Slová pre veľmi slávnostné dni

Obsah Slovo počas druhého týždňa pôstu o drzej a trúfalej vražde darebákov najzbožnejšieho zvrchovaného cisára Alexandra Nikolajeviča, 1. marca 1881 Slovo počas liturgie v deň pohrebu Najsvätejšej spomienky na zvrchovaného cisára Alexandra II. Slovo k narodeninám následníka celoruského trónu, najblaženejšieho panovníka Tsarevicha a veľkovojvodu Alexandra Alexandroviča z vydavateľstva Slovo v druhom týždni pôstu o drzej a odvážnej vražde darebákov najzbožnejšieho zvrchovaného cisára Alexandra Nikolajeviča, 1. marca 1881 Ja som dobrý pastier: dobrý pastier položí svoj život za ovce (Ján 10:11). Milovaní bratia a sestry! Zomrel náš dobrý, suverénny pastier celého Ruska, GUVERNÉR CISÁRA ALEXANDER NIKOLAJEVIČ. Darebáci, vzpurní ľudia, diabli pekla, predchodcovia Antikrista, nás pripravili o naše jasné slnko: a teraz bolo celé Rusko pokryté temnotou smútku a smútku. Celé Rusko plače, modlí sa a plače. Ty a ja sme sa modlili a plakali. Ale, bratia a sestry, všetko musí mať svoju mieru, musí existovať miera pre náš smútok, hoci naša strata a strata celého Ruska je taká veľká a citlivá, nešťastie je také úžasné, darebáctvo je také drzé, že by ste chceli, ale nemôžete opustiť nárek a smútok, vzdychy a slzy. Čo myslíte, ako sa mohla stať taká hrozná vražda za bieleho dňa – takého milého, mocného, ​​slávneho cára za jeho činy a lásku k Rusku a ľudu! Prečo, ó, Bože,“ povedali sme si, „ani tentoraz si Ho nevyslobodil, ako si Ho vyslobodil už veľakrát predtým, aby Ti tentoraz celé Rusko spievalo chválospev vďaky a chvály! Prečo ste dovolili, aby zvíťazili nepriatelia cára a Ruska, ktorí teraz zdvihli obočie? Prečo si dovolil týmto zlým šarkanom zaútočiť na našu nežnú Holubicu a tak strašne ho roztrhať na kusy? Ale odpusť, ó, Bože, náš Bože, že sa odvažujeme takýmto spôsobom s Tebou súťažiť a žiadať, ako by to bolo, správu o Tvojich múdrych, milostivých a nepreverených osudoch. Ohromujúci smútok v našich srdciach nás núti kričať a klásť otázky. Ako sa môžeme spolu s vami utešiť v našom nevýslovnom smútku za vraždu nášho milovaného Kráľa a Otca? - Utešme sa po prvé tým, že zosnulý PÁN sa vo svojej smrti stal napodobňovateľom samotného nášho Pána Ježiša Krista; lebo tak ako Pán položil svoj život za nás, keď ho zradil Judáš a zabili ho rukami bezbožníkov, pribili ho na kríž, tak aj náš Kráľ, zradený a zabitý svojimi poddanými, položil svoj život za nás, za svoje najväčšie dobrodenia, ktoré nám ukázal počas svojej múdrej vlády - za lásku k nám a najúprimnejšie a najširšie túžby po dobru a blahobyte pre nás všetkých, jeho darebákov pre všetkých. Naozaj, ako dobrý pastier, položil a položil celý svoj život za svoje ovce, medzi ktorými boli páchnuce kozy - a práve v deň a hodinu násilnej vraždy zo strany vrahov chcel zachrániť pred smrťou mladíka, ktorý sa stal nešťastnou obeťou atentátu na Jeho kráľovskú Osobu. Keby On podľa otcovského hnutia srdca nevystúpil z koča, aby sa zúčastnil na situácii zraneného mladíka a išiel vpred, možno by sa nestal obeťou smrti a jeho nepriatelia by boli chytení. Zjavne však prišla Jeho hodina; lebo suverénne krajiny sú pod zvláštnou Božou prozreteľnosťou a srdce kráľa je v rukách Boha (Prísl. 21:1), podľa Písma. Nech sa stane vôľa Pánova! Po druhé, zmiernime svoj smútok úvahou o tom, že Pán ukončil svoje dni, ktoré sú nám také drahé, nie v rozkvete života, nie v dospelosti, ale na západnom svahu svojich dní, keď už začal pociťovať niektoré neduhy blížiacej sa staroby – a predsa všetci musíme určite zomrieť; - skrátil Jeho dni po štvrťstoročí Jeho blahodarnej vlády. Po tretie, buďme útechou skutočnosti, že sa Pán rozhodol povolať Ho k sebe v jasnej a krásnej korune mučeníka, žiarivejšej ako Jeho kráľovská koruna, a v neporušiteľnom šarlátovom rúchu Umučenia, neporovnateľne vzácnejšieho a krajšieho ako Jeho kráľovské šarlátové rúcho – v karmínovom rúchu, ktorého krvou bol Pán poškvrnený svojou krvou. bol poctený pred Jeho smrťou; Buďme útechou – dodám – tým, že Ho Pán povolal do svojho neporušiteľného, ​​neotrasiteľného a nekonečného kráľovstva, kde niet nepriateľov, závistlivcov a zločincov a kde naveky vládne najsvätejšia láska, pravda, pokoj a radosť v Duchu Svätom (Rim 14,17). Po štvrté, nech nás utešuje skutočnosť, že nás zanechal múdrych, láskavých a skúšaných v tégliku každodennej skúsenosti, Dediča v rokoch zrelej odvahy, ktorý už svojím zvrchovaným slovom prisľúbil, že pôjde v šľapajach svojho rodiča – mučeníka-cára, a v ktorom môžeme kontemplovať obraz zosnulého. Po piate, buďme útechou, že všedobá, vševidiaca, veselá, múdra a všemocná Prozreteľnosť nedopustí, aby sa nám v budúcnosti prihodilo také nešťastie, lebo nepripúšťa pokušenia nad naše sily, ale pokušeniami zanecháva prebytok, aby sme mohli vydržať (1 Kor 10,13). Ale s kresťanskou útechou v nečakanej a hroznej smrti PÁNA nezabúdajme, že takáto Jeho smrť – pre nás všetkých je tu hromový, obviňujúci hlas – Nebeského Otca, ktorý svedčí o tom, že – podľa našej morálky – sme sa stali nehodnými takého PÁNA, a preto ho Pán od nás vzal k sebe a aby si oddýchol od zeleného stromu, aby si oddýchol od nového stromu. prišiel, čo sa stane so suchými stromami (Lukáš 23:31), t. j. s nami hriešnikmi, ktorí neprinášame ovocie pokánia? – Musíme sa napraviť, ak chceme, aby naši králi vládli dlho a dobre. V istom čase, tesne pred zajatím Babylonu, mali Židia veľmi zbožného kráľa Joziáša, ktorý prejavil ohnivú horlivosť za pravú vieru a zničil modlárstvo v krajine Judea. No Židia boli v tom čase mimoriadne skorumpovaní, a preto im bol odobratý zbožný kráľ, ktorý padol v boji 39 rokov od narodenia. – Pozrime sa dobre na to, čo nám nie je dobré, čo sa Bohu nepáči a čo sa mu hnusí. Ó, veľa, veľa je v nás neláskavého a Bohu nemilého! Napríklad teraz je pôst, no mnohí zabudli, že teraz je pôst. Počas pôstu sa konali verejné zábavy či divadlá a všelijaké iné hriešne, nečisté radovánky pre mnohonáruživé telo, vášne, ktoré ho stále viac roznecovali, existovali aj v čase Veľkého pôstu a existujú dodnes - myslím známe domy - a mnohým, mnohým ľuďom nie je dovolené starať sa o spásu duše práve na tento účel. A naozaj, bude to tak vždy? Nie je však Bohu drahá spása ľudských duší? Nekúpil ich za cenu svojej najčistejšej Krvi? Vydá ich opäť do moci diabla? Sami ľudia sa však skrze hriechy a nekajúcnosť odovzdávajú satanovej moci, a ak zahynú, potom budú sami vinní za ich zničenie, lebo zničili pripravenú spásu. - A teraz, pre strašne vyvinutý vred hriechu, sa na nás púšťajú strašné rany, bijúce nebeské hromy: teraz je tu neúroda, a preto extrémne vysoké náklady na život, teraz rozšírené choroby, teraz záplavy a búrky, teraz ničivé požiare, a k tomu všetkému je tu pre nás ďalšia rana! Teraz sa všetci prebudili, prebudili, ožili! Všetci plačú; každý zvolá: ach, aký zločin! aké barbarstvo, zloba! Je to však všetko, čo od nás potrebujeme? Potrebná je morálna očista, hlboké národné pokánie, zmena pohanských mravov na kresťanské. Umyme sa slzami pokánia, očistíme sa, zmierime sa s Bohom a On sa zmieri s nami a ako plevy rozpráši a zničí všetkých nepriateľov cára a ľudu. Hľa, ten, kto stráži Izrael, nezaspí; ten, kto stráži Izrael, zaspí (Ž 120:4)! Starajme sa jeden o druhého – bohatí o chudobných; silní a vznešení o pokorných a jednoduchých a slabých; Utrime slzy vdov a sirôt, stonajúcich vo svojej beznádejnej chudobe a často preklínajúcich svoj osud, siahajúcich až do zúfalstva, ale je ich veľa a ich plač sa dostáva k Bohu. Vzdajme sa luxusu, ktorý je nepriateľom a metlou milosrdenstva a na ktorý si tak ľahko zvykáme. Ochotne sa podeľme s chudobnými, ktorí potrebujú kúsok chleba, odevu alebo prístrešia. Odpusť mi, že ti to často pripomínam: mojou povinnosťou je v každom prebudiť zmysel pre milosrdenstvo; lebo len milosrdní dostanú milosrdenstvo. Všetci sme údmi jeden druhému v Kristovi a v tele, ak trpí jeden úd, všetci trpia s ním (Mt 5:7; 1. Kor. 12:26). Zosnulý PÁN sa o nás všetkých postaral ako dobrý Pastier celej ruskej zeme a položil za nás svoj život. Budeme sa o seba starať; nevyhýbaj sa nikomu milosrdenstvu, ak chceš byť Kristov a právom sa nazývať kresťanom, a ak si nemilosrdný, potom ani ty sám milosrdenstvo od Boha nedostaneš. Mierou, ktorú používate, sa hovorí, že sa nameria aj vám (Lukáš 6:38). Amen. Homília počas liturgie v deň pohrebu Najsvätejšej pamiatky zvrchovaného cisára Alexandra II. Kto stratí svoju dušu pre mňa a pre evanjelium, zachráni ju (Marek 8:35). Bratia a sestry! Rusko dnes pochová telesné pozostatky svojho milovaného cára-otca a najväčšieho dobrodinca, ktorý zomrel mučeníckou smrťou v rukách darebákov. Bože môj! k čomu sme prišli? Aké zverstvá! Za bieleho dňa, pred očami peších a cestujúcich, ľudí v ľudskej podobe, no v dušiach zvierat alebo démonov, zabili krotkého a jemného GUVERNÁRA, ktorý prospel miliónom svojich poddaných a cudzincov, našich spoluveriacich! Koľko sĺz a vzlykov sa prelialo pred Pánom pre mučeníka cára, ktorého sme tak rýchlo a nečakane museli stratiť! Ktorý kráľ bol kedy tak oplakávaný! Nesmúťme sa však prehnane ako tí, ktorí nemajú nádej na vzkriesenie (1 Tes 4:13). Obráťme sa na božskú knihu zmluvy nášho Pána Ježiša Krista a čerpajme z nej útechu pre seba v súčasných žalostných okolnostiach. Prečítajme si z nej niektoré slová dnes čítaného evanjelia, ktoré obsahujú nemalú útechu pre tých, ktorí smútia nad smrťou dobrých ľudí a dobrodincov, a priamo súvisia s naším súčasným zármutkom pri príležitosti smrti nášho láskavého a múdreho PÁNA. Pán hovorí: Kto stratí svoju dušu pre mňa a pre evanjelium, zachráni si ju, t. j. kto stratí svoj tunajší dočasný život násilím z rúk niekoho iného pre pravdu, alebo kto dobrovoľne ukrižuje svoje telo vášňami a žiadostivosťami, zachráni si ho. Ale kto bude popierať, kto nevie, že naša zosnulá VLÁDA prišla o dočasný život pre svoje dobré skutky, pre lásku k ľudu, pre to, že celý svoj život zasvätil blahu svojho ľudu i iných, našich spolukmeňov? A tak, hoci je Jeho smrť najväčšou stratou pre nás všetkých, pre Neho je ziskom; keď stratil svoj život pre tento svet, získal ho pre nebeský, neporušiteľný svet; keď stratil kráľovstvo zeme, zdedí kráľovstvo nebeské. Ó, nech Pán odpočíva svojej duši na mieste, ktoré je jasnejšie, zelenšie a pokojnejšie, odkiaľ utiekla choroba, smútok a vzdych (Iz 51:11), ale kde je život nekonečný a bezstarostný, bez akéhokoľvek strachu a obáv. Nie je to choroba, nie je to neustály strach a obavy – aký by bol život nášho milovaného PÁNA, keby stále žil na zemi? Zloduchovia Ruska a cár, ako čítame v tlačených správach, nespali ani v Rusku, ani mimo neho – a neustále sa pripravovali zasadiť strašnú ranu celému Rusku. A tak, Kráľ neba a zeme, nesmrteľný, večný, všemocný, nadovšetko dobrý, rozhodol sa povolať nášho kráľa po jeho veľkých námahoch k sebe, aby sa zbavil všetkých svojich nepriateľov a aby si tam v nebi odpočinul od svojej práce. Pokoj vášmu duchu, pravoslávny cár! Odpočívaj v Abrahámovom lone! A Ty, ó všemocný Kráľ neba a zeme! zachovaj nášho nového autokratického cára pod Tvojou mocou na mnoho rokov a dopraj v Jeho dňoch pravdu a veľa pokoja, ticha a úspechu v Jeho kráľovskej múdrosti. My, bratia, sa naučíme od zosnulého PÁNA – žiť nielen pre seba, ale aj pre dobro svojich blížnych; naučme sa popierať samých seba, svoje smrteľné a všetko deštruktívne vášne; naučme sa umŕtvovať tieto vášne bojujúce proti nám, aby sme navždy zachránili naše nekonečné duše, stvorené na obraz a podobu Boha a vykúpené – za nekonečne veľkú cenu – krvou Božieho Syna. Amen. Slovo o narodeninách následníka celoruského trónu, blahoslaveného panovníka Tsarevicha a veľkovojvodu Alexandra Alexandroviča Keď žena rodí, má smútok, lebo prišiel jej rok; Keď dieťa porodí, ten, kto si nespomína na smútok, na radosť, že sa na svet narodil človek (Ján 16:21). Narodenie do sveta človeka, rozumného stvorenia Boha, na Boží obraz, je úžasným dielom všemohúcnosti, dobroty a múdrosti Boha; z nebytia sa na svete objavuje nové stvorenie, stvorenie, ktoré na začiatku zrejme nie je bezvýznamné a slabé, ale neskôr má často dôležitý vplyv na osudy svojich spoluobčanov, celého ľudu a niekedy aj na osud sveta. Ale vstup do sveta tohto tvora, ktorý sa volá človek (čo znamená slovný), je najčastejšie sprevádzaný veľkým zármutkom nad matkou, ktorá ho porodila pre hriešnosť počatia a pôrodu. Keď žena rodí, má smútok, lebo prišiel jej rok, t. j. čas narodenia. Všetci, ktorí sa narodili z manželiek, by si to mali pamätať a zaplatiť im lásku a odmenu za bolesť pri narodení. Po tom, čo matka porodí svoje dieťa, však čoskoro zabudne na smútok pre radosť, že sa na svet narodil muž. Pocit smútku je teda nahradený a pohltený pocitom radosti. A ako sa neradovať z matky! Stala sa matkou dieťaťa, pre ňu najsrdečnejšieho a najmilšieho stvorenia, ktoré svoj život prežilo v jej brušku a ešte dlho bude žiť svoj život. Ako môže byť matka nešťastná? Porodila muža, budúceho člena Božej cirkvi, kresťana, dediča Božieho kráľovstva a občana, a ak je matkou manželka GUVERNÁTORA, tak porodila aj následníka trónu, alebo veľkú osobnosť v otčine. V tomto poslednom prípade sa radosť otca a matky stáva radosťou celého štátu, celej vlasti. Taká je súčasná radosť pri príležitosti osláv narodenín Spravodlivého gubernátora TSESAREVIČA a veľkovojvodu ALEXANDRA ALEXANDROVIČA! Radosť z narodenia Spravodlivého cáreviča je radosťou celého kráľovstva a triumf jeho narodenia je triumfom celého kráľovstva: lebo dedičom je nádej celého kráľovstva, jeho podpora, záruka jeho moci a blahobytu. Preto Svätá cirkev Božia dnes slávnostne vzdáva vďaku Náčelníkovi nášho života a Kráľovi kráľov za Jeho dar, zachovanie a úspech a modlí sa k Pánovi, aby Ho aj naďalej zachoval vo všetkom blahobyte po mnoho ďalších rokov. Pridajme, bratia, k modlitbám Cirkvi naše srdečné vďakyvzdanie a oslavu Pánovi za to, že dal ruskému štátu dobrého a múdreho dediča po srdciach Rusov, za zachovanie, rozmnoženie a prosperitu svojho domu a modlime sa z celého srdca, aby Mu Pán hore dal Jeho dôstojnosť, aby sa stal dôstojným dedičom a dedičom Jeho veľkého úspechu. rokov s Jeho Vznešeným. rodina. Bože! Zachráňte a zachovajte syna Careva na mnoho rokov na slávu Ruska a pravoslávnej cirkvi. Amen. "Základom, neotrasiteľným základom ruskej krajiny je sila cára, zjednotená, autokratická, prameniaca v Božej vôli. Na tejto moci je založená celá štruktúra nášho štátu a života ľudí, nezničiteľný poriadok a zlepšenie ruského štátu, jeho sila a moc." Túto hlbokú pravdu, takú významnú v dejinách ruského ľudu, si za predmet svojho učenia vybral ctený pastier Cirkvi v Rusku O. Ján z Kronštadtu v kázni prednesenej v Kronštadte na druhé výročie nástupu na trón zvrchovaného cisára Nikolaja Alexandroviča. Pri vydávaní vysoko poučného slova ľudového evanjelistu si vydavateľ považuje za svoju povinnosť vysvetliť, že neskoré vydanie tejto publikácie bolo spôsobené výlučne prílišnou skromnosťou Kazateľa. Vydavateľ je plne presvedčený, že publikácia, ktorá sa teraz dostane do obehu, sa stretne s najsrdečnejším ohlasom všade v Rusku; rád poteší svojich obyčajných čitateľov z radov ľudu prílohou ku kázni cárskeho portrétu, v ktorej ruský ľud uvidí v cárskej korune zosobnenie mladej, sviežej sily, prekvitajúceho zdravia a neúnavnej horlivosti pracovať pre dobro Jemu drahého Ruska, pre radosť jeho milovaného ľudu. Mohlo by vás zaujímať: