Cuvinte și învățături pentru sărbătorile Maicii Domnului

Cuprins Omilie la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria Omilie în ziua Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria Omilie în ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria Omilie în ziua Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria Omilie în ziua Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria Omilie în ziua Mijlocirii Maicii Domnului Kazan Omilie la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria Sacramentul care a avut loc în această zi uimește nu numai oamenii, ci și toate mințile îngerești, înalte. Sunt și ei nedumeriți, cum Dumnezeu, fără început, imens, inabordabil, s-a coborât în ​​chip de sclav și s-a făcut om, fără a înceta a fi Dumnezeu și fără a diminua câtuși de puțin gloria Divinului? Cum a putut Fecioara să rețină focul insuportabil al Divinului în pântecele ei cel mai curat și să rămână nevătămată și să rămână pentru totdeauna Maica Domnului întrupată? Atât de mare, atât de minunat, atât de plin de înțelepciune divină este acest sacrament al Bunei Vestiri de către Arhanghelul către Preacurată Fecioară și întruparea Fiului lui Dumnezeu din Ea! Bucurați-vă, ființe pământești, bucurați-vă, mai ales suflete creștine credincioase, dar bucurați-vă cu cutremur înaintea măreției tainei, ca și când ați fi acoperiți de murdăria păcatului; bucură-te, dar îndată cu pocăință sinceră și vie, profundă, curăță-te prin harul lui Dumnezeu de murdăria păcatului. Înălțăți cu inimile și buzele curate pe Maica Domnului, înălțată și înălțată mai presus de toate făpturile, Îngeri și oameni, înălțată de Însuși Dumnezeu, Creatorul oricărei făpturi, și amintiți-vă că taina întrupării și întrupării Fiului lui Dumnezeu a avut loc pentru mântuirea noastră din păcat, blestemul rostit cu dreptate asupra noastră la început și de la moarte veșnică de la Dumnezeu, pentru păcatele veșnice și de la Dumnezeu. Cu frică și bucurie, primiți-L pe Domnul care vine la noi să întemeieze pe pământ, în inimile și sufletele noastre, Împărăția Cerurilor, Împărăția dreptății, a păcii și a bucuriei în Duhul Sfânt (Rom. 4:17) - și urăște-L pe Dumnezeu urâtor de păcat, răutate, necurăție, necumpătare, mândrie, împietrire, nemilosire, nemilostivitate, nemilostivitate, nemilostivitate. Hristos a venit pe pământ în acest scop, ca să ne conducă la cer 1 . Și așa noi, pironiți pe pământ de patimile lumești, ne vom ridica capetele și ne vom ridica ochii inimilor spre cer, acolo unde Domnul Iisus Hristos vrea să ne ducă pe toți. Vai de inimă! Suntem plini de târâri cu gândurile și inimile noastre pe pământ, ca niște viermi. Este adevărat că suntem niște viermi nesemnificativi din cauza păcatelor noastre, deși sufletele noastre sunt create după chipul lui Dumnezeu, pe care l-am denaturat cu păcatele noastre și pe care trebuie neapărat să-i restabilim prin pocăință adevărată cât suntem în viață; Este necesar ca această imagine a lui Dumnezeu să strălucească în noi ca soarele, ca la început, când Adam și Eva tocmai au fost creați. De aceea viața ne este dată; De aceea curgerea lui continuă; De aceea suntem numărați printre Biserica lui Dumnezeu și participăm la slujbele, sacramente și posturi. Priviți cum strălucește imaginea Maicii Domnului Veșnic Fecioara! Ce virtuți și perfecțiuni minunate! Dar Ea este și om... Ce a ridicat-o la o înălțime atât de incomparabilă, a făcut-o atât de glorioasă și de mare, mai înaltă decât Heruvimii și mai glorioasă decât serafimii? Cele mai mari trei virtuți: smerenia, puritatea și dragostea de foc pentru Dumnezeu, străină de orice iubire pământească, materială. Ea însăși mărturisește că Domnul a privit smerenia slujitorului Său (Luca 1:48). Iubește și plantează adânc în inima ta, smerenie creștină, iubitoare de Dumnezeu; Dobândiți curăția inimii prin străduință deplină de-a lungul vieții - prin post, rugăciuni, contemplare la Dumnezeu, lacrimi și mai ales prin comuniunea frecventă și vrednică a Sfintelor Taine ale lui Hristos; iubește-L pe Dumnezeu, Creatorul și Mântuitorul tău, din toată inima ta și nu prefera nimic din lume dragostei Sale sfinte; Meditează mereu la El și la faptele Sale minunate; Trăiește și respiră; Hrănește-ți sufletul cu ea; îmbrăcați-vă cu El; Cu ea, curățiți-vă, luminați-vă, sfințiți-vă, întăriți, împodobiți, lăudați, mângâiați; Cu ea, învinge ispitele și calomniile dușmanilor vizibili și invizibili; orice ai face, fă totul cu gândul la El și de dragul Lui; Oriunde ai fi, fii cu El pretutindeni, precum El este mereu cu noi, El este pretutindeni si împlinește totul 2. Dacă îl iubești pe Domnul în felul acesta, atunci Domnul se va mări în tine, și Domnul te va mări pe tine, ca Sfântă Biserică: Eu voi slăvi pe cei ce Mă slăvesc 3. Urăște, creștine, înjosește-te, nimicește tot păcatul și Domnul slavei se va mări în tine și vei fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor; iubește smerenia și Domnul te va înălța. Amin. Predica de Ziua Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria Din timpuri imemoriale misterul a fost dezvăluit astăzi, iar Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului, s-a născut; omul este Dumnezeu, ca să-l poată face pe Adam Dumnezeu (versetul despre laudă, glasul 2). O taină minunată, de neimaginat de mintea muritorilor, este amintită și celebrată astăzi de Sfânta Biserică: întruparea și întruparea Creatorului de secole și lumi - Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeul necuprins este cuprins în pântecele curat al Fecioarei Maria; încarnările eterice; începe fără început; inexpugnabilul devine abordabil; Cuvântul percepe trupul; infinitul de mare este diminuat, iar nemărginitul este definit; Dumnezeu se contopește cu oamenii și nu-i este rușine să le numească printre frați (Evr. 2:11). Astfel, din veacuri, de la început, se descoperă acum o taină ascunsă și necunoscută îngerilor, iar Fiul lui Dumnezeu devine Fiul omului, pentru ca, primind ceea ce este mai rău, adică firea noastră, să ne dea lucruri incomparabil mai bune - sfințirea, înnoirea și îndumnezeirea. Este timpul să exclamăm cu desfătare: să se bucure creația, să sărbătorească cu bucurie toată natura, adică atât întregul neam omenesc, care a primit o asemenea cinste de la Dumnezeu, cât și toată creația, cerul și pământul, văzându-L pe Dumnezeu, care, dintr-o compasiune nemăsurată, a coborât la creatură și a luat asupra Sa firea făpturii, de dragul mântuirii ei. Și acum, ce mângâiere veșnică pentru credincioși și pentru cei care se pocăiesc în Fiul lui Dumnezeu întrupat de dragul nostru! El este speranța, purificarea, sfințirea și mântuirea tuturor păcătoșilor care se pocăiesc; protecția celui ofensat; mângâiere tuturor celor ce plâng; încurajarea celor descurajați; pace pentru cei obosiți și împovărați; răsplata celor care se luptă, lumina celor întunecați; puterea celor slabi; Ajutor în fapte bune; Însoțitor în războiul spiritual; bucuria tuturor celor neprihăniți; viața veșnică pentru toți cei care cred în El; Crede în Mine, chiar dacă vei muri, vei trăi (Ioan 11:25), zice Domnul. Dar întruparea Fiului lui Dumnezeu este o taină deopotrivă îngrozitoare și instructivă, dacă ne gândim la ceea ce l-a redus pe Fiul lui Dumnezeu la o asemenea epuizare de sine și la care noi, oamenii, suntem chemați și încredințați prin întruparea Fiului lui Dumnezeu. Din partea lui Dumnezeu, motivul întrupării a fost iubirea infinită pentru noi, creaturile Sale, dragostea Prototipului pentru imaginea Lui vie, verbală, căzută, pieritoare, căci noi suntem chipul Lui; și de partea noastră - păcatele noastre, căderea noastră teribilă, moartea noastră veșnică inevitabilă. Și deci, ce ne cere întruparea Fiului lui Dumnezeu? Pocăința imediată, sinceră, neprefăcută și fermă a tuturor păcatelor, îndreptarea inimii și o viață dreaptă, sfântă. Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt, Domnul Dumnezeul vostru (Lev. 19:2). Pleacă din mijlocul celor stricați și despărțiți-vă și nu vă atingeți de necurăție; și Eu vă voi primi și Eu vă voi fi Tată, și voi îmi veți fi fii și fiicele, zice Domnul Atotputernic (2 Cor. 6:17-18). Ce anume ne cere Domnul Iisus Hristos de la noi, adică sfințenia și adevărul, de asta te poți convinge în fiecare zi prin însăși rugăciunea Domnului, Tatăl nostru, în care El, Domnul, ne învață în primul rând să ne rugăm ca să trăim sfinți și neprihăniți, după voia lui Dumnezeu, și nu după a noastră: cer și pe pământ (Luca 11:2-4; Mat. 6:9–10). Și așa, aceasta este datoria indispensabilă pe care ne-o impune, fraților și surorilor, întruparea Fiului lui Dumnezeu: să trăim drept și sfânt, cu evlavie și onestitate și să ferim de orice păcat, de orice nedreptate și necurăție. Altfel, vom fi nevrednici de Fiul lui Dumnezeu și de împărăția Sa și ne vom pregăti pentru cea mai gravă condamnare atât aici, cât și în veșnicie. Amin. Cuvânt în ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria Voi cânta bucuria Adormirii lui Toya (Irmos, cant 1). Fraților, ce înseamnă că Biserica numește moartea Maicii Domnului nu moarte, așa cum numim de obicei moartea oamenilor, ci dormit, sau că totul este la fel - liniște sau somn liniștit și nu numai că nu se întristează și nu plânge la mormântul Ei, ci, dimpotrivă, cântă cântări vesele și solemne ale ieșirii ei? Faptul că prea binecuvântată Născătoare de Domnul nu a murit cu adevărat, precum mor oamenii de obicei, ci părea că adorm pentru scurtă vreme într-un somn liniștit după tristețile grave ale vieții și că mormântul Ei, care a fost pentru Ea ușa împărăției cerești, ascunde în sine multă bucurie pentru un creștin; din acest mormânt, ca și din mormântul Domnului înviat, suflă asupra noastră nestricăciunea cerească, sau mai bine zis, acest mormânt ne promite nemuritor în suflet și nestricăciune în trup, distrugând frica de moarte din noi. Slavă Învingătorului morții, Domnul Isus! Înainte de venirea Sa, moartea era foarte îngrozitoare pentru om pentru că își fura prada irevocabil și nu existau mijloace de a scăpa de ea, întrucât păcatul, cu care moartea era puternică, s-a răspândit ca un potop al mării și nimic nu a putut opri acest potop; Între timp, ei știau că oamenii răpiți de moarte erau ținuți ca prizonieri acolo unde mergeau de obicei după moarte. Au existat, totuși, două sau trei exemple în care doi dintre oameni nu au experimentat deloc moartea, iar unul, prin rugăciune și lacrimi, a primit o amânare de la ea, când ea își ridicase deja mâna ucigașă împotriva lui și nu i s-a ordonat să-l atingă timp de încă cincisprezece ani. Dar ce au însemnat aceste două sau trei exemple în comparație cu milioanele de oameni care au murit? La fel ca o picătură în ocean. Mai mult, ultimul exemplu nu a fost pe deplin reconfortant pentru oameni, deoarece regele Ezechia nu a putut scăpa complet de moarte, ci doar a implorat o amânare de la ea, iar primii doi - Enoh și Ilie au fost considerați inimitabili în sfințenia vieții, pentru care au fost duși în rai cu viață. Ce vedem acum, după apariția Domnului în trupul nostru și după biruința pe care El a câștigat asupra păcatului și morții? Toată oroarea morții a dispărut; a devenit ca un somn liniștit, după care va veni dimineața veselă a învierii generale. Pe măsură ce fiecare dintre noi învinge păcatul care încă trăiește în noi – și acum ni s-au dat toate mijloacele pentru a-l birui (2 Pet. 1:3) – și frica de moarte dispare, astfel încât biruitorii păcatului să întâmpine cu bucurie patul morții și să nu mai mor, ci ca și cum ar adormi într-un somn liniștit. „Acum”, spune Sfântul Gură de Aur, – Domnul a zdrobit porțile iadului și a distrus chiar fața morții. Dar ce spun: chipul morții? El a schimbat chiar numele morții: căci acum nu se mai numește moarte, ci liniște și somn.” Vedem cel mai evident exemplu de triumf asupra morții în Maica Preacurată a Domnului. S-a înclinat în mormânt doar pentru o scurtă odihnă a cărnii. Mai înainte, ei au plâns peste morți îndelung și nemângâiat, și s-a poruncit chiar să vărseze lacrimi direct peste morți: copil, spune înțeleptul luminat de Dumnezeu, peste mort, a vărsat lacrimi și, ca cel ce suferă răul, începe să plângă... Faceți un strigăt amar, și un suspine cald, și faceți-i o merită (16:17); iar acum, în loc de bocetul de înmormântare, cântăm un cântec: aleluia sau lăudăm pe Dumnezeu, lăudând înțelepciunea și bunătatea Dumnezeiască, care au făcut din moarte trecerea la nemurire. Fraţi! titlu de comunică cerească, ai văzut în icoana Atotcinstirii și slăvirii Adormiri a Maicii Domnului cum se odihnește în pace: ce liniște și oglindire de bucurie cerească pe chipul Ei! Este ca un vis, o scurtă tranziție de la pământ la cer. Să învățăm noi înșine să facem din moartea noastră un somn liniștit prin râvna pentru virtute și disprețul pentru viciu. Atâta vreme cât păcatul domnește în noi, atâta vreme moartea va fi îngrozitoare pentru noi, pentru că, cu siguranță, moartea păcătoșilor este crudă (Ps. 33:22). Păcatul este cauza morții: modelele păcatului, se spune, sunt moartea (Romani 6:23). Să biruim păcatul din noi înșine cât putem, ca cauză a morții. Este doar foarte greu să-l învingeți la început, dar apoi va fi ușor și dulce, deoarece, pe măsură ce suferința cauzată de lupta împotriva păcatului crește, mângâierea lui Hristos (2 Cor. 1:5) va crește în noi, iar Domnul, care a spus că jugul Lui este bun și povara Lui este ușoară (Matei 11:30), cu siguranță va face uşoare ostenelile şi stăpânirea vieţii. Având în vedere că ceea ce se obține prin muncă este apreciat mai mult și ne bucurăm mai mult de el. Am fost creați pentru muncă, nu pentru beatitudine și inacțiune. Da, gloria cerească, care nu are sfârșit, merită fără îndoială munca grea a vieții. Această fericire incomparabilă, această împărăție a gloriei nu se dă degeaba. Împărăția cerurilor, se spune, are nevoie, adică este dobândită cu forța, iar cei nevoiași o ia (Matei 11:12). Oare pentru că suntem atât de leneși să ne cucerim pasiunile și înclinațiile rele pentru că avem puțină credință în viața secolului următor? Dar este la fel de indubitabil ca viața noastră reală. Cel care ne-a dat primele roade ale vieții aici pe pământ nu ne va da viață deplină și perfectă în ceruri? Da, acest lucru trebuie să fie inevitabil și este mai greu să nu fii decât să fii. Și adevăratul cuvânt al lui Dumnezeu ne asigură de aceasta: toți cei ce sunt în morminte, se spune, vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, auzind, vor trăi și vor ieși, făcând binele, la învierea vieții și, făcând răul, la învierea judecății (Ioan 5:28-29). Fraţi! viața veșnică dincolo de mormânt este dincolo de orice îndoială. Dar nu există nici cea mai mică îndoială că poate fi dublă: pentru cei drepți este fericit, iar pentru păcătoșii împietriți este dureros. Moartea este limita, granița dintre viața prezentă și cea viitoare și nu știm cât de departe sau de aproape este de noi. Să fim mereu gata să stăm la această graniță formidabilă dintre două vieți. Amin. Omilie în ziua mijlocirii Sfintei Fecioare Maria Fecioara stă astăzi în biserică și din fețele sfinților se roagă în mod nevăzut lui Dumnezeu pentru noi La începutul secolului al X-lea, în anul 910 d.Hr., sub împăratul grec Leon cel Înțeleptul și patriarhul Tarasius, în Biserica Blachernae din Constantinopol, în timpul priveghiului de toată noaptea, Maica Domnului s-a arătat odată ochilor poporului ales cu chipuri de Îngeri și Sfinți. Acoperind oamenii care veneau cu omoforul Ei cinstit, Ea s-a rugat Fiului Său și lui Dumnezeu pentru mântuirea lor de dușmanii care amenințau capitala cu distrugerea și oamenii cu sclavia și moartea. Prin mijlocirea Mijlocitorului ceresc, vrăjmașul a fost izgonit și orașul a fost mântuit. În amintirea hranei milostive a Maicii Domnului și a patriei noastre, Biserica Ortodoxă Rusă, din cele mai vechi timpuri, a stabilit sărbătorirea anuală a Mijlocirii Maicii Domnului. Suntem mândri cu impuritățile noastre, dar Ea este atât de smerită cu toate virtuțile Ei, cu toată măreția Ei; cum, privind la rugăciunile ei smerite, nu poate ea să ne milă de noi, cei mândri și cu gâtul înțepenit, dacă ne smerim înaintea lui Dumnezeu și înaintea Ei! Maica Domnului este exact ca un zid indestructibil între Dumnezeu și oameni; Ea abate cea mai mare parte a tunetului dreptății cerești, gata să pedepsească păcătoșii nerecunoscători. Numai în spatele unui astfel de zid suntem adesea în siguranță, în timp ce credem că siguranța noastră este o consecință a ordinii obișnuite a lucrurilor. Dar să ne apropiem de poziția omului pe pământ pentru a vedea mai limpede cât de necesară este pentru el mijlocirea rugătoare a Maicii Domnului. Din vremea în care omul și-a pierdut inocența, fericirea și nemurirea, până în prezent el prezintă o imagine terifiantă a calamităților care îl chinuie, interne și exterioare, mintale și fizice, încât este cu neputință pentru nimeni să nu vadă că un fel de jug stă cu greutate asupra tuturor fiilor lui Adamlich, din ziua plecării lor din pântecele mamei lor (înmormântarea mamei tuturor). 40:1), adică în pământ. După ce și-a pierdut de mult starea de fericită, omul crede acum slab în fericirea cerească care i-a fost promisă, nu vrea să înțeleagă că viața adevărată nu este viață în sensul propriu, pentru că nu este altceva decât pregătirea pentru viața în rai - și, prin urmare, își oferă aici libertate deplină, făcându-și adesea viața într-o rușine de patimi violente; se joacă cu ea ca pe o jucărie, nefiind curios să știe ce se va întâmpla cu ea când se rupe, în general – nu o folosește așa cum o prescrie bunul simț al fiecăruia, care spune că viața unei ființe raționale trebuie să aibă cu siguranță un scop rezonabil, spiritual. Pe de altă parte, trăind în cea mai mare parte în boli, întristări, în necazuri, în griji istovitoare, dar inutile pentru suflet, cineva este adesea copleșit de povara lor, negăsind alinare și mângâiere pentru sine. Cât de necesar și de mulțumit ar fi într-o situație atât de jalnică să găsim în cer o persoană care să aibă cea mai sinceră, tandră iubire față de noi, să aibă mare putere față de Dumnezeu și prin mijlocirea Lui ne-ar ajuta, prin rugăciunea noastră, prin iluminarea minții noastre cu lumina cerească, să ne smulgem puțin câte puțin de pământ, să ne călăuzească, să ne îndrume, să ne ajute și să învingă ispitele blânde spre mântuire și peste ele. cruzimea durerilor, a bolilor și a altor nenorociri noastre! Creștinii au o față atât de strălucitoare - Maica Domnului. Cea mai aleasă dintre toate soțiile lumii, oriunde și oriunde au existat, Ea simpatizează în mod firesc cu oamenii, ca subordonată lor, simpatizează mai mult nu numai cu fiecare persoană în parte, ci mai mult decât toți oamenii împreună, pentru că nicio inimă umană nu este capabilă să iubească pe toți oamenii cu felul de iubire cu care Maica Domnului ne iubește. Numai cea mai curată inimă poate iubi toți oamenii și nimeni nu a avut o inimă mai curată decât Maria. Uneori iubim o persoană nefericită, dar nu-l putem ajuta. În acest caz, boala compasiunii este însoțită de un nou sentiment dureros: incapacitatea de a ajuta pe cei nefericiți. Acest lucru nu se poate întâmpla cu Maica Domnului. Dacă Ea vrea să ajute persoana nefericită care se întoarce la mijlocirea Ei cu credință vie, atunci ea nu poate să nu-l ajute. Ca Mamă a Fiului și Dumnezeu atotputernic, Ea este, într-un fel, atotputernică. Dumnezeu a hotărât să aibă milă de noi la infinit pentru rugăciunile Ei, mai mult decât pentru rugăciunile tuturor celorlalți sfinți, după însăși înălțimea slujirii Ei pentru sacramentul răscumpărării, și de aceea El ascultă fiecare rugăciune a Maicii Sale Preacurate, întrucât fiecare rugăciune a Ei este sfântă și plăcută Lui. Și așa, fie că vreți să vă mântuiți sufletele de la distrugerea veșnică, să vă eliberați de sclavia patimilor, să îndurați cu mulțumire și cu ușurință bolile, durerile și nenorocirile vieții, întoarceți-vă cu toții, fraților, cu rugăciune către Maica Domnului, cereți-vă înaltul ei ajutor, mângâierile ei, cereți cu ardoare înaintea voastră, ca și stăruința voastră, ca și cum ați străluci în Ea dumnezeiască și stăruitor, cu siguranță va primi ajutorul Ei; Ea te va umbri cu siguranță cu coperta ei. Îl vei vedea singur, îl vei simți, îl vei atinge, îți va fi atât de ușor, atât de liniștit, atât de distractiv. Și dacă nu înțelegi, învinovățiți-vă; înseamnă că te-ai rugat necinstit, nevrednic. Cine, fraţilor, să mijlocească mai mult pentru noi, cine să asculte mai mult rugăciunile noastre, dacă nu Maica Domnului? Deși Ea este acum în ceruri, în toată slava cerească, Ea este de la noi, de pe pământul nostru păcătos; ea a trăit aici ca noi și a trăit și multe dureri; Cum a putut Ea să nu asculte de acolo și să-și susțină propriile ei? Doar nu, fraților, să nu uitați niciodată că Ea este Preasfânta și nu iubește fărădelegea. Sărbătorim astăzi, dragi frați, Ocrotirea Maicii Domnului. Această sărbătoare a fost instituită de Sfânta Biserică a Rusiei pentru pomenirea solemnă, recunoscătoare și slăvirea binefacerilor Maicii Domnului, oferite în mod miraculos creștinilor ortodocși din Constantinopol la începutul secolului al X-lea după Nașterea lui Hristos, în anul 910, sub împăratul grec Leon cel Înțelept. Atunci a fost o perioadă dificilă pentru greci: sarazinii cu forțe mari au atacat capitala neînarmată a Greciei și au amenințat-o cu distrugerea completă. Nevăzând nici un ajutor de nicăieri, locuitorii capitalei s-au adunat în număr mare la Biserica Blachernae, în care era păstrată haina Maicii Domnului, și s-au rugat cu ardoare lui Dumnezeu și Maicii Domnului. În biserică erau, de altfel, doi sfinți ai lui Dumnezeu – Sfântul Andrei, sfântul nebun pentru Hristos, și Epifanie, ucenicul său. Brusc St. Andrei a avut o viziune minunată, divină: a văzut sub arcadele bisericii maiestuos pe Regina cerului și a pământului, cu mulți Îngeri și sfinți, stând în aer, strălucind ca soarele, cu un omofor în mâini, strălucind și el și rugându-se Fiului Său și Dumnezeu pentru întreaga lume și pentru mântuirea orașului și a celor care locuiesc în ea. Privitorul viziunii i-a arătat discipolului său acest spectacol divin și i-a spus: „Vezi, frate, Regina lumii, rugându-se pentru oameni?” - El a răspuns: „Văd, tată, și sunt îngrozit”. Această viziune a fost imediat raportată regelui și patriarhului; Vestea s-a răspândit curând în tot biserica, toți s-au bucurat și au fost umpluți de mare speranță pentru ajutorul Maicii Domnului. O rugăciune de mulțumire a fost îndată adusă Domnului și Maicii Sale Preacurate, mai întâi în biserică, apoi de mulți în alte locuri. A doua zi, dușmanii au fost împrăștiați fără vărsare de sânge și grecii au câștigat biruința completă prin mijlocirea Maicii Domnului. Aceasta este mijlocirea miraculoasă pe care Sfântul Biserică, și odată cu ea, noi, copiii ei. Fie ca toți creștinii, de orice vârstă și sex, simpli și nobili, bogați și săraci, învățați și neînvățați, să cunoască despre marea mijlocire a Maicii Domnului, nu numai despre trecutul și sărbătorită acum, ci și despre mijlocirea Ei continuând în toate timpurile și generațiile, pretutindeni unde numele ei sfânt este cinstit și neîncetat, și să recurgă la mijlocirea ei cu râvnă și cu râvna tuturor la Ea. Această smerenie a fost în Ea, s-ar putea spune, sămânța tuturor virtuților Ei cele mai înalte, a întregii frumuseți divine, a iubirii celei mai arzătoare pentru Dumnezeu, a recunoștinței și a devotamentului neîncetat față de Dumnezeu, răbdarea ei, îndurarea fără plângere a durerilor, puritatea ei incomparabilă, condescendența fără egal față de oamenii care păcătuiesc. Cât de mare este dragostea și mila Ei pentru neamul uman, în special pentru neamul creștin, este dovedit de toate secolele de creștinism care au trecut înaintea noastră. Istoria Bisericii de-a lungul aproape a secolului al XIX-lea ne transmite exemple numeroase, foarte înduioșătoare, înduioșătoare ale mijlocirii și ocrotirii Ei a păcătoșilor, vrednice de marea mânie a lui Dumnezeu, dar iertați numai prin mijlocirea Ei rugătoare. Ca să nu mai vorbim de multe alte exemple ale mijlocirii Ei, să spunem măcar de câte ori Constantinopolul, în timpul împăraților greci, a fost mântuit prin mijlocirea Ei evidentă; câte binecuvântări neprețuite a arătat Maica Domnului - Rusiei, ca la început, în timpul plantării credinței creștine în Rusia și mai ales în timpul construcției Bisericii Sf. Sofia la Kiev și apoi - în timpul stăpânirii tătarilor asupra Rusiei și după răsturnarea jugului lor până în prezent - este imposibil de enumerat. Scuritatea timpului nu ne permite acum să intrăm în detaliu descriind multe din îndurările Ei față de patria noastră, față de diferite locuri și oameni din patria noastră. Numeroasele nume diferite date icoanelor făcătoare de minuni ale Maicii Domnului în locul unde îndurările Sale au apărut doar parțial mărturisesc despre multele Ei binefaceri pentru Patria noastră; dar toate binecuvântările Ei, ca stelele de pe cer și ca nisipul de pe malul mării, sunt absolut nenumărate. Slavă Rusiei — slăvește pe fiecare fiu credincios al Bisericii, Mijlocitorul Tău ceresc, Maica Domnului, pentru îndurarea continuă a mamei ei față de Rusia și față de tine. Doar prin mijlocirea Ei Rusia este până acum intactă, puternică și glorioasă. Putem spune cu siguranță că, dacă Rusia ar adera mereu cu strictețe la evlavie, dacă toți rușii ar fi ferm devotați credinței lor și Bisericii Ortodoxe, măreția și prosperitatea ei ar crește de la an la an, iar pacea ei nu ar avea limite, conform cuvântului Scripturii: și pacea Lui nu are limite (Is. 9, 7). De ce să ne fie frică atunci, având un astfel de Mijlocitor, a cărui iubire și putere nu au limite? Dar păcatele noastre, patimile noastre, infidelitatea noastră, răutatea noastră, ne fac adesea nevrednici de sfânta Ei ocrotire și devenim epuizați, slăbiți de propriile noastre patimi și neadevăruri. Ea, atotsfânta și atotdreapta, nu poate patrona fărădelegea și oamenii fărădelege, ci îi patronează doar pe păcătoșii care se pocăiesc sincer și pe cei care trăiesc cu evlavie. O, dacă ne-am putea imagina în mod viu cea mai mare sfințenie a Maicii Domnului și a Reginei, cum ne-am teme și ne-am păzi de păcat, pe care Ea îl urăște enorm! Cât ne-ar păsa de virtute! Să prezentăm aici o imagine a sfințeniei și mireasmei sale dumnezeiești în descrierea Sfântului Dionisie Areopagitul, ucenic apostolic, care a fost onorat să o vadă la Ierusalim, la trei ani de la trecerea sa la creștinism. „Când am fost introdus în prezența celei mai strălucitoare Fecioare asemănătoare zeului, o lumină divină atât de mare și nemăsurată m-a învăluit din afară și dinăuntru, și un parfum atât de minunat de diverse arome s-a răspândit în jurul meu, încât nici trupul meu slab, nici spiritul meu însuși nu au putut să suporte semne atât de mari și abundente și primele roade ale fericirii veșnice și ale slavei mele cinstite, din slava mea divină și slava mea. Mintea omenească nu-și poate închipui vreo slavă și cinste mai înaltă decât beatitudinea pe care am gustat-o atunci, nevrednică, dar cinstita de milă și binecuvântată dincolo de orice înțelegere Iată ce sfințenie, ce slavă sălășluia în Maica Domnului chiar și pe pământ, înainte de mutarea Ei la cer! În cele din urmă, să nu tăcem în legătură cu măreția înțelepciunii și a cunoașterii inimii ei! Ca întotdeauna, în vecii vecilor, îmbrăcat în Soarele adevărului - Hristos Dumnezeu, care cunoaște toate tainele inimilor omenești - și Ea cunoaște inimile tuturor; iar cunoașterea Ei este nelimitată, la fel cum cunoașterea lui Dumnezeu este nelimitată; iar înțelepciunea Ei, luminată de înțelepciunea divină, îmbrățișează toate lucrurile, vede toate țelurile mântuitoare și toate mijloacele cele mai înțelepte pentru țeluri. Să apelăm cu toții, cu inimă curată, mereu la ocrotirea Preacuratei Fecioare Maria, pentru ca prin Ea să primim de la Dumnezeu toate binecuvântările și scopul final al tuturor binecuvântărilor - viața veșnică în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Amin. Învățătură în ziua Maicii Domnului din Kazan O, mijlocitor zelos... căci toți roagă-te Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, și fă ca toți să fie mântuiți, celor care caută refugiu în protecția Ta suverană... (Troparul Maicii Domnului Kazan). Voi toți, iubiți frați, vă rugați mereu cu ardoare Maicii Domnului? Dacă vreunul dintre voi nu se roagă la Ea, sau nu se roagă din toată inima, îi rog pe cei din această zi să înceapă să se roage la Ea cu toată râvna, căci Doamna este Mijlocitoarea grabnică pentru toți creștinii care recurg cu credință la ocrotirea și mijlocirea Ei - Nu se sfiește de nimeni, nu neglijează pe nimeni; Pentru a fi vrednic de mijlocirea Ei, ai nevoie doar de credință fermă în puterea rugăciunii ei și de rugăciune umilă și sinceră. Ce nenorocire s-a abătut pe tine, sau întristare duhovnicească: grăbește-te repede la rugăciunea Doamnei, și nu căuta mângâiere într-o mângâiere pământească – în teatre, circuri, seri, cu atât mai puțin – nu apela la vin pentru a-ți alina durerea, pentru a uita nenorocirea, precum fac mulți. Teatrele, circurile, distracția cu vin sau alte lucruri sunt noi nenorociri, dar nu se observă la început, pentru că sunt seducătoare. Păcatele sau patimile te chinuiesc, sau obiceiurile proaste te stăpânesc – apelează la cea mai milostivă Mamă dintre toate – Regina Maicuță; roagă-te Ea așa: atotputernică, Doamnă Maica Domnului, sunt stăpânit de așa și așa patimi și păcate, Tu poți face totul, Rugăciunea Ta este atotputernică cu Fiul și Dumnezeul Tău, ocrotește-mă, ferește-mă de mine însumi, de patimile și obiceiurile mele păcătoase; - îmi doresc din toată inima îndreptare și mântuire pentru mine, - dar fără ajutor de sus, fără mijlocire de sus, nu pot face nimic: voi face un pas înainte, apoi mă retrag de zece ori întregi, iar puterea vrăjmașului mă împinge departe de Domnul. Sunt nenorocit, sărac și sărac și orb și gol spiritual; ajută-mă, blestemat și sărac și orb, Te rog din tot sufletul. Cred că Tu auzi fiecare oftat al inimii mele, fiecare cuvânt care vine din inima mea și Tu mijlocești cu bunăvoință pentru toți cei care caută cu sârguință ajutorul Tău și care nu sunt în cele din urmă înșelați de lingușirea păcătoasă. Mijloci, mântuiește și miluiește-mă pe mine, păcătosul. Așadar, să ne rugăm celei mai milostive Regine Theotokos - și cu siguranță vom fi vrednici de protecția și mijlocirea Ei. Amin. Acatistul Maicii Domnului, condacul 8. Epistola lui Tarasius, Patr. Constantinopol către Papa Adrian al Romei, cârmaci, partea 1 cap. 36. Ed. 1787 Te-ar putea interesa: