الكلمات والتعاليم التي قيلت على مر السنين

المحتويات الكلمات التي قيلت في عام 1896 كلمة عن إحسان الاستبداد القيصري، قيلت في ذكرى اعتلاء عرش الإمبراطور السيادي الأكثر تقوى نيكولاي ألكساندروفيتش، 21 أكتوبر 1896، في كاتدرائية القديس أندرو، في كرونشتادت كلمة قيلت في يوم ذكرى القديس الرسول أندرو الأول، 30 نوفمبر عظة يوم أحد القديسين الجد عظة في يوم ميلاد المسيح (قيل في القداس المتأخر) الكلمات التي قيلت في عام 1897 عظة في يوم ذكرى القديس الرسول المجيد والجديرة بالثناء أندراوس الكلمات والتعاليم الأولى التي تم استدعاؤها في عام 1898 كلمات عن عيد الغطاس للرب ، 6 يناير. كل كلمات وأفعال المخلص مختومة بالحكمة الإلهية والحقيقة. إن معمودية الرب – ومعموديتنا – هي عمل حكمة الله وحقه. كلمة ليوم الرسول القدوس أندرو المدعو الأول. الثروة الحقيقية الأبدية للإنسان كلمات وتعاليم ألقيت عام 1900 عظة في يوم رقاد والدة الإله المقدسة 15 أغسطس 1900 كلمات وتعاليم ألقيت عام 1902 عظة عن معمودية الرب في 6 يناير عظة عن تقدمة الرب في 2 فبراير عظة في أسبوع الدينونة الأخيرة للمسيح في 17 فبراير هومو على أسبوع الدهن الخام في 24 فبراير عظة في ذكرى استشهاد الإمبراطور ألكسندر الثاني ، 1 مارس عظة في أسبوع فايي ، 7 أبريل عظة في يوم عيد الفصح المقدس ، 14 أبريل. دليل على حقيقة قيامة الأموات كلمة بمناسبة عيد ميلاد صاحب الجلالة الإمبراطور نيقولا ألكسندروفيتش ، 6 مايو كلمة عن ميلاد السيدة العذراء مريم المباركة ، 8 سبتمبر كلمات قيلت في عام 1904 كلمة بمناسبة رأس السنة 1904 كلمة ليوم عيد الغطاس وعيد الغطاس. فلسفة العطلة كلمة في الأسبوع عن العشار والفريسي كلمة ليوم عيد الفصح المقدس ، 28 مارس ، كلمة ليوم اسم الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا الأكثر تقوى ، 23 أبريل ، كلمة ليوم التثبيت المقدس وتتويج الإمبراطور السيادي القدير نيكولاس ألكساندروفيتش ، 14 مايو. الملكية - مؤسسة الله كلمة ليوم الذكرى المقدسة لأبينا القس يوحنا كلمة ريلا ليوم ذكرى الرسول القدوس المجيد والممدوح أندرو، الكلمات والتعاليم الأولى التي تم النداء إليها عام 1905 كلمة ليوم تقدمة الرب، 2 فبراير، كلمة للأسبوع عن الابن الضال، 12 فبراير، كلمة للأسبوع عن يوم القيامة، كلمة لأسبوع الطعام الخام، المسمى "طرد آدم"، أي من الجنة، الكلمة على الأرض. بشارة والدة الإله الكلية القداسة في 25 آذار (مارس)، الكلمة في أسبوع الفاي، 10 نيسان (أبريل)، الكلمة في الجمعة العظيمة قبل الكفن، الكلمة في عيد الفصح. الانتصار على الموت والانتصار على الحياة الأبدية. انتصار الحق وعار الباطل. كلمة بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطورة الأكثر تقوى ألكسندرا فيودوروفنا ، 23 أبريل. كلمة بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطور الأكثر ورعًا الإمبراطور نيكولاس ألكساندروفيتش ، 6 مايو. ضرورة الاستبداد الملكي للدولة ، تمامًا كما أن عقل المستبد ضروري للروح. كلمة عن الصعود المجيد إلى سماء ربنا يسوع المسيح. كلمة في يوم الثالوث المقدس المحيي أو عيد العنصرة المقدسة. Word on the glorious Transfiguration of our Lord Jesus Christ. كلمة في يوم الذكرى المجيدة لأبينا الجليل يوحنا الريلا. كلمة ثمار الإيمان وعدم الإيمان حول تقديم والدة الإله المقدسة إلى الكنيسة كلمة في يوم الذكرى المجيدة للقديس الرسول أندراوس المدعو الأول. حول الطاعة والعصيان الكلمات والتعاليم التي ألقيت في 1907-1908 كلمة ليوم الذكرى والاحتفال بالتثبيت المقدس وتتويج الإمبراطور القدير نيكولاس ألكساندروفيتش من عموم روسيا كلمة بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا الأكثر تقوى كلمة ليوم الصعود المجيد في جسد ربنا يسوع المسيح كلمة ليوم القديس عيد العنصرة أو نزول الروح القدس على الرسل. تاريخ ومعنى العطلة الكلمة في يوم التجلي المجيد في جسد الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح الكلمة في يوم رقاد والدة الإله المقدسة الكلمة في يوم الميلاد المجيد لوالدة الإله القديسة الكلمة في يوم التمجيد المجيد لصليب الرب الموقر والمحيي في القدس ، وجدت في أعماق الأرض من قبل الملكة هيلين مساوية للرسل، بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام من صلب مخلص العالم عليها الكلمة في يوم الدخول المجيد إلى كنيسة والدة الإله الكلية القداسة الكلمة في يوم تذكار القديسة مريم. الرسول المجيد والمسبح أندرو الكلمة الأولى في يوم الميلاد المجيد في جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح كلمة للعام الجديد 1908 كلمة في يوم عيد الغطاس ، 6 يناير 1908 كلمة في يوم العرض المجيد للرب في كنيسة القدس من قبل الشيخ الصالح سمعان ، 2 فبراير 1908 هل مملكة الله روسيا؟ كلمة في يوم التثبيت المقدس وتتويج الإمبراطور العظيم الأتقياء والأكثر استبدادية نيكولاي ألكساندروفيتش كلمة في الأسبوع عن العشار والفريسي محادثة في الأسبوع عن العشار والفريسي محادثة في الأسبوع عن الابن الضال (الأول) كلمة في الأسبوع عن الابن الضال كلمة في الأسبوع عن الابن الضال محادثة في الأسبوع عن أكل اللحوم كلمة في الأسبوع أسبوع اللحوم والدهون كلمة عن أسبوع الصيام النيئ (الأول) كلمة عن أسبوع الصيام النيئ (الثاني) تعليم أسبوع الصيام النيئ (الأول) درس في أسبوع الصيام النيئ (الثاني) درس يوم الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير محادثة عن التوبة محادثة عن شركة الأسرار المقدسة كلمة في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، في أسبوع الأرثوذكسية (الأول) كلمة في أسبوع المحادثة الأرثوذكسية في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير الصوم الكبير (الاول) محادثة في الاسبوع الثاني من الصوم الكبير (الثاني) التدريس في الاسبوع الثالث من الصوم الكبير الكلمات المنطوقة في عام 1896 كلمة عن إحسان الاستبداد القيصري، ألقيت في ذكرى اعتلاء عرش الإمبراطور القدير نيكولاي ألكسندروفيتش، في 21 أكتوبر 1896، في كاتدرائية القديس أندرو، في كرونشتاد "للرب الملك وله ألسنة" (مز 21: 29). في الكون بأكمله - في كل العوالم المرئية وغير المرئية بالنسبة لنا، مهما كانت عظيمة ولا تعد ولا تحصى - في كل هذه الآلية العالمية الحية العجيبة، الحكيمة، الجميلة، هناك قوة واحدة حكيمة، كلية القدرة، شخصية، لا بداية لها، كل خير، وكلية توحيد، وهي قوة ملحوظة بوضوح، والتي أعطت الوحدة والنظام والتناغم الرائع والجمال لكل هذه الآلية اللانهائية والمتنوعة، بشكل عام، في كل مكان متطابقة وثابتة وغير متغيرة. وعلى الأرض التي نعيشها، في جميع المخلوقات الحية وغير الحية، يلاحظ أيضًا تنوع ووحدة الأجناس والأنواع في الحيوانات والنباتات، ووحدة وتناغم الأفعال والعادات والأخلاق والغرائز والمظاهر العامة للحياة. على سبيل المثال، مع حلول فصل الخريف، تصطف الطيور المهاجرة في طوابير طويلة، تحت سيطرة قائدها الأول، مثل قائد العمود، وتمتد في المرتفعات الجوية إلى البلدان الدافئة. مع بداية الربيع، يطيرون مرة أخرى في نفس الخطوط، أيضًا تحت سيطرة المتقدمين، إلينا من أجل معيشتهم وتجارتهم وتربية الآخرين مثلهم. "اسمعوا أيها الملوك وافهموا، وتعلموا يا قضاة أقاصي الأرض، وانظروا أيها الجماهير والمتكبرون أمام الأمم: قد أعطيكم سلطان من الرب، وقوة من العلي، الذي سيفحص أعمالكم ويمتحن نياتكم" (أمثال 7: 1-3)، يناشد الملك الحكيم أمثاله. يتم استخدام جميع الوكلاء الحقيقيين للأراضي الحرقفية مع النعمة، من خلال حق ورخصة، ويعززون ليس هناك سوى القليل جدًا من الاهتمام في رعاية سامودرجافنوم، ولكن من أجل المعرفة (ريم 13: 5)، كما تعلم الرسول، أي. إن كل ما توفره الرعاية الذاتية من أموال كبيرة هو ما يجعل الناس يرحبون بهم في فضلهم، إن تأسيسها ليس بالأمر السهل كما هو الحال في المياه والنارودوفوت. يحكم القيصر الشعب بشكل استبدادي، كصورة قوة الله الوحيدة، كصورة ملك الملوك، كرئيس الدولة، هذا الجسم السياسي العظيم، المنظم والموحد بشكل متماسك بواسطة رأس واحد. جميع السلطات في الدولة، مثل نصف قطر الدائرة، ترتبط بالسيادة كمركز لها؛ أو أن جميع الأشخاص في الولاية، مثل الكسور، يحصلون على قاسم واحد في ملكهم. إن العيش في خورخي، مثل الحمام عن بعد، يتمتع بالقوة والفعالية في كل شيء من خلال خطاب سياسي كبير. كنيستنا الأرثوذكسية تصلي باستمرار إلى الله، ملك الملوك القدير، من أجل خلاص وازدهار الملك الأرضي في كل شيء، ومن أجل إخضاع كل عدو ومعاند تحت قدميه. كما ترون، أيها الإخوة، أن وحدة السلطة والاستبداد في الدولة ضرورية بالنسبة لروسيا وهي أعظم خير لها، كما هو الحال في عالم الله هناك وحدة القيادة وكل القوة. كن خاضعًا لكل سلطة بشرية، من أجل الرب: سواء للملك باعتباره السلطة العليا؛ سواء للحكام، كما أرسل منه لمعاقبة المجرمين ومكافأة المحسنين. (١ بط ٢: ١٣-١٤). - أعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله للآلهة (متى 22: 21). آمين. الكلمة التي قيلت في يوم ذكرى القديس الرسول أندراوس المدعو الأول، 30 تشرين الثاني (نوفمبر) "أجاب سمعان بطرس (يسوع): يا رب، إلى من نذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك" (يوحنا 6: 68). عندما تحدث ربنا يسوع المسيح، وهو يعلم الشعب اليهودي وتلاميذه، عن نفسه باعتباره الخبز الحي الذي نزل من السماء وأن هذا الخبز هو جسده الذي سيبذله من أجل حياة العالم، قال كثيرون منهم، مستهزئين بكلماته: يا لها من كلمات غريبة! من يستطيع الاستماع إلى هذا؟ ومن ذلك الوقت فارقه كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه. فقال يسوع لرسله الاثني عشر: أتريدون أنتم أيضا أن تمضوا؟ أجابه سمعان بطرس: يا رب! إلى من يجب أن نذهب؟ لديك كلام الحياة الأبدية (يوحنا 6: 51، 60، 66-68)، أي إلى أين وإلى من نذهب غيرك؟ أنت وحدك تعلن أفعال أو كلمات الحياة الأبدية - كلمات يمكنك من خلالها تحقيق الحياة الأبدية. وبالفعل، جاء الرب إلى الأرض لهذا السبب، حتى تكون للناس حياة، وحياة بوفرة، وحتى تكون لهم حياة ويكون لديهم المزيد ليحتفظوا به. وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته (يوحنا 10:10، 17:3)، أنهار الرب؛ ولهذا الغرض اختار وأرسل رسله إلى العالم، بعد أن علمهم أولاً كلمة الحياة الأبدية، حتى يتمكنوا من التبشير بهذه الكلمة لجميع الناس، ويردونهم من الموت إلى الحياة، من سلطان الشيطان إلى الله. إن مصلحة الحياة الأبدية السعيدة بالنسبة لنا نحن البشر والأشخاص المليئين بجميع أنواع الخطايا والأمراض والحرمان والأحزان والأحزان هي أعظم فائدة لا تضاهى ولا تقدر بثمن ، والمحادثة حول أفعال الحياة الأبدية في يوم الذكرى المجيدة للمدعو الأول هي أفضل محادثة وأكثرها بناءًا. لقد سمعتم بالأمس في الخدمة طوال الليل، أثناء قراءة المديح على شرف الرسول، كيف صنع المعجزات بقوة الله عندما كان يكرز بالإنجيل لشعوب مختلفة، وبأي فرح قبل الإعدام على الصليب من القنصل اللاإنساني إيجيوس، وأشرق عليه بالنور الإلهي - كيف بشر من الصليب عن المسيح، المسيح يسوع، وعن الحياة الأبدية المعدة للمؤمنين به، ثم استراح بسلام. وشهد كثير من الناس موته الصالح، ومجدوا الله وقديسه بصوت عالٍ، مجيدًا في حياته وعند وفاته. ونحن، أيها الإخوة الأحباء، إذ نرى مثل هذه النهاية المجيدة لحياته، سنقتدي بإيمانه. والآن كلمة عن الحياة الأبدية. إن مصلحة الحياة الأبدية للشخص الذي نال روحًا خالدة من الله هي، أكرر، المصلحة الأعظم، بلا حدود فوق كل المصالح والفوائد الأرضية، فوق كل ما هو عزيز وذو قيمة عالية في العالم؛ لأن كل شيء أرضي زائل، زائل، مثل الدخان، مثل البخار، مثل فقاعة الصابون: الثروة والمجد، الصحة والجمال، القوة الملكية والأرجوان، وكل روعة أرضية. لكن يسوع المسيح وحده، الله الإنسان، يستطيع أن يمنحنا الحياة الأبدية؛ والإيمان المسيحي، الإيمان المقدس وحده، يستطيع أن يعدنا ويربينا للحياة الأبدية والمواطنة السماوية. والكنيسة التي عهد الله إليها بهذا الإعداد هي تربية النفوس للحياة الأبدية وملكوت المسيح. لا يمكن لأي كتاب علمانيين وأذكى ومشهورين، ولا فلاسفة وعلماء طبيعة، قديمًا وحديثًا، ولا محامين ومعلمين، ولا شعراء، ولا شعراء مشهورين أن يمنحوا المسيحي في كلماتهم ما هو الحاجة الوحيدة للنفوس، وما هو ضروري وحيوي للإنسان - الذي ينير الروح حقًا، وينقي العقل والقلب، ويحل خطاياه، ويقوي ويسعد حقًا - لا يمكنه أن يمنح نعمة الله والخلاص الروحي. لأنهم جميعا يتفلسفون ويكتبون فقط عن الأشياء الأرضية والعابرة، والشعراء يحلمون في قصائدهم وقصائدهم في المقام الأول عن الحب الأرضي أو عن الأبطال الأرضيين، عن أفراح أو أحزان الأرض. لقد انجرف الكثير من قرائهم ومعجبيهم بأحلامهم لدرجة أنهم نسوا القديس تمامًا. الإنجيل هو الشيء الوحيد الذي تحتاجه النفوس الخالدة، كتاب الكتب هذا، هذه الحكمة الأبدية العليا - وهم لا يريدون أن يعرفوها، ويهملون تعاليم الكنيسة. ليس لدى أي من هؤلاء الكتاب كلمات عن الحياة الأبدية، ولا شيء مفيد حقًا للنفس المسيحية، باستثناء بعض البريق، بضع كلمات عن الله وأعماله. إذا لجأت إلى المسرح، فهذه المدرسة الأخلاقية المزعومة شعبية، - ولا تُقال هناك كلمة واحدة عن الله أو عن الحياة الأبدية؛ هناك كل شيء دنيوي. هناك مسرحية لفظية على المشاعر الإنسانية. ممثلون من العالم يتكلمون، والعالم يستمع إليهم ويصفق لهم، يمدحهم أو يدينهم. ألا يلجأ أحد إلى الكونت ليو تولستوي ليستعير منه دروسًا في الحياة؟ لكن هذا الملحد لا يؤمن على الإطلاق بالمسيح باعتباره الله الإنسان، وبإنجيله الإلهي - ولا يقرأه إلا من أجل تفسيره بشكل خاطئ، وانتهاك معناه ومنطق وفهم البشرية جمعاء؛ فهو لا يؤمن بالحياة الأبدية ويجذب المجانين مثله إلى نفسه بإغراء آرائه المخترعة حديثًا، متخيلًا أنه وحده يفكر بشكل صحيح ويفهم كل شيء. إذن، أين وإلى من سنذهب للبحث عن أفعال الحياة الأبدية؟ - فقط للرب وكنيسته المقدسة، التي تلقت منه وحده أفعال الحياة الأبدية هذه وتعلمها لجميع المؤمنين: فهي وحدها تستطيع أن تحفظها وتنقلها سليمة - وفي إنجيلها القديس. فقط فيه يتم أداء وتعليم المؤمنين بسر جسد ودم المسيح الأعظم من أجل الحياة الأبدية ؛ فقط فيه يتم تنفيذ جميع الأسرار الأخرى، وتمجيد جميع أعمال الله الرائعة - أعمال الخلق والعناية بالعالم والجنس البشري، وخاصة لكنيسة الله على الأرض في جميع القرون من البداية إلى الوقت الحاضر؛ فقط في الكنيسة يكشف الرب للجميع بأم عينيه أنه ستكون هناك قيامة للأموات ودينونة رهيبة للجنس البشري، وحياة أبدية للأبرار، وعذاب أبدي للخطاة غير التائبين. ما هي نهاية الكلمة؟ التالي: تمسك أيها المسيحي بإيمانك القديس وكنيستك المقدسة، - أتم الوصايا المعطاة لك، ومثل الخاطئ، قدم توبة دائمة إلى الله، وصحّح قلبك وحياتك، وابتعد عن الشر وكل خطيئة، وانتصر على أهوائك، وافعل الخير، وتجدد كل يوم بنعمة الله - وسوف تخلص وتكرم بالحياة الأبدية. آمين. كلمة لأسبوع الأجداد القديسين "ليس واحد من هؤلاء المدعوين يذوق عشائي، لأن كثيرين الدعوات وقليلون المختارون" (لوقا 14: 24). في إنجيل لوقا المقروء اليوم، أصدر الرب حكمًا رهيبًا وعادلًا على أولئك الذين دُعوا ولم يأتوا، بسبب الإهمال والكسل، إلى العشاء العظيم الذي أعده الخالق والديان العادل للعالم أجمع، والذي سيُعلن في نهاية هذا الدهر. لا يذوق عشائي أحد من المدعوين، لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون. اسمعوا أيها الإخوة والأخوات الأحباء: نعني بهؤلاء المدعوين إلى العشاء أيضاً، لأننا نحن أيضاً مدعوون إليه من الرب منذ أن اعتمدنا باسم الآب والابن والروح القدس، إذ كنا قد رفضنا أولاً إبليس وملائكته وكل خدمته وكل كبريائه. هذا العشاء العظيم، أو العشاء، هو ملكوت السماوات، المعد لجميع المؤمنين الذين يحبون الله ويحفظون وصاياه. دعونا ننتبه إلى أسباب عدم حضور المدعوين. قال أحدهم للرسول: اشتريت أرضًا وأريد أن أذهب وأراها؛ رجائاً أعطني. وقال آخر: اشتريت خمسة أزواج من البقر وأنا سأمتحنها. رجائاً أعطني. وقال الثالث: لقد تزوجت ولذلك لا أستطيع أن أجيء (لوقا 14: 16-24). من الكلمات المذكورة أعلاه، يتضح كالنهار أن المدعوين لتناول العشاء من قبل صاحب المنزل، أي الرب، قد تخلوا عنها بسبب الإدمان غير المبرر وغير المعقول على السلع الأرضية المؤقتة وجسدهم العاطفي الفاسد، ومن خلال إهمال النفس الخالدة، المخلوقة على صورة الله، التي أحبها الخالق والرب كثيرًا لدرجة أنه جاء هو نفسه إلى الأرض ليبحث عنها، ضالًا، وافتداها بنفسه بآلامه وموته وأخذه على كتفه إلى أوصلها إلى الآب السماوي. لماذا لا يذوق أحد المدعوين عشاء الرب ويدخل إلى الملكوت الأبدي؟ لأنه لم يقم أي من الذين تم استدعاؤهم ونبذهم بإعداد أنفسهم، ولم يثقفوا أنفسهم لذلك، ولم يطوروا ذوقًا روحيًا، ولم يكتسبوا ملابس روحية لأنفسهم، فهو غريب عن كل فضيلة، عراة، قبيحة، بسبب كثرة الخطايا. وما هي الشركة بين النور والظلمة، والبر والإثم (راجع 2 كورنثوس 6: 14)؟ لا أحد. إن المدعوين إلى العشاء، بسبب عدم الإيمان وعدم الاهتمام وجحود الجميل الذي لا يغتفر للمدعو، عملوا طوال حياتهم فقط من أجل الجسد الفاسد، من أجل الجسد الخاطئ وأهواءه، من أجل سروره، ولم يفعلوا شيئًا من أجل النفس الخالدة - لم يتطهروا بالتوبة، ولم يهتموا بقطع أهوائهم، وقمع الرذائل والميول الخاطئة، وهكذا ماتوا في نجاستهم، في اغترابهم عن الله. وكيف يمكنهم الاشتراك في فوائد العشاء الروحي؟ إنهم لا يستطيعون، إنهم غير قادرين؛ إذا تم إدخالهم إلى السماء ولو لدقيقة واحدة، فسيكون الأمر صعبًا للغاية، ولا يطاق، ومبهرًا بالنسبة لهم هناك بسبب خطيئتهم، ودنيويتهم، ووقاحتهم، ونجاستهم؛ وهم أنفسهم سيحكمون على أنفسهم بالجحيم، وعلى أمثالهم، في السجن الناري النتن المعد للخطاة. هذا هو نصيب الخطاة غير التائبين، وهذه هي نهاية الأهواء البشرية. كيف قدر القديسون دعوة الرب في العشاء الكبير؟ بأي حماسة اتبعوا صوت المنادي؟ كيف استعدت؟ كيف كافحت؟ ما هو المثال الذي أظهروه لنا؟ كيف يصلون إلى الرب من أجلنا، ليمنحنا فرصة العيش معهم، وينقذنا من مفاتن هذا العالم وملذاته الباطلة، فينهضنا إلى التوبة والتقويم، ويمنحنا الغيرة على كل أعمال الفضيلة؟ فلنستعد جميعًا للعشاء العظيم لملكوت السماوات؛ لنطرح الكسل والإهمال جانبًا، ولنقتل الأهواء الجسدية التي تمنعنا من العيش من أجل الرب ومن أجل النفس الخالدة، ومن محبة الله والقريب. وفي المحبة المقدسة يكون الناموس كله. آمين. عظة ميلاد المسيح (قيلت خلال القداس المتأخر) ""سر التقوى العظيم: الله ظهر في الجسد"" (1 تي 3: 16). اليوم، في كل الكون، تتذكر الكنيسة القديسة وتحتفل بالسر الأعظم، وهو تجسد الله الكلمة من العذراء الطاهرة، بحلول وحلول روح الله القدوس. هذا السر رائع، لا يوصف ورهيب سواء بالنسبة لسكان السماء، العقول السماوية الأعظم والمتأملة بالكامل - صفوف الملائكة - وللعقول البشرية المستنير بالروح القدس. تخيل: الله الذي لا بداية له، والذي تلقى منه كل شيء بداية الوجود: الملائكة، والجنس البشري، والعالم المرئي وغير المرئي بأكمله، يتلقى بداية وفقًا للإنسانية؛ لا يمكن أن تحتويه السماء - يدخل في رحم العذراء، الله طفل تحمله الأم في حضنها ويتغذى من الحلمتين، ويغذي كل نفس. لقد اكتشف العلم النجمي وأكد أن أرضنا في ترتيب الكون هي نقطة بالكاد يمكن رؤيتها، وأن ملايين العوالم حول أرضنا تملأ هاوية الفضاء - وهذه النقطة الواحدة، هذه الكرة التي بالكاد يمكن رؤيتها من خليقة الله، والتي يسكنها الناس، مُنحت شرفًا لا يوصف بحمل الله حامل الجسد، الله الإنسان، الذي سُر بالعيش بين الناس، لتعليم الناس المخطئين فكر الله، وإنجاز عدد لا يحصى من المعجزات المفيدة، والكرازة بالتوبة. ومغفرة الذنوب. أن نتألم ونموت كذبيحة مقدسة عن خطايا العالم، وأن نقوم من بين الأموات بقوة الإلهية، ونهزم موتنا العالمي، ونمنح القيامة للجنس البشري بأكمله. لم يُمنح أي من العوالم المرئية، باستثناء الأرض، هذا الشرف الأعظم: لأنه فقط على الأرض، يسوع المسيح، الابن الوحيد للآب السماوي، كان له أم عذراء وهو ابنها الوحيد حسب البشرية. لماذا يتم إعطاء هذه الأفضلية للأرض؟ لماذا ظهر الله في الجسد فقط على الأرض؟ – هذا هو سر الله العظيم، سر رحمة الله التي لا تقاس وتنازله عن البشرية الهالكة. ربما، فقط على أرض واحدة كان هناك سقوط لمخلوق عاقل مخلوق على صورة الله، وبالتالي هنا فقط كانت هناك حاجة إلى يد كلية القدرة تصلح من السقوط، هنا فقط كان المجيء الواضح للطبيب ضروريًا لشفاء شخص مريض لا شفاء منه، والذي لا دواء بشري، ولا عقاب، ولا عظات رسل الله يمكن أن تشفي من قرحة الخطيئة. فظهر الله في الجسد. افرحي وابتهج أيتها الأرض. مولود الأرض، ابتهج وانتصر. لقد جاء إليك الخالق نفسه ليعيد خلقك، ويجددك، الذي أفسدتك الجرائم؛ لقد جاء الطبيب القدير نفسه، القادر على شفاء جميع أنواع أمراض الخطيئة المزمنة، وشفاء جميع أنواع الأهواء العقلية والأمراض الجسدية، كما فعل كل هذا بالفعل، كما نعرف من الإنجيل وتاريخ الكنيسة. فاستقبلوه بفرح، بعقول وقلوب طاهرة، ولحم طاهر، ملجم بالزهد والصوم المقدس. وقد تعمدت الكنيسة هذا الأمر قبل هذا العيد العظيم، لتهيئنا للقاء لائق مع الملك السماوي الآتي إلينا ليسكن فينا. لقد جاء إلينا برحمة أبيه السماوي وفضله، ويطلب منا الرحمة تجاه جيراننا. إنه ملك بار ويطلب منا كل بر. لأنه هو نفسه، كإنسان، أكمل كل بر (متى 3: 15)، موضحًا لنا مثالاً وأعطانا نعمة وقوة لتحقيقه؛ - هو نفسه تألم لأجلنا، واحتمل الصليب، وعلمنا أن ننكر أنفسنا، أو خطايانا وأهواءنا، ونتبعه، وخلق القداسة في خوف الله (2 كو 7: 1). لقد جاء ليشفي نفوسنا المريضة من الخطايا، ويأمر الجميع بالتوبة؛ فلنتوب دائمًا بلا ريب، ونصلح أنفسنا، ونجتهد في القداسة والكمال. لقد بشر الملائكة القديسون، بعد ولادة الإله الإنسان، بالسلام للأرض وبالإرادة الطيبة للبشر من الآب السماوي: فلنتمتع أيضًا بسلام الضمير داخل أنفسنا ونكون في سلام مع الجميع، إن أمكن. السلام والقداسة مع الجميع، يقول الرسول، لأنه بدونهما لن يرى أحد الرب (راجع عب 12: 14). آمين. الكلمات المنطوقة في عام 1897 كلمة ليوم ذكرى القديس المجيد والمصدق الرسول أندراوس الأول "سأبيد حكمة الحكماء وفهم الفهماء. أين الحكيم؟ أين الكاتب؟ أين سائل هذا القرن؟ ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى جهالة؟ (إشعياء 29: 14، 33: 18؛ 1 كورنثوس 1: 19-20)." منذ ما يقرب من ألفي عام، شهدت السماء والأرض حدثًا استثنائيًا وفريدًا ومعجزيًا ومخلصًا للجميع: على الأرض ظهرت حكمة الله الأقنومية في الجسد، كلمة الله المتجسد جدًا، الذي فيه كان كل شيء (يوحنا 1: 3)، الذي فيه خلقت العوالم (عب 1: 2)، - ظهر الله في الجسد (1 تيموثاوس 3: 16)، الله والإنسان يسوع المسيح - لتنوير الطبيعة البشرية التي أظلمتها. الظلمة الجهنمية، لإعادة خلق وتجديد ما أفسد، وتطهير وتقديس ما دنسته كل الخطايا، والخلاص من اللعنة والموت الأبدي، الذي حُكم عليه ببر الله الأبدي - والابتهاج بمصالحة وبركة الآب السماوي من خلال ذبيحة مصالحة نفسه على صليب اللعنة حسب المكتوب: ملعون كل من معلق على الخشبة (غل 3: 13). لم تختار الحكمة الأقنومية خدمًا لها في العمل العظيم لإنقاذ البشرية، ليس الحكماء وكتاب الكتب في هذا العصر، بل الصيادين البسطاء والمتواضعين وغير المتعلمين والفقراء، الذين تكمن ثروتهم الكاملة على الأرض في قوارب وشباك الصيد وفي الأكواخ البائسة. دعا الرب من بين عباده، علاوة على ذلك، الأول، الصياد أندريه، شقيق بيتروف، الذي يُدعى لذلك المدعو الأول. وتحتفل الكنيسة الآن رسميًا بذكراه المقدسة بالمزامير والأناشيد المقدسة في جميع أنحاء العالم المسيحي، وفي هذا الكنيسة المخصص لاسمه. دعونا نتعمق في الأسباب التي جعلت الله الكلمة يختار خدامًا له ليس أولئك الماهرين في الكلام، وليس الحكماء وكتاب الكتب، بل الناس البسطاء وغير المتعلمين. السبب أولاً هو أن عمل الخلاص البشري كله يجب أن ينسب، بالعدل، إلى الله وحده، وليس إلى حكمة الإنسان أو فنه، أو إلى أي قوة أخرى غير الله. لأنه، أخبرني، ما الذي يمكن أن يفعله الصيادون البسطاء غير المتعلمين بمفردهم في أمر مثل تنوير البشرية وتجديدها؟ - لا شئ. كل الحكمة، كل القوة، كل القدرة على مثل هذه المهمة المهمة كان يجب أن تُمنح لهم من الله، ولكي يكون الشخص مستحقًا لتلقي مثل هذه النعمة منه، مثل هذه الحكمة والقوة، كانت هناك حاجة إلى القدرة على إدراك مواهب الله هذه - يجب أن يكون هناك إنسان بسيط، ومؤمن، ومتواضع، ومطيع، وغير فاسد بالمكر وجميع أنواع المشاعر الدنيوية، ونفس متكاملة، قادرة على أن تكون حاملة نعمة الله، وحكمة الله الخارقة للطبيعة وقوته. هذه هي بالضبط الطريقة التي تم بها العثور على نفوس الأشخاص البسطاء غير المتعلمين: وتم تكريمهم ليكونوا حاملين وخدمًا لقضية خلاص الإنسان ومتعاونين مع الله نفسه - الكلمة. لقد برروا، بكل حياتهم، والطاعة الكاملة للرب، وكل أعمالهم، الاختيار الإلهي، باستثناء يهوذا الإسخريوطي، ابن الهلاك (يوحنا 17: 12)، الذي كان بلا شك يمكن أن يكون خادمًا أمينًا للرب وصيادًا للبشر، ومواطنًا سماويًا وشريكًا في عرش الرسل، إذا لم يسمح لنفسه بإهماله أن يقع في قبضة الشيطان ولم يتورط في شباك المحبة. من المال. ومن ناحية أخرى (السبب الثاني): ماذا كان سيحدث لو تحول الرب - أنا أتكلم بشريًا، لأن عالم القلب لم يكن ليفعل ذلك - ماذا كان سيحدث لو تحول الرب بالدعوة ليتبعه إلى الكتبة والفريسيين المتعلمين آنذاك، وإلى رؤساء اليهود والعلماء بشكل عام؟ هل سيتبعونه؟ - لا، إنما يضحكون عليه، من كبرياءهم وجشعهم وخداعهم وحسدهم وبغضهم لمعلم الناصرة، ومن أول مرة يرفضون اتباعه، كما حدث مع أحد القادة الأغنياء الذي سأل الرب ماذا يفعل ليرث الحياة الأبدية؟ وبناءً على نصيحة الرب له أن يبيع ممتلكاته ليخلص نفسه ويوزعها على الفقراء ويتبعوه، ترك في الحال المعلم السماوي وحزن في نفسه لأنه كان ذا أموال كثيرة (لوقا 18: 18-23). كان الأمر نفسه سيحدث مع الفريسيين - محبي المال والطموحات: لم يكن أحد منهم يتبع الرب، الذي افتقر من أجلنا ولم يكن له مكان يسند فيه رأسه. لقد كانوا ببساطة غير قادرين وغير مستحقين لمثل هذه القضية العظيمة، قضية إنقاذ البشرية الهالكة. لقد كانوا وضيعين للغاية بالنسبة لمثل هذه القضية العظيمة - الأرضية والروحية وغير الروحية. من أجل المسيح، كانت هناك حاجة إلى أناس ذوي عقل وقلب ساميين، غير أنانيين، غريبين عن الميول الدنيوية. هكذا كان الرسل، خاصة بعد حلول الروح القدس عليهم. ماذا سيحدث لو أن الرب - لنقل هذا مثلاً - ظهر اليوم على الأرض وبدأ يدعو العلماء الفخورين وأغنياء هذا العصر، المكرسين بكل نفوسهم للعالم، ليتبعوه؟ سوف يضحكون من هذه الدعوة ولن يذهب أحد إلى عمل الله. لكن الرب هو نفسه الآن، باقٍ معنا إلى الأبد، ولو بشكل غير مرئي؛ والآن تخاطب كلمته الإنجيلية الجميع؛ إن وصاياه ووصاياه ونصائحه تُعلن حتى الآن في الكنيسة: ولكن أي من العلماء والأغنياء وأبناء هذا الدهر عمومًا يستمع إلى هذه الوصايا ويتممها؟ قليل، قليل - من؛ بينما يسخر منها آخرون ويعتبرونها مستحيلة الوفاء؛ والبعض الآخر يفسرها بشكل غير صحيح، على عكس الفطرة السليمة (مثل الكاتب الشهير ياسنايا بوليانا). من هنا يتضح للجميع لماذا اختار الرب أناسًا بسطاء ومتواضعين وغير متعلمين ليكونوا خدامًا وزملاء له، لكنهم مخلصون ومخلصون وثابتون حتى نهاية حياتهم في العمل العظيم لمعلمهم وربهم. وتشهد تعليمهم وأعمالهم أنهم برروا اختيارهم تمامًا، لأنهم غلبوا الكون كله، الأقوياء والعظماء والحكماء والملوك والممالك، للمسيح الله بالتعليم والمعجزات. نعم، كل بساطة العظة هي التي فعلت ذلك؛ كل هذا تم بقوة الله، التي تعمل فيهم ومن خلالهم - قوة الحق، وقوة الإيمان بالرب وقدرته المطلقة، والقدرة على شفاء جميع أنواع الأمراض، وإقامة الموتى، وإخراج الشياطين. لا يزال صوت الرب القدير الرهيب والرهيب يرعد على هؤلاء العلماء الذين لا يريدون أن يعرفوا المسيح وكنيسته: سأدمر حكمة الحكماء وسأرفض فهم الحكماء. نرى دائمًا وفي كل مكان - سواء هنا أو في الخارج - أن نور الله قد تخلى عن العلماء وغير المؤمنين بالمسيح - وهم أنفسهم لا يعرفون ما يقولون ويفعلون، ويهيمون على وجوههم في الظلام ويتلمسون طريقهم، وينغمسون بنهم في كل شهوة جسدية ويبررون أنفسهم في ذلك بمقتضيات الطبيعة، فهم أنفسهم فاسدون ويفسدون الآخرين. إن التعليم الدنيوي، سواء تعليمنا جزئيًا، أو الغربي بشكل خاص، مسلح ضد الله والكنيسة، القديس. يتم وضع الإنجيل جنبًا إلى جنب مع أعمال العقل البشري؛ يهمل لوائح الكنيسة. يعتبر القديس أن الأسرار غير ضرورية، وكذلك العبادة ورجال الدين (تولستوفتسي، باشكوفتسي، Stundists، Raskolniks)؛ حقيقة قيامة الأموات ودينونة الله الأخيرة مرفوضة. وهكذا سيدمر الرب كل حكمة الحكماء ويرفضهم وعقل الحكماء - ويرثون من وجه الله فراغًا وظلمة رهيبة ومؤلمة وعذابًا أبديًا. أين الحكيم؟ أين الكاتب؟ أين سائل هذا القرن؟ ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى حماقة؟ تمسكوا، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، بالبساطة المحبة لله، والتواضع، واللطف، والطاعة، والطهارة؛ كونوا تلاميذًا وتلاميذًا مخلصين للمسيح والقديس كنيسته، - وسوف تعيشون حياة سلمية ومزدهرة هنا على الأرض بصحة جيدة وستحصلون على مغفرة الخطايا، وفي السماء سوف تنالون الميراث الأبدي للمسيح - حياة مباركة مع جميع القديسين. آمين. الكلمات والتعاليم المنطوقة في عام 1898 عظة عن عيد الغطاس، ٦ كانون الثاني (يناير). كل أقوال وأفعال المخلص مختومة بالحكمة الإلهية والحق. إن معمودية الرب – ومعموديتنا – هي عمل حكمة الله وحقه "فمنعه (يسوع المسيح) وقال: أنا محتاج أن أعتمد منك، وأنت تأتي إلي؟ فأجابه يسوع: "اترك الآن، لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر" (متى 3: 14-15). اليوم، في جميع أنحاء الكنيسة الأرثوذكسية العالمية بأكملها، هناك ذكرى وتمجيد لمعمودية الرب يسوع المسيح على يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن. يروي الإنجيلي أنه عندما جاء الرب إلى الأردن ليعتمد، منعه يوحنا وقال: أنا بحاجة إلى أن أعتمد منك، فهل أنت قادم إليّ؟ لن نقول نفس الشيء، عالمين من يأتي هذا: يا رب، ما الذي يعنيه تواضعك الشديد هذا، حتى أنك، أيها الرب الذي بلا خطيئة، تأتي لتعتمد على إنسان، مع أنه بار بنعمتك وبرك؟ ماذا أغسلك يا أطهر شمس، أو أنر بك يا شمس الحق؟ - ولكن هل ينبغي لنا نحن الخطاة وقصيري النظر وقصيري النظر في كل ما يتعلق بسر خلاصنا أن نتجادل مع الرب نفسه الذي خلق ويفعل كل شيء بحكمة وأشياء كثيرة - فوق الكلمات والعقل؟ كل كلمات وأفعال الرب يسوع المسيح تحمل ختم حكمة الله العليا وحقه، وهو أمر لا يمكن تصوره من قبل العلماء الفخورين في هذا القرن، الذين تجرأوا على مساواة رب المجد نفسه بالناس العاديين وتفسير كلماته وفقًا لمفاهيم عقولهم المنحرفة والضائعة (ليو تولستوي)؛ - ويجب علينا أن ننحني أمامه بكل تواضع بثقة كاملة وتأمل عميق، طالبين الفهم من الله. وبالمثل، فإن كلمات الرب ليوحنا عن تعميده بصمت ودون تناقض - وكذلك المعمودية على يدي يوحنا - تحمل أيضًا بصمة حكمة الله وصلاحه وحقه. ارحل الآن، يقول الرب، لأنه هكذا ينبغي لنا أن نكمل كل بر. أولئك. لهذا الغرض، أتيت إلى الأرض وأصبحت إنسانًا، كوني دائمًا الله، كما لو كان الرب يقول ذلك - لأحقق كل حق الله، الذي داسه البشر البدائيون بجرأة شديدة في الجنة، وبعد ذلك، كلما تعمقنا في أعماق الزمن والأجناس البشرية - كلما داس عليه الجنس البشري بأكمله بجرأة ومكر وشر وتدنيس، باستثناء القلة المختارة. جئت لأحمل على عاتقي كل أكاذيب البشر ونجاساتهم دون أن أتنجس بها، لأدفع ثمنها، لأُرضي عدال أبي السماوي ببرّي، وأقدم نفسي ذبيحة كفارة لأغمرهم في مياه الأردن. أريد في نفسي، كإله-إنسان بلا خطيئة، أن أغسل كل الأكاذيب البشرية وأن أعلم كنيستي حمام التطهير المطهر في المعمودية بالماء والروح: أنا نفسي، بعد أن أكملت كل الحق، أعلم الناس حق الله وأمنحهم القوة والنعمة لتحقيقه. هذا ما يعنيه كلام الرب ليوحنا: اترك الأمر الآن، لأنه بهذه الطريقة يجب أن نكمل كل بر. بشكل عام، عند القراءة أو الاستماع إلى كلام الرب أو الإنجيل عن أعماله، يجب ألا يغيب عن بالنا حقيقة أنه حمل الله الذي يرفع خطايا العالم كله (يوحنا 1: 29)، وفادي الجنس البشري؛ رئيس الكهنة على رتبة ملكيصادق، الذي قدم نفسه كذبيحة مصالحة للآب السماوي عنا نحن الخطاة، وهو القاضي العادل للجميع، وطبيب كل الذين يعانون من الخطايا، والمقاتل، الذي دخل في صراع روحي مع جليات الروحي، الشيطان، الذي حارب بمهارة فائقة ومكر وثبات، ويحارب بأهواء لا حصر لها وكل أنواع الأكاذيب الجنس البشري والذي به الرب، لقد هُزمت العناية الإلهية الصالحة تمامًا، وأنقذت الجنس البشري من قدرته وعمله. لذلك - وفي نهر الأردن تعمد الرب ليهزم مدمرنا إبليس في المياه التي عش فيها، ولتقديس المياه، حتى يتسنى لنا في المعمودية بالتغطيس ثلاث مرات باسم القدوس. لقد تم غسل الثالوث بنعمة من دنس خطيئة الأجداد، وولد من جديد في حياة جديدة بالماء والروح القدس، واعتمده الآب السماوي خلال قداسة الحياة. إن ظروف ولادة الإله الإنسان تتجسد أيضًا في حكمة الله وحقيقته الأعظم. وُلِد من عذراء فقيرة نقية وتم وضعه في المذود، مقمطًا بالخرق مثل الطفل، لكي يكفر بتواضعه عن كبرياء آدم وحواء، اللذين حلما بأن يكونا آلهة، من أجل فضح الكبرياء البشرية وتواضعها وتعليم الناس التواضع الذي هو أساس كل فضيلة. كل ما قاله الرب وفعله على الأرض، فعله وفقًا لمجمع الثالوث الأبدي والحكيم والصالح، والذي كان موجودًا قبل كل القرون، وكل هذا كان ضروريًا لخلاص الإنسان وكماله ونعيمه؛ - ومن رفض ورفض وصاياه ونصائحه وفرائضه والكنيسة التي خلقها على الأرض - فهو كان ولا يزال عدوًا لله ولنفسه، رافضًا مجمع الله عن نفسه. المعمودية أسسها الله في الكنيسة لخلاص الجنس البشري - وهي ضرورية لكل مؤمن، كباب لملكوت الله - ومن يرفضها أو يرفضها يرفض خلاصه، خيره الأبدي. هكذا تحدث الرب عن الفريسيين والكتبة الذين قاوموه، والذين لم يرغبوا في أن يعتمدوا على يد يوحنا، وأنهم رفضوا مجمع الله عن أنفسهم، ولم يعتمدوا منه (لوقا 7: 30). الإخوة والأخوات الأحباء! لقد تم تكريمنا جميعًا بمعمودية القديس في الطفولة حسب إيمان الوالدين والمتبنين، وقد تطهرنا من خطيئة الأجداد وولدنا بالماء والروح القدس واعتمدنا من قبل الآب السماوي. أبواب ملكوت السماوات مفتوحة لنا. من كل قلوبنا، دعونا نقدر دائمًا عطية الله هذه ودعوتنا كأبناء وبنات الله بالنعمة - اجتنبوا كل خطيئة، وجاهدوا بالأفكار والرغبات والأعمال من أجل ملكوت السماوات، من أجل الميراث الذي لا يفنى ولا يضمحل، المعد لنا في السماء (1 بط 1: 4). آمين. عظة بمناسبة يوم القديس الرسول أندراوس المدعو الأول. الثروة الحقيقية الأبدية للإنسان "لأنه ليس لديه شيء، بل يحتوي على كل شيء" (2 كو 6: 10). نحتفل اليوم أيها الأحباء بعيد تذكار القديس أندراوس الأول، وسمي بهذا الاسم لأنه أول من دعاه يسوع المسيح إلى اللقب الرسولي. كان الأمر كذلك. وبعد وقت قصير من معمودية الرب على يد يوحنا في نهر الأردن، وقف يوحنا على الشاطئ مع تلميذيه يوحنا وأندراوس، فلما رأى يسوع مقبلاً، قال: هوذا حمل الله. فلما سمع التلميذان منه هذا الكلام تبعا يسوع. فالتفت يسوع ونظرهم مقبلين فقال لهم: «ماذا تحتاجون؟» قالوا له: ربي - ماذا يعني المعلم - أين تعيش؟ فيقول لهم: اذهبوا وانظروا. فذهبوا ونظروا أين كان يسكن، وأقاموا معه ذلك اليوم. كانت الساعة حوالي العاشرة صباحًا، حسب تقديراتنا، حوالي الساعة الرابعة مساءً. وكان واحد من الاثنين اللذين سمعا من يوحنا عن يسوع وتبعاه هو أندراوس أخو سمعان بطرس. وهو أول من وجد أخاه سمعان، أي بطرس، فقال له: وجدنا المسيح، أي المسيح، وأتينا به إلى يسوع. وفي مرة أخرى، بينما كان يسوع يمر بالقرب من بحر الجليل، رأى سمعان وأندراوس أخاه يلقيان شباكًا في البحر، لأنهما كانا صيادين، فقال لهما يسوع: اتبعوني، وسأجعلكما صيادي الناس، تركا الشباك على الفور وتبعاه. إليكم قصة الرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي ومرقس الإنجيلي عن دعوة الرسول أندراوس (يوحنا 1: 35-41؛ مرقس 1: 16-18). بعد أن مكث مع المسيح ليوم واحد وسمع منه كلمات الحكمة الإلهية وتدبير خلاصنا، ترك الرسول أندراوس كل ما كان لديه في العالم، منزله وأقاربه وصيد الأسماك وكل ثروته الصغيرة، وأصبح تافهًا، بعد أن اكتسب أثمن كنز الحياة الأبدية الذي لا يمكن تعويضه - الإيمان بالمسيح - واتبعه باجتهاد لا رجعة فيه حتى نهاية حياته. لماذا أقيمت بعض الكنائس في روسيا تكريما وذكرى القديس الرسول أندرو؟ لأنه، في المقام الأول، رسولنا الروسي، كما هو معروف من الأساطير التي لا شك فيها - التقاليد والتاريخ، وبالمناسبة، من أسطورة مؤرخنا الروسي، نيستور بيشيرسك الموقر. يقول إن الرسول أندرو، الذي أبحر مع تلاميذه على طول نهر الدنيبر، وصل إلى جبال كييف، وذهب معهم إلى الشاطئ، وتسلق الجبل، ثم ما زال مهجورًا، وأقام صليبًا خشبيًا وقال لتلاميذه بروح نبوية: هل ترى هذه الجبال؟ وستشرق عليهم نعمة الله، وستُنشأ مدينة عظيمة، وسيبني الله كنائس كثيرة. وفقا لأسطورة موثوقة، فقد بشر في العديد من الأماكن في روسيا الحالية، والتي لم تكن تسمى روسيا بعد، لأنه لم تكن هناك دولة روسية بعد، ولكن كانت تسمى سكيثيا، وشعب روس. لذا فإن الرسول أندرو هو في المقام الأول رسول روسي، والمعبد في كييف مخصص له؛ يوجد كنيسة باسمه في سانت بطرسبرغ وهنا في كرونشتاد وفي أماكن مختلفة في روسيا. تكريما له، تم إنشاء أعلى وسام القديس أندرو الأول، والذي يشكل جزءا لا يتجزأ من أفراد البيت الملكي ويمنح للأشخاص المكرمين الأعلى رتبة. بعد أن ذكرنا هذه الأسطورة الأولية، نتكلم الآن عن الكلام الوارد في البداية الذي قاله القديس بولس الرسول عن الرسل بشكل عام: إذ لا شيء لنا بل تحتوي كل شيء، أي ليس لنا شيء ولكننا نملك كل شيء. ماذا يعني أن لا تملك شيئا وفي نفس الوقت تملك كل شيء؟ هذا يعني - عدم امتلاك ممتلكات أو ممتلكات دنيوية: لا منزل، ولا مال، ولا ملابس إضافية، ولا اتصالات دنيوية، ولا أصدقاء دنيويين، ولا مساعدين وشفيعين، ولا معلمين دنيويين، ولا أطباء في حالة المرض، بكلمة واحدة - لا رزق أرضي؛ ألا يكون لديك أدنى ارتباط بأي شخص أو أي شيء أرضي، ولا حتى بالأب والأم، ولا بأي شيء يغوي ويربط الناس العاديين الدنيويين بالأرض. ماذا يعني أن يكون لديك كل شيء؟ هذا يعني - أن تمتلك، أولاً وقبل كل شيء، نعمة الله وجميع عطايا الله: عطية الكلمة الكريمة، المنتصرة، المنتصرة، عطية الإيمان، عطية الحب الكامل لله والقريب، عطية سلام الله في النفس، عطية الحياة السماوية على الأرض، خالية من الهموم، مليئة بالثقة الكاملة بالله في كل شيء، عطية جميع أنواع المعجزات: شفاء جميع أنواع الأمراض، طرد الشياطين، إقامة الموتى، يحتقرون كل أنواع الكوارث والأحزان الأرضية والحياة نفسها، باعتبارها عابرة ويجب أن تحل محلها الحياة الأبدية. هذا هو ما يعنيه أن يكون لديك كل شيء. والرسل، في الواقع، ليس لديهم أي شيء على الأرض وليس لديهم أدنى ارتباط بأي شيء أرضي، وكان لديهم كل شيء - كل الثروة الروحية، كل القوة الروحية؛ كل عزاء روحي. ومع ذلك، فقد اعتبروا الأشياء الأرضية قمامة وترابًا ودخانًا متلاشيًا، لأن الله نفسه كان يعيش فيها، والذي أجرى من خلالها معجزات لا حصر لها وخلص من خلالها عددًا لا يحصى من الناس. لقد امتلكوا العالم كله وأمروا كل الخليقة: طردوا الشياطين، وشفوا جميع أنواع الأمراض، وداسوا الموت، وأقاموا الموتى، وكأنهم أيقظوهم من النوم؛ انحنت لهم الطبيعة كلها وفقًا لإرادة الرب ووصيته، الذين كانوا لهم خدمًا مخلصين، على الرغم من أنهم ذاقوا هم أنفسهم فيما بعد الموت العنيف من الناس، مثل ربه، الذي كان مسرورًا بقبول الموت على أيدي اليهود الأشرار والخارجين عن القانون، وبموته سحق لدغة موت الجنس البشري بأكمله. لذلك، أيها الأحباء، وجميع الذين يؤمنون بإخلاص بالله ومن أجله، رفضوا كل الأهواء الدنيوية - ليس لديهم أي شيء ولا أهواء دنيوية - يمتلكون كل شيء، كل نعمة الله، لأن لديهم الله نفسه في قلوبهم، وهم أغنياء بالله، عالم الله، الحرية الروحية الحقيقية، لأنهم أحرار تمامًا من عبودية أهواء الجسد والروح؛ غنيين بالحياة الأبدية الثابتة فيهم، وهم يعيشون بالجسد على الأرض، وهم في السماء بالروح، ويقولون: حياتنا هي في السماء، حيث ننتظر مخلصنا، ربنا يسوع المسيح، الذي سيحول جسدنا المتواضع إلى مثل جسد مجده (فيلبي 3: 20-21). آمين. الكلمات والتعاليم المنطوقة في عام 1900 عظة يوم رقاد السيدة العذراء مريم في 15 أغسطس 1900 "تظهر الملكة عن يمينك" (مز 44: 10). وهذا ما تنبأ به الملك النبي داود من أعماق القرون الماضية؛ لقد رأى بالروح النبوي أعظم تمجيد من الله للملكة الرائعة، المختارة من كل الأجيال الأرضية لتصبح والدة ابن الله التي كان لا بد أن تتجسد بالروح القدس بدون زرع ذكر - لفداء الجنس البشري وخلاصه من الخطيئة واللعنة والموت. لقد رأى حينها، كما لو كان حاضرًا، الحدث الذي تحتفل به الكنيسة الجامعة الآن، أي حضور والدة الإله عن يمين الله ابنها في السماء، الحضور الذي مُنحت لها خلال رقادها الصادق ودفنها وقيامتها في اليوم الثالث وصعودها إلى السماء بجسدها الطاهر. تظهر الملكة عن يمينك. لماذا ظهرت الملكة السماوية عن يمين ابنها والله خالق كل المخلوقات ومخلص العالم؟ من أجل التشفع أمامه إلى الأبد من أجل الجنس المسيحي ، يتوسل إليها ويباركها باستمرار ، ويقبل المكافأة الصالحة من يد ابنها الواهبة الحياة ، من أجل الخدمة الخارقة للطبيعة لتجسده وتربيته ، على كل الأحزان والأحزان التي تحملتها أثناء معاناته وموته على الصليب. عجيبة هي أسرار عناية الله بالجنس البشري! عند الخلق ذاته، تم تكريم الإنسان - في شخص الزوجين الأولين - بأكبر قدر من الشرف: فهو، أحد جميع المخلوقات الأرضية المتحركة، تميز بصورة الله ومثاله، بعد أن تلقى من الخالق روحًا لفظية، حرة، خالدة، وسيادة على جميع المخلوقات الأرضية وعلى الأرض كلها - مع الشرط والالتزام الوحيد - أن يطيع خالقه بحرية وعن طيب خاطر؛ وهذا يعني أنه من أجل الطاعة الطوعية والتنفيذ الدقيق لوصية الله، يتم منح الناس كمكافأة التمتع الأبدي ببركات ملكوت الله التي لا توصف؛ وفي الوقت نفسه أُعلن لهم مسبقًا أنهم سيموتون على العصيان والعصيان. وكان ثواب الطاعة والعقاب على العصيان كافيين للتشجيع على تنفيذ الوصية والحماية من العصيان. لكن ما كان يمكن أن يخشاه الزوجان الأولان قد حدث: فبدلاً من تحويل الحرية إلى خير، إلى طاعة لله، حولاها إلى شر؛ عدم الخضوع لله والاستماع إلى العدو الشرير الذي خدع زوجته الأولى حواء. لقد كان هناك انتهاك جريء ونكران الجميل للاتحاد مع الله ودخول مجنون وحر في تحالف مع ملاك ساقط ومملكته - مع أرواح الشر في السماء: وهكذا، مع الشعب الأول، وكل البشرية التي كانت في صلبهم، ابتعدوا عن الله وأصبحوا مستعبدين للعدو ورثوا شرًا عظيمًا لا نهاية له، ولكن بما أن هذا الشر لم يكن أصليًا في الناس، بل حدث بإغراء من الجاني الأول ومخترع الشر - الشيطان، وبالتالي - السماح بالرحمة والرحمة من الله للإنسان الساقط - أشفق الرب على خليقته الضعيفة الساقطة، والتي كانت لها القدرة على التوبة؛ وحتى قبل خلقه، توقع سقوطه، قرر أن يفديه بطريقة رائعة - تليق بالله وحده - بطريقة: بتجسد ابن الله من العذراء الطاهرة، بتحقيق كل حق الله الذي دنسه البشر من خلاله، بتعليمهم الإيمان والتوبة وكل الحق - بآلامه وموته - للبشرية، وبالقيامة والصعود إلى السماء بالطبيعة البشرية؛ الأساس على الأرض لكنيسة أو مجتمع للمخلصين، ومنح الناس شفيعًا كليًا للمؤمنين وأولئك الذين يلتزمون بالكنيسة المؤسسة بإخلاص. - ويتم استعادة البشرية الساقطة؛ بدلاً من عصيان حواء، ظهرت عذراء متواضعة ومطيعة - مريم القديسة: لقد أخذت في نفسها عدو الشيطان واتحدت معه من خلال عصيان الله، وهذه، من خلال التواضع والطاعة لكلمات الله، قبلت الله نفسه واتحدت معه إلى الأبد ووحدت معه البشرية التي آمنت به وأطاعته: كانت مذنب الخطيئة والموت؛ هذا هو مؤلف الحق والحياة الأبدية. وهي الآن تقف عن يمين ابنها والله وتشفع أمامه في المسيحيين ليلاً ونهارًا. تظهر الملكة عن يمينك. حزنت والدة الإله كثيرًا وعانت ظلمًا من الخارجين عن القانون الذين اضطهدوا ابنها وأهانوه بكل طريقة ممكنة بألسنتهم الشريرة وقتلوه أخيرًا على الصليب؛ لقد ذرفت دموعًا مريرة كثيرة عندما رأته معلقًا ومتألمًا على الصليب ومستسلمًا لأنفاسه. على الرغم من كل أحزانها ودموعها وتنهداتها وصبرها الذي لا مثيل له، وكذلك من أجل كل رعايتها لابنها، فقد مُنحت أعظم مجد - ملكة السماء والأرض وراعية الجنس المسيحي بأكمله. في موتها يوجد بالفعل المجد الأعظم - في استنارة وجهها وفي تألق الكنيسة بالنور الاستثنائي الذي استراح فيه جسدها الأكثر نقاءً، في الرائحة الرائعة للروائح السماوية التي تفوح في الكنيسة؛ في ظهور الرب نفسه مع الملائكة ورؤساء الملائكة، الذي أخذ روح أمه المقدسة بين يديه النقيتين وصعد بها إلى السماء لملكوت معه لا نهاية له. عند حمل جسدها للدفن من قبل الرسل ، والذي تم إحضاره بأعجوبة على السحب من أنحاء مختلفة من العالم ، اندفع يهودي معين من آثوس ، بدافع الحسد والكراهية للعذراء المقدسة ، إلى قلب التابوت بجسدها ، لكن يديه الجريئة قطعتا فجأة بسيف ملاك غير مرئي وتشبثتا بالتابوت ، وفقط من أجل توبته الصادقة عفت عنه والدة الإله وشُفي. "امتلأ الهواء بالغناء الملائكي العذب. – وبعد الدفن، في اليوم الثالث، ظهرت والدة الإله نفسها في هيئة ممجدة للرسل في قاعة الطعام وأعطتهم السلام ووعدًا بأن تكون معهم دائمًا ومع جميع المؤمنين المخلصين. وكانت معنا دائمًا، أحيانًا في الظهور الشخصي، وأحيانًا في مختلف العلامات المعجزية من الأيقونات المقدسة في كل الأوقات، خاصة في أوقات الكوارث والصلوات الشعبية. وهي لا تزال معنا الآن، تغطينا وتشفع لنا من غضب الله العادل. والآن أظهرت بالفعل المساعدة للجيش الروسي في الصين، الذي دخل بكين منتصرا. يا سيدة والدة الإله المقدسة ، كن معنا ومع روسيا حتى نهاية القرن! آمين. الكلمات والتعاليم المنطوقة في عام 1902 عظة عيد الغطاس 6 يناير "كل من اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح" (غل 3: 27). "إن كان أحد لا يولد ثانيةً بالماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 3، 5). "خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس" (تيطس 3: 5). لقد جاءت عطلة مشرقة جديدة، يوم الأنوار، يوم معمودية الرب المجيدة والغامضة، والتي ندين لها جميعًا بولادة جديدة أو ولادة جديدة واستنارة وتجديد وتبني للآب السماوي، الذي أبعدت عنه البشرية قذارة الخطيئة لعدة آلاف من السنين. لنبتهج مرة أخرى، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، بصلاح الله وحكمته التي لا تُقاس، التي رتبت ولادتنا من جديد بطريقة معجزية في مياه الأردن، من خلال الانغماس فيها بجسد رب المجد نفسه، الذي قدس المياه، مؤسسًا وأعطانا صورة وطريقة تجديدنا السري. هذا السر عميق ورائع! كم هو رائع وواهب الحياة سر القديس. إن شركة جسد المسيح ودمه، التي يستقر فيها بالكامل، والتي من خلالها يتمم تطهير خطايانا وتقديسها وتأليهها بسيادة، هي أيضًا رائعة وفعالة لخلاص الجنس البشري الذي يتدنس ويهلك بالخطيئة، وهو سر المعمودية الإلهية؛ وواحد يساعد الآخر، وكلاهما ضروري للخلاص. آه، حكمة الله وسرّه الذي لا يوصف، والذي لا يمكن قبوله وفهمه إلا بالإيمان، ولكن ليس بالعقل البشري الفضولي وقصير النظر والمظلم. كما أن خلق الله لنا هو السر الأعظم لصلاح الله وحكمته وقدرته الكلية، كذلك فإن سر ولادتنا الجديد في المعمودية هو سر يجب أن ينحني أمامه العقل البشري بإجلال. وحده عقل الله اللامتناهي يمكنه أن يتصور ويقدم الوسائل الصحيحة لتطهير وإحياء الجنس البشري، الذي أفسدته الخطية، حتى العظام والمخاخ، وحتى أعماق القلب، ولتكريس شخص غريب ومهلك تمامًا لله. لا يمكن لأي عقل، ليس فقط الإنسان، بل الملائكي أيضًا، أن يجد طريقة للقيام بذلك. تقول الكنيسة المقدسة، اللاهوتة بالروح القدس، عن سر معمودية ربنا أن الرب إذ اعتمد في مياه الأردن، أغرق خطيئة الإنسان ببره الذي لا يقاس، وقدس المياه وأعطاها إلى كل العصور قوة التقديس ليمنحنا حمام الميلاد الجديد والتجديد بالروح القدس. ليفتح لنا السماء التي اختتمها بسقوط آدم، وينزل إلى الأرض الروح القدس الذي لم يكن له مكان على الأرض يسند فيه رأسه بسبب الفساد الشديد للجنس البشري؛ ليتطهر آدم من الدنس ويرفع إلى السماء مبرراً بعد خمسة آلاف سنة من العقاب في الجحيم. "تملأ السماء والأرض من مجدك يا ​​رب، لقد أتعبت نفسك حتى إلى صورة عبد ويد عبد (السابق)، أحنيت رأسك بالعبودية، وطهرت خطاياي بنعمة وأعطتني ميلادًا جديدًا"، تعلن الكنيسة في خدمة هذا العيد. "لما ظهرت بالجسد، تقدست الأرض، وباركت المياه، وأضاءت السماء؛ وسيخلص جنس البشر من عذاب العدو المرير. الخالقون الجدد للمولودين الأرضيين، إذ صار آدم جديدًا، الخالق نفسه، بالنار والروح والماء، صانعًا ولادة جديدة وتجديدًا عجيبًا، خالقًا أشياء جديدة بالمعمودية التي وهبها الله بدون انسحاق وبوتقات نارية؛ بالروح القدس تعطي الحياة للنفوس، وبالماء تمنح الحياة" يقدس الجسد المعقد، ويصحح الحيوان اللفظي – الإنسان”. المجد للرب يسوع الذي اعتمد في نهر الأردن من أجل خلاصنا والذي أعطانا ولادة جديدة، ولادة جديدة (وجود ثانوي)، التبني لله والحياة الأبدية، الذي دمر وسيط العداوة واللعنة السابق ورفضنا الصالح من الله. الذين اعتمدوا في المسيح لبسوا المسيح: أي الذين اعتمدوا باسم المسيح والثالوث الأقدس لبسوا المسيح روحيًا - في بره وقداسته ووداعةه وتواضعه وطاعةه وصبره وضبط النفس، بكلمة - في كمال المسيح، على صورة المسيح، في كل نعمة المسيح - في الإنسان الجديد المخلوق حسب الله في البر وكمال الحق (أفسس 4: 24). ). هل لبسنا المسيح ونسأل أنفسنا ونفكر في هذا بصدق؟ "وإن كنا لا نلبس فلسنا للمسيح". فإن الرسول يقول إن من ليس له روح المسيح فليس له (رومية 8: 9). إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يرى ملكوت الله. آمين. عظة تقدمة الرب، 2 فبراير "والآن تطلق عبدك أيها السيد حسب قولك بسلام" (لو2: 29). عندما حان الوقت لظهور ابن الله المتجسد، الذي كان كل شيء، على الأرض، فإن بعض الأشخاص المختارين، بعناية الله، كانوا مقدرين أن يلتقوا بمظهره الرائع المخلص ويعلنوه للعالم - أولاً، رعاة بيت لحم القطعان الصامتة، الذين علموا بذلك من الملائكة السماويين، الذين شهدوا بصوت عالٍ عن ألوهية وإنسانية المسيح المولود؛ ثم - الشيخ القدوس سمعان المملوء من الروح القدس، الذي وعد الله أنه لن يموت حتى يرى مسيح الرب. هذا اللقاء مع سمعان يحتفل به سنويًا القديس. وتكرر الكنيسة الأرثوذكسية ترنيمةها المضادة لمخلص العالم كل يوم خلال الخدمة الإلهية المسائية. كلكم تعرفونه - يبدأ بالكلمات: الآن تطلق عبدك يا ​​سيد بسلام حسب قولك، لأنك رأيت خلاصك بعيني. بارك الشيخ البار الله وأمه، وقال لها: هوذا هذا قد وُضِع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، وكعلامة يُعيَّر: وسيثقب سلاح في نفسك، لتنكشف أفكار من قلوب كثيرة (لوقا 2: 34-35). هذا هو الحدث الذي تذكره الكنيسة المقدسة وتحتفل به كل عام من أجل بنياننا وخلاصنا. ماذا يعلمنا عيد تقدمة الرب؟ – أولًا حقيقة أن الله أمين في كل أقواله ووعوده (مز 144: 13). كما وعد آدم وحواء، أسلافنا الذين سقطوا عالميًا في الفردوس، أنه سيرسل إلى الأرض مخلصًا لهم وللجنس البشري بأكمله، أي نسل المرأة المبارك، الذي يمحو رأس الحية القاتلة، والذي تحقق، وهو يتحقق يوميًا وسيتحقق حتى نهاية العالم، حتى يولد الناس المؤمنون بالله ومسيحه ويعيشون على الأرض، لأنه من خلالهم يدوس المسيح ويمحو رأس الأرض. الثعبان. – هكذا كان الآباء والأجداد والأنبياء والرسل والقديسون والشهداء والأبرار وجميع القديسين – هؤلاء الآن بين المؤمنين، ضاربين الحية القديمة التي تضل الكون كله (رؤ 12: 9). ثانيًا، يعلمنا عيد التقدمة أن الرب نفسه يأتي للقاء فقط أولئك الذين يفعلون الحق، أو أولئك الذين يجوعون ويعطشون إلى البر - مثل الشيخ سمعان - لأنه جاء إلى الأرض ليتمم كل بر الله (متى 3: 15) وليعلمنا أن نفعل الحق وينقذنا من كل إثم ومن كل إثم ويمنحنا التوبة مع ثمار الخلاص. لقد استسلم الرب واستراح في حضن سمعان الصديق، لكنه لم يكن ليستسلم لحضني رجل خاطئ ولا يمكن أن يُحمل عليهما. فما هي شركة البر مع الإثم، والنور مع الظلمة، والمسيح مع بليار (2 كو 6: 15)؟ والآن لا يستطيع المسيح أن يسكن في قلب أو جسد مذنب بالخطيئة والأهواء، وإذا أردنا أن يكون المسيح في قلوبنا، يجب علينا أن نتوب ونكره الخطية، ونحب الحق والفضيلة. كانت هناك عدة اجتماعات أو اجتماعات رسمية للمسيح الله، إلى جانب اجتماع سمعان، خلال حياة المسيح على الأرض. فاستقبله المجوس والحكماء الشرقيون بالهدايا من الذهب واللبان والمر. لقد استقبله يوحنا المعمدان ونادى به بصوت عالٍ عند نهر الأردن، الذي عمد سيد الخليقة الذي بلا خطية، والذي قدس لنا المياه بمعموديته. وقد استقبله الشعب اليهودي رسميًا عند مدخل أورشليم بالسعف وأغصان الأشجار وهم يغنون: مبارك الآتي باسم الرب (متى 21: 9). المسيح نفسه التقى بالله القدوس. وحاملات الطيب بعد قيامته من بين الأموات وهوذا يسوع قد خلعهن قائلا افرحوا (متى 28: 9). وفي الطريق التقى بتلميذين ذاهبين إلى عمواس ومشى معهما إلى القرية. – نلتقي به كل يوم أثناء القداس، ونحن في نهايته يظهر على الأبواب الملكية المفتوحة. أسرار جسد ودم المسيح، والجوقة تغني: مبارك الآتي باسم الرب، الله الرب، ويظهر لنا. كما أن المؤمنين والمسيحيين الأحياء التقوى لهم كل يوم لقاءات داخلية سرية، أي لقاء الرب في النفوس أثناء الصلاة، سرًا أو علنًا، أثناء التوبة الحارة، عندما يأتي المسيح إلى النفس التائبة سرًا ويعزيها، ويحتضنها أبويًا، ويتصالح معها، ويسكن فيها، خاصة أثناء الشركة الصادقة مع القديس أسرار المسيح جسده ودمه. ولكن هناك أيضًا انفصال مؤسف ومؤسف للإنسان عن المسيح، عندما تقع النفس المسيحية في خطايا طوعية أو غير طوعية، على سبيل المثال. إلى أفكار سيئة، غير مخلصة، ماكرة، تجديفية، أو في الكبرياء، والكبرياء، وعدم الإيمان بحقيقة الإنجيل، عندما يرفض الله في عدم الإيمان ويبتعد عنه تمامًا، يجدف عليه، كما حدث مع الكونت المجدف تولستوي والعديد من أتباعه تولستوي. لقد تحققت عليهم نبوءة سمعان المتلقي الله، الذي قال كلمات لا تنسى للعذراء المقدسة: هوذا هذا يكذب من أجل سقوط وقيام كثيرين في إسرائيل؛ تحققت فيما يتعلق بسقوطهم وصعود بعضهم، ولكن ليس تولستوي. – ولكن يقال هذا أولاً عن الكتبة في ذلك الوقت، الفريسيين والصدوقيين، ثم عن العلماء الكذبة اليوم الذين يسمون أنفسهم مسيحيين. أصبح المسيح حجر عثرة لتولستوي. علاوة على ذلك، في كل مرة يكون هناك انفصال مثير للشفقة ولا معنى له بيننا وبين الله عندما نقع في خطايا مختلفة - الزنا، والزنا، والحقد، والحسد، وإدمان الكحول، والسكر، والعصيان، والإرادة الذاتية، والشغب، والشتائم، واللغة البذيئة؛ الجشع وحب المال، وخطايا أخرى مختلفة؛ - وإذا مات الإنسان في خطاياه دون توبة، فإنه ينفصل إلى الأبد عن المسيح ويتحد مع الشيطان، الذي شبه به وصار مثله أخيرًا في الحياة، ويرث نفس مصيره - العذاب الأبدي. اللقاء الأخير للرب سيكون عند مجيئه الثاني الرهيب، عندما يأتي في المجد الرهيب لأبيه السماوي بكل القوات الملائكية: وستنظره كل عين والذين طعنوه، وحين تنوح جميع قبائل الأرض أمامه (رؤ 1: 7). كتب الرسول بولس إلى أهل تسالونيكي. "سوف ينزل الرب نفسه من السماء بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله، والأموات في المسيح سيقومون أولاً، ثم نحن الذين بقينا أحياء سنخطف جميعاً معهم في السحاب لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب" (1 تسالونيكي 4: 16-17). دعونا نلتقي بالرب هنا على الأرض، ما دمنا أحياء، في التوبة والفضيلة مع نفوس طاهرة وغير دنسة، ساكنين في المحبة المتبادلة ونعمل كل بر، حتى نلتقي به في مجيئه الثاني بفرح ونستقر إلى الأبد في ملكوته. آمين. كلمة للأسبوع حول يوم القيامة للمسيح في 17 فبراير "جاء الرب ليدين الأرض، يدين المسكونة بالعدل والأمم بالعدل" (مز 97: 9). أيها الإخوة والأخوات الأعزاء في الرب! لقد سمعتم اليوم من إنجيل متى وصفًا لدينونة المسيح الرهيبة، التي ستحدث في اليوم الأخير من العالم على الجنس البشري بأكمله. سيكون هذا الحكم فظيعًا بشكل لا يمكن تصوره؛ لأن هذا سيكون حكم القاضي الصالح، الذي لا بداية له، كلي المعرفة، طويل الأناة، القدير والله، في حضور ملائكة بصيرة، شهود لحياتنا، الذين لا يمكن أن نخفي من نظرتنا ذرة واحدة، ولا سمة واحدة من حياتنا، ولا فكرة واحدة، ولا رغبة ونية واحدة منا. سيكون هذا الدينونة نهائيًا، ولا رجعة فيه، إلى الأبد؛ وبعد أن يعلنها القاضي العادل، يذهب الأبرار إلى الحياة الأبدية، والأشرار إلى العذاب الأبدي. ولكي تعرف لماذا ولماذا سيتم الحكم على جميع الناس ولماذا - بكل قسوة وعناد وعدم غفران فيما يتعلق بالخطاة غير التائبين - أعتبر أنه من واجبي المقدس أن أعلن هذا لكم مقدمًا. أولاً، لهذا ولهذا السبب، سنحكم على أنه منذ ولادتنا، بعد أن تلقينا من الله العقل وقانون الضمير أو إشارة واضحة من الصوت الداخلي لما يجب فعله وما لا يجب فعله في الحياة، بالإضافة إلى قانون الله المكتوب، تحت التهديد بالعقاب على عدم التنفيذ، لم نعيش وفقًا للعقل، وليس وفقًا لصوت الله، وليس وفقًا للضمير، وليس وفقًا لوصايا الله، بل على عكسها؛ لم يخضعوا لصوت الله وتوجيهاته، بل خضعوا لعدو الله، إبليس، الذي يسعى دائمًا إلى هلاكنا. علاوة على ذلك، فإن الدينونة بدون رحمة ستكون على الخطاة غير التائبين - لأنهم أعطوا من الله كل وسائل الخلاص، الطبيعية والصريحة، المشتركة بين جميع الناس، والمملوءة نعمة، التي أعطانا إياها الله في كنيسته المقدسة، والتي لم نرغب في استخدامها، بسبب إهمالنا وكسلنا، أو رفضناها بسبب عدم الإيمان والكبرياء. لقد تم تكريمنا مع القديس. المعمودية، التي تفتح لنا الباب لملكوت الله، تعهدت بخدمة الله بأمانة حتى الموت ورفضت هذا العهد، وخانت الله، وأصبحت غير مخلصة ومرتدة عنه؛ كان لديهم فهرس لحياة القديس الإنجيل، ولم يطيعوا به، ولم يعملوا به؛ كان لديه خدمة إلهية سماوية عجيبة على الأرض - وأهملها، أو لم يحضرها، أو كان مهملًا وحاضرًا فيها أحيانًا؛ وقد وهب الله التوبة ولم يستغلها؛ سمعت أو قرأت عن حفظ أمثلة التوبة عند الناس، ولم تستفد منها؛ كثيرًا ما دعتنا الكنيسة المقدسة إلى شركة أسرار جسد المسيح ودمه من أجل تطهيرنا وتقديسنا وتجديدنا وتقويتنا في مآثر الحياة المسيحية - لم نرغب في استخدام وسيلة الخلاص هذه للتقديس والتقوية والتجديد. لقد أعطانا الله معلمين للإيمان والحياة المسيحية، وآباء الكنيسة ومعلميها - آباء وموجهين وقادة، وأهملنا تعليمهم ونصائحهم وإرشادهم. سيتم الحكم على الخطاة غير الأمناء وغير التائبين بالعذاب الأبدي بشكل لا رجعة فيه لأنهم رفضوا بجرأة وحماقة كل فوائد الله للخلاص؛ هؤلاء هم: السكارى، الزناة، محبو المال، غير رحماء وقساة القلوب تجاه الفقراء، المقامرون، المنتحرون والقتلة غير التائبين، معارضو السلطات، المشاجرون - غير المؤمنين، وخاصة الأغنياء ذوي القلوب القاسية الذين لم يفعلوا أعمال الرحمة. بما أنكم، يقول الرب، لم تفعلوا هذا بأحد إخوتي الصغار، فبي لم تفعلوا ذلك. فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي، والأبرار إلى حياة أبدية (متى 25: 45-46). آمين. كلمة لأسبوع مهرجان الجبن 24 فبراير "يا رحيم ارحمني الذي سقط" (أسبوع الجبن في كونتاكيون). في هذا الأحد تتذكّر الكنيسة السقوط الكارثي والمؤسف لأجدادنا آدم وحواء، وطردهم من فردوس الحلويات. - كان هذا السقوط فظيعًا، مثل سقوط صورة الله في الإنسان، مثل الحرمان من صورة الله الجميلة المباركة فينا، وتشويه الإنسان الجميل بأكمله - نفس وجسد - سقوط وإظلام العقل والمشاعر أو القلب والإرادة المقدسة الحرة - انحراف جميع حواس الجسد: البصر والسمع والتذوق والشم واللمس، التي استعبدت للنفس الساقطة وأصبحت أدوات للخطيئة. من كائن حر سعيد، أصبح الإنسان أسيرًا تمامًا للخطيئة، أسيرًا لعواطف لا تعد ولا تحصى، والتي أخذت جذورًا جهنمية في كيان الإنسان بأكمله، عبدًا ومعبدًا للأرواح الساقطة. لقد غيّر البشر الأوائل صورة الله إلى صورة العدو، وفقدوا نزاهة النفس المباركة المقدسة، وقبلوا مكر العدو، والرغبة الشديدة في الشر، والكبرياء، والعصيان، والحقد، والحسد، والبرودة، والغربة عن الله، وخسروا عدم الفساد وشاركوا في الفساد المميت؛ جعلوا من كل مشاعرهم أدوات فساد وإدمانات أرضية لا تعد ولا تحصى؛ لقد أصبح الجسد عشًا وأرضًا خصبة لعدد لا يحصى من الأمراض وجميع أنواع التشوهات والتشوهات التي كانت مرئية حتى الآن في الجنس البشري؛ بحر كامل من الخطايا والأحزان والأمراض التي لا تعد ولا تحصى استوعبها الإنسان نتيجة خيانته لله والابتعاد عنه واتحاده مع العدو مصدر كل شر وفساد. كل الخليقة تسلحت للانتقام من عدو الله الذي أصبح عليه الإنسان. بدأت تنتقم منه بالعواصف والفيضانات والأمطار النارية والكبريتية والزلازل والفشل والانفجارات النارية وفشل المحاصيل والمجاعات وعواصف البرد والغرق. وهذا ما حدث للجنس البشري نتيجة سقوطه وعصيانه لله خالقه، ولكن هذا ليس كل شيء. لقد فقد الناس بسبب الخطيئة وحدة الكلام والعرق وانقسموا إلى قبائل مختلفة ذات لغات ولهجات مختلفة، وهذا لمصلحتهم، من أجل احتواء انتشار الشر؛ بدأوا في التشاجر مع بعضهم البعض، والقتال مع بعضهم البعض وسرقة ممتلكات الآخرين، وممتلكات الآخرين؛ بدأت حروب دامية، وتتحول الأرض في بعض الأحيان إلى معسكر للجيش؛ تم اختراع الآلاف من الأسلحة الفتاكة لتدمير بعضها البعض؛ لقد أصبحت جرائم القتل المتكررة والانتحار وأعمال الشغب وأعمال الشغب وعصيان الشباب لكبار السن والأطفال لوالديهم والمرؤوسين للسلطات ورعايا الملوك والحكام، وعدم احترام الزيجات وفسخها المتكرر والتخلي عن الأطفال؛ - أصبحت الأرض مكانًا لكل أنواع الأكاذيب والأهوال وقمع البعض للبعض والحزن والآهات والدموع والتنهدات. استحوذ بعض الناس على ثروات لا حصر لها وانغمسوا في ترف لا يحصى، والبعض الآخر أصبحوا فقراء في النهاية وفقدوا خبزهم اليومي بسبب الكسل والخمول، أو قلة الثروة والمرض، أو بسبب الجشع وظلم الأغنياء. – هذا ما فعلته الخطية وتفعله، هذه هي نتائج سقوط الإنسان الأول، الذي بدا والآن يبدو صغيرًا ومغتفرًا للكثيرين، أي انتهاك آدم وحواء لوصية واحدة صغيرة وسهلة وهي عدم أكل ثمرة شجرة معرفة الخير والشر. "انظر الآن، إلى ما لا يحصى من الكوارث الرهيبة التي أدى بها عصيان وصية الخلق إلى الناس، وبعد ذلك، إذا أردت، إذا كنت مجنونًا، تمزح بالخطيئة، وتنغمس في الإدمان، وترتكب كل أنواع الخطايا، ولكن بعد ذلك توقع عقابًا صارمًا وصالحًا من الخالق العادل، إذا لم ترجع إلى رشدك وتتحول، فلا تتوب، ولا تصحح نفسك، ولا تخدمه بخوف ورهبة. هذه هي البشرية التي أخطأت وما زالت تخطئ؛ هذا هو العالم الزاني والخاطئ (متى 12: 39) بحسب كلمة الرب. وماذا كان سيحدث له لو لم يرحمه الرب ولم يرسل إلى العالم الفادي ابنه الوحيد؟ كان سيسقط في الجحيم متبعًا مجربه ومستعبده، الشيطان، مثل كل الأرواح الساقطة. لكن الإنسان، الذي أغوته الحية المجربة، كوفئ برحمة الله، وفي نهاية الزمان جاء الفادي، وأنجز عمله المجيد والمخلص، وتمم كل بر الله لنا، وعلمنا أن نعمل مشيئة الله، وضرب مثالًا، وأعطانا كل القوة للحياة والتقوى (2 بط 1: 3)، وتألم من أجلنا، وأبطل اللعنة التي وقعنا فيها جميعًا بالأبر، وبارك، ومتنا وقامنا مرة أخرى، وانتصرنا. موتنا ومنحنا القيامة وفتح للمؤمنين طريق السماء. أسس الكنيسة الواحدة المقدسة، الكاثوليكية الرسولية، وأعطى الرعاة للناس، وأقام الأسرار الخلاصية، وتعليمًا متواصلًا بكلمة الله التوجيهية والمنيرة، وأقام الأصوام المقدسة بدلًا من الإسراف المدمر. الآن كل ما تبقى هو طاعة تعاليم المسيح، والتمسك بقوة بقيادة الكنيسة والخلاص. آمين. كلمة في ذكرى استشهاد الإمبراطور ألكسندر الثاني 1 مارس "لقد قام المسيح من بين الأموات، وصار باكورة الراقدين" (1كو15: 20). نستذكر بالصلاة ذكرى استشهاد صاحب السيادة الإمبراطور ألكسندر الثاني، أمين وباني الدولة الروسية، الذي منح الحرية للطبقة الزراعية. لقد منحنا الله، ملك ملوك الأرض، أن نعيش تحت قوته المجيدة، وأن نبتهج بملكه المجيد. كان علينا أيضًا أن نتحمل العديد من الأيام القلقة من المحاولات الجريئة المتكررة من قبل الأشرار لاغتيال حياته الثمينة، عندما أذهلنا أخيرًا مثل الرعد نبأ استشهاده، الذي توج رأسه الملكي وكان بمثابة مطهر لجميع ذنوبه. لأننا نرجو أن سفك دمه الملكي ظلما، ممتزجا بالدم الكفاري للمسيح المحيي، القائم من بين الأموات، قد طهره من كل الخطايا التي لم يكن حرا منها، كرجل وملك، في حياته. ليرحم الرب، ملك المجد، روحه - باكورة الأموات المقامة، الخالد والصالح الوحيد، الذي غسلنا من خطايانا بدمه - في قرى السماء، يقيم إلى أبد الآبدين ويريح كل نفس ظلت أمينة لإلهها ومخلصها إلى النهاية. أتمنى أن يحكم صاحب السيادة المزدهر الآن لسنوات عديدة، ويخلق ويحكم بحكمة القوة الموكلة إليه من الله، ونحن، رعاياه المخلصون، سنخلق خلاصنا الأبدي، نرجو أن نرث المملكة الأبدية بنعمة المسيح، كل واحد يكافح وفقًا لمقياسه الخاص في هذه الحياة قصيرة المدى. آمين. كلمة لأسبوع Vaiy، 7 أبريل "قل لابنة صهيون هوذا ملكك يأتي إليك وديعاً جالساً على أتان وجحش تحت النير" (متى 21: 5). أثناء ذهابه في رحلة مجانية لخلاص العالم إلى أورشليم، أراد الرب أن يزور صديقه المريض لعازر وأختيه مرثا ومريم على طول الطريق، وبما أنه بعلم إلهي تنبأ بموته، ليقوم بقيامته المجيدة من بين الأموات كتأكيد للقيامة العامة للجنس البشري بأكمله. معجزة قيامة رجل يبلغ من العمر أربعة أيام كان قد استسلم بالفعل للتحلل، والأهم من ذلك كله، تمجد المعجزات يسوع المسيح باعتباره المسيح ومنتصر الموت العالمي للبشر، وكانت السبب وراء اجتماعه المتحمس من قبل سكان القدس وغربائها الذين تجمعوا لقضاء عطلة عيد الفصح اليهودي. لكن الأمر أثار حسدًا وحقدًا رهيبين لدى رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيين، فقرروا أخيرًا أن يقتلوا ذاك الذي كشف رذائلهم، والذي جاء ليقتل موتنا ذاته. لم يعرف المصلبون أنهم يصلبون المتبرع، حمل الله، الذي يرفع خطايا العالم (يوحنا 1:29) وخطايا أنفسهم - الذين صلوا إلى الآب: أيها الآب، دعهم يذهبون، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون (لوقا 23:34). وجميع المجدفين اليوم، مثل ليو تولستوي ورفاقه، يعرفون أنهم يجدفون على مخلص العالم، الذي يُكرز به ويقبله الإيمان في جميع أنحاء العالم، لكنهم في كبريائهم يريدون أن يضحكوا على الإيمان المشترك، وإذا لم يؤمنوا ولم يتحولوا، فسوف يهلك كل الشر (متى 21: 41). منذ اليوم تحتفل الكنيسة رسميًا وتذكاريًا بدخول المخلص على حمار صغير لم يلبس أي نير في مدينة القدس، مع ابتهاج الناس وخاصة الأطفال - إذن دعونا نتحدث عما يعنيه هذا الدخول الاستثنائي والغريب على ما يبدو إلى القدس على حمار وجحش، وليس على حصان، كما كانت العادة مع الملوك والمنتصرين الشرقيين؛ ماذا يعني هذا الفرح والابتهاج لدى الناس وخاصة الأطفال الطيبين الذين مجدوا الرب - وكيف دفع الجحيم الشرير الأشرار إلى قتل معطي الحياة والرب، دون أن يتوقعوا أن المسيح، الذي قتله في الجسد، سوف يخترق نسخته الخشبية، أي صليبه، في بطنه الجهنمي ويثقبه بثقب مميت وأبدي، وستخلص النفوس الممتصة به من بطنه الذي يستهلك كل شيء. دعونا نستمع إلى القديس. يصف الإنجيلي متى دخول يسوع المسيح المنتصر إلى أورشليم. "ولما اقترب المسيح وتلاميذه والشعب من أورشليم وجاءوا إلى بيت فاجي في جبل الزيتون، أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما: اذهبا إلى القرية التي أمامكما، فللوقت تجدان أتاناً مربوطة وجحشاً معها، فحلاهما وأتي بهما، وإذا قال لكما أحد شيئاً، أجيبا أن الرب يحتاج إليهما، فيرسلهما للوقت. ولكن كان هذا ليتم ما قيل بالرب. النبي القائل: "قل لابنة صهيون: "هوذا ملكك يأتي إليك صديقًا ومخلصًا ووديعًا، جالسًا على أتان وعلى جحش ابن نير" (زكريا 9: 9). فذهب التلاميذ وفعلوا كما أمرهم يسوع، وأحضروا أتانًا وجحشًا وألبسوهما ثيابهما، وجلس فوقهما كثيرون من الناس، وقطع آخرون أغصانًا من الشجر فنشروهم على طول الطريق، وهتف الشعب الذي تقدم ورافق: أوصنا لابن داود، مبارك الآتي باسم الرب أوصنا في الأعالي! فقال الجمع: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. ودخل يسوع إلى كنيسة الله.. فجاء إليه الأعرج والعمي فشفاهم. فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة الآيات التي صنعها، والأطفال يصرخون في الكنيسة قائلين: أوصنا لابن داود! كانوا ساخطين. فقالوا له: هل تسمع ما يقولون؟ فيقول لهم يسوع: نعم! أما قرأت قط: "من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحًا" (مز 8: 3)؟ فتركهم وخرج خارج المدينة إلى بيت عنيا وبات هناك» (متى 21: 1-17).وهذا وصف دخول الرب إلى أورشليم. لماذا، على عكس كل العادة، دخل يسوع المسيح إلى القدس ليس على حصان، بل على حمار وجحش؟ - فكر الله مرئي هنا؛ الرب يعلمنا ليس فقط بالكلمات، بل أيضًا بالأشياء الحية وغير الحية. فلعن التينة العقيمة ليفضح عقم يهوذا ويهوذا الخائن. هنا يجلس على أتان وجحش إشارة إلى أنه سيُدخل الشعوب الوثنية، التي لم تعرف نير شريعة موسى، بدلًا من الشعب اليهودي الذي ارتدى عن الله، إلى معرفة قدرته وملكوته الأبدي، وعندما يدخل كامل عدد الوثنيين إلى كنيسة المسيح؛ عندها سيلجأ اليهود إلى المسيح. لذلك، فإن دخول القدس على حمار وجحش كان له معنى غامض - على وجه التحديد تحويل الوثنيين، ومن بينهم نحن الروس. أما فرح الشعب والأطفال الذين استقبلوا بفرح الرب الآتي على الحمار، فهذا الفرح المشترك جاء من الفرحة التي ملأت قلوبهم بمناسبة قيامة لعازر البالغ من العمر أربعة أيام من القبر والمفاجأة بالعجيب الإلهي؛ وبأفواه الأطفال الودودين يسبحون الرب، ويتكلم الروح القدس. كان لدخول الرب إلى أورشليم تأثير معاكس تمامًا على الفريسيين المتكبرين والحسودين - شعور بالحسد الشديد والخبث، وقرروا قتله. ويبدو أنه منذ ذلك الوقت فصاعدا، نزل عليهم كل الجحيم. إن الأهواء تعمي الإنسان وهو نفسه لا يعرف ما يفعل، وهي أكثر الأمور سخافة وتهوراً، كما قال عن هذا وهو مصلوب على الصليب: أيها الآب، دعهم يذهبون، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. لقد جاء المسيح كإله خالد، ليقتل الموت الذي كان يلتهم الجنس البشري ويمنحنا الخلود بانتصاره على الموت - وقد قتله أعداؤه نفسه حسب الجسد، مقدمًا بذلك، دون أن يعرفوا، دون أن يعرفوا، الخير الأعظم للجنس البشري - وبدون أدنى شك، كانوا سيغفر لهم حمل الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم، لو تابوا عن موتهم. عجيبة هي أعمالك يا رب! الجحيم ، في حقدها الأعمى الذي لا حدود له ، حرك كل قوته في رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيين لقتل المسيح ، بعد أن أغوى بمحبة المال أحد رسل المسيح لبيع حياة الجميع حتى الموت ، وبإذن الله ، تنفيذاً لمجلس الله الحكيم والأبدي حول خلاص الجنس البشري بموت المسيح ، - حقق جهوده الجهنمية ، وقتل جسد مانح الحياة - ولكن أولاً وقبل كل شيء ، دمر نفسه، ولو كان يعلم بعواقب آلام المسيح وموته على مملكته الجهنمية، لبذل كل جهد لمنعه من الألم والموت. لقد دمر الصليب وموت معطي الحياة قوة الشيطان ومملكته، وأعطى كل النفوس التي استوعبها إلى منقذ جنسنا الذي استولى على الجحيم. تمجد الكنيسة هذا الانتصار على جحيم المسيح المصلوب بهذه الطريقة: "نصب بيلاطس ثلاثة صلبان على الجلجثة: اثنان من اللصوص وواحد من معطي الحياة؛ الجحيم، عندما رآه، أطلق صرخة يائسة وصرخ إلى خدامه - جحافل الشياطين: يا عبادي وقوتي! " الذي، بعد أن دق مساميرًا في قلبي، طعنني فجأة برمح خشبي؛ أنا ممزق، هناك ألم فظيع في أحشائي، أنا مجروح في الرحم، مشاعري تربك روحي وأضطر إلى أن أتقيأ آدم وكل من جاء منه، خانني من خلال الأكل من الشجرة المحرمة؛ لأن شجرة الصليب تعيدهم إلى الجنة" (خدمة الأسبوع الرابع من الصوم الكبير؛ الأربعاء؛ إيكوس في النشيد السادس). هذا ما فعلته الجحيم برأسها الملعون، مما أدى إلى موت المسيح على الصليب. لقد سحق المسيح قوته وسلب كل مصالحه الذاتية، وكل ثروته البشرية المتعددة، كما تشهد بذلك الكنيسة المقدسة في قداس الأحد. فلنهتف جميعًا لغالب الموت، المسيح واهب الحياة: طوبى للذي أتى إلى آلامنا الحرة من أجل الخلاص بآلامه على الصليب وموته، الذي انتصر على موتنا ومنح الجميع القيامة التي ستتم في اليوم الأخير من العالم. إذ أعطينا الوقت لمآثر تصحيح حياتنا وكل الفضائل، فلنحرص على التغلب على أهواء الجسد والروح، ونزين نفوسنا بالرحمة تجاه جيراننا، والوداعة، والتواضع، والطاعة، والصبر، وطول الأناة، والتعفف، والطهارة والعفة. آمين. كلمة بمناسبة عيد الفصح المقدس 14 إبريل. الدليل على حقيقة قيامة الأموات تحية لكم، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، في عيد قيامة المسيح المشرق من بين الأموات! افرحوا، وسأقول مرة أخرى: افرحوا. ومن أجل فرح أعظم، نستمع إلى ملاك الرب الذي ظهر للنساء حاملات الطيب عند قبر المخلص على شكل برق، يلمع كالبرق - وبشرهن بقيامة المسيح. فلما خافوا من ظهوره المشرق جدًا، شجعهم وقال: "لا تخافوا، لأني أعلم أنكم تطلبون يسوع مصلوبًا. ليس ههنا، بل قام كما قال. تعالوا وانظروا المكان الذي كان الرب مضطجعًا فيه. واذهبوا سريعًا وأخبروا تلاميذه أنه قام من بين الأموات، وأنه يسبقكم إلى الجليل. ترونه هناك. هنا قلت لكم. فخرجوا مسرعين من القبر، وركضوا خوفًا وخوفًا". "فلما ذهبوا ليخبروا تلاميذه، إذا يسوع استقبلهم وقال لهم: افرحوا، فأمسكوا بقدميه وسجدوا له. فقال لهم يسوع: اذهبوا قولوا لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني... ذهب الأحد عشر تلميذاً إلى الجليل حيث أوصاهم يسوع". فتقدم يسوع وقال لهم: «دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض». فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر” (متى 28: 5-10، 16-20) وهنا نهاية قصة الإنجيلي متى عن قيامة الرب وظهوره. الإخوة والأخوات الأعزاء! المسيح، بعد أن قام من بين الأموات، لا يموت بعد: لم يعد للموت سلطان عليه. لأنه مات، مات مرة واحدة في الجسد من أجل تحطيم الخطية، من أجل فدائنا من الموت. وما يعيشه فهو يعيشه لله. فاحسبوا أنفسكم أمواتًا عن الخطية، ولكن أحياء لله لكل فضيلة في المسيح يسوع ربنا (رومية 9:6-11). "لقد قام المسيح من بين الأموات، بكر الموتى. لأنه كما كان الموت بإنسان (آدم)، كذلك بإنسان (الله الإنسان المسيح) كانت قيامة الأموات. كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيحيا الجميع” (1كورنثوس 15: 20-22). وهكذا أصبحت الحقيقة، حقيقة قيامتنا المستقبلية من الأموات من خلال قيامة المسيح من الأموات، واضحة وضوح الشمس، والغرض من حياتنا الأرضية واضح ولا يمكن دحضه: يجب أن نعيش من أجل الله، من أجل الأعمال الصالحة، من أجل الحب المتبادل، ونموت من أجل الخطيئة، أي أن الخطيئة يجب أن تفقد كل قوتها، وكل حيويتها وفعاليتها فينا؛ يجب أن نعيش على الأرض من أجل السماء، من أجل الله، من أجل الحياة الأبدية، وهو ما تشير إليه قيامة المسيح بوضوح؛ إن العيش فقط في هذه الحياة، ومن أجل هذه الحياة التي ستختفي قريبًا، من لحم ودم، هو حلم وهراء ومضيعة للوقت والطاقة، وأذى لا يحصى ومعارضة لخالقنا والله، اللذين أشارا بوضوح إلى هدفنا. فإن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا ما فوق، حيث المسيح جالس عن يمين الله. اهتموا بما فوق، لا بما هو أرضي. لأنك ميت وحياتك مستترة مع المسيح في الله. وعندما يظهر المسيح، حياتكم، فحينئذ تظهرون أنتم أيضًا معه في المجد (كو 3: 1-4). وبعد هذا ما هي الحياة الأرضية للمسيحي المؤمن؟ الاستعداد المستمر للمستقبل؛ جهاد النفس المتواصل إلى ملكوت الله من هذه الحياة الباطلة ، من الخطيئة التي تهاجمنا باستمرار - عدم التحيز للخيرات المؤقتة واستخدامها إلى الحد الذي لا يربط قلوبنا بأنفسهم ولا يملكونها: كل شيء مباح لي ، يقول الرسول ، لكن لا ينبغي أن يمتلكني شيء (1 كو 6: 12). وفي الوقت نفسه، فإن حياتنا الأرضية منظمة بحيث تكون الاهتمامات والمخاوف الأرضية في المقدمة دائمًا تقريبًا، وهذا لا يتوافق مع الهدف الحقيقي لحياتنا. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كل شيء، أي أن الأشياء الأرضية تزاد لكم (متى 6: 33)، كما لو كانت بالإضافة إلى ذلك. ما الذي كان، في العصور المسيحية الأولى، وحتى الآن، ينعش المسيحيين المؤمنين ويحييهم في حياة مقدسة مساوية للملائكة؟ الثقة في قيامة الأموات وفي المستقبل حياة لا نهاية لها وفي مكافأة الجميع حسب أعمالهم. ما الذي حفز الشهداء وقويهم في تصميمهم الثابت على تحمل أنواع لا حصر لها من كل أنواع العذاب من أجل اسم المسيح والذهاب إلى الموت بكل سرور وبهجة؟ – الثقة في القيامة والدينونة والقصاص. لقد كان في قلوبهم دائمًا كلمات المسيح: بصبركم اربحوا نفوسكم (لوقا 21: 19)؛ وشعر رؤوسكم لا يهلك (لوقا 21: 18). ما تعب وأحيى آباء كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة في مآثر الصلاة والصوم، في صراع الأهواء، في الصراع مع الهراطقة من أجل أرثوذكسية إيماننا، على سبيل المثال. من أجل التعليم الحقيقي عن الثالوث الأقدس واتحاد الطبيعتين في المسيح - الإلهي والإنسان - حول تبجيل الأيقونات المقدسة؟ – القناعة الراسخة بطبيعة الإيمان الأرثوذكسي الخلاصية وبالمكافأة المستقبلية. ما الذي حرك وحكم ترانيم القديسنا العجيبة والعذبة. الكنيسة في تجميع حكمة كذا وكذا - مما يؤدي إلى فرحة كل نفس مؤمنة - ترانيم الكنيسة المتنوعة في الاسم والمحتوى؟ أي شعر بشري يمكن مقارنته بالشعر الرائع السماوي المقدس لمغنينا الملهمين من الله؟ الاستماع بعناية بآذان حساسة وصادقة وذكية، على سبيل المثال، إلى ترانيم عيد الفصح، وبشكل عام إلى ترانيم الأعياد والأحد، وإلى كل الأناشيد العادية؟ ما الذي يتنفس فيهم ويتفلسف ويغني ويلعب روحياً وينتصر؟ الإيمان الحي المستبصر بالقيامة والحياة المستقبلية والمكافأة. عاش القديسون بالجسد فقط على الأرض، ولكن بالروح والقلب في السماء ومع سكان السماء كانت لديهم شركة حية، وعاشوا بروح واحدة معهم، وبعد موتهم المبارك دخلوا في شركة سعيدة إلى الأبد معهم. أيها الإخوة والأخوات، أبناء القيامة، وإخوة وأبناء المسيح القائم من بين الأموات! فليكن فرحنا بالقيامة معقولًا وعميقًا ومقدسًا وفعالاً! ولتشجعنا أيضًا على محبة القائم من الموت، وعلى الحياة المقدسة والمحبة المتبادلة. آمين. كلمة بمناسبة عيد ميلاد صاحب الجلالة الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش، 6 مايو "كل شيء به كان، وبغيره كان عدم الوجود" (يوحنا 1: 3). تحتفل الكنيسة اليونانية الروسية وروسيا اليوم بالمولد الرفيع لمستبد عموم روسيا، الذي أمسك بالفعل منذ سبع سنوات بصولجان الحكم على المملكة الأكثر شمولاً في العالم. إنه أمر مستحق وعادل أن نحتفل بهذا اليوم للدولة والكنيسة بأكملها وأن نشكر حاكم العالم القدير - الرب الذي يقيم ملوك الأرض (دانيال 2: 21) لخير الشعوب ورفاهية القديسين. كنيسته التي أسسها بنفسه مباشرة على الأرض وأقامها بصليبه وأعمال صليب الرسل والشهداء ومعلميها العالميين ونساكها العجيبين على مر القرون كلها وحتى عصرنا هذا. نعم، من خلال وساطة الأشخاص ذوي السيادة، يحرس الرب خير ممالك الأرض وخاصة خير عالم كنيسته، ولا يسمح للتعاليم الكفرة والبدع والانقسامات أن تطغى عليها - وأعظم شرير في العالم الذي سيظهر في المرة الأخيرة، المسيح الدجال، لا يمكن أن يظهر بيننا، بسبب القوة الاستبدادية التي تكبح التذبذب غير المنضبط والتعليم السخيف للملحدين. يقول الرسول أن المسيح الدجال لن يظهر على الأرض طالما استمرت السلطة الاستبدادية في الوجود. يقول: "لأن سر الإثم قد تم بالفعل، ولكن حتى ذلك الحين، لن يكتمل حتى يُؤخذ منا الملك: حتى الآن سيتم احتجازه من بيننا، ثم يظهر الخارج عن القانون، الذي سيقتله الرب بروح فمه" (2 تسالونيكي 2 الفصل). لذلك نشكر الرب الذي أعطانا ويحفظ لنا ملكه الممسوح، ملكنا المستبد. دعونا نعود إلى كلمة الله المعطاة في البداية: كل شيء به كان، وبدونه لم يكن شيء مما كان، أي أن كل ما يرى وما لا يرى كان بكلمة الله (لبس جسدًا)، وبدونه لم يبدأ شيء مما كان (يوحنا 1: 3). هذا ما يقوله رسول المسيح والإنجيلي يوحنا اللاهوتي في بداية إنجيله. لذلك، فإن الجميع، الملوك والرعايا، من كل الأعمار وكلا الجنسين مدينون بوجودهم الأبدي ورفاههم إلى العناية الإلهية لنا، إلى الكلمة الأبدية الأقنومية، ربنا يسوع المسيح. ولكن مع الوجود، يشير خالقنا إلى كل واحد منا والهدف الأعظم للوجود ويعطى مواهب متنوعة، أي كل القوى الطبيعية والمملوءة بالنعمة والروحية والجسدية، لتحقيق الهدف المقصود، وعلينا أن نملأ حياتنا بنشاط جيد يتوافق مع كل واحد منا حسب نوع واجباتنا ودعوتنا. لدينا جميعًا مسؤوليات مسيحية وعائلية واجتماعية؛ يجب أن تكون حياتنا كلها على الأرض مليئة بالوفاء بهذه الواجبات. نحن نعيش على الأرض من أجل السماء. بما أننا نتمتع بسعادة أن نكون مسيحيين، وننتمي إلى كنيسة الله، أو مجتمع المخلصين في المسيح، الذي أسسه الله، يجب أن نكون أبناءه المخلصين، متمسكين بحزم وإخلاص، ونكرم ونحفظ تعليم الإنجيل المقدس لربنا يسوع المسيح ووصاياه، والخدمات الإلهية، والأسرار المقدسة، والتسلسل الهرمي، ونشجع بعضنا البعض على المحبة والأعمال الصالحة، ونعتني ببعضنا البعض كأعضاء في جسد المسيح الحي لتحقيق الحياة الأبدية. وبما أننا في نفس الوقت أعضاء في الجسم المدني الكبير، أي الدولة الروسية ورعايا مخلصين لملك روسيا، فنحن ملزمون بمخافة الله وإكرام القيصر (1 بط 2: 17)، بحسب كلام الرسول، أو تسليم ما لقيصر لقيصر، وما لله لله (مرقس 12: 17)، ونطيع القيصر والسلطات المعينة من قبله بوقار ودون أدنى شك، حتى نعيش حياتنا. كل الحياة الهادئة والصامتة في كل تقوى وطهارة (1 تيموثاوس 2: 2)، في سلام وطمأنينة، كل واحد يؤدي واجباته بأمانة. وبما أن الدولة تتكون من العديد من العائلات، والأسرة هي مثل خلية صغيرة في خلية الدولة، التي تعتمد عليها الدولة بأكملها بشكل أو بآخر، فإن كل عائلة، وفقًا للضمير ووفقًا لشريعة الله المكتوبة ووفقًا لمقتضيات العقل ومن أجل مصلحتها، يجب أن تعيش وتعمل وتتطور بسلام وتقوى في ظل خوف الله. وبالتالي، يجب على كل واحد منا أن يستخدم نصيب الوجود الذي منحه إياه الله وفقًا لإرادة الله من أجل مصلحته الخاصة والصالح العام - وأن يحقق من خلال الحياة المؤقتة - حياة لا حدود لها، حياة سعيدة وخالية من الهموم في الجنة. إن حياتنا في السماء هي حيث ننتظر مخلصنا ربنا يسوع المسيح، الذي سيغير جسدنا المتواضع ليكون على صورة جسد الرب يسوع المسيح (فيلبي 3: 20). لقد نلنا جميعًا من الرب الإله وجودًا عقلانيًا بنفس خالدة، لكنه سقط في الخطيئة بسبب خطأ أسلافنا. لقد أعطانا الرب يسوع المسيح النعمة والقوة للتغلب على الخطية والحياة لمجد الله ولصالحنا. لتكن حياتنا لمجد الله. آمين. عظة ميلاد السيدة العذراء مريم 8 سبتمبر "نعظمك أيتها العذراء القديسة، ونكرم والديك القديسين، ونمجد ميلادك المجيد" (تعظيم). منذ ألف وتسعمائة عام، ابتهجت البشرية وتمجدت بولادة طفل رائع من أبوين صالحين ولكن عاقرين ليواكيم وحنة - العذراء، التي كانت مُقدرة قبل خلق العالم أن تكون الأم الرائعة حسب جسد الله الكلمة نفسه، خالق العالم ومخلصه - إله الأرواح وكل جسد. كان حزن الوالدين العاقرين عظيمًا جدًا، من نسل داود الملك النبي، الذين أرادوا أن ينالوا ذرية مباركة، وعانوا من اللوم من الجيران الذين نالوا بركة الإنجاب. لكن إيمانهم بإله إسرائيل كان قوياً - رجاء راسخ في رحمته وصلواته الحارة، وإخلاص لا يتزعزع لإله آبائهم، وتطلع لا يتزعزع إلى المسيح، مخلص الجنس البشري، الذي وعد به الله إسرائيل في العصور القديمة. وسرعان ما تحول حزنهم إلى فرح. الإيمان والرجاء لا يخجلان. تمت مكافأة إخلاص يواكيم وحنة الكامل لله بثمرة مجيدة غير عادية - العذراء مريم النقية. حتى قبل ولادتها، نذر والداها الصالحان أمام الله أن يسلما ويهديا له الطفل الذي سيعطيهما. وعند ولادتها، أوفوا على الفور بنذرهم وأدخلوها إلى كنيسة الله، ليقيمها الرب. تم نقل فرح العرابين يواكيم وحنة إلى كل البشرية الأرثوذكسية، إلى الجنس المسيحي بأكمله؛ وعلى وجه الخصوص - الكنيسة المقدسة، التي تحفظ كنوز الإيمان في ضمير طاهر - وتمجد بصوت عال وبجدارة كل أعمال رؤية الله العجيبة لخلاص الجنس البشري. - لأنها وحدها بالروح القدس تضم كل العلاوات والإحسانات وكل عظمة أعمال الله فينا. والعالم الزاني والخاطئ منشغل تمامًا بغروره - همومه الدنيوية، وإدمانه، وكنوزه، وفرحه الباطل، وهو مهمل لأعمال الله الصالحة والخلاصية، وغير مبالٍ بمنفعته الحقيقية وخلاصه. فلنبتهج جميعًا بميلاد السيدة العذراء القديسة من الصديقين يواكيم وحنة ونشكر الرب الذي أعطانا الشفيع الصالح والرائع للجنس المسيحي الذي يغطينا ويشفع لنا من الخطايا ومن الأعداء المرئيين وغير المرئيين والمتاعب والمصائب العظيمة عندما نلجأ إليها بالإيمان والأمل. من خلالها ومن خلال الله الإنسان المسيح، ابن الله، الذي ولد منها، فُتحت السماء، التي أغلقتها الخطايا، مرة أخرى للأشخاص المؤمنين، وفُتحت الجنة، وطننا القديم، مرة أخرى، وأُتيحت لنا جميعًا الفرصة للدخول إليها بالإيمان والتوبة والفضيلة، بالنعمة والكرم ومحبة البشرية التي خلصتنا من الخطيئة واللعنة وموت مخلصنا. آمين. الكلمات المنطوقة في عام 1904 "وحسب وعد الله نتوقع سموات جديدة وأرضًا جديدة يسكن فيها البر" (2 بط 3: 13). بالنسبة لأولئك الذين يحتفلون بالعام المدني الجديد، أنقلهم عقليًا إلى السماء الجديدة والأرض الجديدة، حيث يسكن الحق. نعم، حسب وعد الله الكاذب، سيأتي قريبًا تجديد كامل للسماء والأرض للجنس البشري الذي جدده فادينا، فالأرض الحاضرة ستحترق، والسماوات كثوب تبلى وتبلى وتتغير كالثوب (إش 51: 6، 65: 17، 66: 22، 13: 13؛ مت 24: 29، 35)، كقول النبي... والرب. لا سمح. فمن لم يكن قبيحًا من الكذب المنتشر على الأرض، الكذب والخطأ في الإيمان، الكذب في الدول، في المجتمعات، في الطبقات، في المؤسسات المختلفة، في المدن والقرى والعائلات، في المدارس وحتى في مساكن القديسين. لفترة طويلة، لآلاف السنين، ساد كل الإثم على الأرض، والذي أدان عليه الأنبياء القدماء الناس، ونحن نصلي إلى أبينا السماوي بكلمات حبيبه، ابنه الوحيد، الذي جاء ليطهر آثامنا: ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض (متى 6: 9-10). لكن غير المؤمنين يعترضون علي: عن أي سماء جديدة تتحدثون وعن أي أرض جديدة تتحدثون؟ كل شيء سيكون قديمًا، وإلى الأبد لن تكون هناك سماء جديدة وأرض جديدة، والسماء والأرض أبدية، وما زالتا في حالة تكوين، وقد مرت عدة آلاف من السنين من هذا التعليم الذاتي، وسوف تمر آلاف أخرى وسيولد الناس إلى ما لا نهاية؛ جيل يمضي ويأتي آخر، أما الأرض فتثبت إلى الأبد. - لا، حكماء الأرض الكذابون، يتكلمون من بطونهم، يبشرون بأحلامهم. كلمة الله حقيقية وغير قابلة للتغيير، وما قالته سوف يتحقق بالتأكيد - وسوف يتحقق بأي سرعة وبأي سهولة! ستحترق الأرض بكل عناصرها، كما يحترق المنزل، وستختفي السماء في لحظة، مثل الملابس. والدليل على ذلك ماثل أمام أعيننا في جميع الكائنات الحية والنباتات والحيوانات. الآن حان الشتاء. لقد اختفى جمال النباتات في فصلي الربيع والصيف - لقد اختفى، وقد تلاشى كل شيء؛ وأجسادنا مع الموت سوف تتحلل في القبور، وهكذا العالم المرئي كله سوف يتعرض للفساد والدمار. من السهل على الخالق أن يحوله إلى تافه، كما أخرجه بسهولة بأمر واحد من العدم إلى الوجود، فتظلم الشمس، ولا يعطي القمر نوره، وتتساقط النجوم من السماء، لكن لا تخف من أنها ستسقط على الأرض، لا، بل ستسقط فقط حسب كلمة الرب، وتختفي كأن لا شيء؛ لأن كل العوالم كلا شيء أمام الله (إشعياء 40: 17)، بحسب كلمة الكتاب. وتتساءل: أي نوع من السماء الجديدة سيكون، وأي نوع من الأرض الجديدة سيكون للأشخاص الجدد؟ إنها بالطبع ليست مثل الحاضر، والأرض ليست مثل الحاضر، لأن الناس الجدد سيكون لديهم طبيعة جديدة غير قابلة للفساد، روحية، أبدية، خالدة؛ خالد، نقي، بلا خطية، قدوس، بما أن الرب الإله قدوس، فمن الواضح أن السماء الجديدة والأرض الجديدة ستكونان روحيتين، وغير قابلتين للفساد، وأبديتين، وجميلة بشكل لا يضاهى؛ هناك جسد روحاني، يقول الرسول، ويوجد جسد روحاني (1كو15: 44)، مما يعني أن السماء والأرض ستكونان روحيتين، غير قابلتين للفساد، وغير قابلتين للتغيير أو الدمار إلى أبد الآبدين. هل تصدق هذا، حكيم الأرض ليو تولستوي، هل يصدق الأشخاص ذوو التفكير المماثل؟ صدق أو لا تصدق، ما قد حدده الخالق الذي لا بداية له، الأمين في كل كلماته، سوف يتحقق، وستظل أحلامك أحلامًا، وسيتحول إليك عدم إيمانك وعصيانك كعقاب. سأختتم كلامي بكلمات الرسول بطرس الملهم. تذكّروا أيها الإخوة: "الأقوال التي قالها الأنبياء القديسون سابقًا، ووصية الرب والمخلص التي سلمها رسلكم. اعلموا هذا أولاً أنه سيظهر في الأيام الأخيرة قوم مستهزئون، سالكين بحسب شهوات أنفسهم قائلين: أين هو موعد مجيئه؟ لأنه منذ أن ابتدأ الآباء يموتون، من بدء الخليقة، كل شيء يبقى على حاله. والذين يفكرون بهذه الطريقة لا يعرفون أنه في البدء، بكلمة الله، كانت السماوات والأرض من ماء وماء، لذلك هلك العالم في ذلك الوقت، إذ غرق بالماء، والسماوات الحاضرة والأرض، التي تحتويها نفس الكلمة، محفوظة للنار ليوم الدينونة وهلاك الأشرار. لا يخفى عليك أيها الأحباء أن "يومًا واحدًا عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد" (مز 89: 5)، لأنه فوق الزمان كخالق الزمان. لا يتباطأ الرب عن تحقيق وعده، كما يحسبه البعض بطيئًا: لكنه يتأنى علينا، وهو لا يشاء أن يهلك أحد، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة. سيأتي يوم الرب كلص في الليل، ثم تزول السماوات بضجيج، وتندلع العناصر، وتتدمر، وتحترق الأرض وكل ما عليها. إذا تم تدمير كل هذا بهذه الطريقة، فما هو نوع الحياة المقدسة والتقوى التي يجب أن تكون عليها، يا من تتوقع وترغب في مجيء يوم الله، الذي فيه تتحطم السماوات الملتهبة وتذوب العناصر المشتعلة؟ ولكننا بحسب وعده نتطلع إلى سماء جديدة وأرض جديدة يسكن فيها البر. لذلك، أيها الأحباء، في انتظار ذلك، نسعى جاهدين للمثول أمامه غير دنس (والآن المسيحيين يتنجسون أنفسهم بلا خجل بالزنا - غير متزوجين ومتزوجين) وبلا لوم في العالم؛ واحسبوا أناة ربنا خلاصًا، كما كتب إليكم أخونا الحبيب بولس بحسب الحكمة المعطاة له، كما تكلم عن هذا في جميع رسائله». "لذلك أيها الأحباء، إذ قد سبق أن حذرتم من هذه الأمور، احترزوا لئلا تنقادوا بضلال الأشرار، وتسقطوا عن تثبيتكم. بل انموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. له المجد الآن وإلى يوم الدهر" (2 بط 3: 1-18). آمين. كلمة ليوم عيد الغطاس وعيد الغطاس. فلسفة العطلة تحتفل الكنيسة المقدسة الآن بتذكار أعظم عمل خلاصي في حياة فادينا الإلهي الرب يسوع المسيح على الأرض، وهو معموديته على يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن وهو في الثلاثين من عمره. يتبادر إلى الذهن بطبيعة الحال السؤال التالي: إذا كان المسيح رجلاً بلا خطية وأقدس وإلهًا كاملاً في اتحاد الطبيعتين الإلهية والبشرية غير المنفصلة وغير المنفصلة في شخص واحد، فلماذا احتاج إلى المعمودية في منحدرات نهر الأردن، وهل هناك أي تناقض داخلي في عمل الفادي الإلهي هذا؟ ما الذي يحتاجه الإنسان بلا خطيئة ليطهر نفسه منه؟ لماذا يجب على الطاهر أن يغتسل؟ – لكن الله الحكيم والصالح لا يستطيع أن يناقض نفسه؛ فقط الإنسان، وهو كائن ساقط، يناقض نفسه باستمرار، وغالبًا ما يسمح بأفكار وكلمات وأفعال لا معنى لها. دعونا نطلب المساعدة من الله الإنسان في هذا العمل الغريب – الحكمة المسيحية. لماذا أتى المسيح الإله إلى الأرض بالجسد، وقبل كل البشر بأسقامهم ما عدا الخطية؟ - الإنسان كائن ساقط، يتمرغ في قذارة الخطيئة، كل ما يتخلل هذه القذارة، حتى العظام والنخاع، إلى أعمق الأفكار والمشاعر وحركات الإرادة غير الواضحة: فيه، الفكر والرغبة والذاكرة والخيال وكل المشاعر والتطلعات موجهة نحو الخطيئة وتتخللها الخطيئة - على الرغم من أن هناك أيضًا أفكارًا ومشاعر وتطلعات نقية وأفعال صالحة، ولكن ليس بدون مزيج من الخطيئة؛ الإنسان كله خارج الله هو حقير ومثير للاشمئزاز بالنسبة له، كما لو كان مشربًا بالسم الشرير وفساد الخطية، وبدون تطهير رجس الخطية هذا، لا يستطيع أن يتحد مع الله، الذي منه نال الحياة على صورة ومثال بساطة الله، وقداسة الله وصلاحه، والتي فقدها. من أجل تطهير الإنسان، أو إذا جاز التعبير، إعادة تذويبه، وغسله تمامًا من الخطيئة، فإن الرب، بصفته الخالق والطبيب الحكيم، يطهره بالماء والروح القدس - بطريقة غامضة، مميزة له وحده، كالطبيب الحكيم. من أجل هذا الغرض، هو نفسه، القدوس بلا خطية، يعتمد في ماء الأردن، مقدسًا المياه معه إلى كل العصور وأجيال البشرية، مقدسًا المياه لغسل الجسد من دنس الخطية، ويمنح نفوس المعمدين نعمة الروح القدس، مطهرًا ومقدسًا ومتجددًا. للذين يخطئون بعد المعمودية، يمنحون نعمة مغفرة الخطايا في التوبة ونعمة التقديس والتواصل مع الله في شركة جسده ودمه الأكثر نقاءً. وهكذا، بدون نار، يذوب الرب، كنحّات وفنان ماهر، خليقته الحكيمة ويطهّرها من أقصى دنس ودنس الخطية، ويرفعها إلى الكمال البدائي والقداسة بشرط طاعة الإنسان لوصاياه الجديدة، كما قيل: وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم (يوحنا 13: 34). وهذه العناية الإلهية الحكيمة بشأن الميلاد الجديد للإنسان الساقط الذي قتلته الخطية، من خلال المعمودية والأسرار المقدسة الأخرى، يبررها جميع أبناء الله (متى 11: 19)، الذين اتبعوا وصايا الله في بساطة وغيرة قلوبهم، لأن عددًا لا يحصى من القديسين ولدوا من جديد بأعجوبة في حياة جديدة ورثوا ملكوت الله. لا يمكن لشخص جسدي، دنيوي، غير روحي أن يفهم عناية الله الحكيمة ويجاهد روحيًا (1 كورنثوس 2: 14)، وفي غطرسته يرفض نعمة المعمودية، مثل هرطقتنا الروسي ليو تولستوي، وبالتالي، مثل الفريسيين والكتبة القدماء، يرفضون مجلس الله الحكيم حول خلاص الإنسان، في كبريائهم وعدم إيمانهم وشرهم يموتون، لأنه بدون المعمودية. والتوبة لا يقدر أحد أن يرى ملكوت الله (يوحنا 3: 5). يقول الرسول إن الذين اعتمدوا بالمسيح لبسوا المسيح. ماذا تعني هذه الكلمات؟ يقصدون أن الإنسان، بحسب إيمانه أو خلفائه، المعمد في المسيح وباسم الثالوث الأقدس، يلبس روحياً في المسيح، أي في قداسته وحقه، في وداعته وتواضعه وتضحيته وامتناعه وصبره وطاعته، في محبته ورحمته، خلافاً للإنسان القديم غير المعمد وغير المتجدد من الله، الذي يلبس داخلياً سراً بالكامل. الشيطان في كبريائه وشره وخبثه وكبرياءه وطمعه وحسده وزناه وكل أنواع النجاسة والمقاومة والعصيان لشريعة الله وعدم الإيمان والإرادة الذاتية والكسل عن التقوى والرغبة في كل فجور ودنس. وهذا ما تعنيه الكلمات: أولئك الذين اعتمدوا في المسيح، لبسوا المسيح، أي كل الذين اعتمدوا في المسيح، لبسوا المسيح، أي كل فضيلة، بينما غير المعمدين يلبسون غير منظور، كما في الملابس، في كل خطيئة، ويعيشون بروح واحد مع الشيطان. ومن هنا يأتي الواجب الذي لا غنى عنه على كل مسيحي أن يجبر نفسه على الجهاد في كل فضيلة، والمحاربة باجتهاد ونكران الذات ضد كل خطيئة، وكل هوى خاطئ، والعادات والشهوات الخاطئة، حسب كلمة الله: أولئك الذين للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات (غل 5: 24). يُطلق على العطلة الحالية أيضًا اسم عيد الغطاس للرب ، لأنه عند معمودية الرب يسوع المسيح في نهر الأردن ، ظهر للناس إله ثالوث ومشرق لا بداية له - الآب الذي لا بداية له ، والذي أعلن من السماء ودعا الابن الحبيب المعمد ؛ الابن المشارك وخالق الكل، المعمد حسب البشرية في نهر الأردن، والروح القدس المشارك، الذي به تحيا كل نفس، وتطهر، وتقدس، وتثبت. وهكذا، في معمودية يسوع المسيح في نهر الأردن، تم الكشف عن سر اللاهوت المسيحي العظيم، والذي من خلاله تعلمنا جميعًا الإيمان بالثالوث الذي لا بداية له، الواحد في الجوهر، الآب والابن والروح القدس - في ألوهية واحدة. هذا هو التعليم الأكثر أهمية وخلاصًا لإيماننا، وبدون الإيمان بالثالوث الأقدس لا يمكن لأحد أن يخلص. اذهبوا وعلموا جميع اللغات، فقد أوصى المسيح تلاميذه وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28: 19). من آمن واعتمد خلص ومن ليس له الإيمان يُدن (مرقس 16: 16). لاو ياسنايا بوليانا وأتباعه لا يؤمنون بالثالوث الأقدس بسبب غطرستهم، إنهم يعارضون كلمة الله ولا يعترفون بها على هذا النحو، يريدون أن يجدوا في ظلمتهم إلهًا آخر غير شخصي، بداية أخرى لكل المبادئ، وقد وجدوه مذنبًا في كل شرور العالم - بروح الخبث العامل في أبناء المعصية (أفسس 2: 2)، وسقط في براثن الأول. مجاهد ضد الله ومرتد عن الله – إبليس. ولكن الله لا يستهزئ به (غل 6: 7). آمين. كلمة للأسبوع عن العشار والفريسي "دخل رجلان إلى الكنيسة ليصليا: أحدهما فريسي والآخر عشار" (لوقا 18: 10-14). يُطلق على يوم الأحد الحالي في الكنيسة اسم أسبوع العشار والفريسي؛ العشار هو رمز للخاطئ الطماع التائب، والفريسي هو عالم متكبّر، أو معجب متكبّر بعقله، يحتقر الآخرين. واللافت أن كلاهما دخلا الكنيسة ليصليا، وكل منهما صلى إلى الله على طريقته. وكانت صلاة الفريسي أن يفتخر بأعماله الصالحة. يقول يا رب: أشكرك لأني لست مثل باقي الناس، اللصوص، الظالمين، الزناة، ولا مثل هذا العشار. أصوم في الأسبوع مرتين وأعشر كل ما اقتنيه. العشار واقفاً من بعيد، لم يجسر حتى أن يرفع عينيه نحو السماء، بل ضرب على صدره وقال: اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ (لوقا 18: 10-14)! ما هي دينونة الله الحقيقية والمعصومة من الخطأ فيما يتعلق بكليهما؟ "أقول لكم،" قال الرب للشعب الذي كان يستمع إليه، أن العشار جاء إلى بيته مبررا أكثر من الفريسي. لأن كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع. هذه هي دينونة الرب العادلة التي تفحص القلوب والاحشاء، على غرار ما نطق به في مناسبة أخرى عن الأشخاص الذين يضعون قرابينهم في صندوق الكنيسة، ومن بينهم أرملة وضعت فيه آخر نصفي نقودها، والتي تبين أنها أكبر من العديد من الروبلات التي يضعها الأغنياء. لقد أفسد الفريسي فضائله بالكبرياء والافتخار، أما العشار فقد أرضى الله بتواضعه وتوبته وإدراكه لفقره الروحي وكثرة خطاياه. ليس هناك شك في أنه، من ناحية، كان الرب في ذهنه هنا بعض الشخصيات الفردية، ومن ناحية أخرى، باعتباره القاضي العادل للجميع، الذي يجب أن يدين العالم كله، فقد رأى قلوب وخطايا الناس من جميع الأعمار وفي جميع الأماكن من جميع شعوب العالم الأرضي، وعن كل أولئك مثل العشار والفريسي - أعلن دينونته المعصومة. ما هو الدرس لنا جميعا هنا؟ حقيقة أنه لا ينبغي لأحد منا، بغض النظر عمن هو، متعلم أو غير متعلم، نبيل أو بسيط، غني أو فقير، أن يتعالى في أي شيء، لأنه ليس لدينا أي شيء خاص بنا، كملكية خاصة بنا، ولكن كل شيء لله - الروح والجسد، كل القدرات وجميع المزايا، وخطايانا ونقاط الضعف التي لا تعد ولا تحصى، مشتركة بين الجميع دون تمييز، والتي يجب أن نعرفها ونتذكرها دائمًا، والتي يجب أن نتوب عنها دائمًا بتواضع، ونخلق ثمار التوبة، وليس أي شخص يدين أنفسنا ويفكر فيها. أسوأ وأدنى من الآخرين، ونشكر الله على أنه لا يعاقبنا بالعدل على خطايانا ويحفظنا أبويًا. ولننتبه إلى أن الرب قاضينا العادل يجد العشار والفريسي في الكنيسة يصليان؛ وهذا يعني أن كليهما كانا يحترمان الكنيسة، ويؤمنان بحضور الله فيه، كما في بيت الصلاة، ويعتبران من واجبهما التواجد فيه من حين لآخر والصلاة مع الآخرين. وهذا يستحق الاهتمام والثناء. وفي عصرنا، العصر المسيحي، عندما يكون للمعبد أهمية خاصة، أكبر بما لا يقاس مما كان عليه في العهد القديم، حيث يتم تنفيذ أعظم الأسرار التي كرسها الله للمسيح، كثير من الناس، وخاصة العلماء والأغنياء، يهملونها ويهجرونها. الظاهرة مؤسفة جداً هل يجب أن ننسى الكنيسة، هل يجب أن نهمل الكنيسة، ملاذ الله هذا، هذه السماء الأرضية، التي يتم فيها سر جسد المسيح ودمه المحيي، وتحدث أقرب وحدة للخالق مع الخلق العقلاني وتأليه أبنائه المؤمنين من خلال شركة الأسرار الإلهية؟ في الحقيقة، يهرب الناس من نعيمهم، من الجنة الأرضية، من التواصل مع خالقهم. وأما الذين يبتعدون عنك فيهلكون (مز 73: 27)، يقول الملك النبي بالروح القدس. ما هو سبب هذه الإزالة؟ العقل المتكبر، والكسل، والغرور وزنا الفكر والقلب والإرادة، والإدمان على باطل الحياة، والجسد الكسول، وعدم تطور الذوق الروحي مع التطور الشديد للذوق العلماني للقراءة الخفيفة، وعدم الإيمان بالسر الخلاصي، وتخشين القلب وتحجره، وهدوء الضمير؛ ولكن من يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادًا، ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية (غل 6: 8). من هو الجاني لمثل هذا التدفق المنحرف وعمل الفكر، والمزاج، والاستهزاء بالمعبد، والإيمان المقدس، الواهب للحياة، على عكس الوحي الإلهي، والاهتمام بخلاص الناس، وتنويرهم، وتقديسهم، وخيرهم وبركتهم؟ عمياء في عقل وضمير المثقفين المعاصرين ، أي دائرة معينة من العلماء الزائفين الذين نشأوا على قراءة الكتاب العلمانيين ذوي الطبيعة السلبية فقط ، وخاصة الكونت ليو تولستوي سيئ السمعة ، الذي داس إنجيل المسيح بخرافته وكبريائه الشيطاني ، كنيسة القديسة والعبادة والأسرار المقدسة. أنر يا رب قلوب شعبك ليروا نور وصاياك، وعلم الجميع التواضع العشاري الفائق. آمين. كلمة بمناسبة عيد الفصح المقدس، 28 مارس "أنا هو الأول والآخر والحي، وكان ميتًا، وها هو حي إلى أبد الآبدين، آمين. ولي مفاتيح الجحيم والموت" (رؤيا 1: 17-18). "هكذا يقول القدوس الحقيقي الذي له مفتاح داود، الذي يفتح ولا أحد يغلق، يغلق ولا أحد يفتح" (رؤ 3: 7). في قيامة المسيح المشرقة، أحييكم جميعًا، وفي مثل هذا اليوم العظيم والمقدس أريد أن أتحدث معكم، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، عن كلمات الكتاب المقدس المذكورة أعلاه؛ وأنا أدعوك عزيزي لأنك عزيز جدًا على ربنا يسوع المسيح، الذي افتدانا جميعًا بثمن باهظ لا يُقاس - بدمه الطاهر المسفوك على الصليب من أجل خلاصنا. تذكر هذا، ولا تنس، لا تنس ما فديتك منه بثمن عظيم: من الخطية واللعنة والموت، الموت المؤقت والأبدي. احذروا بكل قوتكم من الخطيئة، التي تسببت في الكثير من الاضطرابات في العالم، والتي تسبب حتى الآن جميع أنواع المشاكل، حتى الحرب اليابانية الحقيقية: - لينهيها ملك الخليقة القائم من بين الأموات، الرب يسوع المسيح، وليكسر أسلحة أعدائنا، وليحقق بقوته المطلقة السلام على الأرض، الذي كان قيصرنا وروسيا يرغب فيه بشدة. لذلك أكرر مرة أخرى: المسيح قام! حقا قام! أريد أن أشرح لك كلمات الكتاب المقدس الواردة في بداية الوحي للرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي: أنا الأول والآخر (ألفًا وياء)، وحيًا؛ وكان ميتاً، وها هو حي إلى أبد الآبدين، آمين. وعندي مفاتيح الجحيم والموت. بهذه الكلمات السيادية، يشير الرب إلى أنه الخالق القدير للعالم المرئي وغير المرئي أو الملائكي - أن جميع المخلوقات تلقت بدايتها منه، ودينيتسا نفسه - أُنزل من السماء وأصبح الشيطان والشيطان، زعيم الملائكة الساقطة، الذي تجرأ على مقاومة الله والدخول في صراع مع خالقه وإحضار الخطيئة والموت إلى عالم الله؛ أنا يقول الرب أنا الأول والآخر. كل الأرواح المخلوقة تلقت أصلها مني - الملائكة والشياطين، الذين كانوا في السابق أرواحًا مقدسة صالحة؛ بكلمتي، تم استدعاء السماء والأرض والجنس البشري بأكمله إلى الوجود، وأُعطيت لهم قوانين الوجود والحياة؛ كل ولادات المخلوقات قد تمت وسوف تتم بواسطتي، وسأكون نهاية السماء والأرض مع جميع المخلوقات الأرضية؛ سأكون القيامة العامة والدينونة للجميع؛ سأهزم جميع أعدائي والمملكة الشيطانية بأكملها وأدوس عليها؛ بواسطتي سيتم القضاء على آخر عدو - الموت - وتدميره. بما أن سفر الرؤيا للرسول يوحنا هو آخر أسفار القديس أخبار الأيام، والسفر الأول هو سفر تكوين العالم والجنس البشري، الذي كتبه موسى النبي بوحي الروح القدس، ثم أشار إلى ذلك، فقال الرب أنه به بدأ وجود العالم وتاريخ الوجود - كما من خلاله ستتبع نهاية العالم المرئي، والتي تم الإعلان عنها بتفصيل خاص في سفر الرؤيا، وعن معركة الحية الأخيرة. أو الشيطان مع الخروف الذي ذُبح وذاق الموت من أجل خلاص العالم. ولهذا يقول الرب ليوحنا: أنا هو الأول والآخر، أي مني بدأ كل شيء. سوف ينتهي معي؛ من خلالي ستكون نهاية العالم، ونهاية مملكة الشيطان وبداية عذابه الأبدي، ونهاية الصراع بين الخير والشر، ونهاية الموت، ونهاية الموت - وسيملك البر - مني سينال الخير والشر مكافأة صالحة، وسيذهب الخطاة غير التائبين إلى العذاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية. ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لأجازي كل واحد مثل عمله (رؤ 22: 12)، يقول الرب مرارًا وتكرارًا في سفر الرؤيا. مشيراً إلى أنه تألم لأجلنا، وأنه بلا شك ستكون قيامة عامة به، غالب الموت، فيقول: كنت ميتاً وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين. وسوف تعيش إلى الأبد. هذا ما تعنيه كلمات القائم من بين الأموات: أنا الأول والآخر، وأنا حي، وكنت ميتًا بالنسبة لك، من أجل فدائك من الموت، وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين، أي لقد هزمت موتك بموتي البريء من أجلك، والآن أنا حي إلى أبد الآبدين، وأجلس مع أبي على عرشه، الذي لم أفصل عنه، رغم أنني كنت على الأرض، بعد أن أنجزت عملي العظيم من أجلك، خاضعًا للخطيئة و الموت؛ أنتم أيضًا، يا تلاميذي، جاهدوا ضد الخطية واصنعوا البر، وحيث أكون أنا يكون خادمي، أي في الملكوت الأبدي (يوحنا 12: 26). كلمات الرب رائعة أيضًا: عندي مفاتيح الجحيم والموت. أو - في مكان آخر من نفس الكتاب: هكذا يقول القدوس الحقيقي، الذي له مفتاح داود، الذي يفتح ولا أحد يغلق، ويغلق ولا أحد يفتح. تمامًا كما أخذ منتصرو المدن في العصور القديمة، كدليل على انتصارهم، مفاتيح أبواب المدينة ودخلوا رسميًا المدينة المهزومة، هكذا ربنا، بعد أن انتصر على الجحيم والموت بموته من أجلنا، أخذ، مثل المنتصر، من الشيطان المفاتيح التي كان يملكها منذ آلاف السنين، مفاتيح الجحيم والموت، وبعد أن دمر الجحيم، هذا السجن الأرضي المظلم الأبدي، حرر الأسرى الأبديين وأدخلهم إلى نور الملكوت السماوي. ولهذا السبب نحتفل بعيد القيامة بكل بهاء، بالشموع المشتعلة، والتي نسميها جميعًا قيامة المسيح المشرقة. فلنحتفل به بشكل مشرق، في المحبة المتبادلة وفي كل فضيلة، متجنبين أعمال العداوة المظلمة والعصبية وكل نجاسة الخطيئة. آمين. كلمة في يوم تسمية الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا الأكثر تقوىً ، 23 أبريل "من سيفصلنا عن محبة الله: ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ كما هو مكتوب: من أجلك نمات كل يوم، يحسبوننا كغنم للذبح" (رومية 8: 35-36؛ مزمور 43: 23). تُعيِّد الكنيسة المقدسة الآن تذكار الشهيد العظيم جاورجيوس المنتصر والشهيدة الملكة ألكسندرا زوجة الإمبراطور الروماني دقلديانوس، التي عاشت وتألمت من أجل الاعتراف بإيمان المسيح في بداية القرن الثالث بعد ميلاد المسيح؛ واليوم تحتفل الكنيسة والدولة بيوم اسم الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا التقية بالصلاة الشعبية. كان القديس جاورجيوس قائداً شجاعاً لمفرزة من القوات الرومانية. أحبه الإمبراطور الوثني دقلديانوس في البداية واحترمه. ولكن لما علم أن جاورجيوس مسيحي أمر بسجنه. ثم قاموا بتدويره. ولما شفاه الرب من جميع جراحاته، جعلوا عليه حذاء من حديد، بمسامير مدببة إلى أعلى، وكانوا يطردونه من مكان إلى آخر. وبعد ذلك قيدوه ودفنوه في الجير الحي لمدة ثلاثة أيام. فقط الصلاة الداخلية السرية وبعون الله أنقذته من الموت. في هذا الوقت، ظهر بعض الساحر أثناسيوس مع خدمته للملك، وأحضر زجاجتين بسم قوي، وقال للملك: إذا كنت تريد أن يخضع لك هذا المجنون في كل شيء، فليشرب هذا المشروب، مشيراً إلى زجاجة واحدة؛ فإن أردته أن يموت فليقبله مشيراً إلى الآخر. وشرب جاورجيوس كليهما، وبرر كلام المخلص: المؤمنون ولو شربوا للموت لا يضرهم (مرقس 16: 18). ثم اعترف أثناسيوس بالمسيح إلهاً، وقطع رأسه، وكذلك جورج. الملكة ألكسندرا التي رأت معاناة الشهيد العظيم والمعجزات التي حدثت أثناء معاناته تشفعت له أكثر من مرة لدى زوجها. ولكن عندما لم تنجح التماساتها، أعلنت بحزم أنها أيضًا مسيحية: فأمر دقلديانوس الغاضب بقطع رأسها. لكن عناية الله لم ترد لها أن تموت من الجلاد: في الطريق إلى مكان الإعدام، تعبت من الرحلة، طلبت من الحراس السماح لها بالجلوس، وفي هذا الوضع سلمت روحها للرب بكل استعداد لتذوق الموت من ضربة السيف؛ الكنيسة تسميها بحق شهيدة. يقول كاتب مسيحي في ذلك الوقت، واصفا معاناة الشهداء، في عمله: إذا كان لدي مائة شفاه وصدر حديدي، فلن أتمكن من إحصاء كل أنواع العذاب التي تحملها المؤمنون؛ ألف كتاب لن تكون كافية لوصفهم. وصلت القسوة إلى حد أن المشوهين لم يعاملوا إلا ليعذبوهم مرة أخرى. كان ثبات الشهداء مذهلاً: لقد ذهبوا إلى عذابهم بفرح، كما لو كانوا ذاهبين إلى انتصار وعيد ملكي، لأنهم تنبأوا وتوقعوا الحياة الأبدية التي أعدها لهم الله بعد معاناة قصيرة الأمد. الشهداء كما قال الرسول بولس: من سيفصلنا عن محبة الله: ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ كما هو مكتوب: إننا في سبيلك نقتل كل يوم. إنهم يعتبروننا كالغنم محكوم عليها بالذبح. كانت تلك الأوقات القاسية بالنسبة للمسيحيين؛ فتسلح العالم الوثني ضدهم وأراد أن يدمرهم تدميراً كاملاً. ولكن كلما تعرضوا للتعذيب والإبادة، كلما تضاعفوا، وظهر عشرات ومئات الآلاف من المسيحيين الجدد مكان المعذبين؛ وقد تم تسهيل ذلك من خلال عدد لا يحصى من المعجزات المذهلة أثناء معاناتهم، وقوة الله الواضحة التي لا تقهر، والتي دعمتهم، والظهورات المرئية لشهداء المسيح نفسه، الله القدير، الذي عززهم بكلمته ورؤيته المبهجة وقرب الموت المبارك والنعيم الأبدي. مع كل أنواع العذاب، شعر الشهداء المتألمون في قلوبهم بفرح غير عادي، نقله إليهم الروح القدس، المعزي، روح الآب السماوي، الذي سكن في قلوبهم وخفف معاناتهم، حتى وكأنهم ليسوا هم الذين يتألمون، بل شخص آخر يسكن فيهم، أي المسيح نفسه، الذي تألم من أجلنا. دعنا ننتقل إلى وقتنا. نحن نعيش في العصر المسيحي، حيث انتشر الإيمان المسيحي في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أن نصف سكان العالم لا يزالون ينتمون إلى العالم الوثني. لكن المسيحيين المعاصرين، بما في ذلك العديد من الروس، لم يصبحوا أفضل، بل أسوأ من الملحدين، بروح إنكار الإيمان الحقيقي والكنيسة والموقف التجديفي تجاههم (تولستوي وتولستويان)؛ وفي نفس الوقت من الصلاة والتوبة المسيحية؛ لقد داس الكثيرون عهود المسيح؛ لقد أوصانا المسيح المصلوب بإنكار الذات: يقول: من يريد أن يتبعني، فلينكر نفسه، من عقله الأعمى الجسدي الفاسد، ومن أهوائه المجنونة المميتة، ويحمل صليبه ويتبع خطواتي (لوقا 1: 1). 9:23)، ومع ذلك فإن العديد من مواطنينا فعلوا ويفعلون العكس تمامًا - فهم لم يرفضوا أنفسهم، ولا الجسد والعالم الزاني، بل من المسيح نفسه والإنجيل، من كنيسة الله؛ لقد ألوهوا عقولهم وجسدهم ورفعوا إشباع الأهواء الجسدية المدمرة إلى عقيدة من نوعها، أو، باللغة العلمية الحديثة، إلى عبادة الجسد وعواطفه، ولهذا اعتبروا جميع الوسائل المسموح بها لإرضاء الجسد والعالم - إهدار الدولة والمبالغ العامة، أو الممتلكات الموروثة، والتأخير وعدم دفع الأموال للعمال ومورديهم، وعدم دفع ثمن البضائع المأخوذة، أو سرقة ممتلكات الكنيسة والخاصة؛ جرائم القتل بسبب الاختطاف؛ الأكل والشرب في ممتلكاتك أو ممتلكات شخص آخر؛ العيش على حساب شخص آخر، والكسل في العمل العقلي أو الجسدي، وعصيان الوالدين أو الطلاب والمرؤوسين - لرؤسائهم، في كلمة واحدة: أدار الكثيرون ظهورهم، وأشواكهم إلى الله، وليس وجوههم، وليس قلوبهم، وليس إيمانهم، ولكن الكفر الأكثر جرأة؛ لقد ولدوا ليس الخوف من الله، ولا تقديس الله الخالق، ولكن عدم الإيمان والخوف، والكبرياء والجحود، وليس التواضع والوعي بالاعتماد الكامل عليه وعلى فوائده التي لا تعد ولا تحصى لنا. هذه هي طبيعة سلوك المثقفين وغير المثقفين لدينا. ولمثل هذه الحياة ولهذا السلوك، يعطينا الرب والقاضي الصالح درسًا رهيبًا - الحرب التي فُرضت علينا بجرأة وفيها - فقدان العديد من أبناء روسيا المخلصين ومحاكمنا العسكرية التي تقدر بملايين الدولارات. الحرب بدأت للتو: وما سيحدث في المستقبل - الله وحده يعلم؛ كم سيكون عدد الضحايا وكم عدد الخسائر. تحتاج روسيا إلى التوبة الفورية من جميع الطبقات؛ تصحيح الأخلاق، ونبذ الإلحاد المجنون؛ التواضع والتقديس لوصايا الله والوفاء بها بعناية؛ نداء صادق إلى أم كنيستها القديسة التي ولدتهم وربتهم؛ احترام الأطفال لوالديهم ولمن نشأوا لمعلميهم؛ العدالة والصدق والاعتدال والعفة والحزم والثبات في الزواج؛ الرحمة والرحمة للمحتاجين والفقراء. إذا تصرفنا بهذه الطريقة إن شاء الله، فإن الرب سيخضع أعداءنا بسهولة تحت أقدامنا، كما في السنوات السابقة، ويمجد سلاحنا الصحيح. دعونا لا نثير غضب الله العادل علينا ونعتمد فقط على قوة وشجاعة المحاربين وقوة أسلحتنا. فلنصنع القوة بالله، وهو وحده سيهلك أعداءنا (مزمور 59: 14). آمين. كلمة في يوم التثبيت المقدس وتتويج الإمبراطور القدير نيكولاي ألكساندروفيتش، 14 مايو. الملكية هي مؤسسة الله "قال الرب لصموئيل (النبي): سأرسل إليك رجلاً، فامسحه رئيسًا على شعبي إسرائيل، فيخلص شعبي من يد الفلسطينيين" (1 صموئيل 9: 15-16). تتذكر الكنيسة المقدسة والدولة الروسية وتحتفلان بالمسحة المقدسة وتتويج الإمبراطور القدير نيكولاس ألكساندروفيتش. إن طقس مسحة الملوك للملكوت هو طقس قديم، أنشأه الله نفسه، الملك الأوحد القادر على كل ممالك الأرض، ولذلك فهو مهم وأساسي في أصله وتأثيره الداخلي على الممسوح. إنه يمثل تدفق رحمة الله الخاصة وقوته وسلطته السيادية عليه ليحكم الأشخاص الموكلين إليهم. يتحدث الملك داود، مغني إسرائيل الملهم من الله، في المزمور الثاني نيابة عن الله: مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي. ومع أن هذه الكلمات تشير إلى المسيح، ملك ملكوت الله الروحي، إلا أن كلمة المسحة هنا، المأخوذة من العادة المعطاة من الله بمسح الملوك للملكوت، تظهر أنه بمسح الملك للملكوت، يُعطى من الله قوة إلهية، أي تنبثق منه مباشرة. ولذلك فإن كلمة الله توصي رعاياه: "اخضعوا لكل إنسان، خليقة الرب، سواء كان لملك كأنه يسود، أو لرئيس كشرير مرسل منه للانتقام، أو للمدح كفاعل خير" (1 بط 2: 13-14). لذلك، فإن القوة الملكية غير المحدودة هي مؤسسة إلهية، باعتبارها الأكثر طبيعية وحكيمة ومفيدة. حتى الكاتب اليوناني الوثني القديم قال: «حكم الكثيرين مدمر؛ ليكن ملك واحد، السيد الوحيد.» إن ساسة اليوم المضطربين الذين لا مبرر لهم لديهم رغبات في الحكم الدستوري أو الجمهوري في روسيا أيضاً، ولكنهم لا يفهمون تاريخ وشخصية الشعب الروسي، الذي لا يستطيع أن يعيش من دون قيصر مستبد، يعيش بواسطتهم وفيهم، في الرخاء والشقاء، وعليه وحده بعد الله وملكة السماء، يعلقون آمالهم. يؤمن أن قلب الملك في يد الله، وهو الرب يوجهه حيث يشاء (أم 21: 1) حسب قول الكتاب. هناك إله واحد في السماء، وقيصر واحد في روسيا الأصلية، كإيمان أرثوذكسي واحد، وكنيسة واحدة مقدسة، كاثوليكية ورسولية. بالإضافة إلى طقوس الدهن، يتم تنفيذ طقوس تتويج الملك. التاج، كرمز للقوة أو الشجاعة وأفعال الشخص لمجد الله ومكافأته، هو زينة مناسبة ورائعة للملك، كحاكم للشعب، يعينه الله ويمجده، ويجب عليه أن يلهم رعاياه بالتقدير والإخلاص له، باعتباره تلميذ الله، أو كما لو كان خليفته على الأرض، وخاصة الذي يراقبه الله ويحفظه. يا رب بقوتك يبتهج الملك ويبتهج بخلاصك يقول النبي الملكي. أعطيته ما اشتهى ​​قلبه، ولم ترد طلب شفتيه، بل استقبلته ببركات الخير، ووضعت على رأسه تاجًا من الذهب الخالص. وأعطيته الإكرام والعظمة. لقد باركته إلى الأبد، وأفرحته ببهجة وجهك. لأن الملك اتكل على الرب، ومن جود العلي لا يتزعزع. تجد يدك جميع أعدائك، ويمينك تجد كل مبغضيك. تبيد ثمرهم من الأرض وذريتهم من بين بني البشر. لأنهم عملوا عليك شرًا وخططوا خططًا ولم يستطيعوا تنفيذها. تجعلهم هدفًا، من قسيك تطلق سهامًا في وجوههم (مز 20: 2-13). لذلك، دعونا نبجل القيصر، باعتباره المستبد الذي قدمه الله لخير روسيا، ونصلي من أجله، من أجل قوته ومن أجل نجاح حكمه، من أجل قوته ونصره وبقائه وسلامه وصحته وخلاصه، وأن الرب الإله سوف يزدهره في كل شيء ويخضع كل عدو وخصم تحت قدميه. آمين. عظة في يوم الذكرى المقدسة لأبينا الجليل يوحنا الريلا "لقد علمت داي أن يحتقر الجسد الذي يمضي، ولكن أن يكون مجتهدًا من أجل النفس، الشيء الخالد" (الكائن الخالد) (تروباريون إلى المبجلين). من أجل مجد الله، وتكريمًا وذكرى للقديس يوحنا ومن أجل منفعتنا الروحية، دعونا نتحدث عما يجب أن يفهمه الجسد، والذي تحدث عنه في الآية القصيرة المذكورة للتو، وما هو المقصود بالنفس الخالدة؛ كيف نحتقر الجسد الذي أعطانا إياه الله لخدمة النفس، وكيف نجتهد من أجل النفس الخالدة. من عدم فهم كليهما، أي الجسد والنفس، ومن إهمال النفس، يحدث الكثير من الاضطرابات في حياتنا ويهلك الكثير من الناس مؤقتًا وإلى الأبد. في ترنيمة الكنيسة القصيرة المذكورة للتو، يعني الجسد والنفس شيئين أو مبدأين متعارضين: مبدأ الشر ومبدأ الخير؛ نعني بالجسد الخطيئة أو كل الأهواء التي تحارب الجنس البشري وتدمر روح الإنسان وجسده: الكبرياء المنحرف للغاية، والكبرياء، والخداع، وعدم الإيمان العنيد، والشك في الحقائق المكشوفة أو الثابتة، والتفكير الحر، والبدعة، والطوائف، والانقسامات؛ الإسراف، الترف، الشهوة، الجسد، السكر، الزنا، الجشع، الحسد، الكسل عن التقوى والصلاة، التوبة، الابتعاد عن الله، المحبة، الحياة الجسدية، قسوة القلب تجاه الجيران، وخاصة تجاه الفقراء والمحتاجين - الإرادة الذاتية، عدم الكنيسة، عصيان الوالدين والسلطات، الجنون، التجديف على الله وكل ما هو مقدس، بشكل عام بالجسد يجب أن نفهم كل شيء. الخطيئة والروح - المبدأ الخالد في الإنسان، روحنا، المخلوقة على صورة الله ومثاله، صورة الله المشوهة فينا بالخطيئة وشبه الله المفقود وشبه عدو الله، الشيطان، المرتد عن الله، الذي أدخل في طبيعته الملائكية الشر، والغضب، والكبرياء، والحسد، وعصيان الله، الذي ملك في النفوس من خلال أهواء مختلفة، وعدم التوبة؛ كل جنون وعمى ذهن وكل فساد وموت لا نهاية له وعذاب أبدي، وأخضع له الجنس البشري بأكمله الذي يعمل لصالحه. المعنى هو كما يلي: لقد علم القديس يوحنا، مثل أي شخص آخر ينتمي إلى رتبة القديسين، بحياته الصالحة أن يحتقر ويدفع عن نفسه كل خطيئة، وكل الأهواء البشرية، وأن يحاربها، لا أن يتبعها أو يخضع لها، وأن يلتصق بقوة بالإيمان والفضيلة، والبساطة الإلهية، ومحبة الله والقريب، وبذلك يصبح على الدوام مثل الله، ويحقق الكمال المسيحي والغبطة الأبدية، كما قيل: كونوا أنتم كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل (متى 5: 48). هذا هو معنى ترنيمة الكنيسة، وما تعلمه لجميع المسيحيين. بعد أن لم يحافظ الشعب الأول، المخلوق على صورة الله ومثاله، على كنزه الذي لا يقدر بثمن - القداسة، والبر، والتحرر من الخطيئة، والاتفاق مع إرادة الله والتوازن السعيد، والانسجام في النفس والجسد - بدأ الجسد في مقاومة الروح في كل شيء ويميلها إلى كل خطيئة؛ انقسم الإنسان إلى قسمين، وأصبح عبدًا للخطيئة، وأظلمه الظلام الجهنمي، وسقط في جهل الله المثير للشفقة، في عبادة الأصنام السخيفة، وفيه تأليه نفسه، وعواطفه الحمقاء والمدمرة - أصبح عبدًا للشياطين الشريرة، وليس خادمًا لله، وهلك، غير قادر على فعل أي شيء حقيقي وصالح بدون الله، وبعد الموت ينحدر إلى الجحيم، سجن الظلمة والموت. وحده المسيح إلهنا، الذي أخذ جسدنا ونفسنا، وأكمل لنا كل بر، هو الذي علمنا أن نحتقر الجسد بجميع فروعه، ونجتهد في النفس الخالدة وخلاصها والتحرر من الخطية، وأعطانا كل قوة للحياة والتقوى (2 بط 1: 3). فهو وحده أعاد إلى الطبيعة البشرية القداسة والنزاهة التي أُعطيت لها في البداية من خلال الولادة الجديدة الغامضة للماء والروح. لقد علم: ما لم يولد أحد من الماء والروح لا يستطيع أن يرى ملكوت الله، لأن المولود من الجسد جسد هو، أي أن الشخص المولود من أبوين فاسدين بالخطية هو أيضًا خاطئ ونجس وغير مستحق لله وحياته وملكوته، والمولود من الروح (القدوس) هو روح (يوحنا 3: 5-6)، أي أن الشخص المولود من جديد، المطهر من دنس الخطية في المعمودية، هو قديس، مع هدية إعادة الوجود (الكائن الثانوي). إن هذا الميلاد الجديد أو الميلاد السري الذي نلناه بنعمة الله في المعمودية، هو الذي يجب أن نحفظه في أنفسنا بكل اجتهاد، ولا نتدنس في ما بعد بأي أهواء، كوننا أمواتًا عن الخطية بل أحياء لله (رومية 1: 2). 6: 11)، قاوم بكل قوتك هجمات أو هجمات كل الأهواء، واحفظ صورة الله في داخلك وحقق شبه الله. لقد توسل إليهم جميع الرسل في رسائلهم إلى المسيحيين أن يعيشوا كما يليق بدعوتهم المسيحية، وأن يكونوا مشابهين للمسيح. أدعو الله أن تسلكوا كما يحق للدعوة التي دعيتم إليها (أفسس 4: 1). لقد حاول القديسون في كل حياتهم وأعمالهم أن يقتدوا بالمسيح في البساطة المقدسة، في الصلاة المتواصلة، والوداعة، والتواضع، واللطف، والتعفف، وعدم الطمع، والصبر، والتكريس الكامل لله، وطاعة السلطات، في الأتعاب المتواصلة، في خدمة الآخرين. وكانت حياتهم على الأرض حياة ملائكية سماوية. الذين يعيشون على الأرض بأجسادهم، عاشوا بقلوبهم في السماء، ويتأملون باستمرار بعيون روحية في الجمال الذي لا يمكن تصوره لوجه الرب، وصلاحه اللامتناهي، وعظمته اللامحدودة، وحكمته، وحضوره الدائم، وقدرته المطلقة، ونعيمه. لم يفضلوا شيئًا على الأرض على الله، ولم يعلقوا قلوبهم بأي شيء، ولهم في قلوبهم كنز الله الذي لا يقدر بثمن. من في جنتي؟ ومعك لا أريد شيئًا على الأرض. لحمي وقلبي ذبلا: الله صخرة قلبي ونصيبي إلى الأبد (مز 73: 25-26)، قالوا لداود. الذين يعيشون مع الله، كان لديهم فردوس في قلوبهم، لأن الله عاش وسار فيهم، حسب الكتاب: "سأسكن فيهم وأسير فيهم وأكون إلههم" (لاويين 26: 12؛ 2 كورنثوس 6: 16). من يحبني يحفظ كلامي وإليه نأتي ونصنع عنده مقاماً (يوحنا 14: 23) يقول الرب. وهكذا فإن القديسين، بكل حياتهم، بكل أفكارهم، بكل مشاعرهم، بكل قوى النفس والجسد، أرضوا الله، مثالهم، المشرع ومعطي القانون، عاشوا في الله وفي الله، ونحن، كل في رتبته، نتعلم أن نجاهد من أجل الحياة المقدسة ومن أجل النعيم الأبدي المقدر في الله. ولكن دعونا نعود إلى بداية الخطيئة. منذ سقوط الشعب الأول بدأت محبة هذا العالم، هذه العداوة ضد الله من المخلوقات اللفظية الحسية، أي الجنس البشري، الحياة حسب الجسد، حسب رئيس قوات الهواء (أف 2: 2)، وليس حسب الروح، وانسكبت جداول الإثم على العالم السفلي في موجة لا نهاية لها. أسست الأرواح الساقطة على الأرض مملكة شريرة مليئة بكل الشر والخداع، من أجل إغواء الناس باستمرار بكل شر، بإذن الله، لاختبارهم - ودخلت في صراع يائس مع الله والجنس البشري، وخاصة مع نسل القديسين والشعب المختار - وفي الحياة العالمية، تم الكشف عن تيارين متعارضين واضحين، من ناحية - الخير والشر، جسد وروح العالم الكاذب في الشر، ومن ناحية أخرى، روح الله الساكن في العالم. تقي. جماعة مؤمنين مختارين أبرار، وعالم زاني وخاطئ كاذب في الإثم (1يو 1: 2). 5:19)؛ وانفتحت حرب بين الشر والتقوى، والإثم والبر، والإيمان والكفر؛ لقد نسي معظم الناس الله وألهوا المخلوقات وأهوائها: لقد أصبحت صورة الله في الإنسان مشوهة ومظلمة؛ فبدلاً من أن يسعى الله إلى نموذجه الأولي، أصبح الإنسان، الذي انحرف نحو العدو، مثل مبدأ الشر أو معلم كل شر - الشيطان؛ الهدف الأصلي الذي خلق الإنسان من أجله - الحياة الأبدية - سقط في غياهب النسيان، ولم يفكر فيه أحد؛ أصبح الناس جسدًا بلا روح، وقال الرب عنهم قبل الطوفان: "لن يحتقر الناس روحي إلى الأبد: لأنهم جسد" (تكوين 6: 3)، أي أنهم ممتلئون من كل إثم، وكل ما هو مقدس، وكل حق، وكل فضيلة قد اختزلت إلى لا شيء؛ فقط مجتمع صغير من المختارين: الآباء والأنبياء والأبرار، مثل أيوب، عرفوا الله وأكرموه. لقد دخل الإنسان، هذه البقعة من الغبار على الأرض، في صراع مع عظمة الله التي لا تُقاس؛ عقل محدود أعمته الخطيئة – بعقل لانهائي وحكمة أبدية؛ الأكاذيب - مع الحقيقة الأبدية التي لا تتزعزع، والغضب - مع الخير الذي لا يقاس، والغضب الوحشي (اضطهاد المؤمنين) - مع الهدوء والخير الأبدي الذي لا يتغير. وطوال استمرار هذا العالم المرئي، يحدث هذا الصراع المجنون بين المخلوق والخالق؛ ما حدث في العالم الوثني القديم يتكرر الآن في العالم المسيحي وهنا في روسيا. ولكن سيأتي الوقت - سينتهي هذا الصراع بالهزيمة الكاملة للشر وانتصار الخير على الشر: لأنه يجب أن يملك حتى يضع أعداءه موطئاً لقدميه. وسوف يُهلك آخر عدو بالموت (١ كورنثوس ١٥: ٢٥-٢٦). في الحرب اليابانية الحقيقية، تمرد العدو الأصلي لله والإنسانية، الشيطان، على الله، على كنيسة المسيح، وسيهزمه المسيح. إن سبب الحرب هو إلحاد وفجور العالم الروسي من كل الطبقات، والحرب تعطيها درسًا مريرًا. لقد حول مثقفونا الحاليون إلى الصفر، إلى لا شيء، كل تدبير الله الصالح والحكيم لخلاص الجنس البشري؛ تم تخفيضها إلى الصفر في كتاباتهم الملحدة للقديس. الكنيسة التي أسسها الله على الأرض بثبات ؛ احتقروا صليب المسيح الفادي. الوحي المقدس أو كلمة الله، نعمة الكهنوت، القوانين الإلهية، التي يقدمون بدلاً منها قوانينهم الجسدية التي تفسد الأخلاق؛ الارتقاء إلى مستوى العبادة - إرضاء المشاعر الجسدية؛ لقد وضعوا عقولهم بدلاً من فكر الله، ورفعوا الطلاق غير القانوني من الزوجات إلى قانون، ويفسرون كلمة الله بشكل منحرف، وبالتالي يربكون أهل الإيمان والتقوى. أتمنى أن توقظنا الحرب الحقيقية الأكثر قسوة، وليلجأ جميع أبناء وبنات روسيا الضائعين إلى الله وإلى كنيسته. يا رب، أصلح أخلاقنا الفاسدة، وعلّمنا جميعًا أن نمجدك يا ​​أبانا السماوي بالحياة الصالحة. أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأتي ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض (متى 6: 9-13). عظة في يوم تذكار القديس الرسول المجيد الكلي الحمد الرسول أندراوس المدعو الأول "وفيما كان يسوع مجتازاً بالقرب من بحر الجليل، رأى أخوين: سمعان الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخاه، يلقيان شباكاً في البحر، فإنهما كانا صيادين. فقال لهما: "اتبعني فأجعلكما صيادي الناس" (متى 4: 18-19). يا لها من دعوة غير عادية من جانب مخلص الصيادين اليهود بطرس وأندراوس إلى العمل الرسولي السامي، الذي من أجله جاء هو نفسه من السماء إلى الأرض! اتبعني، وسأجعلك صيادي البشر. من مثل يدعو إلى مثل: من صيد السمك إلى صيد الرجال. لماذا يسمي الرب الكرازة بالإنجيل عن التوبة وملكوت السموات والمسيح المخلص فخًا؟ في كلمات الرب الرافدة هذه، كما في كل أمثاله، تكمن الحكمة الإلهية والحق والصلاح. لقد رأت النظرة الإلهية للمسيح بوضوح مشهد العالم الحزين، أي كيف أن الشيطان الصياد غير المادي مع جيشه الذي لا يحصى من الأرواح الشريرة يصطاد الجنس البشري في جميع أنحاء الأرض، أو، بشكل أكثر دقة، قد اصطاده بالفعل في شباكه المدمرة وغطاه بظل الموت؛ لقد رأت عينه التي ترى كل شيء بوضوح أن البشرية جمعاء منغمسة في تدمير عبادة الأوثان، وكل فسادها من خلال رذائل لا حصر لها؛ لقد رأى مخلوقاته الكلامية تهلك من الذئب العقلي، وتغوص في أعماق الدمار – وجاء ليبحث عنها، لينتشلها من فخاخ العدو، مثل صيد ثمين، ليقدمها إلى الآب السماوي – مستنيرًا، مطهّرًا، مولودًا من جديد بحمام المعمودية والتوبة، مقدسًا، ومكرمًا بعطية التأليه والحياة الأبدية. لهذا العمل العظيم، اختار الرب عارف القلوب صيادين بسطاء، غير متعلمين، غير حاذقين، طيبي القلب، ومخلصين تمامًا له، أناس علمهم بنفسه عمل الصيد العظيم، وجعلهم هو نفسه حكماء لإنجاز هذا العمل العظيم، وأحياهم بنفسه، جاعلًا إياهم من جلود قديمة وفراء جديدة ومن ملابس قديمة جديدة، كما قال هو نفسه في المثل (متى 9: 16؛ مرقس 2: 21؛ هو نفسه أعطاهم موهبة الكلام والعقل وجعلهم قادرين على حمل إنجيل ملكوت السموات إلى جميع أقاصي العالم، بحيث لا يُنسب شيء عظيم مثل خلاص الجنس البشري إلى فن الناس أو قوتهم، ولكن، كما في الحقيقة، إلى قوة الله، وحتى لا يفتخر أي جسد أمام الله (1 كورنثوس 1: 29). الآن كلمات الحكمة السماوية واضحة: اتبعوني - وسأجعلكم صيادي البشر، أي. كن مثلي، غير شغوف بالعالم، غير طماع، اترك لي بيتك وعائلتك ومعيشتك الأرضية، تمامًا كما تركت لخلاص الناس - السماء وعرش أبي السماوي وأتيت إليك على الأرض مملوءة برائحة الخطيئة، في هذا الوادي الفاني، إلى البشرية التي ابتعدت عني بسبب الخطيئة، لأنني أتيت إلى شعبي، إلى شعبي، الذي خلقته وأقمته أنا وشعبي. ولم يتم قبولي (من قبل اليهود) (يوحنا 1: 11). اتبعني، كونوا غرباء وغرباء على الأرض، كما صرت غريبًا من أجلكم، ابحثوا عن السماء، هذا الوطن القديم الذي ضاع بالخطيئة واجذبوا الجميع إليه، اصطحبوا الناس من أعماق الدمار إلى أرض الأحياء الأبدية. لرجل مسيحي، على دراية بالكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة، من المعروف جيدًا النجاح الرائع الذي بارك الرب الوعظ الرسولي، وجذب الناس من عبادة الأصنام إلى معرفة الله - كيف غيروا أخلاق الناس وجلبوا للمسيح الله صيدًا عظيمًا للمخلصين، وتحويلهم من مملكة الشيطان إلى الله. في الوقت نفسه، حدث لي الفكر التالي، كما لو كان حيرة. لماذا الله الذي لا بداية له، كلي القدرة، الحكيم والعادل بلا حدود، الذي يستطيع في لحظة أن يسلم الشيطان المرتد المتكبر والمكر والشر إلى العذاب الأبدي، ويحرمه من كل قوة لإيذاء الناس، وبالتالي ينقذ الجنس البشري من فخاخه المدمرة، الذي يغويه ويخدعه باستمرار – لماذا لا يزال يسمح له بإغراء وإغواء الناس، وتدميرهم والتسبب في كوارث لا حصر لها في العالم بالموت الشامل؟ الجنس البشري، وأحياناً يوقع الطبيعة نفسها في حيرة؟ والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن هذا الخالق الذي لا بداية له وكلي القدرة نفسه، بدلاً من معاقبة الشرير تمامًا، تنازل لينقذ الإنسان من فخاخ العدو، ويذل نفسه تمامًا، ويأخذ شكل عبد ويكون إنسانًا، كونه الله، ويتألم ويموت الموت الأكثر تجديفًا وألمًا وفقًا للطبيعة البشرية، حتى يفدينا بآلامه من أجلنا من الخطية، ومن الشيطان، واللعنة والموت! يا له من ثمن فدية هائلة! فلماذا سمح الرب للعدو بالحرية - لإغراء الناس وتدميرهم؛ الذي لم يلتزم به تمامًا، ويستمر في إيذاء الجنس البشري إلى حد كبير، وبحلول نهاية العالم المرئي، سيحصل على مثل هذه القوة والقوة التي ستخدم الأرض كلها تقريبًا الشيطان في شخص ضد المسيح، بحيث عندما يأتي المسيح، هل سيجد الإيمان على الأرض (لوقا 18: 8)؟ - في السماح للعدو بالتصرف بإغراء في العالم حتى مجيء المسيح الثاني تكمن الحكمة وطول الأناة - حق الله ورحمته. الشيطان ومملكته ليسا مرتبطين، بل يعملان في العالم إلى حد ما، بحيث يتطهر الناس، المؤمنون والمؤمنون، الذين يحاربون الخطية والأعداء ويعيشون في بوتقة التجارب والمتاعب، ويتعززون في الإيمان والصبر والرجاء والمحبة والتكريس الكامل لله، ويهزمون أعداء الخلاص بنعمة الله، ويخجلونهم، ويستحقون ضريحه وينالون نعيمًا أعظم في الحياة المستقبلية، كلما تعرضوا هنا للتجربة والمعاناة والتقوية في هذا العالم. محبة الله؛ ومعلوم أن الإنسان الذي لم يمتحن في بوتقة الضيقات والمصائب يكون ضعيفاً في الإيمان والمحبة، وليس أميناً ومتقلباً، أما من مر بهذه البوتقة فهو قاسٍ كالسندان. ومن ناحية أخرى، يُسمح للأرواح الشريرة أن تغري الأشخاص غير المؤمنين، والمتكبرين، ومحبي المال، والشهوانيين، والكسالى، وتغريهم إلى رذائل مختلفة، حتى ينال هؤلاء الناس جزاء عادلًا على شرهم وعدم إيمانهم وكبريائهم وإدمانهم على الغرور والجشع والكسل، وإهمال نفوسهم وعناية الله بخلاصهم. ليظل الظالم يرتكب الإثم، وليتنجس القذر بعد. وليعمل الحق، فليعمل الحق مرة أخرى، وليتقدس القديس مرة أخرى. ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لأجازي كل واحد حسب عمله (رؤ 22: 11-12)، يقول الرب. يجب أن نضيف إلى ذلك حقيقة أن ربنا يسوع المسيح، من خلال تجسده وتعليمه ومعجزاته ومعاناته وموته من أجل الجنس البشري، وقد صالحنا مع الآب السماوي، وأزال عنا اللعنة الثقيلة، تشفع فينا بالبركة وأعطى الطبيعة البشرية كل القوى المليئة بالنعمة للحياة والتقوى، وجعلها قادرة بالإيمان والحماس على كل فضيلة وكمال مسيحي والانتصار الكامل على الشيطان وعاره - وبالتالي يتوقع منا جميعًا ثمار المقابلة. فضيلة وكمال الحياة، لكي يكافئنا بأكبر قدر ممكن من النعيم، ولكي نعرف بالتجربة كم هو جيد أن نلتصق بالله ونعيش بحسب وصاياه. لذلك، فليعلم المسيحيون ويتذكروا دائمًا أنه يُسمح للشيطان أن يجربنا إما لخيرنا، حتى لا نعفو، بل نبقى مستيقظين ونعمل من أجل خلاصنا، أو لمعاقبتنا على الكسل والإهمال بشأن خلاصنا وإدماننا الدنيوي؛ بالنسبة للشيطان نفسه، فإن كل حيله القذرة ستعمل على زيادة عذابه الأبدي بشكل لا يمكن تصوره. ومن المعروف أن أخلاق المسيحيين اليوم قد أصبحت ضعيفة وفاسدة للغاية، لدرجة أنه ليس هناك شيء مقدس بالنسبة للكثيرين. لقد تم دفع المثقفين لدينا وجزئيًا عامة الناس إلى هذه الحالة الأخلاقية من خلال الصحافة الجامحة، وخاصة الصحافة السرية. لقد سعت لفترة طويلة إلى الحرية الكاملة، وأخيراً تمكنت من ذلك. وقبل ذلك كان في كثير من الأحيان فاسدًا، ولكنه الآن أصبح أكثر من ذلك - وما مدى سرعة انتشاره وبأي وفرة! إنه يزاحم كلمة الله ويستحوذ على العقول والقلوب، ويدفع الشعب الروسي إلى كل أنواع الانحلال. أين روح المسيح، الروح الرسولي، روح الطاعة للسلطات؟ أين الفضائل المسيحية؟ أين الرغبة في وطن جبلي؟ وأشرف الرب من السماء على بني البشر ليرى هل يفهمون الله أم يطلبونه. لقد ارتدوا كلهم ​​معًا؛ لم يصنعوا الخير ولا واحد منهم (مز 13: 2-3). في الشرق الأقصى، منجل الله الحاد يحصد عددًا لا يحصى من السنابل الذكية، أي إخوتنا المحاربين الأعزاء. بطريقة أو بأخرى، هذا المنجل سيحصدنا نحن أيضاً. وبعد ذلك أين ستذهب هذه القشة؟ – لقد عزم القاضي العادل أن يتعامل معنا بالحق والرحمة قبل تأسيس العالم. الدينونة الأخيرة تنتظر البشرية: سيأتي العالم ليُدان بالعدل والناس بالبر (مزمور 97: 9). آمين. الكلمات والتعاليم التي قيلت في عام 1905 عظة يوم تقدمة الرب 2 فبراير "افرحي أيتها مريم العذراء المباركة: منك أشرقت شمس البر - المسيح إلهنا ، أنر الذين في الظلمة ، افرحي وأنت أيها الشيخ الصالح ، استقبلت في أحضان محرر نفوسنا ، الذي يمنحنا القيامة" (طروبارية العيد). وهكذا تحيي الكنيسة الآن بفرح أم الأربعين يومًا – بحسب الطبيعة البشرية – الطفل يسوع المسيح، وابن الله الذي لا بداية له في اللاهوت، خالق القرون والحاكم الكلي القدرة على كل ممالك الأرض، القاضي العادل غير المتحيز للجنس البشري بأكمله. بحسب قانون التطهير الثابت لجميع أمهات شعب الله المختار، ولتقديم ذبيحة فدية معينة لإله إسرائيل عن كل بكر ذكر، تأتي أمه إلى الكنيسة، وهي تحمل بكرها بين ذراعيها، وتقدم عنه ذبيحة شرعية للكاهن وتسلمه إلى سمعان الشيخ البار، الذي وعده الروح القدس بأن يراه قبل الموت. بخوف وفرح، قبل الشيخ الإله الطفل بين ذراعيه وغنى أغنية تحرير لنفسه، والتنوير والخلاص لجميع الناس وإسرائيل. من اللافت للنظر كلمات نبوة سمعان لأم يسوع: "ها إن هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، ولموضوع جدل، وسيجوز في نفسك سلاح لتنكشف أفكار من قلوب كثيرة" (لوقا 2: 34-35). لقد تحققت نبوءة سمعان تمامًا فيما يتعلق بكل من الطفل الإله وأمه الطاهرة. يا له من تواضع، وأي تنازل لملك المجد الذي لا بداية له، الذي تتبجح أمامه القوات السماوية، والذي من نظراته ترتعش السماء والأرض؛ ما هو بالضبط إتمام الناموس لنا نحن الذين نعيش في كل إثم؟ لأنه يعلمنا بكل أعماله وأقواله تنفيذ وصايا الله بدقة. كيف اقترب إلينا من غير المستحقين، البار من الأثمة. بلا خطيئة - للأشرار والأشرار، الأكثر طهارة - للمدنسين بجميع أنواع نجاسة الخطايا، الصالحين والوديعين للمتمردين والعصيان، غير العاطفيين لكل عاطفي. لماذا؟ لكي يصالحنا مع الآب، الذي انفصل عنه بنفخة حية الهاوية، ليتحد الخطاة معه، ويعطي مغفرة الخطايا، ليحيي القتلى، ليعلم المستكبرين التواضع، والعصاة – الطاعة، لأنه هو نفسه أطاع الآب في السماء من أجلنا – حتى الموت، حتى موت الصليب (فيلبي 2: 8). دعونا ننتبه إلى كلمات سمعان التي تنبأ بها عن الطفل الإله وأمه الطاهرة: "ها إن هذا قد وُضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، ويكون موضع جدل" (لوقا 2: 34). لاحظ بعين عقلك التحقيق الدقيق للنبوءة. لمن كان المسيح ليسقط؟ بادئ ذي بدء، السقوط الرهيب للملك هيرودس المتعطش للسلطة والمتعطش للدماء، الذي، بسبب شبح الخطر على عرشه من ملك اليهود حديث الولادة، قرر تدميره ومعه أربعة عشر ألف طفل؛ ثم أصبح الله الطفل سبب سقوط هيرودس الثاني، الذي عاش في علاقة غير شرعية مع زوجة فيليب، شقيقه، الذي أدانه يوحنا المعمدان بسفاح القربى - وأم هيروديا مع ابنتها الراقصة؛ فصار سببًا في سقوط المنافقين والفريسيين والصدوقيين ورؤساء الكهنة والكتبة الذين أسلموه حتى الموت. وسبب سقوط تلميذه الشرير يهوذا الخائن وكثيرين في إسرائيل؛ سبب سقوط بيلاطس الذي بقوته خان الصديق وكثيرين آخرين حتى الموت. ولمن كان يسوع سبب التجديد والولادة والتثبيت والخلاص؟ من أجل جميع الأبرار، من أجل جميع المؤمنين والنفوس المكرسة له: السابقون والرسل والأبرار والزوجات - من أجل كل زكا والعشارين والخطاة والخطاة الذين تابوا، حتى من أجل اللص الحكيم - من أجل المضطهد السابق شاول، ومن ثم الرسول؛ وبعد ذلك، على مر القرون، حتى عصرنا هذا، كم من الناس كان المسيح يمثل لهم الخلاص من أجل الإيمان والصبر حتى نهاية الحياة، ومن ناحية أخرى، يمثل الدمار بسبب عدم الإيمان والمرارة وعدم التوبة؟ والآن، في أيامنا هذه، يخدم المسيح الرب لكثير من الناس كسبب لكل صلاح، وتجديد روحي، وتقدم في كل فضيلة، ووداعة، ورحمة، وطاعة، وصبر، وغير المؤمنين والأشرار، كسبب للهلاك. ولكن ماذا يعني كلام سمعان الموجه إلى مريم العذراء الطاهرة: "وسيخترق سلاح في نفسك لتنكشف أفكار قلوب كثيرة؟" (لوقا 2:34). في الواقع، لقد اجتاز قلب مريم سلاح الحزن الشرس عندما رأت ابنها يُفترى عليه باستمرار من قبل قادة اليهود وتلاميذهم، وأخيراً، يُصلب بطريقة غير إنسانية على الصليب ويسفك دمه من أجل خطايا العالم؛ وحتى قبل معاناة العرابين، اخترق قلبها سلاح الحزن على ضرب أطفال هيرودس وعلى مرأى من الأخطار المختلفة التي تهدد حياة ابنها من الأعداء. ثم انكشفت كل الأفكار والمشاعر الخفية لأعداء يسوع أمام العالم أجمع. وفي أيامنا هذه، أصبح المسيح بشكل خاص حجر عثرة (1 بط 2: 7) للكثيرين ممن لا يؤمنون به، تمامًا كما فعل الفريسيون والكتبة ذات يوم. نعم، من المخيف أن نقول إن المسيح، الإله الكامل والإنسان الكامل، الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة (1 تيموثاوس 1: 15) ويدعو الخطاة إلى التوبة، أصبح سببًا لموت الكثيرين بسبب عدم الإيمان والكبرياء والشر لدى الهالكين. في الختام، أود أن أضيف أن المسيح، الذي، بصلاحه اللامتناهي وقدرته المطلقة، يمكن أن ينقذنا من حرب حقيقية مدمرة، لم يمد بعد يده المنتصرة إلينا، لأنه لا يرى الإيمان والتوبة في الأشخاص الذين تسببوا في حرب حقيقية من خلال عدم الإيمان والتجديف والعصيان وغيرها من الخطايا الجسيمة، في حين أن التواضع والإيمان والتوبة الصريحة كان بإمكانها منذ فترة طويلة أن تطرد جميع أعدائنا وتجعلنا سريعين وسريعين. منتصرين مجيدين. في الواقع، من الغريب أن تظل الوثنية ثابتة في مواجهة المسيح، الذي يمكن بنظرته وحدها أن تهزم جميع أعدائنا؟ قد يبدو الأمر غريبًا، لكننا تعرضنا لهزائم بكرامة وحق، بسبب عدم استعدادنا التام للحرب، التي ضربتنا كالرعد، وبسبب تراجع إيمان وأخلاق الشعب الروسي. آمين. عظة اسبوع الابن الضال 12 فبراير "ولما عاد الابن الضال إلى رشده، قال: "كم من أجير لأبي يفضل عنه الخبز وأنا أموت جوعا! أقوم وأذهب إلى أبي وأقول له: يا أبتاه، أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقا بعد أن أدعى لك ابنا، اقبلني كأحد أجراك" (لوقا 15: 17-19). يصور الإنجيل الحالي صورة مؤثرة لعودة الابن الضال التائب إلى بيت أبيه والمحبة الأبوية الرقيقة لابنه الضال والعائد. لم يُغفر كل شيء للمذنب عندما تاب بصدق وعاد إلى بيت أبيه فحسب، بل حصل أيضًا على تكريم خاص - ليس كمرتزق، قبل الأب ابنه الضائع، ولكن كابن محبوب، وُهب له البنوة بوفرة، وأفضل الملابس، وخاتم الاتصال، والأحذية على قدميه، كعلامة على حياة أفضل وفقًا لوصايا الله، والأمر الأكثر إثارة للدهشة والمؤثر هو أن الأب أمر بإحضار وذبح العجل المسمن وأعده ليأكل ويستمتع، ويقيم احتفالاً حقيقياً بمناسبة عودة الابن الضال. يا لها من صورة! ما هو حب الأب لابنه الذي هلك وعاد! لذلك، فإن تصرف الابن الأكبر الخدوم، الذي كان يعيش دائمًا مع والده وكان مطيعًا له في كل شيء، ليس مفاجئًا، أقول، تصرف الابن الصالح، الذي عاد إلى المنزل بعد الانتهاء من العمل الميداني، ووجد فيه غناء وفرحًا غير متوقعين، كما لو كان احتفاليًا، بمناسبة عودة أخيه الأصغر الضائع، كان غاضبًا من والده، ولم يرغب في الدخول، قائلاً له: ها أنا أخدمك منذ سنوات عديدة، وقد لم تتجاوز أوامرك أبدا؛ لكنك لم تعطني حتى طفلاً حتى أتمكن من قضاء وقت ممتع مع أصدقائي. فقال له الأب: يا بني! أنت معي دائمًا، وكل ما هو لي فهو لك. وكان ينبغي أن تفرحوا وتبتهجوا، لأن أخاكم هذا كان ميتا فعاش، وكان ضالا فوجد (لوقا 15: 25-32). هذا مثل. وواضح من المقصود بالآب هنا – هذا هو أبونا السماوي. ابنان، مخلصان وغير مخلصين، صادقان وغير أمينين: يُقصد بالابن الأول الملائكة الصالحون القديسون، المطيعون دائمًا لإرادة الله، والذين يعيشون إلى الأبد في القداسة في بيت الآب السماوي؛ ونعني بالابن الأصغر الجنس البشري الضال والمهلك. أولئك الذين هم في الخطأ دائمًا، أيها الإخوة، يعرفون في قلوبكم محبة الآب السماوي التي لا تُقاس لنا والحرمان الذي لا يحصى من نعمة الله على مسافة منه والبركات الروحية التي طال انتظارها في الشركة معه، ولا تمسوا حياتكم الخاطئة على الإطلاق، بل ارجعوا على الفور إلى الآب، وامزقوا واصرخوا على ميولكم الخاطئة، مثل الأسرى المثيرين للشفقة الذين يهددهم السبي الناري الأبدي في حالة المرارة. وعدم التوبة. وكل خطيئة، إن لم نتوب عنها من القلب، تقسينا وتدفعنا إلى اليأس. وكم هلك من عدم الإيمان والمرارة وعدم التوبة! في هذا الزمن الشرير يخجل كثيرون من التوبة، بل والتبرير لخطاياهم، ولا يعتبرون الخطية خطيئة، بل كلما يدينهم القاضي العادل أشد قسوة. التوبة هي أعظم هدية للخاطئ الذي يؤمن به الذي وحده له القدرة على تبرير الأشرار التائبين. ووحده يسوع المسيح، حمل الله، الذي رفع خطايا العالم، له القدرة على مغفرة الخطايا (يوحنا 1: 29). دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض. إن ابن الإنسان له سلطان أن يغفر الخطايا على الأرض (متى 28: 18). لقد أعطانا القوة من الآب السماوي لمغفرة الخطايا وإدخال التائبين بكل نفوسهم إلى الجنة، كما أدخل اللص الحكيم الذي آمن وصرخ: اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك (لوقا 23: 42). في هذا المثل، تستحق مواهب النعمة التي لا تقدر بثمن اهتمامًا خاصًا، حيث عبر الآب السماوي عن حبه الأبوي لابنه التائب؛ أفضل الملابس أو أولها (التي كان الناس يرتدونها في البداية، في حالة البراءة)؛ الخاتم علامة الخطوبة الأبدية للتائب بالمسيح. الحذاء الروحي، أو القدرة على تنفيذ وصايا الله بشكل مريح. - ولكن ما يثير الدهشة بشكل خاص بعظمته وخيره الذي لا يقاس هو هدية للخاطئ من أجل الطعام والشراب من برج الثور الروحي المذبوح من أجل خطايا العالم - جسد ودم ابن الله الأكثر نقاءً ؛ لأن هذا الشيء بالذات يعني في المثل - ذبح أفضل العجل المشبع، والذي تم تصويره في العهد القديم على أنه ابن الله، الذي ذُبح في النهاية، عند اكتمال الوقت، من أجل خطايا العالم، والذي أعطانا جسده ودمه الأكثر نقاءً للطعام والشراب. هذه هي عطية رحمة الله للخاطئ، حتى يومنا هذا، كل العقول السماوية، جميع صفوف الجيوش السماوية، لا تتوقف عن التعجب منها، ويبدو أنها تغار في غيرتها المقدسة من نعيمنا، وتبتهج بفرحنا في صلاحهم: لأن الملائكة تفرح حتى بخاطئ واحد يتوب، ولا يحسدوننا ولا يغضبون من الآب السماوي، كما كان الابن الأكبر غاضبًا على الأرض (المثل يوضح ما يحدث على الأرض، وليس في السماء). هذا العشاء الروحي أو عيد الآب السماوي يعني القداس الإلهي، حيث يتم الاحتفال بالعشاء الأخير بالغناء والفرح، وإعداد الأسرار الواهبة للحياة - وشركة جسد ودم يسوع المسيح. تعجب من محبة الله التي لا تُقاس، وحاول أن ترقى إليها بأفضل ما في وسعك، واعترف بخطاياك، وتب بتوبة صادقة وعميقة ومثمرة، وتناول بخوف وارتعاش جسد ودم الثور الإلهي الأكثر نقاءً، أي المسيح المذبوح على الصليب و- خلص نفسك. ليمنحنا الله جميعًا أن نتواصل مع المسيح أكثر من مرة هنا على الأرض، وإلى الأبد هناك، في مساء ملكوت الله. آمين. كلمة في الأسبوع عن يوم القيامة "الرَّبُّ يَقِيمُ إِلَى الأَبَدِ، يُهَيِّئُ لِلدَّيْنُونَةِ كُرْسِيَّهُ، فَيَدِينُ الْعَالَمَ بِالْعَدْلِ، وَيَدِينُ النَّاسَ بِالْبِرِّ" (مزمور 9: 8-9). في هذا الأحد، لدى الكنيسة ذكرى رسمية لدينونة المسيح الرهيبة في المستقبل للجنس البشري بأكمله، والتي ستحدث في نهاية العالم. وستحدث هذه الدينونة قريبًا، كما يشهد القاضي العادل للجميع بنفسه. ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لأجازي كل واحد حسب عمله (رؤ 22: 12). وليس هناك ما هو أكثر صدقًا وثباتًا من حقيقة أنه ستكون هناك دينونة عامة للجنس البشري، حيث سيتقرر أخيرًا مصير جميع الناس إلى الأبد. الله هو الخالق والمشرع وملك كل مخلوق، الذي أعطى قوانين ثابتة لجميع المخلوقات. من خلال تطبيق هذه القوانين، فإنهم موجودون ويبقون في حالة رخاء، ولكن من خلال انتهاكها يصبحون فقراء وفاسدين ومدمرين. أُعطيت الشرائع للسماء والأرض والشمس والقمر والنجوم: أعطيت الفرائض لجميع النجوم (إرميا 31: 35)، يقول الرب، ومن خلال تنفيذها الثابت، توجد في نظام منظم لآلاف السنين، معلنة مجد الله. السماوات تتكلم بمجد الله، والفلك يخبر بعمل يديه (مزمور 18: 2). إن الإنسان، خليقة الله العاقلة، ملك المخلوقات الأرضية، قد أعطاه الخالق أيضًا قوانين ثابتة وغير قابلة للتغيير، مغروسة بعمق في أعماق كيانه، في ضميره وقلبه، وهو ملزم بتحقيقها بشكل معقول وعاجل، كقاعدة حياة، كواجب مقدس وثابت على المخلوق تجاه خالقه. كان خير حياته يعتمد ويعتمد على تحقيق هذه القوانين: القرب من الخالق، والاتحاد به، والسلام، والفرح، والخلود، وانتهاكها يستلزم جميع أنواع الكوارث - تدمير الاتحاد مع الخالق، والارتباك في النفس والجسد، والظلام، والحزن والظروف الضيقة، واللعنة، والمرض والموت. ولم يمض وقت طويل حتى أصبح الشعب الأول أمينًا لله من خلال إتمام هذه الوصية، وتباركوا باتحادهم به. لقد تم كسر الاتحاد غدرًا، وأخطأ الإنسان وأزعج الانسجام العجيب لطبيعته الشبيهة بالإله، وأفسد العقل والقلب والإرادة، ودنس ضميره، ووقع في ديون غير قابلة للسداد لخالقه وأخضع نفسه لدينونة حق الله الرهيبة. سرعان ما بدأت أحكام الله تتحقق على الجنس البشري: كان آدم وحواء أول من سمع من الخالق نفسه الحكم الرهيب باللعنة والموت، وتم طردهما من جنة الحلويات لزراعة الأرض، ثم أدان الرب العالم الأول من الناس لجميع أنواع الفوضى وعدم التوبة - للتدمير بالفيضان؛ مدينتي سدوم وعمورة ستدمران بالنار والمطر الكبريتي. ثم انفتحت الحروب الأهلية والحروب الدامية بين الشعوب ، وفشل المحاصيل ، والأوبئة ، والزلازل كعقاب على الخطايا ، وفي جميع الأوقات ، حتى قبل وقتنا المشؤوم ، يكشف الرب عن أحكامه الرهيبة على الأمم ، وكذلك على الأفراد. إن حربنا الدموية الحقيقية مع الوثنيين هي أيضاً دينونة الله العادلة لخطايانا. إن اقتراب دينونة الله الرهيبة والنهائية في جميع أنحاء العالم يتسارع بسبب انتشار الشر الرهيب على الأرض. في الوقت الحاضر، تغطي جميع أنواع الأكاذيب الأرض مثل البحر؛ ليس هناك نهاية لإرادة الإنسان الذاتية؛ الأبواب مفتوحة على مصراعيها لكل أنواع الأخطاء والرذائل، وتُداس شريعة الله؛ لقد نسيت المخلوقات خالقها؛ الناس الخطاة في كبريائهم تخيلوا أنفسهم أبرياء؛ تنجّسوا بكل نجاسة، ونسوا نجاستهم. الثور يعرف صاحبه، والحمار معلف صاحبه (إش 1: 3)، والمسيحيون رفضوا المسيح مخلصهم الذي افتداهم بدمه من اللعنة والموت. من أخمص القدم إلى قمة الرأس لا يوجد مكان صحي في المجتمع؛ كل الرأس قروح، كل القلب يبس. والقروح والبقع والجروح المتقيحة، لم تطهر ولم تضمد، ولم تلين بالزيت. لولا أن رب الجنود أبقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم وصرنا مثل عمورة (إش 1: 6-9)... لكن كلمات النبي هذه تخص عصرنا مباشرة: بين الناس، سيُضطهد الواحد من الآخر، وكل من جاره؛ يتعالى الشاب بوقاحة على الشيخ، والرجل العادي على الشريف (إش 3: 5). لقد أفسد مثقفونا الشباب كل النظام الاجتماعي والتعليمي: لقد أخذوا على عاتقهم عمل السياسة والمحاكم، دون أن يدعوهم أحد إلى ذلك؛ لقد تعهدوا بمحاكمة معلميهم وقادتهم وحكومتهم، وتقريبًا الملوك أنفسهم؛ لقد حاكموا وأدانوا، برأسهم ليو تولستوي، القاضي الأكثر فظاعة وعالمية، المسيح الله، الذي جاء بمجد ليدين الأحياء والأموات؛ لقد أدانوا بجرأة القديس كنيسة المسيح، بلا دنس ولا رذيلة ولا شيء من هذا (أفسس 5: 27)، وتعليمها وأسرارها الخلاصية وخدام المسيح. حقًا، إن يوم مجيء القاضي الرهيب ليدين كل الناس قريب، لأن الارتداد المتوقع عن الله قد وصل بالفعل، وقد تم بالفعل الكشف عن نذير المسيح الدجال، ابن الدمار، وهو يعارض ويرفع نفسه فوق كل ما يسمى الله أو الضريح؛ إن سر الإثم قد بدأ بالفعل في العمل، لكنه لن يكتمل حتى يُزاح من الطريق الشخص الذي يحجم الآن. - وحينئذ سينكشف الشرير، الذي سيقتله الرب يسوع بروح فمه، ويهلكه بإعلان مجيئه، الذي سيكون مجيئه حسب عمل الشيطان بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة، وبكل خداع إثم على الهالكين، لأنهم لم يقبلوا محبة الحق لخلاصهم. ولهذا سيرسل لهم الله تأثير الضلال، حتى يصدقوا الأكاذيب (ويصدقوا تولستوي الكذاب)، حتى يُدان كل من لم يصدق الحق، بل أحب الإثم (2 تسالونيكي 2: 4، 7-12). استمعوا واقرأوا، أيها المثقفون المعاصرون غير المؤمنين، كلمات الروح القدس هذه – إنها تنطبق عليكم. ها أنا آتي سريعًا وأجازي معي كل واحد بحسب أعماله (رؤيا 22: 12). آمين. وكلمة أسبوع الطعام الخام تسمى "طرد آدم" أي من السماء "لقد طُرد آدم من الجنة بالطعام (بسبب الإدمان)، وجلس منتصبا، يبكي، ويئن بصوت مؤثر، ويقول: يا للأسف، عانى الملعون، لأنه انتهك الوصية الوحيدة للسيدة، وحرم من كل أنواع الأشياء الجيدة!" (تريوديون، في الآية، المجد). "اختفت أشعة الشمس، وتحول القمر والنجوم إلى دماء، ارتعدت الجبال، وارتعشت التلال، عندما اختتمت الجنة. وعند خروجه، ضرب آدم وجهه بيديه قائلاً: ""يا رحمن، ارحمني أنا الذي سقط"" (آية الليثيوم، المجد)." في هذا الأحد، تتذكر الكنيسة، من أجل بنياننا، سقوط آدم الكارثي المؤسف وطرده من الفردوس. نحن، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، الذين نعيش في نهاية العصور التي حددها الإله الثالوثي لوجود هذا العالم العابر الفاسد، وننظر عقليًا إلى كل الأوقات الماضية مع الأشخاص الذين عاشوا في ذلك الوقت وأفعالهم (كما تتحدث عنهم الحياة اليومية المقدسة والتاريخ المدني)، نندهش من الصورة القاتمة والمرعبة لحياة الإنسان الخاطئة، والتي كانت نتيجة السقوط المثير للشفقة للشعب الأول. لقد أصبحت الإنسانية كلها جثة واحدة نتنة، باستثناء عدد قليل من الناس الطيبين. يتحدث المرتل القدوس بالروح القدس عن الناس: أنه عندما أراد الرب أن يطلع من السماء على بني البشر، إذ كان الجميع قد انحرفوا إلى الشر والإثم، لم يكن من يعمل صلاحًا ولا واحدًا (مز 13: 2-3)؛ لقد كان رجس الخطية وفسادها عالميين لدرجة أن الرب وجد أنه من الضروري والعادل أن يهلك الجنس البشري بأكمله بالطوفان، باستثناء نوح البار وعائلته. من بين الجنس البشري كله، اختار الرب قبيلة يهودية واحدة، وكان لا بد من نقل زعيمها إبراهيم من مكان إقامته إلى آخر حتى يحميه من عبادة الأوثان، لأن تارح، والد إبراهيم، كان يميل إليها. هذا هو مدى فظاعة انتشار الخطية نتيجة لعصيان آدم وحواء للخالق! إلى هذا الحد الرهيب، وكم نما زوان الخطية بشكل مدمر، وكم أفسدت الخطية الجنس البشري بشكل رهيب! وما هو مشهد التاريخ الإضافي للجنس البشري؟ مشهد كل أنواع الرذائل التي غمرت الأرض، وخاصة عبادة الأوثان والحروب الدموية بسبب غلبة بعض الأمم على غيرها ورجس تقديم الذبائح البشرية الدموية للأصنام. إن الشعب اليهودي، الذي اختاره الله، لم يقلد في كثير من الأحيان الشعوب الوثنية غير المخلصة في الشر وعبادة الأصنام فحسب، بل تجاوزهم أيضًا، كما يقول الأنبياء الكذبة عن هذا، والذي سلمهم الرب إلى عمليات الإعدام الصالحة والقاسية. وكان هذا هو الحال قبل ميلاد المسيح. وبعد ولادة المخلص، كيف لم يتمرد العالم الوثني فحسب، بل أيضًا العالم اليهودي الذي كان ينتظره، على المسيح المسيح؟ هيرودس ورؤساء الكهنة والكتبة والصدوقيون والفريسيون ثاروا على المسيح عندما أعلن أن نبوءات الأنبياء عن المسيح قد تمت عليه! - وطوال حياته على الأرض كانوا يكرهونه ويضطهدونه، شمس الحق! – وبعد صعود المسيح إلى السماء، كيف تسلح العالم الوثني واليهودي ضد أتباع المسيح ورسله وكل المؤمنين به! كم من البدع كانت موجودة بين المسيحيين أنفسهم والتي هددت بإسقاط المسيحية! بتصوير هذه الصورة الرهيبة لانتشار الخطيئة في العالم، أريد أن أقول كم هي الخطيئة غير الطبيعية، والمجنونة، والمعدية، والقوية، التي زرعها الشيطان في آدم وحواء، بهذه السرعة، وتنتشر بشكل رهيب في الجنس البشري، وتلتهمه بشكل رهيب! يا له من عدد لا يحصى من النفوس البشرية التي امتلأت بها السجون الجهنمية! كم كان الناس بحاجة إلى فادي عظيم، كم كان عظيمًا، أي الله نفسه، وليس أحدًا آخر، ولا شفيعًا، ولا ملاكًا. هكذا ظهر ابن الله نفسه فادي العالم، حمل الله الذي يرفع خطايا العالم (يوحنا 1: 29). بعد ذلك، من سيقول إن خطيئة آدم وحواء كانت غير مهمة، عندما حدثت الكثير من الرذائل من هذه الخطيئة، والكثير من المشاكل والأمراض والأحزان والحروب والاضطرابات الرهيبة في الطبيعة نفسها - الكثير من الفناءات المتنوعة والوفيات التي لا حصر لها. وهكذا فإن خطيئة آدم، حتى يومنا هذا، مستعرة في العالم وستظل مستعرة حتى نهاية العالم، كعقاب عادل للأشخاص الذين اختاروها. وماذا تنتج الخطية في الزمن الذي نعيشه؟ داخل وطننا، ينتج ارتباكًا عامًا، وفوضى، وعصيان الصغار لكبار السن، والخضوع للسلطات، والأطفال للآباء، والعمال لأصحاب العمل، وقد أربكت الخطيئة كل شيء، وقلبت كل الحياة الاجتماعية والدينية رأسًا على عقب، وأبعدت المجانين عن الإيمان، عن الكنيسة، عن كلمة الله، عن الخدمة الإلهية، عن القوانين الإلهية التي يجب على كل شخص مراعاتها. وإلى أين يقودنا كل هذا النقاش حول أضرار الخطية؟ إلى حقيقة أنه يجب علينا طاعة الله بشكل عاجل، واتباع الإنجيل ووصاياه، وتجنب الخطيئة بكل الطرق الممكنة، كظاهرة مدمرة وغير طبيعية تجلب ضررًا لا يحصى للجميع، وأنه يجب علينا جميعًا التوبة والانحناء لرحمة الرب الغاضب من خطايانا، - للصلاة من أجل تهدئة العقول والقلوب، من أجل منح النصر على الأعداء الخارجيين الذين أرسلهم إلينا كعقاب على إلحادنا، وعدم إيماننا، على جنوننا، للدوس على قوانينه. دعونا نذرف كل دموع التوبة على مثل هذا السقوط الرهيب للبشرية، وكل واحد على خطاياه منذ الشباب إلى يومنا هذا. وفي الختام، نكرر ترنيمة الكنيسة التي أعطيت في البداية: اختفت أشعة الشمس، وتحول القمر والنجوم إلى دماء، ارتعدت الجبال، وارتعشت التلال، عندما انتهى الفردوس. فخرج منها آدم وهو يضرب وجهه ويقول: يا رحيم ارحمني ساقطاً. آمين. عظة عن بشارة السيدة العذراء مريم يوم 25 مارس "أبشروا الأرض، فرحًا عظيمًا، سبّحوا السماء بمجد الله" (جوقة العيد من الترنيمة الثامنة). من مملكة المحبة والسلام الأبدية، والحقيقة والقداسة، من مملكة النور الأبدي والنعيم، من عرش المجد الأبدي - من الله أُرسل مرة واحدة إلى الأرض - إلى مدينة الناصرة الصغيرة والمتواضعة في الجليل - إلى بيت الحطاب الشيخ يوسف، إلى مريم العذراء الأكثر نقاءً - رئيس الملائكة جبرائيل مع الإنجيل المبهج للتجسد بلا بذور منها من الله الكلمة، الذي نشأ مع الآب والروح القدس: افرحي يا ممتلئة نعمة صرخ للعذراء الرب معك. مباركة أنت في النساء. يقول الإنجيلي لوقا إنها رأته وأحرجت من كلماته وتساءلت عن نوع هذه التحية. فقال لها الملاك: لا تخافي يا مريم، لأنك وجدت نعمة عند الله. وسوف تحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. سيكون عظيما وابن العلي يدعى. ويعطيه الرب الإله عرش أبيه داود. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية. فقالت مريم: وكيف يكون هذا وأنا لا أعرف زوجي؟ أجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله. هوذا أليصابات نسيبتك التي تدعى عاقراً، وقد حبلت بابن في شيخوختها، وهي الآن في شهرها السادس، لأنه عند الله لا تسقط كلمة. فقالت مريم: هوذا أمة الرب؛ فليكن لي حسب كلامك. ففارقها الملاك (لوقا 1: 28-38). هذه هي كلمات البشارة الرائعة والمبهجة للغاية، والتي كانت سببًا لأحداث عظيمة ومخلصة في زهرة عباد الشمس التي نسكنها - وهي: تجسد ابن الله وتجسده، وصليبه وقيامته، وكل الأعمال العظيمة التي قام بها من أجل خلاصنا. المجد لتنازل الله عن الجنس البشري الساقط. حقه الذي لا يقاس ورحمته وحكمته! المجد لإرهاق الله الإنسان الذي لا يقاس: لأنه، كونه صورة الله، لم يعتبر خلسة أن يكون معادلاً لله؛ لكنه وضع نفسه، وأخذ صورة العبد، وصار مثلنا – إنسانًا، وصار في المظهر كإنسان؛ لقد وضع نفسه وأطاع حتى الموت، حتى موت الصليب، مقدمًا لنا جميعًا مثالاً في التواضع والصبر. لتكن هذه حكمة فينا أيضًا في المسيح يسوع (فيلبي 2: 6-8). هذا هو الإنجيل المخلص الذي تتذكره وتنتصره اليوم الكنيسة الجامعة، وكنيستنا عموم روسيا معًا. جلب هذا الإنجيل من السماء إلى جميع البشر على الأرض البشرى السارة عن مصالحة الخطاة - بالإيمان - مع الله، وعن عودة السماء والفردوس إليهم، الذين فقدوا بالخطيئة: لأنه من الآن فصاعدًا ستكون السماء مفتوحة (يوحنا 1: 51) للناس الأرضيين، وسيهزم الجحيم بالصليب وموت ابن الله المتجسد؛ وسيتم إخراج النفوس البشرية التي آمنت منها وإدخالها إلى الجنة ، مثل اللص المؤمن ، وسيتم تكريم جميع زاهدي الإيمان والتقوى في المستقبل من خلاله بالخلود المبارك وقرى الجنة المشرقة. وهكذا، بينما الآن على الأرض - هناك في الشرق الأقصى - تستمر حرب دموية، لم نبدأها نحن، والأرض والهواء يئنان ويهتزان من فتحات لا تعد ولا تحصى تنفث النار، محولة منطقة ساحة المعركة بأكملها إلى جحيم ينفث النار، - بينما داخل الوطن، المواطنون المسالمون مرتبكون من الاضطرابات والقتل في كل مكان - كنيسة الله، هذه هي مملكة الله على الأرض، مملكة الحق والسلام، تعلن للناس عن عالم آخر، عن مملكة أخرى (لن يكون لمملكته نهاية)، عن وطننا الآخر، الأسمى، الذي لا يتزعزع، والأبدي، حيث لن ينزعج صمت وسلام وأمن ورثته لقرون لا نهاية لها؛ حيث ستكون هناك الحقيقة والفرح والرضا التام والنعيم إلى الأبد - والحروب الأرضية التي حدثت على الأرض لن تتبادر إلى ذهن أي شخص ؛ لأن كل شيء قديم وقابل للفساد سوف يزول مع الخطية التي أفسدت ودنس كل شيء، ولكن كل شيء سيكون جديدًا حسب ما هو مكتوب: سماء جديدة وأرض جديدة يسكن فيها البر (2 كو 5: 17؛ 2 بط 3: 13). فلنجتهد، ما دام هناك وقت، لتحقيق ملكوت المسيح الذي لا يتزعزع، هذا الوطن السماوي، الذي خلقنا من أجله في البدء، والذي فقدناه بالخطيئة، والذي اقتناه لنا مرة أخرى ابن الله المتجسد. وحدها كنيسة الله على الأرض تتمتع بالسلام الأبدي وستحصل عليه حتى نهاية الزمان، لكن العالم الزاني والخاطئ، الذي ابتعد عن الله وشرائعه البارة، لا يهدأ وسيظل مرتبكًا حتى النهاية من أخطائه، من أهوائه المعدية والمدمرة، من الحرب اللاإنسانية والفتنة الداخلية، من جنونه. في هذا الجنون، يتمرد على عقل الله اللامحدود والكمال، ويقاومه بجرأة في كل أفكاره وأفعاله، ويحلم بأنه هو نفسه، هذا العقل البشري الذي لا معنى له، سوف يرتب خير البشرية بأفضل طريقة ممكنة ويحقق الكمال. فهل يحققها ومتى سيحققها؟ أبداً. الشجرة تعرف من ثمارها. انظروا إلى ثمار الحضارة الحالية، لمن هي ممتعة ومفيدة؟ لماذا تعيش روسيا حالة من الاضطراب الآن؟ لماذا ليس لدينا قيادة؟ وبسبب ذلك فقد الشباب الطلابي مخافة الله وتخلوا عن مسؤولياتهم ومهنهم المباشرة، وبسبب ذلك يسعى المثقفون الفخورون إلى أن يصبحوا أوصياء وحكامًا على الشعب، ولا يفهمون هذا الشعب واحتياجاته الحقيقية - ولا يحبونه؛ لماذا ضعفت كل القوة في روسيا؟ لماذا فسدت أخلاق الجميع، ولم تعد هناك عائلة ولا مدرسة ولا موظفون مخلصون للكنيسة والوطن؟ لأنهم جميعًا فقدوا الإيمان بالله، وبكلماته البارة الأبدية؛ من حقيقة أنهم ابتعدوا عن كنيسة الله، المرشد الوحيد للحياة المسيحية المقدسة، الوحيد الذي يسير في نور الله ويرشد الجميع إلى النور، إلى الحقيقة، إلى الله، إلى الأبدية، إلى الحياة الصلبة وغير القابلة للتدمير، والتي وحدها تحمي بقوة الحقوق القانونية لكل من الملك والرعايا وكل فرد، وتأمر الجميع بالوفاء بواجباتهم بدقة. إن فقدان الإيمان بالله والإنجيل والكنيسة ورفض قيادتها هو سبب كل أنواع الاعتداءات في روسيا. لنرجع إلى حيث تركنا - إلى الله، إلى الكنيسة، إلى الإنجيل، إلى عهوده المقدسة، فيلتفت الله إلينا ويعيننا في كل شيء، ويحمينا من أعدائنا، ويوجه أقدامنا، حياتنا، إلى طريق السلام (لوقا 1: 79)، ويوقف الحرب ويظهر لكل شخص مكانه. آمين. كلمة لأسبوع Vaiy، 10 أبريل "سبحوا أيها الناس والوثنيون، متفقون: لقد صعد ملك الملائكة الآن إلى القرعة، وهو قادم، راغبًا (بإرادته) في ضرب الأعداء على الصليب، لأنه قوي. ولهذا السبب، فإن الأطفال ذوي الفاي يصرخون ترنيمة: المجد لك، أيها المنتصر الذي جاء: المجد لك، أيها المخلص المسيح: المجد لك، مبارك، إلهنا الوحيد" (الأربعاء زهور، آيتان لكل سيدال). الآن تحتفل الكنيسة بالدخول الرسمي للرب يسوع المسيح على جحش صغير، غير معتاد على الوزن، إلى أورشليم، مملوءًا بالقلق والارتباك، والذي كان يستعد منذ فترة طويلة لقتل المحسن والصانع المعجزة العظيم. إن لقاءه المهيب، غير المتوقع وغير المتوقع بالنسبة لأعدائه - رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيين - أثار فيهم حسدًا شديدًا وزاد من قوة العداوة الكامنة في قلوبهم، وقادهم إلى النية الحاسمة لقتله، خاصة عندما ناداه الأطفال اللطيفون، متأثرين بالروح القدس: أوصنا (الخلاص) (متى 21: 9). يجد الكثير من الناس أنه من الغريب أن الرب دخل المدينة ليس على حصان، بل على حمار صغير. ولكن هذا فيه معنى غامض ومفيد: فالجحش الصغير، حسب تفسير الآباء الحكيمين، كان يعني إخضاع الشعوب الوثنية للمسيح بصفته المسيح، بعد أن رفضه أبناء المملكة، اليهود. والجحش الصغير يعني أن الوثنيين لم يتعلموا شريعة الله ولم يحملوا نيرها الصالح والسهل الذي كان اليهود يحتقرونه. دعونا الآن نولي اهتمامًا خاصًا لغرض الدخول الرسمي إلى أورشليم. ملك الملائكة والبشر الأبدي لم يذهب إلى عاصمة اليهودية من أجل المملكة، لا من أجل عرش الأرض، بل من أجل التوبيخ والتوبيخ والبصق والخنق والجلد والإعدام على الصليب، وهو الأمر الأكثر تجديفًا وإيلامًا، - ذهب طوعًا - لكي يهزم الأعداء غير المرئيين بالصليب وعلى الصليب، الذين أسروا الجنس البشري واستعبدوه إلى جهنمهم المميتة والعذابة. القوة - أن نتحمل الإعدام بسبب خطايانا، وندمر اللعنة، وندمر الموت، ونسقط مملكته ونمنح الجميع الحياة والقيامة. إن الناس العميان العقل في هذا العصر، الذين يسمون أنفسهم مثقفين، لا يفهمون، وهم في حيرة من أمرهم، لماذا كانت معاناة وموت يسوع المسيح ضرورية، ولديهم الجرأة للسخرية من هذا السر الإلهي لخلاصنا. إنهم منفصلون، مثل الوثنيين واليهود، عن المسيح وصليبه وكنيسته والتعليم الإلهي وأسراره الخلاصية، ويضعون ذهنهم الأعمى ولكن المتكبر في مكان فكر الله. لكن بدون معاناة المسيح وموته، طوعًا، من منطلق محبة واحدة للجنس البشري، التي اتخذها على عاتقه، لن تكون هناك مصالحة بين المخلوقات المجرمة وجاحدة الجميل مع خالقها الكلي البر، الذي أساءت إليه أكاذيبها بشكل لا يقاس. بدون إتمام الله الإنسان لكل بر الله، لا يمكن لأحد أن يتمم كل بر الله ويتبرر ويصل إلى الله؛ لا أحد يستطيع أن يصل إلى السماء. وبدون أن يأخذ على عاتقه اللعنة الصالحة التي ثقلت علينا، لا يستطيع أحد أن ينال بركة الله؛ لولا الموت الذي أقامه ابن الله من أجلنا - طبيعته البشرية، لما كان موت جميع الناس قد هُزم ولم تكن هناك قيامة للأموات؛ ولولا صعوده إلى السماء لما انفتحت السماء، ولما كان للناس نعيم أبدي. ولهذا السبب عانى الله الإنسان وجاء بكل جدية إلى أورشليم من أجل آلامه الحرة، وأذل نفسه، وتألم طوعًا. كان على العالم اليهودي والوثني جزئيًا في ذلك الوقت أن يشهد هذه المعاناة الرهيبة والفدائية وموته - حتى يتمكن المصلبون، تحقيقًا للنبوءة، من النظر إلى من طعنوه عند المجيء الثاني للمسيح. فينظرون إليه على أنه سفك دمه (زكريا 12: 10). ولم يتوقع الشيطان أن المسيح الذي تألم ومات سيهزمه ويهدم مملكته؛ ولم يظن المصلوبون أن المصلوب سينتصر على الموت والجحيم؛ على العكس من ذلك، كان الشيطان يفكر بالفعل في الاحتفال بانتصاره الكامل على المسيح، وكان رؤساء الكهنة والكتبة يحلمون بالاحتفال بانتصارهم، فماذا في ذلك؟ عندما انفصلت روح المسيح الصالحة عن الجسد ونزلت إلى الجحيم - مع لاهوته، رأى الشيطان كل خطأه والانتصار الكامل عليه للمصلوب، الذي كسر معتقدات الجحيم الأبدية، ودمر سجن الجحيم وسرق كل ثروته (الشيطان) البشرية المتعددة، وأخرج كل النفوس من الجحيم (حرر الجميع من الجحيم). بموت المصلوب انتصر موتنا؛ إن الأموات الذين قاموا من قبورهم في أورشليم، والذين ظهروا للكثيرين بأعينهم، أثبتوا الانتصار المجيد على الموت الذي حدث. لم يشهد العالم قط نصرًا مهيبًا ومجيدًا وقويًا أكثر من هذا. المجد لك أيها المسيح قاهر الجحيم والموت. ونصرخ إليك أيها المسيح قاهر الموت: أوصنا في الأعالي، مبارك الآتي باسم الرب. ماذا أصبح الموت الآن في نظر المسيحي الحقيقي؟ - ينام. الرب نفسه، إذ رأى انتصاره الكامل على الموت، قال عن موت صديقه لعازر إنه نام. لعازر صديقنا قد نام، ولكنني سأوقظه (يوحنا 11: 11)؛ بالنوم كان يقصد الموت. افرحوا أيها المؤمنون والمسيحيون الصالحون! الآن ليس هناك موت، لقد دمر المسيح الموت. حقول نيبون ومانجوريا التي أخفت جثث مواطنينا المحاربين الروس الأرثوذكس! لن أسميكم حقول الموت أو قبور الموتى، بل حقول الحياة، خزائن الخلود، لأن كل أجساد المحاربين القتلى ستقوم عديمة فساد وتزدهر بالخلود. استمع إلى الصورة الرائعة لقيامة الأموات التي يقدمها لنا نبي الله حزقيال في سفر نبواته الموحى به. يقول كانت يد الرب عليّ، فأخرجني الرب بالروح، وأوقفني في وسط الحقل، وهي مملوءة عظاماً، وأحاط بي حولها، وإذا بها كثيرة على وجه الحقل، وإذا هي يابسة جداً. فقال لي: يا ابن الإنسان! هل ستعيش هذه العظام؟ قلت: يا رب الله! أنت تعرف ذلك. فقال لي: تنبأ على هذه العظام وقل لها: العظام يابسة! استمع لكلمة الرب. هكذا قال السيد الرب لهذه العظام: ها أنا أجعل فيك روحا فتحيين. وأبسط عليك عصبًا وأبسط عليك لحمًا وأبسط عليك جلدًا وأدخل فيك روحًا، فتحيون وتعلمون أني أنا الرب. فتنبأت كما أمرت، وبينما كنت أتنبأ، حدث صوت، وحدثت حركة، وبدأت العظام تتجمع، من عظم إلى عظم. ونظرت وإذا بها عروق ونمو لحم وغطاها الجلد من فوق ولم يكن فيها روح. فقال لي: تنبأ للروح، تنبأ يا ابن الإنسان، وقل للروح: هكذا قال السيد الرب: هلم روحاً من الرياح الأربع، وهب على هؤلاء القتلى فيحيون. وتنبأت كما أمرني، فدخل فيهم الروح، فحيوا وقاموا على أقدامهم، جيش عظيم جدًا جدًا (حزقيال 37: 1-10). إليكم صورة مرئية لقيامة الأموات – القيامة التي أعطانا إياها المسيح الله، الذي تألم وقام من بين الأموات، قاهر الموت، داود الوديع الذي سار ضد جليات الروحي – الشيطان الذي أدخل الموت إلى الجنس البشري. لكن تولستوي لدينا لا يؤمنون بالقيامة؛ اخترع تولستوي تعليمًا جديدًا وإيمانًا جديدًا وعلمه وعلمه للكثيرين الذين آمنوا به دون تفكير - لقد رفض ألوهية المسيح وجميع حقائق الإنجيل؛ يعلم أن معاناة المسيح ليست ضرورية لأحد، وأنه لن تكون هناك قيامة للأموات، والدينونة الأخيرة، والحياة الأبدية، والعذاب الأبدي، ويعلم الجميع عدم التوبة، وعدم المشاركة، وعدم القتال، وعدم طاعة السلطات - باختصار: يريد الإطاحة بكل كنيسة ونظام مدني. – وإليكم ثمار تعاليمه الملحدة: الكفر، وعدم احترام الأبناء لوالديهم، والكبرياء، والعصيان، وتعسف الشباب، وعصيان الرؤساء، وضعف وإذلال السلطات نفسها، بكلمة واحدة: الفوضى الدينية والسياسية. لذلك حمي غضب الرب على شعبه - أقول كلام النبي - فمد يده عليهم وضربهم، حتى ارتجفت الجبال، وصارت جثثهم مثل الزبل في الشوارع. ومع كل هذا لم يرتد غضبه، وكانت يده لا تزال ممدودة (إش 5: 25). لكن الله يهب كل إيمان وتوبة صادقة. ارحم وطننا وأب الوطن، والمجمع المقدس، وجميع الذين يقودونك ويكرمونك بقلب صادق، شعبك المسكين، والأطفال، الذين يقول النبي عنهم: من فم طفل وبولا جلبت تسبيحًا (مز 8: 3)، وامنح نصرة سريعة وانتصارًا لجيشنا المحب للمسيح على الماكر والفضوليين والجهلاء بك. آمين. كلمة يوم الجمعة العظيمة قبل الكفن "لقد تم!" (يوحنا 19:30). لقد قمنا الآن بالنزع الرسمي للكفن الذي يحمل صورة ربنا يسوع المسيح الذي مات على الصليب. هذا الموت هو عمل الحقد البشري والحسد، هذا الصليب، هذا الموت هو عمل الأيدي البشرية. العالم، الكذب في الشر (1 يوحنا 5: 19)، ارتكب فظائع لم يسمع بها من قبل، وقتل الله الإنسان، الذي قدم فوائد لا حصر لها للناس ومعجزات نافعة لا حصر لها، لذلك إذا أردنا أن نكتب عنها بالتفصيل، فأعتقد أن العالم نفسه لن يكون قادرًا على استيعاب الكتب المكتوبة (يوحنا 21: 25). ولكن كيف سمح الحكيم العليم القدير أن يحدث مثل هذا الكذب الصارخ وهذا الخبث؟ لماذا سمح المصلوب نفسه بمثل هذا اللوم على نفسه؟ أجيب: لأنه حتى الآن – في زماننا – يسمح بالشتائم والاستهزاء بنفسه وبكنيسته وخدامها للكتبة وغير المؤمنين الجريئين والمخادعين، أي بسبب طول أناته، حتى يظهر تفوق صلاحه وانتصاره على خبث إبليس والناس. سُمح للعالم أن يرتكب هذه الفظائع حتى يتمكن من رؤية نفسه هنا، كما في المرآة، نفاقه، وغبائه، وكذبه، وخداعه، وخبثه، وحسده، وكبرياءه، وغروره، وحب الشهرة، وحب المال، وغروره؛ وبعد أن أدرك خطاياه، كان سيتوب عن كل هذا العار، أو في حالة عدم التوبة، سيظل غير مسؤول أمام دينونة الله، وينال مكافأة مستحقة. بالنسبة للإله الإنسان نفسه، كان الموت على الصليب هو غرض مجيئه إلى الأرض، ومجده، وعمله الفدائي، والحياة للجنس البشري، كما قال هو نفسه: ولهذا السبب جاء إلى هذه الساعة، ساعة الموت على الصليب (يوحنا 12: 27). إذا سقطت حبة القمح في الأرض ولم تمت، فستبقى واحدة فقط؛ وإذا مات يأتي بثمر كثير (يوحنا 12: 24)؛ لقد مات لكي يبطل بموته من له سلطان الموت - إبليس، وينقذ الناس الذين كانوا، بسبب الخوف من الموت، خاضعين للعبودية طوال حياتهم (عب 2: 14-15). تُسمى أيام أسبوع الآلام أيامًا عظيمة لأنه في هذه الأيام حدثت أحداث عظيمة للغاية - معاناة وموت الإله الإنسان، كما قال الرب عنهم للمرة الأخيرة: قد انتهى (يوحنا 19: 30)! دعونا نوضح، على أساس كلمة الله، عظمة هذه الأحداث المتعلقة بخلاص الجنس البشري وحماية العالم نفسه من الهلاك النهائي. "والزرع المقدس هو قيام السلام" (إش 6: 13)، يقول الرب. لم يكن العالم المنظور ليصمد حتى الآن لو لم يتألم ابن الله طوعًا من أجل العالم، من أجل خطاياه التي لا تعد ولا تحصى، بطبيعته البشرية. من ناحية، فإن قداسة الله وحقيقته اللامحدودتين، ومن ناحية أخرى، العظمة اللامتناهية وجميع أنواع الأكاذيب للأشخاص الذين تم قبولهم في البداية في شركة مع الله والذين اختفوا، لا يسمحون للعالم بالوجود في مثل هذه الحالة القبيحة والمظلمة وغير اللائقة، لأنه ما نوع التواصل بين النور والظلمة، أو البر مع الإثم (2 كورنثوس 6: 14)؟ ولذلك غرق العالم الأول المليء بالظلم بالمياه، باستثناء نوح التقي وعائلته مع كل أنواع الحيوانات الموجودة على الأرض. لقد أحرقت مدينتي سدوم وعمورة الخارجتين عن القانون بالنار السماوية. والعالم الحقيقي الخارج عن القانون، والذي يحمل نصفه تقريبًا اسم المسيح، بسبب آثامه وعدم إيمانه، كان ينبغي تدميره بالماء أو النار أو الزلزال أو الحرب الدموية أو الحرب الأهلية، كما كان، وهذا يحدث في العالم في بعض الأماكن، لكن المعاناة على الصليب وموت الإله الإنسان تشفعان بلا انقطاع أمام عدالة الله لاستمرار وجود العالم والتسامح تجاه الجنس البشري، حتى أنه سوف يأتي العقلاء إلى رشدهم، ويتوبون ويخلصون. إن مثل شجرة التين في البستان (لوقا 13: 7-9) يبين لنا بوضوح طول أناة الله علينا وتوقعه لتوبتنا. بالإضافة إلى ذلك، توفر العناية الإلهية في الأوقات القادمة العديد من الأشخاص الصالحين، مثل سيرافيم ساروف، الذين سيزينون سماء الكنيسة بحياتهم، وسيكونون مثالًا جيدًا للناس، وسيكونون مستحقين لملكوت الله؛ وهوذا العالم قائم من أجل المختارين القليلين الحاضرين، لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون (متى 20: 16)، ومن أجل مختاري الله المستقبليين الذين ينتظرهم، والذي يدعو الأشياء غير الموجودة كأنها موجودة (رومية 1: 3). 4: 17)، والذي يختار أناسًا آخرين لخدمة نفسه قبل الحبل والولادة، مثل إرميا النبي. وهكذا يقف العالم ولا ينهار، ولم يبتلع بعد النيران المهلكة من أجل المسيح الذي تألم من أجل العالم الخاطئ وصليبه. لا ترفعوا رؤوسكم عالياً أيها المثقفون والكاتبون، وكفوا عن احتقار المسيح بصليبه؛ فلا تستهزئوا بالكنيسة المقدسة التي هي جسده، وهو رأسها الأبدي، ولا تسخروا منا نحن عبيده. إنك تدين باستمرار في مذكراتك (الصحف) أمك، الكنيسة، التي أعطتك اسمًا ووجودًا جديدًا، ولقبًا مسيحيًا مجيدًا. أوه، لو أنك لم تحمل هذا الاسم! نحن نعرف روحك الدجالة ونستغرب منك ومن تجديفك، ولكننا لا نريد أن نحاربك، ونتركك لدينونة الله. من أعطاك القدرة على الحكم علينا وعلى شؤون كنيستنا وإدانتنا بهذا الازدراء، أنت الذي لا تفهم إلا القليل عن شؤون الكنيسة؟ لديك الكثير لتفعله في حديقتك الدنيوية: اعمل فيها، لكن لا تتدخل في سياجنا المقدس بروحك الشرير الدنيوي. بنعمة الله سنتعامل مع أنفسنا ومع الناس، رغم أننا من العالم، لكن مؤمنين بالله، مسالمين وحسني النية، وليس معك، مشبعين بالخبث والكبرياء والخداع. أختتم كلامي بكلمات الرسول بولس: كلمة الصليب عند الهالكين جهالة، وقوة الله لنا نحن المخلصين، لأنه مكتوب: سأبيد حكمة الحكماء وأرفض فهم الفهماء (إش 29: 14). أين الحكيم؟ أين الكاتب؟ أين سائل هذا القرن؟ ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى حماقة (إشعياء 33: 18). لأنه لما كان العالم بحكمته لم يعرف الله في حكمة الله، حينئذ سر الله بحماقة الكرازة (عن الصليب) أن يخلص المؤمنين، لأن اليهود يطلبون قوات، واليونانيون يطلبون حكمة، ونحن نكرز بالمسيح مصلوباً، لليهود عثرة، ولليونانيين (وتولستويينا) جهالة، وأما للمدعوين فالمسيح قوة الله وقوة الله. حكمة؛ لأن جهالة الله أحكم من الناس، وضعفاء الله (المسيح المصلوب) أقوى من الناس. انظروا أيها الإخوة، من أنتم المدعوون، ليس كثيرون منكم حكماء حسب الجسد، ليس كثيرون منكم أقوياء (من العالم)، ليس كثيرون منكم شرفاء؛ ولكن الله اختار جهال العالم ليخزي الحكماء (وكتبتنا)، واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء. اختار الله أدنياء العالم والمزدرى وغير الموجود، ليبطل الموجود، حتى لا يفتخر أحد أمام الله. ومنه أنتم أيضاً في المسيح يسوع، الذي صار لنا حكمة من الله وبراً وقداسة وفداء، لكي يكون كما هو مكتوب: «من افتخر فليفتخر بالرب» (1كو1: 18-31)، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين. كلمة لعيد الفصح. الانتصار على الموت والانتصار على الحياة الأبدية. انتصار الحق وعار الباطل "عندما رأيته (يوحنا اللاهوتي) (يسوع المسيح؛ كان ذلك في جزيرة بطمس)، سقطت عند قدميه كأنني ميت. ووضع يده اليمنى علي وقال لي: لا تخف؛ أنا هو الأول والآخر، والحي، وكنت ميتًا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين، ولي مفاتيح الجحيم والموت" (رؤيا 1: 17-18). المجد لله - المسيح قام من بين الأموات؛ شمس الحقيقة، مؤقتًا، كما لو كانت منطفئة ومختبئة في القبر، أشرقت مرة أخرى وأضاءت العالم كله بأشعة الفرح الواهبة للحياة. في أيام آلام المسيح الماضية، جلبت علينا هذه الآلام حزنًا عظيمًا، وفي بعضها جلبت دموعًا – إما شفقة على الذي تألم من أجلنا، أو دموع التوبة عن خطايانا، التي سببت مثل هذه المعاناة لربنا، الذي حمل على نفسه كل عقوبات خطايانا. والآن، في يوم القيامة، أضاء الفرح العام قلوب ووجوه جميع المؤمنين، إذ أشرقت حياتنا مرة أخرى من القبر، مانحة الجميع غفران الخطايا ورجاء القيامة والحياة الأبدية، لأن المسيح قام من بين الأموات باكورة الراقدين (1كو15: 20). أين خبث وحسد الكتبة والفريسيين، أين استهزاء رؤساء الكهنة اليهود بالموتى؟ أين حارس بيلاطس؟ أين أختام قبر المسيح؟ كل شيء اختفى، كل شيء تغير مع قيامة المسيح: خزي الأعداء؛ كل مكائدهم لم تخدم إلا المجد الأعظم للمصلوب والقائم من بين الأموات، والأهم من ذلك، خلاص العالم كله؛ اختفت كل مخاوف الرسل وكل المؤمنين بقيام المسيح من القبر؛ لقد هُزم الموت نفسه، وحش كل الكائنات الأرضية؛ تم تدمير الجحيم المستهزئ. حراس أبواب الجحيم، حراسة السجن الأبدي، تشتتوا من الخوف. لقد امتلك القائم من بين الأموات مفاتيح الجحيم والموت، بعد أن اختطفهما من الشيطان، الذي كان له سلطان الموت (عب 2: 14)، ويملك إلى الأبد في السماء وعلى الأرض. انظروا وتعجبوا من ظهور القائم من بين الأموات، الذي يصفه فيه تلميذه الحبيب، والذي ظهر له في جزيرة بطمس. كنت في الروح يوم الأحد، وسمعت خلفي صوتًا عظيمًا كالبوق يقول: أنا هو الألف والياء، الأول والآخر؛ اكتب ما تراه في كتاب وأرسله إلى الكنائس. فالتفت لأرى صوت من يكلمني، فالتفت رأيت سبع مناير من ذهب، وفي وسط السبع المناير شبه ابن الإنسان.. ويمسك بيده اليمنى سبعة كواكب، ومن فمه يخرج سيف ماض من الجانبين، ووجهه كالشمس تشرق بقدرته، ولما رأيته سقطت عند قدميه كأني ميت. ووضع يده اليمنى علي وقال لي: لا تخف؛ أنا الأول والآخر والحي. وكان ميتاً، وها هو حي إلى أبد الآبدين، آمين. ولي مفاتيح الجحيم والموت (رؤيا ١: ١٠-١٣، ١٦-١٨). ترون، أيها الإخوة والأخوات، كيف انتهت كل أحزان ومعاناة وموت المسيح ربنا! وقيامته المجيدة من بين الأموات، وسلطته على الجحيم والموت، مما يعني الهزيمة الكاملة للجحيم وشره، وانتصار الحق والحياة الأبدية. أنا هو الأول والآخر والحي وكنت ميتاً وهوذا حي إلى أبد الآبدين، آمين. ولي مفاتيح الجحيم والموت (رؤ 1: 17)، أي أنني أخرجت وسأقود كل من يؤمن بي من الجحيم وسأدخلهم إلى الفردوس الذي فتحته من خلال الصليب. – سبحانك يا قاهر الموت. المجد لك يا واهب الحياة والخلود. المجد لك يا من فتحت الفردوس. المجد لك يا من هدمت الحاجز بين الخالق والمخلوق. افرحوا أيها البشر الأرضيون، افرحوا يا خدام المسيح المخلصين. تواضعوا يا جميع الملحدين، كل الذين رفضوا المسيح وكنيسته. كل أملك في الحياة يضيع عندما تسقط عنه. كل عدم إيمانك، كل غطرستك وكبريائك قد خزي، كل أقوالك وأفعالك السخيفة تحولت إلى جنون وعقاب لنفسك: سأدمر حكمة الحكماء، وسأرفض فهم الحكماء. المسيح ونعمته وبره وحقه وإنجيله الأبدي وقيامته وملكوته الأبدي يتعظم في كل الأرض. صفقوا بأيديكم فرحا يا جميع المؤمنين بالمسيح. - تقبلوا العار أيها الكفرة والساقطون. وهكذا، أخيرًا، سيتم هزيمة كل الكذب الأرضي تمامًا وستأتي نهايته؛ سيختفي الموت، وسينتصر الحق، وستملك الحياة الأبدية. أنا هو الأول والآخر، أي بي كان كل ما هو موجود: كل شيء كان (يوحنا 1: 3)؛ وسأبطل أيضًا العالم المنظور: السماء والأرض تزولان (متى 24: 35)؛ ما هو مرئي هو وقتي، يقول الرسول، وما هو غير مرئي هو أبدي (2 كو 4: 18). كنت ميتًا وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين. وعندي مفاتيح الجحيم والموت أي. من أجلك ذقت الموت لكي أغلبه، وانتصرت، وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين، وأنت ستحي إلى أبد الآبدين. وهذا بلا شك - آمين. دع عبيد الخطية والفساد يشككون في قيامتي وفي قيامتهم المستقبلية؛ ولكن سيتم ذلك من أجل فرح أولئك الذين يؤمنون بي ويحبونني، ومن أجل العذاب الأبدي للخطاة الذين رفضوني. يا رب، قاهر الموت والجحيم، امنح جيشنا المحب للمسيح نصرًا سريعًا ومجيدًا على أعداء صليبك، وأفرح قلوب خدامك المخلصين، المكتئبين بسبب الإخفاقات العسكرية وانتصار أعدائنا الذين لا يعدون ولا يحصى، الخارجيين والداخليين، الأجانب وأعداءنا، وأوقف شفاه عدم الإيمان والسخرية. آمين. "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولا يقدرون أن يقتلوا النفس" (متى 10: 28؛ لوقا 12: 4). تحتفل الكنيسة اليوم بالذكرى المجيدة للقديس الشهيد العظيم جاورجيوس والملكة الشهيدة ألكسندرا، الزوجة السابقة للإمبراطور الروماني دقلديانوس، وتحتفل الإمبراطورية الروسية كلها بيوم اسم الزوجة الملكية الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا. عانت الملكة ألكسندرا المقدسة بسبب اعترافها الراسخ بالمسيح باعتباره الإله الحقيقي عندما نظرت إلى التعذيب القاسي اللاإنساني الذي تعرض له الشهيد العظيم جورج على يد الجلادين. حكم عليها الإمبراطور بالموت. كان هذا أثناء اضطهاد المسيحيين في القرن الثالث. ثم حمل العالم الوثني واليهودي كله السلاح بضراوة ضد المعترفين باسم المسيح. من أجل حثهم على الإيمان الوثني ، تم اختراع واستخدام أفظع التملقات والوعود بالمنافع الأرضية وأفظع أنواع التعذيب والعذاب. يبدو أنه لم يعد هناك عذاب أفظع من تلك التي تم اختراعها حديثًا خصيصًا للمسيحيين بأعداد كبيرة تصل إلى ألف نوع. إن إلقاء المقذوفات القاتلة والمتفجرة اليوم سيكون بمثابة رحمة للشهداء إذا استخدمت ضدهم، مقارنة بما كان عليه ذلك الزمن من تعذيب وعذاب. وكل هذه الاضطهادات والعذابات الرهيبة التي لا تعد ولا تحصى والمتنوعة، وأحيانًا طويلة جدًا، تحملها المسيحيون بفرح ووجوه مشرقة، حتى أن الوثنيين الذين نظروا إلى هذه العذابات اندهشوا من صبرهم غير القابل للتدمير واعتقدوا أنهم ظلوا محصنين منهم بمساعدة القوة السحرية. من أجل ماذا ولماذا عانى الشهداء والشهداء كثيرًا؟ من أجل الإيمان الصحيح الحقيقي، الذي جاء من السماء إلى الأرض بكلمة الله الأقنومي نفسه، بالحقيقة المتجسدة للغاية - للمسيح، حمل الله، الذي عانى من الموت على الصليب من أجل العالم؛ تألم من أجل الحياة الأبدية المستقبلية، لكي يتأمل إلى الأبد صلاح وجمال وجه الله غير المخلوق وغير المخلوق، أو الأقانيم الثلاثة للإله الواحد، وتمجيده إلى الأبد مع الملائكة والشعب القديس - وتذوق النعيم الأبدي الذي خلق الإنسان من أجله. الرب نفسه، الذي عانى الشهداء من أجله، عززهم بشكل غير مرئي بقوة الروح القدس القديرة، بحيث بدا أنهم ليسوا هم الذين يعانون، بل شخصًا آخر. - ولم ينخدع أحد من الذين استشهدوا من أجل المسيح في رجاء المكافأة المستقبلية والحياة الأبدية المستقبلية؛ لقد نالوا جميعًا أكاليل عدم الفساد والحياة الأبدية والمجد، حتى أن أجسادهم وعظامهم تفوح عطرًا حتى يومنا هذا وتصنع معجزات لا حصر لها للمؤمنين ولمن يكرمونهم. بمقارنة الوقت الحاضر مع تلك الأوقات الماضية الطويلة، وعدم الإيمان الحالي والغباء واللامبالاة، وحتى ازدراء إيمانهم - أولئك الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، لا يمكنك أن تندهش تمامًا من هذه الحالة السخيفة والرهيبة للأشخاص الذين ابتعدوا عن الله، واعتقدوا أنه غير مخلص لكلمته، ويجذبون غضبه العادل على أنفسهم. وقد اندلع بشكل رهيب على روسيا التي فقدت الإيمان؛ إن هذا الاختبار الدموي للحرب اليابانية الطويلة والموهنة للدولة بأكملها هو تدفق واضح لغضب الله العادل علينا. لقد تخلى الروس عن إلههم وعبدوا عقلهم المظلم، أو بالأحرى العقل الشيطاني العبثي، الذي حرف القانون الأخلاقي بأكمله وكل الفهم الصحيح للأشياء، وبالتالي يفعلون كل أنواع الأشياء غير اللائقة. إذا لم نصحح أنفسنا، فسوف يضربنا غضب الله بلا رحمة ويدمرنا ويدمر ممتلكاتنا؛ والآن تأتي زيارة الله الجديدة إلى روسيا، غضب الله الجديد، الوباء. وعلى الرغم من اتخاذ الإجراءات ضده، إلا أن يد الله ستجد ضحاياها بيننا وتنتزعهم من بيننا - خوفًا من الآخرين وبنيانهم. آه، كم هو كنز الحياة العزيز الذي فقده العديد من مسيحيي اليوم من جميع طبقات الروس، كنز الإيمان الحقيقي المخلص بالمسيح، إلهنا الحقيقي ومخلصنا، الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة (1 تيموثاوس 1: 15). بدون المسيح، لن يخلص أحد من غضب الله العادل إلى أبد الآبدين؛ لأنه يوجد شفيع واحد فقط عن الله والناس، وهو المسيح يسوع. ومن فقدان كنز الإيمان الحقيقي والحكمة، أصيب الناس بالجنون التام ولا يعرفون ماذا يفعلون. لم يشهد العالم قط مثل هذا الجنون في تصرفات الناس، كما حدث مؤخرًا في عاصمتنا وفي العديد من المدن. وهؤلاء المجانين يسعون بالقوة لحكم البلاد إلى مجلس الدولة الاستشاري. لكنهم سيدمرون البلاد ويدوسون على جميع القوانين التي تحكم الدول ذات النظام الجيد. ليحفظنا الرب، الذي يعهد بقوة الممالك لمختاريه، من مثل هذه المحنة العامة. بي يملك الملوك، والأقوياء يكتبون الحق (أم 8: 15)، يقول الرب. أتمنى أن يحكم في روسيا ملوك أقوياء الإيمان وحكيمون وبعيدو النظر وشجعان حتى نهاية القرن. - آمين. كلمة في عيد ميلاد صاحب السيادة الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش، السادس من مايو. ضرورة الاستبداد القيصري للدولة، كما أن عقل المستبد ضروري للروح "أزيد أيام (الرب) على أيام الملك، وتمد سنيه إلى دور وجيل. ليثبت إلى الأبد أمام الله، وأوص بالرحمة والحق لحفظه" (مزمور 61: 7-8). نحتفل بعيد ميلاد صاحب السيادة الأعظم، المستبد على كل روسيا، ونصلي إلى الرب، وفقًا لتعليمات الملك والنبي داود، أن يضاعف ملك الملوك أيامه في الرخاء والصحة لسنوات عديدة: يضيف أيامًا إلى أيامه، ويمد سنواته إلى أجيال وأجيال. ليس عبثًا أن يرفع القيصر النبي الملهم من الله صلاة شديدة إلى الله عز وجل من أجل استمرار الحياة الملكية لسنوات عديدة، وهو الذي قدمها إدراكًا للأهمية والضرورة الكبرى للسلطة الاستبدادية القيصرية للدولة. داود، كملك اختاره الله ومسحه الله ليحكم، اختبر بنفسه فوائد وضرورة السلطة الملكية لرفاهية ونجاح جميع رعاياه، متحدين بحكمه الأبوي الحكيم؛ لأن الملك هو راعي معيّن من الله وحكيم ومفوض، كما كان داود، ورعاياه هم خرافه، ملزمون بإطاعته، وفقًا لوصية وعهد الله نفسه، الذي تطيعه أعداد لا حصر لها من الملائكة دون أدنى شك، والذي تطيعه السماء والأرض وكل الخليقة. تخيل للحظة ما الذي سيحدث، على سبيل المثال، لهذا العدد الذي لا يحصى من الملائكة، المنظمين جيدًا بإرادة الله وحكمته، إذا توقفوا أيضًا، مثل الملائكة الساقطين، عن طاعة إرادة وهوس خالقهم ومعلمهم، وأرادوا أن يحكموا بأنفسهم؟ لكانوا قد دمروا أنفسهم إلى الأبد. نرى درسًا رهيبًا في عصيان الخالق على وجه التحديد في الملائكة الساقطين، الذين رفضوا طاعة إرادة الخالق الصالحة، واستسلموا للإرادة الشريرة للملاك الأول السابق أو الشيطان، الذي أزعج جزءًا من السماء، ووفقًا لإرادته وعقله، خلقوا ويفعلون كل أنواع الشر في العالم، وهم أنفسهم مليئون بكل الشر والخبث ويحترقون في نار جهنم. سيحدث الشيء نفسه مع الجنس البشري، وخاصة مع مثقفينا، الذين يريدون السيطرة على الدولة أو حكمها بقصر نظرهم، بهواياتهم الأنانية العاطفية العنيفة، التي لا يمكن توقع منها أي خير سوى كسر القديم، رغم أنه ضروري، وإدخال أشكال جديدة للحكم، أو اتجاه جديد، أو الخروج على القانون وفقًا للنماذج الغربية الجديدة التي لا تناسبنا. لن يكون هناك نظام ليوم واحد من مثل هذا التجمع من الأنانيين، ولا شيء جيد للشعب، باستثناء كل الظلم والتحيز، كما أثبتت ذلك الشعوب التي تقودها مجموعة غير متجانسة من الممثلين، ولا تسترشد بالسلطة الأبوية الاستبدادية والمحايدة للملك، الذي يسير دائمًا مع الله، مثل داود. لقد تم تقديس الاستبداد القيصري والموافقة عليه من قبل الله نفسه في بداية الجنس البشري تقريبًا. يمكن إثبات ضرورة الاستبداد القيصري بوضوح من خلال خصائص أرواحنا ذاتها. تتكون روحنا من ثلاث قوى رئيسية - العقل والقلب والإرادة، متحدة بكائن واحد من الروح. نطاق عمل هذه القوى الثلاث لا نهائي؛ ولكي تتدفق حياة النفس بشكل صحيح ومثمر ومفيد لنا وللناس من حولنا، يجب أن تتصرف هذه القوى وفقًا لقانون الضمير الذي وضعه الخالق في كل شخص، أو قانونه المكتوب، أو الإنجيل الذي جلبه ابن الله، خالقنا ومخلصنا، إلى الأرض. وهكذا فإن الإنسان الصادق والمسيحي الحقيقي، بأفكاره ومشاعره ونواياه وأفعاله التي لا تعد ولا تحصى، يخضع لسيادة ضميره أو لشريعة الله، شريعة المسيح والإنجيل، ويذوق السلام الداخلي، وتسير حياته بشكل صحيح. ولكن، إذا كانت النفس البشرية لا تريد إخضاع قوى النفس الثلاث الرئيسية - العقل، والقلب، والإرادة - لقانون الضمير أو قانون الله - فسوف تقوم ذات يوم، أو خلال حياتها، بالعديد من الأفعال غير اللائقة والأكثر ضررًا. سوف يأتي بأشياء فظيعة - الكفر، الكفر، الفوضى، الدستور - الديناميت والقنابل، إطلاق النار على أي شخص، رشق الحجارة، الحرق العمد، الانتحار، كل أنواع الزنا والسرقة والسكر والاختلاس وكل أنواع العار - لذلك، على الرغم من عدم العيش في المدينة أو في القرية، ولكن اعتزل واحتجز نفسك في الجبال وفي الأوكار وفي في أعماق الأرض (عبرانيين ٢: ٣٨)، يبدو أننا عشنا تقريبًا لنرى هذا. وهذا ما يمكن أن تؤدي إليه فوضى الإنسان الداخلية أو الخارجية أو عصيانه أو عصيانه على قانون الضمير أو قانون الله أو الملك والحكومة. لقد وصل المثقفون الروس الآن إلى هذه النقطة، وبعضهم، الذي يعمل سرًا في غرف مخفية لإعداد مقذوفات قاتلة، يتسلل إلى الأشخاص المستهدفين من أجل هزيمتهم على الفور والقضاء على حياتهم. - هذا ما أصبح قادراً عليه الإنسان الذي أصبح بخبثه مثل الأرواح الشريرة التي تدمر حياة الإنسان من خلال أهواء لا حصر لها - وأنواع عديدة من القتل والانتحار. فقط قوة ملكية واحدة ثابتة وواثقة، يحكمها الله، وفقًا لقوانينه الأبوية الخلاقة، يمكنها كبح كل وقاحة، وكل اضطراب اجتماعي، وتوجيه حياة الناس إلى الطريق الصحيح القوي، بمساعدة حكومة حكيمة تتقي الله - وفي مثل هذه المسألة العظيمة والمعقدة تحصل من الله على الحق والقوة والقوة - وحده المستبد يدرك ذلك بوضوح. الحق يرفع اللسان (الشعب)، أما الأمم فتتحط بخطاياها (أمثال 14: 34). آمين. كلمة عن الصعود المجيد إلى السماء لربنا يسوع المسيح "الذي نزل (من السماء) هو الذي صعد أيضًا فوق جميع السموات ليملأ الكل" (أفسس 4: 10). "وارتفع أمام أعينهم، وأخذته سحابة عن أعينهم. ولما نظروا إلى السماء أثناء صعوده، ظهر لهم بغتة رجلان بثياب بيض وقالا: أيها الرجال الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء" (أعمال 1: 9-11). نحتفل، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، بالصعود المجيد إلى السماء للرب يسوع المسيح، معطي الحياة، بجسده الطاهر. لمدة أربعين يومًا بعد قيامته، بقي الرب على الأرض، يظهر لتلاميذه وجميع المؤمنين ويؤكد لهم بالقول والفعل قيامته، وحضوره المستقبلي معهم على الأرض حتى نهاية الدهر، ويعلمهم عن ملكوت الله ومجيئه المجيد المستقبلي إلى الأرض. – لنتذكر الآن أهم فوائده للجنس البشري، وخاصة لنا نحن المسيحيين، حتى نحبه من كل قلوبنا، ونعبده بخشوع، ونتبع خطواته. أولاً، كشف لنا الرب يسوع المسيح بوضوح، بقدر الضرورة، السر الأعظم للثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس، وعلمنا أن نمجد الإله الواحد على الدوام في ثلاثة أقانيم متساوية وغير منقسمة وغير مندمجة. ثانياً، لقد أتى إلينا من السماء بالشريعة الكاملة لمحبة الله والقريب؛ ثالثًا، أكد بالقول والفعل حقيقة تكوين موسى بأكمله وجميع الكتابات النبوية - تلك التي تحققت عنه وتلك التي ستتحقق، موضحًا إياها للتلاميذ، بدءًا من موسى ومن جميع الأنبياء؛ رابعًا: خلق في العالم من المعجزات النافعة ما لا يحصى، لم يصنعها أحد قبله؛ خامسًا، وفقًا لطبيعته البشرية، فقد تمم كل حق الله، الذي كان ينبغي للناس أن يتمموه، والذي لم يتمكنوا من تحقيقه، وبالتالي أرضى لنا حق الله، الذي كانت البشرية مدينة له بدين غير مدفوع، بعشرات المواهب؛ سادسا، أخذ على عاتقه، كحمل الله، كل خطايا العالم ولعنة الله الصالحة التي أثقلت الجنس البشري، إذ تألم على الصليب وتمم الكتاب النبوي: ملعون كل من علق على خشبة، وبهذا اكتسب من الآب القدرة على مغفرة خطايا كل من يؤمن به ويتوب، ويجعلهم مستحقين لبركات الآب السماوي كأبنائه. سابعا، منح نعمة المعمودية والولادة الجديدة بجرن الروح القدس أو نعمة الميلاد الجديد والختم من الروح القدس؛ أعطى نعمة الكهنوت أو الرعاية الروحية، موهبة الكرازة بالإنجيل أو كلمة الله لإرشاد المؤمنين إلى الخلاص؛ نعمة أداء سر جسد ودم المسيح والأسرار الأخرى؛ ثامنًا، ذاق موتنا ثلاثة أيام وليالٍ وهو بريء منها، وبموته سحق موتنا، مانحًا الجميع القيامة. تاسعًا: خلق كنيسته على الأرض بقيادته، ووعدها بأنها منيعة من أبواب الجحيم إلى نهاية الدهر؛ عاشرًا، فتح السماء المغلقة للبشرية ومنح الوصول الحر إلى جميع المؤمنين ولمن يتممون وصاياه، ووعد بأن يأخذ لنفسه كل المؤمنين به، قائلاً لتلاميذه: مرة أخرى سأأتي وأفهمكم لنفسي، حتى حيث أكون أنا، تكونون أنتم أيضًا. – هذه أهم الفوائد التي حصلنا عليها من المسيح ابن الله الذي صعد إلى السماء. لماذا صعد الرب يسوع المسيح إلى السماء ولم يبق على الأرض؟ أولاً، من أجل أن يرسل إلى الأرض معزيًا آخر لمؤمنيه، مساوًا له ومحبًا وحكيمًا وكلي القدرة، الروح القدس، المنبثق من الآب (وليس من الابن)، بحيث يبقى إلى الأبد في كنيسة المسيح، ويرشد المؤمنين إلى كل بر وحق، ويعكس كل الأكاذيب والأكاذيب في الإيمان والحياة، ويثبت في الإيمان وفي الألم من أجل الإيمان، ويخلق آيات وعجائب لتأكيد الإيمان الحقيقي بالمسيح وخلاصه للجميع. ثانيًا، لهذا الغرض صعد المسيح إلى السماء، ولم يبق على الأرض، لكي يملأ بنفسه كل السماء والأرض والعالم السفلي، لكي ينظر من الأعلى إلى جميع الناس من جميع الأعمار والبلدان، وخاصة إلى جميع المسيحيين وأبنائه وأتباعه، لكي يرى حياتهم الكاملة المخفية والمعلنة، وأعمالهم ومآثرهم، - ليشجعهم ويقويهم ويشجعهم ويعزيهم، وبالتالي ينشر ويثبت إيمانه على الأرض وعلى ملكوت الله. كما أن قادة الجيوش الأرضية أثناء المعركة يصعدون إلى مكان مرتفع ومن هناك يراقبون بيقظة تصرفات العدو وقواته ويصدرون الأوامر اللازمة، كذلك الرب قائدنا وملكنا، لكي يرى من أعالي السماء مآثر كل أولئك الذين يجاهدون من أجل إيمانه على الأرض، صعد إلى السماء ليرى المآثر السرية والظاهرية لإيمان كل من يؤمنون به، ويساعدهم باستمرار، ويقويهم ويغلبهم ويتوجهم بالإكليل. تيجان النصر. لنتذكر كيف أن الشهيد الأول، رئيس الشمامسة استفانوس، وهو يستنكر قتلة اليهود المسيح، الذين صروا بأسنانهم عليه بغضب، هتف: ها أنا أرى السماء مفتوحة وابن الله قائمًا عن يمين الآب (أعمال الرسل 7: 56). كما ترون، يسوع المسيح الذي صعد إلى السماء ويجلس عن يمين الآب، قام من العرش ونظر إلى عمل الشهيد الأول ليعزيه ويقويه بظهوره ويتوجه بتاج الملكوت الذي لا يفنى. فلنجتهد أيضًا في هذه الحياة الوقتية، طاردين الأهواء الجسدية والدنيوية من قلوبنا بقوة الصلاة ونعمة المسيح، ونتفوق في كل فضيلة، حتى نستحق نحن أيضًا ملكوت المسيح الأبدي، ونفرح مع جميع القديسين في دهر لا يُدرك. آمين. كلمة ليوم الثالوث المقدس المحيي أو عيد العنصرة المقدس "المجد للثالوث القدوس المساوي في الجوهر المحيي وغير القابل للتجزئة إلى الأبد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين" (تعجب في بداية السهر كل الليل). نحتفل أيها الإخوة والأخوات الأعزاء بعيد العنصرة المسيحي الكبير، أي اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، أو قيامة المسيح من بين الأموات، والعاشر بعد صعوده إلى السماء. ما هو الحدث العظيم والمخلص للكنيسة الذي حدث في هذا اليوم؟ - حلول الروح القدس المجيد المحيي، الأقنوم الإلهي الثالث في الثالوث الأقدس، تم على الرسل وعلى جميع تلاميذ وتلاميذ المسيح المؤمنين الذين كانوا في علية صهيون. في السابق لم يكن هناك حضور للروح القدس في العالم، لأن يسوع المسيح لم يتمجد كما كتب القديس، أي حتى تألم ومات من أجل خطايا العالم. لأنه فقط من خلال استحقاقات المسيح ومن خلال شفاعته أرسل الله الآب روحه القدوس المحيي إلى عالم خاطئ ومهلك. كان نزول روح الله القدوس، المتجدد والشامل، مصحوبًا بتأثيرات معجزية متجددة على التلاميذ الذين اجتمعوا وكانوا ينتظرونه في صلاة نارية جماعية. استمع إلى القصة المقدسة لهذا الحدث المجيد للكاتب والمبشر لوقا. وعندما جاء يوم الخمسين، كان الجميع (الرسل والمؤمنون الآخرون) معًا بنفس واحدة. وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح شديدة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقرت على كل واحد منهم. فامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. وكان في أورشليم يهود أتقياء من كل أمة تحت السماء. ولما حدث هذا الضجيج تجمع الناس وكانوا في حالة ارتباك. لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته. فبهت الجميع وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض: «أليس هؤلاء جميعهم جليليين المتكلمين؟» كيف يسمع كل منا لهجته التي ولد فيها.. هل نسمعهم يتحدثون بلغتنا عن عظائم الله؟ فتعجب الجميع وحيروا وقالوا: ما معنى هذا؟ وقال آخرون وهم يستهزئون: لقد سكروا بالخمر. بطرس (الرسول) إذ صار مع الأحد عشر أي الرسل رفع صوته ونادى عليهم: رجال اليهود وجميع سكان أورشليم! ليكن هذا معلوما لديكم واسمعوا كلامي: إنهم ليسوا سكارى كما تظنون، لأنها الآن الساعة الثالثة من النهار، ولكن هذا ما تنبأ به يوئيل النبي (أعمال الرسل 1:2-8، 11-15). حتى الآن القديس لوقا. بعد ذلك، يقتبس الرسول بطرس كلمات يوئيل النبي، الذي تنبأ بالروح القدس عن هذا الحدث المجيد منذ عدة مئات من السنين. هنا تكمن المعجزة الإلهية في حقيقة أن جميع الرسل تلقوا فجأة من الروح القدس موهبة التحدث بلغات مختلفة لجميع الأمم، حيث كان عليهم أن يذهبوا للتبشير بالإنجيل، وبينما أعلن روح واحد النعمة، تم إعلان جميع القبائل المستمعة بشكل مختلف، وسمع كل منهم لغته الخاصة؛ والرسل، لكونهم بسطاء وغير متعلمين، تمكنوا من التحدث بوضوح وقوة، وبروح عاطفية عن أعمال الله العظيمة والخلاصية، وأصبحوا أناسًا جددًا قديسين ومتحمسين، محبين لله بإيثار، وقادرين على إخضاع كل الأمم إلى إيمان المسيح. وهم، بنعمة الروح القدس، حملوا إنجيل المسيح في كل مكان إلى كل أقاصي العالم وعلموا الجميع إيمان المسيح، فخرجت رسالتهم إلى الأرض كلها، وكلامهم إلى أقاصي العالم. - مُنح الرسول الأول أندرو موهبة التحدث، من بين أمور أخرى، باللغة السلافية، وعندما كان يكرز داخل روسيا، كان يكرز بالإنجيل للسلاف الروس بلغتهم الطبيعية. وفي القرن التاسع بعد ميلاد المسيح، أرسل الله الأخوين المتساويين للرسل كيرلس وميثوديوس، المعلمين السلوفينيين اللذين اخترعا الأبجدية السلوفينية وكتبا إنجيل يوحنا وقداس القديس باللغة السلافية، إلى السلاف لاستئناف التبشير بالإنجيل. الأب يوحنا الذهبي الفم. وكان هذا عمل الروح القدس وحكمته. منهم بدأت كلمة الله والخدمة الإلهية باللغة السلافية وبيننا نحن الروس. وهكذا المجد للثالوث القدوس المساوي في الجوهر والمحيي وغير القابل للتجزئة، الذي وحدنا بكنيسة المخلصين في المسيح بالروح القدس. والروح القدس الذي نزل على الرسل، منذ ذلك الوقت وإلى الآن، يبقى في كنيسة المسيح قدوساً جامعةً رسولياً، ويبقى فيها إلى انقضاء الدهر حسب وعد المسيح، كما وعد المسيح الله نفسه أن يكون معنا إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20). وهكذا فإن أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة يساهمون بشكل متساوٍ في خلاص المؤمنين من خلال مشاركتهم السيادية، باعتبارهم من جوهر واحد. – الروح القدس، كروح الحق، يحفظ بثبات حقيقة الإيمان الأرثوذكسي، الذي أتى به المسيح من السماء، وينير ويقوي الكنيسة وجميع المؤمنين الحقيقيين؛ يعين الرعاة لرعاية قطيع المسيح، ويؤدي الأسرار، ويحيي الحياة المسيحية، ويطهر خطايا المؤمنين، ويقدس، ويستعيد، ويرفع، ويسوي حزنهم (أنتيفون)؛ يعكس التعاليم الكاذبة، ويعمل المعجزات والآيات، وبالتالي يكشف الحقيقة والقوة الخلاصية لإيمان المسيح الأرثوذكسي، ويكمل الفضيلة ويكشف قداسة الزاهدين الحقيقيين وعدم قابليتهم للفساد - يلهمنا لمنحهم الشرف والمجد المستحقين من خلال تقليد حياتهم. نشكر الرب على الخير الأعظم الذي ولدنا ونشأنا في الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، الوحيدة المخلصة، لدينا سعادة القراءة والاستماع إلى كلمة الله والخدمة الإلهية، والوعظ باللغتين السلافية والروسية، ويمكننا أن نفهم الكثير عن الله وعن أعماله في العالم وفي كنيسته، ونعرف إرادته المقدسة والصالحة وقد نلنا كل القوة لتحقيقها. فلننتبه إلى إيماننا المقدس، حتى لا نسقط. لأنه إن كانت الكلمة التي نادى بها بالملائكة ثابتة، وكل جريمة ومعصية نالت جزاء عادلاً، كما يقول الرسول بولس، فكيف ننجو نحن، مهملين خلاصاً هذا مقداره، وإهمال كثيرين عظيم جداً، الذي قد بشر به الرب، وثبته فينا الذين سمعوا منه، بشهادة الله بآيات وعجائب وقوات متنوعة، وتوزيع الروح القدس حسب إرادته؟. 2: 1-4). انظروا أيها الإخوة أن لا يكون في أحدكم قلب شرير وغير مؤمن، لئلا ترتدوا عن الله الحي وتذهبوا إلى انشقاق أو مذهب. بل علموا بعضكم بعضًا كل يوم، ما دام في الإمكان أن تقولوا: "الآن"، لئلا يتقسى أحد منكم فينخدع بالخطية. لأننا قد صرنا شركاء المسيح، إذا تمسكنا بالإيمان والحياة التقية إلى النهاية (عب 3: 12-14). آمين. كلمة عن التجلي المجيد لربنا يسوع المسيح أبدأ كلمتي لكم، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، عن تجلي الرب المجيد بكلمات الرسول بطرس من رسالته المجمعية الثانية إلى يهود الشتات. لقد أعلنا لكم قوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه، لا باتباع خرافات منسوجة، بل بكوننا شهود عيان لعظمته. لأنه نال من الله الآب كرامة ومجدا، إذ جاءه من المجد البهي مثل هذا الصوت: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. وسمعنا هذا الصوت آتيًا من السماء، ونحن معه في الجبل المقدس، أي تابور (2 بط 1: 16-18). هنا يذكر الرسول بطرس بإيجاز كيف تجلى الرب على جبل طابور أمام الرسل الثلاثة المختارين: بطرس ويعقوب ويوحنا، إذ أضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور. وفي نفس الوقت ظهر لهم موسى وإيليا يتحدثان معه. لماذا أعلن الرب مجد لاهوته لتلاميذه الثلاثة المختارين؟ تشرح الكنيسة ذلك في ترنيمة قصيرة - على وجه التحديد حتى لا يشك تلاميذه، بعد أن يرون إذلاله الطوعي ومعاناته وموته الجسدي على الصليب، في عظمته الإلهية وكرامته، ويعلمون أنه يتألم طوعًا بالطبيعة البشرية من أجل خطايا العالم ويتعرض للموت من أجل سحق لدغة الموت التي ضربت البشرية جمعاء - ومن أجل هزيمة الموت العالمي، وتدمير الجحيم، الذي كان له قوة الموت، وتحقيق القيامة. إلى الجنس البشري. المجد لتجليه الإلهي، المجد له، قاهر الموت والجحيم، الذي لا يستطيع أحد أن يهزمه إلا هو، الله القدير الإنسان والحمل، الذي يرفع خطايا العالم على نفسه، الوحيد الذي بلا خطية، الذي أكمل كل حق الله من أجلنا. سوف ننتبه إلى الجانب المفيد والمفيد من العطلة. أثناء تجلي يسوع المسيح، بأمره، ظهر النبيان موسى من الجحيم وإيليا من الجنة على جبل طابور، بأمره، في نور عجيب، كدليل لجميع الناس على حقيقة أنه - الرب يسوع المسيح - يملك الأحياء والأموات على السواء، وهو الرب المشترك وديان الجميع وقيامة الأموات. أضاء وجه الرب (مثل الرجل) أثناء الصلاة. وهذا يعلمنا أن الصلاة الصادقة تربطنا بالله وتنير أرواحنا بنور النعمة، وأنها ضرورية لنا كالنور والهواء؛ وإذا كان الله الإنسان نفسه ينغمس كثيرًا في الصلاة، فإننا نحن الخطاة نحتاج إليها أكثر، كما يقول الرسول: صلوا بلا انقطاع. يقول القديس بطرس الرسول في حديثه عن تجلي الرب، وعن عظمته ومجده، إنه أعلن قوة مجيء الرب يسوع المسيح، لا يتبع خرافات منسوجة، بل كشاهد عيان لعظمته. الملحدون لدينا المعاصرون، بقيادة ليو تولستوي، يعتبرون الإنجيل خرافة ولا يؤمنون بألوهية يسوع المسيح، وكذلك برسوله الإلهي، والكلمة الإلهية والمعجزات - ومع عدم إيمانهم وافترائهم على الرب وكنيسته، فقد أربكوا جميع الشباب الطلابي الروسي الحديث، وهزوا إيمان الأشخاص نصف المتعلمين والمتعلمين بشكل زائد، وقوضوا بأكاذيبهم وتفكيرهم الحر جميع أسس الإيمان والأخلاق، وأنتجوا إن الفجور والفوضى وعصيان الأطفال للآباء والطلاب والمرؤوسين لرؤسائهم، ورعايا السلطة العليا، والإضرابات غير القانونية والمجنونة، جعلت الحياة المدنية الصحيحة مستحيلة في ظل الظروف الحالية وتواطؤ السلطات. هذا هو الضرر الذي لا نهاية له لكفر تولستوي! هذه هي ثمار الكفر! لقد حلت علينا الحرب المشؤومة عقابا عادلا من إله بار. ماذا نحتاج في هذه الفوضى؟ بادئ ذي بدء، هناك حاجة إلى إجراءات صارمة من قبل جميع السلطات، أو - أولاً وقبل كل شيء، هناك حاجة إلى التوبة العامة لجميع فئات سكان روسيا، وهناك حاجة إلى صيام مشترك، والصلاة العامة الحارة إلى الله من أجل تحويل الضالين، لتصحيح الأخلاق، مطلوب مخافة الله، والخوف من المحكمة الصالحة، والعقاب الرهيب من الله. إن ملكنا السيادي، المعين من قبل الله ليحكم الأمم حسب وصايا الله وقوانين الدولة، يدعو الجميع إلى هذا؛ وندعو جميع أبناء الوطن إلى التوبة الحارة والعميقة والصلاة الحارة والصدقة. يجب أن نتحول، ونتغير على الفور في كل شيء. أتمنى من الله أن يمنح التحول الأخلاقي المنقذ لجميع الشعب الروسي من جميع الطبقات إلى الطريق الصحيح. كافٍ. إلى حد الشبع، إلى حد الاشمئزاز، اختبرنا الدمار وعدم المعنى للطرق الملتوية. آمين. كلمة في يوم الذكرى المجيدة لأبينا الجليل يوحنا الريلا. ثمرات الإيمان والكفر "أساس التوبة، وصفة الحنان، صورة التعزية، الإشباع الروحي، حياتك مثل الملاك أيها القس، في الصلوات والأصوام، وثبات الدموع، أيها الأب يوحنا، صل إلى المسيح الإله من أجل نفوسنا". (تروباريون إلى الموقر). تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اليوم بالتذكار المجيدة لأبينا الجليل يوحنا الريلاي، ملاك أرضي، إنسان سماوي. منذ شبابه المبكر، بدأ العمل بعقله وقلبه وبكل قوة إرادته لحل المهمة الحياتية الرئيسية للمسيحي - خلع الإنسان القديم بأفعاله المدمرة ولبس الإنسان الجديد، المخلوق على صورة الله، في القداسة والحق (أفسس 4:24). وبفضل رغبته الثابتة التي لا تتزعزع ونعمة الله، المستعد دائمًا لمساعدة العاملين الحقيقيين، حل المشكلة بانتصار ومجد، محققًا الإكليل المجيد للحياة غير الفاسدة. الحقيقة هي، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، أننا بمجرد حبلنا ومولدنا نرث رجس الخطية وفسادها، الذي يبعدنا عن الله - مصدر الحياة، ويفسد كياننا بالكامل ويدمره شيئًا فشيئًا - النفس والجسد، ويغرقنا في الظلام والعذاب الأبدي، ويفسد أجسادنا ويحولها إلى الأرض. إن الراهب يوحنا، مثل كل من تعب مثله، انتصر تمامًا على هذا الفساد الرهيب، وحقق حياة مباركة أبدية غير قابلة للفساد في السماء. وكيف انتصر انتصارًا مجيدًا على الخطيئة الفاسدة، وحصل على رائحة القداسة والرضا التام أمام الله؟ ويوضح ذلك أغنية قصيرة تم تأليفها على شرفه وغناها في يوم ذكراه. لقد غلي في نفسه وطهر الخطيئة تمامًا من خلال وعي خطاياه، من خلال دموع التوبة، والصلاة المستمرة والأعمال الجسدية، من خلال عدم الطمع الكامل، من خلال عزاء كل من جاء إليه بأحزانهم عن الخطايا، من خلال السعي المستمر لتحقيق الكمال والقداسة المسيحية - الوداعة والتواضع والطاعة والامتناع عن ممارسة الجنس والصبر والرحمة - حتى أصبحت حياته مساوية للملائكة؛ لقد عاش بجسده على الأرض، وعقله وقلبه في السماء، مع الله الذي أحبه بشدة واتحد به، فصار معه روحًا واحدًا؛ لأن من التصق بالرب فهو روح واحد مع الرب (1كو6: 17) يقول الرسول. أقارن حياة هذا القس وقديسي الله القديسين بحياة شعب هذا القرن، خاصة مع حياة الناس المعاصرين لنا - وأرى العكس تمامًا لكليهما: هناك سلام وحياة، ونور لا يتزعزع في النفوس، والتأمل الهادئ، والتوبة، والصلاة المتواصلة، والعمل الروحي والجسدي السلمي، وحسن النية والمحبة للجميع؛ وبين الناس الدنيويين - القلق المستمر من الأهواء، والارتباك، والاستياء، والفتنة، والعداء المتبادل، والكبرياء، وعصيان السلطات، والكفر، والغطرسة، وفي حالات أخرى إنكار جميع قوانين الله والإنسان - الحكم الذاتي غير المنضبط (الحكم الذاتي)، والتعدي على ممتلكات الآخرين وحريتهم وحياتهم، والإنكار الكامل لخلود النفس البشرية، والقيامة والحكم الأبدي. يجب أن تكون هذه ثمار الكفر. إن الأشخاص المثيرين للفتنة اليوم على استعداد لتدمير البنية الكاملة للحياة الكنسية والمدنية والعائلية وقيادة المجتمع البشري إلى حالة من الفوضى والوحشية. ممن تعلن حرب الإبادة هذه على الله والناس؟ ممن كان أول فتنة في السماء وأعلن الحرب على الله والملائكة، وخُلع هو إلى الأرض. رأيت الشيطان ساقطًا كالبرق من السماء (متى 21: 44)، يقول الرب. ثم، بسماح من الله، ولكي يختبر الناس ويكتشف أفكارهم وميولهم وأهوائهم، يخلق كل أنواع الاضطرابات والفتنة والقتل هنا في روسيا وفي جميع أنحاء العالم، ويجعل من الناس الذين انتهكوا ضمائرهم أدوات له. أيها الوطن الفقير، المعذب من فتنة الأعداء – اتجه بإخلاص إلى إيمان آبائك، وانزع من نفسك بذور القش التي تخنق الحنطة، تقدم واكشف عن شعبه المخلص لله وللكنيسة، وقم، قم بقوة الله، وتمسك بقوة بحجر الزاوية للكنيسة – المسيح، الله القدير والمخلص. ومن سقط على هذا الحجر يترضض. ولكن من سقط على هذا الحجر فسوف يمسحه (لوقا 20: 18). آمين. عظة عن دخول والدة الإله المقدسة إلى الكنيسة "منذ الأزمنة القديمة بشرنا بالصف النبوي: الثبات والعصا واللوح والجبل غير المقطوع والمبخرة الذهبية، فلنمجد مريم سيدة الله حقًا. اليوم أُدخل إلى قدس الأقداس ليتعلم للرب." (نور العيد). احتفلت الكنيسة مؤخرًا بميلاد والدة الإله الكلية القداسة، مريم العذراء الدائمة من الوالدين الصالحين يواكيم وحنة – مريم، التي اختارها الله من بين جميع الأجناس البشرية، لتكون أم ابن الله، ككنز لا يقدر بثمن من كل الفضائل، كأذن الحياة الناضجة، التي كان عليها أن تعلم العالم خبز الحياة الحقيقي – المسيح. الآن نحتفل نحن والكنيسة بعيد دخولها المجيد إلى كنيسة الله في مدينة أورشليم المقدسة. قبل الحبل بها وولادتها، كان الوالدان القديسان، مكتئبان بسبب العقم، يصليان إلى الله من أجل عطية طفل، تعهدا بتكريس طفلهما له إذا أُعطي لهما، وعندما أُعطي، كرساه لله وأدخلاه رسميًا إلى الكنيسة، برفقة العذارى الطاهرات، بمصابيح مشتعلة. قاد الكاهن البار الشيخ زكريا، والد السابق، السيدة العذراء القديسة إلى قدس الأقداس، الذي لا يمكن لأحد الوصول إليه إلا رئيس الكهنة، حيث تم حفظ تابوت عهد الله، والمن المعجزي، ولوحي الحجر، وعصا هارون. هنا، في المبنى المقام في الكنيسة، نشأت تحت إشراف وتوجيه العذارى الأكبر سناً في معرفة القراءة والكتابة، وشريعة الله، والصلاة والحرف اليدوية النسائية. أحضر لها ملاك سماوي طعامها السماوي وتحدث معها عن خالق كل الأشياء وتدبيره العجيب لخلاص الإنسان. استمر التعليم في الكنيسة حتى سن الرابعة عشرة، عندما كان يجب أن ينتهي وفقًا للقانون اليهودي، وكان على العذارى مغادرة الكنيسة والاستقرار في منزل والديهن أو أقاربهن. لذلك، تم نقل السيدة العذراء القديسة، وهي في الرابعة عشرة من عمرها، إلى منزل خطيبها الشيخ يوسف الصديق، حيث جرت فيما بعد البشارة المجيدة لرئيس الملائكة. وهكذا حفظت العناية السماوية في قدس الأقداس، العذراء الطاهرة غير الفاسدة من كل تجارب العالم الكاذبة في الشر، وختمتها بختم الطهارة والقداسة. لأن الروح القدس قد طهرها إلى كنيسة ابن الله غير الفاسد والطاهر. لا تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بحملها بلا دنس من الوالدين، لأن الحمل بالخطيئة الوراثية الأصلية شائع بين جميع البشر، دون استثناء يواكيم وحنة الصالحين، وحتى مريم العذراء نفسها، والدة الإله، عند الحبل بابن الله في الرحم العذراء، اعترفت بالروح القدس أن روحها ابتهجت بالله مخلصها، ويترتب على ذلك أنه كان أيضًا مخلصها من خطيئة الأجداد المشتركة بين الجميع؛ وتواضعها العميق لم يسمح لها بأن تعتبر نفسها بلا خطيئة تمامًا قبل أن تحمل ابن الله؛ - أظهر تواضعها الشديد أنها لم تولد من أبوين بلا خطية، مع أنهما صالحان. ما هو الدرس البنّاء الذي يعلّمه هذا العيد للمسيحيين؟ هذا الدرس، الذي نسيه أو نسيه الآن العديد من المسيحيين من جميع الطوائف، أن كنيسة الله هو المدرسة التي أعطانا إياها الله لمعرفة الله الحقيقية والتقوى، حيث نتعلم أن ندرك عدم معنى الخطيئة وتدميرها، ونبتعد عنها بكل قلوبنا ونتعلم كل الفضيلة، كل الحق والقداسة، مخافة الله، والمحبة، والتمجيد، والشكر لله على كل مراحمه التي لا تعد ولا تحصى - التوبة الحقيقية، والتواضع، والصبر، واللطف، والرحمة، ونكران الذات، والطاعة الكاملة. الإخلاص لإرادة الله. بدون كنيسة، بدون عبادة، بدون الأسرار التي قدمها الله لخلاصنا، بدون التعليم في كلمة الله، من المستحيل أن نخلص؛ لأن العالم كله يكمن في الشر (1 يوحنا 5: 19) حسب تعاليم كلمة الله، وسيُدان العالم بحكم الله العادل: نحن نحكم ونعاقب من الرب، حتى لا ندان مع العالم (1 كورنثوس 11: 32). يبشر الملحدون المعاصرون بأننا لا نحتاج إلى كنائس، ولا نحتاج إلى شريعة الله في المدارس، ولا نحتاج إلى الصلاة، ولا نحتاج إلى كهنة. كيف؟ تريد أن يصبح الناس حيوانات غبية، وحوشًا، بحيث تصبح الأرض ساحة للذبح وسفك الدماء، بحيث يندفع الناس، مثل الحيوانات، نحو بعضهم البعض ويعذبون بعضهم البعض - لسوء الحظ، لقد وصل الأمر بالفعل إلى هذا، بسبب عدم تصديق الكثيرين، وقد مثلت روسيا بالفعل مذبحة حقيقية في مدن مختلفة، وكما كانت، غزو العدو وبحر من النيران. أليس هذا ما يقودنا إليه ملحدونا؟ – نعم، هذا لن يحدث في روسيا الأرثوذكسية البدائية. اترك لنا المعابد - هذه هي السماء الأرضية؛ هذا هو ملكوت الله على الأرض، حيث يتم تمجيد اسم الله الأشرف والرائع باستمرار، حيث نتقدس بالصلاة والأسرار، حيث نتحدث بإخلاص مع الله، مثل الأبناء مع الآب؛ حيث نصبح هياكل حية لله، حيث نكون متحدين بشكل وثيق مع الله، ونشارك في عدم فساد الله ونصبح أنفسنا إلهيين من خلال مشاركة الأسرار الإلهية. المجد لله الذي أقام هياكل اسمه في كل مكان، ويقيم فيها المسيحيين المؤمنين والموقرين ليكونوا هياكل حية لنفسه، كما هو مكتوب: أما تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك (1كو3: 16، 6: 18)؟ فقط في كنيسة الله نتعلم الإيمان الصادق بالله، ومعرفة أنفسنا، ومحبة الله وبعضنا البعض؛ فقط في الكنيسة نتعلم أن لنا أبًا مشتركًا في السماء، أسس هناك مدينة أبدية خالدة لأولاده المؤمنين والمحبين، وأنه منذ تأسيس العالم كتب المخلصين له بين مواطني أورشليم السماوية. آمين. كلمة ليوم الذكرى المجيدة للقديس الرسول أندراوس الأول. عن الطاعة والمعصية "وفيما هو مجتاز بالقرب من بحر الجليل رأى (المسيح) أخوين سمعان الذي يقال له بطرس وأندراوس أخاه يلقيان شباكاً في البحر لأنهما كانا صيادين فقال لهما اتبعوني أجعلكما صيادي الناس. تركا الشباك في الحال وتبعاه" (متى 4: 18-20). نحتفل بالعيد السنوي المعتاد لكنيسة مدينتنا الرئيسية تكريما للقديس رسول المسيح أندرو المدعو معلم الكون. ومن شبكة الصيد دعاه الرب إلى رتبة وعمل الرسولية أو الصيد الخلاصي من أعماق النفوس الخاطئة للبشر الذين وقعوا في قبضة العدو المختنق. كان يكفي أن يقول الرب بضع كلمات للصيادين - فتركوا شباكهم على الفور وتبعوه - إلى الأبد. طاعة مباركة، لا جدال فيها، حازمة! لقد فهموا على الفور، بقلوبهم البسيطة، من الذي كان يدعوهم ولماذا، وكيف سينفذون العمل الذي دُعوا إليه. وقد أنجزوها بالفعل على أكمل وجه حتى النهاية، ويا ​​لها من مهمة صعبة للغاية، ومستحيلة لأسباب إنسانية؛ لأنه ليس كثيرًا، وليس قليلًا، كان عليهم، بنعمة الله، أن يغيروا الجنس البشري المتحجر في عدم الإيمان والخروج على القانون، ليتغلبوا على العالم الكاذب في الشر، ويجددوا الطبيعة البشرية الفاسدة، ويحيوا الموتى، ويطهروا ذلك الذي دنس بخطايا لا تحصى، ويحلون تلك النتنة بكل أنواع الشوائب، ومن الفساد الخاطئ ليقودوا إلى الحياة الأبدية غير الفاسدة، إلى التأليه. هذا ما دُعوا إليه، وهذا ما فعله رسل المسيح بقوة الله وطاعتهم المطلقة! - قوة الطاعة الرائعة التي هي طوعية ومعقولة وحازمة وغير قابلة للتغيير حتى النهاية، إذ ختموا موعظتهم الخلاصية بالموت الطوعي على الصليب، مثل المسيح الإله الإنسان نفسه. دعونا نكشف ونطور الفكرة - لماذا تعد الطاعة المطلقة للمخلوقات العاقلة لخالقها ضرورية ولماذا العصيان قاتل. خالق العالم وعالمنا - واحد بلا بداية، قدوس، صالح، كلي الخير، كلي الحكمة، كلي الكمال، كلي القدرة، كلي الحرية، ويفوق بلا حدود في حكمته وقداسته وصلاحه وحقيقته جميع المخلوقات العاقلة - الملائكة والبشر، الذين دعاهم بصلاحه فقط من العدم إلى الوجود، وأظهر لهم هدف الوجود - الرغبة في الكمال والشبه به. يقول: "كونوا قديسين، لأني قدوس أنا الرب إلهكم" (لاويين 19: 2). كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل (متى 5: 48). وهو وحده، بصفته الحكيم والصالح، أشار إلى الوسائل لتحقيق هذا الهدف العظيم. هذه الوسيلة هي الوسيلة الوحيدة الصحيحة والسهلة - الثقة والطاعة لخالقك الصالح. وفي الوقت نفسه، أُشير أيضًا إلى الإنسان عن الثمار المريرة لعدم الثقة الشريرة والعصيان - اللعنة والموت الأبدي. تم رفض العلاج المشار إليه بجرأة وتهور من قبل الشعب الأول، وتم عصيان وصية الخالق، وأفسح الإنسان المجال للإرادة الذاتية، والعصيان المجنون (ومع ذلك كان موهوبًا بعقل مشرق، وإن كان محدودًا). كان الناس الدنيويون يحلمون بأن يكونوا هم أنفسهم آلهة (تمامًا كما يحلم الشباب الطلابي اليوم بالاستقلال الذاتي). نظرًا لأن الناس قد خلقوا مع هبة الحرية (التي أسيء فهمها من قبل الأغلبية اليوم) ولديهم مسؤولية عن أفعالهم، وخضعوا بحرية لعدو الله، الذي أصبح قبلهم، من ملاك صالح، مرتدًا عن الله بالكبرياء والعصيان، ورثوا الموت الأبدي وقوة الموت كعقاب من الله، فإنهم أنفسهم، في العدالة، تعرضوا للعنة والموت، وماتوا أولاً روحيًا، محرومين من النور والسلام والفرح، ثم جسديًا. وهكذا، بإنسان واحد آدم دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية دخل الموت الذي دخل جميع الناس، لأن الجميع أخطأوا فيه (رومية 5: 12). هذه هي ثمار العصيان! من أجل تدميرهم، كان من الضروري، تحقيقًا لبر الله، أن يتجسد ابن الله نفسه ويصير إنسانًا كاملاً، دون أن يكف عن كونه الله، ويكون مطيعًا للآب السماوي حتى الموت، الموت على الصليب (فيلبي 2: 8)، ويكفر عن عصيان البشرية المؤمنة به - وقد تمم طوعًا، بصلاح لا يقاس وطول أناة، مهمته. الطاعة الكاملة للفداء، وتكميل البشرية كل البر، وكل شريعة الله، وقبول تجربة الشيطان في البرية وهزيمته بكلمة الله. الآن يجب على البشرية أن تكون مطيعة تمامًا لفاديه، ابن الله، إذا أراد التخلص من اللعنة والموت، ومن أجل خلاصه وحياته المستقبلية، يقوم بأعمال التوبة والبر، مؤمنًا بإخلاص به كحمل الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم (يوحنا 1: 29)، ويخلص الذين يطيعونه. وبدون طاعة الله ولكنيسته، التي أعطاها كل القدرة على حل خطايا البشر وربطها، يستحيل على أحد أن يرث بركة الله ويحقق القداسة والحياة الأبدية. سيقول القاضي العادل للخائنين والعصاة وغير التائبين: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته (متى 25: 41). دعونا الآن نحول المحادثة إلى أنفسنا. لقد اعتمدنا في المسيح أو في الثالوث الأقدس - باسم الآب والابن والروح القدس، كما أمر الرب الرسل؛ لدينا إنجيل المسيح، ورسائل الرسل، والقصة المقدسة لأعمالهم - باختصار، لدينا تعليم المسيح والرسل الحقيقي والكامل والمخلص - ولدينا السعادة والبركة لكوننا أعضاء في كنيسة المسيح أو جسده الروحي، الذي هو رأسه الأبدي. وهكذا، إذا اعتمدنا باسم المسيح والثالوث الأقدس، فهل اتحدنا بالمسيح؟ هل نؤمن به بإخلاص؟ هل نحب كلمته؟ هل تطيعه الكنائس؟ فهل نخضع لقيادتها عن طيب خاطر وذكاء؟ هل نشارك في خدماتها وأسرارها الإلهية؟ ألم نشعر بالبرود تجاه الله، تجاه كنيسته؟ هل حلمنا أننا لسنا بحاجة إلى الكنيسة، وأننا لا نحتاج إلى الخدمات الإلهية، وأننا لا نستطيع الصلاة إلا في المنزل؟ مهلا، لا؛ ليس هذا ما فكر فيه أسلافنا وآباءنا القديسون وأبرارنا وجميع قديسي الله القديسين، وعاشوا وخلصوا؛ لقد كانوا أبناء وبنات كنيسة المسيح مطيعين بكل تواضع. وأنتم أيضًا أيها الإخوة، عشوا حسب روح المسيح والرسل، حسب روح الكنيسة، وليس حسب روح هذا العالم الذي في الشر. العالم يمضي وشهوته كذلك، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد (1يوحنا 2: 17). لقد بدأت حديثي عمدًا بقصة عن دعوة الصيادين إلى العمل الرسولي وعن طاعتهم المطلقة للمسيح، لكي أعطي الجميع درسًا في الطاعة الكاملة لمخلصنا، الذي كان هو نفسه مطيعًا للآب السماوي من أجلنا - حتى الموت على الصليب. في أيامنا هذه، اختفت الطاعة تقريبًا؛ الجميع يريد أن يعيش وفقا لإرادته الخاطئة، ومن هنا يأتي اضطراب مدمر للغاية في الكنيسة والحياة العامة. يعلّمنا الرسول أن نطيع بعضنا بعضًا بلا قيد أو شرط: ومع ذلك، عندما تخضع بعضكم لبعض، البسوا التواضع (1 بط 5: 5). لتخضع كل نفس للسلاطين العليا: لأنه ليس سلطان إلا من الله. السلطات القائمة قد أنشأها الله. لذلك فإن من يقاوم السلطان يقاوم تأسيس الله. وأولئك الذين يقاومون سيجلبون على أنفسهم الدينونة (رومية 13: 1-2). آمين. الكلمات والتعاليم المنطوقة في 1907-1908 كلمة في يوم الذكرى والاحتفال بالتثبيت المقدس وتتويج الإمبراطور الأكثر تقوىً الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش على عموم روسيا 1. "أعدائي، قال الرب، الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، أتوا بهم إلى هنا واقتلوهم قدامي" (لوقا 19: 27). إننا نتذكر ونحتفل بيوم التثبيت المقدس وتتويج سيدنا الأتقياء. كانت هاتان السنتان أو الثلاث سنوات من حكمه غامضة ومليئة بالفتنة الداخلية، وكان التاج الملكي ذو اللون الأرجواني ملطخًا بالدماء مؤخرًا. وكانت الأسلحة الفتاكة جاهزة بالفعل. العناية الإلهية غير النائمة حافظت على حياة الملك. لكن في هذه المناسبة، أسمح لنفسي بالانتقال عقليًا إلى التاريخ المقدس القديم لليهود والحديث عن حدث واحد مناسب ومشابه لحالتنا الحزينة، التي حدثت في زمن قضاة إسرائيل. وكان من بين قضاة الشعب اليهودي، من بين أمور أخرى، جدعون، الذي أقامه الله ليحكمهم ويحميهم من الأجانب، المشهور بإيمانه وشجاعته وحبه لوطنه، الذي كان يعمل في الزراعة. وبمساعدة الله، أنقذ اليهود من المديانيين المحاربين، الذين أرادوا إخضاع اليهود لنيرهم الوثني الملحد. ولما مات في شيخوخته ترك سبعين ولدا، لأنه كان متعدد الزوجات؛ بالإضافة إلى ذلك، كان لديه أيضًا ابن من جاريته أبيمالك. - وبعد وفاة أبيه جاء أبيمالك إلى إحدى مدن أرضه وسأل أقاربه من جهة أمه؛ لكي يحاولوا كسب سكانها لصالحه، موضحًا لهم أنه لن يكون من المفيد لهم طاعة أبناء جدعون السبعين، بل الاعتراف بسلطة أحدهم على أنفسهم، وعلاوة على ذلك، على الشخص القريب منهم في القرابة. وكان سكان تلك المدينة (شكيم) اليهود قد أدخلوا بالفعل خدمة الإله الوثني بعل، وتمكنوا من بناء كنيسة للإله الفينيقي سمي بعل فيريث، أي حارس الأحلاف والأيمان. ومن بين هؤلاء المرتدين، وجد أبيمالك أتباعًا. فدعوه أخاهم وأعطوه أموالا من كنيسة إلههم. مقابل مبلغ صغير، استأجر العاطلين والمشردين، وجاء معهم إلى منزل والده المتوفى وضرب إخوته بحجر واحد، باستثناء الأخ الأصغر يوثام، الذي تمكن من الاختباء. وبعد ذلك اجتمع كل سكان المدينة في مكان واحد وهناك بالقرب من شجرة بلوط ونصبوا أبيمالك ملكا. في هذا الوقت بالذات، ظهر يوثام فجأة على جبل جرزين القريب وصرخ بصوت عالٍ: اسمعوا لي يا أهل شكيم، فيسمع الله لكم. وعندما ساد الصمت تابع: ذات مرة قررت الأشجار أن تمسح عليها ملكًا. فقالوا للزيتونة كن لنا ملكا. - أجابت زيتونة: هل سأتخلى عن دهني الذي يستخدم لتكريم الآلهة والناس، وهل أبدأ بالاهتزاز فوق الأشجار؟ فقالت الأشجار للتينة تعالي واملكي علينا. - أجابت شجرة التين: هل أفارق حلاوتي وثمرتي الجميلة، وأبدأ بالارتعاش على الأشجار؟ "قالت الأشجار للكرمة: "تعالي واملكي علينا". - فأجابت الكرمة: هل سأتخلى عن عصيري الذي يفرح الآلهة والناس، وهل أبدأ في هز الأشجار؟ وأخيراً قالت جميع الأشجار للشوكة: تعالي واملكي علينا. "قالت الشوكة: إن كنتم حقًا تمسحونني عليكم ملكًا، فتعالوا واحتموا تحت ظلي (وما نوع ظل الشوكة؟) - وإلا فاحذروا لئلا تخرج نار من الشوك وتأكل أرز لبنان ذاته." "وهكذا، فكر في الأمر، هل تصرفت بعدل عندما جعلت أبيمالك ملكًا، وهل كافأت جدعون وبيته بشكل مناسب؟" (الآن لدينا منزل رومانوف). فإن أبي عرض نفسه للخطر من أجلك وأنقذك من أعدائك وقتلت سبعين من بنيه وملكت أبيمالك ابن جارية. لتخرج نار من أبيمالك وتحرقك. ولما قال يوثام هذا هرب واختبأ من أخيه. في الواقع، قام أبيمالك بإحراق سكان برج المدينة الذين كانوا يختبئون من تهديده بالعصيان؛ وأبيمالك نفسه قُتل على يد امرأة رمته بقطعة رحى. وهكذا حلت لعنات يوثام على أهل شكيم بسبب شرهم وأبيمالك بسبب قتل الإخوة. أبناء روسيا يحتفلون بالتثبيت الملكي! ألن ينزل عقاب الله العادل أيضًا على خونةنا الذين حاولوا قتل ملكنا، الذي مسحه الله للملكوت، والذي رفعه أسلافه ورفعوه إلى مستوى القوة الأولى في العالم؟ - وماذا سنصبح نحن الروس بدون القيصر؟ سيحاول أعداؤنا قريبًا تدمير اسم روسيا ذاته، حيث أن حامل روسيا وحارسها، بعد الله، هناك ملك روسيا، القيصر الاستبدادي، وبدونه روسيا ليست روسيا. ليحفظ الله روسيا، وقيصر روسيا، إن لم يكن من أجل الروس الذين أصبحوا غير مستحقين بسبب خطاياهم العظيمة، فمن أجل الكنيسة الأرثوذكسية، من أجل جميع القديسين، ومن أجل كل المعجزات التي ظهرت في روسيا في القرون السابقة بشفاعة وشفاعة والدة الإله والعجائب الروسية المقدسة، الذين لا تندر فيهم الكنيسة الروسية والأرض الروسية. آمين. كلمة بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطورة الأكثر تقوى الكسندرا فيودوروفنا 2. "من قدامك يخرج مقاصدي" (مزمور 16: 2). لدينا اليوم احتفال بذكرى عيد ميلاد الإمبراطورة الأكثر تقوى، الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا، وصلاة امتنان على مستوى البلاد للرب الإله على صحتها وتحقيق مصائر الله الصالحة في حياتها. هل اعتقدت في شبابها الرقيق أن الله قدّرها أن تكون زوجة إمبراطور عموم روسيا وأمًا لأعظم الأطفال ومن بينهم وريث العرش؟ "وهذا ما لم يخطر ببالها أبدًا، لقد حدث ذلك في الوقت المناسب وفقًا لإرادة الخالق والمزود. - ولكن، مع أفراح الولادة ورؤية الأطفال الموقرين، مرت بأيام حزينة في السنوات الأخيرة مع زوجها صاحب السيادة؛ إنها مستمرة ولا نعرف متى ستنتهي. روسيا في حالة اضطراب ومعاناة ومعذبة بسبب صراع داخلي دموي، وفشل المحاصيل والجوع، وارتفاع الأسعار الرهيب في كل شيء، والإلحاد، انعدام القيادة والانحدار الشديد في الأخلاق، فالمصير حزين، مما يؤدي إلى أفكار قاتمة. لكن العناية الإلهية الطيبة لن تترك روسيا في هذه الحالة الحزينة والكارثية. إنه يعاقب بحق ويؤدي إلى الولادة من جديد. يتم تنفيذ مصائر الله الصالحة على روسيا، كما تم تنفيذها في القرون السابقة لوجودها - في عهد الأمراء العظماء القدامى وقيصرنا. روسيا تعاني من المشاكل والمصائب. ليس عبثًا أن الذي يحكم جميع الأمم بمهارة ودقة، يضع على سندانه جميع الخاضعين لمطرقته القوية. كن قويا روسيا! ولكن توبوا أيضًا وصلوا واذرفوا دموعًا مريرة أمام أبيكم السماوي الذي أغضبتموه بشدة. في البداية، اقتبست كلمات المزمور: من وجهك يأتي مصيري (مز 16: 2). هذه الحقيقة مهمة. إن حياتنا، حياة الممالك والشعوب، يتحكم فيها الرب الذي خلقنا للوجود الأبدي. الحياة الأرضية هي إعداد وتدريب لحياة مستقبلية لا نهاية لها. هذا هو الهدف النهائي لكل واحد منا، وكذلك لكل شعب، وكل قبيلة. لقد تم تعييننا للمواطنة الأبدية، إلى مملكة أبدية في شركة مع الله، مع الملائكة، مع أفضل البشر، مع مختاري الله. ويجب أن نتعلم هنا الأخلاق السماوية، الصلاة، الإيمان، الشكر، المحبة والتكريس، الطهارة والاستقامة. أين نحن من هذه الفضائل؟ نحن مدنسون بكل أنواع الخطايا. أنت بحاجة إلى أن تغتسل، وتطهر، وتنوير، وتقوي، وتبيض كالثلج. هل من الممكن تحقيق ذلك دون حزن، دون معاناة، دون دموع؟ – لهذا فإن الرب كطبيب ماهر يُخضعنا لمختلف التجارب والأحزان والأمراض والمتاعب لكي يطهرنا كالذهب في البوتقة. إن النفس العنيدة في الخطايا بجميع أنواعها لا تستسلم بسهولة للتطهير والشفاء، ولكن بإجبار وصبر كبيرين، وفقط من خلال تجربة طويلة من الصبر والمعاناة، تتقن الفضيلة وتبدأ في حب الله بشغف، الذي كانت غريبة عنه، بعد أن تعلمت جميع أنواع الخطايا الجسدية. وهذا هو هدف الضيقات والأحزان التي أرسلها الله إلينا في هذه الحياة. إنهم بحاجة إليها من قبل الأفراد والأشخاص بأكملهم الغارقين في الشر والرذائل. إن الشعب الروسي والقبائل الأخرى التي تسكنه فاسدة للغاية، وبوتقة الإغراء والكوارث ضرورية للجميع، والرب الذي لا يريد أن يهلك أحد، يحرق الجميع في هذه البوتقة. إلى هذه النقطة. إذا اعترفنا بخطايانا، ورجعنا إلى الإيمان، وتوبنا، وتغيرنا إلى الأفضل، بمعونة الله، فإن الرب يحول إلينا وجهه المشرق ويرحمنا، ويمنحنا البركة والسلام. - وإذا لم يكن الأمر كذلك فسوف نذوب في مشاكلنا. آمين. كلمة يوم الصعود المجيد حسب جسد ربنا يسوع المسيح 3. "الذي نزل صعد أيضًا فوق جميع السموات ليملأ الكل" (السماء والأرض) (أفسس 4: 10). الكلمات المذكورة أعلاه أخذتها أنا، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، من رسالة القديس بولس الرسول إلى سكان مدينة أفسس الوثنية، الذين تحولوا إلى الإيمان المسيحي. يقول إن المسيح الإله، الذي نزل في الجسد إلى الأرض من أجل خلاصنا، بعد أن أكمل عمله العظيم، صعد مرة أخرى إلى السماء، أو فوق كل السماوات، ولكنه صعد كإله في الجسد، أو كإله ومعا كإنسان في طبيعتين، ولكن في شخص واحد، غير منفصلين، غير منفصلين، غير مندمجين. ويبين الرسول أيضًا السبب وراء عدم بقاء الرب على الأرض، بل صعد إلى السماء. السبب هو أن يملأ منه كل شيء – السماء والأرض، ليكون رأس السماء – كل الملائكة، أو قوات السماء، الرئاسات، القوات، العروش، الشاروبيم والسيرافيم وكل اسم يُسمى ليس فقط في هذا الدهر، بل أيضًا في المستقبل (أف 1: 21)، ومعًا – رأس الكنيسة الأرضية، التي اقتناها بدمه واتحد بها، فصار رأسًا لها. صعد المسيح إلى السماء، لكنه لم يتركنا نحن أولاده، بل يبقى وسيبقى معنا إلى انقضاء الدهر بحسب كلمته. لقد صعد لينزل بدلاً منه إلى الأرض، أو إلى كنيسته، الروح القدس، الأقنوم الثالث في الثالوث الأقدس، المُنشئ، المحيي، المعادل، المساوي في المجد، كلي القداسة، كلي الصلاح، كلي البر، كلي القدرة، كلي الحكمة، كلي القدرة – حتى أنه يأخذ دوراً متساوياً بشكل واضح في خلاص أولئك المفديين بالدم الصادق للمسيح من الجنس البشري. لو بقي المسيح على الأرض، لما جاء الروح القدس إلى الأرض، كما أعلن المسيح نفسه، وهذا مستحيل بسبب مساواة أقانيم الثالوث الأقدس وتساوي عملهم ومساعدتهم. تمامًا كما خُلق العالم كله بكلمة الله الآب الأقنومية بمعونة الروح القدس، كذلك كان لا بد من تحقيق فداء الجنس البشري وخلاصه بمساعدة الروح الكلي قدسه التي لا غنى عنها. المجد لعنايتك الكلية الصلاح والحكمة والمخلصة، أيها الثالوث الأقدس، إلهنا وأبينا وابننا ونفسنا الكلية القداسة. ما هي الأفكار والذكريات التي يقودنا إليها صعود الرب إلى السماء؟ - للأفكار والذكريات السامية والمبهجة. قبل أن يصعد يسوع المسيح من الأرض إلى السماء، كان عليه أن ينزل إلى الأرض، وأن يُحبل به، ويتجسد، ويولد بالروح القدس من العذراء القديسة، ويكون طفلاً أو طفلاً لله، ويُدعى يسوع، وينمو تدريجيًا، ويصل إلى مرحلة المراهقة والرجولة، ويعتمد على يد يوحنا في نهر الأردن، ويتعرض لتجربة الشيطان من أجل خلاصنا، ويهزمه، ويخزيه، ويتعظم في قوته ويملك على الأرض؛ كان من الضروري على الإله الإنسان أن يكرز بكلمة الله للناس، وأن يكون شركة معهم من أجل خلاصهم، وأن يأكل ويشرب مع العشارين والخطاة، ويتحدث مع الزواني والزناة لكي يجعلهم عفيفين، وأن يكون له شركة مع العشارين والفريسيين، وأن يوبخهم ويدينهم، وأن يشفي جميع أنواع الأمراض، ويقيم الموتى، لإظهار سلطانه الإلهي على جميع العناصر والرياح والمياه. ولإظهار قوته على الأرواح الشريرة وعلى مملكة الشيطان بأكملها، وسلطته على الموت؛ كان من الضروري تحمل كل أنواع الأكاذيب من الأشرار، والمعاناة والموت على الصليب، والذهاب إلى الجحيم، وتدميره، وأخذ ثروته الكثيرة، وحرمان الشيطان من كل القوة التي كان يتباهى بها والتي اعتقد أنه سيحصل عليها إلى الأبد؛ كان لا بد من التغلب على لدغة الموت وإقامة الموتى والقيام من بين الأموات منتصراً للجحيم والموت. قبل صعوده إلى السماء، أسس الأسرار الخلاصية والمعمودية والتوبة وسر الأسرار - العشاء الأخير، أو شركة جسده ودمه الأكثر نقاءً كعلامة على حبه اللامحدود للناس، والتواصل المستمر في التطهير والتقديس والتجديد والتأليه لطبيعتنا المستعادة من أعمق السقوط والفساد. قبل صعوده إلى السماء، أسس على الأرض كنيسته، أو المجتمع الإلهي للأشخاص المخلصين في المسيح، متحدين بإيمان واحد، شريعة الله، الخدمة الإلهية، التسلسل الهرمي والأسرار. هذه هي الأفكار والذكريات التي يقودنا إليها صعود ربنا المجيد إلى السماء. وبعد أن وضع أساس الكنيسة، ترك هيكلها الإضافي للرسل بمعونة الروح القدس، الذي كان عليهم أن يقبلوه في يوم الخمسين العظيم. وكنيسة الله المغروسة على الأرض، ازدهرت كالتاج، وازدادت بنعمة الروح القدس أعدادًا لا حصر لها من القديسين من كل شعب وقبيلة، من كل رتبة وحالة بشرية، من كلا الجنسين؛ وخاصة في القرون الأولى، صارت الأرض سماءً لكثرة القديسين الذين أشرقوا في الكنيسة في وجوه الرسل، القديسين، الشهداء، في وجوه القديسين الكرام. الآباء وغير المرتزق والصالحين وجميع القديسين. إن كنيسة المسيح على الأرض كانت ولا تزال أعظم معجزة؛ لقد حدث ويحدث فيه تجديد رائع للبشرية - أصبح المؤمنون الصادقون ملائكة سماويين مزينين بكل فضيلة سماوية. لقد زينوا الكنيسة بحياتهم المقدسة وبالمخلوقات الإلهية الخالدة، التي لا تزال تسعد آذاننا وتبني أبناء الكنيسة المؤمنين. المجد لك يا من صعدت بالمجد إلى المسيح إلهنا ولم تتركنا، وتعمل فينا وتخلصنا. آمين. كلمة القديس عيد العنصرة أو حلول الروح القدس على الرسل. تاريخ ومعنى العطلة 4. "ولما جاء يوم الخمسين كان جميع الرسل والمؤمنين معًا بنفس واحدة، وخرج بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة، وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كانها من نار، واستقر كل واحد منهم، وامتلئ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" (أعمال 2: 1-4). أيها الثالوث الأقدس، أعطني كلمتك ليومك! لتكن كلمتي، أيها الإنسان الفاني، مستحقة - قدر الإمكان - لقداستك وصلاحك وحقك، وحكمتك، ​​ورحمتك وكرمك للجنس البشري الساقط، ونورك الذي لا يدنى منه، وجمالك! هكذا أبدأ الكلمة في يوم الخمسين العظيم، أو حلول الروح القدس على رسل المسيح وعلى جميع المؤمنين، أي بكل تسبيح ممكن للثالوث. وأنتم، أيها الإخوة والأخوات، أبناء الكنيسة المقدسة الكاثوليكية الرسولية، استمعوا إليه بانتباه. وموضوع الكلمة هو الأسمى، إذ أن الرب الإله بلا بداية، ثالوثًا في الأقانيم وواحدًا في الجوهر، تعالى فوق كل خليقته. في اللغة الشائعة، يسمى هذا اليوم يوم الثالوث، لأنه في هذا اليوم تم الكشف رسميا عن الثالوث الأقدس - الله الآب، الذي أرسل الروح القدس إلى الرسل بشفاعة ابنه الرب يسوع المسيح؛ والروح القدس ينبثق من الآب وينزل بالابن على الرسل ويجعلهم حكماء ليذيعوا عن عظائم الله بلغات مختلفة، تعلموها والتي لم يعرفوها. لقد أنار الروح القدس الرسل وأحياهم والجماعة بأكملها في العلية حتى أصبحوا أناسًا جددًا، مطهّرين من كل خطيئة، ومن كل أهواء الجسد والروح - مستنيرين ومثبتين بشكل لا يتزعزع في الإيمان والرجاء والمحبة، مع الحرية الإلهية الكاملة الممنوحة لهم من خلال المسيح بالروح القدس؛ واستطاع أن يحمل الكرازة عن المسيح المخلص إلى أقاصي العالم؛ وغرس الإيمان به الذي بدونه يستحيل على أحد أن يخلص ويبدأ حياة جديدة. لأن كل من هو في المسيح هو خليقة جديدة (2كو5: 17). لكي نفهم، كما ينبغي، عيد العنصرة الحقيقي أو نزول الروح القدس المعجزي - الخالق الكلي القدرة، المنير، المجدد والمعزي للخليقة الكلامية - دعونا نتذكر، بحسب إرشاد كلمة الله، كيف خلق الله الإنسان في البداية وماذا أصبح بعد سقوطه الحر. على الرغم من أن الجميع يعرف ألف ألف مرة، فلنكرر ما هو معروف أيضًا، أن الإنسان خُلق على صورة الله ومثاله بروح خالدة، وبإرادة حرة وباحتمالين - أن يثبت إلى الأبد في القداسة وطاعة الخالق من خلال إتمام أي وصية، وإلى الأبد ألا يخطئ ولا يموت - ومع إمكانية كسر وصية الخالق والتعرض للخطيئة والموت وجميع العواقب الضارة التي لا تعد ولا تحصى للإرادة الذاتية - ومن المخلوقات البسيطة الصالحة تصبح شريرة و الشر. لأن الله وحده لا يمكن أن يسقط ويتغير. تم انتهاك وصية الخالق: سقط الإنسان في العصيان والشر، وانقسم إلى قسمين، وبدأ يشعر بميل مؤلم إلى كل أنواع الشر واللامبالاة والبرودة غير الطبيعية، وجحود الجميل تجاه الله، الذي سكب كل أنواع الرحمة على الإنسان من أجل النفس والجسد. كان على الإنسان أن يخفف من نفسه، كما يخفف الإناء الفخاري بالنار، من خلال تنفيذ وصية الخالق والبقاء ثابتًا في إخلاصه: لكنه لم يصمد أمام التخفيف والامتحان، بل أراد أن يصمد أمامهما، وانكسر، وأصبح شريرًا وفانيًا، وهكذا أصبح البشرية جمعاء التي جاءت منه. – بدأ كل إنسان يشعر في داخله بالحرب وهجوم الأهواء الخاطئة، والعداء لله الخالق، ومعارضة شرائعه، والميل نحو كل الفوضى؛ بدأ الناس يتشاجرون مع بعضهم البعض، ويتقاتلون مع بعضهم البعض، وحتى لا يصبح الشر عالميًا قريبًا ولا يدمر الناس بعضهم البعض، بلبل الرب لغات البشر؛ لم يفهموا بعضهم البعض واضطروا للذهاب في اتجاهات مختلفة. سقط الإنسان في خداع الحية القاتلة، كشخص شاب عديم الخبرة، وتعرض لكوارث رهيبة كالخطية واللعنة والموت. من منطلق محبته للبشرية، أراد الخالق نفسه أن يكون فاديه ومخلصه، وأن يأخذ على عاتقه خطيئة الجنس البشري بشرط إيمان الإنسان بفاديه وطاعته له. الرب، كطبيب حكيم في خليقته، يشفي مثل ذلك؛ يأخذ الخالق صورة الإنسان، كونه الله؛ ينمو ويعيش مع الناس - يتواصل معهم، ويتحد معهم، ويتحدث معهم، وينيرهم بالكلمة الإلهية، ويعلمهم بالأمثال والوصايا البسيطة، ويشفي الأمراض، ويقيم الموتى؛ يخرج الشياطين. كيف يأمر الله جميع عناصر الطبيعة، ويتألم من أجل خطايا الناس كشخص مذنب، بريء من أي شيء، وليس خطيئة واحدة، من أجل سداد الدين لعدل الله؛ ينتصر على الموت ويقوم من بين الأموات، مؤكدًا للجميع القيامة العامة المقبلة، وبعد إقامة أربعين يومًا بعد القيامة والظهورات المتكررة الملموسة للتلاميذ، يصعد إلى السماء وينال سلطانًا على البشرية على العالم أجمع. لقد أكمل الرب بمجد وحكمة عمل أبيه السماوي. وكانت مهمته ذات الأهمية الخاصة هي إعداد تلاميذه كرسل إلى العالم، كمعلمين ومعلمين للجنس البشري - مثل ملح الأرض، مثل نور العالم - وعلمهم لمدة ثلاث سنوات العمل العظيم لسفارته المقدسة وخلاص الناس. عند صعوده إلى السماء، كان لا بد من إرسال الروح القدس إليهم تحديدًا على شكل ألسنة نارية، لكي ينيرهم، ويغلي خطيتهم، ويقويهم في البر، ويؤلههم، ويجعلهم أعمدة الإيمان وكنيسته. وهذه المعجزة الكبرى حدثت في يوم الخمسين، أي بعد خمسين يومًا من قيامته المجيدة، وفي اليوم العاشر بعد صعوده إلى السماء – ومن ذلك الوقت يسكن الروح القدس في كنيسة المسيح، وسيكون فيها حتى نهاية القرن، ليتمم بقوة خلاص المؤمنين. إنه ينجز فينا جميعًا، نحن المؤمنين، عملًا خلاصيًا رائعًا، بقدر ما يكون لدى أي شخص إيمان وغيرة. من منكم لا يعرف هذا ولا يشعر بهذا؟ من منا لم يختبر نعمة مغفرة الخطايا وعزاء القلوب والضمير بعد التوبة الصادقة عن الخطايا وبعد شركة الأسرار المقدسة المحيية؟ وهذا يتم بالروح القدس. من منا لم يختبر التعزية والفرح عند أداء الخدمات الإلهية بطريقة منظمة ووقار، أو عند الاستماع إلى كلمة الله وقراءتها؟ من منا لم يختبر تجديد النعمة؟ لأنه بالروح القدس تتجدد كل خليقة لفظية. - يطهر من دنس الذنوب ويطهر. احتفلوا بفرح بهذا اليوم العظيم لنزول الروح القدس على الرسل وعلى كنيسة المسيح، وحاولوا أن تكونوا أعضاء مستحقين فيها. إلى الروح القدس، كل ذنب مخلص، إذا تنفس (يستنشق) حسب قيمته (استحقاقه)، فسوف يأخذ قريبًا من الأرض، ويزيد، ويرفع، ويرتب الحزن (أنتيفون). آمين. كلمة في يوم التجلي المجيد في جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح "قبل كل الدهور ووجود العالم، هذا الإله الكلمة، اللابس النور كالثوب، تحول أمام تلاميذك، أكثر من الشمس، الكلمة أشرق: ظهر لك موسى وإيليا، يخبرانك بالرب حيًا وميتًا، ونظرتك الممجدة التي لا توصف ورحمتك الكثيرة، التي بها أنقذت العالم الهالك بالخطيئة" (استيشيرا في تسبيح هؤلاء). أبناء وبنات الكنيسة الأرثوذكسية وأعضاء جسد المسيح، الذي هو المسيح، رئيسه الحي والمحيي والحكيم - ما هي العطلة المشرقة التي نحتفل بها اليوم؟ ستقول: نحتفل بتجلي المسيح. كيف ولماذا تغير المسيح؟ استمع كيف يخبرنا القديس عن هذا. الإنجيلي متى: في أحد أيام إقامته الإلهية على الأرض، أخذ الرب ثلاثة تلاميذ مختارين على حدة: بطرس ويعقوب ويوحنا، وقادهم وحدهم إلى جبل عال، وتجلى أمامهم، وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور. وظهر لهم موسى وإيليا يتحدثان معه. قال بطرس ليسوع: جيد أن نكون ههنا. وإن شئت نصنع هنا ثلاث مظال: لك واحدة، ولموسى واحدة، ولإيليا واحدة. وبينما هو لا يزال يتكلم؛ وإذا سحابة نيرة ظللتهم، وجاء صوت من السحابة قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: له اسمعوا. فلما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا. فجاء يسوع ولمسهم وقال: قوموا ولا تخافوا. فرفعوا أعينهم ولم يروا أحداً إلا يسوع وحده. ولما نزلوا من الجبل نهاهم يسوع قائلاً: لا تخبروا أحداً بهذه الرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات (متى 17: 2-9). لماذا تغير الرب بشكل مخيف ومهيب وإلهي؟ أولاً، لكي يظهر، مختبئًا تحت الجسد البشري، برق لاهوته الأزلي، نوره الذي لا يُدنى منه؛ ثانيًا، من أجل الكشف عن سيادة مجيئه الثاني الرهيب في مجد أبيه؛ ثالثًا، لإظهار سطوع المجد المستقبلي - في سماء الرسل وجميع أولئك الذين يؤمنون حقًا بالرب ويخلصونه من كل قلوبهم؛ رابعًا، لكي يثبت التلاميذ في الإيمان بلاهوته الأزلي، حتى لا يشكوا فيه عندما يرونه في العار والذل والألم في الجسد، يتألم على الصليب من أجل خطايا الجنس البشري؛ خامسًا، تجلى الرب في المجد وأمر النبيين موسى وإيليا أن يكونا معه في تجليه المجيد، وفي النور أيضًا، لإظهار القيامة المشتركة لجميع الناس من بين الأموات للدينونة المستقبلية. ولهذا السبب ظهر موسى من بين الأموات كعلامة القيامة المستقبلية، وأخذ النبي إيليا الذي لا يموت كما لو كان إلى السماء في مركبة من نار. ولهذا السبب تجلى المسيح أمام التلاميذ الثلاثة المختارين. وكان عليهم أن يشهدوا بهذا للعالم أجمع بعد قيامة المسيح من بين الأموات. ما هو الدرس المفيد الذي يقدمه لنا عيد تجلي الرب؟ ألسنا جميعا بحاجة إلى التحول والتغيير؟ ألا نحتاج إلى التغيير من الأسوأ إلى الأفضل، ومن الخطيئة إلى الحق والقداسة، ومن إهمالنا وبرودنا تجاه الله - إلى التوبة الساخنة والدموع؟ من اللامبالاة بالإيمان المقدس - إلى حماسة الإيمان وحب الله، من الشرود وعدم الانتباه إلى الذات - إلى التفكير الصارم في الحالة الذهنية؛ ألا نحتاج أن نطرح سريعًا جانبًا أهوائنا المظلمة والخاطئة التي تقيد قلوبنا إلى الأرض وتبعدنا عن الله؟ ألا نحتاج إلى الاهتمام المفرط بالجسد، بملذاته وزخارفه وعاداته وميوله، وألا نحتاج إلى اكتساب مهارة وعادات كل فضيلة، والتي لا نهتم بها كثيرًا - في حين أن هذا هو الشيء الوحيد الذي نحتاجه؟ فلنتحول نحن أيضًا داخليًا لمجد الرب، ونمارس التوبة على الدوام، ونطرح خطايانا جانبًا، ونزين نفوسنا بكل أنواع الأعمال الصالحة. سيكون هذا الاحتفال الأكثر سرورًا بتجليه المجيد للرب. آمين. كلمة بمناسبة يوم رقاد السيدة العذراء مريم المجيدة "لنرنم مجد العالم، من الإنسان والرب الذي ولد، إلى باب السماء، إلى مريم العذراء، والترنيمة (الملائكة) غير المتجسدة، والمسيحيين المؤمنين (التمجيد). ولهذا ظهرت السماء وهيكل الإله" (دوغماتي، النغمة الأولى). وهكذا فإن كاتب ترنيمة الكنيسة العظيمة، دمشق ذات الأوتار الذهبية، يمجد والدة الإله القديسة، التي نتذكر الآن ونمجد رقادها الكلي الإكرام. فلنقل هكذا، بفرح وإجلال، نمجد هذه العذراء والأم التي جاءت من الجنس البشري وولدت الله المتجسد: لأنها صارت السماء وهيكل الإله. والآن نحتفل بنياحتها الكريمة. لقد جاءت النهاية المحددة مسبقًا لحياتها الأرضية التي طالت معاناتها، ونامت لمدة ثلاثة أيام، نومًا مميتًا ونومًا يمنح الحياة. يمكننا أن نقول عنها: إن العذراء لم تمت، لكنها نائمة. - نعم استراحت ثلاثة أيام مثل المسيح الإله ابنها، وفي اليوم الثالث قامت ورفعت بمجد إلى السماء لتملك مع ابن نهاية الفقراء. يا القدر المبارك! يا فرحة لا نهاية لها! كريمة وصالحة. لأنها، الأكثر نقاوة، تبدو وكأنها تفرح على الأرض كما لو أنها بلا خطيئة، لكنها تألمت طوال حياتها من أجل ابنها الوحيد، وخافت عليه طوال حياتها بسبب أعداء كثيرين: ملوك وحكام، وعلماء كذبة، ومحاربين، خائنين، متملّقين، حسودين، محبين للمال. ولكن، أخيرا، انتهت الحياة الأرضية للإله الإنسان؛ بعد المعاناة والموت، قام المصلوب من جديد: بدأ مجده الأبدي. وجلس أيضاً حسب الناسوت عن يمين الله الآب. لكن بالنسبة لأمه، لم يكن وقت المجد قد حان بعد. لقد تُركت لتعيش على الأرض في بيت الرسول يوحنا، الذي تبنته، وتكون شاهدة على النجاحات الرائعة للإيمان المسيحي وقوته المخلصة في المؤمنين. توفيت في سن الشيخوخة تقريبا. وماذا، كم كان رقادها مجيدا! بأي نور أشرق وجهها الأكثر نقاءً؟ يا لها من رائحة عجيبة لا توصف ولا تضاهى كانت تنبعث من جسدها الأكثر نقاوة وبتولا، كما يكتب القديس. ديونيسيوس الأريوباغي الذي كان عند دفنها! يا له من غناء ملائكي جميل سمعه المؤمنون! كيف ملهم القديس بشكل إلهي مجد رقادها بشكل خاص. الشهيد هيروثيوس، التلميذ الرسولي! نهاية مجيدة للحياة الأرضية المجيدة للعذراء الدائمة! لماذا تتذكر الكنيسة المقدسة وتحتفل سنويًا بأعظم أحداث العالم المسيحي - البشارة، وميلاد المسيح، والمعمودية، والتقدمة، والدخول إلى القدس، وعيد الفصح، والصعود، وعيد العنصرة، ورقاد والدة الإله، وما إلى ذلك؟ لكي نشعل ونقوي إيماننا، ورجائنا المسيحي، وامتناننا ومحبتنا لله ولوالدة الإله، ممثلنا الذي لا يخجل أمام الله؛ أن نتذكر ولا ننسى وطننا السماوي، وألا نتعلق بالحياة هنا إلا إعداديًا وتربويًا، مؤقتًا وانتقاليًا. لو لم تكن هناك هذه الأعياد المسيحية لكان المسيحيون ينسون أنهم مسيحيون مدعوون إلى الوطن السماوي. لن يعرفوا لماذا يعيشون في العالم، ولماذا تم تكليفهم بالمجتمع المسيحي أو بكنيسة الله؛ ما هو الغرض من حياتهم، ولماذا يحتاجون إلى الإيمان بالمسيح، ومن هو المسيح؟ لماذا نؤمن بالثالوث القدوس ومن هو الثالوث القدوس؟ كثير من الجهلاء لا يعرفون حقاً من هو المسيح، ومن هو الثالوث، ومن هي والدة الإله؟ لن يعرفوا لماذا يحتاجون إلى الصلاة إلى الله، والحصول على المناولة المقدسة. أسرار المسيح! تشرح أعياد الكنيسة كل هذا للناس إذا ذهبوا إلى الخدمات - وتوعيتهم بعناية الله لنا، وتعلمنا أن نحب الله ونشكره، والتوبة عن خطايانا، ونضع في اعتبارنا دائمًا الحياة المستقبلية في السماء، التي ليس لها نهاية - ونستعد لها، بحسب كلمة الرسول: مسكننا هو في السماء، حيث ننتظر المخلص ربنا يسوع المسيح (فيلبي 3:20). فلنحتفل إذن برقاد والدة الإله روحيًا، ونعد أنفسنا واجتهادنا للانتقال من هذه الحياة المؤقتة، مثل حلم الحياة الزائلة، إلى المستقبل، الذي وعدت به كلمة الله بأمانة وثبات لجميع المسيحيين المؤمنين. والدة الإله المقدسة خلصنا! آمين. كلمة بمناسبة عيد الميلاد المجيد للسيدة العذراء مريم "لقد أشرق علينا الفرح العالمي من القديسين يواكيم وحنة، العذراء الكلية الترنيم، حتى أنه من أجل الطهارة ينتعش كنيسة الله، وتعرف والدة الإله حقًا." (في قصيدة الاستيشيرا، خدمة ما قبل العيد). قبل أن أبدأ كلمتي البائسة عن ميلاد والدة الإله الكلمة، أدعو الله إلى هذه الكلمة الأزلية أن تمنحني العقل لأمجّد، بحسب قوتي، أو بالأحرى، بنعمة الله، العيد المسيحي العظيم الحقيقي، ميلاد السيدة العذراء مريم المباركة، التي عيّنها خالق القرون لتكون والدة ابن الله حسب الجسد. أقارن في أفكاري عذراءين: حواء العذراء العذراء، عندما لم تكن قد عرفت التواصل بعد، والعذراء الحقيقية النقية والدة الإله مريم. أصبحت العذراء الأولى السبب المجاني للخطيئة الشاملة واللعنة والموت وجميع المشاكل التي لا نزال نتعرض لها والتي نعاني منها بشدة؛ والثاني - بحسب الله، صار سببًا للبر والبركة والحياة، التي باركنا بها الله الكلمة، المولود منها في الجسد. الأول خُلق من ضلع آدم ، من أجل وحدة الأصل من نفس دم الجنس البشري ، والعذراء الثانية - مذنب الانتصار الحالي ، ولدت بالإيمان والصلاة الحارة والصدقات من أبوين عاقرين مسنين ، الصديقين يواكيم وحنة ، من أجل الدمار بصلاح الله والخطيئة واللعنة والموت ، لأن الله الكلمة الذي ولد منها في الجسد دمر كل خطيئة شريرة في المؤمنين وطرد اللعنة والموت ، معطياً البركة والموت. eternal life. هنا اثنان من الأضداد - سلف الجنس البشري، حواء، وممثلة المسيحيين، مريم العذراء الدائمة! أعمال رائعة من عناية الله للجنس البشري! والشعب الصالح أيضًا عجيب، إذ يولد في العالم، بنعمة الله، الحق والسلام والبركة والحياة الأبدية، وفيهم مريم العذراء القديسة. إن رحمة الله تجاه الجنس البشري رائعة، إذ أعادته من السقوط. بميلادها، وحدت مريم العذراء القديسة الله الكلمة بالناس، وطبيعتنا، التي رفضتها الخطيئة، وحدت الجنس البشري بالسماء، وأدخلتنا إلى شركة مع العالم الملائكي المشرق وكلي المبارك، وجعلت الناس الأرضيين يسكنون السماء. بتجسد الله الكلمة من العذراء القديسة، منح الله البشرية طنًا من البركات التي لا تعد ولا تحصى، والتي لم تجرؤ حتى على التفكير فيها، الغارقة في كل دنس الخطية. لقد أُعطي الناس من الرب، الذين عانوا طوعًا من أجل خطايا العالم، وحمام الميلاد الجديد (المعمودية)، والتوبة المخلصة، وكلمة الله الشاملة، وتعليم كل التقوى؛ تأسست الكنيسة برعاة مكرسين. لقد أُعطيت من جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً، لتطهير كل خطيئة وتجديد طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة، وتجميل المؤمنين والنفوس المتواضعة وتعطرها. إن خلاص الإنسان يعتمد على الإيمان والتوبة والأعمال الصالحة للإنسان، وبدون الإيمان بالمسيح، حمل الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم، وبدون توبة مثمرة صادقة، يكون الخلاص مستحيلًا؛ لقد أُعطي المؤمنون شفيعًا وممثلًا قديرًا. إنني أنظر إلى العالم الذي يرقد في الشر، أو أقرب إلى روسيا، التي تلقت من الله ميراثًا ثمينًا من أسلافها - الإيمان الأرثوذكسي، والذي، من خلال تافهة غير مفهومة، تخلت عن إيمانها ووقعت في كل أنواع المشاكل: و - أشعر بالرعب والحزن عندما أرى كيف تعاني وستعاني مرة أخرى إذا لم تتجه بكل قلبها إلى إيمان آبائها وإلى الكنيسة الأرثوذكسية، التي كان فيها الكثير من الصالحين. تم الحفظ. بسبب الافتقار إلى الإيمان، فإن السكر والفجور يتبعان مشاكل بعد مشاكل، أعظم المشاكل، غير قابلة للقياس: حرب مخزية، إفقار الشعب، ثورة، إضراب عن الطعام، كوليرا، مجلسا الدوما المتمردان، الذي كاد الثاني، من خلال بعض ممثليه، أن يدمر العائلة المالكة. هذه هي عقوبات الله على الردة والفجور العشوائي. لقد تحولت أعيادنا المقدسة، التي ينبغي أن ترفع عقولنا وقلوبنا إلى السماء، إلى أعياد شيطانية، وأعياد لحم ودم، وكل أنواع الأهواء الحمقاء والضارة. كما كانت الأعياد اليهودية في السابق، فإن الرب يمقت أعيادنا. لا أستطيع أن أحتمل أعيادكم والإثم والاحتفال (إشعياء 1: 1-3)، يقول الرب على لسان النبي إشعياء. فلنخاف الله. دعونا نتعمق في معنى أعيادنا ونرفع عقولنا وقلوبنا إلى الحزن - إلى الله، إلى السماء، إلى الوطن الجبلي. آمين. كلمة في يوم التمجيد المجيد لصليب الرب الكريم والمحيي في أورشليم، الذي وجدته الملكة هيلين المساوية للرسل في أعماق الأرض، بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام من صلب مخلص العالم عليها منذ حوالي ألفي عام، ارتكبت على الأرض جريمة فظيعة على يد أناس بدافع الخبث والحسد، أظلمت منها الشمس، واهتزت الأرض، وتشققت الصخور، وفتحت قبور الموتى، وعاش الموتى، وخرجوا ودخلوا المدينة، وظهروا للكثيرين في القدس. هذه الفظائع هي قتل اليهود لمخلص العالم، الرب يسوع المسيح ابن الله، الذي أراد أن يقبل طوعًا على نفسه تنفيذ عدالة الله لخطايا العالم. وقد تم تنفيذ جريمة القتل هذه عن طريق الإعدام على الصليب. لقد كان هذا الإعدام الأكثر خزيًا ومؤلمًا، الذي اخترعه أهل العالم الملحد آنذاك للعبيد الذين كانت قيمتهم أقل من أي حيوان أخرس. وهكذا كان الصليب أداة إعدام الإنسان الإله. وهذا الصليب الذي كان ملعوناً سابقاً، أصبح بعد صلب وموت الإنسان الإله عليه، شجرة مباركة عند المسيحيين، لأنه به أبطلت لعنة الله التي كانت علينا وأعطيت البركة لجميع المؤمنين؛ من خلاله، تم هزيمة الموت العالمي والقيامة والوجود مرة أخرى (كائن ثانوي) أُعطي للجنس البشري. لقد أخفى اليهود شجرة الصليب هذه عن المسيحيين في أعماق الأرض، ولمزيد من تدنيسها، تم بناء كنيسة وثني فوق المكان الذي كانت مخبأة فيه، حتى سقط مكان دفن الصليب المحيي في غياهب النسيان. عندما انتصر الإيمان المسيحي على الوثنية واليهودية والمعادلين للرسل، ظهر الإمبراطور الحكيم قسطنطين وأمه هيلانة على عرش القياصرة، وجاء الفكر إلى هذه الملكة - للعثور على الصليب الحقيقي الذي سفك عليه الرب يسوع المسيح دمه الكفاري ومات. وبعد بحث طويل، كشف يهودي مسن، كان يعرف بحسب الأسطورة المكان الذي كان فيه الصليب مخبأ، للملكة مكانه - وتم العثور عليه ونقله بشكل رسمي من الأرض وتم التعرف عليه على أنه صليب المسيح بالمعجزة التي حدثت منه - قيامة الأموات الذين وُضعوا عليه. ثم، بناء على طلب الملكة، يظهر للشعب، أي تم تشييده من الجوانب الأربعة على يد بطريرك أورشليم مقاريوس. فبكى الشعب فرحًا وتوبة، ورددوا مرات عديدة: يا رب ارحم! لذلك نحتفل بتمجيد صليب الرب ونردد مرات عديدة: يا رب ارحم! وبما أن الرب احتمل الصليب من أجل خطايا كل واحد منا، فيجب علينا جميعًا أن نتوب عنها ونصرخ ونقول: يا رب ارحم، لأننا جميعًا نخطئ بلا عدد. ولكن لماذا نخلص من الخطية واللعنة والموت بالصليب وليس بطريقة أخرى؟ لماذا كان من الضروري أن يُنفَّذ على الصليب حسب جسد ابن الله نفسه؟ دعونا نفكر في هذا. السبب الذي جعل أقدار الله الصالحة تطلب إعدام ابن الله على الصليب حسب الجسد موضح في إحدى ترانيم الكنيسة الخاصة بهذا العيد. تقول هذه الترنيمة كما يلي: "تعالوا، يا جميع الأمم (الشعوب)، دعونا نسجد للشجرة المباركة، التي تم فيها (إتمام الحق الأبدي): الجد آدم، خدعته الشجرة (من خلال أكل الثمرة المحرمة)، انخدع الشيطان بالصليب (لم يقتل عن جهل إنسانًا بسيطًا، بل الإنسان الإله البار، بريئًا من الخطيئة والموت)، وسقط بسقوط غريب (مثير للشفقة)، ممسكًا بألم في جسده". مخالب الإنسان المخلوق على صورة الله؛ للمدانين (آدم والبشرية جمعاء). المجد للمسيح، عنايتك الحكيمة بنا، التي بها خلصتنا، كمحب البشر الوحيد. (استيشيرا العيد صرخت إلى الرب). إن ترنيمة الكنيسة هذه، التي ألفها كاتب ترنيمة ملهم، مشبعة بمعنى سام وعميق. دعونا نحاول بعون الله أن نفهم ذلك إلى حد ما. إن عصيان الزوجين البدائيين لأسهل وصية اختبارية من الخالق والمحسن - والتي تم توفير كل الوسائل لتحقيقها - والطاعة التافهة لعدو الله الماكر - الحية اللفظية والدخول في تحالف معه - رفض الإنسان والإنسانية من الله إلى مسافة لا نهاية لها وأخضعه لنير الخطيئة واللعنة الصالحة والموت الأبدي. لقد تحمل الإنسان دينًا غير قابل للسداد للخالق، وداس كل أعماله الصالحة، وبدا جاحدًا، ومتكبرًا، وشريرًا، وقد تبنى روح سيده الجديد، الشيطان. وجدت الإنسانية نفسها في أسر رهيب بكل كيانها الثلاثي للروح - العقل والقلب وكل إرادتها؛ لقد استحوذت عليه بالكامل القوة المظلمة الجهنمية: فما هو الاتصال بين النور والظلمة، والبر مع الإثم (2 كورنثوس 6: 15)، والكبرياء والعصيان مع الطاعة المتواضعة؟ – كان لا بد من خلاص البشرية الساقطة، بحسب محبة الله للبشر، من السبي الرهيب، من الخطية، واللعنة، والموت. ولكن من يستطيع أن يفدي الجنس البشري الذي لا يحصى، كرمل البحر، إلا الله نفسه؟ لا يمكن لأي مخلوق أن يفدي، ولا شفيع، ولا ملاك، لأن كل مخلوق عاقل، وإن كان بارًا مثل الملاك، فهو بار ليس بذاته، بل بنعمة الله، ويفعل ما يجب عليه أن يفعله. فقط واحد صالح، إله إنسان، المسيح، ابن الله، يمكنه أن يفدي الناس بحقه اللامتناهي، ولكن لهذا كان من الضروري أن يصبح إنسانًا، ويوحده بشكل لا ينفصل ولا ينفصل مع اللاهوت في شخص واحد - كان من الضروري تحقيق كل الحق وفقًا للبشرية وللإنسانية؛ أنوره وعلمه التوبة وتحقيق إرادة الله، وامنحهم نعمة على نعمة، وتألم من أجل الناس، وتقبل الإعدام طوعًا لهم، ويموت، وبموته البريء يحرم قوة من لديه قوة الموت - الشيطان، ويهزم الموت الذي جلبه الناس على أنفسهم من خلال العصيان الجريء، ويقيم إنسانيته من بين الأموات، ويمنح الجميع أعظم هدية القيامة! هذه هي رحمة الله التي لا تُقاس للجنس البشري الساقط! فها هو حق الله راضٍ بالسعر المناسب! كيف جلب الشيطان الشيطان إلى هذه المعاناة الرهيبة على الصليب وموت فادينا يسوع المسيح، في حين أن هذه المعاناة والموت كان ينبغي أن يهزمه أخيرًا، عدو الله ذاته، ويدمر الجحيم وسجنه الرهيب ويمحو رأس الحية؟ فجن جنون الشيطان من الغضب والكبرياء وأعد لنفسه المنتصر القدير على الموت والجحيم، وكان عليه أن يطلق سراح جميع الأسرى الذين كان يأمل أن يحتفظ بهم إلى الأبد في قوته المعذبة. وهكذا دمرت شجرة الصليب الخطية التي دخلت العالم من خلال شجرة العصيان، وسددت دين البشرية لحقيقة الله من خلال المعاناة البريئة وموت ابن الله. لقد أُعطي الناس أعظم فائدة - التوبة والنعمة، التي تؤهل المؤمن للتوبة، ومنحه كل الوسائل ليصبح خليقة جديدة في الرب، ويصبح صالحًا، ويصل إلى السماء مع الملائكة. استفيدوا، أيها الخطاة، من رحمة الله، ومن استحقاقات ابن الله على الصليب، وتخلصوا فورًا بالتوبة وأعمال الرحمة. هوذا العريس يأتي في نصف الليل، فطوبى للعبد لأنه وجد ساهرا. شاهد وصلي حتى لا تقع في مصيبة. آمين. عظة يوم الدخول المجيد إلى كنيسة السيدة العذراء مريم "فلنمجد مريم والدة الإله حقًا: اليوم دخلت إلى قدس الأقداس لتعلم الرب" (نور العيد). تحتفل الكنيسة المقدسة الآن بالدخول المجيد إلى كنيسة السيدة العذراء مريم. هذا الحدث سبق الله أن توقعه وحدده قبل كل العصور، وقبل خلق العوالم الملائكية، وقبل وجود السماء والأرض، كما أن سقوط ثلث العالم الملائكي وسقوط الجنس البشري كان متوقعاً وسمح به الله: لأن الله عرف منذ الدهور، بحسب الرسول، جميع أعماله (أع 15: 18). بفضل صلاح الله اللامتناهي، استدعت الكلمة عددًا لا يحصى من العقول الملائكية من مختلف الرتب والأوامر من العدم إلى الوجود، مشرقة، موهوبة بالجمال العجيب والخير والخلود، وواحد منهم، الذي كان له الأسبقية على كل دينيتسا، تميز عن الجميع بعقله العظيم بشكل خاص، وخفة (وهذا هو سبب تسميته دينيتسا)، والقوة والجمال؛ لقد كان على مقربة خاصة من الله - وهذا دينيتسا، الذي حلم بنفسه، بكمالاته، بدلاً من شكر الله، الذي نال منه كل شيء، أصبح فخوراً، وأراد أن يكون مساوياً لله ويؤسس مملكته المرتدة، ويأخذ معه ثلث العالم الملائكي. لقد أعماه الكبرياء: لقد ظل عنيدًا وغير تائب في نيته، مثل أولئك الذين جرفهم - وتركه صلاح الله وكل الذين رحلوا، و - تحولوا تمامًا إلى الغضب والكبرياء والظلام الأبدي - واستوعبوا النار المؤلمة والمستهلكة، والتمرد الأبدي وأعلنوا الحرب - لمن؟ بالنسبة لله نفسه وغيره من الملائكة المؤمنين والصالحين - وعندما خُلق الإنسان وخضع لاختبار الولاء والطاعة لله - ظهر لوسيفر السابق في شكل حية لحواء، الزوجة الأولى، وأغواها وزوجها، وجعلهما متمردين على الخالق والمحسن. في شخص أبوينا الأولين، حدث سقوط الجنس البشري بأكمله. الله أمين لنفسه ويبقى إلى الأبد دون تغيير في قداسته وحقه ورحمته وخلقه - من كونه أمينًا وشبيهًا بالله ومباركًا، وتحول عمدًا إلى خائن وشرير وابتعد عنه، وأخضع نفسه لغضب الله العادل واللعنة والموت. لقد سلبت الحية الإنسان بشكل مثير للشفقة، وحرم من صورة الله، وترك بعض بقايا صورة الله، مشوهًا ومثيرًا للشفقة، وصار عبدًا للشيطان، وتعرض لكل أنواع الفساد الخاطئ، وخاصة عبادة الأوثان. ولكن حتى في الجنس البشري الساقط، في الأجيال القادمة، كانت هناك كنوز عظيمة مخبأة، وبالتحديد في بعض أفراده المستقبليين: أخنوخ، وسام، وإبراهيم، وإسحق، ويعقوب، ونوح، وموسى، وإيليا، وإليشع، وداود، وبين الجميع وخاصة في مريم العذراء، التي تنبأ بها الله منذ الأزل والتي اختارها ليتمم مقاصده الإلهية - لخلاص الجنس البشري. ماذا يفعل صلاح الله لإنقاذ البشرية الهالكة؟ لإنقاذه، أراد أحد أقانيم الثالوث الأقدس نفسه أن يصير إنسانًا، وأن يتمم كل طاعة لعصيان آدم وحواء والبشرية جمعاء، وأن يتمم كل حق الله، وأن يأخذ على عاتقه خطايا البشر واللعنة والموت من أجلهم، لكي يسحق الموت بموته الإلهي البشري، ويتغلب على لدغته، ويقوم من بين الأموات ويعطي الجميع القيامة والحياة الأبدية. عجيبة هي أعمال تمييزك أيها الرب مخلصنا! إن فضل محبتك للبشر لا يُدرك! وهكذا، في مجمع الله الأبدي، تقرر أن يصير ابن الله نفسه إنسانًا، دون أن يتوقف عن كونه الله، وأن يتمم إرادة أبيه لخلاص الجنس البشري. - ولكن من يستطيع أن يكون أداة التجسد؟ كل الناس كانوا خطاة، والصالح لا يمكن أن يولد من خطاة. ما هي الشركة بين النور والظلمة، بين البر والإثم (2 كورنثوس 6: 14)؟ إن التجسد يتم بطريقة خارقة للطبيعة، لأنه حيثما يريد الله يتم التغلب على نظام الطبيعة. بمشيئة الله الآب، لتجسد ابن الله، يتم اختيار عذراء طاهرة، مطهرة بالروح القدس، تقوم من الطفولة في الكنيسة، وبعد تربيتها في قدس أقداس الكنيسة، وعند بلوغها سن الرشد، يُرسل إليها مبشر غير مادي، رئيس الملائكة القديس، ليعلن لها الحمل حسب الطبيعة البشرية في رحمها العذراء، بحلول الروح القدس. الله - ابن الله؛ قبلت العذراء القديسة الإنجيل بأمانة وطاعة، وحبل بها ابن الله، وولد منها، بعد زمن الرحم، طفلاً من الله، خاضعاً لقانون النمو البشري المعتاد. هذه هي معجزة معجزات الله، من بين أعظم المعجزات المخلصة وغير المفهومة، ولكن في نفس الوقت السر الرهيب المتمثل في تجسد الله الكلمة، بكلمته، الذي خلق الجنس البشري حتى الآن. ولهذا السبب اختيرت العذراء الطاهرة من كل الأجيال، وأُدخلت رسميًا إلى الكنيسة وهي فتاة عمرها ثلاث سنوات، وهناك أقامها الروح القدس لتكون أمًا ومسكنًا لله الكلمة. افرحوا أيها الجنس المسيحي المؤمن بهذا التنازل من الله تجاه الجنس البشري الساقط. احتفلوا بكل قلوبكم الطاهرة بدخول كنيسة والدة الإله، وسبحوا وشفاهكم وقلوبكم وعظموا والدة الإله، شفيعة المسيحيين المؤمنين وشفيعتنا أمام ابنها وإلهها. كن مخلصًا لكنيسة الله وتثقف روحيًا في كنيسة الله لملكوت السماوات. أكره الخطية، التي كانت ولا تزال سببًا للهلاك المؤقت والأبدي، واصنع البر والقداسة في خوف الله (2 كورنثوس 7: 1). آمين. كلمة بمناسبة يوم تذكار القديس الرسول المجيد الكلي الشكر أندراوس المدعو الأول "أحمدك، أيها الآب، رب السماء والأرض، لأنك أخفيت هذا (مسألة تجسد الله الكلمة) عن الحكماء والعقلاء (أي أولئك الذين يتصورون أنفسهم هكذا)، وأعلنته للأطفال (أي بسطاء القلوب وغير الحكماء في المكر). نعم أيها الآب، لأن مثل هذه كانت مسرتك" (متى 11: 25-26). تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية اليوم رسميًا بيوم استراحة الرسول الأول أندرو، الأخ غير الشقيق للرسول بطرس. في بداية كلمة الله لهذا اليوم، أخذت كلمات الرب يسوع المسيح ذات المغزى، التي وجهها بصلاة إلى الآب السماوي، والتي فيها، يسوع المسيح، يشكره ويمجده على حقيقة أن السر الأعظم لتجسد ابن الله، والذي يتطلب بساطة ونقاء القلب البشري لإدراكه، قد أخفاه عن حكماء هذا الدهر الماكرين والمتكبرين، الكتبة والفريسيين، وأعلنه لقلوب البسطاء. الرسل، وبشكل عام إلى القلوب البسيطة والمتواضعة. وأريد أن أقول لكم اليوم بالتحديد أن الله يقاوم المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين (1 بط 5: 5) ويكشف لهم أعظم الأسرار الإلهية لخلاص كثيرين. بشكل عام، إن عمل الكرازة المسيحية، في عظمته وحكمته، يتطلب أولاً من المستمع بساطة الإيمان والتكريس الكامل له، باعتباره عمل الله الحقيقي الخلاصي غير القابل للتغيير. ولا يحتمل الكفر السيئ في عمل الله، فإن الإنسان إذا شك عندما سمعه لم يرض الله عنه؛ من يشك فهو كموج البحر، تتقاذفه الريح وتكسره. فلا يظن مثل هذا أنه ينال شيئاً من الله (يعقوب 1: 6-7). والآن انتبهوا بشكل خاص إلى الكلمة الأولى من عظة الله التي أعلنها رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة مريم العذراء عن تجسد ابن الله منها: وفكروا – أي تواضع وثقة تطلبتها العذراء الكلية الطهارة – وهي لم تشك أو تناقض الإنجيلي السماوي بكلمة واحدة، على الرغم من كل غرابة كلمات البشارة. لم يسمع منها رئيس الملائكة سوى كلمة طاعة وتكريس للرب: "ها يا عبد الرب، ليكن لي حسب كلامك" (لوقا 1: 38). وقد تم إنجاز عمل له أهمية لا متناهية، وهو عمل تجسد الله، من خلال كلمة الطاعة لمريم. وماذا لو لم تؤمن وبدأت تتفلسف وتشك مثل زكريا أبو السابق الذي سمع من رئيس الملائكة عن ولادة ابن منه؟ ثم لم يكن الأمر قد تم إنجازه. لكن زكريا آمن أيضًا، فعوقب بالصمم لعدم الإيمان، وتشرف بأن ينجب الابن الأعظم بين جميع الزوجات المولودات. – لذلك فإن الرسل، المدعوين إلى العمل الرسولي العظيم، لم يخالفوا الرب الداعي على الإطلاق، بل أظهروا على الفور طاعة كاملة وظلوا مخلصين لمخلصهم لبقية حياتهم. - قارن الكتبة والفريسيين بالرسل وبالحكمة الأبدية الأقنومية - المسيح: إلى أي مدى ستلاحظ على الفور في هؤلاء العلماء في هذا القرن من الشر والكبرياء والحقد والحسد والكبرياء والكذب والنفاق والجشع والانتقام والعناد؟ أخبرني، هل كان من الممكن أن نعهد إليهم بعمل الكرازة بالإنجيل وكشف أعظم حقائق ملكوت الله؟ الإنسان الطبيعي – وهكذا كان جميع الكتبة والفريسيين ورؤساء الكهنة – لا يقبل ما لروح الله لأنه يحسبه جهالة ولا يستطيع أن يفهمه لأنه يجب أن يُدان روحيًا (1كو2: 14). فقط مثل هؤلاء السذج الإلهيين وفي نفس الوقت الحكماء والفلاسفة والقادة الروحيين، مثل الرسل، يمكنهم أن يتلقوا من الله الكلمة نفسه، والحكمة الأقنومية نفسها، والعظة الإلهية عن تجديد الناس من خلال تجسد ابن الله. وكيف حاول الكتبة والفريسيون تدمير عمل المسيح العظيم في البداية من خلال كل أنواع الاضطهاد والتعدي على حياته الرائعة، وقد حلموا بالفعل أنهم أفسدوا عمله بالكامل عندما قتلوه على الصليب! ولكن بعد ذلك، عندما صعد إلى الصليب وبدأ الفداء الحقيقي للبشرية، حسب كلمة الرب: عندما أرتفع عن الأرض، أجذب إلي الجميع (يوحنا 12: 32). الرسل، الذين تشتتوا أثناء المعاناة، بعد قيامة المسيح، تم تأكيدهم بشكل خاص في إيمانهم به، وبقوة عظيمة شهدوا للجميع عن قيامة المسيح والعمل الكامل لفداء الجنس البشري. لا شيء ولا أحد يستطيع أن يدمر أو يظلم عمل المسيح العظيم؛ وانتصر عمل الرسل أكثر فأكثر. – هذا ما تفعله بساطة الإيمان بالله والثقة الكاملة والإخلاص له. لقد عهد الرب إلينا نحن الروس بموهبة الإيمان الأرثوذكسي الخلاصية العظيمة، التي من خلالها خلص العديد من المؤمنين في القرون التي سبقتنا، وحتى في عصرنا هذا. وأنا أسألكم ونفسي: هل نضاعف موهبة الإيمان الأرثوذكسي الموكلة إلينا؟ هل نحاول أن نعيش بالإيمان؟ هل نحاول تبرير دعوتنا المسيحية بالأعمال الصالحة؟ هل ننتج ثمار التوبة؟ هل نحاول أن نتزين بكل فضيلة مسيحية؟ "كل شيء يغفو وينام." فأخذت قيلولة ونمت (متى 25: 5). هل من الضروري أن نتحدث، لتذكيرنا بما يحدث حولنا في المجتمع، في مؤسسات التعليم العالي، في الصحافة، في المؤسسات التشريعية، الخ. قم أيها الرجل الروسي، قم من بين الأموات، فينيرك المسيح (أفسس 5: 14). آمين. كلمة ليوم الميلاد المجيد حسب جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح "رنموا للرب، أيها المولود من العذراء، رنموا ترنيمة الجند السماوي، شبكوا أيديكم أيها الأرضيون، لأن الله في الناس" (استيشيرا في صلاة الغروب الصغيرة). ألا يبدو غريبًا، في هذه الأوقات الملحدة، أن أطرح على الجميع اليوم السؤال التالي: أي من المسيحيين، الذين يُطلق عليهم اسم المثقفين، يهتم بشدة، من وجهة نظر روحية، بعيد ميلاد المسيح العظيم الحالي؟ لكن الحدث الذي حدث قبل حوالي 2000 عام كان الوحيد في عظمته وخلاصه للجنس البشري، الوحيد، أقول، في أقدار الله وفي تاريخ البشرية: مرة واحدة فقط جاء الرب إلى الأرض من أجل خلاصنا، وفي المرة الثانية سيأتي ليدين الأحياء والأموات. أطرح هذا السؤال على الجميع لأن الكثيرين توقفوا الآن عن الاهتمام بهذا الحدث، لأنه غير ضروري. ولكن على وجه التحديد لأن الكثيرين قد توقفوا عن الاهتمام به (ويهتمون فقط من أجل الكسل)، يجب علينا، خدام الإيمان الذين يؤمنون بإخلاص ويتمتعون بثمار إيمان المسيح الخلاصية، أن نقيم ونوقظ اهتمامًا كبيرًا بالإيمان بهذا الحدث وبمؤلفه، ربنا يسوع المسيح. إن عدم الإيمان البشري لن يلغي إيماننا أو يهزه؛ بل على العكس، يجعلنا أكثر غيرة عليها وعلى حمايتها من غير المؤمنين. إنه يوقظ فينا مفاجأة هائلة وشفقة لا نهاية لها على رعونتهم وغبائهم وضعفهم وفسادهم. إن الرجل المسيحي، الذي تلقى في قلبه منذ ولادته بذرة الإيمان بالله وتربى في الإيمان، لن يسقط أبدًا عن الإيمان الذي اختبر حلاوته ألف مرة. ولذا أكرر السؤال: أي مسيحي مهتم بإخلاص بعطلة ميلاد المسيح الحالية؟ لقد تشرفت الأرض اليوم باستقبال الله المتجسد؛ لقد ولدت العذراء الفائقة النقاء في الجسد خالق السماء والأرض الأزلي، الذي يمسك بيده القديرة كل الخليقة، المرئية وغير المرئية؛ فولدت يسوع المسيح، مخلص الجنس البشري، حمل الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم. ولكن ما هي ولادة كائن عظيم غير مخلوق على الأرض؟ التواضع الذي لا يقاس والفقر الذي لا يقاس، إدانة للكبرياء والغرور الإنساني. سقط دينيتسا بكل فخر. لقد سقط آدم وحواء بالكبرياء، وحلما بأن يكونا آلهة، وعصيا وصية الله بجرأة. يسوع المسيح، بصفته الطبيب القدير للجنس البشري الذي سقط بالكبرياء، من خلال ظروف ولادته في مذود بائس من عذراء نقية ولكن فقيرة من العائلة المالكة، يريد أن يشفينا من مرض الكبرياء ويعلمنا درسًا في التواضع. وطوال حياته علمنا التواضع والتضحية بالنفس. إنه مقمط ليس بملابس منسوجة بالذهب أو ناعمة، بل بالخرق التي يمكن أن تعدها العذراء المسكينة؛ إنه مُنصب في مذود، وليس في القصور الرائعة التي يتميز بها ملوك الأرض. آه، البؤس الطوعي، والفقر الطوعي لمن يملك كل كنوز الأرض، وكل أنوار السماء، الذي تنتظره في السماء مجالس ملائكية لا تعد ولا تحصى! هكذا وبواسطة يشفي طبيب البشرية أسوأ أمراضنا - الكبرياء، بداية كل خطيئة. يا ملوك الأرض، محاطين بروعة كرامتكم، تعالوا إلى بيت لحم، احنوا رؤوسكم المتوجة لهذا المذود، حيث يتكئ ملك الملوك الحقيقي والأبدي ويضع تيجانكم عند أقدامهم، تواضعوا واعترفوا أنكم أيضًا مصنوعون من تراب وستعودون إلى التراب، واعترفوا أمامه، أيها الطفل المتواضع، أنكم منه أعطيتم القوة والسلطان على الأمم، وأنكم أعوانه، وبه محمولة عروشكم، أنكم لا تؤمنون به. هو أنت وعروشك قصب تحركه الريح. أنه بدون الإيمان به، يكون حكامك مثل العصي المشقوقة التي لا يمكنك الاعتماد عليها. أيها العلماء في هذا العالم، الذين يتحدثون من على المنابر في المؤسسات العليا للدولة، وفي جميع أنواع الآخرين، أنتم - تعلمون وتتعلمون، خاصة في مؤسسات التعليم العالي، ولكن من أجل الله الأخير، ومرفوضون بروح التمرد والعصيان للسلطات - أرسلكم أيضًا إلى مذود بيت لحم - تخلصوا من كبريائكم أمام خالقكم ومخلصكم والمعلم الحقيقي الوحيد، وتواضعوا أمام من جلب السلام إلى الأرض من الآب السماوي ونعمة على الناس الذين أطاعوا الأرض. قيصر. ولا تنسوا أنه تحدث عن المتكبر المتمرد، أنه حجر من سقط عليه يترضض ومن سقط عليه يسحقه (متى 21: 44). من علمك ويعلمك العصيان والتمردات الحمقاء التي لم تحدث من قبل في روسيا وفي الدول الأخرى؟ ارجعوا إلى الإيمان المتواضع، إلى إنجيل السلام، إلى الكنيسة التي ابتعدتم عنها بجنون، كما سقط الشيطان والملائكة الساقطة من الله ذات مرة. ويل للمتمردين والعصاة مثل قورح وداثان وأبيرون. I am addressing my priestly speech to you, if you want to listen, if you don’t want to, don’t listen, but I am speaking to you as a sincere and sincerely believing brother. كافٍ. يكفيك أنت وروسيا أن تشربا الكأس المر المليء بالسم. عطلة سعيدة. آمين. كلمة للعام الجديد 1908 (يجب) أن تخلعوا سيرتكم السابقة الإنسان العتيق، الذي أفسدته شهوات الغرور، وتتجددوا بروح ذهنكم، وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق على صورة الله (على صورة الله) في البر وقداسة الحق (أفسس 4: 22-24). كل عام وأنتم بخير أيها الإخوة الأعزاء. العالم ما زال قائمًا، ولم يتدهور تمامًا، ولا ينهار عن خطايانا؛ كما يتم منحنا عامًا جديدًا وفقًا للتاريخ. ولكن إذا حكم الناس اليوم العالم، كما يود البعض أن يحكموا الدولة الروسية، وإذا أُعطي لهم تدمير حتى أصغر جزء من العالم - حيث يمكنهم تدمير العالم كله، فسوف يدمرون بلا شك، كما يدمرون المباني الخاصة أو العامة والعقارات والمدن والممالك بأكملها من خلال الحرب. لكن الله لم يعط الحيوانات الحية قرونا، كما يقول المثل. الإنسان نفسه محدود للغاية، على الرغم من أنه في خبثه يمكن أن يفعل الكثير من الأذى بإذن الله، وهو نفسه يُسحق ويُحرم من الحياة بسهولة. وهكذا يقف العالم ثابتًا إلى يومنا هذا، لأنه في يد الخالق عز وجل القوية، الذي خلق كل شيء لخير المخلوقات. وفي كل مكان حولنا - للأسف! – الدمار والدمار. يسقط الناس مثل سنابل الذرة تحت يد الحاصد: القتل في كل مكان. لا يوجد أمان لأحد. أوقات الشر! تحول الناس إلى حيوانات - والأسوأ من ذلك - إلى أرواح شريرة. والسبب هو الافتقار إلى الإيمان، والفوضى، والحرية الممنوحة، والفهم الخاطئ، والأمل في الإفلات من العقاب أو الاختباء من العدالة. في أي زمن نعيش؟ في زمن الوثني نيرون ودوميتيان ودقلديانوس وغيرهم من معذبي الشعب المسيحي؟ لا، نحن نعيش في زمن المسيحية، الملوك المسيحيين، في زمن ظهور الكنائس المسيحية الرائعة في كل مكان. لقد ضعفت القوة. هي نفسها أساءت فهم الحرية التي أعطتها للشعب؛ لقد أظلمت هي نفسها في ذهنها ولم تمنح الناس فهمًا واضحًا للحرية. ولكن الذي يُعطى الكثير، سيطلب منه الكثير. إذن، إنها سنة جديدة، لكن أعمال الشغب قديمة؛ الحرية القديمة لجميع النقابات والاجتماعات (خاصة الجامعة)، وحرية الدين، أي العيش وفقًا لإملاءات ضميرك المنحرف والملحد؛ حرية الانشقاقات والتحول إلى أي دين تريد. لننتقل إلى قراءة الرسول ماذا يقول؟ يقول ما يلي: يجب أن تخلعوا سيرتكم السابقة الإنسان العتيق، الذي أفسده شهوات الغرور، وتتجددوا بروح ذهنكم وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق من الله في البر وقداسة الحق (أفسس 4: 22-24). فهل هذه الكلمات واجبة علينا أم لا؟ أم أننا حررنا أنفسنا من طاعة الكتاب المقدس ولا نعتبر أنفسنا ملزمين بتنفيذه؟ نحن نتصرف بما يخالف تعاليم الرسول. نحن نحيا، أي أن معظم الناس يعيشون حسب شهوات الإنسان العتيق، حسب رغبات الشياطين، ونعمل باجتهاد إرادة الأرواح الشريرة، وليس حسب وصية الله. لقد استسلم الناس للروح الشرير لأنهم ابتعدوا عن الله، وعن الإيمان، وعن الكنيسة، وعن الضمير، وعن الفطرة السليمة، ويتبعون طريقًا كارثيًا، ويقتربون بسرعة من الهاوية الأبدية. أيها الإخوة، استمعوا مرة أخرى إلى كلمة القديس الرسول القصيرة وتمموها. "يجب أن تخلعوا طريقتكم السابقة، الإنسان العتيق، الذي أفسده شهوات الغرور، وتتجددون بروح ذهنكم وتلبسوا الإنسان الجديد" (أفسس 4: 22-23)، أو تلبسوا المسيح إيمانه المخلص، وقداسته، والحق، والبساطة، والوداعة، والتواضع، والطاعة، وضبط النفس، والصبر، والصلاح، وتطرحون عدم الإيمان والكبرياء والطمع والخبث والسكر. الزنا، نجاسة الرجل العجوز. فقط عندما يكون لديك على الأقل بدايات هذه الفضائل وتمارسها، ستتمكن من الترحيب بك بعام جديد، أو الأفضل من ذلك، بروح جديدة، بقلب جديد، بحياة متجددة، وبدون هذا التغيير الروحي، نكون جميعًا خطاة قدامى، مع خميرة كل الأهواء القديمة ومثير للاشمئزاز لدى الله، خالقنا. آمين. عظة عيد الغطاس 6 يناير 1908 "جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه" (متى 3: 13). ثلاثة أنواع من المعمودية، مختلفة جوهريًا، حددتها السماء منذ الأزل: معمودية توبة على مستوى البلاد من يوحنا، تمهيدًا لقبول المسيح الموعود والقادم: معمودية أخرى - معمودية التقديس غير العادية للمسيح نفسه - المسيح ابن الله من يوحنا، أيضًا في نهر الأردن، مع ظهور الثالوث الأقدس بأكمله. كانت هذه المعمودية معجزة صلاح وحكمة وحق وتنازل الله تجاه الجنس البشري المدنس في أعماق كيانه. لقد تم لتقديس مياه الأرض وسحق الشيطان وكل جحافل الشياطين التي عشت في المياه ومن أجل جيل المؤمنين السري بالماء والروح، كما قال يسوع المسيح نفسه: "إن لم يولد أحد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله: المولود من الجسد جسد (خطية)، والمولود من الروح هو روح (قداسة وحق)" (يوحنا 3: 5-6). هذا هو النوع الثالث من المعمودية، التي تلقيناها أيضًا في الطفولة من خلال إيمان آبائنا والمتلقين. قبل عامة الشعب اليهودي طوعًا وإيمانًا المعمودية من يوحنا لمغفرة الخطايا، لكن الكتبة والفريسيين المتعلمين والمفتخرين والمغرورين قاوموا الله ولم يقبلوا المعمودية التي أعطاها الله لخلاصهم، والتي أدانهم بها المخلص علنًا أمام الشعب. نظرًا لأن النوع الثالث من المعمودية يحدث في طفولتنا، فبالطبع يتم تعميد جميع المسيحيين تقريبًا، على الرغم من وجود حالات لا يتم فيها تعميد أطفال آخرين، وأحيانًا حتى سن العاشرة أو أكثر لأسباب مختلفة. هناك العديد من الحالات التي يرفض فيها علماء آخرون فخورون، مثل كتابنا، الذين بلغوا سن الرشد واكتسبوا روح الكفر وإنكار كل شيء مقدس وإلهي، المعمودية ولا يعترفون بأنها ضرورية سواء لأنفسهم أو للآخرين، على سبيل المثال. ليو تولستوي والأمير كروبوتكين (لا أعرف إذا كان على قيد الحياة، لكنني رأيته وتحدثت معه). - سيحاسبهم الله؛ هم وأمثالهم يرفضون الله وجميع القديسين. الكتاب المقدس وجميع السلطات؛ لقد كانوا هم وشركاؤهم المشابهين في التفكير هم الذين زرعوا وطوروا الإلحاد والفوضى في روسيا، ومن خلالهم تطورت الصحافة الملحدة الجامحة بأكملها، وخاصة الصحافة اليهودية، ومن خلالها يتم الفساد العشوائي للشباب. ألق نظرة أعمق على أسباب كل هذا - وسترى من أين جاء كل الشر. ولكن بمجرد الإذن له في البداية، اشتد الأمر إلى درجة الوحشية، وأصبح من المستحيل أو من الصعب للغاية تصحيحه. ما هو تأثير معموديتنا على خلاصنا؟ – قوة تطهير النفس والجسد والتقديس والإحياء الروحي. ما لم يولد أحد من الماء والروح، لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله (يوحنا 3: 5)، أي لا يمكن تطهير الشخص غير المعمد بأي شيء أو أي شخص من دنس الخطية الفطري ومن الخطايا التعسفية؛ لا يستطيع أحد أن يتحد مع الله في شركة معه، الذي نحن مقدرون له منذ الأبد، ولا يستطيع أحد أن يدخل الوطن السماوي – إلا من خلال المعمودية، التي من خلالها يتم تبنينا كأبناء الله ونطهر من دنس الخطية. الحق الحق أقول لك: من الآن ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان (يوحنا 1: 51). تنفتح السماء ولا يرث الناس الحياة الأبدية إلا بالمعمودية. الشخص غير المعمد الذي لا يؤمن بالمسيح يشبه كلبًا نجسًا. لا تقدر أن تأخذ خبز البنين وتطرحه للكلاب (متى 15: 26)، هكذا قال الرب للمرأة الكنعانية الوثنية. لكن المسيحيين الذين نالوا المعمودية يأخذون على عاتقهم، من خلال متلقيهم، الالتزام بمضاعفة الموهبة التي عهد بها الله إليهم بالمعمودية، عطية القداسة والحق، مواهب الإيمان والصلاة والتوبة والشكر لله والمحبة والوداعة والتواضع والطاعة والصبر والتعفف. يجب أن يعيشوا كما يحق للدعوة المسيحية التي دخلوا إليها، ويكونوا مثالاً للحياة النقية المقدسة؛ يجب أن نخلع الإنسان العتيق، الذي فسد بشهوات الغرور، ونلبس الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق (أفسس 4: 22-24). يقول الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية هذا لنا جميعًا نحن المعمدين: أنستمر في الخطية (بعد المعمودية) لكي تكثر النعمة؟ مستحيل. لقد متنا عن الخطية: فكيف نحيا فيها؟ ألا تعلمون أننا جميعًا الذين اعتمدنا ليسوع المسيح اعتمدنا لموته (بالتغطيس ثلاث مرات، وليس السكب)؟ فدفنا معه بالمعمودية للموت، حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في جدة الحياة. لأنه إن كنا متحدين به في شبه موته؛ إذًا يجب أن نتحد بشبه القيامة، عالمين أن إنساننا العتيق قد صلب معه، لكي يُبطل جسد الخطية، فلا نعود بعد عبيدًا للخطية. لأن الذي مات قد تحرر من الخطية. فإن كنا قد متنا مع المسيح؛ ثم نؤمن أننا سنعيش معه، عالمين أن المسيح، بعد أن قام من بين الأموات، لم يعد يموت: لم يعد للموت سلطان عليه. لأنه إن كان قد مات فقد مات مرة واحدة عن الخطية. وما يعيشه فهو يعيشه لله. وبالمثل، إحسبوا أنفسكم أمواتاً عن الخطية، ولكن أحياء لله في المسيح يسوع ربنا (رومية 1:6-11). آمين. عظة يوم التقدمة المجيدة للرب في كنيسة أورشليم للشيخ البار سمعان، 2 فبراير 1908 "اختبروا الكتب المقدسة، كما تكلم المسيح إلهنا في الإنجيل؛ نرى فيها أنه ولد من أجلنا، وقمط، ووضع في مذود، وأطعم لبنًا، وخُتن بالجسد، وحمله سمعان الشيخ - ولم يظهر للعالم ليس وهميًا، وليس شبحيًا، بل حقيقيًا. فلنصرخ إليه: أيها الإله الأزلي، المجد لك" (في litia stichera، المجد). من أرى؟ طفل الله في الكنيسة، دخلته الأم العذراء، واستند إلى حضن الشيخ البار، الذي وعده الروح القدس بأنه لا يموت قبل أن يرى المسيح الموعود به للعالم من خلال الأنبياء، مخلص العالم (لوقا 2: 26). أيها السر الذي لا يُدرك، سر صلاح الله وحقه وحكمته! لقد استخف الله بنفسه بشكل غير مفهوم لكي يمجد الإنسان الساقط ويرفعه، ووضع نفسه، آخذًا صورة خادم، وصار في شبه الإنسان (فيلبي 2: 7)، ونمو كإنسان، وأتم عمله الرهيب والخلاصي لخلاصنا لكي يقرب ويناسب البشرية الهالكة المنفصلة عن الخطية. هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا 3: 16). أيها الحب، حب الله! كم أنت هائل، وكم حكيم، وكم مدهش، وكم أنت غير مفهوم؟ بشر! لقد ظهر الله في الجسد من أجلك، حتى لا تهلك أنت، الذي هلكت بإرادتك، من أجله، بل تخلص به. لقد جاء يبحث عنك كالخروف الضال، ليأخذك على كتفه، ويذهب بك إلى أبيه السماوي حسب إرادته. وعلى الإنسان أن يحترم أقدار الله. إن ما فعله الرب يسوع المسيح من أجلنا كان محددًا مسبقًا في مجمع الله قبل كل الدهور، وكان ضروريًا لخلاصنا، ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. ولكن لماذا أُحضر الإله الرضيع إلى الكنيسة؟ من أجل الانتذار لله كإنسان بلا خطية، ولتقديم ذبيحة للكهنة، فرخي حمام حسب شريعة فداء الأبكار الذكور. كالمشرع، الله الطفل نفسه تمم الناموس، وأطاع الناموس ليعلمنا أن نعمل وصايا الله، كما قبل الختان ليكمل الناموس ويبطله. بشكل عام، خلال حياته كلها، وكذلك من خلال كلمته، علمنا التواضع والطاعة والتنفيذ الدقيق لوصايا الله من أجل حق الله ومن أجل الحياة الأبدية. لم يتلفظ بكلمة واحدة ضد إرادة الآب السماوي، ولم يقم بعمل واحد ضد إرادته البارة: كانت حياته كلها تحقيقًا كاملاً لإرادة الله، لأن محبتنا لله تكمن في تحقيقها. ما هو الخطاب أو الأغنية الرائعة التي قالها الشيخ سمعان للطفل الأبدي؟ الآن أطلق عبدك يا ​​سيد حسب قولك بالسلام قال. لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام وجه جميع الناس (لوقا 2: 29-31). قال الشيخ هذه الكلمات بفرح لا يوصف: لأنه كان مرهقًا بشيخوخة غير عادية؛ وقد نال الآن التحرر من رب الحياة والموت إلى النعيم الأبدي. آه، ليتنا فقط نستطيع أن نخرج من هذه الحياة بمثل هذا الرجاء، وبمثل هذا الفرح كما فعل هو! ونحن جميعًا، إذا أردنا، يمكننا أن نرحل برجاء مماثل إذا عشنا بالتقوى واهتدين قبل موتنا بالشركة من الأسرار الإلهية مع الاعتراف الصادق. ولكن ماذا قال الرجل العجوز عندما ودع هذا العالم لأم الطفل؟ لقد تنبأ بالروح القدس أن هذا الطفل سيقدم لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، أي في الشعب اليهودي، وهو موضع جدل. وسيجوز في قلبك سلاح لتنكشف أفكار من قلوب كثيرة (لوقا 2: 34-36)، أي الفريسيين والكتبة ورؤساء الكهنة وهيرودس وبيلاطس وأمثالهم. كشفت الكرازة بالمسيح وحياته ومعجزاته عن الأفكار العميقة لهؤلاء الأشخاص الماكرين والمتكبرين. سابقًا، لم يكن الناس يعرفون ريائهم، لكن حياة المسيح وكرازته أثارت فيهم مثل الدمل الخبيث كل رجس قلوبهم: الحسد والكبرياء والخبث والجشع والفهم الكاذب وتفسير الكتب المقدسة. والآن قبل الإنجيل ينكشف كل شر الإنسان، لأنه يفضح الآن كل الأهواء البشرية، وسيدين أيضًا عند مجيء المسيح الثاني جميع القبائل والشعوب المسيحية. فلنقرأ ونستمع إلى إنجيل القديس لنحيا به ونبكت أنفسنا على كل الخطايا، حاملين توبة صادقة دائمة إلى قاضي القلب الذي يمتحن قلوبنا وأحشائنا (إر 11: 20)، المستعد ليدين الأحياء والأموات. آمين. هل روسيا ملكوت الله؟ كلمة في يوم المسحة المقدسة وتتويج الإمبراطور العظيم نيكولاي ألكساندروفيتش الأكثر تقوىً واستبدادًا "للرب الملك وهو متسلط على الأمم" (مزمور 21: 29). من عام إلى عام، تتذكر الكنيسة وروسيا بامتنان وتحتفلان بيوم المسحة المقدسة وتتويج ملكنا التقي الإمبراطور نيكولاي ألكسندروفيتش، وتمجدان الرب الذي وضع عليه الكرامة والعظمة، على لسان الملك النبي، وعلى رأسه إكليل من ذهب نقي (مز 20: 4-5). فالمسحة الملكية هي علامة انسكاب نعمة الروح القدس، الرب المحيي - على الوجه الممسوح - والحكمة والقوة ليحكم رعيته. هذه الطقوس المقدسة هي مؤسسة الله. أما داود الذي مسحه صموئيل النبي للملك فقد جاء في التاريخ أنه منذ الساعة التي ختم فيها بالزيت ابتدأ روح الله يحلق عليه. يقول الملك داود نفسه هذا عن تأثير نعمة المسحة المقدسة عليه، وقوة الله التي انتقلت من خلاله. الله يمنطقني بالقوة، ويرسم لي طريقا مستقيما، ويجعل قدمي كالأيائل، ويجعلني على مرتفعاتي، ويعلم يدي القتال، وذراعاي تسحقان قوس النحاس. أعطيتني ترس خلاصك، ويمينك تعضدني، ورحمتك تعظمني. وسّعت خطواتي تحتي فلا تتزعزع قدماي. أتبع أعدائي فأدركهم، ولا أرجع حتى أفنيهم. أضربهم ولا أستطيع أن أقوم، فيسقطون تحت قدمي، لأنك نطّقتني قوة للقتال وأخضعت تحت قدمي المتمردين عليّ. حولت ظهر أعدائي نحوي، وسأبيد مبغضي. أذريهم كالغبار أمام الريح، وكاوس الشارع وأدوسهم. أنقذتني من تمرد الشعب، جعلتني رأسا للغرباء: شعب لم أعرفه يخدمني: حسب شائعة عني يطيعونني؛ الأجانب يداعبونني؛ الغرباء يشحبون ويرتعشون في تحصيناتهم. حي هو الرب ومبارك حاميي. لينطق إله خلاصي، الإله الذي ينتقم لي ويخضع الأمم لي، وينقذني من أعدائي! من أجل هذا أحمدك يا ​​رب في الغرباء وأرنم لاسمك بعظمة خلاص الملك ورحمة مسيحك داود ونسله إلى الأبد (مز 17: 33-51). ترون أي قوة كانت للمسحة المقدسة، أو بشكل أكثر دقة، صب الزيت على رأسه، بالنسبة للملك داود - وما كان الله بالنسبة له كملك للشعب المختار. لقد سيطر الله، إذا جاز التعبير، على كل خطوات داود، وكل تصرفاته – ومن خلاله ملك على إسرائيل؛ مملكة داود كانت في الحقيقة مملكة الرب. لكن داود كان أيضًا ملكًا حسب قلب الله (أعمال الرسل 13: 22)، كما شهد الله نفسه على ذلك، وكان الراعي الحقيقي للشعب اليهودي، كملك ونبي في نفس الوقت، يعلمهم باستمرار الإيمان الصحيح والتقوى الصارمة بمزاميره الشهيرة الملهمة من الله وعبادته المتناغمة؛ لقد شن حروبًا متكررة مع الأعداء الداخليين والخارجيين، وهزمهم جميعًا وأعطى حكمًا سلميًا لخليفته سليمان. هل يمكن أن نقول عن وطننا في الوقت الحاضر أنه مملكة الرب، والرب هو حاكم الشعب الروسي؟ - وفقًا للإيمان المسيحي الصحيح ، الإيمان الرسولي ، الذي لم يتضرر من الحكمة الإنسانية ، وفقًا لطقوس العبادة والأسرار الأرثوذكسية ، وفقًا لقوة الآيات والعجائب التي يتم إجراؤها من ذخائر قديسي الله الممجدين والأيقونات المعجزة ، وبشكل عام وفقًا لعلامات رحمة الله التي لا تعد ولا تحصى والتي يتم إجراؤها حتى يومنا هذا على المسيحيين المؤمنين و - وفقًا للحياة الصالحة والتقية لعدد كبير من المسيحيين الحقيقيين بين الروس - يمكن تسمية روسيا بملكوت الله. غير أن هذا لا يكون إلا من جانب واحد. من ناحية أخرى، بسبب إلحاد وشر العديد من الروس، فإن من يسمون بالمثقفين، الذين ضلوا طريقهم، وسقطوا من الإيمان وشتموه بكل طريقة ممكنة، وداسوا جميع وصايا الإنجيل وسمحوا بكل أنواع الفجور في حياتهم، فإن المملكة الروسية ليست مملكة الرب. وبالتالي انظروا إلى ما يحدث فيه في الوقت الحاضر: هناك إضراب للطلاب والعمال في كل مكان - في مختلف المؤسسات - الناس؛ ضجيج الأحزاب التي تهدف إلى قلب النظام الملكي الحقيقي الذي أقامه الله، وانتشار الإعلانات الجريئة والمجنونة في كل مكان، وعدم احترام سلطان السلاطين التي أقامها الله، لأنه ليس سلطان إلا من الله، بل السلاطين الحقيقية هي التي يقيمها الله حسب الرسول (رومية 13: 1)؛ لقد تصور الأطفال والشباب أنفسهم على أنهم زعماء وحكام في مصائرهم؛ فقدت الزيجات كل معنى بالنسبة للكثيرين، وتضاعفت حالات الطلاق بسبب نزوة إلى أجل غير مسمى؛ يتم التخلي عن العديد من الأطفال لمصيرهم من قبل الأزواج غير المخلصين؛ يسود نوع من الهراء والتعسف. هل هذه هي المملكة الأرثوذكسية، هل هذه مملكة الرب؟ أخيرا، يسمح بالانتقال دون عقاب من الأرثوذكسية إلى أي إيمان. كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب يقول الرب، وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يثبت (متى 12: 25). إذا سارت الأمور على هذا النحو في روسيا، ولن يتعرض الملحدون والمجانين الفوضويين لعقوبة القانون العادلة، وإذا لم يتم تطهير روسيا من الكثير من الزوان، فستكون مقفرة، مثل الممالك والمدن القديمة، تمحى من على وجه الأرض عدالة الله لإلحادهم ولآثامهم (البابليين، الآشوريين، المصريين، اليونانيين المقدونيين). ليقوم الله من جديد، ويتبدد أعداؤه، ويهرب من يكرهونه من وجهه، مثل اختفاء الدخان، ليختفوا؛ كما يذوب الشمع أمام النار، هكذا يبيد الخطاة أمام الله، ويفرح الصديقون (مز 67: 1-4). آمين. "وصار فريسيًا يصلي في نفسه: اللهمّ أحمدك لأني لست مثل باقي الناس المفترسين والظالمين والزناة ولا مثل هذا العشار" (لوقا 18: 11). كان الفريسيون معلمي الإيمان بين الشعب اليهودي، وكانوا يتباهون بمعرفتهم بالناموس، ومع ذلك، أكثر من أي شخص آخر، فقد أهانوا الله بخرقهم الناموس ورياءهم الشديد. وأثنى عليهم المخلص جيدًا، قائلاً إنهم يحبون رئاسة الجماعات والتقبيل في الأسواق (راجع متى ٢٣: ٦-٧). لقد نشأ فيهم شغف التمجيد المؤسف هذا من المبالغة الكاذبة في مزاياهم، لأنهم، بصفتهم معلمين علنيين للإيمان، كانوا يعرفون جيدًا شريعة موسى، التي لم يعرفها الكثير من اليهود. كان العشارون من جباة الضرائب، وبسبب رتبتهم، كثيرًا ما لجأوا إلى وسائل غير قانونية لابتزازهم. نرى في الإنجيل مثالاً رائعًا على التواضع والتضحية بالنفس الذي أبداه أحد العشارين، وهو زكا، رئيس عمال العشارين. عندما جاء المخلص إلى بيته، قال زكا للرب، وهو في شعور عميق بالتوبة: ها أنا يا رب أعطي الفقراء نصف أموالي، ومن أخطأت إليه أرجعه أربعة أضعاف (لوقا 19: 8). لا يزال هناك فريسيون وجباة ضرائب، ليس بالاسم، بل بالفعل. ولا تزال عاطفة التعظيم وتمجيد الذات سائدة في أبناء آدم الساقط. لنتحدث، بناءً على دعوة أم كنيستنا، عن مدى تدمير هذه العاطفة وعن حوافز التواضع. من أين يأتي شغفنا بالتمجيد وتمجيد الذات؟ من حيث جاءت كل ذنوبنا: من خطيئة الأجداد الأولى. لقد خُلق الإنسان حتى يحب الله باعتباره خالق وجوده، قبل كل شيء، حتى ينظر إلى كمالاته ويقتدي بها، محققًا إرادته المقدسة. لكنه أحب نفسه أكثر من الله، وأراد أن ينسب كماله لنفسه، وأراد أن يكون عظيمًا مثل الله، وأراد أن يكون رجلاً بارًا في نفسه، وتعرض لمحبة الذات والكبرياء، وسقط. فالكبرياء إذن هي عداوة الله واحتقار الجيران. هل يستطيع الله أن ينظر بعين العطف إلى مخلوق منتفخ ببعض كمالاته ولا يجد فيها نظيرًا، كما لو كان لنا شيء خاص بنا؟ مثل العاطفة، الكبرياء هو بطبيعة الحال مرض نفوسنا، الذي أصابها في لحظات سقوط الشعب الأول. كرأي خاطئ عن كمالات الإنسان، وكحركة غير شرعية للإرادة، فهو في الوقت نفسه ثمرة إيحاءات الروح الشرير، الذي، بعد أن سقط هو نفسه بالكبرياء والحسد، قاد الإنسان إلى السقوط في نفس الخطايا. ونحن نعلم أن الناس لم يسقطوا من تلقاء أنفسهم، بل بتجربة من إبليس. هل من الضروري نشر كلمة مفادها أن الكبرياء أو مدح الذات، مع إذلال الآخرين، هو مرض نفوسنا؟ لكي تقتنع بهذا، ما عليك إلا أن تنظر إلى الرجل المتكبر – بعين الإيمان المقدس. ما هو الشخص في منصبه الحالي؟ رجل ساقط، مكسور، مغطى بالجروح. هل تعتقدين أن هذه المقارنة مبالغ فيها؟ تذكر مثل السامري والرجل الذي وقع بين اللصوص (لوقا 10: 30-37). من يمثل هذا الرجل الذي وقع في أيدي اللصوص مضروبًا ومجروحًا؟ ومن غيرنا، المعذب بالعواطف والعالم والشيطان؟ فإذا ادعى مثل هذا أنه سليم تماما ولا يشعر بأي ألم فماذا نقول عنه؟ ألا نقول إنه مريض جداً وأشرف على الموت: لأنه لم يعد في جسده حساسية تكشف وجود قوى حيوية فيه. وهذا بالتأكيد نفس الشيء الذي يجب أن نقوله عن الرجل الفخور. علاوة على ذلك، فإن الكبرياء هو ثمرة إيحاءات الروح الشرير. هل من الصعب التأكد من ذلك؟ الكبرياء هو رأي خاطئ ومبالغ فيه عن كمالات المرء، سواء كانت حقيقية أو خيالية، مقترنًا بإذلال الآخرين. الرأي الكاذب؛ – من أين يأتي الكذب في العالم؟ الله هو الحقيقة. يُظهر لنا الكتاب المقدس مصدرًا واحدًا، وأبًا واحدًا للكذب: أنتم من أبيكم إبليس، كما يقول مخلص اليهود، وتريدون أن تعملوا شهوات أبيكم. هذا هو قاتل منذ الأزل ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له من شعبه: لأن الكذب أبو الكذب (يوحنا 8: 44). يهمس للإنسان المنشغل بنفسه، بأعماله الصالحة، أنه أكمل الكائنات، الذي يجب أن يتعجب منه الجميع، وأن كثيرًا من الناس مخلوقات حقيرة تعيش عبثًا في الدنيا. لكن احكم بنفسك على مدى خطأ هذا. هل هذا الثناء الوقح للذات هو حقًا الكائن الأكثر كمالًا، وهل جاره الذي يدينه يحبه حقًا؟ وربما في نفس الوقت الذي أدين فيه تاب وذرف الدموع على خطاياه أمام من فحص قلوبه (رؤيا 1: 2). 2:23) كل شيء من قبل الله، ونال المغفرة. وفي الوقت نفسه، فإن كمالات من يمجّد نفسه تكون موضع شك بالفعل من خلال حقيقة أنه يعلنها ويبوقها. الكمال الحقيقي، الفضيلة الحقيقية متواضعة: تحب الاختباء في الخفاء ولا تجرؤ على أن تنسب كمالاتها لنفسها، ناهيك عن إذلال الآخرين. تقول عن نفسك أنك طيب ورحيم بالجميع، غيور على الإيمان والكنيسة المقدسة، وترهق جسدك بالصوم. رائع. ولكن من قال لك إنك رؤوف ورحيم غيور على الكنيسة وفرائضها المقدسة؟ إله؟ ملاك؟ أو هل قمت بتقييم فضيلتك؟ كيف يمكننا تقييم أعمالنا؟ كيف سنقوم بوزنهم؟ ما هو الإجراء الذي يجب أن نتخذه في هذه الحالة؟ هل نعرف جيدًا قلبنا النجس، الذي يشارك دائمًا، أو على الأقل في معظمه، دورًا كبيرًا في عمل الخير؟ ألا تتضمن فضائلنا حسابات الكبرياء أو غيرها من الدوافع غير اللائقة؟ ما مدى سهولة إخفاء الدافع الشرير الذي كان سبب عملنا الصالح من وعينا في بعض الأحيان. لقد تغلغل سم الخطية عميقاً في نفوسنا، ودون علمنا، فإنه يسمم تقريباً كل فضائلنا. أليس من الأفضل أن تنظر إلى نفسك كثيرًا وعن كثب وتلاحظ عيوبك في أعماق روحك من أجل تصحيحها بدلاً من التباهي بكمالك؟ ولماذا نعرضها ونقيمها بأنفسنا، عندما يكون هناك المثمن الأكثر حيادية في السماء - الرب الإله، الذي عليه أن يكافئ الجميع حسب أعمالهم (رؤيا 22: 12؛ إرميا 17: 10)، بالطبع، يعرف كيف يقيم أعمالنا. فلنترك له أن يدين فضائلنا، وفي خوف الله، دون تمجيد، سنتمّم خلاصنا (فيلبي 2: 12). لا ينبغي لنا أن نفتخر بالآخرين، بل أن نتواضع. وكم من حوافز التواضع لكل واحد منا! ليس للإنسان أي شيء خاص به: كل ما لديه هو من الله – النفس والجسد وكل ما له، ما عدا الخطيئة. وكل عمل صالح فهو من الله أيضًا. ما الذي يمكن أن يتباهى به؟ لماذا قبلها إيماشي يا رجل؟ وحتى لو لم تنالها، تفتخر أنك لم تنالها (1كو4: 7)؟ فإن افتخر بفضائله، فإنه يستولي على نفسه بشكل دنس المجد الذي لله وحده. علاوة على ذلك، كل شخص هو أكثر أو أقل في حالة من الاسترخاء الخاطئ، وعلى الأقل الكثير منهم في حالة من عدم الحساسية الخاطئة. كم لا تُطاق هذه الثقة المؤلمة الزائفة فيهم بأنهم يتمتعون بصحة جيدة وليسوا بحاجة إلى طبيب. ما هو الحافز الذي يدفعنا إلى عدم تقدير أعمالنا الصالحة بشكل كبير، والتي ربما لا تكون أكثر من هذيان أرواحنا. لقد أخذ القاضي السماوي كلي المعرفة على عاتقه وقام بتقييم أعمالنا ومكافأة الجميع عليها في وقتها. لذلك، كم هو ضروري أن نقوم بكل عمل صالح في نظر الله ونترك الحكم عليه وحده، دون أن نجرؤ على لمسه بدينونتنا الخاطئة. ولكن تجدر الإشارة إلى أن أعمالنا الصالحة قليلة جدًا، وأعمالنا السيئة أكثر بما لا يقاس. حافز جديد وقوي للتواضع. أنا خاطئ، لكن الله عادل: كيف لا أحمل في أفكاري دينونة الله، التي ربما تكون جاهزة لتحل علينا في هذا اليوم بالذات، وألا أنسى، ربما، الأعمال الصالحة الأكثر تافهًا، والتي لا تعني شيئًا بالمقارنة مع كثرة الخطايا: لأننا بالتأكيد نخطئ كل يوم، وكل ساعة، بالقول والفعل، وبالفكر والمشاعر. عن! امنحنا يا الله أن يكون أمام أعيننا دائمًا اعتمادنا الكامل عليك، وضعفنا، وخطيئتنا، لكي نتواضع دائمًا أمامك وأمام جيراننا. الإخوة والأخوات! أنت، بلا شك، لا يسعك إلا أن تقتدي بمثال تواضع العشار الذي يقدمه إنجيل اليوم، لأنه يصورنا كخطاة تائبين؛ ونحن نتعرف بسهولة ونحب صورتنا، المبينة لنا في الكتاب المقدس؛ لا يسعك إلا أن يعجبك خاصة لأنك رأيت كيف عفا عنه الله بسبب تواضعه، ومع أنه كان خاطئًا عظيمًا، لأن العشارين بشكل عام كانوا يعيشون في الظلم والرشوة، إلا أنه تبرّر عندما نزل إلى بيته (لوقا 18: 14). دعونا نحاول تقليد مثال التواضع هذا. لن يقول أحد بالطبع إنه ليس شخصًا خاطئًا ليس لديه سبب، مثل العشار، ليندب خطاياه، ويضرب نفسه على صدره ويطلب المغفرة بتواضع: اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ (لوقا 18: 13). نحن جميعًا خطاة ومحتاجون إلى رحمة الله. إذا لم يشفع فينا دم حمل الله الذي يرفع خطايا العالم، فإن ضربات العدالة السماوية ستضربنا كل يوم وساعة؛ سنكون في بؤس كل يوم ونموت بنفوسنا الخاطئة، ولن نختبر أبدًا السلام أو الفرح إلى الأبد. لكن ابن الله يشفع فينا: وخطايانا لا تصرخ بصوت عالٍ من أجل الانتقام منا؛ ومن أجل فضائله يغفر الله لنا عنها لو عرفناها بأنفسنا وتوبنا عنها. نعم الله يغفر لنا ذنوبنا. علينا فقط أن نحزن عليهم، ونطلب من كل قلوبنا المغفرة من الرب يسوع، وهو، من خلال نعمة وسخاء محبته للبشرية، سوف يغفر لنا من خلال خادمه كل الخطايا التي تثقل كاهل ضميرنا. تقليد العشار في التواضع، دعونا نتجنب بكل طريقة ممكنة تمجيد الفريسي لذاته. ما هي الملامح الكريهة التي يصورها الفريسي المذكور في الإنجيل، مستمتعًا برؤية فضائله. فيقول: أنا هكذا وهكذا، لا مثل الآخرين ولا مثل هذا العشار. ويقول شكرا لك على هذا. إنك تحسن صنعاً في شكر الله على الأعمال الصالحة: إنها ليست منا، بل من الله؛ ولكن لماذا تفتخر وتتعظم فيهم أمام وجه الله نفسه وكأنه لا يعرف كرامتهم؟ لماذا تذل أخيك؟ ألست نفس الشخص المدان والخاطئ مثل العشار؟ هل جعلتك فضائلك فجأة ملاكاً طاهراً بلا خطيئة؟ هل قمت بالوفاء بها بنفسك؟ كيف نسيت فجأة نقاط ضعفك ولا ترى سوى الكمال ولا تفكر مطلقًا في التواضع الذي تحتاجه! لماذا تظن أنك إنسان عظيم وفاضل؟ لماذا لا تظنون، حتى مع فضائلكم، أنكم لم تفعلوا إلا ما كان يجب، وبقيتم نفس العبد الذي لا يرقى إليه الشك، حسب وصية المخلص: عندما تفعلون كل ما أُوصيتم به، فقولوا، كأنكم عبيد بلا عيب: لأن كل ما كان يجب أن تفعلوه، قد فعلتموه (لوقا 17: 10). إله! بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئاً (يوحنا 15: 5). أعطنا تواضع العشار واطرد منا كل فكر كبرياء فريسي. لنتذكر دائمًا أننا جميعًا لك بكل ما لدينا وما نراه حولنا، وليس لدينا أي شيء، على الإطلاق، لنفتخر به. آمين. المحادثة الأسبوعية عن العشار والفريسي يُطلق على الأسبوع الحالي في ترتيب الأسابيع الكنسية اسم أسبوع العشار والفريسي. تم تسميته بهذا الاسم لأنه يُقرأ اليوم مثل الرب عن العشار والفريسي من الإنجيل. في المثل، وباستخدام مثال العشار والفريسي، يعلمنا الرب ما هي التصرفات الروحية التي نحتاجها للصلاة في الكنيسة أو في أي مكان آخر. فلنستمع كيف كان يصلي الفريسي، وكيف يصلي العشار؛ ومن منهم أرضى الله بصلاته ومن لم يفعل؟ ما يسر أحدًا وما لا يرضي الآخر، حتى نتعلم نحن أيضًا أن نصلي دائمًا بطريقة ترضي الله، وليس في إدانة. الصلاة شيء عظيم: من خلال الصلاة يتواصل الإنسان مع الله، ويتلقى منه عطايا نعمة متنوعة، ويشكره كمحسن على رحمته الدائمة أو يمجده باعتباره الخالق الكامل. وكان الفريسي والعشار يصلون في الكنيسة. يُقال إن شخصين دخلا الكنيسة للصلاة: أحدهما كان فريسيًا والآخر جابيًا للضرائب. وكان الفريسي يصلي هكذا: "يا الله، أشكرك لأني لست مثل باقي الناس، اللصوص، والمخالفين، والزناة، ولا مثل هذا العشار. أصوم مرتين في الأسبوع، وأعشر كل ما اقتنيه". صلى العشار بشكل مختلف تمامًا. كان يتكلم قليلاً، لكنه حزن كثيراً على خطاياه؛ لم يرفع رأسه أمام الآخرين، بل ووجهه إلى الأرض، وضرب نفسه على صدره من شدة الحزن وقال فقط: اللهم ارحمني أنا الخاطئ. من منهم كانت الصلاة مرضية للرب وأيها لم تكن كذلك، يعلم الجميع: عاد العشار من الكنيسة إلى بيته مبررًا أكثر، مع أنه كان خاطئًا، والفريسي لم يفعل، مع أنه عمل أعمال البر الناموس (لوقا 18: 10-14). لماذا كانت صلاة العشار مرضية لدى الله؟ لأنه كان متواضعا ومنسحق القلب في الصلاة. وقد قال النبي القدوس والملك داود منذ زمن طويل أن الله لا يحتقر القلب المنكسر والمتواضع (مز 50: 19). لماذا تبين أن صلاة الفريسي غير مرضية لله؟ أوه! يستغرق الأمر القليل من الذكاء للإجابة على هذا السؤال بشكل صحيح. ويل للحكماء في أنفسهم والفهماء لأنفسهم (إشعياء 5: 21)، يقول الله على لسان النبي. لقد نسي الفريسي، في غرور وكبرياء أعمى، من هو ومع من كان يتحدث: لقد تصور الخاطئ نفسه أنه بار؛ ونسي الخاطئ أنه كان يتكلم مع البصير والصالح. يا إلاهي! ماذا تعني أعمالنا الصالحة التي نجرؤ أحيانًا على التفاخر بها أمام الناس وأمامك؟ كل عمل صالح نقوم به ليس له أهمية كبيرة: لأنه، عندما يمر بقلب نجس، يستعير منه في الغالب نوعًا من النجاسة، على سبيل المثال، نجاسة عدم الإيمان، وعدم الإيمان، ومحبة الذات، والتظاهر، والغرور، والكبرياء، ونفاد الصبر، والتهيج، وما إلى ذلك، وفي الوقت نفسه، نقوم بعمل صالح بمعونة الله، حتى أنه بدون الرب، حسب كلمته، لا يمكننا أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). ولا شك أن ذنوب كل منا أكثر من حسناته بما لا يقاس. كيف يمكنني أن أتذكر في الصلاة أعمالي الصالحة القليلة، وتلك التي قمت بها بعون الله، في حين أن سيئاتي أكثر بما لا يقاس؟ لا: أفضل أن أذرف دمعة ندم على خطاياي، أفضل أن أذرف صلاة حارة إلى الرب، وسأعلن له أحزاني، لأن نفسي مملوءة بالشر، ومعدتي تقترب من الجحيم، 5 وعن أعمالي الصالحة، إذا فعلت أي شيء، فسأصمت أو أنسى تمامًا أمام وجه الله، حتى لا أتخيل أنني إنسان صالح وأستحق مكافأة منه على فضائلي. "يجب أن أذكر كلمات الرب التي ينبغي أن تقال لي بعد أن أكملت كل عمل صالح: متى فعلتم كل ما أوصيتكم به، فقولوا كأننا عبيد غير مستحقين: لأن كل ما كان يجب أن نفعله قد فعلناه" (لوقا 17: 10). كيف يمكنني أن أعدد خطايا الآخرين وأنا لدي عدد لا يحصى من خطاياي؟ لا، لن أتصرف بجنون؛ لن أكون مخدوعًا بالكبرياء وأرى فقط الخير في نفسي، متجاهلاً السيئ؛ وإلا فإن شغف حب الذات والكبرياء سوف يسيطر علي بسهولة، ولن أرى حقًا إلا الخير في نفسي، مثل الفريسي، وسوف أنسى الكثير من الأشياء السيئة. لا، بل أفضل أن أقول للرب أكثر: أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي 6 . في هذا الإطار الذهني، أيها الإخوة والأخوات، دعونا نصلي جميعًا: فتكون صلاتنا مرضية أمام الرب وستخدمنا للخلاص. في صلاة الكنيسة أو البيت، التواضع ضروري للغاية أمام الله وأمام الناس: ألا ينبغي للخاطئ أن يتواضع؟ الرب يرحم ويخلص المتواضعين. تواضع وخلصني (مز 115: 6)، يقول داود. يا الله ارحمنا نحن الخطأة. آمين. الخطاب الأسبوعي عن الابن الضال (الأولى) "أقوم وأذهب إلى أبي" (لوقا 15: 18). (اقرؤوا اليوم كلمات الابن الضال من مثل الإنجيل). أيها الإخوة! إن مثل الابن الضال يجب أن يشغل كل اهتمامنا. فيه، كما في المرآة، نحن جميعًا مرئيون. الرب العارف القلوب، في كلمات قليلة وفي شخص واحد، أظهر لنا كيف أن حلاوة الخطية الخادعة تُبعدنا عن الحياة الحلوة حقًا بحسب الله، وكيف أن شدة الخطية التي اختبرناها للنفس والجسد تدفعنا، من خلال عمل نعمة الله، إلى الرجوع وكثيرين بالفعل إلى الله، إلى الحياة الفاضلة. دعونا نكررها ونتحدث عن مدى ضرورة وملاءمة أن يلجأ الخاطئ إلى الله. رجل واحد كان لديه ولدين. ولما بلغوا السن، قال الأصغر لأبيه: أعطني الجزء التالي من التركة. وقام الأب بتقسيم التركة. الابن الأكبر لم يأخذ نصيبه وبقي مع أبيه: إشارة إلى أنه أحب أباه بقلب نقي، ووجد متعة في تنفيذ وصيته (لم أخالف وصاياك) واعتبر الابتعاد عنه جنونًا. والأصغر بعد أيام قليلة، بعد أن جمع كل ممتلكاته، ترك منزل والديه إلى مكان بعيد وبدد هناك أمواله، وعاش في الفساد. من هذا يتضح أنه كان قلبه قاسيًا وغير نظيف، ولم يكن متعاطفًا مع والده الصالح، وكان مثقلًا بإشرافه، وكان يحلم بالعيش بشكل أفضل وفقًا لإرادة قلبه الفاسد. ولكن دعونا نستمع أكثر إلى ما حدث له بعد إخراجه من منزل والديه. ولما عاش في الغربة قسوة، حدث مجاعة عظيمة في تلك الكورة، وابتدأ يحتاج. فذهب وأزعج أحد سكان تلك الكورة، فأرسله إلى حقوله ليرعى خنازير. وكان سعيدًا أن يملأ بطنه من الطعام (الجوز والقش) الذي كانت الخنازير تأكله؛ لكن لم يعطه أحد هذا أيضًا. فرجع إلى رشده وقال: كم من أجير لأبي يشبع من الخبز وأنا أموت جوعا. سأقوم وأذهب إلى أبي وأقول له: يا أبانا! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا. اقبلني كأحد أجرائك. قام وذهب إلى أبيه؛ وبينما كان لا يزال بعيدًا، رآه أبوه فأشفق عليه وذهب للقائه واحتضنه وقبله. وغفر له ذنوبه وأدخله بيته وألبسه أفضل الثياب وأقام وليمة عند عودته (لوقا 15: 11-32). فدخل الابن الضال مرة أخرى إلى محبة أبيه. أيها الإخوة! هذا ما يفعله بنا الآب السماوي. إنه لا يبقينا معه بالقوة إذا كنا، بقلب فاسد وجاحد، لا نريد أن نعيش حسب وصاياه، لكنه يسمح لنا بالابتعاد عنه والتعلم من الاختبار مدى خطورة العيش حسب إرادة قلوبنا، ويا ​​له من شعور مؤلم بانعدام السلام والهدوء الذي تستسلم فيه النفس لتجارب الأهواء، وأي طعام مخزي تتغذى عليه: لأنه أي شيء يمكن أن يكون أكثر خجلًا من طعام الأهواء؟ لكن الله يمنع أي شخص من البقاء إلى الأبد في هذه المسافة من الله: فالبعد عن الله هو الهلاك المؤكد والأبدي. هوذا المنفصلون عنك يهلكون (مز 72: 27)، يقول الملك القدوس النبي داود. لا بد من التحول من طريق الخطية الكارثي إلى الله بكل قلبك؛ وليكن الجميع واثقين من أن الله سيرى اهتداءه الصادق، ويقابله بالحب ويستمر في قبوله كأحد أبنائه. هل أخطأت؟ قل بكل عزم في قلبك: لقد قمت لأذهب إلى أبي، وأذهب إليه عمليًا. وبمجرد أن يكون لديك وقت لنطق هذه الكلمات في قلبك، بمجرد أن تقرر أن تعيش بثبات وفقًا لإرادته، سيرى على الفور أنك تعود إليه: فهو دائمًا ليس بعيدًا عن كل واحد منا (أعمال الرسل ١٧:٢٧)؛ الآن سوف يسكب سلامه في قلبك: فجأة سيكون الأمر سهلاً وممتعًا بالنسبة لك، على سبيل المثال، سيكون ممتعًا للمدين المعسر عندما يُغفر له دينه، أو كما هو ممتع للمتسول الذي يرتدي فجأة أفضل الملابس أو يجلس على طاولة غنية. ولكن في الوقت نفسه، لاحظوا، أيها الإخوة، كم عدد أنواع الخطايا أو الأهواء الموجودة، والعديد من طرق العودة إلى الآب السماوي: كل خطيئة أو هوى هي طريق إلى بلد بعيد عن الله. لقد غادرت طريق الكفر: ارجع واعترف بكل طيشه، واشعر في قلبك بكل ثقله وفراغه ودماره، وقف بثبات على طريق الإيمان المهدئ والعذب والمحيي لقلب الإنسان، وتمسك به من كل قلبك. لقد سلكتم طريق الكبرياء: ارجعوا واسلكوا طريق التواضع، واكرهوا الكبرياء، عالمين أن الله يقاوم المستكبرين. لقد سلك طريق الحسد: ارجع عن هذا الطريق الجهنمي واكتفي بما أرسله الله وتذكر من نسلها: - أول حسود كان إبليس، ولحسد الشيطان جلب الموت إلى العالم السفلي (حكم 2: 24)؛ كن لطيفا مع الجميع. إذا تركت طريق العداوة والغضب: ارجع واسلك طريق الوداعة والمحبة. واذكر أنك إن كنت تكره أخاك فهو قاتل (1يو2). 3:15)؛ أم أنك ابتعدت عن الله في الشراهة والفجور: ارجع واسلك طريق الاعتدال والعفة، وتذكر دائمًا، للإرشاد في الحياة، كلمات المخلص: استمع لنفسك، ولا تثقل قلوبك بالشراهة والسكر وأحزان هذه الحياة (لوقا 21: 34) وكلمات الابن الضال التائب: لقد أخطأنا أمامك ولم نعد نستحق أن ندعى لك. أيها الأبناء: اقبلونا كمرتزقة؛ وسوف يستقبلنا بأمانة كأبناء. آمين. كلمة للأسبوع عن الابن الضال "فذهب ولصق بأحد سكان تلك الكورة، فأرسله إلى قريته ليرعى خنزيرًا، فيشتهي أن يشبع بطنه من لحم خنزير، فلم يعطه أحد" (لوقا 15: 15-16). هذا ما جاء إليه أخيرًا الابن الضال الأصغر، المذكور في مثل الإنجيل، والذي، بسبب إرادته غير المفهومة، لم يرغب في البقاء في منزل والده، والذي، كما اعترف هو نفسه لاحقًا، حتى الأجير سينفد منه الخبز (لوقا 15: 17). بدلاً من مجتمع أصلي ودود حقًا مع أخيه الأكبر سناً والذكي وحسن التصرف، ينشق الآن إلى ساكن غير إنساني من الجانب المؤسف الذي انسحب إليه من والده والذي بدد فيه ممتلكاته، وعاش الزنا. يرسله أحد السكان القاسيين إلى قريته ليرعى خنزيرًا. فبدلاً من الرضا الكامل والوفرة التي وجدها سابقًا في منزل والده، أصبح فجأة يعاني الآن من الفقر المدقع والمخزي - ثمرة حياة فاسدة، حتى أنه يريد أن يملأ بطنه بالأكواب، أو الجوز، مثل لحم الخنزير. لقد كان أمرًا كارثيًا أيها الإخوة، أن يُنقل الابن الضال من بيت أبويه، مع الممتلكات التي ورثها بالقسمة، إلى كورة بعيدة وغريبة! هل يجب أن أقول إن الابن الضال المذكور في الإنجيل المقدس يصورنا كخطاة؟ بالضبط، قدراتنا: العقل والإرادة والقلب، جسدنا بصحته، ببنيته الحكيمة الجميلة؛ ألقابنا التي يُدعى إليها المرء، وثرواتنا، وكل رفاهيتنا، وحتى قطعة الأرض التي نعيش عليها - كل هذا هو ملك للآب السماوي، الذي تلقيناه بالتقسيم، والذي، بصلاحه وحده، ومن جانبنا بشكل غير مستحق، خصص لكل واحد منا جزءًا من فوائد خزانته الغنية وأعطانا الإرادة للسير في جميع الاتجاهات الأربعة. نادرًا ما يبقى أي منا مع ممتلكاته تحت سقف أبينا؛ يبدو أن الكثيرين، بعد أن أخذوا دورهم، يتركون الأب كلي الخير إلى جانب بعيد - إلى العالم الخاطئ ويعيشون هناك بشكل متحلل في أسر الأهواء، حتى تقنعهم قسوتهم وتدميرهم الواضح في النهاية بالعودة إلى أبيهم. نعم، عواطفنا، خطايانا هي طغاة حقيقية بالنسبة لنا. دعونا نتحدث عن هذا. إن الرب إلهنا هو كائن كامل الكمال، بحيث لا يمكن لفكرنا أن يرقى أبدًا إلى التمثيل الكامل لكمالاته. وبما أنه كامل، فهو مسرور ومبارك. لقد خلقنا الله الكامل والمبارك إلى الأبد ليس لكي يعذبنا أحد ويستبد بنا، بل ليكون جيدًا لنا إلى الأبد، حتى نكون سعداء إلى الأبد؛ ولكن، كما أن الشخص الوحيد الذي يحاول أن يكون كاملاً وقدوسًا، مثل الله، يمكنه أن يكون سعيدًا، فقد أعطانا الخالق إرادة حرة وأوصانا أن نكون قديسين كما هو قدوس: كونوا قديسين، لأني أنا قدوس الرب إلهكم (1 بط 1: 16؛ لاويين 19: 2). حاول أن تتمثل به في القداسة بعقلك وإرادتك وشعورك. اعرفوا كمالاته، أحبوه وكل الناس فيه، اعملوا أعمال الله: فتكونون قديسين، وتكونون مباركين. إذا لم تحاول أن تعرفه، وتحبه، وتفعل ما أوصى به، فسوف تكون خاطئًا غير سعيد، وأسيرًا أبديًا، وشهيدًا للأهواء؛ لأن النعيم في الله ومن الله؛ خارجه لا يمكن أن يكون هناك نعيم: هناك فقط حكم الأهواء المستبد. يا له من عمل شاق أن يعرفه الإنسان ويحبه من كل روحه ومن كل قلبه! حتى لو كانت روحه خليقة غريبة عن الله، وإلا فهي خليقته، ونفخة فمه، وصورته؛ كيف لا يمكنها أن تحب خالقها، المحسن إليها الأبدي والأبدي، بشكل كامل وغير منفصل! جسدنا هو عمل عقله الحكيم، ويديه المبدعتين، ولقبنا، وثروتنا، وكل ما لدينا، ما عدا الخطية، هو ملكه؛ كيف يمكن للمرء ألا يعرف ولا يحب بكل روحه مثل هذا المحسن الذي يمنحنا الحياة والنفس وكل شيء؛ الذي به نحيا ونتحرك ونوجد (أع 17: 25، 28)! كيف لا نحب جيراننا معه كإخوة وأبناء للأب نفسه! يبدو أنه من حق المرء أن يتفاجأ كيف نعرف ونحب أي شيء آخر غيره! كيف نبتعد عنه - مصدر الحياة والنعيم، وكيف نعادي شريعته وفرائضه، ونفعل ما لا يرضيه! ولكننا نحب معه أشياء كثيرة أخرى، ولا نفعل ما يرضيه، ونبتعد عنه. لذلك انظر إلى ما يحدث لنا، والذي نشبهه أحيانًا. هذا هو المفكر الحر الجريء الذي لا يتكلم في قلبه، بل يعلن بصوت عالٍ: ليس إله (مز 13: 1)، أو: ليس هناك فادٍ إله إنسان؛ فلا يوجد تعليم الكنيسة والمواهب السماوية في الأسرار لحياتنا الروحية والكمال والخلاص! وماذا في ذلك؟ هل رفضت كل ما هو روحي ومقدس وسماوي؟ إذن أنت جسد، أرض، ليس لك روح، أنت لا تعرف السماء، الجحيم هو مصيرك الأبدي. أين روحك أخبرني؟ كل نفس من الله وتعرفه وتجاهد من أجله، أما روحك فلا يوجد إله ولا تعرفه؛ من الأسهل أن تؤمن بأن روحك غير موجودة من الله، خالق كل ما هو موجود. أوه، أرى كم هو مثير للشفقة ما تسميه روحك. على مسافة غير معروفة من أبي الأرواح وكل جسد، تذبل، فقيرة، في عالم الجسد والظلام والدمار، مع شوق لا يقاوم لبعض الخسارة، لشيء عزيز؛ كم تشعر بالفراغ والظلام في داخلها، وكم تجد وضعها كئيبًا! أن تكون روحًا، وأن تكون لك احتياجات وتطلعات روحية ولا تجد إشباعًا لها - يا له من عذاب للنفس! لنرى كيف يركض الآخرون إلى هياكل الله بصلوات حارة إلى الله، وكيف يتلقون من هناك مواهب النعمة السماوية، وفي الوقت نفسه يشعرون في أنفسهم بصراع العقل الفخور، غير المطيع للحقيقة المقدسة - مع التطلعات الطبيعية للروح: - كم هي مميتة للروح. عد إلى بيتك أيها الابن الضال: أين ذهبت؟ لماذا تبذرون ثروة أبيكم السماوي بعيدًا عنه، وتعيشون الزنا؟ عقلك ليس ملكك: إنه هبة من الله؛ لماذا تستخدمه في الشر؟ لقد أعطاك إياه الله لكي تعرفه وتحاول أن تصبح مثله؛ ومع ذلك فإنك تجعله وسيلة ضارة - للابتعاد عنه ونسيانه وعدم معرفته. ارجع إلى أبيك أيها البائس. لقد قطعت شوطا طويلا؛ وفي هذه المسافة لا يوجد شيء سوى الموت الأبدي. هذا هو الرجل الطموح الذي يعتبر التكريم الأرضي هو هدف حياته. فبدلاً من أن يجاهد من أجل الكرامة الأبدية للدعوة السماوية في المسيح يسوع، فإنه يبذل كل الجهود للحصول على أكبر قدر ممكن من الكرامة من الناس. لكن في طريقه إلى هدفه، يلتقي بالعديد من المنافسين الذين يعجبون بالفضائل التي يعتقد أنها تخصه! يا له من عار، ما مدى صعوبة عدم الحصول على ما تسعى جاهداً من أجله وما تعتبره أحيانًا ملكًا لك! كم ليلة يقضيها الرجل الطموح أحيانًا في الأرق! ارجع أنت أيضًا، ألا تلاحظ أنك ذاهب إلى بلد بعيد؛ أبعد وأبعد عن أبيك السماوي. محبة هذا العالم، محبة مجده وتميزه، هي عداوة لله (يعقوب 4: 4). لماذا تريد أن تكون أعلى من الآخرين؟ ألا تعلمون أن مجد الإنسان يشبه زهرة العشب: ذهب العشب وسقط زهره (1 بط 1: 24؛ إشعياء 40: 6-7)، وأننا قد أعطينا مجدًا أبديًا في السماء مع المسيح؟ لقد تم إعطاؤك قلبًا، بالمناسبة، تحترق فيه محبة المجد الجيد - ليس حتى تسعى إلى الأبد للحصول على مرتبة الشرف العابرة، ولكن حتى تحب الصعود الروحي من مجد إلى مجد، وتبتعد بكل طريقة ممكنة عن الخطيئة، باعتبارها أقوى عقبة أمام كمالك الروحي. ارجع إلى بيت أبيك، وتخلَّ عن الطموحات التافهة. هنا عاشق للمال، الذي مر بين يديه بالفعل الكثير من البريق الترابي الخفيف والذي يريد تجميع أكبر عدد ممكن منها. الفضة والذهب هما معبوده. وانسحب من الله إلى بلد بعيد: كانت تطارده هموم مرهقة ليلًا ونهارًا بشأن الحصول على كنزه وحفظه. أحيانًا يسمع كلمة الله، لكن فكرة الغنى تمنعها؛ ليس لديه وقت للتفكير في الله، في روحه، في مصيرها الآخرة. كم وما هي الوسائل التي يستخدمها أحيانًا ليحصل لنفسه على أكبر قدر ممكن من الأرض الجميلة اللامعة التي يمكن أن تحتويها رغباته غير المحدودة! إلى أين أنت ذاهب، لماذا تحتاج إلى الكثير من الفضة والذهب؟ في يوم ممطر، لإعالة عائلتك؟ ولكن في حياة المسيحي الحقيقي لا ينبغي أن تكون هناك أيام مظلمة، أي. أيام مؤسفة، وفقا للمفاهيم الدنيوية، هل يمكننا حقا أن نسمي تلك الأيام السوداء عندما نخطئ كثيرا ونغضب الرب في حياتنا. نحن نعيش في مملكة أبينا المحب والمهتم، الوسيط الأبدي لابن الله ومعزي الروح القدس - إلهنا، الثالوث في جوهر واحد. ما هي الأيام المظلمة في مثل هذه المملكة؟ لتوفير الأسرة؟ بخير. لكن بالنسبة للعائلة فإنك تحتاج إلى أقل بكثير مما جمعته. وتريد إعالة أسرتك بمفردك تمامًا في المستقبل! لماذا لا تترك الأمر لله ليرتب مستقبل أطفالك الصالح، وتتركهم حصريًا تقريبًا للمعدن الذي لا روح له؟ وماذا لو وقع المعدن اللامع في أيدي الأطفال المسرفين والفاسقين، إذا أفسدهم؟ ثم لديك مشكلة مزدوجة: من حقيقة أنك، بعد أن جمعت، لم تستخدم ثروتك كما ينبغي، ومن حقيقة أنك دمرت أطفالك. ارجع أيضًا إلى بيت أبيك. يبدو لك أنك تزيد من الممتلكات التي تلقيتها من أبيك السماوي: لا، أنت تهدرها. إن زيادة ممتلكات المرء تعني مضاعفتها من خلال الاستخدام وفقًا لمشيئة الله. كيف تتضاعف مع الاستخدام؟ عندما تستخدم، فإنك لا تتكاثر، بل تهدر، كما تقول. يحدث هذا بالفعل في العالم، ولكن الأمر ليس كذلك عند الله. لكنك لا تستخدمه كما ينبغي، وبالتالي فإنك تهدره، بالتأكيد تهدره طوعًا أو كرها، وأحيانًا، ربما، دون أن تلاحظ ذلك بنفسك. ارجعوا أيضًا إلى بيت الآب السماوي؛ تعلم هنا أن كل الثروة الأرضية هي ملكه، وأننا الأوصياء والموزعين لهذه الممتلكات؛ تأكد من أننا، بعد أن أعطينا أكبر قدر ممكن من ثروتنا للفقراء، لا نضيعها، بل نكتسبها. ولكن هنا عبد النعيم والشهوانية. ما هذا؟ هل يفكر في العودة إلى الآب السماوي؟ أم أن عذاب روحه ومعاناته الجسدية لم تصل بعد إلى نهايتها؟ ولكن لماذا تنتظر الوقت الذي تكون فيه الروح قد استرخت تمامًا بالفعل من أفعال الشهوانية الباردة، وكان الجسد مرهقًا من التوتر المستمر الذي يقتله. لقد نسيت، أيها الأخ العزيز، أن النفس والجسد ليسا لك، بل لله: لأننا ننتمي إلى الله بالكامل، كعمل يديه، علاوة على ذلك، فقد تم فدائنا من الخطايا بثمن دم ابن الله؛ هل نسيتم أنه ينبغي علينا أن نمجد الله في أجسادنا وفي نفوسنا التي هي جوهر الله (1كو6: 20)؟ لقد ابتعدت عن الله. نادرًا ما تذهب إلى الكنيسة، وتخجل من الظهور بنجاستك أمام الله القدوس. طهر نفسك وارجع إلى الآب السماوي: ستحدث لك أشياء سيئة في أرض بعيدة مع سيد قاسٍ - شغفك المخزي. تعالوا إليّ، يقول لكم الآب السماوي وابنه الحبيب: أنا بخير. تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم لأن نيري هين وحملي خفيف (متى 11: 28، 30). وحق لك أن هواك لا يعطيك طعامًا إلا الخنافس التي تأكلها الخنازير؛ سرورتك المؤلمة الخيالية، تعالي إليّ: عندي ما يكفي من كل شيء، عندي خبز كافٍ للأجراء (لوقا 15: 17). وهنا الضحية البائسة للبطن الذي لا يشبع: الإنسان، بسبب الحب المفرط للمشروبات الساخنة والأطباق اللذيذة التي يتم تناولها بكثرة، يصبح مريضًا إلى الأبد في الروح والجسد. تعال أيضا. لقد كان الآب السماوي يبحث عنك لفترة طويلة. إنه لا يريد أن تهلك بلا رجعة، بل تخلص، وتصحو، وعوض أن تكون إنسانًا جسديًا مقاومًا لله، إنسانًا روحيًا يرضي الله. اكره خدمة البطن، وأحب الاعتدال الذهبي، وكن روحانيًا، ولا تضيع ممتلكات أبيك السماوي، وقوتك العقلية والجسدية، بالعيش في الدعارة. انظر إلى نفسك: أنت تقريبًا تأكل وتشرب فقط، وتغرق باستمرار في ملذات الشهوة؛ والآب السماوي يحملك على أرضه. كل شمسه تشرق عليك. فكل شيء لا يسلبك فوائده تمامًا. مثل شجرة التين العقيمة، كان ينبغي أن تقطع منذ زمن طويل وتلقي في النار؛ وفي الوقت نفسه كنت لا تزال واقفا. ارجع إلى الوراء: والكنيسة المقدسة في انتظارك. لقد نسيتها منذ فترة طويلة، والدتك. وفي الوقت نفسه، فهي قلقة عليك كما لو كانت طفلتها، قلقة بشأن كيفية إنقاذك، أيها المتمرد. والآن يدعو الرب الجميع بصوت كنيسته المقدسة إلى أحضان محبته الأبوية. يريد إنقاذ الجميع. وستأتي قريباً أيام الصوم والتوبة؛ فلنسارع جميعًا إلى تطهير أنفسنا من خطايانا وأهوائنا لنصبح أناسًا جددًا وروحيين. نعيش جميعًا تقريبًا حياة مسرفة - في بلد بعيد - على أرض خاطئة، وننسى تمامًا وطننا الحقيقي الذي طال انتظاره في السماء. أوه، الإيمان المقدس! تعال لمساعدتنا نحن الضائعين، وأخبرنا أنه لا شك أن هناك حياة أخرى لنا على الجانب الآخر من القبر، حياة لا نهاية لها، سعيدة أو مؤلمة - اعتمادًا على من يعيش هنا؛ هل هو كالابن الأمين للآب السماوي، في شركة دائمة مع الله، في الطهارة والقداسة والمحبة، أم كالابن الضال بعيدًا عن الله، في الشهوات والنجاسة؟ قل إن لحمًا ودمًا لا يقدران أن يرثا ملكوت الله (1كو15: 50). أيها الإخوة، افتكروا في أنفسكم أن تكونوا أمواتا عن الخطية، بل أحياء لله في المسيح يسوع ربنا! لا تملك الخطية في جسدك الميت، حتى تسمع لها في شهواتها. أدناه، تخيل خطافاتك كأسلحة إثم للخطية، لكن تخيل خطافاتك كأسلحة لبر الله. لا تمتلككم الخطية: لستم تحت الناموس، بل تحت النعمة. ألا تعلم أنك تتخيل أن عبيدك يطيعونه، وأنت بطبيعة الحال تطيعه، إما بالخطية للموت، أو بالطاعة للبر (رومية 6: 11-14، 16). فلنترك الأعمال المظلمة جانبًا ونلبس أسلحة النور. فلنسلك في الأيام بلياقة، لا بالكلام والسكر، لا بالعهارة والزنا، لا بالغيرة والحسد. بل البسوا ربنا يسوع المسيح، ولا ترضوا الجسد بالشهوة (رومية 13: 12-13). آمين. "يا أبتاه أخطأت في السماء وقدامك" (لوقا 15: 18). أيها الإخوة الأحباء، من منا لم يعمل ولا يعمل ضد الخطية كل يوم، طوعا أو كرها، بوعي أو بغير وعي، بوعي أو بغير وعي؟ - من لم يغضب الرب، الحق والحب اللامتناهي؟ من منا لم يجرح بنصل الخطية ولم يجرب حدة الخطية وقسوتها، وارتباك الضمير الشديد، والحزن والظلم، هؤلاء رفقاء الخطية المعتادين؟ "جميعنا، من صغيرنا إلى كبيرنا، خطاة أمام الله، وبالتالي معرضون للعقاب والحرمان من الله، ولو أن الرب، بسبب محبته ورحمته اللامتناهية للإنسان الساقط، لم يمنحه التوبة ومغفرة الخطايا من أجل تضحية ابنه الوحيد على الصليب، لكان جميع الناس قد انحدروا إلى الجحيم، إلى مكان العذاب الأبدي. لكن المجد لله الكلي الصلاح وكلي الحكمة، الذي أعطى التوبة للخطاة. - إلى الحياة الأبدية. لقد اغتسل عدد لا يحصى من الخطاة بدموع التوبة، وتبرروا وتقدسوا بدم حمل الله يسوع المسيح، الذي أخذ على نفسه خطايانا وحمل عنهم كل العقوبات المعدة لنا - والآن نفرح مع الملائكة في قرى القديسين. جميعكم، أيها الخطاة مثلي، الذين تقفون هنا، هل تقدرون عطية الرب التي لا تقدر بثمن، عطية التوبة؟ هل تتنهد مثل العشار، هل تبكي مثل الزانية، هل تغسل سريرك بالدموع مثل داود الأب، هل تعود إلى الآب السماوي بتوبة صادقة وعميقة، مثل الابن الضال، الذي سمعت عنه في الإنجيل الذي قرأته للتو؟ ليس للخطاة طريق آخر للحياة واستعادة نعمة ورحمة الآب السماوي، إلا طريق التوبة الصادقة الصادقة، مع ثمار التوبة. والكنيسة المقدسة، الحاملة والمترجم لروح المسيح، محبته ورحمته اللامتناهية، تحثنا جميعًا على التوبة كل يوم، وفي هذه الأيام، بمناسبة اقتراب الأيام العظيمة للصوم والتوبة، تثيرنا بشكل خاص، إذ أقامنا في هذا الأحد على قراءة مثل المخلص المؤثر عن الابن الضال، وتراتيل التوبة المؤثرة. كأبناء صالحين، دعونا جميعًا نستجيب لصوت الأم القديسة، الكنيسة، اللطيف والمحب؛ لنستيقظ من نوم الخطية، كما في الأيام، لنسلك بلياقة (رومية 13: 13). فلنترك الشهوانية للجسد. فلنعتني بالنفس الخالدة. فلنبدأ في عمل أعمال الله: عندها سنتمتع بسلام العقل وتعزيات الضمير الطاهر. آه، كم نحن رحماء وسريعون في الطاعة، لدينا أب ومعلم وقاضي الله! يندفع فورًا برحمة غنية إلى كل خاطئ تائب صادقًا، ويخلصه من الضيقات والأحزان والمصائب التي تصيبه بسبب خطاياه، ويمنح القلب السلام والاتساع، ويحول الحزن إلى فرح. لقد اختبر هذا كل خاطئ تائب حقًا؛ وهذا ما يظهره أيضًا الإنجيل المقروء اليوم عن الابن الضال التائب. وحالما عزم على العودة بالتوبة إلى بيت أبيه وذهب، رآه أبوه وأشفق؛ وركض ووقع على رقبته وقبله. فقال له الابن: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا. فقال الأب لعبيده: هاتوا أحسن الثياب وألبسوه، واجعلوا في يده خاتما وحذاء في قدميه؛ وقدموا العجل المسمن واذبحوه. فلنأكل ونفرح لأن ابني هذا كان ميتا فعاش. كان ضائعا فوجد. وابتدأوا يستمتعون (لوقا 16: 17-32). صورة مؤثرة عن الحب الأبوي من جهة والتوبة الصادقة من جهة أخرى. هذا مثل يقدم فيه أبًا رجلًا صالحًا ورحيمًا، وابنًا فاسقًا تائبًا. لكن تعمق في المعنى الداخلي العميق لهذا المثل؛ تخيل بدلاً من أب عادي – الله، أب البشر المشترك، ومحبته اللامحدودة لعالم هالك في الخطايا. ما هي الوجبة التي أعدها للخطاة الذين تبناهم بالإيمان والمعمودية؟ فهو لم يذبح عجلاً، بل بذل ابنه الوحيد ذبحاً مجاناً. فهو لم يجهز لحم ثور لعيد، بل أعطانا ويبذل جسد ابنه ودمه للطعام والشراب، ولمغفرة الخطايا والحياة الأبدية. هنا عيد روحي، محيي، مخلص، رائع للإيمان والخلاص! هذه هي محبة الآب التي لا تُقاس لنا نحن الخطاة! هل تشعر بهذا الحب أيها الخاطئ؟ هل تستجيب للحب بالحب؟ هل تتوب توبة صادقة عن ذنوبك، لكي تُكافأ أنت أيضًا بنفس الوليمة الروحية لخلاصك، وتتمتع بمحبة الآب السماوي، وابنه الوحيد، والروح القدس المعزي؟ وبدون التوبة لن يكون هناك سر للخلاص. وما هي أول الملابس خاتم في يدك وحذاء في قدميك؟ الثوب الأول الذي ألبسه الآب ابنه الضال، يعني ثوب البر الذي ألبسنا إياه يسوع المسيح، أو هو المسيح نفسه، بحسب ما هو مكتوب: اعتمدتم في المسيح، لبستم المسيح (غل 3: 27). وهذا يعني أنه يجب علينا أن نحيا بكل بر وحق. ما هو خاتم اليد؟ هذه هي خطبة الروح القدس في قلوب المؤمنين. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك (1كو3: 16)؟ ولكن ينبغي أن يكون كنيسة الله مقدسا كل الأيام: لنعيش مقدسين. إن حذاء القدمين هو نعمة السير بشكل مستقيم على طريق وصايا المسيح: قيل: وجّه قدمي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم (مز 119: 133)، لأنه بدون أحذية مليئة بالنعمة، لا يمكننا أن نسير في طرق وصايا الله المستقيمة. ارجعوا كل واحد عن طرقكم الشريرة وعن أفكاركم الشريرة (إرميا 25: 5)، تقول كلمة الله. لذلك، بحذاء روحي، بغيرة روحية، لنسرع إلى الله، تاركين نوم الخطية والكسل والإهمال. سيأتي قريبًا الصوم الكبير - وقت الصوم والاعتراف بالخطايا وشركة القديسين والأسرار المحيية: لنطهر أرواحنا وأجسادنا بالصوم والصلاة والتوبة الصادقة ونعد أنفسنا لمعبد الرب الذي يريد أن يسكن ويعيش فينا. انظر كيف يقوم من يريد لقاء الملك أو شخص رفيع المستوى بإعداد كل شيء لمقابلته. إنهم يسويون وينظفون جميع الطرق التي يجب أن يسافر عبرها، ويزينون المنازل بأعلام متعددة الألوان أو أضواء متعددة الألوان ويظهرون كل أنواع علامات الحماس والفرح، ويحاول الجميع رؤيته والاكتفاء منه، وإذا كان أي شخص محظوظًا بما يكفي لاستقبال الملك في منزله، فإن مثل هذا الشخص سيكون بجانب نفسه من البهجة. إذا كان أولئك الذين يريدون مقابلة ملك الأرض، وهو رجل مثلهم، يستعدون بهذه الطريقة، ويقابلونه ويقبلونه بهذه الطريقة، فأنا وأنت، الذين نستعد للقاء الملك السماوي الخالق والله، بأي اهتمام وغيرة يجب أن نستعد لاستقباله؟ – لأنه كلما كان الملك السماوي أعلى بلا حدود من الملك الأرضي، وكلما كان الملك السماوي أكثر برًا بلا حدود من الملك الأرضي، كلما كان الإعداد أعظم وأكثر شمولاً، وأكثر اختلافًا عن التحضير للقاء الملك الأرضي. فإن الملك السماوي يحتاج إلى نفوسنا وأجسادنا الطاهرة المزينة بالفضائل، لا البيوت المزخرفة بشكل رائع، ولا الأعلام المتعددة الألوان، بل فضائل متنوعة حسب قدرة وحالة كل منها، لا نيران مشتعلة، بل نفوسنا مشتعلة بالإيمان والمحبة. فلنعد جميعًا مثل هذا اللقاء للملك السماوي، حتى نتشرف بفرح باستقباله في بيوتنا العاطفية، في قلوبنا. آمين. محادثة حول أسبوع اللحوم "أنا أؤمن بالرب يسوع المسيح الذي يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات" (الأجزاء السبعة من قانون الإيمان). إذن من يتحدث؟ هذا ما يقوله كل مسيحي. ولكن إذا كان الجميع مسيحيين، فلا شك أنني وكل واحد منكم كذلك. إذًا، أيها الإخوة والأخوات، هل تؤمنون بصدق أن يسوع المسيح، القاضي العادل لجميع الكائنات الأرضية، سيأتي ليدين جميع الناس الأحياء والأموات، الذين سيحيون جميعًا إما للنعيم الأبدي أو لللعنة الأبدية؟ هل أنت مستعد للقاء القاضي العالمي وإعطاء إجابة في يوم القيامة للمسيح في كل فعل وكلمة؟ هل لديك أي أعمال صالحة؟ لماذا تسأل أكثر؟ من الواضح من حياة المسيحيين وأفعالهم أنهم نسوا القاضي الصالح، والمحكمة الرهيبة، والحياة الأبدية، وكل يوم يندفعون بسرعة نحو الدمار الأبدي، الذي لا يمكنهم حتى تخيله. يسارعون لينالوا تعزيتهم على الأرض، فيفقدونها إلى الأبد – في السماء. الاهتمام هو كيف نقتل الوقت الثمين، وكيف ننفقه بلذة، ولكن لا أحد يهتم بإنفاقه فيما يفيد النفس، استعدادًا لنهاية شؤونه (أم 24: 27). من يرغب في الأفراح الأبدية لا يذوق إلا القليل من الأرض 7، كما يقول القديس جينادي بطريرك القسطنطينية، وعندنا تكاد الأفراح الأرضية تكون مستمرة. يعيش الكثير منا كما لو أننا لن نموت أبدًا ونقدم حسابًا عن حياتنا. ماذا يعني ذلك؟ ألا يحدث هذا لأنهم لا يفكرون إلا في التوبة قبل الموت والحصول على المغفرة الكاملة؟ وبالطبع فإن الله لا يرفض الذين أتوا إليه في الساعة الحادية عشرة، أي الذين توجهوا إليه بكل قلوبهم. ولكن إذا كان قلبك بعيدًا عن الله في الجزء الأكبر من حياتك، فهل تعتقد أنه يمكنك بسهولة أن تحركه نحو الله، وتثير فيه مشاعر التوبة قبل الموت؟ أيها الإخوة! هذا هو المكان الذي سينقلب عليك، ويؤدي إلى تدميرك. لقد رأيت أكثر من مرة مدى صعوبة سماع كلمة التوبة، وكم ضاع في الاعتراف قبل رحيلهم أولئك الذين لم يفكروا في تصحيحهم ولم يعرفوا كيف يتوبون في الحياة. لا أيها الإخوة! الموت المسيحي هو مكافأة للمسيحيين الحقيقيين. توب، إن أمكن، طوال حياتك: وسوف يستقبلك الموت السلمي بالتوبة الصادقة. لذا، استعد للدينونة، للمحكمة الرهيبة، للمحكمة الصالحة، للمحكمة الوحيدة والنهائية، وبعد ذلك سيكون هناك إما النعيم الأبدي، أو العذاب الذي لا نهاية له. لا تستغربوا أن أقول ذلك بكل حزم: الحقيقة ملكية، ومن حقها أن تقول ذلك. وفي الوقت نفسه، هناك حاجة ملحة للحديث بشكل حاسم عن الاستعدادات للمحاكمة. عندما يكون هناك هلاك أبدي واضح للنفوس من الإهمال والإهمال، فمن الضروري التصرف بشكل حاسم، ثم بشكل أكثر حسمًا من الأوقات الأخرى، من الضروري التعبير عن الحقيقة. عندما يرون أن شخصًا ما في خطر واضح من الموت في لهب أو الغرق في الماء، ألا يتصرفون بكل تصميم؟ نعم، لأنه إذا كان أولئك الذين يريدون إنقاذ شخص يحتضر من الموت مترددين، فقد يموت الآن. وبالمثل، يجب علينا أن نخلص كثيرين، بإصرار وخوف من الدينونة المستقبلية، من النار بإعجاب (يهوذا 1: 23)؛ بعد كل شيء، نحن لسنا بعيدين جدا عن الشعلة الأبدية، وبالنسبة للكثيرين، ربما على بعد خطوة واحدة منها. أخ! فكر، ربما في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك (لوقا 12: 20): وأنت في الجحيم، في العذاب... في هذا اللهيب. فاستعدوا للدينونة، استعدوا من اليوم؛ إعملوا أعمالاً صالحة ما دام نهاراً: ستأتي ليلة الموت حين لا يستطيع أحد أن يعملها (يوحنا 9: 4). لقد عملنا بشكل محموم للغاية. لقد حان الوقت للنظر إلى النفس المسكينة بأعين التجربة. اذهب إلى الكنيسة، وتنهد على خطاياك، وانتظر معها بخوف يوم الدينونة العظيم. الكنيسة تفكر دائمًا في الدينونة: في الصباح، وفي النهار، وفي المساء؛ كل يوم، مبكرًا ومتأخرًا، تذكر أطفالها بهذا اليوم العظيم، الذي يقرر مصير الجنس البشري بأكمله، وتنشغل أفكار أطفالها بما يقلب رؤوسهم بسرور لبضع دقائق، يبهج قلوبهم، شغوفًا بالأفراح الأرضية. الرب - الحق والحياة - يرعد بصوته عن دينونته التي لا بد أن تحدث، ويأمرنا أن نسهر ونصلي في كل الأوقات بالروح (مرقس 13: 33؛ لوقا 21: 36؛ أفسس 6: 18)، لكي يجعلنا مستحقين للهروب من المصير الرهيب للمدانين؛ يؤكد الرسل أن القاضي أمام الباب (يعقوب 5: 9)... ولكن وكأننا لا نريد حتى أن نسمع عنه. والبعض الآخر يفكر بل ويقول: يا له من حكم رهيب! الرب رحيم يرحم. ففي نهاية المطاف، نحن نخطئ أكثر من ضعف، وليس من خبث، وليس من مرارة... لكنهم لن يظنوا أن الرحمة وحدها ترحم (متى 5: 7)، وأن الدينونة بدون رحمة تكون لمن لم يصنعوا رحمة (يعقوب 2: 13). أين أعمال الرحمة عندما يكون من الواضح أنك تهتم بنفسك فقط؟ أيها الإخوة! حاشا لله أن يظهر أحد حيث كان الغني يستمتع كل يوم. إذا وجدنا أنفسنا هناك، فسيكون الوقت قد فات لطلب قطرة ماء من هناك لتبريد لساننا، وسيكون الوقت قد فات لإرسالها من هناك إلى أقاربنا، حتى لا يأتوا إلى هناك أيضًا (لوقا 16: 19-31). انتبهوا فإنكم لا تعرفون الساعة أنه في ذلك اليوم يأتي ابن الإنسان (متى 25: 13). آمين. كلمة لأسبوع اللحوم إخوتي وأخواتي الأحباء في الرب! نقرأ اليوم من إنجيل متى كلمات ربنا يسوع المسيح نفسه عن مجيئه الثاني المجيد والرهيب إلى الأرض: كيف سيجلس على عرش مجده ليدين العالم، وستجتمع أمامه كل الأمم التي عاشت على الإطلاق، وكذلك تلك الموجودة الآن والتي ستظل موجودة، كل ذلك في شخص واحد. "فيفصل الرب بعضهم من بعض كما يفصل الراعي بين الخراف والجداء، فيقيم الخراف عن اليمين والجداء عن اليسار، فيقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم، لأني جعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني، كنت غريباً فقبلتموني، كنت عرياناً وأنتم". كسوتني، كنت مريضًا فزرتني، كنت في السجن وأتيت إليّ، فيجيبه الصديقون: يا رب، متى رأيناك جائعًا فأطعمناك، أو عطشانًا وسقيناهم، متى رأيناك غريبًا وقبلناك؟ متى رأيناك مريضًا أو سجينًا وأتينا إليك؟ فيجيبهم الملك: «الحق أقول لكم، كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه». ثم يقول أيضاً للذين عن شماله: اذهبوا عني يا ملاعين، إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته، لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضا ومسجونا ولم يزوروني. فيجيبونه هم أيضًا: يا رب! متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عريانا أو مريضًا أو سجينًا ولم نخدمك؟ فيجيبهم: «الحق أقول لكم، بما أنكم لم تفعلوه بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي لم تفعلوا». فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي، والأبرار إلى حياة أبدية" (متى 25: 31-46). هكذا اختتم الرب كلماته عن الدينونة النهائية الرهيبة على الجنس البشري! يا لها من كلمة حلوة ومبهجة سيسمعها الأبرار، ويا ​​لها من كلمة مريرة ورهيبة، لا تتغير إلى الأبد، سوف يسمعها الخطاة القساة القلوب! لذلك فإن الرحيم يُرحم (متى 5: 7). أولئك الذين يمتلئون بزيت الأعمال الصالحة سيدخلون إلى المخدع، أما غير الرحماء فسيُدانون بلا رحمة (يعقوب 2: 13). والآن، أيها الإخوة والأخوات، من المفيد لنا أن نسأل أنفسنا ونتأمل: إلى أي جانب سننتمي أنا وأنت، إلى اليمين أم إلى اليسار، إلى الخراف أم إلى الجداء، إلى المبارك أم إلى الملعون؟ ستقول: من يعرف هذا إلا الرب، فاحص القلوب والأرحام (مز 7: 10)، وله موازين العدل الصادقة؟ وهكذا فإن للرب الواحد المعرفة الكاملة لكل إنسان. فهو وحده يعلم من منا سيقف على الجانب الأيمن ومن على اليسار. إنه وحده يعرف أي شخص صالح سيقف هنا في بره، وأي شخص لن يقف، وأي خاطئ سوف يتحول بصدق ويتوب ويتحول من ماعز إلى خروف، وأي واحد سوف يصبح عنيدًا تمامًا في الخطايا. ولكن قد أُعطي لنا، أيها الإخوة، على الأقل الآن أن نعرف عن أنفسنا: من نحن، خراف أم ماعز؟ ضميرنا، القاضي غير القابل للفساد والشاهد على أفكارنا وكلماتنا وأفعالنا، يُظهر لنا هل نحن خراف متواضعون ووديعون من القطيع الكلامي، نتنازل عن خيراتنا للآخرين المحتاجين، أم متكبرين، أنانيين، أشرار، منتقمين، عديمي الرحمة، نتنين مثل الماعز بنجاستنا، خطاة؟ يمكننا أن نعرف هذا عن أنفسنا هنا، خلال حياتنا الأرضية، وهذا يعني أنه يمكننا الحكم على الجانب الذي قد نجد أنفسنا فيه في يوم القيامة؛ أولئك. يمكننا أن نجد أنفسنا على الجانب الأيسر إذا بقينا غير تائبين، وخطاة غير مصححين، بكل كبرياء وحقد، مع شوائب خاطئة في قلوبنا وأجسادنا، ولكن يمكننا أن نأمل بالإيمان والتوبة والأعمال الصالحة أن نصبح على الجانب الأيمن؛ اختيار الجانبين متروك لنا. لقد منح المخلص الرحيم الوقت لكل واحد منا لكي نعود إلى رشدنا، ونتوب، ونصحح أنفسنا، ونخزن زيت الرحمة وكل فضيلة بوفرة، حتى لا نخجل من الدينونة. فلنحرص إذن على اقتناء وداعة الحمل ولطفه، والمحبة والرحمة، والصبر وطول الأناة، والتواضع والطاعة، والتعفف والطهارة، ولنتجنب الصفات المخالفة لهذه الفضائل. إن الفضائل المشار إليها في هذه الحياة تكسبنا بركة الآب السماوي، وفي المستقبل ستضعنا على الجانب الأيمن. لذا، أكرر، يعتمد علينا أن نكون مستحقين للوقوف عند يوم القيامة عن الجانب الأيمن وتجنب الشمال؛ اسمع صوت المخلص المبارك الذي يدعونا إلى ملكوت السماوات، وتجنب الصوت الرهيب الذي يرسلنا إلى النار الأبدية. نحن أنفسنا هنا نكتب، إذا جاز التعبير، بأفعالنا، التبرير الأبدي أو الإدانة الأبدية لأنفسنا في المحكمة الرهيبة؛ وبهذا المعنى، فإن الدينونة المستقبلية تسمى مكتوبة: يقال إن الحكم مكتوب فيهم (مزمور 149: 9). كتب ضميرنا إما أن تبررنا أو تديننا، وما علينا إلا أن نستمع إلى الحكم الأبدي العادل لقاضي العالم. بل بالتوبة الدؤوبة والصدقة، لنمحي من ضميرنا جميع خطايانا، طوعًا أو كرها، ونكتب فيها كل أنواع الحسنات. لأن أعمالهم تتبعهم (رؤ ١٤: ١٣)، كما يقول الكتاب المقدس. آمين. كلمة في أسبوع الغذاء الخام (الأول) "ومتى صمتم فلا تكونوا كمرائين متذمرين، فإنهم يظلمون وجوههم، فيظهرون كإنسان صائم" (متى 6: 16). في الوقت الحاضر، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يرغبون، بسبب النفاق، في الظهور للآخرين أثناء الصوم الكبير كصائمين عظماء - من أجل كسب المجد من الناس. على الأرجح، سيكون هناك الآن أشخاص لا يريدون أن يكونوا صائمين أو يبدون وكأنهم صائمون؛ لأنهم يعتبرون الصوم شيئاً عديم الفائدة وغير ضروري لأنفسهم، ويبدو لغيرهم من الصائمين أنه أمر غبي وسخيف. ولكن على الرغم من هذه التطرفات، لا شك أن هناك بين المسيحيين من يلتزم بالوسط الذهبي، ودون انحراف إلى اليمين أو إلى اليسار، فإنهم يتبعون طريق الصيام بشكل مستقيم وحتى، مثل الصائمين الحقيقيين، يصومون بصوم مرضي ومرضي للرب. غدًا يبدأ عيد العنصرة العظيم، أو الصوم الكبير، وهو وقت ثمين حقًا للأشخاص الذين يعرفون كيف يصومون كما ينبغي في الروح المسيحية. ولكي يخدمنا هذا الوقت من أجل المنفعة الروحية والخلاص، دعونا نتحدث الآن عن ضرورة الصوم وفوائده. هل الصوم ضروري، أي الامتناع ليس فقط عن بعض الأطعمة التي لا يتم تناولها أثناء الصيام، بل الامتناع أيضًا عن تناولها بكميات كبيرة؟ هل الصوم ضروري كالامتناع عن ملذات الشهوة الفاضحة؟ وهل الصيام ضروري كالامتناع عن الأفكار المضطربة وحركات القلب والأفعال المنكرة؟ - هل تريدون أيها الأحباء أن ترثوا الأبدية المباركة، أو ملكوت السماوات، الموجود أيضًا بلا شك، كما أنه من المؤكد أننا نعيش الآن على الأرض، لأن الله المتجسد الكلمة نفسه وأنبيائه ورسله وجميع قديسيه يؤكدون لنا ذلك؟ كيف لا تريد! هناك، وفقًا لكلمة الله الأمينة وغير القابلة للتغيير، يعيش الحق والسلام والفرح في الروح القدس إلى أبد الآبدين (رومية 14: 17)، هناك الله، وهناك أرواح مباركة، وهناك أناس صالحون؛ وعلى الأرض - منذ أكثر من سبعين عامًا بقليل - لا تكاد ترى إلا الذنوب والاضطرابات والكوارث - في كل مكان. إذا أردت، فعليك أن تصوم بالتأكيد: لأن اللحم والدم لا يقدران أن يرثا ملكوت الله (1 كورنثوس 15: 50)، لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشربًا (رومية 14: 17). اللحم والدم، الطعام والشراب، كأشياء أرضية خشنة، عنصرية، يجب أن تبقى على الأرض وتخضع للمصير المشترك للأجساد الأرضية - الاضمحلال. في السماء لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك مكان لللحم والدم الخشن، على وجه التحديد لأن هناك سماء، وليس أرضًا، ومخلوقات العالم هناك لها خصائص تختلف تمامًا عن خصائص الأشخاص الذين يعيشون في شهوات العالم، خصائص روحية مضيئة. هل يجب أن أتحدث إليكم عن الله نفسه، أبو سكان السماء المباركين؟ إنه الروح الطاهر الذي يمقت، كأنه قذر، أعمال الجسد التي تتجاوز حدود الناموس والاعتدال واللياقة. روحي لن يسكن في هؤلاء الرجال إلى الأبد، قال عن الناس الذين أهانوه بتعلقهم بالملذات الجنسية. لماذا؟ يقول إن الزان جسد (تك 6: 3)، لأنهم لحم خشن، قطعة من الأرض لا يوجد فيها شيء روحي يشبهني. انظر، الآن أيضًا يقول عنا: لا ينبغي لروحي أن يسكن في هؤلاء الناس، لأنهم جسد أبيض، لا يمكن لروحي أن يستقر فيه، إذ تسكن فيه الخطية والنجاسة، وأنا بار وقدوس. هل يجب أن نتحدث عن الأرواح المخلوقة؟ هذه هي الأنوار الثانية بحسب الله، والتي هي أيضًا غريبة عن كل مادية، نقية ومقدسة، يمكنها أن تقبل في مجتمعها المبارك فقط أولئك الذين يتخلصون من نير العبودية الجسدية، ويعيشون على الأرض، يفكرون في السماء، ولا يخدمون أهواء جسدهم، عالمين أنه سوف يتحلل مع مرور الوقت في الأرض. هل نتحدث عن رجال الله القديسين الذين انتقلوا من الأرض الفاسدة إلى المساكن الأبدية في السماء؟ – هؤلاء هم ملائكة أرضيون، إما بالصوم والسهر، أو بمآثر الاستشهاد والفضائل المختلفة، ارتفعوا فوق أجسادهم، وجعلوا طبيعتهم مُوقَّرة لدرجة أن أجساد الكثيرين منهم، بعد أن تناولت النعمة الإلهية، أصبحت أعلى من المصير المشترك لكل الأشياء المادية، أي المشتعلة. لقد عرفوا أن جسدنا عبارة عن منزل تم بناؤه على يد فنان ماهر، حيث يعيش كائن من أصل سماوي لفترة قصيرة فقط، والذي سيترك كوخه الأرضي في وقت قصير ويرتفع إلى مكانه، وبالتالي لم يعيشوا من أجل الجسد، بل من أجل الروح. نعم، لكي يجعل وجودنا أكثر سعادة، سُرَّ الرب أن يسكننا في هذا العالم لفترة قصيرة فقط من الزمن - بحيث نستمتع على الأرض ومن الأرض بتأمل مخلوقات الله المادية، السماوية والأرضية - جمالها، وصوابها، وتناغمها، وتعددها المتنوع الذي لا يحصى، نحب خالقها، ونرغب في الاتحاد معه - الجمال الأولي - وبأعمال القداسة والمحبة نستحق هنا هذه هي الوحدة الأبدية. وكأنه يقول هذا لكل إنسان يعيش هنا ويتأمل في مخلوقاته: انظر كم هي مخلوقاتي واسعة، ولكن في الوقت نفسه كم هي رقيقة وجميلة. انظر إلى نفسك، كم أنت صغير وغير ملحوظ في خلقي، وأعدك - تافهًا - بالجنة - بما لا نهاية لها، بخلودها؛ أعدك بذلك بشروط معينة؛ وأنت تعلم أنني أنا الحق ولا أستطيع أن أكذب؛ لماذا لا تحاول تحقيق هذه الشروط، ولماذا تتشبث بالأرض، لدرجة أنك لا تستطيع أن تمزق نفسك منها؟ ألا تريد حقًا أن تأتي إليّ حتى تتمكن، بالاتحاد معي، أنا خالق كل ما تراه، من الحصول على المتعة الأبدية من معرفة مخلوقاتي التي لا تعد ولا تحصى والتأمل فيها، والأهم من ذلك كله، أن تكون سعيدًا بي، أنا مصدر النعيم لجميع المخلوقات العاقلة. كيف لا تستطيع أن ترتفع بروحك إلى السماء، ولا تهزك الشهوات الجسدية التي تحارب النفس (1 بط 2: 11)، ولا تستولي على جسدك المحب للخطيئة، الذي يسحبك إلى الأرض، ومع مرور الوقت سوف تسقط فيها بالتأكيد ككتلة من الأرض؟ ما الفائدة التي تستفيد منها من الأطعمة والمشروبات اللذيذة، ألا تخجل من أن تثقل نفسك بها؟ لماذا تسلّم نفسك لقوة الشهوة؟ أو هل تستمتع به؟ انظر: إن حلاوة ملذاتك الخيالية هي إغراء خطير للجسد، من خلاله يستولي على روحك بسهولة ولا يمنحك الفرصة للتفكير في الجنة والسعي هناك. احذروا هذا الطعم. مثل الذبابة في العسل، سوف تعلق فيه وتبقى - حتى الموت. وهل الصيام ضروري كالامتناع عن الأفكار المضطربة وحركات القلب والأفعال المنكرة؟ إن كنت توافق على أن الله هو مُشرعك وقاضٍ عادل، يعرف كيف يعاقب من ينتهك شرائعه؛ إذا أخبرك ضميرك أن روحك - وليس في رتبتها - قد انتهكت أكثر من مرة نظام الحياة الأخلاقية، وخرجت عن طاعة قوانين الخالق: فعليك أن توافق على أنك بحاجة إلى استعادة نظام حياتك الأخلاقية، وإحضار أفكارك إلى الترتيب الصحيح من التخمر غير المنظم هنا وهناك، وإجبار قلبك على الانفصال عن الأشياء غير المستحقة التي تشبث بها بشدة، بسبب عدم انتباهك وإشرافك، لدرجة أنه نسي أول كائن من حبه - الله؛ تصرف بطريقة لا تخجل أفعالك من التعرض لحكم ضميرك وحكم الناس والله. “أنت تعلم أن فكر الإثم هو مكرهة الرب، أن الله يسأل قلبك الذي أعطيته لمشيئة الأهواء، حتى لا يستقر معه كل مخادع ونجس (مز 5: 5). إذا كنت تريد أن تكون مع الله، إذا كنت تريد أن تكون مزدهرًا إلى الأبد، فعليك أن توافق على أنك بحاجة إلى الصيام بروحك، وجمع عقلك، وتصحيح أفكارك، وتطهير أفكارك، وبدلاً من خرق الأفعال غير الصالحة، تزين نفسك بثوب الأعمال الصالحة الثمين. لقد أُنشئ الصوم الجسدي ليسهل على النفس الصيام. فهل ينبغي أن نتكلم بعد هذا عن فوائد الصيام، إذ قلنا عن ضرورته، وأشرنا أيضا إلى فوائده جزئيا؟ إنه يهدئ جسدنا الخاطئ والغريب الأطوار، ويحرر النفس من تحت ثقلها، ويمنحها أجنحة لتحلق بحرية إلى السماء؛ يفسح المجال لعمل نعمة الله. من يصوم بحرية وبشكل صحيح يعرف مدى نور وإشراق النفس أثناء الصوم. ثم تأتي الأفكار الطيبة بسهولة إلى الرأس، ويصبح القلب أنقى وأكثر رقة ورحمة - نشعر بالرغبة في الأعمال الصالحة؛ ويظهر الندم على الذنوب، وتشعر النفس بفداحة حالها، وتبدأ في الرثاء للذنوب. وعندما لا نصوم، عندما تكون الأفكار مضطربة، والمشاعر جامحة، والإرادة تسمح لنفسها بكل شيء، فنادرًا ما ترى تغييرًا منقذًا في الإنسان، فهو ميت في روحه: كل قواه تتصرف في الاتجاه الخاطئ؛ الهدف الرئيسي للعمل - هدف الحياة - يغيب عن بالنا؛ هناك العديد من الأهداف الخاصة، تقريبًا بقدر ما لدى كل شخص من أهواء أو أهواء. يحدث في النفس عمل غريب تكون نتيجته على ما يبدو نوعاً من الخلق: ترى مواد البناء، بداية الشيء ووسطه ونهايته، ولكن في الحقيقة نهاية كل شيء ليست شيئًا. إن النفس تسير ضد نفسها، ضد خلاصها، بكل قوتها: العقل والإرادة والشعور. من صام بطريقة مسيحية بحكمة وحرية حسب وعد الرب الكاذب ينال أجر عمله من الآب السماوي. قال أبوكم المخلص عن الصائم الحقيقي، الذي يرى في الخفاء، يجازيك في الحقيقة (متى 6: 4). وهذه المكافأة، بلا شك، هي دائمًا سخية، وأبوية حقًا، وتخدم أهم فائدة لنا. أيها الإخوة! نحن ندرك أن جسدنا هو كنيسة للروح القدس، وأننا لسنا ملكًا لنا، بل ملكًا لله، لأننا قد اشترينا بثمن دم ابن الله. ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك، الذي لك من الله، والذي تحمله بنفسك؟ تم شراؤها بالثمن الطبيعي (1كو6: 19-20). فلنحترم طبيعتنا الممجدة لشركة الطبيعة الإلهية؛ فلنأكل ونشرب بقدر ما هو ضروري للحفاظ على الحياة وتقوية قوتنا. لن نسلمها لسلطان الأهواء النجسة، بل سنجعلها مزارًا لا نخجل نحن أنفسنا من النظر إليه، وفيه يتعرف الله على عمل يديه. لقد أخطأنا حتى الآن وانغمسنا في ملذات الشهوانية الفاضحة؛ فلنحيا الآن بطهارة وقداسة. حتى الآن كنا بعيدين عن الله في شؤوننا الجسدية. على الرغم من أننا الآن دعونا نقترب منه؛ دعونا معرفة كم هو جيد. هوذا يعطينا لحمه ودمه لنأكل. إذا كنت مقتنعًا بأنك بدون الله لست أكثر من مجرد تعفن نجس، وتراب، وخاطئ، وغريب عن حياة النعمة، فسوف تفهم مدى عظمة صلاح الرب في إطعامنا بلحمه ودمه. إنه مصدر حياة جميع الخلائق، ويريد أن يستقر فيك، من خلال الاتحاد به في سر الشركة، وحياته، وكمالاته، وسلامه، ونعيمه، ويجعلك حيًا إلى الأبد. دعونا نضع في اعتبارنا دائمًا أن روحنا يجب أن تسعى إلى الكمال الإلهي، من أجل حرية الروح العزيزة، وأنها لا تستطيع تحقيق هذا الكمال إذا قمنا بتأريضها بالأفعال الجسدية، وتقييدها بسلاسل مادية وثيقة وثقيلة. ليساعدنا الرب أن نستقبل الصوم بفرح. آمين. كلمة في اسبوع الغذاء الخام (الثاني) "إن غفرتم للناس خطاياهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي" (متى 6: 14). يُطلق على هذا الأحد اسم أحد المغفرة بين الشعب الأرثوذكسي الروسي من العادة الطيبة والتقوى المتمثلة في توديع بعضنا البعض ، أي اطلب المغفرة من بعضكما البعض قبل الصوم الكبير والصوم. ودخلت هذه العادة حيز التنفيذ من أمر المخلص الذي يأمرنا في هذا الإنجيل أن نغفر خطايا بعضنا البعض، إذا أردنا أن يغفر لنا الآب السماوي خطايانا، الذي نحزنه ونغضبه بلا عدد كل يوم وساعة. نظرًا لأن الصوم الكبير يبدأ غدًا، ونحن جميعًا، وفقًا للعادات المسيحية، سوف نتخلص من عبء الخطايا الثقيل، وبما أن هذا التخلص من عبء الخطايا يتطلب بعض التضحية بالنفس من جانبنا وبعض الخير، فإن الرب يعلمنا ما هو مطلوب من أنفسنا بالضبط حتى تغفر لنا خطايانا جميعًا، دون أثر، - أو ما يجب أن نضحي به من جانبنا، لأن الرب الإله، من جانبه، مستعد دائمًا ليرحم ويخلص الخطاة التائبين؛ أي يقول إن المطلوب منا هو البساطة ونسيان الخبث، وعدم الغضب، ونسيان المظالم، والود، ومحبة الأعداء. خلاصك بين يديك، في قوتك أيها الإنسان. سوف تسامح الآخرين على إهاناتهم، وأخطائهم، وإزعاجاتهم، واستجداءهم؛ وستُغفر خطاياك، وأنت بهمومك وطلباتك المتكررة من الله، لن تتركه خالي الوفاض أبدًا، وسيتم تكريمك بمراحم عظيمة وغنية منه. سوف تغفر خطايا جارك القليلة، مقارنة بخطاياك أمام الله، وسوف يغفر لك الله خطايا لا تعد ولا تحصى؛ سوف تغفر لك مئة دينار، ويغفر لك الرب عشرة آلاف وزنة. ولكن ما الحقد الذي يحمله الناس في كثير من الأحيان! في حين أن الرب يطلب منا القليل - المغفرة ونسيان إهانات جيراننا - التي هي مثل قطرات في المحيط مقارنة بخطايانا أمام الله، ويطلب منا خيرنا ويريد أن يعتادنا على الوداعة واللطف والصبر والتواضع والمحبة الأخوية والحلم والسلام - فإننا نفقد أعصابنا ونعرض حقوقنا وينتهكها جيراننا ونشعل في أنفسنا نار العداء تجاه جيراننا، وبالتالي ندفع عن أنفسنا بجنون وجرأة اليد اليمنى. الله الذي يخلصنا - نضيف خطايا إلى خطايا - ونحن أنفسنا نسرع إلى الهلاك. خير عظيم وفضيلة عظيمة هو الوداعة أمام الله والناس: فهو يستر كثرة من الخطايا. في العهد القديم، كان هؤلاء الأشخاص محبوبين وممجدين بشكل خاص من قبل الله لهذه الفضيلة: هابيل، إبراهيم، إسحق، يعقوب، موسى، داود الأب الروحي، الملك والنبي، وآخرين كثيرين؛ وفي العهد الجديد يوجد عدد لا يحصى من الأبرار الذين قلدوا الرب والله الوديع والمتواضع ومخلصنا يسوع المسيح الذي يقول في الإنجيل لنا جميعًا: تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب: فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11:29). لذلك، لا نطيع الشيطان الذي يعلمنا أن نضمر الشر تجاه جيراننا، ولكن ببساطة قلوبنا سوف نغفر الإهانات التي يسببها جيراننا، أيضًا بتحريض من العدو. لا يفكر أحد في الشر على الآخر. لا ينجرف أحد في الشك الشرير تجاه قريبه. لأن هذا هو سحر عدو خلاصنا الذي يحاول بكل الطرق أن يهدم اتحاد المحبة والأخوة فينا ويزرع فينا العداوة والعداء الشيطاني. لنتذكر وصية المخلص: أنا أعطيكم وصية جديدة: أن تحبوا بعضكم بعضًا (يوحنا 13: 34)، وقول الرسول بولس: أحبوا بعضكم بعضًا، وأكملوا الناموس. إذًا تكميل الناموس هو محبة (رومية 13: 8، 10). بعد ذلك، يعلمنا الرب الصوم غير المنافق ويخبرنا أن ندخل مجال الصوم ليس بالحزن، بل بوجوه فرحة، كمحاربين حقيقيين ومخلصين للمسيح، ندخل في الحرب ضد الخطيئة وجسدنا كثير العواطف، بمعونة ومساعدة نعمة المسيح القادرة على كل شيء، وأمام وجه الآب السماوي، الذي به تكون المكافأة جاهزة لكل من يكافح حقًا ضد الوهم. خاطئين. ادهن رأسك، يقول المخلص، واغسل وجهك؛ وادهن رأسك، أي دهن نفسك بزيت الصدقات، واغسل وجه نفسك بزيت النقاوة، وأبوك الذي يرى في الخفاء، يجازيك علانية. علاوة على ذلك، يعلمنا الرب أن نتخلى عن قلوبنا من الكنوز الأرضية ومن الأهواء الأرضية، ويشجعنا على الرغبة والبحث عن الكنوز السماوية، أولاً، لأن نفوسنا هي من أصل سماوي وخالدة، والبركات الأرضية، باعتبارها خشنة وقابلة للفساد وعابرة، لا تستحقنا، نحن المخلوقين والمفديين بدم ابن الله للتمتع بالبركات الروحية والأبدية، - وثانيًا، لأن التشبث بقلوبنا من أجل الأرض وبذلك نجعلها أرضية، وقحة، ومنخفضة، وعاطفية، ونجعلها أنفسنا - غير قادرين على محبة الله وقريبنا - في حين أن الحب هو الهدف والواجب الرئيسي لحياتنا. لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون. بل اكنزوا لكم كنوزًا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون، لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (متى 6: 19-21). شارع. يتحدث القديس يوحنا الذهبي الفم عن الأمر بهذه الطريقة: سيكون ضررًا كبيرًا عليك إذا تشبثت بالأرضيات، وأصبحت عبدًا بدلاً من أن تكون حراً، وابتعدت عن السماويات، ولم تتمكن من التفكير في السماويات، ولكن فقط في المال، وفي الفوائد، وفي الديون، وفي الأرباح والجشع الدنيء. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من هذا؟ يقع مثل هذا الشخص في العبودية، وهي أسوأ عبودية لأي عبد، والأمر الأكثر كارثية على الإطلاق، هو الرفض التعسفي للنبل والحرية المتأصلتين في الإنسان. بغض النظر عن مقدار ما أتحدث إليه معك، لكنك، لديك عقل مسمر بالثروة، لا يمكنك سماع أي شيء مفيد وضروري لك... لأنه حيث يكون كنزك، هناك قلبك... ولكن إذا وضعت الكنز من خلال الصدقات - في السماء، فلن تحصل على مرتبة الشرف السماوية فقط على هذا، ولكنك ستحصل أيضًا على مكافأة هنا، وتصعد إلى السماء، وتفكر وتهتم بالأشياء السماوية. لأنه من الواضح أنك ستنقل عقلك أيضًا إلى هناك، حيث ستضع كنزك؛ وعلى العكس من ذلك، سوف تواجه شيئًا معاكسًا تمامًا عندما تضع كنزك على الأرض 8 . فلنطبق على قلوبنا تعليم مخلصنا الذي قدمه لنا في هذا الإنجيل عن مغفرة الخطايا، وعن الصوم التقي، وانعزال قلوبنا عن الكنوز الأرضية، ومحبة البركات السماوية غير الفاسدة. دعونا نحاول، على حد تعبير فم الذهب، أن نجهز أنفسنا للخروج من هنا. لأنه على الرغم من أن يوم الموت العالمي لم يصل بعد، إلا أن نهاية الجميع، كبارًا وصغارًا، قد اقتربت بالفعل... لذلك، ما دام لنا الوقت، فلنعد لأنفسنا جرأة أمام الله. فلنخزن زيتًا بكثرة وننقل كل شيء إلى السماء، حتى أنه في الوقت المناسب وعندما نحتاج بشكل خاص، نتمتع بكل هذا بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والسلطان، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. (ذهبي الفم). آمين. درس اسبوع الطعام النيئ (الأول) "إن غفرتم للناس خطاياهم، يغفر لكم أبوكم السماوي أيضاً. وإن لم تغفروا للناس خطاياهم، لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم"، يقول الرب (متى 6: 14-15). يُسمى هذا الأحد بالعامية أحد الغفران، لأنه من المفترض اليوم أن نقرأ الإنجيل، الذي يأمرنا أن نغفر خطايا جيراننا، حتى يغفر لنا أبونا السماوي خطايانا التي لا تعد ولا تحصى. ونتيجة لذلك، جرت العادة منذ العصور القديمة بين المسيحيين الأتقياء في هذا اليوم، وطوال أسبوع الجبن، أن يطلبوا من بعضهم البعض المغفرة عما أخطأه أحدهم تجاه الآخر. هذه عادة رائعة مسيحية حقًا، فمن منا لا يخطئ تجاه قريبه لا بالقول ولا بالفعل ولا بالفكر؛ وطلب المغفرة من الآخر يثبت إيماننا بالإنجيل وتواضعنا ولطفنا وسلامنا. على العكس من ذلك، فإن الإحجام عن طلب المغفرة ممن نحن مذنبون حقًا، يظهر في أولئك الذين لا يريدون المصالحة، نقص الإيمان، والكبرياء، والغرور، والتذكر، وعصيان الإنجيل، ومقاومة الله، والاتفاق مع الشيطان. ونحن جميعًا أبناء الآب السماوي بالنعمة، وأعضاء المسيح الله، وأعضاء جسد الكنيسة الواحد، الذي هو جسده، وأعضاء بعضنا البعض. الله محبة (1يوحنا 4: 8)، ويطلب منا أكثر من كل المحرقات والذبائح محبة متبادلة، محبة تتأنى وترفق، لا تحسد، ولا تتفاخر، ولا تنتفخ، ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تفكر في السوء، ولا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. إنه يتحمل كل شيء، ويصدق كل شيء، وترجو كل شيء، ويصبر على كل شيء، ولا يتوقف أبدًا (1 كورنثوس 13: 4-8). إن شريعة الله بأكملها تتكون من كلمتين: أحب الله وقريبك. وفي الوقت نفسه، فإن قلب الإنسان فخور للغاية، وغير صبور، ومتقلب، وشرير وانتقامي: إنه مستعد للغضب من جاره ليس فقط من أجل الشر المباشر، ولكن أيضًا من أجل وهمي، ليس فقط من أجل كلمة مسيئة، ولكن أيضًا من أجل كلمة غير سارة أو صادقة، قاسية، حتى من أجل نظرة تبدو قاسية، أو غامضة، ماكرة، فخورة، يكاد يغضب حتى من أفكار الجار التي يتخيلها في جاره. هكذا يقول الرب العارف القلوب عن قلب الإنسان: من القلب تخرج أفكار شريرة، زنى، فسق، قتل، سرقة، طمع، خبث، مكر، دعارة، عين حسود، تجديف، كبرياء، جنون (مرقس 7: 21-22). ولكن ضد المرض القوي يجب أن تكون هناك وسائل قوية؛ يتناقض الشر العظيم للإنسان مع صلاح الله اللامتناهي ونعمة الله القادرة: بمساعدته يكون من السهل هزيمة كل الشر في النفس وفي الآخرين - من خلال الوداعة واللطف والامتثال والصبر وطول الأناة. أقول لك، يقول المخلص، لا تقاوم الشر. ولكن من ضربك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا. ومن يريد أن يقاضيك ويأخذ قميصك، فاعطه ملابسك الخارجية أيضًا (متى 5: 39-40)... من أجل مغفرة خطايا جيراننا، وعدنا الآب السماوي بمغفرة الخطايا، والغفران في الدينونة الأخيرة - النعيم الأبدي: الرحيم سينال رحمة (متى 5: 8). والخبث غير القابل للتوفيق مهدد بدينونة الله العادلة والعذاب الأبدي. استمع إلى قصة واحدة يمكنك من خلالها أن ترى كيف يعاقب الله هنا الأشخاص الأشرار وغير المتصالحين مع بعضهم البعض. في كييف بيشيرسك لافرا، في العصور القديمة كان هناك راهبان، أي الراهب والكاهن تيطس والشماس إيفاجريوس. بعد أن عاشوا مع بعضهم البعض بشكل ودي لعدة سنوات، لسبب ما، طوروا فيما بعد العداء والكراهية تجاه بعضهم البعض؛ استمر الغضب المتبادل لفترة طويلة جدا؛ وتجرأوا، دون مصالحة مع بعضهم البعض، على تقديم ذبيحة غير دموية لله. ومهما نصحهم الإخوة بأن يضعوا غضبهم جانباً ويعيشوا فيما بينهم في سلام ووئام، إلا أن كل ذلك كان بلا جدوى. في أحد الأيام، أصيب الكاهن تيطس بمرض خطير. وبعد أن يئس من الحياة، بدأ يبكي بمرارة على خطيئته وأرسل إلى عدوه يطلب المغفرة؛ لكن إيفاجريوس لم يرد أن يسمع عن ذلك وبدأ يلعنه بقسوة. وتعزى الإخوة عن هذا الخطأ الفادح، فجذبوه بالقوة إلى الرجل المحتضر. عندما رأى تيطس عدوه، بمساعدة الآخرين، قام من سريره وسقط أمامه، متوسلاً إليه باكيًا أن يغفر له؛ لكن إيفاجريوس كان غير إنساني للغاية لدرجة أنه ابتعد عنه وصرخ بجنون: "لا أريد أن أتصالح معه لا في هذه الحياة ولا في المستقبل!" ونجا من أيدي الإخوة وسقط على الأرض. أراد الرهبان أن يقيموه، ولكن كم اندهشوا عندما رأوه ميتًا باردًا جدًا، وكأنه قد مات منذ زمن طويل! وزادت دهشتهم أكثر عندما قام الكاهن تيطس في نفس الوقت من فراش المرض وهو سليم، كأنه لم يمرض قط. فخافوا من هذا الحادث غير العادي، وأحاطوا بتيطس وسألوا بعضهم البعض: ماذا يعني هذا؟ أجاب: كوني في مرض خطير، بينما كنت خاطئًا، غاضبًا على أخي، رأيت الملائكة تبتعد عني وتبكي على هلاك نفسي، والأرواح النجسة تفرح - وهذا هو السبب الذي جعلني أرغب أكثر من أي شيء في التصالح معه. ولكن بمجرد أن أحضروه إلى هنا، وانحنى له، وبدأ يلعنني، رأيت أن ملاكًا هائلاً ضربه برمح ناري، وسقط الرجل البائس ميتًا على الأرض؛ وأعطاني نفس الملاك يده وأنقذني من فراش المرض. حزن الرهبان على موت إيفاجريوس القاسي، ومنذ ذلك الوقت بدأوا يحذرون أكثر من أي وقت مضى حتى لا تغرب الشمس أبدًا عن غضبهم. الإخوة والأخوات! إن خبث الذاكرة هو رذيلة أفظع، وكما أنه مكروه أمام الله، فهو أيضًا مدمر للمجتمع. لقد خلقنا على صورة الله ومثاله: يجب أن تكون الوداعة والوداعة من خصائصنا التي لا تتغير؛ فإن الله يتعامل معنا دائمًا بوداعة، ويتأنى ويغفر لنا بلا عدد. وعلينا أن نغفر. "والخبيث في الذاكرة ليس له في نفسه صورة الله ومثاله: فهو وحش أكثر من الإنسان". آمين. درس اسبوع المواد الغذائية النيئة (الثاني) "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون فيسرقون، بل اكنزوا لكم كنوزًا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون، لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 19-21). (اقرئي اليوم كلمات من الإنجيل). هذه هي وصية ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الخلاصية لنا جميعاً. من من الناس لم يخطئ ضد إرادة ربنا المحب؟ من قلبه ليس مرتبطًا أكثر أو أقل بالأشياء الأرضية، بالكنوز الأرضية، مهما كان نوعها؟ مثلاً، من لا يحابي جسده، والكرامة والمجد الأرضيين، والغنى الأرضي، والجمال الأرضي، والملذات الأرضية بمختلف أنواعها، بشكل عام، لجميع أنواع الأشياء الأرضية، أحيانًا إلى حد نسيان الله ووصاياه المقدسة ومقاصده الخلاصية من جهتنا، إلى حد نسيان الطبيعة السماوية لنفسه، وصورته ومثاله، وهدفها للحياة الأبدية في الله ومع الله، وسقوطها العميق والحاجة إلى انتفاضتها من خلال الصادق، التوبة العميقة وغير القابلة للنقض - تصحيحها وتنقيتها وتقديسها بالنعمة؟ من هو كنز الله وحده وشرائعه المقدسة – الفضيلة المقدسة، والجسد بأهواءه وشهواته في ازدراء وذل، كزائل يحيط بسيدته باستمرار – النفس، ولا يتمتع باهتمام النفس ورعايتها إلا بقدر ما يخدم أهدافها الروحية العليا؟ – من ليس له أصنام قلبية مختلفة موضوعة في هذا المكان المقدس الذي يجب أن يكون دائمًا عرش الرب عز وجل؟ - لذلك، يجب علينا جميعًا أن نعترف بهذا، أيها الإخوة والأخوات الأحباء في الرب، - أننا نجمع الكنوز على الأرض، في هذا الملجأ المؤقت لنا، الذي يجب أن يمر ويختفي - وحيث تدمر الخطايا عث وصدأ الكبرياء والعواطف، هذه الكنوز، باعتبارها قابلة للفساد وغير نظيفة، وحيث ينقب ويسرق اللصوص الشياطين، وربما الناس، القلب نفسه وكنزه. هنا، تقريبًا، يوجد كنزك - المال، أو الملذات الجسدية، أو الشخصيات غير الشخصية، التي جعلتها عواطفك الوحشية غير شخصية وتحولت إلى موضوع متعة فظة، وأنت نفسك أصبحت كائنًا غير أخلاقي وغير شخصي؛ أم أن كنزك هو فقط المعرفة الأرضية والفنون والصناعة والحرف؟ - حسنًا، إلى متى ستظل هذه الكنوز ملكًا لك؟ - ليس اليوم ولا غدًا، ولا بعد فترة طويلة، هيكلك الأرضي - سيُدمر جسدك، وستتركك كنوزك وجسدك؛ - وماذا سيبقى منهم لك يا روحك؟ - لا شئ. لكنها أبدية وفي ذلك القرن ستحتاج إلى كنوز أبدية مميزة لها، مثل: في المسيح الرجاء والمحبة لله والقريب، والرحمة، والتواضع، والنقاء، والبر، واللطف، بشكل عام - أعمال الفضيلة. أين لديك منهم؟ هل قمت بتخزين الزيت الروحي؟ هل قمت بتخزين الكنوز الروحية؟ أوه، قم بالتخزين بسرعة بينما لا يزال هناك وقت. اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون. وأود أن أضيف أنه توجد مملكة عدم الفساد، مملكة البر، وليس هناك شيطان. لأنه، يقول الرب، حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا. هذه هي الحقيقة العظيمة التي غالبًا ما ننساها، وينساها الآخرون دائمًا: حيث يكون كنزنا، هناك يوجد قلبنا. وبما أن كنوزنا على الأرض، فإن قلوبنا موجودة هناك - على الأرض - مع الكنوز الأرضية، والملذات، في معظمها، خشنة وغير نظيفة؛ لقد تشبثوا بهم بشغف - وبالتالي ليس في السماء، وليس مع الله، وليس بوصاياه المقدسة، ونصائحه، ووعوده، وتعزياته. وهنا يعلن الكاهن أثناء القداس باسم الكنيسة قبل الاحتفال بالسر السماوي: ويل لقلوبنا! أي أننا نرفع قلوبنا إلى الله - فلننبذ كل شيء على الأرض: - ومن يستطيع أن يرتفع بحزم فوق الحزن، حتى في هذه اللحظات الرهيبة والمنقذة بالكامل، إذا كانت أفكارنا وقلوبنا مشغولة جدًا بالكنوز والملذات الأرضية، والهموم، وأشياء عواطفنا الدنيوية؟ - كم مرة في هذه اللحظات يقوض اللصوص الروحيون قلوبنا ويسرقون انتباهنا وإيماننا ومحبتنا لله وتقديسنا للسر الخلاصي، لهذه الذبيحة الشاملة - الشفاعية والاسترضائية والامتنان؟ - لماذا؟ - لأنه حيث تكون كنوزنا توجد قلوبنا. لأنه بالذهاب إلى الكنيسة لحضور الاحتفال بالسر السماوي، لم نجهز أرواحنا لحضور جدير في الكنيسة، ولم نضع جانباً كل الهموم والمخاوف اليومية، ولم نطهر قلوبنا من الأهواء الشريرة، ولم نترك كل الخطايا خارج عتبة الكنيسة؛ لقد نسوا أننا عندما نقف في الكنيسة يجب أن نقف كما لو كنا في السماء؛ لأن هنا عرش الله والذبيحة السماوية الرهيبة والمخلصة. هنا، تخدم القوى السماوية معنا - ومعهم - ملكة السماء والأرض المقدسة - والدة الإله المقدسة وجميع القديسين الذين يتم تذكرهم سرًا في القداس - قبل وبعد تكريس الهدايا المقدسة؛ لأنه حتى بالنسبة لهم تُقدم ذبيحة الشكر من الكنيسة لله. ها هي تأتي أيام الصوم والتوبة، التي يجب أن نعترف فيها بخطايانا، ونستحضرها، ونحزن عليها، ونكسر قلوبنا، ونتوب ونصحح أنفسنا. ماذا سيكون صيامنا؟ كيف ستكون التوبة؟ – إذا كان الله كنزنا، وإرادته المقدسة، وحقيقته، وحياته الأبدية ببركاتها التي لا نهاية لها، فإن صومنا يكون صادقًا غير ريائي، وتكون توبتنا صادقة، متقدة، ثابتة، غير متغيرة. لأن مثل هذه التوبة فقط تعيد إلينا كنزنا الذي لا يقدر بثمن والذي فقدته الخطايا - الرب الإله ونعمته. ولكن إذا استمر كنزنا، معبودنا، في أن يكون جسدنا متعدد العواطف، العالم الزاني والخاطئ مع بركاته الساحرة والمغرية، على الرغم من أنها تختفي قريبًا، فإن صومنا سيكون غير صادق، أو لن يكون موجودًا على الإطلاق، وستكون التوبة سطحية فقط، وبالتالي غير صادقة، غير حاسمة، متواضعة، غير مثمرة - والتي سينقذ الله منها كل واحد منا؛ لأن مثل هذه التوبة هي عدم الإحساس بالخطيئة، والجحود أمام الله، الذي أعطى، برحمته اللامحدودة، عطية التوبة للخطاة من أجل الحياة الأبدية - إنها تدوس مواهب الروح القدس، الذي يطهر خطايانا من أجل استحقاقات المسيح ويقدس نفوسنا وأجسادنا. لذا، انتبهوا جميعًا جيدًا إلى أين يوجد كنزكم: في الأرض أم في السماء؟ "لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا." آمين. عظة يوم الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير والآن أيها الأحباء، لقد صمنا اليوم الرابع وذهبنا إلى الخدمات الإلهية في اليوم الرابع. فهل هناك فائدة لأرواحنا من الصيام؟ على كل واحد منا أن يسأل نفسه هذا السؤال ثم ينتبه إلى قلبه: هل فيه تغيير مقدس، هل يكف عن المحبة وارتكاب الخطيئة؟ بعد ذلك، عليك أن تعطي لنفسك حسابًا: هل الخدمة الإلهية لها أي تأثير علي، هل أترك الكنيسة في مزاج تقوى، أم أنها تمر كشيء غريب عني، لذلك أقف في الكنيسة بلا مبالاة باردة، وأصلي فقط من باب العادة، وأنحني على الأرض دون ندم صادق على خطاياي. لذلك، أيها الإخوة الأحباء، يجب علينا بالتأكيد أن نقدم لأنفسنا حسابًا عن عمل الصوم المقدس: هل يتم بنجاح، أم أن التعب لا يضيع سدى؟ نحن نعطي لأنفسنا حسابًا عن الأمور الدنيوية، والتي غالبًا ما تكون غير مهمة؛ لماذا لا ننظر إلى هذا العمل المقدس بعين الاختبار؟ فقط تذكر أيها الحبيب ما الذي تستعد له. أنت تستعد لبدء الأسرار السماوية الأكثر نقاءً ومنح الحياة والرهيبة لجسد ودم المسيح إلهنا، أنت تستعد للاتحاد مع الله الأكثر نقاءً نفسه. أوه! وبعد هذا كيف لا تتجه كل اهتمامك إلى الصيام! فلننظر أيها الأحباء إلى صومنا نظرة صارمة، ونحرص على تحويله بكل قوتنا لصالح نفوسنا. وكيف يمكننا تحويله لصالحنا؟ الشيء الرئيسي، دعونا نفعل هذا: دعونا نسيطر على قلوبنا - ينبغي إيلاء أكبر قدر من الاهتمام للقلب: - هنا كل شر الإنسان؛ أو أفضل - هذا هو الخاطئ، الملحد، هذا هو ورشة الخطيئة. لقد تحول قلبنا أيها الأحباء تمامًا عن الله خالقه، واتجه تمامًا إلى العالم وملذاته. فيه كل شهواتنا، وكل أهواءنا، وكل شيء مضاد لله. كما ترون، تحتاج إلى إجراء تغيير مهم في نفسك: من حب العالم، إلى ملذاته، إلى الخطيئة، - تحتاج إلى تحويل نفسك إلى حب الله، الذي نحتاج أولا وقبل كل شيء إلى أن نحبه؛ وهذا ليس بالأمر السهل، خاصة لمن يحب العالم كثيرًا: فإن محبة هذا العالم، بحسب كلام الرسول، هي عداوة مباشرة لله (يعقوب 4: 4). لكن دعونا لا نخاف من الصعوبات: ما هو صعب وغير ممكن بالنسبة لنا هو سهل وممكن عند الله: كل شيء مستطاع عند الله (متى 19: 26). وقبل كل شيء، في عملنا المقدس المتمثل في التحول من العالم إلى الله، ستساعدك الخدمة الإلهية: فقط قف واستمع إلى كل شيء باهتمام، وبروح متواضعة، وستأتي إليك الأفكار والمشاعر المقدسة بالتأكيد؛ لا يمكن أن يكون الإنسان المتواضع والمنتبه، الذي يرغب في الاتحاد مع الله، لا يزوره روح الانسحاق والحنان. ولكن هناك الكثير مما لا تفهمه؛ لكنك تفهم شيئًا على الأقل، وصحيح أنك تفهم الكثير؛ وهذا ما تفهمه، واستوعبه في قلبك، وتأمّل فيه؛ من كلمات الكنيسة المقدسة، أخرج أفكارك ومشاعرك المقدسة، وسيسير الأمر بعون الله بنجاح. ففي نهاية المطاف، روحنا ليست أرضًا قاحلة تمامًا للأبد. فهل هذا ممكن وهي تشرب من أمطار نعمة الله التي تساقطت عليها بكثرة؟ علاوة على ذلك، اعتبروا أن الكثير منكم قد يكون الآن صائمًا للمرة الأخيرة، وربما سيدرككم الموت قريبًا بالصدفة، ولن يضطروا إلى الاعتراف بالأسرار المقدسة والتناول منها قبل الموت. وبالفعل: الفأس موجود بالفعل على جذر الشجرة، والشجرة نحن؛ وكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا، أي الناس الذين لا يعملون الصالحات، يُجلدون ويُطرحون في النار (متى 3: 10). بأي اهتمام يجب على كل إنسان أن يؤدي صومه، ليتطهر بالتأكيد من ذنوبه، ربما للمرة الأخيرة. بعد ذلك، تخيل في كثير من الأحيان أنه بعد الصيام والاعتراف، ستبدأ الأسرار الأكثر نقاءً. ولكن إذا اقتربت بقلب غير مصحح، دون استحقاق، فسوف تنال الشركة في الدينونة والإدانة لنفسك وستكون مذنبًا بجسد الرب ودمه (1 كورنثوس 11: 27)، وبعد الشركة لن تكون أفضل، بل على العكس من ذلك، ستصبح أسوأ. بهذه الأفكار وما شابهها، عزز نفسك في عمل الصيام الخاص بك وصلي في الكنيسة بإخلاص قدر الإمكان، من كل قلبك؛ بصدق قدر الإمكان، قل في كثير من الأحيان للرب الذي يستمع إليك: يا الله، ارحمني أنا الخاطئ! يا الله طهرني أنا الخاطئ! بلا عدد من الخطاة يا رب اغفر! تذكر أن هذه الكلمات وحدها: اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ (لوقا 18: 13)، لقد تبرّر العشار. لماذا؟ لأنها قيلت بدون أي ادعاء، من أعماق القلب، من الاعتراف الكامل بالذنب أمام الله والتصميم على تصحيح نفسه بالتأكيد. وكلنا أيها الأحباء خطاة لدرجة أنه لا فائدة من الرد على الله بالاعتذار. فنحن لا نستحق أن نرفع أعيننا إلى السماء. كيف لا نقول من كل قلوبنا: اللهمّ ارحمنا نحن الخطاة! يا الله طهرنا نحن الخطاة! ذنوب لا تعد ولا تحصى يا رب اغفر! آمين. "إن أخطأ أحد، يسوع المسيح البار يتشفع إلى الآب، وهو يطهر خطايانا" (1يوحنا 2: 1-2). اليوم أيها الإخوة الأحباء ستذهبون للتوبة. من منطلق واجبي كقس، أود أن أغرس فيك ما هو مطلوب من الشخص الذي يبدأ الاعتراف – حتى يكون اعترافه صحيحًا، ويرضي الله ويخلص النفس. – أي أن التائب مطالب بالندم على خطاياه، والنية لتصحيح حياته، والإيمان بالمسيح، والرجاء برحمته. لذلك، أولاً وقبل كل شيء، مطلوب الندم على خطاياك. ولكن هذا هو الأمر الذي لا نراه نحن المعترفون في كثير من الأحيان في أطفالنا الروحيين. يأتي الكثير من الناس إلى الروح بلامبالاة كاملة، وإذا لم تسألهم شيئًا، فإما أن يقولوا شيئًا أو يقولون فقط بشكل عام أن الأب الروحي خاطئ في كل خطاياه. وإذا قالوا هذا أيضًا بوعي صادق بذنبهم: - لا، فالويل هو أنهم بدون وعي بخطاياهم، وهكذا - من أجل الانتهاء بسرعة من الاعتراف. الحبيب! دعونا لا نحول عمل رحمة الله الشديدة تجاهنا نحن الخطاة إلى سبب لغضب الله. كم نحن غير حساسين! أليس لدينا ما نحزن عليه في الاعتراف؟ ليس لدينا ما يكفي من الخطايا: إذا بدأنا نبكي طوال حياتنا على خطايانا، فلن نفعل أي شيء غير ضروري، ولكن فقط ما يجب فعله. أوه! إذا قال أحدنا أنه ليس لديه خطيئة، فإنه يخدع نفسه، وفي هذا الشخص يبحث أي شخص عن الحقيقة عبثًا. ألا ترى خطاياك؟ ادع الله أن يراهم؛ هل عبثًا أنك كثيرًا ما قلت خلف الكاهن في الكنيسة: يا رب! أعطني أن أرى خطاياي! "دعونا نحاول الآن بقوتنا المشتركة أن نرى خطايانا، حتى نتمكن لاحقًا في الاعتراف من الاعتراف بها بندم صادق". وخطيئتنا الأولى المهمة هي أننا، كخطاة كبار، لا نشعر بأننا خطاة لا نستحق الرحمة، بل عقاب الله! دعونا ندين أنفسنا أولاً على هذا اللاحساسية ونقول للرب بكل أرواحنا: ها أنا ذا، يا رب وسيد حياتي، خاطئ غير حساس، أنا أعظم خاطئ، لكنني لا أشعر بخطاياي؛ لا بد أن ذنوبي كثرت أكثر من رمل البحر، وأنا كلي في الذنوب، كمريض الجدري - في الجدري. أتوب إليك، يا ربي الله، من كل قلبي بسبب عدم إحساسي، وأدعو لك: أعطني أن أشعر بكل قلبي كم أغضبتك وأغضبتك. - عن! هذا البر الفريسي الخيالي لنا، كم أهلك ويدمر من الناس! ولشرنا، فإنه يضرب قلوبنا بالتحديد أثناء الصوم، أثناء سر التوبة وقبل سر المناولة المقدسة. لكن دعونا ننظر إلى أبعد من ذلك - ما هي أكثر الخطايا التي أخطأنا بها أمام الله؟ ولكن إذا كنا أناس قليلي الإيمان، فنحن نعيش على الأرض ليس من أجل السماء، وليس من أجل الله وخلاص أرواحنا، ولكن من أجل الأرض وكل شيء ممتع على الأرض، باختصار - نحن نعيش من أجل الجسد، من أجل ملذاته، وليس من أجل روحنا الخالدة، وليس من أجل حياتها المستقبلية - أليست هذه خطيئة عظيمة؟ هل نسينا آلام الرب يسوع المسيح ابن الله، ودمه الطاهر المسفوك عنا على الصليب، وقيامته المجيدة؟ ألم يكن من أجلنا، أي من أجل رفعنا إلى السماء، بعد أن أخرجتنا الخطيئة من السماء، ونزوله إلى الأرض، وتعليمه الإلهي، ومعجزاته، ونبوءاته - على سبيل المثال، عن الدينونة الرهيبة المستقبلية، وعن قيامة الأموات في اليوم الأخير من العالم، وعن نعيم الأبرار والعذاب الأبدي للخطاة؟ - وأخيراً معاناته وقيامته من بين الأموات وصعوده إلى السماء؟ - إذن، إذا كان صحيحًا أننا يجب أن نعيش هنا مدى الحياة في القرن القادم، أليس خطيئة ألا نعيش من أجل تلك الحياة، بل أن نعيش بكل أفكارنا ومن كل قلوبنا على الأرض ومن أجل الأرض؟ وما مقدار الخطيئة التي تأتي من حقيقة أننا نريد فقط أن نعيش بشكل جيد على الأرض ولا نؤمن بكل قلوبنا بالحياة السعيدة المستقبلية؟ - فكم من الغضب والحقد وحب المال والحسد والبخل والخداع يأتي من ذلك؟ ومن هنا كل الرذائل: كل الشهوات الجسدية، وكل أهواء النفس. لنتوب عن هذا أيضًا، أي لنتوب إلى أننا قليلو الإيمان، إن لم نكن غير مؤمنين، وأننا من أجل الله ومن أجل خلاص نفوسنا إما أننا لا نعيش هنا، أو نعيش قليلًا جدًا؛ كما أن هناك أملًا ضئيلًا في قلوبنا، إن لم يكن لا يوجد أمل على الإطلاق، في الحياة المستقبلية. – نحن أيضًا نعاني من أعظم خطيئة، وهي جحود الله، وكرهه لمراحمه التي لا تحصى والتي لا توصف. وأعتقد أن هذا أمر يدركه الجميع، على الأقل من وقت لآخر. ها أنتم جميعًا تتحركون على أقدامكم، جميعكم أصحاء في الجسد والروح، مكرمين في العقل من قبل الله الخالق، بإرادة حرة، وماذا كنتم مؤخرًا؟ - لا شئ؛ لكن الرب أحضركم جميعًا من العدم إلى الوجود - ومن ذلك الوقت فصاعدًا أعطاكم كل شيء: أعطاكم نفسًا بقدراتها، وجسدًا ببنيته الحكيمة والجميلة، أعطاك ويعطيك الطعام باستمرار - لتغذية جسدك، وثيابًا لملابسه، وأعطاك ركنًا على أرضه، ومأوى لمسكنك؛ يطعمك - بطعام جسده ودمه الذي لا يقدر بثمن، ويبهجك ويطمئنك به؛ يسعدك بسماع كلمته، ويغفر لك خطاياك بلا عدد، ويحفظ حياتك باستمرار - مثل حياة الأم لطفلها؛ إنه يمنحنا ملكوته المستقبلي، ألا يفعل أي شيء من منطلق محبته لنا نحن الخطاة ونكران الجميل؟ من المستحيل سردها. وماذا في ذلك؟ وكيف نستجيب لمحبته لنا، محبة ليس لها عدد ولا مقياس؟ - مجرد الفوضى، مجرد السلوك السيئ، مجرد الجحود. - فلنتوب بدموع جحودنا أمام الله، وكراهيتنا له، وبالدموع أيضًا نطلب منه عطية المحبة. عن! باركي نفسي الرب، ولا تنسي جميع مكافآته (مز 102: 2)! ويشترط أيضًا على التائب أن يكون لديه نية تصحيح حياته: وأن ينتبه لذلك. عندما تذهب إلى الاعتراف، قل لنفسك: بعد الاعتراف، سأحاول بكل قوتي أن أصحح نفسي من تلك الخطايا التي أريد الآن التوبة عنها. لن أخدع نفسي بعد الآن؛ لن أكذب على الله؛ لن أهين سر التوبة بعد الآن. ساعدني يا رب، قوّي قوتي الروحية، يا رب! ما فائدة هذه التوبة، وبعد ذلك ينغمسون مرة أخرى، دون وخز الضمير، في نفس الخطايا التي تابوا عنها؟ على هؤلاء الناس يتحقق المثل: يعود الكلب إلى قيئه، والخنزير بعد أن يغتسل يعود إلى بركه (راجع 2 بط 2: 22). وأخيرًا، الإيمان بالمسيح والرجاء برحمته مطلوبان أيضًا من التائبين. يجب على أي شخص يقترب من الاعتراف أن يؤمن أنه خلال السر يقف المسيح نفسه بشكل غير مرئي ويقبل اعترافه؛ أن المسيح وحده يستطيع أن يغفر الخطايا، لأنه من خلال معاناته ودمه الصادق وموته، طلب لنفسه الحق من الآب السماوي في أن يغفر لنا جميع آثامنا، دون الإساءة إلى العدالة الإلهية، وأنه، في رحمته، مستعد دائمًا أن يغفر لنا جميع الخطايا، إذا اعترفنا بها بانسحاق القلب؛ ليتنا فقط نية أن نعيش حياة أفضل من الآن فصاعدا، لو كان لدينا الإيمان به في قلوبنا. إيمانك يخلصك: اذهب بسلام (مرقس 5: 34). هذا ما يقوله داخليًا للجميع، بعد إذن الكاهن، الذي يتوب كما ينبغي. فلنتوب جميعا توبة صادقة. دعونا نفعل كل ما في وسعنا لتحسين حياتنا؛ فلنأتِ الله بثمار التوبة. آمين. محادثة حول شركة الأسرار المقدسة "اقبلوا جسد المسيح، تذوقوا المصدر الخالد" (مشاركة). أمامك، أيها القطيع المسمى المسيح، في هذه الكأس الجسد الإلهي والدم الإلهي لربنا يسوع المسيح، وقد استعدت بالصوم والاعتراف لتلقي هذه الأسرار المقدسة الخالدة والمحيية. - لكي تقبل هذا باستحقاق، يُطلب من كل واحد منكم: 1) إيمان طفولي وبسيط القلب أن تقبل، تحت ستار الخبز والخمر، الجسد الأكثر نقاءً ودم المخلص الأكثر نقاءً - أن تقبل المخلص نفسه بشفتيك في قلبك، وتصير معه جسدًا ودمًا واحدًا، وروحًا واحدة، كما يقال: أنت جسده، من لحمه ومن عظامه (أفسس 5: 30)؛ من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56)؛ و - التصق بالرب. هناك روح واحد مع الرب (1 كو 6: 17)؛ لأنه في هذا الجزء من جسد المسيح الله ودمه، الذي تأخذونه، يوجد يسوع المسيح كله، كالنفس في الجسد. ما هو مطلوب منك، ثانيًا، هو الثقة الكاملة التي لا تتزعزع في رحمة المخلص، أنه مثل النار الإلهية، سوف يحرق ويطهر بدمه كل خطاياك؛ لذلك، كل واحد منكم، مدركًا عدم استحقاقه لقبول الأسرار الإلهية، استسلم تمامًا لرحمة الرب، حتى يجعلك هو نفسه، بنعمته، مستحقًا لتلقي أسراره المقدسة؛ فليكن الجميع جديرين بالثقة؛ لا يتردد أحد، لا تضعف، لا تصاب باليأس، مظهراً بؤسك ورذالتك؛ من الكأس تُعطى للجميع رحمة الرب ومغفرة عظيمة وتطهير من الذنوب. فقط آمن وثق. المطلوب، ثلاثي الأبعاد، هو الحب الملائكي العظيم والمتحمس للمشاركين للمخلص؛ يجب على كل واحد منكم أن يستجيب لمحبة الرب بالحب: أخبروني، أي نوع من محبة الله لنا نحن الخطاة قد ظهر في حقيقة أن الله نفسه، بعد أن تجسد عنا، وتألم ومات وقام، أعطانا جسده ودمه الإلهيين للطعام والشراب، ومن خلال هذا اتحد معنا في اتحاد وثيق، حل بنا أو اختلط بنا، جاعلاً منا شركاء طبيعته الإلهية! أية أم أو أب أحب أولاده بقدر ما أحبنا الرب؟ – ولماذا يتحد الرب معنا في الأسرار المقدسة؟ - من أجل تطهيرنا من قذارة الخطايا، من القذارة، التي ليست أكثر إثارة للاشمئزاز والقتل - من أجل نقل قداسته، وحياته الإلهية، والسلام، والعزاء، والفرح، والخفة، والعذوبة، والحرية، التي لا يوجد شيء أكثر قيمة، وأكثر مرغوبة في العالم؛ - حتى يأخذنا، مطهرًا من الخطايا، متغيرًا، متجددًا، إلى السماء، إلى الحياة الأبدية، إلى النعيم الأبدي: لأنه بالخطايا والأهواء لا يمكن لأحد أن يكون في الجنة: من يأكل جسدي ويشرب دمي تكون له الحياة الأبدية، يقول الرب، وأنا أقيمه في اليوم الأخير (يوحنا 6: 54). لذلك، يا من يجب أن تتناولوا الأسرار الإلهية، ألهبوا قلوبكم بالحب للمخلص. أيتها الروح القدس، أيتها المعزي، كنز الصالحات، أسكبي محبتك في قلوبنا! المطلوب منك هو 4) تغيير القلب. حتى الآن، كثيرون منكم أحبوا الخطية، لكن - طوعًا أو كرها - انغمستم في الخطية؛ والآن حاول أن تكرهه بكل قوتك: فالخطية هي نتاج إبليس، مقاومة الله؛ حاول تغيير كل شيء في أعماق روحك. لديك الفرصة لتذوق جسد ودم الحمل الإلهي، الرب الوديع والوديع يسوع المسيح: كن أنت حملانًا وديعة، وديعًا، صبورًا، خاضعًا لإرادة الله، والكنيسة، وإرادة والديك، ورؤسائك، وشيوخك. ستقبل جسد ودم المخلص، وهو كله محبة، والعداوة والحقد يثيران اشمئزازه: فلنحاول أيضًا أن نعيش في حب متبادل؛ اغفروا الإهانات، ولا تجازوا الشر بالشر، ولا الإزعاج بالإزعاج. تعالوا إلى الرب الملك السماوي الذي يقودنا جميعًا إلى السماء. - حاول أن تفكر في الأمور السماوية؛ اجتهدوا في اكتساب الأخلاق السماوية؛ تخلَّ عن إدمانك للأشياء الأرضية التي تفنى وتستعبد النفوس وتفسدها؛ أحب الوطن الجبلي، مدينة القدس الجبلية، حيث توجد والدة الإله وجميع القديسين، وحيث يجب علينا جميعًا أن نسعى جاهدين؛ اترك كل النجاسات والأهواء الخاطئة. الجميع يظهر تغييرًا نحو الأفضل، والجميع يظهر تصحيحًا؛ كل واحد يأتي بثمر صالح من الأعمال الصالحة للرب. الجميع يخلقون ثمارًا تستحق التوبة. إله! أنت بنفسك تغيرنا، جددنا بنفسك! أخيرًا، لكي نحافظ على هذه العطية السماوية - جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً - مطلوب منا: 5) الاهتمام بأنفسنا، بأفكارنا، بقلبنا، بكل مشاعره وميوله، وكبح رغباتنا وتطلعاتنا الخاطئة، وكذلك الامتناع عن الطعام والشراب؛ الامتناع عن الكلام الفارغ والألفاظ النابية والتدنيس وجميع الأكاذيب؛ باختصار: أيها الجميع، اعتنوا بأنفسكم من كل ما يتعارض مع المسيح مخلص نفوسنا؛ تذكر أنه من خلال الشركة يعبدك الرب ويجعلك إلهيًا؛ إلهياً وحاول أن تحيا بكل قداسة وبر وحق. أنتم أبناء الله والمسيح: أي نوع من الحياة يليق بأبناء الله؟ ليمنحكم الرب جميعًا قبول الأسرار الإلهية باستحقاق ومثمر. ومن يأكل ويشرب الجسد الإلهي والدم الإلهي بدون استحقاق، يأكل ويشرب دينونة على نفسه (1كو11: 29)، كما يقول القديس بولس الرسول. فلنقترب إذن بالإيمان والمحبة، حتى نكون شركاء الحياة الأبدية. آمين. عظة الأسبوع الأول من الصوم الكبير، أحد الأرثوذكسية (الأول) "من هنا ترون السماء مفتوحة" (يوحنا 1: 51). أهنئ نفسي والعديد منكم، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، على رحمة الله التي لا توصف، وعلى التجديد الروحي الذي تلقيناه من خلال عمل الصوم والصلاة والصوم والتوبة، وخاصة من خلال شركة أسرار جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً ومنحًا للحياة. وفي هذا الوقت القصير يمكننا أن نختبر بأنفسنا فوائد الصوم والصلاة، ناهيك عن فوائد الصوم والاعتراف والشركة. إذا، بالطبع، استفدنا بإخلاص من هذا الوقت لخلاصنا واستوفينا بصدق شرط الصيام والصوم؛ إذا امتنعت عن الإفراط في الطعام والشراب، وصليت بإخلاص، وتواضعت أمام الله وأمام جيرانك، وكنت رحيما، واعترفت بالعديد من أكاذيبك وآثامك وندمت عليها بشدة، وقبلت النية الحازمة بعدم القيام بها بعد الآن، وأخيرًا، اعترفت لهم بصدق وحصلت على الإذن والمغفرة منهم، وتشرفت بتذوق براشن الواهب للحياة. لكن هل استفدنا جميعًا حقًا من الأسبوع الماضي؟ اجعل قلوبنا أقرب إلى الله، وإلى أم البطن الطاهرة، وإلى الكنيسة، وإلى الملاك الحارس القديس وقديسي الله؛ هل أحببنا الحق والفضيلة بإخلاص، وكرهنا كل الكذب والخروج على القانون؟ هل نحب الله وجيراننا بإخلاص؟ هل نشعر بألفة روحية أكبر مع بعضنا البعض، كأعضاء جسد المسيح الواحد، كعود المسيح، لأن خبز القربان واحد، جسد واحد نحن كثيرون: لأننا جميعًا نشترك في خبز واحد (1كو10: 17)؟ هل نشعر في قلوبنا أن تيارات الإثم لا تتدفق إلى نفوسنا بهذه الوقاحة والعنف كما فعلت قبل الصوم والتواصل، وهل جفت فينا بشكل كبير، وهل أصبحنا أكثر نقاءً وحرية وهدوءًا وأكثر هدوءًا ولطفًا ولطفًا وميلًا إلى كل شيء جيد ومفيد؟ هل أصبح جشعنا للملذات الجسدية والمصلحة الذاتية أقل؟ هل أصبحت أكثر تواضعًا وأكثر صبرًا وأكثر تنازلًا تجاه جيرانك؟ هل بدأنا ننظر كثيرًا إلى السماء، إلى الوطن الحقيقي والأبدي، وبشغف أقل نوجه أنظارنا إلى كل شيء أرضي، باعتباره مؤقتًا ولحظيًا وعابرًا؟ "انظر كم من الناس بيننا يبتهجون بالموت في وقت قصير، والموت يحمل ضحاياه باستمرار. إذا كان الأمر كذلك، إذا أصبحنا الأفضل والأكثر حكمة، فأنا أهنئ نفسي وإياكم مرة أخرى على رحمة الله العظيمة، وأدعو الله معًا أن يؤكد الرب هذه التصرفات الطيبة ومزاج القلب فيي وفيك؛ - لكن لا ينبغي لأحد منا أن ينخدع بالفكرة الشريرة بأننا الآن، والحمد لله، قد تخلصنا من عبء الخطايا ويمكننا أن نعيش مرة أخرى كما عشنا، ونخطئ كما أخطأنا، فمن هو بلا خطيئة - نقول! صحيح، أيها الإخوة والأخوات، أنه لا يوجد أحد بلا خطيئة، لكن العيش كما عشتم والخطئ كما كان من قبل، بعد التجديد بالتوبة والشركة، لا ينبغي، ولا ينبغي، أن يكون غير لائق للمسيحي. تعطي الكنيسة المقدسة، من خلال أحد المعترفين، التحذير التالي لكل من تاب: من الآن فصاعدًا، يجب أن تحفظ نفسك من كل هذه الخطايا، بعد أن اعتمدت بالفعل بالمعمودية الثانية، وفقًا للسر المسيحي، وابدأ بداية جيدة، بمعونة الله، علاوة على ذلك، لا تسخر من التشابه بالتحول، ولا تجعل الناس يضحكون، لأن هذا لا يليق بالمسيحي: ولكن بصدق، وبحق، وعيش بوقار، فليكن. الله يعينك بفضله. وهذا ما تغرسه الكنيسة في التائبين. نعم، والعقل السليم يلهمنا بنفس الشيء؛ فمن، بعد أن اغتسل، يريد أن يتسخ عمدًا مرة أخرى؟ بمجرد أن يغتسل الخنزير، يعود إلى التمرغ في الوحل؛ من الطبيعي أن يعود الكلب إلى قيئه (راجع 2 بط 2: 22). ها أنت سليم: لا يخطئ أحد لئلا يتفاقم (يوحنا 5: 14)، يقول الرب للمفلوج الذي شُفي. ويمكن أن يحدث لنا أيضًا شيء سيء جدًا إذا أهملنا الفضيلة بعد التوبة؛ عندها ستتركنا نعمة الله بسبب عدم اهتمامنا وإهمالنا لأنفسنا. التوبة والشركة تفتح لنا السماء وملكوت السموات، لأنه يقول الرب من يأكل جسدي ويشرب دمي تكون له حياة أبدية - وهو يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 54، 56). كيف لا نقدر العطية التي تلقيناها – الحياة الأبدية وثبات المسيح فينا، وثباتنا فيه؟ لقد انفتحت السماء لنا بالتوبة والشركة، بحسب الكتاب: من الآن فصاعدا ترون السماء مفتوحة؛ ما أروع الرحمة! اختتمت بذنوبنا كأقوى الأبواب والقلاع، لكن بالتوبة انفتحت. - فلنستفيد من رحمة الله هذه قبل أن تغلق أمامنا مرة أخرى: لأن الله يعلم هل ستفتح لنا مرة أخرى عندما نغلقها مرة أخرى بخطايا تعسفية. بالنسبة للكثيرين، تم إبرامه إلى الأبد. طرقت العذارى الجاهلات الأبواب المغلقة قائلات: يا رب يا رب افتح لنا. وقيل لهم الحق أقول لكم إني لا أعرفكم. فيقال لنا جميعًا: اسهروا لأنكم لا تعرفون الساعة من النهار، في ذلك اليوم يأتي ابن الإنسان (متى 26: 11-13). آمين. كلمة لأسبوع الأرثوذكسية "هوذا إسرائيلي حقًا ليس فيه تملق" (يوحنا 1: 47). قال ربنا يسوع المسيح الكلمات التي قيلت للتو عن إسرائيلي واحد، من سكان مدينة قانا الجليل، نثنائيل، عندما ذهب، بناءً على نصيحة أحد معارفه فيليبس، للقاء يسوع المسيح للتأكد مما إذا كان هو المسيح الموعود لإسرائيل. فقال فيلبس لنثنائيل: وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء، يسوع بن يوسف الذي من الناصرة. فقال له نثنائيل: أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح؟ قال له فيلبس: اذهب وانظر. فلما رأى يسوع نثنائيل مقبلا إليه، قال عنه: ها هو إسرائيلي حقا لا غش فيه. قال له نثنائيل: لماذا تعرفني؟ - أجابه يسوع: قبل أن يدعوك فيلبس، وأنت تحت التينة، رأيتك، أي عرفت كل أفكارك، وإيمانك، وتطلعاتك إلى المسيح، وخدمتك المستقبلية. يبدو أن الرب، العارف القلوب، قد لمس الوتر الحي لقلب نثنائيل، فكره الصادق، ورغبته الصادقة، وتطلعه، وأظهر له بعينيه علمه الإلهي المطلق؛ وهكذا اختطف نثنائيل في إيمان المسيح. يصيح: الحاخام! أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل - وبعد ذلك تصبح تلميذاً له، تحت اسم برثلماوس الذي يعني - واحداً من الاثني عشر (يوحنا 1: 45-60). ولكن لماذا في هذا الأحد الذي يسمى أسبوع الأرثوذكسية، من المفترض أن تقرأ الكنيسة هذا الإنجيل الذي يخبرنا عن حوار الرب مع نثنائيل؟ – لأن كلام الرب لنثنائيل يُظهر شخصية المسيحي الحقيقي أو الأرثوذكسي، وشخصية كنيسة المسيح الأرثوذكسية الحقيقية بشكل عام. "هوذا إسرائيلي حقًا،" قال الرب عن نثنائيل الذي لا غش فيه، أي: "هنا رجل يفكر بحق وبشكل مباشر وثابت، ويعقل، ويؤمن، ويرجى، ويتكلم، ويعمل - حيث أن نثنائيل مباشرة، آمن فورًا بيسوع المسيح كابن الله، ولم يتزعزع أبدًا في الإيمان والرجاء، ولم يغير أفكاره فيما يتعلق بوجهه الإلهي. أليس هذا هو ما يجب أن يكون عليه المسيحي الحقيقي؟ أليس هذا هو حال كل كيان الله". أليس هذا هو ما ينبغي أن تكون عليه الكنيسة الأرثوذكسية؟ أي مديح لنثنائيل من ذاك الذي يفحص القلب والرحم بالكلمات: هذا هو الإسرائيلي الحقيقي الذي لا غش فيه! ما أعظم الثناء على ذلك المسيحي الذي قال عنه الرب: هنا مسيحي حقيقي لا غش فيه، وتلك الكنيسة التي يقول عنها الرب: هنا الكنيسة التي ليس فيها مكر أو اختراعات بشرية باطلة، أي التي هي كلها صحيحة في كل تعليمها، وأسرارها، وعبادتها، وإدارتها، في كل بنيتها. وهذا بالضبط هو حال جميع قديسينا؛ هذه هي الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها منذ بدايتها وحتى الوقت الحاضر، كما يتضح من تاريخ الكنيسة غير المتحيز والله نفسه من خلال الآيات والعجائب المختلفة التي تم إجراؤها في الكنيسة. فهي بحسب الرسول عمود الحق وأساسه (1تي3: 16). توجد كنيسة مجيدة ليس فيها دنس ولا رذيلة أو شيء من ذلك (أفسس 5: 27). وبأي أعمال دموية، وبأي صراع مع أعداء الحق، وكم وكم من وفيات متعصبي نقاء وقداسة وأرثوذكسية الإيمان والكنيسة، اكتسبنا أنا وأنت، إخوتي، أرثوذكسية إيماننا، دليلنا إلى الحياة الأبدية! تمامًا كما هو الحال بالنسبة للحفاظ على وطننا وسلامته وفي إيماننا الأرثوذكسي، فقد أراق أسلافنا أنهارًا من الدماء - الجنود والقادة الروس الذين قاتلوا مع الوثنيين والمسلمين والمسيحيين الغرباء عن الكنيسة الأرثوذكسية - كذلك من أجل الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي، أُريقت أنهار من دماء الشهداء الرسولية والنبوية؛ لقد تحمل الآباء الأجلاء وأبطال الإيمان الآخرون معاناة شديدة. ولكن ماذا عنا نحن أبناء الكنيسة الأرثوذكسية؟ هل نحافظ على هذا التراث الثمين - الإيمان الأرثوذكسي، هل نتبع تعاليمه ووصاياه وقواعده وفرائضه ونصائحه؟ هل نحب أن نقدم خدمة لله، ثمرة الذين يعترفون باسمه بشفاههم (عب 13: 15)؟ هل نتجدد به، هل نتقدس كل يوم، هل نصلح أنفسنا، هل نحقق الكمال الذي حققه القديسون؟ هل نتحسن في محبتنا لله ولجيراننا؟ هل نقدر إيماننا؟ فهل نعتبرها من رحمة الله الكبرى، وخير الحياة الأعظم والأساسي، أن نحظى بسعادة الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية، الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية؟ كيف نجيب على هذه الأسئلة إذا أردنا الإجابة حسب ضميرنا؟ مما يبعث على العار، علينا أن نعترف بأن العديد والعديد من المسيحيين الأرثوذكس ليس فقط ليس لديهم الإيمان الأرثوذكسي في قلوبهم وحياتهم، ولكن ليس حتى على ألسنتهم، وقد تبخر تمامًا بالنسبة لهم أو تحول إلى لامبالاة كاملة تجاه أي دين: كاثوليكي، لوثري، يهودي، محمدي، حتى وثني. نسمع من الكثيرين أنه في أي دين يمكن للمرء أن يرضي الله، أي كما لو أن كل الإيمان يرضي الله، وكما لو أن الأكاذيب والحقيقة والحق والكذب غير مبالية بالله. وهذا ما وصل إليه جهل كثيرين بإيمانهم، جهل بروح كنيستهم وتاريخها، والاغتراب عن حياتها وخدمتها الإلهية – كيف انحجب مفهوم الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية وغيرها من الديانات! يروي سجل الأحداث الحديثة كيف وصف أحد الرؤساء في مكان ما في روسيا، أثناء اختبار طلابه، قصة تضحية إسحاق بأنها سخيفة. هذا هو الظلام والفوضى والجهل الكارثي! يجب على المسيحي، كعضو في الكنيسة، أن يعرف إيمانه ويحاول أن يعيش بالإيمان، وأن يخلص بإيمانه - لأن أعداء خلاصنا لا ينامون ويسعون إلى تدميرنا في كل ساعة - وألا يتخلصوا من إيمانهم باعتباره تخصصًا لبعض الناس، أو كلعبة غير ضرورية، مميزة للطفولة فقط، أو كملكية من المفترض أنها فقط الغوغاء غير المتعلمين. من الأفضل لأولئك الذين يحلمون بهذه الطريقة أن يتذكروا العصور القديمة الموقرة لإيماننا، المعاصر لبداية الجنس البشري، وأصله المباشر من الله، وحقيقة أنه في هذا الإيمان عاش الناس من كل نوع، ورتبة، وحالة، وجنس وخلصوا: ملوك مجيدين، وفلاسفة حكماء، ومشرعون وأعظم القادة، النبلاء والبسطاء، الأغنياء والفقراء، الذكور والإناث، جمال الإنسانية ومجدها. وينبغي أيضًا أن يقال لمجد الإيمان الأرثوذكسي أنه لا يوجد دين آخر غير الإيمان الأرثوذكسي يمكنه أن يقود الإنسان إلى الكمال الأخلاقي، أو القداسة وإرضاء الله تمامًا، كما يظهر من تاريخ الكنيسة والبقايا المعجزية غير الفاسدة لقديسي الله، والأعمال العجيبة لقديسي الكنيسة الأرثوذكسية، التي أرضوا الله بها تمامًا، كونهم رائين وصانعي معجزات خلال حياتهم. هكذا ينبغي أن يكون الأمر وفقًا للحس السليم: فقط الإيمان الكامل مع كل القوى الإلهية، مع كل سلاح الله الروحي ضد الجسد العاطفي والعالم والشيطان، يمكن أن يؤدي إلى الكمال. إذا كان العديد من المسيحيين الأرثوذكس يعيشون اليوم أسوأ من المحمديين والوثنيين، فإن رئيس المحمديين في روسيا أعلن علنًا وعلنًا مؤخرًا في سانت بطرسبرغ عن مدح إخوانه في الدين لحقيقة أنه لا يوجد بينهم أناس أشرار كما هو الحال بين المسيحيين الذين يتعدون على حياة الملوك؛ - إذًا لا ينبغي بالطبع أن تتعرض مثل هذه الحياة الشريرة حقًا لللوم على الإيمان الأرثوذكسي، الذي لا يتزعزع في مبادئ الحقيقة والقداسة، وفقًا لوعد المخلص نفسه ووفقًا لشهادة التاريخ. على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص جاءوا منا، إلا أنهم لم يكونوا لنا في الجوهر، ولكن فقط بالاسم. نعم يا إخوتي، الإيمان الأرثوذكسي وحده هو الذي يطهر ويقدس الطبيعة البشرية التي دنستها الخطيئة، ويجدد الطبيعة الفاسدة، خاصة من خلال أسرار المعمودية والتوبة والشركة. ينير المظلم. يشفي المجروحين بالخطايا. يسخن الجليد. ما نتن من الأهواء يفوح بنعمة الروح القدس. ما مات يحيى. فهو يجمع ما رفض من الله، ويملك إليه ما غرب عنه. ما يضعف يقوى. ما هو مشوه يمثل ويجمل؛ يعيد الذين سقطوا؛ العمل يجعلك حرا؛ والمعادي يحقق المحبة مثل بولس الرسول وكثيرين غيره. يتمم التجديف بحمد الله المستمر. اليائس يمتلئ بالأمل. الحزين مريح؛ الذنب ينجيك من الإدانة والعقاب في جهنم؛ يهدأ المضطرب. يقوي الضعيف. ينتشر المظلوم؛ والظلم يثري البر. يجعل الشر بسيطا. الشر - الخير؛ يصلح ما هو فاسد. يفعل الجشع بالامتناع. مسرف إلى عفيف. بخيل إلى كريم؛ الجاهل يصنع حكمة. ما هو ارضي يخلق سماويا. الخام مكرر. الجسدي يروحن. محب الأشياء يجعل محب الله. محبة الذات - نكران الذات ومحبة الجميع؛ مثل الشيطان - مثل الله و- ها! - إلهي! هذه هي المعجزات التي يعملها الإيمان الأرثوذكسي في الإنسان! هل تريد التأكد من هذا؟ اقرأ تاريخ سيرة القديسين، تاريخ الكنيسة، وسترى بأم عينيك كل هذه المعجزات في سيرة القديسين. سوف ترى الذئاب قد تحولت إلى حملان، والزناة والزناة قد تحولوا إلى أناس صالحين ومساوين للملائكة؛ سوف ترى محبي المال في رحيم، شهوانيين في الامتناع، أهل القوة والعظمة الأرضية والرفاهية في زي الراهب المتواضع. لقد كان هؤلاء مسيحيين حقيقيين حقًا؛ هنا ملائكة في الجسد؛ على الأرض - مواطنون سماويون، ومعًا - خدام مخلصون للوطن الأرضي، تمامًا كما يتذكر اليوم الأربعون شهيدًا في سبسطية! هذا ما يمكن أن يفعله إيماننا الأرثوذكسي مع أولئك الذين يدعمونه بإخلاص ويتبعون توجيهاته! - لماذا لا يحدث فينا مثل هذا التغيير الادخاري؟ – من عدم إيماننا أو عدم إيماننا، من الرعونة، من الفساد وعدم توبة القلب؛ من العواطف التي اشتدت فينا واستحوذت علينا، من الابتعاد عن الكنيسة، من حقيقة أن الكثيرين ليسوا مشبعين على الأقل بروح الكنيسة وحياتها، والعديد منهم يلتزمون بها بشكل ضعيف وأكثر رسمية. ومن نفس الشيء، انحطت بيننا جميع الرذائل الاجتماعية الحديثة: القتل، والانتحار، وقتل الملك، والحرق العمد، وسرقة الممتلكات العامة، والترف المفرط، والفجور، والإسراف، والسعي وراء جميع أنواع الملذات الحسية. لكي نكون مسيحيين أرثوذكسيين حقيقيين، نحتاج أولاً إلى أن يكون لدينا تواصل حي ودائم مع الكنيسة الأرثوذكسية، أو مشاركة في صلواتها وتعاليمها وأسرارها؛ - ادرس إيمانك بجدية وتشبع بروحه وعيشه، واسترشد بقواعده ووصاياه وفرائضه، الشيء الرئيسي هو أن تستعيد في نفسك من خلال التوبة الحقيقية والعميقة صورة المسيحي الأرثوذكسي الحقيقي في صورة القديسين القدامى والجدد، أو الأفضل - في صورة ربنا يسوع المسيح نفسه، الذي يقول: صورة أعطيتك، حتى كما خلقتك، أنت أيضًا تخلق (يوحنا 13:15)، حتى يتكلم الرب منا أيضًا كما حدث مرة عن نثنائيل: هوذا إسرائيلي جديد حقًا، ليس فيه تملق. آمين. محادثة في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير (الأول) "يا بني مغفورة لك خطاياك" (مرقس 2: 5). ويبدو أن المفلوج أُحضر إلى يسوع المسيح ليشفيه من مرض الشلل الذي أصابه. ويسوع المسيح يشفي روحه أولاً من الخطايا ثم جسده من المرض. أيها الطفل، يقول للمفلوج مغفورة لك خطاياك، وبعد مغفرة الخطايا قال له: قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك (مرقس 2: 11). ماذا تعني طريقة العلاج هذه؟ وهذا يعني أن الأمراض التي تصيبنا هي نتيجة لذنوبنا، وأنه من المستحيل التخلص من الأمراض تماما دون التطهير من الذنوب أولا، كما أنه من المستحيل القضاء على العواقب دون تدمير السبب. نظرًا لأنه حتى الآن يوجد بيننا العديد من المرضى الذين يبحثون عن علاجات لمرضهم، ثم عن التنوير العام والاستفادة، فلنتحدث الآن عن الارتباط الوثيق لخطايانا بالأمراض الجسدية. هل هناك حقًا علاقة وثيقة بين الخطايا والأمراض والمعاناة الجسدية لدرجة أن أمراض الجسد، أكثر أو أقل خطورة وطويلة الأمد، هي عواقب الخطايا؟ حقا، هناك مثل هذا الارتباط بين الأمراض والخطايا: الخطيئة مدمرة للروح، وفي نفس الوقت مدمرة للجسد. يتحدث الرسول القدوس عن الخطيئة: إن نموذج الخطية هو الموت (رومية 6: 23)، أي أن الخطية، مثل الطاغية القاسي، تجمع الجزية من الأشخاص الذين يعملون لديه - والكل يعمل لديه. هذا التكريم هو الموت. لذا، فإن الموت هو تكريمنا الضروري للخطيئة، والموت يسبقه دائمًا مرض، لفترة أطول أو أقل. ومن هنا فمن الواضح أن هناك علاقة وثيقة جداً بين الخطيئة والمرض. عندما لا تكون هناك خطيئة، لن يكون هناك مرض أو موت. ولهذا السبب لن يكون هناك أمراض في القرن القادم. لن يكون هناك موت لأحد، لا بكاء، لا صراخ، لا مرض (رؤيا 21: 4)، يشهد يوحنا الصوفي، في الرؤيا الإلهية. في كثير من الأحيان، بسبب خطايا الإنسان، يرسل الله الأمراض، على سبيل المثال، يسلمها للشيطان لهلاك الجسد (1 كورنثوس 1: 3). 5: 5)، كما كان الحال مع رجل الزنا المذكور في رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس، أو يحرمه من استخدام بعض الحواس والأعضاء، أو يعرضه لأمراض أخرى مختلفة. في هذه الحالة، الأمراض هي عمل صلاح الرب، الذي لا يريد أن يموت الخاطئ إلى الأبد، بل يرد الشرير عن طريقه، ويحيا له (حزقيال 38: 11). ينجذب الناس بشدة إلى حلاوة الخطية والهلاك المؤقتة، لكن الله في صلاحه لا يريد هلاكنا الأبدي، بل يريد أن يجعل الجميع مشاركين في النعيم. ولكن كيف يمكن القيام بذلك عندما لا يرغب الإنسان في الاهتمام بالنعيم المستقبلي أو العذاب الأبدي، وعندما يكون مكرسًا بكل كيانه للترفيه والملذات الأرضية؟ إنه يشعر بالقوة ويعتقد أنه يجب أن يعيش هنا كما يريد أثناء حياته. كيف تجعله يفكر في الله، في الحياة الأبدية التي خلق من أجلها، كيف تجعله يلجأ إلى الإيمان والفضيلة حتى يتحولا إلى حياة قلبه؟ المرض والمعاناة في هذه الحالة هما أفضل علاج. على المرء فقط أن ينظر إلى شخص مريض أو معرض لبعض المصائب الأخرى ليقتنع بمدى فائدة الأمراض والمصائب لنا هنا في بعض الأحيان. يعود الإنسان إلى رشده عند افتقاد الله هذا، ويدخل إلى نفسه، ويرى أنه تافه وعابر، كالعشب كزهر الحقل (أش 40: 6)، وأن كل شيء أرضي هو تراب وباطل، وأن الله والفضيلة وحدهما هما الأبديان، وأن الإنسان يحتاج في هذه الحياة إلى خدمة الله بالروح والحق، وتخزين الأعمال الصالحة للحياة الأبدية. أيها الإخوة! نحن جميعًا مرضى أو تعساء بطريقة ما، ونريد جميعًا، وفقًا للقانون الطبيعي للحفاظ على الذات، أن نكون أصحاء ومزدهرين. دعونا نتذكر أن أمراضنا، التي غالبًا ما تكون نتيجة لخطايانا أو إهمالنا أو حياتنا المتطرفة في البداية، غالبًا ما تكون عقابًا من الله في قوتها ومدتها لخطايانا. إذا أردنا أن نتحرر من الأمراض، فيجب علينا أولاً تدمير سببها الداخلي - الخطايا: ثم سوف تمر المحنة الخارجية من تلقاء نفسها. دعونا نتذكر أن المرض والموت لم يكن ليوجد في الجنس البشري لو لم تدخل الخطية إلى العالم من خلال الإنسان الأول. دع الآخرين يتخيلون أسباب المرض كما يحلو لهم؛ ولكن إذا تعمقوا في جوهر الأمر، فسوف يتوصلون في تفسيرهم إلى نفس السبب الرئيسي لهم، وهو أن الطبيعة الجسدية للإنسان كانت في يوم من الأيام قد تضررت بشدة وهي الآن تتضرر من قبل بعض القوى الداخلية المعادية، ولهذا السبب فهي حساسة للغاية لأدنى التغييرات التلقائية، ولهذا السبب أصبحت ضعيفة للغاية وسهلة التدمير. الآن هو الوقت المناسب للشفاء الروحي. دعونا نبتعد عن الخطايا التي تتألم بها النفس، وسرعان ما سيشرق شفاءنا (إشعياء 58: 8). آمين. محادثة في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير (الثاني) "جاء يسوع إلى كفرناحوم، فسمع أن في البيت طعامًا، فاجتمع كثيرون كأن ليس من يقدر على الباب، فكلَّمتهم كلمة. فأتت إليه مرتخية في عروقها، محمولة على أربعة" (مرقس 2: 1-3). إذا زار ملك الأرض أو ابن الملك أي مدينة أو قرية وأقام في منزل ما، فإن حشودًا كبيرة من الناس تتجمع حول ذلك المنزل، لأن الجميع يريد أن يرى العيون الملكية الواضحة، موجهة بعناية نحو المملكة الواسعة بأكملها وجميع الشعوب الخاضعة، الجميع يريد سماع الكلمة الملكية الرحيمة. إن رتبة الملك عالية جدًا، وخدمته لله والناس على الأرض مهمة جدًا، بحيث يشعر الجميع باحترام لا إرادي لشخصه؛ وغالباً ما يُسعده رؤيته. ولكن كان هناك وقت ظهر فيه الملك السماوي نفسه، ملك العالم كله، الإله الذي لا بداية له، خالق السماء والأرض، ملك ملوك الأرض، على الأرض وعاش مع الناس، متجولًا من مدينة إلى أخرى، ومن قرية إلى أخرى. أوه، يا لها من سعادة، يا لها من نعمة أن ترى الملك السماوي نفسه؛ هذه العيون الساطعة غير النائمة، التي تنظر إلى الكون كله، هذه النظرة، المبهجة للملائكة والمخيفة للشياطين، وتسمع من أحلى شفتيه كلماته، مما يمنح الحياة والسلام والفرح والفرح لكل روح صادقة ومباشرة! أنت تحسد هؤلاء الأشخاص السعداء الذين عاشوا أثناء إقامة يسوع المسيح على الأرض. لا تغار. حتى الآن هو معنا بلا انفصال من خلال لاهوته ونعمته وأسراره المحيية وجسده الإلهي ودمه النقي: نحن لا نشعر بالإهانة على الإطلاق في هذا الصدد مقارنة مع معاصري يسوع المسيح؛ لم يُحرموا من أي شيء، بل نالوا أكثر منهم: لأنهم لم يتمتعوا بنعمة أكل جسده ودمه المحييين، بل نحن نأكلهم ونعبدهم. القداس، الذي يتم خلاله تنفيذ هذا السر، يصور أمامنا حياة يسوع المسيح بأكملها من مهده إلى صعوده إلى السماء؛ - والأسرار المقدسة تكشف عن حضوره الشخصي، ومحبة الرب التي لا تقاس لخليقته العاقلة؛ وظهور الله السامي في الجسد وفي صورة الإنسان يُظهر يا إخوتي كرامة الطبيعة البشرية، المخلوقة على صورة الله، ولكنها مذلة ومشوهة ومضعفة ومميتة بالخطيئة. ويؤكد لنا أنه إذا عاش الإنسان على الأرض بالعدل والقداسة، فإنه سيكون مساوياً للملائكة وسيعيش معهم إلى الأبد ويفرح لقرون لا نهاية لها؛ أنه عند الله، بعد والدة الإله والملائكة القديسين، لا يوجد أحد أعلى وأعز من الإنسان - الرجل الذي يشبهه، والذي عانى من أجله، ومات وقام؛ أن كل السماء وملكوت السموات هو نصيب من الإنسان، وليس هناك ورثة غيره الذين يقال لهم: تعالوا يا مبارك أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم (متى 25: 34). ولكن دعونا ننتقل إلى ما يقال في الإنجيل. ويُقال إن يسوع كان في كفرناحوم في الأسفل، وسمع أن هناك أناسًا في البيت، وقد تجمع كثير من الناس، كما لو لم يكن هناك أحد يمكن أن يسكن على الأبواب. كانت مدينة كفرناحوم اليهودية تقع عند بحيرة جنيسارت بالقرب من ملتقى نهر الأردن وكانت إحدى مدن الجليل المزدهرة والمكتظة بالسكان في عهد يسوع المسيح. خلال خدمته العامة التي استمرت ثلاث سنوات من أجل خلاص الجنس البشري، قام الرب بزيارة كفرناحوم مرارًا وتكرارًا، ووعظ في المعابد اليهودية وقام بالعديد من المعجزات. وبالمناسبة، فإن رجلاً مشلولاً لا يستطيع المشي، والذي نقرأ عنه في إنجيل اليوم، قد شفي هنا. هنا تم شفاء ما يلي: قام خادم قائد مئة روماني، وحمات الرسول بطرس مع كثيرين آخرين، وامرأة نازفة، ورجلين أعمى، ومصاب بالشيطان، وابنة يايروس رئيس المجمع. تقول إن سكان هذه المدينة سعداء، مائة مرة، حيث أقام يسوع المسيح بشكل متكرر. - ولكنني لن أقول ذلك. لا، لا أستطيع أن أدعو سكان كفرناحوم بالسعادة لمجرد أن ابن الله ظل معهم كثيرًا؛ لا أستطيع ذلك لأن سكان كفرناحوم، الذين رأوا معجزاته عدة مرات، وفوائده لمواطنيهم، ظلوا جاحدين أمام المحسن والصانع المعجزة - الخطاة غير المخلصين وغير التائبين. لقد دان الرب نفسه هذه المدينة على عدم التوبة قائلاً لها: وأنت يا كفرناحوم التي صعدت إلى السماء ستطرح في الجحيم. لأنه لو ظهرت في سدوم قوات، أي المعجزات التي أجريت فيك، لبقي إلى هذا اليوم، أي يتوب. ولكن أقول لكم: سيكون لأرض سدوم يوم الدين حالة أكثر احتمالاً مما لكم (متى 11: 23-24). الآن ترى أن سكان كفرناحوم هم أناس غير سعداء، لأنهم كثيرًا ما رأوا معجزات الرب وسمعوا تعاليمه، وظلوا خطاة غير تائبين وحُكم عليهم بالجحيم. إخوتي! لنفكر في أنفسنا: هل نحن أقل مباركة من الرب مقارنة بسكان كفرناحوم؟ لقد ولدنا بالمعمودية بالماء والروح القدس واعتمدنا أبناء الله. وبالتأكيد يقدسون بالروح القدس. - في الشركة نستحق أن نتناول جسد الرب الطاهر ودمه النقي. ففي التوبة ننال مغفرة الذنوب بعد التوبة الصادقة عنها؛ وفي الكهنوت لدينا معلمون دائمون للإيمان والحياة المسيحية، ومؤدين أسرار الخلاص، وقادة لله وللحياة الأبدية؛ ففي تقديس الزيت نحصل على شفاء لأمراض الجسد بالتوبة عن الخطايا. ماذا نرد للرب عن كل مراحمه لنا وعن كل عجائب طول أناته علينا؟ – الجحود وسوء النية وقسوة القلب والكفر والشهوة والعناد وعدم التوبة من الذنوب. ولكن هل سيكون الأمر هكذا دائمًا؟ ألن يتحقق قريبًا مقياس صبر الله الطويل الأمد تجاهنا؟ أليس سيف الله معلقًا فوق رؤوسنا؟ أليس الفأس الفاني ممتدًا بالفعل إلى جذر الشجرة، إلى قلوبنا؟ ألم يفتح الجحيم المطلق فمه ليبتلعنا؟ دعونا نعود إلى رشدنا، ونعود إلى رشدنا، ونتوب من القلب بينما لا يزال لدينا وقت للتوبة. دعونا ندرس كلمة الله، ونزور كنيسة الله باجتهاد، وننخرط في أعمال الخير والصدقات. صحيح أنه خلال الصوم الكبير، تمتلئ كنيستنا أحيانًا بالناس الذين يصلون، مثل المنزل الذي كان فيه يسوع المسيح، ولا يكاد الناس يتسعون له. الله يبارك! آه، لو كانت مليئة بالمسيحيين في كثير من الأحيان! ولكن لا يزال المسرح يمتلئ كثيرًا. ولكن دعونا نواصل شرح الإنجيل. وقل لهم الكلمة. في كل مكان ظهر الرب بكلمة وكانت هذه الكلمة أحلى من العسل من شهد العسل. شفى النفوس والأجساد. انحنيت القلوب وتغيرت كما في شاول. أحيا الموتى، وأخرج الشياطين، وألقوا الجرأة على الأرض، وأمروا جميع العناصر: وأطاعوا صوت القدير؛ حول المخلوق إلى لحظة؛ وهذه الكلمة تسمع في الكنيسة حتى الآن. لماذا هناك عدد قليل جدا من الناس يستمعون ويؤدون؟ من شرود أذهاننا، من محبة العالم، من أجل الخيرات والملذات الباطلة. قال الرب مرة واحدة وإلى الأبد: "لا يمكنك أن تعمل من أجل الله والمال" (متى 6: 24)، أي للعالم. لكن تذكر: هذه الكلمة ستديننا في اليوم الأخير. دعونا ننتبه أكثر إلى ما نسمعه، لئلا نرتد (عب 2: 1) داخليًا عن الله. ولهذا السبب تطلب الكنيسة المقدسة انتباهنا عند قراءة الإنجيل. فأتت إليه ضعيفة في عروقها محمولة على أربعة، والذين لم يستطيعوا أن يقتربوا إليه من أجل الشعب، ففتحوا الغطاء حيث كانت، وحفروا سريرًا معلقًا، واضطجعوا عليه ضعيفين (مرقس 2: 3-4). كم هو مثير للشفقة الإنسان عندما يكون واعيًا تمامًا، ولا يستطيع المشي بمفرده بسبب الضعف الشديد ويجب عليه استخدام خدمات الآخرين باستمرار: إنه عبء على نفسه وعلى الآخرين. هكذا كان المفلوج المذكور في إنجيل اليوم، هؤلاء منا الذين غلبهم الشلل وبعض الأمراض الأخرى. ولكن هناك استرخاء روحي من الخطايا، من الأهواء، وهو أخطر بما لا يقاس وأكثر استحقاقًا للندم من استرخاء الجسد، لأنه غالبًا ما يستلزم الموت الأبدي. وفي هذا الصدد كل خاطئ ضعيف. كل خطيئة يصاحبها استرخاء للنفس نتيجة السقوط عن الله الذي فيه حياتنا وقوتنا كالسقوط في الموت. وكما أننا جميعًا نخطئ، فإننا جميعًا ضعفاء. كيف تشفى من هذا الاسترخاء، من هذا الأقدار للموت الأبدي؟ – بالتوبة الصادقة العميقة الكاملة عن الذنوب. لذلك، بالطبع، من الضروري الآن قراءة الإنجيل عن المفلوج، حتى أن حالته، التي كانت نتيجة للخطايا، تمس قلوبنا وتهيئنا للتوبة الحارة. ولهذا السبب شفى يسوع المسيح المفلوج، ومنحه مغفرة الخطايا مقدماً. إذ رأى إيمانهم، أي البوابين، الفعل للمفلوج: يا بني، مغفورة لك خطاياك (مرقس 2: 5). ومن هنا يتضح أن المريض عانى من خطاياه. إخوتي! عندما تكون مريضًا، قم أولاً بالتوبة إلى الله عن خطاياك، واللجوء إلى الطبيب القدير - تناول جسده المحيي ودمه المحيي. هناك علاقة سرية ووثيقة بين الخطيئة والمرض. لكن الكاتب يجلس ويفكر في قلبه أن هذا يتكلم بتجاديف؟ من يقدر أن يغفر الخطايا إلا يوجد إله واحد (مرقس 2: 6-7)؟ الكتبة المحتالون والحسودون والطموحون، أي بالنسبة للمعلمين اليهود المتعلمين، بدا عمل يسوع المسيح الصالح تجديفًا وأربكهم. والآن، أيها الإخوة، الرجل الشرير ينقاد إلى التجربة بالأعمال الصالحة: تذهبون إلى الكنيسة للصلاة إلى الله، وتقرأون الكتب المقدسة، وتبتعدون عن التسلية واللهو والعروض والشركات؛ فيقولون: ما منافق. أنت تعطي الصدقات. يقولون: يولد الطفيليات. ولكن أليس من الأفضل لهؤلاء الماكرين أن ينظروا إلى أنفسهم على حقيقتهم، بدلاً من الحكم على الآخرين وإدانتهم؟ وعلينا أن نتذكر كلمات القاضي العادل: لا تدينوا لئلا تدانوا (متى 7: 1). كشف يسوع المسيح، بصفته عارف القلوب، أفكار مقاوميه الشريرة: قال لهم: ماذا تفكرون في قلوبكم؟ وأيهما أولى أن تقول للضعيف: مغفورة لك ذنوبك؟ أو قل: قم واحمل سريرك وامش (مرقس 2: 8-9)؟ في الواقع: أليس من المستحيل أيضًا على شخص بسيط أن يغفر خطاياه ضد الله لشخص مثله وأن يشفي الأمراض بالكلمات؟ وغني عن القول أن هذا مستحيل. من يستطيع أن يفعل هذا؟ - لله وحده؛ لذلك، إذا كانت كلمة يسوع المسيح عملاً، أي إذا كانت تحل الخطايا وتشفى جميع أنواع الأمراض، كما رأى ذلك جميع الناس، بما في ذلك الكتبة، فكيف يمكن أن يوبخوا الرب بالتجديف؟ وبالنظر إلى الأمر ببساطة، كان عليهم أن يؤمنوا أن يسوع المسيح هو الله، لأنه يغفر الخطايا ويشفي كل الأمراض بكلمته. فيقولون: يقول كفراً. ماذا أجابهم الرب؟ ولكن فليعلم أن لابن الإنسان سلطاناً على الأرض أن يغفر الخطايا قائلاً للمفلوج: لك أقول: قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك. فقام وقام عن سريره وخرج قدام الجميع ليتعجب كل شيء ويمجد الله الذي قال كما لم يرى أحد (مر2: 10-12). ترى أن الكلمة أصبحت عملاً: غفرت الخطايا ، ومضى الاسترخاء ، وأصبح الإنسان سليمًا وقويًا تمامًا ؛ ومغفرة الخطايا وشفاء الأمراض - كلاهما أظهر أن يسوع المسيح هو القاضي واهب الحياة والله، وليس مجدفًا، كما ظن الكتبة. إخوتي! إن قوة مغفرة خطايا الناس هي لله وحده، باعتباره الخالق والمشرع، ومن منكم لم يختبر بنفسه أن يسوع المسيح يغفر لنا ويعفينا من كل خطيئة؟ آه، كم يمكن أن تكون روحك سهلة وهادئة ومبهجة عندما تتوب من كل قلبك عن خطاياك أمام الرب وتسمع كلمة المغفرة: يا بني، مغفورة لك خطاياك. كم هو مبهج في روحك عندما تتذوق، بالإيمان والمحبة، فرشاته الإلهية – جسده ودمه الأكثر نقاءً! وكما هو الحال الآن، غالبًا ما يُشفى المرضى بعد فترة قصيرة من توبتهم أمام الكاهن وتناولهم من أسرار المسيح المقدسة! لقد اختبرنا جميعًا بلا عدد أن يسوع المسيح هو قاضينا ومخلصنا ومعطي الحياة والله: فلنجتهد دائمًا أن نركض إليه بإيمان، حتى نتمكن من الحصول على رحمته العادية والمثبتة - مغفرة الخطايا، وراحة البال، وفي نفس الوقت، صحة الجسد. إن كنز الرحمة مفتوح دائمًا للجميع: استمدوا منه ألف مرة على الأقل في اليوم؛ إن خطايانا التي لا تعد ولا تحصى لن تهزم رحمة الرب اللامتناهية، إلا إذا كنا خطاة - تائبين بصدق. فليكن المجد لرحمتك يا رب إلى أبد الآبدين! ولكننا أيها الإخوة سنكون رحماء أيضًا مع جيراننا. أتوجه مرة أخرى إلى حبك بكلمة عن الصدقات لفقراء رعيتنا. تعمد أن تفعل هذا باسم الله: من يعطي الفقير برحمة الله لا يخيب (أم 28: 27). آمين. عظة الاسبوع الثالث من الصوم الكبير لتسهيل عمل الصيام، أنشأت الكنيسة المقدسة ارتداء صليب الرب المحيي في منتصف الصوم. من يصوم حقًا، لا بد أن يتحمل حزن الجسد، وجهاد الروح المستمر ضده، وفوق كل ذلك، مكائد الشيطان، التي تعمل في نفوسنا من خلال أفكار مختلفة تجلب حزنًا عظيمًا، خاصة لأولئك الذين لم يكونوا بعد ثابتين وكاملين في الحياة المسيحية. أتمنى أن يريح صليب الرب المحيي، الذي تم تقديمه الآن للعبادة والتأمل الصادق والتقبيل، هؤلاء الصائمين ويجعل عملهم أسهل. نرجو ألا يُحرم كل من لا يصوم بالصوم الحقيقي، ومن لا يصوم مطلقًا، من تعزيته؛ ليأت الجميع بالإيمان والمحبة ويقبلوا المخلص عليه. ليعلم المتألم الإلهي الجميع من صليبه الواجب المهم للمسيحي - الصوم وإماتة جسدنا المحب للخطيئة. بما أن الصليب نفسه يستحضر كلمة عن الحب، فسنقول الآن شيئًا عن عظمة محبة الله لنا، التي ظهرت على الصليب، لكي نثير في قلوب المسيحيين الباردة محبة الله وللحياة التي تليق بالمسيحي. حقًا، يا لها من هاوية محبة عبر عنها الخالق الله على الصليب لخليقته الإنسان! خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى، الذي أشرق الشمس والشهر ونجوم السماء التي لا تعد ولا تحصى؛ الذي سكب الهواء لتتنفس كل الكائنات الحية، الذي سكب الماء على وجه الأرض، الذي يغطي الأرض كلها بالنبات ويحمل ثمرًا، وينمي ويغذي جميع الكائنات الحية، ابن الله الوحيد الذي تنازل ليصبح إنسانًا ليخلص الإنسان الذي سقط بإرادته من الحياة إلى الموت؛ يتحمل من أجله الآلام الأكثر إيلامًا على الصليب والموت الأكثر تجديفًا، حتى تُنسب آلامه إلى الآب السماوي العادل، كما لو كانت آلام البشرية جمعاء في كل الأزمنة والأمكنة، وهكذا تنجو البشرية المكرسة له بالإيمان والمحبة من العذاب الأبدي الذي لا يمكن تصوره في الجحيم ومن الموت الثاني. إن الشخص الذي لديه عيون قلب غير مظلمة، ويرى مثل هذا الحب الذي لا نهاية له من الله العظيم القدير للإنسان الخاطئ، لا يمكنه إلا أن يبكي من الشعور بمحبة الله اللامحدودة - ويذرف دموع الحب والامتنان، وليس لديه ما يجلبه أكثر من دموعه - إلى الشخص الذي دموع حبنا عزيزة عليه. ولكن كيف يستجيب معظمنا لمحبة الله هذه؟ عدم الإحساس، والاستعداد لصلب ابن الله مرة ثانية مع كل الرذائل المحتملة، والخنوع الأكثر شدة لجسدنا الخاطئ، بحيث أن معظمنا، كما لو كان ينسى معاناة صليب الرب يسوع المسيح، لا يعيش على الإطلاق من أجل السماء وليس من أجل أرواحنا، ولكن من أجل الأرض وأجسادنا، وبالكاد، وفقًا لتأسيس الكنيسة، يوافق على حرمان أجسادنا من الطعام والشراب الزائد لبضعة أيام فقط. لذلك، نحن أنفسنا نبتعد عن خلاصنا بكل الوسائل؛ لقد تألم المخلص لأجلنا على الصليب، ولكننا لا نريد أن نعرف هذه المعاناة؛ لقد أوصانا من أجل خلاصنا أن يحمل كل منا صلبانه ويتبعه إلى المجد السماوي، لكننا لا نريد حتى أن نسمع؛ لقد أُشير إلينا كدواء – إماتة جسدنا بالأهواء والشهوات – ولكننا نحاول أكثر أن نشبع أهوائنا، وأن نحقق شهواتنا. وماذا في ذلك؟ ستكون هذه النهاية. وسوف تستهلكنا النار الأبدية ولن نحصل على قطرة واحدة من البرودة في لهيب جهنم - لأنه هنا كان لدينا كل البرودة الممكنة، وكل الملذات الممكنة للجسد الخاطئ، حاشا يا رب! بل للصليب، بينما المصلوب ما زال يواصل مراحمه لنا. آمين. تم الاستلام في 21 مايو من Ust-Pinega. تم استلامه بالبريد من كاربوغورا (مقاطعة أرخانج). تم استلامه بالبريد من Kotlas. تم استلامه بالبريد من تشيريبوفيتس. صلاة القديس أفرام السرياني. القديس جينادي، عن الإيمان والحياة المسيحية، فن. 39. التفسير باللغة العبرية ماثيو. قد تكون مهتمًا بـ: