Поуке и речи за празнике Господа нашег Исуса Христа

Садржај Поуке на Свету недељу Оче Беседа на Свету недељу оче Поука у трећи дан Рождества Христовог - Недељна Поука у недељу по Рождеству Христовом Поука у недељу пре Просвете Слово у недељу пре Просвете Слово на дан Светог Богојављења Господа и Бога и Спаса нашег Спаса Слова Господа Епифа на дан Господњег Епифа на дан светог Богојављења Господа Епифа на дан Ваведења Господњег Поука о Преображењу Господњем Реч на дан Преображења Слово на дан Преображења Господњег Реч на дан Свете Тројице Поучавање на дан Воздвижења Крста Господњег. Поука за недељу св Он (Исус Христ) је наш мир (Еф. 2:14). Приближава се велики празник за све хришћане – празник Рођења Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа од пречисте, неожењене Дјеве Марије; празник највећег, чудесног и свеспасоносног догађаја, много пута предсказаног од пророка, одређеног у разним сликама и подобијама за народ Старог Завета. Ускоро ће Света Црква са Анђелима певати: слава на висини Богу, а на земљи мир, међу људима добра воља (Лк. 2, 14). Али где су, упитаће неко, благослови мира Божијег, небеске тишине на земљи, када на њој нису престајали ратови од почетка до сада, када је земља тако често била и сада је страшна срамота клања и крвопролића; када људске страсти, како у рату тако иу миру, непрестано производе буре и превирања како у масама тако и у појединим људским индивидуама? Где су благослови небеског света, донети на земљу оваплоћеним Јединородним Сином беспочетног Оца, тихом Светлошћу свете славе Његове? – Анђели несумњиво објављују истину. Мир је донесен и дат земљи; али пошто ово небеско, свето, непроцењиво благо захтева поузданог чувара, чувара и раздавача, да га људи, у налетима страсти, не протерају поново са земље, онда је Цар света Господ Исус Христос препустио свет Цркви Својој, или уређеном, благодатном друштву оних који верују у Његову веру у Њега, задуживао је Цркву и Његову веру у Њега. кроз њих дати спасоносни мир свима који га траже. Шта је мир који је на земљу донео Исус Христ? То што се Бог кроз Јединородног Сина свога помирио са људима, што је срушена неуништива баријера између Њега и безаконика, уништено је проклетство, растрган је грешни рукопис, ударена је смрт у главу; Свакоме је дата спасоносна благодат, дате су све силе божанске за живот и побожност (2 Пет. 1:2–3); свима се отворио слободан приступ Богу, свима се отворила пуна могућност да добију опроштење грехова, да постану свети и да, међу свим бурама и бригама грешног света, буду смирени. Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени и ја ћу вас одморити (Матеј 11, 28), тј. вером и покајањем дођите к мени сви уморни и гресима оптерећени, и скинућу са вас бреме греха, одагнаћу буру страсти, олују у тишину претворити у тишину - и да ћете спознати оне који су миром својим искуством довели - и да ћете спознати оне који су миром својим искуством скинули. стање вере у Мене и неликог покајања. Јарам је мој благ и бреме моје лако (Матеј 11:30). И тако мир који је на земљу донео Исус Христос и који су певали небески анђели, садржан је и сачуван на земљи у благодатном Царству Христовом, или у Цркви Божијој; овде сви искрени верници и искрено покајани грешници могу да га црпе у изобиљу. Зар не чујете колико често Црква, у лицу духовника, учи миру све присутне, који пак себи шаљу добре жеље света? О, како је благословен и сладак мир Господа Исуса Христа дарован Цркви и свим вернима. Заиста, душа која је награђена миром Божијим доживљава небеско блаженство у заједници са Богом. А ко од нас не би пожелео овај свет? На крају крајева, греси и страсти погубно бесне у душама грешника, мучећи, тлачећи, пржећи, раздирући, да тако кажем, јадну душу. Дођите, грешни као ја, Христу Спаситељу са вером и неличним покајањем, и Он ће вам дати мир. Више пута сам био изложен разорној, смртоносној побуни страсти, и сваки пут, у небројеним приликама, добијао сам од Господа брзо избављење и ослобођење од духовне буре и благословени небески мир. Такав је мир оваплоћени Син Божији донео на земљу! Грешни свет не познаје и не тражи овај мир, који је претеча вечног мира на небу. Људи овога света познају земаљски свет, шармантни, тренутни свет – свет који произилази из успеха сопственог интереса и стицања, из успеха самољубља, амбиције, плотности и сладострашћа; мир који долази од дражи спектакла, од задовољења осећања освете итд. итд. Ово није свет Божији, већ телесни, грешни, ђавољи свет. Ово није врста мира који је Син Божији донео на земљу. Зато Он Сам каже: мир вам остављам, мир свој дајем вам: не као што свет даје, дајем вам (Јн. 14, 27), тј. не дајем вам мир који даје свет који у злу лежи (1. Јн. 5, 19). И да бисмо сви радосно и искрено запевали ускоро са Анђелима: слава на висини Богу и мир на земљи, помиримо се са Богом, са својом савешћу, са људима у неликом покајању; тада ћемо весело славити благослове света Божијег, као и сами Анђели који поседују овај мир. Амин. Поука за недељу о Књига о сродству Исуса Христа, сина Давидовог, сина Авраамовог (Матеј 1:1). Данашња Света Црква прославља свој недељни празник – Васкрсење Христово и заједно прослављају Рождество Христово; дакле, за време свеноћног бденија чита се јеванђеље о васкрсењу Христовом, а за време литургије – о праоцима Исуса Христа по човечанству. Богослужбено јеванђеље почиње речима: књига о сродству Исуса Христа, сина Давидовог, сина Авраамовог. Хајде да се задржимо на овим речима и учинимо их предметом праве речи. Шта нам говоре? Да је Син Божији јединородни, једносуштински, савечни са Богом Оцем, свеблаги, свемоћни, ипостасна Премудрост Божија, који је створио свет и све што је у свету, Сам Сведржитељ, који садржи сву видљиву и невидљиву творевину, узевши људску природу, ушао по сродству и по лику Својој са људима, који је саздао свој грех, дрски начин непослушност и крајње искварен због безбројних злочина; Син Божији је постао Син човечији, односно човек сличан нама у свему, осим по греху, не престајући да буде Бог, беспочетан и свемогућ; пуни – изнурио Себе, богати – осиромашио, неприкосновено биће – постало нам је додирљиво ради нашег спасења. Каква љубазност! Каква милост, каква крајња снисходљивост! Какво добровољно осиромашење! Примивши нашу природу, осиромашен гресима, Он се роди у сиромаштву, из сиромашне, али царске породице, и Пречиста Дјева у бедном јазбину! Хуман! Пробудите се из свог грешног сна и размислите шта значи ово чудесно гледање Бога на вас, ово чудесно исцрпљивање Сина Божијег ради вас, и одговорите на глас љубави Божији према вама. Шта Он говори? Он каже: Дођох да тражим и спасем тебе, изгубљеног (Мт. 18,11) грешника. Покајте се, исправите путеве срца свог, исправите све своје понашање, обновите се, одбаците стародавност греха, волите правду и мрзите безакоње, јер само они који испуњавају заповести Његове су сродни Сину Божијем. Само Ме призови свим срцем својим, и Ја ћу ти помоћи у свему; у Цркви Својој поставио сам сва средства за ваше спасење; користите их са свом пажњом и бићете спасени удобно. Књига о сродству Исуса Христа, сина Давидовог, сина Авраамовог. Исус Христос у телу је дошао од Аврахама и Давида. Какви велики преци! Каква часна имена! Аврам је био пријатељ Божији, коме су од Бога дата обећања да ће се из његовог семена родити Спаситељ света (Пост. 22,18); од њега је Господ створио народе, по обећању, као песак морски и као звезде на небу, тако бројне (Јевр. 11,12). Давид је био краљ Израела, човек по Божјем срцу (1. Самуилова 13:14), кротак и благ, који је такође од својих потомака имао обећање о рођењу Спаситеља света. И тако је Господ испунио своје обећање: Син Божији се заиста родио по човечанству из племена Авраамовог и Давидовог. Ви, децо Авраамова по вери и децо Божија по милости Христовој, трудите се да се угледате на велике претке, претке Исуса Христа. Аврам – у вери, једноставности, гостопримству, послушности Богу и одсецању своје воље од свих светских зависности, у гостопримству, пријатељству, постојаности у вери, нади и љубави, у трњу и трпљењу; Давид – такође у вери, нади, кротости, благости, у покајању, у жару љубави, у молитви, похвали, благодарности и у трпљењу у тузи и невољама. Књига о сродству Исуса Христа, сина Давидовог, сина Авраамовог. - Чувши о сродству Господњем по телу и по духу са Авраамом и Давидом и са осталим праоцима, међу којима није било безгрешних, сети се, брате, сети се, сестро, да је и Господ ступио у близак однос са тобом; Он је постао не само ваш Бог и Спаситељ, него ваш Брат по човечанству, јер је речено: Не стиди се да их призове на браћу (Јевр. 2,11); Он је постао наш од једне крви и тела, тако да смо ми удови Њега, од тела Његовог и од костију Његових (Еф. 5,30); и када смо гресима својим отуђени од Њега, Он нас поново позива да обновимо јединство са Њим, позивајући нас на покајање, а оне који се искрено кају, Он поново прима у духовну заједницу са Њим, саопштавајући нам Духа Светога, за Њега кличемо Богу, Авва, Оче (Рим. 8,15)! Он на неописиво љубазан начин обнавља сједињење са грешницима који се кају, дајући нам своје тело и крв да једемо и са неизмерном кротошћу и љубављу проповедајући: узмите, једите: ово је тело Моје и: пијте из њега сви: ово је крв Моја Новог Завета (Матеј 26:26, 28). Какво снисхођење, какво спасење, каква част јести пречисто тело Господа Исуса Христа и пити Његову пречисту крв! Ово је највећа част! Ово је чудесно спасење! Јер сваки пут ко се искрено причешћује, мртви духом, оживљава, ослобађа се од грехова, освештава се Духом Светим и обоготворава славним обожењем. Сети се, човече хришћанин, свог односа са Сином Божијим, који се оваплотио ради нашег спасења, и труди се на све начине да се удостојиш свог призвања, бежи од греха у свим његовим облицима, одупре се сваком греху, као верни Христов ратник, ревнуј за светост у целом свом животу, као што је речено: буди свети целог живота (15.). Ко греши и не покаје се свим срцем, сродан је ђаволу, убици. Такви су свети Претеча Христов Јован звани змијско легло (Мт. 3, 7), а Господ Исус Христос је говорио о Јеврејима: ви сте отац свој ђаво, и хоћете да творите пожуде оца свога (Јн. 8, 44). Нека нас Бог све избави од тако страшног односа са грехом и његовим кривцем. И зато, ма колико пута сагрешио, одмах се тајно покај пред Богом, раскини свој савез са ђаволом и обнови свој савез са Богом у одређено време пред духовним оцем. Амин. Поука трећег дана Рођења Христовог – недеља Сада имамо два празника: празник Васкрсења Христовог додат је празнику Рођења Христовог; један празник је годишњи, а други недељни. У оба празника, љубљена браћо, крије се наш хришћански тријумф. Исус Христос је и рођен и васкрсао - за нас: рођен да умре за нас и васкрсне. Таква је љубав Бога Спаситеља према нама: Он нам је све дао, само да нас благослови заувек, само да нас уведе у обиталиште Оца Небеског. Живот Господа нашег Исуса Христа – од Његовог рођења до страдања, смрти, васкрсења и вазнесења на небо, јесте, да тако кажем, огледало у коме се огледа све што се дешава и што ће се дешавати Његовим следбеницима, или другим речима – цео Његов земаљски живот је модел нашег живота какав треба да буде. Дакле, Његово рођење је, такорећи, наше рођење – и то је, управо, само за нас – Његово васкрсење је наше васкрсење. Рођењем и васкрсењем Спаситеља сви смо ми, љубљени, позвани у живот вечни, у нетрулежно наслеђе, сачувани на небесима ради нас. Без Спаситеља, без Његовог рођења, наше рођење би било само проклетство, да би наше васкрсење без Њега било осуда на вечне муке. Својим рођењем Исус Христос је осветио наше рођење, подигао наш рог; васкрсењем својим обрадовао нас је надом у наше васкрсење. Христос је васкрсао из мртвих и постао првина умрлих (1. Кор. 15, 20), односно означио је почетак нашег васкрсења. Ево нашег тријумфа у рођењу и васкрсењу Христовом! Али зашто празник Рождества Христовог славимо једном годишње, а Васкрсење много пута, и то један од њих – годишње – тако светло, са таквом свечаношћу да се чини да његова светлост помрачује све остале празнике? – Да бисмо решили ово питање, узмимо још једно да га објаснимо. Да ли је потребно неколико пута уверити особу да је рођен? Није неопходно, јер сви у то верују без сигурности. Да ли човек треба много пута да буде уверен да ће васкрснути? Неопходно је, јер пошто ће васкрсења још бити а имамо га само у нади, онда треба чешће да васкрсавамо, оживљавамо своју бледућу веру у васкрсење и наду у њега; и још више, што мање примера васкрсења видимо пред нашим очима, док су нам примери рођења увек пред очима. Овом разлогу морамо додати и чињеницу да година представља људски век, а пошто је Син Божији Исус Христос постао Син човечији и био подвргнут мерењу земаљских година, онда се једном годишње сетимо свих великих догађаја у животу Господа нашег Исуса Христа, као што су се једном заиста и догодили, а ово једно једино сећање је довољно да оживимо веру у њих – а Васкрсење Христово је такође годишњица – бр. како би у људима чешће оживљавали веру у опште васкрсење, које је велики тријумф наше вере, јер је васкрсење Христово наше васкрсење: са Христом ћете васкрснути (Кол. 3, 1), каже апостол, односно као да сте васкрсли заједно са Христом. И тако слава Господу који се роди ради нашег спасења, и слава Ономе који је васкрсао из гроба и васкрсао нас са собом. Шта да вам кажем у закључку? Сви се сећајте са сваким долазећим васкрсењем да ћете васкрснути и, васкрснувши, појавити се на суду; и зато свако треба да се стара да свој живот уреди тако да на том страшном суду не буде посрамљен и послат у потпуни мрак, и да нас празници Рождества и Васкрсења Христовог не осуде у том веку за нашу непажњу и непоштовање њихових глагола. Амин. Поука за недељу Рођења Христовог У Рами се чуо глас који плаче, и јецајући, и много плачући: Рахела плаче за својом децом, и не жели да се утеши, као да нису (Матеј 2:18; Јеремија 31:15). Света Црква сада поштује успомену на четрнаест хиљада новорођенчади које је цар Ирод претукао у Витлејему и околини. Овај крвави догађај је пре 500 година предвидео пророк Божији Јеремија овим речима: чуо се глас у Рами, плач, и јецај, и много плач: Рахиља је плакала за својом децом, и није хтела да се утеши, као да није. Под Рамом или Ариматејом подразумевамо читаву област умрљану крвљу мученика, а под Рахелом, која је била жена патријарха Јакова, унука Авраамовог, подразумевамо све мајке чије су бебе Иродови џелати истргли и заклали. Ужасан, нељудски призор! Ето чему доводе човекове необуздане страсти, његов понос, понос, амбиција, жудња за моћи, бес, завист! - И уопштено говорећи, ма каквим зверствима земља није била испуњена, ово је пребивалиште људског рода током његовог скоро осам хиљада година постојања! Историја нам открива страшне слике страшних зверстава у древним и модерним временима. У нашем времену, злочини турских муслимана над хришћанском децом, очевима и мајкама још увек су свежи у нашим сећањима. О земљо, земљо натопљена крвљу људском, испуњена неописивим зверствима, док не завапиш Богу за освету зликовцима? Докле ћеш стајати и не подвргнути се огњеном очишћењу? – Докле год Божја истина неће платити коначну освету зликовцима који су упрљали своје руке крвљу толиких жртава нечовјечности? – Али истина Божија уверава да ће ускоро бити потребна крв свих праведника, почевши од крви Авељеве, и моли нас нестрпљиве да још мало издржимо (Апок. 6, 11). Али када говорим о Иродовом убиству и убиствима уопште, која су испунила целу земљу ужасима, сетим се духовног убиства, за које смо сви мање-више криви; То је свако од нас убиство своје душе, а често и тела, својим гресима, или убиство душа наших ближњих кроз искушење, или учење других да греше. Ко од нас није крив за ово духовно убиство? Ко је од нас слободан од страсти, грешних навика и склоности? Ко није убио душу своју или душу ближњег свога самољубљем, или гордошћу, или преваром, лажима, или завишћу, или прождрљивошћу, ситошћу, пијанством, или среброљубљем и шкртошћу, или тврдоћом срца, или телесном нечистотом, или гневом, или сумњом, или пристрасношћу, или лењошћу и немаром, несавесношћу према спасењу, итд. Дакле, браћо моја, ми често убијамо своју или душе својих ближњих безбројним гресима и немаром о исправљању срца, живота, морала. А ово духовно или душевно убиство, којим убијамо своје душе, створене по лику Божијем, још је више криво од телесног убиства; јер се овде убија душа, која има да живи вечно, а тамо само тело, које ће васкрснути у општем. Душе мученика од Ирода побијене, све почивају у недрима Авраамовим, утешене су у Царству Небеском, и у своје ће време тела њихова васкрснути – али душа Иродова је у вечним мукама, а Ирод, победивши невине младенце, убише душу његову, и пре него што је доживео његов стид, убише душу његову, и пре него што доживе срамоту. страшне муке пред смрт. И зато не будимо убице својих душа, ових непроцењивих душа, искупљених бескрајно драгом жртвом крви Сина Божијег, него их оживимо и сачувајмо, украсићемо их покајањем и врлином. Шта можемо рећи о савременим убицама и самоубиствима? Ово је страшни знак века, страшно време неверја, изопачености, отпадања од Бога. Убиства и самоубиства су свуда честа, а људски живот се не цени; па је постала ситна, празна, безначајна, бесциљна! Али шта да кажемо о краљевоубиствима који у свом лудилу покушавају да нађу најдрагоценији живот самих краљева на земљи? Ако је страшно и нехумано убити обичног човека, онда убити краља, поглавара државе, оца милиона поданика, заштитника Цркве Божије, за коју се она увек моли са највећом љубављу и материнском пажњом, дању и ноћу, да Господ у свему похита к Њему и покори под ноге Своје сваки покушај непријатеља и злочина који је најодвратнији живот и противник. додирује га додирује зеницу његовог ока Божја Наши руски преци су увек поштовали своје краљеве, као Божје помазанике, и били су спремни да поднесу било шта, било какву несрећу, радије него да подигну смелу и светогрдну руку на свог краља. И довољно поштено. Срце је цар, али Писмо је у руци Божијој, и ако је мило, одвратиће се (Прич. 21,1). Не дотичи се помазаника Мога (Пс. 105,15), каже Бог. И зато немојмо убијати своје душе својим гресима, ми ћемо их оживети кроз ревносно покајање, ако смо их убили, док још имамо времена за покајање, и увек ћемо имати одбојност према самој помисли на убиство и самоубиство; Имаћемо гађење према људима који покушају да убију краљевство. – Један Бог је Господар живота и смрти; Он једини има моћ да убије и да живот. Владар је наш штит, чувар наше безбедности, целе руске земље, вере и Цркве православне, а посебно чувар сигурности и мира сваког од нас. Амин. Лекција за недељу пре просветитељства Глас вапијућег у пустињи, припремите пут Господу, поправите стазе његове (Мк. 1, 3). Када се негде очекује долазак краља, обично се старају да му припреме пут, односно поравнају или рашчисте пут. Ако се очекује долазак краља у неки град, они обично помету улице, забеле или осветле куће, и окаче заставе у знак поздрава драгом госту; ако се у село очекује долазак краља, онда се његови становници сви облаче у чисту, свечану одећу, излазе на улицу, а изабрана лица из друштва доносе хлеб и со угледном посетиоцу. Тако се дешава при сусрету са земаљским краљем. Али ми, браћо, предстојимо да се сретнемо са Царем небеским: јер Христос, Цар неба и земље, долази свакој хришћанској души да се у њој настани и у њој утврди своје царство, царство истине, мира и радости у Духу Светоме, царство небеско. Шта да радимо? Како срести таквог Посетиоца душама нашим, таквог Краља? „Припремите“, каже пророк, пут Господњи, исправите путеве Његове. Духовни Краљ мора припремити духовни пут. На истоку, у сусрет краљевима, путеви су исправљени и изравнани тако да је пут путујућем краљу био што равнији, глаткији и удобнији; а сада имамо железнице скоро свуда, и не само за цара, него и за све нас, оне праве стазу равном и равном, као на стаклу. Узмимо ову праволинију и глаткоћу земаљских путева као пример и подобије за духовни пут. Очекујемо долазак не у град, него у наше душе Цара небеског Христа. Учинимо духовни пут правим и глатким, односно уклонимо из душе своје сваку кривоћу и грубост греха: јер су ваши потоци криви, вели пророк, и путеви ваши тврдоглави и оштри (уп. Ис. 40, 4). Како да га избришемо? Искрено покајање за грехе, исправљање срца и живота и добра дела. Покајте се, јер се приближило Царство небеско (Матеј 3:2). Нека маловерни отклони кривоверство или недостатак вере и нека задобије једноставну, нерафинирану веру светих, или веру Божију, за коју је Господ рекао: имајте веру Божију (Мк. 11:23); горди нека уклони гордост своју и стекне богољубиво смирење; ко је у непријатељству, нека остави непријатељство брату своме, нека се понизи и од сада живи с љубављу, слушајући заповести Апостола; љубите једни друге усрдно од срца (1. Пет. 1, 22). Нека блудник спере своју нечистоту сузама покајања и нека се од сада у њу не враћа, као пас на бљувотину своју, и нека живи целомудрено, сећајући се да су тела наша удови Христови и храмови Духа Светога (Еф. 5, 30; 1. Кор. 6, 19); ко је неумерен и пијанац нека остави своју неумереност и од сада ревнује за уздржање: јер пијаници неће наследити Царства Божијег (1. Кор. 6, 10), а пијанство је идолопоклонство. Нека среброљубац и тврдоглави према сиротињи своју страст према овој драгој или драгоценој земљи остави као криву и грубу стазу, на којој је и сам често изнутра рањен, и која му пречи пут у душу Цару Небеском: јер какво заједништво има Милостиви са тврдокорним, а Љубазни са човекољубивим или Царољубивим земље? - И тако нека среброљубиви и шкрти приреде пут у своја срца Цару небеском милостињом и дарежљивошћу сиромасима. Одузмимо сви зло из душе своје и стекнемо богољубиву простоту врлине. Овако се припрема пут за Господа; Овако ће се Његови путеви исправити! Када тако припремимо пут Господу, Он ће, без сумње, доћи к нама и настаниће се у нашим срцима, као што је и сам обећао: настанићу се у њима и обићи ћу (2. Кор. 6, 16); и у нама ће постојати царство небеско још овде на земљи, царство истине, мира и радости у Духу Светом. Амин. Реч у недељи пре просветитељства Данашња недеља се зове, љубљена браћо и сестре, недеља пре Просвећења или, свеједно, пре Богојављења, пре Крштења. Из Јеванђеља данас треба да читамо прво поглавље из Марка, од 1. до 9. стиха. Јеванђеље садржи пророчанства или предсказања пророка Господњих Малахије и Исаије да ће непосредно пре доласка Господњег на земљу у телу, односно пре првог, а не другог доласка, бити послан Претеча; код пророка Малахије, чији се спомен данас празнује, овај Претеча се зове Анђео (Мал. 3, 1) Божији, по анђелском, светом, бестрасном животу Јована Крститеља; а код другог пророка – Исаије – назива се гласом вапијућег у пустињи, односно Јорданом, који је рекао: припремите пут Господу, поравните стазе његове (Ис. 40,3). Јеванђеље даље каже да су се ова пророчанства испунила, јер се заиста, непосредно пре јављања Спаситеља свету, јавио велики пророк и Претеча Господњи Јован, крштавајући у пустињи и проповедајући крштење покајања за опроштење грехова. И изиђоше к њему сви становници земље Јудеје и људи Јерусалима, и сви се од њега крстише у реци Јордан, признајући грехе своје (Мк. 1,4-5). Затим се описује Јованов начин живота, његов узвишени, божански карактер, његова потпуна непристрасност према свему чиме смо заведени, чему се ми грешници страсно држимо; – прича се да је носио најједноставнију, најгрубу, најсуровију, а не меку и танку одећу – од камиље длаке и кожног појаса око недра, а јео је скакавце и дивљи мед, односно сирово растиње при руци, и мед од дивљих, а не домаћих пчела. И проповедаше народу ово: за мном иде онај који је јачи од мене, коме нисам достојан да се сагнем да га одвежем ремен од сандала. Ја сам вас крстио водом, и Он ће вас крстити Духом Светим (Марко 1:7–8). Ево целог Јеванђеља за ову недељу. Погледајмо изблиза и размислимо о њему на нашу заједничку духовну корист и обратимо пажњу на предсказања двојице пророка о Јовану Крститељу, шта су они о њему предвидели о његовом положају у Царству Христовом. Он ће, кажу, припремити пут Господњи, и викаће народу: припремите пут Господу, поравните стазе његове; Тако је он радио, и тако је припремао народ да прими Господа. Речи су веома важне, морате их разумети, темељно протумачити да бисте разумели њихово значење и на основу њих пословали. Њихов смисао је ово: Ја, Претеча Христов, проповедам свима вама, великим и малим, људима свакога сталежа и стања, пола и узраста, да је на земљу дошао Цар небески, Јединородни Син Божији, Христос Бог, који је у свему сличан нама по човечанству, осим по греху, са којим Он нема никакве везе; Он је дошао ради спасења свакога од нас, и жели да уђе у свачији духовни дом, у срце, где треба да буде Његов престо, као наш Цар и Бог; али ви, људи, нисте спремни да Га прихватите због својих сагрешења, због својих духовних нечистоћа: другима је пут до срца препречен незнањем или невером; други има љутњу, завист, гордост; у овом случају – похлепа, шкртост, тврдоглавост према ближњима и немилосрдност; за другог – сладострасност и сладострасна нечистота; за друге - неумереност, пијанство, псовка; за друге неисправна, лажна ученост, помућена страстима и предрасудама, спречава их да верују и прихвате Господа искреним срцем – ученост о којој је Бог говорио преко пророка; Уништићу мудрост мудрих и уништићу разум разума (Ис. 29:14); Неке спектакли и игре спречавају да приме Господа у свој духовни дом, јер су други људи зависни од њих и немају места у срцу за небеске ствари. Посетиоцу и Спаситељу душа наших; Уопште, разне страсти и сујете живота нас у великој мери ометају да примимо и угостимо Господа. Припремите пут Господу: - прво, верујте у Њега од срца, друго, покајте се од срца и потпуно одбаците своје грехе, своје страсти, грешне навике, склоности, зле пожуде, очистите се, умијте се, исправите се, украсите своје душе врлином - једноставношћу, кротошћу, смирењем, добротом, смирењем, добротом. љубазност, гостопримство и гостопримство, истина, верна служба, поштена трговина, поштен рад, послушност родитељима, краљу, претпостављенима, добра поука, марљивост, лепо понашање. Ово је значење пророчких речи и проповеди Јована Крститеља. – Дужност ми је да вам се обратим истим речима: Христос, Цар Небески, дошао је к нама на земљу и жели да уђе у духовни дом сваког од нас. Припремимо се да га одмах прихватимо: искрено се покајмо, оставимо за собом своје грехе – зло, завист, гордост, неумереност, пијанство, псовке, блуд, тврдоглавост и шкртост, и украсимо своју душу вером, љубављу, кротошћу, милосрђем, самосавладавањем и општењем: поштовањем Господа, праведношћу, поштовањем и поштовањем. прави пут припремљени од нас стазе – и он ће обитавати у нама и живеће и ходити у нама, као што је и писано од Апостола: настанићу се у њима и ходићу њима; и ја ћу им бити Бог, а они ће бити Моји синови и кћери, говори Господ Сведржитељ (2. Кор. 6, 16, 18; уп. Лев. 26, 12). Амин. Реч на дан Светог Богојављења Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа Данас нам је, љубљена браћо, Света Црква понудила веома поучно читање од Апостола, односно из посланице светог апостола Павла Титу. Ово је читање: „Братство! Јавила се благодат Божија спасоносна за све људе, учећи нас да, одбацивши безбожност и светске пожуде, живимо целомудрено, праведно и побожно у садашњем веку, очекујући блажену наду и јављање славе великога Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа, који нас за све неочишћење даде, и даде нам у закону неочишћење Себе посебан народ, ревнујући за добра дела, реци ово, опомињи и укори са свом влашћу, да те нико не презре да се покорава и да се покорава свим властелинствима, да никоме не говори зло, да не будемо свадљиви, него да смо сви непослушни. грешећи, били смо робови пожуда и разних наслада, живели смо у злоби и зависти, били смо подли, мрзели смо једни друге. Али када се јавила благодат и љубав Бога Спаситеља нашега, Он нас је спасао, не делима праведности која смо чинили, него по својој милости, прањем препорода и обновом Духа Светога, којега је богато излио на нас кроз Исуса Христа Спаситеља нашега, да оправдани благодаћу Његовом, постанемо по вечној нади живота. 2, 11-15, 3, 1–7. Ово је данашње читање од Апостола. Апостол говори о благодати или милости и сили Божјој, тј. о Христу који спасава све људе, не искључујући никога ко би ову благодат прихватио да се ова спасоносна благодат није јавила кроз Исуса Христа и да се у Њему нико не би спасао. јер грех природно рађа смрт – привремену и вечну, али сада се свима људима јавила спасоносна благодат, и нико не може да нађе изговор за немогућност или неспособност. Ова спасоносна благодат налази се у Цркви Христовој; придржавајте се тога, испуњавајте његова упутства и заповести, учествујте у његовим тајнама и богослужењима, и сигурно ћете бити спасени. И тако спасоносна благодат Божија захтева од нас да ми, одбацивши безбожност, односно хладноћу и отуђеност од Бога, самољубље и сваковрсне светске и телесне пожуде, покушамо да живимо праведно, целомудрено и побожно у садашњем веку, очекујући блажену наду и јављање велике Бога и славе нашег Исуса Христа. Говорећи о садашњем веку, апостол означава други век, будући, који нема краја, што се види на крају овог читања, и у речима које сада следе; јер даље каже да сви морамо да се радујемо блаженој нади, односно васкрсењу мртвих, општем суду, животу следећег века и јављању славе великог Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа, значи под појавом славе Христове Његов други долазак у страшну славу небеских, када ће сва племена небеска видети Његову небеску земљу и племена. славу и не може а да Га не препозна као Бога, иако ће тада за многе бити само Бог осветник и страшни Судија. Апостол даље каже да је Исус Христос дао Себе за нас, тј. Јавивши се на свет у лику човека, испунио нам је сву истину Божију, научио нас побожности, пострадао, умро и васкрсао за нас, и дао нам свима снагу да живимо праведно, да би нас избавио од сваког безакоња и очистио за Себе посебан народ, ревнујући за добра дела. Тако ви и ја, браћо и сестре, имамо срећу да смо посебан народ – народ Христов. Али, питам, да ли смо ми заиста посебан народ у животу и делима, да ли смо ревносни за добра дела? Нисмо ли пренагљени и ревносни за грех? - Прилично често. - Али нека нас Господ сачува од журбе у грех убудуће, да се ово никоме од нас не догоди; напротив, пожуримо на свако добро дело. Даље, апостол подсећа на добра дела која хришћани треба да чине, а то су послушност предстојницима и властима, спремност на свако добро дело, на пример, самопожртвовање из љубави према Богу и ближњем, милосрђе и узајамна помоћ – о томе да се не клевета, не грди, не хули на друге погрдним речима и злобним речима – да не буде у гневу и мрзовољном садржају кротак према свима. За то богоугодни апостол исповеда велику милост Божију над собом, да га је Господ спасао не за дела правде која је претходно учинио, јер је и он некада био безуман, тј. док је још био прогонитељ Цркве Божије, непослушан, залутав, роб пожуда и разних наслада, живео је у злоби и зависти, био је подо и мрзео хришћане – али га је Господ милошћу Својом извео из бездана уништења и опрао у бањи препорода, односно препорода, крштења, крштења. богато излио на њега кроз Исуса Христа Спаситеља нашег – да би, оправдани Његовом благодаћу, и он и сви хришћани постали, по нади, наследници вечног живота. И тако је далеко од нас мрачно безумље у питањима побожности, својствено непросвећеним незнабошцима који ходају у тами и сенку смрти, одбацимо далеко од себе непослушност, пожуду и разна недозвољена глупа и груба задовољства, злобу и завист, свакаква подла дела и мржњу једни према другима; и живећемо у љубави и узајамној помоћи и у свој побожности и чистоти; Будимо посебан народ, ревносни за добра дела. Сетимо се увек да се од нас тражи свети живот – наш живот мора да се разликује од живота мухамеданаца и Јевреја, као небо од земље; морамо живети небеско на земљи, као деца Божија; наша љубав према Богу и ближњем мора бити жарка, неликована, несебична, чврста, постојана; морамо непрестано одржавати чистоту и чедност, уздржање, стварати сву истину, мрзети лаж; покажи свима кротост и трпљење. – Имајте са свима мир и светост, јер нико други неће видети Господа (Јевр. 12, 14). Амин. Реч за Богојављење Почетак данашњег читања из Апостола упућује нас на појаву у свету благодати Божије, спасоносне за све људе, а њен крај – на живот вечни, који ће наследити сви они који у овом животу журе да искористе благодат Христову за своје спасење (Тит. 2, 11-16, 3, 1-7). - И зато слушајте, хришћани, нагните уши, грешници као ја! Сада смо послани од Бога, Оца великодушности и сваке утехе, спасоносне благодати или спасоносне силе, помоћу које се сви можемо спасти, и нико од нас неће пропасти, само ако је благовремено користимо. Ова благодат нас учи и заједно нам помаже да одбацимо безбожност или разне светске страсти и пожуде којима смо се поробили, да живимо целомудрено, праведно и побожно у овом кратком, припремном веку, у ишчекивању блажене наде и јављања славе, тј. други славни долазак великог Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа, који је дао Себе за нас на очишћену и помирујућу жртву Богу Оцу, страдајући и умирући за нас – да би нас избавио од сваког безакоња и очистио за Себе посебан народ, ревнујући за добра дела, какав треба да будемо сви хришћански народ, хришћански народ.к. Али да ли смо заиста такви? Јесмо ли ми посебан народ од свих осталих нехришћана: Јевреја, Мухамеданаца, идолопоклоника? Да ли смо ревносни за добра дела? Зар међу нама хришћанима нема истих или већих грехова као међу нехришћанима? На нашу срамоту, свуда их има; Нећу именовати ове грехе, јер су свима очигледни, свима очигледни. Гледајући наше животе, или неке који себе називају хришћанима, понекад помислиш: да ли се ти људи обнове, синови Божији, царског свештенства, хришћани, посебан народ, разликују од других? - али авај! Страшно је рећи – посебно, али само у погрешном смислу, посебно – због незнања, због безобразлука, због безобразлука, због неверја, због пијанства и разврата, због непоштовања и презрења дара живота, највећег, непроцењивог дара Божијег, због непоштовања чедности, због непоштовања морала, због непоштовања моралности родитеља, због непоштовања моралности и непоштовања дара живота. Богом постављене власти; - због непоштовања дара говора, сумануто, нечедно и заводљиво расипаног у штампи и у међусобној комуникацији. Да се ​​опаметимо, хришћани, и погледајмо куда идемо! Шта кажемо и радимо? – Где је наше светло водиља? Где је Јеванђеље по коме треба да живимо? Да ли је вредно слушамо и читамо? – Сећају ли се они који су се образовали шта су читали, шта су научили из ове свете књиге? Необразовани, неписмени и неписмени су често више жељни да чују и испуне реч Божију од образованих; - а образовани су често гори од необразованих, јер искривљују своје образовање, дајући му чисто световни, светски, а не хришћански, не црквени, не духовни карактер; Читају само световне књиге, а никада Јеванђеље и друге духовне књиге. И без духовног читања, као и без богослужења, без учешћа у хришћанским тајнама исповести и причешћа, без подвига хришћанске врлине, може ли се хришћански живот развијати, напредовати и јачати? И зато, хришћани, потрудимо се да будемо заиста хришћани – народ посебан, тежњом ка истини и светости и ка вечном животу, на који смо призвани – ревношћу за добра дела, а не за порочна. Даље, апостол Павле налаже епископу Титу, коме пише своју посланицу или писмо, да подсети хришћане да се повинују и потчињавају властима и властима, да буду спремни на свако добро дело, да никога не клеветају, да не буду свадљиви, већ тихи, и да показују сву кротост према свим људима. Ова опомена се мора гласно и са посебном снагом упутити у данашње време многим изгубљеним и пропалим хришћанима, који се смело буне против гажења власти које је Бог успоставио, и против најсветијег живота помазаника Божијег. Али где су они? Како ће до њих доћи реч Цркве, реч Христова? Одбацују и Цркву. Али реч Божија у свом деловању и у самом њеном ходу и ширењу је неограничена. Доћи ће и до њих, и нека просветли њихова помрачена значења и срца. Али ви, браћо, чувајте се таквих, и покоравајте се непристојно властима и властима и будите спремни на свако добро дело; оставите клевете и псовке - злостављање и свађе; буди кротак и тих према свима, по узору на смиреност и кротост Христову. Браћо и сестре! Ако нам је од Бога дата благодат и посебна сила Божија за спасење и за свети хришћански живот, онда ћемо на Страшном суду Христовом бити много строже искушени ако занемаримо благодат Христову и живимо у немару. Увек се сећајмо благодати која нам је дата, усрдно негујмо у себи јемство благодати; Увек се сећајмо да нас пред нама чека вечни живот ако благодат користимо у славу Божију и своје спасење, или вечне муке, свакако вечне муке, ако одбацимо благодат Божију. Амин. Реч недељно о ​​просветитељству Садашња недеља се зове недеља Просвећења, или недељни дан у који се не треба бавити обичним светским, земаљским пословима, већ се бавити спасењем своје душе – по просвети, односно крштењем, које је и раније и сада било и назива се просветљење, јер кроз крштење духовна светлост која се даје од Бога или духовна светлост душама нашим, ово је светиљка и светиљка богопознања, светило богопознања. воштане свеће упаљене на купељи, као и упаљене свеће у рукама примаоца и примаоца. Ова духовна, непролазна, вечна светлост, саопштена душама нашим, јесте сам Христос Бог наш, Светлост истинита, која просветљује сваког човека који долази у свет; Духовна тама је грех, или је кривац и вођа греха кнез таме, ђаво, који грехом помрачује и заводи људски род, учећи сваки грех и вуче човека у вечну пропаст. У складу са овим значењем ове недеље, на миси се чита Јеванђеље о доласку Исуса Христа из града Назарета, где је живео и васкрсао, у незнабожачку Галилеју, народу који седи у тами у земљи и у сенци смрти, и о њиховом просветљењу, како је пророк Исаија предвидео 700 година пре доласка Христа Зевула у земљу, Зевулуну и земљи. Нафтали, на приморском путу, иза Јордана, незнабожачка Галилеја, народ који је седео у тами угледао је велику светлост, и светлост је синула над онима који су седели у земљи и сенци смрти (Матеј 4:15–16; Исаија 9:1–2). А пошто се духовно просветљење остварује кроз искрено покајање за грехе, који су права тама, вечна тама и вечна мука, онда је Господ, који се настанио у овој земљи таме и сенке смрти, почео да проповеда и рекао: покајте се, јер се приближи Царство небеско (Мт. 4, 17). И тако, истинско покајање одгони таму греха, греха и кривца греха, ђавола, који живи и царује у срцима грешника, и утврђује у срцу верника и покајника царство небеско, царство истине, мира и радости у Духу Светоме, царство Христово. Ово је садржај и смисао садашњег Јеванђеља; говори о нашем духовном просветљењу, о покајању за грехе, о блискости са нама сада, са доласком Христа Бога на земљу – царство небеско, царство благодати, које је Црква Његова, ово царство благодати на земљи – у коме су нам дате све Божанске силе за живот и побожност (2. Петр. 1, 3. о светости хришћана данас треба да буде свет). –Да ли смо сви ми просвећени хришћани? Да ли сви живимо у сталном, искреном покајању, као вечни грешници, криви за Божји суд, или гресима додајемо грехе? да ли се усрдно трудимо да чинимо добра дела, за која смо створени; или смо нервозни, мељемо и јуримо снове свог срца? Ова питања сам поставио себи и вама – да бих показао да се право хришћанско просвећење састоји у томе да знамо себе или ко смо, и чему служимо? какви смо били у почетку када смо створени од Бога; шта смо постали грехом, и какви свакако морамо бити; даље, истинско хришћанско просвећење се састоји у искреном, делатном, а не празном, формалном, лажном покајању, које многи од нас врше сваке године у назначене дане и није накнадно праћено плодовима покајања – добрим животом, делима истине, милосрђа, уздржањем, чистотом и светошћу, ревном жељом да ти буде савршенство хришћанско, Бог је савршенство твоје: (Мт. 5, 48), – даље, да би се показало – да се истинско, хришћанско просвећење не састоји само у писмености, или изучавању разних наука које се односе на земљу и оно што је на земљи, или на небо и небеску механику – па чак ни у изучавању хришћанске науке о богопознању – јер можеш бити писмен и тако се може бити писмен и тако да се у стварности може бити писмен, тако да се у стварности може десити, чак ни у истинском просветитељству, ни у стварности не можеш да будеш теолог и не можеш имати човек потпуно помрачен од таме. страсти; и оно, тј. Хришћанско просвећење састоји се у просветљењу очију срца светлошћу Јеванђеља Христовог, у уклањању помоћу благодати Христове покајањем и молитвом од сваке таме страсти, у уклањању од себе злобе, неверја, самољубља, уображености, злобе, гордости, гнева, мржње, зависти, тврдокорне зависти других. удаљавање од беспослице и сујете, или од деструктивне уметности проласка и убијања времена, на пример, у картању и разним представама као што су позоришта и циркуси; од неистине и среброљубља – од нечистог прељубничког живота, од читања празних књига, које могу да садрже вешто лукаво ткиво и игру речи и уметности језика, али у својој суштини не садрже никакву поуку и остављају само жаљење за утрошеним временом на њих. И тако се хришћанско просвећење, љубљена браћо и сестре, састоји у искреној вери у Христа, у самопознању, у неликом покајању и удаљавању од зла, и у непрестаном трагању за хришћанском врлином и савршенством ради вечног блаженства у Богу и са Богом. Ако си схватио да си прљавштина и прах, да си смрад греха, да си грешник, увек достојан казне Божије; ако си благ и простодушан, кротак, смирен срцем, мирољубив и мирољубив, стрпљив и несебичан, воли истину, заступај је и презири неистину; ако сте искрено добронамерни, милостиви и самилосни; ако сте умерени, искрени, поштујте чистоту и невиност, мрзите беспосленост и беспослене забаве, и даноноћно се учите у испуњењу Јеванђеља – ове мудре, животворне, праведне, вечне науке науке; тада поседујеш нетрулежну хришћанску, а не илузорну светску, просвећеност која нестаје као метеор, и ниси далеко од царства Божијег, или је царство Божије већ у теби (Лк. 17, 21); Са чиме не дај Боже немамо времена да се честитамо. Амин. Поучавање на дан Ваведења Господњег Сада пусти слугу Свога, Учитељу, по речи Својој, у миру (Лк. 2, 29). Прави празник Ваведења Господњег назива се тако јер је праведни старац Симеон, који је живео у Јерусалиму, срео у Јерусалимском храму четрдесетодневног Младенца Господа Исуса Христа са Пречистом Мајком Својом, узео Га на руке и рекао: пустиш ли сада слугу Твога, Владико, по миру у очима својим. спасење, које си припремио пред лицем свим људима: светлост за откривење језика и славу народа Твога Израиља (Лк. 2, 29–32). Овај старац беше чудесан и по својој светости, јер је Дух Свети увек пребивао у њему, и у свом просвећењу и у старости – имао је триста шездесет година. Можемо рећи да га је, мимо закона природе, Божија благодат чудесно сачувала тако дуго. Овако о овом светом старцу прича црквена историја Када је Птоломеј, краљ Египта, који је живео скоро 300 година пре нове ере, оснивач славне Александријске библиотеке, хтео да преведе Библију са јеврејског на грчки, послао је молбу јеврејском првосвештенику. Првосвештеник је између Израелаца изабрао седамдесет људи који су били мудри и вешти у оба језика. Међу њима налазимо и праведног Симеона. Преводећи књигу пророка Исаије, када је Симеон стигао до пророчанства: ето, девојка ће зачети у својој утроби и родити Сина (Ис. 7, 14), посумњао је и застао, расуђујући сам са собом – како дева може да роди дете? Затим је узео нож и хтео да избрише пророчанство у свом рукопису. Изненада му се јавља Анђео Господњи и, држећи га за руку, каже му: веруј ономе што је написано. Ви ћете сами видети догађај највеће Тајне, јер нећете видети смрт док не видите ону која ће се родити од пречисте Дјеве Христа Господа. Утврдивши се на речима Анђела и Пророка, Симеон је од тог времена са жарком жељом очекивао долазак Христов: живео је праведно и целомудрено и непрестано се молио Богу. Када је рођени Спаситељ, после четрдесет дана, милошћу Божијом унесен у храм, тада је Симеон, знајући одозго да је ово дете обећани Спаситељ и Његова Мајка Пресвета Дјева, на којој се испунило пророчанство Исаије, са страхопоштовањем и радошћу примио Господа у наручје своје и изговорио изговорене речи. Затим, захваливши Богу, који је дао утеху Израиљу, предаде дух свој. Зато је Господ продужио дане своје на тако изванредан начин, односно да би поживео до лета у коме се родио у телу беспочетни Бог. Ми имамо среће и блаженства ништа мање од Симеона, чак и више; јер својим уснама и срцем прихватамо Господа Исуса Христа када се причешћујемо Његовим Тајнама. Којим поводом је установљен празник Ваведења Господњег? Јер није установљен убрзо после вазнесења Господњег на небо и после силаска Светога Духа, као неки други празници: Васкрс, Божић, Богојављење, Вазнесење и Педесетница, већ скоро 500 година после Рождества Христовог. Ево повода: за време несрећне године Јустинијанове владавине, последњих дана октобра, у Цариграду и околним земљама избила је пошаст и беснела тако снажно да је најзад сваког дана умирало по 10 хиљада људи, а понегде је владала таква пустош да мртве није имао ко да сахрањује. И у Антиохији, поред ове пошасти, наставили су се страшни земљотреси, понављани неколико пута, рушили куће и цркве, и многи су људи гинули под њиховим рушевинама. Иначе, зграда храма се срушила када је у њој бескрвну жртву принео Еуфрасије, епископ антиохијски. Град Помпеополис је напола уништен, а другу половину прогутала је земља са хиљадама становника. Да би се одвратио овај гнев Господњи, према посебном откривењу неком светом човеку, установљено је свечано прослављање Ваведења Господњег. И чим су 2. фебруара започели свеноћно бденије са крсним ходом, у тај час прође куга, пошаст престане, а земљотрес укроти. То је врста гнева Божијег који наша безакоња, наше неверје, наш немар о спасењу, наша незахвалност, зловоља и тврдоглавост наносе на нас и на саму земљу. О, страшно чудовиште - грех! О сверазорно чудовиште - грех! Бежимо по сваку цену од ове стоглаве хидре, змије. Убијмо грехе у себи! Непрестано се кајајмо. Љубљени, без поста, покајања и молитве, као ратник без оружја, хришћанин не може победити грех који живи у њему. Амин. Поука о Преображењу Господњем Света Црква сада прославља – и са њом прослављамо – светли празник Преображења Господњег на гори Тавор и прослављање наше људске природе у личности Господа Исуса Христа. Поновићу у руском говору јеванђеље или сверадосно јеванђеље јеванђелиста Матеја о данашњем времену, говорећи о догађају Преображења. „У то време узе Исус Петра, Јакова и Јована, брата његовог, и одведе их на гору високу сами. И преобрази се пред њима: и лице Његово заблиста као сунце, и хаљине његове постадоше беле као светлост. И гле, Мојсије и Илија им се указаше разговарајући с Њим. На то Петар рече Исусу: Господе! Добро нам је да будемо овде, ми ћемо овде бити три, ако хоћеш један Монац, ако хоћеш један Монац и један за Илију, гле, блиставо их је засјенило, и гле, глас је из облака, који је по мојој вољи слушао, а ученици су пали ничице и уплашили се, и не уплашили су се. А кад сиђоше с горе, Исус им забрани, говорећи: никоме не причајте о овом виђењу док Син Човјечији не устане из мртвих.“ (Матеј 17,1-9). Ево краја јеванђелске приче. И тако се Преображење Господа Исуса Христа састојало у томе што је за вријеме Његове молитве на гори Тавор, као још један јеванђелист, као што је још један јеванђелист, његово лице употпунило изненадно лице овог јеванђелиста и његово изненадно лице, као што је легенда, употпунило његово изненадно лице. снег (Лк. 9, 29) јавили су се ученици: древни пророк и законодавац јеврејског народа Мојсије и пророк Илија, који су једном живи на огњеним колима и на коњима огњеним јавили су се у слави, односно у небеској светлости, и говорили о Господу о смрти; јеванђелист Лука допуњује ову легенду. Зашто је Господ показао Апостолима Своју небеску славу, господство Свога Божанства, не више, јер иначе не би преживео, рекао је Бог Мојсију у Старом Завету (Изл. 33, 20). – Да би им, изнова и изнова, после безбројних чуда, на најочигледнији начин показао Његово Божанство и Његово јединство са Оцем, како се не би поколебали у вери за време Његовог страдања и смрти, него да би разумели и разумели да је Он добровољно страдао и умро, за грехе света – и храбро проповедао о Њему људима Божијим да је Син Божији Јединородни, Сину Божијем. и невидљиви свет, или анђеоски. Зашто су се појавили пророци, Мојсије, који је живео пре Исуса Христа хиљаду и по година, и Илија - скоро хиљаду година? а зашто у славу? – Они су се појавили да посведоче апостолима да је Исус Христос истински Месија, Спаситељ света, који је од давнина прорекао пророци, који поседује живе и мртве, и да поуче ученике у хитној потреби Његовог страдања и смрти за искупљење света. Они су се појавили у слави да би уверили ученике да их чека иста или још већа слава за њихове подвиге на земљи као Христове ученике и пријатеље. – Пророци су разговарали са Господом о страшном страдању Господњем за нас у Јерусалиму; а Петар, који није знао шта говори, хтео је да се наслађује блаженством на Тавору пред Господом: добро нам је овде бити, каже: Господе: да направимо три шатора, то јест шаторе од зелених грана – теби једну, једну Мојсију и једну Илији. Не, Петре Апостоле, није место ни време да будеш блажен овде; али ја инсистирам да издржиш тешке патње и најбогохулнију смрт. Зар ниси чуо о чему су Мојсије и Илија разговарали са Господом приликом Његовог преображења? Не о блаженству, већ о патњи и смрти које је Он морао да поднесе. Али сам Петар није знао, како се каже, од велике радости и среће шта је говорио. Требало је просветлити њега и остале ученике одозго, а Петар још није завршио своје речи када се са неба зачуо глас: Ово је Син Мој љубљени, који је по мојој вољи; Слушајте Га (Матеј 17:5); оне. не иди за оним што ти је мило, за оним што ти је пријатно: него слушај Њега, Сине Мој љубљени. – Шта је Он тако недавно рекао? - Ако ко хоће да иде за мном, одреци се себе, и узми крст свој, и за мном иде (Лк. 9, 23). Овде треба да Му се покоравате. А ми, браћо и сестре, не треба да тражимо радости и блаженства на земљи: овде није место и време за блаженство, него место и време за сузно покајање и очишћене туге. Блаженство ће бити тамо, на небу, заувек и заувек за све који су заиста веровали и радили овде. Ученици су се плашили гласа Божијег јер су још увек били несавршени и земаљски. Господ је од њих одузео страх својим додиром и речју: „Не бојте се“. Отворивши очи, видели су само Господа и то у његовом уобичајеном облику. Спуштајући се са горе, Он им није дозволио да причају људима о овом виђењу док није устао из мртвих; Зашто? – Зато што је Господ морао да пострада и да умре за спасење света и вас и мене, браћо, и није хтео да се прослави Његова Божанска слава пре страдања и завршетка дела искупљења, и да нам да пример смирења, да не бисмо тражили славу од људи, него од Бога. И зато, браћо и сестре, не тражимо на земљи радости и блаженства, ни сујетне славе, него се непрестано мењајмо набоље кроз дубоко и нелицемерно покајање, чврсто и непрестано, и марљиво чињење добрих дела – подносимо са стрпљењем и надом послане туге, недаће и патње. – Ако тако будемо живели, онда ће за нас доћи диван преображај, када ће Господ преобразити наше смирено тело тако да буде сагласно са славним Телом Исуса Христа (Фил. 3, 21), како каже Свето писмо. То ће се десити после општег васкрсења мртвих. Амин. Слово на дан Преображења Господњег Преобрази се пред њима (Исус): и лице Његово засија као сунце, и хаљина Његова бејаше као светлост (Мт. 17, 2). Сада се сећамо и празнујемо славно Преображење пречисте плоти Господа нашег Исуса Христа. Ово преображење се догодило у присуству три земаљска сведока – апостола Петра, Јакова и Јована. Исус Христос је, као и обично, отишао на гору да се помоли, као човек, Оцу Небеском. Док се молио, Његово Божанство је одједном заблистало кроз Његово тело: лице Његово постало је светло као сунце, а одећа Његова, од унутрашње светлости Божанске и од светлости тела, постала је бела као светлост – тако бела да ниједан белилац није могао да их учини тако белим. Појавили су се Мојсије и Илија, велики стари пророци; говорили су Господу. О чему су причали? – Говорили су о страдању које је Спаситељ рода људског морао да поднесе ради нашег спасења у Јерусалиму. Говорник је Његов егзодус, који је желео да умре у Јерусалиму (Лука 9:31). Апостол Петар, видевши Господа и пророке у таквој слави, рече Господу: Господе! добро нам је бити овде; ако хоћете, направићемо овде три надстрешнице (шатора): једну за Тебе, једну за Мојсија и једну за Илију. Док је још говорио, обасја их светли облак, и из облака се зачу глас: Ово је Син мој љубљени, у Њему је моје благовољење: слушајте га (Мт. 17, 5). Глас је био од Бога Оца. Чувши божански глас, ученици Господњи падоше ничице и уплашише се веома. Господ им приђе, дотаче их и рече: устаните и не бојте се. Они су подигли поглед: није било никог другог осим Исуса Христа. Када су почели да силазе са горе, Господ им је рекао да никоме не говоре о визији док не устане из мртвих. И зато замислите, љубљена браћо, величанствени призор пречистог тела Господњег, као сунце које сија на Тавору, и уживајте дуже, дуже у овом небеском призору; замишљајући то, тријумфуј духом својим и радуј се: то је наше људско лице које је заблистало у таквој слави, у свом најближем јединству са суштином Самог Бога Речи. Тријумфуј и радуј се у нади да ако будеш послушан своме Господу у овом привременом животу, следиш Његове божанске заповести, онда ће Он једног дана преобразити ваша тела истом славом – тако да ће бити у складу са Његовим славним телом; У то нас уверава и сам Господ када каже да ће се праведници просветити као сунце у царству Оца небеског (Мт. 13, 43); и светог апостола Павла, који каже да ће Господ преобразити наше смирено тело тако да буде саобразно Његовом славном телу (Фил. 3, 21). - Али зашто се Господ у слави преобразио на гори Тавору и то само пред Својом тројицом ученика? Браћо! Господ Исус Христос је морао да страда за нас и да буде толико понижен и понижен да, да Његови ученици, пре Његовог страдања, нису били потврђени разним знацима и чудима у својој вери у Њега као Сина Божијег, могли би бити искушани у погледу Његовог лица, отпали од Њега и расејани, сваки у свом правцу. Требало је да их неким чудесним чудом уверимо да је Он заиста Очев сјај, светлост од светлости, Син Божији, који ће добровољно пострадати за нас. Таквим чудом, иначе, Господ изволи да преобрази тело Своје на гори, и гле, лице Његово заблиста као сунце, и хаљине Његове засијаше као светлост, и сам Бог Отац проговори из облака: Ово је Син мој љубљени, у Њему је моје благовољење: слушајте га (Мт. 17, 5). И тако су се ученици Христови преображењем Господњим унапред припремили да не буду искушани страдањем и смрћу свог љубљеног Учитеља и Господа. – Што се тиче тога зашто се Господ преобразио само пред три ученика, то је из разлога што су по закону била довољна три сведока да потврде било какву истину. Браћо! Свим следбеницима Својим Господ је завештао и тугу и страдање у овом свету: у свету ћете пострадати (Јн. 16, 33), рекао је Својим ученицима пре страдања; Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном (Матеј 16:24). И тако издржи без приговора све туге које ти Бог шаље. Али не бојте се патње и туге, јер ће вас они одвести у вечне радости на небу; као што је Господ после страдања и смрти на крсту и васкрсења ушао у вечну радост Царства небеског и по човечанству Своме. Као што се злато у лонцу прочишћава и просветљује, тако се и душа људска у лонцу туге и страдања чисти и просветљује. И зато је Господ оставио много различитих туга за Своје следбенике у овом прељубничком и грешном свету; служе као велика корист за саме страдалнике и као депозит њиховог будућег вечног блаженства. Твоја туга ће се претворити у радост (Јн. 16,20), говори Господ. – Ко од светих, почев од Пресвете Мајке Господа нашег Исуса Христа до последњег праведника, није туговао у овом животу и кроз тугу није ушао у Царство Небеско? Нико. Сви су кроз многе туге ушли у Царство славе. – И тако нас духовне туге преображавају, очишћују и просветљују наше душе. И зато се Господ, дошавши у наше слободне страсти ради спасења, преобразио у слави: Он је желео да покаже свим следбеницима Својим који су морали да страдају за Њега да ће их њихово страдање довести до небеске славе, да ће и сами бити просветљени, као сунце, у Царству Оца Небеског (Матеј 3:431). На шта још обавезује празник Преображења Господњег свакога од нас? Он нас све обавезује да се изнутра трансформишемо. Не треба говорити о томе колико је потребно да се свако преобрази, да се промени набоље, само се непристрасно загледајте у своје срце, погледајте своје мисли, жеље, намере, подухвате, речи и дела – и одмах ће вам постати јасно колико је потребно одмах почети да преображавате своје срце. Шта испуњава наша срца скоро сваки дан и сат? Познајући све тајне људских срца, Господ Исус Христос каже да из срца људског излазе зле помисли, прељуба, блуд, убиства, крађе, изнуде, увреде, опачина, ласкање, превара, зло око, хула, гордост, безумље (Мк. 7, 21–22). И свако од нас, пажљив према себи, не може а да не призна да његово срце скоро непрестано рађа грешне гадости: недостатак вере, сумњу, самољубље, хладноћу према Богу и ближњем, гнев, осуду, ликовање и злобу, завист, гордост, охолост, непослушност, лажни стид, презир, зависност од земаљског живота и зависност од земаљског живота. користи, често комбиноване са увредом ближњег (наиме, похлепа за новцем, за храном и пићем, посебно за вином и разним слаткишима, такође и за срамним делима, зависност од одеће и сјајног накита); лењост, посебно у важној ствари спасења, и нерад са свим доконим радњама, као што су: картање, пушење, свирање на музичким инструментима који су за душу потпуно бескорисни, уздигнути у научну уметност, играње и читање књига испуњених доколичарством, усменим доколичарством и псовкама итд. До сада је скоро свако од нас мислио врло, врло мало, а неки уопште нису мислили о небеским стварима, него су мислили све о земаљским стварима, и имали у себи не дух Христов, него дух овога света, бринули о телу и презирали духовне потребе; Он је скупо ценио земаљско, пропадљиво, а небеско и вечно занемарио; био је испуњен самољубљем и имао је мало, мало љубави према Богу и братољубља. Ко ће после овога порећи да свако од нас треба одмах да почне да преображава своја срца и своје животе, који су до тада били супротни Јеванђељу? И зато, браћо и сестре, у славу преображеног Господа на Тавору, призивајући благодат Његову у помоћ, почнимо од данас да преображавамо расположења срца и свој сујетни живот. Нека се нико не плаши тежине овог преображаја; Благодат Божија је свемоћна, непрестано тражимо од Бога; рецимо: Господе! Без Тебе не можемо ништа учинити (Јован 15:5); Исправи наше кораке да вршимо заповести Твоје. Не заборавимо да се Царство Небеско стиче трудом, а стичу га само снажни трагаоци (Мт. 11,12), по речима Самог Господа. Нека маловерни раде на стицању вере марљивим читањем речи Божије и житија светих; хладан у љубави према Богу и ближњем, нека моли од Бога љубав: јер је сваки дар савршен, много више, најсавршенији је дар љубави одозго, који силази од Оца светлости (Јак. 1:17), - и нека практикује љубав; гордог и надменог нека остави на страну своју гордост и охолост и свим срцем нека се посвети смирењу; зао и презрив, нека остави по страни своју злобу и презир и на свакога и свакога гледа са поштовањем и љубављу; нека завидник остави своју завист; шкрт – његова шкртост; лењив и немаран - његова лењост и немар, беспослен - његове доконе потраге, среброљубац - његова љубав према новцу; пијаница - пијанство; прождрљивост је његова прождрљивост; лопов - ваш лопов; блудник је свој блуд; ташти – сујета, свако – све зло. Када се тако будемо понашали, тада ћемо достојно, као прави Христови следбеници, прославити празник Преображења Христовог. Тада ћемо, преображени и духовно просветљени на земљи, бити просветљени као сунце у Царству Оца Небеског (Мт. 13, 43). Амин. И преобрази се пред њима (ученицима) и лице Његово засија као сунце, и хаљина Његова бејаше као светлост (Мт. 17,2). Тако се Господ преобразио по свом човечанству на Тавору. – И то нам даје до знања да Он може чудесно преобразити и просветлити нас, нашу природу помрачену грехом и животним страстима, нашу душу и наше тело, као што Он заиста преображава, преображава, просветљује. Не морате далеко тражити примере. Оне се дешавају сваког дана сваком искрено хришћанском вернику који се моли и каје. Питаћу сваког од вас: реците ми, шта се дешава са вама када, оптерећени неким грехом, дођете у ову цркву, отприлике, са искреним покајањем и пламеном молитвом Богу и Његовој Пречистој Мајци? Или, кад те тлачи нека јака туга и меланхолија: и са сузама ћеш се молити Господу да је Он олакша, уништи, отера? Ниси ли убрзо после тога приметио велику промену у твојој души? Искрено си се покајао за свој грех, осудио себе, прекорио се, трезвено погледао на своје неодобравајуће мисли, осећања, поступке, дао реч да се промениш: грех ти је опроштен, постао си смирен; твоја душа је лагана, слободна, тиха и благодатна. – А ако си силно туговао и чезнуо за нечим, и своје туге и несреће исказивао са покоравањем вољи Божијој пред Богом или пред материјом Божијом, радост свих који тугују, реци ми, ниси ли убрзо осетио промену у својој души? Мир и тиха нежност уселише се у твоју душу са надом у очински промисао Божији, а ти си после молитве отишла утешена и охрабрена. – Дакле, значи да се у сваком од нас дешава преображење, – односно од искрене, усрдне молитве ми се задивљујуће преображавамо на боље; и постајемо смирени и трезвени од грехова који нас опијају; – заиста, греси ће нас, ма какви, опити – и осетићемо гађење према греху, и напустићемо грех, и осетићемо расположење према врлини и приближићемо се Богу. У супротном, зао грех би нас потпуно удаљио од Бога ако се не бисмо молили, не покајали и не доживљавали туге. Али ми смо, браћо, људи маловерни, слаби и на молитву и на подвиге врлине, и у нама, дакле, духовна промена или унутрашњи преображај није тако приметан, ни тако светао и славан као код светих Божијих. Овде је у њима благодат Божија извршила диван преображај, обнову и просветљење. Они су били нама потчињени људи, али погледајте шта је учинила од њих благодат Божија својом вером и жаром љубави према Богу, са умртвљењем свега телесног и грешног у њима; Од грешних људи постадоше као свети анђели, од слабих – јаки благодаћу Божијом, од смирених – славни, а многи – од смрдљивих сасуда свакога греха, од сасуда ђавола – свемирисних сасуда благодати Божије и сваке врлине. То је чудо преображења које благодат Божија производи у људима. А ово су само почеци, само слаба сенка тог славног преображаја који ће Господ извршити над онима који Га љубе приликом свог другог страшног доласка, када ће извршити последњи суд свету: тада ће праведници засијати као сунце у Царству Оца свога (Мт. 13, 43). Ово преображење, ову славу за данашњи празник Преображења Господњег желим и молим свима вама, браћо моја, од Господа. Само у закључку своје кратке речи, унапред желим себи и свима вама да се преобразимо у душама, и то: да самољубље и мирољубље променимо љубављу према Богу, сладострасност и среброљубље братољубљем и милосрђем, непријатељство за љубав, суровост за кротост, гордост за смирење, завист за добронамерност, за добронамерност, за неразборитост, за неразборитост, за неслагање и за говор похвала, сујета за добра дела, нечистота за светост. Амин. Слово на дан Свете Тројице Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама? (1. Кор. 3:16). Који је тренутни празник? Чињеница је да је Господ наш Исус Христос, који се вазнео од нас на небо, иако нас није оставио, послао, по обећању, педесети дан по васкрсењу из мртвих од Бога Оца Свога – Бога Светога Духа – трећег лица Пресвете Тројице апостолима и осталим верницима који су били са њима у Јерусалимској горњој соби, у којој су остали у горњој соби у Јерусалиму. Бог Дух Свети, животворни, који долази од Бога Оца, и са Њим и Сином се клања и свагда се заједно прославља, сишао је на Апостоле и друге у виду огњених језика; из којих су се одједном препородили, просветлили, просветлили, мудрили и почели да говоре различитим језицима, које раније нису знали – о великим делима Божијим; али послушајмо како о овом највећем догађају извештава Св. Јеванђелист Лука, писац Дела апостолских. "Када је дошао дан Педесетнице, сви су били заједно једнодушно. И одједном се зачу звук с неба, као од јаког ветра, и испуни сву кућу у којој су седели. И показаше им се раздвојени језици као огњени, и по један почиваше на свакоме од њих. И сви се испунише Духом Светим, и почеше да говоре у њима, и почеше да говоре у њима. У Јерусалиму су били Јевреји, побожни људи, из сваког народа под небом, људи су се сакупили и били у пометњи, јер су сви били задивљени и задивљени, говорећи једни другима: „Зар нису сви ово Галилејци? Како да чујемо, свако од нас, свој дијалект на коме смо рођени... да их чујемо како на нашим језицима говоре о великим делима Божијим? И сви зачуђени и збуњени рекоше један другоме: Шта то значи? А други, ругајући се, рекоше: напили су се слатког вина. Петар, стојећи са једанаест апостола, подиже глас и повика им: Људи Јудејци и сви који живе у Јерусалиму! нека вам ово буде познато, и послушајте моје речи: нису пијани, као што мислите, јер је сада трећи час дана; али ово је оно што је прорекао пророк Јоил: и догодиће се у последње дане, вели Бог, да ћу излити Духа свога на свако тело; и на слуге своје и на слушкиње своје излићу Духа свога, и они ће пророковати. И показаћу чуда на небесима горе и знаке на земљи доле...“ (Јоил 2, 28–32) Затим, апостол Петар, напоменувши у свом говору како су Јевреји неправедно и рђаво поступали са Господом и Христом Исусом, убивши га на крсту од руку незнабожаца, и како је Он васкрсао из мртвих и као Отац примио из мртвих и као Отац Духа, излио оно што и сами виде и чују Када је народ слушао цео говор Апостола, био је дирнут и рекао је Петру и осталим апостолима: „Шта да радимо, браћо? Петар им рече: Покајте се; и нека се свако од вас крсти у име Исуса Христа за опроштење грехова; и примићете дар Духа Светога... И они који су радо примили реч његову крстили су се и придодали су се тога дана око три хиљаде душа“ (Дела ап. 2,1–41). Ово је прича о великом догађају који данас славимо. Овај догађај је немерљив по значају, плодности и спасењу за целу хришћанску Цркву: овај дан је дан стварног оснивања Хришћанске Цркве, или хришћанског друштва спасених у Христу; на данашњи дан први пастири, Апостоли, освећени су Духом Светим, из чијег прејемства смо ми, ваши пастири, примили благодат свештенства; На данашњи дан су дејствовале спасоносне тајне које се и данас врше у Цркви преко ваших свештеника. Апостоли и остали верници добили су дар говора и мудрости за проповедање Јеванђеља свим народима и обилан дар чудесних чудеса, којима су, како у то време, тако и касније, привукли веру у Христа и спасли многе људске душе. Од тада је у свет ушао Дух Свети, други Утешитељ поред Господа Исуса Христа, једнак Њему, једнак у слави и сасуштаствен Њему и Богу Оцу. Исус Христос, завршивши дело спасења рода људског – Својим оваплоћењем и животом на земљи, Својом проповеди, безбројним чудесима, добробитима страдалницима, страдањем, смрћу и васкрсењем из мртвих – узнео се на небо Оцу и уместо Себе послао од Оца Духа – Богољубље, Бог, Бог, Бог да устроји три човека, Бог да устроји три човека. и нераздвојни, и сваки подједнако учествује у спасењу људског рода. И тако процвета пустиња рода људског, како пева Црква, и од овог догађаја, који данас прослављамо, Дух Свети је, оживевши, показао суверену, плодну и неодољиву силу у ратоборној Цркви: у подвизима Апостола, Мученика, Архијереја, укрепљујући их радошћу и сарадошћу да сарадошћу и радошћу страдају зарад Христовог краја. у њима и кроз њих безбројна чуда. Од овог догађаја је Дух Свети преко светих апостола и њихових светих наследника ширио проповед Јеванђеља по свету и кроз ову проповед је расла и проширила Цркву по васељени; опаметио св Оци да свргну све заблуде јеретика, састављају богомудра писма и сачувају нашу веру свету и непорочну до данас. Дух Свети је учинио светитељима и прославио чудесима и труљењем моштију безброј људи који су угодили Богу и до данас доприносе спасењу сваког од нас. браћо моја! Без Духа Светога нема истинског живота у човеку, нема мира у души, нема светлости Божије, нема истине, светости, истинске радости и блаженства. Без Духа Божијег не може бити у нама и нема праве вере, наде и љубави; света простота, чистота срца, нема праве врлине – и нема спасења. Увек се усрдно молимо Богу Оцу, да нас не одбаци од Свог присуства и да не одузме Духа Свога Светога од нас. Амин. Поучавање на дан Воздвижења Часног Крста Крсту Твоме се клањамо, Владико, и свето васкрсење Твоје величамо (Тропар Часног Крста). Крст Господњи је подигнут! Колико важних успомена, тужних, страшних и истовремено радосних, буди се у душама при погледу на подигнути Крст Христов, при самом погледу на Крст! На њој је распет Богочовек, јединородни Син Божији, који се удостојио да својим страдањем и смрћу на крсту избави род људски од вечних мука; био је умрљан најчистијом крвљу, од које је једна кап очишћење за свет! Триста година био је сакривен у земљи, триста година Црква Божија, верници Господњи били су под страшним крстом; Три стотине година земља је била преплављена крвљу хришћана: разапињани су на крстовима, а често наопачке, сечени, спаљени, дављени у читавим гомилама, раскидани у комаде. Мачеви су се отупели и руке џелата су ослабиле – толико је глава, руку и ногу, и разних чланова хришћанских тела морало бити одсечено. Овако се сатана наоружао против Цркве Христове, стечене крвљу Христовом! Богохулна и страшна смрт Христова на крсту била је, такорећи, претеча и показатељ смрти Његових верних слугу. О, страшна тајна Крста! - О, сверазорни грехе, који је самога Сина Божијег оборио на земљу, нека се оваплоти и страда у телу своме за нас! О, непроменљива, вечна истина Божија, која је захтевала тако страшну жртву за грехе света! – Слава Теби, преправедни Владико, који кажњаваш грех и помилујеш покајане грешнике! И тако – покајање и покајање! Нико није заглавио у једном греху! - Одмах принеси ватрено покајање, да се поклониш милости премилостивог Бога и не погинеш у гресима својим! Прошло је триста година прогона – и прогон је завршен. Благочестиви цар Константин се појавио на царском престолу римског царства, са мајком Јеленом; Он благовоља хришћанима, сам прихвата хришћанску веру, ревносно поштује Распетога, и не само да дозвољава, него заповеда свима – и свештенству и свом свештенству, војсци и народу – да се побожно клањају Христу. Храмови су подизани и похвала и благодарност полетели до небеса. – Краљица Јелена се натерала да нађе Крст Господњи у Јерусалиму и он је свечано подигнут са земље, подигнут и – о радости! Крст Животворни васкрсава мртве, јер убрзо након што је стављен на мртваца, Крст га је оживео, лечи болесне, одгони демоне, болесница је исцељена стављањем на њега. Јер Ко је био подигнут на Крст? Сам Цар славе, сам Творац неба и земље, јединородни Син Божији. За кога? За грешни свет и за тебе и за мене; иако тада нисмо били у свету, Господ је знао да ћемо бити, и какви ћемо проклети грешници бити, и зато је страдао за све нас; Ти и ја смо улили много, много горчине у чашу Његовог страдања. Невероватно чудо! Цар Истине, Свемогући Бог, узевши на Себе људско тело, претрпео је погубљење за нас, за наше грехе! А каква казна? Највише дијареје, болно! Ох, страшна мистерија! О, закрамент који рађа сузе нежности и захвалности! Јер како се не згрозити при погледу на погубљење не злочинца, већ највећег Праведника, кротког, смерног, доброг, милостивог, који је учинио безбројна добра дела људима, а није учинио ниједно зло? Није џабе сунце помрачило, земља се затресла, вео храма поцепао, камење се распало, ковчези отворили, а мртви васкрсли! Сва неосетљива природа је задрхтала и саосећала са Творцем свега. Али Јевреји каменог срца нису имали сажаљења! А лакомислени повикаше, обилазећи крст и говорећи: О, рушитељу храма и градитељу за три дана! спаси себе. Ако си Син Божији; сићи са крста (Матеј 27:39–40). О најдражи Откупитељу целог света! Људи нису знали да си оптерећен гресима целог света; - шта трпиш, невин и безгрешан, погубљење за нас! Нису знали да сам Бог улази у борбу са адом и слама његову моћ, и хоће да уклони из пакла душе које су вековима држане у његовим оковима, и да ће нас избавити од његове страшне муке! О, како су Богу драге душе људске, искупљене крвљу Сина Његовог! - Како су миле душе нахрањене Његовим телом и крвљу! О, какво је блаженство причестити се пречистим телом и крвљу Господа и Бога и Спаса нашега Исуса Христа! О, како је страшан и погубан грех, за чије је очишћење и искорењивање била неопходна смрт Сина Божијег, и смрт крста! О, како је извесна вечна казна припремљена непокајанима! Јер ако су ово учинили зеленом дрвету - Исусу Христу, шта ће онда бити са сувим и неплодним? Како су јадни грешници који у свом слепилу не знају за потпуно уништење греха! Како је страшан пакао, мркли мрак и шкргут зуба, Тартар подземља, мука са демонима! Браћо! покајмо се ускоро, мрзимо грех, заволимо правду, прилепимо се срцем и уснама за Крст Господњи и завапимо усрдно: Господе! који су за нас пострадали и пречисту крв Своју пролили, и на Крсту умрли, својим судбинама, све нас окрени на пут спасења и спаси нас! Амин. Можда ће вас занимати: