Речи за веома свечане дане

Садржај Реч у другој недељи Великог поста, о дрском и смелом убиству зликоваца Преосвећеног Цара Александра Николајевича, 1. марта 1881. Реч у току литургије на дан погреба Блажене успомене на цара Александра ИИ. Реч о рођендану Наследника сверуског престола, блаженопочившег суверена царевича и великог кнеза Александра Александровича Из издавача Реч у другој недељи Великог поста, о дрском и смелом убиству зликоваца Преподобног Цара Александра Николајевича, 1. марта 1881. Ја сам пастир добри: пастир добри полаже живот свој за овце (Јн. 10,11). Драга браћо и сестре! Упокојио се наш добри, суверени пастир целе Русије, ГУВЕРНЕР ЦАР АЛЕКСАНДАР НИКОЛАЈЕВИЧ. Злобници, бунтовници, ђаволи пакла, претече Антихриста, лишили су нас нашег сјајног сунца: и сада је цела Русија била прекривена тамом туге и туге. Цела Русија плаче, моли се и плаче. Ти и ја смо се молили и плакали. Али, браћо и сестре, све мора да има своју меру, мора да постоји мера за нашу тугу, иако је наш губитак и све Русије тако велики и осетљив, несрећа је тако невероватна, подлост је тако дрска да бисте желели, али не можете оставити јадиковање и тугу, уздахе и сузе. Шта мислите како би се могло десити тако страшно убиство усред бела дана – тако љубазног, моћног, славног Цара због његових дела и љубави према Русији и народу! Зашто, Боже“, говорили смо у себи, „Ни овога пута Га ниси избавио, као што си Га избавио много пута раније, да би овога пута цела Русија певала Теби химну благодарности и хвале! Зашто си дозволио да тријумфују непријатељи цара и Русије, који су сада подигли обрве? Зашто си дозволио да ови зли змајеви нападну нашег нежног Голуба и да Га тако страшно растргну? Али опрости, Боже, Боже наш, што се усуђујемо, на овај начин, да се такмичимо с Тобом и тражимо, такорећи, рачун о Твојим мудрим, милостивим и непровереним судбинама. Огромна туга у нашим срцима нас тера да плачемо и постављамо питања. Како да се са вама тешимо у нашој неизрецивој тузи због убиства нашег љубљеног Краља и Оца? - Тешимо се, најпре, чињеницом да је покојни ГОСПОД својом смрћу постао подражавајући Самог Господа нашег Исуса Христа; јер као што је Господ положио свој живот за нас, издан од Јуде и убијен од руку безаконика, прикован на крст, тако је и наш Цар, издан и убијен од својих поданика, положио живот за нас, за своје највеће доброте које нам је указано за време Његове мудре владавине - за љубав према нама и за најискреније и најпросперитетније своје непријатеље и своје непријатеље за сва добра и нас самих. Он је заиста, као пастир добри, цео свој живот положио и положио за своје овце, међу којима је било и смрдљивих коза – и на сам дан и час насилног убиства од убица, хтео је да спасе од смрти младића који је постао несрећна жртва атентата на Његову царску Личност. Да Он, пратећи очински покрет свог срца, није изашао из своје кочије да учествује у ситуацији рањеног младића и пошао напред, онда можда не би постао жртва смрти, а његови непријатељи би били ухваћени. Међутим, очигледно је дошао Његов час; јер су суверене земље под посебним Промисао Божијим, а срце царево је у руци Божијој (Прич. 21,1), по Писму. Нека буде воља Господња! Друго, ублажимо своју тугу размишљањем о томе да је Господ завршио своје дане, нама тако драге, не у цвету живота, не у одраслом добу, него на западној падини својих дана, када је већ почео да осећа неке од бољки приближавања старости – а ипак сви морамо сигурно да умремо; - пресекао је Његове дане после четврт века Његове благодатне владавине. Треће, утешимо се чињеницом да је Господ удостојио да Га призове к себи у светлом и прелепом венцу Мученику, – блиставијем од Његове царске круне, – и у нетрулежној скерлетној одежди Страдоноше, неупоредиво драгоценијој и лепшој од Своје царске, у скерлетној хаљини Својој, помешаној са својом скерлетном хаљином – животворну крв Господа, чијег се причешћа удостојио пре смрти; Утешимо се – додаћу – чињеницом да Га је Господ позвао у своје нетрулежно, непоколебљиво и бескрајно Царство, где нема непријатеља, завидника и зликоваца, и где заувек царује пресвета љубав, истина и мир и радост у Духу Светом (Рим. 14, 17). Четврто, утешимо се чињеницом да нас је иза себе оставио мудрог, љубазног и провереног у лонцу свакодневног искуства, Наследника у годинама зреле храбрости, који је већ својом сувереном речју обећао да ће ићи стопама Свога Родитеља – Цара-мученика, и у коме можемо да созерцамо лик покојника. Пето, утешимо се чињеницом да сведобри, свевидећи, ведри, мудри и свемоћни Промисао неће дозволити да нам се убудуће догоди таква несрећа, јер Он не допушта искушења преко наших снага, него са искушењима оставља вишак да бисмо могли да издржимо (1. Кор. 10, 13). Али, уз хришћанску утеху у неочекиваној и страшној смрти Господњој, не заборавимо да таква смрт Његова – за све нас је громогласан, оптужујући глас – Оца Небеског, сведочећи да смо – по свом моралу – постали недостојни таквог ГОСПОДА, и зато Га је Господ узео од нас, да би се Он упокојио од својих труда. зла, а шта ако са зеленим стаблом стигне, шта ће бити са сувим дрвећем (Лк. 23, 31), односно са нама грешницима који не доносимо плодове покајања? – Морамо се исправити ако желимо да наши краљеви владају дуго и просперитетно. Једно време, непосредно пре вавилонског ропства, Јевреји су имали веома побожног краља Јосију, који је показао ватрену ревност за праву веру и уништио идолопоклонство у земљи Јудеји. Али Јевреји су у то време били крајње покварени, па су стога били лишени побожног краља, који је погинуо у борби 39 година од рођења. – Погледајмо добро шта нам није добро, шта је Богу немило и одвратно. О, много, много је немилог и немилог Богу у нама! На пример, сада је пост, а многи су ипак заборавили да је сада пост. За време поста било је јавних забава или позоришта, и свакојаких других грешних, нечистих наслада за многострасну плот, страсти које су га све више распламсавале, постојале су и у време поста, а постоје и данас – мислим на познате куће – и многима, многима није дозвољено да се ни најмање старају о спасењу душе, док су постови управо за ову сврху установљени. И заиста, да ли ће тако увек бити? Али зар спасење људских душа није Богу драго? Није ли их Он купио по цену Своје пречисте Крви? Хоће ли их поново предати власти ђавола? Међутим, сами се људи гресима и непокајањем предају власти сатаниној, а ако погину, онда ће сами бити криви за њихово уништење, јер су уништили готов спас. – А сада, за страшно развијени чир греха, на нас се наносе страшни ударци, ударају небеске громове: сад је пропадање, а самим тим и крајње високе животне потребе, час распрострањене болести, час поплаве и олује, час разорни пожари, а поврх свега, ево још једног ударца! Сада су се сви пробудили, пробудили, охрабрили! Сви плачу; сви узвикују: о, какав злочин! какво варварство, злоба! Али да ли је то све што је потребно од нас? Потребно је морално чишћење, дубоко национално покајање, промена паганског морала хришћанским. Умијмо се сузама покајања, очистићемо се, помирићемо се са Богом, и Он ће се помирити са нама, и као плеву расејаће и уништити све душмане Царе и народне. Гле, онај који чува Израиља неће задремати; ко чува Израиљ заспаће (Пс. 120,4)! Бринимо једни о другима – богати за сиромашне; јаки и племенити о скромним и простим и слабим; Обришимо сузе удовица и сирочади, који стењу у свом безнадежном сиромаштву и често проклињу своју судбину, допиру до очаја, али њих је много, а њихов вапај допире до Бога. Одрекнимо се луксуза, који је непријатељ и пошаст милосрђа и на који се тако лако навикавамо. Хајде да радо поделимо са сиромашнима којима је потребан комад хлеба, одећа или склониште. Опростите што вас често подсећам на ово: моја дужност је да пробудим осећај милосрђа у свакоме; јер ће само милостиви добити милост. Сви смо ми удови једни другима у Христу, и у телу ако један уд страда, сви страдају са њим (Мт. 5:7; 1. Кор. 12:26). Покојни Господ се побринуо за све нас, као пастир добри целе руске земље, и живот свој положи за нас. Ми ћемо се бринути једни о другима; не избегавај никога од милости ако хоћеш да будеш Христов и да се с правом назовеш хришћанином, а ако си немилосрдан, ни сам нећеш примити милост од Бога. Мером којом се служиш, речено је да ће ти се одмерити (Лк. 6,38). Амин. Беседа за време литургије на дан парастоса Пресветог Цара Александра ИИ Ко изгуби душу своју ради Мене и Јеванђеља, спасиће је (Мк. 8,35). Браћо и сестре! Русија ће данас сахранити посмртне остатке свог вољеног цара-оца и највећег добротвора, који је мученичком смрћу погинуо од руку зликоваца. Боже мој! до чега смо дошли? Каква зверства! У сред бела дана, на видику људи који су пешачили и путују, људи у људском обличју, али животиње или демони у души, убили су кротког и нежног ВЛАСНИКА, који је користио милионима својих поданика и странаца, наших суверника! Колико је суза и јецаја проливено пред Господом за Царем-мучеником, којег смо тако брзо и неочекивано морали изгубити! Који је краљ икада био тако оплакиван! Али не тугујмо претерано, као они који немају наду у васкрсење (1. Сол. 4,13). Окренимо се божанској књизи завета Господа нашег Исуса Христа и црпимо из ње утеху за себе у садашњим тужним околностима. Из ње прочитајмо неке данас прочитане речи Јеванђеља, које садрже не малу утеху за оне који оплакују погибију добрих људи и добротвора, а у директној су вези са нашом садашњом тугом поводом смрти доброг и премудрог ГОСПОДА нашег. Господ каже: ко изгуби душу своју ради Мене и Јеванђеља, спасиће је, односно ко изгуби свој овде, привремени живот насилно од туђе руке, за истину, или ко својевољно разапиње тело своје са страстима и пожудама, спасиће је. Али ко ће порећи, ко не зна да је наша покојна ВЛАДА изгубила привремени живот за своја добра дела, за љубав према народу, за то што је цео свој живот посветио благостању свог и туђих, наших суплемената? And so, although His death is the greatest loss for all of us, for Him it is a gain; having lost his life for this world, he gained it for the heavenly, imperishable world; having lost the kingdom of earth, he inherits the kingdom of heaven. О, нека Господ упокоји душу Своју на месту светлијем, зеленијем и мирнијем, одакле су побегле болест, туга и уздаси (Ис. 51,11), али где је живот бескрајан и безбрижан, без икаквог страха и стрепње. Није ли то болест, није ли то стални страхови и стрепње – какав би био живот нашег љубљеног ГОСПОДА да је и даље живео на земљи? Зликовци Русије и Цара, како читамо у штампаним вестима, нису спавали ни у Русији ни ван ње – и непрестано су се спремали да задају страшни ударац целој Русији. И тако се Цар неба и земље, бесмртни, вечни, свемоћни, сведобри, удостоји да нашег цара, после својих великих трудова, позове к себи, да се ослободи свих својих непријатеља и да се одмори од труда својих тамо на небу. Peace to your spirit, Orthodox Tsar! Почивај у Абрахамовим недрима! И Ти, о свемоћни Царе неба и земље! сачувај нашег новог самодржавног Цара под својом влашћу на многаја година и дај у дане Његове истине и обиље мира, тишине и успеха у Његовој царској мудрости. Ми, браћо, научићемо се од упокојеног ГОСПОДА – да живимо не само за себе, него и за добро ближњих; научимо да се одрекнемо себе, својих убитачних и свепогубних страсти; научимо да умртвљујемо ове страсти које ратују против нас да бисмо заувек спасли наше бесконачне душе, створене по лику и подобију Божијем и откупљене - по бескрајно великој цени - крвљу Сина Божијег. Амин. Реч о рођендану Наследника Сверуског Престола, Блаженог Суверена Царевича и Великог кнеза Александра Александровича Кад жена роди, туга има, јер јој је година дошла; Када дете роди, ко се не сећа туге, због радости што се човек родио на свет (Јн. 16, 21). Рођење у свет човека, разумне творевине Божије, по лику Божијем, чудесно је дело свемоћи, доброте и мудрости Божије; у свету се из непостојања у биће појављује ново биће, створење које, по свему судећи, у почетку није безначајно и слабо, али које касније често има значајан утицај на судбину својих саплеменика, читавог народа, а понекад и на судбину света. Али улазак у свет овог створења, које се зове човек (што значи вербално), најчешће је праћен великом тугом за мајком која га рађа због грешности зачећа и рођења. Жена кад се породи, има тугу, јер је дошла њена година, односно време рођења. Сви они који су рођени од жена треба да се сете тога, и да им плате љубављу и наградом за бол рођења. Међутим, након што мајка роди своју бебу, убрзо заборавља тугу због радости што је на свет рођен човек. Тако се осећање туге замењује и апсорбује осећањем радости. А како се не радовати мајци! Постала је мајка детета, најсрдачнијег и најмилијег створења за њу, које је живело свој живот у њеној утроби и сада ће живети свој живот још доста дуго. Како мајка да не буде срећна? Она је родила човека, будућег члана Цркве Божије, хришћанина, наследника Царства Божијег и грађанина, а ако је мајка жена НАМЕСНИКА, онда је родила и престолонаследника, или велику личност у отаџбини. У овом последњем случају, радост оца и мајке постаје радост целе државе, читавог отачаства. Таква је садашња радост поводом прославе рођендана Праведног ГУБЕРНЕРА ЦЕСАРЕВИЋА и Великог Кнеза АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВИЋА! Радост рођења Праведног царевића је радост целог царства, а тријумф његовог рођења је тријумф целог царства: јер је наследник нада целог царства, његов ослонац, гаранција његове моћи и просперитета. Зато Света Црква Божија данас свечано узноси благодарност Поглаварици нашег живота и Цару над царевима за Његов дар, очување и успех и моли се Господу да Га у сваком благостању чува још много година. Придодајмо, браћо, молитвама Цркве наше срдачно благодарење и славословље Господу што је руској држави подарио доброг и премудрог Наследника по срцима руских, за очување, умножавање и просперитет дома Његовог, и помолимо се свим срцем да Му Господ подари и Господњи да буде његов велики успех и успеха Његовог достојанства. нека га сачува на многа времена са Његовим блаженим. породица. Боже! Спаси и сачувај сина Царева на много, много година на славу Русије и Православне Цркве. Амин. „Корен, непоколебљиви темељ руске земље је власт цара, јединствена, самодржавна, која има извор у вољи Божијој. На тој моћи почива целокупно устројство наше државе и живота народа, неуништиви поредак и унапређење Руске државе, њена снага и моћ. Ову дубоку истину, тако значајну у историји руског народа, за предмет свог учења одабрао је преподобни пастир Цркве у Русији О.Јован Кронштатски у беседи одржаној у Кронштату на другу годишњицу ступања на престо сувереног цара Николаја Александровича. Приликом објављивања веома поучне речи народног јеванђелисте, издавач сматра својом дужношћу да објасни да је до касног објављивања ове публикације дошло искључиво због претеране скромности Проповедника. Издавач је потпуно уверен да ће публикација која сада излази у јавни промет наићи на најсрдачнији одзив свуда у Русији; радо обрадује своје обичне читаоце из народа додатком беседи Царског портрета, у коме ће руски народ видети оличење у Царској круни младе, свеже снаге, процветалог здравља и неуморне ревности да ради за добро Њему драге Русије, на радост свог вољеног народа. Можда ће вас занимати: