სიტყვა და სწავლება ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე
Слова и поучения на праздники Божией Матери
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შინაარსი ქადაგება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ ქადაგება ღვთისმშობლის ხარების დღეს ქადაგება ღვთისმშობლის მიძინების დღეს ყაზანის ღვთისმშობელი
ქადაგება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ
ამ დღეს აღსრულებული ზიარება აოცებს არა მარტო ადამიანურ, არამედ ყველა ანგელოზურ, მაღალ გონებას. ისინი ასევე დაბნეულნი არიან, როგორ დაეშვა ღმერთი, უსაწყისო, უკიდეგანო, მიუწვდომელი, მონის სახით და გახდა ადამიანი, არ შეწყვეტილა ღმერთად ყოფნა და ოდნავადაც არ შეუმცირებია ღვთაებრივი დიდება? როგორ შეიძლებოდა ღვთისმშობელი თავის უწმინდეს საშვილოსნოში შეიცავდეს ღვთაებრივის აუტანელ ცეცხლს და დარჩეს უვნებელი და სამუდამოდ დარჩეს ხორცშესხმულ ღვთისმშობლად? ასე დიდი, ესოდენ მშვენიერი, ღვთიური სიბრძნით სავსეა მთავარანგელოზის მიერ ნეტარი ღვთისმშობლის ხარების ეს საიდუმლო და მისგან ღვთის ძის განსახიერება! გიხაროდენ, მიწიერნო, გიხაროდენ, განსაკუთრებით ერთგულო ქრისტიანულო სულებო, მაგრამ იხარეთ კანკალით ზიარების სიდიადის წინაშე, თითქოს ცოდვის ჭუჭყით იყო დაფარული; გიხაროდენ, ოღონდ მაშინვე გულწრფელი და ცოცხალი, ღრმა მონანიებით განიწმინდე თავი ღვთის მადლით ცოდვის სიბინძურისგან.
წმინდა გულითა და ბაგეებით აღამაღლეთ ღვთისმშობელი, ამაღლებული და ამაღლებული ყველა ქმნილებაზე, ანგელოზებსა და ადამიანებზე, თვით ღმერთის, ყოველი ქმნილების შემოქმედის მიერ ამაღლებული და გახსოვდეთ, რომ ღვთის ძის განსახიერებისა და ხორცშესხმის საიდუმლო შედგა ჩვენი ხსნისთვის ცოდვისაგან, წყევლა მართალთა და მართალთა დასაწყისად. მარადიული სიკვდილი. შიშითა და სიხარულით მიიღე უფალი, რომელიც მოდის ჩვენთან დედამიწაზე, ჩვენს გულებში და სულებში ცათა სასუფევლის დასამკვიდრებლად, სიმართლის, მშვიდობისა და სიხარულის სასუფეველი სულიწმიდაში (რომ. 4:17) - და შეიძულე ღვთისმოძულე ცოდვა, ბოროტება, უწმინდურება, თავშეუკავებლობა, ამპარტავნება, თავხედობა, ურჯულოება, სულიწმიდა. ქრისტე ამ მიზნით მოვიდა დედამიწაზე, რათა სამოთხეში მიგვეყვანა 1 . ასე რომ, ჩვენ, ამქვეყნიური ვნებებით მიწებებულნი, ავიმაღლებთ თავებს და ჩვენი გულის თვალებს ზეცისკენ ავიმაღლებთ, სადაც უფალ იესო ქრისტეს სურს წაგვიყვანოს ყველა. ვაი გული! ჩვენ სავსე ვართ ჩვენი ფიქრებითა და გულით დედამიწაზე, როგორც ჭიები.
მართალია, ჩვენ უმნიშვნელო ჭიები ვართ ჩვენი ცოდვების გამო, თუმცა ჩვენი სულები შექმნილია ღმერთის ხატად, რომელიც ჩვენი ცოდვებით დავამახინჯეთ და რომლის აღდგენაც ჭეშმარიტი მონანიებით ცოცხლები ვართ, აბსოლუტურად გვჭირდება; აუცილებელია, რომ ღვთის ეს ხატი ჩვენში მზესავით ანათებდეს, როგორც თავიდან, როცა ადამი და ევა ახლახან შექმნეს. ამიტომ გვაძლევენ სიცოცხლეს; ამიტომ მისი ნაკადი გრძელდება; ამიტომაც ვართ დათვლილნი ღვთის ეკლესიაში და ვმონაწილეობთ მის მსახურებებში, ზიარებებში და მარხვაში. შეხედე, როგორ ანათებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი! რა საოცარი სათნოებები და სრულყოფილებანი! მაგრამ ისიც ადამიანია... რამ აამაღლა იგი ასეთ შეუდარებელ სიმაღლემდე, გახადა იგი ასე დიდებული და დიდებული, ქერუბიმებზე მაღალი და სერაფიმებზე უფრო დიდებული? სამი უდიდესი სათნოება: თავმდაბლობა, სიწმინდე და ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარული, უცხო ნებისმიერი მიწიერი, მატერიალური სიყვარულისთვის. ის თავად აღიარებს, რომ უფალმა შეხედა თავისი მსახურის თავმდაბლობას (ლუკა 1:48).
შეიყვარე და გულში ღრმად ჩადე, ქრისტიანო, ღვთისმოყვარე სიმდაბლე; შეიძინე გულის სიწმინდე მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში - მარხვით, ლოცვით, ღვთის ჭვრეტით, ცრემლებით და განსაკუთრებით ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ხშირი და ღირსეული ზიარებით; შეიყვარეთ ღმერთი, თქვენი შემოქმედი და მხსნელი, მთელი გულით და ნურაფერს ამჯობინებთ ამქვეყნად მის წმინდა სიყვარულს; ყოველთვის იფიქრეთ მასზე და მის საოცარ საქმეებზე; იცხოვრე და ისუნთქე იგი; იკვებეთ თქვენი სული ამით; ჩაიცვი მას; მისით განიწმინდე, განინათლე, განიწმინდე, განმტკიცდი, შემკული, იამაყე, ნუგეშისმცემელი; ამით დაამარცხე ხილული და უხილავი მტრების ცდუნება და ცილისწამება; რასაც არ უნდა აკეთებდე, ყველაფერი აკეთე მასზე ფიქრით და მისი გულისთვის; სადაც არ უნდა იყო, ყველგან მასთან იყავი, როგორც ყოველთვის ჩვენთანაა, ყველგან არის და აღასრულებს ყველაფერს 2. თუ ასე გიყვარს უფალი, მაშინ უფალი გადიდდება შენში და უფალი გაგადიდებს შენ, როგორც წმ. ეკლესიას: მე ვადიდებ მათ, ვინც მე მადიდებს 3.
მოიძულე, ქრისტიანო, დამცირე თავი, გაანადგურე ყოველი ცოდვა და განდიდდება შენში დიდების უფალი და დიდი იქნები ღვთისა და ხალხის წინაშე; გიყვარდეს თავმდაბლობა და უფალი გაგამაღლებს. ამინ.
ქადაგება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღისთვის
უხსოვარი დროიდან საიდუმლო დღეს გამოცხადდა და ძე ღვთისა, ძე კაცისა, დაიბადა; ადამიანი ღმერთია, რათა ადამს ღმერთად აქციოს (მუხლი დიდებაზე, ხმა 2).
მოკვდავთა გონებით წარმოუდგენელ საკვირველ საიდუმლოს დღეს წმიდა ეკლესია ახსოვს და აღნიშნავს: საუკუნეთა და სამყაროთა შემოქმედის - ღვთის ძის განსახიერება და განსახიერება. შეუზღუდავი ღმერთი ღვთისმშობლის წმინდა საშვილოსნოშია; ეთერული ინკარნატები; უსაწყისი იწყება; შეუვალი ხდება მისაწვდომი; სიტყვა აღიქვამს ხორცს; უსასრულოდ დიდი მცირდება და უსაზღვრო განისაზღვრება; ღმერთი ერწყმის ადამიანებს და არ რცხვენია მათი სახელის დარქმევა ძმებს შორის (ებრ. 2:11). ამგვარად, საუკუნეებიდან, თავიდანვე ანგელოზებისთვის დაფარული და უცნობი საიდუმლო ახლა ცხადდება და ძე ღვთისა ხდება ადამიანის ძე, რათა ყველაზე უარესი, ანუ ჩვენი ბუნება, მოგვცეს შეუდარებლად უკეთესი რამ - განწმენდა, განახლება და განღმრთობა. დროა აღფრთოვანებულმა წამოიძახოს: გაიხაროს ქმნილებამ, მხიარულად იზეიმოს მთელმა ბუნებამ, ანუ მთელმა კაცობრიობამ მიენიჭა ასეთი პატივი ღმერთისგან და მთელი ქმნილება, ცა და დედამიწა, ღმერთის ხილვით, რომელიც განუზომელი თანაგრძნობით დაეშვა ქმნილებას და აიღო თავის თავზე ხსნის არსების ბუნება.
ოჰ, გაუგებარი საიდუმლო, მხიარული საიდუმლო, რომელიც ახარებს ყოველ სულიერ სულს, მაგრამ ამავე დროს საშინელი საიდუმლო! რადგან ასეთი დათმობის, ასეთი ამოწურვის მიზეზი ჩვენი ცოდვებია. მხოლოდ ყოვლად კეთილ, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ღმერთს შეეძლო დაკარგული ადამიანის გადასარჩენად ასეთი არაჩვეულებრივი საშუალებების გამოგონება და საკუთარი თავის დამცირება, რათა თავისი მაგალითით განგვეკურნა ამპარტავნებისაგან და ყველა ცოდვისგან და გვასწავლიდეს თავმდაბლობას, მორჩილებას და ყოველგვარ სათნოებას. საიდუმლო, მე ვამბობ, სულისთვის მხიარული და ლაღი! როგორ ვართ ჩვენ ყველანი, ძმებო და დებო, პატივცემულნი ღვთის ძის განსახიერებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, ამაღლებულნი, მხიარულნი, ნუგეშისმცემლები! ღმერთი ჩვენთანაა: ის გახდა ჩვენი შუამავალი, გამომსყიდველი, მხსნელი; ღვთისმშობელი ჩვენი მადლით გახდა დედა, შუამავალი, შუამავალი, მფარველი. წარმოიდგინეთ, რა დაემართებოდათ ადამიანებს, ღვთის ძე ასე საოცრად და ასე კეთილგანწყობილი რომ არ მოგვიწყოს ჩვენზე, ჩაბნელებულ ცოდვილებს, ცოდვისა და ღმერთთან მტრობის გამო ათასობითჯერ უბედური! რა ღარიბი, საცოდავი, უსიამოვნო, უნუგეშო იქნებოდა კაცობრიობა თავისი უთვალავი უბედურების წინაშე!
ახლა კი, რა მარადიული ნუგეშია მორწმუნეებისთვის და მათთვის, ვინც მოინანიებს ჩვენი გულისთვის განსახიერებულ ღვთის ძეში! ის არის ყველა მონანიებული ცოდვილის იმედი, განწმენდა, განწმენდა და ხსნა; განაწყენებულის დაცვა; ნუგეში ყველას, ვინც გლოვობს; გულგატეხილთა წახალისება; მშვიდობა დაღლილთა და დამძიმებულთათვის; ჯილდო ვინც იბრძვის, სინათლე დაბნელებულთა; სუსტთა სიძლიერე; დამხმარე კეთილ საქმეებში; თანამგზავრი სულიერ ბრძოლაში; ყოველთა მართალთა სიხარული; მარადიული სიცოცხლე ყველას, ვისაც სწამს იგი; მერწმუნეთ, თუნდაც მოკვდეთ, იცოცხლებთ (იოანე 11:25), ამბობს უფალი. მაგრამ ღვთის ძის ხორცშესხმა არის საშინელი და სასწავლებელი საიდუმლოც, თუ დავფიქრდებით იმაზე, თუ რამ მიიყვანა ღვთის ძე ასეთი თვითგამოწურვამდე და რისთვისაც ჩვენ, ადამიანები, ღვთის ძის განსახიერებით ვართ მოწოდებულნი და მოწოდებულნი. ღმერთის მხრიდან განსახიერების მიზეზი იყო უსაზღვრო სიყვარული ჩვენი, მისი ქმნილებების მიმართ, პროტოტიპის სიყვარული მისი ცოცხალი, სიტყვიერი გამოსახულებისადმი, დაცემული, დაღუპული, რადგან ჩვენ ვართ მისი ხატება; და ჩვენს მხარეს - ჩვენი ცოდვები, ჩვენი საშინელი დაცემა, ჩვენი გარდაუვალი მარადიული სიკვდილი. და მაშ, რას მოითხოვს ჩვენგან ღვთის ძის განსახიერება?
ყველა ცოდვის დაუყოვნებელი, გულწრფელი, უტყუარი და მტკიცე მონანიება, გულის გამოსწორება და მართალი, წმინდა ცხოვრება. იყავი წმიდა, რადგან მე ვარ წმიდა, უფალი ღმერთი შენი (ლევ. 19:2). განშორდით გარყვნილთა შორის და განშორდით და არ შეეხოთ უწმინდურებას, და მე მიგიღებ თქვენ და ვიქნები თქვენი მამა, და იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს ყოვლისშემძლე უფალი (2 კორ. 6:17-18). რას ითხოვს ჩვენგან უფალი იესო ქრისტე, ანუ სიწმინდე და ჭეშმარიტება, ამაში ყოველდღე დარწმუნდებით უფლის, მამაო ჩვენის ლოცვით, რომელშიც ის, უფალი, გვასწავლის უპირველეს ყოვლისა, ვილოცოთ, რომ ვიცხოვროთ წმინდად და სამართლიანად, ღვთის ნების მიხედვით და არა ჩვენისამებრ: წმინდა იყოს, და დედამიწაზე (ლუკა 11:2-4; მთ. 6:9-10). ასე რომ, ეს არის შეუცვლელი მოვალეობა, რომელსაც ღვთის ძის ხორცშესხმა გვაკისრებს, ძმებო და დებო: ვიცხოვროთ სამართლიანად და წმინდად, პატივისცემით და პატიოსნად, და მოვერიდოთ ყოველგვარ ცოდვას, ყოველგვარ უსამართლობას და უწმინდურებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, უღირსები ვიქნებით ღვთის ძისა და მისი სასუფევლისა და მოვემზადებით უმძიმესი მსჯავრისთვის აქაც და მარადისობაშიც. ამინ.
სიტყვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღეს
მე ვიმღერებ ტოიას მიძინების სიხარულს (ირმოსი, კანტო 1).
ძმებო, რას ნიშნავს, რომ ეკლესია ღვთისმშობლის სიკვდილს უწოდებს არა სიკვდილს, როგორც ჩვენ ჩვეულებრივ ვუწოდებთ ადამიანთა სიკვდილს, არამედ მიძინებას, ან რომ ეს სულ ერთია - სიმშვიდე თუ მშვიდი ძილი, და არა მხოლოდ არ მწუხარებას ან ტირილს მის საფლავზე, არამედ პირიქით მღერის მისი გამოსვლას მხიარულ, საზეიმო სიმღერებს? ის, რომ უნეტარესი დედა უფლისა ნამდვილად არ მომკვდარა, როგორც ჩვეულებრივ იღუპებიან ადამიანები, არამედ თითქოს სიცოცხლის მძიმე მწუხარების შემდეგ მცირე ხნით დაიძინა მშვიდ ძილში და რომ მისი საფლავი, რომელიც მისთვის ზეციური სასუფევლის კარი იყო, თავისთავად მალავს დიდ სიხარულს ქრისტიანისთვის; ამ საფლავიდან, როგორც აღმდგარი უფლის საფლავიდან, ზეციური უხრწნელობა გვიბერავს, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, ეს საფლავი უცვლელად გვპირდება სულში უკვდავებას და სხეულში უხრწნელობას, ანგრევს ჩვენში სიკვდილის შიშს. დიდება სიკვდილის დამპყრობელს, უფალო იესოს!
მის მოსვლამდე სიკვდილი ძალიან საშინელი იყო ადამიანისთვის, რადგან შეუქცევად მოიპარა მისი ნადავლი და არ არსებობდა მისგან თავის დაღწევის საშუალება, რადგან ცოდვა, რომლითაც სიკვდილი ძლიერი იყო, ზღვის ღვარცოფივით გავრცელდა და ვერაფერი შეაჩერა ამ წარღვნას; იმავდროულად, მათ იცოდნენ, რომ სიკვდილით გატაცებული ადამიანები ტყვედ რჩებოდნენ იქ, სადაც ჩვეულებრივ მიდიოდნენ სიკვდილის შემდეგ. თუმცა იყო ორი-სამი მაგალითი, როდესაც ორ ადამიანს საერთოდ არ განუცდია სიკვდილი და ერთმა ლოცვითა და ცრემლებით მიიღო შესვენება მისგან, როცა უკვე აღმართა მკვლელი ხელი მის წინააღმდეგ და მას არ უბრძანეს შეხება კიდევ თხუთმეტი წლის განმავლობაში. მაგრამ რას ნიშნავდა ეს ორი-სამი მაგალითი მილიონობით დაღუპულ ადამიანთან შედარებით? იგივეა, რაც წვეთი ოკეანეში. უფრო მეტიც, ბოლო მაგალითი მთლად მანუგეშებელი არ იყო ხალხისთვის, რადგან მეფე ხიზკია ბოლომდე ვერ მოიშორებდა სიკვდილს, მხოლოდ შესვენებას ევედრებოდა მისგან, ხოლო პირველი ორი - ენოქი და ელია განუმეორებლად ითვლებოდა ცხოვრების სიწმინდეში, რისთვისაც ცოცხლად აიყვანეს სამოთხეში.
რას ვხედავთ ახლა უფლის ჩვენს ხორცში გამოჩენის შემდეგ და ცოდვასა და სიკვდილზე გამარჯვების შემდეგ? სიკვდილის მთელი საშინელება გაქრა; მშვიდ ძილს დაემსგავსა, რის შემდეგაც დადგება საყოველთაო აღდგომის მხიარული დილა. როგორც ყოველი ჩვენგანი სძლევს ცოდვას, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვენშია - და ახლა მოგვეცა ყველა საშუალება მის დასაძლევად (2 პეტ. 1:3) - სიკვდილის შიშიც ქრება, რომ ცოდვის ტრიუმფალური დამპყრობლები სიხარულით მიესალმებიან სიკვდილის საწოლს და აღარ კვდებიან, არამედ თითქოს მშვიდ ძილში იძინებენ. „ახლა, - ამბობს წმიდა ოქროპირი, - უფალმა დაამსხვრია ჯოჯოხეთის კარი და დაანგრია სიკვდილის სახე. მაგრამ რას ვამბობ: სიკვდილის სახე? მან სიკვდილის სახელიც კი შეცვალა, რადგან მას ახლა უკვე სიკვდილი კი არ ჰქვია, არამედ სიმშვიდე და ძილი“. ჩვენ ვხედავთ სიკვდილზე ტრიუმფის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითს უფლის წმიდა დედაში. იგი საფლავში თაყვანს სცემდა მხოლოდ ხორცის ხანმოკლე დასვენებისთვის.
ჩვენ ვამბობთ, მოკლედ, რადგან, ლეგენდის თანახმად, მისი გარდაცვალებიდან მესამე დღეს, მისი ყველაზე სუფთა სხეული სამარხში აღარ იქნა ნაპოვნი; იგი აღდგა და სამოთხეში აიყვანეს, სადაც თავის სულთან ერთად დაიწყო ზეციური ნეტარებით ტკბობა. ღვთაებრივი საქმის მიღმა ჩვენ ვხედავთ მოციქულებს და მოწამეებს, რომლებიც სიკვდილს სიხარულით ხვდებიან, როგორც უდიდეს მეგობარს, რომელიც ახლანდელი სამყაროს წარმავალი კურთხევის სანაცვლოდ, ან მისი უბედურებისა და მწუხარების სანაცვლოდ მათ ანიჭებს ცათა სასუფევლის მარადიულ სიხარულს. მათ უკან ვხედავთ ყველა წმინდანს, რომლებიც ასევე სიხარულით უყურებდნენ სიკვდილს, ხედავენ მასში მიწიერი შრომის დასასრულს და ზეციური დიდების დასაწყისს. წმიდა ეკლესია ცდილობს ჩვენში იგივე უშიშრობა ჩაგვინერგოს სიკვდილის მიმართ, მოგვიწოდებს, განვდევნოთ მისი შიში, თანდათანობით აღმოვფხვრათ საკუთარ თავში ცოდვები, ახლა კი მას გარდაცვლილს, ე.ი. მძინარეს სხვას არ უწოდებს, რადგან მომავალ საუკუნეში უკვდავი სიცოცხლე ჩვენთვის ისე უდავოა და ჩვენი უფლება სიკვდილზე არც ისე ჭეშმარიტია, რომ სიზმარი შევხედოთ. დიდება უსაზღვროდ კეთილ ღმერთს!
ადრე დიდხანს და უნუგეშოდ ტიროდნენ მიცვალებულს და პირდაპირ მიცვალებულზე ცრემლის დაღვრაც კი იყო ნაბრძანები: შვილო, ამბობს ღვთისგანნათლული ბრძენი, მკვდრზე ცრემლი ღვრი და როგორც ბოროტება იწყებენ ტირილს... შექმენი მწარე ტირილი და თბილი ტირილი და შექმენი გოდება (38:1, as it); და ახლა, სამგლოვიარო გლოვის ნაცვლად, ჩვენ ვმღერით სიმღერას: ალილუია ან ვადიდებთ ღმერთს, ვადიდებთ ღვთაებრივ სიბრძნეს და სიკეთეს, რამაც სიკვდილი გადააქცია უკვდავებაზე.
ძმებო! ზეციური ზიარების წოდება, ღვთისმშობლის ყოვლადპატიოსანი და დიდებული მიძინების ხატში ნახე, როგორ განისვენებს იგი მშვიდად: რა სიმშვიდე და ზეციური სიხარულის ანარეკლი მის სახეზე! ეს სიზმარივითაა, მიწიდან ზეცაში ხანმოკლე გადასვლას. მოდით, ჩვენ თვითონ ვისწავლოთ ჩვენი სიკვდილი მშვიდობიან ძილად ვაქციოთ სათნოებისადმი მონდომებით და მანკიერებისადმი ზიზღით. სანამ ჩვენში ცოდვა სუფევს, მანამდე სიკვდილი იქნება ჩვენთვის საშინელი, რადგან, რა თქმა უნდა, ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია (ფსალმ. 33:22). ცოდვა არის სიკვდილის მიზეზი: ცოდვის ნიმუშები, როგორც ამბობენ, არის სიკვდილი (რომ. 6:23).
დავძლიოთ ცოდვა საკუთარ თავში რამდენადაც შეგვიძლია, როგორც სიკვდილის მიზეზი. ჯერ ძალიან ძნელია მისი დამარცხება, შემდეგ კი ადვილი და ტკბილი, რადგან ცოდვასთან ბრძოლით გამოწვეული ტანჯვის მატებასთან ერთად გაიზრდება ჩვენში ქრისტეს ნუგეშისცემა (2 კორ. 1:5) და უფალი, რომელმაც თქვა, რომ მისი უღელი კარგია და ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:30), აუცილებლად ამსუბუქებს ამაღლებულთა შრომას და სიცოცხლეს. იმის გათვალისწინებით, რომ შრომით მიღებულს უფრო აფასებენ და უფრო მეტად ვტკბებით. ჩვენ შევქმენით სამუშაოსთვის და არა ნეტარებისთვის და უმოქმედობისთვის. დიახ, ზეციური დიდება, რომელსაც დასასრული არ აქვს, უდავოდ ღირს მთელი ცხოვრების შრომა. ეს შეუდარებელი ნეტარება, ეს დიდების სამეფო ტყუილად არ არის მოცემული. ცათა სასუფეველს, როგორც ამბობენ, სჭირდება, ანუ ძალით არის შეძენილი და გაჭირვებული წაართმევს მას (მათე 11:12).
განა იმიტომ, რომ ძალიან გვეზარება ჩვენი ვნებების და ბოროტი მიდრეკილებების დაძლევა, რადგან ნაკლებად გვჯერა მომავალი საუკუნის ცხოვრებისა? მაგრამ ეს ისეთივე უდავოა, როგორც ჩვენი რეალური ცხოვრება. განა ის, ვინც მოგვცა სიცოცხლის პირველი ნაყოფი აქ, დედამიწაზე, არ მოგვცემს სრულ, სრულყოფილ სიცოცხლეს სამოთხეში? დიახ, ეს აუცილებლად უნდა იყოს და არ იყოს უფრო რთულია, ვიდრე იყო. და ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვა გვარწმუნებს ამაში: ყველა, ვინც სამარხებშია, ნათქვამია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას და მოისმენს, იცოცხლებენ და გამოვლენ სიკეთის კეთების, სიცოცხლის აღდგომისთვის და ბოროტების ჩადენის შემდეგ, განკითხვის აღდგომისთვის (იოანე 5:28-29).
ძმებო! საფლავის მიღმა მარადიული სიცოცხლე ყოველგვარი ეჭვის გარეშეა. მაგრამ ასევე არ არსებობს ოდნავი ეჭვი, რომ ეს შეიძლება იყოს ორმხრივი: მართალთათვის ის ნეტარია და გამაგრებული ცოდვილებისთვის მტკივნეულია. სიკვდილი არის ზღვარი, ზღვარი აწმყოსა და მომავალ ცხოვრებას შორის და ჩვენ არ ვიცით რამდენად შორს ან ახლოს არის იგი ჩვენგან. მოდით, ყოველთვის მზად ვიყოთ ორ სიცოცხლეს შორის ამ საშინელ საზღვარზე. ამინ.
ქადაგება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეს
ღვთისმშობელი დღეს ეკლესიაში დგას და წმინდანთა სახეებიდან უხილავად ლოცულობს ღმერთს ჩვენთვის
მეათე საუკუნის დასაწყისში, 910 წელს, ბერძენი იმპერატორის ლეო ბრძენისა და პატრიარქის ტარასიუსის დროს, კონსტანტინოპოლის ბლაკერნის ეკლესიაში, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ღვთისმშობელი ერთხელ გამოეცხადა რჩეულ ხალხს თვალებში ანგელოზთა და წმინდანთა სახეებით. დაფარა მომავალი ხალხი თავისი პატიოსანი ომოფორიით, იგი ლოცულობდა თავის ძეს და ღმერთს მათი გადარჩენისთვის მტრებისგან, რომლებიც დედაქალაქს განადგურებით ემუქრებოდნენ, ხალხს კი მონობითა და სიკვდილით. ზეციური შუამავლის შუამავლობით მტერი განდევნეს და ქალაქი გადაარჩინა. ღვთისმშობლისა და ჩვენი სამშობლოს მოწყალე მფარველობის ხსოვნას, მართლმადიდებელმა რუსულმა ეკლესიამ უძველესი დროიდან დააწესა ღვთისმშობლის შუამავლობის ყოველწლიური დღესასწაული.
რუსეთის სამეფო არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და ძნელია ჩამოვთვალო, რამდენჯერ დაფარა ზეციურმა შუამავალმა იგი უბედურებისგან მისი ლოცვითი შუამავლობით უფალთან ყოვლისშემძლე. მაგრამ, რადგან ამდენი მფარველობდა მთელ სამშობლოს და ხალხს, იგი ავრცელებს თავის სუვერენულ საფარს ქალაქებსა და ქალაქებსა და კერძო პირებზე. ეს ყველა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა იცის, რადგან მრავალი ღვთისმოსავი ქრისტიანის ქალაქები, სოფლები და ცხოვრება სავსეა მისი მფარველობისა და შუამდგომლობის მაგალითებით. დღესასწაულის პატივსაცემად და თქვენი და ჩვენი აღზრდისთვის, ვისაუბროთ, ძმებო, თუ რამდენად აუცილებელია ჩვენთვის ღვთისმშობლის ლოცვითი შუამდგომლობა.
ჩვენ შორს ვართ, ძმებო, იმის გაგებისაგან, თუ რამდენად აუცილებელია ჩვენთვის ყოვლადწმიდა უფლის დედის ლოცვა და ამ აუცილებლობის დასანახად, ჩვენზე ბევრად უფრო სუფთა და ნათელი თვალი ან გონება გვჭირდება. მხოლოდ ჩვენი ყველაზე ნაზი დედა, წმინდა ეკლესია, მთელ მსოფლიოში ხედავს, თუ რამდენად აუცილებელია ჩვენთვის შუამდგომლობა ღვთის წინაშე და ამიტომ, ყოველ ჯერზე, როდესაც ის ჩვენთან ერთად იწყებს ღმერთს ლოცვას, ის აუცილებლად მოუწოდებს მას, ცოლებს შორის არჩეულს, ცისა და მიწის ქმნილებებზე მაღლა, და მისი შუამავლობით ითხოვს ან გვიხსნას რაიმე სიკეთისგან. უწმინდესის სახელი. ღვთისმშობელი. და საკმაოდ სამართლიანი! როგორც სიტყვის ღვთისმშობელი, მაშასადამე, ღვთიური ტახტთან ყველაზე ახლოს მყოფი, მას, ბუნებრივია, შეუძლია ბევრი რამ გააკეთოს მოძღვრის კეთილგანწყობისთვის ან შესამსუბუქებლად. ჩვენ ვართ ცოდვილები და უწმინდურები, მაგრამ ის ყველაზე წმინდაა; როგორ არ უნდა შეგვიწყალოს ჩვენ უწმინდურებს მისი ლოცვები, თუ მხოლოდ გვსურს განვიწმინდოთ და ცოდვებს ისევ არ დავუმატოთ ცოდვები?
ჩვენ ვამაყობთ ჩვენი უწმინდურებით, მაგრამ ის ისეთი თავმდაბალია ყველა თავისი სათნოებით, მთელი თავისი სიდიადეებით; როგორ, მისი თავმდაბალი ლოცვების შემხედვარე, ვერ შეგვიწყალებს ჩვენ ამაყ და ყელმოღერებულ ადამიანებს, თუკი ჩვენ თავს ვიმდაბლებთ ღვთისა და მის წინაშე! ღვთისმშობელი ზუსტად ჰგავს ურღვევ კედელს ღმერთსა და ადამიანებს შორის; იგი აფერხებს ზეციური სამართლიანობის ჭექა-ქუხილის უმეტეს ნაწილს, მზად არის დასაჯოს უმადური ცოდვილები. მხოლოდ ასეთი კედლის მიღმა ვართ ხშირად დაცულები, მაშინ როცა ვფიქრობთ, რომ ჩვენი უსაფრთხოება არის საგანთა ჩვეულებრივი წესრიგის შედეგი. მაგრამ მოდით მივუახლოვდეთ ადამიანის მდგომარეობას დედამიწაზე, რათა უფრო ნათლად დავინახოთ, რამდენად აუცილებელია მისთვის ღვთისმშობლის ლოცვითი შუამდგომლობა.
იმ დროიდან, როცა ადამიანმა დაკარგა უმანკოება, ნეტარება და უკვდავება, დღემდე წარმოგვიდგენს საშინელ სურათს იმ უბედურებების შესახებ, რომლებიც მას ტანჯავს, შინაგანი და გარეგანი, გონებრივი და ფიზიკური, ისე რომ შეუძლებელია ვინმემ ვერ დაინახოს, რომ რაიმე უღელი დევს ადამლიხის ყველა ვაჟზე, დედის წასვლის დღიდან დედის დაკრძალვის დღიდან. 40:1), ანუ მიწაში. დიდი ხნის წინ დაკარგა ნეტარი მდგომარეობა, ადამიანს ახლა სუსტად სჯერა მისთვის დაპირებული ზეციური ნეტარების, არ სურს გაიგოს, რომ რეალური ცხოვრება არ არის ცხოვრება სწორი გაგებით, რადგან ეს სხვა არაფერია, თუ არა მზადება სამოთხეში ცხოვრებისთვის - და ამიტომ აძლევს საკუთარ თავს სრულ თავისუფლებას აქ, ხშირად აქცევს მის ცხოვრებას ძალადობრივი ვნებების შერცხვენას; მას სათამაშოსავით თამაშობს, არ აინტერესებს, რა მოუვა მას, როცა გაფუჭდება, საერთოდ - არ იყენებს ისე, როგორც ყველას საღი აზრი განსაზღვრავს, რომელიც ამბობს, რომ რაციონალური არსების ცხოვრებას აუცილებლად უნდა ჰქონდეს გონივრული, სულიერი მიზანი.
მეორე მხრივ, უმეტესად ავადმყოფობებში, მწუხარებაში, უბედურებაში, სულისთვის დამქანცველ, მაგრამ სულისთვის უსარგებლო საზრუნავში ცხოვრობს, ხშირად მათი ტვირთი ამძიმებს, შვებას და ნუგეშს ვერ პოულობს თავისთვის. რა საჭირო და რა სასიხარულო იქნებოდა ასეთ სავალალო სიტუაციაში სამოთხეში ისეთი ადამიანის პოვნა, რომელსაც ყველაზე გულწრფელი, სათუთი სიყვარული ექნებოდა ჩვენდამი, ექნებოდა დიდი ძალა ღმერთთან და მისი შუამდგომლობით დაგვეხმარებოდა ჩვენი ლოცვით, ჩვენი გონების ზეციური შუქით განათებით, ნელ-ნელა ჩამოვგლიჯეთ მიწიდან, გვიხელმძღვანელებდა ცდუნებასა და ხსნაზე. ჩვენი მწუხარების, ავადმყოფობების და სხვა უბედურების სისასტიკე! ქრისტიანებს ისეთი ნათელი სახე აქვთ - ღვთისმშობელი. ყველაზე რჩეული მსოფლიოს ყველა ცოლს შორის, სადაც და სადაც იყო, ბუნებრივად თანაუგრძნობს ადამიანებს, როგორც მათ დაქვემდებარებულს, თანაუგრძნობს უფრო მეტად არა მარტო თითოეულ ადამიანს ინდივიდუალურად, არამედ ყველა ადამიანთან ერთად, რადგან არც ერთ ადამიანურ გულს არ ძალუძს შეიყვაროს ყველა ადამიანი ისეთი სიყვარულით, როგორიც ჩვენ გვიყვარს ღვთისმშობელი.
მხოლოდ ყველაზე სუფთა გულს შეუძლია ყველა ადამიანის სიყვარული და მარიამზე სუფთა გული არავის ჰქონია. ხანდახან ვიღაც უბედური ადამიანი გვიყვარს, მაგრამ ვერ ვეხმარებით. ამ შემთხვევაში თანაგრძნობის ავადმყოფობას ახლავს ახალი მტკივნეული განცდა: უბედურების დახმარების შეუძლებლობა. ეს არ შეიძლება მოხდეს ღვთისმშობელთან. თუ მას სურს დაეხმაროს უბედურ ადამიანს, რომელიც ცოცხალი რწმენით მიმართავს მის შუამავლობას, მაშინ მას არ შეუძლია დაეხმაროს მას. როგორც ყოვლისშემძლე ძისა და ღმერთის დედა, ის, გარკვეულწილად, თავადაც ყოვლისშემძლეა. ღმერთმა გადაწყვიტა უსაზღვროდ შეგვიწყალოს მისი ლოცვებისთვის, ყველა სხვა წმინდანის ლოცვებზე მეტად, გამოსყიდვის საიდუმლოსადმი მისი მსახურების სიმაღლის მიხედვით, და ამიტომ ის ისმენს თავისი უწმინდესი დედის ყოველ ლოცვას, რადგან მისი ყოველი ლოცვა წმინდაა და სასიამოვნოა მისთვის.
ასე რომ, გინდათ თქვენი სულების გადარჩენა მარადიული განადგურებისგან, განთავისუფლდეთ ვნებების მონობისგან, თვითკმაყოფილად და მარტივად გადაიტანოთ ავადმყოფობები, მწუხარება და ცხოვრებისეული უბედურება, მიმართეთ ყველა, ძმებო, ღვთისმშობლის ლოცვით, სთხოვეთ საკუთარ თავს მისი მაღალი დახმარება, მისი ნუგეშისცემა, მხურვალედ სთხოვეთ თქვენს თვალწინ, როგორც დაჟინებით. აუცილებლად მიიღებს მის დახმარებას; ის აუცილებლად დაგიჩრდილავთ თავისი საფარით. შენ თვითონ დაინახავ, შეიგრძნობ, შეეხები, შენთვის ისეთი ადვილი იქნება, ისეთი მშვიდი, ისეთი მხიარული. და თუ ამას ვერ მიიღებთ, დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი; ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ლოცულობთ არაგულწრფელად, უღირსად. ვინ უფრო მეტად უნდა გვეშუამდგომლოს, ძმებო, ვინ უფრო მეტად ისმინოს ჩვენი ლოცვა, თუ არა ღვთისმშობელი? მიუხედავად იმისა, რომ ის ახლა ზეცაშია, მთელ ზეციურ დიდებაში, ის ჩვენგანაა, ჩვენი ცოდვილი მიწიდან; ის ჩვენსავით აქ ცხოვრობდა და ასევე განიცადა ბევრი მწუხარება; როგორ შეიძლებოდა მან არ მოუსმინოს იქიდან და დადგეს საკუთარი თავისთვის? უბრალოდ ნუ, ძმებო, არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ ის არის უწმინდესი და არ უყვარს უკანონობა.
ამიტომ, ვთხოვთ ღმერთს ჩვენს ლოცვებში მის შუამავლობას ჩვენთვის, ვეცადოთ ვიყოთ შორს ყოველგვარი ცოდვისგან, როგორც უწმინდურობისგან, რომელიც გვაშორებს ზეციური შუამავლის თვალებსაც და ყურებსაც და ზეციურ რისხვას მოაქვს ჩვენზე.
სუფთა გულით, მოდით, ყველამ გავიქცეთ მისი სუვერენული მფარველობისკენ ჩვენს უბედურებებში, მწუხარებასა და ავადმყოფობებში და დავამყაროთ მისი უდავო იმედი. ცხოვრების სტიქიის შუაგულში მოვემზადოთ ადგილისთვის, სადაც არ არის უბედურება, სადაც არის მარადიული სიხარული და მარადიული სიმშვიდე, და ზეცის დედოფალი სიამოვნებით გვიხსნის და დაგვიფარავს უბედურებისგან და მიგვიყვანს მარად მშვიდ სამოთხეში. დაგვიფარე, ქალბატონო, შენი საპატიო საფარველით და გვიხსენი ყოველგვარი ბოროტისაგან, ევედრე შენს ძეს, ქრისტე ღმერთს, ჩვენი სულების გადარჩენას. ამინ.
სიტყვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის დღისთვის
რადგან ძლიერმა დიდი რამ გააკეთა ჩემთვის (ლუკა 1:49).
ჩვენ დღეს, საყვარელო ძმებო, ღვთისმშობლის მფარველობას ვზეიმობთ. ეს დღესასწაული რუსეთის წმიდა ეკლესიამ დააწესა ღვთისმშობლის კეთილდღეობის საზეიმო, მადლიერი ხსოვნისა და განდიდებისთვის, რომელიც სასწაულებრივად მიეწოდება კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებელ ქრისტიანებს მე-10 საუკუნის დასაწყისში ქრისტეს შობის შემდეგ, 910 წელს, საბერძნეთის იმპერატორის ლეო ბრძენის დროს. მაშინ ბერძნებისთვის რთული დრო იყო: სარაცინებმა დიდი ძალებით შეუტიეს საბერძნეთის უიარაღო დედაქალაქს და სრული განადგურებით დაემუქრნენ. ვერსად დაინახეს შველა, დედაქალაქის მაცხოვრებლები მრავლად მიდიოდნენ ბლაკერნის ეკლესიაში, რომელშიც ღვთისმშობლის კვართი ინახებოდა და მხურვალედ ევედრებოდნენ ღმერთს და ღვთისმშობელს. ტაძარში იყო, სხვათა შორის, ღვთის ორი წმინდანი - წმინდა ანდრია, ქრისტეს გულისთვის წმინდა სულელი და ეპიფანე, მისი მოწაფე. მოულოდნელად წმ.
ანდრიას საოცარი, ღვთაებრივი ხილვა ჰქონდა: მან დაინახა დიდებული ტაძრის თაღების ქვეშ ცისა და მიწის დედოფალი, მრავალი ანგელოზებითა და წმინდანებით, რომელიც დგას ჰაერში, მზესავით ანათებდა, ხელში ომოფორიონით, ასევე ანათებდა და ევედრებოდა თავის ძეს და ღმერთს მთელი სამყაროსთვის და ქალაქში მცხოვრებთათვის. ხილვის მაყურებელმა თავის მოწაფეს მიანიშნა ეს ღვთაებრივი სანახაობა და უთხრა: „ხედავ, ძმაო, სამყაროს დედოფალო, რომ ლოცულობს ხალხისთვის? – უპასუხა: „ვხედავ, მამაო, და შემეშინდა“. ეს ხილვა მაშინვე მოახსენეს მეფესა და პატრიარქს; ეს ამბავი მალე მთელ ტაძარში გავრცელდა, ყველა გაიხარა და ღვთისმშობლის დახმარების დიდი იმედით აღივსო. მადლობის ლოცვა მაშინვე აღევლინა უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას, ჯერ ეკლესიაში, შემდეგ კი ბევრმა სხვაგან. მეორე დღეს მტრები ყოველგვარი სისხლისღვრის გარეშე გაიფანტნენ და ღვთისმშობლის შუამდგომლობით ბერძნებმა სრული გამარჯვება მოიპოვეს. ეს არის სასწაულებრივი შუამავლობა, რომელსაც წმინდა ეკლესია და მასთან ერთად ჩვენ, მისი შვილები.
დაე, ყველა ქრისტიანმა, ყველა ასაკისა და სქესის, უბრალო და კეთილშობილმა, მდიდარმა და ღარიბმა, სწავლულმა და უსწავლელმა, იცოდეს ღვთისმშობლის დიდი შუამავლობის შესახებ, არა მხოლოდ წარსულისა და ახლა აღთქმული, არამედ მისი შუამავლობის შესახებ, რომელიც განუწყვეტლივ გაგრძელდება ყველა დროსა და თაობაში, ყველგან, სადაც მისი წმინდა სახელი ერთგულად და მუდმივ თაყვანისმცემლობაშია.
ზოგადი აღზრდისთვის ახლა ვისაუბროთ ღვთისმშობლის ღვთაებრივ სიდიადეზე, მისი თავმდაბლობის, სიყვარულისა და წყალობის სიდიადეზე კაცობრიობის, განსაკუთრებით ქრისტიანული რასის მიმართ; მისი შეუდარებელი - ღმერთის მიხედვით - სიწმინდე და ჭეშმარიტება; ღვთის წინაშე მისი გამბედაობის შესახებ; მისი ღვთაებრივი ძალა, მისი ცოდნა გულისა და სიბრძნის შესახებ. მასში ყველა ამ საოცარი თვისების ჭვრეტამ უნდა გაზარდოს ჩვენში მისდამი პატივისცემა და სიყვარული, ლოცვებისადმი ნდობა, ღვთისმოსაობა და ღვთის შიში მთელ ჩვენს ცხოვრებაში, ურთიერთსიყვარული, წყალობა, თავმდაბლობა, მოთმინება, მორჩილება და სხვა ქრისტიანული სათნოებები. რამდენად დიდია მისი თავმდაბლობა მისი ღვთაებრივი მოწოდების სიმაღლისა და სიდიადის მიხედვით, რადგან მისი თავმდაბლობის სიდიადით უფალი ამაღლებს რჩეულებს სიდიადემდე. უპირველესად თავმდაბლობის გამო გახდა იგი ღვთისმშობელი: შეხედეთ მისი მსახურის თავმდაბლობას (ლუკა 1:48), უთხრა მან ელიზაბეთს სულიწმიდით.
ეს თავმდაბლობა მასში იყო, შეიძლება ითქვას, მისი ყველა უმაღლესი სათნოების, მთელი ღვთაებრივი მშვენიერების თესლი, ღვთისადმი ყველაზე მხურვალე სიყვარული, ღვთისადმი მადლიერება და განუწყვეტელი ერთგულება, მისი მოთმინება, მწუხარების უმტკივნეულო გამძლეობა, მისი შეუდარებელი სიწმინდე, შეუდარებელი დამოკიდებულება ცოდვილთა მიმართ. რამდენად დიდია მისი სიყვარული და წყალობა კაცობრიობის, განსაკუთრებით ქრისტიანული რასის მიმართ, ამას მოწმობს ჩვენამდე განვლილი ქრისტიანობის ყველა საუკუნე. ეკლესიის ისტორია თითქმის მე-19 საუკუნის განმავლობაში გვაწვდის მრავალ, ძალიან შემაშფოთებელ, შემაშფოთებელ მაგალითებს მისი შუამდგომლობისა და ცოდვილთა მფარველობისა, ღვთის დიდი რისხვის ღირსი, მაგრამ შეწყალებული მხოლოდ მისი ლოცვითი შუამავლობით. რომ აღარაფერი ვთქვათ მისი შუამდგომლობის ბევრ სხვა მაგალითზე, თუნდაც ვთქვათ, რამდენჯერ გადაარჩინა კონსტანტინოპოლი, ბერძენი იმპერატორების მეფობის დროს, მისი აშკარა შუამდგომლობით; რამდენი ფასდაუდებელი კურთხევა აჩვენა ღვთისმშობელმა - რუსეთს, როგორც დასაწყისში, რუსეთში ქრისტიანული რწმენის დარგვისას და განსაკუთრებით წმ.
სოფია კიევში, შემდეგ კი - რუსეთზე თათრების ბატონობის დროს და მათი უღლის დამხობის შემდეგ დღემდე - ჩამოთვლა შეუძლებელია. დროის სიზუსტე ახლა არ გვაძლევს საშუალებას დეტალურად აღვწეროთ მისი მრავალი წყალობა ჩვენი სამშობლოს მიმართ, ჩვენი სამშობლოს სხვადასხვა ადგილებში და ხალხს. ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედ ხატებს იმ ადგილას, სადაც მისი წყალობა გამოჩნდა, მხოლოდ ნაწილობრივ მოწმობს მის მრავალ სარგებელს ჩვენი სამშობლოსთვის მრავალი განსხვავებული სახელი; მაგრამ მისი ყველა კურთხევა, როგორც ვარსკვლავები ცაში და როგორც ქვიშა ზღვის სანაპიროზე, აბსოლუტურად უთვალავია. დიდება რუსეთს - განადიდეთ ეკლესიის ყოველი ერთგული ძე, თქვენი ზეციური შუამავალი, ღვთისმშობელი, დედის უწყვეტი წყალობისთვის რუსეთისა და თქვენ მიმართ. მხოლოდ მისი შუამავლობით არის რუსეთი აქამდე ხელუხლებელი, ძლიერი და დიდებული. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თუ რუსეთი ყოველთვის მკაცრად იცავდა ღვთისმოსაობას, თუ ყველა რუსი მტკიცედ იყო ერთგული თავისი სარწმუნოებისა და მართლმადიდებლური ეკლესიისადმი, მისი სიდიადე და კეთილდღეობა წლიდან წლამდე გაიზრდებოდა და მის მშვიდობას საზღვარი არ ექნებოდა, წმინდა წერილის თანახმად: და მის მშვიდობას საზღვარი არ აქვს (ეს. 9:7).
რატომ უნდა გვეშინოდეს მაშინ, რომ გვყავს ისეთი შუამავალი, რომლის სიყვარულსა და ძალას საზღვარი არ აქვს? მაგრამ ჩვენი ცოდვები, ჩვენი ვნებები, ჩვენი ურწმუნოება, ჩვენი ბოროტება ხშირად უღირსებს გვაქცევს მისი წმინდა მფარველობისთვის და ჩვენ ვიღლებით, ვასუსტებთ საკუთარი ვნებებითა და სიცრუით. ის, ყოვლადწმიდა და მართალი, ვერ მფარველობს უკანონობასა და უკანონო ადამიანებს, არამედ მფარველობს მხოლოდ გულწრფელად მონანიებულ ცოდვილებს და მათ, ვინც ღვთისმოსაობით ცხოვრობს. ოჰ, ნათლად რომ შეგვეძლოს წარმოვიდგინოთ ღვთისმშობლისა და დედოფლის უდიდესი სიწმინდე, როგორ გვეშინოდეს და გავუფრთხილდეთ ცოდვას, რომელიც მას უზომოდ ეზიზღება! როგორ ვიზრუნებდით სათნოებაზე! მოდი აქ წარმოვადგინოთ მისი სიწმინდისა და ღვთაებრივი სურნელის გამოსახულება წმიდა დიონისე არეოპაგელის, მოციქული მოწაფის აღწერილობაში, რომელსაც პატივი ჰქონდა მისი ხილვა იერუსალიმში, ქრისტიანობაში მოქცევიდან სამი წლის შემდეგ.
„როდესაც შევეშვი ღმერთის მსგავსი, ყველაზე გაბრწყინებული ღვთისმშობლის თანდასწრებით, ისეთი დიდი და განუზომელი ღვთაებრივი შუქი შემომეფარა გარედან და შიგნიდან და სხვადასხვა არომატის ისეთი საოცარი სურნელი გავრცელდა ირგვლივ, რომ ვერც ჩემმა სუსტმა სხეულმა და ვერც ჩემმა სულმა ვერ გადაიტანა ასეთი დიდი და უხვი ნიშნები და ჩემი გულის პირველი ნაყოფები, მარადიული სული. მის დიდებასა და ღვთაებრივ მადლს ადამიანის გონება ვერ წარმოიდგენს იმ ნეტარებას, რომელიც მაშინ უღირსად, მაგრამ პატივს მიაგებს და კურთხეულია ყოველგვარი გაგების მიღმა, ეს არის რა სიწმინდე, რა დიდება დასახლდა ღვთისმშობელშიც კი, მის ზეცაში გადასახლებამდე!
უფრო ხშირად წარმოვიდგინოთ მისი განუზომელი სიწმინდე და ჩვენ თვითონ ვეცდებით ვიცხოვროთ წმინდად, როგორც უფალი ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან: იყავით წმიდა, როგორც წმიდაა უფალი თქვენი ღმერთი (ლევ. 19:2). რა შეგვიძლია ვთქვათ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთის წინაშე გაბედულებაზე? თუ მოსეს სითამამე ღვთის წინაშე დიდი იყო, სამუელისა და ელია წინასწარმეტყველების, ანუ ახალი აღთქმის ღვთის წმინდანების - წინამორბედების, მოციქულების, მოწამეების, იერარქების და განსაკუთრებით წმინდა ნიკოლოზის, მაშინ ღვთისმშობლის სიმამაცე შეუდარებლად დიდია. პირისპირ დგას თავის ძესთან და ღმერთთან, როგორც ცისა და მიწის დედა და დედოფალი, ის ყოველთვის შუამდგომლობს მთელი ქრისტიანული რასისთვის და მისი შუამავლობა არასოდეს არის ამაო, რადგან ის ყოველთვის ხელსაყრელია ღვთისთვის. ასე რომ, ჩვენ, ქრისტიანები, ყოველთვის გულწრფელად, სინანულით, კეთილი იმედით მივმართოთ ღვთისმშობლის შუამდგომლობას ჩვენთვის ცოდვილებისთვის, როგორც ამას ეკლესია აკეთებს ყოველდღე. - რაც შეეხება მის ძალასა და ძალას, მას, როგორც ცისა და მიწის შემოქმედის დედას, შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს და მის ძალას საზღვარი არ აქვს, რადგან იგი სრულად არის ჩადებული ღვთაებრივი ძალით.
დაბოლოს, ნუ გავჩუმდებით მისი სიბრძნისა და გულის ცოდნის სიდიადეზე! როგორც ყოველთვის, სამუდამოდ და მუდამ, შემოსილი ჭეშმარიტების მზეში - ქრისტე ღმერთო, რომელმაც იცის ადამიანთა გულების ყველა საიდუმლო - და იცის ყველას გული; და მისი ცოდნა უსაზღვროა, ისევე როგორც ღმერთის ცოდნა უსაზღვროა; და მისი სიბრძნე, ღვთაებრივი სიბრძნით განათლებული, მოიცავს ყველაფერს, ხედავს ყველა გადარჩენის მიზანს და მიზნების მისაღწევად ყველა ბრძნულ საშუალებას. ყველამ, სუფთა გულით, ყოველთვის მივმართოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობას, რათა მისი მეშვეობით მივიღოთ ღვთისგან ყველა კურთხევა და ყველა კურთხევის საბოლოო მიზანი - მარადიული სიცოცხლე ღმერთში და ღმერთთან. ამინ.
სწავლება ყაზანის ღვთისმშობლის დღეს
ო, გულმოდგინე შუამავალო... ყველამ ილოცოს შენს ძეს, ჩვენს ღმერთს, და გადაარჩინე ყველას, ვინც თავშესაფარს ეძებს შენს სუვერენულ მფარველობას...
(ყაზანის ღვთისმშობლის ტროპარი).
თქვენ ყველანი, საყვარელო ძმებო, ყოველთვის მხურვალედ ევედრებით ღვთისმშობელს? თუ რომელიმე თქვენგანი არ ლოცულობს მას, ან მთელი გულით არ ლოცულობს, ამ დღიდანვე ვევედრები, რომ დაიწყონ მის მიმართ ლოცვა მთელი მონდომებით, რადგან ქალბატონი არის სწრაფი შუამავალი ყველა ქრისტიანისთვის, ვინც რწმენით მიმართავს მის მფარველობას და შუამავლობას - ის არავის ერიდება, არავის უგულებელყოფს; იმისათვის, რომ იყოთ მისი შუამავლობის ღირსი, საჭიროა მხოლოდ მტკიცე რწმენა მისი ლოცვის ძალისა და თავმდაბალი, გულწრფელი ლოცვა. რა უბედურება დაგემართა, ან სულიერი მწუხარება: იჩქარე ქალბატონის ლოცვაზე და ნუ ეძებ ნუგეშს რაიმე მიწიერი ნუგეშით - თეატრებში, ცირკებში, საღამოებში, მით უმეტეს - ნუ მიმართავ ღვინოს მწუხარების შესამსუბუქებლად, უბედურების დასავიწყებლად, როგორც ამას ბევრი აკეთებს. თეატრები, ცირკები, ღვინით გართობა თუ სხვა რაღაცეები ახალი უბედურებაა, მაგრამ თავიდან შესამჩნევი არ არის, რადგან მაცდუნებელია.
ცოდვები ან ვნებები გტანჯავთ, ან ცუდი ჩვევები გაკონტროლებთ - მიმართეთ ყველაზე მოწყალე დედას - დედოფალ თეოტოკოსს; ილოცეთ მას ასე: ყოვლისშემძლე, ქალბატონო ღვთისმშობელო, მე ვარ შეპყრობილი ასეთი და ასეთი ვნებებითა და ცოდვებით, შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო, შენი ლოცვა ყოვლისშემძლეა შენს ძესთან და ღმერთთან, დაიცავი მე, დამიფარე საკუთარი თავისგან, ჩემი ცოდვილი ვნებებისგან და ჩვევებისგან; - მთელი გულით ვისურვებ გამოსწორებას და ხსნას საკუთარი თავისთვის, - მაგრამ ზემოდან დახმარების გარეშე, ზემოდან შუამავლობის გარეშე, ვერაფერს გავაკეთებ: გადავდგამ ნაბიჯი წინ, შემდეგ კი ათჯერ დავიხიე უკან და მტრის ძალა მიბიძგებს უფლისგან. მე ვარ საწყალი, ღარიბი და ღარიბი და ბრმა და შიშველი სულიერად; დამეხმარე, დაწყევლილი და ღარიბი და ბრმა, მთელი სულით გევედრები. მე მჯერა, რომ შენ გესმის ჩემი გულის ყოველი კვნესა, ყოველი სიტყვა, რომელიც ჩემი გულიდან მოდის და გულმოწყალედ შუამავლობ ყველას, ვინც გულმოდგინედ ეძებს შენს დახმარებას და ვინც საბოლოოდ არ არის მოტყუებული ცოდვილი მლიქვნელობით. შემეწიე, მიშველე და შემიწყალე მე ცოდვილი. მოდით, ვილოცოთ ყველაზე მოწყალე დედოფალ თეოტოკოსთან - და ჩვენ ნამდვილად ვიქნებით მისი მფარველობისა და შუამავლობის ღირსი. ამინ.
აკათისტი ღვთისმშობლისადმი, კონდაკი 8.
ტარასეს ეპისტოლე, პატრ. კონსტანტინოპოლი რომის პაპ ადრიანეს, მესანმა 1 ნაწილი წ. 36. რედ. 1787 წ
შეიძლება დაგაინტერესოთ: