Paroles et enseignements prononcés au fil des années

Sommaire Paroles prononcées en 1896 Parole sur la bienfaisance de l'autocratie du tsar, prononcée à l'occasion de l'anniversaire de l'accession au trône du très pieux empereur Nicolas Alexandrovitch, le 21 octobre 1896, dans la cathédrale Saint-André de Cronstadt Parole prononcée le jour de la mémoire de l'apôtre très loué André le Premier Appelé, 30 novembre Homélie du dimanche de Homélie des Saints Ancêtres le jour de la Nativité du Christ (prononcée lors de la liturgie tardive) Paroles prononcées en 1897 Homélie le jour du souvenir de saint le glorieux et très louable Apôtre André le Premier Appelé Paroles et enseignements prononcés en 1898 Paroles à l'Épiphanie du Seigneur, le 6 janvier. Toutes les paroles et les actions du Sauveur sont scellées de la sagesse et de la vérité divines. Le Baptême du Seigneur – et le nôtre – est une œuvre de la sagesse et de la vérité de Dieu. Mot pour le jour du Saint Apôtre Très Loué André le Premier Appelé. La véritable et éternelle richesse de l'homme Paroles et enseignements prononcés en 1900 Homélie le jour de la glorieuse Dormition de la Très Sainte Théotokos, le 15 août 1900 Paroles et enseignements prononcés en 1902 Homélie sur le Baptême du Seigneur le 6 janvier Homélie sur la Présentation du Seigneur le 2 février Homélie sur la semaine du Jugement dernier du Christ le 17 février Homo lors de la semaine du Gros Cru le 24 février Homélie à l'occasion de l'anniversaire du martyre de l'empereur Alexandre II, le 1er mars Homélie pour la semaine de Vaiy, le 7 avril Homélie le jour de Pâques, le 14 avril. La preuve de la vérité de la résurrection des morts Parole pour l'anniversaire de Sa Majesté l'empereur Nicolas Alexandrovitch, le 6 mai Parole pour la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, le 8 septembre Paroles prononcées en 1904 Parole pour la nouvelle année 1904 Parole pour le jour de l'Épiphanie et de l'Épiphanie. Philosophie de la fête Un mot par semaine sur un publicain et un pharisien Un mot pour le jour de la Sainte Pâques, le 28 mars Un mot pour le jour de la fête de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna, le 23 avril Un mot pour le jour de la confirmation sacrée et du couronnement du très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch, le 14 mai. Monarchie - l'institution de Dieu Mot pour le jour de la sainte mémoire de notre révérend père Jean de Rila Mot pour le jour de la mémoire du saint, glorieux et très loué Apôtre André, le Premier Appelé Paroles et enseignements prononcés en 1905 Parole pour le jour de la Présentation du Seigneur, le 2 février Parole pour la semaine sur le fils prodigue, le 12 février Parole pour la semaine sur le Jugement dernier Parole pour la semaine de la nourriture crue, appelée "l'expulsion d'Adam", c'est-à-dire du paradis, la Parole sur l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos en mars Le 25, la Parole de la semaine de Vai, le 10 avril, la Parole du Vendredi Saint devant le Suaire, la Parole de Pâques. Victoire sur la mort et triomphe de la vie éternelle. Le triomphe de la vérité et la honte du mensonge. Mot pour l'anniversaire de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna, le 23 avril. Mot pour l'anniversaire du très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch, le 6 mai. La nécessité de l'autocratie royale pour l'État, tout comme l'esprit de l'autocrate est nécessaire pour l'âme. Parole sur la glorieuse Ascension au ciel de notre Seigneur Jésus-Christ. Parole le jour de la Sainte Trinité vivifiante ou Sainte Pentecôte. Parole sur la glorieuse Transfiguration de notre Seigneur Jésus-Christ. Mot au jour de la glorieuse mémoire de notre vénérable père Jean de Rila. Fruits de la foi et de l'incrédulité Parole sur la présentation de la Très Sainte Théotokos au Église Parole le jour de la glorieuse mémoire de saint Apôtre André le Premier Appelé. À propos de l'obéissance et de la désobéissance Paroles et enseignements prononcés en 1907-1908 Parole pour le jour du souvenir et de la célébration de la confirmation sacrée et du couronnement du très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch de toute la Russie Parole pour l'anniversaire de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna Parole pour le jour de la glorieuse Ascension dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ Parole pour le jour de la Sainte Pentecôte ou la descente du Saint-Esprit le les Apôtres. Histoire et signification de la fête La Parole le jour de la glorieuse Transfiguration dans la chair du Seigneur et Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ La Parole le jour de la glorieuse Dormition de la Très Sainte Théotokos La Parole le jour de la glorieuse Nativité de la Très Sainte Théotokos La Parole le jour de l'Exaltation glorieuse de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur à Jérusalem, trouvée dans les profondeurs de la terre par la reine Hélène Égale à la Apôtres, près de trois cents ans après la crucifixion du Sauveur du monde sur la Parole le jour de l'entrée glorieuse dans le Église de la Très Sainte Théotokos Parole le jour de la mémoire de St. le glorieux et très loué Apôtre André, le Premier Appelé Parole le jour de la glorieuse Nativité dans la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ Parole pour la nouvelle année 1908 Parole le jour de l'Épiphanie, le 6 janvier 1908 Parole le jour de la glorieuse Présentation du Seigneur au Église de Jérusalem par le juste ancien Siméon, le 2 février 1908 Le royaume de Dieu est-il la Russie ? Un mot par semaine sur le publicain et un pharisien Une conversation par semaine sur un publicain et un pharisien Une conversation par semaine sur le fils prodigue (premier) Un mot par semaine sur le fils prodigue Un mot par semaine sur le fils prodigue Une conversation par semaine sur la consommation de viande Un mot par semaine Mot de la semaine de la viande et de la graisse sur la semaine de jeûne cru (première) Parole sur la semaine de jeûne cru (deuxième) Enseignement sur la semaine de jeûne cru (première) Leçon sur la semaine de jeûne cru (deuxième) Leçon sur le mercredi de la première semaine de carême Conversation sur le repentir Conversation sur la communion des saints mystères Parole sur la première semaine du Carême, sur la semaine de l'Orthodoxie (première) Parole sur la semaine de l'Orthodoxie Conversation sur la deuxième semaine du Grand Carême (première) Conversation sur la deuxième semaine du Grand Carême (deuxième) Enseignement de la troisième semaine du Grand Carême Paroles prononcées en 1896 Mot sur la bienfaisance de l'autocratie tsariste, prononcé à l'occasion de l'anniversaire de l'accession au trône du très pieux empereur Nicolas ALEXANDROVITCH, le 21 octobre 1896, dans la cathédrale Saint-André de Cronstadt « Le royaume appartient à l’Éternel, et il a des langues » (Ps. 21 : 29). Dans l'univers entier - dans tous les mondes, visibles et invisibles pour nous, aussi grands et innombrables soient-ils - dans tout ce mécanisme mondial merveilleux, sage, beau et vivant, un Pouvoir sage, omnipotent, personnel, sans commencement, tout bon et tout unificateur est clairement perceptible, qui a donné l'unité, l'ordre, l'harmonie et la beauté merveilleuses à tout ce mécanisme infini et varié, en général, partout identique, constant et immuable. Sur la terre que nous habitons, dans toutes les créations animées et inanimées, la diversité et l'unité des genres et des espèces chez les animaux et les plantes, l'unité et l'harmonie des actions, des coutumes, de la morale, des instincts et des manifestations générales de la vie sont également perceptibles. Par exemple, avec le début de l'automne, les oiseaux migrateurs en longues lignes, sous le contrôle de leur premier chef, comme un chef de colonne, s'étendent dans les hauteurs des airs vers les pays chauds. Avec l'arrivée du printemps, ils volent à nouveau dans les mêmes lignes, également sous le contrôle des plus avancés, vers nous pour leur subsistance et leur commerce et pour l'élevage d'autres comme eux. Les abeilles et les fourmis travaillent ensemble, sous le contrôle et la direction de la reine ou du roi, préparant la nourriture et l'abri pour l'hiver ; les plantes annuelles se fanent et disparaissent, mais leurs espèces à l'état de graines et d'embryons restent inchangées et, à une température chaude et favorable, renvoient leurs pousses et se développent dans les mêmes formes belles et vivantes que l'année dernière. Dans tout - petit et grand - dans le flux des étoiles et les actions des éléments, dans toutes les plantes et tous les animaux, une seule Main créatrice, vivifiante, décorative et dirigeante de tout, du Créateur et Pourvoyeur Invisible est perceptible. Cette même Main qui gouverne tout règne sur toutes les nations, sur toute la race humaine ; elle nomme des rois et les dépose, et à la place des uns elle en élève d'autres. Elle a également élevé le nouveau tsar au trône du royaume de Russie, branche du tsar-parent récemment décédé. « Par moi, dit Dieu, les rois règnent et les dirigeants légitiment la justice » (Prov. 8 : 15). Le roi est l'image de Dieu sur terre, le souverain de l'univers. « Écoutez, rois, et comprenez ; apprenez, juges des extrémités de la terre ; prenez garde, vous qui êtes nombreux et qui vous orgueillez devant les nations : la domination vous a été donnée de l'Éternel, et la force du Très-Haut, qui examinera vos actions et éprouvera vos intentions » (Prov. 7 : 1-3), le roi sage lance un appel à ses semblables. Par conséquent, tous les sujets loyaux sont obligés de traiter l'autorité royale avec révérence, selon le droit et la loi du Divin, et d'obéir au roi non seulement par colère, qui est terrible surtout chez un roi autocratique, mais aussi par conscience (Rom. 13, 5), comme l'enseigne l'Apôtre, c'est-à-dire selon la propre conviction de chacun dans le devoir sacré d'obéissance au tsar, comme le devoir dominant confié aux peuples pour leur bien, pour leur création, et non pour leur ruine, en tant que Leader et Leader du Peuple. Le Tsar dirige de manière autocratique le peuple, comme l'image du pouvoir unique de Dieu, comme l'image du Roi des rois, comme le Chef de l'État, ce grand corps politique, organisé de manière cohérente et uni par un Chef unique. Tous les pouvoirs dans l'État, comme les rayons d'un cercle, se rapportent au Souverain comme à leur centre ; ou bien tous les habitants de l'État, comme les fractions, reçoivent un dénominateur en leur Roi. Le Souverain dans son Royaume, comme une âme dans un corps, communique l'harmonie de direction et d'action à tous les membres du grand corps politique. Notre Église orthodoxe prie constamment Dieu, le Roi Tout-Puissant des rois, pour le salut et la prospérité du Roi terrestre en tout, et pour la soumission de tout ennemi et adversaire sous ses pieds. Vous voyez, frères, que pour la Russie l'unité du pouvoir et l'autocratie dans l'État sont nécessaires et constituent pour elle le plus grand bien, tout comme dans le monde de Dieu il y a l'unité de commandement et tout pouvoir. Soyez soumis à toute autorité humaine, pour le Seigneur : soit au Roi, comme autorité suprême ; Que ce soit aux dirigeants, envoyés par lui pour punir les criminels et récompenser ceux qui font le bien. (1 Pierre 2 : 13-14). – Rendez à César ce qui est à César, et aux Dieux ce qui est à Dieu (Matthieu 22 :21). Amen. La parole prononcée le jour de la mémoire de Saint-Apôtre très loué André le Premier Appelé, le 30 novembre "Simon Pierre répondit (Jésus) : Seigneur, à qui devons-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle" (Jean 6 :68). Lorsque notre Seigneur Jésus-Christ, enseignant le peuple juif et ses disciples, parlait de lui-même comme du pain vivant descendu du ciel et que ce pain était sa chair, qu'il donnerait pour la vie du monde, alors beaucoup d'entre eux, se moquant de ses paroles, disaient : quelles paroles étranges ! qui peut écouter ça ? et à partir de ce moment, beaucoup de ses disciples le quittèrent et ne marchèrent plus avec lui. Alors Jésus dit à ses douze apôtres : Voudriez-vous aussi vous en aller ? Simon Pierre lui répondit : Seigneur ! vers qui devrions-nous aller ? Vous avez les paroles de la vie éternelle (Jean 6 :51, 60, 66-68), c’est-à-dire où et vers qui devons-nous aller, à part Toi ? Vous seul proclamez les verbes ou les paroles de la vie éternelle – des paroles à la suite desquelles vous pouvez atteindre la vie éternelle. Et en effet, le Seigneur est venu sur terre pour cette raison, afin que les gens aient la vie, et la vie en abondance – afin qu’ils aient la vie et qu’ils aient davantage à revendre. C'est la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé (Jn. 10:10, 17:3), fleuves du Seigneur ; Dans ce but, Il a choisi et envoyé Ses apôtres dans le monde, après leur avoir d'abord enseigné la parole de vie éternelle, afin qu'ils puissent prêcher cette parole à tous les hommes et les faire passer de la mort à la vie, de la puissance de Satan à Dieu. L'intérêt de la vie éternelle et heureuse pour nous, mortels et personnes remplies de toutes sortes de péchés, de maladies, de privations, de chagrins et de chagrins, est le plus grand, incomparable et inestimable, et une conversation sur les verbes de la vie éternelle le jour de la glorieuse mémoire du premier apôtre appelé est la conversation la meilleure et la plus édifiante. Vous avez entendu hier lors du service toute la nuit, en lisant l'acathiste élogieux en l'honneur de l'apôtre, comment il a fait des miracles par la puissance de Dieu en prêchant l'évangile à différents peuples, et avec quelle joie il a accepté l'exécution sur la croix du consul inhumain Égée, brillant sur lui de la lumière divine - comment il a prêché depuis la croix sur le Messie, le Christ Jésus et sur la vie éternelle préparée pour les croyants en Lui, puis s'est reposé en paix. Beaucoup de gens ont été témoins de sa mort juste et ont glorifié hautement Dieu et son saint, glorieux pendant sa vie et à sa mort. Et nous, frères bien-aimés, voyant une fin si glorieuse de sa vie, imiterons sa foi. Maintenant un mot sur la vie éternelle. L'intérêt de la vie éternelle pour celui qui a reçu de Dieu une âme immortelle est, je le répète, le plus grand intérêt, infiniment au-dessus de tous les intérêts et bienfaits terrestres, au-dessus de tout ce qui est cher et hautement apprécié dans le monde ; car tout ce qui est terrestre est éphémère, éphémère, comme la fumée, comme la vapeur, comme une bulle de savon : la richesse et la gloire, la santé et la beauté, le pouvoir royal et la pourpre, et toute la splendeur terrestre. Mais seul Jésus-Christ, le Dieu-homme, peut nous donner la vie éternelle ; et seule la foi chrétienne, la Sainte Foi seule, peut nous préparer et nous éduquer à la vie éternelle et à la citoyenneté céleste. L'Église, à qui Dieu a confié cette préparation, est l'éducation des âmes pour la vie éternelle et le royaume du Christ. Aucun écrivain laïc, le plus intelligent et le plus célèbre, aucun philosophe et naturaliste, ancien et moderne, aucun avocat et professeur, aucun poète, aucun poète célèbre ne peut donner à un chrétien dans ses paroles ce qui est le seul besoin des âmes, ce qui est le plus nécessaire, vital pour une personne - qui éclaire véritablement l'âme, purifie l'esprit et le cœur, résout ses péchés, fortifie et ravit vraiment - ne peut pas donner la grâce de Dieu et le salut spirituel. Car ils philosophent et n'écrivent tous que sur des choses terrestres et passagères, et les poètes ne rêvent dans leurs poèmes et leurs poèmes que de l'amour terrestre ou des héros terrestres, des joies ou des peines terrestres. Beaucoup de leurs lecteurs et admirateurs ont été tellement emportés par leurs rêves qu'ils ont complètement oublié saint. L'Évangile est la seule chose dont les âmes immortelles ont besoin, ce livre de livres, cette sagesse suprême et éternelle - et ils ne veulent pas le savoir, et ils négligent l'enseignement de l'Église. Aucun de ces écrivains n'a de paroles de vie éternelle, rien de vraiment utile à l'âme chrétienne, à l'exception de quelques étincelles, quelques mots sur Dieu et ses actes. Si vous vous tournez vers le théâtre, cette école de morale soi-disant populaire, - et pas un mot n'y est dit sur Dieu ou sur la vie éternelle ; il y a tout ce qui est mondain ; il y a un jeu verbal sur les passions humaines. Les acteurs du monde parlent, et le monde les écoute et les applaudit, les loue ou les condamne. Ne se tournerait-il pas peut-être vers le comte Léon Tolstoï pour lui emprunter des leçons de vie ? Mais cet athée ne croit pas du tout au Christ en tant qu'Homme-Dieu et à son divin Évangile - et ne le lit que pour en donner une interprétation erronée, pour en scandaliser le sens et le bon sens et la compréhension de toute l'humanité ; il ne croit pas à la vie éternelle et attire à lui des fous comme lui par la tentation de ses opinions nouvellement inventées, s'imaginant que lui seul pense correctement et comprend tout. Alors, où, vers qui irons-nous chercher les verbes de la vie éternelle ? - Uniquement au Seigneur et à sa sainte Église, qui seule a reçu de Lui ces verbes de vie éternelle et les enseigne à tous les croyants : car elle seule peut les conserver et les transmettre intacts - et dans son Saint Évangile. C'est seulement en lui que le plus grand sacrement du corps et du sang du Christ est accompli et enseigné aux croyants pour la vie éternelle ; ce n'est qu'en lui que tous les autres sacrements sont accomplis et que toutes les œuvres merveilleuses de Dieu sont glorifiées - les œuvres de création et de providence pour le monde et le genre humain, et surtout pour l'Église de Dieu sur terre dans tous les siècles depuis le début jusqu'à nos jours ; Ce n'est que dans l'Église que le Seigneur révèle à chacun de ses propres yeux qu'il y aura une résurrection des morts et un jugement terrible pour le genre humain, et la vie éternelle pour les justes, et un tourment éternel pour les pécheurs impénitents. Quelle est la fin du mot ? Ensuite : Tenez bon, chrétien, à votre Sainte foi et à votre Sainte Église, - accomplissez les commandements qui vous ont été donnés et, comme un pécheur, apportez une repentance constante à Dieu, corrigez votre cœur et votre vie, détournez-vous du mal et de tout péché, vainquez vos passions, faites le bien, soyez renouvelé chaque jour par la grâce de Dieu - et vous serez sauvé et honoré de la vie éternelle. Amen. Mot pour la Semaine des Saints Ancêtres « Aucun de ces hommes appelés ne goûtera à mon souper ; car les appels sont nombreux, mais les élus sont peu nombreux » (Luc 14 :24). Dans l'Évangile de Luc lu aujourd'hui, le Seigneur a prononcé une sentence juste et terrible contre ceux qui ont été appelés et qui ne sont pas venus, par négligence et par paresse, au grand repas préparé par le Créateur et Juste Juge du monde entier et qui doit être révélé à la fin de ce siècle. Aucun de ceux qui sont appelés ne goûtera mon repas : car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. Écoutez, frères et sœurs bien-aimés : par ceux qui sont appelés à la Cène, nous entendons aussi, car nous aussi, nous y sommes appelés par le Seigneur depuis le moment où nous avons été baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, après avoir d'abord renoncé au diable et à ses anges et à tout son ministère et à tout son orgueil. Ce grand souper, ou souper, est le royaume des cieux, préparé pour tous ceux qui sont fidèles, aiment Dieu et gardent ses commandements. Faisons attention aux raisons pour lesquelles les invités ne sont pas venus. L'un d'eux a dit au messager : j'ai acheté un terrain et je dois aller le voir ; S'il te plaît, pardonne-moi. Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les tester ; S'il te plaît, pardonne-moi. Le troisième dit : Je me suis marié et je ne peux donc pas venir (Luc 14 : 16-24). D'après les paroles ci-dessus, il est clair comme le jour que ceux invités à souper par le propriétaire de la maison, c'est-à-dire le Seigneur, y ont renoncé à cause d'une dépendance inexcusable et déraisonnable aux biens terrestres et temporaires et à leur chair passionnée et corruptible et à cause de la négligence de l'âme immortelle, créée à l'image de Dieu, que le Créateur et Seigneur a tant aimé qu'il est lui-même venu sur terre pour la chercher, perdue, il l'a lui-même rachetée par sa souffrance et sa mort et l'a pris sur son épaule pour l'amener à le Père céleste. Pourquoi l’un de ceux qui sont appelés ne goûte-t-il pas le Repas du Seigneur et n’entre-t-il pas dans le royaume éternel ? Parce qu'aucun de ceux qui ont été appelés et ont renoncé ne s'est préparé, ne s'est éduqué pour cela, n'a pas développé le goût spirituel, n'a pas acquis un vêtement spirituel pour lui-même, n'est étranger à toute vertu, nu, laid, à cause de la multitude de péchés. Et quelle est la communion entre la lumière et les ténèbres, la justice et l'iniquité (cf. 2 Cor. 6:14) ? Aucun. Ceux qui ont été invités au souper, en raison d'une incrédulité impardonnable, d'une inattention et d'une ingratitude envers celui qui a appelé, ont travaillé toute leur vie uniquement pour le corps corruptible, pour la chair pécheresse et ses passions, pour son plaisir, et n'ont rien fait pour l'âme immortelle - ils n'ont pas été purifiés par la repentance, ne se sont pas souciés de couper leurs passions, de supprimer les vices et les penchants pécheurs, et ainsi ils sont morts dans leur impureté, dans leur éloignement de Dieu. Comment peuvent-ils profiter des bienfaits du souper spirituel ? Ils ne le peuvent pas, ils sont incapables ; s'ils étaient amenés au ciel ne serait-ce que pour une minute, ce serait extrêmement difficile, insupportable, éblouissant pour eux à cause de leur péché, de leur caractère terrestre, de leur grossièreté, de leur impureté ; et eux-mêmes se condamneraient à l'enfer, à ceux qui leur ressemblent, à la prison puante et ardente préparée pour les pécheurs. Tel est le sort des pécheurs impénitents, telle est la fin des passions humaines. Comment les saints ont-ils apprécié l’appel du Seigneur lors de la Grande Cène ? Avec quel zèle ont-ils suivi la voix de l’appelant ? Comment vous êtes-vous préparé ? Comment avez-vous lutté ? Quel exemple nous ont-ils montré ? Comment prient-ils le Seigneur pour nous, afin qu'il nous accorde la possibilité de vivre avec eux et nous délivre des charmes de ce monde et de ses vains plaisirs, afin qu'il nous incite au repentir, à la correction et nous donne du zèle pour toutes les actions de vertu ? Préparons-nous tous pour le grand souper du royaume des cieux ; Laissons de côté la paresse et la négligence, mortifions les passions charnelles qui nous empêchent de vivre pour le Seigneur et pour l'âme immortelle, d'aimer Dieu et notre prochain. Et dans le saint amour se trouve toute la loi. Amen. Homélie pour la Nativité du Christ (prononcée lors de la liturgie tardive) « Le grand mystère de la piété : Dieu a été révélé dans la chair » (1 Tim. 3 : 16). Aujourd'hui, dans tout l'univers, saint L'Église se souvient et célèbre le plus grand mystère de l'incarnation de Dieu, le Verbe de la Très Pure Vierge, à travers l'influx et l'ombre du Saint-Esprit de Dieu. Ce mystère est merveilleux, indescriptible et terrible à la fois pour les habitants du ciel, les esprits célestes les plus grands et qui contemplent tout - les rangs des anges - et pour les esprits humains éclairés par le Saint-Esprit. Imaginez : le Dieu sans commencement, de qui tout a reçu le commencement de l'être : les Anges, et le genre humain, et tout le monde visible et invisible, reçoit un commencement selon l'humanité ; incontrôlable par les cieux - s'insère dans le sein de la vierge, Dieu est un bébé et est porté dans les bras de la Mère et est nourri par les mamelons, nourrissant chaque respiration. La science stellaire a découvert et affirme que notre Terre, dans l'ordre de l'univers, est un point à peine perceptible, que des millions de mondes autour de notre terre remplissent les abîmes de l'espace - et ce seul point, cette boule à peine perceptible de la création de Dieu, habitée par des hommes, a reçu l'honneur indescriptible de porter Dieu le Porteur de Chair, Dieu l'Homme, qui se plaisait à vivre parmi les gens, à enseigner aux gens égarés la pensée de Dieu, à accomplir d'innombrables miracles bénéfiques, à prêcher la repentance et le pardon. des péchés; souffrir et mourir comme un saint sacrifice pour les péchés du monde, ressusciter d'entre les morts par la puissance du Divin, vaincre notre mort universelle, et accorder la résurrection à toute la race humaine. Aucun des mondes visibles, à l'exception de la terre, n'a reçu ce plus grand honneur : car c'est seulement sur terre que Jésus-Christ, le Fils unique du Père céleste, a eu une Mère Vierge et qu'il est son Fils unique selon l'humanité. Pourquoi une telle préférence est-elle accordée à la terre ? Pourquoi Dieu est-il apparu dans la chair uniquement sur terre ? – C’est le grand mystère de Dieu, le mystère de la miséricorde incommensurable et de la condescendance de Dieu envers l’humanité en perdition. Peut-être que sur une seule terre il y avait une chute d'une créature rationnelle créée à l'image de Dieu, et donc seulement ici une Main toute-puissante pour restaurer de la chute était nécessaire, seulement ici était la venue évidente d'un Médecin nécessaire pour guérir une personne incurable, qu'aucun médicament humain, aucun châtiment, aucun sermon des messagers de Dieu ne pouvait guérir de l'ulcère du péché. Ainsi, Dieu est apparu dans la chair : réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, ô terre ; nés sur terre, réjouissez-vous et triomphez. Le Créateur lui-même est venu vers vous pour vous recréer, vous renouveler, corrompu par les crimes ; le Médecin tout-puissant lui-même est venu, puissant pour guérir toutes sortes de maladies chroniques du péché, pour guérir toutes sortes de passions mentales et de maladies corporelles, comme il l'a effectivement fait, comme nous le savons par l'Évangile et l'histoire de l'Église. Alors, rencontrez-Le avec joie, avec un esprit et un cœur purs, avec une chair chaste et bridés par l'abstinence et le jeûne, ce qui est saint. L'Église a délibérément établi cela avant cette grande fête afin de nous préparer à une digne rencontre du Roi céleste venant chez nous pour habiter en nous. Il est venu vers nous avec la miséricorde et la faveur de son Père céleste, et il exige de nous miséricorde envers notre prochain ; Il est un roi juste et exige de nous toute justice ; car Lui-même, en tant qu'homme, a accompli toute justice (Matthieu 3 : 15), nous montrant l'exemple et nous donnant la grâce et le pouvoir de l'accomplir ; – Lui-même a souffert pour nous, endurant la croix, et il nous a appris à renoncer à nous-mêmes, à nos péchés et à nos passions, et à le suivre, créant la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7 : 1). Il est venu guérir nos âmes malades des péchés et a ordonné à chacun de se repentir ; Repentons-nous toujours sincèrement, corrigeons-nous et efforçons-nous d'atteindre la sainteté et la perfection. Les Saints Anges, après la naissance de l'Homme-Dieu, ont prêché la paix sur la terre et la bonne volonté aux hommes de la part du Père Céleste : ayons aussi la paix de la conscience en nous-mêmes et soyons en paix avec tous, si possible. Ayez la paix et la sainteté avec tous, dit l'apôtre, car sans eux personne ne verra le Seigneur (cf. Héb. 12, 14). Amen. Paroles prononcées en 1897 Mot pour le jour du souvenir de St. Apôtre glorieux et entièrement validé André le Premier Appelé "Je détruirai la sagesse des sages et l'intelligence des prudents. Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est l'interrogateur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas changé la sagesse de ce monde en folie ? (Ésaïe 29 :14, 33 :18 ; 1 Cor. 1 :19-20). Il y a près de deux mille ans, le ciel et la terre ont été témoins d'un événement extraordinaire, unique, miraculeux et salvateur : sur terre est apparue dans la chair la Sagesse hypostatique de Dieu lui-même, le Verbe même de Dieu incarné, en qui toutes choses étaient (Jean 1, 3), en qui les mondes ont été créés (Héb. 1, 2), - Dieu est apparu dans la chair (1 Tim. 3, 16), Dieu et l'homme Jésus-Christ - afin d'éclairer la nature humaine obscurcie par l'enfer. les ténèbres, pour recréer et renouveler ce qui a été corrompu, pour purifier et sanctifier ce qui a été souillé par tous les péchés, pour délivrer de la malédiction et de la mort éternelle, à laquelle il était voué par la justice éternelle de Dieu - et pour se réjouir de la réconciliation et de la bénédiction du Père céleste par le sacrifice de réconciliation de lui-même sur la croix de la malédiction selon l'écrit : maudit est quiconque est pendu au bois (Gal. 3 : 13). La Sagesse hypostatique a choisi comme serviteurs dans la grande œuvre de salut de l'humanité, non pas les gens sages et livresques de notre époque, mais des pêcheurs simples, humbles, ignorants et pauvres, dont toute la richesse sur terre résidait dans les bateaux et les filets de pêche et dans de misérables huttes. Le Seigneur a appelé parmi ses serviteurs, et d'ailleurs le premier, le pêcheur Andrei, frère de Petrov, qui est donc appelé le Premier Appelé. L'Église célèbre désormais solennellement sa sainte mémoire par des psaumes et des chants sacrés dans tout l'univers chrétien et dans cette église dédié à son nom. Examinons les raisons pour lesquelles Dieu, la Parole, a choisi comme serviteurs non pas des gens habiles en mots, ni des gens sages et livresques, mais des gens simples et ignorants. La raison, premièrement, est que toute l’œuvre du salut humain doit être attribuée, en toute justice, à Dieu seul, et non à la sagesse ou à l’art de l’homme, ou à une puissance autre que Dieu. Car, dites-moi, que pourraient faire seuls des pêcheurs simples et sans instruction dans une question telle que l’illumination et le renouveau de l’humanité ? - Rien. Toute sagesse, toute force, toute la capacité pour une tâche aussi importante devait leur être donnée de Dieu, et pour qu'une personne soit digne de recevoir de Lui une telle grâce, une telle sagesse et force, il fallait la capacité de percevoir ces dons de Dieu - il devait y avoir un simple, croyant, humble, obéissant, non corrompu par la ruse et toutes sortes de passions mondaines, une âme intégrale, capable d'être porteuse de la grâce de Dieu, de la sagesse surnaturelle et de la puissance de Dieu. C'est exactement ainsi que furent trouvées les âmes des gens simples et ignorants : et ils furent honorés d'être porteurs et serviteurs de la cause du salut humain et collaborateurs de Dieu Lui-même - la Parole. Par toute leur vie, par une obéissance parfaite au Seigneur et par toutes leurs actions, ils ont justifié l'élection divine, à l'exception de Judas Iscariote, le fils de perdition (Jean 17, 12), qui aurait sans doute pu être tout aussi fidèle serviteur du Seigneur et pêcheur d'hommes, citoyen céleste et co-trône des Apôtres, si, par négligence, il ne s'était pas laissé prendre par le diable et ne s'était pas empêtré dans les filets de l'amour de de l'argent. D'autre part (deuxième raison) : que serait-il arrivé si le Seigneur s'était tourné - je parle humainement, car celui qui connaît le cœur ne l'aurait pas fait - que se serait-il passé si le Seigneur s'était tourné avec l'appel à le suivre vers les scribes et les pharisiens de l'époque, vers les princes des Juifs et vers les savants en général ? Le suivraient-ils ? - Non, ils se moqueraient de Lui seulement, par orgueil, avidité, tromperie, envie, haine du Maître de Nazareth, et dès la première fois ils refuseraient de Le suivre, comme cela s'est produit avec un riche dirigeant qui a demandé au Seigneur ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle ? Sur le conseil du Seigneur de vendre ses biens pour sauver son âme, les distribuer aux pauvres et le suivre, il quitta immédiatement l’Instructeur céleste avec du chagrin dans l’âme, car il possédait de grands biens (Luc 18 : 18-23). La même chose serait arrivée aux pharisiens, amateurs d'argent et d'ambition : aucun d'eux n'aurait suivi le Seigneur, qui s'est appauvri à cause de nous et n'avait pas d'endroit où reposer sa tête. Ils étaient tout simplement incapables et indignes d’une si grande cause, celle du salut de l’humanité en perdition. Ils étaient trop bas pour une si grande cause – terrestre, spirituelle et non spirituelle. Pour la cause du Christ, il fallait des gens dotés d'un esprit et d'un cœur exaltés, altruistes, étrangers aux prédilections du monde. Tels étaient les Apôtres, surtout après la descente du Saint-Esprit sur eux. Que se passerait-il si le Seigneur - disons ceci, par exemple - apparaissait sur terre aujourd'hui et commençait à appeler les fiers scientifiques et les riches de cette époque, dévoués de toutes leurs âmes au monde, à le suivre ? Ils riraient de cet appel et personne n’irait à l’œuvre de Dieu. Mais le Seigneur est le même maintenant, restant avec nous pour toujours, bien qu'invisible ; et maintenant sa parole évangélique s'adresse à tous ; Ses commandements, commandements et conseils sont proclamés encore aujourd'hui dans l'Église : mais lequel des savants et des riches et généralement des fils de cet âge écoute et accomplit ces commandements ? Peu, peu - qui ; tandis que d’autres s’en moquent et les considèrent impossibles à réaliser ; d'autres les interprètent de manière incorrecte, contrairement au bon sens (comme le célèbre écrivain de Yasnaya Polyana). À partir de là, il devient clair pour chacun pourquoi le Seigneur a choisi comme serviteurs et collaborateurs des personnes simples, humbles et ignorantes, mais sincères, fidèles et fermes jusqu'à la fin de leur vie dans la grande œuvre de leur Maître et Seigneur. Leur enseignement et leurs actes témoignent qu'ils justifiaient pleinement leur élection : car ils ont conquis l'univers tout entier, les puissants, les grands, les sages, les rois et les royaumes, au Christ Dieu par l'enseignement et les miracles. Oui, c'est toute la simplicité du sermon qui l'a fait ; Tout cela a été fait par la puissance de Dieu, agissant en eux et à travers eux - la puissance de la vérité, la puissance de la foi dans le Seigneur et sa toute-puissance, la puissance de guérir toutes sortes de maladies, de ressusciter les morts, de chasser les démons. La voix terrible et juste du Seigneur Tout-Puissant gronde encore sur ces scientifiques qui ne veulent pas connaître le Christ et son Église : je détruirai la sagesse des sages et je rejetterai l'intelligence des prudents. Nous voyons toujours et partout - ici et à l'étranger - que les scientifiques, les non-croyants en Christ sont abandonnés par la lumière de Dieu - et eux-mêmes ne savent pas ce qu'ils disent et font, errent dans les ténèbres et tâtonnent, se livrent avec insatiabilité à toutes les passions charnelles et se justifient en cela par les exigences de la nature, ils sont eux-mêmes corrompus et ils corrompent les autres. Le savoir du monde, en partie le nôtre, et surtout occidental, est armé contre Dieu et contre l'Église, saint. L'Évangile est placé à côté des œuvres de l'esprit humain ; néglige les règlements de l'église; St. Il considère les sacrements inutiles, ainsi que le culte et le clergé (Tolstovtsy, Pashkovtsy, Stundists, Raskolniks) ; la vérité sur la résurrection des morts et le jugement dernier de Dieu est rejetée. Et ainsi le Seigneur détruira toute la sagesse des sages et les rejettera ainsi que la raison des sages - et ils hériteront d'un vide et d'une obscurité terribles et douloureux, et d'un tourment éternel de la face de Dieu. Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le questionneur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? Tenez bon, frères et sœurs bien-aimés, à la simplicité, à l'humilité, à la bonté, à l'obéissance et à la pureté qui aiment Dieu ; soyez des disciples et disciples sincères du Christ et de St. Son Église, - et vous mènerez une vie paisible et prospère ici sur terre avec la santé et recevrez la rémission des péchés, et au ciel vous recevrez l'héritage éternel du Christ - une vie bénie avec tous les saints. Amen. Paroles et enseignements prononcés en 1898 Homélie de l'Épiphanie du Seigneur, 6 janvier. Toutes les paroles et les actions du Sauveur sont scellées de la sagesse et de la vérité divines. Le Baptême du Seigneur - et le nôtre - est une œuvre de la sagesse et de la vérité de Dieu "Jean le retint (Jésus-Christ) et dit : J'ai besoin d'être baptisé par Toi, et viens-tu à moi ? Mais Jésus lui répondit : " Laisse-le maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice » (Matthieu 3 : 14-15). Aujourd'hui, dans toute l'Église orthodoxe universelle, il y a une commémoration solennelle et une glorification du Baptême du Seigneur Jésus-Christ par Jean-Baptiste dans le Jourdain. Le saint évangéliste raconte que lorsque le Seigneur est venu au Jourdain pour se faire baptiser, Jean l'a retenu et a dit : J'ai besoin d'être baptisé par toi, et viens-tu à moi ? Nous ne dirions pas la même chose, sachant qui celui-ci vient : Seigneur, que signifie ton extrême humilité, que Toi, le Seigneur sans péché, vienne être baptisé pour une personne, même si elle est juste par Ta grâce et Ta justice ? Que dois-je te laver, le plus pur du soleil, ou éclairer en Toi, le Soleil de Vérité ? - Mais devrions-nous, pécheurs, myopes et myopes dans tout ce qui concerne le mystère de notre salut, discuter avec le Seigneur lui-même, qui a créé et fait tout avec sagesse, beaucoup de choses - au-dessus des mots et de la raison ? Toutes les paroles et les actions du Seigneur Jésus-Christ portent le sceau de la plus haute sagesse et vérité de Dieu, inimaginables pour les fiers scientifiques de ce siècle, qui ont osé assimiler le Seigneur de gloire lui-même aux gens ordinaires et interpréter ses paroles selon les concepts de leur esprit perverti et perdu (Léon Tolstoï) ; - et nous devons humblement nous incliner devant Lui avec une confiance parfaite et une profonde réflexion, en demandant la compréhension de Dieu. De même, les paroles du Seigneur à Jean concernant son baptême en silence et sans contradiction – et l’acte même du baptême par Jean – portent également l’empreinte de la plus haute sagesse, bonté et vérité de Dieu. Partez maintenant, dit le Seigneur, car c'est ainsi que nous devons accomplir toute justice ; ceux. Dans ce but, je suis venu sur terre et je suis devenu un homme, étant toujours Dieu, comme si le Seigneur le disait - pour accomplir toute la vérité de Dieu, qui a été si hardiment piétinée au paradis par les hommes primordiaux, et - puis, plus on s'enfonce dans les profondeurs du temps et des races humaines - plus elle a été piétinée avec audace, ruse, méchanceté, plus profanation par toute la race humaine, à l'exception de quelques élus. Je suis venu prendre sur Moi tous les mensonges et impuretés des hommes, sans être souillé par elles, afin de les payer, de satisfaire la justice de Mon Père céleste par Ma justice, et de M'offrir en sacrifice expiatoire pour les immerger dans les eaux du Jourdain ; Je veux en Moi-même, en tant qu'Homme-Dieu sans péché, laver toutes les contrevérités humaines et enseigner à Mon Église le Bain purificateur de restauration dans le baptême d'eau et d'Esprit : Moi-même, ayant accompli toute vérité, j'enseigne aux gens la vérité de Dieu et leur donne la force et la grâce pour l'accomplir. C’est ce que signifient les paroles du Seigneur à Jean : laisse tomber maintenant, car c’est ainsi que nous devons accomplir toute justice. En général, en lisant ou en écoutant les discours du Seigneur ou l'évangile sur ses actes, il ne faut pas perdre de vue qu'il est l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde entier (Jean 1 :29), et le Rédempteur du genre humain ; Grand Prêtre selon l'ordre de Melchisédek, qui s'est offert en sacrifice de réconciliation au Père céleste pour nous pécheurs - qu'il est le juste juge de tous, le médecin de tous ceux qui souffrent de péchés et le combattant, qui est entré dans le combat spirituel avec le Goliath spirituel - le diable, qui avec la plus grande habileté, la plus grande ruse et la plus grande constance a combattu et combat avec d'innombrables passions et toutes sortes de contrevérités le genre humain et que le Seigneur, par Une providence sage et juste, complètement vaincue et qui a délivré la race humaine de sa puissance et de son œuvre. Ainsi - et dans le Jourdain le Seigneur a été baptisé afin de vaincre notre destructeur le diable dans les eaux dans lesquelles il a niché, et de sanctifier les eaux, afin que nous, par le baptême avec une triple immersion au nom du Saint. La Trinité a été gracieusement lavée de la saleté du péché ancestral, et renaît dans une nouvelle vie par l'eau et le Saint-Esprit et adoptée par le Père céleste à travers la sainteté de la vie. Les circonstances de la naissance même de l’Homme-Dieu sont également capturées par la plus grande sagesse et vérité de Dieu. Il est né d'une Vierge pauvre et pure et a été déposé dans une crèche, emmailloté dans des haillons comme un bébé, afin d'expier par son humilité l'orgueil d'Adam et Ève, qui rêvaient d'être des dieux, afin d'exposer et d'humilier l'orgueil humain et d'enseigner aux gens l'humilité, qui est la base de toute vertu. Tout ce que le Seigneur a dit et fait sur terre, il l'a fait selon le Concile de la Trinité éternel, sage et tout bon, qui existait avant tous les siècles, et tout cela était nécessaire au salut, à la perfection et au bonheur de l'homme ; - et si quelqu'un rejetait et rejetait Ses commandements, ses conseils, ses statuts, l'Église qu'Il a créée sur terre - il était et est un ennemi de Dieu et de lui-même, rejetant le Conseil de Dieu sur lui-même. Le baptême a été institué par Dieu dans l'Église pour le salut du genre humain - et il est nécessaire à tout croyant, comme porte d'accès au Royaume de Dieu - et celui qui le rejette ou le rejette rejette son salut, son propre bien éternel. C'est ainsi que le Seigneur a parlé des pharisiens et des scribes qui s'opposaient à lui, qui ne voulaient pas se faire baptiser par Jean, qu'ils rejetaient le concile de Dieu à leur sujet, n'étant pas baptisés par lui (Luc 7 :30). Bien-aimés frères et sœurs ! Nous avons tous été honorés du saint baptême dans l'enfance selon la foi des parents et des adoptés, avons été purifiés du péché ancestral, sommes nés d'eau et du Saint-Esprit et avons été adoptés par le Père céleste. Les portes du Royaume des Cieux nous sont ouvertes. De tout notre cœur, valorisons toujours ce don de Dieu et notre appel en tant que fils et filles de Dieu par grâce - évitons tout péché et luttons en pensées, désirs et actions pour le Royaume des Cieux, pour l'héritage incorruptible et inaltérable préparé pour nous dans le ciel (1 Pierre 1 : 4). Amen. Mot pour le jour du Saint Apôtre Très Loué André le Premier Appelé. La véritable richesse éternelle de l'homme « Car il n'a rien, mais il contient tout » (2 Cor. 6 : 10). Aujourd'hui, nous célébrons, bien-aimés, la fête de la mémoire de saint André le Premier Appelé, ainsi nommé parce qu'il fut le premier appelé par Jésus-Christ au titre apostolique. C'était comme ça. Peu de temps après le baptême du Seigneur par Jean dans le Jourdain, Jean se tenait sur le rivage avec ses deux disciples Jean et André et, voyant venir Jésus, dit : Voici l'Agneau de Dieu. Ayant entendu ces paroles de sa part, les deux disciples suivirent Jésus. Jésus se retourna et les vit arriver et leur dit : « De quoi avez-vous besoin ? » Ils lui dirent : Rabbi – que veut dire Maître – où habites-tu ? Il leur dit : allez voir. Ils allèrent voir où il habitait et restèrent avec lui ce jour-là. Il était environ dix heures, selon nos estimations environ quatre heures du soir. L’un des deux qui entendirent parler de Jésus par Jean et le suivit était André, le frère de Simon Pierre. Il est le premier à trouver son frère Simon, c'est-à-dire Pierre, et lui dit : nous avons trouvé le Messie, c'est-à-dire le Christ, et nous l'avons amené à Jésus. Une autre fois, Jésus, passant près de la mer de Galilée, vit Simon et André son frère jeter des filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs, et Jésus leur dit : Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes, et ils quittèrent aussitôt leurs filets et le suivirent. Voici l’histoire de l’apôtre et évangéliste Jean le théologien et de l’évangéliste Marc à propos de l’appel de l’apôtre André (Jean 1 : 35-41 ; Marc 1 : 16-18). Après être resté un jour avec le Christ et avoir entendu de lui les paroles de la sagesse divine et l'économie de notre salut, l'apôtre André a quitté tout ce qu'il avait dans le monde, sa maison, ses proches, sa pêche et toute sa petite fortune, et est devenu insignifiant, ayant acquis le trésor le plus précieux, le plus irremplaçable et le plus éternel - la foi au Christ - et le suivant irrévocablement et diligemment jusqu'à la fin de sa vie. Pourquoi certaines églises en Russie sont-elles érigées en l'honneur et à la mémoire de saint Apôtre André ? Parce qu'il est avant tout notre apôtre russe, comme le savent les légendes incontestables - la tradition et l'histoire et, en passant, la légende de notre chroniqueur russe, le vénérable Nestor de Petchersk. Il dit que l'apôtre André, naviguant avec ses disciples le long du fleuve Dniepr, atteignit les montagnes de Kiev, débarqua avec eux, gravit la montagne, puis déserta encore, érigea une croix en bois et dit à ses disciples dans un esprit prophétique : voyez-vous ces montagnes ? La grâce de Dieu brillera sur eux, et une grande ville sera créée, et Dieu érigera de nombreuses églises. Selon une légende fiable, il prêcha dans de nombreux endroits de la Russie actuelle, qui ne s'appelaient pas encore Russie, car il n'y avait pas encore d'État russe, mais s'appelaient Scythie et le peuple Rus. Ainsi, l'apôtre André est avant tout un apôtre russe et l’église de Kiev lui est dédié ; Il y a une église à Saint-Pétersbourg qui porte son nom, ici à Cronstadt et dans différents endroits de Russie. En son honneur, l'ordre le plus élevé de Saint-André le Premier Appelé a été créé, qui fait partie intégrante des personnes de la Maison Royale et est accordé aux personnes honorées les plus élevées. Après avoir cité cette légende préliminaire, nous allons maintenant parler des paroles données au début que saint Apôtre Paul a dites à propos des apôtres en général : comme n'ayant rien, mais contenant tout, c'est-à-dire que nous n'avons rien, mais nous possédons tout. Que signifie ne rien avoir et en même temps tout avoir ? Cela signifie - ne pas avoir de biens ou de biens terrestres : pas de maison, pas d'argent, pas de vêtements supplémentaires, pas de relations mondaines, pas d'amis mondains, ni d'aides et d'intercesseurs, pas d'enseignants mondains, pas de médecins en cas de maladie, en un mot - pas de provisions terrestres ; ne pas avoir le moindre attachement à qui que ce soit ou à quelque chose de terrestre, pas même à son père et à sa mère - pas à quoi que ce soit qui séduit et lie les gens ordinaires du monde à la terre. Que signifie avoir tout ? Cela signifie - posséder avant tout la grâce de Dieu et tous les dons de Dieu : le don de la Parole gracieuse, conquérante et conquérante, le don de la foi, le don de l'amour parfait pour Dieu et le prochain, le don de la paix de Dieu dans l'âme, le don de la vie céleste sur terre, insouciante, pleine de parfaite confiance en Dieu en tout, le don de toutes sortes de miracles : guérir toutes sortes de maladies, chasser les démons, ressusciter les morts, mépriser toutes sortes de désastres et de chagrins terrestres ainsi que la vie elle-même, comme étant transitoires et devant être remplacées par la vie éternelle. C'est ce que signifie avoir tout. Et les apôtres, en effet, n'ayant rien sur terre et pas le moindre attachement à quoi que ce soit de terrestre, possédaient tout : toute richesse spirituelle, toute puissance spirituelle ; toute consolation spirituelle; néanmoins, ils considéraient les choses terrestres comme des ordures, de la poussière et de la fumée qui disparaissait, parce qu'ils avaient Dieu Lui-même vivant en elles, qui accomplissait d'innombrables miracles à travers elles et sauvait d'innombrables personnes par elles. Ils possédaient le monde entier et commandaient toute la création : ils chassaient les démons, guérissaient toutes sortes de maladies, foulaient aux pieds la mort, ressuscitaient les morts, comme pour les réveiller du sommeil ; toute la nature s'est inclinée devant eux selon la volonté et le commandement du Seigneur, dont ils étaient des serviteurs sincères, bien que plus tard ils aient eux-mêmes goûté à la mort violente des gens, comme son Seigneur, qui a accepté la mort des mains des Juifs anarchiques et méchants, et avec sa mort a écrasé l'aiguillon de la mort de toute la race humaine. Ainsi, bien-aimés, et tous ceux qui croient sincèrement en Dieu et pour Lui ont rejeté toutes les passions du monde - n'ayant rien ni aucune passion du monde - possèdent tout, toute la grâce de Dieu, puisqu'ils ont Dieu Lui-même dans leur cœur, et sont riches en Dieu, le monde de Dieu, la vraie liberté spirituelle, parce qu'ils sont complètement libres de l'esclavage des passions de la chair et de l'esprit ; riches en vie éternelle, qui demeure en eux, et pendant qu'ils vivent corps sur terre, ils sont au ciel en esprit, et ils disent : notre vie est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, qui transformera notre humble corps afin qu'il soit semblable à son corps glorieux (Phil. 3 : 20-21). Amen. Paroles et enseignements prononcés en 1900 Homélie le jour de la glorieuse Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, le 15 août 1900 « La Reine apparaît à ta droite » (Psaume 45 : 10). C’est ce que le roi prophète David a prédit du plus profond des siècles passés ; il a vu par l'Esprit prophétique la plus grande glorification de Dieu de la merveilleuse Reine, choisie parmi toutes les générations terrestres pour devenir la Mère du Fils de Dieu qui devait s'incarner par le Saint-Esprit sans semence mâle - pour la rédemption et le salut du genre humain du péché, de la malédiction et de la mort. Il voyait alors, comme présent, l'événement célébré maintenant par l'Église universelle, c'est-à-dire la présence de la Mère de Dieu à la droite de Dieu son Fils au ciel, la présence qui lui a été accordée par sa dormition honnête, son enterrement, sa résurrection le troisième jour et son ascension au ciel avec son corps très pur. La Reine apparaît à Votre droite. Pourquoi la Reine céleste est-elle apparue à la droite de son Fils et Dieu, Créateur de toutes les créatures, Sauveur du monde ? Afin d'intercéder éternellement devant Lui pour la race chrétienne, en la suppliant et en la bénissant constamment, et d'accepter la juste récompense de la Main vivifiante de Son Fils, pour le service surnaturel de Son incarnation et de son éducation, pour toutes les peines et chagrins qu'elle a endurés pendant ses souffrances et sa mort sur la croix. Merveilleux sont les mystères de la providence de Dieu pour la race humaine ! Lors de la création même, l'homme - en la personne du premier couple - a été honoré du plus grand honneur : lui, l'une de toutes les créatures terrestres animées, se distinguait par l'image et la ressemblance de Dieu, ayant reçu du Créateur une âme verbale, libre, immortelle, domination sur toutes les créatures terrestres et sur la terre entière - avec la seule condition et obligation - d'obéir librement et volontairement à son Créateur ; cela signifiait qu’en cas d’obéissance volontaire et d’accomplissement exact du commandement de Dieu, accorder aux hommes, en récompense, la jouissance éternelle des bénédictions indescriptibles du royaume de Dieu ; en même temps, il leur était annoncé à l'avance qu'ils mourraient pour désobéissance et désobéissance. La récompense pour l'obéissance et la punition pour la désobéissance étaient tout à fait suffisantes pour encourager l'accomplissement du commandement et pour protéger contre la désobéissance. Mais ce qu’auraient pu craindre les premiers couples, c’est ce qui s’est produit : au lieu de transformer la liberté en bien, en obéissance à Dieu, ils l’ont transformée en mal ; ne pas se soumettre à Dieu et écouter l'ennemi maléfique qui a trompé sa première épouse Eve. Il y a eu une violation audacieuse et ingrate de l'union avec Dieu et une entrée insensée et libre dans une alliance avec un ange déchu et son royaume - avec les esprits du mal dans le ciel : et ainsi, avec le premier peuple et toute l'humanité qui était dans leurs reins, se sont éloignés de Dieu et sont devenus esclaves de l'ennemi et ont hérité d'un mal infiniment grand, mais comme ce mal n'était pas originaire des hommes, mais est apparu de manière tentante du premier coupable et inventeur du mal - le diable, et par conséquent - permettant la miséricorde et la compassion de Dieu envers l'homme déchu - le Seigneur a eu pitié de sa création déchue et faible, qui avait la capacité de se repentir ; et avant même sa création, prévoyant sa chute, il décida de le racheter d'une manière merveilleuse - digne de Dieu seul - en quelque sorte : par l'incarnation du Fils de Dieu à partir de la Très Pure Vierge, par l'accomplissement par Lui de toute la vérité de Dieu, profanée par les hommes, en leur enseignant la foi, la repentance et toute vérité - par sa souffrance et sa mort - pour l'humanité, par la résurrection et l'ascension au ciel par la nature humaine ; la fondation sur terre d'une Église ou d'une société de ceux qui sont sauvés, l'octroi aux hommes d'un intercesseur tout-puissant pour les croyants et ceux qui adhèrent à l'Église sincèrement fondée. – Et l’humanité déchue est restaurée ; à la place de la désobéissance d'Ève, est apparue une Vierge humble et obéissante - la Très Sainte Marie : elle a pris en elle l'ennemi du diable et s'est unie à lui par la désobéissance à Dieu, et celle-ci, par humilité et obéissance aux paroles de Dieu, a accepté Dieu lui-même et s'est unie à Lui pour toujours et a uni à Lui l'humanité qui croyait et lui obéissait : elle était la coupable du péché et de la mort ; a Celui-ci est l'Auteur de la vérité et de la vie éternelle. Et maintenant, elle se tient à la droite de son Fils et de Dieu et intercède devant lui pour les chrétiens jour et nuit. La Reine apparaît à Votre droite. La Mère de Dieu a beaucoup souffert et a souffert injustement de la part de personnes sans loi qui ont persécuté et insulté son Fils de toutes les manières possibles avec leurs mauvaises langues et l'ont finalement tué sur la croix ; Elle versa beaucoup de larmes amères quand elle le vit pendu et souffrant sur la croix et perdant son souffle. Pour toutes ses peines, larmes, soupirs, patience sans précédent, ainsi que pour tous ses soins pour son Fils, elle a reçu la plus grande gloire - la reine du ciel et de la terre et la patronne de toute la race chrétienne. Dans sa mort même, il y a déjà la plus grande gloire - dans l'illumination de son visage et dans l'éclat de la lumière extraordinaire de l’église dans lequel reposait son corps le plus pur, dans le merveilleux parfum des arômes célestes qui parfumaient l’église ; dans l'apparition du Seigneur lui-même avec des anges et des archanges, qui a pris l'âme sainte de sa Mère entre ses mains les plus pures et l'a montée au ciel pour un royaume avec lui qui n'a pas de fin. Alors qu'il transportait son corps jusqu'à l'enterrement par les apôtres, miraculeusement amené sur des nuages ​​​​de différentes parties du monde, un certain juif Athos, par envie et haine de la Très Sainte Vierge, se précipita pour renverser le cercueil avec son corps, mais ses mains audacieuses furent soudainement coupées par l'épée invisible d'un ange et s'accrochèrent au cercueil, et ce n'est que pour son sincère repentir qu'il fut pardonné par la Mère de Dieu et guéri. « L’air était rempli de doux chants angéliques. – Après l'enterrement, le troisième jour, la Mère de Dieu elle-même est apparue sous une forme glorifiée aux Apôtres dans l'assemblée du réfectoire et leur a donné la paix et la promesse d'être toujours avec eux et avec tous les croyants sincères. Et Elle a toujours été et est avec nous, tantôt dans des apparitions personnelles, tantôt dans divers signes miraculeux des Saintes Icônes à tout moment, surtout en période de désastres et de prières populaires. Elle est toujours avec nous maintenant, nous couvrant et nous intercédant contre la juste colère de Dieu ; et maintenant, elle a déjà apporté son aide à l'armée russe en Chine, qui est entrée victorieusement à Pékin. Oh, Dame, Très Sainte Théotokos, sois avec nous et avec la Russie jusqu'à la fin du siècle ! Amen. Paroles et enseignements prononcés en 1902 Homélie de l'Epiphanie du 6 janvier « Tous ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ » (Galates 3 : 27). « Si quelqu’un ne naît de nouveau d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3 :3, 5). « Sauve-nous par le lavage de la régénération et le renouveau du Saint-Esprit » (Tite 3 : 5). Une nouvelle et lumineuse fête est arrivée, le jour des Lumières, le jour du glorieux et mystérieux Baptême du Seigneur, auquel nous devons tous notre renaissance ou renaissance, illumination, renouveau et adoption au Père céleste, dont l'humanité a été aliénée par la saleté du péché pendant plusieurs milliers d'années. Réjouissons-nous encore, chers frères et sœurs, de la bonté et de la sagesse incommensurables de Dieu, qui a miraculeusement arrangé notre renaissance dans les eaux du Jourdain, par l'immersion en elles par la chair du Seigneur de gloire lui-même, qui a sanctifié les eaux, établissant et nous donnant l'image et la méthode de notre mystérieux renouveau. Ce sacrement est profond et merveilleux ! Comme le sacrement de Saint est merveilleux et vivifiant. La communion du Corps et du Sang du Christ, dans laquelle Il repose entièrement, par laquelle Il accomplit souverainement la purification de nos péchés, la sanctification et la déification, est tout aussi merveilleuse et efficace pour le salut du genre humain souillé et périssant par le péché que le sacrement du Divin Baptême ; et l’un aide l’autre, et tous deux sont nécessaires au salut. Oh, la sagesse et le mystère ineffables de Dieu, qui ne peuvent être acceptés et compris que par la foi, mais pas par l'esprit humain curieux, myope et obscurci. Tout comme notre création par Dieu est le plus grand mystère de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance de Dieu, de même le mystère de notre renaissance dans le baptême est un sacrement devant lequel l'esprit humain doit s'incliner avec révérence. Seule l'Esprit infini de Dieu pouvait concevoir et offrir les moyens appropriés pour la purification et la renaissance de la race humaine, corrompue par le péché, jusqu'aux os et à la moelle, jusqu'au plus profond du cœur, et pour l'appropriation d'une personne complètement aliénée et en voie de disparition à Dieu. Aucun esprit, non seulement humain, mais aussi angélique, ne pourrait trouver le moyen de faire cela. La Sainte Église, théologisant avec le Saint-Esprit, dit à propos du mystère du Baptême de notre Seigneur que le Seigneur, ayant été baptisé dans les eaux du Jourdain, a noyé le péché humain dans sa justice incommensurable, a sanctifié les eaux et leur a donné pour tous les âges le pouvoir de sanctification afin de nous accorder le bain de renaissance et de renouveau par le Saint-Esprit ; nous ouvrir le ciel, conclu par la chute d'Adam, et faire descendre sur terre le Saint-Esprit, qui n'avait pas de place sur terre où reposer sa tête, à cause de l'extrême corruption du genre humain ; afin qu'Adam puisse être purifié de la saleté et élevé au ciel justifié après cinq mille ans de châtiment en enfer. « Puissiez-vous remplir le ciel et la terre de votre gloire, Seigneur, vous vous êtes épuisé jusqu'à l'image d'un esclave et la main d'un serviteur (le Précurseur), inclinant servilement la tête, nettoyant gracieusement mes péchés et donnant une nouvelle renaissance », proclame l'Église lors du service de cette fête. "Lorsque tu es apparu dans ton corps, la terre a été sanctifiée, les eaux ont reçu la bénédiction, le ciel a été illuminé ; la race humaine sera délivrée du tourment amer de l'ennemi. Nouveaux créateurs de ceux qui sont nés sur terre, Adam étant devenu nouveau, le Créateur lui-même, avec le feu, l'Esprit et l'eau, accomplissant une étrange et une renaissance et un merveilleux renouveau, créant de nouvelles choses par le baptême donné par Dieu sans contrition et sans creusets de feu ; Avec le Saint-Esprit vous donnez la vie aux âmes, et avec l'eau vous sanctifie le corps complexe, en corrigeant l'animal verbal - l'homme. Gloire au Seigneur Jésus, qui a été baptisé dans le Jourdain pour notre salut et qui nous a donné la renaissance, la renaissance (existence secondaire), l'adoption à Dieu et la vie éternelle, qui a détruit l'ancien médiastin d'inimitié et de malédiction et notre juste rejet de Dieu. Ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu le Christ : c'est-à-dire ceux qui ont été baptisés au nom du Christ et de la Sainte Trinité ont revêtu le Christ spirituellement - dans sa justice, sa sainteté, sa douceur, son humilité, son obéissance, sa patience, sa maîtrise de soi, en un mot - dans la perfection du Christ, à l'image du Christ, dans toute la grâce du Christ - dans le nouvel homme créé selon Dieu dans la justice et l'excellence de la vérité (Eph. 4 :24). Avons-nous revêtu le Christ, nous sommes-nous interrogés et réfléchissons-nous sincèrement à cela ? « Et si nous ne nous sommes pas vêtus, alors nous n’appartenons pas à Christ. » Car l’Apôtre dit que celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas (Rom. 8 : 9). À moins que quelqu’un ne naisse de l’eau et de l’esprit, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. Amen. Homélie pour la Présentation du Seigneur, 2 février « Maintenant, tu relâches ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix » (Luc 2 : 29). Lorsque le moment est venu pour le Fils incarné de Dieu, qui était toutes choses, d'apparaître sur terre, alors, par la Providence de Dieu, certains peuples élus étaient destinés à rencontrer sa merveilleuse apparition salvatrice et à l'annoncer au monde - et, d'abord, les bergers de Bethléem des troupeaux muets, conscients de cela par les anges célestes, qui ont témoigné haut et fort de la divinité et de l'humanité du Christ né ; puis - le saint aîné Siméon, rempli du Saint-Esprit, à qui Dieu a promis qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Cette rencontre avec Siméon est célébrée chaque année par saint. L'Église orthodoxe répète chaque jour son contre-hymne au Sauveur du monde lors du service divin du soir. Vous le savez tous - cela commence par ces mots : Maintenant tu libères ton serviteur, ô Maître, en paix, selon ta parole, parce que tu as vu de mes yeux ton salut. L'ancien juste bénit le Dieu-Enfant et sa Mère et lui dit : Voici, celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël, et c'est un signe qu'on lui fait des reproches : et une arme transpercera ton âme même, afin que les pensées de nombreux cœurs soient révélées (Luc 2 : 34-35). C’est l’événement dont la Sainte Église se souvient et célèbre chaque année pour notre édification et notre salut. Que nous enseigne la fête de la Présentation du Seigneur ? – Tout d’abord, la vérité selon laquelle Dieu est fidèle dans toutes ses paroles et promesses (Ps. 145 : 13). Il a également promis à Adam et Ève, nos ancêtres tombés universellement au paradis, qu'Il enverrait sur terre un Sauveur pour eux et pour tout le genre humain, à savoir la Semence bénie de la Femme, qui effacerait la tête du serpent meurtrier, ce qui s'est accompli, s'accomplit quotidiennement et s'accomplira jusqu'à la fin du monde, jusqu'à ce que naissent et vivent sur terre des hommes fidèles et croyant en Dieu et en Son Christ, car à travers eux Lui, le Christ, piétine et efface la tête du serpent. – Tels étaient les patriarches, les ancêtres, les prophètes, les apôtres, les saints, les martyrs, les vénérables et les justes et tous les saints – tels sont maintenant parmi les fidèles, vainquant l’ancien serpent qui séduit l’univers entier (Apoc. 12 :9). Deuxièmement, la Fête de la Présentation nous enseigne que le Seigneur lui-même ne vient à la rencontre que de ceux qui font la vérité, ou de ceux qui ont faim et soif de justice - comme frère Siméon - parce qu'il est venu sur terre pour accomplir toute la justice (Matthieu 3 : 15) de Dieu et pour nous apprendre à faire la vérité et pour nous délivrer de toute injustice, de toute anarchie et pour nous accorder la repentance avec des fruits salvateurs. Le Seigneur s'est abandonné et s'est reposé dans les bras du juste Siméon, mais il ne se serait pas abandonné aux bras d'un homme pécheur et n'aurait pas pu être porté sur eux ; Car qu'est-ce que la communion de la justice avec l'iniquité, de la lumière avec les ténèbres, du Christ avec le menteur (2 Cor. 6:15) ? Alors maintenant, Christ ne peut pas habiter dans un cœur et dans un corps coupables de péché et de passions, et si nous voulons avoir Christ dans nos cœurs, nous devons nous repentir et haïr le péché, aimer la vérité et la vertu. Il y a eu plusieurs autres réunions solennelles ou réunions du Christ Dieu, outre celle de Siméon, pendant la vie du Christ sur terre. Ainsi, il fut accueilli par les mages, les sages orientaux, avec des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe ; Il a été accueilli et proclamé haut et fort au bord du Jourdain par Jean-Baptiste, qui a baptisé le Maître sans péché de la création, qui a sanctifié les eaux pour nous par son baptême. Il fut solennellement accueilli à l'entrée de Jérusalem avec des frondes et des branches d'arbres par le peuple juif, chantant : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur (Matthieu 21 : 9). Le Christ lui-même a rencontré le Dieu Saint. les femmes porteuses de myrrhe après sa résurrection d'entre les morts : et voici, Jésus, tu les as enlevées, en disant : Réjouis-toi (Matthieu 28 :9) ; En chemin, il rencontra deux disciples se rendant à Emmaüs et les accompagna jusqu'au village. – Nous le rencontrons tous les jours pendant la liturgie, et nous, quand à la fin de celle-ci, saint apparaît aux portes royales ouvertes. Les Mystères du Corps et du Sang du Christ, et le chœur chante : Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur, Dieu le Seigneur et nous apparaît. De plus, les croyants et les chrétiens vivant pieusement ont chaque jour des réunions intérieures et secrètes, c'est-à-dire la rencontre du Seigneur dans les âmes pendant la prière, secrète ou ouverte, pendant la repentance fervente, lorsque le Christ vient secrètement vers une âme repentante et la réconforte, l'embrasse paternellement, se réconcilie avec elle, habite en elle, surtout pendant la communion sincère de saint Les Mystères du Christ, de son Corps et de son Sang. Mais il y a aussi une séparation pitoyable et déplorable d'une personne du Christ, lorsque l'âme chrétienne tombe par exemple dans des péchés volontaires ou involontaires. dans des pensées méchantes, infidèles, rusées, blasphématoires, ou dans l'orgueil, l'orgueil, l'incrédulité en la vérité de l'Évangile, quand dans l'incrédulité il rejette Dieu et s'éloigne complètement de Lui, le blasphème, comme cela s'est produit avec le blasphémateur Comte Tolstoï et ses nombreux disciples, Tolstoï. C'est sur eux que s'est réalisée la prophétie de Siméon le Dieu-Récepteur, qui a adressé des paroles mémorables à la Sainte Vierge : Voici, Celui-ci ment pour la chute et pour le relèvement de beaucoup en Israël ; s'est réalisé quant à leur chute et à l'ascension de certains d'entre eux, mais pas de Tolstoï. – Mais cela est dit d’abord des scribes de cette époque, les Pharisiens et les Sadducéens, puis des faux scientifiques d’aujourd’hui qui se disent chrétiens. Le Christ est devenu une pierre d'achoppement pour Tolstoï. De plus, chaque fois qu'il y a une séparation pitoyable et insensée entre nous et Dieu lorsque nous tombons dans divers péchés - fornication, adultère, méchanceté, envie, intempérance, ivresse, désobéissance, volonté personnelle, émeutes, jurons et langage grossier ; l'avidité et l'amour de l'argent, et divers autres péchés ; - et si une personne meurt dans ses péchés sans se repentir, elle est à jamais séparée du Christ et unie au diable, à qui elle a été comparée et est finalement devenue semblable dans la vie, et hérite du même sort que lui - le tourment éternel. La dernière rencontre du Seigneur aura lieu lors de sa seconde et terrible venue, quand il viendra dans la terrible gloire de son Père céleste et de celle de son Père céleste avec toutes les puissances angéliques : et tous les yeux le verront, lui et ceux qui l'ont transpercé, et quand toutes les tribus de la terre pleureront devant lui (Apocalypse 1 : 7). L’apôtre Paul a écrit aux Thessaloniciens. « Le Seigneur lui-même descendra du ciel au cri de l’archange et au son de la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront les premiers ; puis nous, qui resterons en vie, serons enlevés avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thessaloniciens 4 : 16-17). Rencontrons le Seigneur ici sur terre, aussi longtemps que nous vivons, dans la repentance et la vertu, avec des âmes pures et sans souillure, demeurant dans l'amour mutuel et faisant toute justice, afin qu'à sa seconde venue nous puissions le rencontrer dans la joie et nous installer pour toujours dans son royaume. Amen. Mot de la semaine sur le Jugement dernier du Christ le 17 février « Le Seigneur vient juger la terre ; il jugera le monde avec justice et les nations avec justice » (Ps. 97 : 9). Chers frères et sœurs dans le Seigneur ! Aujourd'hui, vous avez entendu dans l'Évangile de Matthieu une description du terrible jugement du Christ, qui aura lieu au dernier jour du monde sur toute la race humaine. Ce jugement sera incroyablement terrible ; car ce sera le jugement du Juge et Dieu juste, sans commencement, omniscient, longanime, tout-puissant, en présence d'Anges aux yeux éclairs, témoins de notre vie, au regard desquels pas un seul trait, pas un seul trait de notre vie, pas une seule pensée, pas un seul désir et aucune intention de notre part ne pourra être caché par nous. Ce jugement sera définitif, irrévocable, pour toute l'éternité ; après qu'il aura été prononcé par le juste juge, les justes entreront dans la vie éternelle et les méchants dans le tourment éternel. Et pour que vous sachiez pour quoi et pour quoi tous les gens seront jugés et pourquoi - avec toute la sévérité, l'inexorabilité et l'impitoyable envers les pécheurs impénitents - je considère qu'il est de mon saint devoir de vous l'annoncer à l'avance. Premièrement, pour ceci et pour cela, nous serons jugés que dès notre naissance, ayant reçu de Dieu la raison et la loi de la conscience ou une indication claire de la voix intérieure de ce qu'il faut faire et de ce qu'il ne faut pas faire dans la vie, ainsi que la Loi écrite de Dieu, sous la menace d'une punition pour non-accomplissement, nous avons vécu non selon la raison, non selon la voix de Dieu, non selon la conscience, non selon les commandements de Dieu, mais contrairement à eux ; Ils ne se sont pas soumis à la voix et à la direction de Dieu, mais se sont soumis à l'ennemi de Dieu, le diable, qui cherche toujours notre destruction. De plus, le jugement sans miséricorde sera pour les pécheurs impénitents - parce qu'ils ont reçu de Dieu tous les moyens de salut, à la fois naturels et francs, communs à tous les hommes et remplis de grâce, que Dieu nous a donnés dans sa Sainte Église, et que nous n'avons pas voulu utiliser, par négligence et par paresse, ou rejetés par incrédulité et orgueil ; nous avons été honorés de St. le baptême, qui nous ouvre la porte du royaume de Dieu, a fait le vœu de servir Dieu fidèlement jusqu'à la mort et a rejeté ce vœu, a trahi Dieu, est devenu infidèle et apostat envers Lui ; avaient un index de la vie de saint l'Évangile, et ils ne l'ont pas obéi, n'ont pas agi en conséquence ; a eu un merveilleux service divin céleste sur terre et - l'a négligé, n'y a pas assisté, ou y a été insouciant et occasionnellement présent ; avait une repentance donnée par Dieu et n'en a pas profité ; écouté ou lu des exemples salvateurs de repentance chez les gens et n'en a pas profité ; Nous avons souvent été appelés par Sainte Église à la communion de Saint. Les Mystères du Corps et du Sang du Christ, afin de nous purifier, sanctifier, renouveler, nous fortifier dans les exploits de la vie chrétienne - nous ne voulions pas utiliser ce moyen salvateur de sanctification, de renforcement et de renouveau. Nous avions des enseignants de foi et de vie chrétienne donnés par Dieu, des saints pères et enseignants de l'Église - parents, mentors, dirigeants, et avons négligé leur enseignement, leurs conseils et leur orientation. Les pécheurs infidèles et impénitents seront irrévocablement condamnés aux tourments éternels pour avoir rejeté avec audace et folie tous les bienfaits de Dieu pour le salut ; Ce sont : les ivrognes, les fornicateurs, les amoureux de l'argent, impitoyables et durs envers les pauvres, les joueurs, les suicides et les meurtriers impénitents, les opposants aux autorités, les bagarreurs - les incroyants, en particulier les riches au cœur dur qui n'ont pas fait d'actes de miséricorde. Puisque vous, dit le Seigneur, n'avez pas fait cela à l'un de mes plus petits frères, vous ne me l'avez pas fait. Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle (Matthieu 25 : 45-46). Amen. Semaine du festival Word for Cheese le 24 février « Miséricordieux, aie pitié de moi qui suis tombé » (Kontakion de la Semaine du Fromage). En ce dimanche, l'Église se souvient de la chute désastreuse et déplorable de nos ancêtres Adam et Ève et de leur expulsion du paradis des douceurs. - Cette chute a été terrible, comme la chute de l'image de Dieu dans l'homme, comme la privation de la belle ressemblance bienheureuse de Dieu en nous, et la distorsion de tout le bel être humain - âme et corps - la chute et l'assombrissement de l'esprit, des sentiments ou du cœur et de la libre volonté sainte - la perversion de tous les sens corporels : la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat et le toucher, qui ont été esclaves de l'âme déchue et sont devenus des instruments du péché. D’être libre et heureux, l’homme est devenu entièrement captif du péché, captif d’innombrables passions qui ont pris des racines infernales dans tout l’être de l’homme, esclave et église des esprits déchus. Les premiers hommes ont changé l’image de Dieu en image de l’ennemi, ont perdu l’intégrité sainte et bénie de l’âme et ont accepté la ruse de l’ennemi, un fort désir de mal, d’orgueil, de désobéissance, de méchanceté, d’envie, de froideur et d’éloignement de Dieu, ont perdu l’incorruption et ont participé à une corruption mortelle ; ils ont fait de tous leurs sentiments des instruments de corruption et d'innombrables addictions terrestres ; le corps est devenu un nid et un terrain fertile pour d'innombrables maladies et toutes sortes de difformités et de mutilations visibles jusqu'ici dans le genre humain ; toute une mer de péchés, de chagrins et d'innombrables maladies a été absorbée par l'être humain en raison de son infidélité envers Dieu et de son éloignement de Lui et de sa combinaison avec l'ennemi, source de tout mal et de toute corruption. Toute la création s’est armée pour se venger de l’ennemi de Dieu qu’est devenu l’homme ; elle commença à se venger de lui par des tempêtes, des inondations, des incendies et des pluies de soufre, des tremblements de terre, des échecs, des éruptions de feu, des mauvaises récoltes et des famines, des tempêtes de grêle et des noyades. C’est ce qui est arrivé à la race humaine à la suite de sa chute et de sa désobéissance à Dieu son Créateur – mais ce n’est pas tout. Les gens, à cause du péché, ont perdu l'unité de parole et de race et ont été divisés en différentes tribus avec des langues et des dialectes différents et - c'est pour leur propre bien, afin de contenir la propagation du mal ; a commencé à se quereller, à se battre et à voler les biens d'autrui, les biens d'autrui ; Des guerres sanglantes ont commencé et la terre se transforme parfois en camp militaire ; des milliers d’armes mortelles ont été inventées pour s’entre-détruire ; Les meurtres fréquents, les suicides, les émeutes, les émeutes, la désobéissance des jeunes aux aînés, des enfants aux parents, des subordonnés aux autorités et des sujets des rois et des dirigeants, le manque de respect pour les mariages et leur dissolution fréquente et l'abandon des enfants sont devenus monnaie courante ; - la terre est devenue un lieu de toutes sortes de contrevérités, d'horreurs, d'oppression des uns par d'autres, de chagrin, de gémissements, de larmes et de soupirs. Certains ont pris possession d'innombrables richesses et se sont livrés à un luxe incommensurable, d'autres sont finalement devenus pauvres et ont perdu leur pain quotidien à cause de la paresse et de l'inactivité, ou du manque de richesse et de la maladie, ou à cause de l'avidité et de l'oppression des riches. – C’est ce que le péché a fait et fait, ce sont les conséquences de la chute du premier peuple, qui semblait et semble maintenant petite et pardonnable à beaucoup, c’est-à-dire la violation par Adam et Ève d’un petit commandement facile de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. « Regardez maintenant à quels désastres innombrables et terribles la désobéissance au Commandement Créateur a conduit les gens, et après cela, si vous le souhaitez, si vous êtes fou, plaisantez avec le péché, vous livrez à l'intempérance, commettez toutes sortes de péchés, mais attendez ensuite une rétribution stricte et juste de la part du juste Créateur, si vous ne revenez pas à la raison et ne vous convertissez pas, ne vous repentez pas, ne vous corrigez pas et ne Le servez pas avec crainte et crainte. Telle est l’humanité qui a péché et pèche encore ; tel est le monde adultère et pécheur (Matthieu 12:39), selon la parole du Seigneur ; et que lui serait-il arrivé si le Seigneur n'avait pas eu pitié de lui et n'avait pas envoyé le Rédempteur dans le monde de son Fils unique ? Il serait tombé en enfer en suivant son tentateur et esclavagiste, le diable, comme tous les esprits déchus. Mais l'homme, séduit par le serpent tentateur, fut récompensé par la compassion de Dieu, et à la fin des temps le Rédempteur est venu, a accompli son œuvre glorieuse et salvatrice, a accompli toute la justice de Dieu pour nous, nous a appris à faire la volonté de Dieu, a donné l'exemple, a donné toute la force pour la vie et la piété (2 Pierre 1 : 3), a souffert pour nous, a détruit la malédiction à laquelle nous sommes tous tombés à juste titre, a donné une bénédiction, est mort et ressuscité, a vaincu notre mort et a accordé la résurrection, il a ouvert la voie du ciel aux croyants ; il fonda l'Église sainte, catholique et apostolique, donna des bergers au peuple, institua les sacrements salvateurs, enseigne sans cesse la Parole directrice et éclairante de Dieu, institua des jeûnes sacrés au lieu d'une intempérance désastreuse. Il ne reste plus qu’à obéir aux enseignements du Christ, à adhérer fermement à la direction de l’Église et à être sauvé. Amen. Mot à l'occasion de l'anniversaire du martyre de l'empereur Alexandre II, le 1er mars « Christ est ressuscité des morts, devenant les prémices de ceux qui se sont endormis » (1 Cor. 15 :20). Nous nous souvenons dans la prière de l'anniversaire du martyre du très pieux empereur Alexandre II, administrateur et bâtisseur de l'État russe, qui a accordé la liberté à la classe agricole. Dieu, le Roi des rois de la terre, nous a donné la permission de vivre sous sa glorieuse puissance et de nous réjouir de son glorieux règne ; nous avons également dû endurer de nombreux jours anxieux de tentatives audacieuses et répétées de méchants contre sa précieuse vie, quand, finalement, nous avons été frappés comme le tonnerre par la nouvelle de son martyre, qui couronnait sa tête royale et servait de purificateur de tous ses péchés. Car nous espérons que son sang royal injustement versé, mêlé au Sang expiatoire du Christ Donateur de vie, ressuscité des morts, a servi à le purifier de tous les péchés dont lui, en tant qu'homme et roi, n'était pas libre au cours de sa vie. Que le Seigneur, le Roi de gloire, fasse reposer son âme - les prémices des morts ressuscités, le seul Immortel et Juste, qui nous a lavés de nos péchés par son sang - dans les villages du ciel, demeurant pour des âges infinis et reposant toute âme qui est restée fidèle à son Dieu et Sauveur jusqu'à la fin. Que le souverain régnant désormais prospère règne pendant de nombreuses années, créant et gouvernant sagement le pouvoir qui lui a été confié par Dieu, et nous, ses sujets fidèles, créerons notre salut éternel, puissions-nous hériter du royaume éternel par la grâce du Christ, chacun luttant à sa propre mesure dans cette vie à court terme. Amen. Mot pour la semaine du Vaiy, le 7 avril « Dis à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, doux, assis sur un âne et un petit d'âne qui est sous le joug » (Matthieu 21 : 5). Partant pour Jérusalem dans une passion libre et salvatrice, le Seigneur a voulu rendre visite à son ami malade Lazare et à ses sœurs Marthe et Marie en cours de route, et comme par l'omniscience divine il a prévu sa mort, accomplir sa glorieuse résurrection d'entre les morts comme une assurance de la résurrection générale de toute la race humaine. Le miracle de la résurrection d'un homme de quatre jours qui avait déjà cédé à la décomposition, surtout les miracles, a glorifié Jésus-Christ comme le Messie et le vainqueur de la mort universelle des hommes, et a été la raison de sa rencontre enthousiaste avec les habitants et les étrangers de Jérusalem rassemblés pour la fête de la Pâque juive. Mais chez les grands prêtres, les scribes et les pharisiens, cela a suscité une envie et une méchanceté terribles, et ils ont décidé de mettre enfin à mort Celui qui a exposé leurs vices et qui est venu mettre à mort notre mort même. Les crucificateurs ne savaient pas qu'ils crucifiaient leur Bienfaiteur, l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde (Jean 1 :29) et les péchés d'eux-mêmes - qui a prié le Père : Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23 :34). Et tous les blasphémateurs d'aujourd'hui, comme Léon Tolstoï et ses camarades, savent qu'ils blasphèment contre le Sauveur du monde, prêché et accepté par la foi dans le monde entier, mais dans leur orgueil, ils veulent se moquer de la croyance commune et, s'ils ne croient pas et ne se convertissent pas, alors tout mal périra (Matthieu 21 :41). Depuis aujourd'hui St. L'Église célèbre solennellement et commémorativement l'entrée du Sauveur sur un jeune âne qui ne portait aucun joug à St. la ville de Jérusalem, avec la joie joyeuse du peuple et surtout des enfants - parlons alors de ce que signifiait cette entrée extraordinaire et, apparemment, étrange de Lui à Jérusalem sur un âne et un poulain, et non sur un cheval, comme c'était la coutume chez les rois et les vainqueurs orientaux ; que signifiaient cette joie et cette réjouissance du peuple et surtout des enfants bienveillants qui glorifient le Seigneur - et comment l'enfer tout mauvais a poussé les méchants à tuer le Donateur de vie et le Seigneur, sans prévoir que le Christ, tué par lui dans la chair, percerait sa copie en bois, c'est-à-dire sa croix, dans son ventre infernal et le percerait d'une perforation mortelle et éternelle, et les âmes absorbées par lui délivreraient de son ventre dévorant. Écoutons saint. L'évangéliste Matthieu décrit l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem. " Lorsque le Christ, ses disciples et le peuple s'approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé au Mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples, leur disant : allez au village qui est juste en face de vous ; et aussitôt vous trouverez avec elle une ânesse attachée et un ânon ; après les avoir détachés, amenez-les-moi, et si quelqu'un vous dit quelque chose, répondez que le Seigneur a besoin d'eux ; et il les enverra immédiatement. Néanmoins ceci arriva afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, qui dit : Dis à la fille de Sion : « Voici, ton roi vient à toi, juste et sauve, doux, assis sur un âne et sur un petit d'âne, fils de joug » (Zacharie 9 : 9). Les gens qui précédaient et accompagnaient s'écrièrent : Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur Hosanna au plus haut des cieux ! Et quand il entra à Jérusalem, toute la ville se mit en émoi et dit : Qui est-ce ? Et le peuple dit : Celui-ci est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée. Et Jésus entra dans l’église de Dieu... et les boiteux et les aveugles vinrent à lui, et il les guérit. Quand les grands prêtres et les scribes virent les miracles qu'il accomplissait, et les enfants criant dans l’église et disant : Hosanna au Fils de David ! s'indignaient. Et ils lui dirent : Entends-tu ce qu'ils disent ? Jésus leur dit : Oui ! N'avez-vous jamais lu : « De la bouche des enfants et des nourrissons tu as fait la louange » (Ps. 8 : 3) ? Et les laissant, il sortit de la ville pour Béthanie, et y passa la nuit" (Matthieu 21 : 1-17). Voici une description de l'entrée du Seigneur à Jérusalem. Pourquoi, contrairement à toute coutume, Jésus-Christ est-il entré à Jérusalem non pas à cheval, mais sur un âne et un âne ? – La pensée de Dieu est visible ici ; le Seigneur nous enseigne non seulement avec des mots, mais aussi avec des objets animés et inanimés. Il maudit donc le figuier stérile pour révéler la stérilité de Juda et de Judas le traître ; ici, il est assis sur un âne et un âne comme signe qu'il amènera les peuples païens, qui n'ont pas connu le joug de la loi de Moïse, au lieu du peuple juif qui s'est éloigné de Dieu, dans la connaissance de sa puissance et de son royaume éternel, et quand le nombre total de païens entrera dans l'Église du Christ ; alors les Juifs se tourneront vers Christ. Ainsi, entrer à Jérusalem sur un âne et un poulain avait une signification mystérieuse - précisément la conversion des païens, parmi lesquels nous, les Russes, étions appelés. Quant à la joie du peuple et des enfants, qui saluaient avec joie le Seigneur venant sur un âne, cette joie commune venait de la joie qui remplissait leurs cœurs à l'occasion de la résurrection du tombeau de Lazare, âgé de quatre jours, et de la surprise devant le Divin Wonderworker ; et par la bouche de gentils enfants louant le Seigneur, le Saint-Esprit a parlé. L'entrée du Seigneur à Jérusalem a eu un effet complètement opposé sur les pharisiens fiers et envieux - un sentiment d'envie et de méchanceté extrêmes, et ils ont décidé de le tuer. Il semble qu’à partir de ce moment-là, l’enfer s’abat sur eux. Les passions aveuglent une personne et elle-même ne sait pas ce qu'elle fait - les choses les plus absurdes et les plus imprudentes, comme Il l'a lui-même crucifié par elles sur la croix : Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Le Christ est venu comme le Dieu immortel, pour tuer la mort qui dévorait le genre humain et pour nous accorder l'immortalité par sa victoire sur la mort - et ses ennemis se sont tués lui-même selon la chair, livrant ainsi, sans le savoir, sans le savoir, le plus grand bien au genre humain - et sans aucun doute, eux aussi auraient été pardonnés par l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde, s'ils s'étaient repentis de leur déicide. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! L'enfer, dans sa méchanceté aveugle et sans limites, a poussé toutes ses forces chez les grands prêtres, les scribes et les pharisiens pour tuer le Christ, ayant séduit par l'amour de l'argent l'un des apôtres du Christ pour vendre la vie de tous à la mort, et avec la permission de Dieu, en accomplissement du sage et éternel Conseil de Dieu sur le salut du genre humain par la mort du Christ, - a réalisé ses efforts infernaux, a tué la chair du Donateur de vie, - mais, avant tout, il a détruit lui-même, et s’il avait connu les conséquences de la souffrance et de la mort du Christ pour son royaume infernal, il aurait déployé tous les efforts possibles pour l’empêcher de souffrir et de mourir. La Croix et la mort du Donateur de Vie ont détruit le pouvoir et le royaume de Satan, et il a donné toutes les âmes qu'il avait absorbées au Libérateur de notre race qui avait capturé l'enfer. L'Église glorifie ainsi cette victoire sur l'enfer du Christ crucifié : « Pilate érigea trois croix sur le Calvaire : deux de voleurs et une de Donateur de vie ; l'enfer, le voyant, poussa un cri désespéré et s'écria à ses serviteurs - les hordes démoniaques : Ô mes serviteurs et mes puissances ! Qui, après m'avoir enfoncé des clous dans le cœur, m'a percé tout à coup avec une lance en bois ; Je suis déchiré, j'ai une douleur terrible à l'intérieur, je suis blessé dans le sein maternel, mes sentiments confondent mon esprit et je suis obligé de vomir Adam et tous ceux qui sont issus de lui, qui m'ont été trahis en mangeant de l'arbre interdit ; car l'arbre de la croix les ramène au paradis" (Office de la 4ème semaine du Carême ; mercredi ; ikos selon la 6ème ode). C'est ce que l'enfer a fait à sa tête damnée, en faisant mourir le Christ sur la croix. Le Christ a écrasé sa puissance et a pillé tout son intérêt personnel, toute sa richesse multi-humaine, comme en témoigne la Sainte Église dans ses offices dominicaux. Alors crions-nous tous au Vainqueur de la mort, le Christ Donateur de vie : bienheureux est Celui qui est venu à notre libre passion pour le salut par ses souffrances sur la Croix et sa mort, qui a vaincu notre mort et a accordé à tous la résurrection qui aura lieu au dernier jour du monde. Ayant le temps qui nous est donné pour les exploits de correction de notre vie et de toutes les vertus, prenons soin de vaincre les passions de la chair et de l'esprit et décorons nos âmes de miséricorde envers le prochain, de douceur, d'humilité, d'obéissance, de patience, de longanimité, d'abstinence, de pureté et de chasteté. Amen. Mot pour le jour de Pâques, le 14 avril. La preuve de la vérité sur la résurrection des morts Salutations à vous, chers frères et sœurs, en cette lumineuse fête de la Résurrection du Christ d'entre les morts ! Réjouissez-vous, et je le répète : réjouissez-vous. Pour une plus grande joie, écoutons l'Ange du Seigneur, qui est apparu aux femmes porteuses de myrrhe sur le tombeau du Sauveur sous la forme d'un éclair brillant comme un éclair - et leur a prêché la Résurrection du Christ. Lorsqu'ils furent impressionnés par son aspect très brillant, il les encouragea et leur dit : " N'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus crucifié. Il n'est pas ici ; il est ressuscité, comme il l'a dit. Venez voir l'endroit où reposait le Seigneur. Et allez vite, dites à ses disciples qu'il est ressuscité des morts et qu'il vous précède en Galilée ; vous le verrez là. Ici, je vous l'ai dit. Et, sortant précipitamment du tombeau, ils coururent avec crainte et une grande joie pour le dire. Ses disciples. Lorsqu'ils allèrent le dire à ses disciples, voici, Jésus les rencontra et leur dit : Réjouissez-vous ! Et ils vinrent, se saisirent de ses pieds et l'adorèrent. Alors Jésus leur dit : Allez, dites à mes frères d'aller en Galilée, et là ils me verront... Les onze disciples se rendirent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné. Alors Jésus s'approcha et leur dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. » Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 : 5-10, 16-20). Voici la fin de l'histoire de l'évangéliste Matthieu sur la résurrection et l'apparition du Seigneur. Chers frères et sœurs ! Le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus : la mort n'a plus de pouvoir sur lui. Car il est mort, il est mort une fois dans la chair pour la destruction du péché, pour notre rédemption de la mort ; et ce qu'il vit, il le vit pour Dieu. Considérez-vous donc comme morts au péché, mais vivants pour Dieu pour toute vertu en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 6 : 9-11). « Le Christ est ressuscité des morts, le premier-né de ceux qui sont morts. Car tout comme la mort était par l'homme (Adam), de même la résurrection des morts était par l'homme (le Christ homme-Dieu). Tout comme tous meurent en Adam, de même tous vivront en Christ » (1 Cor. 15 : 20-22). Ainsi, la vérité, la réalité de notre future résurrection d'entre les morts par la résurrection du Christ d'entre les morts est devenue évidente, claire comme le jour, et le but de notre vie terrestre est indiqué de manière claire et irréfutable : nous devons vivre pour Dieu, pour les bonnes actions, pour l'amour mutuel et mourir pour le péché, c'est-à-dire que le péché doit perdre en nous tout pouvoir, toute vitalité et efficacité ; nous devons vivre sur terre pour le ciel, pour Dieu, pour la vie éternelle, qui nous est si clairement indiquée par la résurrection du Christ ; vivre seulement cette vie et pour cette vie qui va bientôt disparaître, pour la chair et le sang, est un rêve, un non-sens, une perte de temps et d'énergie, un mal innombrable et une opposition à notre Créateur et Dieu, qui a clairement indiqué notre but. Si vous avez été ressuscités avec Christ, recherchez alors les choses d'en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu. Fixez votre esprit sur les choses d’en haut, pas sur les choses terrestres. Car vous êtes mort et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez aussi avec Lui dans la gloire (Col. 3 : 1-4). Après cela, qu’est-ce que la vie terrestre pour un chrétien fidèle ? Préparation constante pour l'avenir ; l'effort incessant de l'âme pour le royaume de Dieu à partir de cette vie vaine, du péché qui nous attaque constamment - l'impartialité envers les biens temporaires et leur utilisation à tel point qu'ils ne lient pas notre cœur à eux-mêmes et ne le possèdent pas : tout m'est permis, dit l'apôtre, mais rien ne doit me posséder (1 Cor. 6 :12). Pendant ce temps, notre vie terrestre est structurée de telle manière que les soucis et les soucis terrestres sont presque toujours au premier plan, ce qui n'est pas conforme au véritable but de notre vie. Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et c'est tout, c'est-à-dire que les choses terrestres vous seront données par-dessus (Matthieu 6 :33), comme en plus. Qu'est-ce qui, dans les premiers temps chrétiens, et encore aujourd'hui, animait et anime les chrétiens fidèles dans une vie sainte égale à celle des anges ? Confiance dans la résurrection des morts, dans la vie future sans fin et dans la récompense de chacun selon ses actes. Qu'est-ce qui a motivé et renforcé les martyrs dans leur ferme détermination à endurer d'innombrables types de tourments de toutes sortes pour le nom du Christ et à aller joyeusement vers la mort ? – Confiance dans la résurrection, le jugement et le châtiment. Ils avaient constamment dans leur cœur les paroles du Christ : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 :19) ; et les cheveux de ta tête ne périront pas (Luc 21:18). Ce qui a travaillé et animé les saints Pères de notre Sainte Église orthodoxe dans les exploits de la prière et du jeûne, dans la lutte contre les passions, dans la lutte contre les hérétiques pour l'orthodoxie de notre foi, par exemple. pour le véritable enseignement sur la Sainte Trinité et l'union des deux natures en Christ - Divine et Humaine - sur la vénération des saintes icônes ? – Ferme conviction du caractère salvifique de la foi orthodoxe et de la récompense future. Ce qui a animé et rendu sages les hymnes merveilleux et doux de notre saint. L'Église dans la compilation de tels ou tels chants d'église, si divers dans leurs noms et leurs contenus, - pour le plus grand plaisir de chaque âme croyante ? Quelle poésie humaine peut se comparer à la poésie merveilleuse, céleste et sainte de nos chanteurs inspirés par Dieu ? Écouter attentivement avec des oreilles sensibles, sincères et intelligentes, par exemple, les chants de Pâques, en général les chants des fêtes et du dimanche, et tous les chants ordinaires ? Qu'est-ce qui les respire, philosophe, chante, joue spirituellement et triomphe ? Foi vivante et clairvoyante en la résurrection et en la vie et la récompense futures. Les saints vivaient uniquement corporellement sur terre, mais avec âme et cœur au ciel et avec les habitants du ciel, ils avaient une communion vivante, vivant d'un seul esprit avec eux, et après leur mort bienheureuse, ils entrèrent dans une communion éternellement bienheureuse avec eux. Frères et sœurs, enfants de la résurrection et frères et enfants du Christ ressuscité ! Que notre joie dans la résurrection soit raisonnable, profonde, sainte et active ! Qu'elle nous encourage aussi à aimer le Ressuscité, à une vie sainte et à l'amour mutuel. Amen. Mot pour l'anniversaire de Sa Majesté l'empereur Nikolaï Alexandrovitch, le 6 mai « Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui elles ont été créées comme rien » (Jean 1 : 3). L’Église gréco-russe et la Russie célèbrent aujourd’hui la haute naissance de l’autocrate de toute la Russie, qui détient déjà depuis sept ans le sceptre de gouvernement sur le royaume le plus étendu du monde. Il est digne et juste de célébrer ce jour pour l'ensemble de l'État et de l'Église et de rendre grâce au Souverain tout-puissant du monde - le Seigneur, qui a établi les rois de la terre (Dan. 2 : 21) pour le bien des peuples et le bien-être des saints. Son Église, qu'Il a Lui-même directement fondée sur terre et qu'il a établie avec Sa croix et les actes de croix des Apôtres et des martyrs, ses maîtres universels et ses merveilleux ascètes à travers tous les siècles, jusqu'à nos jours. Oui, par l'intermédiaire de personnes souveraines, le Seigneur garde le bien des royaumes de la terre et en particulier le bien du monde de Son Église, ne permettant pas que les enseignements impies, les hérésies et les schismes l'accablent - et le plus grand méchant du monde qui apparaîtra dans les derniers temps, l'Antéchrist, ne peut pas apparaître parmi nous, à cause du pouvoir autocratique qui retient les hésitations désordonnées et l'enseignement absurde des athées. L'Apôtre dit que l'Antéchrist n'apparaîtra pas sur terre tant que le pouvoir autocratique continuera d'exister. Car le mystère de l'iniquité est déjà en train de s'accomplir, dit-il, mais d'ici là, il ne sera achevé que lorsque le souverain nous sera enlevé : jusqu'à présent, il sera retenu du milieu de nous, et alors apparaîtra l'inique, que le Seigneur tuera par l'esprit de sa bouche (2 Thess. 2 ch.). Nous remercions donc le Seigneur, qui nous a donné et préserve pour nous Son Roi Oint, notre Roi autocratique. Revenons à la parole de Dieu donnée au commencement : tout a été par Lui, et sans Lui rien n'a été créé, c'est-à-dire que tout ce qui est visible et invisible a été créé par la Parole de Dieu (revêtu de chair) et sans Lui rien n'a commencé à être ce qui a commencé à être (Jean 1 : 3). C'est ce que dit l'apôtre du Christ et évangéliste Jean le théologien au début de son évangile. Ainsi, tous, rois et sujets, de tous âges et des deux sexes, doivent leur existence et leur bien-être éternels à la bienfaisante providence pour nous, à la Parole éternelle hypostatique, notre Seigneur Jésus-Christ. Mais avec l'existence, chacun de nous est indiqué par notre Créateur et le grand but de l'existence et reçoit divers talents, c'est-à-dire tous les pouvoirs naturels et remplis de grâce, spirituels et physiques, pour atteindre le but visé, et nous devons remplir notre vie d'une bonne activité correspondant à chacun de nous selon le type de nos devoirs et de notre vocation. Nous avons tous des responsabilités chrétiennes, familiales et sociales ; Toute notre vie sur terre devrait être remplie de l’accomplissement de ces devoirs. Nous vivons sur terre pour le paradis. Puisque nous avons le bonheur d'être appelés et d'être chrétiens, et d'appartenir à l'Église de Dieu, ou à la société divinement établie de ceux qui sont sauvés en Christ, nous devons en être les enfants fidèles, tenant fermement et sincèrement, honorant et observant le saint enseignement évangélique de notre Seigneur Jésus-Christ et ses commandements, les services divins, les sacrements et la hiérarchie, s'encourageant mutuellement à l'amour et aux bonnes actions, et prenant soin les uns des autres en tant que membres d'un seul corps vivant du Christ pour atteindre la vie éternelle. Et puisque nous sommes en même temps membres du grand corps civil, c'est-à-dire l'État russe et les sujets loyaux du monarque de Russie, nous sommes alors obligés de craindre Dieu et d'honorer le tsar (1 Pierre 2 : 17), selon la parole de l'Apôtre, ou de rendre les choses de César à César et les choses de Dieu à Dieu (Marc 12 : 17), d'obéir avec respect et sans réserve au tsar et aux autorités qu'il a désignées, afin que nous puissions vivre toute notre tranquillité. et une vie silencieuse en toute piété et pureté (1 Tim. 2:2), dans la paix et la tranquillité, chacun accomplissant fidèlement ses devoirs. Et puisque l'État se compose de nombreuses familles et que la famille est comme une petite cellule dans la ruche d'État, dont dépend plus ou moins le bien-être de l'abeille d'État tout entière, alors chaque famille, tant selon la conscience que selon la loi écrite de Dieu et selon les exigences de la raison et pour son propre bien, doit vivre, travailler et se développer paisiblement et pieusement dans la crainte de Dieu. Ainsi, chacun de nous doit utiliser le lot d'existence que Dieu lui a donné selon la volonté de Dieu pour son propre bien et pour le bien commun - et parvenir à travers une vie temporaire - une vie sans limite, une vie heureuse et insouciante au ciel. Notre vie au ciel est l'endroit où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, qui transformera notre humble corps afin qu'il soit conforme au corps du Seigneur Jésus-Christ (Phil. 3 : 20). Nous avons tous reçu du Seigneur Dieu une existence rationnelle avec une âme immortelle, mais nous sommes tombés dans le péché par la faute de nos ancêtres. Le Seigneur Jésus-Christ nous a donné la grâce et la puissance pour vaincre le péché et vivre pour la gloire de Dieu et pour notre bien. Que notre vie soit pour la gloire de Dieu. Amen. Homélie pour la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, 8 septembre « Nous te magnifions, Très Sainte Vierge, et honorons tes saints parents et glorifions ta glorieuse naissance » (Magnification). Il y a mille neuf cents ans, l'humanité était ravie et exaltée par la naissance des parents justes mais stériles de Joachim et Anna d'un bébé merveilleux - la Vierge, qui était destinée avant la création du monde à être la Mère merveilleuse selon la chair de Dieu le Verbe lui-même, le Créateur et Sauveur du monde - le Dieu des esprits et de toute chair. Le chagrin des parents stériles, descendants de David le roi-prophète, qui voulaient avoir une progéniture bénie et subissaient les reproches de leurs voisins qui avaient la bénédiction de procréer était extrêmement grand ; mais leur foi dans le Dieu d'Israël était forte – ferme espérance en sa miséricorde et sa fervente prière, dévotion inébranlable au Dieu de leurs pères, aspiration inébranlable pour le Messie, le Sauveur du genre humain, promis des temps anciens par Dieu à Israël. Et leur chagrin se transforma bientôt en joie ; la foi et l'espérance n'ont pas honte ; La dévotion totale de Joachim et d'Anne à Dieu a été récompensée par un fruit extraordinairement glorieux : la pure Vierge Marie. Même avant sa naissance, les parents justes ont fait vœu à Dieu de lui confier et de lui consacrer l'enfant qu'il leur donnerait ; et à sa naissance, ils ont immédiatement accompli leur vœu et l'ont amenée dans l’église de Dieu – pour être ressuscitée par le Seigneur. La joie des parrains Joachim et Anna se communiqua à toute l'humanité orthodoxe, à toute la race chrétienne ; en particulier - la sainte Église, qui garde les trésors de la foi dans une bonne conscience - et glorifie haut et fort toutes les œuvres merveilleuses de la vision de Dieu pour le salut du genre humain. - Car Elle seule, par le Saint-Esprit, embrasse toutes les hauteurs, la bienfaisance et toute la grandeur des œuvres de Dieu nous concernant ; et le monde adultère et pécheur est complètement occupé de sa vanité – de ses soucis mondains, de ses dépendances, de ses trésors, de sa vaine joie, et néglige les bonnes actions salvatrices de Dieu, insouciant de son véritable bénéfice et de son salut. Alors réjouissons-nous tous de la naissance de la Très Sainte Vierge des justes Joachim et Anna et remercions le Seigneur, qui nous a donné le Très Bon et le Plus Merveilleux Intercesseur de la race chrétienne, qui nous couvre et nous intercède des péchés et des ennemis visibles et invisibles et des grands ennuis et malheurs, lorsque nous recourons à Elle avec foi et espérance. Par Elle et le Dieu-Homme Christ, le Fils de Dieu, qui est né d'Elle, le ciel fermé par les péchés a été rouvert aux fidèles, le paradis, notre ancienne patrie, a été rouvert, et nous avons tous eu la possibilité d'y entrer par la foi, la repentance et la vertu, par la grâce, la générosité et l'amour de l'humanité qui nous a rachetés du péché, de la malédiction et de la mort de notre Sauveur. Amen. Paroles prononcées en 1904 « Selon la promesse de Dieu, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habitera » (2 Pierre 3 : 13). Pour ceux qui célèbrent la nouvelle année civile, je les transporte mentalement vers le nouveau ciel et la nouvelle terre, où habite la vérité. Oui, selon la fausse promesse de Dieu, il y aura bientôt un renouveau complet du ciel et de la terre pour la race humaine renouvelée par notre Rédempteur - la terre actuelle brûlera et les cieux, comme une robe, s'useront et s'effilocheront et se changeront comme un vêtement (Ésaïe 51 :6, 65 :17, 66 :22, 13 :13 ; Matthieu 24 :29, 35), selon la parole du prophète... Et Seigneur. interdire. Car qui n’a pas été horrifié par le mensonge répandu sur terre, le mensonge et l’erreur dans la foi, le mensonge dans les États, dans les sociétés, dans les classes, dans diverses institutions, dans les villes, les villages, les familles, dans les écoles et même dans les demeures des saints. Pendant longtemps, pendant de nombreux millénaires, toute l'injustice a régné sur terre, dont les anciens prophètes ont convaincu les gens, et nous prions notre Père céleste avec les paroles de son bien-aimé, son Fils unique, venu purifier nos iniquités : Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite comme elle est au ciel et sur la terre (Matthieu 6 : 9-10). Mais les incroyants me objectent : de quel nouveau ciel parlez-vous et de quelle nouvelle terre parlez-vous ? Tout sera vieux, pour toujours il n'y aura pas de nouveau ciel ni de nouvelle terre, le ciel et la terre sont éternels, ils sont encore en état de formation, plusieurs milliers d'années de cette auto-éducation se sont écoulées et plusieurs milliers d'autres passeront et des gens naîtront sans fin ; une génération passe et une autre vient, mais la terre subsistera pour toujours. - Non, les sages menteurs de la terre, parlant depuis leur ventre, prêchant leurs rêves. La Parole de Dieu est vraie et immuable, et ce qu’elle a dit se réalisera certainement – ​​et cela se réalisera avec quelle rapidité, avec quelle facilité ! La terre avec tous les éléments brûlera, comme une maison brûle, et le ciel disparaîtra en un instant, comme des vêtements. La preuve en est sous nos yeux dans tous les organismes vivants, végétaux et animaux. Maintenant c'est l'hiver. Toute la beauté printanière et estivale des plantes a disparu - elle a disparu, tout est pourri ; et nos corps, avec la mort, se décomposeront dans les tombes, et ainsi le monde visible tout entier subira la décomposition et la destruction. Il est tout aussi facile pour le Créateur de le transformer en insignifiance, tout comme Il l'a facilement fait sortir de l'inexistence par un seul commandement, et le soleil s'assombrira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, n'ayez pas peur, cependant, qu'elles tombent au sol, non, elles ne feront que tomber, selon la parole du Seigneur, et disparaître comme rien ; car tous les mondes ne sont comme rien devant Dieu (Ésaïe 40 : 17), selon la parole de l’Écriture. Quel genre de nouveau ciel, demandez-vous, y aura-t-il et quel genre de nouvelle terre sera-t-il pour les nouvelles personnes ? Ce n’est bien sûr pas comme le présent, et la terre n’est pas comme le présent, parce que les nouveaux hommes auront une nouvelle nature incorruptible, spirituelle, éternelle et immortelle ; immortel, pur, sans péché, saint, comme le Seigneur Dieu est saint, il est donc évident que le nouveau ciel et la nouvelle terre seront spirituels, incorruptibles, éternels et d'une beauté incomparable ; il y a un corps spirituel, dit l'Apôtre, et il y a un corps spirituel (1 Cor. 15 :44), ce qui signifie que le ciel et la terre seront spirituels, incorruptibles et non sujets au changement ou à la destruction pendant des siècles sans fin. Croyez-vous cela, sage terrestre Léon Tolstoï, est-ce que vos personnes partageant les mêmes idées le croient ? Croyez-le ou non, ce qui est prédéterminé par le Créateur sans commencement, fidèle dans toutes ses paroles, se réalisera, et vos rêves resteront des rêves, et votre incrédulité et votre désobéissance se tourneront vers vous en guise de punition. Je terminerai mes paroles par les paroles de l’apôtre Pierre, divinement inspiré. Rappelez-vous, frères, "les paroles prononcées autrefois par les saints prophètes et le commandement du Seigneur et Sauveur délivré par vos apôtres. Sachez tout d'abord que dans les derniers jours apparaîtront des moqueurs insolents, marchant selon leurs propres convoitises, disant: Où est la promesse de sa venue? Car depuis que les pères ont commencé à mourir, depuis le commencement de la création, tout reste pareil. Ceux qui pensent ainsi ne savent pas qu'au commencement, par la Parole de Dieu, les cieux et la terre fut faite d'eau et d'eau : c'est pourquoi le monde périt alors, étant noyé dans l'eau. Et les cieux et la terre actuels, contenus dans la même Parole, sont réservés au feu pour le jour du jugement et de la destruction des hommes méchants. Une chose ne doit pas vous être cachée, bien-aimés, que chez le Seigneur « un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour » (Ps. 89 : 5), car il est au-dessus du temps, en tant que Créateur du temps. Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse, comme certains le considèrent comme lent : mais il est patient avec nous, ne voulant pas que quiconque périsse, mais que chacun parvienne à la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, et alors les cieux passeront avec bruit, les éléments, s'étant enflammés, seront détruits, la terre et tous ses ouvrages seront brûlés. Si tout cela est détruit de cette manière, alors à quel genre de vie sainte et de piété devriez-vous ressembler, vous qui attendez et désirez l'arrivée du jour de Dieu, dans lequel les cieux enflammés seront détruits et les éléments brûlants fondront ? Cependant, selon sa promesse, nous attendons avec impatience un nouveau ciel et une nouvelle terre, dans lesquels habitera la justice. Alors, bien-aimés, en attendant cela, efforcez-vous de paraître devant Lui sans souillure (et maintenant les chrétiens se souillent sans vergogne par la fornication - célibataires et mariés) et irréprochables dans le monde ; et considérez la patience de notre Seigneur comme un salut, comme vous l'a écrit notre frère bien-aimé Paul, selon la sagesse qui lui a été donnée, dans toutes ses épîtres. "C'est pourquoi, bien-aimés, étant avertis de ces choses, prenez garde de ne pas vous laisser entraîner par l'erreur des méchants et de ne pas perdre votre propre affirmation. Mais grandissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et jusqu'au jour de l'éternité" (2 Pierre 3 : 1-18). Amen. Mot pour le jour de l'Épiphanie et de l'Épiphanie. Philosophie des vacances La Sainte Église commémore aujourd'hui l'acte le plus grand et le plus salvateur de la vie terrestre de notre Divin Rédempteur, le Seigneur Jésus-Christ, à savoir : son baptême par Jean-Baptiste dans le Jourdain, à l'âge de trente ans. La question vient naturellement à l'esprit : si le Christ est un Homme sans péché et le plus saint et un Dieu tout parfait dans l'union non fusionnée, inséparable et inséparable des natures divine et humaine en une seule Personne, alors pourquoi avait-il besoin du baptême dans les rapides du Jourdain, et y a-t-il une contradiction interne dans cette action du Divin Rédempteur ? De quoi une personne sans péché doit-elle se purifier ? Pourquoi le plus pur devrait-il se laver ? – Mais un Dieu sage et juste ne peut pas se contredire ; seul l'homme, un être déchu, se contredit constamment, autorisant souvent des pensées, des paroles et des actes dénués de sens. Invoquons l’aide de l’homme-Dieu dans cette action apparemment étrange : la sagesse chrétienne. Pourquoi le Christ Dieu est-il venu sur terre dans la chair, acceptant tous les êtres humains avec leurs infirmités, à l’exception du péché ? - L'homme est un être déchu, se vautrant dans la crasse du péché, tout imprégné de cette crasse, jusqu'aux os et à la moelle, jusqu'aux pensées et sentiments les plus intimes et aux mouvements discrets de la volonté : en lui, la pensée, le désir, la mémoire, l'imagination, et tous les sentiments et aspirations sont dirigés vers le péché et sont imprégnés de péché - bien qu'il y ait aussi des pensées, des sentiments et des aspirations pures et de bonnes actions, mais non sans un mélange de péché ; toute la personne en dehors de Dieu est vile, dégoûtante pour Lui, comme imprégnée du mauvais poison et de la corruption du péché, et sans nettoyer cette abomination du péché, elle ne peut pas s'unir à Dieu, de qui il a reçu la vie à l'image et à la ressemblance de la simplicité de Dieu, de la sainteté et de la bonté de Dieu, et qu'il a perdue. Afin de purifier une personne et, pour ainsi dire, de la refondre et de la laver complètement du péché, le Seigneur, en tant que sage Créateur et Médecin, la nettoie avec de l'eau et du Saint-Esprit - d'une manière mystérieuse, caractéristique de Lui seul, en tant que sage Médecin. À cette fin, Lui-même, le Très Saint et sans péché, est baptisé dans l'eau du Jourdain, sanctifiant les eaux avec Lui pour tous les âges et générations de l'humanité, sanctifiant les eaux pour laver le corps de la saleté du péché, et communiquant aux âmes des baptisés la grâce du Saint-Esprit, purifiant, sanctifiant et régénérant ; pour ceux qui pèchent après le baptême, en communiquant la grâce du pardon des péchés dans la repentance et la grâce de la sanctification et de la communion avec Dieu dans la communion de son Corps et de son Sang très purs. Ainsi, sans feu, le Seigneur, en tant que sculpteur et artiste habile, fait fondre et purifie sa sage création de l’extrême impureté et de la souillure du péché, et l’élève à la perfection et à la sainteté primitives sous la condition de l’obéissance de l’homme à ses nouveaux commandements, comme il est dit : je vous donne un commandement nouveau, celui de vous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés (Jean 13 : 34). Et cette sage providence de Dieu concernant la renaissance de l’homme déchu tué par le péché, par le baptême et d’autres sacrements, est justifiée par tous les enfants de Dieu (Matthieu 11 : 19), qui ont suivi les commandements de Dieu dans la simplicité et le zèle de leur cœur, car un nombre incalculable de saints sont miraculeusement nés de nouveau dans une nouvelle vie et ont hérité du royaume de Dieu. Une personne charnelle, mondaine et non spirituelle ne peut pas comprendre cette sage providence de Dieu et s'efforce spirituellement (1 Cor. 2 : 14), et dans son arrogance rejette la grâce du baptême, comme notre hérésiarque russe Léon Tolstoï, et ainsi, comme les anciens pharisiens et scribes, rejetant le sage Conseil de Dieu sur le salut de l'homme, dans leur orgueil, leur incrédulité et leur méchanceté, ils périssent, car sans Après le baptême et par la repentance, personne ne peut voir le royaume de Dieu (fn. Jean 3 : 5). Ceux qui ont été baptisés en Christ revêtent Christ, dit l’Apôtre. Que signifient ces mots ? Ils signifient qu'une personne, selon sa foi ou ses successeurs, baptisée dans le Christ et au nom de la Sainte Trinité, revêt spirituellement le Christ, c'est-à-dire dans sa sainteté et sa vérité, dans sa douceur, son humilité, son abnégation, son abstinence, sa patience, son obéissance, dans son amour et sa miséricorde - contrairement à l'ancien homme, non baptisé, non régénéré de Dieu, qui est intérieurement, secrètement entièrement revêtu du diable, en son orgueil, sa méchanceté, sa méchanceté, son orgueil, son égoïsme, sa convoitise, son envie, sa fornication et toutes sortes d'impuretés, son opposition et sa désobéissance à la loi de Dieu, son incrédulité, sa volonté propre, sa paresse envers la piété et son désir de toute impiété et impureté. C'est ce que signifient ces mots : ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu le Christ, c'est-à-dire que tous ceux qui ont été baptisés en Christ se sont revêtus et revêtus du Christ, c'est-à-dire de toutes les vertus, tandis que les non-baptisés sont revêtus de manière invisible, comme d'un vêtement, dans tout péché et vivent d'un seul esprit avec le diable. Et de là découle le devoir indispensable pour chaque chrétien de se forcer à lutter avec diligence pour chaque vertu et à lutter avec diligence et altruisme contre tout péché, contre toute passion pécheresse, contre toutes habitudes et convoitises pécheresses, selon la parole de Dieu : ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). La fête actuelle est également appelée l'Épiphanie du Seigneur, car lors du baptême du Seigneur Jésus-Christ dans le Jourdain, la Divinité trinitaire et trisplendissante sans commencement est apparue aux gens - le Père sans commencement, qui a proclamé du ciel et a appelé le Fils bien-aimé baptisé ; Le Fils co-originaire et Créateur de tous, baptisé selon l'humanité dans le Jourdain et le Saint-Esprit co-originaire, par qui toute âme est vivante, purifiée, sanctifiée et confirmée. Ainsi, dans le baptême de Jésus-Christ au Jourdain, le grand sacrement de la théologie chrétienne a été révélé, par lequel nous avons tous appris à croire en la Trinité sans commencement, consubstantielle, Père et Fils et Saint-Esprit - en une seule Divinité. C’est l’enseignement le plus important et le plus salvateur de notre foi, et sans la foi en la Sainte Trinité, personne ne peut être sauvé. Allez enseigner toutes les langues, a ordonné le Christ à ses disciples, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28 : 19). Celui qui a la foi et est baptisé sera sauvé, mais celui qui n'a pas la foi sera condamné (Marc 16 : 16). Lev de Yasnaya Polyana et ses disciples ne croient pas à la Sainte Trinité à cause de leur arrogance, ils s'opposent à la Parole de Dieu et ne la reconnaissent pas comme telle, ils veulent trouver dans leurs ténèbres un autre Dieu impersonnel, un autre commencement de tous les principes, et ils l'ont trouvé comme le coupable de tous les maux du monde - dans l'esprit de méchanceté agissant dans les fils de la désobéissance (Eph. 2 : 2), et sont tombés dans les griffes du premier. combattant contre Dieu et renégat de Dieu - le diable. Mais on ne se moque pas de Dieu (Galates 6 : 7). Amen. Un mot pour la semaine sur le publicain et le pharisien « Deux hommes entrèrent dans l’église pour prier : l’un était pharisien, et l’autre publicain » (Luc 18 : 10-14). Le dimanche actuel est appelé dans l'ordre ecclésial la semaine du publicain et du pharisien ; le publicain est le symbole du pécheur cupide et repentant, et le pharisien est un scientifique arrogant, ou un admirateur arrogant de sa propre raison, méprisant les autres. Il est remarquable qu’ils soient tous deux entrés dans l’église pour prier et que chacun ait prié Dieu à sa manière. La prière du pharisien était de se vanter de ses bonnes actions. Seigneur, dit-il, je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ni comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je donne un dixième de tout ce que j'acquiers. Le publicain, debout au loin, n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais se frappant sur la poitrine, il dit : Dieu, aie pitié de moi, pécheur (Luc 18, 10-14) ! Quel a été le jugement véritable et infaillible de Dieu concernant les deux ? «Je vous le dis», dit le Seigneur aux gens qui l'écoutaient, que le publicain est venu chez lui justifié plus que le pharisien. Car quiconque s’élève sera humilié, et celui qui s’humilie sera exalté. Voici le juste jugement du Seigneur qui sonde les cœurs et les entrailles, semblable à ce qu'Il a prononcé en une autre occasion sur les gens qui mettaient leurs offrandes dans une boîte d'église, parmi lesquels il y avait une veuve qui y mettait ses deux dernières demi-pièces, qui étaient reconnues comme étant plus grandes que beaucoup de roubles mis par les riches. Le pharisien a ruiné ses vertus par l'orgueil et la vantardise, mais le collecteur d'impôts a plu à Dieu par son humilité, son repentir et sa conscience de sa pauvreté spirituelle et de ses nombreux péchés. Il ne fait aucun doute que, d'une part, le Seigneur pensait ici à certaines personnalités individuelles, et d'autre part, en tant que juste juge de tous, devant juger le monde entier, il a vu les cœurs et les péchés des hommes de tous âges et de tous lieux, de tous les peuples du monde terrestre, et de tous ceux comme le publicain et le pharisien, il a prononcé son jugement infaillible. Quelle est la leçon pour nous tous ici ? Le fait qu'aucun de nous, peu importe qui il est, instruit ou ignorant, noble ou simple, riche ou pauvre, ne doit être exalté en quoi que ce soit, parce que nous n'avons rien qui nous appartient, comme notre propriété, mais tout est à Dieu - l'âme et le corps, toutes les capacités et tous les avantages, et les nôtres ne sont que d'innombrables péchés et faiblesses, communs à tous sans distinction, que nous devons toujours connaître et nous souvenir, et dont nous devons toujours nous repentir humblement, créant les fruits de la repentance, sans que personne ne se condamne et ne se considère. pire et inférieur aux autres, et remerciant Dieu de ne pas nous punir avec justice pour nos péchés et de nous épargner paternellement. Faisons attention au fait que le Seigneur, notre juste Juge, trouve le publicain et le pharisien dans l'église, tous deux en train de prier ; Cela signifie que tous deux respectaient l’église, croyaient en la présence de Dieu, comme dans une maison de prière, et considéraient qu'il était de leur devoir d'y être de temps en temps et de prier avec d'autres. Cela mérite attention et éloges. Et à notre époque, l'époque chrétienne, où l’église a une signification particulièrement importante, incomparablement plus grande que dans l'Ancien Testament, puisque les plus grands sacrements dédiés au Christ par Dieu y sont accomplis, de nombreuses personnes, notamment les scientifiques et les riches, le négligent et l'abandonnent. Le phénomène est très triste. Faut-il oublier l’église, faut-il négliger l’église, ce sanctuaire de Dieu, ce ciel terrestre, dans lequel s'accomplit le sacrement vivifiant du Corps et du Sang du Christ, et où s'effectue l'unité la plus étroite du Créateur avec la création rationnelle et la déification de ses enfants fidèles à travers la communion des Mystères divins ? En vérité, les gens fuient leur bonheur, le paradis terrestre, la communication avec leur Créateur. Mais ceux qui s'éloignent de Toi périront (Ps. 73 :27), dit le Roi-Prophète par le Saint-Esprit. Quelle est la raison de cette suppression ? Esprit orgueilleux, paresse, vanité et adultère de la pensée, du cœur et de la volonté, dépendance aux vanités de la vie, à sa chair paresseuse, manque de développement du goût spirituel avec développement extrême du goût profane pour la lecture légère, incrédulité au Mystère salvateur, grossissement et pétrification du cœur, accalmie de la conscience ; Mais celui qui sème pour sa chair récoltera de la chair la corruption, et celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle (Galates 6 : 8). Qui est le coupable d'un flux et d'une action de pensée et d'action aussi pervers, d'humeur, de moquerie de l’église, de foi sainte et vivifiante, contraire à la révélation divine, de souci du salut des gens, de leur illumination, de leur sanctification, du bien et de la béatitude ? Aveuglant dans l'esprit et la conscience de l'intelligentsia moderne, c'est-à-dire un certain cercle de faux scientifiques qui ont été élevés en lisant uniquement des écrivains laïcs de nature négative, et en particulier le célèbre comte Léon Tolstoï, qui a piétiné l'Évangile du Christ avec sa superstition et son orgueil démoniaque, l'église, le culte et les sacrements. Seigneur, éclaire le cœur de ton peuple pour qu'il voie la lumière de tes commandements et enseigne à chacun l'humilité publicaine hautement accomplie. Amen. Parole pour la Sainte Pâques, le 28 mars "Je suis le Premier et le Dernier, et le vivant ; et il était mort, et voici, il est vivant pour toujours et à jamais, Amen. Et j'ai les clés de l'enfer et de la mort" (Apoc. 1 : 17-18). « Ainsi parle le Vrai Saint, qui a la clé de David, qui ouvre, et personne ne ferme ; il ferme, et personne n'ouvre » (Apoc. 3 : 7). En cette brillante Résurrection du Christ, je vous salue tous et en ce jour si grand et si saint, je veux parler avec vous, chers frères et sœurs, des paroles ci-dessus de la Sainte Écriture ; et je vous appelle cher parce que vous êtes très cher à notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a tous rachetés à un prix incommensurable - avec son Sang très pur, versé sur la croix pour notre salut. Souvenez-vous-en, et n'oubliez pas, n'oubliez pas ce dont vous avez été rachetés à un grand prix : du péché, de la malédiction et de la mort, de la mort temporaire et éternelle. Méfiez-vous de toutes vos forces du péché, qui a causé tant de troubles dans le monde et qui crée encore aujourd'hui toutes sortes de troubles, même la véritable guerre japonaise : - que le Roi ressuscité et tout-puissant de la création, le Seigneur Jésus-Christ, y mette fin, qu'il brise les armes de nos adversaires, et qu'il établisse par sa puissance toute-puissante la paix sur terre, que notre tsar avec la Russie a tant désirée et désirée. Alors je le répète encore : le Christ est ressuscité ! Vraiment ressuscité ! Je veux vous expliquer les paroles de l'Écriture Sainte données au début de la révélation à l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien : Je suis le Premier et le Dernier (Alpha et Oméga), et vivant ; et il était mort, et voici, il est vivant pour toujours et à jamais, Amen. Et j'ai les clés de l'enfer et de la mort. Par ces paroles souveraines, le Seigneur indique qu'Il est le Créateur sans commencement et tout-puissant du monde visible et invisible, ou angélique - que toutes les créatures ont reçu leur commencement de Lui, et Dennitsa lui-même - précipité du ciel et devenant Satan et le diable, le chef des anges déchus, qui ont osé résister à Dieu et entrer dans une lutte avec son Créateur et amener le péché et la mort dans le monde de Dieu ; Moi, dit le Seigneur, je suis le Premier et le Dernier ; Tous les esprits créés ont reçu leur origine de Moi - les anges et les démons, qui étaient auparavant de bons et saints esprits ; Par ma parole, le ciel et la terre et la race humaine tout entière ont été appelés à l'existence, et les lois de l'existence et de la vie leur ont été données ; Toutes les naissances de créatures ont été et seront accomplies par Moi, et Je serai la fin du ciel et de la terre avec toutes les créatures terrestres ; Je serai la résurrection générale et le jugement de tous ; Tous Mes ennemis et le royaume satanique tout entier seront vaincus et piétinés par Moi ; Par moi, le dernier ennemi – la mort – sera éliminé et détruit. Puisque le livre de l'Apocalypse à l'apôtre Jean est le dernier livre des Chroniques de Saint-Pierre, et que le premier livre est le livre de la Genèse du monde et du genre humain, écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit par le prophète Moïse, puis en soulignant cela, le Seigneur dit que par Lui l'existence du monde et la chronique de l'existence ont commencé - tout comme par Lui suivra la fin du monde visible, qui est annoncée en détail dans le livre de l'Apocalypse, et à propos de la dernière bataille du serpent ou de Satan avec le Agneau, qui a été tué et a goûté la mort pour avoir sauvé le monde. C'est pourquoi le Seigneur dit à Jean : Je suis le Premier et le Dernier, c'est-à-dire que tout a commencé par moi ; Cela finira avec moi ; par Moi, il y aura la fin du monde, la fin du royaume de Satan et le début de son tourment éternel, la fin de la lutte entre le bien et le mal, la fin de la mort, la fin des mourants - et la justice régnera - de Moi le bien et le mal recevront une juste récompense, et les pécheurs impénitents entreront dans le tourment éternel et les justes dans la vie éternelle. Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon son œuvre (Apoc. 22 : 12), dit le Seigneur à plusieurs reprises dans le livre de l'Apocalypse. Soulignant qu'Il a souffert la mort pour nous et qu'il y aura sans aucun doute une résurrection générale par Lui, le Vainqueur de la mort, Il dit : J'étais mort, et voici, je suis vivant pour toujours et à jamais, Amen ; et tu vivras éternellement. C'est ce que signifient les paroles du Ressuscité : Je suis le Premier et le Dernier, et je suis vivant, et j'étais mort pour vous, pour votre rédemption de la mort, et voici, je suis vivant pour toujours et à jamais, amen, c'est-à-dire. J'ai vaincu ta mort par ma mort innocente à cause de toi, et maintenant je suis vivant pour toujours et à jamais, et je suis assis avec mon Père sur son trône, dont je n'étais pas séparé, bien que j'étais sur terre, ayant accompli mon grand exploit pour toi, soumis au péché et à la mort ; Vous aussi, Mes disciples, luttez contre le péché et pratiquez la justice, et là où Je suis, là sera Mon serviteur, c'est-à-dire dans le Royaume éternel (Jean 12 : 26). Les paroles du Seigneur sont également remarquables : j'ai les clés de l'enfer et de la mort ; ou - à un autre endroit du même livre : Ainsi parle le Saint, le Vrai, qui a la clé de David, qui ouvre, et personne ne fermera, et ferme, et personne n'ouvrira. De même que les vainqueurs des villes, dans les temps anciens, en signe de leur victoire, prenaient les clés des portes de la ville et entraient solennellement dans la ville vaincue, de même notre Seigneur, ayant vaincu l'enfer et la mort par sa mort pour nous, prit, comme le vainqueur, à Satan les clés qu'il possédait depuis des milliers d'années, les clés de l'enfer et de la mort, et après avoir détruit l'enfer, cette sombre et éternelle prison du terrestre, libéra les captifs éternels et les conduisit à la lumière du Royaume céleste. C'est pourquoi nous célébrons si brillamment la Fête de la Résurrection, le tout avec des bougies allumées, que nous appelons tous la brillante Résurrection du Christ. Célébrons-le avec éclat, dans l'amour mutuel et en toute vertu, en évitant les actes sombres d'inimitié, d'intempérance et toute impureté du péché. Amen. Mot à l'occasion de la fête de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna, le 23 avril "Qui nous séparera de l'amour de Dieu : la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le danger, ou l'épée ? comme il est écrit : À cause de toi, nous sommes tués chaque jour ; ils nous considèrent comme des brebis destinées à être abattues" (Rom. 8 :35-36 ; Psaume 43 :23). La Sainte Église commémore aujourd'hui le grand martyr Georges le Victorieux et la reine martyre Alexandra, épouse de l'empereur romain Dioclétien, qui vécut et souffrit pour la confession de la foi du Christ au début du troisième siècle après la Nativité du Christ ; et aujourd'hui, l'Église et l'État célèbrent la fête de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna par la prière populaire. Saint Georges était un courageux commandant d'un détachement de troupes romaines. L'empereur païen Dioclétien l'aimait et le respectait d'abord ; mais, ayant appris que George était chrétien, il ordonna de l'emprisonner. Et puis ils l’ont fait rouler ; Et quand l'Éternel le guérit de toutes ses blessures, ils lui mirent des chaussures de fer, avec des clous pointés vers le haut, et ils le conduisirent de lieu en lieu ; après cela, ils l'ont ligoté et enterré dans de la chaux vive pendant trois jours ; seules une prière intérieure secrète et l'aide de Dieu l'ont sauvé de la mort. A cette époque, un sorcier Athanase apparut avec son service auprès du roi, et apporta deux bouteilles avec un puissant poison, et dit au souverain : si tu veux que ce fou se soumette à toi en tout, laisse-le boire cette boisson en lui montrant une bouteille ; si vous voulez qu'il meure, laissez-le l'accepter en montrant l'autre. Georges a bu les deux et a justifié les paroles du Sauveur : les croyants, même s'ils boivent mortellement, ne leur feront pas de mal (Marc 16 : 18). Alors Athanase confessa Christ comme Dieu et fut décapité, ainsi que Georges. La reine Alexandra, qui a vu les souffrances du grand martyr et les miracles qui se sont produits au cours de ses souffrances, a intercédé plus d'une fois pour lui auprès de son mari. Mais ses requêtes restant infructueuses, elle déclara résolument qu'elle aussi était chrétienne : Dioclétien en colère ordonna de lui couper la tête. Mais la providence de Dieu n'a pas voulu qu'elle meure à cause du bourreau : sur le chemin du lieu d'exécution, elle, fatiguée du voyage, a demandé aux gardes de lui permettre de s'asseoir, et dans cette position elle a rendu son âme au Seigneur avec la pleine volonté de goûter la mort sous le coup de l'épée ; L'Église la qualifie à juste titre de martyre. Un écrivain chrétien de l'époque, décrivant les souffrances des martyrs, dit dans son ouvrage : si j'avais cent lèvres et une poitrine de fer, alors même alors je ne pourrais pas compter tous les types de tourments endurés par les croyants ; mille livres ne suffiraient pas à les décrire. La cruauté a atteint le point où les mutilés n'étaient traités que pour les torturer à nouveau. La fermeté des martyrs était étonnante : ils allaient joyeusement à leur tourment, comme s'ils allaient à un triomphe et à une fête royale, car ils prévoyaient et anticipaient la vie éternelle préparée pour eux par Dieu après de courtes souffrances. Les martyrs, comme l'apôtre Paul, disaient : qui nous séparera de l'amour de Dieu : la tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le danger, ou l'épée ? comme il est écrit : À cause de Toi, nous sommes tués chaque jour ; Ils nous considèrent comme des moutons voués à l'abattoir. Tels étaient les temps cruels pour les chrétiens ; alors le monde païen s’est armé contre eux et a voulu les détruire complètement. Mais plus ils étaient torturés et exterminés, plus ils se multipliaient, et des dizaines et des centaines de milliers de nouveaux chrétiens apparaissaient à la place des torturés ; cela a été facilité par d'innombrables miracles étonnants au cours de leurs souffrances, et par la puissance invincible évidente de Dieu, qui les a soutenus, et par les apparitions visibles aux martyrs du Christ lui-même, le Dieu tout-puissant, qui les a fortifiés par sa parole et sa vision toute joyeuse et la proximité de la mort bénie et de la félicité éternelle. Avec toutes sortes de tourments, les martyrs souffrants ont éprouvé dans leur cœur une joie extraordinaire, qui leur a été communiquée par le Saint-Esprit, le Consolateur, l'Esprit du Père Céleste, qui a habité dans leur cœur et a apaisé leurs souffrances, de sorte que ce n'était pas comme si ce n'était pas eux qui souffraient, mais quelqu'un d'autre qui demeurait en eux, c'est-à-dire le Christ lui-même, qui souffrait pour nous. Passons à notre époque. Nous vivons à une époque chrétienne, où la foi chrétienne s'est répandue dans toutes les régions du monde, même si la moitié de la population mondiale appartient encore au monde païen. Mais les chrétiens modernes, y compris de nombreux Russes, sont devenus non pas meilleurs, mais pires que les athées, dans un esprit de déni de la vraie foi et de l'Église et d'une attitude blasphématoire à leur égard (Tolstoï et les Tolstoïens) ; et en même temps de la prière chrétienne et du repentir ; les alliances du Christ ont été piétinées par beaucoup ; Le Christ crucifié nous a ordonné de renoncer à nous-mêmes : quiconque veut me suivre, dit-il, doit renoncer à lui-même, à son esprit aveugle, charnel et corrompu, à ses passions insensées et mortelles, prendre sa croix et suivre mes traces (Lc. 9 :23), et pourtant beaucoup de nos compatriotes ont fait et font exactement le contraire : ils ne se sont pas rejetés eux-mêmes, ni la chair et le monde adultère, mais du Christ lui-même et de l'Évangile, de l'Église de Dieu ; ils ont déifié leur esprit et leur chair et ont élevé la satisfaction des passions charnelles et destructrices dans un dogme de leur genre, ou, dans le langage scientifique moderne, dans le culte de la chair et de ses passions, et pour cela ils ont considéré tous les moyens permis pour satisfaire la chair et le monde - gaspillage de l'État et des sommes publiques, ou des biens hérités, retard et non-paiement de l'argent aux ouvriers et à leurs fournisseurs, non-paiement des biens pris, ou vol des biens ecclésiastiques et privés ; meurtres dus à des enlèvements; manger et boire votre propriété ou celle de quelqu'un d'autre ; vivre aux dépens d'autrui, paresse envers le travail mental ou physique, désobéissance aux parents ou aux étudiants et subordonnés - à leurs supérieurs, en un mot : beaucoup ont tourné le dos, la colonne vertébrale vers Dieu, et non leur visage, non leur cœur, et non leur foi, mais l'incrédulité la plus audacieuse ; Ils ont donné naissance non pas à la crainte de Dieu, ni au respect de Dieu le Créateur, mais à l'incrédulité et à l'intrépidité, à l'orgueil et à l'ingratitude, et non à l'humilité et à la conscience d'une dépendance totale à l'égard de Lui et de ses innombrables bienfaits pour nous. Telle est la nature du comportement de notre intelligentsia et de notre non-intelligentsia. Et pour une telle vie et pour un tel comportement, le juste Seigneur et Juge nous donne une terrible leçon - la guerre qui nous a été hardiment imposée et dans celle-ci - la perte de nombreux fils fidèles de la Russie et de nos tribunaux militaires de plusieurs millions de dollars. La guerre ne fait que commencer : et ce qui va se passer - Dieu seul le sait ; combien y aura-t-il de victimes, combien de pertes. La Russie a besoin d’un repentir immédiat de toutes les classes ; correction des mœurs, renoncement à l'athéisme insensé ; l'humilité et le respect des commandements de Dieu et leur accomplissement attentif ; un appel sincère à la sainte mère de son Église qui les a enfantés et élevés ; le respect des enfants pour leurs parents et de ceux élevés pour leurs professeurs ; justice, honnêteté, tempérance, chasteté, fermeté et constance des mariages ; miséricorde et compassion pour les opprimés et les pauvres. Si nous nous comportons de cette façon, si Dieu le veut, alors le Seigneur soumettra facilement nos ennemis sous nos pieds, comme les années précédentes, et glorifiera notre arme droite. Ne provoquons pas nous-mêmes la juste colère de Dieu contre nous et ne comptons que sur la force et le courage des guerriers et sur la force de nos armes. Créons de la force grâce à Dieu – et Lui, Lui seul, détruira nos ennemis (Ps. 59 : 14). Amen. Parole le jour de la confirmation sacrée et du couronnement du très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch, le 14 mai. La monarchie est l'institution de Dieu « L’Éternel dit à Samuel (le prophète) : Je t’enverrai un homme, et tu l’oindras comme chef de mon peuple Israël, et il délivrera mon peuple de la main des Philistins » (1 Samuel 9 : 15-16). La Sainte Église et l'État russe se souviennent et célèbrent l'onction sacrée et le couronnement solennels de notre très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch. Le rite d'onction des rois au royaume est un rite ancien, établi par Dieu lui-même, le roi unique tout-puissant de tous les royaumes de la terre, et il est donc significatif et essentiel dans son origine et son effet interne sur l'oint. Cela marque l'effusion de la miséricorde spéciale et de la puissance de Dieu et du pouvoir souverain sur lui pour gouverner le peuple qui lui a été confié. Le roi David, le chanteur d'Israël inspiré par Dieu, parle dans le 2e Psaume au nom de Dieu : J'ai oint mon roi sur Sion, ma montagne sainte. Bien que ces mots se réfèrent au Messie, le Roi du royaume spirituel de Dieu, ici le mot onction, tiré de la coutume donnée par Dieu d'oindre les rois au royaume, montre qu'avec l'onction d'un roi pour le royaume, il reçoit de Dieu une puissance divine, c'est-à-dire émanant directement de Lui. Et c'est pourquoi la parole de Dieu commande à ses sujets : soumettez-vous à tout homme, création du Seigneur, pour l'amour de : soit à un roi, s'il prévaut, soit à un prince, comme un scélérat envoyé par lui pour se venger, ou pour la louange, comme un faiseur de bien (1 Pierre 2 : 13-14). Par conséquent, le pouvoir monarchique illimité est une institution divine, comme la plus naturelle, la plus sage et la plus utile. Même l’ancien écrivain grec païen disait : « le règne de plusieurs est destructeur ; qu’il y ait un seul roi, le seul seigneur. » Les politiciens agités et déplacés d'aujourd'hui nourrissent également en Russie le désir d'un régime constitutionnel ou républicain, mais ils ne comprennent pas l'histoire et le caractère du peuple russe, qui ne peut exister sans un tsar autocratique, qui vit par lui et en lui, dans la prospérité comme dans le malheur, et qui place ses espoirs sur lui seul, après Dieu et la Reine du Ciel. Il croit que le cœur du roi est entre les mains de Dieu et que Lui, le Seigneur, le dirige où il veut (Prov. 21 : 1), selon la parole de l’Écriture. Il y a un Dieu au ciel, un tsar dans la Russie indigène, une foi orthodoxe, une Église sainte, catholique et apostolique. En plus du rite d'onction, le rite du couronnement du roi est accompli. Une couronne, en tant que symbole du pouvoir ou de la bravoure et des actes d'une personne pour la gloire de Dieu et leur récompense, est une parure propre et magnifique du roi, en tant que chef du peuple, nommé et exalté par Dieu, et il doit inspirer à ses sujets le respect et la dévotion envers lui, en tant que protégé de Dieu et, pour ainsi dire, son vice-gérant sur terre, particulièrement observé et préservé par Dieu. Seigneur, en ta puissance le roi se réjouira et se réjouira de ton salut, dit le prophète royal. Tu lui as donné ce que son cœur désirait, et tu n'as pas rejeté la demande de ses lèvres, car tu l'as accueilli avec les bénédictions du bien et tu as placé une couronne d'or pur sur sa tête. Vous lui avez placé honneur et grandeur. Tu l'as béni pour toujours, tu l'as rendu heureux par la joie de ton visage. Car le roi a confiance dans le Seigneur, et à cause de la bonté du Très-Haut, il ne sera pas ébranlé. Ta main trouvera tous tes ennemis, ta main droite trouvera tous ceux qui te haïssent. Vous détruirez leurs fruits de la terre et leurs semences parmi les fils des hommes. Car ils ont entrepris du mal contre toi, ils ont formé des projets, mais ils n'ont pas pu les mettre à exécution. Tu les prendras pour cible, depuis tes arcs tu leur tireras des flèches au visage (Ps. 20 :2-13). Alors, vénérons le tsar, en tant qu'autocrate donné par Dieu pour le bien de la Russie, prions pour lui, pour sa puissance et pour le succès de son règne, pour sa puissance, sa victoire, son séjour, sa paix, sa santé et son salut, et que le Seigneur Dieu lui fasse prospérer en tout et soumette tout ennemi et adversaire sous ses pieds. Amen. Parole pour le jour de la sainte mémoire de notre vénérable père Jean de Rila « Tu as appris à Dey à mépriser la chair qui passe, mais à être attentif à l'âme, la chose immortelle » (l'être immortel) (Troparion aux Vénérables). Pour la gloire de Dieu, en l'honneur et à la mémoire de saint Jean et pour notre bénéfice spirituel, parlons de ce qu'il faut entendre par chair, dont il est question dans le court verset qui vient d'être donné, et de ce qu'on entend par âme immortelle ; comment mépriser la chair, que Dieu nous a donnée pour servir l'âme, et comment être diligent à l'égard de l'âme immortelle. À cause du manque de compréhension des deux, c'est-à-dire de la chair et de l'âme, et de la négligence à l'égard de l'âme, il y a beaucoup de troubles dans nos vies et de nombreuses personnes périssent temporairement et éternellement. Dans le court chant d'église que nous venons de citer, chair et âme signifient deux choses ou principes opposés : le mauvais principe et le bon principe ; Par chair, nous entendons le péché ou toutes les passions qui combattent le genre humain et détruisent l'âme et le corps d'une personne : orgueil extrêmement pervers, orgueil, tromperie, incrédulité obstinée, doute dans les vérités révélées ou établies, libre pensée, hérésie, sectes, schismes ; intempérance, luxe, luxure, charnel, ivresse, fornication, cupidité, envie, paresse envers la piété et la prière, envers la repentance, aliénation de Dieu, amour, vie charnelle, dureté de cœur envers le prochain, et surtout envers les pauvres et les nécessiteux - volonté propre, manque d'église, désobéissance aux parents et aux autorités, folie, blasphème contre Dieu et tout ce qui est saint, en général par chair nous devons comprendre tout péché, et par âme - le principe immortel de l'homme, notre âme, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, l'image de Dieu déformée en nous par le péché et la ressemblance perdue de Dieu et la ressemblance avec l'ennemi de Dieu, le diable, l'apostat de Dieu, qui a introduit dans sa nature angélique la méchanceté, la colère, l'orgueil, l'envie, la désobéissance à Dieu, qui a régné dans les âmes à travers diverses passions, l'impénitent ; toute folie, cécité d'esprit et toute corruption, mort sans fin et tourment éternel, et y a soumis toute la race humaine qui travaille pour lui. Le sens est le suivant : Saint Jean, comme tous ceux qui appartiennent aux rangs des saints, a enseigné par sa vie juste à mépriser et à repousser tout péché, toutes les passions humaines, à les combattre, à ne pas les suivre ni à se soumettre, à adhérer fermement à la foi et à la vertu, à la simplicité pieuse, à l'amour de Dieu et du prochain, et ainsi devenir constamment comme Dieu, atteindre la perfection chrétienne et la félicité éternelle, comme il est dit : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5h48). C’est le sens du chant religieux et ce qu’il enseigne à tous les chrétiens. Après que le premier peuple, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, n'ait pas préservé son trésor inestimable - la sainteté, la justice, l'absence de péché, l'accord avec la volonté de Dieu et l'équilibre bienheureux, l'harmonie de l'âme et du corps - la chair a commencé à résister à l'esprit en tout et à l'incliner vers tout péché ; l'homme s'est divisé en deux, est devenu esclave du péché, a été obscurci par les ténèbres infernales, est tombé dans l'ignorance la plus pitoyable de Dieu, dans une idolâtrie absurde, et en elle il s'est divinisé, ses passions insensées et destructrices - il est devenu l'esclave des démons maléfiques, et non un serviteur de Dieu, et a péri, incapable de faire quoi que ce soit de vrai, de bien sans Dieu, et après la mort descendant aux enfers, la prison des ténèbres et de la mort. Seul Christ notre Dieu, qui a pris sur Lui notre chair et notre âme et a accompli toute justice pour nous, nous a appris à mépriser la chair et toutes ses branches et à être diligents pour l'âme immortelle, son salut et son affranchissement du péché, et nous a donné toute la force pour la vie et la piété (2 Pierre 1 : 3). Lui seul a restitué à la nature humaine la sainteté et l'intégrité qui lui étaient conférées à l'origine par la mystérieuse renaissance de l'eau et de l'Esprit. Il a enseigné : à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut pas voir le royaume de Dieu, car ce qui est né de la chair est chair, c'est-à-dire qu'une personne née de parents corrompus par le péché est aussi pécheresse, impure et indigne de Dieu et de sa vie, de son royaume, et ce qui est né de l'Esprit (Saint) est esprit (Jean 3 : 5-6), c'est-à-dire une personne née de nouveau, purifiée de la saleté du péché par le baptême, est un saint, avec le don de ré-être (être secondaire). C’est cette renaissance ou renaissance mystique, que nous avons reçue par la grâce de Dieu dans le baptême, que nous devons garder en nous avec diligence et ne plus être souillés par aucune passion, étant morts au péché mais vivants pour Dieu (Rom. 6:11), résistant de toutes vos forces aux attaques ou attaques de toutes les passions, préservant l'image de Dieu en vous et atteignant la ressemblance de Dieu. Tous les apôtres, dans leurs lettres aux chrétiens, les suppliaient de vivre dignement de leur vocation chrétienne et de se conformer au Christ. Je prie pour que vous marchiez d'une manière digne de l'appel auquel vous avez été appelé (Éph. 4 : 1). Dans toutes leurs vies et leurs actes, les saints ont essayé d'imiter le Christ dans la sainte simplicité, dans la prière incessante, la douceur, l'humilité, la bonté, l'abstinence, la non-convoitise, la patience, la dévotion parfaite à Dieu, l'obéissance aux autorités, dans les travaux incessants, dans le service des autres. Leur vie sur terre était une vie angélique et céleste. Vivant sur terre avec leur corps, ils vivaient avec leur cœur au ciel, contemplant constamment avec des yeux spirituels la beauté inimaginable du Visage du Seigneur, sa bonté infinie, sa grandeur sans limites, sa sagesse, sa omniprésente, sa toute-puissance, sa félicité. Ils ne préféraient rien sur terre à Dieu, ils n'attachaient leur cœur à rien, ayant dans leur cœur un trésor inestimable de Dieu. Qui est dans mon paradis ? et avec Toi je ne veux rien sur terre. Ma chair et mon cœur s'affaiblissent : Dieu est le rocher de mon cœur et ma part pour toujours (Ps. 73 : 25-26), dirent-ils à David. Vivant avec Dieu, ils avaient le paradis dans leur cœur, parce que Dieu vivait et marchait en eux, selon l'Écriture : J'habiterai en eux, je marcherai en eux, et je serai leur Dieu (Lév. 26 :12 ; 2 Cor. 6 :16). Celui qui m'aime gardera ma parole, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui (Jean 14 :23), dit le Seigneur. Ainsi, les saints, de toute leur vie, de toutes leurs pensées, de tous leurs sentiments, de toutes les puissances de l'âme et du corps, ont plu à Dieu, leur Prototype, le Législateur et le Donateur de la Loi, ils ont vécu en Dieu et par Dieu, et nous, chacun à son rang, apprenons à lutter pour une vie sainte et pour la félicité éternelle destinée en Dieu. Mais revenons au début du péché. Depuis la chute du premier peuple a commencé l'amour de ce monde, cette inimitié contre Dieu des créatures verbales et sensorielles, c'est-à-dire du genre humain, la vie selon la chair, selon le prince des puissances de l'air (Eph. 2 : 2), et non selon l'esprit, et des courants d'iniquité se sont déversés dans le monde d'en bas en une vague sans fin. Les esprits déchus ont fondé sur terre leur royaume démoniaque, plein de mal et de tromperie, afin de séduire constamment les gens dans tout mal, avec la permission de Dieu, pour les tester - et sont entrés dans une lutte désespérée avec Dieu et le genre humain, en particulier avec la semence des saints et des élus - et dans la vie mondiale ainsi deux courants opposés évidents ont été révélés, d'une part - le bien et le mal, la chair et l'esprit du monde couchés dans le mal, et d'autre part, l'Esprit de Dieu demeurant dans le pieux; une communauté de croyants, élus et justes, et un monde adultère et pécheur, couché dans la méchanceté (1 Jn. 5h19); une guerre s'est ouverte entre le mal et la piété, le péché et la justice, la foi et l'incrédulité ; La plupart des gens ont oublié Dieu et déifié les créatures et leurs passions : l'image de Dieu dans l'homme est devenue déformée et obscurcie ; au lieu de lutter pour son prototype, Dieu, l'homme dévié vers l'ennemi, est devenu comme le principe maléfique ou le maître de tout mal - le diable ; le but originel pour lequel l'homme a été créé - la vie éternelle - est tombé dans l'oubli, personne n'y a pensé ; les gens sont devenus pour ainsi dire une chair sans âme, et le Seigneur a dit à leur sujet avant le déluge : Mon Esprit ne sera pas toujours méprisé par les hommes : car ils sont chair (Gen. 6 : 3), c'est-à-dire qu'ils sont pleins de toute iniquité, de tout ce qui est saint, de toute vérité, toute vertu est réduite à néant ; seule une petite société d'élus : les patriarches, les prophètes et les justes, comme Job, connaissaient Dieu et l'honoraient. L'homme, ce grain de poussière sur terre, est entré en lutte avec la grandeur incommensurable de Dieu ; un esprit limité aveuglé par le péché – avec un esprit infini et une sagesse éternelle ; mensonges - avec une vérité éternelle et inébranlable, colère - avec une bonté incommensurable, rage brutale (persécution des croyants) - avec un calme et une bonté éternelles et immuables. Et pendant toute la durée de ce monde visible, cette lutte insensée entre la créature et le Créateur a lieu ; ce qui s'est produit dans l'ancien monde païen se répète aujourd'hui, dans le monde chrétien et ici en Russie. Mais le moment viendra : cette lutte se terminera par la défaite complète du mal et la victoire du bien sur le mal : car Il doit régner jusqu'à ce qu'Il fasse de ses ennemis son marchepied. Le dernier ennemi sera détruit par la mort (1 Cor. 15 : 25-26). Dans la véritable guerre japonaise, l’ennemi originel de Dieu et de l’humanité, le diable, s’est rebellé contre Dieu, contre l’Église du Christ, et sera vaincu par le Christ. La guerre est causée par l’impiété et l’immoralité du monde russe de toutes classes, et la guerre lui donne une amère leçon. Nos intellectuels actuels ont réduit à zéro, à rien, toute la bonne et sage Économie de Dieu pour le salut du genre humain ; réduit à zéro dans leurs écrits impies de saint L'Église fondée inébranlablement sur terre par Dieu ; ils méprisaient la Croix du Christ Rédempteur ; la révélation sacrée ou la parole de Dieu, la grâce du sacerdoce, les lois divines, à la place desquelles ils introduisent leurs propres lois charnelles qui corrompent les mœurs ; élevé au rang de culte - satisfaction de ses passions charnelles; Ils mettent leur esprit à la place de l’esprit de Dieu, ils élèvent les divorces illégaux des épouses au rang de loi, et ils interprètent la parole de Dieu de manière perverse, et confondent ainsi les gens de foi et de piété. Que la guerre la plus cruelle nous calme et que tous les fils et filles perdus de la Russie se tournent vers Dieu et vers son Église. Seigneur, tu corriges nos mœurs corrompues et tu nous apprends à te glorifier, notre Père céleste, par une vie juste. Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme elle est au ciel et sur la terre (Matthieu 6 : 9-13). Sermon le jour du souvenir du saint, glorieux et très loué Apôtre André le Premier Appelé " Alors que Jésus passait près de la mer de Galilée, il aperçut deux frères, Simon appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient des filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs. Et il leur dit : " Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes " (Matthieu 4 : 18-19). Quel appel extraordinaire de la part du Sauveur de deux pêcheurs juifs Pierre et André à la haute œuvre apostolique, pour laquelle il est lui-même venu du ciel sur la terre ! Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. Du semblable il appelle au semblable : de la capture du poisson à la capture des hommes. Pourquoi le Seigneur considère-t-il la prédication de l'Évangile sur la repentance, le Royaume des Cieux et le Messie-Sauveur comme un piège ? Dans ces paroles tributaires du Seigneur, comme dans toutes ses paraboles, se trouvent la sagesse, la vérité et la bonté divines. Le regard divin du Christ a clairement vu le triste spectacle du monde, à savoir comment le chasseur-diable incorporel avec son armée innombrable d'esprits mauvais attrape le genre humain sur toute la terre, ou, plus exactement, l'a déjà attrapé dans ses filets destructeurs et l'a recouvert de l'ombre de la mort ; Son œil qui voit tout voyait clairement toute l'humanité plongée dans la destruction de l'idolâtrie, toute sa corruption par d'innombrables vices ; Il a vu ses créatures verbales périr du loup mental, plongeant dans les profondeurs de la destruction - et il est venu les chercher, les extraire des pièges de l'ennemi, comme une prise précieuse, pour les amener au Père céleste - éclairées, purifiées, renaissantes par le bain du baptême et de la repentance, sanctifiées et honorées par le don de la déification et de la vie éternelle. Pour cette plus grande œuvre, le Seigneur, le Connaisseur du Cœur, a choisi des pêcheurs simples, ignorants, peu subtils, bienveillants et entièrement dévoués à Lui, des gens à qui Il a Lui-même enseigné le grand travail de la pêche, Il les a Lui-même rendus sages pour accomplir cette grande œuvre, Il les a ressuscités Lui-même, les faisant de vieilles peaux, de fourrures neuves et de vieux vêtements neufs, comme Il l'a dit Lui-même dans la parabole (Matthieu 9 :16 ; Marc 2 :21 ; Il Lui-même leur a donné le don de la parole et de la raison et les a rendus capables de porter l'Évangile du Royaume des Cieux aux quatre coins du monde, afin qu'une chose aussi grande que le salut du genre humain ne soit pas attribuée à l'art ou à la puissance des hommes, mais, comme en vérité, à la puissance de Dieu, et qu'aucune chair ne se vante devant Dieu (1 Cor. 1 : 29). Or, les paroles de la Sagesse céleste sont claires : suivez-moi - et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes, c'est-à-dire. soyez comme Moi, impartial envers le monde, non avide, laissez-Moi votre maison, votre famille, vos moyens de subsistance terrestres, tout comme Je suis parti pour le salut des hommes - le ciel et le trône de Mon Père Céleste et je suis venu vers vous sur terre plein de la puanteur du péché, dans cette vallée mortelle, vers l'humanité aliénée de Moi par le péché, car Je suis venu chez moi, vers Mon peuple, créé par Moi et élevé par Moi et Mon propre peuple. Je n'ai pas été accepté (par les Juifs) (Jean 1:11). Suivez-Moi, soyez des étrangers et des étrangers sur terre, tout comme Je suis devenu étranger pour vous, cherchez le ciel, cette ancienne patrie perdue par le péché et attirez-y tout le monde, attrapez les gens des profondeurs de la destruction vers la terre des vivants éternellement. Pour un chrétien connaissant les Saintes Écritures et l'histoire de l'Église, il est bien connu avec quel merveilleux succès le Seigneur a béni la prédication apostolique, attirant les gens de l'idolâtrie à la connaissance de Dieu - comment ils ont changé la moralité des gens et ont apporté au Christ Dieu une grande capture des sauvés, les détournant du royaume de Satan vers Dieu. En même temps, la pensée suivante m'est venue à l'esprit, pour ainsi dire, perplexe. Pourquoi le Dieu sans commencement, tout-puissant, infiniment sage et juste, qui pourrait en un instant livrer au tourment éternel le fier, le plus rusé et le plus mauvais apostat Satan, le priver de tout pouvoir de nuire aux gens, et ainsi délivrer de ses pièges destructeurs la race humaine, séduit et trompé sans cesse - pourquoi lui permet-il encore de tenter et de séduire les gens, de les détruire et de provoquer d'innombrables désastres dans le monde avec la mort universelle de la race humaine, et jette parfois la nature elle-même dans la confusion ? Et ce qui est le plus étonnant, c'est que ce Créateur sans commencement et tout-puissant lui-même, au lieu de punir complètement le méchant, a daigné sauver l'homme des pièges de l'ennemi, s'humilier complètement, prendre la forme d'un esclave et être un homme, étant Dieu, souffrir et mourir de la mort la plus blasphématoire et la plus douloureuse selon la nature humaine, afin de nous racheter par ses souffrances pour nous du péché, du diable, de la malédiction et de la mort ! Quel immense prix de rançon ! Et alors pourquoi le Seigneur a-t-il permis à l'ennemi d'avoir la liberté de tenter et de détruire les gens ; dont il n'est pas complètement lié, et continue de nuire grandement à la race humaine, et à la fin du monde visible, il recevra une telle puissance et une telle force que presque toute la terre servira Satan dans la personne de l'Antéchrist, de sorte que lorsque le Christ viendra, trouvera-t-il la foi sur terre (Luc 18 : 8) ? - En permettant à l'ennemi d'agir de manière tentante dans le monde jusqu'à la seconde venue du Christ, réside la sagesse, la longanimité - la vérité et la miséricorde de Dieu. Satan et son royaume ne sont pas liés, mais agissent dans le monde dans une certaine mesure de telle sorte que les gens, croyants et fidèles, luttant contre le péché et avec leurs ennemis et étant dans le creuset des tentations et des troubles, soient ainsi purifiés et fortifiés dans la foi, la patience, l'espérance et l'amour et la dévotion complète à Dieu, vainquent les ennemis du salut par la grâce de Dieu, les faisant honte, soient dignes de Son sanctuaire et reçoivent un plus grand bonheur dans la vie future, plus ils ont été ici tentés, ont souffert et ont été fortifiés dans l'amour de Dieu ; On sait qu'une personne qui n'a pas été éprouvée dans le creuset des troubles et des malheurs est faible dans la foi et l'amour, peu digne de confiance et inconstante, mais qui a traversé ce creuset est dure comme une enclume. D’un autre côté, il est permis aux mauvais esprits de tenter les gens qui sont incroyants, orgueilleux, amoureux de l’argent, voluptueux, paresseux, et de les entraîner dans divers vices afin que ces gens reçoivent une juste rétribution pour leur méchanceté, leur incrédulité, pour leur orgueil, leur addiction à la vanité, leur cupidité et leur paresse, et pour leur négligence de leur âme et le souci de Dieu pour leur salut. Que les injustes commettent encore l'injustice, et que les impurs se souillent encore. Et qu'il fasse la vérité, qu'il fasse à nouveau la vérité et que le saint soit à nouveau sanctifié. Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi pour récompenser chacun selon son œuvre (Apocalypse 22 : 11-12), dit le Seigneur. Il faut ajouter à cela que notre Seigneur Jésus-Christ, par son incarnation, son enseignement, ses miracles, ses souffrances et sa mort pour le genre humain, nous ayant réconciliés avec le Père céleste et nous ayant enlevé la lourde malédiction, a intercédé pour nous une bénédiction et a donné à la nature humaine toutes les forces pleines de grâce pour la vie et la piété, et l'a rendue capable par la foi et le zèle de toute vertu et de la perfection chrétienne et de la victoire complète sur le diable et sa honte - et attend donc de nous tous les fruits correspondants de la vertu et de la piété. perfection de la vie, afin de nous récompenser du plus grand bonheur possible, et pour que nous puissions connaître par expérience combien il est bon de s'attacher à Dieu et de vivre selon ses commandements. Par conséquent, que les chrétiens sachent et se souviennent toujours que le diable est autorisé à nous tenter soit pour notre bien, afin que nous ne somnolons pas, mais restons éveillés et travaillons à notre salut, soit pour notre punition pour la paresse et la négligence concernant notre salut et pour nos dépendances mondaines ; pour le diable lui-même, tous ses sales tours serviront à augmenter de manière inimaginable son tourment éternel. On sait qu’aujourd’hui la morale des chrétiens est devenue extrêmement affaiblie et corrompue, à tel point que pour beaucoup, il n’y a rien de sacré. Notre intelligentsia et en partie le peuple ont été conduits à cet état moral par la presse débridée, en particulier la presse clandestine. Pendant longtemps, elle a cherché la liberté totale et a finalement réussi. Et avant, elle était souvent dissolue, mais maintenant elle l'est davantage - et avec quelle rapidité elle se propage et avec quelle abondance ! Elle évince la parole de Dieu et s'empare des esprits et des cœurs, incitant le peuple russe à toutes sortes de dissipations. Où est l’esprit du Christ, l’esprit apostolique, l’esprit d’obéissance aux autorités ? Où sont les vertus chrétiennes ? Où est le désir d’une patrie montagnarde ? Le Seigneur regarde du ciel les fils des hommes, pour voir s’ils comprennent ou cherchent Dieu. Tous se sont détournés ensemble, ils ne font pas le bien, pas même un seul (Ps. 13 : 2-3). En Extrême-Orient, la faucille acérée de Dieu récolte d’innombrables épis intelligents, c’est-à-dire nos chers frères guerriers. D’une manière ou d’une autre, cette faucille nous récoltera aussi. Et puis où ira ce chaume ? – Le Juste Juge a décidé de nous traiter avec vérité et miséricorde avant la fondation du monde. Le Jugement dernier attend l'humanité : le monde vient pour être jugé avec justice et les hommes avec justice (Ps. 97 : 9). Amen. Paroles et enseignements prononcés en 1905 Homélie pour le Jour de la Présentation du Seigneur, le 2 février « Réjouis-toi, ô bienheureuse Vierge Marie : de Toi s'est levé le Soleil de justice - Christ notre Dieu, éclaire ceux qui sont dans les ténèbres, réjouis-toi et toi, l'ancien juste, es reçu dans les bras du Libérateur de nos âmes, qui nous donne la résurrection » (Troparion de la fête). Ainsi, l'Église salue désormais avec joie la Mère de l'Enfant de quarante jours - selon la nature humaine - Jésus-Christ, et Fils sans commencement de Dieu dans la Divinité, Créateur des siècles et Souverain tout-puissant de tous les royaumes de la terre, Juge juste et impartial de tout le genre humain. Selon la loi de purification, immuable pour toutes les mères du peuple élu de Dieu, et pour apporter au Dieu d'Israël un certain sacrifice rédempteur pour chaque premier-né mâle, sa Mère vient à l'église, ayant son premier-né dans ses bras, fait pour lui un sacrifice légal au prêtre et le remet à Siméon, l'ancien juste, à qui le Saint-Esprit a promis de le voir avant la mort. Avec crainte et joie, l'aîné a accepté l'Enfant Dieu dans ses bras et a chanté un chant de libération pour lui-même, d'illumination et de salut pour tous les peuples et Israël. Remarquables sont les paroles prophétiques de Siméon à la Mère de Jésus : Voici, Celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël, et pour un sujet de controverse, et une arme transpercera Votre propre âme, afin que les pensées de nombreux cœurs soient révélées (Luc 2 : 34-35). La prophétie de Siméon s'est exactement réalisée, tant en ce qui concerne l'Enfant Dieu que sa Mère très pure. Quelle humilité, quelle condescendance du Roi de gloire sans commencement, devant lequel les puissances célestes vénèrent, sous le regard duquel tremblent le ciel et la terre ; quel est l'accomplissement exact de la loi pour nous qui vivons dans toute l'anarchie ; car Il nous enseigne, par toutes ses actions et paroles, l’accomplissement exact des commandements de Dieu. Comment il s'est approché de nous indignes, le Juste envers les injustes. Sans péché - pour les méchants et les méchants, Très Pur - pour ceux qui sont souillés par toutes sortes d'impuretés de péchés, Bon et doux pour les rebelles et les désobéissants, Impassible pour les passionnés. Pour quoi? Afin de nous réconcilier avec le Père, arraché à lui par le souffle du serpent de l'abîme, pour unir à lui les pécheurs et donner le pardon des péchés, pour ramener à la vie ceux qui ont été tués, pour enseigner l'humilité aux orgueilleux, aux désobéissants - à l'obéissance, car lui-même a obéi au Père qui est aux cieux à cause de nous - jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix (Phil. 2 : 8). Prêtons attention aux paroles prophétisées de Siméon concernant l'Enfant Dieu et sa Mère très pure : Voici, Celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël, et à faire l'objet de controverses (Luc 2 : 34). Observez avec votre esprit l’accomplissement exact de la prophétie. Pour qui Christ devait-il tomber ? Tout d'abord, la terrible chute du roi Hérode, avide de pouvoir et assoiffé de sang, qui, devant le spectre d'un danger pour son trône de la part du roi des Juifs nouveau-né, a décidé de le détruire ainsi que quatorze mille bébés ; puis le Dieu-Enfant devint la cause de la chute du deuxième Hérode, qui vivait dans une relation illégale avec l'épouse de Philippe, son frère, reconnu coupable d'inceste par Jean-Baptiste - et la mère d'Hérodiade avec sa fille dansante ; puis il devint la cause de la chute des hypocrites, des pharisiens et des sadducéens, des grands prêtres et des scribes, qui le livrèrent à mort ; la raison de la chute de son mauvais disciple Judas le traître et de nombreux autres en Israël ; la raison de la chute de Pilate, qui, par sa puissance, a trahi à mort le juste et bien d’autres. Et pour qui Jésus était-il la cause du renouveau, de la renaissance, de la confirmation et du salut ? Pour tous les justes, pour tous les croyants et les âmes qui lui sont dévouées : les précurseurs, les apôtres, les hommes et femmes justes - pour tous les Zachées, publicains et pécheurs et pécheurs qui se sont repentis, même pour le voleur prudent - pour l'ancien persécuteur Saül, puis l'apôtre ; et puis, au fil des siècles, jusqu'à nos jours, pour combien de personnes le Christ a-t-il représenté le salut pour la foi et la patience jusqu'à la fin de la vie, et d'autre part la destruction pour l'incrédulité, l'amertume et l'impénitent ? Et maintenant, de nos jours, le Christ Seigneur sert à beaucoup de gens de raison - d'une part pour tout bien, renouveau spirituel, avancement dans toute vertu, douceur, miséricorde, obéissance, patience, et pour les infidèles et les méchants - de raison de destruction. Mais que signifient les paroles de Siméon adressées à la Très Pure Vierge Marie : « Et une arme transpercera votre âme jusqu’à ce que les pensées de nombreux cœurs soient révélées ? (Luc 2:34). En effet, le cœur de Marie est passé par l’arme féroce de la douleur lorsqu’elle a vu son Fils constamment calomnié par les dirigeants et les disciples des Juifs et, finalement, crucifié de manière inhumaine sur la croix et versant son sang pour les péchés du monde ; et même avant la souffrance des parrains, son cœur fut transpercé par l'arme de la tristesse face aux coups des enfants d'Hérode et à la vue de divers dangers pour la vie de son Fils de la part des ennemis. Toutes les pensées et sentiments cachés des ennemis de Jésus furent alors révélés au monde entier. De nos jours, Christ est particulièrement devenu une pierre d’achoppement (1 Pierre 2 : 7) pour beaucoup, beaucoup de ceux qui ne croient pas en Lui, tout comme le faisaient autrefois les pharisiens et les scribes. Oui, c’est effrayant de dire que Christ, Dieu parfait et Homme parfait, qui est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15) et appeler les pécheurs à la repentance, est devenu la cause de la mort de nombreuses personnes à cause de l’incrédulité, de l’orgueil et de la méchanceté de ceux qui périssent. En conclusion, j'ajouterai que le Christ, qui, par sa bonté infinie et sa toute-puissance, a pu nous sauver d'une guerre réelle et destructrice, ne nous a pas encore tendu sa main conquérante, car il ne voit pas la foi et le repentir chez les gens qui ont provoqué une véritable guerre par l'incrédulité, le blasphème, la désobéissance et d'autres péchés graves, tandis que par l'humilité, la foi, un repentir non feint aurait pu depuis longtemps chasser tous nos ennemis et nous rendre rapides et glorieux. vainqueurs. En effet, il est étrange de constater avec quelle fermeté le paganisme s'oppose encore au Christ, dont le seul regard pourrait mettre en fuite tous nos ennemis ? Aussi étrange que cela puisse paraître, nous avons subi des défaites avec dignité et droiture, à cause de notre manque total de préparation à la guerre, qui nous a frappé comme le tonnerre, et à cause du déclin de la foi et de la moralité du peuple russe. Amen. Homélie de la semaine sur le fils prodigue, 12 février "Lorsque le fils prodigue reprit conscience, il dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ! Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : Père ! J'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; accepte-moi comme l'un de tes mercenaires" (Luc 15 : 17-19). L’Évangile actuel dépeint une image touchante du retour du fils prodigue repentant dans la maison de son père et de l’amour paternel le plus tendre pour son fils perdu et revenu. Non seulement tout a été pardonné au coupable lorsqu'il s'est sincèrement repenti et est retourné dans la maison de son père, mais il a également reçu un honneur particulier - non pas comme un mercenaire, le père a accepté son fils dilapidé, mais comme un fils bien-aimé, à qui la filiation a été abondamment donnée, et les meilleurs vêtements, et l'anneau de communication, et des chaussures aux pieds, comme signe d'une vie meilleure selon les commandements de Dieu et, ce qui est le plus surprenant et le plus touchant - le père a ordonné d'amener un enfant gras veau, l'abattre et le préparer à manger et à s'amuser, et faire une véritable fête à l'occasion du retour du fils prodigue. Quelle image ! Qu'est-ce que l'amour d'un père pour son fils qui a péri et est revenu ! Par conséquent, l'acte du fils aîné et utile, qui a toujours vécu avec son père et lui a obéi en tout, n'est pas surprenant, dis-je, l'acte d'un bon fils, qui est rentré chez lui après avoir terminé les travaux des champs, et a trouvé en lui des chants et des réjouissances si inattendus, comme s'ils étaient festifs, à l'occasion du retour de son jeune frère dilapidé, il était en colère contre son père, et ne voulait pas entrer, lui disant : voici, je t'ai servi pendant tant d'années, et j'ai n'a jamais transgressé vos commandements ; mais tu ne m'as jamais donné un enfant pour que je puisse m'amuser avec mes amis. Le père lui dit : mon fils ! tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Et en cela, vous deviez vous réjouir et vous réjouir, car votre frère était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé (Luc 15 : 25-32). C'est une parabole. Il est clair qui entend ici par père : c'est notre Père céleste. Deux fils, fidèles et infidèles, honnêtes et malhonnêtes : par le premier fils, on entend les bons et saints anges, toujours obéissants à la volonté de Dieu, et vivant éternellement dans la sainteté dans la maison du Père céleste ; Par le plus jeune fils, nous entendons la race humaine perdue et en voie de disparition. Ceux qui sont constamment dans l'erreur, mes frères, connaissent dans vos cœurs l'amour incommensurable du Père céleste pour nous et les innombrables privations de la grâce de Dieu à distance de Lui et les bénédictions spirituelles tant désirées en communion avec Lui, et ne touchez pas le moins du monde à votre vie pécheresse, mais retournez immédiatement au Père, déchirez et pleurez sur vos penchants pécheurs, comme des captifs pitoyables qui sont menacés par la captivité éternelle et ardente en cas d'amertume. et l'impénitent. Et tout péché, quand nous ne nous en repentons pas de tout cœur, nous endurcit et nous conduit au désespoir. Et combien périssent à cause de l’incrédulité, de l’amertume et de l’impénitent ! En cette période mauvaise, beaucoup ont honte de se repentir, et même de se justifier de leurs péchés, et ne considèrent pas le péché comme un péché, mais le Juste Juge les jugera d'autant plus sévèrement. La repentance est le plus grand cadeau offert à un pécheur qui croit en Celui qui seul a le pouvoir de justifier les méchants repentants. Et seul Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu, qui a enlevé les péchés du monde, a le pouvoir de pardonner les péchés (Jean 1 :29). Tout pouvoir au ciel et sur terre m'a été donné. Le fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur terre (Matthieu 28 : 18). Il nous a donné le pouvoir du Père céleste de pardonner les péchés et d’amener au paradis ceux qui se repentent de toute leur âme, tout comme il a fait entrer le voleur prudent qui a cru et s’est écrié : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume (Luc 23 :42). Dans cette parabole, les dons inestimables de la grâce méritent une attention particulière, dans laquelle le Père céleste a exprimé son amour paternel pour son fils repentant ; les meilleurs ou premiers vêtements (que les gens portaient au début, en état d'innocence) ; l'anneau est un signe des fiançailles éternelles du repentant avec le Christ ; des bottes spirituelles, ou la capacité d’accomplir confortablement les commandements de Dieu. – Mais ce qui est particulièrement surprenant par sa grandeur et sa bonté incommensurable, c'est le don au pécheur pour nourriture et boisson du Taureau spirituel, immolé pour les péchés du monde - le Corps et le Sang les plus purs du Fils de Dieu ; car cela signifie précisément dans la parabole : l'abattage du veau le meilleur et le mieux nourri, qui dans l'Ancien Testament était décrit comme le Fils de Dieu, qui fut finalement immolé, à la fin des temps, pour les péchés du monde, et qui nous donna son corps et son sang très purs pour nourriture et boisson. C'est un tel don de la miséricorde de Dieu envers le pécheur qu'à ce jour, tous les esprits célestes, tous les rangs des armées célestes, ne cessent de s'en émerveiller et, pour ainsi dire, sont jaloux dans leur saint zèle pour notre félicité, et se réjouissent de notre joie dans leur bonté : car les anges se réjouissent même d'un seul pécheur qui se repent, et ils ne nous envient pas et ne sont pas en colère contre le Père céleste, comme l'était le fils aîné. terrestre (la parabole montre ce qui se passe sur terre et non au ciel). Ce dîner spirituel ou fête du Père céleste signifie la Divine Liturgie, au cours de laquelle, avec des chants et des réjouissances, est célébrée la Dernière Cène, la préparation des Mystères vivifiants - et la communion même du Corps et du Sang de Jésus-Christ. Émerveillez-vous devant l'amour incommensurable de Dieu, essayez d'être à la hauteur de vos capacités, reconnaissez vos péchés, repentez-vous avec un repentir sincère, profond et fécond, participez avec crainte et tremblement au Corps et au Sang les plus purs du Divin Taureau, c'est-à-dire le Christ immolé sur la croix et - sauvez-vous. Puisse Dieu nous accorder à tous de communier avec Christ plus souvent ici sur terre, et pour toujours là-bas, aux jours inégaux du royaume de Dieu. Amen. Un mot par semaine sur le Jugement dernier « L’Éternel demeure éternellement, préparant son trône pour le jugement ; il jugera le monde avec justice, il jugera les hommes avec justice » (Psaume 9 : 8-9). En ce dimanche, l'Église commémore solennellement le terrible Jugement du Christ pour tout le genre humain, qui aura lieu à la fin du monde. Et ce Jugement aura lieu bientôt, comme en témoigne le juste Juge de tous. Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour récompenser chacun selon son œuvre (Apoc. 22 : 12). Et il n’y a rien de plus vrai et de plus immuable que la vérité selon laquelle il y aura un jugement général de la race humaine, au cours duquel le sort de tous les hommes pour l’éternité sera définitivement décidé. Dieu est le Créateur, le Législateur et le Roi de chaque créature, qui a donné des lois immuables à toutes les créatures. En respectant ces lois, ils existent et restent dans la prospérité, mais à cause de leur violation, ils deviennent pauvres, corrompus et détruits. Des lois ont été données au ciel et à la terre, au soleil, à la lune et aux étoiles : J'ai donné des lois à toutes les étoiles (Jr. 31 : 35), dit le Seigneur, et grâce à leur ferme accomplissement, elles existent dans un ordre ordonné depuis des milliers d'années, proclamant la gloire de Dieu. Les cieux raconteront la gloire de Dieu, mais le firmament proclamera son œuvre (Ps. 18 : 2). L'homme, création rationnelle de Dieu, roi des créatures terrestres, a également reçu du Créateur des lois fermes et immuables, profondément ancrées au plus profond de son être, dans sa conscience et son cœur, et il est tenu de les accomplir de manière raisonnable et urgente, comme règle de vie, comme un devoir sacré et immuable de la créature envers son Créateur. Le bien de sa vie dépendait et dépend de l'accomplissement de ces lois : la proximité avec le Créateur, l'union avec Lui, la paix, la joie, l'immortalité, et leur violation entraînait toutes sortes de désastres - destruction de l'union avec le Créateur, confusion dans l'âme et le corps, obscurité, chagrin et conditions exiguës, malédiction, maladie et mort. Il ne fallut pas longtemps avant que le premier peuple soit fidèle à Dieu grâce à l’accomplissement de ce commandement et soit béni par son union avec Lui. L'union a été traîtreusement rompue, l'homme a péché et a bouleversé la merveilleuse harmonie de sa nature divine, corrompant l'esprit, le cœur et la volonté, profanant sa conscience, tombant dans des dettes impayables envers son Créateur et se soumettant au terrible jugement de la vérité de Dieu. Les jugements de Dieu commencèrent bientôt à s'accomplir sur la race humaine : Adam et Eve furent les premiers à entendre du Créateur lui-même le terrible jugement de malédiction et de mort, et furent expulsés du paradis des bonbons pour avoir cultivé la terre, puis le Seigneur condamna le premier monde des hommes pour toutes sortes d'anarchie et d'impénitent - à la destruction par un déluge ; les villes de Sodome et Gomorrhe - qui seront détruites par le feu et la pluie de soufre. Ensuite, des conflits civils et des guerres sanglantes entre les peuples, des mauvaises récoltes, des pestes, des tremblements de terre se sont ouverts en guise de punition pour les péchés, et à travers tous les temps, même avant notre époque malheureuse, le Seigneur révèle ses terribles jugements sur les nations, ainsi que sur les individus. Notre véritable guerre sanglante contre les païens est aussi le juste jugement de Dieu pour nos péchés. L’approche du jugement final et terrible de Dieu, mondial, est accélérée par le terrible déversement du mal sur terre. À l’heure actuelle, toutes sortes de contrevérités couvrent la terre comme la mer ; il n’y a pas de limite à la volonté humaine ; Les portes sont grandes ouvertes à toutes sortes d’erreurs et de vices, les Lois de Dieu sont piétinées ; les créatures ont oublié leur Créateur ; les pécheurs, dans leur orgueil, se croyaient innocents ; souillés par toutes sortes d’impuretés, ils oublièrent leur impureté. Le bœuf connaît son propriétaire, et l'âne la crèche de son maître (Ésaïe 1 : 3), et les chrétiens ont rejeté Christ, leur Sauveur, qui les a rachetés par son sang de la malédiction et de la mort. De la plante du pied au sommet de la tête, il n’y a pas de place saine dans la société ; toute la tête est dans les ulcères, tout le cœur est flétri ; plaies, boutons, plaies purulentes, non nettoyées, non bandées, et non adoucies avec de l'huile. Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé un petit reste, alors nous aurions été comme Sodome, nous serions devenus comme Gomorrhe (Ésaïe 1 : 6-9)... Mais ces paroles du prophète vont directement à notre époque : parmi les peuples, l'un sera opprimé par l'autre, et chacun par son prochain ; le jeune homme s'élèvera effrontément au-dessus du vieil homme, et l'homme ordinaire au-dessus du noble (Ésaïe 3 : 5). Nos jeunes intellectuels ont perverti tout ordre social et éducatif : ils se sont chargés du travail politique et judiciaire, sans y être appelés par personne ; ils entreprirent de juger leurs maîtres, leurs dirigeants et leur gouvernement, et presque les rois eux-mêmes ; ils ont jugé et condamné, avec leur chef Léon Tolstoï, le Juge le plus universel et le plus terrible, le Christ Dieu, venu avec gloire juger les vivants et les morts ; ils ont hardiment condamné St. l'église du Christ, sans saleté ni vice ni rien de tel (Eph. 5 :27), son enseignement, ses sacrements salvateurs et ses ministres du Christ. En vérité, le jour de la venue du terrible Juge pour juger tous les hommes est proche, car l'apostasie prédite de Dieu est déjà arrivée, et le précurseur de l'Antéchrist, le fils de la destruction, s'est déjà manifesté, s'opposant et s'exaltant au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou le sanctuaire ; le mystère de l'iniquité est déjà en action, mais il ne sera achevé que lorsque celui qui se retient actuellement sera écarté. - Et alors sera révélé le méchant, que le Seigneur Jésus tuera avec l'esprit de sa bouche, et détruira avec la révélation de sa venue - celui dont la venue, selon l'œuvre de Satan, se fera avec toute puissance et signes et prodiges mensongers, et avec toute tromperie injuste de ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour leur salut. Et pour cela, Dieu leur enverra l'influence de l'illusion, afin qu'ils croient au mensonge (et croient au menteur Tolstoï), afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont aimé l'injustice, soient condamnés (2 Thess. 2 : 4, 7-12). Écoutez et lisez, intellectuels infidèles modernes, ces paroles du Saint-Esprit – elles s’appliquent à vous. Voici, je viens bientôt, et avec moi je récompenserai chacun selon ses actes (Apoc. 22 : 12). Amen. Le mot pour la semaine de l'alimentation crue, appelée « l'expulsion d'Adam », c'est-à-dire du ciel « Adam fut expulsé du paradis par la nourriture (pour intempérance), et s'assit, sanglotant, gémissant d'une voix touchante, et disant : hélas pour moi, que le maudit ait souffert, ayant transgressé le seul commandement de la Dame, et privé de toutes sortes de bonnes choses ! (Triodion, en vers, Gloire). "Les rayons du soleil étaient cachés, la lune et les étoiles étaient transformées en sang, les montagnes étaient terrifiées, les collines tremblaient, quand le paradis fut conclu. En partant, Adam se frappa le visage avec ses mains en disant : " Miséricordieux, aie pitié de moi qui suis tombé " (Verset sur le lithium, Gloire). Ce dimanche, l'Église se souvient, pour notre édification, de la chute toute désastreuse et toute déplorable d'Adam et de son expulsion du paradis. Nous, chers frères et sœurs, vivant à la fin des âges prédéterminés par la Divinité trinitaire pour l'existence de ce monde corruptible et transitoire, et regardant mentalement en arrière tous les temps passés avec les gens qui ont vécu alors et leurs actes (comme en parlent la vie sacrée quotidienne et l'histoire civile), nous sommes émerveillés par le tableau sombre et terrifiant de la vie pécheresse de l'homme, qui fut le résultat de la chute pathétique du premier peuple. L’humanité est devenue un cadavre puant, à l’exception de quelques bonnes personnes. Le Saint Psalmiste parle par le Saint-Esprit des hommes : lorsque le Seigneur voulut regarder du ciel les fils des hommes, alors il s'avéra que tous s'étaient détournés vers le mal et la méchanceté, que personne ne faisait le bien, pas même un seul (Ps. 13 : 2-3) ; l'abomination et la corruption du péché étaient si universelles que le Seigneur trouva nécessaire et juste de détruire toute la race humaine par un déluge, à l'exception du juste Noé et de sa famille. De toute la race humaine, le Seigneur a choisi une tribu juive, et son chef Abraham a dû être déplacé de son lieu de résidence à un autre afin de le protéger de l’idolâtrie, car le père d’Abraham, Térah, était enclin à cette tribu. Voilà à quel point le déversement du péché a été terrible suite à la désobéissance d’Adam et Ève au Créateur ! C’est dire à quel point l’ivraie du péché a grandi de manière terrible et destructrice, et à quel point le péché a corrompu la race humaine ! Et quel spectacle est la suite de l’histoire de la race humaine ? Le spectacle de toutes sortes de vices qui ont inondé la terre, en particulier l'idolâtrie et les guerres sanglantes dues à la prédominance de certaines nations sur d'autres et l'abomination d'offrir des sacrifices humains sanglants aux idoles. Le peuple juif, choisi par Dieu, a souvent non seulement imité les peuples païens infidèles dans la méchanceté et l'idolâtrie, mais les a également surpassés, comme le disent les faux prophètes à ce sujet, pour lesquels le Seigneur les a livrés à des exécutions justes et cruelles. C'était le cas avant la naissance du Christ. Et après la naissance du Sauveur, comment non seulement le monde païen, mais aussi le monde juif, qui l’attendait, se sont-ils rebellés contre le Christ Messie ? Hérode, les grands prêtres, les scribes, les sadducéens et les pharisiens se sont aigris contre Christ lorsqu'il a révélé que les prédictions des prophètes concernant le Messie s'étaient accomplies sur lui ! - Et tout au long de sa vie sur terre, ils l'ont haï et persécuté, le Soleil de Vérité ! – Et puis, après l’ascension du Christ au ciel, comment le monde païen et juif s’est armé contre les disciples du Christ, ses apôtres et tous ceux qui croient en Lui ! Combien d’hérésies parmi les chrétiens eux-mêmes menaçaient de renverser le christianisme ! En décrivant cette terrible image de la propagation du péché dans le monde, je veux dire à quel point le péché semé par le diable en Adam et Ève est contre nature, mort-né, insensé, contagieux, si rapide, terriblement répandu dans la race humaine et terriblement dévoré ! De quelle innombrable multitude d’âmes humaines les prisons infernales étaient remplies ! Quel grand Rédempteur était nécessaire pour les hommes, combien grand, à savoir Dieu lui-même, et personne d'autre, aucun intercesseur, aucun ange. C'est ainsi qu'est apparu le Fils de Dieu lui-même, le Rédempteur du monde, l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde (Jean 1 :29). Après cela, qui dira que le péché d'Adam et d'Ève était sans importance, alors que de ce péché sont nés tant de vices, tant de troubles, de maladies, de chagrins, de guerres, de terribles bouleversements dans la nature elle-même - tant de mortalité, de mortalité variée et innombrable. Ainsi, le péché d’Adam, même aujourd’hui, fait rage dans le monde et continuera de faire rage jusqu’à la fin du monde, comme un juste châtiment pour les gens qui l’ont choisi. Et que produit le péché à l’époque que nous vivons ? Dans notre patrie, il produit la confusion générale, le désordre, la désobéissance des plus jeunes aux aînés, des subordonnés aux autorités, des enfants aux parents, des ouvriers aux employeurs, le péché a tout confondu, bouleversé toute la vie sociale et religieuse, détournant les fous de la foi, de l’Église, de la parole de Dieu, du service divin, des lois divines que tout homme doit observer. Où nous mène toute cette discussion sur les effets néfastes du péché ? Au fait que nous devons de toute urgence obéir à Dieu, suivre l'Évangile et ses commandements, éviter le péché de toutes les manières possibles, en tant que phénomène destructeur et contre nature qui cause d'innombrables dommages à chacun, que nous devons tous nous repentir et nous incliner devant la miséricorde du Seigneur, qui est en colère contre nos péchés, - le prier pour la pacification des esprits et des cœurs, pour l'octroi de la victoire sur les ennemis extérieurs qu'il nous a envoyés en guise de punition pour notre impiété, notre incrédulité, pour notre folie, pour avoir piétiné son lois. Versons toutes les larmes du repentir pour une si terrible chute de l'humanité, et chacun pour ses propres péchés depuis sa jeunesse jusqu'à aujourd'hui. En conclusion, répétons le chant religieux donné au début : Les rayons du soleil étaient cachés, la lune et les étoiles étaient transformées en sang, les montagnes étaient terrifiées, les collines tremblaient, lorsque le paradis fut conclu. En sortant, Adam, se frappant le visage, dit : Miséricordieux, aie pitié de moi, déchu. Amen. Homélie à l'occasion de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, le 25 mars « Portez la bonne nouvelle à la terre, grande joie, louez les cieux de la gloire de Dieu » (Chœur de la fête selon le 8ème chant). Du royaume éternel d'amour et de paix, de vérité et de sainteté, du royaume de lumière et de félicité éternelles, du trône éternel de gloire - de Dieu fut autrefois envoyé sur terre - à la petite et humble ville de Nazareth en Galilée - à la maison du bûcheron aîné Joseph, à la très pure Vierge Marie - Archange Gabriel avec l'évangile tout joyeux de l'incarnation sans pépins d'Elle de Dieu le Verbe, co-originaire du Père et du Saint-Esprit : Réjouis-toi, plein de grâce, s'écria-t-il à la Vierge, le Seigneur est avec Toi ; Tu es bénie entre les femmes. Elle, dit l'évangéliste Luc, l'a vu, a été gênée par ses paroles et s'est demandé quel genre de salutation ce serait. Et l'ange lui dit : N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut ; et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ; et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin. Mary a dit : Comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ? L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui va naître sera appelé Fils de Dieu. Voici, Elisabeth, ta parente, qu'on appelle stérile, et elle a conçu un fils dans sa vieillesse, et elle est déjà dans son sixième mois : car devant Dieu aucune parole ne manquera. Alors Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l’ange la quitta (Luc 1 : 28-38). Ce sont les paroles merveilleuses et toute joyeuses de l'Annonciation, qui ont été la cause d'événements infiniment grands et salvateurs dans le tournesol que nous habitons - à savoir : l'incarnation et l'incarnation du Fils de Dieu, sa croix et sa résurrection, et toutes les grandes actions qu'il a accomplies pour notre salut. Gloire à la condescendance de Dieu envers la race humaine déchue. Sa vérité et sa miséricorde incommensurables et sa sagesse ! Gloire à l'épuisement incommensurable du Dieu-homme : car, étant l'image de Dieu, il ne considérait pas comme un vol d'être égal à Dieu ; mais il s'est humilié, prenant la forme d'un serviteur, devenant comme nous - un homme, et devenant en apparence comme un homme ; Il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix, nous donnant à tous un exemple d'humilité et de patience. Que cela soit la sagesse en nous, même en Jésus-Christ (Phil. 2 :6-8). C’est l’Évangile salvateur dont l’Église universelle et ensemble notre Église panrusse se souviennent et triomphent aujourd’hui. Cet évangile a apporté du ciel à tous les hommes terrestres la bonne nouvelle de la réconciliation des hommes pécheurs - par la foi - avec Dieu, du retour du ciel et du paradis, perdus à cause du péché : car désormais le ciel sera ouvert (Jean 1 :51) pour les hommes terrestres, et l'enfer sera vaincu par la croix et la mort du Fils de Dieu incarné ; et les âmes humaines qui ont cru en seront retirées et amenées au paradis, comme le voleur croyant, tous les futurs ascètes pour la foi et la piété seront honorés par Lui de l'immortalité bénie et des villages lumineux du paradis. Et ainsi, tandis que maintenant sur terre - là-bas en Extrême-Orient - une guerre sanglante continue, que nous n'avons pas déclenchée, et que la terre et l'air gémissent et tremblent à cause d'innombrables bouches cracheuses de feu, transformant toute la zone du champ de bataille en un enfer cracheur de feu, - tandis qu'à l'intérieur de la patrie, des citoyens paisibles sont confus par l'agitation et le meurtre partout - l'Église de Dieu, c'est le royaume de Dieu sur terre, le royaume de vérité et de paix, annonce aux gens un autre monde, un autre royaume (Son royaume n'aura pas de fin), de notre autre patrie, suprême, inébranlable, éternelle, où le silence, la paix et la sécurité de ses héritiers ne seront pas troublés pendant des siècles sans fin ; où il y aura pour toujours la vérité, la joie, le contentement complet et le bonheur - et les guerres terrestres qui ont eu lieu sur terre ne viendront même à l'esprit de personne ; car tout ce qui est ancien et corruptible passera avec le péché, qui a tout corrompu et profané, mais tout sera nouveau, selon ce qui est écrit : un nouveau ciel et une nouvelle terre, dans lesquels habitera la justice (2 Cor. 5:17 ; 2 Pierre 3:13). Efforçons-nous, pendant qu'il en est encore temps, de réaliser ce royaume inébranlable du Christ, cette patrie céleste, pour laquelle nous avons été créés au commencement, que nous avons perdue par le péché et qui nous a été acquise à nouveau par le Fils de Dieu incarné. Seule l'Église de Dieu sur terre a la paix éternelle et l'aura jusqu'à la fin des temps, mais le monde adultère et pécheur, qui s'est éloigné de Dieu et de ses lois justes, est agité et sera confus jusqu'à la fin à cause de ses erreurs, de ses passions toutes contagieuses et destructrices, de la guerre inhumaine et de la sédition intérieure, de sa folie. Dans cette folie, il se rebelle contre l'esprit infini et parfait de Dieu, et dans toutes ses pensées et actions, il y résiste hardiment, rêvant que lui-même, cet esprit humain insensé, organisera le bien de l'humanité de la meilleure façon possible et atteindra la perfection. Y parviendra-t-il et quand y parviendra-t-il ? Jamais. Un arbre se reconnaît à ses fruits. Regardez ces fruits de la civilisation actuelle, à qui sont-ils agréables et utiles ? Pourquoi la Russie est-elle dans la tourmente aujourd’hui ? Pourquoi n’avons-nous pas de leadership ? C'est pourquoi les jeunes étudiants ont perdu la crainte de Dieu et ont abandonné leurs responsabilités et occupations directes, c'est pourquoi de fiers intellectuels s'efforcent de devenir les gardiens et les dirigeants du peuple, sans comprendre ce peuple et ses besoins réels - et sans l'aimer ; Pourquoi tout le pouvoir en Russie s’est-il affaibli ? Pourquoi les mœurs de chacun se sont-elles corrompues et il n’y avait presque pas de famille, pas d’école, pas de fonctionnaires sincèrement dévoués à l’Église et à la patrie ? Parce qu’ils ont tous perdu la foi en Dieu, en ses paroles justes et éternelles ; du fait qu'ils se sont éloignés de l'Église de Dieu, le seul guide de la sainte vie chrétienne, le seul qui marche dans la lumière de Dieu et guide chacun vers la lumière, vers la vérité, vers Dieu, vers l'éternité, vers une vie solide et indestructible, qui seul protège fermement les droits légaux du roi et des sujets et de chacun, et ordonne à chacun de remplir strictement ses devoirs. La perte de foi en Dieu, en l'Évangile, en l'Église, le rejet de ses dirigeants sont la cause de toutes sortes d'outrages en Russie. Retournons là où nous sommes partis - à Dieu, à l'Église, à l'Évangile, à ses saintes alliances, et Dieu se tournera vers nous et nous aidera en tout, nous protégera de nos ennemis et dirigera nos pieds, notre vie, sur le chemin de la paix (Luc 1 : 79), et Il arrêtera la guerre et montrera à chacun sa place. Amen. Mot pour la semaine du Vaiy, le 10 avril "Louange, peuple et païens, d'accord : le Roi des anges est maintenant monté au sort, et il vient, voulant (par la volonté) frapper les ennemis sur la croix, car il est fort. Pour cette raison, les enfants avec le vai crient une chanson : gloire à Toi, le Vainqueur qui est venu : gloire à Toi, le Sauveur Christ : gloire à Toi, bienheureux, notre Dieu unique" (Mer. Fleurs, 2 vers par sedal). Aujourd'hui, l'Église célèbre l'entrée solennelle du Seigneur Jésus-Christ sur un jeune poulain, peu habitué au poids, à Jérusalem, pleine d'anxiété et de confusion, qui se préparait depuis longtemps à mettre à mort le bienfaiteur et le grand faiseur de miracles. Sa rencontre solennelle, inattendue et inattendue pour ses ennemis - les grands prêtres, les scribes et les pharisiens - a suscité en eux une envie extrême et a encore renforcé l'inimitié cachée dans leurs cœurs, et les a conduits à l'intention décisive de le tuer, surtout lorsque les doux enfants, poussés par le Saint-Esprit, lui ont proclamé haut et fort : Hosanna (salut) (Matthieu 21 : 9). Beaucoup de gens trouvent étrange que le Seigneur soit entré dans la ville non pas à cheval, mais sur un jeune âne. Mais cela contient une signification mystérieuse et instructive : le jeune poulain, selon l'interprétation des Pères sages de Dieu, signifiait la soumission des peuples païens au Christ en tant que Messie, après que les fils du royaume, les Juifs, l'aient rejeté. Le jeune poulain signifie que les païens n'ont pas appris la loi de Dieu et n'ont pas supporté son joug bon et facile, que les Juifs méprisaient. Accordons maintenant une attention particulière au but de l'entrée solennelle à Jérusalem. L'éternel Roi des Anges et des hommes n'est pas allé dans la capitale de Judée pour le royaume, non pour le trône de la terre, mais pour l'opprobre, l'opprobre, les crachats, l'étranglement, la flagellation et l'exécution sur la croix, le plus blasphématoire et le plus douloureux, - il y est allé volontairement - afin de vaincre les ennemis invisibles avec la croix et sur la croix, qui avaient captivé le genre humain et l'avaient asservi à leur pouvoir infernal, mortel et tourmentant. - subir l'exécution de nos péchés, détruire la malédiction, détruire la mort, renverser son royaume et donner à chacun la vie et la résurrection. Les aveugles de cet âge, qui se disent intellectuels, ne comprennent pas, sont perplexes, pourquoi la souffrance et la mort de Jésus-Christ étaient nécessaires, et ont l'audace de se moquer de ce mystère divin de notre salut, ils sont aliénés, comme les païens et les juifs, du Christ et de sa croix, de son Église, de l'enseignement divin et de ses sacrements salvateurs, et ils mettent leur esprit aveugle mais fier à la place de l'esprit de Dieu. Mais sans la souffrance et la mort du Christ, volontairement, par amour unique pour le genre humain, pris sur lui, il n'y aurait pas de réconciliation des créatures criminelles et ingrates avec leur Créateur tout juste, incommensurablement offensé par leurs contrevérités. Sans l’accomplissement par l’homme-Dieu de toute la justice de Dieu, personne ne pourrait accomplir toute la justice de Dieu et être justifié et avoir accès à Dieu ; personne ne pouvait atteindre le ciel ; sans Lui prenant sur Lui la juste malédiction qui pesait sur nous, personne ne pourrait recevoir la bénédiction de Dieu ; sans la mort suscitée par le Fils de Dieu pour nous - sa nature humaine, la mort de tous les hommes n'aurait pas été vaincue et il n'y aurait pas eu de résurrection des morts ; Sans son ascension au ciel, le ciel n’aurait pas été ouvert et il n’y aurait pas eu de bonheur éternel pour les hommes. C'est pourquoi l'Homme-Dieu a souffert et est venu si solennellement à Jérusalem pour sa libre passion, s'est ainsi humilié et a souffert si volontairement. Le monde juif tout entier et en partie païen de cette époque a dû être témoin de ces souffrances terribles et rédemptrices et de sa mort - afin que, en accomplissement de la prophétie, les crucificateurs lors de la seconde venue du Christ regardent Celui qu'ils avaient transpercé. Ils le considéreront comme son sang versé (Zacharie 12 : 10). Satan ne s’attendait pas à ce que Christ, qui a souffert et est mort, le vaincrait et détruirait son royaume ; Les crucificateurs ne pensaient pas non plus que le Crucifié vaincra la mort et l'enfer ; au contraire, Satan pensait déjà à célébrer sa victoire complète sur le Christ, et les grands prêtres et les scribes rêvaient de célébrer leur victoire, et alors ? Lorsque l'âme juste du Christ s'est séparée du corps et est descendue aux enfers - avec sa Divinité, Satan a vu toute son erreur et la victoire complète sur lui du Crucifié, qui a brisé les croyances éternelles de l'enfer, détruit la prison de l'enfer et a volé toute sa richesse multi-humaine (de Satan), faisant sortir toutes les âmes de l'enfer (libérant tout de l'enfer). Par la mort du Crucifié, notre mort est vaincue ; Les morts qui sortirent de leurs tombeaux à Jérusalem et qui apparurent à beaucoup de leurs propres yeux prouvèrent la glorieuse victoire sur la mort qui avait eu lieu. Jamais le monde n’a connu une victoire plus solennelle, plus glorieuse et toute-puissante. Gloire à Toi, Christ, Conquérant de l'enfer et de la mort. Et nous crions vers Toi, Christ, Vainqueur de la mort : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Qu’est devenue la mort aux yeux d’un vrai chrétien ? - Dormir. Le Seigneur lui-même, prévoyant sa victoire parfaite sur la mort, a déclaré à propos de la mort de son ami Lazare qu'il s'était endormi. Lazare, notre ami, s'est endormi, mais je vais le réveiller (Jean 11 :11) ; Par sommeil, il entendait la mort. Réjouissez-vous, croyants et bons chrétiens ! Maintenant, il n’y a plus de mort, Christ a détruit la mort. Les champs du Nippon et de Manjuria, qui cachaient les corps de nos compatriotes, guerriers russes orthodoxes ! Je ne vous appellerai pas champs de mort ou tombeaux de morts, mais champs de vie, trésors d'immortalité, car tous les corps des guerriers tués ressusciteront incorruptibles et fleuriront d'immortalité. Écoutez quelle merveilleuse image de la résurrection des morts le prophète de Dieu Ézéchiel nous donne dans le livre inspiré de ses prophéties. La main du Seigneur était sur moi, dit-il, et le Seigneur m'a fait sortir en esprit et m'a placé au milieu d'un champ, et il était plein d'os, et il m'a fait faire le tour d'eux, et voici, il y en avait beaucoup à la surface du champ, et voici, ils étaient très secs. Et il m'a dit : Fils de l'homme ! ces os survivront-ils ? J'ai dit : Seigneur Dieu ! Vous le savez. Et il me dit : Prophétise contre ces os, et dis-leur : Les os sont secs ! écoutez la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces ossements : Voici, je vous donnerai un souffle, et vous vivrez. Et je te couvrirai de tendons, et je ferai pousser de la chair sur toi, et je te couvrirai de peau, et j'apporterai l'esprit en toi, et tu vivras, et tu sauras que je suis l'Éternel. J'ai prophétisé comme on me l'avait ordonné, et comme je l'avais prophétisé, il y a eu un bruit, et il y a eu du mouvement, et les os ont commencé à se rassembler, os contre os. Et je vis, et voici, il y avait des veines sur eux, et de la chair poussait et de la peau les recouvrait d'en haut, mais il n'y avait pas d'esprit en eux. Alors il me dit : Prophétise à l'esprit, prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : fais venir des quatre vents un esprit, et souffle sur ces tués, et ils vivront. Et j’ai prophétisé comme Il me l’a ordonné, et l’esprit est entré en eux, et ils ont vécu et se sont tenus debout – une très, très grande armée (Ézéchiel 37 : 1-10). Voici une image visuelle de la résurrection des morts - la résurrection qui nous a été donnée par le Christ Dieu, qui a souffert et est ressuscité des morts, le Conquérant de la mort, notre doux David, qui s'est opposé au Goliath spirituel - Satan, qui a apporté la mort dans la race humaine. Mais nos Tolstoïens ne croient pas à la résurrection ; Tolstoï a inventé un nouvel enseignement, une nouvelle foi, et l'a enseigné et l'a enseigné à beaucoup de gens qui l'ont cru sans réfléchir - il a rejeté la divinité du Christ et toutes les vérités de l'Évangile ; enseigne que la souffrance du Christ n'est nécessaire à personne, qu'il n'y aura pas de résurrection des morts, de Jugement dernier, de vie éternelle et de tourment éternel, et enseigne à chacun de ne pas se repentir, de ne pas communier, de ne pas se battre, de ne pas obéir aux autorités - en un mot : il veut renverser toute église et tout système civil. – Et voici les fruits de son enseignement impie : incrédulité, manque de respect des enfants envers leurs parents, orgueil, désobéissance et arbitraire de la jeunesse, désobéissance aux supérieurs, faiblesse et humiliation des autorités elles-mêmes, en un mot : chaos religieux et politique. C'est pourquoi la colère du Seigneur s'enflamme contre son peuple - je dirai dans les paroles du prophète - et il a étendu sa main contre lui et l'a frappé, de sorte que les montagnes ont tremblé et leurs cadavres sont devenus comme du fumier dans les rues. Et malgré tout cela, sa colère ne s’est pas calmée et sa main était toujours tendue (Ésaïe 5 : 25). Mais, Dieu veuille, à toute foi et repentance sincère ; sois miséricordieux envers notre patrie et le Père de la patrie, envers le Saint-Synode et envers tous ceux qui te dirigent et t'honorent d'un cœur sincère - envers ton pauvre peuple, envers les bébés, dont le prophète dit : de la bouche d'un enfant et d'une pisse tu as apporté la louange (Ps. 8 : 3), et accorde une victoire rapide et une victoire à notre armée aimant le Christ sur les rusés et les curieux, ignorants de Toi. Amen. Mot du Vendredi Saint devant le Linceul "C'est fait!" (Jean 19 :30). Nous avons maintenant procédé au retrait solennel du linceul à l'image de notre Seigneur Jésus-Christ mort sur la croix. Cette mort est l’œuvre de la méchanceté et de l’envie humaines, cette croix, cette mort est l’œuvre de mains humaines. Le monde, couché dans le mal (1 Jean 5 : 19), a commis une atrocité inouïe, a tué l'homme-Dieu, qui a fourni d'innombrables bienfaits aux hommes et d'innombrables miracles bénéfiques, de sorte que si nous devions écrire à leur sujet en détail, alors, je pense, le monde lui-même ne serait pas en mesure d'accueillir les livres écrits (Jean 21 :25). Mais comment le Sage, l’Omniscient, le Tout-Puissant et le Tout-Puissant ont-ils permis qu’un mensonge aussi flagrant et une telle méchanceté se produisent ? Pourquoi le Crucifié lui-même s'est-il permis un tel reproche ? Je réponds : parce que même maintenant - à notre époque - Il permet aux gribouilleurs et aux incroyants audacieux et illusoires de jurer et de se moquer de lui-même, de son Église et de ses serviteurs - à savoir, à cause de sa longanimité, afin qu'apparaissent la supériorité et la victoire de sa bonté sur la méchanceté du diable et des hommes. Il a été permis au monde de commettre cette atrocité pour pouvoir se voir ici, comme dans un miroir, son hypocrisie, sa bêtise, ses mensonges, sa tromperie, sa méchanceté, son envie, son orgueil, sa vanité, son amour de la gloire, son amour de l'argent, sa vanité ; et, ayant réalisé ses péchés, il se serait repenti de toute cette honte, ou, en cas de non-repentir, il serait resté irresponsable devant le jugement de Dieu et aurait reçu une récompense digne. Pour l'homme-Dieu lui-même, la mort sur la croix était le but de sa venue sur terre, sa gloire, son action rédemptrice, la vie pour le genre humain, comme il l'a dit lui-même : c'est pour cela qu'il est venu à cette heure, l'heure de la mort sur la croix (Jean 12, 27). Si un grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il n'en restera qu'un seul ; et s'il meurt, il portera beaucoup de fruit (Jean 12 :24) ; Il est mort afin, par sa mort, d'abolir celui qui a le pouvoir de la mort - le diable, et de délivrer les gens qui, par peur de la mort, ont été soumis à l'esclavage toute leur vie (Hébreux 2 : 14-15). Les jours de la Semaine de la Passion sont appelés grands jours car ces jours-là se sont produits des événements extrêmement grands - la souffrance et la mort de l'Homme-Dieu, comme le Seigneur l'a dit pour la dernière fois : c'est fini (Jean 19 :30) ! Expliquons, sur la base de la parole de Dieu, la grandeur de ces événements concernant le salut du genre humain et la protection du monde lui-même contre la destruction finale. La sainte semence est la paix (Ésaïe 6 : 13), dit le Seigneur. Le monde visible n'aurait pas pu subsister jusqu'à présent si le Fils de Dieu n'avait pas volontairement souffert pour le monde, pour ses innombrables péchés, par sa nature humaine. D'une part, la sainteté et la vérité infinies de Dieu, de l'autre, l'infiniment grand et toutes sortes de contrevérités des personnes qui ont été acceptées au début dans la communion avec Dieu et qui se sont éloignées, ne permettent pas au monde d'exister dans un état aussi laid, sombre et indécent, car quel genre de communication la lumière a-t-elle avec les ténèbres, ou la justice avec l'anarchie (2 Cor. 6 :14) ? et c'est pourquoi le premier monde, plein d'iniquités, a été noyé par l'eau, à l'exception du pieux Noé et de sa famille avec toutes sortes d'animaux qui existent sur terre. Les villes anarchiques de Sodome et Gomorrhe furent brûlées par le feu céleste. Et le monde réel sans loi, portant presque à moitié le nom de Christ, à cause de ses iniquités et de son incrédulité, aurait dû être détruit par l'eau ou le feu, ou un tremblement de terre, ou une guerre sanglante, ou des conflits civils, comme c'était le cas, et cela arrive dans le monde par endroits, mais la souffrance sur la croix et la mort de l'homme-Dieu intercèdent sans cesse devant la justice de Dieu pour la continuation de l'existence du monde et la patience envers le genre humain, afin que les gens sensés viennent à leur sens, repentez-vous et soyez sauvé. La parabole du figuier dans le jardin (Luc 13 : 7-9) nous montre clairement la longanimité de Dieu envers nous et l’attente de notre repentance. De plus, la Providence pourvoit dans les temps à venir de nombreux justes, comme nos Séraphins de Sarov, qui, par leur vie, décoreront le ciel de l'église, serviront de bon exemple aux hommes et seront dignes du royaume de Dieu ; et voici, le monde existe, à la fois pour le bien des quelques élus actuels, car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis (Matthieu 20 : 16), et pour le bien des futurs élus de Dieu, qu’il prévoit, qui appelle les choses qui n’existent pas comme si elles existaient (Rom. 4 :17), et qui choisit d’autres personnes pour se servir avant la conception et la naissance, comme le prophète Jérémie. Ainsi, le monde se tient debout et ne s’effondre pas, et n’est pas encore englouti dans une flamme destructrice à cause du Christ, qui a souffert pour le monde pécheur et pour sa croix. Ne levez pas la tête haute, intellectuels et écrivains, et cessez de mépriser le Christ avec sa croix ; ne dénigrez pas la Sainte Église, qui est son corps, et dont il est la tête éternelle, et ne vous moquez pas de nous, ses serviteurs. Vous dénoncez constamment dans vos journaux (journaux) votre Mère, l'Église, qui vous a donné un nom et une existence nouvelle, et un glorieux titre chrétien. Oh, si seulement tu ne portais pas ce nom ! Nous connaissons votre esprit antichrist et sommes surpris de vous et de votre blasphème, mais nous ne voulons pas vous combattre, vous laissant au jugement de Dieu. Qui vous a donné le pouvoir de nous juger et de nous condamner, ainsi que nos affaires ecclésiales, avec autant de mépris – vous qui comprenez si peu les affaires ecclésiales ? Vous avez beaucoup à faire dans votre jardin mondain : travaillez-y, mais ne vous mêlez pas de notre clôture sacrée avec votre mauvais esprit mondain. Par la grâce de Dieu, nous ferons face à nous-mêmes et aux gens, bien que du monde, mais croyants en Dieu, pacifiques et bien intentionnés, et non avec vous, saturés de méchanceté, d'orgueil et de tromperie. Je terminerai ma parole avec les paroles de l'apôtre Paul : la parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, et une puissance de Dieu pour nous qui sommes sauvés, car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages et je rejetterai l'intelligence des intelligents (Ésaïe 29 : 14). Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le questionneur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie (Ésaïe 33 : 18). Car lorsque le monde, par sa sagesse, ne connaissait pas Dieu dans la sagesse de Dieu, alors il a plu à Dieu, par la folie de la prédication (sur la croix), de sauver les croyants : car les Juifs exigent des miracles, et les Grecs recherchent la sagesse, et nous prêchons le Christ crucifié, pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs (et nos Tolstoïens) une folie, mais pour ceux qui sont appelés, le Christ, la puissance de Dieu et la puissance de Dieu. sagesse; parce que les choses folles de Dieu sont plus sages que les hommes, et les choses faibles de Dieu (Christ crucifié) sont plus fortes que les hommes. Regardez, frères, qui êtes-vous, ceux que vous appelez ? Peu d'entre vous sont sages selon la chair, peu d'entre vous sont puissants (du monde), peu d'entre vous sont nobles ; mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages (et nos gribouilleurs), et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les forts ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses qui sont méprisées et celles qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie devant Dieu. De lui, vous êtes aussi en Jésus-Christ, qui est devenu pour nous sagesse de Dieu, justice, sanctification et rédemption, afin qu'il soit, comme il est écrit : « Celui qui se glorifie, glorifiez-vous dans le Seigneur » (1 Cor. 1 : 18-31), à qui appartiennent la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen. Mot pour Pâques. Victoire sur la mort et triomphe de la vie éternelle. Le triomphe de la vérité et la honte du mensonge "Quand je (Jean le Théologien) l'ai vu (Jésus-Christ ; c'était sur l'île de Patmos), je suis tombé à ses pieds comme s'il était mort. Et il m'a posé sa main droite et m'a dit : n'aie pas peur ; je suis le Premier et le Dernier, et le vivant, et j'étais mort, et voici, je suis vivant pour toujours et à jamais, Amen ; et j'ai les clés de l'enfer et de la mort" (Apoc. 1 : 17-18). Gloire à Dieu - Le Christ est ressuscité des morts ; Le Soleil de Vérité, temporairement, comme éteint et caché dans la tombe, brillait à nouveau et illuminait le monde entier de rayons joyeux et vivifiants. Dans les derniers jours de la Passion du Christ, ces passions nous ont causé une grande tristesse et, dans certains, elles ont fait naître des larmes, soit de compassion pour Celui qui a souffert pour nous, soit des larmes de repentance pour nos péchés, qui ont causé tant de souffrances à Notre Seigneur, qui a porté sur lui tous nos châtiments pour nos péchés. Et maintenant, le jour de la résurrection, la joie générale illumina les cœurs et les visages de tous les croyants, car notre vie a de nouveau brillé depuis le tombeau, donnant à chacun le pardon des péchés et l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle, car Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui sont morts (1 Cor. 15 :20). Où sont la méchanceté et l'envie des scribes et des pharisiens, où sont les moqueries des morts par les grands prêtres juifs ? Où est le gardien de Pilate ? Où sont les sceaux du tombeau du Christ ? Tout a disparu, tout a changé avec la résurrection du Christ : les ennemis ont été couverts de honte ; toutes leurs machinations ne servaient qu'à la plus grande gloire du Crucifié et Ressuscité et, surtout, au salut du monde entier ; toutes les craintes des apôtres et de tous les fidèles ont disparu avec la résurrection du Christ du tombeau ; la mort elle-même, le monstre de tous les êtres terrestres, a été vaincue ; l'enfer moqueur a été détruit ; Les gardiens de l'enfer, gardant la prison éternelle, se sont dispersés par la peur. Le Ressuscité a pris possession des clés de l'enfer et de la mort, les ayant arrachées à Satan, qui avait le pouvoir de la mort (Héb. 2 : 14) et règne pour toujours dans le ciel et sur la terre. Regardez et admirez l'apparition du Ressuscité, dans laquelle son disciple bien-aimé le décrit, à qui il est apparu sur l'île de Patmos. J'étais en esprit dimanche, et j'ai entendu derrière moi une voix forte, comme une trompette, qui disait : Je suis Alpha et Omega, le Premier et le Dernier ; écrivez ce que vous voyez dans un livre et envoyez-le aux églises. Je me retournai pour voir quelle voix me parlait ; et me tournant, je vis sept chandeliers d'or, et au milieu des sept chandeliers l'image du Fils de l'homme... Il tenait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée tranchante des deux côtés, et son visage était comme le soleil qui brillait dans sa puissance, et quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Et il posa sa main droite sur moi, et me dit : N'aie pas peur ; Je suis le Premier, le Dernier et le Vivant ; et il était mort, et voici, il est vivant pour toujours et à jamais, Amen ; et j'ai les clés de l'enfer et de la mort (Apoc. 1 : 10-13, 16-18). Vous voyez, frères et sœurs, comment se sont terminées toutes les peines, les souffrances et la mort du Christ notre Seigneur ! Sa glorieuse résurrection d'entre les morts, Son pouvoir sur l'enfer et la mort, ce qui signifie la défaite complète de l'enfer et de son mal et le triomphe de la vérité et de la vie éternelle. Je suis le Premier et le Dernier, et le Vivant, et j'étais mort, et voici, vivant pour toujours et à jamais, Amen. Et j'ai les clés de l'enfer et de la mort (Apoc. 1 : 17), c'est-à-dire que j'ai amené et je conduirai de l'enfer tous ceux qui croient en moi et je les amènerai au paradis que j'ai ouvert par la croix. – Gloire à Toi, le Conquérant de la mort ; gloire à Toi, Donateur de vie et d'immortalité ; gloire à Toi qui as ouvert le paradis ; gloire à Toi qui as détruit la barrière entre le Créateur et la créature. Réjouissez-vous, êtres terrestres, réjouissez-vous, fidèles serviteurs du Christ ! Humiliez-vous, tous les athées, tous ceux qui ont rejeté le Christ et son Église. Tout votre espoir de vie est perdu lorsque vous vous éloignez de Lui. Toute votre incrédulité, toute votre arrogance et votre orgueil sont honteux, toutes vos paroles et tous vos actes absurdes se transforment en folie et en châtiment pour vous-même : je détruirai la sagesse des sages et je rejetterai l'intelligence des prudents. Christ, sa grâce, sa justice et sa vérité, son Évangile éternel, sa résurrection et son royaume éternel sont magnifiés sur toute la terre. Battez des mains de joie, tous les fidèles du Christ ; - Acceptez la honte, vous tous, infidèles et déchus. Ainsi, finalement, tout mensonge terrestre sera complètement vaincu et sa fin viendra ; la mort disparaîtra, la vérité triomphera et la vie éternelle régnera. Je suis le Premier et le Dernier, c'est-à-dire que par moi tout ce qui existe a été créé : tout a été créé (Jean 1 :3) ; Je mettrai aussi fin au monde visible : le ciel et la terre passeront (Matthieu 24 :35) ; ce qui est visible est temporaire, dit l'apôtre, ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4:18). J'étais mort et voici, je suis vivant pour toujours et à jamais, amen. Et j'ai les clés de l'enfer et de la mort, c'est-à-dire Pour toi, j'ai goûté à la mort pour la vaincre, et j'ai vaincu, et voici, je suis vivant pour toujours et à jamais, Amen, et tu seras vivant pour toujours et à jamais. Et c’est sans aucun doute – amen. Que les esclaves du péché et de la corruption doutent de Ma résurrection et de leur future résurrection ; mais cela s'accomplira pour la joie de ceux qui croient et m'aiment, et pour le tourment éternel des pécheurs qui m'ont rejeté. Seigneur, Conquérant de la mort et de l'enfer, accorde une victoire rapide et glorieuse à notre armée aimant le Christ contre les ennemis de Ta croix et réjouis les cœurs de Tes fidèles serviteurs, abattus par les échecs militaires et le triomphe de nos innombrables ennemis, extérieurs et intérieurs, étrangers et nôtres, et ferme les lèvres de l'incrédulité et de la moquerie. Amen. « N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent pas tuer l'âme » (Matthieu 10 :28 ; Luc 12 :4). Aujourd'hui, l'Église célèbre la mémoire glorieuse de saint le grand martyr Georges et de la reine martyre Alexandra, ancienne épouse de l'empereur romain Dioclétien, et toute la Russie impériale célèbre la fête de l'épouse royale, l'impératrice Alexandra Feodorovna. La Sainte Reine Alexandra a souffert pour sa ferme confession du Christ comme le vrai Dieu lorsqu'elle a vu la torture cruelle et inhumaine du grand martyr Georges par les bourreaux. L'empereur la condamna à mort. C'était lors de la persécution des chrétiens au IIIe siècle. Le monde païen et juif tout entier prit alors les armes avec férocité contre les confesseurs du nom du Christ. Pour les incliner vers la foi païenne, les ingratiations et les promesses de bienfaits terrestres les plus astucieuses, ainsi que les tortures et les tourments les plus terribles ont été inventés et utilisés. Il ne semblait plus y avoir de tourments plus terribles que ceux qui, en multitude, jusqu'à mille types, ont été nouvellement inventés spécifiquement pour les chrétiens. Les projectiles explosifs mortels d'aujourd'hui seraient alors considérés comme une miséricorde pour les martyrs s'ils étaient utilisés contre eux - comparés aux tortures et aux tourments de cette époque. Et toutes ces persécutions et tourments innombrables et variés, terribles, parfois très longs, les chrétiens les ont endurés avec joie et avec des visages brillants, de sorte que les païens qui regardaient ces tourments étaient étonnés de leur patience indestructible et pensaient qu'ils restaient invulnérables contre eux avec l'aide du pouvoir magique. Pour qui, pour quoi, pour quel bien les martyrs et les martyrs ont-ils tant souffert ? Pour la vraie foi, apportée du ciel sur la terre par la Parole hypostatique de Dieu lui-même, par la Vérité même incarnée - pour le Christ, l'Agneau de Dieu, qui a souffert la mort sur la croix pour le monde ; souffert pour la vie éternelle future, afin de contempler éternellement la Bonté et la Beauté ineffables et incréées du Visage de Dieu, ou des trois Personnes de la Divinité unique, et de la glorifier éternellement avec les anges et le peuple saint - et de goûter à la félicité éternelle pour laquelle l'homme a été créé. Le Seigneur lui-même, pour qui les martyrs ont souffert, les a fortifiés invisiblement par la puissance toute-puissante du Saint-Esprit, de sorte qu'il semblait que ce n'étaient pas eux qui souffraient, mais quelqu'un d'autre. – Et aucun de ceux qui ont été martyrisés pour le Christ n’a été trompé dans son espérance d’une récompense future et d’une vie éternelle future ; ils ont tous reçu des couronnes d'incorruptibilité, de vie et de gloire éternelles, de sorte que leurs corps et leurs os sont encore parfumés et dégagent d'innombrables miracles pour les croyants et ceux qui les honorent. En comparant le temps présent avec ces temps passés depuis longtemps, et l'incrédulité, la stupidité et l'indifférence actuelles, voire le mépris de leur foi - ceux qui se disent chrétiens, vous ne pouvez pas être tout à fait étonné de l'état aussi absurde et terrible de personnes qui se sont éloignées de Dieu et l'ont considéré comme prétendument infidèle à sa Parole et attirant sur eux sa juste colère. Et il s'enflamma terriblement contre la Russie, qui avait perdu la foi ; cette épreuve sanglante de la guerre japonaise prolongée et débilitante pour l’État tout entier est une claire effusion de la juste colère de Dieu contre nous. Les Russes ont abandonné leur Dieu et adorent leur esprit obscur, ou plutôt l'esprit satanique absurde, qui a perverti toute la loi morale et toute la compréhension correcte des choses, et c'est pourquoi ils font toutes sortes de choses inappropriées. Si nous ne nous corrigeons pas, la colère de Dieu nous frappera et nous détruira sans pitié, ainsi que nos biens ; et maintenant une nouvelle visite de Dieu arrive en Russie, une nouvelle colère de Dieu, une peste. Bien que des mesures soient prises contre lui, la main de Dieu trouvera ses victimes parmi nous et les arrachera parmi nous - par peur et pour l'édification des autres. Oh, quoi, combien précieux est le trésor de la vie que beaucoup de chrétiens d’aujourd’hui, de toutes classes russes, ont perdu, le trésor de la vraie foi qui sauve tout en Christ, notre vrai Dieu et Sauveur, venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15). Sans Christ, personne ne sera sauvé de la juste colère de Dieu pour toujours et à jamais ; car il n’y a qu’un seul avocat pour Dieu et les hommes, Jésus-Christ. Et à cause de la perte du trésor de la vraie foi et de la vraie sagesse, les gens sont devenus complètement fous et ne savent plus ce qu’ils font. Le monde n’a jamais vu une telle folie dans les actions des gens, comme ce fut récemment le cas dans notre capitale et dans de nombreuses villes. Et ces fous s'efforcent de gouverner le pays par la force, devant la chambre consultative de l'État. Mais ils détruiraient le pays et fouleraient aux pieds toutes les lois qui régissent les États bien ordonnés. Que le Seigneur, qui confie le pouvoir des royaumes à ses élus, nous protège d'un tel malheur public. Par moi les rois règnent, et les puissants écrivent la vérité (Prov. 8 : 15), dit le Seigneur. Que des rois forts de foi, raisonnables, clairvoyants et courageux règnent en Russie jusqu'à la fin du siècle. - Amen. Un mot à l'occasion de l'anniversaire du très pieux empereur Nicolas Alexandrovitch, le 6 mai. La nécessité de l'autocratie tsariste pour l'État, tout comme l'esprit de l'autocrate est nécessaire pour l'âme "Ajoutez des jours (Seigneur) aux jours du roi, prolongez ses années de génération en génération. Qu'il demeure éternellement devant Dieu ; commandez la miséricorde et la vérité pour le protéger" (Psaume 61 : 7-8). Nous célébrons l'anniversaire du très auguste souverain, autocrate de toute la Russie, et nous prions le Seigneur, selon les instructions du roi et prophète David, que le Roi des rois multiplie ses jours dans la prospérité et la santé pendant de nombreuses années : ajoute des jours à ses jours et prolonge ses années de générations en générations. Ce n'est pas pour rien que le tsar-prophète, inspiré par Dieu, adresse une prière intense au Tout-Puissant pour la continuation de la vie royale pendant de nombreuses années, et c'est lui qui l'a offerte en conscient de la plus grande importance et de la plus grande nécessité du pouvoir autocratique tsariste pour l'État. David, en tant que roi choisi par Dieu et oint par Dieu pour gouverner, a lui-même expérimenté les avantages et la nécessité du pouvoir royal pour le bien-être et le succès de tous ses sujets, unis par sa sage gouvernance paternelle ; car le roi est un berger ordonné par Dieu, sage et autorisé par Dieu, ce qu'était David, et ses sujets sont ses brebis, obligés de lui obéir, selon le commandement et l'alliance de Dieu lui-même, à qui obéissent sans conteste d'innombrables armées d'anges, à qui obéissent le ciel, la terre et toute la création. Imaginez un instant ce qui arriverait, par exemple, à cette multitude innombrable d’Anges, bien ordonnés par la volonté et la sagesse de Dieu, si eux aussi, comme les anges déchus, cessaient d’obéir à la volonté et à la manie de leur Créateur et Maître, et voulaient être gouvernés par eux-mêmes ? Ils se seraient ruinés pour toujours. Nous voyons une terrible leçon de désobéissance au Créateur précisément chez les anges déchus, qui, ayant refusé d'obéir à la toute bonne volonté du Créateur, se sont soumis à la mauvaise volonté du premier ange précédent ou de Satan, qui a perturbé une partie du ciel, et selon sa volonté et sa raison, ils ont créé et font toutes sortes de mal dans le monde, étant eux-mêmes pleins de méchanceté et de méchanceté et brûlant dans le feu de l'enfer. La même chose se produirait avec le genre humain, et en particulier avec nos intellectuels, qui voudraient contrôler ou gouverner l’État avec leur myopie, avec leurs passe-temps égoïstes, passionnés et violents, dont on ne peut rien attendre de bon si ce n’est la rupture de l’ancien, bien que nécessaire, et l’introduction de nouvelles formes de gouvernement, une nouvelle direction ou l’anarchie selon de nouveaux modèles occidentaux qui ne nous conviennent pas. Pas un seul jour il n'y aurait d'ordre d'un tel rassemblement d'égoïstes, et rien de bon pour le peuple, sauf toute injustice et partialité, comme cela a été prouvé par les peuples dirigés par une assemblée hétérogène de représentants, et non guidés par l'autorité autocratique, impartiale et paternelle du Souverain, qui marche toujours avec Dieu, comme David. L'autocratie tsariste a été sanctifiée et approuvée par Dieu lui-même presque au début de l'humanité. La nécessité de l'autocratie tsariste peut être clairement démontrée par les propriétés mêmes de notre âme. Notre âme se compose de trois forces principales : l'esprit, le cœur et la volonté, unies par un seul être de l'âme. Le champ d'action de ces trois forces est infini ; et pour que la vie de l'âme se déroule correctement, de manière fructueuse et bénéfique pour nous-mêmes et pour les personnes qui nous entourent, ces forces doivent agir conformément, en obéissant à la loi de la conscience placée en chacun par le Créateur, ou à sa loi écrite, ou à l'Évangile apporté sur terre par le Fils de Dieu, notre Créateur et Sauveur. Ainsi, une personne sincère et un vrai chrétien, avec ses innombrables pensées, sentiments, intentions et actes, se soumet à la souveraineté de sa conscience ou à la loi de Dieu, la loi du Christ, l'Évangile, et goûte à la paix intérieure, et sa vie se déroule correctement. Mais si l’âme humaine ne veut pas subordonner ces trois pouvoirs principaux de l’âme – raison, cœur, volonté – à la loi de la conscience ou à la loi de Dieu – elle commettra un jour ou au cours de sa vie une multitude d’actes inappropriés et des plus nuisibles. il y aura des choses terribles - à l'incrédulité, à l'impiété, à l'anarchie, à la constitution - aux dynamites et aux bombes, aux tirs sur n'importe qui, aux jets de pierres, aux incendies criminels, au suicide, à toute sorte d'adultère, de vol, d'ivresse, de détournement de fonds et de toutes sortes de honte - alors, bien que vous ne viviez ni dans la ville ni dans le village, mais retirez-vous et confinez-vous dans les montagnes, dans les tanières et dans les abîmes de la terre. (Héb. 2:38), semble-t-il, nous avons presque vécu assez longtemps pour voir cela. C’est à cela que peuvent conduire l’anarchie interne ou externe d’une personne, la désobéissance, la désobéissance à la loi de la conscience ou à la loi de Dieu, ou au roi et au gouvernement. Les intellectuels russes en sont désormais arrivés là, et certains d’entre eux, travaillant secrètement dans des salles cachées pour préparer des projectiles meurtriers, se faufilent sur les personnes ciblées afin de les vaincre instantanément et de leur ôter la vie. - C'est de cela qu'est devenue capable une personne qui, dans sa méchanceté, est devenue comme les mauvais esprits qui détruisent la vie humaine à travers d'innombrables passions - et de nombreux types de meurtres et de suicides. Un seul pouvoir royal ferme, confiant, gouverné par Dieu selon ses lois créatrices et paternelles, peut freiner toute insolence, tout désordre social et diriger la vie du peuple sur la voie droite et solide, avec l'aide d'un gouvernement sage et craignant Dieu - et pour une affaire aussi grande et complexe, il reçoit de Dieu le droit, le pouvoir et la force - seul l'autocrate s'en rend clairement compte. La vérité exalte une langue (un peuple), mais les nations sont abattues par leurs péchés (Prov. 14 : 34). Amen. Parole sur la Glorieuse Ascension au Ciel de Notre Seigneur Jésus-Christ « Celui qui est descendu (du ciel) est Celui qui est aussi monté au-dessus de tous les cieux pour remplir toutes choses » (Éph. 4 : 10). "Il s'éleva devant leurs yeux, et une nuée le déroba à leurs yeux. Et comme ils regardaient le ciel, pendant son ascension, soudain deux hommes vêtus de blanc leur apparurent et leur dirent : Hommes Galiléens, pourquoi vous tenez-vous debout et regardez-vous le ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé d'auprès de vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu entrer au ciel" (Actes 1 :9-11). Nous célébrons, chers frères et sœurs, la glorieuse Ascension au ciel du Seigneur Jésus-Christ, Donateur de Vie, avec sa chair la plus pure. Pendant quarante jours après sa résurrection, le Seigneur est resté sur terre, apparaissant à ses disciples et à tous les fidèles et les assurant en paroles et en actes de sa résurrection et de sa présence future avec eux sur terre jusqu'à la fin des temps, leur enseignant le royaume de Dieu et sa future venue glorieuse sur terre. – Souvenons-nous maintenant de ses bienfaits les plus importants pour la race humaine et en particulier pour nous, chrétiens, afin que nous puissions l’aimer de tout notre cœur, l’adorer avec révérence et suivre ses traces. Premièrement, le Seigneur Jésus-Christ nous a révélé clairement, autant que nécessaire, le plus grand mystère de la Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit et nous a appris à glorifier continuellement le Dieu unique en trois Personnes égales, indivisibles et infusionnées. Deuxièmement, il nous a apporté du ciel la loi la plus parfaite de l'amour de Dieu et du prochain ; troisièmement, en paroles et en actes, il a confirmé la vérité de toute la Genèse de Moïse et de tous les écrits prophétiques - ceux qui se sont réalisés sur Lui et ceux qui se réaliseront encore, en les expliquant aux disciples, à commencer par Moïse et par tous les prophètes ; quatrièmement, il a créé d'innombrables miracles bénéfiques dans le monde, que personne n'avait réalisés avant lui ; cinquièmement, selon Son humanité, Il a accompli toute la vérité de Dieu, que les gens auraient dû accomplir et qu'ils n'ont pas accomplie, ne pouvaient pas accomplir, et a ainsi satisfait pour nous la vérité de Dieu, envers laquelle l'humanité avait une dette impayée, avec des dizaines de talents ; sixièmement, il a pris sur lui, en tant qu'Agneau de Dieu, tous les péchés du monde et la juste malédiction de Dieu qui pesait sur le genre humain, après avoir souffert sur la croix et accompli l'écriture prophétique : maudit est quiconque est pendu à un arbre, et par cela il a acquis du Père le pouvoir de pardonner les péchés de tous ceux qui croient en lui et se repentent et de les rendre dignes des bénédictions du Père céleste, en tant que ses enfants ; septièmement, il a accordé la grâce du baptême et de la renaissance dans la police du Saint-Esprit ou la grâce de la renaissance et du scellement du Saint-Esprit ; a donné la grâce du sacerdoce ou du berger spirituel, le don de prêcher l'Évangile ou la parole de Dieu pour guider les croyants vers le salut ; la grâce d'accomplir le sacrement du Corps et du Sang du Christ et d'autres sacrements ; huitièmement, il a goûté notre mort pendant trois jours et trois nuits, dont il était innocent, et par sa mort il a écrasé notre mort, accordant à chacun la résurrection ; neuvièmement, Il a créé Son Église sur terre sous Sa direction, lui promettant l'invincibilité depuis les portes de l'enfer jusqu'à la fin des temps ; dixièmement, il a ouvert le ciel fermé à l'humanité et y a accordé le libre accès à tous les croyants et à ceux qui accomplissent ses commandements, promettant de prendre avec lui tous ceux qui lui sont fidèles, disant à ses disciples : encore une fois, je viendrai et je vous comprendrai à moi-même, afin que là où je suis, vous soyez aussi. – Ce sont pour nous les bienfaits les plus importants du Christ, le Fils de Dieu, monté au ciel. Pourquoi le Seigneur Jésus-Christ est-il monté au ciel et n’est-il pas resté sur terre ? Premièrement, afin d'envoyer sur terre à ses fidèles un autre Consolateur, égal à Lui et tout aussi aimant, sage et tout-puissant Saint-Esprit, procédant du Père (et non du Fils), afin qu'il reste pour toujours dans l'Église du Christ, instruise les croyants dans toute justice et vérité, reflète tous les mensonges et contre-vérités dans la foi et la vie, confirme dans la foi et dans la souffrance pour la foi, et crée des signes et des prodiges dans la confirmation de la vraie foi en Christ et de son salut pour tous. Deuxièmement, c'est dans ce but que le Christ est monté au ciel et n'est pas resté sur terre, afin de remplir de lui tout le ciel, la terre et le monde souterrain, afin de regarder d'en haut tous les hommes de tous âges et de tous pays, et en particulier tous les chrétiens, ses enfants et ses disciples, afin de voir toute leur vie cachée et ouverte, leurs œuvres et leurs exploits, - pour les encourager, les fortifier, les encourager et les consoler, et ainsi répandre et établir sa foi sur la terre et dans le Royaume de Dieu. Tout comme les chefs des armées terrestres pendant la bataille montent sur un lieu élevé et de là surveillent avec vigilance la disposition et les actions de l'ennemi et de leurs propres troupes et donnent les ordres nécessaires, de même le Seigneur, notre chef et Roi, afin de voir du haut du ciel les exploits de tous ceux qui luttent pour sa foi sur terre, est monté au ciel pour voir les exploits secrets et évidents de la foi de tous ceux qui croient en Lui, pour les aider constamment, les fortifier et les vaincre et les couronner de couronnes de victoire. Rappelons-nous comment le premier martyr, l'archidiacre Etienne, dénonçant les tueurs du Christ des Juifs, qui grinçaient des dents de rage contre lui, s'écria : Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de Dieu debout à la droite du Père (Actes 7 :56). Vous voyez, Jésus-Christ, qui est monté au ciel et est assis à la droite du Père, s'est levé du trône et a regardé l'exploit du Premier martyr afin de le consoler et de le fortifier par son apparition et de le couronner de la couronne du Royaume incorruptible. Efforçons-nous également dans cette vie temporaire, repoussant les passions charnelles et mondaines de nos cœurs par la puissance de la prière et la grâce du Christ et excellons dans toutes les vertus, afin que nous puissions nous aussi devenir dignes du Royaume éternel du Christ et nous réjouir avec tous les saints dans les âges impénétrables. Amen. Mot pour le jour de la Sainte Trinité vivifiante ou Sainte Pentecôte « Gloire à la Sainte Trinité, consubstantielle, vivifiante et indivisible, toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles » (Exclamation au début de la veillée nocturne.) Nous célébrons, chers frères et sœurs, la grande fête chrétienne de la Pentecôte, c'est-à-dire le cinquantième jour après Pâques, ou la Résurrection du Christ d'entre les morts, et le dixième après Son Ascension au ciel. Quel événement grand et salvateur pour l’Église a eu lieu ce jour-là ? – La descente glorieuse et vivifiante du Saint-Esprit, troisième Personne divine de la Sainte Trinité, a eu lieu sur les apôtres et tous les fidèles disciples et disciples du Christ qui étaient au Cénacle de Sion. Auparavant, il n'y avait pas de présence du Saint-Esprit dans le monde, car Jésus-Christ n'était pas glorifié, comme le dit l'Écriture, c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il souffre et meure pour les péchés du monde. Car ce n’est que par les mérites du Christ et par son intercession que Dieu le Père a envoyé son Esprit Saint et vivifiant dans un monde pécheur et en perdition. Cette descente du Saint-Esprit de Dieu, qui renouvelle tout et contient tout, s'est accompagnée d'effets miraculeux et renouvelants sur les disciples qui s'étaient rassemblés et l'attendaient dans une prière unanime et ardente. Écoutez l'histoire sacrée de cet événement glorieux par l'écrivain et évangéliste Luc. Lorsque le jour de la Pentecôte arriva, tous (les apôtres et les autres fidèles) étaient d'un même accord. Et soudain, un bruit vint du ciel, comme celui d'un vent violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Et des langues fendues comme celles du feu leur apparurent, et l'une d'elles s'appuya sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Il y avait à Jérusalem des Juifs, des gens pieux de toutes les nations qui sont sous le ciel. Quand ce bruit fut fait, les gens se rassemblèrent et furent en confusion ; car chacun les entendait parler dans sa langue. Et ils étaient tous étonnés et émerveillés, se disant les uns aux autres : « Ne sont-ce pas tous des Galiléens qui parlent ? Comment entendons-nous chacun notre propre dialecte dans lequel nous sommes nés... les entendons-nous parler dans nos propres langues des grandes actions de Dieu ? Et tout le monde était étonné et perplexe et disait : qu'est-ce que cela signifie ? Et d'autres, moqueurs, disaient : ils s'enivraient de vin doux. Pierre (l'apôtre), devenu avec les onze, c'est-à-dire apôtres, éleva la voix et leur cria : hommes juifs et tous ceux qui habitent à Jérusalem ! Sachez-le et écoutez mes paroles : ils ne sont pas ivres, comme vous le pensez, car c'est maintenant la troisième heure du jour, mais c'est ce qui a été prédit par le prophète Joël (Actes 2 : 1-8, 11-15). Jusqu'ici saint Luc. Ensuite, l’apôtre Pierre cite les paroles du prophète Joël, qui a prédit cet événement glorieux il y a plusieurs centaines d’années par le Saint-Esprit. Ici, le miracle divin réside dans le fait que tous les apôtres ont soudainement reçu du Saint-Esprit le don de parler dans différentes langues de toutes les nations, auxquelles ils ont dû aller prêcher l'Évangile et, tandis qu'un seul Esprit proclamait la grâce, toutes les tribus qui écoutaient étaient annoncées différemment, et chacune entendait sa propre langue ; et les apôtres, étant simples et ignorants, ont réussi à parler clairement et puissamment, avec émotion des actes grands et salvateurs de Dieu, et sont devenus un nouveau peuple saint et ardent, aimant Dieu de manière désintéressée et capable de conquérir toutes les nations à la foi du Christ. Et eux, par la grâce du Saint-Esprit, ont porté l'évangile du Christ partout jusqu'aux extrémités du monde et ont enseigné à tous la foi du Christ, de sorte que leur message se soit répandu sur toute la terre et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. – L'apôtre André, premier appelé, a reçu le don de parler, entre autres, en langue slave et, lorsqu'il prêchait en Russie, il prêchait l'Évangile aux Slaves russes dans leur langue naturelle. Et au IXe siècle après la naissance du Christ, Dieu a envoyé aux Slaves les frères égaux aux apôtres Cyrille et Méthode, les professeurs slovènes qui ont inventé l'alphabet slave et ont écrit l'Évangile de Jean et la Liturgie de Saint en langue slave, pour reprendre la prédication de l'Évangile. Jean Chrysostome, p. Et c’était l’œuvre et la sagesse du Saint-Esprit. C'est d'eux qu'est née la parole de Dieu et le service divin dans la langue slave et parmi nous, Russes. Ainsi donc, gloire à la Sainte Trinité, consubstantielle, vivifiante et indivisible, qui nous a unis à l'Église des sauvés dans le Christ par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit, qui est descendu sur les apôtres, demeure depuis lors jusqu'à présent dans l'Église du Christ, sainte, catholique et apostolique, et y demeurera jusqu'à la fin des temps, selon la promesse du Christ, tout comme le Christ Dieu lui-même a promis d'être avec nous jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 :20). Ainsi, les trois Personnes de la Très Sainte Trinité contribuent également au salut des fidèles par leur participation souveraine, comme étant d'une seule essence. – Le Saint-Esprit, en tant qu'Esprit de vérité, préserve de manière inébranlable la vérité de la foi orthodoxe, apportée du ciel par le Christ, éclaire et fortifie l'Église et tous les vrais croyants ; nomme des bergers pour paître le troupeau du Christ, accomplit les sacrements, ravive la vie chrétienne, nettoie les péchés des croyants, sanctifie, restaure, élève, règle leur chagrin (antienne) ; reflète de faux enseignements, accomplit des miracles et des signes, et révèle ainsi la vérité et le pouvoir salvateur de la foi orthodoxe du Christ, se perfectionne en vertu et révèle la sainteté et l'incorruptibilité des vrais ascètes - nous incite à leur rendre l'honneur et la gloire qui leur sont dus en imitant leur vie. Nous remercions le Seigneur pour le plus grand bien que nous soyons nés et avons grandi dans la Sainte Église orthodoxe, la seule salvatrice, nous avons le bonheur de lire et d'écouter la parole de Dieu et le service divin, et de prêcher en slave et en russe, et nous pouvons comprendre beaucoup, beaucoup de choses sur Dieu et ses actes dans le monde et dans son Église, connaître sa volonté sainte et juste et avoir reçu toute la force pour l'accomplir. Soyons attentifs à notre sainte foi, pour ne pas tomber. Car si la parole annoncée par les anges était ferme, et si chaque crime et toute désobéissance recevaient une juste récompense, dit l'Apôtre Paul, alors comment échapperions-nous, en négligeant tant de salut - et la négligence de beaucoup est extrêmement grande - qui, après avoir été prêché par le Seigneur, a été confirmé en nous par ceux qui l'ont entendu, par le témoignage de Dieu par des signes et des prodiges, et diverses puissances, et par la dispensation du Saint-Esprit selon sa volonté ?.. (Héb. 2 : 1-4). Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en aucun de vous un cœur mauvais et infidèle, de peur que vous ne vous éloigniez du Dieu vivant et que vous n'entriez dans un schisme ou une secte ; mais instruisez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'il est possible de dire : « Maintenant », de peur que l'un de vous ne s'endurcisse en étant trompé par le péché ; car nous sommes devenus participants du Christ, pour peu que nous retenions fermement jusqu’à la fin la foi et la vie pieuses (Hébreux 3 : 12-14). Amen. Parole sur la Glorieuse Transfiguration de Notre Seigneur Jésus-Christ Je commence mon discours sur la glorieuse Transfiguration du Seigneur, chers frères et sœurs, par les paroles de l'apôtre Pierre tirées de sa deuxième lettre conciliaire aux Juifs de la diaspora. Nous vous avons annoncé la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, non pas en suivant des fables astucieusement tissées, mais en étant des témoins oculaires de sa grandeur. Car il a reçu honneur et gloire de Dieu le Père lorsqu'une telle voix lui est venue de la gloire magnifique : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection. Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, étant avec Lui sur la montagne sainte, c'est-à-dire le Thabor (2 Pierre 1 : 16-18). Ici, l'apôtre Pierre mentionne brièvement comment le Seigneur a été transfiguré sur le mont Thabor devant les trois apôtres choisis : Pierre, Jacques et Jean, lorsque son visage brillait comme le soleil et que ses vêtements devenaient blancs comme la lumière. Au même moment, Moïse et Élie leur apparurent, discutant avec lui. Pourquoi le Seigneur a-t-il révélé la gloire de sa divinité à ses trois disciples choisis ? L'Église explique cela dans son court chant - précisément pour que ses disciples, devant bientôt voir son humiliation volontaire, ses souffrances et sa mort corporelle sur la croix, ne doutent pas de sa grandeur et de sa dignité divines, et sachent qu'il souffre volontairement par nature humaine pour les péchés du monde et est soumis à la mort pour écraser l'aiguillon de la mort qui a frappé toute l'humanité - et pour vaincre la mort universelle, détruire l'enfer, qui avait le pouvoir de la mort, et apporter la résurrection au genre humain. Gloire à sa divine Transfiguration, gloire à Lui, le Conquérant de la mort et de l'enfer, que personne ne pouvait vaincre sauf Lui, le Dieu-homme tout-puissant et l'Agneau, qui enlève sur Lui les péchés du monde, le seul sans péché, qui a accompli toute la vérité de Dieu pour nous. Nous prêterons attention au côté instructif et édifiant de la fête. Lors de la transfiguration de Jésus-Christ, sur son ordre, les prophètes Moïse de l'enfer et Élie du paradis sont apparus sur le mont Thabor, sur son ordre, sous une lumière merveilleuse, comme preuve à tous les hommes de la vérité qu'Il - le Seigneur Jésus-Christ - possède à la fois les vivants et les morts et est le Seigneur et Juge commun de tous et de la résurrection des morts. Le visage du Seigneur s'est illuminé (comme celui d'un homme) pendant la prière. Cela nous enseigne que la prière sincère nous relie à Dieu et éclaire nos âmes de la lumière de la grâce, qu'elle nous est nécessaire, comme la lumière et l'air ; et si l'Homme-Dieu lui-même se livrait souvent à la prière, alors nous, pécheurs, en avons d'autant plus besoin, comme le dit l'Apôtre : priez sans cesse. Saint Apôtre Pierre, parlant de la transfiguration du Seigneur, de sa grandeur et de sa gloire, note qu'il a annoncé la puissance de la venue du Seigneur Jésus-Christ, non pas à la suite de fables complexes, mais en tant que témoin oculaire de sa grandeur. Nos athées modernes, dirigés par Léon Tolstoï, considèrent l'Évangile comme une fable et ne croient pas à la divinité de Jésus-Christ, ainsi qu'à son divin messager, à la Parole divine et aux miracles - et avec leur incrédulité et leurs calomnies contre le Seigneur et son Église, ils ont confondu toute la jeunesse étudiante russe moderne, ébranlé la foi de personnes à moitié instruites et suréduquées, miné par leurs mensonges et leur audace libre-pensée tous les fondements de la foi et de la moralité, produits l'immoralité, l'anarchie, la désobéissance des enfants aux parents, des étudiants et des subordonnés aux supérieurs, sujets du pouvoir suprême, les grèves illégales et folles, rendaient impossible une vie civile correcte dans les conditions actuelles et la connivence des autorités. C’est là le mal sans fin de l’incrédulité de Tolstoï ! Ce sont les fruits de l’impiété ! La guerre malheureuse nous a été permise comme un juste châtiment de la part d’un Dieu juste. De quoi avons-nous besoin dans ce chaos ? Tout d'abord, une action stricte de toutes les autorités est nécessaire, ou - tout d'abord, un repentir général de toutes les classes de la population russe est nécessaire, un jeûne commun est nécessaire, une fervente prière publique à Dieu pour la conversion des perdus, pour la correction de la morale, la crainte de Dieu est requise, la crainte du jugement juste, le terrible châtiment de Dieu. Notre Souverain Monarque, désigné par Dieu pour gouverner les nations selon les commandements de Dieu et les lois des États, y appelle chacun ; et nous appelons tous nos compatriotes à un repentir fervent et profond, à une prière fervente et à l'aumône. Nous devons être transformés, changer immédiatement tout. Puisse Dieu accorder à l’ensemble du peuple russe, toutes classes confondues, un virage moral et salvateur sur la bonne voie. Assez. Jusqu'à la satiété, jusqu'au dégoût, nous avons fait l'expérience de la destruction et de l'insignifiance des chemins tortueux. Amen. Un mot en ce jour de glorieuse mémoire de notre vénéré père Jean de Rila. Les fruits de la foi et de l'incrédulité "Base du repentir, prescription de tendresse, image de consolation, d'accomplissement spirituel, votre vie est comme un ange, révérend ; dans les prières et les jeûnes, et demeurant dans les larmes, Père Jean, priez le Christ Dieu pour nos âmes." (Troparion au Vénérable). L’Église orthodoxe orientale célèbre aujourd’hui la glorieuse mémoire de notre vénérable père Jean de Rila, un ange terrestre, un homme céleste. Dès sa petite jeunesse, il a commencé à travailler avec son esprit et son cœur et avec toute sa volonté pour résoudre la tâche principale de la vie d'un chrétien - se débarrasser du vieil homme avec ses actes destructeurs et revêtir le nouvel homme, créé à l'image de Dieu, dans la sainteté et la vérité (Eph. 4 : 24). Grâce à son désir ferme et inébranlable et à la grâce de Dieu, toujours prêt à venir en aide à ceux qui travaillent vraiment, il l'a résolu victorieusement et glorieusement, obtenant la couronne glorieuse de la vie incorruptible. Le fait est, chers frères et sœurs, qu'avec notre conception et notre naissance, nous héritons tous de l'abomination et de la corruption du péché, qui nous éloigne de Dieu - la Source de la vie, corrompt et détruit peu à peu tout notre être - âme et corps, nous plongeant dans les ténèbres et les tourments éternels, corrompant nos corps et les transformant en terre. Le moine Jean, comme tous ceux qui ont travaillé comme lui, a complètement triomphé de cette terrible corruption et a obtenu une vie incorruptible, éternelle et bénie au ciel. Comment a-t-il remporté une victoire glorieuse sur le péché corrupteur et atteint le parfum de sainteté et de plaire parfait à Dieu ? Ceci s'explique par une courte chanson composée en son honneur et chantée lors de sa journée commémorative. Il a bouilli en lui-même et a complètement purifié le péché par la conscience de ses péchés, par des larmes de repentance, des prières constantes et des travaux corporels, par une non-convoitise totale, par la consolation de tous ceux qui venaient à lui avec leurs chagrins à propos des péchés, par un effort constant pour la perfection et la sainteté chrétiennes - douceur, humilité, obéissance, abstinence, patience, miséricorde - afin que sa vie devienne égale à celle des anges ; Il vivait avec son corps sur terre, et avec son esprit et son cœur au ciel, avec Dieu, qu'il aimait ardemment et avec qui il s'unissait, devenant un seul esprit avec lui ; car celui qui s'attache au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6:17), dit l'Apôtre. Je compare la vie de ce révérend et des saints saints de Dieu avec la vie des gens de ce siècle, en particulier avec la vie des gens qui nous sont contemporains - et je vois le contraire complet des deux : il y a la paix et la vie, une lumière inébranlable dans les âmes, une contemplation tranquille, la repentance, une prière incessante, un travail spirituel et physique paisible, la bonne volonté et l'amour pour tous ; et parmi les gens du monde - anxiété constante des passions, confusion, ressentiment, sédition, hostilité mutuelle, orgueil, désobéissance aux autorités, incrédulité, arrogance, chez d'autres le déni de toutes les lois de Dieu et de l'homme - autonomie gouvernementale désordonnée (autonomie), empiètement sur la propriété, la liberté et la vie d'autrui, déni complet de l'immortalité de l'âme humaine, de la résurrection et du jugement éternel. Tels doivent être les fruits de l’incrédulité. Les séditieux d’aujourd’hui sont prêts à détruire toute la structure de la vie ecclésiale, civile et familiale et à conduire la société humaine dans un état d’anarchie et de sauvagerie. De qui est déclarée cette guerre d’extermination contre Dieu et les hommes ? De celui qui fut le premier séditieux au ciel et qui y déclara la guerre à Dieu et aux anges, et fut lui-même déposé sur la terre. J'ai vu Satan comme un éclair tombant du ciel (Matthieu 21 : 44), dit le Seigneur. Ensuite, avec la permission de Dieu, et pour tester les gens, pour découvrir leurs pensées, leurs inclinations et leurs passions, il crée toutes sortes de troubles, de séditions et de meurtres ici en Russie et dans le monde entier, faisant de ceux qui ont violé leur conscience ses instruments. Pauvre patrie, tourmentée par la sédition des adversaires - vous vous tournez sincèrement vers la foi de vos pères et enlevez de vous les graines de paille qui étouffent le blé, faites avancer, révélez son peuple dévoué à Dieu et à l'Église, et levez-vous, levez-vous par la puissance de Dieu et tenez fermement à la pierre angulaire de l'Église - le Christ, le Dieu tout-puissant et Sauveur. Celui qui tombera sur cette pierre sera écrasé ; mais celui qui tombera sur cette pierre l'effacera (Luc 20:18). Amen. Sermon sur l'entrée de la Très Sainte Théotokos dans le Église "C'est depuis les temps anciens que nous annoncions la classe prophétique - la Stamna, le Bâton et la Tablette et la Montagne intacte, l'Encensoir d'or, louons vraiment Marie, la Dame de Dieu. Aujourd'hui, il est amené dans le Saint des Saints pour être enseigné au Seigneur." (Lumière des vacances.) Récemment, l'Église a célébré la glorieuse Nativité de la Très Sainte Théotokos, la toujours Vierge Marie issue des justes parents stériles de Joachim et Anna - Marie, choisie par Dieu parmi toutes les races humaines, pour être la Mère du Fils de Dieu, comme un trésor inestimable de toutes les vertus, comme une oreille mûre de la vie, qui devait enseigner au monde le vrai pain de vie - le Christ. Aujourd’hui, nous et l’Église célébrons la fête de Son entrée glorieuse dans le Église de Dieu, dans la ville sainte de Jérusalem. Avant sa conception et sa naissance, les saints parents, déprimés par l'infertilité, priant Dieu pour le don d'un enfant, ont fait le vœu de lui consacrer leur enfant s'il leur était donné, et lorsqu'il leur a été donné, ils l'ont consacré à Dieu et l'ont solennellement conduit dans l’église, accompagnés de vierges pures, avec des lampes allumées. Le prêtre juste, l'ancien Zacharie, le parent du Précurseur, conduisit la Sainte Vierge dans le Saint des Saints, inaccessible à quiconque sauf au grand prêtre, où étaient conservés l'Arche de l'Alliance de Dieu, la manne miraculeuse, les tables de pierre et le bâton d'Aaron. Ici, dans les locaux aménagés à l’église, elle a été élevée sous la surveillance et la direction de vierges plus âgées dans l'alphabétisation, la loi de Dieu, la prière et l'artisanat féminin. Un ange céleste lui apporta de la nourriture céleste et lui parla du Créateur de toutes choses et de sa merveilleuse économie de salut humain. L'éducation dans l’église s'est poursuivie jusqu'à l'âge de quatorze ans, date à laquelle, selon la loi juive, elle devait prendre fin et les vierges devaient quitter l’église et s'installer dans la maison de leurs parents ou de leurs proches. Ainsi, la Très Sainte Vierge, à l'âge de quatorze ans, fut emmenée dans la maison de son fiancé, l'aîné Joseph le Juste, où eut lieu plus tard la glorieuse Annonciation de l'Archange. Ainsi, la providence céleste a préservé dans le Saint des Saints la Vierge pure et incorruptible de toutes les tentations du monde gisant dans le mal, et l'a scellée du sceau de pureté et de sainteté ; car le Saint-Esprit l'a purifiée pour en faire l’église impérissable et immaculé du Fils de Dieu. L'Église orthodoxe ne permet pas sa conception immaculée par les parents, car la conception dans le péché originel héréditaire est commune à tous les mortels, sans exclure les justes Joachim et Anna, et même la Vierge Marie elle-même, la Mère de Dieu, lors de la conception du Fils de Dieu dans le sein vierge, a confessé par le Saint-Esprit que son âme se réjouissait en Dieu son Sauveur, et il en résulte qu'il était aussi son Sauveur du péché ancestral, commun à tous ; et sa profonde humilité ne lui permettait pas de se considérer complètement sans péché avant la conception du Fils de Dieu ; - Son humilité même montrait qu'elle n'était pas née de parents sans péché, bien que justes. Quelle leçon édifiante cette fête enseigne-t-elle aux chrétiens ? Cette leçon, oubliée ou oubliée maintenant par de nombreux chrétiens de toutes confessions, que l’église de Dieu est l'école que Dieu nous a donnée de la vraie connaissance de Dieu et de la piété, où nous apprenons à reconnaître l'insignifiance et la destruction du péché, à nous en détourner de tout notre cœur et à apprendre toute vertu, toute vérité et sainteté, la crainte de Dieu, l'amour, la glorification et l'action de grâces envers Dieu pour toutes ses innombrables miséricordes - la vraie repentance, l'humilité, la patience, la bonté, la miséricorde, l'altruisme, obéissance, dévotion totale à la volonté de Dieu. Sans église, sans culte, sans les sacrements donnés par Dieu pour notre salut, sans enseignement de la parole de Dieu, il est impossible d'être sauvé ; car le monde entier repose dans le mal (1 Jean 5 :19), selon l'enseignement de la parole de Dieu, et le monde sera condamné par le juste jugement de Dieu : nous sommes jugés et punis par le Seigneur, de peur que nous ne soyons condamnés avec le monde (1 Cor. 11 :32). Nos athées modernes prêchent que nous n’avons pas besoin d’églises, que nous n’avons pas besoin de la loi de Dieu dans les écoles, que nous n’avons pas besoin de prière, que nous n’avons pas besoin de prêtres. Comment? Vous voulez que les gens deviennent des animaux stupides, des bêtes, pour que la terre devienne une arène de massacre, d'effusion de sang, pour que les gens, comme les animaux, se précipitent les uns sur les autres et se tourmentent - comme malheureusement, c'est déjà arrivé à cela, à cause de l'incrédulité de beaucoup, et la Russie a déjà représenté un véritable massacre dans différentes villes et, pour ainsi dire, une invasion ennemie et une mer de flammes. N’est-ce pas ce à quoi nous conduisent nos athées ? – Oui, cela n’arrivera pas dans la Russie originellement orthodoxe. Laissez-nous les églises - c'est le ciel terrestre ; c'est le royaume de Dieu sur terre, où le nom le plus honorable et le plus magnifique de Dieu est constamment glorifié, où nous sommes sanctifiés par la prière et les sacrements, où nous parlons sincèrement avec Dieu, comme des enfants avec le Père ; où nous devenons des églises vivants de Dieu, où nous sommes le plus étroitement unis à Dieu, participons à l’incorruption de Dieu et devenons nous-mêmes divins grâce à la participation des Mystères Divins. Gloire à Dieu, qui a établi partout des églises à son nom et qui y élève des chrétiens respectueux et fidèles pour en faire des églises vivants de Lui-même, comme il est écrit : Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3 :16, 6 :18) ? Ce n'est que dans l’église de Dieu que nous apprenons à croire sincèrement en Dieu, à nous connaître nous-mêmes, à aimer Dieu et les uns les autres ; Ce n’est que dans l’église que nous apprenons que nous avons un Père commun dans les cieux, qui y a fondé une ville éternelle et impérissable pour ses enfants fidèles et aimants, et que dès la fondation du monde, il a inscrit ceux qui lui étaient dévoués parmi les citoyens de la Jérusalem céleste. Amen. Mot pour le jour de la glorieuse mémoire de saint Apôtre André le Premier Appelé. À propos de l'obéissance et de la désobéissance "Comme il passait près de la mer de Galilée, il (le Christ) vit deux frères, Simon appelé Pierre, et André son frère, jeter des filets dans la mer ; car ils étaient pêcheurs ; et il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. Et aussitôt ils quittèrent leurs filets et le suivirent » (Matthieu 4 : 18-20). Nous célébrons la fête annuelle habituelle de notre église principale de la ville en l'honneur de saint Apôtre du Christ André le Premier Appelé, maître de l'univers. Du filet de pêche, le Seigneur l'a appelé au rang et au travail d'apostolat ou de pêche salvatrice au plus profond des âmes pécheresses des hommes capturés par l'ennemi étranglé. Il suffisait au Seigneur de dire quelques mots aux pêcheurs - et ils quittèrent immédiatement leurs filets et le suivirent - pour toujours. Obéissance bénie, inconditionnelle et ferme ! Ils ont immédiatement compris, avec leur cœur simple, qui les appelait et pourquoi, et comment ils allaient réaliser le travail pour lequel ils étaient appelés. Et ils l'ont en effet parfaitement accompli jusqu'au bout, et - quelle grande tâche difficile et, pour des raisons humaines, impossible ; car pas grand-chose, pas peu, ils devaient, par la grâce de Dieu, transformer la race humaine, pétrie dans l'incrédulité et l'anarchie, vaincre le monde gisant dans le mal, renouveler la nature humaine corrompue, ressusciter les morts, purifier celle souillé par des péchés incommensurables, adoucir cette puanteur de toutes sortes d'impuretés, et de la corruption pécheresse pour conduire à la vie éternelle et incorruptible, à la déification. C’est à cela qu’ils ont été appelés, et c’est ce que les apôtres du Christ ont fait par la puissance de Dieu et leur obéissance inconditionnelle ! - La merveilleuse puissance de l'obéissance volontaire, raisonnable, ferme, immuable jusqu'au bout - puisqu'ils ont scellé leur sermon salvateur par la mort volontaire sur la croix, comme le Christ homme-Dieu lui-même. Révélons et développons la pensée : pourquoi l'obéissance inconditionnelle des créatures rationnelles à leur Créateur est nécessaire et pourquoi la désobéissance est fatale. Le Créateur du monde et du nôtre - L'Un est sans commencement, saint, juste, tout bon, tout sage, tout parfait, tout-puissant, tout libre et surpasse infiniment dans sa sagesse, sa sainteté, sa bonté et sa vérité toutes les créatures rationnelles - les anges et les hommes, qu'il a appelés uniquement par sa bonté de la non-existence à l'existence, et On leur a montré le but de l'existence - le désir de perfection et de ressemblance avec Lui. Soyez saint, dit-il, car je suis saint, l'Éternel votre Dieu (Lév. 19 : 2). Soyez parfait, tout comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 :48). Lui seul, en tant que Tout Bon et Sage, a indiqué les moyens d'atteindre ce grand objectif. Ce moyen est le seul vrai et facile : la confiance et l’obéissance à votre tout bon Créateur. Dans le même temps, on a également montré à l'homme les fruits amers de la méfiance maléfique et de la désobéissance - la damnation et la mort éternelle. Le remède indiqué a été rejeté avec audace et imprudence par le premier peuple, le commandement du Créateur a été désobéi, l’homme a cédé à sa propre volonté, à une désobéissance insensée (et pourtant il était doté d’un esprit brillant, quoique limité). Les humains rêvaient d'être eux-mêmes des dieux (de la même manière que les jeunes étudiants d'aujourd'hui rêvaient d'être autonomes). Puisque les hommes ont été créés avec le don de la liberté (incompris par la majorité aujourd'hui) et avec la responsabilité de leurs actes, et se sont librement soumis à l'ennemi de Dieu, qui avant eux, d'un bon ange, est devenu apostat de Dieu par orgueil et désobéissance, et a hérité de la mort éternelle et du pouvoir de la mort comme punition de Dieu, alors eux-mêmes, en justice, ont été soumis à la malédiction et à la mort, et sont d'abord morts spirituellement, privés de lumière, de paix et de joie, puis physiquement. Ainsi, par un seul homme, Adam, le péché est entré dans le monde, et par le péché, la mort, qui est entrée dans tous les hommes, parce que tous ont péché en lui (Rom. 5 : 12). Ce sont les fruits de la désobéissance ! Afin de les détruire, il était nécessaire, en accomplissement de la justice de Dieu, que le Fils de Dieu lui-même s'incarne et devienne un homme parfait, sans cesser d'être Dieu, et obéisse au Père céleste jusqu'à la mort, la mort sur la croix (Phil. 2 : 8), et expie la désobéissance de l'humanité croyant en Lui - et il a volontairement, avec une bonté incommensurable et une longanimité, accompli Son obéissance rédemptrice, accomplissant pour l'humanité toute la justice, toute la loi de Dieu, acceptant la tentation du diable dans le désert et le vaincant avec la parole de Dieu. Maintenant, l'humanité doit être complètement obéissante à son Rédempteur, le Fils de Dieu, s'il veut se débarrasser de la malédiction et de la mort, et pour le bien de son salut et de sa vie future, accomplir des œuvres de repentance et de justice, croyant sincèrement en Lui comme l'Agneau de Dieu, qui a pris sur Lui les péchés du monde (Jean 1 : 29) et sauve ceux qui lui obéissent. Sans obéissance à Lui et à Son Église, à laquelle Il a donné tout le pouvoir de détacher et de lier les péchés des hommes, il est impossible à quiconque d’hériter de la bénédiction de Dieu et d’atteindre la sainteté et la vie éternelle. Le juste Juge dira aux infidèles, aux désobéissants et aux impénitents : Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25 :41). Tournons maintenant la conversation vers nous-mêmes. Nous avons été baptisés en Christ ou dans la Sainte Trinité - au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, comme le Seigneur l'a ordonné aux apôtres ; nous avons l'Évangile du Christ, les épîtres des apôtres, l'histoire sacrée de leurs actes - en un mot, nous avons l'enseignement vrai, complet et salvateur du Christ et des apôtres - nous avons le bonheur et la bénédiction d'être membres de l'Église du Christ ou de son corps spirituel, dont il est le chef éternel. Et donc, si nous sommes baptisés au nom du Christ et de la Sainte Trinité, avons-nous été unis au Christ ? Croyons-nous sincèrement en Lui ? Aimons-nous sa parole ? Les églises lui obéissent-elles ? Devons-nous nous soumettre volontairement et intelligemment à sa direction ? Participons-nous à ses services divins et à ses sacrements ? Ne sommes-nous pas devenus froids envers Dieu, envers son Église ? Avons-nous rêvé que nous n’avions pas besoin d’église, que nous n’avions pas besoin de services divins, que nous ne pouvions prier qu’à la maison ? Hé, non ; Ce n’est pas ce que pensaient, vivaient et ont été sauvés nos ancêtres, les saints pères et les justes de notre pays et tous les saints de Dieu ; ils étaient des fils et des filles humblement obéissants de l’Église du Christ. Vous aussi, frères, vivez selon l'esprit du Christ et des apôtres, selon l'esprit de l'Église, et non selon l'esprit de ce monde qui réside dans le mal. Le monde passe, tout comme sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 : 17). J'ai délibérément commencé mon discours par une histoire sur l'appel des pêcheurs au travail apostolique et sur leur obéissance inconditionnelle au Christ, afin de donner à chacun une leçon d'obéissance parfaite à notre Sauveur, qui lui-même a obéi au Père céleste pour nous - jusqu'à la mort sur la croix. De nos jours, l'obéissance a presque disparu ; tout le monde veut vivre selon sa volonté pécheresse, et de là vient un désordre extrêmement destructeur dans l'Église et la vie publique. L'Apôtre nous enseigne à nous obéir les uns les autres sans condition : néanmoins, lorsque vous vous soumettez les uns aux autres, revêtez-vous d'humilité (1 Pierre 5 : 5). Que chaque âme soit soumise aux autorités supérieures : car il n'y a d'autorité que celle de Dieu ; les autorités existantes ont été établies par Dieu. Par conséquent, celui qui résiste à l’autorité résiste à l’établissement de Dieu. Et ceux qui résistent s’attireront la condamnation (Rom. 13 : 1-2). Amen. Paroles et enseignements prononcés en 1907-1908 Parole le jour du souvenir et de la célébration de la confirmation sacrée et du couronnement du très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch de toute la Russie 1. «Ceux qui sont mes ennemis, dit le Seigneur, qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et tuez-les devant moi» (Luc 19 :27). Nous nous souvenons et célébrons le jour de la sacrée Confirmation et du Couronnement de notre Très Pieux Souverain. Ces deux ou trois années de son règne furent vagues et pleines de séditions intérieures, et la couronne même royale de pourpre fut presque récemment tachée de sang. Les armes mortelles étaient déjà prêtes. La Providence, qui ne dormait pas, a préservé la vie du roi. Mais à cette occasion, je me laisse transporter mentalement dans l'ancienne histoire sacrée des Juifs et raconte un événement qui est approprié et similaire à notre triste état, survenu à l'époque des juges d'Israël. Parmi les juges du peuple juif se trouvait, entre autres, Gédéon, élevé par Dieu pour le gouverner et le protéger des étrangers, célèbre pour sa foi, son courage et son amour pour sa patrie, engagée dans l'agriculture. Avec l'aide de Dieu, il sauva les Juifs des Madianites guerriers, qui voulaient soumettre les Juifs à leur joug païen et impie. Lorsqu'il mourut dans la vieillesse, il laissa derrière lui 70 fils, car il était polygame ; De plus, il eut aussi un fils de sa servante Abimélec. - Après la mort de son père, Abimélec est venu dans une ville de son pays et a demandé à ses proches - du côté de sa mère ; de sorte qu'ils tentent de gagner ses habitants en sa faveur, en leur faisant comprendre qu'il ne serait pas rentable pour eux d'obéir aux soixante-dix fils de Gédéon, mais plutôt de reconnaître l'autorité de l'un sur eux-mêmes et, en outre, sur celui qui leur est proche en parenté. Et les habitants de cette ville (Sichem), les Juifs, avaient déjà introduit le service de la divinité païenne Baal, et avaient réussi à construire un temple pour la divinité phénicienne, appelée Baal-verith, c'est-à-dire gardien des alliances et des serments. Parmi ces gens apostats, Abimélec trouva des adhérents. Ils l'appelèrent leur frère et lui donnèrent de l'argent de l’église de leur dieu. Pour une petite somme, il a embauché des oisifs et des sans-abri, les a accompagnés dans la maison de son père décédé et a battu ses frères d'une pierre, à l'exception d'un jeune frère Jotham, qui a réussi à se cacher. Après cela, tous les habitants de la ville se rassemblèrent en un seul endroit et là, près d'un chêne, ils installèrent Abimélec comme roi. A ce moment précis, sur la montagne voisine de Guérizin, Jotham apparut soudain et cria d'une voix forte : écoutez-moi, peuple de Sichem, et Dieu vous écoutera. Lorsqu'il y eut un silence, il poursuivit : il était une fois les arbres qui décidèrent d'oindre un roi sur eux. Et ils dirent à l'olivier : sois notre roi. - Olive répondit : vais-je me séparer de ma graisse, qui sert à honorer les dieux et les hommes, et vais-je commencer à trembler sur les arbres ? Les arbres dirent au figuier : viens régner sur nous. - Le figuier répondit : Vais-je me séparer de ma douceur et de mes beaux fruits, et vais-je me mettre à trembler pour les arbres ? « Les arbres dirent à la vigne : « Viens régner sur nous. » - Et la vigne répondit : Vais-je me séparer de mon jus, qui réjouit les dieux et les hommes, et vais-je commencer à trembler sur les arbres ? Finalement, tous les arbres dirent à l'arbre épineux : viens régner sur nous. " L'arbre épineux dit : si tu m'oins vraiment roi sur toi, alors viens te réfugier sous mon ombre (et quelle sorte d'ombre a l'arbre épineux ?) - sinon, prends garde que le feu ne sorte du buisson épineux et ne consume les cèdres du Liban. " « Et alors, réfléchissez-y, avez-vous agi équitablement lorsque vous avez fait Abimélec roi, et avez-vous correctement récompensé Gédéon et sa maison ? (maintenant nous avons la maison Romanov). Alors, à cause de toi, mon père a mis sa vie en danger et t'a délivré de tes ennemis, et tu as tué soixante-dix de ses fils et tu as fait roi Abimélec, fils d'une servante. Que le feu sorte d'Abimélec et te brûle. Cela dit, Jotham s'enfuit et se cacha de son frère. Abimélec a en fait brûlé les habitants de la tour de la ville qui se cachaient de sa menace de désobéissance ; Et Abimélec lui-même fut tué par une femme qui lui lança un morceau de meule. Ainsi, les malédictions de Jotham sont tombées à la fois sur les Sichémites pour méchanceté et sur Abimélec pour fratricide. Fils de Russie célébrant la Confirmation royale ! Le juste châtiment de Dieu ne s’abattra-t-il pas également sur nos traîtres qui ont tenté de tuer notre roi, oint de Dieu pour le royaume, dont les ancêtres l’ont exalté et élevé au rang de la première puissance du monde ? – Et que serions-nous, Russes, sans le tsar ? Nos ennemis tenteraient bientôt de détruire le nom même de la Russie, puisque le Porteur et le Gardien de la Russie, après Dieu, il y a le Souverain de la Russie, le Tsar autocratique, et sans lui la Russie n'est pas la Russie. Que Dieu protège la Russie et le tsar de Russie, sinon pour le bien des Russes devenus indignes à cause de leurs grands péchés, du moins pour le bien de l'Église orthodoxe, pour le bien de tous les saints et pour le bien de tous les miracles révélés en Russie au cours des siècles précédents par l'intercession et l'intercession de la Mère de Dieu et des saints faiseurs de miracles russes, dont l'Église russe et la terre russe ne sont pas rares. Amen. Mot pour l'anniversaire de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna 2. « De ta face sortira ma destinée » (Psaume 16 : 2). Aujourd’hui, nous célébrons l’anniversaire de notre très pieuse impératrice, l’impératrice Alexandra Feodorovna, et une prière nationale de gratitude au Seigneur Dieu pour sa santé et l’accomplissement des bonnes destinées de Dieu dans sa vie. Pensait-elle, dans sa tendre jeunesse de jeune fille, qu'elle était destinée par Dieu à être l'épouse de l'empereur de toute la Russie et la mère des enfants les plus augustes et, parmi eux, l'héritière du trône ? "Et c'est ce qui ne lui est jamais venu à l'esprit, cela s'est produit en temps voulu selon la toute bonne volonté du Créateur et pourvoyeur. - Mais, avec les joies de l'accouchement et la vue des enfants augustes, elle a eu ces dernières années des jours tristes avec son époux souverain; ils continuent et nous ne savons pas quand ils finiront. La Russie est dans la tourmente, souffre et tourmentée par une lutte interne sanglante, par les mauvaises récoltes et la faim, par les prix terriblement élevés de tout, par l'impiété, le manque de leadership et le déclin extrême de la morale. Le sort est triste, conduisant à des pensées sombres. Mais la toute bonne Providence ne laissera pas la Russie dans cet état triste et désastreux. Cela punit avec justice et conduit à la renaissance. Les destinées justes de Dieu s'accomplissent sur la Russie, comme elles l'étaient au cours des siècles précédents de son existence - sous les anciens grands princes et nos tsars. La Russie est en proie à des troubles et à des malheurs. Ce n’est pas en vain que Celui qui gouverne toutes les nations place habilement et avec précision sur Son enclume tous ceux soumis à Son puissant marteau. Soyez forte, Russie ! Mais repentez-vous aussi, priez, pleurez des larmes amères devant votre Père céleste, que vous avez énormément irrité. Au début, j'ai cité les paroles du psaume : de ta présence viendra mon destin (Ps. 16 : 2). Cette vérité est importante. Notre vie, la vie des royaumes et des peuples, est contrôlée par le Seigneur, qui nous a créés pour une existence éternelle. La vie terrestre est une préparation, un entraînement pour une vie future et sans fin. C’est le but final de chacun de nous, ainsi que de chaque peuple, de chaque tribu. Nous sommes prédestinés à la citoyenneté éternelle, à un royaume éternel en communion avec Dieu, avec les anges, avec les meilleurs des hommes, avec les élus de Dieu. Nous devons apprendre ici la morale céleste, la prière, la foi, l'action de grâce, l'amour et la dévotion, la pureté et l'intégrité. Où trouvons-nous ces vertus ? Nous sommes souillés par toutes sortes de péchés ; vous avez besoin d'être lavé, purifié, éclairé, fortifié, blanc comme neige. Est-il possible d’y parvenir sans chagrin, sans souffrance, sans larmes ? – Pour cela, le Seigneur, en Docteur habile, nous soumet à diverses tentations, chagrins, maladies et troubles afin de nous purifier, comme l’or dans un creuset. Une âme obstinée dans les péchés de toutes sortes ne se prête pas facilement à la purification et à la guérison, mais avec une grande contrainte et patience, et seulement à travers une longue expérience de patience et de souffrance, elle maîtrise la vertu et commence à aimer passionnément Dieu, qui lui était étranger, ayant appris toutes sortes de péchés charnels. C'est le but des troubles et des chagrins que Dieu nous envoie dans cette vie. Ils sont nécessaires à la fois aux individus et aux peuples tout entiers embourbés dans la méchanceté et les vices. Le peuple russe et les autres tribus qui l'habitent sont profondément corrompus, le creuset de la tentation et du désastre est nécessaire pour tout le monde, et le Seigneur, qui ne veut que personne ne périsse, brûle tout le monde dans ce creuset. Au point. Si nous reconnaissons nos péchés, nous tournons vers la foi, nous repentons, changeons pour le mieux, avec l’aide de Dieu, alors le Seigneur tournera son visage lumineux vers nous, aura pitié de nous et nous donnera bénédiction et paix. - Et sinon, nous fondrons dans nos ennuis. Amen. Parole au jour de la glorieuse Ascension selon la chair de notre Seigneur Jésus-Christ 3. « Celui qui est descendu, Lui aussi est monté au-dessus de tous les cieux, pour remplir toutes choses » (ciel et terre) (Éph. 4 : 10). Les paroles ci-dessus ont été tirées par moi, frères et sœurs bien-aimés, de l'épître de saint Apôtre Paul aux habitants de la ville païenne d'Éphèse, convertis à la foi chrétienne. Il dit que le Christ Dieu, qui est descendu dans la chair sur la terre pour notre salut, après avoir accompli sa grande œuvre, est remonté au ciel, ou au-dessus de tous les cieux, mais est monté comme Dieu dans la chair, ou comme Dieu et ensemble comme homme en deux natures, mais en une seule personne, inséparable, inséparable, non fusionné. L'Apôtre montre également la raison pour laquelle le Seigneur n'est pas resté sur terre, mais est monté au ciel. La raison est de remplir de Lui tout - le ciel et la terre, pour être le Chef du ciel - tous les anges ou puissances du ciel, les principautés, les puissances, les trônes, les chérubins et les séraphins et tous les noms qui sont nommés non seulement dans cet âge, mais aussi dans le futur (Eph. 1 : 21), et ensemble - le Chef de l'Église terrestre, qu'Il a acquise avec Son Sang et qu'Il s'est uni à Lui-même, devenant Son chef. Le Christ est monté au ciel, mais ne nous a pas quittés, ses enfants, mais reste toujours et restera avec nous jusqu'à la fin des temps, selon sa parole. Il est monté pour envoyer à sa place sur la terre ou dans son Église, le Saint-Esprit, la troisième Personne de la Très Sainte Trinité, co-originaire, vivifiante, équivalente, égale en gloire, toute sainte, toute bonne, toute juste, toute-puissante, toute sage, toute-puissante - afin qu'il prenne une part clairement solennellement égale au salut de ceux rachetés par l'honnête Sang du Christ du genre humain. Si le Christ était resté sur terre, alors le Saint-Esprit ne serait pas venu sur terre, comme le Christ lui-même l'a annoncé, et cela était impossible en raison de l'égalité des Personnes de la Très Sainte Trinité et de leur action et assistance égales. Tout comme le monde entier a été créé par la Parole hypostatique de Dieu le Père avec l’assistance du Saint-Esprit, de même la rédemption et le salut de la race humaine ont dû être accomplis avec l’assistance indispensable du Tout-Saint-Esprit. Gloire à ta providence toute bonne, toute sage et tout salvatrice, Très Sainte Trinité, notre Dieu, Père, Fils et Âme Toute Sainte. À quelles pensées et à quels souvenirs l’ascension du Seigneur au ciel nous conduit-elle ? – Aux pensées et souvenirs sublimes et tout joyeux. Avant que Jésus-Christ ne monte de la terre au ciel, il devait descendre sur terre, être conçu, s'incarner, naître du Saint-Esprit de la Sainte Vierge, être enfant ou enfant de Dieu, s'appeler Jésus, grandir progressivement, atteindre l'adolescence et la virilité, être baptisé par Jean dans le Jourdain, être soumis à la tentation du diable pour notre salut, le vaincre, le faire honte, magnifié dans sa force et régner sur terre ; Il était nécessaire pour l'homme-Dieu de prêcher la parole de Dieu aux hommes, d'avoir une communion avec eux pour leur salut, de manger et de boire avec les publicains et les pécheurs, de parler avec les prostituées et les fornicateurs afin de les rendre chastes, d'avoir une communion avec les publicains et les pharisiens, de les avertir et de les convaincre, de guérir toutes sortes de maladies, de ressusciter les morts, de démontrer sa puissance divine sur tous les éléments, les vents, les eaux ; pour démontrer sa puissance sur les mauvais esprits et sur tout le royaume de Satan, sa puissance sur la mort ; il fallait endurer toutes sortes de contrevérités de la part de méchants, souffrir et mourir sur la croix, aller en enfer, le détruire, prendre sa richesse, priver Satan de tout le pouvoir dont il se vantait et qu'il pensait avoir pour toujours ; il fallait vaincre l'aiguillon de la mort, ressusciter les morts et ressusciter d'entre les morts en conquérant de l'enfer et de la mort. Avant de monter au ciel, il a établi les sacrements salvateurs, le baptême, la repentance et le sacrement des sacrements - la Dernière Cène, ou la communion de son Corps et de son Sang très purs comme signe de son amour sans limites pour les hommes, communication incessante dans la purification, la sanctification, le renouvellement et la déification de notre nature, restaurée de la chute et de la corruption les plus profondes. Avant son ascension au ciel, il a fondé sur terre son Église, ou la société divine des personnes sauvées en Christ, unies par une seule foi, la loi de Dieu, le service divin, la hiérarchie et les sacrements. Ce sont les pensées et les souvenirs vers lesquels nous conduit la glorieuse ascension de notre Seigneur au ciel. Après avoir posé les fondements de l'Église, il a laissé sa structure ultérieure aux apôtres avec l'aide du Saint-Esprit, qu'ils devaient recevoir le grand jour de la Saint-Pentecôte. Et l'Église de Dieu, implantée sur terre, a fleuri comme une couronne et a augmenté par la grâce du Saint-Esprit un nombre incalculable de saints de tous peuples et tribus, de tous rangs et conditions humaines, des deux sexes ; surtout dans les premiers siècles, la terre est devenue un paradis grâce au nombre incalculable de saints qui brillaient dans l'Église face aux apôtres, aux saints, aux martyrs, aux visages des saints vénérables. pères, non mercenaires, justes et tous les saints. L'Église du Christ sur terre était et est le plus grand miracle ; en lui, un merveilleux renouveau de l'humanité a eu lieu et a lieu - les gens croyant sincèrement sont devenus des anges célestes, ornés de toute la vertu céleste. Ils ont orné l'Église à la fois de leur vie sainte et de créations immortelles et pieuses, qui ravissent encore nos oreilles et édifient les enfants fidèles de l'Église. Gloire à Toi, qui es monté avec gloire vers le Christ notre Dieu et qui ne nous a pas abandonnés, agissant en nous et nous sauvant. Amen. Mot pour la Saint-Pentecôte ou la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres. Histoire et signification de la fête 4. « Lorsque le jour de la Pentecôte fut venu, tous les apôtres et les croyants étaient d'un commun accord, et soudain un bruit vint du ciel, comme celui d'un vent violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis, et des langues fendues leur apparurent, comme si elles étaient de feu, et se posèrent une sur chacun d'eux. Très Sainte Trinité, accorde-moi ta parole pour ta journée ! Que ma parole, homme mortel, soit digne - dans la mesure du possible - de ta sainteté, de ta bonté et de ta vérité, de ta sagesse, de ta miséricorde et de ta générosité envers le genre humain déchu, de ta lumière inaccessible, de ta beauté ! C’est ainsi que je commence la parole du grand jour de la Pentecôte, ou descente du Saint-Esprit sur les Apôtres du Christ et sur tous les croyants, c’est-à-dire par toute la louange possible à la Trinité. Et vous, frères et sœurs, enfants de la Sainte Église catholique et apostolique, écoutez-le avec attention. Le sujet de la parole est le plus élevé, car le Seigneur Dieu, sans commencement, trinité en Personnes et un en Son Essence, est exalté au-dessus de toute Sa création. Dans le langage courant, ce jour est appelé Jour de la Trinité, car ce jour-là, la Sainte Trinité a été solennellement révélée - Dieu le Père, qui a envoyé le Saint-Esprit aux Apôtres par l'intercession de son Fils, le Seigneur Jésus-Christ ; et le Saint-Esprit procédant du Père et descendant par le Fils sur les Apôtres et les rendant sages de diffuser les grandes actions de Dieu dans différentes langues, qu'ils ont apprises et qu'ils ne connaissaient pas. Le Saint-Esprit a éclairé et ravivé les Apôtres et toute l'assemblée du Cénacle afin qu'ils deviennent des personnes nouvelles, purifiées de tout péché, de toute passion de la chair et de l'esprit - illuminées et confirmées de manière inébranlable dans la foi, l'espérance et l'amour, avec une totale liberté divine qui leur a été donnée par le Christ par le Saint-Esprit ; et est devenu capable de porter le sermon sur le Christ Sauveur aux quatre coins du monde ; et inculquez la foi en Lui, sans laquelle il est impossible à quiconque d'être sauvé et de commencer une nouvelle vie ; car quiconque est en Christ est une nouvelle création (2 Cor. 5:17). Afin de comprendre, comme il se doit, la véritable fête de la Pentecôte ou la descente miraculeuse du Saint-Esprit - le tout bon et tout-puissant Créateur, Illuminateur, Rénovateur et Consolateur de la création verbale - rappelons-nous, selon la direction de la parole de Dieu, comment l'homme a été créé par Dieu au commencement et ce qu'il est devenu après sa chute libre. Bien que tout le monde le sache mille mille fois, répétons ce qui est également connu, que l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu avec une âme immortelle, avec un libre arbitre et avec deux possibilités - être établi pour toujours dans la sainteté et l'obéissance au Créateur par l'accomplissement de tout commandement, et pour toujours ne pas pécher et ne pas mourir - et avec la possibilité de violer le commandement du Créateur et d'être soumis au péché et à la mort et à toutes les innombrables conséquences néfastes de la propre volonté - et de bonnes créatures simples deviennent mauvaises et mauvaises ; car Dieu seul ne peut jamais tomber et changer. Le commandement du Créateur a été violé : l’homme est tombé dans la désobéissance et la méchanceté, s’est divisé en deux, a commencé à ressentir une inclination douloureuse pour toutes sortes de mal et d’indifférence et de froideur contre nature, une ingratitude envers Dieu, qui a déversé toutes sortes de miséricorde sur l’homme pour l’âme et le corps. L'homme a dû se tempérer, tout comme un pot d'argile est trempé dans le feu, en accomplissant le commandement du Créateur et en restant ferme dans sa dévotion envers Lui : mais il n'a pas résisté à la trempe et à l'épreuve, mais a voulu y résister et - il s'est brisé, est devenu mauvais et mortel, et ainsi est devenu toute l'humanité qui est issue de lui. – Chaque personne a commencé à ressentir en elle-même une guerre et un assaut de passions pécheresses, une inimitié envers Dieu le Créateur, une opposition à ses lois, une tendance à toute anarchie ; les gens ont commencé à se quereller, à se battre les uns contre les autres, et pour que le mal ne devienne pas bientôt universel et que les gens ne se détruisent pas, le Seigneur a confondu les langages des hommes ; Ils ne se comprenaient pas et étaient obligés d’aller dans des directions différentes. L'homme est tombé sous la tromperie rusée du serpent meurtrier, en tant que personne jeune et inexpérimentée - et a été soumis aux terribles désastres du péché, de la malédiction et de la mort. Par amour pour l’humanité, le Créateur lui-même a voulu être son Rédempteur et Sauveur et prendre sur lui le péché de la race humaine à condition que l’homme ait foi en son Rédempteur et lui obéisse. Le Seigneur, en tant que sage médecin de sa création, guérit le semblable ; Le Créateur prend l'image de l'homme, étant Dieu ; grandit et vit avec les gens - communique, s'unit avec eux, parle avec eux, les éclaire avec la parole divine, leur enseigne des paraboles et des commandements simples, guérit les maladies, ressuscite les morts ; chasse les démons; comment Dieu commande à tous les éléments de la nature, souffre pour les péchés des hommes comme un coupable, étant innocent de tout, pas d'un seul péché, afin de payer la dette envers la justice de Dieu ; vainc la mort et ressuscite des morts, assurant à chacun la future résurrection générale, et après un séjour de quarante jours après la résurrection et des apparitions tangibles répétées aux disciples, il monte au ciel et reçoit le pouvoir sur l'humanité sur le monde entier. Le Seigneur a accompli glorieusement et sagement l’œuvre de son Père céleste. Sa tâche particulièrement importante était de préparer ses disciples à devenir des messagers du monde, des éducateurs et des enseignants du genre humain - comme le sel de la terre, comme la lumière du monde - et pendant trois ans, il leur enseigna la grande œuvre de sa sainte ambassade et le salut des hommes. Lors de son ascension au ciel, il était nécessaire de leur envoyer le Saint-Esprit précisément sous forme de langues de feu pour les éclairer, faire bouillir leur péché, les fortifier dans la justice, les diviniser et en faire des piliers de la foi et de son Église. Et ce plus grand miracle s'est produit le jour de la Pentecôte, c'est-à-dire cinquante jours après sa glorieuse résurrection et le dixième jour après son ascension au ciel - et à partir de ce moment-là, le Saint-Esprit demeure dans l'Église du Christ et y sera jusqu'à la fin du siècle, pour accomplir puissamment le salut des croyants. Il accomplit en chacun de nous, croyants, une œuvre merveilleuse de salut, pour autant que chacun ait la foi et le zèle. Qui d’entre vous ne le sait pas, ne le ressent pas ? Qui n'a pas expérimenté la grâce du pardon des péchés, la consolation des cœurs et de la conscience après une repentance sincère des péchés et après la communion des saints mystères vivifiants ? Et cela est accompli par le Saint-Esprit. Qui n’a pas éprouvé de consolation et de joie en accomplissant les services divins de manière ordonnée et respectueuse, ou en écoutant et en lisant la parole de Dieu ? Qui n’a pas connu le renouveau de la grâce ? Car par le Saint-Esprit toute création verbale est renouvelée. – Nettoie de la saleté du péché et purifie. Célébrez avec joie ce grand jour de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres et sur l'Église du Christ, et essayez d'en être des membres dignes. Pour le Saint-Esprit, toute culpabilité salvatrice, s'Il respire (inspire) selon sa valeur (dignité), enlèvera bientôt du terrestre, augmentera, élèvera, arrangera le chagrin (Antienne). Amen. Parole au jour de la glorieuse Transfiguration dans la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ « Avant tous les âges et l'existence du monde, ce Dieu le Verbe, revêtu de lumière comme une robe, transformé devant vos disciples, plus que le soleil, le Verbe brillait : Moïse et Élie vous sont apparus, vous annonçant le Seigneur mort et vivant, et votre regard ineffable glorifiant et votre miséricorde et votre grande miséricorde, par lesquels vous avez sauvé le monde, périssant par le péché » (Stichera sur la louange de ceux-là). Fils et filles de l'Église orthodoxe et membres du Corps du Christ, dont Lui, le Christ, est le Chef vivant, vivifiant et sage - quelle fête lumineuse célébrons-nous aujourd'hui ? Vous direz : nous célébrons la Transfiguration du Christ. Comment et pourquoi le Christ a-t-il été transformé ? Écoutez comment St. en parle. L'évangéliste Matthieu : Un des jours de son divin séjour sur terre, le Seigneur prit séparément trois disciples choisis : Pierre, Jacques et Jean, et les conduisit seuls sur une haute montagne, et il fut transfiguré devant eux, et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et alors Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui. Pierre dit à Jésus : Il est bon que nous soyons ici ; Si tu veux, nous ferons ici trois tabernacles : un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie. Pendant qu'il parlait encore ; Voici, une nuée brillante les éclipsa, et une voix sortit de la nuée disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection : écoutez-le. Et quand les disciples entendirent cela, ils tombèrent la face contre terre et furent très effrayés. Mais Jésus vint les toucher et leur dit : Levez-vous et n'ayez pas peur. Levant les yeux, ils ne virent personne sauf Jésus seul. Et quand ils descendirent de la montagne, Jésus le leur défendit en disant : Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite d'entre les morts (Matthieu 17 :2-9). Pourquoi le Seigneur a-t-il été si terriblement, majestueusement et divinement transformé ? D'abord, pour montrer, caché sous la chair humaine, l'éclair de sa Divinité éternelle, sa lumière inaccessible ; deuxièmement, afin de révéler la seigneurie de sa seconde terrible venue dans la gloire de son Père ; troisièmement, pour montrer l'éclat de la gloire future - dans le ciel des Apôtres et de tous ceux qui croient vraiment au Seigneur et lui sont dévoués de tout leur cœur ; quatrièmement, afin de confirmer les disciples dans la foi en sa Divinité éternelle, afin qu'ils ne doutent pas de lui lorsqu'ils le voient dans l'opprobre, l'humiliation et la souffrance dans la chair, souffrant sur la croix pour les péchés du genre humain ; cinquièmement, le Seigneur a été transfiguré dans la gloire et a ordonné aux prophètes Moïse et Élie d'être avec lui dans sa glorieuse transfiguration, également dans la lumière, afin de montrer la résurrection commune de tous les hommes d'entre les morts pour le jugement futur. Pour cette raison, Moïse est apparu d'entre les morts, comme signe de la résurrection future, et le prophète éternel Élie, emmené comme au ciel sur un char de feu. C'est pourquoi le Christ a été transfiguré devant les trois disciples choisis. Ils devaient en témoigner au monde entier après la résurrection du Christ d'entre les morts. Quelle leçon instructive la fête de la Transfiguration du Seigneur nous donne-t-elle ? N'avons-nous pas tous besoin d'être transformés et de changer ? N'avons-nous pas besoin d'un changement du pire vers le meilleur, du péché vers la vérité et la sainteté, de notre négligence et de notre froideur envers Dieu - vers un repentir brûlant et des larmes ; de l'indifférence à la sainte foi - à la ferveur de la foi et de l'amour pour Dieu, de la distraction et de l'inattention à soi-même - à la stricte prévenance dans son état d'esprit ; Ne devons-nous pas rapidement mettre de côté nos passions sombres et pécheresses qui enchaînent nos cœurs à la terre et nous éloignent de Dieu ? un souci excessif de la chair, de ses plaisirs, de ses décorations, de ses habitudes et de ses inclinations, et n'avons-nous pas besoin d'acquérir l'habileté et l'habitude de toutes les vertus, dont nous nous soucions si peu, alors que c'est la seule chose dont nous avons besoin ? Laissons-nous aussi transformer intérieurement, à la gloire du Seigneur, et nous pratiquerons continuellement la repentance, mettant de côté nos péchés et décorant notre âme de toutes sortes de bonnes actions. Ce sera la célébration la plus agréable de sa glorieuse Transfiguration pour le Seigneur. Amen. Parole pour le Jour de la Glorieuse Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie "Chantons la gloire du monde, depuis l'homme et le Seigneur qui a enfanté, jusqu'à la porte du ciel, jusqu'à Marie, la Vierge, le chant (des anges) désincarné et les chrétiens fidèles (glorification). C'est pourquoi le ciel et l’église du Divin sont apparus" (Dogmatique, 1er ton). Ainsi, le grand auteur d'hymnes de l'église, Damas aux cordes d'or, glorifie la Très Sainte Vierge Théotokos, dont nous nous souvenons et glorifions maintenant solennellement la Dormition très honorable. Disons-le, pour ainsi dire, avec joie et révérence, glorifions cette Vierge et Mère, issue du genre humain et qui a donné naissance à Dieu incarné : car elle est devenue le ciel et l’église du Divin. Nous célébrons maintenant son honorable repos. La fin prédéterminée de sa longue vie terrestre est arrivée et elle s'est endormie pendant trois jours, un sommeil à la fois mortel et vivifiant. On pourrait alors dire d'Elle : La jeune fille n'est pas morte, mais dort. - Oui, elle s'est reposée trois jours, comme le Christ Dieu, son Fils, et le troisième jour elle est ressuscitée et élevée en gloire au ciel pour régner avec le Fils de la fin des pauvres. Ô sort le plus béni ! Ô joie sans fin ! Digne et juste. Car Elle, la Très Pure, semblait se réjouir seulement sur terre comme si elle n'avait pas de péché, mais Elle a souffert toute sa vie pour Son Fils unique, toute sa vie elle a craint pour Lui, à cause de nombreux ennemis - rois, dirigeants, faux scientifiques et guerriers, gens perfides, flatteurs, envieux et amoureux de l'argent. Mais finalement, la vie terrestre de l'Homme-Dieu prit fin ; après la souffrance et la mort, le Crucifié ressuscita : sa gloire éternelle commença. Il s'est également assis selon l'humanité à la droite de Dieu le Père. Mais pour sa Mère, le temps de gloire n’était pas encore venu. Elle a été laissée vivre sur terre dans la maison de l'apôtre Jean, qu'elle a adoptée, et être témoin des merveilleux succès de la foi chrétienne et de sa puissance salvatrice chez les croyants. Elle est morte presque vieille. Et quoi, comme sa Dormition était glorieuse ! De quelle lumière brillait son Visage le plus pur. Quel parfum merveilleux, indescriptible et incomparable émanait de son corps le plus pur et toujours vierge, comme l'écrit St.. Denys l'Aréopagite, qui était à son enterrement ! Quel chant doux et angélique entendait les fidèles ! Comment Saint, divinement inspiré, a particulièrement glorifié sa Dormition. Hiéromartyr Hiérothée, disciple apostolique ! Fin glorieuse de la glorieuse vie terrestre de la Toujours Vierge ! Pourquoi la Sainte Église se souvient-elle et célèbre-t-elle chaque année les plus grands événements du monde chrétien - l'Annonciation, la Nativité du Christ, le Baptême, la Présentation, l'Entrée à Jérusalem, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, la Dormition de la Mère de Dieu, etc. Afin d'allumer et de renforcer notre foi, notre espérance chrétienne, notre gratitude et notre amour pour Dieu et la Mère de Dieu, notre Représentante sans honte devant Dieu ; se souvenir et ne pas oublier notre patrie céleste, et ne pas avoir d'attachement à la vie ici, seulement préparatoire et éducative, temporaire et transitoire. S'il n'y avait pas ces fêtes chrétiennes, alors les chrétiens oublieraient qu'ils sont des chrétiens appelés à la patrie céleste ; ils ne sauraient pas pourquoi ils vivent dans le monde, pourquoi ils ont été affectés à la société chrétienne ou à l'Église de Dieu ; quel est le but de leur vie, pourquoi ont-ils besoin de croire en Christ et qui est Christ ? Pourquoi croire en la Sainte Trinité et qui est la Sainte Trinité ? Beaucoup d'ignorants ne savent vraiment pas qui est le Christ, qui est la Trinité et qui est la Mère de Dieu ? Ils ne sauraient pas pourquoi ils ont besoin de prier Dieu, de recevoir la Sainte Communion. Mystères du Christ ! Les fêtes religieuses expliquent tout cela aux gens s'ils assistent aux offices - et leur font prendre conscience de la providence de Dieu pour nous, nous apprennent à aimer et à remercier Dieu, à nous repentir de nos péchés et à toujours garder à l'esprit la vie future au ciel, qui n'a pas de fin - et à s'y préparer, selon la parole de l'Apôtre : notre résidence est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ (Phil. 3 :20). Célébrons donc spirituellement la Dormition de la Mère de Dieu, en nous préparant avec diligence et nous-mêmes au passage de cette vie temporaire, comme le rêve d'une vie en voie de disparition, à l'avenir, fidèlement et fermement promis par la parole de Dieu à tous les fidèles chrétiens. Très Sainte Théotokos, sauve-nous ! Amen. Parole pour le Jour de la Glorieuse Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie "La joie mondiale des justes Joachim et Anna est née pour nous, la Vierge tout chantée, de même que pour l'amour de la pureté l’église de Dieu est animé et qu'une véritable Mère de Dieu est connue." (Au poème stichera, service pré-festif). Avant de commencer ma misérable parole sur la Nativité de la Mère de Dieu le Verbe, je prie ce Verbe éternel de me donner l'esprit de glorifier, selon mes forces, ou plutôt, par la grâce de Dieu, la véritable grande fête chrétienne, la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, destinée par le Créateur des siècles à être la Mère du Fils de Dieu selon la chair. Je compare dans mes pensées deux vierges : la vierge immaculée Ève, alors qu'elle n'avait pas encore connu la communication, et la véritable Très Pure Vierge et toujours Vierge Mère de Dieu Marie. La première vierge est devenue la cause gratuite du péché universel, de la malédiction et de la mort et de tous les troubles auxquels nous sommes encore soumis et dont nous souffrons terriblement ; la seconde - selon Dieu, est devenue la cause de la justice, de la bénédiction et de la vie, avec lesquelles Dieu le Verbe, né d'elle dans la chair, nous a bénis. La première a été créée à partir de la côte d'Adam, pour l'unité d'origine du même sang de la race humaine, la seconde Vierge - la coupable du triomphe actuel, est née de la foi, de la prière fervente et de l'aumône des parents stériles et âgés, les justes Joachim et Anna, pour la destruction, par la bonté de Dieu, du péché, de la malédiction et de la mort, pour Dieu le Verbe, qui est né d'elle dans la chair, a détruit tout le mauvais péché chez les croyants et a chassé la malédiction et la mort, donnant la bénédiction et la vie éternelle. Voici deux opposés : l'ancêtre de la race humaine, Ève, et la représentante des chrétiens, la toujours Vierge Marie ! Merveilleuses œuvres de la providence de Dieu pour la race humaine ! Les justes sont aussi merveilleux, produisant dans le monde, par la grâce de Dieu, la vérité, la paix, la bénédiction et la vie éternelle, parmi lesquelles la Très Sainte Vierge Marie a la priorité. La miséricorde de Dieu envers la race humaine est merveilleuse, la restituant de sa chute. Par sa Nativité, la Très Sainte Vierge Marie a uni Dieu le Verbe aux hommes, et notre nature, rejetée par le péché, a uni le genre humain au ciel, nous a mis en communion avec le monde angélique, lumineux et bienheureux, et a fait des terrestres des habitants du ciel. Par l'incarnation de Dieu, Verbe de la Très Sainte Vierge, l'humanité a reçu de Dieu un thon d'innombrables bénédictions, auxquelles elle n'osait même pas penser, embourbée dans toutes les impuretés du péché. Les gens ont reçu du Seigneur, qui ont souffert volontairement pour les péchés du monde, le bain de la renaissance (baptême), la repentance qui sauve tout, la Parole de Dieu qui éclaire tout, enseignant toute piété ; l'Église a été fondée avec des bergers consacrés ; La communion du Corps et du Sang très purs du Seigneur a été donnée, nettoyant tout péché et renouvelant notre nature corrompue par le péché, embellissant et parfumant les croyants et les âmes humbles. Le salut d'une personne dépend de la foi, de la repentance et des bonnes actions d'une personne, et sans la foi en Christ, l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde, et sans une repentance sincère et fructueuse, le salut est impossible ; les croyants ont reçu un intercesseur et un représentant tout-puissant. Je regarde le monde plongé dans le mal, ou, plus près, la Russie, qui a reçu de Dieu un héritage précieux de ses ancêtres - la foi orthodoxe, et qui, par frivolité incompréhensible, a abandonné sa foi et est tombée dans toutes sortes de troubles : et - je suis horrifié et attristé, voyant combien elle souffre et souffrira encore si elle ne se tourne pas de tout son cœur vers la foi de ses pères et vers l'Église orthodoxe, dans laquelle tant de justes ont été sauvés. Par manque de foi, l'ivresse et la débauche se succèdent troubles après troubles, les plus grands troubles, incommensurables : une guerre honteuse, l'appauvrissement du peuple, la révolution, la grève de la faim, le choléra, les deux Dumas insoumises, dont la seconde, par l'intermédiaire de certains de ses représentants, faillit détruire la famille royale. Ce sont les châtiments de Dieu pour l'apostasie et la débauche aveugle. Nos fêtes très saintes, qui devraient élever nos esprits et nos cœurs vers le ciel, se sont transformées en fêtes sataniques, fêtes de chair et de sang et toutes sortes de passions insensées et nuisibles. Tout comme les fêtes juives, le Seigneur déteste nos fêtes. Je ne peux pas tolérer vos rassemblements festifs, l'anarchie et la célébration (Isaïe 1 : 1-3), dit le Seigneur par l'intermédiaire du prophète Isaïe. Craignons Dieu. Plongeons dans le sens de nos vacances et élevons nos esprits et nos cœurs vers le chagrin - vers Dieu, vers le ciel, vers la patrie montagneuse. Amen. Parole au jour de l'Exaltation glorieuse de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur à Jérusalem, trouvée dans les profondeurs de la terre par la reine Hélène Égale aux Apôtres, près de trois cents ans après la crucifixion du Sauveur du monde dessus Il y a environ deux mille ans, un crime terrible a été commis sur terre par des gens par méchanceté et envie, à partir duquel le soleil s'est assombri, la terre a tremblé, les rochers se sont fissurés, les tombeaux des morts se sont ouverts et les morts ont pris vie, sont sortis et sont entrés dans la ville, apparaissant à beaucoup de Jérusalem. Cette atrocité est le meurtre par les Juifs du Sauveur du monde, le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui voulait volontairement accepter sur lui l’exécution de la justice de Dieu pour les péchés du monde. Ce meurtre a été commis au moyen d'une exécution sur la croix. C'était l'exécution la plus honteuse, la plus douloureuse, inventée par les gens du monde alors impie pour des esclaves qui étaient moins valorisés que n'importe quel animal muet. La croix était donc l'instrument d'exécution de l'homme-Dieu. Et cette croix, qui était auparavant maudite, est devenue, après la crucifixion et la mort de l'Homme-Dieu sur elle, un arbre béni pour les chrétiens, car par lui la malédiction de Dieu qui était sur nous a été détruite et une bénédiction a été donnée à tous les croyants ; à travers lui, la mort universelle a été vaincue et la résurrection et à nouveau l'être (l'être secondaire) ont été donnés à la race humaine. Cet arbre de la croix a été caché aux chrétiens par les Juifs au plus profond du sol, et pour le profaner davantage, un temple païen a été construit sur l'endroit où il était caché, de sorte que le lieu de sépulture de la croix vivifiante est tombé dans l'oubli. Lorsque la foi chrétienne a triomphé du paganisme et du judaïsme et que les Égaux des Apôtres, le sage empereur Constantin et sa mère Hélène sont apparus sur le trône des Césars, l'idée est venue à cette reine - de trouver la vraie croix sur laquelle le Seigneur Jésus-Christ a versé son sang expiatoire et est mort. Après une longue recherche, un juif âgé, qui connaissait selon la légende l'endroit où la croix était cachée, révéla à la reine son emplacement - et elle fut trouvée et solennellement sortie de terre et reconnue comme la croix du Christ par le miracle qui en résulta - la résurrection des morts sur lesquels elle fut placée. Puis, à la demande de la reine, il est montré au peuple, c'est-à-dire qu'il a été érigé des quatre côtés par les mains du patriarche de Jérusalem Macaire. Les gens criaient de joie et de repentir et répétaient à plusieurs reprises : Seigneur, aie pitié ! C'est pourquoi nous célébrons l'Exaltation de la Croix du Seigneur et répétons à plusieurs reprises : Seigneur, aie pitié ! Puisque le Seigneur a enduré la croix pour les péchés de chacun d’entre nous, nous devons tous nous en repentir diligemment, crier et dire : Seigneur, aie pitié, car nous péchons tous sans nombre. Mais pourquoi sommes-nous sauvés du péché, de la malédiction et de la mort par la croix, et pas d’une autre manière ? Pourquoi était-il nécessaire d'exécuter sur la croix selon la chair du Fils de Dieu lui-même ? Pensons-y. La raison pour laquelle les destinées justes de Dieu exigeaient l'exécution du Fils de Dieu sur la croix selon la chair est expliquée dans l'un des chants religieux de cette fête. Cette chanson se lit ainsi : « Venez, toutes les nations (peuples), adorons l'arbre béni, sur lequel la vérité éternelle a été (accomplie, satisfaite) : l'ancêtre Adam, trompé par l'arbre (en mangeant le fruit défendu), le diable est trompé par la croix (ayant tué par ignorance non pas un homme simple, mais l'homme-Dieu tout juste, innocent du péché et de la mort), et tombe renversé par une chute étrange (pathétique), retenant douloureusement dans son les griffes de l'homme créé à l'image de Dieu ; par le sang de Dieu le venin du serpent est lavé et le serment de juste condamnation de l'homme est détruit lorsque le tout juste Jésus a été condamné à mort sur la croix par le tribunal injuste des Juifs ; car il fallait guérir par la souffrance de Jésus sur l'arbre de la croix la blessure du crime par la consommation par Adam de l'arbre interdit au paradis, et par la souffrance innocente sur la croix de l'homme-Dieu impassible pour détruire l'homme. passions des condamnés (Adam et toute l’humanité). Gloire au Christ, ta sage sollicitude (providence) pour nous, par laquelle tu nous as sauvés, en tant qu’unique amoureux de l’humanité. (Stichera de la fête j'ai crié au Seigneur). Cet hymne religieux, composé par un auteur de cantiques inspiré, est imprégné d'un sens élevé et profond. Essayons, avec l'aide de Dieu, de comprendre un peu. La désobéissance du couple primordial au commandement le plus éprouvant du Créateur et Bienfaiteur - pour l'accomplir lequel tous les moyens ont été donnés - et l'obéissance frivole à l'ennemi rusé de Dieu - le serpent verbal et la conclusion d'une alliance avec lui - ont rejeté l'homme et l'humanité de Dieu à une distance infinie et l'ont soumis au joug du péché, de la juste damnation et de la mort éternelle. L'homme a contracté une dette impayable envers le Créateur, a piétiné toutes ses bonnes actions, est apparu ingrat, orgueilleux, méchant, ayant adopté l'esprit de son nouveau maître, le diable. L'humanité s'est retrouvée dans une terrible captivité avec tout son triple être de l'âme - l'esprit, le cœur et toute sa volonté ; il a été complètement pris possession par la puissance obscure et infernale : car quelle communication y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, la justice avec l'anarchie (2 Cor. 6 : 15), l'orgueil et la désobéissance avec l'humble obéissance ? – L’humanité déchue devait être rachetée, selon l’amour de Dieu pour l’humanité, de la terrible captivité, du péché, de la malédiction et de la mort. Mais qui pourrait racheter l’innombrable race humaine, comme le sable de la mer, sinon Dieu lui-même ? Aucune créature ne pourrait racheter, aucun intercesseur, aucun ange, car toute créature rationnelle, bien que juste comme un ange, n'est pas juste par elle-même, mais par la grâce de Dieu, et fait ce qu'elle doit faire. Un seul Christ-Homme-Dieu juste et parfait, le Fils de Dieu, pouvait racheter les hommes avec sa vérité infinie, mais pour cela, il lui fallait devenir homme, l'unissant inséparablement et inséparablement à la Divinité en une seule Personne - il était nécessaire d'accomplir toute la vérité selon l'humanité et pour l'humanité ; éclairez-le, apprenez-lui le repentir et l'accomplissement de la volonté de Dieu, donnez-leur grâce sur grâce, souffrez pour les gens, acceptez volontairement l'exécution pour eux, mourez et par sa mort innocente privez le pouvoir de celui qui a le pouvoir de la mort - le diable, vaincre la mort que les gens se sont infligés en osant la désobéissance, et ressusciter son humanité d'entre les morts, et offrir à chacun le plus grand cadeau de la résurrection ! C'est la miséricorde incommensurable de Dieu pour la race humaine déchue ! Voici la vérité de Dieu, satisfait du prix approprié ! Comment le diable a-t-il amené le diable à des souffrances si terribles sur la croix et à la mort de notre Rédempteur Jésus-Christ, alors que ces souffrances et cette mort auraient finalement dû le vaincre, l'ennemi même de Dieu, détruire l'enfer et sa terrible prison et effacer la tête même du serpent ? Le diable est devenu fou de colère et d'orgueil et s'est préparé le tout-puissant vainqueur de la mort et de l'enfer, et a dû libérer tous les captifs, qu'il espérait retenir pour toujours dans son pouvoir tourmentant. Ainsi, l’arbre de la croix a détruit le péché, qui est entré dans le monde par l’arbre de la désobéissance, et a payé la dette de l’humanité envers la vérité de Dieu par la souffrance innocente et la mort du Fils de Dieu. Les gens ont reçu le plus grand bénéfice - la repentance et la grâce, qui disposent un croyant à la repentance, et ont reçu tous les moyens pour devenir une nouvelle créature dans le Seigneur, pour devenir justes, atteignant le ciel avec les anges. Profitez, pécheurs, de la miséricorde de Dieu, des mérites du Fils de Dieu sur la croix, et soyez immédiatement sauvés par la repentance et les œuvres de miséricorde. Voici, l'Époux arrive à minuit, et béni soit le serviteur, car il sera trouvé vigilant. Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur. Amen. Homélie à l'occasion du Jour de l'Entrée Glorieuse au Église de la Bienheureuse Vierge Marie « Louons vraiment Marie, Mère de Dieu : aujourd'hui elle est amenée dans le Saint des Saints pour être enseignée au Seigneur » (Luminaire de la Fête). La Sainte Église célèbre désormais l'Entrée glorieuse dans le Église de la Bienheureuse Vierge Marie. Cet événement a été prévu et prédéterminé par Dieu avant tous les siècles, et avant la création des mondes angéliques, avant l'existence du ciel et de la terre, de même que la chute du tiers du monde angélique et la chute du genre humain ont été prévues et permises par Dieu : car Dieu a connu depuis les siècles, selon l'Apôtre, toutes ses œuvres (Actes 15 : 18). Par la bonté infinie de Dieu, d'innombrables esprits angéliques de différents rangs et ordres ont été appelés par la Parole de la non-existence à l'être, brillants, doués d'une beauté et d'une immortalité merveilleuses et bienveillantes, et l'un d'eux, qui avait préséance sur tout Dennitsa, se distinguait de tous par son esprit particulièrement grand, sa légèreté (c'est pourquoi il s'appelait Dennitsa), sa force et sa beauté ; il était particulièrement proche de Dieu - et ce Dennitsa, qui rêvait de lui-même, de ses perfections, au lieu de remercier Dieu, de qui il recevait tout, devenait fier, voulait être égal à Dieu et établir son propre royaume apostat, emportant avec lui un tiers du monde angélique. L'orgueil l'a aveuglé : il est resté inflexible et impénitent dans son intention, comme ceux qu'il a emportés - et la bonté de Dieu l'a abandonné ainsi que tous ceux qui se sont éloignés, et - ils se sont entièrement transformés en colère, en orgueil, en ténèbres éternelles - ils ont absorbé le feu dévorant et douloureux, la rébellion éternelle et ont déclaré la guerre - à qui ? À Dieu lui-même et à d'autres anges fidèles et bons - et lorsque l'homme fut créé et fut soumis à l'épreuve de loyauté et d'obéissance à Dieu - l'ancien Lucifer, apparaissant sous la forme d'un serpent à Ève, la première épouse, la séduisit ainsi que son mari, et les rendit rebelles contre le Créateur et Bienfaiteur. En la personne de nos premiers parents, la chute de la race humaine tout entière a eu lieu. Dieu est fidèle à lui-même et reste éternellement inchangé dans sa sainteté, sa vérité, sa miséricorde et sa création - d'être fidèle, semblable à Dieu, béni, transformé volontairement en infidèle, mauvais et s'est éloigné de Lui, se soumettant à la juste colère de Dieu, à la malédiction et à la mort. L'homme a été pitoyablement volé par le serpent, privé de la ressemblance de Dieu, laissé avec quelques restes de l'image de Dieu, défiguré, pitoyable, et est devenu l'esclave du diable et a été soumis à toutes sortes de corruption pécheresse, en particulier l'idolâtrie. Mais même dans la race humaine déchue, dans les générations futures, de grands trésors étaient cachés, notamment chez certains de ses futurs individus : Enoch, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, Noé, Moïse, Élie, Élisée, David, et parmi tous et surtout, dans la Vierge Marie, que Dieu a prévue de toute éternité et qu'Il a choisie pour accomplir Ses intentions divines - pour le salut du genre humain. Que fait la bonté de Dieu pour sauver l’humanité en perdition ? Pour le sauver, l'une des Personnes de la Sainte Trinité elle-même a voulu devenir Homme, accomplir toute obéissance pour la désobéissance d'Adam et Ève et de toute l'humanité et accomplir toute la vérité de Dieu, prendre sur Lui les péchés humains, la malédiction et la mort pour eux, afin d'écraser la mort avec sa mort théanthropique, surmonter son aiguillon, ressusciter des morts et donner à chacun la résurrection et la vie éternelle. Merveilleuses sont les œuvres de ton discernement, ô Seigneur, notre Sauveur ! La générosité de Votre amour pour l’humanité est insondable ! Ainsi, dans le Concile éternel de Dieu, il fut décidé que le Fils de Dieu lui-même deviendrait homme, sans cesser d'être Dieu, et qu'il accomplirait la volonté de son Père pour le salut du genre humain. – Mais qui pourrait servir d’instrument d’incarnation ? Tous les hommes étaient pécheurs et les Justes ne pouvaient pas naître de pécheurs. Quel genre de communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, entre la justice et l’iniquité (2 Cor. 6 :14) ? L'Incarnation a lieu de manière surnaturelle, car là où Dieu veut, l'ordre de la nature est dépassé. Par la volonté de Dieu le Père, pour l'incarnation du Fils de Dieu, une Vierge pure est choisie, prépurifiée par le Saint-Esprit, élevée dès l'enfance dans le sanctuaire, et après avoir été élevée dans le saint des saints de l’église, et à l'âge adulte, un évangéliste incorporel, le Saint Archange, lui est envoyé pour lui annoncer la conception selon la nature humaine dans son sein vierge, par l'influx du Saint-Esprit. Dieu - le Fils de Dieu ; La Sainte Vierge a fidèlement et docilement accepté l'Évangile et le Fils de Dieu a été conçu en Elle et, après le temps de la matrice, est né d'Elle comme Enfant de Dieu, soumis à la loi habituelle de la croissance humaine. C’est le miracle des miracles de Dieu, le plus grand, le plus incompréhensible, le mystère salvateur, mais en même temps terrible, de l’incarnation de Dieu le Verbe, avec sa Parole, qui a jusqu’ici créé le genre humain. C'est pourquoi la Vierge pure a été choisie parmi toutes les générations, introduite solennellement dans l’église à l'âge de trois ans, et là elle a été élevée par le Saint-Esprit dans la Mère et la demeure de Dieu le Verbe. Réjouis-toi, race chrétienne fidèle, de cette condescendance de Dieu envers la race humaine déchue. Célébrez, de tout votre cœur pur, l'Entrée dans le Église de la Mère de Dieu et, de vos lèvres et de votre cœur, louez et exaltez la Mère de Dieu, l'Intercesseur des fidèles chrétiens et notre Intercesseur devant son Fils et Dieu. Soyez fidèle à l'Église de Dieu et soyez éduqué spirituellement dans l’église de Dieu pour le royaume des cieux. Haissez le péché, qui était et est la cause de la destruction temporaire et éternelle, et pratiquez la justice et la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7 : 1). Amen. Mot pour le jour du souvenir de St. glorieux et très loué Apôtre André le Premier Appelé "Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché cela (la question de l'incarnation de Dieu la Parole) aux sages et aux raisonnables (c'est-à-dire ceux qui se croient tels), mais que tu l'as révélé aux petits enfants (c'est-à-dire les simples et les insensés par ruse). Oui, Père, car tel était ton bon plaisir" (Matthieu 11 : 25-26). L'Église orthodoxe célèbre aujourd'hui solennellement le jour du repos du saint premier appelé apôtre André, demi-frère du saint apôtre Pierre. Pour commencer la parole de Dieu pour ce jour, j'ai pris les paroles significatives du Seigneur Jésus-Christ, adressées par lui dans la prière au Père céleste, dans lesquelles lui, Jésus-Christ, le remercie et le glorifie pour le fait que le plus grand mystère de l'incarnation du Fils de Dieu, qui nécessite la simplicité et la pureté du cœur humain pour le percevoir, il l'a caché aux sages rusés et fiers de cet âge, les scribes et les pharisiens, et l'a révélé aux cœurs simples des apôtres, et généralement aux cœurs simples et humbles. Et je veux précisément vous dire aujourd'hui que Dieu résiste aux orgueilleux, mais fait grâce aux humbles (1 Pierre 5 : 5) et leur révèle les plus grands mystères divins pour le salut de beaucoup. En général, l’œuvre de la prédication chrétienne, dans sa grandeur et sa sagesse, est telle qu’elle exige avant tout de la part de l’auditeur une simplicité de foi et une dévotion totale à celle-ci, en tant qu’œuvre véritable, salvatrice et immuable de Dieu. La mauvaise incrédulité n’est pas tolérée dans l’œuvre de Dieu, car si une personne doute lorsqu’elle l’entend, Dieu ne sera pas content de lui ; celui qui doute est comme une vague de la mer, agitée et brisée par le vent ; qu’une telle personne ne pense pas qu’elle recevra quoi que ce soit de Dieu (Jacques 1 : 6-7). Maintenant, prêtez une attention particulière à la première parole du sermon de Dieu, annoncé par l'archange Gabriel à la Vierge Marie au sujet de l'incarnation du Fils de Dieu d'elle : et pensez - quelle humble simplicité et quelle confiance cela exigeait de la Très Pure Vierge - et elle n'a pas douté ni contredit l'évangéliste céleste d'un seul mot, malgré toute l'extraordinaire des paroles de l'annonciation. L'Archange n'entendit d'Elle qu'une parole d'obéissance et de dévotion au Seigneur : Voici, servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole (Luc 1 : 38). Et une œuvre d'une importance infinie, l'œuvre de l'incarnation de Dieu, s'est accomplie à travers la parole d'obéissance à Marie. Et si elle ne croyait pas et commençait à philosopher et à douter, comme Zacharie, le père du Précurseur, qui a entendu l'Archange parler de la naissance d'un fils de lui ? L’affaire n’aurait alors pas été réglée. Mais Zacharie crut aussi, fut puni de surdité pour incrédulité, et eut l'honneur de donner naissance au plus grand fils de toutes les épouses nées. – Ainsi, les Apôtres, appelés au grand exploit apostolique, n’ont pas du tout contredit l’appel du Seigneur, mais ont immédiatement montré une obéissance totale et sont restés fidèles à leur Sauveur pour le reste de leur vie. - Comparez les scribes et les Pharisiens avec les Apôtres et avec la Sagesse éternelle hypostatique - Christ : combien remarquerez-vous immédiatement chez ces savants de ce siècle de méchanceté, d'orgueil et de méchanceté, d'envie, d'orgueil, de mensonge, d'hypocrisie, d'avidité, de vengeance, d'entêtement ? Était-il possible, dites-moi, de leur confier le travail de prêcher l'Évangile et de révéler les plus grandes vérités du royaume de Dieu ? Un homme naturel – et tels étaient tous les scribes, les pharisiens et les grands prêtres – n’accepte pas les choses de l’Esprit de Dieu, parce qu’il les considère comme une folie et ne peut pas les comprendre, parce qu’il faut les juger spirituellement (1 Cor. 2 : 14). Seuls de tels niais divins et en même temps des sages, des philosophes spirituels et des dirigeants, comme les apôtres, pouvaient recevoir de Dieu la Parole elle-même, la sagesse hypostatique elle-même, le sermon divin sur le renouveau des hommes par l'incarnation du Fils de Dieu. Et comment les scribes et les pharisiens ont essayé de détruire la grande œuvre de Christ au tout début par toutes sortes de persécutions et d'empiétement sur sa vie merveilleuse, et ils rêvaient déjà qu'ils avaient complètement ruiné son œuvre lorsqu'ils l'ont tué sur la croix ! Mais ensuite, lorsqu’Il ​​fut monté sur la croix et que la véritable rédemption de l’humanité commença, selon la parole du Seigneur : quand je serai élevé de terre, j’attirerai tous à moi (Jean 12 : 32). Les apôtres, qui ont été dispersés pendant le temps de souffrance, après la résurrection du Christ, ont été particulièrement confirmés dans leur foi en Lui, et avec une grande puissance ils ont témoigné à tous la résurrection du Christ et l'œuvre achevée de rédemption du genre humain. Rien ni personne ne pourrait détruire ou obscurcir la grande œuvre du Christ ; et l'œuvre des Apôtres triomphait de plus en plus. – C’est ce que font la simplicité de la foi en Dieu, la confiance totale et la dévotion à Lui. Le Seigneur nous a confié, à nous Russes, le grand talent salvateur de la foi orthodoxe, grâce auquel de nombreux fidèles ont été sauvés au cours des siècles qui nous ont précédés et même à notre époque. Je vous le demande, ainsi qu'à moi-même, multiplions-nous le talent de la foi orthodoxe qui nous est confié ? Essayons-nous de vivre par la foi ? Essayons-nous de justifier notre vocation chrétienne par de bonnes œuvres ? Produisons-nous les fruits de la repentance ? Essayons-nous de nous parer de toutes les vertus chrétiennes ? "Tout somnole et dort." J'ai tous fait une sieste et je me suis endormi (Matthieu 25 : 5). Est-il nécessaire de parler, de rappeler ce qui se passe autour de nous dans la société, dans les établissements d'enseignement supérieur, dans la presse, dans les institutions législatives, etc. Lève-toi, homme russe, ressuscite des morts, et le Christ t'illuminera (Éph. 5 : 14). Amen. Parole pour le jour de la glorieuse Nativité selon la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ « Chantez au Seigneur, né de la Vierge : chantez le chant de l'armée céleste ; joignez les mains, terrestres : car Dieu est dans les hommes » (Stichera sur les Petites Vêpres). Ne peut-il pas paraître étrange qu'en ces temps impies, je pose aujourd'hui à chacun la question suivante : lequel des chrétiens, appelés intellectuels, s'intéresse vivement, d'un point de vue spirituel, à la grande fête actuelle de la Nativité du Christ ? Mais l'événement qui s'est produit il y a environ 2000 ans a été le seul dans sa grandeur et son salut pour le genre humain, le seul, dis-je, dans les destinées de Dieu et dans l'histoire de l'humanité : une seule fois le Seigneur est venu sur terre pour notre salut, et la deuxième fois il viendra juger les vivants et les morts. Je pose cette question à tout le monde, car maintenant beaucoup, beaucoup ont cessé de s'intéresser à cet événement, car il est inutile. Mais précisément parce que beaucoup ont cessé de s'y intéresser (et ne s'y intéressent que par oisiveté), nous, ministres de la foi qui croyons sincèrement et jouissons des fruits salvateurs de la foi du Christ, devons ressusciter et éveiller un grand intérêt dans la foi pour cet événement et pour son Auteur, notre Seigneur Jésus-Christ. L’incrédulité humaine n’abolira ni n’ébranlera notre foi ; au contraire, cela nous rend encore plus zélés pour cela et pour le protéger des incroyants. Cela éveille en nous une immense surprise et une pitié sans fin pour leur frivolité, leur stupidité, leur veulerie et leur corruption. Un chrétien qui, à sa naissance, a reçu dans son cœur la semence de la foi en Dieu et a été élevé dans la foi, ne se détournera jamais de la foi, dont il a mille fois éprouvé la douceur. Alors, je répète la question : quel chrétien s'intéresse sincèrement à la fête actuelle de la Nativité du Christ ? La terre d’aujourd’hui a été honorée de recevoir Dieu incarné ; la Vierge très pure a donné naissance dans la chair au Créateur éternel du ciel et de la terre, qui soutient de sa main toute-puissante toute la création, visible et invisible ; a donné naissance à Jésus-Christ, le Sauveur du genre humain, l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde. Mais qu’est-ce que la naissance d’un Être incommensurable et incréé sur terre ? Humilité incommensurable et pauvreté incommensurable, en dénonciation de l’orgueil et de la vanité humaine. Dennitsa tomba de fierté ; Adam et Ève tombèrent avec orgueil, rêvant d'être des dieux et désobéissant hardiment au commandement de Dieu. Jésus-Christ, en tant que Docteur tout-puissant du genre humain tombé par l'orgueil, par les circonstances mêmes de sa naissance dans une misérable crèche d'une Vierge pure mais pauvre de la famille royale, veut nous guérir du mal de l'orgueil et nous donner une leçon d'humilité. Et tout au long de sa vie, il nous a enseigné l’humilité et le sacrifice de soi. Il n'est pas emmailloté avec des vêtements tissés d'or ou mous, mais avec des haillons que la pauvre Vierge a pu préparer ; Il est installé dans une crèche, et non dans les magnifiques palais caractéristiques des rois de la terre. Oh, la misère volontaire, la pauvreté volontaire de Celui qui possède tous les trésors de la terre, tous les luminaires du ciel, que d'innombrables conseils angéliques attendent au ciel en tremblant ! C'est ainsi et avec quoi le Docteur de l'humanité guérit notre pire maladie : l'orgueil, début de tout péché. Rois de la terre, entourés de la splendeur de votre dignité, venez en pensée à Bethléem, inclinez vos têtes couronnées devant cette crèche dans laquelle repose le vrai et éternel Roi des rois et déposez vos couronnes à leurs pieds, humiliez-vous et reconnaissez que vous aussi êtes faits de poussière et retournerez à la poussière, et confessez devant lui, l'humble Enfant, que de Lui vous avez été donnés pouvoir et autorité sur les nations, que vous êtes ses aides, et par Lui vos trônes sont tenus, que sans foi en Lui vous et vos trônes sont des roseaux agités par le vent. Sans foi en Lui, vos dirigeants sont comme des bâtons fendus sur lesquels vous ne pouvez pas compter. Scientifiques de ce monde, parlant depuis les chaires des hautes institutions de l'État et de toutes sortes d'autres, vous - enseignant et apprenant, en particulier dans les établissements d'enseignement supérieur, mais pour Dieu le dernier et rejeté dans un esprit de rébellion et de désobéissance aux autorités - je vous envoie aussi à la crèche de Bethléem - rejetez votre orgueil devant votre Créateur et Sauveur et le seul véritable Enseignant, et humiliez-vous devant Celui qui a apporté la paix sur terre de la part de notre Père céleste et la faveur aux hommes qui ont obéi au César terrestre. N'oubliez pas qu'Il a parlé des rebelles orgueilleux, qu'Il est une pierre sur laquelle celui qui tombe sera brisé, et sur celui sur qui elle tombera l'écrasera (Matthieu 21 :44). Qui vous a enseigné et vous enseigne la désobéissance et les rébellions insensées, qui ne se sont jamais produites auparavant en Russie et dans d'autres États ? Revenez à la foi humble, à l’Évangile de la paix, à l’Église dont vous vous êtes follement éloignés, tout comme Satan et les anges déchus se sont autrefois éloignés de Dieu. Malheur aux rebelles et aux désobéissants, comme Coré, Dathan et Abiron. Je vous adresse mon discours sacerdotal, si vous voulez écouter, si vous ne voulez pas, n'écoutez pas, mais je vous parle en frère sincère et sincèrement croyant. Assez. Il suffit à vous et à la Russie de boire la coupe amère pleine de poison. Bonnes vacances. Amen. Mot pour le Nouvel An 1908 (Vous devez) vous débarrasser de votre ancien mode de vie, le vieil homme, qui est corrompu par les convoitises trompeuses, et vous renouveler dans l'esprit de votre intelligence, et revêtir le nouvel homme, créé après Dieu (à l'image de Dieu) dans la justice et la vraie sainteté (Éph. 4 : 22-24). Bonne année, chers frères. Le monde est toujours debout, n’est pas complètement décrépit et ne s’effondre pas à cause de nos péchés ; On nous donne également une nouvelle année selon la date. Mais si les hommes d’aujourd’hui dirigeaient le monde, comme certains voudraient diriger l’État russe, et s’il leur était donné de détruire ne serait-ce que la plus petite partie du monde, car là où ils peuvent détruire le monde entier, ils le détruiraient sans aucun doute, comme ils détruisent par la guerre des bâtiments privés ou publics, des domaines, des villes et des royaumes entiers. Mais Dieu n’a pas donné les cornes des animaux, comme le dit le proverbe. L’homme lui-même est extrêmement limité, bien que dans sa méchanceté il puisse faire beaucoup de mal, avec la permission de Dieu, et qu’il soit lui-même écrasé et privé de vie. Et c’est ainsi que le monde reste solide jusqu’à aujourd’hui, car il est entre les mains fortes du Créateur Tout-Puissant, qui a tout créé pour le bien des créatures. Et tout autour de nous – hélas ! – destructions et destructions ; les gens tombent comme des épis sous la main du faucheur : le meurtre est partout. Il n’y a de sécurité pour personne. Mauvais temps ! Les gens se sont transformés en animaux, – pire encore – en mauvais esprits. La raison en est le manque de foi, l’anarchie, la liberté accordée, une mauvaise compréhension, l’espoir de l’impunité ou l’absence de justice. À quelle époque vivons-nous ? À l'époque des païens Néron, Domitien, Dioclétien et autres bourreaux du peuple chrétien ? Non, nous vivons à l’époque du christianisme, des rois chrétiens, à l’époque de l’émergence de magnifiques églises chrétiennes partout. Le pouvoir s’est affaibli ; elle-même a mal compris la liberté qu'elle accordait au peuple ; Elle-même s'est assombrie d'esprit et n'a pas donné aux gens une compréhension claire de la liberté. Mais à qui on donne beaucoup, il faudra beaucoup. Et donc, c’est une nouvelle année, mais les émeutes sont vieilles ; l'ancienne liberté de tous les syndicats, des réunions (surtout universitaires), la liberté de religion, c'est-à-dire de vivre selon les diktats de votre conscience perverse et impie ; liberté de schismes et conversion à la foi que vous voulez. Passons à la lecture de l'Apôtre : que dit-il ? Il dit ce qui suit : vous devez vous dépouiller de votre ancien mode de vie, le vieil homme, qui est corrompu par les convoitises trompeuses, et vous renouveler dans l’esprit de votre intelligence et revêtir le nouvel homme, créé par Dieu dans la justice et la vraie sainteté (Éph. 4 : 22-24). Ces mots sont-ils obligatoires pour nous ou non ? Ou nous sommes-nous libérés de l'obéissance aux Saintes Écritures et ne nous considérons-nous pas obligés de l'accomplir ? Nous agissons contrairement aux enseignements de l’Apôtre. Nous vivons, c’est-à-dire que la plupart des gens vivent selon les convoitises du vieil homme, selon les désirs des démons, et nous accomplissons diligemment la volonté des mauvais esprits, et non selon le commandement de Dieu. Les gens se sont livrés au mauvais esprit parce qu’ils se sont éloignés de Dieu, de la foi, de l’Église, de la conscience, du bon sens et suivent un chemin désastreux, s’approchant rapidement de l’abîme éternel. Frères, écoutez à nouveau la courte parole de saint Apôtre et accomplissez-la. Vous devez vous dépouiller de votre ancienne manière de vivre, le vieil homme, qui est corrompu par les convoitises trompeuses, et vous renouveler dans l'esprit de votre intelligence et revêtir l'homme nouveau (Eph. 4 : 22-23) ou revêtir Christ, sa foi salvatrice, sa sainteté, sa vérité, sa simplicité, sa douceur, son humilité, son obéissance, sa maîtrise de soi, sa patience, sa bonté, et se débarrasser de l'incrédulité, de l'orgueil, de la convoitise, de la méchanceté, de l'ivresse, fornication, impureté du vieil homme. Ce n'est que lorsque vous aurez au moins les débuts de ces vertus et que vous les pratiquerez que vous pourrez vous saluer avec une nouvelle année, ou mieux encore, avec un esprit nouveau, avec un cœur nouveau, avec une vie renouvelée, et sans ce changement spirituel, nous sommes tous de vieux pécheurs, avec le vieux levain de toutes les passions et dégoûtons Dieu, notre Créateur. Amen. Homélie pour le jour de l'Epiphanie, 6 janvier 1908 « Jésus vient de Galilée jusqu'au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui » (Matthieu 3 : 13). Trois types de baptême, essentiellement différents, ont été déterminés par le ciel depuis l'éternité : un baptême de repentance national de Jean, préparatoire à l'acceptation du Messie promis et à venir : un autre baptême - le baptême extraordinaire sanctifiant du Messie lui-même - le Christ Fils de Dieu de Jean, également dans le Jourdain, avec l'apparition de toute la Sainte Trinité. Ce baptême fut un miracle de bonté, de sagesse, de vérité et de condescendance de Dieu envers le genre humain, souillé dans toute la profondeur de son être. Elle a été accomplie pour la sanctification des eaux de la terre et l'écrasement de Satan et de toutes les hordes démoniaques qui nichaient dans les eaux et pour le bien de la mystérieuse génération de croyants par l'eau et l'esprit, comme Jésus-Christ lui-même l'a dit : à moins de naître de l'eau et de l'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu : ce qui est né de la chair est chair (péché), et ce qui est né de l'Esprit est esprit (sainteté et vérité) (Jean 3 : 5-6). Il s’agit du troisième type de baptême, que nous avons également reçu dans notre enfance grâce à la foi de nos parents et de nos receveurs. Le peuple juif ordinaire a accepté volontairement et avec foi le baptême de Jean pour le pardon des péchés, mais les scribes et les pharisiens érudits, fiers et importants ont résisté à Dieu et n'ont pas accepté le baptême donné par Dieu pour leur salut, dont le Sauveur les a publiquement convaincus devant le peuple. Étant donné que le troisième type de baptême se produit dès notre enfance, alors, bien sûr, presque tous les chrétiens sont baptisés, bien qu'il existe des cas où d'autres enfants ne sont pas baptisés, parfois jusqu'à l'âge de dix ans ou plus pour diverses raisons. Il existe de nombreux cas où d'autres scientifiques fiers comme nos écrivains, devenus majeurs et ayant acquis l'esprit d'incrédulité et de déni de tout ce qui est sacré et divin, rejettent le baptême et ne le reconnaissent pas comme nécessaire ni pour eux-mêmes ni pour les autres, comme par exemple. Léon Tolstoï et le prince Kropotkine (je ne sais pas s'il est vivant, mais je l'ai vu et je lui ai parlé). - Dieu les jugera ; eux et d’autres comme eux rejettent à la fois Dieu et tous les saints. L'Écriture et toutes les autorités ; Ce sont eux et leurs complices partageant les mêmes idées qui ont implanté et développé l'athéisme et l'anarchie en Russie, à travers eux s'est développée toute la presse impie et débridée, en particulier la presse juive, et à travers eux se réalise la corruption aveugle de la jeunesse. Examinez de plus près les raisons de tout cela - et vous verrez d'où vient tout le mal. Mais une fois que la permission lui a été donnée dans un premier temps, la situation s'est intensifiée jusqu'à devenir monstrueuse et il est impossible ou extrêmement difficile de la corriger. Quel effet notre baptême a-t-il sur notre salut ? – Le pouvoir de purification de l’âme et du corps, de sanctification et de renouveau spirituel. À moins de naître d’eau et d’Esprit, on ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3 :5), c’est-à-dire qu’une personne non baptisée ne peut être purifiée par quoi que ce soit ni par personne de la saleté innée du péché et des péchés arbitraires ; personne ne peut s'unir à Dieu pour la communion avec qui nous sommes destinés de toute éternité, personne ne peut entrer dans la patrie céleste - sauf par le baptême, par lequel nous sommes adoptés comme fils de Dieu et purifiés de la saleté du péché. En vérité, en vérité, je vous le dis : désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme (Jean 1 : 51). Le ciel s’ouvre et la vie éternelle n’est héritée que par le baptême. Une personne non baptisée qui ne croit pas au Christ est comme un chien impur. Vous ne pouvez pas prendre le pain des enfants et le jeter aux chiens (Matthieu 15 :26), dit le Seigneur à la femme païenne cananéenne. Mais les chrétiens qui ont reçu le baptême prennent sur eux l'obligation à travers leurs destinataires de multiplier les talents qui leur ont été confiés par Dieu à travers le baptême, le don de sainteté et de vérité, les dons de foi, de prière, de repentance, d'action de grâces envers Dieu, d'amour, de douceur, d'humilité, d'obéissance, de patience, d'abstinence. Ils doivent vivre dignement de l'appel chrétien dans lequel ils sont entrés et être un exemple de vie pure et sainte ; Nous devons nous débarrasser du vieil homme, qui est corrompu par ses convoitises trompeuses, et revêtir le nouvel homme, créé selon Dieu dans la justice et la vraie sainteté (Éph. 4 : 22-24). Le Saint Apôtre Paul, dans sa lettre aux Romains, dit ceci à nous tous qui sommes baptisés : Devons-nous continuer dans le péché (après le baptême) afin que la grâce augmente ? Certainement pas. Nous sommes morts au péché : comment pouvons-nous y vivre ? Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ avons été baptisés dans sa mort (par une triple immersion, sans effusion) ? Et ainsi nous avons été enterrés avec Lui par le baptême dans la mort, afin que, tout comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, ainsi nous puissions nous aussi marcher en nouveauté de vie. Car si nous sommes unis à Lui dans la ressemblance de sa mort ; alors nous devons être unis par l'image de la résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché puisse être aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché ; car celui qui est mort a été libéré du péché. Si nous sommes morts avec Christ; alors nous croyons que nous vivrons avec Lui, sachant que le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus : la mort n'a plus de pouvoir sur Lui. Car s’il est mort, il est mort une fois au péché ; et ce qu'il vit, il le vit pour Dieu. De même, considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 6 : 1-11). Amen. Homélie le jour de la glorieuse Présentation du Seigneur au Église de Jérusalem par le juste ancien Siméon, 2 février 1908 " Testez les Écritures, comme le Christ notre Dieu l'a dit dans l'Évangile ; en elles, nous voyons qu'il est né pour nous, qu'il a été enveloppé dans des langes, qu'il a été couché dans une mangeoire et nourri de lait, qu'il a été circoncis dans la chair et qu'il a été porté par Siméon l'ancien - apparaissant au monde non pas imaginaire, non fantomatique, mais véritable. Crions vers lui : Dieu éternel, gloire à toi » (à la litia stichera, gloire). Qui est-ce que je vois ? L'Enfant de Dieu dans l’église, amené par la Vierge Mère, et penché dans les bras du vieillard juste, à qui le Saint-Esprit avait promis qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie promis au monde par les prophètes, le Sauveur du monde (Luc 2 : 26). Ô mystère incompréhensible, mystère de bonté, de vérité et de sagesse de Dieu ! Dieu s'est rabaissé de manière incompréhensible afin d'exalter et d'exalter l'homme déchu, il s'est humilié, prenant l'image d'un serviteur, devenant à l'image de l'homme (Phil. 2 : 7), grandissant en tant qu'homme et - accomplissant son œuvre terrible et salvatrice de notre salut afin de rapprocher et de s'approprier l'humanité périssante aliénée par le péché. Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). Ô amour, amour de Dieu ! À quel point êtes-vous incommensurable, sage, étonnant, incompréhensible ? Humain! Dieu est apparu dans la chair pour vous, afin que vous, qui avez péri par votre propre volonté, ne périssiez pas pour lui, mais soyez sauvé par lui. Il est venu vous chercher, telle une brebis perdue, pour vous recevoir sur son épaule et vous amener à son Père céleste, selon sa volonté. L'homme devrait respecter les destinées de Dieu. Ce que le Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous était prédéterminé dans le Conseil de Dieu, avant tous les âges – et était nécessaire à notre salut, et il ne pouvait en être autrement. Mais pourquoi l’Enfant Dieu a-t-il été amené à l’église ? Pour le dévouement à Dieu, en tant qu'Homme sans péché et - pour faire un sacrifice aux prêtres - deux poussins de colombes selon la loi de rédemption des premiers-nés mâles. En tant que Législateur, l’Enfant Dieu Lui-même a accompli la loi, obéissant à la loi afin de nous apprendre à accomplir les commandements de Dieu, tout comme Il a accepté la circoncision pour accomplir la loi et y mettre un terme. En général, tout au long de sa vie ainsi que par sa parole, il nous a enseigné l’humilité, l’obéissance et l’accomplissement exact des commandements de Dieu pour l’amour de la vérité de Dieu et pour l’amour de la vie éternelle. Il n’a pas prononcé un seul mot contre la volonté du Père céleste, ni fait un seul acte contre sa juste volonté : sa vie entière a été l’accomplissement parfait de la volonté de Dieu, car dans son accomplissement réside notre amour pour Dieu. Quel discours ou chant merveilleux frère Siméon a-t-il prononcé à l’Enfant éternel ? Maintenant libère ton serviteur, ô Maître, selon ta parole en paix, dit-il ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant tous les hommes (Luc 2 : 29-31). Avec une joie indescriptible, l'aîné prononça ces paroles : car il était accablé par une vieillesse extraordinaire ; et a maintenant reçu du Seigneur de la vie et de la mort la libération pour le bonheur éternel. Oh, si seulement nous pouvions quitter cette vie avec un tel espoir et une telle joie comme lui ! Et nous pouvons tous, si nous le souhaitons, repartir avec la même espérance si nous vivons pieusement et sommes guidés avant notre mort par la communion des Mystères divins avec une confession sincère. Mais qu'a dit le vieil homme lorsqu'il a dit au revoir à ce monde à la Mère de l'Enfant ? Il a prédit par le Saint-Esprit que cet Enfant serait présenté pour la chute et le relèvement de nombreuses personnes en Israël, c'est-à-dire dans le peuple juif, et ferait l'objet de controverses ; et une arme transpercera votre propre cœur, afin que les pensées de nombreux cœurs puissent être révélées (Luc 2 : 34-36), c'est-à-dire les pharisiens, les scribes, les grands prêtres, Hérode, Pilates et autres. La prédication du Christ, sa vie et ses miracles ont révélé les pensées les plus intimes de ce peuple rusé et fier. Auparavant, les gens ne connaissaient pas leur hypocrisie, mais la vie du Christ et sa prédication suscitaient en eux, comme un furoncle malin, toute l'abomination de leur cœur : l'envie, l'orgueil, la méchanceté, l'avidité, la fausse compréhension et l'interprétation des écritures. Et maintenant, devant l'Évangile, toute la méchanceté humaine est révélée, car il expose désormais toutes les passions humaines, et il jugera également, lors de la seconde venue du Christ, toutes les tribus et tous les peuples chrétiens. Lisons et écoutons saint L'Évangile, pour vivre selon lui et nous convaincre de tous les péchés, en apportant une repentance constante et sincère au Juge du Cœur, qui teste nos cœurs et nos intérieurs (Jr. 11, 20), prêt à juger les vivants et les morts. Amen. La Russie est-elle le royaume de Dieu ? Parole le jour de l'onction sacrée et du couronnement du grand empereur souverain le plus pieux et le plus autocratique Nikolaï Alexandrovitch « Le royaume appartient à l’Éternel, et il domine les nations » (Psaume 21 :29). D'année en année, l'Église et la Russie se souviennent avec gratitude et célèbrent avec éclat le jour de l'onction sacrée et du couronnement de notre très pieux souverain, l'empereur Nicolas Alexandrovitch, et glorifient le Seigneur, qui lui a placé honneur et grandeur, selon les paroles du roi prophète, et sur sa tête une couronne d'or pur (Ps. 20 : 4-5). L'onction royale est le signe de l'effusion de la grâce du Saint-Esprit, du Seigneur, celui qui donne la vie - sur le visage oint - et la sagesse et la force pour gouverner ses sujets. Ce rite sacré est l'institution de Dieu. À propos de David, oint pour le royaume par Samuel le prophète, il est dit dans l'histoire qu'à partir de l'heure où il fut scellé d'huile, l'Esprit de Dieu commença à planer sur lui. Le roi David lui-même dit cela à propos de l’effet gracieux de l’onction sacrée sur lui et de la puissance de Dieu communiquée à travers lui. Dieu me ceint de force et m'arrange un droit chemin, rend mes pieds comme ceux d'un cerf, et me place sur mes hauts lieux, apprend à mes mains à combattre, et mes bras écrasent l'arc d'airain ; Tu m'as donné le bouclier de ton salut, et ta droite me soutient, et ta miséricorde me magnifie. Tu élargis mon pas sous moi, et mes pieds ne vacillent pas. Je poursuis mes ennemis et je les rattrape, et je ne reviens que lorsque je les ai détruits ; Je les frappe et je ne peux pas me relever, ils tombent sous mes pieds, car tu m'as ceint de force pour la guerre et tu as fait tomber sous mes pieds ceux qui se révoltaient contre moi ; Tu as tourné vers moi l'arrière de mes ennemis, et je détruirai ceux qui me haïssent. Je les disperse comme la poussière devant le vent, comme la saleté des rues, je les piétine. Tu m'as délivré de la rébellion du peuple, tu as fait de moi le chef des étrangers : un peuple que je ne connaissais pas me sert : selon une rumeur sur moi, ils m'obéissent ; les étrangers me caressent ; les étrangers pâlissent et tremblent dans leurs fortifications ; Comme le Seigneur est vivant, et béni soit mon protecteur ! Que soit prononcé le Dieu de mon salut, le Dieu qui me venge et soumet pour moi les nations et me délivre de mes ennemis ! Pour cela, je te louerai, Seigneur, parmi les étrangers, et je chanterai ton nom, sauvant majestueusement le roi et faisant preuve de miséricorde envers ton oint David et sa descendance pour toujours (Ps. 17 : 33-51). Vous voyez quel pouvoir l'onction sacrée, ou plus précisément le versement d'huile sur sa tête, avait pour le roi David - et ce que Dieu était pour lui en tant que roi du peuple élu. Dieu contrôlait, pour ainsi dire, toutes les étapes, toutes les actions de David - par lui, il régnait sur Israël ; Le royaume de David était, en vérité, le royaume du Seigneur. Mais David était aussi un roi selon le cœur de Dieu (Actes 13 :22), comme Dieu lui-même en témoignait, et il était le véritable berger du peuple juif, en tant que roi et en même temps prophète, leur enseignant constamment la foi juste et une piété stricte avec ses célèbres psaumes inspirés par Dieu et son culte harmonieux ; Il mena de fréquentes guerres contre des ennemis internes et externes, les vainquit tous et donna un règne pacifique à son successeur Salomon. Est-il possible de dire de notre patrie d’aujourd’hui qu’elle est le royaume du Seigneur et que le Seigneur est le souverain du peuple russe ? - Selon la vraie foi chrétienne et apostolique, intacte par la sagesse humaine, selon le rite orthodoxe du culte et des sacrements, selon la puissance des signes et des prodiges accomplis à partir des reliques des saints glorifiés de Dieu et des icônes miraculeuses, et en général selon les innombrables signes de la miséricorde de Dieu qui sont accomplis jusqu'à ce jour sur les chrétiens fidèles et - selon la vie bonne et pieuse d'un nombre considérable de vrais chrétiens, parmi les Russes - la Russie peut être appelée le royaume de Dieu. Mais cela ne concerne que d’un côté. D’autre part, à cause de l’impiété et de la méchanceté de nombreux Russes, de soi-disant intellectuels, qui se sont égarés, ont abandonné la foi et l’ont injuriée de toutes les manières possibles, ont foulé aux pieds tous les commandements de l’Évangile et ont permis toute sorte de débauche dans leur vie, le royaume de Russie n’est pas le royaume du Seigneur. Et donc, regardez ce qui s'y passe à l'heure actuelle : il y a une grève des étudiants et des travailleurs partout - dans différentes institutions - des gens ; le bruit des partis qui ont pour but de renverser le véritable système monarchique établi par Dieu, la diffusion partout de proclamations audacieuses et insensées, le manque de respect pour l'autorité des autorités établies par Dieu, car il n'y a pas d'autorité qui ne vienne de Dieu, mais les véritables autorités sont établies par Dieu, selon l'Apôtre (Rom. 13, 1) ; les enfants et les jeunes s’imaginaient être les patrons et les arbitres de leur propre destin ; les mariages ont perdu tout sens pour beaucoup, et les divorces sur un coup de tête se sont multipliés indéfiniment ; de nombreux enfants sont abandonnés à leur sort par des conjoints infidèles ; Une sorte d'absurdité et d'arbitraire règne. Est-ce le royaume orthodoxe, est-ce le royaume du Seigneur ? Enfin, une transition impunie de l'Orthodoxie vers n'importe quelle foi est autorisée. Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé, dit le Seigneur, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas (Matthieu 12 :25). Si les choses se passent ainsi en Russie, et si les athées et les fous anarchistes ne seront pas soumis au juste châtiment de la loi, et si la Russie n'est pas purifiée de beaucoup d'ivraie, alors elle sera désolée, comme les anciens royaumes et villes, effacés de la surface de la terre par la justice de Dieu pour leur athéisme et pour leurs iniquités (babyloniennes, assyriennes, égyptiennes, gréco-macédoniennes). Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient devant sa face, comme une fumée qui disparaît, qu'ils disparaissent ; Comme la cire fond devant le feu, que les pécheurs périssent devant Dieu et que les justes se réjouissent (Ps. 67 : 1-4). Amen. « Et il devint pharisien, priant en lui-même : Dieu, je te loue, car je ne suis pas comme les autres hommes, les prédateurs, les injustes, les adultères, ni comme ce publicain » (Luc 18 : 11). Enseignants de la foi parmi le peuple juif, les Pharisiens se vantaient de leur connaissance de la loi, et pourtant, plus que quiconque, ils déshonoraient Dieu en violant la loi et par leur extrême hypocrisie. Le Sauveur les a bien félicités, disant qu’ils aiment présider les congrégations et s’embrasser sur les marchés (cf. Matthieu 23 :6-7). Cette malheureuse passion d'exaltation naissait chez eux d'une fausse exagération de leurs mérites, puisque, étant des docteurs publics de la foi, ils connaissaient bien la loi de Moïse, qu'un grand nombre de Juifs ignoraient. Les publicains étaient des percepteurs d'impôts et, en raison de leur rang, recouraient très souvent à des moyens illégaux pour leurs exactions. Dans l’Évangile, nous voyons un exemple étonnant de l’humilité et du sacrifice de soi d’un publicain en la personne de Zachée, le contremaître des publicains. Lorsque le Sauveur vint dans sa maison, Zachée, dans un profond sentiment de repentir, dit au Seigneur : Voici, Seigneur, je donnerai la moitié de mes biens aux pauvres, et quiconque j'aurai offensé, je le reviendrai par quadruples (Luc 19 : 8). Il y a encore des pharisiens et des publicains, non pas de nom, mais de fait. La passion de l'exaltation et de l'éloge de soi prévaut encore chez les fils d'Adam déchu. Parlons, à l'appel de la mère de notre Église, du caractère destructeur de cette passion et des incitations à l'humilité. D’où vient notre passion pour l’exaltation et l’éloge de soi ? D’où viennent tous nos péchés : du premier péché ancestral. L'homme a été créé pour aimer Dieu comme l'auteur de son existence, et avant tout pour regarder ses perfections et les imiter, accomplissant saintement sa volonté. Mais il s’aimait plus que Dieu, il voulait s’approprier sa perfection, il voulait être aussi grand que Dieu, il voulait être un homme bien-pensant, il a été soumis à l’amour-propre et à l’orgueil, et il est tombé. Ainsi, l’orgueil est inimitié contre Dieu et mépris du prochain. Dieu peut-il regarder avec faveur une créature qui est enflée de certaines de ses propres perfections et qui n'y trouve pas son égal, comme si nous avions quelque chose qui nous est propre ? Comme la passion, l’orgueil est naturellement une maladie de notre âme, qui l’a infectée au moment de la chute du premier peuple. En tant qu’opinion fausse sur nos perfections, en tant que mouvement illégal de la volonté, elle est en même temps le fruit des suggestions d’un mauvais esprit qui, tombé lui-même par l’orgueil et l’envie, a entraîné l’homme vers la chute des mêmes péchés. Nous savons que les gens ne sont pas tombés d’eux-mêmes, mais à cause de la tentation du diable. Est-il nécessaire de faire passer le message que l’orgueil ou l’éloge de soi, combinés à l’humiliation des autres, sont une maladie de notre âme ? Pour s'en convaincre, il suffit de regarder un homme fier - avec l'œil de la sainte foi. Qu'est-ce qu'une personne dans sa position actuelle ? Un homme tombé, brisé, couvert de blessures. Pensez-vous que cette comparaison est exagérée ? Souvenez-vous de la parabole du Samaritain et de l’homme tombé parmi les voleurs (Luc 10 : 30-37). Qui représente cet homme, tombant entre les mains des voleurs, battu et blessé ? Qui d'autre sinon nous, tourmentés par les passions, le monde et le diable ? Si une telle personne prétendait qu’elle est en parfaite santé et qu’elle ne ressent aucune douleur, que dirions-nous de elle ? Ne dirions-nous pas qu'il est trop malade et proche de la mort : car dans son corps il n'y a plus de sensibilité qui révèle la présence en lui des forces vitales. C'est certainement la même chose qu'il faut dire d'un homme fier. De plus, l’orgueil est le fruit des suggestions d’un mauvais esprit. Est-ce difficile d'en être sûr ? L’orgueil est une opinion fausse et exagérée de ses propres perfections, vraies ou imaginaires, combinée à une humiliation offensante des autres. Fausse opinion ; – d'où vient le mensonge dans le monde ? Dieu est la vérité. L'Écriture Sainte nous montre une source, un père du mensonge : vous avez pour père le diable, dit le Sauveur aux Juifs, et vous voulez accomplir les convoitises de votre père. Il est un meurtrier depuis des temps immémoriaux et ne se tient pas dans la vérité : car il n'y a pas de vérité en lui ; Chaque fois qu'il profère un mensonge, il parle de la part de son propre peuple : car le mensonge est le père du mensonge (Jean 8 :44). Il murmure à celui qui est occupé avec lui-même, avec ses bonnes actions, qu'il est l'être le plus parfait, dont tous les autres devraient s'étonner, que beaucoup de gens sont des créatures méprisables qui vivent en vain dans le monde. Mais jugez par vous-même à quel point cela est faux. Cette autolouange impudente est-elle vraiment l'être le plus parfait, et son prochain, qu'il condamne, lui ressemble-t-il vraiment ? Peut-être qu’au moment même où il était condamné, il s’est repenti et a versé des larmes sur ses péchés devant celui qui scrutait son cœur (Apoc. 2:23) tout cela par Dieu, et a reçu le pardon. Cependant, les perfections de celui qui s'exalte sont déjà suspectes par le fait même qu'il les proclame et les claironne. La vraie perfection, la vraie vertu est modeste : elle aime se cacher en secret et n'ose pas s'attribuer ses propres perfections, encore moins humilier les autres. Vous dites de vous-même que vous êtes bon, miséricordieux envers tous, zélé pour la foi et la Sainte Église, et que vous épuisez votre chair par le jeûne. Merveilleux. Mais qui a déclaré que vous étiez bon, miséricordieux, zélé pour l'Église et ses saints statuts ? Dieu? Ange? Ou avez-vous évalué votre propre vertu ? Comment pouvons-nous évaluer nos actes ? Comment allons-nous les peser ? Quelle mesure devons-nous prendre dans ce cas ? Connaissons-nous bien notre cœur impur, qui prend toujours, ou du moins pour la plupart, une grande part aux bonnes actions ? Nos vertus n’incluent-elles pas des calculs d’orgueil ou d’autres motifs inconvenants ? Avec quelle facilité parfois la mauvaise impulsion qui a été la cause de notre bonne action se cache de notre propre conscience. Le poison du péché a pénétré profondément dans notre âme et, à notre insu, il empoisonne presque toutes nos vertus. Ne vaut-il pas mieux se regarder plus souvent et plus attentivement et constater ses défauts au plus profond de son âme afin de les corriger, plutôt que d'exhiber ses perfections ? Et pourquoi les exposer, les évaluer nous-mêmes, alors qu'il existe au ciel l'évaluateur le plus impartial - le Seigneur Dieu, qui, devant récompenser chacun selon ses actes (Apoc. 22 :12 ; Jér. 17 :10), bien sûr, sait évaluer nos actes. Laissons-Lui juger de nos vertus, et dans la crainte de Dieu, sans exaltation, nous travaillerons à notre propre salut (Phil. 2:12). Nous ne devons pas être fiers des autres, mais nous humilier. Et que d’incitations à l’humilité pour chacun de nous ! L’homme n’a rien qui lui soit propre : tout ce qu’il possède appartient à Dieu : l’âme, le corps et tout ce qu’il possède, à l’exception du péché. Toute bonne action vient aussi de Dieu. De quoi peut-il se vanter ? Pourquoi Imashi, mec, l'a-t-il même accepté ? Et même si vous ne l’avez pas reçu, vous vous vantez de ne pas l’avoir reçu (1 Cor. 4 :7) ? S'il se vante de ses vertus, alors il s'approprie de manière sacrilège la gloire qui appartient au Dieu unique. De plus, chaque personne est plus ou moins dans un état de relaxation pécheresse, et au moins un grand nombre sont dans un état d’insensibilité pécheresse. Combien insupportable est cette douloureuse et fausse confiance en eux qu’ils sont en parfaite santé et n’ont pas besoin de médecin. Quelle incitation cela a-t-il à ne pas valoriser nos bonnes actions, qui, peut-être, ne sont rien d'autre que le délire de notre âme. Le Juge céleste et omniscient a pris sur lui, a évalué nos actes et a récompensé chacun en temps voulu. Combien il est donc nécessaire d'accomplir chacune de nos bonnes actions aux yeux de Dieu et de lui en laisser le jugement seul, sans oser y toucher avec notre propre jugement pécheur. Mais il convient de noter que nous avons très peu de bonnes actions, et incomparablement plus de mauvaises. Une nouvelle et puissante incitation à l’humilité. Je suis pécheur, mais Dieu est juste : comment ne pas avoir dans mes pensées le jugement de Dieu, qui, peut-être, est prêt à avoir lieu sur nous aujourd'hui même, et ne pas oublier, peut-être, les bonnes actions les plus insignifiantes, qui en comparaison avec la multitude de péchés ne signifient rien : car nous péchons certainement chaque jour, à chaque heure, tant en paroles qu'en actes, en pensées et en sentiments. À PROPOS DE! Accorde-nous, Dieu, d'avoir constamment sous les yeux notre totale dépendance à ton égard, notre faiblesse, notre péché, afin de nous humilier constamment devant Toi et devant notre prochain. Frères et sœurs ! Sans aucun doute, vous ne pouvez qu’aimer l’exemple d’humilité du publicain présenté dans l’Évangile d’aujourd’hui, car il nous présente comme des pécheurs qui se repentent ; et nous reconnaissons et aimons facilement notre image, esquissée pour nous dans les Saintes Écritures ; Vous ne pouvez pas vous empêcher de l’aimer, surtout parce que vous avez vu comment Dieu lui a pardonné son humilité, et bien qu’il ait été un grand pécheur, parce que les collecteurs d’impôts, en général, vivaient d’oppression et de corruption, il a été justifié lorsqu’il est descendu dans sa maison (Luc 18 : 14). Essayons d'imiter cet exemple d'humilité. Personne, bien sûr, ne dira qu'il n'est pas un pécheur s'il n'a aucune raison, comme le collecteur d'impôts, de se plaindre de ses péchés, de se frapper la poitrine et de demander humblement pardon : Dieu, aie pitié de moi, pécheur (Luc 18 : 13). Nous sommes tous pécheurs et avons besoin de la miséricorde de Dieu. Si le sang de l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde, n'intercédait pas pour nous, alors chaque jour et chaque heure les coups de la justice céleste tonneraient sur nous ; Nous serions dans la misère chaque jour et mourrions avec nos âmes pécheresses, et nous ne connaîtrions jamais ni la paix ni la joie pour toujours. Mais le Fils de Dieu intercède pour nous : et nos péchés ne crient pas si fort vengeance contre nous ; au nom de ses mérites, Dieu nous les pardonne, si seulement nous voulions les reconnaître nous-mêmes et nous en repentir. Oui, Dieu nous pardonne nos péchés. Nous avons juste besoin de les pleurer, de demander de tout notre cœur pardon au Seigneur Jésus, et Lui, par la grâce et la générosité de Son amour pour l’humanité, nous pardonnera par Son serviteur tous les péchés qui pèsent sur notre conscience. Imitant le publicain dans l'humilité, évitons par tous les moyens possibles l'auto-exaltation du pharisien. Quels traits désagréables sont dépeints par le pharisien mentionné dans l'Évangile, jouissant de la vue de ses vertus. Moi, dit-il, je suis comme ceci et comme cela, pas comme les autres ni comme ce percepteur d'impôts. Merci, dit-il, pour cela. Vous avez bien fait de remercier Dieu pour les bonnes actions : elles ne viennent pas de nous, mais de Dieu ; mais pourquoi vous vantez-vous, vous exaltez-vous en eux devant la face de Dieu lui-même, comme s'il ne connaissait pas leur dignité ? Pourquoi humiliez-vous votre frère ? N'êtes-vous pas le même condamné et pécheur que le publicain ? Vos vertus ont-elles soudainement fait de vous un ange pur et sans péché ? Les avez-vous remplis vous-même ? Comment se fait-il que vous ayez soudainement oublié vos faiblesses et que vous ne voyiez que des perfections sans penser du tout à l’humilité qui vous est nécessaire ! Pourquoi pensez-vous que vous êtes une personne formidable et vertueuse ? Pourquoi ne pensez-vous pas, même avec vos vertus, que vous n'avez fait que ce qui était dû et que vous restez le même serviteur irréprochable, selon le commandement du Sauveur : lorsque vous avez fait tout ce qui vous est commandé, dites, comme vous êtes des serviteurs intègres : car tout ce que vous deviez faire, vous l'avez fait (Luc 17 : 10). Dieu! Sans Toi, nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Donne-nous cette humilité de publicain et chasse de nous toute pensée d'orgueil pharisien. Puissions-nous toujours nous rappeler que nous sommes tous à Toi avec tout ce que nous avons et ce que nous voyons autour de nous, et que nous n'avons rien, absolument rien de quoi nous vanter. Amen. Conversation hebdomadaire sur le publicain et le pharisien La semaine en cours dans l'ordre des semaines de l'Église est appelée la semaine du publicain et du pharisien. Il est ainsi nommé parce qu'aujourd'hui la parabole du Seigneur sur le publicain et le pharisien est tirée de l'Évangile. Dans la parabole, en prenant l'exemple du publicain et du pharisien, le Seigneur nous enseigne avec quelle disposition d'esprit nous devons prier à l'église ou ailleurs. Écoutons comment le pharisien priait et comment le publicain priait ; lesquels d'entre eux ont plu à Dieu avec sa prière et lesquels ne l'ont pas fait ; ce qui a plu à l'un et ce qui n'a pas plu à l'autre, afin que nous aussi puissions apprendre à toujours prier d'une manière qui plaît à Dieu, et non pour condamner. La prière est une grande chose : par la prière, une personne communique avec Dieu, reçoit de Lui divers dons de grâce, le remercie en tant que bienfaiteur pour ses miséricordes constantes ou le glorifie en tant que Créateur tout parfait. Le pharisien et le publicain priaient dans l'église. On dit que deux personnes entrèrent dans l'église pour prier : l'un était un pharisien et l'autre un publicain. Le pharisien priait ainsi : "Dieu ! Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ni comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine ; je donne le dixième de tout ce que j'acquiers." Le publicain priait tout autrement. Il parlait peu, mais se plaignait beaucoup de ses péchés ; Il n'a pas levé la tête devant les autres, mais, la face contre terre, il s'est frappé à la poitrine en raison d'un chagrin intense et a seulement dit : Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Lequel d'entre eux la prière a plu au Seigneur et lequel ne l'a pas été, tout le monde le sait : le publicain est rentré de l'église plus justifié, bien qu'il fût pécheur, et le pharisien ne l'a pas fait, bien qu'il ait fait les œuvres de justice légale (Luc 18 : 10-14). Pourquoi la prière du publicain plaisait-elle à Dieu ? Parce qu'il était humble et avait un cœur contrit dans la prière ; et il y a longtemps, le saint prophète et le roi David ont dit que Dieu ne mépriserait pas un cœur brisé et humble (Ps. 50 : 19). Pourquoi la prière du pharisien s’est-elle avérée déplaire à Dieu ? Oh! Il faut un peu d'intelligence pour répondre correctement à cette question. Malheur à ceux qui sont sages en eux-mêmes et qui se comprennent eux-mêmes (Isaïe 5, 21), dit Dieu par la bouche du prophète. Le pharisien, dans une vanité et un orgueil aveugles, oublia qui il était et à qui il parlait : le pécheur s'imaginait juste ; le pécheur a oublié qu'il parlait avec Celui qui voit tout et celui qui est juste. Mon Dieu! Que signifient nos bonnes actions, dont nous osons parfois nous vanter devant les gens et devant Toi ? Chacune de nos bonnes actions a peu d'importance : parce qu'en passant par un cœur impur, elle lui emprunte pour la plupart une sorte d'impureté, par exemple l'impureté du manque de foi, de l'incrédulité, de l'amour-propre, de la prétention, de la vanité, de l'orgueil, de l'impatience, de l'irritabilité, etc., et en même temps, une bonne action est faite par nous avec l'aide de Dieu, de sorte que sans le Seigneur, selon sa parole, nous ne pouvons rien faire (Jean 15:5). Il ne fait aucun doute que chacun de nous a incomparablement plus de péchés que de bonnes actions. Comment puis-je me souvenir dans la prière de mes quelques bonnes actions et de celles accomplies avec l’aide de Dieu, alors que j’ai incomparablement plus de mauvaises actions ? Non : je préfère verser une larme de contrition pour mes péchés, je préfère verser une chaleureuse prière au Seigneur, et à Lui je proclamerai mes peines, car mon âme est remplie de mal, et mon estomac se rapproche de l'enfer, 5 et à propos de mes bonnes actions, si j'en ai faites, je garderai le silence ou oublierai complètement devant la face de Dieu, afin de ne pas imaginer que je suis une personne juste et que je mérite une récompense de Lui pour mes vertus. Je dois me souvenir des paroles du Seigneur, qui doivent m'être adressées après avoir accompli toute bonne action : lorsque vous avez fait tout ce qui vous a été commandé, dites, comme nous sommes des serviteurs indignes : car tout ce que nous devions faire, nous l'avons fait (Luc 17 : 10). Comment puis-je énumérer les péchés des autres alors que j’en ai moi-même d’innombrables ? Non, je n’agirai pas de manière si folle ; Je ne me laisserai pas autant tromper par l'orgueil et ne verrai que le bien en moi, ignorant le mal ; Sinon, la passion de l'amour-propre et de l'orgueil s'emparera facilement de moi, et je ne verrai vraiment que le bien en moi, comme le pharisien, et j'oublierai beaucoup de mauvaises choses. Non, je préfère dire plus souvent au Seigneur : accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère 6 . Dans cet état d'esprit, frères et sœurs, prions tous : et notre prière sera agréable au Seigneur et nous servira à notre salut. Dans la prière à l’église ou à la maison, l’humilité est absolument nécessaire devant Dieu et devant les gens : un pécheur ne devrait-il pas s’humilier ? Le Seigneur a pitié et sauve les humbles. Humiliez-vous et sauvez-moi (Ps. 114 : 6), dit David. Dieu, sois miséricordieux envers nous, pécheurs. Amen. Discours hebdomadaire sur le fils prodigue (premier) « Je me lève et je vais vers mon père » (Luc 15 : 18). (Les paroles du fils prodigue de la parabole évangélique lues aujourd'hui). Frères! La parabole du fils prodigue devrait occuper toute notre attention. Comme dans un miroir, nous y sommes tous visibles. Le Seigneur, connaisseur du cœur, a montré en quelques mots et dans la personne d’une seule personne comment la douceur trompeuse du péché nous éloigne de la vie vraiment douce selon Dieu, et comment la gravité du péché que nous avons expérimenté pour l’âme et le corps nous pousse, par l’action de la grâce de Dieu, à nous tourner et en fait retourner beaucoup à Dieu, à une vie vertueuse. Répétons-le et parlons de la nécessité et de la commodité pour un pécheur de se tourner vers Dieu. Un homme avait deux fils. Lorsqu'ils furent majeurs, le plus jeune dit à son père : donne-moi la suite de la succession. Et le père partagea la succession. Le fils aîné n'a pas pris sa part et est resté avec son père : signe qu'il aimait son père d'un cœur pur, prenait plaisir à accomplir sa volonté (je n'ai pas violé tes commandements) et considérait comme une folie de s'éloigner de lui. Et le plus jeune, quelques jours après, après avoir rassemblé tous ses biens, quitta la maison de ses parents pour un endroit éloigné et y dilapida ses biens, vivant dans la dissolution. De là, il est clair qu'il avait un cœur méchant et impur, qu'il n'était pas cordial envers son bon père, qu'il était accablé par sa surveillance et qu'il rêvait de vivre mieux selon la volonté de son cœur dépravé. Mais écoutons davantage ce qui lui est arrivé après avoir été expulsé de la maison de ses parents. Lorsqu’il vécut à l’étranger de manière méchante, une grande famine survint dans ce pays et il commença à se sentir dans le besoin. Et il alla harceler un des habitants de ce pays, et il l'envoya dans ses champs pour nourrir les porcs. Et il était heureux de remplir son ventre de la nourriture (glands et paille) que mangeaient les cochons ; mais personne ne lui a donné ça non plus. Ayant repris ses esprits, il dit : Combien de mercenaires de mon père se contentent de pain en abondance, mais moi, je meurs de faim. Je vais me lever, aller voir mon père et lui dire : parent ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; accepte-moi comme l'un de tes mercenaires. Il se leva et alla chez son père ; et tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut, eut pitié de lui, alla à sa rencontre, l'embrassa et l'embrassa ; lui a pardonné sa culpabilité, l'a amené dans sa maison, l'a habillé des plus beaux vêtements et a organisé un festin à l'occasion de son retour (Luc 15 : 11-32). Ainsi le fils perdu rentra dans l’amour de son père. Frères! C’est ce que notre Père céleste nous fait. Il ne nous maintient pas de force avec Lui si nous, ayant un cœur dépravé et ingrat, ne voulons pas vivre selon ses commandements, mais nous permet de nous éloigner de Lui et d'apprendre par expérience combien il est dangereux de vivre selon la volonté de notre cœur, quel sentiment douloureux de manque de paix et de tranquillité une âme livrée aux expériences des passions, de quelle nourriture honteuse elle se nourrit : car quoi de plus honteux que la nourriture des passions ? Mais Dieu interdit à quiconque de rester éternellement à cette distance de Dieu : loin de Dieu est une destruction certaine et éternelle. Voici, ceux qui se séparent de toi périront (Ps. 72 :27), dit le saint roi et prophète David. Il est impératif de se détourner du chemin désastreux du péché vers Dieu de tout son cœur ; et que chacun ait la certitude que Dieu verra sa conversion sincère, le rencontrera avec amour et continuera à l’accepter comme l’un de ses enfants. Avez-vous péché ? Dites avec une détermination totale dans votre cœur : Je suis ressuscité pour aller vers mon Père et aller vers Lui en action. Et dès que vous aurez le temps de prononcer ces paroles dans votre cœur, dès que vous déciderez de vivre fermement selon sa volonté, Il verra immédiatement que vous revenez à Lui : Il n'est toujours pas loin de chacun de nous (Actes 17 :27) ; Maintenant, il répandra sa paix dans votre cœur : tout à coup, cela vous sera si facile et agréable, comme, par exemple, il est agréable à un débiteur insolvable lorsque sa dette est remise, ou comme il est agréable à un mendiant qui est soudainement habillé des plus beaux habits ou assis à une table riche. Mais en même temps, remarquez, frères, combien il y a de types de péchés ou de passions, tant de chemins de retour vers le Père céleste : chaque péché ou passion est un chemin vers un pays loin de Dieu. Vous êtes partis sur le chemin de l'incrédulité : revenez en arrière et reconnaissez toute son imprudence, ressentez dans votre cœur toute sa lourdeur, son vide, sa destruction, et restez fermement sur le chemin de la foi qui est apaisante, douce et vivifiante pour le cœur humain, et accrochez-vous-y de tout votre cœur. Vous avez suivi le chemin de l'orgueil : revenez en arrière et prenez le chemin de l'humilité, et détestez l'orgueil, sachant que Dieu s'oppose aux orgueilleux. Il a suivi le chemin de l'envie : revenez de cette route infernale et soyez satisfait de ce que Dieu a envoyé et rappelez-vous de qui elle était la progéniture : - la première personne envieuse était le diable, et pour envier le diable a amené la mort dans le monde d'en bas (Sagesse 2 :24) ; soyez gentil avec tout le monde. Si vous avez quitté le chemin de l'inimitié et de la colère : revenez et prenez le chemin de la douceur et de l'amour. Rappelez-vous que si vous haïssez votre frère, c'est un meurtrier (1 Jn. 15h15); ou t'es-tu éloigné de Dieu par la gourmandise et la débauche : reviens en arrière et prends le chemin de la modération et de la chasteté, et souviens-toi toujours, pour te guider dans la vie, des paroles du Sauveur : écoute-toi, et ne laisse pas ton cœur s'alourdir par la gourmandise, l'ivresse et les peines de cette vie (Luc 21 :34) et les paroles du fils prodigue repentant : nous avons péché devant toi et ne sommes plus dignes d'être appelés ton fils : acceptez-nous cependant comme mercenaires ; et Il nous recevra fidèlement comme des enfants. Amen. Un mot de la semaine sur le fils prodigue "Et il s'en alla s'attacher à l'un des habitants de ce pays ; et il l'envoya dans son village pour nourrir un cochon. Et il désirait se rassasier de viande de porc ; et personne ne lui en donnait" (Luc 15 : 15-16). C'est à cela qu'est finalement arrivé le plus jeune fils prodigue, mentionné dans la parabole évangélique, qui, en raison d'un entêtement incompréhensible, ne voulait pas rester dans la maison de son père, dont, comme il l'a lui-même admis plus tard, même un employé à court de pain (Luc 15 : 17). Au lieu d'une communauté native et véritablement amicale avec son frère aîné, intelligent et bien élevé, il s'attache désormais à un habitant inhumain de ce côté malheureux dans lequel il s'est retiré de son père et dans lequel il a dilapidé ses biens, vivant la fornication. Un habitant cruel l'envoie dans son village faire paître un cochon. Au lieu du contentement et de l'abondance parfaits qu'il trouvait auparavant dans la maison de son père, il souffre soudainement d'une pauvreté extrême et honteuse - le fruit d'une vie dissolue, au point qu'il veut remplir son ventre de tasses ou de glands, comme la viande d'un cochon. C'était si désastreux, frères, que le fils prodigue soit éloigné de la maison parentale, avec les biens dont il avait hérité par division, vers un pays lointain et étranger ! Dois-je dire que le fils prodigue mentionné dans le Saint Évangile nous présente comme des pécheurs ? Justement, nos capacités : l'esprit, la volonté et le cœur, notre corps avec sa santé, avec sa sage et belle structure ; nos titres auxquels on est appelé, notre richesse, tout notre bien-être, même le terrain sur lequel nous vivons - tout cela est la propriété du Père céleste, que nous avons reçu selon la division, qui, uniquement par sa bonté, indûment de notre part, a alloué à chacun de nous une partie des bénéfices de son riche trésor et nous a donné la volonté d'aller dans les quatre directions. Il est rare que nous restions avec nos biens sous le toit de notre père ; beaucoup, ayant pris leur parti, semblent abandonner le Père tout bon vers un monde lointain - dans le monde pécheur et y vivre dissolument en captivité des passions, jusqu'à ce que finalement leur cruauté et leur destruction évidente les convainquent de retourner auprès de leur Père. Oui, nos passions, nos péchés sont pour nous de véritables tyrans. Parlons-en. Le Seigneur notre Dieu est l'être le plus parfait, de sorte que notre pensée ne pourra jamais s'élever à la pleine représentation de ses perfections. Puisqu’Il ​​est parfait, Il est donc entièrement satisfait et entièrement béni. Le Dieu tout parfait et éternellement heureux nous a créés non pas pour que quelqu'un nous tourmente et nous tyrannise, mais pour que cela soit éternellement bon pour nous, afin que nous soyons éternellement heureux ; mais, tout comme seul celui qui s'efforce d'être parfait et saint, comme Dieu, peut être heureux, le Créateur nous a donné le libre arbitre et nous a commandé d'être saints comme lui est saint : soyez saints, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu (1 Pierre 1 : 16 ; Lév. 19 : 2). Essayez de l'imiter dans la sainteté avec votre esprit, votre volonté et vos sentiments ; connaissez ses perfections, aimez-le ainsi que tous les hommes en lui, faites les œuvres de Dieu : et vous serez saints, et vous serez bénis. Si vous n'essayez pas de le connaître, de l'aimer et de faire ce qu'il a commandé, vous serez un pécheur malheureux, un captif éternel, un martyr des passions ; parce que la félicité est en Dieu et vient de Dieu ; En dehors de Lui, il ne peut y avoir de félicité : il n’y a que la domination tyrannique des passions. Quel travail cela semble être pour une personne de connaître et d’aimer Dieu de toute son âme et de tout son cœur ! Même si son âme était une sorte de création étrangère à Dieu, sinon c'est Sa création, le souffle de Sa bouche, Son image ; Comment ne pas aimer son Créateur, son éternel et éternel Bienfaiteur, complètement, inséparablement ! Notre corps est l'œuvre de son esprit sage, ses mains créatrices, notre titre, notre richesse, tout ce que nous avons, à l'exception du péché, est sa propriété ; Comment ne pas connaître et ne pas aimer de toute son âme un tel Bienfaiteur, Qui nous donne la vie, le souffle et tout ; Par qui nous vivons, bougeons et avons notre être (Actes 17 :25, 28) ! Comment ne pas aimer notre prochain avec Lui, comme des frères, comme des enfants du même Père ! On devrait, semble-t-il, à juste titre s’étonner de voir à quel point nous connaissons et aimons autre chose que Lui ! Comment pouvons-nous nous éloigner de Lui – la Source de la vie et du bonheur, comment pouvons-nous être hostiles à Sa loi et à Ses statuts, et faire quelque chose qui Lui déplaît ! Cependant, nous aimons bien d’autres choses que Lui, nous ne faisons pas ce qu’Il ​​veut et nous nous éloignons de Lui. Pour cela, regardez ce qui nous arrive, à qui nous ressemblons parfois. Voici un libre penseur audacieux qui ne parle pas dans son cœur, mais proclame déjà à haute voix : il n'y a pas de Dieu (Ps. 13, 1), ou : il n'y a pas de Dieu-homme Rédempteur ; il n'y a pas d'Église et de dons célestes enseignés dans les sacrements pour notre vie spirituelle, notre perfection et notre salut ! Et alors ? Avez-vous rejeté tout ce qui est spirituel, sacré et céleste ? Alors tu es chair, terre, tu n'as pas d'âme, tu ne connais pas le ciel, l'enfer est ta destinée éternelle. Où est ton âme, dis-moi ? Chaque âme vient de Dieu et le connaît, lutte pour lui, mais pour votre âme il n'y a pas de Dieu, elle ne le connaît pas ; Il est plus facile de croire que votre âme n’existe pas que Dieu, le Créateur de tout ce qui existe. Oh, je vois à quel point ce que tu appelles ton âme est pathétique. A une distance inconnue du Père des esprits et de toute chair, elle languit, pauvre, dans le royaume de la chair, des ténèbres et de la destruction, avec un désir irrésistible de quelque perte, de quelque chose de cher ; quel vide et quelle obscurité elle ressent en elle-même, comme elle trouve sa situation sombre ! Être un esprit, avoir des besoins et des aspirations spirituelles et ne pas y trouver de satisfaction - quel tourment pour l'âme ! Voir comment d'autres accourent aux églises de Dieu avec de ferventes prières à Dieu, comment ils en reçoivent les dons de la grâce céleste, et en même temps ressentir en soi la lutte d'un esprit orgueilleux, désobéissant à la sainte vérité - avec les aspirations naturelles de son âme : - comme c'est mortel pour l'âme. Rentre chez toi, fils prodigue : où es-tu allé ? Pourquoi gaspillez-vous les richesses de votre Père céleste loin de lui, en vivant la fornication ? Votre esprit ne vous appartient pas : c'est un don de Dieu ; pourquoi l'utilises-tu pour le mal ? Dieu vous l'a donné pour que vous Le connaissiez et que vous essayiez de devenir comme Lui ; et pourtant vous en faites un moyen nuisible : vous éloigner de Lui, l'oublier et ne pas Le connaître. Retourne à ton Père, malheureux ; vous êtes venu loin; dans cette distance, il n'y a que la mort éternelle. Voilà un homme ambitieux pour qui les honneurs terrestres sont le but de la vie. Au lieu de lutter pour l’honneur éternel de la vocation céleste en Jésus-Christ, il épuise tous ses efforts pour obtenir autant d’honneur que possible des hommes. Mais sur le chemin de son objectif, il rencontre de nombreux rivaux qui admirent les vertus qui, selon lui, lui appartiennent ! Quel dommage, comme il est difficile de ne pas recevoir ce pour quoi vous aspirez tant et ce que vous considérez parfois comme le vôtre ! Combien de nuits un homme ambitieux passe-t-il parfois dans l'insomnie ! Retournez aussi, ne remarquez-vous pas que vous allez dans un pays lointain ; de plus en plus loin de votre Père céleste. L'amour de ce monde, l'amour de ses honneurs et distinctions, il y a inimitié contre Dieu (Jacques 4 : 4). Pourquoi veux-tu être plus haut que les autres ? Ne savez-vous pas que la gloire de l'homme est comme la fleur de l'herbe : l'herbe est partie et sa fleur est tombée (1 Pierre 1 :24 ; Ésaïe 40 :6-7), que nous avons reçu la gloire éternelle au ciel avec Christ ? Vous avez reçu un cœur dans lequel, d'ailleurs, brûle l'amour de la bonne gloire - non pas pour que vous luttiez éternellement pour des honneurs éphémères, mais pour que vous aimiez l'ascension spirituelle de gloire en gloire, en vous détournant de toutes les manières possibles du péché, comme l'obstacle le plus puissant à votre perfection spirituelle. Retourne à la maison de ton Père, abandonne les petites ambitions. Voici un amoureux de l'argent, entre les mains duquel de nombreuses étincelles de terre légères sont déjà passées et qui veut en accumuler le plus possible. L'argent et l'or sont son idole. Et il se retira de Dieu dans un pays lointain : des soucis fastidieux jour et nuit pour acquérir et sauver son trésor le hantaient ; il entend parfois la parole de Dieu, mais la pensée de la richesse la supprime ; il n'a pas le temps de penser à Dieu, à son âme, à son sort après la mort. Combien et quels moyens utilise-t-il parfois pour acquérir pour lui-même autant de terres belles et brillantes que peuvent en contenir ses désirs illimités ! Où vas-tu, pourquoi as-tu besoin de tant d’argent et d’or ? Pour un jour de pluie, pour subvenir aux besoins de votre famille ? Mais dans la vie d'un vrai chrétien, il ne devrait pas y avoir de jours sombres, c'est-à-dire Des jours malheureux, selon les concepts du monde, pouvons-nous vraiment appeler noirs ces jours où nous péchons grandement et mettons en colère le tout bon Seigneur de notre vie. Nous vivons dans le royaume de notre Père aimant et attentionné, le Médiateur éternel du Fils de Dieu et le Consolateur du Saint-Esprit - notre Dieu, la Trinité d'une seule essence. Quels sont les jours sombres dans un tel royaume ? Pour subvenir aux besoins de la famille ? Bien. Mais pour la famille, il vous faut bien moins que ce que vous avez collecté. Et vous souhaitez subvenir seul aux besoins de votre famille pour l'avenir ! Pourquoi ne laissez-vous pas à Dieu le soin d’organiser le bien futur de vos enfants, en les laissant presque exclusivement au métal sans âme ? Et si le métal brillant tombait entre les mains d’enfants gaspilleurs et dissolus, s’il les gâtait ? Vous avez alors un double problème : du fait qu'après avoir collecté, vous n'avez pas utilisé votre richesse comme il se doit, et du fait que vous avez détruit vos enfants. Retournez aussi à la maison de votre Père. Il vous semble que vous augmentez les biens que vous avez reçus de votre Père céleste : non, vous les dilapidez. Augmenter ses biens signifie les multiplier par une utilisation conforme à l'intention de Dieu. Comment multiplier par l'usage ? Lorsque vous consommez, vous ne multipliez pas, mais vous gaspillez, dites-vous. Dans le monde, cela arrive réellement, mais ce n’est pas le cas avec Dieu. Mais vous ne l’utilisez pas comme vous le devriez, donc vous le gaspillez, vous le gaspillez certainement bon gré mal gré, parfois peut-être sans que vous vous en rendiez compte. Retournez aussi à la maison du Père céleste ; apprenez ici que toutes les richesses terrestres sont Sa propriété, que nous sommes les gardiens et les distributeurs de cette propriété ; assurez-vous qu'après avoir donné autant de nos richesses que possible aux pauvres, nous ne les gaspillons pas, mais les acquérons. Mais voici un esclave du bonheur et de la volupté. Qu'est-ce que c'est? Pense-t-il à retourner auprès de notre Père céleste ? Ou bien les tourments de son âme et ses souffrances corporelles n'ont-ils pas encore atteint leur limite finale ? Mais pourquoi attendre le moment où l'âme sera déjà complètement détendue des actes froids de la volupté et où le corps sera épuisé par le stress constant qui le tue. Vous avez oublié, cher frère, que l'âme et le corps ne sont pas à vous, mais à Dieu : parce que, appartenant entièrement à Dieu, comme l'œuvre de ses mains, nous sommes en outre rachetés des péchés au prix du sang du Fils de Dieu ; avez-vous oublié que nous devons glorifier Dieu dans notre corps et dans notre âme, qui sont l'essence de Dieu (1 Cor. 6:20) ? Vous vous êtes éloigné de Dieu ; Vous allez rarement à l'église, vous avez honte de vous présenter avec votre impureté devant le Dieu tout saint. Purifiez-vous et retournez auprès du Père céleste : de mauvaises choses vous arriveront dans un pays lointain avec un maître cruel - votre passion honteuse. Venez à Moi, le Père céleste et son Fils bien-aimé vous disent : Je vais bien. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos : car mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 : 28, 30). Il est vrai pour vous que votre passion ne vous donne rien pour vous nourrir sauf les coléoptères dont se nourrissent les cochons ; ton plaisir douloureux et imaginaire, viens à Moi : j'ai assez de tout, j'ai assez de pain pour les mercenaires (Luc 15 : 17). Et voici la pitoyable victime d'un ventre insatiable : une personne, par amour excessif pour les boissons chaudes et les plats savoureux consommés en excès, est éternellement malade dans l'âme et dans le corps. Viens aussi. Notre Père céleste vous cherche depuis longtemps. Il ne veut pas que vous périssiez irrévocablement, mais que vous soyez sauvé, dégrisé, et qu'au lieu d'un homme charnel, opposé à Dieu, vous deveniez un homme spirituel, agréable à Dieu. Détestez servir le ventre, aimez la modération dorée, soyez spirituel et ne gaspillez pas les biens de votre Père céleste, votre force mentale et physique, en vivant de manière dissolue. Regardez-vous : vous ne faites presque que manger et boire, vous noyant constamment dans les plaisirs de la sensualité ; et le Père céleste vous supporte sur sa terre ; tout son soleil brille sur toi ; tout ne vous enlève pas complètement ses bienfaits. Comme un figuier stérile, tu aurais dû être coupé depuis longtemps et jeté au feu ; en attendant tu es toujours debout. Retournez : et la Sainte Église vous attend. Vous l'avez oubliée depuis longtemps, votre mère. Pendant ce temps, elle s'inquiète pour toi comme si elle était son enfant, se demandant comment te sauver, la rebelle. Le Seigneur appelle désormais chacun, par la voix de sa sainte Église, dans les bras de son amour paternel ; Il veut sauver tout le monde. Les jours de jeûne et de repentance viendront bientôt ; Hâtons-nous tous de nous purifier de nos péchés et de nos passions afin de devenir des personnes nouvelles et spirituelles. Nous vivons presque tous une vie prodigue - dans un pays lointain - sur une terre pécheresse, oubliant complètement notre véritable et tant désirée patrie céleste. Ô sainte foi ! Venez en aide à nous qui sommes perdus, dites-nous qu'il y a sans doute une autre vie pour nous de l'autre côté de la tombe, une vie sans fin, heureuse ou douloureuse - selon qui vit ici ; Est-ce comme un fils fidèle du Père céleste – en communion constante avec Dieu, dans la pureté, la sainteté et l’amour, ou comme un fils prodigue loin de Dieu, dans les convoitises et l’impureté ? Dites que la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu (1 Cor. 15 :50). Frères, pensez par vous-mêmes que vous êtes morts à cause du péché, mais que vous êtes vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur ! Que le péché ne règne pas dans ton cadavre, afin que tu puisses l'écouter dans ses convoitises ; Ci-dessous, imaginez vos crochets comme des armes d’injustice pour le péché, mais imaginez ceux de Dieu comme venant d’un mort-vivant, et vos crochets comme des armes de la justice de Dieu. Ne laissez pas le péché vous posséder : vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Ne savez-vous pas que vous imaginez que vos serviteurs lui obéiront, et vous lui obéissez naturellement, soit par le péché menant à la mort, soit par l'obéissance menant à la justice (Rom. 6 : 11-14, 16). Laissons de côté les actions sombres et revêtons les armes de la lumière. Car en ces jours-là, marchons convenablement, non par le langage des chèvres et l'ivresse, non par la fornication et l'adultère, non par le zèle et l'envie ; mais revêtez-vous de notre Seigneur Jésus-Christ, et ne plaisez pas à la chair par la convoitise (Rom. 13 : 12-13). Amen. « Père, j'ai péché dans le ciel et devant toi » (Luc 15 : 18). Frères bien-aimés, lequel d'entre nous n'a pas travaillé et ne travaille pas chaque jour contre le péché, bon gré mal gré ou involontairement, consciemment ou inconsciemment, consciemment ou inconsciemment ? – Qui n’a pas irrité le Seigneur, la Vérité et l’Amour infinis ? Qui n’a pas été blessé par la lame du péché et n’a pas expérimenté l’acuité et la dureté du péché, la grave confusion de conscience, le chagrin et l’oppression, ces compagnons habituels du péché ? "Nous tous, du plus petit au plus grand, sommes pécheurs devant Dieu et sommes donc sujets au châtiment et à l'excommunication de la part de Dieu, et si le Seigneur, par son amour et sa miséricorde infinis pour l'homme déchu, ne lui avait pas donné la repentance et la rémission des péchés pour l'amour du sacrifice de son Fils unique sur la croix, alors tous les hommes seraient descendus en enfer, dans un lieu de tourment éternel. Mais gloire au Dieu tout bon et tout sage, qui a donné la repentance aux pécheurs - à la vie éternelle. D'innombrables pécheurs ont été lavés avec des larmes de repentir, justifiés et sanctifiés par le sang très pur de l'Agneau de Dieu Jésus-Christ, qui a pris sur lui nos péchés et a porté pour eux tous les châtiments préparés pour nous - et se réjouissent maintenant avec les anges dans les villages des saints. Vous tous, pécheurs comme moi, qui êtes ici, accordez-vous de la valeur à ce don inestimable du Seigneur, le don de la repentance ? Soupirez-vous comme le publicain, pleurez-vous comme la prostituée, lavez-vous votre lit avec des larmes comme David l'ancêtre, retournez-vous au Père céleste avec un repentir sincère et profond, comme le fils prodigue dont vous avez entendu parler dans l'évangile que vous venez de lire ? Les pécheurs n’ont pas d’autre moyen de vivre et de retrouver la grâce et la miséricorde du Père céleste que le chemin d’une repentance sincère et honnête, avec les fruits de la repentance. Et la Sainte Église, porteuse et interprète de l'Esprit du Christ, de son amour et de sa miséricorde infinis, nous excite tous les jours à la repentance, et en ces jours, à l'occasion de l'approche des grands jours de jeûne et de repentance, elle nous excite particulièrement, ayant établi ce dimanche pour lire la touchante parabole du Sauveur sur le Fils prodigue et pour chanter des hymnes touchants de repentance. En bons enfants, répondons tous à la voix douce et aimante de la sainte Mère – l’Église ; réveillons-nous du sommeil du péché, comme à l'époque, marchons avec grâce (Rom. 13 : 13) ; laissons la volupté à la chair ; prenons soin de l’âme immortelle ; Commençons à faire les œuvres de Dieu : et alors nous jouirons de la tranquillité d'esprit et des consolations d'une conscience pure. Oh, comme nous avons un Dieu Père, Maître et Juge miséricordieux et prompt à obéir ! Il se précipite immédiatement avec une riche miséricorde vers tout pécheur sincèrement repentant, le délivre des ennuis, des chagrins et des malheurs qui lui arrivent à cause de ses péchés, donne la paix et l'ampleur au cœur, transforme la tristesse en joie. Tout pécheur véritablement repentant en a fait l’expérience ; Cela est également démontré par l’Évangile lu aujourd’hui à propos du fils prodigue repentant. Dès qu’il fut fermement décidé à retourner avec repentance dans la maison de son père et qu’il partit, son père le vit et eut pitié ; et courut, tomba à son cou et l'embrassa. Le fils lui dit : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Et le père dit à ses serviteurs : Apportez les plus beaux vêtements et habillez-le, et mettez-lui un anneau à la main et des bottes aux pieds ; Apportez le veau gras et tuez-le. Mangeons et soyons joyeux, car mon fils était mort et il est revenu à la vie. il était perdu et est retrouvé. Et ils commencèrent à s’amuser (Luc 16 : 17-32). Une image touchante de l’amour paternel, d’une part, et du repentir sincère, de l’autre. Il s'agit d'une parabole dans laquelle sont présentés un père, un homme, bien que bon et miséricordieux, et un fils dissolu et repentant. Mais plongez dans le sens profond et intérieur de cette parabole ; imaginez plutôt qu'un père ordinaire – Dieu, le Père commun des hommes, et son amour sans limites pour un monde qui périt dans les péchés. Quel repas a-t-il préparé pour les pécheurs qu’il a adoptés comme ses fils par la foi et le baptême ? Il n'a pas tué un veau, mais a donné son Fils unique pour qu'il soit immolé librement ; Il n'a pas préparé la chair d'un taureau pour un festin, mais il nous a donné et nous donne la chair et le sang de son Fils pour nourriture et boisson, pour la rémission des péchés et la vie éternelle. Voici une fête spirituelle, vivifiante, salvatrice et merveilleuse de foi et de salut ! C'est l'amour incommensurable du père pour nous, pécheurs ! Ressens-tu cet amour, pécheur ? Répondez-vous à l’amour par l’amour ? Vous repentez-vous sincèrement de vos iniquités, afin que vous aussi puissiez être récompensés par la même fête spirituelle pour votre salut et jouir de l’amour du Père céleste, de son Fils unique et du Saint-Esprit du Consolateur ? Et sans repentance, il n’y aura pas de sacrement de salut. Et quels sont les premiers vêtements, une bague à la main et des bottes aux pieds ? Le premier vêtement, dont le père a revêtu son fils prodigue, signifie le vêtement de justice, dont Jésus-Christ nous habille, ou c'est le Christ lui-même, selon ce qui est écrit : vous avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ (Galates 3:27). Cela signifie que nous devons vivre en toute justice et vérité. Qu'est-ce qu'une bague à main ? Ce sont les fiançailles du Saint-Esprit données dans le cœur des croyants. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3:16) ? Mais l’église de Dieu doit rester saint tous les jours : vivons saints. Les bottes aux pieds sont la grâce pour marcher droit sur le chemin des commandements du Christ : dirige mes pieds, est-il dit, selon ta parole, et que toute iniquité ne me possède pas (Ps. 119 : 133), car sans chaussures remplies de grâce, nous ne pouvons pas marcher dans les sentiers droits des commandements de Dieu. Détournez chacun de vos mauvaises voies et de vos mauvaises pensées (Jér. 25 : 5), dit la parole de Dieu. Alors, en chaussures spirituelles, avec zèle spirituel, hâtons-nous vers Dieu, mettant de côté le sommeil pécheur, la paresse et la négligence. Bientôt viendra le Grand Carême - le temps du jeûne, de la confession des péchés et de la communion des saints, des Mystères vivifiants : purifions nos âmes et nos corps par le jeûne, la prière et le repentir sincère et préparons-nous pour l’église du Seigneur, qui veut habiter et vivre en nous. Regardez comment ceux qui veulent rencontrer le roi ou un personnage de haut rang préparent tout pour le rencontrer. Ils nivelent et dégagent toutes les routes par lesquelles il doit voyager, décorent les maisons de drapeaux multicolores ou de lumières multicolores et montrent toutes sortes de signes de zèle et de joie, tout le monde essaie de le voir et d'en avoir assez de lui, et si quelqu'un avait la chance de recevoir le roi chez lui, une telle personne serait folle de joie. Si ceux qui veulent rencontrer le roi de la terre, un homme semblable à eux, se préparent de cette manière, le rencontrent et l'acceptent de cette manière, alors vous et moi, qui nous préparons à rencontrer le Roi céleste, Créateur et Dieu, avec quel soin et zèle devons-nous nous préparer à le recevoir ? – Car plus le Roi Céleste est infiniment supérieur au Roi terrestre, plus le Roi Céleste est infiniment plus juste que le Roi terrestre, plus la préparation doit être grande et minutieuse, et plus différente de la préparation à la rencontre du Roi terrestre. Car le Roi céleste a besoin de nos âmes et de nos corps purs, ornés de vertus, et non de maisons magnifiquement décorées, non de drapeaux multicolores, mais d'une variété de vertus, selon la capacité et la condition de chacun, non pas de feux ardents, mais de nos âmes brûlantes de foi et d'amour. Préparons tous une telle rencontre pour le Roi Céleste, afin que nous soyons honorés de joie de Le recevoir dans nos foyers émotionnels, dans nos cœurs. Amen. Conversation sur la Semaine de la viande « Je crois au Seigneur Jésus-Christ, qui vient avec gloire juger les vivants et les morts » (7 parties du Credo). Alors qui parle ? C'est ce que dit tout chrétien. Mais si tout le monde est chrétien, alors sans aucun doute, moi et chacun de vous le sommes aussi. Alors, frères et sœurs, croyez-vous sincèrement que Jésus-Christ, le juste juge de tous les êtres terrestres, viendra juger tous les êtres vivants et morts, qui reviendront tous à la vie soit pour le bonheur éternel, soit pour la damnation éternelle ? Êtes-vous prêt à rencontrer le Juge du monde et à donner une réponse au Jugement dernier du Christ dans chaque acte et chaque parole ? Avez-vous de bonnes actions ? Pourquoi demander plus ? De la vie et des actions des chrétiens, il est clairement clair qu'ils ont oublié le juste Juge, le Jugement dernier, la vie éternelle, et chaque jour ils se précipitent rapidement vers la destruction éternelle, qu'ils ne peuvent même pas imaginer. Ils se précipitent pour recevoir leur consolation sur terre, pour ensuite la perdre à jamais – au ciel. La préoccupation est de savoir comment tuer un temps précieux, comment le dépenser agréablement, mais personne ne se soucie de le dépenser au profit de l'âme, afin de préparer l'issue de ses affaires (Prov. 24 :27). Celui qui désire les joies éternelles goûte peu aux joies terrestres, dit saint Gennady, patriarche de Constantinople, et chez nous les joies terrestres sont presque continues. Beaucoup d’entre nous vivent comme si nous n’aurions jamais à mourir et à rendre compte de notre vie. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela n’arrive-t-il pas parce qu’ils pensent se repentir seulement avant la mort et recevoir un pardon complet ? Bien entendu, Dieu ne rejette pas ceux qui sont venus à Lui à la onzième heure, c’est-à-dire ceux qui se sont tournés vers Lui de tout leur cœur. Mais si votre cœur a été éloigné de Dieu pendant la plus grande partie de votre vie, pensez-vous que vous puissiez facilement l'orienter vers Dieu, susciter en lui des sentiments de repentance avant la mort ? Ô frères ! C’est là qu’il se retournera contre vous, jusqu’à votre destruction. J'ai vu plus d'une fois combien il est difficile d'entendre la parole sur la repentance, et combien perdus dans la confession avant leur départ sont ceux qui n'ont pas pensé à leur correction et n'ont pas su se repentir au cours de leur vie. Non, mes frères ! La mort chrétienne est une récompense pour les vrais chrétiens. Repentez-vous, si possible, tout au long de votre vie : et vous serez accueilli par une mort paisible avec un repentir sincère. Alors préparez-vous au jugement, au jugement terrible, au jugement juste, au jugement unique et final, après lequel il y aura soit un bonheur éternel, soit un tourment sans fin. Ne vous étonnez pas que je le dise de manière décisive : la vérité est royale, elle a le droit de le dire. Dans le même temps, il est urgent de parler de manière décisive des préparatifs du procès. Lorsqu'il y a une destruction éternelle évidente des âmes par insouciance et négligence, alors il est nécessaire d'agir de manière décisive, puis de manière plus décisive qu'à d'autres moments, il est nécessaire d'exprimer la vérité. Lorsqu’ils voient qu’une personne court un risque évident de mourir dans les flammes ou de se noyer dans l’eau, n’agissent-ils pas alors avec détermination ? Oui, car si ceux qui veulent sauver un mourant de la mort sont indécis, il peut maintenant mourir. De même, nous devons sauver beaucoup du feu, par notre détermination et par la crainte d’un jugement futur, avec admiration (Jude 1 :23) ; Après tout, nous ne sommes pas très loin de la flamme éternelle, et pour beaucoup, peut-être à un pas d'elle. Frère! pense, peut-être que cette nuit ton âme te sera enlevée (Luc 12 :20) : et tu es en enfer, dans le tourment... dans cette flamme. Alors préparez-vous pour le jugement, préparez-vous dès aujourd’hui ; faites de bonnes œuvres pendant qu'il fait jour : la nuit de la mort viendra, où personne ne pourra le faire (Jean 9 : 4). Nous avons travaillé assez dur. Il est temps de regarder la pauvre âme avec les yeux de l’épreuve. Allez à l'église, soupirez sur vos péchés, attendez avec elle dans la crainte le grand jour du jugement. L'Église pense constamment au jugement : le matin, le jour et le soir ; chaque jour, tôt et tard, elle rappelle à ses enfants ce grand jour qui décide du sort de toute la race humaine, et les pensées de ses enfants sont occupées par ce qui leur fait agréablement tourner la tête pendant quelques minutes, réjouit leur cœur, se passionne pour les joies terrestres. Le Seigneur - Vérité, Vie - tonne de sa voix sur son jugement, qui aura lieu à coup sûr, nous commande de veiller et de prier à tout moment en esprit (Marc 13 :33 ; Luc 21 :36 ; Eph. 6 :18), afin de nous rendre dignes d'échapper au terrible sort des condamnés ; les apôtres assurent que le Juge est devant la porte (Jacques 5 :9)… mais c’est comme si nous ne voulions même pas en entendre parler. D’autres pensent et disent même : quel terrible jugement ! Le Seigneur est miséricordieux : il aura pitié ; après tout, nous péchons davantage par faiblesse, et non par méchanceté, non par amertume... Mais ils ne penseront pas que seule la miséricorde donnera miséricorde (Matthieu 5 :7), que le jugement sans miséricorde sera pour ceux qui n'ont pas fait miséricorde (Jacques 2 :13). Où sont vos œuvres de miséricorde alors que vous ne vous souciez visiblement que de vous-même ? Frères! À Dieu ne plaise que quiconque apparaisse là où se trouvait l'homme riche, s'amusant tous les jours. Si nous nous trouvons là-bas, alors il sera trop tard pour y demander une goutte d'eau pour nous rafraîchir la langue, il sera trop tard pour l'envoyer de là à nos proches, afin qu'ils n'y viennent pas aussi (Luc 16 :19-31). Attention, car vous ne connaissez pas l'heure du jour, le même jour viendra le Fils de l'homme (Matthieu 25 :13). Amen. Mot pour la semaine de la viande Mes frères et sœurs, bien-aimés dans le Seigneur ! Aujourd'hui, nous lisons dans l'Évangile de Matthieu les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même à propos de sa seconde, glorieuse et terrible venue sur terre : comment il s'assiéra sur le trône de sa gloire pour juger le monde, et comment toutes les nations qui ont jamais vécu seront rassemblées devant lui, ainsi que celles qui existent maintenant et qui existeront encore, le tout jusqu'à une seule personne. " Et l'Éternel les séparera les uns des autres, comme un berger sépare les brebis des boucs ; et il mettra les brebis à droite, et les boucs à gauche. Alors le roi dira à ceux qui sont à sa droite : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde : car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger et vous m'avez accepté ; j'étais nu et vous m'avez accepté. m'a habillé ; j'étais malade et tu m'as visité ; j'étais en prison, et tu es venu vers moi. Alors les justes lui répondront : Seigneur ! quand t'avons-nous vu affamé et t'avons-nous donné à boire ? Quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous venus vers toi ? Et le roi leur répondra : « En vérité, je vous le dis, comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » Alors il dira aussi à ceux qui sont à sa gauche : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges ; car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; J'avais soif, et tu ne m'as pas donné à boire ; J'étais un étranger et ils ne m'ont pas accepté ; J'étais nu, et ils ne m'ont pas vêtu ; malades et en prison, et ils ne m'ont pas rendu visite. Alors eux aussi lui répondront : Seigneur ! Quand t'avons-nous vu affamé, ou assoiffé, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas servi ? Alors il leur répondra : « En vérité, je vous le dis, de même que vous ne l'avez pas fait à l'un d'entre eux, vous ne me l'avez pas fait. » Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle" (Matthieu 25 : 31-46). C'est ainsi que le Seigneur conclut ses paroles sur le terrible jugement final de la race humaine ! Quelle parole douce et joyeuse les justes entendront, et quelle parole amère et terrible, immuable à jamais, entendront les pécheurs au cœur dur ! Ainsi, les miséricordieux recevront miséricorde (Matthieu 5 : 7). Ceux qui sont approvisionnés en huile des bonnes œuvres entreront dans la chambre nuptiale, mais les impitoyables seront jugés sans miséricorde (Jacques 2 : 13). Maintenant, frères et sœurs, il est utile pour nous de nous demander et de réfléchir : de quel côté appartiendrons-nous, vous et moi, à droite ou à gauche, aux brebis ou aux chèvres, aux bienheureux ou aux damnés ? Vous direz : qui peut le savoir, sinon le Seigneur, qui sonde les cœurs et les entrailles (Ps. 7, 10) et qui possède la balance de justice la plus fidèle ? Ainsi, au Seigneur unique appartient la connaissance parfaite de chaque personne. Lui seul sait lequel d'entre nous se tiendra à droite et lequel à gauche ; Lui seul sait quelle personne juste se tiendra ici dans sa justice, et laquelle ne le fera pas, quel pécheur se tournera sincèrement et se repentira et passera de chèvre à brebis, et lequel deviendra complètement obstiné dans ses péchés. Mais il nous a été donné, frères, de connaître au moins maintenant nous-mêmes : qui nous sommes, brebis ou chèvres ; Notre conscience, juge incorruptible et témoin de nos pensées, paroles et actes, nous montre si nous sommes des brebis humbles et douces du troupeau verbal, abandonnant volontiers nos biens à d'autres dans le besoin, ou orgueilleux, égoïstes, méchants, vengeurs, impitoyables, puants comme des chèvres avec nos impuretés, pécheurs ? Nous pouvons le savoir sur nous-mêmes ici, au cours de notre vie terrestre, et cela signifie que nous pouvons juger de quel côté nous pourrions nous trouver au Jugement dernier ; ceux. nous pouvons nous retrouver du côté gauche si nous restons des pécheurs impénitents et non corrigés, avec orgueil et méchanceté, avec des impuretés pécheresses dans nos cœurs et nos corps, mais nous pouvons espérer avec la foi, la repentance et de bonnes actions devenir du côté droit ; le choix du camp dépend de nous. Le temps a été donné à chacun de nous par le Sauveur miséricordieux pour reprendre ses esprits, se repentir, se corriger et s'approvisionner en huile de miséricorde et de toutes les vertus en abondance, afin de ne pas avoir honte du jugement. Prenons donc soin d’acquérir la douceur et la bonté, l’amour et la miséricorde, la patience et la longanimité, l’humilité et l’obéissance, la maîtrise de soi et la pureté de l’agneau, et évitons les qualités contraires à ces vertus. Les vertus indiquées dans cette vie nous valent la bénédiction du Père céleste et, à l’avenir, elles nous placeront du bon côté. Ainsi, je le répète, il dépend de nous d’être dignes de nous tenir du côté droit au Jugement dernier et d’éviter le côté gauche ; entendez la voix bénie du Sauveur, nous appelant au royaume des cieux, et évitez la voix terrible, nous envoyant dans le feu éternel. Nous écrivons nous-mêmes ici, pour ainsi dire, par nos actes, une justification éternelle ou une condamnation éternelle pour nous-mêmes au Jugement dernier ; et dans ce sens, d'ailleurs, le jugement futur est appelé écrit : faites en eux, dit-on, le jugement est écrit (Ps. 149, 9). Nos livres de conscience nous justifieront ou nous condamneront, et nous n’aurons qu’à écouter le verdict juste et éternel du Juge du monde. Au contraire, par une repentance diligente et l’aumône, effaçons tous nos péchés, volontaires ou involontaires, de notre conscience et écrivons-y toutes sortes de bonnes actions. Car leurs actes les suivent (Apocalypse 14 : 13), dit l’Écriture. Amen. Mot dans la semaine de l'alimentation crue (premier) « Lorsque vous jeûnez, ne soyez pas comme les hypocrites et ne vous plaignez pas : car ils assombrissent leur visage, car on pourrait voir qu'ils sont un homme qui jeûne » (Matthieu 6 : 16). À l'heure actuelle, il y a très peu de gens qui, par hypocrisie, voudraient apparaître aux autres pendant le Carême comme de grands jeûneurs - afin de gagner la gloire des gens. Très probablement, il y aura désormais des gens qui ne veulent pas être ou qui semblent être plus rapides ; parce qu'ils considèrent le jeûne comme une chose inutile et inutile pour eux-mêmes, et qu'ils apparaissent aux autres jeûneurs comme une chose stupide et ridicule. Mais, malgré ces extrêmes, il y a sans aucun doute parmi les chrétiens ceux qui adhèrent au juste milieu, et sans dévier ni à droite ni à gauche, ils suivent le chemin du jeûne tout droit et même, comme les vrais jeûneurs, jeûnent à travers un jeûne agréable et agréable au Seigneur. Demain commence la Grande Pentecôte, ou Grand Carême, un temps vraiment précieux pour ceux qui savent jeûner comme il faut dans l'esprit chrétien. Afin que ce temps puisse nous servir au bénéfice spirituel et au salut, parlons maintenant de la nécessité et des avantages du jeûne. Un jeûne est-il nécessaire, c'est-à-dire l'abstinence non seulement de certains aliments non consommés pendant le jeûne, mais aussi l'abstinence de les consommer en grande quantité ? Le jeûne est-il nécessaire pour s'abstenir des plaisirs de la sensualité grossière ? Le jeûne est-il nécessaire pour s'abstenir de pensées et de mouvements désordonnés du cœur et d'actions désapprobatrices ? – Veux-tu, bien-aimés, hériter de l'éternité bienheureuse, ou du royaume des cieux, qui existe aussi sans aucun doute, de même qu'il est certain que nous vivons maintenant sur terre, parce que le Dieu incarné le Verbe lui-même, ses prophètes, ses apôtres et tous ses saints nous l'assurent ? Comment peux-tu ne pas vouloir ! Là, selon la parole fidèle et immuable de Dieu, la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit vivent pour toujours (Rom. 14 : 17), il y a Dieu, il y a des esprits bienheureux, il y a des justes ; et sur terre - depuis un peu plus de soixante-dix ans, on ne voit presque que des péchés, des troubles et des désastres - partout. Si vous le souhaitez, alors vous devez certainement jeûner : puisque la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu (1 Cor. 15 :50), parce que le royaume de Dieu n'est ni nourriture ni boisson (Rom. 14 :17). La chair et le sang, la nourriture et la boisson, en tant que choses terrestres brutes et élémentaires, doivent rester sur terre et subir le sort commun des corps terrestres : la décomposition. Au ciel, il n'y a pas et ne peut pas y avoir de place pour la chair et le sang grossiers, précisément parce qu'il y a le ciel, pas la terre, et que les créatures du monde y ont des propriétés complètement différentes de celles des personnes vivant dans les convoitises du monde, des propriétés spirituelles et lumineuses. Dois-je vous parler de Dieu lui-même, le Père des bienheureux habitants du ciel ? Il est l'Esprit le plus pur, qui abhorre, comme s'ils étaient sales, les actes de la chair qui dépassent les limites de la loi, de la modération et de la décence. Mon Esprit n'habitera pas éternellement dans ces hommes, dit-il à propos des personnes qui l'ont offensé par leur attachement aux plaisirs sensuels. Pourquoi? Zane, dit-il, est chair (Genèse 6 : 3), parce qu'il est une chair rugueuse, un morceau de terre dans lequel il n'y a rien de spirituel semblable à Moi. Regardez, Il dit aussi maintenant de nous : Mon Esprit ne doit pas demeurer dans ces hommes, car ils sont une chair blanche, dans laquelle Mon Esprit ne peut pas se reposer, puisque le péché et l'impureté habitent en eux, et Je suis juste et saint. Faut-il parler d’esprits créés ? Ce sont les secondes lumières selon Dieu, qui, étant également étrangères à toute matérialité, pure et sainte, ne peuvent accepter dans leur communauté bienheureuse que ceux qui rejettent le joug de l'esclavage charnel et, vivant sur terre, pensent au ciel, ne servent pas les caprices de leur chair, sachant qu'elle se décomposera avec le temps sur la terre. Devons-nous parler des saints hommes de Dieu qui sont passés de la terre corruptible aux demeures éternelles du ciel ? – Ce sont des anges terrestres qui, soit par le jeûne et la veillée, soit par des actes de martyre et diverses vertus, se sont élevés au-dessus de leur chair, ont rendu leur nature si vénérable que les corps de beaucoup d'entre eux, ayant participé à la grâce divine, sont devenus plus élevés que le sort commun de toutes choses matérielles, c'est-à-dire couvantes. Ils savaient que notre corps est une maison construite par la main d'un artiste habile, dans laquelle vit seulement pour un temps un être d'origine céleste, qui dans peu de temps quittera sa hutte terrestre et s'envolera vers son propre lieu, et c'est pourquoi ils ne vécurent pas pour le corps, mais pour l'âme. Oui, afin de rendre notre existence la plus heureuse, le Seigneur a voulu nous installer dans ce monde seulement pour une courte période de temps - afin que, jouissant sur terre et depuis la terre de la contemplation des créations matérielles de Dieu, célestes et terrestres - leur beauté, leur exactitude, leur harmonie et leur multitude diversifiée et innombrable, nous aimions leur Créateur, désirions l'union avec Lui - la Beauté initiale - et par des actes de sainteté et d'amour nous mériterions ici cette unité éternelle. C'est comme s'il disait cela à toute personne vivant ici et contemplant ses créations : regardez comme mes créations sont vastes, mais en même temps comme elles sont minces et belles. Regardez-vous, comme vous êtes petit et imperceptible dans Ma création, et Je vous promets - insignifiant - le ciel - avec son infinité, avec son éternité ; Je vous le promets à certaines conditions ; et tu sais que je suis la Vérité et que je ne peux pas mentir ; Pourquoi n’essayez-vous pas de remplir ces conditions, pourquoi vous accrochez-vous au sol, et à tel point que vous ne parvenez pas à vous en arracher ? Ne voulez-vous pas vraiment venir à Moi pour qu'en union avec Moi, le Créateur de tout ce que vous voyez, vous puissiez recevoir le plaisir éternel de la connaissance et de la contemplation de Mes innombrables créations, et surtout, être heureux en Moi, la Source de félicité pour toutes les créatures rationnelles. Comment pourriez-vous ne pas vous envoler avec votre âme vers le ciel, ne pas être ratissé par les convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme (1 Pierre 2 : 11), ne pas vous emparer de votre chair aimant le péché, qui vous attire vers la terre et, avec le temps, y tombera certainement comme un bloc de terre ? À quoi vous apportent des plats et des boissons délicieux, n’avez-vous pas honte de vous encombrer ? Pourquoi vous abandonnez-vous au pouvoir de la sensualité ? Ou est-ce que ça vous plaît ? Regardez : la douceur imaginaire de vos plaisirs est un dangereux attrait de la chair, par lequel elle s'empare facilement de votre âme et ne vous donne pas la possibilité de penser au ciel et d'y lutter. Méfiez-vous de cet appât. Comme une mouche dans le miel, vous y resterez coincé et resterez - jusqu'à la mort. Le jeûne est-il nécessaire pour s'abstenir de pensées et de mouvements désordonnés du cœur et d'actions désapprobatrices ? Si vous acceptez que Dieu est votre Législateur et un Juge juste, Qui sait comment punir ceux qui violent Ses lois ; si votre conscience vous dit que votre âme - pas à son rang - a violé plus d'une fois l'ordre de la vie morale, est sortie par obéissance aux lois du Créateur : alors vous devez admettre que vous devez rétablir l'ordre de votre vie morale, remettre vos pensées dans le bon ordre de la fermentation désordonnée ici et là, forcer votre cœur à se détacher des objets indignes auxquels, en raison de votre inattention et de votre surveillance, il s'est si étroitement accroché qu'il a oublié le premier objet de son amour - Dieu ; comportez-vous de telle manière que vos actions n'auront pas honte d'être exposées au jugement de votre conscience et au jugement des hommes et de Dieu. « Vous savez qu'une pensée injuste est une abomination au Seigneur, que Dieu s'interroge sur votre cœur, que vous avez livré à la volonté des passions, afin qu'aucun homme trompeur (Ps. 5 : 5) et impur ne s'installe avec Lui. Si vous voulez être avec Dieu, si vous voulez être éternellement prospère, alors vous devez convenir que vous devez jeûner avec votre âme, rassembler votre esprit, corriger vos pensées, purifier vos pensées et, au lieu des haillons des actions injustes, vous parer des vêtements précieux des bonnes actions. Le jeûne physique a été instauré pour faciliter le jeûne de l’âme. Faut-il encore parler des bienfaits du jeûne après cela, puisqu'après avoir parlé de sa nécessité, nous avons aussi souligné en partie ses bienfaits ? Il apaise notre chair pécheresse et fantaisiste, libère l'âme de son poids, lui donnant, pour ainsi dire, des ailes pour s'envoler librement vers le ciel ; laisse place à l'action de la grâce de Dieu. Celui qui jeûne librement et correctement sait combien l'âme est légère et lumineuse pendant le jeûne ; alors les bonnes pensées viennent facilement à la tête, et le cœur devient plus pur, plus tendre, plus compatissant - nous ressentons le désir de bonnes actions ; La contrition pour les péchés apparaît, l'âme commence à ressentir le désastre de sa situation et commence à se lamenter sur les péchés. Et quand on ne jeûne pas, quand les pensées sont en désordre, les sentiments sont débridés et la volonté se permet tout, alors on voit rarement un changement salvateur chez une personne, alors elle est morte dans son âme : toutes ses forces agissent dans le mauvais sens ; le but principal de l'action - le but de la vie - est perdu de vue ; il existe de nombreux objectifs privés, presque autant que chaque personne a des passions ou des caprices. Un travail étrange s'effectue dans l'âme, dont le résultat est apparemment une sorte de création : on voit les matériaux de construction, le début, le milieu et la fin de la chose, mais en fait la fin de tout cela n'est rien. L'âme va contre elle-même, contre son propre salut, de toutes ses forces : esprit, volonté et sentiment. Celui qui jeûne de manière chrétienne, sagement, librement, selon la fausse promesse du Seigneur, reçoit une récompense pour son exploit de la part du Père céleste. Votre Père, le Sauveur a parlé du vrai plus rapide, qui voit dans le secret, vous récompensera en réalité (Matthieu 6 : 4). Et cette récompense, sans aucun doute, est toujours généreuse, véritablement paternelle, au service de notre bénéfice le plus significatif. Frères! Nous reconnaissons que notre corps est le temple du Saint-Esprit, que nous ne sommes pas les nôtres, mais celui de Dieu, parce que nous avons été rachetés au prix du sang du Fils de Dieu. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous, que vous recevez de Dieu et que vous portez en vous ? acheté à un prix naturel (1 Cor. 6 : 19-20). Respectons notre nature, exaltée à la communion de la nature divine ; Mangeons et buvons autant qu'il est nécessaire pour entretenir la vie et renforcer nos forces ; Nous ne le livrerons pas au pouvoir des passions impures, nous en ferons un sanctuaire que nous n'aurions pas honte de regarder nous-mêmes et dans lequel Dieu reconnaîtrait l'œuvre de ses mains. Jusqu'à présent, nous avons péché et nous sommes livrés aux plaisirs de la sensualité grossière ; Vivons chastement et saintement maintenant. Jusqu'à présent nous étions loin de Dieu dans nos affaires charnelles ; mais maintenant rapprochons-nous de Lui ; узнаем, сколько Он благ. Regardez, il nous donne sa chair et son sang à manger. Si vous êtes convaincu que par vous-même, sans Dieu, vous n'êtes rien d'autre qu'une pourriture impure, une poussière, un pécheur, étranger à une vie de grâce, alors vous comprendrez combien est grande la bonté du Seigneur en nous nourrissant de sa chair et de son sang. Il est la Source de vie de toutes les créatures et veut installer en vous, par l'union avec Lui dans le sacrement de communion, sa vie, ses perfections, sa paix, sa béatitude et vous rendre éternellement vivant. Gardons toujours à l'esprit que notre âme doit lutter vers la perfection divine, vers la chère liberté de l'esprit, et qu'elle ne peut pas atteindre cette perfection si nous l'enracinons dans des actes charnels, en l'enchaînant avec des chaînes de matière étroites et lourdes. Que le Seigneur nous aide à aborder le Carême avec joie. Amen. Mot dans la semaine de la nourriture crue (deuxième) « Si vous pardonnez aux hommes leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi » (Matthieu 6 : 14). Ce dimanche est appelé parmi le peuple orthodoxe russe le dimanche du pardon en raison de la bonne et pieuse coutume de se dire au revoir, c'est-à-dire de se demander pardon avant le Grand Carême et le jeûne. Et cette coutume est née du commandement du Sauveur, qui nous commande dans le présent Évangile de nous pardonner les péchés les uns des autres, si nous souhaitons que nos péchés soient pardonnés par le Père céleste, que nous attristons et irritons sans nombre chaque jour et à chaque heure. Puisque le Grand Carême commence demain et que nous allons tous, selon la coutume chrétienne, nous débarrasser du lourd fardeau des péchés, et que cet enlèvement du fardeau des péchés nécessite de notre part un certain sacrifice de soi et une certaine bonté, le Seigneur nous enseigne exactement ce qui est exigé de nous-mêmes pour que nos péchés nous soient tous pardonnés, sans laisser de trace, - ou ce que nous devons sacrifier de notre part, puisque le Seigneur Dieu, pour sa part, est toujours prêt à avoir pitié et à sauver les pécheurs repentants ; à savoir, Il dit que ce qui est exigé de nous, c'est la simplicité et l'oubli de la méchanceté, l'absence de colère, l'oubli des griefs, la convivialité, l'amour des ennemis. Votre salut est entre vos mains, en votre pouvoir, homme. Vous pardonnerez aux autres leurs insultes, leurs erreurs, leurs ennuis et leurs supplications ; et vos péchés seront pardonnés, et vous, avec vos soucis et vos fréquentes requêtes de Dieu, ne le quitterez jamais les mains vides et serez honoré de grandes et riches miséricordes de sa part. Vous pardonnerez les quelques péchés de votre prochain, comparés à vos péchés devant Dieu, et Dieu vous pardonnera d’innombrables péchés ; vous pardonnerez cent deniers, et l'Éternel vous pardonnera dix mille talents. Mais quelle rancune les gens ont souvent ! Alors que le Seigneur exige peu de nous - le pardon et l'oubli des insultes du prochain - qui sont comme des gouttes dans l'océan en comparaison de nos péchés devant Dieu, et exige pour notre propre bien et voulant nous habituer à la douceur, à la bonté, à la patience, à l'humilité, à l'amour fraternel, à la patience, à la paix - nous nous mettons en colère, présentons nos droits, violés par nos voisins, allumons en nous-mêmes et la flamme de l'inimitié envers nos voisins, et ainsi nous nous éloignons follement et hardiment de nous-mêmes. la main droite de Dieu qui nous sauve - nous ajoutons des péchés sur les péchés - et nous nous précipitons nous-mêmes tête baissée dans la destruction. Un grand bien, une grande vertu, c'est la douceur devant Dieu et devant les hommes : elle couvre une multitude de péchés. Dans l'Ancien Testament, les personnages suivants étaient particulièrement aimés et glorifiés par Dieu pour cette vertu : Abel, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, David le parrain, roi et prophète, et bien d'autres ; et dans le Nouveau Testament, il y a d'innombrables justes qui ont imité le Seigneur et Dieu doux et humble et notre Sauveur Jésus-Christ, qui dit à nous tous dans l'Évangile : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur : et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29). Alors n’obéissons pas au diable, qui nous apprend à nourrir le mal contre notre prochain, mais dans la simplicité de notre cœur, nous pardonnerons les insultes causées par notre prochain, même à l’instigation de l’ennemi. Que personne ne pense du mal les uns aux autres ; Que personne ne se laisse entraîner par de mauvais soupçons à l'égard de son prochain ; car c'est le charme de l'ennemi de notre salut, qui essaie par tous les moyens de détruire en nous l'union de l'amour et de la fraternité et d'implanter l'inimitié et l'hostilité démoniaques. Rappelons-nous le commandement du Sauveur : Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres (Jean 13 :34), et les paroles de l’apôtre Paul : aimez-vous les uns les autres et accomplissez la loi. Ainsi, l’accomplissement de la loi est l’amour (Rom. 13 : 8, 10). Ensuite, le Seigneur nous enseigne le jeûne sans hypocrisie et nous dit d’entrer dans le domaine du jeûne non pas avec des visages tristes, mais joyeux, en tant que vrais et fidèles guerriers du Christ, entrant dans la lutte contre le péché et contre notre chair aux multiples passions, avec l’aide et l’assistance de la grâce toute-puissante du Christ, et devant la face du Père céleste, avec qui une récompense est prête pour tous ceux qui luttent vraiment contre l’illusion. coupable. Oins ta tête, dit le Sauveur, et lave ton visage ; oins ta tête, c'est-à-dire oins ton âme avec l'huile d'aumône, et lave le visage de ton âme avec l'huile de pureté, et ton Père, qui voit dans le secret, te récompensera ouvertement. De plus, le Seigneur nous enseigne à renoncer à nos cœurs aux trésors terrestres et aux passions terrestres et nous encourage à désirer et à rechercher les trésors célestes, d'abord parce que nos âmes sont d'origine céleste et immortelles, et que les bénédictions terrestres, comme grossières, corruptibles et transitoires, sont indignes de nous, créées et rachetées par le sang du Fils de Dieu pour la jouissance des bénédictions spirituelles et éternelles, - et deuxièmement, parce que nous nous accrochant de notre cœur aux bénédictions terrestres, nous les rendre terrestres, grossiers, bas, passionnés et nous-mêmes - incapables d'aimer Dieu et notre prochain - alors que l'amour est le but principal et le devoir de notre vie. Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et où les voleurs s'introduisent et dérobent ; Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les mites ni la rouille ne détruisent et où les voleurs ne percent ni ne dérobent, car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur (Matthieu 6 : 19-21). St. Jean Chrysostome en parle ainsi : cela vous fera un grand mal si vous vous accrochez aux choses terrestres, si vous devenez esclave au lieu d'être libre, si vous vous éloignez des choses célestes et si vous êtes incapable de penser aux choses célestes, mais seulement à l'argent, aux intérêts, aux dettes, aux profits et à l'avidité infâme. Qu'est-ce qui pourrait être pire que ça ? Une telle personne tombe dans l’esclavage, le pire esclavage de tous les esclaves, et, ce qui est le plus désastreux de tous, rejette arbitrairement la noblesse et la liberté inhérentes à l’homme. Peu importe combien je vous parle, mais vous, ayant un esprit cloué à la richesse, vous ne pouvez rien entendre d'utile et de nécessaire pour vous... car là où est votre trésor, là est votre cœur... Mais si vous déposez le trésor par l'aumône - au ciel, alors vous recevrez non seulement les honneurs célestes pour cela, mais vous recevrez également une récompense ici, en montant au ciel, en pensant et en vous souciant des choses célestes. Car il est évident que vous y transférerez également votre esprit, là où vous placerez votre trésor ; et au contraire, vous vivrez quelque chose de complètement opposé lorsque vous déposerez votre trésor par terre 8 . Alors, appliquons dans nos cœurs l'enseignement de notre Sauveur, qui nous est offert dans cet Évangile, concernant le pardon des offenses, concernant le jeûne pieux et le détachement de nos cœurs des trésors terrestres, et l'amour pour les bénédictions célestes et incorruptibles. Essayons, selon les mots de Chrysostome, de nous préparer à partir d'ici. Car bien que le jour de la mort universelle ne soit pas encore arrivé, la fin de tous, jeunes et vieux, est déjà à la porte... Ainsi, pendant que nous en avons le temps, préparons-nous l’audace devant Dieu ; Accumulons de l'huile en abondance et transférons tout au ciel, afin qu'au temps voulu et lorsque nous en aurons particulièrement besoin, nous puissions jouir de tout cela par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soient gloire et domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. (Chrysostome). Amen. Leçon pour la semaine de l'alimentation crue (première) "Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés", dit le Seigneur (Matthieu 6 : 14-15). Ce dimanche est familièrement appelé dimanche du pardon, car aujourd'hui nous sommes censés lire l'Évangile, nous ordonnant de pardonner les péchés de nos voisins, afin que notre Père céleste nous pardonne nos innombrables péchés. En conséquence, depuis l’Antiquité, c’est une coutume parmi les chrétiens pieux, ce jour-là et tout au long de la Semaine du fromage, de se demander pardon pour ce que l’un a péché contre l’autre. C'est une coutume merveilleuse, vraiment chrétienne, car qui d'entre nous ne pèche contre son prochain ni en paroles, ni en actes, ni en pensées ; et demander pardon à un autre prouve notre foi en l'Évangile, notre humilité, notre gentillesse et notre tranquillité ; au contraire, la réticence à demander pardon à ceux contre qui nous sommes réellement coupables montre chez ceux qui ne veulent pas la réconciliation un manque de foi, d'orgueil, de vanité, de souvenir, de désobéissance à l'Évangile, de résistance à Dieu, d'accord avec le diable. Et nous sommes tous enfants du Père céleste par grâce, membres du Christ Dieu, membres de l'unique corps de l'Église, qui est son corps, et membres les uns des autres ; Dieu est amour (1 Jean 4 : 8), et plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices, il exige de nous un amour mutuel, un amour qui est patient, bon, qui n'envie pas, ne se vante pas, n'est pas fier, n'agit pas grossièrement, ne cherche pas les siens, n'est pas irrité, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité. Il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout et ne cesse jamais (1 Cor. 13 : 4-8). Toute la loi de Dieu consiste en deux mots : aimez Dieu et votre prochain. Pendant ce temps, le cœur humain est extrêmement fier, impatient, capricieux, méchant et vindicatif : il est prêt à se mettre en colère contre un voisin non seulement pour un mal direct, mais aussi pour un mal imaginaire, non seulement pour un mot offensant, mais aussi pour un désagréable ou véridique, dur, même pour un regard qui semblait méchant, ou ambigu, rusé, fier, il se met presque en colère même contre les pensées mêmes du voisin, qu'il imagine chez son voisin. Le Seigneur, qui connaît le cœur, dit ceci à propos du cœur humain : du cœur naissent les mauvaises pensées, l’adultère, la fornication, le meurtre, le vol, la convoitise, la méchanceté, la tromperie, la lascivité, l’œil envieux, le blasphème, l’orgueil, la folie (Marc 7 : 21-22). Mais contre une maladie grave, il faut des moyens puissants ; Le grand mal de l'homme contraste avec la bonté infinie et la grâce toute-puissante de Dieu : avec son aide, il convient de vaincre tout le mal en soi et chez les autres - par la douceur, la gentillesse, la complaisance, la patience et la longanimité. Je vous le dis, dit le Sauveur, ne résistez pas au mal. Mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre ; et quiconque veut vous poursuivre en justice et prendre votre chemise, donnez-lui aussi vos vêtements de dessus (Matthieu 5 :39-40)... Pour le pardon des péchés de notre prochain, le Père céleste nous promet le pardon des péchés, le pardon au Jugement dernier - la félicité éternelle : les miséricordieux recevront miséricorde (Matthieu 5 :8). Et une méchanceté irréconciliable est menacée par le juste jugement et le tourment éternel de Dieu. Écoutez une histoire à partir de laquelle vous pouvez voir comment Dieu punit ici les gens qui sont méchants et irréconciliables les uns avec les autres. Dans la Laure de Petchersk de Kiev, il y avait autrefois deux moines, à savoir le moine, le prêtre Titus et le diacre Evagre. Ayant vécu amicalement l'un avec l'autre pendant plusieurs années, pour une raison quelconque, ils ont ensuite développé de l'inimitié et de la haine l'un envers l'autre ; la colère mutuelle dura très longtemps ; et eux, sans réconciliation les uns avec les autres, ont osé offrir à Dieu un sacrifice sans effusion de sang. Même si les frères leur conseillaient de mettre de côté leur colère et de vivre entre eux en paix et en harmonie, tout cela était en vain. Un jour, le prêtre Titus tomba gravement malade. Désespérant de vivre, il se mit à pleurer amèrement sur son péché et envoya demander pardon à son ennemi ; mais Evagre ne voulut pas en entendre parler et commença à le maudire cruellement. Les frères, désolés d'une si grave erreur, l'attirèrent de force vers le mourant. Titus, voyant son ennemi, avec l'aide d'autres, se leva de son lit et tomba devant lui, le suppliant en larmes de lui pardonner ; mais Evagrius était si inhumain qu'il se détourna de lui et s'écria avec frénésie : « Je ne veux me réconcilier avec lui ni dans cette vie ni dans l'avenir ! Il échappa aux mains des frères et tomba à terre. Les moines voulaient le ressusciter, mais comme ils étaient étonnés de le voir mort et si froid, comme s'il était mort depuis longtemps ! Leur étonnement augmenta encore lorsque le prêtre Titus, au même moment, se leva de son lit de malade, en bonne santé, comme s'il n'avait jamais été malade. Horrifiés par un incident aussi extraordinaire, ils entourèrent Titus et se demandèrent : qu'est-ce que cela signifie ? Il répondit : étant gravement malade, alors que moi, pécheur, j'étais en colère contre mon frère, j'ai vu les anges s'éloigner de moi et pleurer sur la destruction de mon âme, et les esprits impurs se réjouir - c'est la raison pour laquelle je voulais avant tout me réconcilier avec lui. Mais dès qu'ils l'ont amené ici, et que je me suis incliné devant lui, et qu'il a commencé à me maudire, j'ai vu qu'un ange redoutable l'a frappé avec une lance enflammée, et le malheureux est tombé mort à terre ; et le même Ange m'a donné la main et m'a délivré du lit de la maladie. Les moines pleurèrent la mort cruelle d'Évagre et, à partir de ce moment, commencèrent à veiller plus que jamais pour que le soleil ne se couche jamais sur leur colère. Frères et sœurs ! La méchanceté de la mémoire est un vice des plus terribles, et tout comme elle est abominable devant Dieu, elle est également destructrice dans la société. Nous sommes créés à l'image et à la ressemblance de Dieu : la douceur et la douceur doivent être nos propriétés immuables ; car Dieu nous traite toujours selon sa douceur, est patient et nous pardonne sans compter. Et nous devons pardonner. « Et celui dont la mémoire est méchante n’a pas en lui l’image et la ressemblance de Dieu : il est plus une bête qu’un homme. » Amen. Leçon pour la semaine de l'alimentation crue (deuxième) « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent, car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur » (Matthieu 6 : 19-21). (Paroles de l'Évangile lues aujourd'hui). C’est le commandement salvateur de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ pour nous tous. Qui parmi les hommes n’a pas péché contre cette volonté de notre Seigneur très aimant ? Quel cœur n'est pas plus ou moins attaché aux choses terrestres, aux trésors terrestres, de quelque nature qu'ils soient ? Celui, par exemple, n'a aucun attachement à sa chair, à l'honneur et à la gloire terrestres, aux richesses terrestres, à la beauté terrestre, aux plaisirs terrestres de toutes sortes, en général, à toutes sortes d'objets terrestres, parfois au point d'oublier Dieu et ses saints commandements et ses intentions salvifiques à notre égard, au point d'oublier la nature céleste de son âme, son image et ressemblance de Dieu, son but pour la vie éternelle en Dieu et avec Dieu - sa chute profonde et la nécessité de son relèvement à travers une repentance sincère, profonde et irrévocable - sa correction, sa purification et sa sanctification par la grâce ? Dont le trésor est Dieu seul et ses saintes lois - la sainte vertu, et la chair avec ses passions et ses convoitises dans le mépris et l'humiliation, comme transitoires et constamment assaillantes sa maîtresse - l'âme, et ne jouit de l'attention et des soins de l'âme que dans la mesure où elle sert ses objectifs spirituels les plus élevés ? – Qui n’a pas placé diverses idoles du cœur dans ce lieu saint, qui devrait toujours être le trône du Seigneur Tout-Puissant ? - Ainsi, nous devons tous admettre ceci, frères et sœurs bien-aimés dans le Seigneur, - que nous collectons des trésors sur terre, dans notre abri temporaire, qui doit passer et disparaître - et où la teigne et la rouille de l'orgueil et des passions, les péchés détruisent ces trésors, comme corruptibles et impurs, et où les voleurs-démons, et peut-être les gens, déterrent et volent - à la fois le cœur lui-même et son trésor. Here, approximately, is your treasure - money, or carnal pleasures, or impersonal personalities, which your bestial passions made impersonal and turned into an object of crude pleasure, and you yourself were made an immoral and impersonal being; ou votre trésor n'est-il que la connaissance terrestre, les arts, l'industrie, l'artisanat ? - Eh bien, combien de temps ces trésors vous appartiendront-ils ? - Not today or tomorrow, or not long after, your earthly église - your body will be destroyed, and your treasures, and with your body, will leave you; - Qu'en restera-t-il pour toi, ton âme ? - Rien. But she is eternal and in that century she will need eternal treasures that are characteristic of her, such as: in Christ, hope and love for God and neighbor, mercy, humility, purity, righteousness, kindness, in general - works of virtue. Où les avez-vous ? Avez-vous fait le plein d’huile spirituelle ? Avez-vous fait le plein de trésors spirituels ? Oh, faites le plein vite pendant qu'il est encore temps. Amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les mites ni la rouille ne détruisent et où les voleurs ne pénètrent pas et ne dérobent pas ; puisque, j'ajouterai, il y a un royaume d'incorruption, un royaume de justice, il n'y a pas de diable là-bas. Car, dit le Seigneur, là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. Voici une grande vérité que nous oublions souvent, et que d’autres oublient toujours : là où est notre trésor, là est notre cœur. Et puisque nos trésors sont sur terre, alors nos cœurs sont là - sur terre - avec des trésors terrestres, des plaisirs, pour la plupart grossiers et impurs ; ils s'y accrochaient passionnément - et donc pas au ciel, ni avec Dieu, ni avec ses saints commandements, conseils, promesses, consolations. Ici, le prêtre, pendant la liturgie, au nom de l'Église, proclame avant la célébration du sacrement céleste : malheur à nos cœurs ! c'est-à-dire élevons nos cœurs vers Dieu - renonçons à tout ce qui est terrestre : - et qui est capable de s'élever de manière décisive au-dessus du chagrin, même dans ces moments terribles et salvateurs, si nos pensées et nos cœurs sont si occupés par les trésors et les plaisirs terrestres, les soucis, les objets de nos passions mondaines ? – Combien de fois, dans ces moments-là, les voleurs spirituels sapent-ils nos cœurs et volent notre attention, notre foi et notre amour pour Dieu et notre révérence pour le sacrement salvifique, pour ce Sacrifice universel – intercesseur, propitiatoire et reconnaissant ? - Pourquoi? - Parce que là où sont nos trésors, là sont nos cœurs. Parce qu'en allant à l’église pour assister à la célébration du sacrement céleste, nous n'avons pas préparé nos âmes à une présence digne dans l’église, n'avons pas mis de côté tous les soucis et soucis quotidiens, n'avons pas purifié nos cœurs des passions vicieuses, n'avons pas laissé tout péché en dehors du seuil de l’église ; ils ont oublié que, debout dans l’église, nous devrions nous tenir comme au ciel ; car voici le trône de Dieu et le sacrifice céleste, terrible et salvateur ; ici, invisiblement, les Puissances Célestes servent avec nous - et avec elles - la Très Sainte Reine du Ciel et de la Terre - la Très Sainte Théotokos et tous les saints dont on se souvient secrètement lors de la Liturgie - avant et après la consécration des Saints Dons ; car même pour eux un sacrifice d'action de grâce de l'Église à Dieu est offert. Voici venir les jours de jeûne et de repentance, au cours desquels nous devons reconnaître nos péchés, les rappeler, nous en affliger, briser notre cœur, nous repentir et nous corriger. Quel sera notre jeûne ? À quoi ressemblera le repentir ? – Si Dieu est notre trésor, sa sainte volonté, sa vérité et la vie éternelle avec ses bénédictions infinies, alors notre jeûne sera sincère, sans hypocrisie, et notre repentir sera sincère, ardent, ferme, immuable ; car seule une telle repentance nous rend à nouveau notre trésor inestimable perdu par les péchés - le Seigneur Dieu et sa grâce ; mais si notre trésor, notre idole, continue d'être notre chair aux multiples passions, le monde adultère et pécheur avec ses bénédictions charmantes, tentantes, bien que bientôt disparaissantes, alors notre jeûne ne sera pas sincère, ou il n'existera pas du tout, et la repentance ne sera que superficielle, et donc peu sincère, indécise, médiocre, infructueuse - dont Dieu délivrera chacun de nous ; car une telle repentance est une insensibilité pécheresse, une ingratitude devant Dieu, qui, par miséricorde infinie, a fait le don de la repentance aux pécheurs pour l'amour de la vie éternelle - c'est piétiner les dons du Saint-Esprit, qui purifie nos péchés pour l'amour des mérites du Christ et sanctifie nos âmes et nos corps. Alors, faites bien attention à l’endroit où se trouve votre trésor : sur terre ou au ciel ? « Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » Amen. Sermon du mercredi de la première semaine du Carême Maintenant, bien-aimés, nous jeûnons depuis le 4ème jour et nous allons aux services divins depuis le 4ème jour. Le jeûne apporte-t-il un bénéfice à notre âme ? Chacun de nous doit se poser cette question et ensuite prêter attention à son cœur : y a-t-il en lui un saint changement, cesse-t-il d'aimer et de pécher ? Ensuite, vous devez vous rendre compte : le service divin a-t-il un effet sur moi, est-ce que je quitte l'église d'humeur pieuse, ou est-ce que cela passe pour moi comme quelque chose d'étranger, alors je me tiens dans l'église avec une froide indifférence, je ne prie que par habitude, je m'incline jusqu'à terre sans contrition sincère pour mes péchés. Ainsi, frères bien-aimés, nous devons certainement nous rendre compte de l'œuvre sacrée du jeûne : est-ce qu'elle se déroule avec succès, le travail n'est-il pas vain ? Nous nous rendons compte de sujets banals, souvent sans importance ; pourquoi ne pas regarder cette œuvre sainte avec un œil de test ? Rappelez-vous simplement, bien-aimés, ce à quoi vous vous préparez. Vous vous préparez à commencer les Mystères célestes, les plus purs, vivifiants et terribles du corps et du sang du Christ notre Dieu, vous vous préparez à vous unir au Dieu le plus pur Lui-même. Oh! Après cela, comment ne pas tourner toute votre attention vers le jeûne ! Alors, bien-aimés, jetons un regard sévère sur notre jeûne et prenons soin de le mettre de toutes nos forces au profit de nos âmes. Comment pouvons-nous le tourner à notre avantage ? L'essentiel, faisons ceci : prenons chacun le contrôle de notre cœur - la plus grande attention doit être portée au cœur : - voici tout le mal de l'homme ; ou mieux - c'est ce qu'est une personne pécheresse et impie, c'est l'atelier du péché. Notre cœur, bien-aimé, s'est complètement détourné de Dieu, son Créateur, et s'est entièrement tourné vers le monde et ses délices ; en lui se trouvent toutes nos convoitises, toutes nos passions, tout ce qui est contraire à Dieu. Comme vous pouvez le constater, vous devez opérer un changement important en vous-même : de l'amour pour le monde, pour ses plaisirs, pour le péché, - vous devez vous tourner vers l'amour pour Dieu, que nous devons avant tout aimer ; et ce n'est pas une affaire facile, surtout pour celui qui aime beaucoup le monde : car l'amour de ce monde, selon la parole de l'Apôtre, est une inimitié directe contre Dieu (Jacques 4 : 4). Mais n'ayons pas peur des difficultés : ce qui est difficile et impossible pour nous est facile et possible à Dieu : à Dieu tout est possible (Matthieu 19, 26). Et tout d'abord, dans notre sainte œuvre de détournement du monde vers Dieu, le service divin vous aidera : il suffit de vous tenir debout et d'écouter tout avec attention et avec un esprit humble, et des pensées et des sentiments saints viendront certainement à vous ; Il ne se peut pas qu'une personne humble et attentive, désireuse de s'unir à Dieu, ne soit pas visitée par un esprit de contrition et de tendresse. Mais il y a beaucoup de choses que vous ne comprenez pas ; mais tu comprends au moins quelque chose, et c’est vrai que tu comprends beaucoup ; et c'est ce que vous comprenez, absorbez dans votre cœur, réfléchissez-y ; à partir des saintes paroles de l’Église, produisez vos saintes pensées et sentiments, et l’affaire, avec l’aide de Dieu, se déroulera avec succès. Après tout, notre âme n’est pas pour de bon une terre entièrement stérile. Est-ce possible lorsqu’elle a bu la pluie de la grâce de Dieu qui est tombée sur elle en abondance ? En outre, considérez que beaucoup d'entre vous jeûnent peut-être maintenant pour la dernière fois, et peut-être que la mort vous surprendra bientôt par accident, et qu'ils n'auront pas à se confesser et à participer aux Saints Mystères avant de mourir. Et en effet : la hache est déjà posée à la racine de l’arbre, et l’arbre, c’est nous ; Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits, c'est-à-dire les gens qui ne font pas de bonnes actions, sont fouettés et jetés au feu (Matthieu 3 : 10). Avec quelle attention envers soi-même chacun doit-il accomplir son jeûne, afin d'être certainement purifié de ses péchés, peut-être pour la dernière fois. Ensuite, imaginez plus souvent qu'après le jeûne et la confession, vous commencerez les Mystères les plus purs. Mais si vous vous approchez avec un cœur non corrigé, indigne, alors vous recevrez la communion dans le jugement et la condamnation pour vous-même et vous serez coupable du corps et du sang du Seigneur (1 Cor. 11 :27), et après la communion vous ne serez pas meilleur, mais au contraire, vous deviendrez encore pire. Avec ces pensées et d’autres similaires, renforcez-vous dans votre exploit de jeûne et priez à l’église aussi sincèrement que possible, de tout votre cœur ; Le plus sincèrement possible, dites plus souvent au Seigneur qui vous écoute : Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Dieu, purifie-moi, pécheur ! Sans nombre de pécheurs, Seigneur, pardonne ! Rappelez-vous que ces seules paroles : Dieu, aie pitié de moi, pécheur (Luc 18 :13), le publicain était justifié. Pourquoi? Parce qu’ils ont été prononcés sans aucune prétention, du plus profond du cœur, avec une reconnaissance complète de sa culpabilité devant Dieu et la détermination de se corriger certainement. Et nous tous, bien-aimés, sommes si pécheurs qu’il ne sert à rien de répondre à Dieu par des excuses ; nous ne sommes pas dignes de lever les yeux au ciel. Comment ne pas dire de tout notre cœur : Dieu, aie pitié de nous, pécheurs ! Dieu, purifie-nous, pécheurs ! D'innombrables péchés, Seigneur, pardonne ! Amen. « Si quelqu’un pèche, Jésus-Christ le juste intercède auprès du Père ; et il est le purificateur de nos péchés » (1 Jean 2 : 1-2). Aujourd’hui, frères bien-aimés, vous irez vous repentir. Par devoir de pasteur, je voudrais vous inculquer ce qui est exigé de celui qui commence à se confesser : pour que sa confession soit vraie, agréable à Dieu et salvatrice. – À savoir, le repentant doit avoir de la contrition pour ses péchés, l’intention de corriger sa vie, la foi en Christ et l’espérance en sa miséricorde. Donc, tout d’abord, la contrition pour vos péchés est requise. Mais c’est quelque chose que nous, confesseurs, ne voyons très souvent pas chez nos enfants spirituels. Beaucoup de gens viennent à l'esprit avec une indifférence totale, et si vous ne leur demandiez rien, soit ils ne diraient rien, soit ils diraient seulement en général que le père spirituel est un pécheur dans tous ses péchés. Et s'ils avaient aussi dit cela avec une conscience sincère de leur culpabilité : - non, alors malheur à cela sans conscience de leurs péchés, et ainsi - pour en finir rapidement avec la confession. Bien-aimé! Ne transformons pas l’œuvre de l’extrême miséricorde de Dieu envers nous, pécheurs, en un motif de colère de Dieu. Comme nous sommes insensibles ! N'avons-nous rien à regretter dans la confession ? Nous n'avons pas assez de péchés : si nous commencions à pleurer toute notre vie à propos de nos péchés, alors nous ne ferions rien d'inutile, mais seulement ce qui devrait être fait. Oh! Si l’un d’entre nous disait qu’il n’a pas de péché, il se tromperait lui-même, et chez cette personne chacun chercherait la vérité en vain. Ne vois-tu pas tes péchés ? priez Dieu pour qu'il vous laisse les voir ; Est-ce en vain que tu disais souvent derrière le prêtre dans l'église : Seigneur ! accorde-moi de voir mes péchés ! « Essayons maintenant, avec nos forces communes, de voir nos péchés, afin que plus tard, dans la confession, nous puissions les confesser avec une contrition sincère. » Et notre premier péché très important est que nous, étant de grands pécheurs, ne pensons pas que nous sommes des pécheurs qui méritent non pas la miséricorde, mais le châtiment de Dieu ! Condamnons-nous d'abord pour cette insensibilité et disons au Seigneur de toute notre âme : me voici, Seigneur et Maître de ma vie, pécheur insensible, je suis le plus grand pécheur, mais je ne sens pas mes péchés ; Ce doit être parce que mes péchés se sont multipliés plus que le sable de la mer, et je suis tout dans les péchés, comme un malade de la variole - dans la variole. Je me repens auprès de Toi, mon Seigneur Dieu, de tout mon cœur pour mon insensibilité, et je Te prie : Accorde-moi de ressentir de tout mon cœur combien je t'ai mis en colère et je te mets en colère. - À PROPOS DE! Notre justice imaginaire et pharisienne, combien de personnes elle a détruite et est en train de détruire ! Et pour notre mal, cela frappe notre cœur précisément pendant le jeûne, pendant le sacrement même du repentir et avant le sacrement de la Sainte Communion. Mais regardons plus loin : quels péchés avons-nous le plus commis contre Dieu ? Mais si nous sommes des gens de peu de foi, nous vivons sur terre non pour le ciel, non pour Dieu et le salut de nos âmes, mais pour la terre et tout ce qui est agréable sur terre, en un mot - nous vivons pour la chair, pour ses plaisirs, et non pour notre âme immortelle, non pour sa vie future - n'est-ce pas un grand péché ? Avons-nous oublié la souffrance pour nous du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, son sang très pur versé pour nous sur la croix, sa glorieuse résurrection ? N'était-ce pas pour nous, c'est-à-dire pour nous élever au ciel, enlevés du ciel par le péché, sa descente sur terre, son enseignement divin, ses miracles, ses prophéties - par exemple, sur le futur jugement terrible, sur la résurrection des morts le dernier jour du monde, sur le bonheur des justes et le tourment éternel des pécheurs ? - enfin, sa souffrance, sa résurrection d'entre les morts et son ascension au ciel ? - Alors, s'il est vrai que nous devons vivre ici pour la vie du siècle prochain, alors n'est-ce pas un péché de ne pas vivre pour cette vie, mais de vivre de toutes nos pensées et de tout notre cœur sur terre et pour la terre ? Et quelle part de péché vient du fait que nous voulons seulement bien vivre sur terre et ne croyons pas de tout notre cœur en une vie future bienheureuse ? - Quelle part de colère, de haine, d'amour de l'argent, d'envie, d'avarice, de tromperie vient de là ? De là tous les vices : toutes les convoitises charnelles, toutes les passions de l’âme. Repentons-nous de cela aussi, c'est-à-dire repentons-nous que nous sommes de peu de foi, sinon incroyants, et que pour Dieu et pour le salut de nos âmes, soit nous ne vivons pas ici, soit nous vivons très peu ; aussi qu'il y a peu d'espoir dans nos cœurs, voire aucun, pour une vie future. – Nous souffrons également du plus grand péché d’ingratitude envers Dieu, de ne pas l’aimer pour ses innombrables et ineffables miséricordes. Je pense que c’est quelque chose dont tout le monde est conscient au moins de temps en temps. Vous voilà tous qui bougez de vos propres pieds, vous êtes tous en bonne santé de corps et d'âme, honorés d'esprit par Dieu le Créateur, avec libre arbitre, et qu'étiez-vous si récemment ? - Rien; mais le Seigneur vous a tous fait passer de la non-existence à l'existence - et à partir de ce moment il vous a tout donné : il vous a donné une âme avec ses capacités, un corps avec sa structure sage et belle, il vous a donné et vous donne constamment de la nourriture - pour nourrir votre corps, des vêtements pour ses vêtements, il vous a donné un coin sur Sa terre et un abri pour votre demeure ; vous nourrit - avec la nourriture inestimable et vivifiante de Son Corps et de Son Sang, vous en ravit et vous rassure ; vous rend heureux en entendant Sa parole, vous pardonne vos péchés sans nombre, préserve constamment votre vie - comme une mère la vie d'un enfant ; Il nous donne son futur royaume, et ne fait-il rien par amour pour nous, pécheurs et ingrats ? Il est impossible de lister. Et alors ? Comment répondons-nous à son amour pour nous – un amour qui n’a ni nombre ni mesure ? - Juste de l'anarchie, juste un mauvais comportement, juste de l'ingratitude. – Alors repentons-nous avec des larmes de notre ingratitude devant Dieu, de notre aversion pour Lui, et aussi avec des larmes nous lui demanderons le don de l’amour. À PROPOS DE! Bénis mon âme, le Seigneur, et n'oublie pas toutes ses récompenses (Ps. 102 : 2) ! Il est également demandé au repentant d’avoir l’intention de corriger sa vie : et d’y prêter attention. En allant vous confesser, dites-vous : après la confession, j'essaierai de toutes mes forces de me corriger de ces péchés dont je veux maintenant me repentir. Je ne me tromperai plus ; Je ne mentirai pas à Dieu ; Je n'insulterai plus le sacrement du repentir. Aide, Seigneur, renforce ma force spirituelle, Seigneur ! Quel est l'avantage d'une telle repentance, après quoi ils se livrent à nouveau, sans un pincement au cœur, aux mêmes péchés dont ils se sont repentis ? Sur de telles personnes, le proverbe s'accomplit : un chien retourne à son vomi, et un cochon, après s'être lavé, retourne à sa flaque d'eau (cf. 2 Pierre 2, 22). Enfin, la foi en Christ et l’espérance en sa miséricorde sont également requises de la part du repentant. Quiconque s'approche de la confession doit croire que pendant le sacrement, le Christ lui-même se tient invisible et accepte sa confession ; que seul le Christ peut pardonner les péchés, puisque lui, par ses souffrances, son sang honnête et sa mort, a cherché pour lui-même le droit du Père céleste de nous pardonner toutes nos iniquités, sans offenser la justice divine, et que lui, dans sa miséricorde, est toujours prêt à nous pardonner tous les péchés, si seulement nous les admettions avec contrition de cœur ; Si seulement nous avions l’intention de vivre mieux désormais, si seulement nous avions foi en Lui dans nos cœurs. Votre foi vous sauvera : allez en paix (Marc 5 :34). C'est ce qu'Il dit intérieurement à chacun, après autorisation du prêtre, qui se repent comme il se doit. Repentons-nous tous sincèrement ; Faisons tout ce que nous pouvons pour améliorer nos vies ; Apportons à Dieu les fruits de la repentance. Amen. Conversation sur la communion des saints mystères « Recevez le Corps du Christ, goûtez à la Source immortelle » (Participé). Devant toi, troupeau nommé Christ, dans cette coupe se trouvent le Corps divin et le Sang divin de notre Seigneur Jésus-Christ, et tu t'es préparé par le jeûne et la confession à recevoir ces Mystères saints, immortels et vivifiants. - Pour accepter dignement cela, il est exigé de chacun de vous : 1) une foi enfantine et simple que vous acceptiez, sous couvert de pain et de vin, le corps le plus pur et le sang le plus pur du Sauveur - que vous acceptiez le Sauveur lui-même avec vos lèvres dans votre cœur, devenez une seule chair et un seul sang avec Lui, un seul esprit, comme il est dit : vous êtes son corps, de sa chair et de ses os (Eph. 5 :30) ; Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui (Jean 6 :56) ; et - attachez-vous au Seigneur; il y a un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6:17) ; car dans cette partie du corps et du sang du Christ Dieu que vous recevez, se trouve tout Jésus-Christ, comme une âme dans un corps. Ce qui est exigé de vous, deuxièmement, c'est une confiance totale et inébranlable dans la miséricorde du Sauveur, qui, comme le feu divin, brûlera et purifiera avec son sang tous vos péchés ; c'est pourquoi chacun de vous, reconnaissant son indignité à accepter les divins mystères, s'abandonne complètement à la miséricorde du Seigneur, afin que lui-même, par sa grâce, vous rende digne de recevoir ses saints mystères ; que tout le monde soit digne de confiance ; personne n'hésite, ne vous découragez pas, ne vous découragez pas en présentant votre misère et votre obscénité ; de la coupe, la miséricorde du Seigneur, un grand pardon et la purification des péchés sont accordés à chacun. Croyez et faites simplement confiance. Ce qui est triplement requis, c’est le grand amour ardent et angélique des participants pour le Sauveur ; Chacun de vous doit répondre à l'amour du Seigneur par l'amour : car, dites-moi, quel genre d'amour de Dieu pour nous, pécheurs, s'est révélé dans le fait que Dieu Lui-même, s'étant incarné pour nous, souffrant, mourant et ressuscitant, nous a donné son Corps et son Sang divins pour nourriture et boisson, et par cela Il s'est uni à nous dans l'union la plus étroite, s'est dissous ou mêlé à nous, nous rendant participants de Sa nature divine ! Quelle mère, quel père a jamais aimé ses enfants autant que le Seigneur nous a aimés ? – Et pourquoi le Seigneur s’unit-il à nous dans les Saints Mystères ? - Pour nous purifier de la saleté des péchés, de la saleté, qui n'est rien de plus dégoûtante et meurtrière - pour nous communiquer sa sainteté, sa vie divine, sa paix, sa consolation, sa joie, sa légèreté, sa douceur, sa liberté, dont il n'y a rien de plus précieux, de plus désirable au monde ; - pour qu'il puisse nous emmener, purifiés des péchés, changés, renouvelés, au ciel, à la vie éternelle, à la félicité éternelle : car avec les péchés, avec les passions, personne ne peut être au paradis : celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle, dit le Seigneur, et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6 :54). Alors, vous qui devez participer aux Divins Mystères, enflammez vos cœurs d’amour pour le Sauveur. Âme Sainte, Consolatrice, Trésor du bien, déverse ton amour dans nos cœurs ! Ce qui est exigé de vous, c'est 4) un changement de cœur. Jusqu'à présent, beaucoup d'entre vous aimaient le péché, mais - volontairement ou involontairement - vous vous livriez au péché ; maintenant essayez de le haïr de toutes vos forces : car le péché est le produit du diable, la résistance à Dieu ; essayez de tout changer au plus profond de votre âme. Vous avez la possibilité de goûter le corps et le sang de l'Agneau divin, le doux et doux Seigneur Jésus-Christ : soyez vous-mêmes des agneaux doux, doux, patients, soumis à la volonté de Dieu, de l'Église, à la volonté de vos parents, supérieurs et anciens. Vous accepterez le corps et le sang du Sauveur, et il est tout amour, et l'inimitié et la méchanceté lui sont dégoûtantes : essayons aussi de vivre dans l'amour mutuel ; pardonnez les insultes, ne rendez pas le mal pour le mal, ni la contrariété pour la contrariété. Venez au Seigneur, le Roi Céleste, qui nous conduit tous au ciel ; – essayez de penser aux choses célestes ; efforcez-vous d'acquérir une morale céleste; abandonnez votre dépendance aux choses terrestres, qui sont périssables et asservissent et corrompent les âmes ; aimez la patrie montagneuse, la ville montagneuse de Jérusalem, où se trouvent la Mère de Dieu et tous les saints, et où nous devrions tous lutter ; laissez toutes les impuretés et les passions pécheresses ; tout le monde montre un changement pour le mieux, tout le monde montre une correction ; chacun apporte du bon fruit de bonnes actions au Seigneur ; chacun crée des fruits dignes de la repentance. Dieu! Toi-même tu nous changes, tu nous renouvelles toi-même ! Enfin, afin que nous puissions préserver ce don céleste - le corps et le sang les plus purs du Christ - nous devons - 5) faire attention à nous-mêmes, à nos pensées, à notre cœur, à tous ses sentiments et inclinations, en freinant nos désirs et aspirations pécheurs, ainsi que l'abstinence de nourriture et de boisson ; l'abstinence de bavardages, de grossièretés, de profanations et de tout mensonge ; en un mot : chacun, prenez soin de vous de tout ce qui est contraire au Christ, Sauveur de nos âmes ; rappelez-vous que par la communion le Seigneur vous adore, vous rendant divin ; divinement et essayez de vivre en toute sainteté, justice et vérité. Vous êtes enfants de Dieu et du Christ : quel genre de vie convient aux enfants de Dieu ? Puisse le Seigneur vous accorder à tous d'accepter les mystères divins dignement et fructueusement. Celui qui mange et boit indignement le Corps divin et le Sang divin mange et boit sa propre condamnation (1 Cor. 11, 29), dit saint Apôtre Paul. Approchons-nous donc par la foi et l’amour, afin que nous puissions participer à la vie éternelle. Amen. Homélie pour la première semaine du Carême, dimanche de l'Orthodoxie (premier) « D'ici vous verrez les cieux ouverts » (Jean 1 :51). Je me félicite ainsi que beaucoup d'entre vous, frères et sœurs bien-aimés, pour la miséricorde ineffable de Dieu, pour le renouveau spirituel reçu par l'exploit du jeûne, de la prière, du jeûne et du repentir, et surtout par la communion des Mystères les plus purs et vivifiants du corps et du sang du Seigneur. Et pendant ce court laps de temps, nous avons pu expérimenter par nous-mêmes les bienfaits du jeûne et de la prière, sans parler des bienfaits du jeûne, de la confession et de la communion ; si, bien sûr, nous profitions sincèrement de ce temps pour notre salut et remplissions sincèrement la condition du jeûne et du jeûne ; si vous vous êtes abstenu de tout excès de nourriture et de boisson, avez sincèrement prié, vous êtes humilié devant Dieu et vos voisins, avez été miséricordieux, avez reconnu beaucoup de vos contrevérités et iniquités et les avez profondément regrettés, acceptant la ferme intention de ne plus les faire, et, enfin, les avez sincèrement avoués et avez reçu la permission et le pardon de leur part, et avez été honoré de goûter au Brashn qui donne la vie. Mais avons-nous tous vraiment profité de la semaine écoulée ? Que nos cœurs se rapprochent de Dieu, de la Très Pure Mère du Ventre, de l'Église, du saint Ange Gardien et des saints de Dieu ; avons-nous sincèrement aimé la vérité et la vertu, et détesté tout mensonge et toute anarchie ? Aimons-nous sincèrement Dieu et notre prochain ? Ressentons-nous une plus grande affinité spirituelle les uns avec les autres, en tant que membres de l'unique corps du Christ, comme les ouds du Christ, car il y a un seul pain de la Sainte-Cène, un seul corps, nous sommes plusieurs : car nous participons tous à un seul pain (1 Cor. 10 : 17) ? Sentons-nous dans nos cœurs que les ruisseaux de l'iniquité ne coulent pas avec autant d'impudence et de violence dans notre âme comme ils le faisaient avant le jeûne et la communion, et se sont-ils considérablement asséchés en nous, et sommes-nous devenus plus purs, plus libres, plus calmes, plus impartiales, plus gentilles, plus généreuses, plus enclines à tout ce qui est bon et utile ? Notre avidité pour les plaisirs charnels et notre intérêt personnel a-t-elle diminué ? Êtes-vous devenu plus doux, plus patient, plus condescendant envers vos voisins ? Avons-nous commencé à regarder plus souvent le ciel, la vraie et éternelle patrie, et avec moins de passion tournons-nous notre regard vers tout ce qui est terrestre, comme temporaire, momentané, transitoire ? "Car regardez combien de personnes parmi nous se réjouissent de la mort en peu de temps, et la mort emporte constamment ses victimes. Si tel est le cas, si nous sommes devenus les meilleurs et les plus prudents, alors je me félicite à nouveau, moi et vous, pour la grande miséricorde de Dieu, et ensemble je prie pour que le Seigneur confirme cette bonne disposition et cette humeur du cœur en moi et en vous ; - mais qu'aucun de nous ne soit trompé par la mauvaise pensée que maintenant, grâce à Dieu, nous nous sommes débarrassés du fardeau des péchés et pouvons à nouveau vivre comme nous avons vécu, et pécher comme nous péché, pour qui est sans péché - dirions-nous ! Il est vrai, frères et sœurs, que personne n'est sans péché, mais vivre comme vous avez vécu et pécher comme avant, après le renouveau par la repentance et la communion, ne devrait pas, ne devrait pas, est indécent pour un chrétien. La Sainte Église, par l'intermédiaire d'un confesseur, donne l'avertissement suivant à tous ceux qui se sont repentis : désormais, vous devez vous garder de tous ces péchés, ayant déjà été baptisé du deuxième baptême, selon le sacrement chrétien, et prendre un bon départ, avec l'aide de Dieu, et, en outre, ne pas vous moquer de la même chose en vous retournant, et ne pas faire rire les gens, car cela n'est pas propre à un chrétien : mais honnêtement, et justement, et vivez avec révérence, que Dieu vous aide à Sa grâce. C’est ce que l’Église inculque au repentant. Oui, et la saine raison nous inspire la même chose ; car qui, après s'être lavé, voudrait délibérément se salir à nouveau ? Dès que le cochon s'est lavé, il recommence à se vautrer dans la boue ; seul un chien a tendance à retourner à son vomi (cf. 2 Pierre 2:22). Voici, tu es en bonne santé : que personne ne péche, de peur que ce ne soit pire (Jean 5, 14), dit le Seigneur au paralytique guéri. Et quelque chose de très mauvais peut aussi nous arriver si nous négligeons la vertu après le repentir ; alors la grâce de Dieu nous quittera pour notre inattention et notre insouciance envers nous-mêmes. La repentance et la communion nous ouvrent le ciel et le royaume des cieux, car, dit le Seigneur, celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle - et il demeure en moi, et moi en lui (Jean 6 :54, 56). Comment ne pas valoriser le don que nous avons reçu : la vie éternelle et le fait que Christ demeure en nous et notre demeure en Lui ? Le ciel nous a été ouvert par la repentance et la communion, selon l'Écriture : désormais vous verrez le ciel ouvert ; quelle merveilleuse miséricorde ! Elle a été conclue par nos péchés, comme les portes et les châteaux les plus forts, mais par la repentance elle a été ouverte ; - profitons de cette miséricorde de Dieu avant qu'elle ne se referme pour nous : car Dieu sait si elle se rouvrira pour nous lorsque nous la refermerons avec des péchés arbitraires. Pour beaucoup, c’était définitivement conclu. Les vierges folles frappaient aux portes fermées en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ; et on leur dit : Amen, je vous le dis, je ne vous connais pas ; et on nous dit à tous : veillez sur vous, car vous ne connaissez pas l'heure du jour, le même jour le Fils de l'homme viendra (Matthieu 26 :11-13). Amen. Mot pour la Semaine de l'Orthodoxie « Voici, c’est vraiment un Israélite ; en lui il n’y a point de flatterie » (Jean 1 : 47). Notre Seigneur Jésus-Christ a prononcé les paroles qui viennent d'être prononcées à propos d'un Israélien, habitant de la ville de Cana en Galilée, Nathanaël, lorsque, sur les conseils de sa connaissance Philippe, il est allé à la rencontre de Jésus-Christ pour s'assurer s'il était le Messie promis à Israël. Philippe dit à Nathanaël : Nous avons trouvé Celui dont Moïse dans la loi et les prophètes ont parlé, Jésus, fils de Joseph, de Nazareth. Mais Nathanaël lui dit : Quelque chose de bon peut-il venir de Nazareth ? Philippe lui dit : va voir. Jésus, voyant Nathanaël venir à lui, dit de lui : Voici, c'est vraiment un Israélite, en qui il n'y a point de fraude. Nathanaël lui dit : Pourquoi me connais-tu ? - Jésus lui répondit : Avant que Philippe ne t'appelle, lorsque tu étais sous le figuier, je t'ai vu, c'est-à-dire que je connaissais toutes tes pensées, ta foi, tes aspirations pour le Messie, ton futur ministère. Le Seigneur, celui qui connaît le cœur, a apparemment touché la corde la plus vivante du cœur de Nathanaël, sa pensée la plus sincère, son désir sincère, son aspiration, lui montrant de ses propres yeux son omniscience divine ; et ainsi Nathanaël fut attiré dans la foi du Christ. Il s'écrie : Rabbi ! Vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le roi d'Israël - et alors vous devenez son disciple, sous le nom de Barthélemy, ce qui signifie - l'un des douze (Jean 1 : 45-60). Mais pourquoi, en ce dimanche, appelé Semaine de l’Orthodoxie, l’Église est-elle censée lire cet Évangile qui raconte la conversation du Seigneur avec Nathanaël ? – Parce que les paroles du Seigneur à Nathanaël montrent le caractère d’un vrai chrétien, ou chrétien orthodoxe, et le caractère, en général, de la véritable Église orthodoxe du Christ. " Voici, c'est vraiment un Israélite ", dit le Seigneur à propos de Nathanaël, en qui il n'y a pas de fraude, c'est-à-dire voici un homme qui pense, raisonne, croit, espère, parle et agit justement et directement, fermement, puisque Nathanaël directement, a immédiatement cru en Jésus-Christ comme Fils de Dieu, et n'a jamais hésité dans la foi et l'espérance, n'a pas changé ses pensées concernant sa Face divine. N'est-ce pas ainsi que devrait être un vrai chrétien ? que devrait être la société des chrétiens orthodoxes ? N'est-ce pas ainsi que devrait être l'Église orthodoxe, telle qu'elle est ? Quel grand éloge à Nathanaël de la part de Celui qui sonde le cœur et les entrailles dans les mots : voici un véritable Israélien, en qui il n'y a pas de tromperie ! Quelle grande louange y a-t-il pour ce chrétien dont le Seigneur a dit : voici un vrai chrétien, en qui il n'y a pas de fraude, et pour cette Église dont le Seigneur dit : voici l'Église dans laquelle il n'y a pas de fraude ni de vaines inventions des hommes, c'est-à-dire qui est toute vraie dans tout son enseignement, ses sacrements, son culte, son administration, dans toute sa structure. Et c’est exactement ce que sont tous nos saints ; telle est l'Église orthodoxe tout entière depuis ses origines jusqu'à nos jours, comme en témoigne l'histoire impartiale de l'Église et par Dieu lui-même à travers divers signes et prodiges accomplis dans l'Église. Elle est, selon l'Apôtre, le pilier et le fondement de la vérité (1 Tim. 3 : 16) ; il y a une Église glorieuse, sans souillure, ni vice, ni rien de tel (Éph. 5 : 27). Et par quels actes sanglants, par quelle lutte avec les ennemis de la vérité, par quoi et combien de morts de fanatiques de la pureté, de la sainteté et de l'Orthodoxie de la foi et de l'Église, vous et moi, mes frères, avons acquis l'Orthodoxie de notre foi, notre guide vers la vie éternelle ! De même que pour la préservation et l'intégrité de notre patrie et de notre foi orthodoxe, des fleuves de sang ont été versés par nos ancêtres - des soldats et des dirigeants russes qui ont combattu avec des païens, des mahométans et des chrétiens étrangers à l'Église orthodoxe - ainsi pour la préservation de la foi orthodoxe, des fleuves de sang apostolique, prophétique et martyr ont été versés ; Les révérends pères et autres champions de la foi ont enduré beaucoup de souffrances. Mais qu’en est-il de nous, enfants de l’Église orthodoxe ? Préservons-nous cet héritage le plus précieux qu'est la foi orthodoxe, suivons-nous ses enseignements, ses commandements, ses règles, ses statuts, ses conseils ? Aimons-nous offrir le service à Dieu, fruit de ceux qui confessent son nom de leurs lèvres (Héb. 13 :15) ? Sommes-nous renouvelés par elle, sommes-nous sanctifiés chaque jour, nous corrigeons-nous, atteignons-nous la perfection qu'ont atteinte les saints ? Sommes-nous en train de progresser dans l’amour de Dieu et de notre prochain ? Est-ce que nous valorisons notre foi ? Do we consider it the greatest mercy of God, the greatest and primary good of life, that we have the happiness of belonging to the Orthodox Church, which is one, holy, catholic and apostolic? Comment répondre à ces questions si nous voulons répondre selon notre conscience ? To our shame, we must admit that many, many Orthodox Christians not only do not have the Orthodox faith in their hearts and lives, but not even on their tongues, and it has completely evaporated for them or has turned into complete indifference regarding any faith: Catholic, Lutheran, Jewish, Mohammedan, even pagan. Beaucoup nous disent que dans n'importe quelle foi, on peut plaire à Dieu, c'est-à-dire comme si toute foi plaisait à Dieu, et comme si le mensonge et la vérité, la vérité et le mensonge étaient indifférents à Dieu. C'est ce à quoi l'ignorance de leur foi a abouti pour beaucoup, l'ignorance de l'esprit et de l'histoire de leur Église, l'aliénation de sa vie et de ses services divins - comment le concept d'Orthodoxie, de non-Orthodoxie et des autres religions a été éclipsé ! La chronique des incidents modernes raconte comment, quelque part en Russie, un patron, tout en testant ses élèves, a qualifié d'absurde l'histoire du sacrifice d'Isaac. C'est l'obscurité, le chaos, une ignorance désastreuse ! Un chrétien, en tant que membre de l'Église, doit connaître sa foi et essayer de vivre par la foi, être sauvé par sa foi - parce que les ennemis de notre salut ne dorment pas et ne cherchent pas notre destruction à chaque heure - et ne pas jeter sa foi comme une spécialité de certaines personnes, ou comme un jouet inutile, caractéristique uniquement de l'enfance, ou comme la propriété d'une foule soi-disant inculte. Ceux qui rêvent de cette façon feraient bien de se souvenir de l'antiquité vénérable de notre foi, contemporaine du début de la race humaine, et de son origine directe de Dieu, et du fait que dans cette foi des hommes de toute espèce, rang, condition, sexe ont vécu et ont été sauvés : des rois glorieux et des philosophes sages, et des législateurs et les plus grands dirigeants, nobles et simples, riches et pauvres, hommes et femmes, la beauté et la gloire de l'humanité. Il faut également dire à la gloire de la foi orthodoxe qu'aucune religion autre que la foi orthodoxe ne peut conduire une personne à la perfection morale, ou à la sainteté et au parfait plaisir de Dieu, comme le montrent l'histoire de l'Église et les restes incorruptibles et miraculeux des saints de Dieu et les actes merveilleux des saints de l'Église orthodoxe, avec lesquels ils ont complètement plu à Dieu, ayant été voyants et faiseurs de miracles de leur vivant. C'est ainsi que cela devrait être selon le bon sens : seule une foi parfaite avec toutes les puissances divines, avec toute l'armure spirituelle de Dieu contre la chair passionnée, le monde et le diable peut conduire à la perfection. If today many Orthodox Christians live worse than the Mohammedans and pagans, so that the head of the Mohammedans in Russia publicly and publicly recently in St. Petersburg proclaimed the praise of his co-religionists for the fact that among them there are no such wicked people as among Christians who encroach on the lives of kings; - then such a truly wicked life of Christians should not, of course, be in the least reproached by the Orthodox faith, which is unshakable in its principles of truth and holiness, according to the promise of the Savior Himself and according to the testimony of history. Même si ces personnes venaient de nous, elles n’étaient pas les nôtres en substance, mais seulement de nom. Oui, mes frères, seule la foi orthodoxe nettoie et sanctifie la nature humaine souillée par le péché et renouvelle la nature corrompue, notamment par les sacrements du baptême, de la repentance et de la communion ; l'obscur illumine ; Il guérit ceux qui sont blessés par les péchés ; le glacial réchauffe ; ce qui pue les passions est parfumé par la grâce du Saint-Esprit ; ce qui est mort est ramené à la vie ; Il réunit ce qui a été rejeté de Dieu et s'approprie ce qui lui est aliéné ; ce qui est affaibli se renforce ; ce qui est défiguré représente et embellit ; restaure les morts; le travail vous rend libre ; l'hostile accomplit l'amour, comme l'Apôtre Paul et bien d'autres ; il accomplit le blasphème avec une louange constante à Dieu ; le désespéré est rempli d’espoir ; le triste est réconfortant ; la culpabilité vous sauve de la condamnation et du châtiment dans la Géhenne ; les calmes troublés ; renforce les faibles; les opprimés se propagent ; l'injustice enrichit en justice ; simplifie le mal ; mal - bien ; Il corrige ce qui est corrompu ; Il fait les avides aux abstinents ; prodigue à chaste; avare à généreux; l'insensé rend le sage ; ce qui est terrestre crée le céleste ; le brut est raffiné ; le charnel spiritualise ; celui qui aime les choses fait l’amant de Dieu ; épris de soi - altruiste et aimant tout ; semblable à un démon - semblable à un dieu et - et voilà ! - divin! Ce sont les miracles que la foi orthodoxe opère chez l’homme ! Vous voulez vous en assurer ? Lisez l'histoire de la vie des saints, l'histoire de l'Église, et vous verrez de vos propres yeux tous ces miracles dans la vie des saints. Vous verrez des loups transformés en agneaux, des fornicateurs et des prostituées en justes et égaux aux anges ; vous verrez les amoureux de l'argent comme des miséricordieux, les amoureux de la sensibilité comme des gens abstinents, des gens de pouvoir, de grandeur et de luxe terrestres dans l'humble tenue d'un moine. C'étaient de vrais vrais chrétiens ; voici des anges dans la chair ; sur terre - citoyens célestes, et ensemble - fidèles serviteurs de la patrie terrestre, tout comme les 40 martyrs de Sébaste dont on se souvient aujourd'hui ! C’est ce que notre foi orthodoxe peut faire avec ceux qui la soutiennent sincèrement et suivent ses conseils ! – Pourquoi cela ne produit-il pas en nous un tel changement salvateur ? – De notre manque de foi ou manque de foi, de la frivolité, de la dépravation et de l’impénitent du cœur ; des passions qui se sont intensifiées en nous et ont pris possession de nous, de l'éloignement de l'Église, du fait que beaucoup ne sont pas du tout imprégnés de l'esprit et de la vie de l'Église, et beaucoup n'y adhèrent que faiblement et plus formellement, sans sincérité. De la même chose, tous les vices sociaux modernes ont dégénéré parmi nous : meurtre, suicide, régicide, incendie criminel, vol des biens publics, luxe excessif, débauche, extravagance, poursuite de toutes sortes de plaisirs sensuels. Pour que nous soyons de vrais chrétiens orthodoxes, nous devons avant tout avoir une communication vivante et constante avec l’Église orthodoxe, ou participer à ses prières, ses enseignements et ses sacrements ; - étudiez diligemment votre foi et imprégnez-vous et vivez de son esprit, soyez guidé par ses règles, ses commandements, ses statuts, l'essentiel est de restaurer en vous-même par une vraie et profonde repentance l'image d'un vrai chrétien orthodoxe à l'image des saints anciens et nouveaux, ou mieux - à l'image de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui dit : une image que je vous ai donnée, que même comme je vous ai créé, vous créez aussi (Jean 13 :15), pour que le Seigneur parle de nous aussi comme une fois à propos de Nathanaël : voici, vraiment un nouvel Israélite, en lui il n'y a aucune flatterie. Amen. Conversation de la deuxième semaine du Carême (première) « Mon fils, tes péchés te sont pardonnés » (Marc 2 : 5). Le paralytique a été amené à Jésus-Christ apparemment pour être guéri de la maladie de paralysie qui l’avait assailli. Et Jésus-Christ guérit d'abord son âme des péchés, puis son corps de la maladie. Enfant, il dit au paralytique, tes péchés sont pardonnés, et après la rémission des péchés, il lui dit : Lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison (Marc 2 : 11). Que signifie cette méthode de guérison ? Cela signifie que les maladies qui nous frappent sont les conséquences de nos péchés et qu’il est impossible de se débarrasser complètement des maladies sans être d’abord purifié des péchés, tout comme il est impossible de détruire les conséquences sans détruire la cause. Puisque même maintenant, il y a souvent parmi nous de nombreux malades qui recherchent des remèdes à leur maladie, alors pour une édification et un bénéfice généraux, parlons maintenant du lien étroit entre nos péchés et les maladies corporelles. Existe-t-il réellement un lien si étroit entre les péchés et les maladies et souffrances corporelles que les maladies du corps, plus ou moins graves et prolongées, soient la conséquence des péchés ? En vérité, il existe un tel lien entre les maladies et les péchés : le péché est destructeur pour l'âme, en même temps il est destructeur pour le corps. Le Saint Apôtre parle du péché : le modèle du péché est la mort (Rom. 6 : 23), c'est-à-dire que le péché, comme un tyran cruel, perçoit le tribut des personnes qui travaillent pour lui - et chacun travaille pour lui. Cet hommage, c'est la mort. Ainsi, la mort est notre tribut nécessaire au péché, et la mort est presque toujours précédée d'une maladie, plus ou moins prolongée. Il est donc clair qu’il existe un lien très étroit entre le péché et la maladie. Lorsqu’il n’y a pas de péché, il n’y a ni maladie ni mort. C’est pourquoi il n’y aura pas de maladies au siècle prochain. Il n'y aura ni mort pour personne, ni pleurs, ni pleurs, ni maladie (Apoc. 21, 4), témoigne le mystique Jean, dans la Révélation divine. Souvent, pour les péchés humains, Dieu envoie des maladies, par exemple, il les livre à Satan pour la destruction de la chair (1 Cor. 5:5), comme ce fut le cas de l'homme incestueux mentionné dans la lettre de l'Apôtre Paul aux Corinthiens, ou bien le prive de l'usage de certains sens et membres, ou l'expose à diverses autres maladies. Dans ce cas, les maladies sont l'œuvre de la bonté du Seigneur, qui ne veut pas que le pécheur meure éternellement, mais plutôt détourner le méchant de sa voie et vivre pour lui (Ézéchiel 38 : 11). Les gens sont extrêmement séduits par la douceur temporaire du péché et périssent, mais Dieu, dans sa bonté, ne veut pas notre destruction éternelle, mais veut que chacun participe au bonheur. Mais comment cela peut-il être fait quand une personne ne veut pas prêter attention au bonheur futur ou aux tourments éternels, et quand de tout son être elle se consacre aux divertissements et aux plaisirs terrestres ? Il se sent plein de force et pense qu'il devrait vivre ici comme il l'entend tant qu'il vit. Comment le faire penser à Dieu, à la vie éternelle pour laquelle il a été créé, comment le faire recourir à la foi et à la vertu pour qu'elles deviennent la vie de son cœur ? La maladie et la souffrance sont dans ce cas le meilleur remède. Il suffit de regarder quelqu'un qui est malade ou sujet à quelque autre malheur pour se convaincre de combien les maladies et les malheurs nous sont parfois bénéfiques ici. L'homme reprend ses esprits à cette visite de Dieu, entre en lui-même, voit qu'il est insignifiant et éphémère, comme l'herbe, comme la fleur des champs (Is. 40, 6), que tout ce qui est terrestre n'est que poussière et vanité, que seuls Dieu et la vertu sont éternels, dont l'homme a besoin dans cette vie pour servir Dieu en esprit et en vérité et s'approvisionner en bonnes actions pour la vie éternelle. Frères! Nous sommes tous malades ou malheureux d’une manière ou d’une autre et nous souhaitons tous, selon la loi naturelle de l’auto-préservation, être en bonne santé et prospère. Rappelons-nous que nos maladies, étant souvent le fruit de nos iniquités, de notre propre insouciance ou d'une vie intempérante au début, sont très souvent le châtiment de Dieu dans sa force et sa durée pour nos péchés. Si nous voulons nous libérer des maladies, nous devons d'abord détruire leur cause interne - les péchés : alors le malheur externe passera de lui-même. Rappelons-nous que la maladie et la mort n'auraient pas existé dans la race humaine si le péché n'était pas entré dans le monde par le premier homme. Laissez les autres imaginer les causes des maladies à leur guise ; mais s'ils approfondissent l'essence du problème, alors dans leur explication ils arriveront à la même raison principale, à savoir que la nature corporelle de l'homme a été autrefois gravement endommagée et est maintenant endommagée par une force interne hostile, et c'est pourquoi elle est si sensible aux moindres changements spontanés, c'est pourquoi elle est devenue si faible et si facilement destructible. L’heure est désormais à la guérison spirituelle. Éloignons-nous des péchés dont l'âme souffre douloureusement, et nos guérisons brilleront bientôt (Ésaïe 58 : 8). Amen. Conversation de la deuxième semaine du Carême (deuxième) "Jésus entra à Capharnaüm ; et on apprit qu'il y avait à manger dans la maison ; et beaucoup de gens se rassemblèrent comme si personne ne pouvait être logé à la porte ; et vous leur disiez un mot. Et elle vint à lui, les veines relâchées, portée par quatre" (Marc 2 : 1-3). Si le roi de la terre ou le fils du roi visite une ville ou un village et séjourne dans une maison, alors des foules immenses de gens se rassemblent autour de cette maison, car tout le monde veut voir les yeux royaux clairs, soigneusement tournés vers tout le vaste royaume et tous les peuples soumis, tout le monde veut entendre la parole royale miséricordieuse. Le rang du roi est si élevé, son service envers Dieu et les hommes sur terre est si important, que chacun éprouve un respect involontaire pour sa personne ; et souvent sa vue le ravit. Mais il fut un temps où le Roi céleste lui-même, le Roi du monde entier, le Dieu sans commencement, le Créateur du ciel et de la terre, le Roi des rois de la terre, apparaissait sur terre et vivait avec les gens, errant de ville en ville, de village en village. Oh, quel bonheur, quel bonheur de voir le Roi Céleste Lui-même ; ces yeux brillants et insomniaques, regardant l'univers entier, ce regard joyeux pour les anges et terrible pour les démons, et entendre de ses lèvres les plus douces ses paroles, donnant vie, paix, joie, joie à toute âme sincère et directe ! Vous enviez ces gens heureux qui ont vécu pendant le séjour de Jésus-Christ sur terre. Ne soyez pas jaloux. Même maintenant, il est inséparable avec nous par sa divinité, sa grâce, ses mystères vivifiants, son corps divin et son sang très pur : nous ne sommes pas du tout offensés à cet égard par rapport aux contemporains de Jésus-Christ ; ils n'ont été privés de rien, ils ont même reçu plus qu'eux : parce qu'ils n'ont pas eu le bonheur de manger son Corps et son Sang vivifiants, mais nous les mangeons et sommes adorés. La liturgie, au cours de laquelle ce sacrement est célébré, représente devant nous toute la vie de Jésus-Christ depuis son berceau jusqu'à son ascension au ciel ; - et les saints Mystères révèlent sa présence personnelle, l'amour incommensurable du Seigneur pour sa création rationnelle ; et l'apparition sublime de Dieu dans la chair et sous la forme de l'homme montre, mes frères, la dignité de la nature humaine, créée à l'image de Dieu, mais humiliée, défigurée, affaiblie et mortifiée par le péché. Cela nous assure que si une personne vit sur terre de manière juste et sainte, alors elle sera égale aux anges et vivra avec eux pour toujours et se réjouira pendant des siècles sans fin ; qu'avec Dieu, après la Mère de Dieu et les saints anges, il n'y a personne d'autre plus haut et plus cher que l'homme - l'homme à qui il a été comparé, pour qui il a souffert, est mort et est ressuscité ; que tout le ciel et le royaume des cieux sont l'héritage de l'homme, et qu'en dehors de lui il n'y a plus d'héritiers à qui on dirait : venez, béni de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Matthieu 25 :34). Mais revenons à ce qui est dit dans l’Évangile. En bas, on dit que Jésus était à Capharnaüm, et on entendait qu'il y avait du monde dans la maison, et que beaucoup de gens s'étaient rassemblés, comme s'il n'y avait personne qui pouvait être logé aux portes. La ville juive de Capharnaüm était située au bord du lac Génésaret, près du confluent du Jourdain et était l'une des villes florissantes et peuplées de Galilée sous Jésus-Christ. Le Seigneur, au cours de son ministère public de trois ans pour le salut de la race humaine, s'est rendu à plusieurs reprises à Capharnaüm, a prêché dans les synagogues juives et a accompli de nombreux miracles. À propos, un paralytique incapable de marcher, dont nous lisons aujourd'hui dans l'Évangile, a été guéri ici. Ici furent guéris : la servante d'un centurion romain, la belle-mère de l'apôtre Pierre et bien d'autres, une femme qui saignait, deux aveugles, un démoniaque, et la fille de Jaïrus, le chef de la synagogue, fut ressuscitée. Heureux, cent fois heureux, dites-vous, sont les habitants de cette ville où Jésus-Christ séjournait fréquemment. - Mais je ne dirai pas ça. Non, je ne peux pas qualifier de heureux les habitants de Capernaüm simplement parce que le Fils de Dieu séjournait souvent avec eux ; Je ne peux pas, car les habitants de Capernaüm, qui avaient vu à plusieurs reprises ses miracles, ses bienfaits pour leurs concitoyens, sont restés ingrats devant leur bienfaiteur et faiseur de miracles - des pécheurs infidèles et impénitents. Le Seigneur lui-même a convaincu cette ville d'impénitent, en lui disant : et toi, Capharnaüm, qui es monté au ciel, tu seras précipité en enfer ; car si des puissances s'étaient manifestées à Sodome, c'est-à-dire des miracles qui avaient été accomplis en vous, alors il serait resté jusqu'à ce jour, c'est-à-dire se repentirait ; mais je vous dis qu'au jour du jugement, le pays de Sodome sera plus supporté que vous (Matthieu 11 : 23-24). Maintenant, vous voyez que les habitants de Capharnaüm sont des gens malheureux, car, ayant souvent vu les miracles du Seigneur et entendu son enseignement, ils sont restés des pécheurs impénitents et ont été condamnés à l'enfer. Mes frères ! Pensons à nous : sommes-nous moins bénis du Seigneur que les habitants de Capharnaüm ? Nous sommes nés du baptême d’eau et du Saint-Esprit et avons été adoptés comme fils de Dieu ; en confirmation, ils sont sanctifiés par le Saint-Esprit ; - en communion, nous sommes dignes de participer au corps le plus pur et au sang le plus pur du Seigneur ; dans la repentance, nous obtenons le pardon des péchés après une repentance sincère pour eux ; dans le sacerdoce, nous avons des enseignants constants de la foi et de la vie chrétienne, des exécutants des sacrements salvateurs et des guides vers Dieu et vers la vie éternelle ; dans la consécration de l'huile, nous obtenons la guérison des maladies corporelles par la repentance des péchés. Que rendons-nous au Seigneur pour toutes ses miséricordes envers nous, pour tous les miracles de sa longanimité envers nous ? - Ingratitude, mauvaise volonté, dureté de cœur, incrédulité, distraction, obstination et impénitent pour les péchés. Mais est-ce que ce sera toujours comme ça ? La mesure de la patience à long terme de Dieu envers nous ne sera-t-elle pas bientôt atteinte ? L’épée de Dieu ne plane-t-elle pas déjà sur nos têtes ? La hache mortelle n'est-elle pas déjà tendue jusqu'à la racine de l'arbre, jusqu'à notre cœur ? L’enfer absolu n’a-t-il pas ouvert la gueule pour nous engloutir ? Reprenons nos esprits, reprenons nos esprits et repentons-nous du fond du cœur pendant que nous avons encore le temps de nous repentir. Étudions la parole de Dieu, visitons diligemment l’église de Dieu et engageons-nous dans la charité et l'aumône. Il est vrai que pendant le Grand Carême, notre église est parfois remplie de gens en prière, comme la maison dans laquelle se trouvait Jésus-Christ, et les gens peuvent à peine y entrer. Que Dieu bénisse! Oh, si seulement elle était remplie plus souvent de chrétiens ! Mais le théâtre se remplit encore plus souvent. Mais continuons avec l’explication de l’Évangile. Et dis-leur la parole. Partout le Seigneur apparaissait avec une parole - et cette parole était plus douce que le miel du rayon de miel ; il guérissait les âmes et les corps ; cœurs courbés et transformés, comme chez Saül ; il ressuscitait les morts, chassait les démons, jetait à terre les audacieux, commandait à tous les éléments : et ils obéissaient à la voix du Tout-Puissant ; transformé la créature en un instant ; ce mot est entendu dans l’église encore maintenant. Pourquoi y a-t-il si peu de gens qui écoutent et jouent ? De notre distraction, de l'amour du monde, des biens et des plaisirs vains. Vous ne pouvez pas, dit le Seigneur une fois pour toutes, travailler pour Dieu et pour Mammon (Matthieu 6 :24), c’est-à-dire pour le monde. Mais rappelez-vous : cette parole nous jugera au dernier jour. Faisons plus attention à ce que nous entendons, de peur de nous éloigner intérieurement de Dieu (Hébreux 2 : 1). C'est pourquoi la Sainte Église requiert notre attention lors de la lecture de l'Évangile. Et elle vint à lui, affaiblie par ses veines, portée par quatre : et ceux qui ne pouvaient l'approcher à cause du peuple, ouvrant le couvert de l'endroit où elle était, et ayant creusé un lit suspendu, s'y couchèrent affaiblis (Marc 2 : 3-4). Comme c'est pitoyable une personne quand, étant pleinement consciente, elle ne peut pas marcher seule en raison d'une extrême faiblesse et doit constamment recourir aux services des autres : elle est un fardeau pour elle-même et pour les autres. Tel était le paralytique mentionné dans l'Évangile d'aujourd'hui, tels sont ceux d'entre nous qui sont frappés par la paralysie et par quelques autres maladies. Mais il existe une relaxation spirituelle des péchés, des passions, qui est incomparablement plus dangereuse et plus digne de regret que la relaxation du corps, car elle entraîne souvent la mort éternelle. À cet égard, tout pécheur est faible. Tout péché s'accompagne d'un relâchement de l'âme, conséquence de l'éloignement de Dieu, en qui sont notre vie et notre force, comme une chute dans la mort. Et tout comme nous péchons tous, nous sommes tous affaiblis. Comment guérir de ce relâchement, de cette prédestination de mort éternelle ? – Par une repentance sincère, profonde et complète de nos péchés. C'est pourquoi, bien sûr, il est maintenant nécessaire de lire l'Évangile sur le paralytique, afin que sa situation, conséquence des péchés, touche notre cœur et nous dispose à une fervente repentance. C'est pourquoi Jésus-Christ a guéri le paralytique, lui accordant par avance le pardon de ses péchés. Ayant vu leur foi, c'est-à-dire les porteurs, le verbe au paralytique : enfant, tes péchés te sont pardonnés (Marc 2 :5). Il est donc clair que le patient a souffert pour ses péchés. Mes frères ! Lorsque vous êtes malade, tout d'abord, apportez la repentance à Dieu pour vos péchés, recourez au Médecin Tout-Puissant - mangez Son Corps vivifiant et Son Sang vivifiant. Il existe un lien secret et étroit entre le péché et la maladie. Mais le scribe s'assoit et pense dans son cœur que celui-ci profère des blasphèmes ? qui peut pardonner les péchés s’il n’y a qu’un seul Dieu (Marc 2 : 6-7) ? Les scribes rusés, envieux et ambitieux, c'est-à-dire Pour les érudits enseignants juifs, la bonne action de Jésus-Christ semblait blasphématoire et les confondait. Alors maintenant, frères, l'homme méchant est tenté par les bonnes actions : vous allez à l'église pour prier Dieu, vous lisez des livres saints, vous vous éloignez des divertissements, des divertissements, des spectacles, des entreprises ; Ils disent : quel hypocrite. Vous faites l'aumône ; on dit : il élève des parasites. Mais ne vaut-il pas mieux que ces gens rusés se regardent tels qu’ils sont, plutôt que de juger et de condamner les autres ? Nous devons nous rappeler les paroles du juste Juge : ne jugez pas, de peur d’être jugé (Matthieu 7 : 1). Jésus-Christ, en tant que Connaisseur du cœur, a exposé les mauvaises pensées de ses adversaires : Il leur a dit : Que pensez-vous dans votre cœur ? Quoi de plus pratique, dire aux affaiblis : vos péchés sont pardonnés ? ou dire : Lève-toi, prends ton lit et marche (Marc 2 :8-9) ? En fait : n’est-il pas également impossible à une personne simple de pardonner les péchés contre Dieu à une personne semblable à elle et de guérir les maladies par des mots ? Il va sans dire que c'est impossible. Qui peut faire ça ? – Seulement à Dieu ; par conséquent, si la parole de Jésus-Christ était une action, c'est-à-dire si elle résolvait les péchés et guérissait toutes sortes de maladies, comme tout le monde l'a vu, y compris les scribes, alors comment pourraient-ils reprocher au Seigneur un blasphème ? En regardant la question simplement, ils devaient croire que Jésus-Christ est Dieu, parce qu'il pardonne les péchés et guérit toutes les maladies par sa parole ; et ils disent : il dit un blasphème. Que leur a répondu le Seigneur ? Mais fais-lui savoir que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés, en disant au paralytique : Je te le dis : Lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison. Et il se leva, et se leva de son lit, et sortit devant tous, pour être tout étonné et pour glorifier Dieu, qui a dit, comme personne d'autre ne l'avait vu (Marc 2 : 10-12). Vous voyez, la parole est devenue un acte : les péchés sont pardonnés, la relaxation est passée, la personne est devenue en parfaite santé et forte ; et le pardon des péchés et la guérison de la maladie - tous deux ont montré que Jésus-Christ est le juge, le donneur de vie et Dieu, et non un blasphémateur, comme le pensaient les scribes. Mes frères ! Le pouvoir de pardonner les péchés des hommes appartient à Dieu seul, en tant que Créateur et Législateur, et qui d’entre vous n’a pas expérimenté par lui-même que Jésus-Christ nous pardonne et nous absout de tout péché ? Oh, comme ton âme peut être facile, calme et joyeuse lorsque tu te repents de tout ton cœur de tes péchés devant le Seigneur et que tu entends la parole de pardon : mon enfant, tes péchés te sont pardonnés. Comme il est joyeux dans votre âme lorsque, avec foi et amour, vous goûtez Son divin Pinceau - Son corps et son sang les plus purs ! Comme aujourd’hui, les malades sont souvent guéris peu de temps après s’être repentis devant le prêtre et avoir participé aux saints mystères du Christ ! Nous avons tous fait l'expérience sans nombre que Jésus-Christ est notre Juge, Sauveur, Donateur de vie et Dieu : courons toujours avec diligence vers Lui avec foi, afin que nous puissions recevoir de Sa miséricorde ordinaire et éprouvée - le pardon des péchés, la tranquillité d'esprit et, en même temps, la santé du corps. Le trésor de la miséricorde est toujours ouvert à tous : puisez-y au moins mille fois par jour ; nos innombrables péchés ne vaincraront pas la miséricorde infinie du Seigneur, à moins que nous ne soyons des pécheurs sincèrement repentants. Qu'il y ait gloire à Ta miséricorde, ô Seigneur, pour toujours et à jamais ! Mais nous, frères, serons aussi miséricordieux envers nos voisins. Je me tourne à nouveau vers votre amour avec un mot d'aumône aux pauvres de notre paroisse. Daignez le faire au nom de Dieu : celui qui donne aux pauvres, par la miséricorde de Dieu, ne faillira pas (Prov. 28 :27). Amen. Sermon pour la troisième semaine du Carême Pour faciliter l'exploit du jeûne, la Sainte Église a institué le port de la croix vivifiante du Seigneur en plein milieu du jeûne. Celui qui jeûne vraiment doit inévitablement endurer les souffrances de la chair, la lutte persistante de l'esprit contre elle et, pour couronner le tout, les machinations du diable, agissant sur notre âme à travers diverses pensées qui apportent une grande tristesse, surtout à ceux qui ne sont pas encore fermes et parfaits dans la vie chrétienne. Que la croix vivifiante du Seigneur, maintenant sortie pour l'adoration, pour une contemplation et un baiser sincères, réconforte ces personnes qui jeûnent et facilite leur exploit. Que tous ceux qui ne jeûnent pas avec le vrai jeûne, et ceux qui ne jeûnent pas du tout, ne soient pas privés de ses consolations ; Que chacun vienne avec foi et amour et embrasse le Sauveur sur lui. Que le divin Souffrant enseigne à chacun depuis sa croix le devoir important d'un chrétien : le jeûne et la mortification de notre chair aimant le péché. Puisque la croix elle-même évoque une parole d’amour, nous dirons maintenant quelques mots sur la grandeur de l’amour de Dieu pour nous, révélé sur la croix, afin de susciter dans les cœurs froids des chrétiens l’amour pour Dieu et pour une vie digne d’un chrétien. En effet, quel abîme d’amour le Dieu Créateur a exprimé sur la croix pour sa création, l’homme ! Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible, Celui qui a fait briller le soleil, le mois et d'innombrables étoiles dans le ciel ; Celui qui a répandu l'air pour la respiration de tous les êtres vivants, qui a versé de l'eau sur la surface de la terre, qui couvre toute la terre de végétation et qui porte des fruits, fait croître et nourrit tous les êtres vivants, le Fils unique de Dieu a daigné se faire homme pour sauver l'homme tombé de sa propre volonté de la vie à la mort ; endure pour lui les souffrances les plus douloureuses sur la croix et la mort la plus blasphématoire, afin que ses souffrances soient imputées au Père juste au ciel, comme si les propres souffrances de toute l'humanité de tous les temps et de tous les lieux, et pour que, ainsi, l'humanité qui lui est dévouée avec foi et amour soit délivrée des tourments éternels inimaginables de l'enfer et de la seconde mort. Une personne aux yeux de cœur non assombris, voyant un tel amour sans fin du grand Dieu tout-puissant pour l’homme pécheur, ne peut s’empêcher de pleurer du sentiment de l’amour sans limites de Dieu – et verse des larmes d’amour et de gratitude, n’ayant rien à apporter de plus que ses propres larmes – à Celui à qui nos larmes d’amour sont chères. Mais comment la plupart d’entre nous réagissent-ils à un tel amour de Dieu ? Insensibilité, volonté de crucifier une seconde fois le Fils de Dieu avec tous les vices possibles, la servilité la plus intensifiée de notre chair pécheresse, de sorte que la plupart d'entre nous, comme si nous oubliions les souffrances de la croix du Seigneur Jésus-Christ, ne vivons pas du tout pour le ciel et non pour nos âmes, mais pour la terre et pour notre corps, et à peine, selon l'établissement de l'Église, acceptons de refuser à notre chair l'excès de nourriture et de boisson pendant quelques jours seulement. Ainsi, nous nous éloignons nous-mêmes de notre salut par tous les moyens ; Le Sauveur a souffert pour nous sur la croix, mais nous ne voulons pas connaître cette souffrance ; Il nous a ordonné, pour notre salut, de prendre chacun notre croix et de le suivre jusqu’à la gloire céleste, mais nous ne voulons même pas l’entendre ; Cela nous a été indiqué comme médicament - la mortification de notre chair par les passions et les convoitises - mais nous essayons encore plus de satisfaire nos passions, d'assouvir nos convoitises. Et alors ? ce sera la fin. Et nous serons consumés par le feu éternel et ne recevrons pas une seule goutte de fraîcheur dans les flammes de la Géhenne - car ici nous avions toute la fraîcheur possible, tous les plaisirs possibles pour la chair pécheresse, à Dieu ne plaise ! plutôt pour la croix, tandis que le Crucifié continue à nous faire miséricorde. Amen. Reçu le 21 mai d'Ust-Pinega. Reçu par courrier de Karpogora (province d'Arkhang). Reçu par courrier de Kotlas. Reçu par courrier de Cherepovets. Prière de saint Éphraïm le Syrien. Saint Gennady, sur la foi et la vie chrétienne, Art. 39. Interprétation en hébreu Matthieu. Vous pourriez être intéressé par :