Slová a učenie na sviatky Matky Božej

Obsah Homília na Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii Homília na deň Zvestovania P. Márie Homília na deň Usnutia Presvätej Bohorodičky Homília na deň Príhovoru Presvätej Bohorodičky Homília na deň Príhovoru Presvätej Bohorodičky Matka Božia Homília na Kazan Homília o Zvestovaní Preblahoslavenej Panne Márii Sviatosť, ktorá sa konala v tento deň, udivuje nielen ľudské, ale aj všetky anjelské, vysoké mysle. Sú tiež zmätení, ako Boh bez počiatku, nesmierny, neprístupný, zostúpil do podoby otroka a stal sa človekom, pričom neprestal byť Bohom a ani v najmenšom nezmenšil slávu Božstva? Ako mohla Panna obsiahnuť neznesiteľný božský oheň vo svojom najčistejšom lone a zostať nezranená a navždy zostať vtelenou Matkou Božou? Tak veľká, tak úžasná, tak naplnená Božou múdrosťou je táto sviatosť zvestovania archanjelom Najsvätejšej Panne a vtelenie Božieho Syna z nej! Radujte sa, pozemské bytosti, radujte sa, najmä verné kresťanské duše, ale radujte sa s chvením pred veľkosťou sviatosti, ako keby ste boli pokrytí špinou hriechu; raduj sa, ale hneď úprimným a živým, hlbokým pokáním, očisti sa milosťou Božou od špiny hriechu. Vyvyšujte čistými srdciami a perami Božiu Matku, vyvýšenú a vyvýšenú nad všetky stvorenia, anjelov a ľudí, vyvýšenú samotným Bohom, Stvoriteľom každého stvorenia, a pamätajte, že tajomstvo vtelenia a vtelenia Božieho Syna sa udialo pre našu spásu od hriechu, kliatba, ktorú na nás na počiatku spravodlivo vyslovil Boh a dočasná za hriechy, smrť. S bázňou a radosťou prijmite Pána, ktorý k nám prichádza, aby ustanovil na zemi, v našich srdciach a dušiach Kráľovstvo nebeské, kráľovstvo spravodlivosti, pokoja a radosti v Duchu Svätom (Rim. 4:17) – a nenáviďte Boha nenávidiaci hriech, zlobu, nečistotu, nestriedmosť, pýchu, tvrdohlavosť, sebeckosť, nemilosrdnosť, nemilosrdnosť Kristus prišiel na zem za týmto účelom, aby nás priviedol do neba 1 . A tak my, priklincovaní k zemi svetskými vášňami, zdvihneme hlavy a pozdvihneme oči srdca k nebu, kam nás chce Pán Ježiš Kristus všetkých vziať. Beda srdcu! Sme plní plazenia sa svojimi myšlienkami a srdcami po zemi, ako červy. Je pravda, že sme pre svoje hriechy bezvýznamnými červami, hoci naše duše sú stvorené na Boží obraz, ktorý sme svojimi hriechmi zdeformovali a ktorý bezpodmienečne potrebujeme obnoviť skutočným pokáním, kým sme nažive; Je potrebné, aby tento Boží obraz v nás žiaril ako slnko, ako na začiatku, keď boli práve stvorení Adam a Eva. To je dôvod, prečo je nám daný život; Preto jeho tok pokračuje; Preto sme pripočítaní k Božej cirkvi a zúčastňujeme sa jej služieb, sviatostí a pôstov. Pozrite sa, ako žiari obraz Večne panenskej Matky Božej! Aké úžasné cnosti a dokonalosti! Ale ona je tiež človek... Čo Ju vyzdvihlo do takej neporovnateľnej výšky, urobilo Ju tak slávnou a veľkou, vyššou ako cherubíni a slávnejšou ako Serafíni? Tri najväčšie cnosti: pokora, čistota a ohnivá láska k Bohu, cudzia akejkoľvek pozemskej, materiálnej láske. Sama vyznáva, že Pán hľadel na pokoru svojho služobníka (Lukáš 1:48). Milujte a hlboko zasaďte do svojho srdca, kresťanskú, Boha milujúcu pokoru; Získaj čistotu srdca všemožným úsilím po celý život – pôstom, modlitbami, kontempláciou Boha, slzami a najmä častým a dôstojným prijímaním svätých Kristových tajomstiev; milujte Boha, svojho Stvoriteľa a Spasiteľa, celým svojím srdcom a neuprednostňujte nič na svete pred Jeho svätou láskou; Vždy meditujte o Ňom a o Jeho úžasných skutkoch; Žite a dýchajte to; Nakŕm tým svoju dušu; obliecť si Ho; S ním buď očistený, osvietený, posvätený, posilnený, ozdobený, vychvaľovaný, utešený; S ním porazte pokušenia a ohováranie nepriateľov viditeľných a neviditeľných; čokoľvek robíš, všetko rob s myšlienkou na Neho a pre Neho; Kdekoľvek si, všade buď s Ním, tak ako On je vždy s nami, On je všade a všetko napĺňa 2. Ak takto miluješ Pána, potom bude Pán v tebe zvelebený a Pán ťa zvelebí, ako svätá Cirkev: Oslávim tých, ktorí oslavujú mňa 3. Nenávisť, kresťan, poníž sa, znič všetok hriech a Pán slávy bude v tebe zvelebený a budeš veľký pred Bohom i ľuďmi; milujte pokoru a Pán vás povýši. Amen. Kázeň ku dňu Zvestovania Panny Márie Od nepamäti je dnes tajomstvo zjavené a narodil sa Boží Syn, Syn človeka; človek je Boh, aby mohol urobiť Adama Bohom (Verš o chvále, hlas 2). Podivuhodné tajomstvo, nepredstaviteľné pre mysle smrteľníkov, si dnes pripomína a oslavuje Svätá Cirkev: vtelenie a vtelenie Stvoriteľa storočí a svetov – Božieho Syna. Neobmedziteľný Boh je obsiahnutý v čistom lone Panny Márie; éterické inkarnácie; začína bez začiatku; nedobytné sa stáva prístupným; Slovo vníma telo; nekonečne veľké je zmenšené a neobmedzené je definované; Boh splýva s ľuďmi a nehanbí sa ich pomenovať medzi bratmi (Žid. 2:11). Tak sa od vekov, od počiatku, zjavuje anjelom skryté a neznáme tajomstvo a Boží Syn sa stáva Synom človeka, aby nám po prijatí toho najhoršieho, teda našej prirodzenosti, dal neporovnateľne lepšie veci – posvätenie, obnovu a zbožštenie. Je načase s potešením zvolať: nech sa raduje stvorenie, nech veselo oslavuje celá príroda, t. j. celé ľudské pokolenie, ktoré dostalo takú česť od Boha, i celé stvorenie, nebo i zem, vidiac Boha, ktorý z nesmierneho súcitu zostúpil k stvoreniu a vzal na seba prirodzenosť stvorenia pre jeho spásu. Ó, nepochopiteľné tajomstvo, radostné tajomstvo, ktoré poteší každú duchovne uvedomelú dušu, no zároveň strašné tajomstvo! Pretože dôvodom takejto blahosklonnosti, takého vyčerpania, sú naše hriechy. Len nadovšetko dobrý, nadovšetko múdry a všemocný Boh mohol vymyslieť taký mimoriadny prostriedok na spásu strateného človeka a ponížiť sa takým spôsobom, aby nás svojím príkladom uzdravil od pýchy a všetkých hriechov a naučil nás pokore a poslušnosti a každej cnosti. Tajomstvo, hovorím, radostné a rozkošné pre dušu! Ako sme my všetci, bratia a sestry, poctení vtelením Božieho Syna z Najčistejšej Panny, vznešení, radostní, utešení! Boh je s nami: stal sa naším Príhovorcom, Vykupiteľom, Spasiteľom; Matka Božia sa z milosti stala našou Matkou, Príhovorkyňou, Príhovorkyňou, Ochrankyňou. Predstavte si, čo by sa stalo ľuďom, keby sa Boží Syn nebol tak zázračne a láskavo nezhostil nás, zatemnených hriešnikov, tisíckrát nešťastných pre hriech a nepriateľstvo s Bohom! Aké biedne, úbohé, neradostné, bezútešné by bolo ľudstvo tvárou v tvár svojim nespočetným nešťastiam! A teraz, aká večná útecha pre veriacich a tých, ktorí činia pokánie v Synovi Božom, inkarnovanom pre nás! On je nádejou, očistením, posvätením a spásou všetkých kajúcich hriešnikov; ochrana poškodených; útechu všetkým, ktorí smútia; povzbudenie pre skľúčených; pokoj pre unavených a zaťažených; odmena pre tých, ktorí bojujú, svetlo pre tých, ktorí sú zatemnení; sila slabých; Pomocník v dobrých skutkoch; Spoločník v duchovnom boji; radosť všetkých spravodlivých; večný život pre všetkých, ktorí v Neho veria; Verte vo mňa, aj keď zomriete, budete žiť (Ján 11:25), hovorí Pán. No vtelenie Božieho Syna je strašné a zároveň poučné tajomstvo, ak sa zamyslíme nad tým, čo priviedlo Božieho Syna k takému sebavyčerpaniu a ku ktorému sme my, ľudia, povolaní a zaviazaní vtelením Božieho Syna. Zo strany Boha bola dôvodom inkarnácie nekonečná láska k nám, Jeho stvoreniam, láska Prototypu k Jeho živému, slovnému obrazu, padlému, hynúcemu, lebo my sme Jeho obrazom; a na našej strane – naše hriechy, náš hrozný pád, naša nevyhnutná večná smrť. Čo teda od nás vyžaduje vtelenie Božieho Syna? Okamžité, úprimné, nepredstierané a pevné pokánie zo všetkých hriechov, náprava srdca a spravodlivý, svätý život. Buďte svätí, lebo ja som svätý, Pán, váš Boh (Lv 19:2). Odíďte zo stredu skazených a oddeľte sa a nečistoty sa nedotýkajte, a ja vás prijmem a budem vám Otcom a vy budete mojimi synmi a dcérami, hovorí všemohúci Pán (2. Kor. 6:17-18). Čo presne od nás Pán Ježiš Kristus vyžaduje, t. j. svätosť a pravdu, o tom sa môžete každý deň presvedčiť samotnou modlitbou Pána, Otče náš, v ktorej nás On, Pán, učí predovšetkým modliť sa, aby sme žili sväto a spravodlivo, podľa vôle Božej, a nie podľa našej: Posväť sa meno Tvoje, nech sa stane na zemi kráľovstvo, príď kráľovstvo Tvoje 11,2-4; Mat 6,9-10). A tak toto je nevyhnutná povinnosť, ktorú nám, bratia a sestry, ukladá vtelenie Božieho Syna: žiť spravodlivo a sväto, úctivo a čestne a vyhýbať sa každému hriechu, každej neprávosti a nečistote. Inak budeme nehodní Božieho Syna a Jeho kráľovstva a pripravíme sa na najvážnejšie odsúdenie tu i vo večnosti. Amen. Slovo na Deň Usnutia Presvätej Bohorodičky Budem spievať radosť z Toya's Dormition (Irmos, spev 1). Bratia, čo to znamená, že Cirkev nenazýva smrť Matky Božej smrťou, ako obyčajne nazývame smrť ľudí, ale usnutím, alebo že je to jedno – pokoj či pokojný spánok, a nielen že sa pri Jej hrobe nesmúti a neplače, ale naopak spieva radostné, slávnostné piesne o Jej exodu? Skutočnosť, že najblahoslavenejšia Matka Pána v skutočnosti nezomrela, ako ľudia obyčajne umierajú, ale zdalo sa, že po ťažkých žiaľoch života nakrátko zaspí pokojným spánkom a že Jej hrob, ktorý bol pre ňu bránou do nebeského kráľovstva, skrýva v sebe pre kresťana veľa radosti; z tohto hrobu, ako z hrobu vzkrieseného Pána, na nás fúka nebeská neporušenosť, alebo lepšie povedané, tento hrob nám nemenne sľubuje nesmrteľnosť v duši a neporušiteľnosť v tele, ničiac v nás strach zo smrti. Sláva víťazovi smrti, Pánu Ježišovi! Pred Jeho príchodom bola smrť pre človeka veľmi strašná, pretože neodvolateľne ukradla korisť a nebolo možné sa jej zbaviť, pretože hriech, s ktorým bola smrť silná, sa šíril ako morská povodeň a nič nedokázalo zastaviť túto potopu; Medzitým vedeli, že ľudia unesení smrťou boli držaní ako zajatci, kam zvyčajne išli po smrti. Boli však dva-tri príklady, keď dvaja z ľudí nezažili smrť vôbec a jeden sa jej modlitbou a slzami dočkal odpustenia, keď už naňho zdvihla vražednú ruku a ďalších pätnásť rokov nedostala príkaz dotknúť sa ho. Čo však tieto dva alebo tri príklady znamenali v porovnaní s miliónmi ľudí, ktorí zomreli? To isté ako kvapka v mori. Navyše, posledný príklad nebol pre ľudí celkom útechou, pretože kráľ Ezechiáš sa nevedel úplne zbaviť smrti, ale iba prosil o odklad od nej a prvé dva – Enoch a Eliáš boli považovaní za nenapodobiteľných v svätosti života, za čo boli vzatí do neba živí. Čo vidíme teraz, po zjavení Pána v našom tele a po víťazstve, ktoré vyhral nad hriechom a smrťou? Všetka hrôza smrti zmizla; stalo sa to ako pokojný spánok, po ktorom príde radostné ráno všeobecného vzkriesenia. Keď každý z nás zvíťazí nad hriechom, ktorý v nás stále žije – a teraz sme dostali všetky prostriedky, aby sme ho prekonali (2Pt 1,3) – zmizne aj strach zo smrti, aby víťazní víťazi hriechu radostne pozdravili lôžko smrti a už nezomierali, ale akoby zaspávali pokojným spánkom. "Teraz," hovorí svätý Chryzostom, - Pán rozdrvil brány pekla a zničil tvár smrti. Ale čo hovorím: tvár smrti? Dokonca zmenil aj samotný názov smrti, pretože sa už nenazýva smrť, ale pokoj a spánok." Najzrejmejší príklad víťazstva nad smrťou vidíme v Najčistejšej Matke Pána. Poklonila sa v hrobe len na krátky odpočinok. Hovoríme pre stručnosť, pretože podľa legendy na tretí deň po Jej smrti sa už v hrobe nenašlo Jej najčistejšie telo; bolo vzkriesené a vzaté do neba, kde sa spolu so svojou dušou začalo tešiť z nebeskej blaženosti. Za Božou hmotou vidíme apoštolov a mučeníkov, ktorí sa stretávajú so smrťou s radosťou, ako najväčšieho priateľa, ktorý im na oplátku za prchavé požehnania súčasného sveta alebo za jeho trápenie a trápenie dáva večné radosti Kráľovstva nebeského. Za nimi vidíme všetkých svätých, ktorí tiež s radosťou hľadeli na smrť, vidiac v nej koniec pozemských prác a začiatok nebeskej slávy. Svätá Cirkev sa nám snaží vštepiť rovnakú nebojácnosť voči smrti, napomínajúc, aby sme strach z nej zaháňali postupným vyhladzovaním hriechov v sebe a teraz jej mŕtvu nenazýva inak ako zosnulou, t. j. ako keby spala, pretože nesmrteľný život v budúcom storočí je pre nás teraz taký nepochybný a naše právo naň je také pravdivé, že na smrť sa inak nemôžeme alebo by sme nemali pozerať. Sláva nekonečne dobrému Bohu! Predtým dlho a bezútešne plakali nad mŕtvymi a dokonca bolo prikázané roniť slzy priamo nad mŕtvym: dieťa, hovorí Bohom osvietený mudrc, nad mŕtvym, roj slzy a ako ten, kto znáša zlo, začni plakať... Vytvorte trpký plač a vrúcny vzlyk a vytvorte nárek, ako si zaslúži.7-36 (Sir); a teraz, namiesto pohrebného náreku, spievame pieseň: aleluja alebo chválime Boha, chváliac Božskú múdrosť a dobrotu, ktorá urobila smrť prechodom k nesmrteľnosti. Bratia! titul nebeskej komunikantky, videli ste na ikone vznešeného a slávneho Usnutia Matky Božej, ako pokojne odpočíva: aký pokoj a odraz nebeskej radosti na Jej tvári! Je to ako sen, krátky prechod zo zeme do neba. Sami sa naučme urobiť zo svojej smrti pokojný spánok horlivosťou pre cnosť a pohŕdaním neresťou. Kým v nás bude vládnuť hriech, tak dlho bude pre nás smrť hrozná, pretože smrť hriešnikov je určite krutá (Ž 33, 22). Hriech je príčinou smrti: hovorí sa, že vzory hriechu sú smrť (Rim 6:23). Prekonajme hriech v sebe, ako sa len dá, ako príčinu smrti. Najprv je veľmi ťažké ho poraziť, ale potom to bude ľahké a sladké, pretože ako sa zväčšuje utrpenie spôsobené bojom proti hriechu, Kristova útecha (2. Kor. 1:5) v nás vzrastá a Pán, ktorý povedal, že Jeho jarmo je dobré a Jeho bremeno ľahké (Matúš 11:30), určite uľahčí prácu a život askétov. Vzhľadom na to, že to, čo sa získa prácou, sa viac cení a viac nás to baví. Boli sme stvorení pre prácu, nie pre blaženosť a nečinnosť. Áno, nebeská sláva, ktorá nemá konca, nepochybne stojí za tvrdú prácu na celý život. Táto neporovnateľná blaženosť, toto kráľovstvo slávy nie je dané zadarmo. Nebeské kráľovstvo, ako sa hovorí, potrebuje, t. j. získava sa násilím a núdzni si ho berú (Matúš 11:12). Je to preto, že sme takí leniví poraziť svoje vášne a zlé sklony, pretože málo veríme v život budúceho storočia? Je však rovnako nepochybný ako náš skutočný život. Či nám ten, ktorý nám dal prvotiny života tu na zemi, nedá plný, dokonalý život v nebi? Áno, musí to tak nevyhnutne byť a je ťažšie nebyť, ako byť. A pravé Božie slovo nás o tom uisťuje: všetci, čo sú v hroboch, počujú hlas Božieho Syna, a keď ho počujú, budú žiť a vyjdú dobre páchať na vzkriesenie života a páchať zlo na vzkriesenie súdu (Ján 5:28-29). Bratia! večný život za hrobom je mimo akejkoľvek pochybnosti. Ale niet ani najmenšej pochýb o tom, že to môže byť dvojaké: pre spravodlivých je to blažené a pre zatvrdilých hriešnikov je to bolestné. Smrť je hranica, hranica medzi súčasným a budúcim životom a my nevieme, ako ďaleko alebo blízko je od nás. Buďme vždy pripravení stáť na tejto hrozivej hranici medzi dvoma životmi. Amen. Homília na Deň príhovoru Panny Márie Panna Mária dnes stojí v kostole a z tvárí svätých sa neviditeľne modlí k Bohu za nás Začiatkom desiateho storočia, v roku 910 n. l., za gréckeho cisára Leva Múdreho a patriarchu Tarasia, sa v kostole Blachernae v Konštantínopole počas celonočného bdenia raz zjavila Matka Božia očiam vyvoleného ľudu s tvárami anjelov a svätých. Zakryla prichádzajúcich ľudí Svojím čestným omoforom a modlila sa k svojmu Synovi a Bohu za ich záchranu pred nepriateľmi, ktorí hrozili hlavnému mestu zničením, a ľuďom otroctvom a smrťou. Na príhovor nebeského Príhovorcu bol nepriateľ vyhnaný a mesto bolo zachránené. Na pamiatku milosrdnej záštity Matky Pána a našej vlasti ustanovila pravoslávna ruská cirkev od dávnych čias každoročné slávenie príhovoru Matky Božej. Ruské kráľovstvo existuje už viac ako tisíc rokov a je ťažké uviesť, koľkokrát ho nebeská prímluvkyňa zakryla pred problémami svojím modlitbovým príhovorom u Všemohúceho Pána. Ale keďže tak veľmi podporovala celú vlasť a ľudí, rozširuje svoje suverénne krytie na mestá a obce a na súkromné ​​osoby. Každý pravoslávny kresťan to vie, pretože mestá, dediny a životy mnohých zbožných kresťanov sú plné príkladov jej ochrany a príhovoru. Na počesť sviatku a pre vaše i naše vzdelávanie, porozprávajme sa, bratia, o tom, aký je pre nás potrebný modlitbový príhovor Bohorodičky za nás. Sme ďaleko, ďaleko od toho, aby sme pochopili, bratia, aké potrebné sú modlitby Najčistejšej Matky Pána za nás, a aby sme túto nevyhnutnosť videli, potrebujeme oči alebo myseľ oveľa čistejšie a jasnejšie ako tie naše. Len naša najnežnejšia matka, čistá vo význame, Svätá Cirkev, vidí na celom svete, aké je potrebné, aby sme sa za nás prihovárali u Boha, a preto vždy, keď sa s nami začne modliť k Bohu, určite ju vzýva, vyvolenú spomedzi manželiek, vyšších ako stvorenia neba a zeme, a na svoj príhovor prosí bez toho, aby nám udelila nejaké dobro, alebo aby nás zachránila od nejakého nešťastia, takého ťažkého nájsť meno. Matka Božia. A dosť spravodlivé! Keďže je Matkou Božieho Slova, keďže je najbližšie k Božskému trónu, môže, prirodzene, urobiť veľa pre dobročinnosť alebo zmiernenie Majstra. Sme hriešni a nečistí, ale Ona je Najčistejšia; Ako by sme sa nemohli zmilovať nad nami nečistými pre jej modlitby, ak si len želáme byť očistení a nepridávame k hriechom opäť hriechy? Sme hrdí na naše nečistoty, ale Ona je taká pokorná so všetkými svojimi cnosťami, so všetkou svojou veľkosťou; ako sa pri pohľade na Jej pokorné modlitby nemôže zmilovať nad nami pyšnými a tvrdošijnými ľuďmi, ak sa pokoríme pred Bohom a pred Ním! Panna Mária je presne ako nezničiteľný múr medzi Bohom a ľuďmi; Odvracia väčšinu hromu nebeskej spravodlivosti, pripravená potrestať nevďačných hriešnikov. Len za takouto stenou sme často v bezpečí, pričom si myslíme, že naša bezpečnosť je dôsledkom bežného poriadku vecí. Priblížme sa však postaveniu človeka na zemi, aby sme jasnejšie videli, aký potrebný je preňho modlitebný príhovor Matky Božej. Od čias, keď človek stratil nevinnosť, blaženosť a nesmrteľnosť, až doteraz predstavuje desivý obraz pohrôm, ktoré ho sužujú, vnútorných i vonkajších, duševných i fyzických, takže je nemožné, aby nikto nevidel, že na všetkých Adamlichových synoch ťažko leží akési jarmo, odo dňa ich odchodu z lona ich matky až do dňa matky všetkých.40 (Sir) teda do zeme. Človek, ktorý už dávno stratil svoj blažený stav, teraz slabo verí v nebeskú blaženosť, ktorá mu bola prisľúbená, nechce pochopiť, že skutočný život nie je život v pravom zmysle, pretože to nie je nič iné ako príprava na život v nebi – a preto si tu dáva úplnú slobodu a často robí zo svojho života hanbu násilných vášní; hrá sa s ním ako s hračkou, nie je zvedavý, čo sa s ním stane, keď sa rozbije, všeobecne - nepoužíva to tak, ako to každému predpisuje zdravý rozum, ktorý hovorí, že život rozumnej bytosti musí mať určite rozumný, duchovný cieľ. Na druhej strane, žijúc z väčšej časti v chorobách, smútkoch, v trápeniach, v vyčerpávajúcich, no pre dušu zbytočných starostiach, človek je často zavalený ich ťarchou, nenachádza úľavu a útechu pre seba. Aké potrebné a aké potešujúce by bolo v takej žalostnej situácii nájsť v nebi človeka, ktorý by k nám mal tú najúprimnejšiu, nežnú lásku, mal by veľkú moc u Boha a na jeho príhovor by nám našou modlitbou, ožiarením mysle nebeským svetlom pomohol odtrhnúť sa kúsok po kúsku od zeme, viedol nás k spáse, pomáhal a predchádzal pokušeniam, pokušeniam a krutostiam. choroby a iné nešťastia! Kresťania majú takú jasnú tvár – Matku Božiu. Najvyvolenejšia zo všetkých manželiek sveta, nech už boli kdekoľvek a kedykoľvek, prirodzene súcití s ​​ľuďmi, keďže im je podriadená, súcití viac nielen s každým jednotlivo, ale viac ako so všetkými ľuďmi spolu, pretože ani jedno ľudské srdce nie je schopné milovať všetkých ľudí takou láskou, akou nás miluje Matka Božia. Len najčistejšie srdce môže milovať všetkých ľudí a nikto nemal čistejšie srdce ako Mária. Niekedy milujeme nejakého nešťastníka, ale nevieme mu pomôcť. V tomto prípade je choroba zo súcitu sprevádzaná novým bolestivým pocitom: neschopnosťou pomôcť nešťastníkom. To sa u Matky Božej stať nemôže. Ak chce nešťastníkovi, ktorý sa na Jej príhovor obracia so živou vierou, pomôcť, potom mu nemôže pomôcť. Ako Matka všemohúceho Syna a Boha je istým spôsobom sama všemohúca. Boh sa rozhodol nad nami nekonečne milovať pre jej modlitby, viac ako pre modlitby všetkých ostatných svätých, podľa samotnej výšky jej služby vo sviatosti vykúpenia, a preto počúva každú modlitbu svojej najčistejšej Matky, pretože každá jej modlitba je svätá a je Mu milá. A tak, či už chcete zachrániť svoje duše od večnej záhuby, oslobodiť sa z otroctva vášní, spokojne a ľahko znášať choroby, strasti a nešťastia života, obráťte sa všetci, bratia, s modlitbou k Matke Božej, proste sami seba o Jej vysokú pomoc, Jej útechy, vrúcne, vytrvalo proste Jej slávu, akoby ste Jej pomoc videli pred svojimi očami. Svojou obálkou vás určite zatieni. Sami to uvidíte, pocítite, dotknete sa toho, bude to pre vás také ľahké, také pokojné, také zábavné. A ak to nepochopíte, obviňujte sa; znamená to, že si sa modlil neúprimne, nehodne. Kto by sa mal, bratia, za nás viac prihovárať, kto by mal viac počúvať naše modlitby, ak nie Božia Matka? Hoci je teraz v nebi, v celej nebeskej sláve, je z nás, z našej hriešnej zeme; žila tu ako my, a zažila aj veľa strastí; Ako mohla odtiaľ nepočúvať a nestáť si za svojím? Len nie, bratia, nikdy by ste nemali zabúdať, že Ona je Najsvätejšia a nemiluje nezákonnosť. Preto, prosiac Boha vo svojich modlitbách o Jej príhovor za nás, snažme sa byť ďaleko od každého hriechu ako nečistoty, ktorá od nás odvracia oči i uši nebeskej Prostriedky a prináša na nás nebeský hnev. S čistým srdcom sa všetci utiekajme k Jej zvrchovanej ochrane vo svojich nešťastiach, žiaľoch a chorobách a vkladajme do Ne nepochybnú nádej. Uprostred životných pohrôm sa pripravme na miesto, kde nie sú žiadne problémy, kde je večná radosť a večný pokoj, a Kráľovná neba nás s potešením zachráni a prikryje pred problémami a zavedie nás do vždy tichého nebeského prístavu. Prikry nás, ó, Pani, svojím čestným prikrývkom a zbav nás všetkého zla, modliac sa k svojmu Synovi, Kristovi, nášmu Bohu, aby zachránil naše duše. Amen. Slovo na Deň príhovoru Preblahoslavenej Panny Márie Lebo Veľké veci pre mňa urobil Mocný (Lukáš 1:49). Slávime dnes, milovaní bratia, Ochranu Matky Božej. Tento sviatok ustanovila Svätá cirkev v Rusku na slávnostnú, vďačnú spomienku a oslavu dobrodení Matky Božej, ktoré boli zázračne poskytnuté pravoslávnym kresťanom v Konštantínopole na začiatku 10. storočia po narodení Krista, v roku 910, za gréckeho cisára Leva Múdreho. Potom to bolo pre Grékov ťažké obdobie: Saracéni s veľkými silami zaútočili na neozbrojené hlavné mesto Grécka a hrozili mu úplným zničením. Obyvatelia hlavného mesta, ktorí odnikiaľ nevideli pomoc, sa v hojnom počte hrnuli do blachernského kostola, v ktorom sa uchovávalo rúcho Matky Božej, a vrúcne sa modlili k Bohu a Matke Božej. V chráme boli mimochodom dvaja Boží svätí – svätý Ondrej, pre Krista svätý blázon, a jeho učeník Epifanius. Zrazu sv. Ondrej mal úžasnú, božskú víziu: pod klenbami majestátneho chrámu videl Kráľovnú neba a zeme s mnohými anjelmi a svätými, ako stojí vo vzduchu, žiari ako slnko, s omoforom v rukách, tiež žiari a modlí sa k svojmu Synovi a Bohu za celý svet a za spásu mesta a ľudí v ňom. Divák videnia ukázal svojmu učeníkovi na toto božské divadlo a povedal mu: „Vidíš, brat, Kráľovná sveta, modliť sa za ľudí? - Odpovedal: "Vidím, otec, a som zdesený." Toto videnie bolo ihneď oznámené kráľovi a patriarchovi; správa sa čoskoro rozšírila po celom chráme, všetci sa radovali a boli naplnení veľkou nádejou na pomoc Matky Božej. Okamžite zaznela modlitba vďakyvzdania Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke, najprv v kostole a potom mnohými na iných miestach. Na druhý deň sa nepriatelia rozpŕchli bez krviprelievania a Gréci na príhovor Matky Božej úplne zvíťazili. Toto je ten zázračný príhovor, ktorý sv. Cirkev a s ním aj my, jej deti. Nech všetci kresťania každého veku a pohlavia, jednoduchí i vznešení, bohatí i chudobní, vzdelaní i neučení, vedia o veľkom príhovore Matky Božej, nielen o minulom a dnes slávenom, ale aj o jej príhovore, ktorý neustále pokračuje vo všetkých dobách a pokoleniach, všade tam, kde sa verne a ustavične uctieva Jej sväté meno, a nech sa každý uchyľuje k jej príhovoru s horlivosťou a pokáním. Na všeobecné poučenie si teraz hovorme o božskej veľkosti Matky Božej, o veľkosti Jej pokory, lásky a milosrdenstva k ľudskému pokoleniu, najmä k pokoleniu kresťanskému; Jej neporovnateľná – podľa Boha – svätosť a pravda; o Jej smelosti pred Bohom; Jej Božská moc, Jej poznanie srdca a múdrosti. Kontemplácia všetkých týchto úžasných vlastností v nej by v nás mala zvyšovať úctu a lásku k nej, dôveru v modlitby, zbožnosť a bázeň pred Bohom v celom našom živote, vzájomnú lásku, milosrdenstvo, pokoru, trpezlivosť, poslušnosť a iné kresťanské cnosti. Aká veľká Jej pokora môže byť posúdená podľa výšky a veľkosti Jej božského povolania, pretože veľkosťou Jej pokory Pán pozdvihuje vyvolených do výšky veľkosti. Predovšetkým pre pokoru sa stala Božou Matkou: pozri na pokoru Jej služobnice (Lukáš 1:48), povedala Alžbete v Duchu Svätom. Dalo by sa povedať, že táto pokora bola v nej zárodkom všetkých jej najvyšších cností, všetkej božskej krásy, najvrúcnejšej lásky k Bohu, vďačnosti a neprestajnej oddanosti Bohu, jej trpezlivosti, bezúhonného znášania bolestí, jej neporovnateľnej čistoty, neporovnateľnej blahosklonnosti voči ľuďom, ktorí hrešia. O tom, aká veľká je Jej láska a milosrdenstvo k ľudskému pokoleniu, najmä ku kresťanskému pokoleniu, svedčia všetky stáročia kresťanstva, ktoré pred nami prešli. Dejiny Cirkvi počas takmer 19. storočia nám sprostredkúvajú početné, veľmi dojímavé, dojímavé príklady jej príhovoru a ochrany hriešnikov, hodných veľkého Božieho hnevu, ale omilostených len na jej modlitbový príhovor. Nehovoriac o mnohých iných príkladoch Jej príhovoru, povedzme si aspoň, koľkokrát bol Konštantínopol za vlády gréckych cisárov zachránený Jej zjavným príhovorom; koľko neoceniteľného požehnania Matka Božia ukázala – Rusku, ako na začiatku, pri zasádzaní kresťanskej viery v Rusku a najmä pri stavbe kostola sv. Sofie v Kyjeve a potom - počas vlády Tatárov nad Ruskom a po zvrhnutí ich jarma dodnes - sa to nedá vymenovať. Krátkosť času nám teraz nedovoľuje ísť do detailov, aby sme opísali mnohé z jej milosrdenstva našej vlasti, rôznym miestam a ľuďom v našej vlasti. Množstvo rôznych mien, ktoré dostali zázračné ikony Matky Božej na mieste, kde sa zjavili jej milosrdenstvo, len čiastočne svedčia o jej mnohých výhodách pre našu vlasť; ale všetky Jej požehnania, ako hviezdy na oblohe a ako piesok na morskom pobreží, sú absolútne nespočetné. Sláva Rusku – oslavuj každého verného syna Cirkvi, Tvoju nebeskú Orodovateľku, Matku Božiu, za ustavičné milosrdenstvo Jej matky voči Rusku a tebe. Len na jej príhovor je Rusko doteraz neporušené, mocné a slávne. Môžeme s istotou povedať, že keby Rusko vždy prísne dodržiavalo zbožnosť, keby všetci Rusi boli pevne oddaní svojej viere a pravoslávnej cirkvi, jeho veľkosť a blahobyt by sa z roka na rok zvyšovali a jeho pokoj by nemal hraníc, podľa slova Písma: a Jeho pokoj nemá hraníc (Iz. 9:7). Prečo by sme sa teda mali báť, keď máme takého Príhovorcu, ktorého láska a sila nemá hraníc? Ale naše hriechy, naše vášne, naša nevernosť, naša bezbožnosť nás často robia nehodnými Jej svätej ochrany a stávame sa vyčerpanými, oslabenými vlastnými vášňami a nepravdami. Ona, najsvätejšia a najspravodlivejšia, nemôže sponzorovať bezprávie a bezprávnych ľudí, ale sponzoruje iba úprimne kajúcich hriešnikov a tých, ktorí žijú zbožne. Ó, keby sme si vedeli živo predstaviť najväčšiu svätosť Matky Božej a Kráľovnej, ako by sme sa báli a varovali pred hriechom, ktorý Ona nesmierne nenávidí! Ako by sme sa starali o cnosť! Uveďme tu obraz Jej svätosti a božskej vône v opise svätého Dionýzia Areopagita, apoštolského učeníka, ktorý mal tú česť vidieť Ju v Jeruzaleme, tri roky po svojom obrátení na kresťanstvo. "Keď som bol uvedený do prítomnosti božskej, najžiarivejšej Panny, zvonku i zvnútra ma zahalilo také veľké a nezmerné božské svetlo a okolo mňa sa šírila taká úžasná vôňa rôznych vôní, že ani moje slabé telo, ani môj duch sám nedokázal vydržať také veľké a hojné znamenia a prvotiny večnej blaženosti a slávy. Moje srdce omdlelo a moja ľudská sláva omdlela, môj duch a ľudská myseľ omdleli. česť vyššia ako blaženosť, ktorú som vtedy okúsil, nehodný, ale poctený milosrdenstvom a požehnaný nad všetko chápanie Toto je tá svätosť, aká sláva prebývala v Matke Božej aj na zemi, pred Jej premiestnením do neba! Predstavme si častejšie Jej nesmiernu svätosť a sami sa budeme snažiť žiť sväto, ako to od nás Pán Boh vyžaduje: buďme svätí, ako je svätý Pán, tvoj Boh (Lv 19,2). Čo môžeme povedať o odvahe Najčistejšej Matky Božej pred Bohom? Ak bola veľká smelosť Mojžiša pred Bohom, smelosť prorokov Samuela a Eliáša, či novozákonných svätých Božích – Predchodcov, apoštolov, mučeníkov, hierarchov a najmä svätého Mikuláša, potom je smelosť Matky Božej neporovnateľne väčšia. Stojac tvárou v tvár svojmu Synovi a svojmu Bohu, ako Matka a Kráľovná neba a zeme, sa vždy prihovára za celé kresťanské pokolenie a jej orodovanie nie je nikdy márne, pretože je vždy Bohu priaznivé. A tak sa my, kresťania, vždy úprimne, v pokání, s dobrou nádejou, obráťme na príhovor Matky Božej za nás hriešnych, ako to robí Cirkev každý deň. – Čo sa týka Jej sily a moci, Ona, ako Matka Stvoriteľa neba a zeme, dokáže všetko a jej moc nie je nijako obmedzená, pretože je plne obdarená božskou mocou. Napokon nemlčme o veľkosti Jej múdrosti a poznania srdca! Ako vždy, na veky vekov, odetá Slnkom pravdy – Kristom Bohom, ktorý pozná všetky tajomstvá ľudských sŕdc – a Ona pozná srdcia všetkých; a Jej poznanie je neobmedzené, rovnako ako Božie poznanie je neobmedzené; a Jej múdrosť, osvietená božskou múdrosťou, zahŕňa všetky veci, vidí všetky spasiteľné ciele a všetky najmúdrejšie prostriedky k cieľom. Utiekajme sa všetci s čistým srdcom vždy k ochrane Najčistejšej Panny Márie, aby sme prostredníctvom nej dostali od Boha všetky požehnania a konečný cieľ všetkých požehnaní – večný život v Bohu a s Bohom. Amen. Vyučovanie na deň Kazanskej Matky Božej Ó, horlivý príhovor... lebo všetci sa modli k Tvojmu Synovi, Kristovi, nášmu Bohu, a daj, aby všetci boli spasení, tým, ktorí hľadajú útočisko v Tvojej zvrchovanej ochrane... (Tropár Kazanskej Matky Božej). Všetci, milovaní bratia, sa vždy vrúcne modlíte k Matke Božej? Ak sa k nej niekto z vás nemodlí, alebo sa nemodlí z celého srdca, prosím tých, aby sa k nej od dnešného dňa začali modliť so všetkou horlivosťou, lebo Pani je rýchlou príhovorkyňou za všetkých kresťanov, ktorí sa s vierou uchyľujú k Jej ochrane a príhovoru – nikomu sa nevyhýba, nikoho nezanedbáva; Na to, aby si bol hodný Jej príhovoru, potrebuješ len pevnú vieru v silu Jej modlitby a pokornú, úprimnú modlitbu. Aké nešťastie ťa postretlo, alebo duchovný smútok: ponáhľaj sa rýchlo k modlitbe k Pani a nehľadaj útechu v nejakej pozemskej úteche – v divadlách, cirkusoch, večeroch, tým menej – neuchyľuj sa k vínu, aby si zmiernil svoj smútok, aby si zabudol na nešťastie, ako to robia mnohí. Divadlá, cirkusy, zábava s vínom či inými vecami sú nové nešťastia, ktoré však spočiatku nie sú nápadné, pretože sú zvodné. Trápia ťa hriechy alebo vášne, alebo ťa ovládajú zlé návyky – uchýli sa k najmilosrdnejšej Matke zo všetkých – kráľovnej Theotokos; modli sa k Nej takto: všemocná, Pani Theotokos, som posadnutý takými a takými vášňami a hriechmi, Ty môžeš všetko, Tvoja modlitba je všemohúca u Tvojho Syna a Boha, ochraňuj ma, chráň ma pred sebou samým, pred mojimi hriešnymi vášňami a zvykmi; - z celého srdca si želám nápravu a spásu pre seba, - ale bez pomoci zhora, bez príhovoru zhora nemôžem nič urobiť: urobím krok vpred a potom celých desaťkrát ustúpim a moc nepriateľa ma odtlačí od Pána. Som úbohý, chudobný a chudobný a slepý a nahý duchovne; pomôž mi, prekliaty a chudobný a slepý, z celej duše sa k Tebe modlím. Verím, že počuješ každý povzdych môjho srdca, každé slovo, ktoré vychádza z môjho srdca, a milostivo sa prihováraš za všetkých, ktorí usilovne hľadajú Tvoju pomoc a ktorí sa nakoniec nedajú oklamať hriešnymi lichôtkami. Oroduj, zachráň a zmiluj sa nado mnou, hriešnym. Modlime sa teda k najmilosrdnejšej kráľovnej Theotokos – a určite budeme hodní Jej ochrany a príhovoru. Amen. Akatist k Matke Božej, kondák 8. Tarasiov list, Patr. Konštantínopol pápežovi Adrianovi Rímskemu, kormidelníkovi 1 časť kap. 36. Ed. 1787 Mohlo by vás zaujímať: