Слова та повчання на свята Божої Матері

Зміст Слово на Благовіщення Пресвятої Богородиці Повчання на день Благовіщення Пресвятої Богородиці Слово на день Успіння Пресвятої Богородиці Слово на день Покрова Пресвятої Богородиці Слово на день Покрова Пресвятої Богородиці Повчання у день Казанської Божої Матері Слово на Благовіщення Пресвятої Богородиці Таїнство, яке відбулося сьогодні, дивує не тільки людські, а й усі ангельські, високі уми. Здивуються і вони, як Бог безпочатковий, неосяжний, неприступний, зійшов до зрака рабія і став людиною, не переставши бути Богом і анітрохи не применшивши слави Божественної? Як Діва могла вмістити в пречистій утробі нестерпний вогонь Божества і залишитися неушкодженою і перебувати на віки матір'ю втіленого Бога? Таке велике, дивно, такої Божественної премудрості виконано це таїнство благовіщення Архангелом Пресвятій Діві і – втілення Сина Божого від Нея! Радійте земнородні, радійте особливо вірні душі християнські, але радійте з трепетом перед величчю таїнства, як обкладені скверною гріха; радійте, але негайно щирим і живим, глибоким покаянням очищайте себе благодаттю Божою від скверни гріха. Звеличіть чистими серцями й устами Мати Божу, звеличену і звеличену над усіма тварями, Ангелами і людьми, звеличену Самим Богом, Творцем будь-якої тварі, і пам'ятайте, що таїнство втілення і влюднення Сина Божого відбулося для нашого спасіння від гріха, прокляття, прокляття, праведно на праведності та вічної. Зі страхом і радістю прийміть Господа прийдешого до нас оселити на землі, у серцях і душах наших Царство небесне, царство правди, миру і радості в Дусі Святому (Рим. 4:17), - і зненавидьте богоненависний гріх, злобу, нечистоту, нестриманість, гордість, гордість, гордість, гордість хитрощі, всяку неправду. Христос для того на землю знижує, та нас на небеса зведе 1 . І так ми, пригноблені до землі житейськими пристрастями, схилимо наші голови і зведемо очі серця нашого горе, на небо, куди хоче звести нас усіх Господь Ісус Христос. Горе серця! повно нам плазати помислами і серцями по землі, подібно до черв'яків. Правда, що черв'яки ми нікчемні, за гріхами нашими, хоча душі наші створені за образом Божим, який ми спотворили гріхами своїми, і який нам неодмінно треба відновити істинним покаянням, доки ми живі; треба, щоб цей образ Божий, як сонце засяяв у нас, як на початку, коли тільки створені були Адам і Єва. На те життя нам дано; для того и продолжается еще течение ее; на те ми прираховані до Церкви Божої і беремо участь у її богослужіннях, обрядах і постах. Посмотри, как сияет образ Приснодевы Богоматери! Какими дивными добродетелями и совершенствами! Але ж і Вона – людина... Що підняло її на таку незрівнянну висоту, зробило її такою великою і великою, вищою Херувимів і найславетнішою Серафимів? Три найбільші чесноти: смиренність, чистота і полум'яна любов до Бога, далека від будь-якої любові земної, речової. Она Сама исповедует, что Господь призрел на смирение рабы Своей ( Лк. 1:48 ). Полюби і глибоко насади в серці твоїм і ти, християнин, боголюбезне смирення; здобуй і ти всесильними працями всього життя чистоту серцеву – постом, молитвами, богомисленням, сльозами, особливо ж частим і гідним причастям святих Таїн Христових; полюби і ти всім серцем Бога, Творця і Спасителя твого і не волій нічого у світі Його святої любові; про Нього завжди розмірковуй і про Його дивовижні справи; Їм живи та дихай; Їм живи душу свою; в Нього зодягнися; Їм очищайся, просвічуйся, освячуйся, утверджуйся, прикрашайся, хвалися, втішайся; Їм перемагай спокуси та наклеп ворогів видимих ​​і невидимих; що не робиш, роби все з думкою про Нього і заради Його; де не будеш, скрізь будь з Ним, як і Він завжди з нами, скрізь Сой і вся виконуй 2 . Якщо в такий спосіб полюбиш Господа, то й у тобі звеличиться Господь, і тебе звеличить Господь, як говорить від імені Його св. Церква : Тих , хто прославляє мене , прославлю 3 . Зненавидь, християнине, принижи в собі, винищи всякий гріх і звеличиться в тобі Господь слави, і ти великий будеш перед Богом і людьми; полюби смирення і піднесе тебе Господь. Амінь. Повчання на день Благовіщення Пресвятої Богородиці Що від віку таїнство відкривається сьогодні, і Син Божий, Син людський буває; людина буває Бог, та бога Адама зробить (Вірш. на хвал. голос 2). Дивне, недомислене умами смертних таїнство згадує і тріумфує нині свята Церква: втілення та влюднення Творця віків та світів – Сина Божого. Немісткий Бог вміщується в чистій утробі Богоотроковиці; безтілесний втілюється; безпочатковий починається; неприступний стає приступним; Слово сприймає тіло; нескінченно-великий применшується, і безмежний визначається; Бог зчиняється з людьми і не соромиться братію нарицати їх (Євр. 2:11). Так, від віку, від початку приховане та Ангелам невідоме таїнство відкривається нині, і Син Божий робиться Сином людським, щоб сприйнявши найгірше, тобто. нашу природу, подати нам незрівнянно найкраще – освячення, оновлення та обожнення. Завжди вигукнути у захваті: нехай веселиться тварюка, нехай святкує весело все єство, тобто. як увесь людський рід, удостоєний такої честі від Бога, так і вся тварюка, небо і земля, бачачи Бога, за безмірною добротою, що знизилася до тварі і сприйняла на Себе природу тварюки, заради її спасіння. О, таїнство незбагненне, таїнство прерадісне і захоплююче будь-яку духовно розуміючу душу, але разом і таїнство жахливе! Бо причиною такої полегкості, такого виснаження – наші гріхи. Тільки всеблагому, премудрому і всемогутньому Богу можна було винайти такий надзвичайний засіб для спасіння загиблої людини і – так принижити Себе для того, щоб нас зцілити Своїм прикладом від гордості та всяких гріхів і навчити смиренності та послуху та всякої чесноти. Таїнство, кажу, прерадісне і захоплююче душу! Як ми всі, браття і сестри, шановані втіленням Божого Сина від Пречистої Діви, звеличені, зраділи, втішені! З нами Бог: Він став нашим Ходатаєм, Викупителем, Спасителем; Мати Божа стала нашою Матір'ю з благодаті, Ходатайкою, Заступницею, Покровом. Уявіть, що було б з людьми, якби Син Божий не сподобався так дивно, так благостно до нас грішним затьмареним, тисячі разів злощасним через гріх і ворожнечу з Богом! Як людство було б бідне, шкода, безрадісно, ​​невтішно при незліченні свої лиха! А тепер, яка втіха завжди для віруючих і тих, хто кається у втіленому нас заради Сина Божого! Він надія, очищення, освячення і спасіння всіх грішників, що каються; захист образимих; втіха всіх скорботних; підбадьорення сумують; спокій утруднених і обтяжених; нагорода тих, що подвизаються, світло затьмарених; сила немічних; Помічник у працях благих; Соборник у духовних лайках; втіха всіх праведних; вічне життя всіх віруючих у Нього; віруй у Мене, коли й помре, оживе (Ін. 11:25), говорить Господь. Але втілення Сина Божого є разом і таїнство жахливе і повчальне, якщо подумаємо, що понизило Сина Божого до такого самовиснаження і до чого закликаємось і зобов'язуємося ми, люди, втіленням Сина Божого. З боку Бога причиною влюднення була нескінченна любов до нас, Його створінь, любов Первообраза до живого, словесного образу Своєму, що впав, гинув, бо ми Його образ; а з боку нашого – наші гріхи, наше жахливе падіння, наша неминуча вічна загибель. Отже, що ж від нас вимагається людством Сина Божого? Негайне, щире, нелицемірне і тверде покаяння у всіх гріхах, виправлення серця та праведне, святе життя. Святі будіть, бо Я святий Господь Бог ваш (Лев. 19:2). Вийдіть від серед розпусних і відлучіться, і нечистоті не торкайтеся: і Я прийму ви, і буду вам в Отця, і ви будете Мені в сини та дочки, говорить Господь Вседержитель ( 2Кор. 6:17–18 ). Що цього вимагає від нас Господь Ісус Христос, тобто. святості і правди, ви можете переконуватися в тому щодня молитвою Господньою Отче наш, в якій Він, Господь, вчить нас перш за все молитися про те, щоб нам свято і праведно, за волею Божою, а не за своєю жити: нехай святиться Ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя. (Мф. 6:9–10). І так, ось який неодмінний обов'язок накладає на нас, браття і сестри, втілення Сина Божого: жити праведно і свято, благоговійно та чесно, і віддалятися від усякого гріха, від усякої неправди та нечистоти. Інакше ми будемо недостойні Сина Божого і царства Його і приготуємо собі найтяжче осуд і тут і у вічності. Амінь. Слово у день Успіння Пресвятої Богородиці Оспою радіючи Тоя співання (Ірмос, пісня 1-я). Братиє, що це означає, що Церква смерть Божої Матері називає не смертю, як звичайно ми називаємо смерть людей, а успінням, або що все одно – заспокоєнням чи мирним сном, і не тільки не сумує, не плаче при гробі Її, а навпроти співає радісні, урочисті пісні Її закінчується? Те, що благословенна Мати Господа справді не померла, як звичайно вмирають люди, а ніби заснула ненадовго мирним сном після тяжких скорбот життя, і що труна Її, що була для Неї дверима до небесного царства, приховує в собі багато радості для християнина; з цієї труни, як і з гробу воскреслого Господа, віє і на нас небесним нетлінням, чи краще сказати – ця труна безперечно обіцяє і нам безсмертя до душі і нетління по тілу, винищуючи в нас страх смерті. Слава Переможцю смерті, Господе Ісусе! До приходу Його смерть була дуже страшна для людини тому, що вона викрадала свої здобичі безповоротно, а засобів позбутися від неї ніяких не було, тому що гріх, яким сильна була смерть, розливався подібно до морської повені і зупинити цю повінь ніщо було не в силах; тим часом знали, що люди, викрадені смертю, як бранці утримувалися там, куди вони зазвичай відходили після смерті. Було, правда, два-три приклади, що двоє людей зовсім не зазнали смерті, а один молитвою і сльозами отримав відстрочку в неї тоді, як вона зовсім було занесла вже на нього вбивчу руку і їй не велено було торкатися його ще п'ятнадцять років. Але що означали ці два-три приклади в порівнянні з мільйонами людей, що вмирали? Те саме, що крапля в океані. При цьому останній приклад не був зовсім втішний для людей тому, що цар Єзекія не міг зовсім позбутися смерті, а тільки вимолив собі відстрочку від неї, а перші два – Енох та Ілля вважалися неповторними за святістю життя, за яке вони були живими взяті на небо. Що ж бачимо тепер, після явлення Господа в нашому тілі і після перемоги, здобутої Ним над гріхом і смертю? Весь жах смерті зник; вона стала ніби мирним сном, після якого настане радісний ранок загального воскресіння. У міру того, як кожен з нас перемагає ще гріх, що живе в нас, - а тепер дано нам всі засоби перемагати його (2Пет. 1:3), - зникає і страх смерті так, що переможці гріха з радістю зустрічають ложе смерті і вже не вмирають, а точно засинають мирним сном. «Нині, – каже св. Золотоуст, – Господь скрушив браму пекло і саме лице смерті винищив. Але що я говорю: лице смерті? Навіть саме ім'я смерті змінив: вона тепер називається вже не смертю, але заспокоєнням і сном». Найочевидніший приклад торжества над смертю бачимо ми у Пречистій Матері Господа. Вона схилилася в труні тільки для короткого відпочинку плоті. Говоримо, для короткого тому, що, за свідченням переказу, на третій день після її смерті вже не знайдено в труні пречистого тіла її; воно воскрешено і взято було на небо, де разом із душею стало насолоджуватися блаженством небесним. За Божою Матерією бачимо апостолів і мучеників, які зустрічають смерть з радістю, як найбільшого друга, який на заміну скороминущих благ справжнього світу, або на заміну його бід і скорбот дарує їм вічні радості Царства небесного. За ними бачимо всіх святих, які дивилися на смерть також з радістю, бачачи в ній кінець земної праці і початок небесної слави. Свята Церква намагається і в нас поселити таку ж безстрашність до смерті, оголошуючи нас проганяти страх її поступовим викоріненням у собі гріхів, і своїх мерців вона не називає тепер інакше, як померлими, тобто. ніби заснули, тому що безсмертне життя в майбутньому столітті так тепер для нас безперечне і право наше на неї таке вірне, що ми не можемо або не повинні інакше дивитися на смерть, як на сон. Слава безмежно благому Богу! Раніше над мерцями довго й невтішно плакали і навіть наказувалося прямо над мерцями виточувати сльози: чадо , каже богоосвічений мудрець, над мерцем вичерпай сльози, і як зле стражден почни плач... Гірко сотвори плач, і ридання Сир 38:16–17) а нині замість надгробного ридання ми співаємо пісню: алілуя чи хвалите Бога, славлячи Божественну премудрість і добрість, яка смерть зробила переходом до безсмертя. Братіє! звання небесної причасниці, ви бачили на іконі всечесного і славного Успіння Богоматері, як Вона мирно спочиває: який спокій і відображення небесної радості на її образі! Це як сон, короткий перехід від землі на небо. Навчимось і самі дбайливістю до чесноти і зневагою до пороку зробити смерть свою мирним сном. Доки царюватиме в нас гріх, доти буде страшна для нас і смерть, бо, точно, смерть грішників люта (Пс. 33:22). Гріх є причина смерті: звісники гріха, сказано, смерть (Рим. 6:23). А посильно перемагатимемо в собі гріх, як причину смерті. Перемагати його тільки спочатку дуже важко, а потім буде і легко і солодко, тому що в міру збільшення страждань, що завдаються боротьбою з гріхом, буде збільшуватися і втіха Христова (2Кор. 1:5) в нас, і Господь, який сказав, що ярмо Його благо і тягар легко і вірно, і вірно, і вірно, і звіри, і віри, і віри, і віри, і вірно, і вірно. подвижників. При тому, що дістається працею, то дорожче цінується і тим більше ми насолоджуємося. Ми для праць і створені, а не для насолоди та бездіяльності. Так, небесна слава, яка не має кінця, без сумніву і стоїть посильних праць цілого життя. Це незрівнянне блаженство, це царство слави задарма не дається. Царство небесне, сказано, нудиться, тобто. силою набувається, і потребниці захоплюють її (Мт. 11:12). Чи не тому ми так ліниві перемагати в собі пристрасті і злі нахили, що в нас слабка віра в життя майбутнього століття? Але вона також безперечна, як справжнє життя наше. Хіба Той, Хто дав нам початок життя тут – на землі, не дасть нам повного життя на небі? Так, це неминуче має бути і цьому важче не бути, аніж бути. І в цьому запевняє нас неправдиве слово Боже: всі, хто є в гробах, каже воно, почують голос Сина Божого, і почувши оживуть, і вийдуть, створивши блага, на воскресіння живота, а створили зла, на воскресіння суду (Ів. 5:28–29). Братіє! вічне життя за труною не підлягає жодному сумніву. Але також не підлягає жодному сумніву, що вона може бути подвійною: для праведників – блаженна, а для запеклих грішників – болісна. Смерть є межа, межа між сьогоденням і майбутнім життям, і ми не знаємо далеко чи близько вона від нас. Будемо готові завжди стати на цей грізний кордон між двома життями. Амінь. Слово у день Покрови Пресвятої Богородиці Діва сьогодні чекає в церкві і з лики святих невидимо за нас молиться Богу На початку десятого століття, в 910 році за Р. Хр., при грецькому імператорі Леві Мудрому і патріарху Тарасію, у Влахернській Константинопольській церкві, при відправленні всенощного чування з'явилася одного разу погляду обраних людей Мати Божа з ликами Ангелів і святих. Покриваючи чесним Своїм омофором майбутній народ, Вона молилася Сину Своєму і Богу про спасіння його від ворогів, що загрожували столиці руйнуванням, а народу рабством і смертю. Представництвом небесної Заступниці ворог був вигнаний, і місто врятовано. На згадку про милостиве заступництво Матері Господа та нашу вітчизну, православна російська Церква з найдавніших часів встановила щорічно здійснювати святковий спогад Покрови Божої Матері. Вже тисячу років існує царство Руське і важко перерахувати, скільки разів небесна Заступниця покривала його від бід Своїм молитовним предстательством у Господа Сил. Але, заступаючись стільки всій вітчизні, народу, Вона простягає державний покрив Свій на міста і весі та на приватних осіб. Всякий православний знає це, тому що прикладами її покрову і заступу сповнені міста, селища і життя багатьох благочестивих християн. На честь свята і для вашого і свого навчання, поговоримо, браття, про те, наскільки потрібна для нас молитовна заступництво за нас Божої Матері. Ми далеко, далеко не розуміємо, браття, того, наскільки необхідні молитви за нас Пречистої Матері Господа, і щоб бачити цю необхідність, потрібне око чи розум набагато чистіший і світліший за наш. Одна тільки найніжніша мати наша, від сенсу чиста, свята Церква, у всьому світі бачить, наскільки необхідна для нас Її предстальність про нас перед Богом і тому щоразу, коли тільки починає з нами молитися Богу, неодмінно закликає Її, обрану в дружинах, вищу тварей небесних і земних, і за Нею, позбавити якогось нещастя, так що важко знайти молитву без імені Пречистої Матері Божої. І справедливо! Будучи Матір'ю Бога-Слова, отже, перебуваючи найближче до престолу Божества, Вона, природно, багато може до благосердя або до умилостивлення Владики. Ми грішні і нечисті, а Вона – Пречиста; як за Її молитви не помилувати нас нечистих, якщо тільки ми бажаємо очиститися і не докладаємо знову гріхів до гріхів. Ми горді при своїх нечистотах, а Вона така смиренна при всіх Своїх чеснотах, при всій Своїй величі; як, дивлячись на Її смиренні молитви, не помилувати нас гордих і лихих, якщо ми упокорюємося перед Богом і перед Нею! Богоматір, точно, як стіна непорушна між Богом і людьми; Вона відводить більшість громів небесного правосуддя, готового покарати грішників невдячних. Тільки за такою стіною ми часто буємо безпечні, тим часом як ми думаємо, що наша безпека є наслідком звичайного порядку речей. Але увійдемо ближче до становища людини на землі, щоб ясніше бачити, як потрібне для нього молитовне представництво Божої Матері. З тих пір, як людина втратила свою невинність, блаженство і безсмертя, - до тепер він представляє з себе жахливу картину лих, що терзають його лих внутрішніх і зовнішніх, душевних і тілесних, так що не можна не бачити всякому, що якесь ярмо тяжко лежить на всіх синів Адамліх, від дня кінця мати всіх (Сир. 40:1), тобто. у землю. Втративши давно свій блаженний стан, людина тепер слабко вірить у обіцяне йому небесне блаженство, не хоче зрозуміти, що справжнє життя не є життя у власному розумінні, тому що воно є не більше, як приготування до життя на небі – і тому дає тут собі повну волю, часто роблячи своє життя ганьбою буйних пристрастей; бавиться нею, як іграшкою, не цікавлячи знати, що станеться з нею, коли вона зламається, взагалі, – не користується нею так, як наказує і здоровий глузд кожного, який говорить, що життя розумної істоти повинно мати неодмінно розумну, духовну мету. З іншого боку, живучи здебільшого у хворобах, скорботах, у бідах, у виснажливих, але марних для душі турботах, часто пригнічується їх тягарем, не знаходячи собі полегшення та втіхи. Як необхідно і як втішно було б у такому жалюгідному становищі знайти на небі обличчя, яке б плекало до нас найщирішу, ніжнішу любов, мало велику силу у Бога і своєю заступництвом сприяло нам, за нашою молитвою, через осяяння своїм небесним світлом ума нашого, відриватися потроху від землі, на землі спокуси, або допомагало долати їх і пом'якшувала жорстокість наших скорбот, хвороб та інших нещасть! Таке світле обличчя і має християни – Мати Божа. Найобраніша з усіх жінок світу, які де і коли б не були, Вона, природно, співчуває людям, як улеслива їм, співчуває більше не тільки кожної людини окремо, але більше за всіх людей разом, тому що жодне серце людське не здатне любити всіх людей такою любов'ю, якою любить нас Мати Божа. Тільки найчистіше серце може любити всіх людей, а чистіше серця Марії з людей не було ні в кого. Ми іноді любимо якогось нещасного, та допомогти йому не можемо. До хвороби співчуття, у разі, приєднується нове хворобливе почуття: неможливість допомогти нещасному. З Божою Матір'ю цього не може бути. Якщо вона хоче допомогти нещасному, який з живою вірою звертається до її клопотання, то не допомогти йому не може. Як Мати всемогутнього Сина і Бога, Вона, певним чином, і Сама всемогутня. Бог визначив милувати нас за Її молитви нескінченно багато, більше, ніж за молитви всіх інших святих, по самій висоті Її служіння таїнству викуплення, і тому слухає будь-яку молитву Своєї Пречистої Матері, тому що всяка молитва Її свята і угодна Йому. І так, чи хочете ви врятувати свої душі від смерті вічної, звільнитися від рабства пристрастям, благодушно і легко переносити хвороби, скорботи і лиха життя, звертайтеся старанно все, браття, з молитвою до Матері Божої, просіть собі її високого сприяння, її втіх, якщо б ви бачили перед нею, Її божественна слава, і ви вірно отримаєте її допомогу; Вона вірно осяє вас Своїм покровом. Ви самі це побачите, відчуєте, торкнетесь, вам буде так легко, так мирно, весело. А якщо не отримаєте, звинувачуйте себе; ви молилися нещиро, негідно. Кому, браття, більше й заступати нас, кому більше й слухати наші молитви, як не Матері Божої? Хоча вона тепер на небі, у всій небесній славі, але вона від нас, з нашої грішної землі; жила тут як і ми, і теж багато зазнала прикростей; Як же їй не послухати звідти, не заступити своїх? Тільки не треба, браття, ніколи не треба забувати, що Вона – Пресвята, і не любить беззаконня. Тому, просячи в молитвах наших заступництві за нас у Бога, намагатимемося бути далекими від усякого гріха, як нечистоти, яка відвертає від нас і очі і слух небесної Заступниці і накликає на нас гнів небесний. Будемо ж з чистим серцем усе вдаватися до неї державний покрив у наших напастях, у скорботах і хворобах і сподіватися на неї безперечну надію. Серед лихів життя готуватимемося туди, де немає ніяких бід, де вічна радість і вічний спокій, і Цариці небесній буде приємно рятувати і покривати нас від бід і наставляти нас до вічно-тихого притулку небесного. Покрий же нас, Владичице, чесним Твоїм покровом, і визволи нас від усякого зла, благаючи Сина Твого, Христа Бога нашого, спасти душі наші. Амінь. Слово на день Покрови Пресвятої Богородиці Як сотвори Мені велич Сильний (Лк. 1:49). Ми святкуємо нині, улюблені браття, Покров Божої Матері. Свято це встановлено святою Церквою Російською для урочистого, вдячного спогаду та прославлення благодіянь Божої Матері, чудово наданих православним християнам константинопольським на початку X-го століття після Різдва Христового, 910 року, за імператора грецького Лева Премудрого. Тоді був важкий час для греків: сарацини з великими силами напали на беззбройну столицю Греції та загрожували їй руйнуванням. Не бачачи ні звідки допомоги, жителі столиці багато в чому стеклися до храму Влахернського, в якому зберігалася риза Богоматері, і старанно молилися Богу і Богоматері. У храмі були, між іншим, два угодники Божі – св. Андрій, Христа заради юродивий та Єпіфаній, учень його. Раптом св. Андрію здалося дивне, боголіпне видіння: він побачив під самим склепінням величного храму Царицю неба і землі, з безліччю Ангелів і святих, що стоїть на повітрі, що сяє як сонце, з омофором на руках, що теж сяє, і молиться Сину Своєму і Богові про все. Глядач видіння вказав своєму учневі на це божественне видовище і сказав йому: «Чи бачиш, брате, Царицю світу, що молиться за людей?». - Той відповів: "Бачу, отче, і жахаюся". Про це бачення відразу ж було повідане цареві та патріархові; звістка незабаром облетіла весь храм, всі зраділи і справдилися великої надії на допомогу Матері Божої. Негайно було принесено подячне молебня Господу і Пречистій Його Матері спочатку в храмі, а потім багатьма і в інших місцях. Вороги наступного дня були розсіяні без жодного кровопролиття і греки здобули повну перемогу за заступленням Божої Матері. Ось який чудовий заступ святкує нині св. Церква, а з нею і ми, її чада. Нехай же знають усі християни, кожен вік і стать, прості й знатні, багаті й бідні, вчені й невчені – про великий заступ Божої Матері не тільки про колишній і нині святкуваний, а й про заступ її неперервно триває в усі часи й пологи, всюди, де вірно і постійно. Її заступанню з старанністю, з покаянням та вірою. Для спільного настанови поговоримо нині про божественну велич Божої Матері, про велику Її смирення, любов і милосердя до роду людського, особливо ж до роду християнського; Її незрівнянною – по Богу – святості та правді; про її відвагу перед Богом; Її Божественна могутність, Її серцезнавство і премудрість. Споглядання в ній усіх цих дивовижних якостей повинно збільшити в нас благоговіння і любов до неї, надія в молитвах, благочестя і страх Божий у всьому нашому житті, взаємну любов, милосердя, смирення, терпіння, покірність та інші християнські чесноти. Наскільки велике її смирення, можна судити за висотою і величністю її божественного покликання, бо за великістю смирення Господь підносить обраних на верх величі. Переважно за смирення Вона стала Матір'ю Божою: призир на смирення раби Своєї (Лк. 1:48), сказала Вона Єлисаветі Духом Святим. Ця смиренність була в ній, можна сказати, насінням усіх її найвищих чеснот, всієї божественної принади, любові до Бога найпалкішої, вдячності і безперестанної відданості Богу, її терпіння, покірного перенесення скорбот, її чистоти незрівнянної, безприкладної поблажливості до людей. Наскільки велика її любов і милосердя до роду людського, особливо до роду християнського, про те свідчать усі християнства, що пройшли до нас. Історія Церкви на просторі майже XIX століть передає нам численні, вельми зворушливі, зворушливі до сліз приклади її заступу і покриву людей грішних, гідних великого гніву Божого, але помилованих тільки за нею молитовному клопотання. Не кажучи про багато інших прикладів її заступу, скажемо хоча про те, скільки разів Царгород, за царювання грецьких імператорів був рятованим явним її заступом; скільки явила Божа Матір благодіянь неоцінених - Росії, як на початку, при насадженні християнської віри в Росії і особливо при влаштуванні храму св. Софії в Києві, так і потім – за володарювання татар над Росією і після повалення ярма їх до наших днів – і перерахувати неможливо. Короткість часу не дозволяє тепер входити в подробиці опису багатьох її милостей нашій вітчизні, різним місцям і людям у нашій вітчизні. Безліч різних найменувань, даних чудотворним іконам Божої Матері за місцем явлення її милостей, лише частково свідчать про безліч її благодіянь вітчизні нашій; але всі її благодіяння, як зірки на небі і як пісок на березі моря, рішуче незліченні. Слав Росію, слав кожний вірний син Церкви небесну Заступницю Свою, Мати Божу, за матірні безперервні милості її до Росії і до тебе. Тільки її клопотанням Росія досі ціла, могутня, славна. Можна сказати сміливо, що якби Росія завжди строго трималася благочестя, якби росіяни всі були міцно віддані вірі своїй і Церкві Православній, її велич і благоденство зростали б рік у рік, і світу її не було б межі, за словами писання: і світу Його немає межі (Іс. 9:7). Чого б нам боятися тоді, маючи таку Заступницю, Яка любов і могутність не має межі? Але гріхи наші, пристрасті наші, невірність наша, нечестя наше, роблять нас часто негідними Її святого покрову, і ми знемагаємо, розслаблюємося від наших власних пристрастей і неправд. Не може ж Вона, всесвята і всеправедна, захищати беззаконня і беззаконних людей, а протегує тільки грішникам, що щиро каються, і живуть благочестиво. О, якби ми жваво уявляли собі величезну святість Божої Матері і Цариці, як би ми боялися і береглися гріха, який Вона безмірно ненавидить! Як би ми дбали про чесноти! Представимо тут зображення Її святості та божественного пахощів в описі святого Діонісія Ареопагіта, учня апостольського, який сподобився бачити Її в Єрусалимі, через три роки після свого звернення до християнства. «Коли я введений був перед обличчям богоподібної, світлішої Діви, – мене обгортало ззовні і всередині таке велике і безмірне світло божественне і розлилося навкруги мене таке дивне пахощі різних ароматів, що ні немічні тіло моє, ні сам дух не в силах були винести настільки великих і рясних знамен і початків. Знемогло моє серце, знемагав дух у мені від її слави і божественної благодаті. Людський розум не може уявити собі ніякої слави і честі вище за те блаженство, яке я скуштував тоді я негідний, але удостоєний з милосердя і блаженний вище за всяке поняття!» Ось яка святість, яка слава мешкала в Божій Матері ще на землі, до переселення її на небо! Найчастіше уявлятимемо їй святиню безмірну, і самі намагатимемося жити свято, як і вимагає від нас Господь Бог: святі будіть, бо Я святий є Господь Бог ваш (Лев. 19:2). Що сказати про відвагу перед Богом Пречистої Матері Божої? Якщо велике було сміливість Мойсея перед Богом, сміливість Самуїла та Іллі пророків, або новозавітних угодників Божих – Предтечі, апостолів, мучеників, ієрархів і особливо святителя Миколая, то відвагу Матері Божої незрівнянно більше. Предстоячи віч-на-віч Сину і Богу Своєму, як Мати і Цариця неба і землі, Вона завжди клопотає за весь рід християнський, і Її клопотання ніколи не буває марним, бо завжди воно сприятливе Богу. І так будемо, християни, завжди щиро, у покаянні, з благою надією звертатися до клопотання Божої Матері про нас грішних, як це робить Церква щодня. – Щодо неї сили і могутності, то Вона, як Мати Творця небесі та землі, все може зробити, і могутності Її немає межі, бо Вона зодягнена вся силою божественною. Нарешті не промовчимо і про велич її премудрості і серцезнавства! Як завжди, на віки віків у Сонці правди – Христа Бога, що веде всі таємниці сердець людських, – і Вона знає серця всіх; і Її знання безмежне, як безмежне Боже знання; і Її премудрість, освічена божественною премудрістю, обіймає всі речі, бачить усі цілі рятівні та всі наймудріші засоби до цілей. Будемо ж усе, з чистим серцем завжди вдаватися до покрову Пречистої Діви Богородиці, нехай одержимо через неї від Бога всі блага та останню мету всіх благ – життя вічне в Богу та з Богом. Амінь. Повчання у день Казанської Божої Матері Заступниця старанна... за всіх молиши Сина Твого, Христа Бога нашого, і всім твориш спастися, в державний Твій покрив прибігаючим... (Тропар Казанської Божої Матері). Чи всі ви, улюблені браття, завжди молимося Богоматері? Якщо хтось із вас не молиться Їй, або молиться не від щирого серця, тих благаю з нинішнього ж дня почати молитися Їй з усією старанністю, бо Владичиця є швидка Заступниця для всіх християн, що вдаються з вірою до її покрову і предстання, – нікого Вона не цурається; щоб спромогтися Її заступництва, потрібні тільки віра тверда через молитву Її і – смиренна щира молитва. Напасть яка тебе спіткала, чи скорбота душевна: поспішай швидше на молитву до Владичиці, а не шукай собі втіхи в якихось земних втіхах – у театрах, цирках, вечорах, тим менш – не вдавайся, для полегшення своєї скорботи, для забуття напасти – до вина. Театри, цирки, розваги вином чи іншим чим нові напасті, тільки не помітні з першого разу, тому що спокусливі. Гріхи чи пристрасті мучать тебе, чи звички недобрі володіють тобою – вдайся до благосердної Матері всіх – Цариці Богородиці; молися Їй так: всеблаговладна, Пані Богородице, ось мною володіють такі і такі пристрасті і гріхи, Ти вся можи, Твоя молитва всесильна у Сина Твого і Бога, покрий, заступи мене від мене самого, від моїх гріховних пристрастей та звичок; – усім серцем бажаю собі виправлення і порятунку, – але без вищої допомоги, без заступлення згори нічого не можу зробити: зроблю крок уперед, та потім цілих десять тому відступлю, так і відштовхує мене від Господа сила ворожості. Окаянний я, бідний і жебрак і сліпий і голий духовно; допоможи мені окаянному і бідному й сліпому, – всією душею молю Тебе. Вірую, що Ти чуєш кожен зітхання мого серця, кожне слово, що від серця виходить і милостиво заступаєш усіх, хто шукає старанно Твоєї допомоги і кого не в кінець звабили лестощі гріховні. Заступи ж, спаси і помилуй мене грішного. Так молитимемося премилосердою Цариці Богородиці – і неодмінно сподобимося її покрову і заступу. Амінь. Акафіст Божої Матері, кондак 8. Послання Тарасія, патр. Константинопольського до папи Адріана Римського, Кормча 1 ч. гл. 36. Вид. 1787 р. Вам може бути цікаво: