كلمات وتعاليم خاصة بأعياد والدة الإله
Слова и поучения на праздники Божией Матери
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
محتويات عظة يوم بشارة السيدة العذراء مريم عظة يوم بشارة السيدة العذراء مريم عظة يوم رقاد السيدة العذراء مريم عظة يوم شفاعة السيدة العذراء مريم عظة يوم بشارة السيدة العذراء مريم عظة يوم نياحة السيدة العذراء مريم عظة يوم والدة الإله في قازان
عظة عن بشارة السيدة العذراء مريم
إن السر الذي حدث في هذا اليوم لا يذهل الإنسان فحسب، بل أيضًا كل العقول الملائكية الرفيعة. وهم أيضًا في حيرة، كيف أن الله، بلا بداية، الهائل، الذي لا يُدنى منه، نزل إلى صورة عبد وصار إنسانًا، دون أن يتوقف عن كونه إلهًا ودون أن ينتقص على الإطلاق من المجد الإلهي؟ كيف يمكن للعذراء أن تحتوي النار الإلهية التي لا تطاق في رحمها الطاهر وتبقى سالمة وتبقى إلى الأبد والدة الإله المتجسدة؟ عظيم جدًا ورائع جدًا ومليء بالحكمة الإلهية هو سر بشارة رئيس الملائكة للعذراء المقدسة وتجسد ابن الله منها! افرحوا أيها الأرضيون، افرحوا، ولا سيما النفوس المسيحية المؤمنة، ولكن ابتهجوا برعدة أمام عظمة السر، كما لو أنكم مغطون بقذارة الخطيئة. افرحوا ولكن على الفور بالتوبة الصادقة والحية والعميقة طهروا أنفسكم بنعمة الله من دنس الخطيئة.
إرفعوا بقلوب وشفاه طاهرة والدة الإله، تعالى وتعالى على كل المخلوقات، الملائكة والناس، الممجد من الله نفسه، خالق كل خليقة، وتذكروا أن سر تجسد ابن الله وتجسده قد حدث لخلاصنا من الخطية، اللعنة التي نطق بها بالعدل علينا في البدء من الله من أجل الخطايا، ومن الموت المؤقت والأبدي. بخوف وفرح، اقبل الرب الذي يأتي إلينا ليقيم على الأرض، في قلوبنا وأرواحنا، ملكوت السماوات، ملكوت البر والسلام والفرح في الروح القدس (رومية 4: 17) - ونكره الخطية التي تكره الله، والخبث، والنجاسة، والعصبية، والكبرياء، وقساوة القلب، وعدم الرحمة، والأنانية، والجسدية، وكل إثم. لهذا السبب جاء المسيح إلى الأرض، ليقودنا إلى السماء 1 . وهكذا، نحن، المسمرين على الأرض بسبب الأهواء الدنيوية، سنرفع رؤوسنا ونرفع أعين قلوبنا إلى السماء، حيث يريد الرب يسوع المسيح أن يأخذنا جميعًا. ويل القلب! نحن مملوءون بالزحف بأفكارنا وقلوبنا على الأرض مثل الدود.
صحيح أننا ديدان تافهة بسبب خطايانا، مع أن نفوسنا مخلوقة على صورة الله التي شوهناها بخطايانا، والتي نحتاج بشدة إلى استعادتها بالتوبة الحقيقية ونحن على قيد الحياة؛ ومن الضروري أن تشرق فينا صورة الله هذه كالشمس، كما في البدء، عندما خلق آدم وحواء. لهذا السبب تُعطى لنا الحياة؛ ولهذا السبب يستمر تدفقه. لذلك نحن معدودون في كنيسة الله ونشارك في خدماتها وأسرارها وأصوامها. انظروا كيف تتألق صورة والدة الإله الدائمة البتولية! ما أروع الفضائل والكمالات! لكنها أيضًا إنسانة... ما الذي رفعها إلى هذا الارتفاع الذي لا مثيل له، وجعلها مجيدة وعظيمة، أعلى من الشاروبيم وأكثر مجدًا من السيرافيم؟ أعظم ثلاث فضائل: التواضع والنقاء والحب الناري لله، غريبة عن أي حب مادي أرضي. وهي نفسها تعترف بأن الرب نظر إلى تواضع عبده (لوقا 1: 48).
أحبب واغرس في قلبك التواضع المسيحي المحب لله؛ احصل على نقاوة القلب من خلال الجهود الشاملة طوال حياتك - من خلال الصوم والصلاة والتأمل في الله والدموع، وخاصة من خلال المناولة المتكررة والمستحقة لأسرار المسيح المقدسة؛ أحب الله خالقك ومخلصك من كل قلبك ولا تفضل أي شيء في العالم على محبته المقدسة. تأمل فيه دائمًا وفي عجائبه. عش وتنفسه؛ غذِّ روحك بها؛ ضع عليه؛ به تتطهر، تستنير، تقدس، تقوى، تزين، تفتخر، تتعزى. بها اهزم إغراءات وافتراءات الأعداء المرئيين وغير المرئيين؛ مهما فعلت، افعل كل شيء بالفكر فيه ومن أجله؛ أينما كنت، كن معه في كل مكان، كما هو معنا دائمًا، هو في كل مكان ويتمم كل شيء 2. إن كنت تحب الرب بهذه الطريقة، فإن الرب يتعظم فيك، ويعظمك الرب، ككنيسة القديسة: سأمجد الذين يمجدونني 3.
أكره أيها المسيحي، اذل نفسك، ودمر كل خطيئة، ويتعظم فيك رب المجد، وتكون عظيمًا أمام الله والناس؛ أحب التواضع فيرفعك الرب. آمين.
عظة يوم البشارة بالسيدة العذراء مريم
منذ الأزل، تم الكشف عن السر اليوم، وولد ابن الله، ابن الإنسان؛ الإنسان هو الله، حتى يجعل آدم إلهًا (آية التسبيح، صوت 2).
إن السر العجيب الذي لا يمكن لعقول البشر أن يتصوره، تتذكره الكنيسة المقدسة وتحتفل به اليوم: تجسد وتجسد خالق القرون والعوالم - ابن الله. الإله الذي لا يُحتوى موجود في رحم مريم العذراء الطاهر. الأثيري يتجسد؛ يبدأ بلا بداية. يصبح المنيع ودودًا؛ الكلمة يدرك الجسد؛ العظيم اللامتناهي يتضاءل، واللامحدود محدد؛ يندمج الله مع الناس ولا يخجل أن يدعوهم بأسماء بين الإخوة (عب 2: 11). وهكذا، منذ الدهور، منذ البدء، ينكشف الآن سر مخفي وغير معروف للملائكة، ويصير ابن الله ابن الإنسان، حتى أنه إذ قبل الأسوأ، أي طبيعتنا، ليعطينا أشياء أفضل بما لا يقاس: التقديس والتجديد والتأليه. لقد حان الوقت لنصرخ بفرح: فلتبتهج الخليقة، ولتحتفل الطبيعة كلها بفرح، أي الجنس البشري بأكمله، الذي مُنح مثل هذا الشرف من الله، وكل الخليقة، السماء والأرض، إذ رأوا الله، الذي، برحمة لا تُقاس، نزل إلى المخلوق وأخذ طبيعة المخلوق على عاتقه من أجل خلاصه.
آه، سر غير مفهوم، سر بهيج يبهج كل نفس واعية روحيًا، لكنه في نفس الوقت سر رهيب! لأن سبب هذا التنازل وهذا الإرهاق هو خطايانا. وحده الله كلي الصلاح وكلي الحكمة وكلي القدرة يستطيع أن يخترع مثل هذه الوسيلة غير العادية لخلاص الإنسان الضال ويذل نفسه بهذه الطريقة لكي يشفينا بمثاله من الكبرياء وكل الخطايا ويعلمنا التواضع والطاعة وكل فضيلة. أقول إنه سر مبهج ومبهج للنفس! كم نحن جميعًا، أيها الإخوة والأخوات، مكرمون بتجسد ابن الله من العذراء الطاهرة، تعالى، فرحًا، متعزيًا! الله معنا: لقد أصبح شفيعنا وفادينا ومخلصنا. أصبحت والدة الإله أمنا بالنعمة، شفيعة، شفيعة، حامية. تخيل ماذا سيحدث للناس لو لم يتنازل ابن الله بهذه الطريقة الرائعة واللطيفة تجاهنا، نحن الخطاة المظلمين، الذين تعرضوا لآلاف المرات بسبب الخطيئة والعداء مع الله! كم ستكون البشرية فقيرة، مثيرة للشفقة، كئيبة، لا عزاء لها في مواجهة مصائبها التي لا تعد ولا تحصى!
والآن، يا لها من عزاء أبدي للمؤمنين والتائبين في ابن الله المتجسد من أجلنا! وهو الرجاء والتطهير والتقديس والخلاص لجميع الخطاة التائبين. حماية المتضرر؛ عزاء لكل الحزانى. تشجيع المحبطين؛ السلام للمتعبين والمثقلين. أجر المجاهدين، نور المظلمين؛ قوة الضعيف. مساعد في الأعمال الصالحة. رفيق في الحرب الروحية. فرح كل الصديقين. الحياة الأبدية لكل من يؤمن به؛ آمن بي، وإن مت فستحيا (يوحنا 11: 25)، يقول الرب. لكن تجسد ابن الله هو سر رهيب ومفيد في نفس الوقت، إذا فكرنا في السبب الذي أوصل ابن الله إلى هذا الإرهاق الذاتي والذي دُعينا إليه، نحن البشر، والتزمنا به من خلال تجسد ابن الله. من جهة الله كان سبب التجسد هو المحبة اللامتناهية لنا نحن مخلوقاته، محبة النموذج لصورته الحية الكلامية، الساقطة، الهالكة، لأننا صورته. ومن جانبنا - خطايانا، وسقوطنا الرهيب، وموتنا الأبدي الحتمي. إذن، ما هو المطلوب منا بتجسد ابن الله؟
التوبة الفورية الصادقة الصريحة والثابتة عن جميع الخطايا، وتقويم القلب، والحياة الصالحة المقدسة. كونوا قديسين لأني أنا قدوس الرب إلهكم (لاويين 19: 2). انطلقوا من وسط الفاسدين واعتزلوا ولا تمسوا نجاسة: وأنا أقبلكم وأكون لكم أبا، وتكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القادر على كل شيء (2كو6: 17-18). ما هو بالضبط ما يطلبه الرب يسوع المسيح منا، أي القداسة والحق، يمكنك أن تقتنع بهذا كل يوم من خلال صلاة الرب، أبينا، التي يعلمنا فيها الرب، قبل كل شيء، أن نصلي لكي نعيش قديسين وبر، حسب إرادة الله، وليس حسب إرادة الله: ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض (لوقا). 11: 2-4؛ متى 6: 9-10). وهكذا، هذا هو الواجب الذي لا غنى عنه الذي يفرضه علينا تجسد ابن الله، أيها الإخوة والأخوات: أن نحيا بالبر والقداسة، بوقار وأمانة، وأن نتجنب كل خطيئة، وكل إثم ودنس. وإلا فإننا سنكون غير مستحقين لابن الله وملكوته، وسنعد أنفسنا لأشد الإدانة هنا وفي الأبدية. آمين.
كلمة في يوم رقاد السيدة العذراء مريم
سأغني ابتهاج رقاد تويا (إيرموس، المقطع الأول).
أيها الإخوة، ماذا يعني أن الكنيسة لا تسمي موت والدة الإله موتًا، كما نسمي عادة موت الناس، بل رقادًا، أو أن الأمر كله نفس - الهدوء أو النوم الهادئ، ولا تحزن ولا تبكي عند قبرها فحسب، بل على العكس من ذلك تغني ترانيم خروجها المبهجة والمهيبة؟ حقيقة أن والدة الرب المباركة لم تمت حقًا، كما يموت الناس عادة، بل بدا أنها تنام لفترة قصيرة في نوم هادئ بعد أحزان الحياة الجسيمة، وأن قبرها الذي كان بالنسبة لها باب الملكوت السماوي، يخفي في نفسه الكثير من الفرح للمسيحي؛ من هذا القبر، كما من قبر الرب القائم من بين الأموات، يهب علينا عدم الفساد السماوي، أو بالأحرى، يعدنا هذا القبر بثبات بالخلود في النفس وعدم الفساد في الجسد، مما يدمر الخوف من الموت فينا. المجد لغالب الموت، الرب يسوع!
قبل مجيئه كان الموت رهيبًا جدًا بالنسبة للإنسان، لأنه سرق غنائمه بلا رجعة، ولم تكن هناك وسيلة للتخلص منه، لأن الخطية التي قوي بها الموت انتشرت كطوفان البحر، ولم يكن هناك شيء قادر على إيقاف هذا الطوفان. وفي الوقت نفسه، كانوا يعلمون أن الأشخاص الذين اختطفوا بالموت يتم الاحتفاظ بهم كأسرى حيث يذهبون عادة بعد الموت. ومع ذلك، كان هناك مثالان أو ثلاثة أمثلة حيث لم يختبر اثنان من الأشخاص الموت على الإطلاق، وواحد، من خلال الصلاة والدموع، حصل على إرجاء منها عندما رفعت بالفعل يدها القاتلة ضده ولم يؤمرها بلمسه لمدة خمسة عشر عامًا أخرى. ولكن ماذا يعني هذان المثالان أو الثلاثة مقارنة بملايين الأشخاص الذين ماتوا؟ نفس قطرة في المحيط. علاوة على ذلك، فإن المثال الأخير لم يكن مريحًا تمامًا للناس، لأن الملك حزقيا لم يستطع التخلص تمامًا من الموت، بل توسل فقط للحصول على إرجاء منه، وكان الأولان - أخنوخ وإيليا يعتبران لا مثيل لهما في قدسية الحياة، حيث تم نقلهما إلى السماء أحياء.
ماذا نرى الآن بعد ظهور الرب في جسدنا وبعد انتصاره على الخطية والموت؟ لقد اختفى كل رعب الموت. صار كالنوم الهادئ، وبعده يأتي صباح القيامة العامة البهيج. عندما يتغلب كل واحد منا على الخطية التي لا تزال تعيش فينا - والآن قد أُعطينا كل الوسائل للتغلب عليها (2 بط 1: 3) - يختفي الخوف من الموت أيضًا، بحيث يرحب المنتصرون على الخطيئة بفرح على فراش الموت ولا يموتون بعد، بل كما لو كانوا ينامون في نوم هادئ. "والآن يقول القديس الذهبي الفم: - سحق الرب أبواب الجحيم وحطم وجه الموت ذاته". ولكن ماذا أقول: وجه الموت؟ بل إنه غيَّر اسم الموت نفسه، لأنه لم يعد يُدعى موتًا، بل هدوءًا ونومًا. المثال الأوضح للانتصار على الموت نرى في والدة الرب الطاهرة. لقد انحنت في القبر فقط لاستراحة قصيرة من الجسد.
نقول، من أجل الإيجاز، لأنه، بحسب الأسطورة، في اليوم الثالث بعد وفاتها، لم يعد يتم العثور على جسدها الأكثر نقاءً في القبر؛ لقد تم إحياؤه ونقله إلى السماء حيث بدأ مع روحه يستمتع بالنعيم السماوي. خلف الأمر الإلهي نرى الرسل والشهداء الذين يقابلون الموت بالفرح، كالصديق الأعظم الذي، مقابل بركات العالم الحاضر الزائلة، أو مقابل متاعبه وأحزانه، يمنحهم أفراح ملكوت السماوات الأبدية. وخلفهم نرى جميع القديسين الذين نظروا أيضًا إلى الموت بفرح، ورأوا فيه نهاية الأعمال الأرضية وبداية المجد السماوي. تحاول الكنيسة المقدسة أن تغرس فينا نفس الخوف من الموت، وتنصحنا بطرد الخوف منه عن طريق القضاء على الخطايا في أنفسنا تدريجيًا، والآن لا تسميها ميتة أي شيء آخر غير ميتة، أي كما لو كانت نائمة، لأن الحياة الخالدة في القرن القادم أصبحت الآن بلا شك بالنسبة لنا وحقنا فيها حقيقي لدرجة أننا لا نستطيع أو لا ينبغي لنا أن ننظر إلى الموت بطريقة أخرى غير الحلم. المجد لله الذي لا حدود له!
في السابق، كانوا يبكون على الموتى لفترة طويلة وبشكل لا يطاق، حتى أنه أُمروا بذرف الدموع مباشرة على الموتى: أيها الطفل، كما يقول الحكيم المستنير من الله، تذرف الدموع على الرجل الميت، وكمن يعاني الشر، يبدأ في البكاء... اخلق صرخة مريرة، وتنهدًا دافئًا، واخلق رثاءً، كما يستحق (سير 38: 16-17)؛ والآن بدلاً من الرثاء الجنائزي نغني أغنية: سبحان الله أو حمداً لله، ممجدين الحكمة الإلهية وصلاحها الذي جعل الموت انتقالاً إلى الخلود.
أيها الإخوة! لقب المشرك السماوي، رأيتم في أيقونة رقاد والدة الإله الجليلة والمجيدة كيف ترقد بسلام: يا لها من هدوء وانعكاس للفرح السماوي على وجهها! إنه كالحلم، انتقال قصير من الأرض إلى السماء. فلنتعلم بأنفسنا أن نجعل من موتنا نومًا هادئًا من خلال الغيرة على الفضيلة واحتقار الرذيلة. طالما أن الخطية تملكنا، سيكون الموت فظيعًا بالنسبة لنا، لأنه بالتأكيد موت الخطاة قاسٍ (مزمور 33: 22). الخطية هي سبب الموت: ويقال إن نماذج الخطية هي الموت (رومية 6: 23).
دعونا نتغلب على الخطيئة في داخلنا بقدر ما نستطيع، باعتبارها سبب الموت. من الصعب جدًا التغلب عليه في البداية، ولكن بعد ذلك سيكون الأمر سهلاً وحلوًا، لأنه مع تزايد المعاناة الناجمة عن مكافحة الخطيئة، ستزداد تعزية المسيح (2 كورنثوس 1: 5) فينا، والرب الذي قال إن نيره صالح وحمله خفيف (متى 11: 30)، سيجعل بالتأكيد أعمال النساك خفيفة ومعطية الحياة. مع العلم أن ما يتم الحصول عليه من خلال العمل يحظى بتقدير أكبر ونستمتع به أكثر. لقد خلقنا للعمل، وليس للنعيم والتقاعس. نعم، إن المجد السماوي، الذي ليس له نهاية، يستحق بلا شك العمل الشاق الذي يبذله الإنسان طوال حياته. هذا النعيم الذي لا يضاهى، مملكة المجد هذه لا تُعطى هباءً. وقيل إن ملكوت السماوات يحتاج، أي يُقتنى بالقوة، والمسكين يأخذه (متى 11: 12).
هل لأننا كسالى جدًا في التغلب على أهوائنا وميولنا الشريرة، لأننا لا نؤمن كثيرًا بحياة القرن القادم؟ لكن الأمر لا شك فيه مثل حياتنا الحقيقية. ذاك الذي أعطانا باكورة الحياة هنا على الأرض، ألا يمنحنا حياة كاملة وكاملة في السماء؟ نعم، هذا لا بد أن يكون، وعدم الوجود أصعب من أن يكون. وكلمة الله الحقيقية تؤكد لنا هذا: إن جميع الذين في القبور يسمعون صوت ابن الله، وعندما يسمعون، يحيون، ويخرجون، وقد فعلوا الصالحات، إلى قيامة الحياة، وعملوا السيئات، إلى قيامة الدينونة (يوحنا 5: 28-29).
أيها الإخوة! والحياة الأبدية بعد القبر لا شك فيها. ولكن ليس هناك أدنى شك في أنه يمكن أن يكون ذو شقين: فهو مبارك للأبرار، وهو مؤلم للخطاة القساة. الموت هو الحد، الحد الفاصل بين الحياة الحالية والمستقبلية، ولا نعلم مدى بعده أو قربه منا. دعونا نكون دائمًا على استعداد للوقوف على هذه الحدود الهائلة بين حياتين. آمين.
عظة يوم شفاعة السيدة العذراء مريم
تقف العذراء اليوم في الكنيسة ومن وجوه القديسين تصلي إلى الله من أجلنا بشكل غير منظور
في بداية القرن العاشر، في عام 910 م، في عهد الإمبراطور اليوناني لاون الحكيم والبطريرك تاراسيوس، في كنيسة بلاخيرناي في القسطنطينية، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، ظهرت والدة الإله ذات مرة لأعين الشعب المختار بوجوه الملائكة والقديسين. غطت الناس القادمين بأومفوريونها الصادق، صليت لابنها والله من أجل خلاصهم من الأعداء الذين هددوا العاصمة بالدمار، والشعب بالعبودية والموت. وبشفاعة الشفيع السماوي طُرد العدو وخلصت المدينة. في ذكرى الرعاية الرحيمة لوالدة الرب ووطننا، أنشأت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية منذ العصور القديمة الاحتفال السنوي بشفاعة والدة الإله.
المملكة الروسية موجودة منذ أكثر من ألف عام ومن الصعب سرد عدد المرات التي غطتها فيها الشفيعة السماوية من المشاكل بشفاعتها عند الرب تعالى. ولكن، بعد أن قامت برعاية الوطن والشعب بأكمله، فإنها توسع غطاءها السيادي ليشمل المدن والبلدات والأفراد. يعرف هذا كل مسيحي أرثوذكسي، لأن المدن والقرى وحياة العديد من المسيحيين الأتقياء مليئة بأمثلة حمايتها وشفاعتها. تكريما للعيد ولبنيانكم ولنا، دعونا نتحدث، أيها الإخوة، عن مدى ضرورة شفاعة والدة الإله بالنسبة لنا.
نحن بعيدون جدًا، أيها الإخوة، عن فهم مدى ضرورة صلاة والدة الرب الطاهرة لنا، ولكي نرى هذه الضرورة، نحتاج إلى عين أو عقل أكثر نقاءً وإشراقًا من عقلنا. فقط أمنا الحنونة، النقية في المعنى، الكنيسة المقدسة، ترى في العالم كله مدى ضرورة التشفع لنا أمام الله، وبالتالي، في كل مرة تبدأ بالصلاة إلى الله معنا، فإنها بالتأكيد تدعوها، المختارة بين الزوجات، أعلى من مخلوقات السماء والأرض، وتطلب شفاعتها إما أن تمنحنا بعض الخير، أو أن تنقذنا من بعض المصائب، بحيث يصعب العثور على صلاة بدون اسم الأكثر نقاءً. والدة الله. وعادلة بما فيه الكفاية! كونها والدة الإله الكلمة، فهي الأقرب إلى العرش الإلهي، يمكنها بطبيعة الحال أن تفعل الكثير لإحسان السيد أو استرضائه. نحن خطاة ونجسون لكنها طاهرة. كيف لا نرحمنا نحن النجسين بصلواتها، لو أردنا فقط أن نتطهر ولا نضيف خطايا إلى خطايا مرة أخرى؟
نحن فخورون بنجاساتنا، لكنها متواضعة جدًا بكل فضائلها، بكل عظمتها؛ كيف، بالنظر إلى صلواتها المتواضعة، لا تستطيع أن ترحمنا نحن المتكبرين وقاسي الرقاب، إذا تواضعنا أمام الله وأمامها! إن السيدة العذراء هي تمامًا مثل جدار غير قابل للتدمير بين الله والناس؛ إنها تحرف معظم رعد العدالة السماوية، وعلى استعداد لمعاقبة الخطاة الجاحدين. فقط خلف هذا الجدار نكون آمنين في كثير من الأحيان، بينما نعتقد أن سلامتنا هي نتيجة للنظام العادي للأشياء. لكن دعونا نقترب أكثر من وضع الإنسان على الأرض لنرى بشكل أكثر وضوحًا مدى ضرورة شفاعة والدة الإله بالنسبة له.
منذ أن فقد الإنسان براءته ونعيمه وخلوده، حتى الآن يقدم صورة مرعبة للمصائب التي تعذبه، الداخلية والخارجية، العقلية والجسدية، بحيث يستحيل على أحد ألا يرى أن نوعًا من النير يقع على عاتق جميع أبناء أدمليك، من يوم خروجهم من بطن أمهم إلى يوم الدفن في أم الجميع (سير 40: 1). أي: في الأرض. بعد أن فقد حالته السعيدة منذ فترة طويلة، يؤمن الإنسان الآن بشكل ضعيف بالنعيم السماوي الموعود به، ولا يريد أن يفهم أن الحياة الحقيقية ليست حياة بالمعنى الصحيح، لأنها ليست أكثر من تحضير للحياة في الجنة - وبالتالي يمنح نفسه الحرية الكاملة هنا، مما يجعل حياته في كثير من الأحيان وصمة عار للعواطف العنيفة؛ إنه يلعب بها مثل لعبة، ولا يشعر بالفضول لمعرفة ما سيحدث لها عندما تنكسر، بشكل عام - لا يستخدمها كما يأمر الجميع بالحس السليم، الذي يقول إن حياة الكائن العقلاني يجب أن يكون لها بالتأكيد هدف روحي معقول.
من ناحية أخرى، الذين يعيشون في الغالب في الأمراض، والأحزان، في المشاكل، في المخاوف المرهقة، ولكن عديمة الفائدة للروح، غالبا ما يكون المرء غارقا في أعباءهم، ولا يجد الراحة والعزاء لنفسه. كم هو ضروري وكم هو ممتع في مثل هذا الوضع المثير للشفقة أن نجد في السماء شخصًا لديه محبة صادقة وحنانة لنا، وله قوة عظيمة مع الله، ومن خلال شفاعته سيساعدنا، من خلال صلواتنا، ومن خلال إضاءة عقولنا بالنور السماوي، على انتزاع أنفسنا شيئًا فشيئًا من الأرض، أو إرشادنا إلى الخلاص، أو منع التجارب والإغراءات، أو المساعدة في التغلب عليها وتخفيف قسوة أحزاننا وأمراضنا ومصائبنا الأخرى! المسيحيون لديهم مثل هذا الوجه المشرق - والدة الإله. إنها الأكثر اختيارًا من بين جميع زوجات العالم، أينما وحيثما كان هناك، فهي تتعاطف بشكل طبيعي مع الناس، باعتبارها خاضعة لهم، لا تتعاطف مع كل شخص على حدة فحسب، بل أكثر من جميع الناس معًا، لأنه لا يوجد قلب بشري واحد قادر على محبة جميع الناس بنوع الحب الذي تحبنا به والدة الإله.
فقط القلب النقي يمكنه أن يحب جميع الناس، ولم يكن لأحد قلب أنقى من مريم. في بعض الأحيان نحب بعض الشخص المؤسف، لكن لا يمكننا مساعدته. في هذه الحالة، يصاحب مرض الرحمة شعور مؤلم جديد: عدم القدرة على مساعدة البائس. هذا لا يمكن أن يحدث مع والدة الإله. إذا أرادت مساعدة الشخص البائس الذي يلجأ إلى شفاعتها بإيمان حي، فلا يمكنها إلا أن تساعده. باعتبارها والدة الابن الكلي القدرة والله، فهي، بطريقة ما، هي نفسها كلية القدرة. لقد قرر الله أن يرحمنا بلا حدود من أجل صلواتها، أكثر من صلوات جميع القديسين الآخرين، وفقًا لارتفاع خدمتها لسر الفداء، وبالتالي فهو يستمع إلى كل صلاة من أمه الطاهرة، لأن كل صلاة لها مقدسة ومرضية له.
وهكذا، إذا كنت تريد إنقاذ أرواحك من الدمار الأبدي، وتحرر نفسك من العبودية للأهواء، وتحمل الأمراض والأحزان ومصائب الحياة برضا وسهولة، اتجهوا جميعًا، أيها الإخوة، بالصلاة إلى والدة الإله، واطلبوا من أنفسكم مساعدتها السامية، وتعزيتها، واطلبوا بحرارة وإصرار، كما لو رأيتموها أمام أعينكم في مجدها الإلهي - وستحصلون بالتأكيد على مساعدتها؛ بالتأكيد سوف تطغى عليك بغلافها. سوف تراها بنفسك، وتشعر بها، وتلمسها، وستكون سهلة جدًا بالنسبة لك، وهادئة جدًا، وممتعة جدًا. وإذا لم تفهمه، فلوم نفسك؛ فهذا يعني أنك صليت بصدق، وبغير استحقاق. من يجب أن يشفع لنا أكثر، أيها الإخوة، ومن يجب أن يستمع إلى صلواتنا أكثر، إن لم تكن والدة الإله؟ ومع أنها الآن في السماء، في كل مجد سماوي، إلا أنها منا، من أرضنا الخاطئة؛ لقد عاشت هنا مثلنا، وعانت أيضًا من الكثير من الأحزان؛ كيف لا يمكنها أن تستمع من هناك وتدافع عن نفسها؟ فقط لا تفعلوا أيها الإخوة، لا تنسوا أبدًا أنها هي القدوسة ولا تحب الإثم.
لذلك، إذ نطلب من الله في صلواتنا شفاعتها فينا، فلنحاول أن نكون بعيدين عن كل خطيئة، كالنجاسة التي تصرف عنا عيون وأذن الشفيع السماوي وتجلب علينا الغضب السماوي.
لنركض جميعًا بقلب نقي إلى حمايتها السيادية في مصائبنا وأحزاننا وأمراضنا ونضع فيها أملًا لا شك فيه. في وسط كوارث الحياة، دعونا نستعد لمكان لا توجد فيه مشاكل، حيث يوجد الفرح الأبدي والسلام الأبدي، وسوف يسر ملكة السماء أن تخلصنا وتغطينا من المشاكل وترشدنا إلى الملاذ السماوي الهادئ دائمًا. استرنا يا سيدتي بسترك الكريم، ونجنا من كل شر، مصلين إلى ابنك المسيح إلهنا، أن يخلص نفوسنا. آمين.
كلمة بمناسبة يوم شفاعة السيدة العذراء مريم
لأن القدير صنع بي عظائم (لوقا 1: 49).
نحتفل اليوم، أيها الإخوة الأحباء، بحماية والدة الإله. أنشأت الكنيسة الروسية المقدسة هذا العيد لإحياء ذكرى وتمجيد بركات والدة الإله، التي تم تقديمها بأعجوبة للمسيحيين الأرثوذكس في القسطنطينية في بداية القرن العاشر بعد ميلاد المسيح، عام 910، في عهد الإمبراطور اليوناني ليو الحكيم. ثم كان وقتًا عصيبًا بالنسبة لليونانيين: فقد هاجم المسلمون بقوات كبيرة عاصمة اليونان غير المسلحة وهددوها بالتدمير الكامل. نظرًا لعدم وجود أي مساعدة من أي مكان، توافد سكان العاصمة بأعداد كبيرة على كنيسة بلاخيرناي، حيث تم حفظ رداء والدة الإله، وصلوا بحرارة إلى الله وإلى والدة الإله. وبالمناسبة، كان في الكنيسة قديسان من قديسي الله - القديس أندراوس، القديس الأحمق من أجل المسيح، وإبيفانيوس، تلميذه. فجأة ش.
كان لدى أندراوس رؤية إلهية عجيبة: رأى تحت أقواس الكنيسة المهيب ملكة السماء والأرض، مع العديد من الملائكة والقديسين، واقفة في الهواء، مشرقة مثل الشمس، وفي يديها أوموفوريون، مشرقة أيضًا، تصلي إلى ابنها والله من أجل العالم أجمع ومن أجل خلاص المدينة والساكنين فيها. وأشار ناظر الرؤيا لتلميذه إلى هذا المشهد الإلهي وقال له: "هل ترى يا أخي ملكة العالم تصلي من أجل الناس؟" - أجاب: "أرى يا أبي وأنا مرعوب". تم إبلاغ هذه الرؤية على الفور إلى الملك والبطريرك؛ وسرعان ما انتشر الخبر في جميع أنحاء الكنيسة بأكمله، وابتهج الجميع وامتلأوا بأمل كبير في مساعدة والدة الإله. تم تقديم صلاة الشكر على الفور للرب وأمه الطاهرة، أولاً في الكنيسة، ثم من قبل كثيرين في أماكن أخرى. وفي اليوم التالي تفرق الأعداء دون إراقة دماء، وانتصر اليونانيون انتصارًا كاملاً بشفاعة والدة الإله. هذه هي الشفاعة المعجزية التي قدمها القديس الكنيسة ومعها نحن أبناؤها.
ليعرف جميع المسيحيين، من كل الأعمار والأجناس، البسطاء والنبلاء، الأغنياء والفقراء، المتعلمين وغير المتعلمين، عن شفاعة والدة الإله العظيمة، ليس فقط عن الماضي والمحتفل به الآن، ولكن أيضًا عن شفاعتها المستمرة في كل العصور والأجيال، في كل مكان حيث يُكرَّم اسمها القدوس بأمانة وباستمرار، وليلجأ الجميع إلى شفاعتها بغيرة وتوبة وإيمان.
من أجل التنوير العام، دعونا نتحدث الآن عن العظمة الإلهية لوالدة الإله، عن عظمة تواضعها ومحبتها ورحمتها للجنس البشري، وخاصة للجنس المسيحي؛ لها قداسة وحق لا مثيل لهما - عند الله -؛ وعن جرأتها أمام الله؛ قوتها الإلهية ومعرفة القلب وحكمتها. إن التأمل في كل هذه الصفات العجيبة فيها يجب أن يزيد فينا الخشوع والحب لها والثقة في الصلاة والتقوى ومخافة الله في كل حياتنا والمحبة المتبادلة والرحمة والتواضع والصبر والطاعة وغيرها من الفضائل المسيحية. ما مدى عظمة تواضعها يمكن الحكم عليها من خلال سمو وعظمة دعوتها الإلهية، لأنه بعظمة تواضعها يرفع الرب المختارين إلى علو العظمة. لقد أصبحت والدة الإله من أجل التواضع في المقام الأول: انظر إلى تواضع خادمتها (لوقا 1: 48)، قالت لأليصابات بالروح القدس.
يمكن القول أن هذا التواضع كان فيها بذرة كل فضائلها العليا، وكل الجمال الإلهي، والحب الشديد لله، والامتنان والتفاني المتواصل لله، وصبرها، وتحملها الأحزان بلا شكوى، ونقاوتها التي لا تضاهى، وتنازلها الذي لا مثيل له تجاه الأشخاص الذين يخطئون. وكم هي عظيمة محبتها ورحمتها للجنس البشري، وخاصة للجنس المسيحي، تتجلى في كل قرون المسيحية التي مرت أمامنا. ينقل لنا تاريخ الكنيسة طوال القرن التاسع عشر تقريبًا العديد من الأمثلة المؤثرة والمؤثرة على شفاعتها وحمايتها للخطاة، التي تستحق غضب الله العظيم، ولكن لا يُغفر لها إلا من خلال شفاعتها المصلية. ناهيك عن العديد من الأمثلة الأخرى على شفاعتها، على الأقل نقول كم مرة تم إنقاذ القسطنطينية، في عهد الأباطرة اليونانيين، بشفاعتها الواضحة؛ كم من البركات التي لا تقدر بثمن أظهرتها والدة الإله لروسيا، كما في البداية، أثناء زرع الإيمان المسيحي في روسيا وخاصة أثناء بناء كنيسة القديس بطرس.
صوفيا في كييف، ثم - أثناء حكم التتار على روسيا وبعد الإطاحة بنيرهم حتى يومنا هذا - من المستحيل سردها. إن قصر الوقت لا يسمح لنا الآن بالخوض في وصف العديد من مراحمها لوطن آبائنا، ولأماكن وأشخاص مختلفين في وطننا. إن الأسماء العديدة المختلفة التي أُطلقت على أيقونات والدة الإله المعجزة في المكان الذي ظهرت فيه رحمتها، تشهد جزئيًا فقط على فوائدها العديدة لوطننا الأم؛ لكن كل بركاتها، مثل نجوم السماء، وكالرمل على شاطئ البحر، لا تعد ولا تحصى على الإطلاق. المجد لروسيا – مجد كل ابن أمين للكنيسة، شفيعتك السماوية، والدة الإله، على مراحم أمها المستمرة لروسيا ولك. فقط من خلال شفاعتها، تبقى روسيا سليمة وقوية ومجيدة. يمكننا أن نقول بأمان أنه إذا التزمت روسيا دائمًا بالتقوى بشكل صارم، وإذا كان جميع الروس مخلصين بقوة لإيمانهم وللكنيسة الأرثوذكسية، فإن عظمتها وازدهارها سيزدادان من سنة إلى أخرى، ولن يكون لسلامها حد، وفقًا لكلمة الكتاب المقدس: وسلامه ليس له حد (إش 9: 7).
لماذا نخاف إذًا، إذ لدينا مثل هذا الشفيع الذي ليس لمحبته وقوته حدود؟ لكن خطايانا، وأهواءنا، وخيانتنا، وشرنا، غالبًا ما تجعلنا غير مستحقين لحمايتها المقدسة، ونصبح مرهقين، ومضعفين بسبب أهوائنا وأكاذيبنا. إنها، المقدسة والصالحة، لا تستطيع أن ترعى الفوضى والأشخاص الخارجين على القانون، ولكنها ترعى فقط الخطاة التائبين الصادقين وأولئك الذين يعيشون بالتقوى. آه، لو استطعنا أن نتخيل بوضوح أعظم قداسة لوالدة الإله والملكة، فكم سنخاف ونحذر من الخطيئة التي تكرهها بشدة! كم نهتم بالفضيلة! ولنقدم هنا صورة قداستها ورائحتها الإلهية في وصف القديس ديونيسيوس الأريوباغي التلميذ الرسولي الذي تشرف برؤيتها في أورشليم بعد ثلاث سنوات من تحوله إلى المسيحية.
"عندما دخلت إلى حضرة العذراء الفائقة الإشراق، غمرني نور إلهي عظيم لا يُقاس من الخارج والداخل، وانتشر حولي رائحة عجيبة من روائح مختلفة، حتى لم يستطع جسدي الضعيف ولا روحي نفسها أن تتحمل مثل هذه العلامات العظيمة والوفيرة وثمار النعيم والمجد الأبدي. لقد خاف قلبي، وأغشيت روحي من مجدها ونعمتها الإلهية. ولا يستطيع العقل البشري أن يتخيل أي مجد وكرامة أعلى من النعيم. الذي ذقته حينها، غير المستحق، ولكن تم تكريمه بالرحمة والمباركة فوق كل فهم! هذه هي القداسة، أي مجد حل في والدة الإله حتى على الأرض، قبل انتقالها إلى السماء!
دعونا نتخيل في كثير من الأحيان قداستها التي لا تُقاس، وسنحاول نحن أنفسنا أن نعيش قديسين، كما يطلب منا الرب الإله: كونوا قديسين، كما أن الرب إلهكم قدوس (لاويين 19: 2). ماذا يمكن أن نقول عن جرأة والدة الإله الكلية الطهارة أمام الله؟ إذا كانت جرأة موسى أمام الله عظيمة، أو جرأة صموئيل وإيليا الأنبياء، أو قديسي الله في العهد الجديد - السابقين والرسل والشهداء والرؤساء وخاصة القديس نيقولاوس، فإن جرأة والدة الإله أعظم بما لا يقاس. تقف وجهًا لوجه مع ابنها وإلهها، كأم وملكة السماء والأرض، وهي تشفع دائمًا من أجل الجنس المسيحي بأكمله، ولا تذهب شفاعتها عبثًا أبدًا، لأنها دائمًا في صالح الله. لذلك، فلنلجأ نحن المسيحيين، دائمًا بصدق، بتوبة، ورجاء صالح، إلى شفاعة والدة الإله من أجلنا نحن الخطأة، كما تفعل الكنيسة كل يوم. – أما قوتها وقوتها، فهي كأم خالق السماء والأرض، تستطيع أن تفعل كل شيء، ولا حدود لقدرتها، فهي مملوءة بالقدرة الإلهية بالكامل.
وأخيرًا، لا نسكت عن عظمة حكمتها ومعرفة القلب! كما هو الحال دائمًا، وإلى الأبد وإلى الأبد، متسربلًا بشمس الحق - المسيح الإله، الذي يعرف كل أسرار قلوب البشر - ويعرف قلوب الجميع؛ وعلمها لا حدود له، كما أن علم الله لا حدود له. وحكمتها، المستنيرة بالحكمة الإلهية، تضم كل شيء، وترى كل الأهداف الخلاصية، وكل الوسائل الحكيمة لتحقيق الأهداف. دعونا جميعًا، بقلبٍ نقي، نلجأ دائمًا إلى حماية مريم العذراء الطاهرة، لكي ننال من خلالها من الله كل البركات والهدف النهائي لكل البركات – الحياة الأبدية في الله ومع الله. آمين.
التدريس في يوم والدة الرب في قازان
أيها الشفيع الغيور... لأن الجميع يصلون إلى ابنك المسيح إلهنا، ويخلصون الجميع، لأولئك الذين يلجأون إلى حمايتك السيادية...
(تروباريون والدة الرب في قازان).
هل أنتم جميعًا، أيها الإخوة الأحباء، تصلون دائمًا بحرارة إلى والدة الإله؟ إذا كان أي منكم لا يصلي لها، أو لا يصلي من كل قلبه، أتوسل من هذا اليوم بالذات أن يبدأوا بالصلاة لها بكل حماسة، لأن السيدة هي الشفيعة السريعة لجميع المسيحيين الذين يلجأون بإيمان لحمايتها وشفاعتها - إنها لا تخجل من أحد، ولا تهمل أحداً؛ لكي تكون مستحقًا لشفاعتها، ما عليك سوى الإيمان الراسخ بقوة صلاتها والصلاة المتواضعة والصادقة. أي مصيبة أصابتك، أو حزن روحي: أسرع إلى الصلاة للسيدة، ولا تطلب العزاء في بعض العزاء الأرضي - في المسارح، والسيرك، والأمسيات، وأقل من ذلك - لا تلجأ إلى النبيذ لتخفيف حزنك، لتنسى المحنة، كما يفعل الكثيرون. المسارح والسيرك والترفيه بالنبيذ أو أشياء أخرى هي مصائب جديدة، لكنها ليست ملحوظة في البداية، لأنها مغرية.
تعذبك الخطايا أو الأهواء، أو تسيطر عليك العادات السيئة - لجأ إلى الأم الأكثر رحمة - الملكة والدة الإله؛ صلي لها هكذا: القديرة، سيدة والدة الإله، أنا ممسوسة بهذه العواطف والخطايا، يمكنك أن تفعل كل شيء، صلاتك قادرة على كل شيء مع ابنك وإلهك، احمني، احمني من نفسي، من أهوائي وعاداتي الخاطئة؛ - من كل قلبي أتمنى التصحيح والخلاص لنفسي، - ولكن بدون مساعدة من فوق، وبدون شفاعة من فوق، لا أستطيع أن أفعل أي شيء: سأتقدم خطوة إلى الأمام، ثم أتراجع عشر مرات كاملة، وتدفعني قوة العدو بعيدًا عن الرب. أنا بائس وفقير وأعمى وأعمى روحياً. ساعدني يا ملعون وفقير وأعمى، أصلي لك من كل روحي. أؤمن أنك تسمع كل تنهيدة من قلبي، وكل كلمة تأتي من قلبي، وتتشفع بنعمة لجميع الذين يطلبون مساعدتك بجد والذين لا ينخدعون في النهاية بالإطراء الخاطئ. اشفع وخلص وارحمني أنا الخاطئ. لذلك دعونا نصلي إلى الملكة والدة الإله الرحمن الرحيم - وسنكون بالتأكيد مستحقين لحمايتها وشفاعتها. آمين.
مديح والدة الإله، كونتاكيون 8.
رسالة تاراسيوس، باطر. القسطنطينية إلى البابا أدريان روما، قائد الدفة 1 الجزء الفصل. 36. إد. 1787
قد تكون مهتمًا بـ: