Mots pour des jours très solennels

Sommaire Un mot au cours de la deuxième semaine du Carême, concernant le meurtre effronté et audacieux par des méchants du très pieux empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch, le 1er mars 1881. Un mot pendant la liturgie du jour des funérailles de la Bienheureuse Mémoire du souverain empereur Alexandre II. Un mot à l'occasion de l'anniversaire de l'héritier du trône panrusse, le très bienheureux souverain tsarévitch et grand-duc Alexandre Alexandrovitch Un mot au cours de la deuxième semaine du Carême concernant le meurtre effronté et audacieux par des méchants du très pieux empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch, le 1er mars 1881. Je suis le bon berger : le bon berger donne sa vie pour ses brebis (Jean 10 :11). Bien-aimés frères et sœurs ! Notre bon et souverain Berger de toute la Russie, LE GOUVERNEUR EMPEREUR ALEXANDRE NIKOLAEVITCH, est décédé. Les méchants, les séditieux, les démons de l'enfer, les précurseurs de l'Antéchrist, nous ont privés de notre soleil éclatant : et maintenant toute la Russie était plongée dans les ténèbres du chagrin et de la tristesse. Toute la Russie pleure, prie et pleure. Toi et moi avons prié et pleuré. Mais, frères et sœurs, tout doit avoir sa propre mesure, il doit y avoir une mesure pour notre chagrin, même si notre perte et celle de toute la Russie est si grande et sensible, le malheur est si étonnant, la méchanceté est si effrontée que vous voudriez, mais vous ne pouvez pas laisser les lamentations et le chagrin, les soupirs et les larmes. Comment pensez-vous qu'un meurtre aussi terrible ait pu se produire en plein jour - d'un tsar si gentil, si puissant et si glorieux pour ses actes et son amour pour la Russie et son peuple ! Pourquoi, ô Dieu, nous disions-nous, cette fois aussi tu ne l'as pas délivré, comme tu l'as déjà délivré plusieurs fois, afin que cette fois toute la Russie te chante un hymne de gratitude et de louange ! Pourquoi avez-vous laissé triompher les ennemis du tsar et de la Russie, qui ont désormais haussé les sourcils ? Pourquoi avez-vous permis à ces cerfs-volants maléfiques d'attaquer notre douce Colombe et de Le mettre en pièces si terriblement ? Mais pardonne, ô Dieu, notre Dieu, que nous osions ainsi rivaliser avec Toi et exiger, pour ainsi dire, un compte rendu de Tes destinées sages, gracieuses et non éprouvées. La tristesse accablante qui règne dans notre cœur nous pousse à crier et à poser des questions. Comment pouvons-nous nous consoler avec vous de notre douleur inexprimable pour le meurtre de notre Roi et Père bien-aimé ? - Consolons-nous d'abord par le fait que le défunt SEIGNEUR dans sa mort est devenu un imitateur de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même ; car tout comme le Seigneur a donné sa vie pour nous, ayant été trahi par Judas et tué par les mains des sans-loi, cloué sur la croix, de même notre roi, trahi et tué par ses propres sujets, a donné sa vie pour nous, pour les plus grands bienfaits qui nous ont été montrés pendant son sage règne - pour l'amour pour nous et les désirs les plus sincères et les plus larges de bien et de prospérité pour nous tous et pour ses ennemis et méchants eux-mêmes. En effet, comme un bon berger, il a donné et a donné toute sa vie pour ses brebis, parmi lesquelles se trouvaient des chèvres puantes - et le jour et l'heure même du meurtre violent des meurtriers, il a voulu sauver de la mort le jeune qui était devenu la malheureuse victime d'une tentative d'assassinat contre sa personne royale. Si, suivant le mouvement paternel de son cœur, il n'était pas descendu de sa voiture pour prendre part à la situation du jeune blessé et s'il avait avancé, alors peut-être ne serait-il pas devenu une victime de la mort et ses ennemis auraient été attrapés. Cependant, apparemment, son heure est venue ; car les terres souveraines sont sous la Providence spéciale de Dieu, et le cœur du roi est dans la main de Dieu (Prov. 21 : 1), selon l'Écriture. Que la volonté du Seigneur soit faite ! Deuxièmement, modérons notre tristesse en réfléchissant que le Seigneur a terminé ses jours, si chers à nos yeux, non pas dans la fleur de l'âge, ni à l'âge adulte, mais sur le versant occidental de ses jours, alors qu'il commençait déjà à ressentir certains des maux de l'approche de la vieillesse - et pourtant nous devons tous certainement mourir ; - abrégé Ses jours après un quart de siècle de Son règne bienfaisant. Troisièmement, soyons réconfortés par le fait que le Seigneur a daigné l'appeler à lui dans la brillante et belle couronne du Martyr, - plus brillante que sa couronne royale, - et dans la robe écarlate incorruptible du Porteur de la Passion, incomparablement plus précieuse et belle que sa robe royale écarlate - dans une robe cramoisie, tachée de son propre sang, mêlé au sang vivifiant du Seigneur, dont il a été honoré de la communion avant sa mort ; Soyons réconfortés - j'ajouterai - par le fait que le Seigneur l'a appelé dans son royaume incorruptible, inébranlable et sans fin, où il n'y a pas d'ennemis, d'envieux et de malfaiteurs, et où règne pour toujours le très saint amour, la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 : 17). Quatrièmement, soyons consolés par le fait qu'il nous a laissé derrière lui un sage, gentil et éprouvé dans le creuset de l'expérience quotidienne, un héritier dans les années de courage mûr, qui a déjà promis par sa parole souveraine de suivre les traces de son parent - le martyr-tsar, et en qui nous pouvons contempler l'image du défunt. Cinquièmement, soyons réconfortés par le fait que la Providence toute bonne, qui voit tout, joyeuse, sage et toute-puissante, ne permettra pas qu'un tel malheur nous arrive à l'avenir, car Il ne permet pas les tentations au-dessus de nos forces, mais avec les tentations laisse un excès pour que nous puissions endurer (1 Cor. 10 :13). Mais, avec une consolation chrétienne dans la mort inattendue et terrible du Seigneur, n'oublions pas qu'une telle mort de sa part - pour nous tous il y a une voix tonitruante et accusatrice - du Père céleste, témoignant que - selon nos mœurs - nous sommes devenus indignes d'un tel Seigneur, et donc le Seigneur l'a pris de nous à lui, afin qu'il puisse se reposer de ses travaux et échapper à de nouvelles chaînes du mal, et si avec l'arbre vert arrivait, qu'arriverait-il aux arbres secs (Luc 23 :31), c'est-à-dire avec nous, pécheurs, qui ne portons pas les fruits de la repentance ? – Nous devons nous corriger si nous voulons que nos Rois règnent longtemps et prospèrement. À une certaine époque, juste avant la captivité de Babylone, les Juifs avaient un roi Josias très pieux, qui montra un zèle ardent pour la vraie foi et détruisit l’idolâtrie dans le pays de Judée. Mais les Juifs de cette époque étaient extrêmement corrompus et étaient donc privés d'un roi pieux, tué au combat 39 ans après sa naissance. – Regardons bien ce qui ne va pas chez nous, ce qui déplaît et dégoûte Dieu. Oh, il y a beaucoup, beaucoup de choses qui sont méchantes et qui déplaisent à Dieu en nous ! Par exemple, c’est maintenant le jeûne, et pourtant beaucoup ont oublié que c’est maintenant le jeûne. Il y avait des divertissements publics ou des théâtres pendant le Carême, et toutes sortes d'autres plaisirs pécheurs et impurs pour la chair aux multiples passions, passions qui l'enflammaient de plus en plus, existaient également pendant le Carême et existent encore aujourd'hui - je veux dire des maisons bien connues - et beaucoup, beaucoup de gens ne sont pas autorisés à prendre le moindre soin du salut de l'âme, alors que les jeûnes ont été institués précisément dans ce but. Et vraiment, est-ce que ça sera toujours comme ça ? Mais le salut des âmes humaines n’est-il pas cher à Dieu ? Ne les a-t-Il pas achetés au prix de Son Sang le plus pur ? Les livrera-t-il à nouveau au pouvoir du diable ? Cependant, les gens eux-mêmes s'abandonnent au pouvoir de Satan à travers leurs péchés et leur impénitent, et s'ils périssent, alors ils seront eux-mêmes responsables de leur destruction, car ils ont détruit le salut tout fait. - Et maintenant, pour l'ulcère du péché terriblement développé, des coups terribles se déchaînent sur nous, frappant des tonnerres célestes : tantôt il y a une mauvaise récolte, et donc le coût de la vie extrêmement élevé, tantôt des maladies généralisées, tantôt des inondations et des tempêtes, tantôt des incendies destructeurs, et pour couronner le tout, voici un autre coup dur pour nous ! Maintenant tout le monde s'est réveillé, réveillé, ragaillardi ! Tout le monde pleure ; tout le monde s'écrie : oh, quel crime ! quelle barbarie, quelle méchanceté ! Mais est-ce tout ce dont nous avons besoin ? Ce qu’il faut, c’est un nettoyage moral, une profonde repentance nationale, un changement de morale païenne en morale chrétienne. Lavons-nous avec des larmes de repentance, nous nous purifierons, nous nous réconcilierons avec Dieu, et Il se réconciliera avec nous, et, comme la balle, Il dispersera et détruira tous les ennemis du tsar et du peuple. Voici, celui qui garde Israël ne dormira pas ; celui qui garde Israël s'endormira (Ps. 120 :4) ! Prenons soin les uns des autres : les riches pour les pauvres ; le fort et le noble à propos des humbles, des simples et des faibles ; Essuyons les larmes des veuves et des orphelins, qui gémissent dans leur pauvreté désespérée et maudissent souvent leur sort, jusqu'au désespoir, mais ils sont nombreux et leurs cris parviennent à Dieu. Abandonnons le luxe, qui est l'ennemi et le fléau de la miséricorde et auquel on s'habitue si facilement. Partageons volontiers avec les pauvres qui ont besoin d'un morceau de pain, de vêtements ou d'un abri. Pardonnez-moi de vous le rappeler souvent : mon devoir est d'éveiller en chacun le sens de la miséricorde ; car seuls les miséricordieux recevront miséricorde. Nous sommes tous membres les uns des autres en Christ, et dans le corps, si un membre souffre, tous souffrent avec lui (Matt. 5 :7 ; 1 Cor. 12 :26). Le défunt Seigneur a pris soin de nous tous, comme le bon berger de toute la terre russe, et a donné sa vie pour nous. Nous prendrons soin les uns des autres ; ne refusez à personne la miséricorde si vous voulez appartenir au Christ et être légitimement appelé chrétien, et si vous êtes impitoyable, alors vous ne recevrez pas vous-même la miséricorde de Dieu. Avec la mesure que vous utilisez, il est dit qu'elle vous sera mesurée (Luc 6 :38). Amen. Homélie pendant la liturgie du jour des funérailles de la Bienheureuse Mémoire de l'Empereur Souverain Alexandre II Celui qui perd son âme à cause de Moi et de l’Évangile la sauvera (Marc 8 :35). Frères et sœurs ! Aujourd’hui, la Russie va enterrer la dépouille mortelle de son père-tsar bien-aimé et plus grand bienfaiteur, mort en martyr aux mains de méchants. Mon Dieu! où en sommes-nous arrivés ? Quelles atrocités ! En plein jour, à la vue de gens à pied et en voyage, des gens sous forme humaine, mais des animaux ou des démons dans leur âme, a tué le doux et doux GOUVERNEUR, qui avait profité à des millions de ses sujets et d'étrangers, nos coreligionnaires ! Combien de larmes et de sanglots ont été versés devant le Seigneur pour le tsar martyr, que nous avons dû perdre si rapidement et de manière inattendue ! Quel roi a jamais été autant pleuré ! Mais ne nous affligeons pas excessivement, comme ceux qui n’ont pas l’espérance de la résurrection (1 Thess. 4 : 13). Tournons-nous vers le livre divin de l’alliance de notre Seigneur Jésus-Christ et tirons-en une consolation pour nous-mêmes dans les douloureuses circonstances actuelles. Lisons-y quelques paroles de l'Évangile lu aujourd'hui, qui contiennent une grande consolation pour ceux qui pleurent la mort de bonnes personnes et de bienfaiteurs, et qui sont directement liées à notre douleur actuelle à l'occasion de la mort de notre bon et sage Seigneur. Le Seigneur dit : celui qui perd son âme à cause de Moi et de l'Évangile la sauvera, c'est-à-dire celui qui perd sa vie ici-bas, sa vie temporaire par la force des mains d'autrui, pour la vérité, ou qui crucifie volontairement sa chair avec ses passions et ses convoitises, la sauvera. Mais qui nierait, qui ne sait pas que notre défunt GOUVERNEMENT a perdu sa vie temporaire à cause de ses bonnes actions, de son amour pour le peuple, du fait qu'il a consacré toute sa vie au bien-être de son propre peuple et de celui des autres, nos compatriotes ? Ainsi, bien que sa mort soit la plus grande perte pour nous tous, pour Lui, c'est un gain ; ayant perdu sa vie pour ce monde, il l'a gagnée pour le monde céleste et impérissable ; ayant perdu le royaume de la terre, il hérite du royaume des cieux. Oh, que le Seigneur repose son âme dans un endroit plus lumineux, plus vert et plus paisible, d'où la maladie, le chagrin et les soupirs ont fui (Ésaïe 51 : 11), mais où la vie est sans fin et insouciante, sans aucune peur ni appréhension. N'est-ce pas la maladie, n'est-ce pas les peurs et les appréhensions constantes - à quoi ressemblerait la vie de notre Seigneur bien-aimé s'il continuait à vivre sur terre ? Les méchants de la Russie et du tsar, comme nous le lisons dans la presse, ne dormaient ni en Russie ni à l'extérieur - et se préparaient constamment à porter un coup terrible à toute la Russie. Ainsi, le Roi du ciel et de la terre, immortel, éternel, tout-puissant, tout bon, a daigné appeler notre roi, après ses grands travaux, à lui, afin qu'il se débarrasse de tous ses ennemis et qu'il se repose de ses travaux là-bas, dans le ciel. Paix à ton esprit, Tsar orthodoxe ! Reposez-vous dans le sein d'Abraham ! Et Toi, ô Roi tout-puissant du ciel et de la terre ! préserve notre nouveau tsar autocratique sous ton pouvoir pendant de nombreuses années et accorde à ses jours la vérité et beaucoup de paix, de silence et de succès dans sa sagesse royale. Nous, frères, apprendrons du Seigneur décédé : à vivre non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour le bien de nos voisins ; apprenons à nous nier nous-mêmes, nos passions mortelles et destructrices ; apprenons à mortifier ces passions qui nous font la guerre, afin de sauver à jamais nos âmes infinies, créées à l'image et à la ressemblance de Dieu et rachetées - à un prix infiniment grand - par le sang du Fils de Dieu. Amen. Mot à l'occasion de l'anniversaire de l'héritier du trône panrusse, le bienheureux souverain tsarévitch et grand-duc Alexandre Alexandrovitch Quand une femme accouche, elle est dans la tristesse, car son année est venue ; Quand l'enfant accouche, celui qui ne se souvient pas de la tristesse, de la joie qu'un homme soit né dans le monde (Jean 16 :21). La naissance dans le monde de l'homme, une création rationnelle de Dieu, à l'image de Dieu, est une œuvre merveilleuse de la toute-puissance, de la bonté et de la sagesse de Dieu ; une nouvelle créature apparaît dans le monde de l'inexistence à l'être, une créature qui, apparemment, n'est pas insignifiante et faible au début, mais qui a souvent par la suite une influence importante sur le sort de ses compatriotes, d'un peuple tout entier et parfois sur le destin du monde. Mais l'entrée dans le monde de cette créature, qui s'appelle homme (ce qui signifie verbal), s'accompagne le plus souvent d'une grande tristesse pour la mère qui lui donne naissance en raison du péché de la conception et de la naissance. Lorsqu'une femme accouche, elle éprouve du chagrin, car son année est venue, c'est-à-dire le moment de sa naissance. Tous ceux qui sont nés d’une femme devraient s’en souvenir et les payer avec amour et récompense pour la douleur de la naissance. Cependant, après que la mère a donné naissance à son bébé, elle oublie vite son chagrin à cause de la joie qu'un homme soit né au monde. Ainsi, le sentiment de tristesse est remplacé et absorbé par un sentiment de joie. Et comment ne pas se réjouir d’une mère ! Elle est devenue la mère d'un enfant, l'être le plus sincère et le plus cher pour elle, qui a vécu sa vie dans son ventre et qui vivra désormais sa vie pendant assez longtemps. Comment une mère peut-elle ne pas être heureuse ? Elle a donné naissance à un homme, futur membre de l'Église de Dieu, chrétien, héritier du Royaume de Dieu et citoyen, et si la mère est l'épouse du GOUVERNEUR, alors elle a aussi donné naissance à un héritier du trône, ou une grande figure de la patrie. Dans ce dernier cas, la joie du père et de la mère devient la joie de tout l’État, de toute la patrie. Telle est la joie actuelle à l'occasion de la célébration de l'anniversaire du Juste GOUVERNEUR TSESAREVITCH et du Grand-Duc ALEXANDRE ALEXANDROVITCH ! La joie de la naissance du Juste Tsarévitch est la joie de tout le royaume, et le triomphe de sa naissance est le triomphe de tout le royaume : car l'héritier est l'espérance de tout le royaume, son soutien, la garantie de sa puissance et de sa prospérité. C'est pourquoi la Sainte Église de Dieu remercie aujourd'hui solennellement le Chef de notre vie et le Roi des rois pour son don, sa préservation et son succès et prie le Seigneur de continuer à le préserver en toute prospérité pendant de nombreuses années à venir. Frères, ajoutons aux prières de l'Église nos sincères remerciements et notre glorification au Seigneur pour avoir conféré à l'État russe un bon et sage héritier selon le cœur des Russes, pour la préservation, la multiplication et la prospérité de sa maison, et prions de tout notre cœur pour que le Seigneur d'en haut lui accorde d'être un digne héritier de son grand parent, le successeur de ses plans et de ses destinées, et qu'il le conserve pendant de nombreuses années avec son Bienheureux. famille. Dieu! Sauvez et préservez le fils du Tsarev pendant de très nombreuses années pour la gloire de la Russie et de l'Église orthodoxe. Amen. "Le fondement racine et inébranlable de la terre russe est le pouvoir du tsar, uni, autocratique, qui prend sa source dans la volonté de Dieu. C'est sur ce pouvoir que repose toute la structure de notre État et de la vie de notre peuple, l'ordre et l'amélioration indestructibles de l'État russe, sa force et sa puissance." Cette vérité profonde, si significative dans l'histoire du peuple russe, a été choisie comme sujet de son enseignement par le vénéré pasteur de l'Église en Russie, O. Jean de Cronstadt, dans un sermon prononcé à Cronstadt à l'occasion du deuxième anniversaire de l'accession au trône de l'empereur souverain Nicolas Alexandrovitch. En publiant la parole très instructive de l'évangéliste du peuple, l'éditeur estime de son devoir d'expliquer que la parution tardive de cette publication était uniquement due à la modestie excessive du Prédicateur. L'éditeur est pleinement convaincu que la publication qui est maintenant en circulation auprès du public rencontrera partout en Russie la réponse la plus cordiale ; il est heureux de faire plaisir à ses lecteurs ordinaires du peuple avec l'annexe au sermon du portrait du tsar, dans lequel le peuple russe verra la personnification dans la couronne du tsar d'une force jeune et fraîche, d'une santé épanouie et d'un zèle infatigable pour travailler pour le bien de la Russie qui lui est chère, pour la joie de son peuple bien-aimé. Vous pourriez être intéressé par :