Paroles et enseignements pour les fêtes de la Mère de Dieu

Sommaire Homélie à l'occasion de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie Homélie au jour de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie Homélie au jour de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie Homélie au jour de l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie Homélie au jour de l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie Homélie au jour de la Mère de Dieu de Kazan Homélie à l'occasion de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie Le sacrement qui a eu lieu ce jour-là étonne non seulement les humains, mais aussi tous les esprits angéliques et élevés. Ils se demandent aussi comment Dieu, sans commencement, immense, inaccessible, est descendu sous la forme d'un esclave et est devenu un homme, sans cesser d'être Dieu et sans diminuer en rien la gloire du Divin ? Comment la Vierge pourrait-elle contenir le feu insupportable du Divin dans son sein le plus pur et rester indemne et rester à jamais la Mère de Dieu incarnée ? Si grand, si merveilleux, si rempli de sagesse divine est ce sacrement de l'Annonciation par l'Archange à la Sainte Vierge et de l'incarnation du Fils de Dieu d'elle ! Réjouissez-vous, êtres terrestres, réjouissez-vous, surtout âmes chrétiennes fidèles, mais réjouissez-vous en tremblant devant la grandeur du sacrement, comme si vous étiez couverts de la saleté du péché ; réjouissez-vous, mais immédiatement avec une repentance sincère et vivante et profonde, purifiez-vous par la grâce de Dieu de la saleté du péché. Exaltez avec un cœur et des lèvres purs la Mère de Dieu, exaltée et exaltée au-dessus de toutes les créatures, anges et hommes, exaltée par Dieu lui-même, Créateur de toute créature, et rappelez-vous que le mystère de l'incarnation et de l'incarnation du Fils de Dieu a eu lieu pour notre salut du péché, la malédiction justement prononcée sur nous au commencement par Dieu pour les péchés et de la mort temporaire et éternelle. Avec crainte et joie, acceptez le Seigneur qui vient à nous pour établir sur terre, dans nos cœurs et nos âmes, le Royaume des Cieux, le royaume de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit (Rom. 4 : 17) - et haïssez le péché, la méchanceté, l'impureté, l'intempérance, l'orgueil, la dureté de cœur, l'impitoyable, l'égoïsme, la charnalité, toute injustice qui haïssent Dieu. Le Christ est venu sur terre dans ce but, afin de nous conduire au ciel 1 . Et ainsi nous, cloués à la terre par les passions du monde, relèverons la tête et lèverons les yeux de notre cœur vers le ciel, où le Seigneur Jésus-Christ veut nous emmener tous. Malheur au cœur ! Nous sommes pleins de pensées et de cœurs qui rampent sur la terre, comme des vers. Il est vrai que nous sommes des vers insignifiants à cause de nos péchés, bien que nos âmes soient créées à l'image de Dieu, que nous avons déformée par nos péchés, et que nous avons absolument besoin de restaurer par une vraie repentance de notre vivant ; Il faut que cette image de Dieu brille en nous comme le soleil, comme au commencement, quand Adam et Ève venaient d'être créés. C'est pourquoi la vie nous est donnée ; C'est pourquoi son flux continue ; C'est pourquoi nous faisons partie de l'Église de Dieu et participons à ses services, sacrements et jeûnes. Regardez comme brille l'image de la Toujours Vierge Mère de Dieu ! Quelles merveilleuses vertus et perfections ! Mais elle est aussi humaine... Qu'est-ce qui l'a élevée à une hauteur si incomparable, qui l'a rendue si glorieuse et grande, plus haute que les Chérubins et plus glorieuse que les Séraphins ? Les trois plus grandes vertus : l'humilité, la pureté et l'amour ardent pour Dieu, étranger à tout amour terrestre et matériel. Elle avoue elle-même que le Seigneur a regardé l'humilité de son serviteur (Luc 1 : 48). Aimez et plantez profondément dans votre cœur l’humilité chrétienne et aimant Dieu ; Acquérir la pureté du cœur par des efforts tous azimuts tout au long de votre vie - par le jeûne, les prières, la contemplation de Dieu, les larmes, et surtout par la communion fréquente et digne des Saints Mystères du Christ ; aimez Dieu, votre Créateur et Sauveur, de tout votre cœur et ne préférez rien au monde à son saint amour ; Méditez toujours sur Lui et sur Ses merveilles ; Vivez et respirez-le ; Nourrissez-en votre âme ; revêtez-le; Avec lui, soyez purifié, éclairé, sanctifié, fortifié, orné, vanté, réconforté ; Avec lui, vaincre les tentations et les calomnies des ennemis visibles et invisibles ; quoi que vous fassiez, faites tout en pensant à Lui et pour Lui ; Où que vous soyez, soyez avec Lui partout, tout comme Il est toujours avec nous, Il est partout et accomplit tout 2. Si vous aimez le Seigneur de cette façon, alors le Seigneur sera magnifié en vous, et le Seigneur vous magnifiera, comme Sainte Église : Je glorifierai ceux qui Me glorifient 3. Haine, chrétien, abaisse-toi, détruis tout péché, et le Seigneur de gloire sera magnifié en toi, et tu seras grand devant Dieu et devant les hommes ; aimez l'humilité et le Seigneur vous exaltera. Amen. Sermon pour le jour de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie Depuis des temps immémoriaux, le mystère s'est révélé aujourd'hui, et le Fils de Dieu, le Fils de l'homme, est né ; l'homme est Dieu, afin qu'il puisse faire d'Adam Dieu (Verset sur la louange, voix 2). Un mystère merveilleux, inimaginable pour l'esprit des mortels, est rappelé et célébré aujourd'hui par la Sainte Église : l'incarnation et l'incarnation du Créateur des siècles et des mondes - le Fils de Dieu. Le Dieu incontrôlable est contenu dans le sein pur de la Vierge Marie ; l'éthéré s'incarne ; le sans commencement commence ; l'inexpugnable devient accessible ; La Parole perçoit la chair ; l'infiniment grand est diminué et l'infini est défini ; Dieu fusionne avec les gens et n'a pas honte de les insulter parmi ses frères (Hébreux 2 : 11). Ainsi, depuis les âges, depuis le commencement, un mystère caché et inconnu des anges se révèle maintenant, et le Fils de Dieu devient Fils de l'homme, de sorte qu'ayant reçu le pire, c'est-à-dire notre nature, pour nous donner des choses incomparablement meilleures - sanctification, renouveau et déification. Il est temps de s'exclamer avec joie : que la création se réjouisse, que toute la nature célèbre joyeusement, c'est-à-dire aussi bien le genre humain tout entier, récompensé par un tel honneur de Dieu, que toute la création, ciel et terre, voyant Dieu qui, par compassion incommensurable, est descendu vers la créature et a pris sur lui la nature de la créature, pour son salut. Oh, un mystère incompréhensible, un mystère joyeux qui ravit toute âme spirituellement consciente, mais en même temps un mystère terrible ! Car la raison d’une telle condescendance, d’un tel épuisement, ce sont nos péchés. Seul le Dieu tout bon, tout sage et tout puissant pouvait inventer un moyen aussi extraordinaire pour le salut d'une personne perdue et s'humilier de telle manière afin de nous guérir par son exemple de l'orgueil et de tous les péchés et nous enseigner l'humilité, l'obéissance et toute vertu. Un mystère, dis-je, joyeux et délicieux à l'âme ! Comme nous sommes tous, frères et sœurs, honorés par l'incarnation du Fils de Dieu issu de la Très Pure Vierge, exaltés, joyeux, réconfortés ! Dieu est avec nous : Il est devenu notre Intercesseur, Rédempteur, Sauveur ; La Mère de Dieu est devenue notre Mère par grâce, Intercesseur, Intercesseur, Protectrice. Imaginez ce qui arriverait aux hommes si le Fils de Dieu n'avait pas condescendu si merveilleusement et si gentiment envers nous, pécheurs obscurs, mille fois malheureux à cause du péché et de l'inimitié avec Dieu ! Comme l’humanité serait pauvre, pitoyable, sans joie, inconsolable devant ses innombrables malheurs ! Et maintenant, quelle consolation éternelle pour les croyants et ceux qui se repentent dans le Fils de Dieu incarné pour nous ! Il est l'espérance, la purification, la sanctification et le salut de tous les pécheurs repentants ; protection des offensés; réconfort à tous ceux qui pleurent; encouragement aux découragés; la paix pour ceux qui sont fatigués et accablés ; la récompense de ceux qui luttent, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres ; la force des faibles ; Aide aux bonnes œuvres; Compagnon dans le combat spirituel ; la joie de tous les justes ; la vie éternelle pour tous ceux qui croient en Lui ; Croyez en Moi, même si vous mourez, vous vivrez (Jean 11 :25), dit le Seigneur. Mais l’incarnation du Fils de Dieu est un mystère à la fois terrible et instructif, si l’on pense à ce qui a réduit le Fils de Dieu à un tel épuisement et auquel nous, hommes, sommes appelés et engagés par l’incarnation du Fils de Dieu. De la part de Dieu, la raison de l'incarnation était l'amour infini pour nous, ses créatures, l'amour du Prototype pour son image vivante, verbale, déchue, périssable, car nous sommes son image ; et de notre côté - nos péchés, notre terrible chute, notre inévitable mort éternelle. Alors, qu’exige de nous l’incarnation du Fils de Dieu ? Repentir immédiat, sincère, non feint et ferme de tous les péchés, correction du cœur et vie juste et sainte. Soyez saint, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu (Lév. 19 : 2). Éloignez-vous du milieu des corrompus et séparez-vous, et ne touchez pas à l'impureté : et je vous recevrai, et je serai votre Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant (2 Cor. 6 : 17-18). Qu'est-ce que le Seigneur Jésus-Christ exige exactement de nous, c'est-à-dire la sainteté et la vérité, vous pouvez en être convaincu chaque jour par la prière même du Seigneur, notre Père, dans laquelle Lui, le Seigneur, nous apprend avant tout à prier pour que nous vivions saintement et justement, selon la volonté de Dieu et non selon la nôtre : Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite comme elle est au ciel et sur la terre (Luc 11, 2-4 ; Mat. 6 : 9-10). Voilà donc le devoir indispensable que l’incarnation du Fils de Dieu nous impose, frères et sœurs : vivre dans la droiture et la sainteté, avec révérence et honnêteté, et fuir tout péché, toute injustice et toute impureté. Sinon, nous serons indignes du Fils de Dieu et de son royaume et nous nous préparerons à la condamnation la plus grave ici et dans l’éternité. Amen. Parole le jour de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie Je chanterai la réjouissance de la Dormition de Toya (Irmos, chant 1). Frères, qu'est-ce que cela signifie que l'Église appelle la mort de la Mère de Dieu non pas la mort, comme nous appelons habituellement la mort des hommes, mais la dormition, ou que c'est tout de même - tranquillité ou sommeil paisible, et non seulement ne s'afflige pas et ne pleure pas sur sa tombe, mais au contraire chante des chants joyeux et solennels de son exode ? Le fait que la très sainte Mère du Seigneur n'est pas vraiment morte, comme les gens meurent habituellement, mais a semblé s'endormir pendant une courte période dans un sommeil paisible après les graves douleurs de la vie, et que son tombeau, qui était pour elle la porte du royaume céleste, cache en lui beaucoup de joie pour un chrétien ; de ce tombeau, comme du tombeau du Seigneur ressuscité, l'incorruptibilité céleste souffle sur nous, ou pour mieux dire, ce tombeau nous promet immuablement l'immortalité dans l'âme et l'incorruptibilité dans le corps, détruisant en nous la peur de la mort. Gloire au Vainqueur de la mort, le Seigneur Jésus ! Avant sa venue, la mort était très terrible pour l'homme parce qu'elle lui volait irrévocablement son butin, et il n'y avait aucun moyen de s'en débarrasser, car le péché, avec lequel la mort était forte, se répandait comme un déluge de la mer et rien ne pouvait arrêter ce déluge ; Pendant ce temps, ils savaient que les personnes enlevées par la mort étaient gardées captives là où elles allaient habituellement après leur mort. Il y a cependant eu deux ou trois exemples où deux des personnes n'ont pas du tout connu la mort, et l'une d'elles, par la prière et les larmes, a obtenu un sursis de sa part alors qu'elle avait déjà levé sa main meurtrière contre lui et qu'elle n'avait pas reçu l'ordre de le toucher avant quinze ans. Mais que signifiaient ces deux ou trois exemples par rapport aux millions de personnes qui sont mortes ? La même chose qu'une goutte dans l'océan. De plus, le dernier exemple n'était pas entièrement réconfortant pour les gens, car le roi Ézéchias ne pouvait pas se débarrasser complètement de la mort, mais demandait seulement un sursis, et les deux premiers - Enoch et Elie étaient considérés comme inimitables dans la sainteté de la vie, pour laquelle ils ont été emmenés vivants au ciel. Que voyons-nous maintenant, après l’apparition du Seigneur dans notre chair et après la victoire qu’il a remportée sur le péché et la mort ? Toute l'horreur de la mort a disparu ; cela devint comme un sommeil paisible, après lequel viendra le joyeux matin de la résurrection générale. À mesure que chacun de nous surmonte le péché qui vit encore en nous - et maintenant nous avons reçu tous les moyens pour le surmonter (2 Pierre 1, 3) - la peur de la mort disparaît également, de sorte que les vainqueurs triomphants du péché saluent avec joie le lit de la mort et ne meurent plus, mais comme s'ils s'endorment dans un sommeil paisible. "Maintenant", dit saint Chrysostome, - Le Seigneur a brisé les portes de l'enfer et détruit le visage même de la mort. Mais qu’est-ce que je dis : le visage de la mort ? Il a même changé le nom même de la mort : car on ne l'appelle plus mort, mais tranquillité et sommeil. Nous voyons l'exemple le plus évident de triomphe sur la mort chez la Très Pure Mère du Seigneur. Elle ne s'est inclinée dans la tombe que pour un bref repos de la chair. Nous disons, par souci de concision, parce que, selon la légende, le troisième jour après sa mort, son corps le plus pur n'était plus retrouvé dans le tombeau ; il fut ressuscité et emmené au ciel, où, avec son âme, il commença à jouir de la félicité céleste. Derrière la Matière Divine, nous voyons les apôtres et les martyrs qui rencontrent la mort avec joie, comme le plus grand ami qui, en échange des bénédictions passagères du monde présent, ou en échange de ses peines et de ses douleurs, leur donne les joies éternelles du Royaume des Cieux. Derrière eux, nous voyons tous les saints qui, eux aussi, regardaient la mort avec joie, y voyant la fin des travaux terrestres et le début de la gloire céleste. La Sainte Église essaie de nous inculquer la même intrépidité face à la mort, nous exhortant à en chasser la peur en éradiquant progressivement les péchés en nous-mêmes, et maintenant elle ne l'appelle plus morte que décédée, c'est-à-dire comme endormie, parce que la vie immortelle dans le prochain siècle est maintenant si incontestable pour nous et notre droit à elle est si vrai que nous ne pouvons ou ne devons pas regarder la mort autrement que comme un rêve. Gloire au Dieu infiniment bon ! Auparavant, ils pleuraient longtemps et inconsolablement sur les morts, et il était même ordonné de verser des larmes directement sur les morts : enfant, dit le sage éclairé de Dieu, sur le mort, verse des larmes, et comme celui qui souffre du mal, commence à pleurer... Crée un cri amer et un sanglot chaleureux, et crée une lamentation, comme il le mérite (Sir. 38 : 16-17) ; et maintenant, au lieu d'une plainte funèbre, nous chantons une chanson : alléluia ou louons Dieu, louant la sagesse et la bonté divines, qui ont fait de la mort une transition vers l'immortalité. Frères! titre de communicante céleste, vous avez vu dans l'icône de la très honorable et glorieuse Dormition de la Mère de Dieu comment elle repose paisiblement : quel calme et quel reflet de joie céleste sur son visage ! C’est comme un rêve, une courte transition de la terre au ciel. Apprenons nous-mêmes à faire de notre mort un sommeil paisible, par le zèle de la vertu et le mépris du vice. Tant que le péché règne en nous, aussi longtemps la mort sera terrible pour nous, car, certes, la mort des pécheurs est cruelle (Ps. 33 :22). Le péché est la cause de la mort : les modèles de péché, dit-on, sont la mort (Rom. 6 : 23). Surmontons autant que possible le péché en nous-mêmes, comme cause de la mort. Il n'est que très difficile de le vaincre au début, mais ensuite ce sera facile et doux, car à mesure que la souffrance causée par la lutte contre le péché augmente, la consolation du Christ (2 Cor. 1 : 5) en nous augmentera, et le Seigneur, qui a dit que son joug est bon et son fardeau est léger (Matthieu 11 : 30), rendra sûrement les travaux des ascètes légers et vivifiants. Étant donné que ce qui est obtenu par le travail est plus valorisé et nous en jouissons davantage. Nous avons été créés pour le travail, pas pour le bonheur et l'inaction. Oui, la gloire céleste, qui n’a pas de fin, vaut sans aucun doute le dur travail de toute une vie. Cette béatitude incomparable, ce royaume de gloire n’est pas donné pour rien. Le royaume des cieux, dit-on, a besoin, c'est-à-dire qu'il s'acquiert de force, et que celui qui est dans le besoin l'enlève (Matthieu 11 : 12). Est-ce parce que nous sommes si paresseux pour vaincre nos passions et nos mauvais penchants parce que nous avons peu de foi dans la vie du siècle prochain ? Mais c’est aussi incontestable que notre vraie vie. Celui qui nous a donné les prémices de la vie ici sur terre ne nous donnera-t-il pas une vie pleine et parfaite au ciel ? Oui, cela doit inévitablement être, et il est plus difficile de ne pas être que d’être. Et la vraie parole de Dieu nous l'assure : tous ceux qui sont dans les tombeaux, dit-elle, entendront la voix du Fils de Dieu, et après l'avoir entendue, ils vivront, et ils sortiront, après avoir fait le bien, pour la résurrection de la vie, et après avoir fait le mal, pour la résurrection du jugement (Jean 5 : 28-29). Frères! la vie éternelle au-delà de la tombe ne fait aucun doute. Mais il ne fait aucun doute non plus que cela peut être double : pour les justes, c'est un bonheur, et pour les pécheurs endurcis, c'est douloureux. La mort est la limite, la frontière entre la vie présente et la vie future, et nous ne savons pas à quelle distance elle se trouve de nous. Soyons toujours prêts à nous tenir sur cette formidable frontière entre deux vies. Amen. Homélie à l'occasion du Jour de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie La Vierge se tient aujourd'hui dans l'église et, sur les visages des saints, prie Dieu pour nous de manière invisible Au début du Xe siècle, en 910 après J.-C., sous l'empereur grec Léon le Sage et le patriarche Tarase, dans l'église des Blachernes de Constantinople, lors de la veillée nocturne, la Mère de Dieu apparut aux yeux du peuple élu avec des visages d'anges et de saints. Couvrant le peuple à venir avec son honnête omophorion, elle a prié son Fils et Dieu pour leur salut des ennemis qui menaçaient la capitale de destruction, et le peuple d'esclavage et de mort. Grâce à l’intercession de l’Intercesseur céleste, l’ennemi fut chassé et la ville fut sauvée. En mémoire du patronage miséricordieux de la Mère du Seigneur et de notre patrie, l'Église orthodoxe russe a institué depuis l'Antiquité la célébration annuelle de l'Intercession de la Mère de Dieu. Le royaume russe existe depuis plus de mille ans et il est difficile d'énumérer combien de fois l'intercesseur céleste l'a couvert des troubles grâce à son intercession priante auprès du Seigneur Tout-Puissant. Mais après avoir tant protégé la patrie et le peuple tout entier, elle étend sa couverture souveraine aux villes et aux villages ainsi qu'aux particuliers. Tout chrétien orthodoxe le sait, car les villes, les villages et la vie de nombreux chrétiens pieux regorgent d’exemples de sa protection et de son intercession. En l'honneur de la fête et pour votre et notre édification, parlons, frères, de la nécessité pour nous de l'intercession priante de la Mère de Dieu pour nous. Nous sommes loin, loin de comprendre, frères, à quel point les prières de la Très Pure Mère du Seigneur sont nécessaires pour nous, et pour voir cette nécessité, nous avons besoin d'un œil ou d'un esprit beaucoup plus pur et plus brillant que le nôtre. Seule notre mère la plus tendre, la Sainte Église, voit dans le monde entier combien il est nécessaire pour nous d'intercéder pour nous auprès de Dieu, et c'est pourquoi, chaque fois qu'elle commence à prier Dieu avec nous, elle l'invoque certainement, choisie parmi les épouses, plus hautes que les créatures du ciel et de la terre, et à son intercession demande soit de nous accorder un bien, soit de nous sauver de quelque malheur, de sorte qu'il est difficile de trouver une prière sans le nom du Très Pur. Mère de Dieu. Et c’est assez juste ! Étant la Mère de Dieu le Verbe, étant donc la plus proche du trône du Divin, elle peut naturellement faire beaucoup pour bienveillant ou pour se concilier le Maître. Nous sommes pécheurs et impurs, mais Elle est Très Pure ; Comment ne pas avoir pitié de nous, les impurs, pour Ses prières, si seulement nous souhaitons être purifiés et ne plus ajouter de péchés sur péchés ? Nous sommes fiers de nos impuretés, mais Elle est si humble de toutes ses vertus, de toute sa grandeur ; comment, en regardant ses humbles prières, ne peut-elle pas avoir pitié de nous, orgueilleux et au cou raide, si nous nous humilions devant Dieu et devant Elle ! Notre-Dame est exactement comme un mur indestructible entre Dieu et les hommes ; Elle détourne l’essentiel du tonnerre de la justice céleste, prête à punir les pécheurs ingrats. Ce n'est que derrière un tel mur que nous sommes souvent en sécurité, alors que nous pensons que notre sécurité est une conséquence de l'ordre ordinaire des choses. Mais rapprochons-nous de la position de l'homme sur terre afin de voir plus clairement combien l'intercession priante de la Mère de Dieu lui est nécessaire. Depuis le moment où l'homme a perdu son innocence, sa félicité et son immortalité, il présente jusqu'à présent une image terrifiante des calamités qui le tourmentent, internes et externes, mentales et physiques, de sorte qu'il est impossible à quiconque de ne pas voir qu'une sorte de joug pèse lourdement sur tous les fils d'Adamlich, depuis le jour de leur départ du sein de leur mère jusqu'au jour de leur enterrement dans la mère de tous (Sir. 40 : 1), c'est-à-dire dans la terre. Ayant perdu depuis longtemps son état de félicité, l'homme croit maintenant faiblement à la félicité céleste qui lui est promise, ne veut pas comprendre que la vraie vie n'est pas la vie au sens propre, car elle n'est rien d'autre qu'une préparation à la vie au ciel - et se donne donc ici une liberté totale, faisant souvent de sa vie une honte de passions violentes ; il joue avec comme avec un jouet, n'étant pas curieux de savoir ce qui lui arrivera lorsqu'il se brisera, en général - il ne l'utilise pas comme le prescrit le bon sens de chacun, qui dit que la vie d'un être rationnel doit certainement avoir un but raisonnable et spirituel. D'autre part, vivant pour la plupart dans des maladies, des chagrins, des ennuis, des soucis épuisants mais inutiles pour l'âme, on est souvent accablé par leur fardeau, sans trouver de soulagement et de consolation pour soi-même. Comme il serait nécessaire et combien gratifiant dans une situation aussi pitoyable de trouver au ciel une personne qui aurait pour nous l'amour le plus sincère et le plus tendre, aurait un grand pouvoir auprès de Dieu et par son intercession nous aiderait, par notre prière, par l'illumination de notre esprit par la lumière céleste, à nous arracher peu à peu de la terre, nous guider vers le salut, prévenir tentations et tentations, ou aider à les surmonter et adoucir la cruauté de nos chagrins, maladies et autres malheurs ! Les chrétiens ont un visage si brillant : la Mère de Dieu. La plus choisie de toutes les épouses du monde, où qu'elles soient et à tout moment, elle sympathise naturellement avec les gens, car elle leur est soumise, sympathise davantage non seulement avec chaque personne individuellement, mais plus que tous les gens ensemble, car pas un seul cœur humain n'est capable d'aimer tous les hommes du genre d'amour avec lequel la Mère de Dieu nous aime. Seul le cœur le plus pur peut aimer tous les hommes, et personne n’avait un cœur plus pur que Marie. Parfois, nous aimons une personne malheureuse, mais nous ne pouvons pas l'aider. Dans ce cas, la maladie de compassion s’accompagne d’un nouveau sentiment douloureux : l’incapacité d’aider les malheureux. Cela ne peut pas arriver avec la Mère de Dieu. Si elle veut aider le malheureux qui se tourne vers son intercession avec une foi vivante, alors elle ne peut s'empêcher de l'aider. En tant que Mère du Fils et Dieu tout-puissant, elle est, en quelque sorte, elle-même toute-puissante. Dieu a décidé d'avoir infiniment pitié de nous pour ses prières, plus que pour les prières de tous les autres saints, selon la hauteur même de son service au sacrement de rédemption, et c'est pourquoi il écoute chaque prière de sa très pure Mère, puisque chaque prière d'elle est sainte et lui plaît. C'est pourquoi, demandant à Dieu dans nos prières son intercession pour nous, essayons d'être loin de tout péché, comme de l'impureté, qui détourne de nous les yeux et les oreilles de l'intercesseur céleste et attire sur nous la colère céleste. Avec un cœur pur, courons tous vers sa protection souveraine dans nos malheurs, nos chagrins et nos maladies et plaçons en elle une espérance incontestable. Au milieu des désastres de la vie, préparons-nous à un endroit où il n'y a pas de problèmes, où règnent la joie et la paix éternelles, et la Reine du Ciel se fera un plaisir de nous sauver et de nous protéger des troubles et de nous guider vers le havre céleste toujours tranquille. Couvrez-nous, ô Dame, de votre couverture honorable et délivrez-nous de tout mal, en priant votre Fils, le Christ notre Dieu, de sauver nos âmes. Amen. Parole pour le Jour de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie Car le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi (Luc 1 : 49). Nous célébrons aujourd'hui, frères bien-aimés, la Protection de la Mère de Dieu. Cette fête a été instituée par la Sainte Église de Russie pour le souvenir solennel et reconnaissant et la glorification des bienfaits de la Mère de Dieu, miraculeusement accordés aux chrétiens orthodoxes de Constantinople au début du Xe siècle après la Nativité du Christ, en 910, sous l'empereur grec Léon le Sage. Ce fut ensuite une période difficile pour les Grecs : les Sarrasins avec de grandes forces attaquèrent la capitale non armée de la Grèce et la menacèrent de destruction complète. Ne voyant aucune aide de nulle part, les habitants de la capitale se sont rassemblés en grand nombre vers l'église des Blachernes, dans laquelle était conservée la robe de la Mère de Dieu, et ont prié avec ferveur Dieu et la Mère de Dieu. Dans l’église, il y avait d'ailleurs deux saints de Dieu - Saint André, le saint fou pour l'amour du Christ, et Épiphane, son disciple. Soudain St. André eut une vision merveilleuse et divine : il vit sous les arches mêmes de l’église majestueux la Reine du ciel et de la terre, avec de nombreux anges et saints, debout dans les airs, brillant comme le soleil, avec un omophorion dans ses mains, brillant également, et priant son Fils et Dieu pour le monde entier et pour le salut de la ville et de ceux qui y vivent. Le spectateur de la vision montra à son disciple ce spectacle divin et lui dit : « Vois-tu, frère, la Reine du monde, prier pour les gens ? - Il répondit : "Je vois, père, et je suis horrifié." Cette vision fut immédiatement rapportée au roi et au patriarche ; la nouvelle se répandit bientôt dans tout l’église, tout le monde se réjouissait et était rempli d'un grand espoir pour l'aide de la Mère de Dieu. Une prière de remerciement a été immédiatement offerte au Seigneur et à sa Très Pure Mère, d'abord dans l'église, puis par beaucoup en d'autres lieux. Le lendemain, les ennemis furent dispersés sans effusion de sang et les Grecs obtinrent une victoire complète grâce à l'intercession de la Mère de Dieu. C'est l'intercession miraculeuse que Saint L'Église, et avec elle nous, ses enfants. Que tous les chrétiens, de tout âge et de tout sexe, simples et nobles, riches et pauvres, savants et ignorants, connaissent la grande intercession de la Mère de Dieu, non seulement sur le passé et maintenant célébré, mais aussi sur son intercession qui se poursuit continuellement à tous les temps et dans toutes les générations, partout où son saint nom est fidèlement et constamment vénéré, et que chacun recoure à son intercession avec zèle, avec repentance et foi. Pour l'édification générale, parlons maintenant de la grandeur divine de la Mère de Dieu, de la grandeur de son humilité, de son amour et de sa miséricorde pour le genre humain, en particulier pour le genre chrétien ; Sa sainteté et sa vérité incomparables - selon Dieu ; à propos de son audace devant Dieu ; Sa puissance divine, sa connaissance du cœur et de la sagesse. La contemplation de toutes ces merveilleuses qualités en Elle devrait accroître en nous le respect et l'amour pour Elle, la confiance dans les prières, la piété et la crainte de Dieu dans toutes nos vies, l'amour mutuel, la miséricorde, l'humilité, la patience, l'obéissance et d'autres vertus chrétiennes. Combien grande son humilité peut être jugée par la hauteur et la grandeur de son appel divin, car par la grandeur de son humilité le Seigneur élève les élus au sommet de la grandeur. C'est avant tout par humilité qu'elle est devenue Mère de Dieu : regardez l'humilité de sa servante (Luc 1, 48), dit-elle à Elisabeth par le Saint-Esprit. Cette humilité était en Elle, pourrait-on dire, le germe de toutes ses plus hautes vertus, de toute la beauté divine, de l'amour le plus ardent pour Dieu, de la gratitude et du dévouement incessant envers Dieu, de sa patience, de sa patience sans se plaindre, de sa pureté incomparable, de sa condescendance sans précédent envers les gens qui pèchent. La grandeur de son amour et de sa miséricorde pour la race humaine, en particulier pour la race chrétienne, est démontrée par tous les siècles de christianisme qui se sont écoulés avant nous. L'histoire de l'Église tout au long du XIXe siècle nous transmet de nombreux exemples très touchants et touchants de son intercession et de sa protection des pécheurs, dignes de la grande colère de Dieu, mais pardonnés uniquement par son intercession priante. Sans parler de bien d’autres exemples de son intercession, disons au moins combien de fois Constantinople, sous le règne des empereurs grecs, fut sauvée par son intercession évidente ; combien de bénédictions inestimables la Mère de Dieu a montrées - à la Russie, comme au début, lors de l'implantation de la foi chrétienne en Russie et surtout lors de la construction de l'église Saint-Pierre. Sofia à Kiev, puis - pendant le règne des Tatars sur la Russie et après le renversement de leur joug jusqu'à ce jour - il est impossible d'énumérer. Le peu de temps ne nous permet pas maintenant d'entrer dans les détails en décrivant nombre de ses miséricordes envers notre patrie, envers divers lieux et personnes de notre patrie. Les nombreux noms différents donnés aux icônes miraculeuses de la Mère de Dieu à l'endroit où ses miséricordes sont apparues ne témoignent que partiellement de ses nombreux bienfaits pour notre Patrie ; mais toutes ses bénédictions, comme les étoiles dans le ciel et comme le sable au bord de la mer, sont absolument innombrables. Gloire à la Russie – glorifiez chaque fils fidèle de l’Église, votre intercesseur céleste, la Mère de Dieu, pour les miséricordes continues de sa mère envers la Russie et envers vous. Ce n’est que grâce à son intercession que la Russie est restée intacte, puissante et glorieuse. Nous pouvons affirmer avec certitude que si la Russie adhérait toujours strictement à la piété, si tous les Russes étaient fermement dévoués à leur foi et à l'Église orthodoxe, sa grandeur et sa prospérité augmenteraient d'année en année, et sa paix n'aurait pas de limites, selon la parole de l'Écriture : et sa paix n'a pas de limites (Is. 9 : 7). Pourquoi devrions-nous alors avoir peur d’avoir un tel Intercesseur, dont l’amour et le pouvoir n’ont pas de limites ? Mais nos péchés, nos passions, notre infidélité, notre méchanceté nous rendent souvent indignes de sa sainte protection, et nous sommes épuisés, affaiblis par nos propres passions et contre-vérités. Elle, toute sainte et toute juste, ne peut pas patronner l'anarchie et les gens sans loi, mais ne patronne que les pécheurs sincèrement repentants et ceux qui vivent pieusement. Oh, si nous pouvions imaginer clairement la plus grande sainteté de la Mère de Dieu et de la Reine, comme nous craindrions et nous méfierions du péché, qu'elle déteste immensément ! Comme nous nous soucierions de la vertu ! Présentons ici une image de sa sainteté et de son parfum divin dans la description de saint Denys l'Aréopagite, disciple apostolique, qui eut l'honneur de la voir à Jérusalem, trois ans après sa conversion au christianisme. "Lorsque j'ai été introduit en présence de la Vierge divine et très radieuse, une lumière divine si grande et incommensurable m'a enveloppé de l'extérieur et de l'intérieur, et un parfum si merveilleux d'arômes divers s'est répandu autour de moi que ni mon corps faible ni mon esprit lui-même n'étaient capables de supporter des signes aussi grands et abondants et les prémices de la félicité et de la gloire éternelles. Mon cœur s'est évanoui, mon esprit s'est évanoui à cause de sa gloire et de sa grâce divine. L'esprit humain ne peut imaginer aucune gloire et aucun honneur plus élevés que le bonheur que j'ai goûté. alors, indigne, mais honoré par la miséricorde et béni au-delà de tout entendement ! Voilà quelle sainteté, quelle gloire habitait la Mère de Dieu même sur la terre, avant sa réinstallation au ciel ! Imaginons plus souvent sa sainteté incommensurable, et nous essaierons nous-mêmes de vivre saints, comme le Seigneur Dieu l'exige de nous : soyez saints, comme le Seigneur votre Dieu est saint (Lév. 19 : 2). Que dire de l'audace devant Dieu de la Très Pure Mère de Dieu ? Si l'audace de Moïse devant Dieu était grande, l'audace de Samuel et d'Élie les prophètes, ou des saints de Dieu du Nouveau Testament - les précurseurs, les apôtres, les martyrs, les hiérarques et surtout saint Nicolas, alors l'audace de la Mère de Dieu est incomparablement plus grande. Face à son Fils et à son Dieu, comme Mère et Reine du ciel et de la terre, elle intercède toujours pour toute la race chrétienne, et son intercession n'est jamais vaine, car elle est toujours favorable à Dieu. Alors nous, chrétiens, toujours sincèrement, dans la repentance, avec une bonne espérance, tournons-nous vers l'intercession de la Mère de Dieu pour nous, pécheurs, comme le fait chaque jour l'Église. – Quant à sa force et à sa puissance, elle, en tant que Mère du Créateur du ciel et de la terre, peut tout faire, et il n’y a pas de limite à sa puissance, car elle est pleinement investie de la puissance divine. Enfin, ne restons pas silencieux sur la grandeur de sa sagesse et de sa connaissance du cœur ! Comme toujours, pour toujours et à jamais, revêtue du Soleil de vérité - le Christ Dieu, qui connaît tous les secrets des cœurs humains - et Elle connaît les cœurs de tous ; et Sa connaissance est illimitée, tout comme la connaissance de Dieu est illimitée ; et Sa sagesse, éclairée par la sagesse divine, embrasse toutes choses, voit tous les objectifs salvateurs et tous les moyens les plus sages pour atteindre leurs objectifs. Recourons tous, d'un cœur pur, toujours à la protection de la Très Pure Vierge Marie, afin que par Elle nous puissions recevoir de Dieu toutes les bénédictions et le but final de toutes les bénédictions : la vie éternelle en Dieu et avec Dieu. Amen. Enseigner le jour de la Mère de Dieu de Kazan Ô intercesseur zélé... priez pour tout votre Fils, le Christ notre Dieu, et faites que tous soient sauvés, dans votre protection souveraine pour ceux qui cherchent refuge... (Tropaire de la Mère de Dieu de Kazan). Est-ce que vous tous, frères bien-aimés, priez toujours avec ferveur la Mère de Dieu ? Si l'un d'entre vous ne la prie pas ou ne prie pas de tout son cœur, je les supplie dès aujourd'hui de commencer à la prier avec tout zèle, car la Dame est l'intercesseur rapide pour tous les chrétiens qui recourent avec foi à sa protection et à son intercession - elle ne recule devant personne, ne néglige personne ; Pour être digne de son intercession, il vous suffit d’avoir une foi ferme dans la puissance de sa prière et une prière humble et sincère. Quel malheur vous est arrivé, ou chagrin spirituel : dépêchez-vous vite de prier la Dame, et ne cherchez pas de consolation dans quelque consolation terrestre - dans les théâtres, les cirques, les soirées, encore moins - ne recourez pas au vin pour apaiser votre chagrin, pour oublier le malheur, comme beaucoup le font. Les théâtres, les cirques, les divertissements avec du vin ou autres sont de nouveaux malheurs, mais ils ne se remarquent pas au premier abord, car ils sont séduisants. Les péchés ou les passions vous tourmentent, ou les mauvaises habitudes vous contrôlent - recourez à la Mère la plus miséricordieuse de toutes - la Reine Théotokos ; priez-La ainsi : toute-puissante, Dame Théotokos, je suis possédée par telles ou telles passions et péchés, Vous pouvez tout faire, Votre prière est toute-puissante auprès de Votre Fils et Dieu, protégez-moi, protégez-moi de moi-même, de mes passions et habitudes pécheresses ; - de tout mon cœur je souhaite me corriger et me sauver, - mais sans l'aide d'en haut, sans intercession d'en haut, je ne peux rien faire : je ferai un pas en avant, puis je reculerai dix fois, et la puissance de l'ennemi m'éloignera du Seigneur. Je suis misérable, pauvre et pauvre, aveugle et nu spirituellement ; aide-moi, maudit, pauvre et aveugle, je te prie de toute mon âme. Je crois que tu entends chaque soupir de mon cœur, chaque mot qui vient de mon cœur, et que tu intercèdes gracieusement pour tous ceux qui recherchent diligemment ton aide et qui ne sont pas finalement trompés par une flatterie pécheresse. Intercède, sauve et aie pitié de moi, pécheur. Prions donc la très miséricordieuse reine Théotokos - et nous serons certainement dignes de sa protection et de son intercession. Amen. Akathiste à la Mère de Dieu, kontakion 8. Épître de Tarase, Patr. Constantinople au pape Adrien de Rome, timonier 1 partie ch. 36. Éd. 1787 Vous pourriez être intéressé par :