Зборови за многу свечени денови

Содржина Збор во втората недела од Великиот пост, во врска со безобразното и смело убиство од страна на злобниците на најпобожниот суверен цар Александар Николаевич, 1 март 1881 година Збор за време на литургијата на денот на погребот на блажениот спомен на суверениот император Александар II. Збор за роденденот на наследникот на серускиот престол, најблагословениот суверен Царевич и великиот војвода Александар Александрович од издавач Збор во втората недела од Великиот пост, во врска со дрското и смело убиство од страна на злобниците на најпобожниот суверен цар Александар Николаевич, 1 март 1881 година Јас сум добриот пастир: добриот пастир ја полага својата душа за овците (Јован 10:11). Возљубени браќа и сестри! Почина нашиот добар, суверен Пастир на цела Русија, ГУВЕРНЕТОР ЦАРОТ АЛЕКСАНДАР НИКОЛАЕВИЧ. Негативци, бунтовнички луѓе, ѓаволи на пеколот, претходници на Антихристот, нè лишија од нашето светло сонце: и сега цела Русија беше покриена во темнината на тагата и тагата. Цела Русија плаче, се моли и плаче. Јас и ти се молевме и плачевме. Но, браќа и сестри, сè мора да има своја мерка, мора да има мерка за нашата тага, иако нашата загуба и онаа на цела Русија е толку голема и чувствителна, несреќата е толку неверојатна, злобата е толку дрска што би сакале, но не можете да оставите оплакување и тага, воздишки и солзи. Што мислите, како може да се случи вакво страшно убиство сред бел ден - таков љубезен, моќен, славен Цар за неговите дела и љубовта кон Русија и народот! Зошто, Боже“, си рековме, „и овојпат не Го избави, како што многупати досега го избави, за овојпат цела Русија да Ти пее химна на благодарност и пофалба! Зошто дозволивте да триумфираат непријателите на царот и Русија, кои сега ги кренаа веѓите? Зошто дозволивте овие зли змејови да го нападнат нашиот нежен Гулаб и да Го растргнат толку страшно? Но, прости, Боже, Боже наш, што се осмелуваме, на овој начин, да се натпреваруваме со Тебе и да бараме, како да е, сметка за Твоите мудри, милосрдни и непроверени судбини. Преголемата тага во нашите срца нè поттикнува да викаме и да поставуваме прашања. Како да се утешиме со вас во нашата неискажлива тага за убиството на нашиот сакан Цар и Татко? - Да се ​​утешиме, прво, со фактот дека покојниот ГОСПОД во својата смрт стана имитатор на Самиот нашиот Господ Исус Христос; зашто како што Господ го даде Својот живот за нас, предаден од Јуда и убиен од рацете на беззакониците, прикован на крстот, така и нашиот Цар, предаден и убиен од своите поданици, го даде својот живот за нас, за Неговите најголеми придобивки што ни ги покажа за време на Неговото мудро владеење - за љубовта кон нас и за најискрените и најшироки Негови желби за доброто и за сите нас самите. Тој навистина, како добар овчар, положи и го положи целиот свој живот за своите овци, меѓу кои имаше смрдливи кози - и токму во денот и часот на насилното убиство од убијците, сакаше да го спаси од смрт младината која стана несреќна жртва на обидот за атентат врз Неговата кралска личност. Ако Он, следејќи го татковското движење на своето срце, не излезеше од својата кочија за да учествува во ситуацијата на ранетата младост и отидеше напред, тогаш можеби немаше да стане жртва на смртта, а неговите непријатели ќе беа фатени. Меѓутоа, очигледно Неговиот час дојде; зашто суверените земји се под посебната Божја Промисла, а срцето на царот е во рацете на Бога (Изр. 21:1), според Светото Писмо. Нека биде волјата Господова! Второ, да ја ублажиме нашата тага размислувајќи дека Господ ги завршил Неговите денови, толку драги за нас, не во цутот на животот, не во зрелоста, туку на западната падина на Неговите денови, кога Тој веќе почна да чувствува некои од болестите на староста - а сепак сите ние сигурно мора да умреме; - ги скрати Неговите денови по четвртина век од Неговото благотворно владеење. Трето, да нè утеши тоа што Господ се удостои да Го повика при Себе во светлиот и убав венец на Маченикот, - посветлен од Неговата царска круна, - и во нераспадливата црвена облека на Страданосецот, неспоредливо поскапоцена и поубава од Неговата царска лузна, измешана во крв, во пламеница. со животворната крв Господ, со чиешто заедништво се удостоил пред својата смрт; Да се ​​утешиме - ќе додадам - ​​со тоа што Господ Го повика во Своето нераспадливо, непоколебливо и бескрајно царство, каде што нема непријатели, завидливи луѓе и злосторници, и каде што засекогаш владее пресветата љубов, вистината и мирот и радоста во Светиот Дух (Рим. 14,17). Четврто, да нѐ утеши тоа што зад себе нѐ остави мудар, љубезен и искусен во троседот на секојдневното искуство, наследник во годините на зрела храброст, кој веќе со Своето суверено слово вети дека ќе ги следи стапките на Својот родител - Цар-маченик, и во кого можеме да размислуваме за ликот на. Петто, да се утешиме со тоа што седобрата, сегледачката, весела, мудра и семоќна Промисла нема да дозволи да ни се случи таква несреќа во иднина, зашто Тој не дозволува искушенија над нашите сили, туку со искушенија остава вишок за да можеме да издржиме (1. Кор. 10:13). Но, со христијанска утеха во неочекуваната и страшна смрт на Господа, да не заборавиме дека таквата Негова смрт - за сите нас има громогласен, обвинувачки глас - на Небесниот Отец, сведочејќи дека - според нашиот морал - станавме недостојни за таков ГОСПОД, и затоа Господ го зеде Него од Својот нов труд и да побегне од Него. на злото, а што ако дојде зеленото дрво, што ќе биде со сувите дрвја (Лука 23:31), т.е. со нас грешниците кои не ги носиме плодовите на покајанието? – Мора да се поправиме ако сакаме нашите кралеви да царуваат долго и просперитетно. Едно време, непосредно пред заробеништвото на Вавилон, Евреите имале многу побожен цар Јосија, кој покажал огнена ревност за вистинската вера и го уништил идолопоклонството во земјата Јудеја. Но, Евреите во тоа време биле крајно корумпирани и затоа биле лишени од побожен крал, кој бил убиен во битка 39 години од раѓањето. – Ајде добро да погледнеме што не е добро кај нас, што му е непријатно и одвратно на Бога. О, има многу, многу што е нељубезно и непријатно за Бога во нас! На пример, сега е постот, а сепак многумина заборавија дека сега е постот. Имаше јавни забави или театри за време на Великиот пост, и секакви други грешни, нечисти задоволства за повеќестрасното тело, страсти кои сè повеќе го разгоруваа, постоеја и за време на постот, а постојат и денес - мислам на познатите куќи - и на многу, многу луѓе не им е дозволено да се грижат за спасението на душата, додека постовите беа прецизно воспоставени за оваа цел. И навистина, дали вака ќе биде секогаш? Но, зарем не му е драго на Бог спасението на човечките души? Нели ги купил по цена на Неговата најчиста крв? Дали повторно ќе ги предаде на власта на ѓаволот? Меѓутоа, самите луѓе се предаваат на моќта на сатаната преку гревови и непокајание, а ако загинат, тогаш самите ќе бидат виновни за нивното уништување, бидејќи го уништиле готовото спасение. - И сега, за ужасно развиениот чир на гревот, врз нас се испуштаат страшни удари, кои удираат небесни громови: сега има пропаѓање на земјоделските култури, а со тоа и екстремно високите животни потреби, сега широко распространети болести, сега поплави и бури, сега разорни пожари, и како врв на се, еве ни е уште еден удар! Сега сите се разбудиле, се разбудиле, се разбудиле! Сите плачат; сите извикуваат: о, какво злосторство! какво варварство, злоба! Но, дали е тоа сè што е потребно од нас? Потребно е морално чистење, длабоко национално покајание, промена на паганскиот морал во христијански. Да се ​​измиеме со солзи на покајание, ќе се очистиме, ќе се помириме со Бога, и Тој ќе се помири со нас, и како плева ќе ги растури и уништи сите непријатели на царот и народот. Ете, кој го чува Израел нема да дреме; кој го чува Израел ќе заспие (Пс. 120:4)! Да се ​​грижиме еден за друг - богатите за сиромашните; силните и благородните за скромните и едноставните и слабите; Да ги избришеме солзите на вдовиците и сираците, кои стенкаат во нивната безнадежна сиромаштија и често ја проколнуваат нивната судбина, стигнувајќи до очај, но ги има многу, а нивните крици допираат до Бога. Да се ​​откажеме од луксузот, кој е непријател и зло на милоста и на кој толку лесно се навикнуваме. Ајде доброволно да споделиме со сиромашните на кои им треба парче леб, облека или засолниште. Простете ми што често ве потсетувам на ова: моја должност е да разбудам чувство на милост кај сите; зашто само милостивите ќе добијат милост. Сите ние сме членови еден на друг во Христа и во телото, ако еден член страда, сите страдаат со него (Мт. 5:7; 1. Кор. 12:26). Покојниот ГОСПОД се грижеше за сите нас, како добриот Пастир на целата руска земја, и го положи Својот живот за нас. Ќе се грижиме еден за друг; не избегнувај никого од милост ако сакаш да бидеш Христов и со право да се наречеш христијанин, а ако си немилосрден, тогаш и самиот нема да добиеш милост од Бога. Со мерката што ја користите, се вели дека ќе ви се мери (Лука 6:38). Амин. Омилијата за време на литургијата на денот на погребот на Блажениот спомен на суверениот император Александар II Кој ќе ја изгуби својата душа заради Мене и Евангелието, ќе ја спаси (Марко 8:35). Браќа и сестри! Денеска Русија ќе ги погреба посмртните останки на својот сакан цар-отец и најголем добротвор, кој умре со маченичка смрт од рацете на злобниците. Боже мој! до што дојдовме? Какви ѕверства! Среде бел ден, пред очите на луѓето пеш и на патување, луѓе во човечки облик, но животните или демони во нивните души, го убиле кроткиот и благ ВЕЛАТЕР, кој имал корист од милиони свои поданици и странци, наши соверници! Колку солзи и липања се пролеале пред Господа за Цар-маченик, кого толку брзо и неочекувано моравме да го загубиме! Кој крал бил толку тажен! Но, да не тагуваме претерано, како оние кои немаат надеж за воскресение (1. Сол. 4:13). Да се ​​свртиме кон божествената книга на заветот на нашиот Господ Исус Христос и од неа да извлечеме утеха за себе во сегашните тажни околности. Да прочитаме од него неколку зборови од евангелието прочитани денес, кои содржат не мала утеха за оние кои тагуваат по смртта на добрите луѓе и добродетелите, а се директно поврзани со нашата сегашна тага по повод смртта на нашиот љубезен и мудар ГОСПОД. Господ вели: кој ќе ја изгуби својата душа заради Мене и Евангелието, ќе ја спаси, т.е. кој ќе го загуби својот привремен живот на сила од туѓи раце, заради вистината, или кој доброволно ќе го распне своето тело со страсти и похоти, ќе го спаси. Но, кој ќе негира, кој не знае дека нашата покојна ВЛАДА го загуби својот привремен живот поради неговите добри дела, за љубовта кон народот, за тоа што целиот свој живот го посвети на доброто на својот народ и на другите, нашите соплемиња? И така, иако Неговата смрт е најголема загуба за сите нас, за Него таа е добивка; откако го загуби својот живот за овој свет, го доби за небесниот, непропадлив свет; откако го изгубил земното царство, го наследува царството небесно. О, Господ да ја упокои душата Своја на место кое е посветло, позелено и помирно, од каде што побегнале болеста, тагата и воздишките (Иса. 51,11), но каде што животот е бескраен и безгрижен, без никаков страв и страв. Зарем тоа не е болест, нели се постојани стравови и стравови - каков би бил животот на нашиот сакан ГОСПОД ако тој сè уште продолжи да живее на земјата? Злобниците на Русија и на царот, како што читаме во печатените вести, не спиеле ниту во Русија, ниту надвор од неа - и постојано се подготвувале да и зададат страшен удар на цела Русија. И така, Царот на небото и на земјата, бесмртен, вечен, семоќен, седобриот, удостои да го повика нашиот крал, по Неговите големи подвизи, кај Себе, за да се ослободи од сите свои непријатели и да се одмори од своите трудови таму на небото. Мир на твојот дух, православен царе! Почивај во пазувите на Авраам! И Ти, семоќен Цару на небото и на земјата! чувај го нашиот нов автократски цар под Твојата власт многу години и дарувај во Неговите денови вистина и многу мир, тишина и успех во Неговата царска мудрост. Ние, браќа, ќе научиме од починатиот ГОСПОД - да живееме не само за себе, туку и за доброто на нашите ближни; да научиме да се одречеме од себе, од нашите смртоносни и сеопфатни страсти; да научиме да ги умираме овие страсти кои војуваат против нас за да ги спасиме засекогаш нашите бесконечни души, создадени според образот и подобие Божјо и откупени - по бескрајно голема цена - со крвта на Божјиот Син. Амин. Слово за роденденот на наследникот на серускиот престол, блажениот суверен Царевич и великиот војвода Александар Александрович Кога жената раѓа, има тага, зашто дојде нејзината година; Кога детето раѓа, тој што не се сеќава на тагата, за радоста што се роди човек во светот (Јован 16:21). Раѓањето во светот на човекот, рационално Божјо создание, според образот Божји, е чудесно дело на семоќноста, добрината и мудроста Божја; во светот се појавува ново суштество од непостоење во битие, суштество кое, очигледно, не е безначајно и слабо на почетокот, но кое подоцна често има важно влијание врз судбината на своите соплеменски членови, на цел народ, а понекогаш и на судбината на светот. Но, влегувањето во светот на ова суштество, кое се нарекува човек (што значи вербално), најчесто е проследено со голема тага за мајката што го родила поради грешноста на зачнувањето и раѓањето. Кога жената раѓа, има тага, зашто и дојде годината, односно времето на раѓање. Сите родени од сопруги треба да го запомнат ова и да им платат со љубов и награда за болката при раѓањето. Меѓутоа, откако мајката го родила своето бебе, набргу ја заборава својата тага поради радоста што на светот се родил маж. Така, чувството на тага се заменува и се апсорбира со чувство на радост. И како да не се радува на мајка! Таа стана мајка на дете, најсрдечното и најмилото суштество за неа, кое го живееше животот во нејзината утроба и сега ќе го живее својот живот уште доста долго. Како може мајката да не биде среќна? Таа родила маж, иден член на Црквата Божја, христијанин, наследник на Царството Божјо и граѓанин, а ако мајката е сопруга на ГУВЕРНИТОР, тогаш родила и престолонаследник, или голема личност во татковината. Во овој последен случај, радоста на таткото и мајката станува радост на целата држава, на целата татковина. Таква е присутната радост по повод прославата на роденденот на праведниот гувернер ЦЕСАРЕВИЧ и великиот војвода АЛЕКСАНДАР АЛЕКСАНДРОВИЧ! Радоста од раѓањето на праведниот Царевич е радост на целото царство, а триумфот на неговото раѓање е триумф на целото царство: зашто наследникот е надежта на целото царство, неговата поддршка, гаранцијата за неговата моќ и просперитет. Затоа Светата Божја Црква денес свечено му упатува благодарност на Поглаварот на нашиот живот и Цар над царевите за Неговиот дар, зачувување и успех и се моли на Господа да продолжи да Го чува во сета благосостојба уште многу години. На молитвите на Црквата, браќа, да ја додадеме нашата срдечна благодарност и слава кон Господа што ѝ дал на руската држава добар и мудар наследник по срцата на Русите, за зачувување, умножување и просперитет на Неговиот дом и да се молиме со сето свое срце Господ горе да Му даде да биде успех на Неговите судбини и достојни родител. Го чува многу години со Својот Блажен. семејството. Боже! Спасувајте го и зачувајте го синот на Царев за многу, многу години за слава на Русија и Православната црква. Амин. „Коренот, непоколеблив темел на руската земја е царската моќ, обединета, автократска, со својот извор во Божјата волја. Целата структура на нашата држава и животот на народот, неуништливиот поредок и подобрување на руската држава, нејзината сила и моќ се засноваат на оваа моќ. Оваа длабока вистина, толку значајна во историјата на рускиот народ, беше избрана за предмет на своето учење од страна на почитуваниот пастир на Црквата во Русија, О. Јован Кронштатски, во проповедта што ја одржа во Кронштат на втората годишнина од стапувањето на тронот на суверениот император Николај Александрович. При објавувањето на многу поучното слово на народниот евангелист, издавачот смета дека е негова должност да објасни дека доцното објавување на оваа публикација се должи единствено на прекумерната скромност на Проповедникот. Издавачот е целосно убеден дека публикацијата што сега излегува во јавен промет ќе наиде на најсрдечна реакција насекаде во Русија; тој е среќен да ги задоволи своите обични читатели од народот со додатокот на проповедта на портретот на царот, во кој рускиот народ ќе ја види персонификацијата во Цар-круната на млада, свежа сила, расцутено здравје и неуморна ревност да работи за доброто на Русија, драга за Него, за радост на својот сакан народ. Можеби ќе ве интересира: