Mësime dhe fjalë për festat e Zotit tonë Jezu Krisht

Përmbajtja Mësime të Shën Dielës Ati Predikimi mbi Shën të Dielën Babai Mësimi në ditën e tretë të Lindjes së Krishtit - Të Dielën Mësimi në javën pas Lindjes së Krishtit Mësimi në javën para Fjalës së Iluminizmit në javën para Fjalës së Iluminizmit në ditën e Epifanisë së Shenjtë të Zotit dhe të Zotit dhe të Shpëtimtarit tonë pas ditës së Zotit Fjala Epiphane Mësimi i Iluminizmit në ditën e Prezantimit të Zotit Mësimi mbi Shndërrimin e Fjalës së Zotit në ditën e Fjalës së Shpërfytyrimit në ditën Shpërfytyrimi i Fjalës së Zotit në ditën e Trinisë së Shenjtë Mësimi në ditën e Lartësimit të Kryqit të Zotit Mësimi për të dielën e Shën Atit Ai (Jezu Krishti) është paqja jonë (Efes. 2:14). Një festë e madhe po afron për të gjithë të krishterët - festa e Lindjes së Zotit dhe Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht nga Virgjëresha Mari më e pastër, pa nuse; festa e ngjarjes më të madhe, të mrekullueshme dhe gjithëshpëtuese, shumë herë të parashikuar nga profetët, e destinuar në imazhe dhe shëmbëlltyra të ndryshme për njerëzit e Dhiatës së Vjetër. Së shpejti Shën Kisha me Engjëjt do të këndojë: lavdi Perëndisë në vendet më të larta, dhe paqe në tokë, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14). Por ku, do të pyesë dikush, janë bekimet e paqes së Zotit, heshtja qiellore në tokë, kur luftërat nuk kanë ndalur mbi të që nga fillimi e deri më tani, kur toka ka qenë kaq shpesh dhe tani është një turp i tmerrshëm i masakrës dhe gjakderdhjes; kur pasionet njerëzore, si gjatë luftës ashtu edhe në kohë paqeje, prodhojnë vazhdimisht stuhi dhe trazira si në masa ashtu edhe në individë individualë njerëzorë? Ku janë bekimet e botës qiellore, të sjella në tokë nga Biri i Vetëmlindur i mishëruar i Atit të pafilluar, nga Drita e qetë e lavdisë së Tij të shenjtë? – Engjëjt pa dyshim shpallin të vërtetën. Paqja i është sjellë dhe i është dhënë tokës; por meqenëse ky thesar qiellor, i shenjtë, i paçmuar kërkon një kujdestar, ruajtës dhe shpërndarës të besueshëm, në mënyrë që njerëzit, në shpërthimet e pasioneve të tyre, të mos e dëbojnë përsëri nga toka, atëherë Mbreti i botës, Zoti Jezu Krisht, ia la botën Kishës së Tij, ose shoqërisë së rregulluar, të mbushur me hir, veçanërisht të besimtarëve të Kishës së Tij, të besimtarëve të Tij. urdhëruar nëpërmjet tyre për t'u dhënë paqe shpëtimtare të gjithë atyre që e kërkojnë. Çfarë është paqja e sjellë në tokë nga Jezu Krishti? Fakti që Zoti, nëpërmjet Birit të Tij të vetëmlindur, u pajtua me njerëzit, se barriera e pathyeshme midis Tij dhe njerëzve të paligjshëm u shkatërrua, mallkimi u shkatërrua, shkrimi mëkatar u copëtua, vdekja u godit në kokë; Hiri shpëtues i është dhënë kujtdo që e dëshiron, të gjitha fuqitë hyjnore janë dhënë për jetën dhe perëndishmërinë (2 Pjet. 1:2–3); qasja e lirë te Zoti u hap për të gjithë, u hap mundësia e plotë për të gjithë për të marrë faljen e mëkateve, për t'u bërë shenjtorë dhe, midis të gjitha stuhive dhe shqetësimeve të botës mëkatare, për të qenë të qetë. Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28), d.m.th. ejani tek unë me besim dhe pendim, të gjithë të lodhur dhe të rënduar me mëkate, dhe unë do t'ju heq barrën e mëkatit, do ta largoj stuhinë e pasioneve, do ta kthej stuhinë në heshtje nga përvoja juaj - dhe ju do ta pranoni paqen nga përvoja juaj kushti i besimit në Mua dhe pendimi i pa shtirur. Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30). Dhe kështu paqja e sjellë në tokë nga Jezu Krishti dhe e kënduar nga engjëjt qiellorë përmbahet dhe ruhet në tokë në mbretërinë e mbushur me hirin e Krishtit, ose në Kishën e Perëndisë; këtu të gjithë besimtarët e sinqertë dhe mëkatarët e penduar sinqerisht mund ta tërheqin atë me bollëk. A nuk e dëgjoni se sa shpesh Kisha, në personin e klerikut, u mëson paqen të gjithë atyre që janë të pranishëm, të cilët, nga ana tjetër, i dërgojnë vetes urimet e botës? Oh, sa e bekuar dhe e ëmbël është paqja e Zotit Jezu Krisht dhënë Kishës dhe të gjithë besimtarëve. Vërtet, një shpirt që është shpërblyer me paqen e Perëndisë përjeton lumturinë qiellore në bashkësi me Perëndinë. Dhe kush prej nesh nuk do ta dëshironte këtë botë? Në fund të fundit, mëkatet dhe pasionet tërbohen në mënyrë katastrofike në shpirtrat e mëkatarëve, duke munduar, shtypur, djegur, copëtuar, si të thuash, shpirtin e gjorë. Ejani, mëkatarë si unë, te Krishti Shpëtimtar me besim dhe pendim të pahijshëm dhe Ai do t'ju japë paqe. Unë kam qenë vazhdimisht i ekspozuar ndaj një rebelimi shkatërrues, vdekjeprurës pasionesh dhe çdo herë, në raste të panumërta, kam marrë nga Zoti çlirim dhe liri të shpejtë nga stuhia shpirtërore dhe paqe të bekuar qiellore. Kjo është lloji i paqes që solli në tokë Biri i mishëruar i Perëndisë! Bota mëkatare nuk e njeh dhe nuk e kërkon këtë paqe, e cila është pararendëse e paqes së përjetshme në qiell. Njerëzit e kësaj bote e njohin botën tokësore, botën simpatike, momentale - një botë që vjen nga suksesi i interesave dhe blerjeve personale, nga suksesi i dashurisë për veten, ambicia, mishërimi dhe lakmia; paqja që vjen nga sharmi i spektakleve, nga kënaqësia e ndjenjave të hakmarrjes etj etj. Kjo nuk është bota e Zotit, por një botë trupore, mëkatare, djallëzore. Kjo nuk është lloji i paqes që Biri i Perëndisë solli në tokë. Prandaj Ai Vetë thotë: Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time, po jua jap jo siç e jep bota (Gjoni 14:27), d.m.th. Dhe në mënyrë që të gjithë të mund të këndojmë së shpejti me gëzim dhe sinqeritet me Engjëjt: lavdi Zotit në më të lartat dhe paqe në tokë, le të pajtohemi me Perëndinë, me ndërgjegjen tonë, me njerëzit në pendim të pahijshëm; atëherë ne do të lavdërojmë me gëzim bekimet e botës së Zotit, ashtu si vetë engjëjt që zotërojnë këtë paqe. Amen. Mësimi për të dielën e Shën babait Libri i farefisnisë së Jezu Krishtit, birit të Davidit, birit të Abrahamit (Mateu 1:1). Shën Kisha e sotme kremton festën e saj njëjavore - Ngjalljen e Krishtit dhe së bashku kremtojnë Lindjen e Krishtit; prandaj, gjatë vigjiljes gjithë natën lexohet ungjilli i ringjalljes së Krishtit, dhe gjatë liturgjisë - për paraardhësit e Jezu Krishtit sipas njerëzimit. Ungjilli liturgjik fillon me fjalët: libri i farefisnisë së Jezu Krishtit, birit të Davidit, birit të Abrahamit. Le të ndalemi te këto fjalë dhe t'i bëjmë ato temë të një fjale të vërtetë. Çfarë po na thonë? Se Biri i Perëndisë është i vetëmlinduri, konsubstancial, i përjetshëm me Perëndinë Atë, i gjithë i miri, i plotfuqishëm, Urtësia hipostatike e Perëndisë, që krijoi botën dhe gjithçka në botë, Vetë i Plotfuqishmi, që përmban të gjithë krijesën e dukshme dhe të padukshme, pasi mori natyrën njerëzore, hyri në një lidhje farefisnore dhe të ngjashme me njerëzit, duke krijuar ngjashmëri me njerëzit, mosbindje në mënyrë të paturpshme dhe jashtëzakonisht të korruptuar për shkak të krimeve të panumërta; Biri i Perëndisë u bë Biri i njeriut, pra një njeri i ngjashëm me ne në çdo gjë, përveç mëkatit, pa pushuar së qeni Perëndi, i pafilluar dhe i gjithëfuqishëm; i plotë - i rraskapitur, i pasur - u bë i varfër, qenia e paprekshme - u bë e prekshme për ne për hir të shpëtimit tonë. Çfarë mirësie! Çfarë mëshirë, çfarë mospërfilljeje ekstreme! Çfarë varfërimi vullnetar! Duke pranuar natyrën tonë, të varfëruar nga mëkatet, Ai ka lindur në varfëri, nga një familje e varfër, megjithëse mbretërore, dhe një Virgjëreshë shumë e pastër në një strofkë të mjerë! Njerëzore! Zgjohuni nga gjumi juaj mëkatar dhe mendoni se çfarë do të thotë kjo pamje e mrekullueshme e Perëndisë për ju, kjo lodhje e mrekullueshme e Birit të Perëndisë për hirin tuaj dhe përgjigjuni zërit të dashur të Perëndisë ndaj jush. Çfarë po thotë Ai? Ai thotë: Unë erdha të të kërkoj dhe të të shpëtoj, një mëkatar i humbur (Mateu 18:11). Pendohuni, korrigjoni rrugët e zemrës suaj, korrigjoni të gjitha sjelljet tuaja, përtërihuni, lini mënjanë vjetërsinë e mëkatit, doni drejtësinë dhe urreni paudhësinë, sepse vetëm ata që përmbushin urdhërimet e Tij janë të ngjashëm me Birin e Perëndisë. Thjesht më thirr Mua me gjithë zemër dhe Unë do të të ndihmoj në çdo gjë; në Kishën Time kam vënë të gjitha mjetet për shpëtimin tuaj; përdorni ato me gjithë kujdes dhe do të shpëtoheni rehat. Libri i farefisnisë së Jezu Krishtit, birit të Davidit, birit të Abrahamit. Jezu Krishti në mish erdhi nga Abrahami dhe Davidi. Sa paraardhës të mëdhenj! Sa emra të nderuar! Abrahami ishte një mik i Perëndisë, të cilit iu dhanë premtime nga Perëndia se Shpëtimtari i botës do të lindte nga fara e tij (Zan. 22:18); prej tij Zoti i bëri kombet, sipas premtimit, si rëra e detit dhe si yjet në qiell, kaq të shumta (Hebrenjve 11:12). Davidi ishte mbreti i Izraelit, një njeri sipas zemrës së Perëndisë (1 Samuelit 13:14), zemërbutë dhe i butë, i cili gjithashtu pati një premtim për lindjen e Shpëtimtarit të botës nga pasardhësit e tij. Dhe kështu Zoti e përmbushi premtimin e Tij: Biri i Perëndisë lindi me të vërtetë sipas njerëzimit nga fisi i Abrahamit dhe i Davidit. Ju, bij të Abrahamit me anë të besimit dhe fëmijë të Perëndisë me anë të hirit të Krishtit, përpiquni të imitoni paraardhësit e mëdhenj, paraardhësit e Jezu Krishtit. Abrahami - në besim, thjeshtësi, mikpritje, bindje ndaj Zotit dhe prerje e vullnetit nga të gjitha varësitë e kësaj bote, në mikpritje, miqësi, qëndrueshmëri në besim, shpresë dhe dashuri, në gjemba dhe durim; Davidi - gjithashtu në besim, shpresë, butësi, butësi, në pendim, në zjarr dashurie, në lutje, lavdërim, falënderim dhe në durim në pikëllime dhe telashe. Libri i farefisnisë së Jezu Krishtit, birit të Davidit, birit të Abrahamit. - Duke dëgjuar për farefisin e Zotit në mish dhe në shpirt me Abrahamin dhe Davidin dhe me paraardhësit e tjerë, mes të cilëve nuk kishte njerëz të pamëkatë, kujto, vëlla, kujto, motër, se edhe Zoti hyri në një marrëdhënie të ngushtë me ty; Ai u bë jo vetëm Perëndia dhe Shpëtimtari juaj, por edhe Vëllai juaj në njerëzim, sepse thuhet: Nuk ka turp t'i thërrasë ata vëllezërve (Hebrenjve 2:11); Ai u bë i yni i një gjaku dhe trupi, kështu që ne jemi gjymtyrë të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij (Efes. 5:30); dhe kur jemi të larguar prej Tij për shkak të mëkateve tona, Ai përsëri na fton të rivendosim unitetin me Të, duke na thirrur në pendim, dhe ata që pendohen sinqerisht, Ai përsëri pranon në bashkësi shpirtërore me Të, duke na komunikuar Frymën e Tij të Shenjtë, për Të i thërrasim Perëndisë, Abba, Atë (Rom. 8:15) Ai rinovon bashkimin me mëkatarët e penduar në një mënyrë dashurie të papërshkrueshme, duke na dhënë mishin dhe gjakun e Tij për të ngrënë dhe duke shpallur me butësi dhe dashuri të pamasë: merrni, hani: ky është trupi im dhe: pini prej tij, të gjithë ju: ky është gjaku im i Dhiatës së Re (Mateu 26:26, 28). Çfarë mospërfilljeje, çfarë shpëtimi, çfarë nderi të hash trupin më të pastër të Zotit Jezu Krisht dhe të pish gjakun e Tij më të pastër! Ky është nderimi më i lartë! Ky është një shpëtim i mrekullueshëm! Sepse çdo herë ai që pranon sinqerisht kungimin, duke qenë i vdekur në shpirt, gjallërohet, çlirohet nga mëkatet, shenjtërohet nga Fryma e Shenjtë dhe hyjnizohet me hyjnizimin e lavdishëm. Kujto, njeri i krishterë, marrëdhënien tënde me Birin e Perëndisë, i cili u mishërua për shpëtimin tonë dhe përpiqu me çdo mënyrë të denjë për thirrjen tënde, largohu nga mëkati në të gjitha format e tij, rezistoje çdo mëkati, si një luftëtar besnik i Krishtit, ji i zellshëm për shenjtërinë në të gjithë jetën tënde, siç thuhet: ji i shenjtë në gjithë jetën (1:15). Ai që mëkaton dhe nuk pendohet me gjithë zemër është i lidhur me djallin, një vrasës. Njerëz të tillë janë Shën Paraardhësi i Krishtit Gjon i quajtur pjellë nepërkash (Mateu 3:7), dhe Zoti Jezu Krisht foli për hebrenjtë: ju jeni ati juaj djalli dhe doni të bëni epshet e atit tuaj (Gjoni 8:44). Zoti na shpëtoftë të gjithëve nga një marrëdhënie kaq e tmerrshme me mëkatin dhe fajtorin e tij. Dhe kështu, sado herë të mëkatoni, pendohuni menjëherë në fshehtësi përpara Zotit, prishni aleancën tuaj me djallin dhe rivendosni aleancën tuaj me Zotin në momente të caktuara para babait tuaj shpirtëror. Amen. Mësimi në ditën e tretë të Lindjes së Krishtit - të Dielën Tani kemi dy festa: Festës së Lindjes së Krishtit iu shtua festa e Ngjalljes së Krishtit; njëra festë është vjetore dhe tjetra është javore. Në të dyja festat, vëllezër të dashur, fshihet triumfi ynë i krishterë. Jezu Krishti u lind dhe u ringjall - për ne: lindi për të vdekur për ne dhe për t'u ringjallur. E tillë është dashuria e Perëndisë, Shpëtimtarit për ne: Ai na dha të gjitha, vetëm për të na bërë të bekuar përgjithmonë, vetëm për të na sjellë në banesën e Atit Qiellor. Jeta e Zotit tonë Jezu Krisht - që nga lindja e Tij deri në vuajtjet, vdekja, ringjallja dhe ngjitja në qiell, është, si të thuash, një pasqyrë në të cilën pasqyrohet gjithçka që ndodh dhe do t'u ndodhë ndjekësve të Tij, ose me fjalë të tjera - e gjithë jeta e Tij tokësore është një model i jetës sonë siç duhet të jetë. Prandaj, lindja e Tij është, si të thuash, lindja jonë - dhe është, pikërisht, vetëm për ne - ringjallja e Tij është ringjallja jonë. Nëpërmjet lindjes dhe ringjalljes së Shpëtimtarit, ne jemi të gjithë, të dashur, të thirrur në jetën e përjetshme, në një trashëgimi të pakorruptueshme, të mbajtur në parajsë për hirin tonë. Pa Shpëtimtarin, pa lindjen e Tij, lindja jonë do të ishte vetëm një mallkim, kështu që ringjallja jonë pa Të do të ishte një dënim për mundimin e përjetshëm. Me lindjen e Tij, Jezu Krishti e shenjtëroi lindjen tonë, e ngriti lart bririn tonë; nëpërmjet ringjalljes së Tij na gëzoi me shpresën e ringjalljes sonë. Krishti është ringjallur prej së vdekurish dhe është bërë fryti i parë i atyre që kanë vdekur (1 Kor. 15:20), pra shënoi fillimin e ringjalljes sonë. Këtu është triumfi ynë në lindjen dhe ringjalljen e Krishtit! Por pse ne e festojmë festën e Lindjes së Krishtit një herë në vit, dhe festën e Ngjalljes shumë herë, dhe njërën prej tyre - çdo vit - aq shkëlqyeshëm, me aq solemnitet sa që drita e saj duket se eklipson të gjitha festat e tjera? – Për të zgjidhur këtë pyetje, le të marrim një tjetër për ta shpjeguar. A është e nevojshme të sigurohet një person disa herë se ai ka lindur? Nuk është e nevojshme, sepse të gjithë e besojnë pa siguri. A duhet një person të sigurohet shumë herë se do të ringjallet? Është e nevojshme, sepse duke qenë se do të ketë ende një ringjallje dhe e kemi vetëm me shpresë, atëherë duhet të ringjallemi më shpesh, të ringjallim besimin tonë të venitur në ringjallje dhe shpresën në të; dhe aq më tepër, sa më pak shembuj të ringjalljes shohim para syve tanë, ndërsa shembujt e lindjes janë gjithmonë para syve tanë. Kësaj arsye duhet të shtojmë faktin se viti përfaqëson epokën njerëzore dhe meqenëse Biri i Perëndisë, Jezu Krishti, u bë Biri i njeriut dhe iu nënshtrua matjes së viteve tokësore, atëherë një herë në vit kujtojmë të gjitha ngjarjet e mëdha në jetën e Zotit tonë Jezu Krisht, siç kanë ndodhur në të vërtetë, dhe ky kujtim i vetëm është i mjaftueshëm për të ringjallur besimin tonë në to - dhe ringjalljen e festimit vjetor të Krishtit është gjithashtu një vit. - për të ringjallur më shpesh tek njerëzit besimin në ringjalljen e përgjithshme, që është triumfi i madh i besimit tonë, sepse ringjallja e Krishtit është ringjallja jonë: do të ringjalleni me Krishtin (Kol. 3:1), thotë apostulli, d.m.th., sikur të jeni ringjallur bashkë me Krishtin. Dhe kështu lavdi Zotit që lindi për shpëtimin tonë dhe lavdi Atij që u ngrit nga varri dhe na ringjalli me Veten e Tij. Çfarë duhet t'ju them në përfundim? Të gjithë kujtojnë me çdo ringjallje që vjen se do të ringjallesh dhe, pasi të ringjallesh, do të paraqitesh në gjyq; prandaj, të gjithë duhet të kujdesen që ta rregullojnë jetën e tyre në atë mënyrë që në atë gjykim të tmerrshëm të mos turpërohen dhe të mos dërgohen në errësirë ​​të plotë dhe që festat e Lindjes dhe të Ngjalljes së Krishtit të mos na dënojnë në atë shekull për mungesën e vëmendjes dhe mungesës së respektit ndaj foljeve të tyre. Amen. Mësimi për javën e Lindjes së Krishtit Një zë u dëgjua në Ramë, duke qarë, duke qarë dhe shumë të qara: Rakela qante për fëmijët e saj dhe nuk donte të ngushëllohej, sikur të mos ishin ata (Mateu 2:18; Jeremia 31:15). Kisha e Shenjtë tani nderon kujtimin e katërmbëdhjetë mijë foshnjave të rrahura nga mbreti Herod në Betlehem dhe rrethinat e tij. Kjo ngjarje e përgjakshme u parashikua 500 vjet më parë nga profeti i Zotit Jeremia me këto fjalë: një zë u dëgjua në Ramë, duke qarë, duke qarë dhe shumë të qara: Rakela qau për fëmijët e saj dhe nuk donte të ngushëllohej, sikur të mos ishin. Me Rama ose Arimatea nënkuptojmë të gjithë zonën e njollosur me gjakun e martirëve të mitur dhe me Rakelën, e cila ishte gruaja e patriarkut Jakobit, nipit të Abrahamit, nënkuptojmë të gjitha nënat, foshnjat e të cilave u shkulën nga xhelatët e Herodit dhe u therën. Një spektakël i tmerrshëm, çnjerëzor! Ja çfarë çojnë pasionet e shfrenuara të njeriut, krenaria, krenaria, ambicia, epshi për pushtet, zemërimi, zilia e tij! - Dhe në përgjithësi, pa marrë parasysh se me çfarë mizori nuk është mbushur toka, kjo është vendbanimi i racës njerëzore gjatë ekzistencës së saj gati tetë mijëvjeçare! Historia na zbulon pamje të tmerrshme të mizorive të tmerrshme në kohët e lashta dhe moderne. Në kohët tona, mizoritë e myslimanëve turq ndaj fëmijëve, baballarëve dhe nënave të krishterë janë ende të freskëta në kujtimet tona. O tokë, tokë e ngopur me gjak njeriu, e mbushur me mizori të papërshkrueshme, derisa t'i thërrasësh Zotit për hakmarrje ndaj keqbërësve? Sa kohë do të qëndroni dhe nuk do t'i nënshtroheni pastrimit të zjarrtë? – Deri kur e vërteta e Zotit nuk do të paguajë ndëshkimin përfundimtar për zuzarët që kanë njollosur duart e tyre me gjakun e kaq shumë viktimave të çnjerëzimit? – Por e vërteta e Perëndisë siguron që së shpejti do të kërkohet gjaku i të gjithë të drejtëve, duke filluar nga gjaku i Abelit, dhe na lutet neve që jemi të paduruar të durojmë edhe pak (Apok. 6:11). Por kur flas për vrasjen dhe vrasjet e Herodit në përgjithësi, që mbushën tërë tokën me tmerre, më kujtohet një vrasje shpirtërore, për të cilën jemi të gjithë pak a shumë fajtorë; Kjo është vrasja nga secili prej nesh e shpirtit tonë, dhe shpesh edhe e trupit tonë, nga mëkatet tona, ose vrasja e shpirtrave të fqinjëve tanë nëpërmjet tundimit, ose duke i mësuar të tjerët të mëkatojnë. Kush prej nesh nuk është fajtor për këtë vrasje shpirtërore? Cili prej nesh është i lirë nga pasionet, zakonet dhe prirjet mëkatare? Kush nuk e ka vrarë shpirtin e tij ose shpirtin e fqinjit të tij nga dashuria për veten, ose krenaria, ose mashtrimi, gënjeshtrat, ose zilia, ose grykësia, ngopja, dehja, ose dashuria për para dhe koprracia, ose ngurtësia e zemrës, ose papastërtia trupore, ose zemërimi, ose dyshimi, ose anësia, ose dembelizmi dhe pakujdesia, etj. Pra, vëllezërit e mi, ne shpesh vrasim shpirtrat tanë ose shpirtrat e fqinjëve tanë me mëkate të panumërta dhe neglizhencë për të korrigjuar zemrat, jetën tonë, moralin tonë. Dhe kjo vrasje shpirtërore ose mendore, me të cilën vrasim shpirtrat tanë, e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është edhe më fajtore se vrasja trupore; sepse këtu vritet shpirti, i cili duhet të jetojë përgjithmonë, dhe atje vetëm trupi, i cili do të ngrihet në ringjalljen e përgjithshme. Shpirtrat e martirëve të mitur, të rrahur nga Herodi, të gjithë pushojnë në gjirin e Abrahamit, ngushëllohen në Mbretërinë e Qiellit dhe në kohën e duhur trupat e tyre do të ringjallen - por shpirti i Herodit është në mundim të përjetshëm dhe Herodi, pasi i rrahu foshnjat e pafajshme, vrau shpirtin e tij me trupin e tij të turpshëm, madje edhe para vdekjes së tij të turpshme. mundimi para vdekjes së tij. Dhe, pra, të mos jemi vrasës të shpirtrave tanë, këta shpirtra të paçmuar, të shpenguar nga sakrifica pafundësisht e shtrenjtë e gjakut të Birit të Perëndisë, por le t'i ringjallim dhe ruajmë, do t'i stolisim me pendim dhe virtyt. Çfarë mund të themi për vrasësit dhe vetëvrasjet moderne? Kjo është një shenjë e tmerrshme e epokës, një kohë e tmerrshme mosbesimi, shthurjeje, largimi nga Zoti. Vrasjet dhe vetëvrasjet janë të shpeshta kudo dhe jeta e njeriut nuk vlerësohet; kështu ajo u bë e imët, boshe, e parëndësishme, pa qëllim! Por çfarë mund të themi për regicidët që, në çmendurinë e tyre, tentojnë jetën më të çmuar të vetë mbretërve të tokës? Nëse është e tmerrshme dhe çnjerëzore të vrasësh një person të zakonshëm, atëherë të vrasësh mbretin, kreun e shtetit, babanë e miliona nënshtetasve, patronin e Kishës së Zotit, për të cilin ajo gjithmonë lutet me dashurinë dhe kujdesin më të madh amnor, ditë e natë, që Zoti të mund të shpejtojë tek Ai në çdo gjë dhe të nënshtrojë nën këmbët e Tij çdo armik dhe kundërshtar më të tmerrshëm dhe më keqardhës që është në përpjekje për të prekur. ai prek mollën e syrit të Zotit Paraardhësit tanë rusë i nderonin gjithmonë mbretërit e tyre, si të vajosurit e Zotit dhe ishin gati të duronin çdo gjë, çdo fatkeqësi, në vend që të ngrinin një dorë të guximshme dhe sakrilegjioze kundër mbretit të tyre. Dhe mjaft e drejtë. Zemra është një mbret, por shkrimi është në dorën e Perëndisë dhe, edhe nëse kënaqet, do të largohet (Prov. 21:1). Mos e prek të vajosurin Tim (Ps. 105:15), thotë Perëndia. Dhe kështu, le të mos e vrasim shpirtin tonë me mëkatet tona, do t'i ringjallim ata përmes pendimit të zellshëm, nëse i kemi vrarë, ndërkohë që kemi ende kohë për pendim dhe do të kemi gjithmonë një neveri ndaj vetë mendimit të vrasjes dhe vetëvrasjes; Ne do të kemi neveri për njerëzit që tentojnë regicid. – Një Zot është Zoti i jetës dhe i vdekjes; Vetëm ai ka fuqinë të vrasë dhe të japë jetë. Sovrani është mburoja jonë, ruajtësi i sigurisë sonë, të gjithë tokës ruse, besimit dhe kishës ortodokse, dhe në veçanti ruajtësi i sigurisë dhe paqes së secilit prej nesh. Amen. Mësimi për javën para Iluminizmit Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë, përgatit udhën e Zotit; bëj të drejta shtigjet e tij (Marku 1:3). Kur presin ardhjen e një mbreti diku, ata zakonisht kujdesen që t'i përgatisin rrugën, pra të rrafshojnë ose të pastrojnë rrugën. Nëse mbreti pritet të mbërrijë në një qytet, ata zakonisht fshijnë rrugët, zbardhin ose ndriçojnë shtëpitë dhe varin flamuj në shenjë përshëndetjeje për mysafirin e dashur; nëse pritet ardhja e mbretit në fshat, atëherë banorët e tij vishen të gjithë me rroba të pastra e festive, dalin në rrugë dhe personat e zgjedhur nga shoqëria i sjellin bukë e kripë vizitorit të shquar. Kjo është ajo që ndodh kur takoni një mbret tokësor. Por ne, vëllezër, jemi gati të takojmë Mbretin qiellor: sepse Krishti, Mbreti i qiellit dhe i tokës, po vjen te çdo shpirt i krishterë për të banuar në të dhe për të vendosur mbretërinë e tij në të, mbretërinë e së vërtetës, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë, mbretërinë e qiejve. Çfarë duhet të bëjmë? Si të takojmë një Vizitor të tillë të shpirtrave tanë, një Mbret të tillë? “Përgatitni”, thotë profeti, rrugën e Zotit, drejtoni shtigjet e Tij. Mbreti Shpirtëror duhet të përgatisë rrugën shpirtërore. Në lindje, për të takuar mbretërit, rrugët drejtoheshin dhe rrafshoheshin në mënyrë që rruga për mbretin udhëtues të ishte sa më e drejtë, e lëmuar dhe e rehatshme; dhe tani kemi hekurudha pothuajse kudo, dhe jo vetëm për Carin, por për të gjithë ne, ata e bëjnë rrugën drejt dhe të barabartë, si në xhami. Le ta marrim këtë drejtësi dhe qetësi të shtigjeve tokësore si shembull dhe ngjashmëri për rrugën shpirtërore. Ne presim ardhjen jo në qytet, por në shpirtrat tanë të Mbretit qiellor Krisht. Le ta bëjmë rrugën shpirtërore të drejtë dhe të qetë, d.m.th të heqim nga shpirti ynë çdo shtrembërim dhe vrazhdësi të mëkatit: sepse përrenjtë tuaj janë të shtrembër, thotë profeti, dhe rrugët tuaja janë kokëforta dhe të mprehta (krh. Isa. 40,4). Si ta fshijmë? Pendim i sinqertë për mëkatet, korrigjim i zemrës dhe i jetës dhe i veprave të mira. Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër (Mateu 3:2). Besimtari le ta largojë shtrembërimin e mosbesimit ose të mungesës së besimit të tij dhe le të fitojë besimin e thjeshtë, jo të sofistikuar të shenjtorëve, ose besimin e Perëndisë, për të cilin Zoti tha: kini besimin e Perëndisë (Mk. 11:23); krenari le ta largojë krenarinë e tij dhe le të fitojë përulësinë perëndimore; ai që është në armiqësi, le t'ia lërë armiqësinë vëllait të tij, le të përulet dhe le të jetojë me dashuri tani e tutje, duke dëgjuar urdhërimet e Apostullit; Duajeni njëri-tjetrin me zell nga thellësia e zemrës suaj (1 Pjetrit 1:22). Kurvari le ta lajë papastërtinë e tij me lot pendimi dhe le të mos kthehet tani e tutje në të, si një qen në të vjellat e tij, dhe le të jetojë i pastër, duke kujtuar se trupat tanë janë anëtarë të Krishtit dhe kisha të Frymës së Shenjtë (Efes. 5:30; 1 Kor. 6:19); Ai që është i papërmbajtur dhe i dehur le të lërë inteligjencën e tij dhe tani e tutje të jetë i zellshëm për të përmbajtur, sepse pijanecët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë (1 Kor. 6:10), dhe dehja është idhujtari. Dashuruesi i parasë dhe zemërguri ndaj të varfërve le ta lërë pasionin e tij për këtë tokë të shtrenjtë ose të çmuar si një rrugë të shtrembër dhe të ashpër, në të cilën ai vetë plagoset shpesh nga brenda dhe që i bllokon rrugën në shpirt Mbretit të Qiellit: se çfarë lloj shoqërie ka i Mëshirshmi me zemërgurin, dhe me Mbretin e dashuruar me paranë. toka? - Dhe kështu paradashësit dhe koprracët le t'i përgatisin rrugën në zemrat e tyre Mbretit të Qiellit me lëmoshë dhe bujari ndaj të varfërve. Le të heqim të gjithë ligësinë nga shpirti ynë dhe të fitojmë thjeshtësinë perëndimore të virtytit. Kjo është mënyra për të përgatitur rrugën për Zotin; Ja si t'i drejtohen shtigjet e Tij! Kur ne i përgatisim udhën Zotit në këtë mënyrë, Ai, pa dyshim, do të vijë tek ne dhe do të banojë në zemrat tona, siç ka premtuar Vetë: Unë do të banoj në to dhe do të eci përreth (2 Kor. 6:16); dhe brenda nesh do të jetë ende mbretëria e qiejve këtu në tokë, mbretëria e së vërtetës, paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë. Amen. Fjalë në javën para Iluminizmit E diela e sotme quhet, vëllezër e motra të dashura, java para Iluminizmit ose, njësoj, para Epifanisë, para Pagëzimit. Nga Ungjilli sot supozohet të lexojmë kapitullin e parë nga Marku, nga vargjet 1 deri në 9. Ungjilli përmban profeci ose parashikime të profetëve të Zotit Malakia dhe Isaia se pikërisht përpara ardhjes së Zotit në tokë në mish, d.m.th. në profetin Malakia, kujtimi i të cilit kremtohet sot, ky Pararendës quhet Engjëlli (Mal. 3:1) i Perëndisë, sipas jetës engjëllore, të shenjtë, pa pasion të Gjon Pagëzorit; dhe në një profet tjetër - Isaia - quhet zëri i atij që bërtet në shkretëtirë, d.m.th. Jordanit, i cili tha: përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij (Isa. 40:3). Më tej Ungjilli thotë se këto profeci u përmbushën, sepse me të vërtetë, pak para shfaqjes së Shpëtimtarit në botë, u shfaq profeti i madh dhe Pararendësi i Zotit Gjon, duke pagëzuar në shkretëtirë dhe duke predikuar një pagëzim pendimi për faljen e mëkateve. Dhe të gjithë banorët e vendit të Judesë dhe njerëzit e Jeruzalemit dolën tek ai dhe të gjithë u pagëzuan prej tij në lumin Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre (Marku 1:4-5). Më tej, përshkruhet mënyra e jetesës së Gjonit, karakteri i tij i lartësuar, hyjnor, paanshmëria e tij e plotë ndaj gjithçkaje që na josh, pas së cilës ne mëkatarët ngjitemi me pasion; - thuhet se ai vishte rrobat më të thjeshta, më të vrazhda, më të ashpra dhe jo të buta e të holla - të bëra me lesh deveje dhe një rrip lëkure rreth ijëve, dhe hante karkaleca dhe mjaltë të egër, d.m.th. bimësi të papërpunuar pranë dhe mjaltë nga bletët e egra, jo shtëpiake. Dhe ai i predikoi popullit këtë: Ai që është më i fuqishëm se unë vjen pas meje, të cilit unë nuk jam i denjë të përkulem për t'i zgjidhur. Unë ju pagëzova me ujë dhe Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë (Marku 1:7–8). Këtu është i gjithë Ungjilli për këtë të diel. Le të hedhim një vështrim më të afërt dhe të mendojmë për të për përfitimin tonë të përbashkët shpirtëror dhe t'i kushtojmë vëmendje parashikimeve të dy profetëve për Gjon Pagëzorin, çfarë ata parashikuan për të për pozicionin e tij në Mbretërinë e Krishtit. Ai, thonë ata, do të përgatisë udhën e Zotit dhe do t'i thërrasë popullit me zë të lartë: përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij; Kështu bëri ai dhe kështu i përgatiti njerëzit për të pritur Zotin. Fjalët janë shumë të rëndësishme, ju duhet t'i kuptoni ato, t'i interpretoni ato tërësisht në mënyrë që të kuptoni kuptimin e tyre dhe të bëni biznes bazuar në to. Kuptimi i tyre është ky: Unë, Pararendësi i Krishtit, ju predikoj të gjithëve, të mëdhenj e të vegjël, njerëz të çdo rangu e gjendjeje, gjinie dhe moshe, se Mbreti i qiellit ka ardhur në tokë, Biri i vetëmlindur i Perëndisë, Krishti Perëndi, i cili në çdo gjë është si ne në njerëzim, përveç mëkatit, me të cilin nuk ka asnjë lidhje; Ai erdhi për shpëtimin e secilit prej nesh dhe dëshiron të hyjë në shtëpinë shpirtërore të secilit, në zemrën, ku duhet të jetë froni i Tij, si Mbreti dhe Perëndia ynë; por ju, njerëz, nuk jeni gati ta pranoni Atë për shkak të mëkateve tuaja, për shkak të papastërtive tuaja shpirtërore: për të tjerët, rruga për në zemër është e bllokuar nga injoranca ose mosbesimi; një tjetër ka inat, zili, krenari; në këtë rast - lakmia, koprracia, zemërgurësia ndaj fqinjëve dhe pamëshirshmëria; për një tjetër - lakmi dhe papastërti epshore; për të tjerët - mospërmbajtje, dehje, gjuhë e keqe; për të tjerët, dituria e pasaktë, e rreme, e turbulluar nga pasionet dhe paragjykimet, i pengon ata të besojnë dhe ta pranojnë Zotin me zemër të sinqertë - dije për të cilën Zoti foli përmes profetit; Unë do të shkatërroj diturinë e të urtëve dhe do të shkatërroj zgjuarësinë e zgjuarsisë (Isa. 29:14); Për disa, spektakle dhe lojëra i pengojnë të pranojnë Zotin në shtëpinë e tyre shpirtërore, sepse njerëzit e tjerë janë të varur prej tyre dhe nuk kanë vend në zemrat e tyre për gjërat qiellore. Vizitor dhe Shpëtimtar i shpirtrave tanë; Në përgjithësi, pasionet dhe kotësitë e ndryshme të jetës na pengojnë shumë të pranojmë dhe të presim Zotin. Përgatitni rrugën për Zotin: - së pari, besoni në Të nga zemra, së dyti, pendohuni nga zemra dhe hiqni plotësisht mëkatet tuaja, pasionet, zakonet tuaja mëkatare, prirjet, epshet e liga, pastrojeni veten, lahuni, korrigjoni veten, stolisni shpirtrat tuaj me virtyt - thjeshtësia, butësia, përulësia, mirësia, mirësia, shoqëria. mikpritja dhe mikpritja, e vërteta, shërbimi besnik, tregtia e ndershme, puna e ndershme, bindja ndaj prindërve, mbretit, eprorëve, mësimi i mirë, zelli, sjellja e mirë. Ky është kuptimi i fjalëve profetike dhe i predikimit të Gjon Pagëzorit. – E kam për detyrë t'ju drejtohem me të njëjtat fjalë: Krishti, Mbreti Qiellor, ka ardhur tek ne në tokë dhe dëshiron të hyjë në shtëpinë shpirtërore të secilit prej nesh. Le të përgatitemi për ta pranuar Atë menjëherë: le të pendohemi sinqerisht, le të lëmë pas mëkatet tona - të keqen, zilinë, krenarinë, mospërmbajtjen, dehjen, gjuhën e neveritshme, kurvërinë, zemërgurësinë dhe koprracinë, dhe le të stolisim shpirtrat tanë me besim, dashuri, butësi, mëshirë, vetëkontroll, drejtësi, respekti i ndërsjellë, vullneti i ndërsjellë dhe komunikimi i Zotit. shtigjet e përgatitura nga ne - dhe ai do të banojë në ne, do të jetojë dhe do të ecë në ne, siç është shkruar nga Apostulli: Unë do të banoj në to dhe do të eci në to; dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë bijtë dhe bijat e Mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm (2 Kor. 6:16, 18; krh. Lev. 26:12). Amen. Fjala në ditën e Epifanisë së Shenjtë të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht Sot, vëllezër të dashur, Shën Kisha na ofroi një lexim shumë edukues nga Apostulli, përkatësisht nga letra e Shën Apostullit Pal drejtuar Titit. Ky është leximi: “Vëllazëria! Hiri i Perëndisë u shfaq, duke shpëtuar për të gjithë njerëzit, duke na mësuar se, duke hedhur poshtë pabesinë dhe epshet e kësaj bote, duhet të jetojmë të dëlirë, të drejtë dhe të devotshëm në epokën e tanishme, duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së Zotit tonë të madh dhe Shpëtimtarit tonë të paligjshëm për të na çliruar nga të gjithë neve Jezus Krishti. Pastroje për veten e tij një popull të veçantë, të zellshëm për vepra të mira, thuaje këtë, këshillo dhe qorto me çdo autoritet, që askush të mos të përçmojë dhe t'u nënshtrohet sundimtarëve dhe autoriteteve, të jenë gati të bëjnë çdo punë të mirë, të mos flasin keq për askënd, të mos jenë grindavec, por të heshtur, të gjithëve. të gabuar, ishim skllevër të epsheve dhe kënaqësive të ndryshme, jetonim në ligësi dhe zili, ishim të poshtër, urrenim njëri-tjetrin. Por kur u shfaq hiri dhe dashuria e Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, Ai na shpëtoi, jo me veprat e drejtësisë që kishim bërë, por sipas mëshirës së Tij, me larjen e rigjenerimit dhe ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë, të cilin Ai e derdhi mbi ne me bollëk me anë të Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë, që, duke u shfajësuar nga hiri i Tij, ne të bëhemi trashëgimtari i përjetshëm. 2:11-15, 3:1–7). sepse mëkati lind natyrshëm vdekjen - të përkohshme dhe të përjetshme, por tani hiri shpëtues është shfaqur për të gjithë njerëzit, dhe të gjithë ata që besojnë dhe i nënshtrohen atij nuk mund të shpëtohen. Ky hir shpëtues gjendet në Kishën e Krishtit; përmbajuni asaj, përmbushni udhëzimet dhe urdhërimet e tij, merrni pjesë në sakramentet dhe shërbimet hyjnore të tij dhe me siguri do të shpëtoheni. Dhe kështu, hiri shpëtues i Perëndisë kërkon prej nesh që ne, pasi kemi hedhur poshtë pabesinë, d.m.th ftohtësinë dhe largimin nga Perëndia, dashurinë për veten dhe të gjitha llojet e epsheve të kësaj bote dhe trupore, të përpiqemi të jetojmë në mënyrë të drejtë, të dëlirë dhe të devotshme në epokën e tanishme, duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e Krishtit të madh dhe lavdisë sonë të Shpëtimtarit. Duke folur për epokën e tanishme, apostulli nënkupton një epokë tjetër, një të ardhme, e cila nuk ka fund, siç mund të shihet në fund të këtij leximi dhe në fjalët që vijojnë tani; sepse ai vazhdon duke thënë se ne të gjithë duhet të presim me padurim shpresën e bekuar, d.m.th., ringjalljen e të vdekurve, gjykimin e përgjithshëm, jetën e shekullit të ardhshëm dhe shfaqjen e lavdisë së të madhit Perëndi dhe të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, që do të thotë me shfaqjen e lavdisë së Krishtit Ardhja e tij e dytë në lavdinë e tmerrshme të treshit të Atit Qiellor nuk mund të shohin dhe kur do të shohin të gjithë popujt e Atit Qiellor. ndihmojeni, por ta njihni Atë si Zot, megjithëse atëherë Ai do të jetë për shumë njerëz vetëm një Zot Hakmarrës dhe një Gjyqtar i tmerrshëm. Apostulli më tej thotë se Jezu Krishti e dha veten për ne, d.m.th. Pasi u shfaq në botë në formën e një njeriu, ai përmbushi për ne të gjithë të vërtetën e Zotit, na mësoi devotshmërinë, vuajti, vdiq dhe u ringjall për ne dhe na dha të gjithë forcën për të jetuar një jetë të drejtë për të na çliruar nga çdo paligjshmëri dhe për të pastruar për Veten një popull të veçantë, të zellshëm për vepra të mira. Kështu që ju dhe unë, vëllezër e motra, kemi lumturinë të jemi një popull i veçantë - populli i Krishtit. Por, pyes, a jemi vërtet popull i veçantë në jetë dhe në vepra, a jemi të zellshëm për veprat e mira? A nuk jemi të nxituar dhe të zellshëm për mëkatin? - Shumë shpesh. - Por Zoti na ruajtë nga nxitimi për mëkat në të ardhmen, mos i ndodhë kjo asnjërit prej nesh; përkundrazi, le të nxitojmë në çdo vepër të mirë. Më tej, apostulli na kujton veprat e mira që duhet të kryejnë të krishterët, domethënë, bindja ndaj eprorëve dhe autoriteteve, gatishmëria për çdo vepër të mirë, për shembull, vetëflijimi nga dashuria për Zotin dhe të afërmin, mëshira dhe ndihma reciproke - për të mos shpifur, mos qortuar, të mos blasfemuar të tjerët me fjalë të neveritshme dhe turpëruese, në një përmbajtje të neveritshme dhe turpëruese i qetë dhe i butë ndaj të gjithëve. Për këtë, apostulli i perëndishëm rrëfen mëshirën e madhe të Zotit ndaj vetes, se Zoti nuk e shpëtoi për veprat e drejtësisë që kishte bërë më parë, sepse edhe ai dikur ishte budalla, d.m.th. kur ishte ende një persekutor i Kishës së Zotit, i pabindur, i gabuar, skllav i epsheve dhe kënaqësive të ndryshme, jetonte në ligësi dhe zili, ishte i poshtër dhe i urrente të krishterët - por me mëshirën e Tij Zoti e nxori nga humnera e shkatërrimit dhe e lau në banjën e rilindjes, d.m.th. u derdh mbi të me bollëk nëpërmjet Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë - në mënyrë që, duke u shfajësuar nga hiri i Tij, ai dhe të gjithë të krishterët të bëhen, sipas shpresës, trashëgimtarë të jetës së përjetshme. Dhe kështu larg nesh është pakuptimësia e errët në çështjet e devotshmërisë, karakteristikë e paganëve të pandriçuar që ecin në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes, le të largojmë larg vetes mosbindjen, epshin dhe kënaqësitë e ndryshme të paautorizuara të trashë dhe të vrazhda, ligësinë dhe zilinë, lloj-lloj veprash të ndyra dhe urrejtjen ndaj njëri-tjetrit; dhe ne do të jetojmë në dashuri dhe ndihmë të ndërsjellë dhe në çdo devotshmëri dhe pastërti; Le të jemi një popull i veçantë, i zellshëm për vepra të mira. Le të kujtojmë gjithmonë se nga ne kërkohet një jetë e shenjtë - jeta jonë duhet të ndryshojë nga jeta e muhamedanëve dhe hebrenjve, si parajsa nga toka; ne duhet të jetojmë në qiell në tokë, si fëmijë të Perëndisë; dashuria jonë për Perëndinë dhe të afërmin duhet të jetë e zjarrtë, e pashqipshme, vetëmohuese, e qëndrueshme, e vazhdueshme; ne duhet të ruajmë vazhdimisht pastërtinë dhe dëlirësinë, abstinencën, të krijojmë të gjithë të vërtetën, të urrejmë gënjeshtrat; tregoni butësi dhe durim ndaj të gjithëve. – Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, sepse askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Hebrenjve 12:14). Amen. Fjalë për Ditën e Epifanisë Fillimi i leximit të sotëm nga Apostulli na tregon për shfaqjen në botë të hirit të Zotit, duke shpëtuar për të gjithë njerëzit, dhe fundi i tij - në jetën e përjetshme, e cila do të trashëgohet nga të gjithë ata që në këtë jetë nxitojnë të përfitojnë nga hiri i Krishtit për shpëtimin e tyre (Titit 2:11-16, 3:1-7). - Dhe kështu dëgjoni, të krishterë, anoni veshët, mëkatarë si unë! Ne jemi dërguar tani nga Zoti, Ati i bujarisë dhe i çdo ngushëllimi, hiri shpëtues ose fuqia shpëtuese, me ndihmën e së cilës ne të gjithë mund të shpëtojmë dhe asnjë prej nesh nuk do të humbasë, vetëm nëse e përdorim me zell në kohë. Ky hir na mëson dhe së bashku na ndihmon të hedhim poshtë pabesinë ose pasionet dhe epshet e ndryshme të kësaj bote, të cilave u jemi skllavëruar, të jetojmë në mënyrë të dëlirë, të drejtë dhe të perëndishme në këtë epokë të shkurtër përgatitore, në pritje të shpresës së bekuar dhe shfaqjes së lavdisë, d.m.th. ardhja e dytë e lavdishme e të madhit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, i cili e dha veten për ne si një flijim pastrues dhe pajtues për Perëndinë Atë, duke vuajtur dhe duke vdekur për ne - me qëllim që të na çlirojë nga çdo paligjshmëri dhe të pastrojë për veten e tij një popull të veçantë, të zellshëm për vepra të mira, siç duhet të jemi një popull i krishterë të gjithë të krishterë, d.m.th. Por a jemi vërtet të tillë? A jemi ne një popull i veçantë nga të gjithë jo të krishterët e tjerë: çifutët, muhamedanët, idhujtarët? A jemi të zellshëm për vepra të mira? A nuk ka mes nesh të krishterët mëkate të njëjta apo më të mëdha si te jo të krishterët? Për turpin tonë, ato gjenden kudo; Unë nuk do t'i emërtoj këto mëkate, sepse ato janë të dukshme për të gjithë, të dukshme për të gjithë. Duke parë jetën tonë, ose disa që e quajnë veten të krishterë, ndonjëherë ju mendoni: a janë këta njerëz të ripërtëritjes, bij të Perëndisë, priftërisë mbretërore, të krishterë, një popull i veçantë, i ndryshëm nga të tjerët? - por mjerisht! Është e frikshme të thuash - e veçantë, por vetëm në kuptimin e gabuar, e veçantë - për shkak të injorancës, për shkak të vrazhdësisë, për shkak të paturpësisë, për shkak të mosbesimit, për shkak të dehjes dhe shthurjes, për shkak të mosrespektimit dhe përçmimit për dhuratën e jetës, dhuratën më të madhe, të paçmueshme të Zotit, për shkak të mosrespektimit moral për dëlirësinë, për shkak të mungesës së dëlirësisë për prindërit autoritetet e emëruara nga Zoti; - për shkak të mosrespektimit të dhuntisë së fjalës, të shpërdoruar në mënyrë të çmendur, të pandershme dhe joshëse në shtyp dhe në komunikim të ndërsjellë. Le të vijmë në vete, o të krishterë, dhe të shikojmë përreth ku po shkojmë! Çfarë themi dhe bëjmë? – Ku është drita jonë udhërrëfyese? Ku është Ungjilli me të cilin duhet të jetojmë? A e dëgjojmë dhe lexojmë me zell? – A kujtojnë ata që janë arsimuar çfarë kanë lexuar, çfarë kanë mësuar nga ky libër i shenjtë i librave? Të paarsimuarit, analfabetët dhe analfabetët shpesh janë më të etur për të dëgjuar dhe përmbushur fjalën e Zotit sesa të arsimuarit; - dhe të arsimuarit janë shpesh më keq se të paarsimuarit, sepse shtrembërojnë edukimin e tyre, duke i dhënë atij një karakter thjesht laik, botëror dhe jo të krishterë, jo kishtar, jo shpirtëror; Ata lexojnë vetëm libra laikë dhe kurrë Ungjillin dhe libra të tjerë shpirtërorë. Dhe pa lexim shpirtëror, si dhe pa shërbime hyjnore, pa pjesëmarrje në sakramentet e krishtera të rrëfimit dhe bashkimit, pa vepra të virtytit të krishterë, a mund të zhvillohet, të përparojë dhe të forcohet jeta e krishterë? Dhe kështu, të krishterë, le të përpiqemi të jemi vërtet të krishterë - një popull i veçantë, duke u përpjekur për të vërtetën dhe shenjtërinë dhe për jetën e përjetshme, në të cilën jemi thirrur - me zell për vepra të mira, dhe jo për të liga. Më pas, Apostulli Pal e udhëzon peshkopin Titus, të cilit po i shkruan letrën ose letrën e tij, t'u kujtojë të krishterëve t'i binden dhe t'i nënshtrohen autoriteteve dhe autoriteteve, të jenë të gatshëm për çdo punë të mirë, të mos shpifin askënd, të mos jenë grindavec, por të qetë dhe të tregojnë çdo butësi ndaj të gjithë njerëzve. Kjo këshillë duhet t'u drejtohet me zë të lartë dhe me forcë të veçantë në kohën e tanishme shumë të krishterëve të humbur dhe të zhdukur, të cilët rebelohen me guxim kundër shkeljes së autoriteteve të vendosura nga Perëndia dhe kundër jetës më të shenjtë të të mirosurve të Perëndisë. Por ku janë ata? Si do t'u arrijë fjala e Kishës, fjala e Krishtit? Ata gjithashtu refuzojnë Kishën. Por fjala e Zotit në veprimin e saj dhe në vetë procesimin dhe përhapjen e saj është e pakufizuar. Do t'i arrijë edhe ata, dhe le t'u ndriçojë kuptimet dhe zemrat e tyre të errëta. Por ju, vëllezër, ruhuni nga të tillët dhe nënshtrohuni pa ankesa ndaj autoriteteve dhe autoriteteve dhe jini gati për çdo vepër të mirë; lëreni shpifjet dhe gjuhën e ndyrë - abuzim dhe grindje; ji i butë dhe i qetë ndaj të gjithëve, duke ndjekur shembullin e qetësisë dhe butësisë së Krishtit. Vëllezër dhe motra! Nëse na është dhënë nga Zoti hiri dhe fuqia e veçantë e Perëndisë për shpëtim dhe për një jetë të shenjtë të krishterë, atëherë do të na kërkohet shumë më rëndë në Gjykimin e Fundit të Krishtit nëse neglizhojmë hirin e Krishtit dhe jetojmë në neglizhencë. Le të kujtojmë gjithmonë hirin që na është dhënë, le të kultivojmë me zell në vetvete garancinë e hirit; Le të kujtojmë gjithmonë se jeta e përjetshme na pret përpara nëse përdorim hirin për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin tonë, ose mundimin e përjetshëm, sigurisht mundimin e përjetshëm, nëse refuzojmë hirin e Perëndisë. Amen. Një fjalë në javë mbi iluminizmin E diela e tanishme quhet java e iluminizmit, ose një ditë jave në të cilën nuk duhet të angazhoheni në punët e zakonshme të kësaj bote, tokësore, por të bëni punën e shpëtimit të shpirtit - sipas ndriçimit, d.m.th. me pagëzimin, që edhe më parë edhe tani ishte dhe quhet ndriçim, sepse nëpërmjet pagëzimit drita shpirtërore i jepet nga Zoti në shpirtrat tanë, dita e dritës së Zotit, kjo shenjë e dritës së shpirtit. qirinj dylli të ndezur në font, si dhe qirinj të ndezur në duart e marrësit dhe marrësit. Kjo dritë shpirtërore, e pavdekshme, e përjetshme, e komunikuar në shpirtrat tanë, është Vetë Krishti, Perëndia ynë, Drita e vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë; Errësira shpirtërore është mëkati, ose fajtori dhe prijësi i mëkatit është princi i errësirës, ​​djalli, i cili errëson dhe josh racën njerëzore me mëkat, duke mësuar çdo mëkat dhe duke e tërhequr njeriun në shkatërrim të përjetshëm. Në përputhje me këtë kuptim të kësaj të diele, Ungjilli lexohet në meshë për ardhjen e Jezu Krishtit nga qyteti i Nazaretit, ku Ai jetoi dhe u ngrit, në Galilenë pagane, për njerëzit që ishin ulur në errësirë në tokë dhe në hijen e vdekjes dhe për ndriçimin e tyre, siç parashikoi profeti Isaia 700 vjet përpara ardhjes së tokës dhe Krishtit në tokë. përgjatë shtegut bregdetar, përtej Jordanit, Galilesë johebrenj, njerëzit që ishin ulur në errësirë panë një dritë të madhe dhe drita zbardhi mbi ata që rrinin në tokë dhe në hijen e vdekjes (Mateu 4:15–16; Isaia 9:1–2). Dhe duke qenë se ndriçimi shpirtëror realizohet nëpërmjet pendimit të sinqertë të mëkateve, që janë errësirë ​​e vërtetë, errësirë ​​e përjetshme dhe mundim i përjetshëm, atëherë Zoti, i cili u vendos në këtë vend të errësirës dhe hijes së vdekjes, filloi të predikojë dhe tha: pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër (Mateu 4:17). Dhe kështu, pendimi i vërtetë largon errësirën e mëkatit, mëkatin dhe fajtorin e mëkatit, djallin, që jeton dhe mbretëron në zemrat e mëkatarëve dhe vendos në zemrën e besimtarit dhe të penduarit mbretërinë e qiellit, mbretërinë e së vërtetës, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë, mbretërinë e Krishtit. Kjo është përmbajtja dhe kuptimi i Ungjillit aktual; flet për ndriçimin tonë shpirtëror, për pendimin për mëkatet, për afërsinë me ne tani, me ardhjen e Krishtit Perëndi në tokë - mbretëria e qiejve, mbretëria e hirit, që është Kisha e Tij, kjo mbretëri e hirit në tokë - në të cilën na jepen të gjitha fuqitë hyjnore për jetë dhe devotshmëri (2 Pjetrit, pra, fjala e krishterë duhet të jetë për dritën e sotme). – A jemi ne të gjithë të krishterë të shkolluar? A jetojmë të gjithë në pendim të vazhdueshëm e të sinqertë, si mëkatarët e përjetshëm, fajtorë për gjykimin e Perëndisë, apo ua shtojmë mëkatet mëkateve? a po përpiqemi me zell të bëjmë vepra të mira, për të cilat jemi krijuar; apo jemi të bezdisshëm, duke bluar dhe ndjekur ëndrrat e zemrave tona? Unë ia bëra këto pyetje vetes dhe juve - për të treguar se ndriçimi i vërtetë i krishterë konsiston në njohjen e vetvetes ose se kush jemi dhe për çfarë jemi? çfarë ishim në fillim kur u krijuam nga Zoti; çfarë jemi bërë duke kryer mëkat dhe çfarë duhet të jemi me siguri; Më tej, ndriçimi i vërtetë i krishterë konsiston në pendimin e sinqertë, aktiv dhe jo të zbrazët, formal, të rremë, të cilin shumë prej nesh e kryejnë çdo vit në ditët e treguara dhe nuk shoqërohet më pas nga frytet e pendimit - një jetë e mirë, vepra të së vërtetës, mëshirë, abstenim, pastërti dhe shenjtëri, një dëshirë e zellshme për t'u përsosur, përsosmëria e krishterë, sipas përsosmërisë suaj: (Mateu 5:48), - më tej, për të treguar - se iluminizmi i vërtetë, i krishterë nuk konsiston vetëm në shkrim-leximin, ose studimin e shkencave të ndryshme që kanë të bëjnë me tokën dhe atë që është në tokë, ose me parajsën dhe mekanikën qiellore - dhe madje as në studimin e shkencës së krishterë të njohjes së Zotit - sepse ju mund të jeni të shkolluar dhe një iluminist i vërtetë, siç mund të ndodhë në realitetin tuaj, iluminist. një person i errësuar plotësisht nga errësira. pasionet; dhe ajo, d.m.th. Ndriçimi i krishterë konsiston në ndriçimin e syve të zemrës me dritën e Ungjillit të Krishtit, në largimin me ndihmën e hirit të Krishtit nëpërmjet pendimit dhe lutjes nga çdo errësirë e pasioneve, në largimin nga vetja ligësinë, mosbesimin, vetëdashurinë, mendjemadhësinë, ligësinë, krenarinë, zemërimin, urrejtjen dhe lakminë e të tjerëve largimi nga përtacia dhe kotësia, ose nga arti shkatërrues i kalimit dhe vrasjes së kohës, për shembull, në lojërat me letra dhe shfaqje të ndryshme si teatrot dhe cirqet; nga e pavërteta dhe lakmia - nga një jetë e papastër kurorëshkelëse, nga leximi i librave boshe, të cilët mund të përmbajnë pëlhurë dinake dhe lojërash me fjalët dhe artin e gjuhës, por në thelb nuk përmbajnë asnjë ndërtim dhe lënë vetëm keqardhje për kohën e shpenzuar për to. Dhe kështu ndriçimi i krishterë, vëllezër dhe motra të dashura, konsiston në besimin e sinqertë në Krishtin, në njohjen e vetvetes, në pendimin e pahijshëm dhe largimin nga e keqja dhe në ndjekjen e vazhdueshme të virtytit dhe përsosmërisë së krishterë për hir të lumturisë së përjetshme në Zot dhe me Perëndinë. Nëse e ke kuptuar se je pisllëk dhe pluhur, se je erë e keqe e mëkatit, se je një mëkatar, gjithmonë i denjë për ndëshkimin e Zotit; nëse je i sjellshëm dhe zemërbutë, i përulur, i përulur në zemër, paqësor dhe paqedashës, i durueshëm dhe vetëmohues, duaje të vërtetën, mbështete atë dhe përbuz të pavërtetën; nëse je sinqerisht dashamirës, ​​i mëshirshëm dhe i dhembshur; nëse jeni i përmbajtur, i sinqertë, respektoni pastërtinë dhe pafajësinë, urreni përtacinë dhe dëfrimet e kota dhe studioni ditë e natë në përmbushjen e Ungjillit - këtë shkencë të mençur, jetëdhënëse, të drejtë, të përjetshme të shkencës; atëherë ju zotëroni ndriçim të pakorruptueshëm të krishterë, dhe jo iluziv të kësaj bote, që zhduket si një meteor dhe nuk jeni larg mbretërisë së Perëndisë, ose mbretëria e Perëndisë është tashmë brenda jush (Luka 17:21); Me të cilën Zoti na ruajt nuk kemi kohë të urojmë veten. Amen. Mësimdhënia në Ditën e Paraqitjes së Zotit Tani e liro shërbëtorin tënd, o Mësues, sipas fjalës sate, në paqe (Luka 2:29). Festa e vërtetë e Paraqitjes së Zotit quhet kështu sepse plaku i drejtë Simeon, i cili jetonte në Jerusalem, takoi Foshnjën katërdhjetë ditëshe, Zotin Jezu Krisht me Nënën e Tij më të pastër, në Tempullin e Jerusalemit, e mori në krahët e tij dhe i tha: tani e lëre shërbëtorin tënd të shkojë, o Zotërues, si fjalën që e pashë paqen: Ti ke përgatitur përpara gjithë njerëzve: një dritë për zbulesën e gjuhës dhe lavdinë e popullit tënd, Izraelit (Luka 2:29–32). Ky plak ishte i mrekullueshëm si në shenjtërinë e tij, sepse Fryma e Shenjtë qëndroi gjithmonë në të, dhe në ndriçimin e tij dhe në pleqërinë e tij - ai ishte treqind e gjashtëdhjetë vjeç. Mund të themi se, përtej ligjit të natyrës, hiri i Perëndisë e ruajti atë mrekullisht për kaq gjatë. Kështu tregon historia e kishës për këtë shën plak Kur Ptolemeu, mbreti i Egjiptit, i cili jetoi gati 300 vjet para erës sonë, themeluesi i Bibliotekës së lavdishme të Aleksandrisë, donte të përkthente Biblën nga hebraishtja në greqisht, i dërgoi një kërkesë kryepriftit hebre. Kryeprifti zgjodhi midis bijve të Izraelit shtatëdhjetë burra të urtë dhe të aftë në të dyja gjuhët. Midis tyre gjejmë Simeonin e drejtë. Gjatë përkthimit të librit të profetit Isaia, kur Simeoni arriti në profecinë: ja, një virgjëreshë do të mbetet shtatzënë në barkun e saj dhe do të lindë një djalë (Is. 7:14), ai dyshoi dhe ndaloi duke arsyetuar me veten e tij - si mund të lindë një e virgjër? Pastaj mori një thikë dhe donte të fshinte profecinë në dorëshkrimin e tij. Papritur i shfaqet një engjëll i Zotit dhe, duke e mbajtur për dore, i thotë: besoji atë që është shkruar. Ju vetë do të shihni ngjarjen e sakramentit më të madh, sepse nuk do të shihni vdekjen derisa të shihni atë që do të lindë nga Virgjëresha më e pastër Krisht Zoti. Pasi u vendos në fjalët e Engjëllit dhe të Profetit, që nga ajo kohë Simeoni priste ardhjen e Krishtit me një dëshirë të zjarrtë: ai jetoi me drejtësi dhe dëlirë dhe vazhdimisht i lutej Zotit. Kur Shpëtimtari i lindur, pas katërdhjetë ditësh, u soll në kishë me hirin e Zotit, atëherë Simeoni, duke ditur nga lart se kjo foshnjë është Shpëtimtari i premtuar dhe nëna e tij është Virgjëresha e Shenjtë, mbi të cilën u përmbush profecia e Isaias, me nderim dhe gëzim e pranoi Zotin në krahët e tij dhe shqiptoi fjalët e folura. Pastaj, duke falënderuar Perëndinë, që e kishte ngushëlluar Izraelin, ai dha frymën. Kjo është arsyeja pse Zoti i vazhdoi ditët e tij në një mënyrë kaq të jashtëzakonshme, d.m.th., me qëllim që ai të jetojë deri në verën në të cilën lindi në mish Zoti pa fluturim, i pafilluar. Ne kemi lumturi dhe hare jo më pak se Simeoni, edhe më shumë; sepse me buzët dhe zemrat tona ne e pranojmë Zotin Jezu Krisht kur marrim Misteret e Tij. Me çfarë rasti u krijua Festa e Paraqitjes së Zotit? Sepse ajo nuk u krijua menjëherë pas ngjitjes së Zotit në qiell dhe pas zbritjes së Frymës së Shenjtë, si disa festa të tjera: Pashkët, Krishtlindjet, Epifania, Ngjitja dhe Rrëshajët, por pothuajse 500 vjet pas Lindjes së Krishtit. Ky është rasti: gjatë vitit fatkeq të mbretërimit të Justinianit, në ditët e fundit të tetorit, një murtajë shpërtheu në Kostandinopojë dhe në vendet përreth dhe u tërbua aq fort sa më në fund vdisnin 10 mijë njerëz çdo ditë dhe në disa vende kishte një shkretim të tillë sa nuk kishte kush t'i varroste të vdekurit. Dhe në Antioki, përveç kësaj murtajeje, vazhduan tërmetet e tmerrshme, të përsëritura disa herë, duke shkatërruar shtëpi dhe kisha dhe shumë njerëz vdiqën nën rrënojat e tyre. Meqë ra fjala, ndërtesa e kishës u shemb kur Eufrasi, peshkopi i Antiokisë, bëri një flijim pa gjak në të. Qyteti i Pompeopolis u shkatërrua përgjysmë, dhe gjysma tjetër u gëlltit nga toka me mijëra banorë. Për të shmangur këtë zemërim të Zotit, sipas një zbulimi të veçantë për një shën njeriu, u krijua kremtimi solemn i Paraqitjes së Zotit. Dhe sapo, në ditën e 2 shkurtit, ata filluan një vigjilje gjithë natën me një procesion kryq, në atë orë murtaja kaloi, murtaja pushoi dhe tërmeti u zbut. Ky është lloji i zemërimit të Perëndisë që sjellin mbi ne dhe mbi vetë tokën paudhësitë tona, mosbesimi ynë, neglizhenca jonë për shpëtimin, mosmirënjohja, keqdashja dhe zemërguria jonë. Oh, përbindësh i tmerrshëm - mëkat! O përbindësh gjithëshkatërrues - mëkat! Le të ikim me çdo kusht nga kjo hidra njëqindkrerëshe, gjarpri. Le të vrasim mëkatet brenda vetes! Le të pendohemi vazhdimisht. I dashur, pa agjërim, pendim dhe lutje, si një luftëtar pa armë, një i krishterë nuk mund ta mposhtë mëkatin që jeton në të. Amen. Mësimi mbi Shndërrimin e Zotit Kisha e Shenjtë tani kremton - dhe ne festojmë bashkë me të - festën e ndritur të Shpërfytyrimit të Zotit në malin Tabor dhe lavdërimin e natyrës sonë njerëzore në personin e Zotit Jezu Krisht. Unë do të përsëris në fjalimin rus Ungjillin ose ungjillin gjithëgëzues të Ungjilltarit Mate për ditët e sotme, duke treguar për ngjarjen e Shpërfytyrimit. "Në atë kohë Jezusi mori Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin vëllanë e tij dhe i çoi vetëm në një mal të lartë. Dhe ai u shpërfytyrua para tyre; dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si drita. Dhe ja, Moisiu dhe Elia iu shfaqën atyre duke biseduar me Të. Atëherë Pjetri i tha Jezusit: Zot, është mirë për ne që të jemi këtu një; Moisiu dhe një për Elian, ja, një re e ndritur i mbuloi, dhe ja, një zë nga reja tha: "Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur, dhe kur e dëgjuan atë, ata ranë mbi fytyrën e tyre dhe nuk u trembën, por ata nuk i panë". vetëm. Dhe kur ata zbritën nga mali, Jezusi i ndaloi duke thënë: Mos i tregoni askujt për këtë vegim derisa Biri i njeriut të ringjallet prej së vdekuri” (Mateu 17:1-9) Këtu është fundi i historisë së ungjillit. Dhe kështu Shpërfytyrimi i Zotit Jezus Krisht konsistonte në faktin se gjatë lutjes së Tij në malin Tabor, si një tjetër ungjilltar dielli, plotësonte fytyrën e tij si ky ungjilltar. i bardhë si bora (Luka 9:29) Në këtë kohë u shfaqën dishepujt: profeti i lashtë dhe ligjvënësi i popullit hebre, Moisiu dhe profeti Elia, i cili dikur u çua i gjallë në parajsë mbi një karrocë të zjarrtë dhe mbi kuajt e zjarrit, d.m.th. Ungjilltari Luka e plotëson këtë legjendë Pse Zoti u tregoi Apostujve lavdinë e Tij qiellore, zotërimin e Hyjnisë së Tij, aq sa mund të përmbanin, sepse përndryshe ata nuk do të kishin mbijetuar, i tha Perëndia Moisiut në Dhiatën e Vjetër. - Me qëllim që, përsëri dhe përsëri, pas mrekullive të panumërta, t'u tregojmë atyre në mënyrën më të dukshme Hyjninë e Tij dhe njëshmërinë e Tij me Atin, në mënyrë që ata të mos lëkunden në besim gjatë vuajtjes dhe vdekjes së Tij, por të kuptonin dhe kuptonin se Ai vuajti dhe vdiq vullnetarisht, për mëkatet e botës - dhe me guxim u predikoi njerëzve për Të, që Ai të jetë aq i vetëm i Zotit, i vetëm i dukshëm. botë e padukshme, ose engjëllore. Pse u shfaqën profetët, Moisiu, i cili jetoi para Jezu Krishtit për një mijë vjet e gjysmë, dhe Elia - pothuajse një mijë vjet? dhe pse në lavdi? – Ata u shfaqën për t'u dëshmuar apostujve se Jezu Krishti është Mesia i vërtetë, Shpëtimtari i botës, i parashikuar që nga kohërat e lashta nga profetët, zotërues i të gjallëve dhe të vdekurve dhe për të udhëzuar dishepujt për nevojën urgjente të vuajtjes dhe vdekjes së Tij për shëlbimin e botës. Ata u shfaqën në lavdi për t'i siguruar dishepujt se e njëjta lavdi apo edhe më e madhe i priste për bëmat e tyre në tokë si dishepujt dhe miqtë e Krishtit. – Profetët folën me Zotin për vuajtjet e tmerrshme të Zotit për ne në Jeruzalem; dhe Pjetri, i cili nuk dinte se çfarë po thoshte, donte të gëzonte lumturinë në Tabor në prani të Zotit: për ne është mirë të jemi këtu, thotë: Zot: le të bëjmë tre çadra, d.m.th. tenda me degë jeshile - një për ty, një për Moisiun dhe një për Elian. Jo, Pjetër Apostull, nuk është vendi apo koha që ju të jeni të lumtur këtu; por unë insistoj që ju të duroni vuajtjet e rënda dhe vdekjen më blasfemuese. A nuk e dëgjuat se çfarë folën Moisiu dhe Elia me Zotin gjatë shpërfytyrimit të Tij? Jo për lumturinë, por për vuajtjet dhe vdekjen që Ai duhej të duronte. Por vetë Pjetri nuk e dinte, siç thuhet, nga gëzimi dhe lumturia e madhe se çfarë po thoshte. Ishte e nevojshme ta ndriçonim atë dhe dishepujt e tjerë nga lart, dhe Pjetri ende nuk i kishte mbaruar fjalët e tij kur u dëgjua një zë nga qielli: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam shumë i kënaqur; Dëgjoni Atë (Mateu 17:5); ato. mos ndiq atë që të pëlqen, atë që të pëlqen; por dëgjo Atë, Biri im i dashur. – Çfarë tha ai kohët e fundit? - Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, mohoje veten, merre kryqin tënd dhe më ndjek Mua (Luka 9:23). Këtu ju duhet t'i bindeni Atij. Dhe ne, vëllezër e motra, nuk duhet të kërkojmë gëzime dhe lumturi në tokë: këtu nuk është vendi dhe koha e lumturisë, por vendi dhe koha për pendim lotues dhe pikëllime pastruese. Lumturia do të jetë atje, në qiell, përgjithmonë e përgjithmonë për të gjithë ata që besuan dhe punuan vërtet këtu. Dishepujt kishin frikë nga zëri i Perëndisë, sepse ata ishin ende të papërsosur dhe tokësorë. Zoti ua largoi frikën me prekjen e Tij dhe fjalën: "Mos kini frikë". Duke hapur sytë, ata panë vetëm Zotin dhe në formën e tij të zakonshme. Kur zbriti nga mali, Ai nuk i lejoi t'u tregonin njerëzve për këtë vegim derisa u ngrit nga të vdekurit; Pse? - Sepse Zoti duhej të vuante dhe të vdiste për shpëtimin e botës dhe ju dhe mua, vëllezër, dhe Ai nuk donte që lavdia e Tij hyjnore të përlëvdohej përpara vuajtjes dhe përfundimit të veprës së shpengimit, dhe të na jepte një shembull përulësie, që ne të mos kërkojmë lavdi nga njerëzit, por nga Zoti. Dhe kështu, vëllezër e motra, le të mos kërkojmë gëzim, lumturi ose lavdi të kotë në tokë, por le të ndryshojmë vazhdimisht për mirë përmes pendimit të thellë dhe pa hipokrizi, të vendosur dhe të pandërprerë, dhe duke bërë me zell vepra të mira - le të durojmë me durim dhe shpresë hidhërimet, fatkeqësitë dhe vuajtjet që na dërgohen. – Nëse jetojmë në këtë mënyrë, atëherë një transformim i mrekullueshëm do të vijë për ne, kur Zoti do ta transformojë trupin tonë të përulur në mënyrë që të jetë në përputhje me Trupin e lavdishëm të Jezu Krishtit (Filip. 3:21), siç thotë shkrimi. Kjo do të ndodhë pas ringjalljes së përgjithshme të të vdekurve. Amen. Fjala në ditën e Shpërfytyrimit të Zotit Shndërrohu para tyre (Jezusit): dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe veshja e tij ishte e bardhë si drita (Mateu 17:2). Tani kujtojmë dhe kremtojmë Shndërrimin e lavdishëm të mishit më të pastër të Zotit tonë Jezu Krisht. Ky shpërfytyrim u bë në prani të tre dëshmitarëve tokësorë - apostujve Pjetër, Jakob dhe Gjon. Jezu Krishti, si zakonisht, u ngjit në mal për t'u lutur, si një njeri, tek Ati Qiellor. Ndërsa Ai po lutej, Hyjnia e Tij shkëlqeu papritur në trupin e Tij: Fytyra e tij u bë e ndritshme si dielli dhe rrobat e Tij, nga drita e brendshme e Hyjnores dhe nga drita e trupit, u bënë të bardha si drita - aq të bardha sa asnjë zbardhues nuk mund t'i bënte aq të bardha. Moisiu dhe Elia, profetët e mëdhenj të lashtësisë, u shfaqën; i folën Zotit. Për çfarë po flisnin? – Ata folën për vuajtjet që duhej të duronte Shpëtimtari i racës njerëzore për hir të shpëtimit tonë në Jeruzalem. Folësi është eksodi i Tij, të cilin Ai donte të vdiste në Jerusalem (Luka 9:31). Apostulli Pjetër, duke parë Zotin dhe profetët në një lavdi të tillë, i tha Zotit: Zot! është mirë që ne jemi këtu; po të duash, këtu do të bëjmë tre çadra: një për ty, një për Moisiun dhe një për Elian. Ndërsa ai ende po fliste, një re e shndritshme i mbuloi dhe nga reja u dëgjua një zë: Ky është Biri im i dashur, në të jam kënaqur: Dëgjojeni (Mateu 17:5). Zëri ishte nga Perëndia Atë. Duke dëgjuar zërin hyjnor, dishepujt e Zotit ranë me fytyrë për tokë dhe u frikësuan shumë. Zoti iu afrua, i preku dhe u tha: ngrihuni dhe mos kini frikë. Ata ngritën shikimin e tyre: nuk ishte askush tjetër përveç Jezu Krishtit. Kur ata filluan të zbrisnin nga mali, Zoti u tha atyre që të mos i tregonin askujt për vegimin derisa Ai të ringjallej nga të vdekurit. Dhe kështu imagjinoni, vëllezër të dashur, pamjen e lavdishme të mishit më të pastër të Zotit, si dielli që shkëlqen në Tabor, dhe shijoni më gjatë e më gjatë këtë spektakël qiellor; duke e imagjinuar, triumfoni në shpirtin tuaj dhe gëzohuni: është fytyra jonë njerëzore që shkëlqeu në një lavdi të tillë, në unitetin e saj më të ngushtë me thelbin e Vetë Zotit Fjalë. Triumfoni dhe gëzohuni me shpresën se nëse jeni të bindur ndaj Zotit tuaj në këtë jetë të përkohshme, ndiqni urdhërimet e Tij hyjnore, atëherë Ai një ditë do t'i transformojë trupat tuaj me të njëjtën lavdi - në mënyrë që ata të jenë në përputhje me trupin e Tij të lavdishëm; Vetë Zoti na siguron për këtë kur thotë se të drejtët do të ndriçohen si dielli në mbretërinë e Atit Qiellor (Mateu 13:43); dhe Shën Apostull Pal, i cili thotë se Zoti do ta transformojë trupin tonë të përulur në mënyrë që të jetë në përputhje me trupin e Tij të lavdishëm (Filip. 3:21). - Po pse Zoti u shpërfytyrua në lavdi në malin Tabor dhe vetëm përpara tre dishepujve të Tij? Vëllezër! Zoti Jezus Krisht duhej të vuante për ne dhe të ishte aq i poshtëruar dhe i poshtëruar, saqë nëse dishepujt e Tij, përpara vuajtjes së Tij, nuk do të ishin konfirmuar me shenja dhe mrekulli të ndryshme në besimin e tyre në Të si Biri i Perëndisë, ata mund të ishin tunduar në lidhje me fytyrën e Tij, të binin larg Tij dhe të shpërndaheshin, secili në drejtimin e vet. Ishte e nevojshme t'i siguronim ata me një mrekulli të mahnitshme se Ai është me të vërtetë rrezatimi i Atit, drita nga drita, Biri i Perëndisë, i cili me dëshirë do të vuajë për ne. Me një mrekulli të tillë, meqë ra fjala, Zoti zgjodhi të shpërfytyronte trupin e Tij në mal dhe ja, fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij shkëlqenin si dritë, dhe vetë Perëndia Atë foli nga reja: Ky është Biri im i dashur, në Të jam shumë i kënaqur: Dëgjoni Atë (Mateu 17:5). Dhe kështu dishepujt e Krishtit, me shpërfytyrimin e Zotit, u përgatitën paraprakisht që të mos tundoheshin nga vuajtja dhe vdekja e Mësuesit dhe Zotit të tyre të dashur. – Përse Zoti u shpërfytyrua vetëm para tre dishepujve, kjo për arsye se sipas ligjit mjaftonin tre dëshmitarë për të vërtetuar çdo të vërtetë. Vëllezër! Zoti gjithashtu u la trashëgim të gjithë ndjekësve të Tij pikëllim dhe vuajtje në këtë botë: në botë do të vuani (Gjoni 16:33), u tha dishepujve të Tij përpara vuajtjes së Tij; Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e vet dhe të vijë pas meje (Mateu 16:24). Dhe kështu duroni pa ankesa të gjitha dhimbjet që Zoti ju dërgon. Por mos kini frikë nga vuajtjet dhe pikëllimet, sepse ato do t'ju çojnë në gëzimet e përjetshme në qiell; ashtu si Zoti, pas vuajtjes dhe vdekjes së Tij në kryq dhe ringjalljes së Tij, hyri në gëzimin e përjetshëm të Mbretërisë së qiejve dhe sipas njerëzimit të Tij. Ashtu si ari në një kavanoz pastrohet dhe ndriçohet, po ashtu edhe shpirti i njeriut në vatrën e pikëllimit dhe vuajtjes pastrohet dhe ndriçohet. Dhe kjo është arsyeja pse Zoti la shumë dhimbje të ndryshme për ndjekësit e Tij në këtë botë kurorëshkelëse dhe mëkatare; ato shërbejnë si një përfitim i madh për vetë të vuajturit dhe si depozitë e lumturisë së tyre të përjetshme në të ardhmen. Trishtimi juaj do të kthehet në gëzim (Gjoni 16:20), thotë Zoti. – Cili nga shenjtorët, duke filluar nga Nëna e Bekuar e Zotit tonë Jezu Krisht e deri tek i drejti i fundit, nuk u pikëllua në këtë jetë dhe nuk hyri në Mbretërinë e Qiellit nga pikëllimi? Askush. Të gjithë hynë në Mbretërinë e Lavdisë përmes shumë dhimbjeve. – Dhe kështu, hidhërimet shpirtërore na shndërrojnë, na pastrojnë e ndriçojnë shpirtrat tanë. Dhe kjo është gjithashtu arsyeja pse Zoti, duke ardhur në pasionin tonë të lirë për hir të shpëtimit, u shndërrua në lavdi: Ai donte t'u tregonte të gjithë ndjekësve të Tij që duhej të vuanin për Të se vuajtja e tyre do t'i çonte në lavdinë qiellore, se ata vetë do të ndriçoheshin, si dielli, në Mbretërinë e Atit Qiellor (Mateu 13:4). Për çfarë tjetër e detyron secilin prej nesh Festa e Shndërrimit të Zotit? Ai na detyron të gjithëve që të transformojmë veten nga brenda. Nuk ka nevojë të flasim për atë se sa e nevojshme është që të gjithë të transformohen, të ndryshojnë veten për mirë, thjesht shikoni në mënyrë të paanshme në zemrën tuaj, shikoni mendimet, dëshirat, synimet, ndërmarrjet, fjalët dhe veprat tuaja - dhe menjëherë do të bëhet e qartë se sa e nevojshme është që menjëherë të filloni të transformoni zemrën tuaj. Çfarë na mbush zemrat pothuajse çdo ditë dhe orë? Duke ditur të gjitha sekretet e zemrave njerëzore, Zoti Jezu Krisht thotë se nga zemra e njeriut burojnë mendimet e liga, tradhtia bashkëshortore, kurvëria, vrasja, vjedhja, zhvatja, fyerjet, ligësia, lajkat, mashtrimi, syri i keq, blasfemia, krenaria, marrëzia (Marku 7:21–22). Dhe secili prej nesh, i vëmendshëm ndaj vetes, nuk mund të mos pranojë se zemra e tij pothuajse vazhdimisht shkakton neveri mëkatare: mungesë besimi, dyshimi, dashuria për veten, ftohtësia ndaj Zotit dhe të afërmit, zemërimi, dënimi, mburrja dhe keqdashja, zilia, krenaria, arroganca, mosbindja, turpi i rremë, përçmimi, varësia ndaj jetës tokësore. përfitime, shpesh të kombinuara me fyerjen ndaj fqinjit (përkatësisht, lakmia për para, për ushqim dhe pije, veçanërisht për verë dhe ëmbëlsira të ndryshme, gjithashtu për vepra të turpshme, varësi ndaj rrobave dhe bizhuterive me shkëlqim); dembelizmi, sidomos në çështjen e rëndësishme të shpëtimit, dhe përtacia me të gjitha aktivitetet e kota, si: letrat, pirja e duhanit, luajtja e instrumenteve muzikore krejtësisht të kota për shpirtin, e ngritur në një art shkencor, vallëzimi dhe leximi i librave të mbushura me fjalë kot, gojëhapura dhe gjuha e ndyrë, etj. Deri më tani, pothuajse secili prej nesh ka menduar shumë, shumë pak, dhe disa nuk kanë menduar fare për gjërat qiellore, por kanë menduar gjithçka për gjërat tokësore, dhe kanë pasur në vetvete jo frymën e Krishtit, por shpirtin e kësaj bote, të kujdesur për trupin dhe të përçmuar nevojat shpirtërore; Ai i vlerësoi shumë gjërat tokësore, që prishen dhe i la pas dore gjërat qiellore dhe të përjetshme; ai ishte i mbushur me dashuri për veten dhe kishte pak, pak dashuri për Zotin dhe dashuri vëllazërore. Kush, pas kësaj, do ta mohojë se secili prej nesh duhet të fillojë menjëherë të transformojë zemrat dhe jetët tona, të cilat deri tani ishin në kundërshtim me Ungjillin? Dhe kështu, vëllezër e motra, për lavdinë e Zotit që u shndërrua në Tabor, duke thirrur në ndihmë hirin e Tij, le të fillojmë që sot të transformojmë prirjet e zemrës dhe jetën tonë të kotë. Askush të mos ketë frikë nga vështirësia e këtij transformimi; Hiri i Perëndisë është i gjithëfuqishëm, le t'ia kërkojmë vazhdimisht Perëndisë; le të themi: Zot! Pa ty ne nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5); Korrigjoni hapat tanë për të zbatuar urdhërimet e Tua. Të mos harrojmë se Mbretëria e Qiellit fitohet me përpjekje dhe vetëm kërkuesit e fortë e fitojnë atë (Mateu 11:12), sipas fjalëve të vetë Zotit. Le të punojnë ata me besim pak për të fituar besim duke lexuar me zell fjalën e Perëndisë dhe jetën e shenjtorëve; i ftohtë në dashuri për Zotin dhe për të afërmin, le t'i kërkojë Zotit dashuri: sepse çdo dhuratë është e përsosur, shumë më tepër, dhurata më e përsosur e dashurisë është nga lart, që zbret nga Ati i dritave (Jak. 1:17), - dhe le të praktikojë dashuri; krenari dhe arroganti le ta lërë mënjanë krenarinë dhe arrogancën dhe me gjithë zemër le t'i kushtohet përulësisë; i keq dhe përçmues, le të lërë mënjanë ligësinë dhe përbuzjen e tij dhe le ta shikojë secilin me respekt dhe dashuri; ziliqari le ta lërë zilinë e tij; dorështrënguar - koprracia e tij; dembel dhe i pakujdesshëm - dembelizmi dhe neglizhenca e tij, boshe - ndjekjet e tij boshe, një dashnor i parave - dashuria e tij për para; pijanec - dehje; grykësi është grykësia e tij; hajdut - hajduti juaj; kurvëri është kurvëria e tij; kot - kotësi, të gjithë - të gjitha të këqija. Kur të sillemi në këtë mënyrë, atëherë denjësisht, si ndjekës të vërtetë të Krishtit, do të kremtojmë festën e Shpërfytyrimit të Krishtit. Pastaj, pasi jemi transformuar dhe ndriçuar shpirtërisht në tokë, ne do të ndriçohemi si dielli në Mbretërinë e Atit Qiellor (Mateu 13:43). Amen. Dhe ai u shndërrua para tyre (dishepujve) dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe veshja e tij ishte e bardhë si drita (Mateu 17:2). Kështu u transformua Zoti sipas njerëzimit të Tij në Tabor. – Dhe kjo na jep të dimë se Ai mund të na transformojë dhe të ndriçojë mrekullisht, natyrën tonë të errësuar nga mëkati dhe pasionet e jetës, shpirtin dhe trupin tonë, ashtu siç Ai me të vërtetë transformon, shndërron, ndriçon. Nuk duhet të kërkoni larg për shembuj. Ato i ndodhin çdo ditë çdo besimtari të sinqertë të krishterë që lutet dhe pendohet. Unë do t'ju pyes secilin prej jush: më tregoni, çfarë ndodh me ju kur, i ngarkuar me ndonjë mëkat, vini në këtë kishë, afërsisht, me pendim të sinqertë dhe lutje të zjarrtë drejtuar Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër? Ose, kur ndonjë trishtim dhe melankoli e fortë të shtyp: dhe me lot do t'i lutesh Zotit që ta lehtësojë, ta shkatërrojë, ta largojë? A nuk vutë re menjëherë pas kësaj një ndryshim të madh në shpirtin tuaj? Je penduar sinqerisht për mëkatin tënd, e dënove veten, e qortove veten, i shikove me maturi mendimet, ndjenjat, veprimet e tua mospranuese, dhatë fjalën për të ndryshuar: mëkati yt u fal, u qetësove; shpirti juaj është i lehtë, i lirë, i qetë dhe hir. – Dhe nëse jeni pikëlluar shumë dhe keni dëshirë të madhe për diçka, dhe i shprehët hidhërimet dhe fatkeqësitë tuaja me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit para Zotit ose çështjes së Zotit, gëzimi i të gjithë atyre që vajtojnë, më thuaj, a nuk ndjeve shpejt një ndryshim në shpirtin tënd? Paqja dhe butësia e qetë u vendosën në shpirtin tuaj me shpresën në providencën atërore të Zotit dhe u larguat pas lutjes tuaj të ngushëlluar dhe të inkurajuar. – Pra, do të thotë se tek secili prej nesh ndodh transformimi, – d.m.th., nga lutja e sinqertë, e zellshme ne transformohemi në mënyrë të mahnitshme për mirë; dhe bëhemi të qetë dhe të matur nga mëkatet që na dehin; - me të vërtetë, mëkatet, sido që të jetë, do të na dehin - dhe do të ndjejmë neveri për mëkatin, do ta braktisim mëkatin, do të ndjejmë prirje ndaj virtytit dhe do të afrohemi më shumë me Zotin. Përndryshe, mëkati i keq do të na largonte plotësisht nga Zoti nëse nuk do të lutemi, nuk do të pendoheshim dhe nuk do të përjetonim pikëllime. Por ne, vëllezër, jemi njerëz besimpakë, të dobët si në lutje ashtu edhe në vepra virtyte, dhe tek ne, pra, ndryshimi shpirtëror apo transformimi i brendshëm nuk është aq i dukshëm, jo ​​aq i ndritshëm e i lavdishëm sa te shenjtorët e shenjtë të Zotit. Këtu në to hiri i Perëndisë realizoi një transformim, ripërtëritje dhe ndriçim të mrekullueshëm. Ata ishin njerëz të nënshtruar ndaj nesh, por shikoni se çfarë bëri hiri i Perëndisë prej tyre me besimin e tyre dhe aromën e dashurisë për Perëndinë, me vdekjen e çdo gjëje trupore dhe mëkatare në ta; Nga njerëzit mëkatarë, ata u bënë si engjëj të shenjtë, nga të dobët - të fortë me hirin e Zotit, nga të përulur - të lavdishëm dhe të shumtë - nga enë të qelbur të çdo mëkati, nga enët e djallit - enë plot aromë të hirit dhe të gjithë virtytit të Zotit. Kjo është mrekullia e transformimit që hiri i Perëndisë prodhon te njerëzit. Dhe ky është vetëm fillimi, vetëm një hije e dobët e atij transformimi të lavdishëm që Zoti do të kryejë mbi ata që e duan Atë në ardhjen e Tij të dytë të tmerrshme, kur Ai do të kryejë gjykimin përfundimtar mbi botën: atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43). Është ky shpërfytyrim, kjo lavdi për festën e sotme të Shpërfytyrimit të Zotit që ju uroj dhe ju lutem të gjithëve, vëllezërit e mi, nga Zoti. Vetëm në përfundim të fjalës sime të shkurtër, uroj që paraprakisht për veten dhe për të gjithë ju të transformoheni në shpirtra, dhe domethënë: të ndryshojmë dashurinë për veten dhe dashurinë për paqen për dashurinë ndaj Zotit, dashurinë për lakminë dhe dashurinë për paratë për dashurinë dhe mëshirën vëllazërore, armiqësinë për dashurinë, mizorinë për butësinë, krenarinë për përulësinë, smirën për gjuhën e mirë dhe mendjemprehtësinë për Zotin. lëvdimi, kotësia për veprat e mira, papastërtia për shenjtërinë. Amen. Fjalë për Ditën e Trinisë së Shenjtë A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? (1 Kor. 3:16). Cila është festa aktuale? Fakti është se Zoti ynë Jezu Krisht, i cili u ngjit prej nesh në parajsë, megjithëse nuk na la, dërgoi, sipas premtimit, në ditën e pesëdhjetë pas ringjalljes së tij nga të vdekurit nga Perëndia Ati i Tij - Zoti Fryma e Shenjtë - personin e tretë të Trinisë së Shenjtë te Apostujt dhe besimtarët e tjerë që ishin me ta në dhomën e sipërme në Jerusalem, në të cilën ata qëndruan në lutjen e sipërme. Perëndia Fryma e Shenjtë, Jetëdhënësi, që vjen nga Perëndia At, dhe adhurohet me Të dhe Birin dhe lavdërohet gjithmonë së bashku, zbriti mbi Apostujt dhe të tjerët në formën e gjuhëve të zjarrit; nga e cila u rilindën befas, u ndriçuan, u ndriçuan, më të mençur dhe filluan të flasin në gjuhë të ndryshme, të cilat nuk i dinin më parë - për veprat e mëdha të Zotit; por le të dëgjojmë se si raporton Shën për këtë ngjarje më të madhe. Luka Ungjilltar, shkrimtar i Veprave të Apostujve. "Kur erdhi dita e Rrëshajëve, ata ishin të gjithë bashkë me një mendje të vetme. Dhe befas nga qielli erdhi një zhurmë, si nga një erë e fortë që frynte, dhe mbushi tërë shtëpinë ku ata ishin ulur. Dhe atyre iu shfaqën gjuhë të ndara si zjarri dhe njëra prej tyre qëndronte mbi secilin prej tyre. Dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë, si Fryma e Shenjtë, dhe tani u dhanë atyre, duke u dhënë atyre Fryma e Shenjtë. Në Jeruzalem kishte judenj, njerëz të devotshëm, nga të gjitha kombet nën qiell, kur u mblodh kjo zhurmë, njerëzit u mblodhën dhe u hutuan, sepse të gjithë u habitën dhe u mrekulluan, duke thënë: "A nuk janë të gjithë Galileas?" Si e dëgjojmë ne, secili prej nesh, dialektin tonë në të cilin kemi lindur... i dëgjojmë të flasin në gjuhët tona për veprat e mëdha të Zotit? Dhe të gjithë të habitur dhe të hutuar i thanë njëri-tjetrit: Çfarë do të thotë kjo? Dhe të tjerët, duke u tallur, thoshin: u dehën me verë të ëmbël. Pjetri, duke qëndruar në këmbë me të njëmbëdhjetë apostujt, ngriti zërin dhe u thirri atyre: "Burra judenj dhe të gjithë ata që banojnë në Jeruzalem! le ta dini këtë dhe dëgjoni fjalët e mia: ata nuk janë të dehur, siç mendoni ju, sepse tani është ora e tretë e ditës; por kjo është ajo që ishte parathënë nga profeti Joel: dhe do të ndodhë në ditët e fundit, thotë Perëndia, që unë do të derdh Frymën time mbi çdo mish; dhe mbi shërbëtorët e mi dhe mbi shërbëtoret e mia do të derdh Frymën time dhe ata do të profetizojnë. Dhe unë do të bëj mrekulli në qiejt lart dhe shenja në tokë poshtë...” (Joel 2:28–32) Pastaj, apostulli Pjetër, duke përmendur në fjalimin e tij se si judenjtë e trajtuan në mënyrë të padrejtë dhe të ligë Zotin dhe Krishtin Jezus, duke e vrarë në kryq nga duart e paganëve dhe se si Ai u ringjall nga të vdekurit, duke marrë Frymën e Atit, duke u ngjitur në Ho. derdhi atë që ata vetë shohin dhe dëgjojnë Kur njerëzit dëgjuan të gjithë fjalimin e Apostullit, ata u prekën dhe i thanë Pjetrit dhe apostujve të tjerë: “Çfarë duhet të bëjmë, o vëllezër? Pjetri u tha atyre: Pendohuni; dhe secili prej jush le të pagëzohet në emrin e Jezu Krishtit për faljen e mëkateve; dhe do të merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë... Dhe ata që e pranuan fjalën e tij me kënaqësi u pagëzuan dhe u shtuan atë ditë në rreth tre mijë shpirtra” (Veprat e Apostujve 2:1–41). Kjo është historia e ngjarjes së madhe që po festojmë sot. Kjo ngjarje është e pamatshme për nga rëndësia, frytshmëria dhe shpëtimi për të gjithë Kishën e Krishterë: kjo ditë është dita e themelimit aktual të Kishës së Krishterë, ose shoqërisë së krishterë të të shpëtuarve në Krishtin; në këtë ditë barinjtë e parë, Apostujt, u shenjtëruan nga Fryma e Shenjtë, nga pasardhja e të cilit ne, barinjtë tuaj, morëm hirin e priftërisë; Në këtë ditë, sakramentet shpëtuese që kryhen ende në Kishë nëpërmjet priftërinjve tuaj morën efekt. Apostujve dhe besimtarëve të tjerë iu dha dhurata e fjalës dhe e mençurisë për predikimin e Ungjillit për të gjitha kombet dhe një dhuratë e bollshme mrekullish të mrekullueshme, me të cilat ata, si në atë kohë ashtu edhe më pas, tërhoqën besimin në Krishtin dhe shpëtuan shumë shpirtra njerëzorë. Që nga ajo kohë, Fryma e Shenjtë hyri në botë, një Ngushëllues tjetër përveç Zotit Jezu Krisht, i barabartë me Të, i barabartë në lavdi dhe bashkëthelbësor me Të dhe me Perëndinë Atë. Jezu Krishti, pasi përfundoi veprën e shpëtimit të racës njerëzore - përmes mishërimit dhe jetës së Tij në tokë, përmes predikimit të Tij, mrekullive të panumërta, përfitimeve për të vuajturit, përmes vuajtjeve, vdekjes dhe ringjalljes nga të vdekurit - u ngjit në parajsë tek Ati dhe në vend të Vetes u dërgua nga Ati Shpirti - Zoti, salv e rregulloftë veprën e njeriut, për njeriun. të pandashme dhe secili merr pjesë në mënyrë të barabartë në shpëtimin e llojit njerëzor. Dhe kështu shkretëtira e racës njerëzore lulëzoi, siç këndon Kisha, dhe nga kjo ngjarje që ne kremtojmë sot, Fryma e Shenjtë, pasi e ringjalli atë, tregoi fuqi sovrane, frytdhënëse dhe të parezistueshme në Kishën luftarake: në bëmat e Apostujve, Martirëve, Hierarkëve, duke i forcuar ata me gëzim të pafund për vuajtje dhe vuajtje të pafundme. Krishtit dhe kreu në to dhe nëpërmjet tyre mrekulli të panumërta. Nga kjo ngjarje Fryma e Shenjtë nëpërmjet Shën Apostujve dhe pasardhësve të tyre të shenjtë përhapi predikimin e Ungjillit në mbarë botën dhe nëpërmjet këtij predikimi u rrit dhe e zgjeroi Kishën në mbarë universin; e bëri të mençur St Etërit për të përmbysur të gjitha gabimet e heretikëve, për të hartuar shkrime të urta për Perëndinë dhe për ta ruajtur besimin tonë të shenjtë dhe të papërlyer deri në ditët e sotme. Fryma e Shenjtë bëri shenjtorë dhe përlëvdoi me mrekulli dhe paprishje relikesh një numër të panumërt njerëzish që kënaqën Zotin dhe që sot e kësaj dite kontribuojnë në shpëtimin e secilit prej nesh. Vëllezërit e mi! Pa Frymën e Shenjtë nuk ka jetë të vërtetë në një person, nuk ka paqe në shpirt, nuk ka dritë të Zotit, nuk ka të vërtetë, shenjtëri, gëzim dhe lumturi të vërtetë. Pa Frymën e Perëndisë nuk mund të ketë në ne dhe nuk ka besim, shpresë dhe dashuri të vërtetë; thjeshtësia e shenjtë, pastërtia e zemrës, asnjë virtyt i vërtetë - dhe nuk ka shpëtim. Le t'i lutemi gjithmonë me zell Perëndisë Atë, që të mos na refuzojë nga prania e Tij dhe të mos na heqë Frymën e Tij të Shenjtë. Amen. Mësimdhënia në Ditën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë Ne adhurojmë Kryqin Tënd, o Mësues, dhe lavdërojmë ringjalljen Tënde të shenjtë (Tropari i Kryqit të Shenjtë). Kryqi i Zotit është ngritur! Sa kujtime të rëndësishme, të trishtuara, të tmerrshme dhe në të njëjtën kohë të gëzueshme, zgjohen në shpirtra me shikimin e Kryqit të ngritur të Krishtit, vetëm me shikimin e Kryqit! Zoti-njeri, Biri i vetëmlindur i Perëndisë, i cili denjoi të shëlbonte racën njerëzore nga mundimi i përjetshëm nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij në kryq, u kryqëzua mbi të; ai u njoll me gjakun më të pastër, prej të cilit një pikë është pastrim për botën! Për treqind vjet ai ishte fshehur në tokë, për treqind vjet Kisha e Perëndisë, besimtarët në Zotin ishin nën një kryq të tmerrshëm; Për treqind vjet toka u përmbyt nga gjaku i të krishterëve: ata u kryqëzuan në kryqe dhe shpesh me kokë poshtë, u prenë, u dogjën, u mbytën në turma të tëra, u copëtuan në copa. Shpatat u bënë të shurdhër dhe duart e xhelatëve u dobësuan - kaq shumë koka, krahë e këmbë dhe pjesë të ndryshme të trupave të krishterë duhej të priheshin. Kështu u armatos Satani kundër Kishës së Krishtit, të fituar me gjakun e Krishtit! Vdekja blasfemuese dhe e tmerrshme e Krishtit në kryq ishte, si të thuash, një pararendës dhe tregues i vdekjes së shërbëtorëve të Tij besnikë. Oh, misteri i tmerrshëm i Kryqit! - O mëkat gjithëshkatërrues, që zbriti në tokë vetë Birin e Perëndisë, u mishëroftë dhe le të vuajë në mishin e Tij për ne! Oh, e vërteta e pandryshueshme, e përjetshme e Perëndisë, e cila kërkonte një sakrificë kaq të tmerrshme për mëkatet e botës! – Lavdi Ty, Mësuesi më i drejtë, që dënon mëkatin dhe mëshiron mëkatarët e penduar! Dhe kështu - pendim dhe pendim! Askush nuk ka ngecur në një mëkat të vetëm! - Sillni menjëherë pendimin e zjarrtë, që të përuleni në mëshirën e Zotit të mëshirshëm dhe të mos humbisni në mëkatet tuaja! Kanë kaluar treqind vjet persekutim - dhe persekutimi ka marrë fund. Mbreti i devotshëm Kostandin u shfaq në fronin mbretëror të Perandorisë Romake, me nënën Helen; Ai favorizon të krishterët, pranon vetë besimin e krishterë, nderon me zell të Kryqëzuarin dhe jo vetëm i lejon, por i urdhëron të gjithë - si klerin ashtu edhe klerin e tij, ushtrinë dhe popullin - të adhurojnë me nderim Krishtin. U ngritën kisha dhe lavdërimet dhe falënderimet fluturuan në qiej. - Mbretëresha Helena e detyroi veten të gjente Kryqin e Zotit në Jeruzalem dhe ai u ngrit solemnisht nga toka, u ngrit dhe - oh gëzim! Kryqi Jetëdhënës i ngjall të vdekurit, sepse shpejt pasi u vendos mbi një të vdekur, Kryqi e ringjalli atë, shëron të sëmurët, largon demonët, një grua e sëmurë u shërua duke e vendosur mbi të. Sepse kush u ngrit në kryq? Vetë Mbreti i lavdisë, Vetë Krijuesi i qiellit dhe i tokës, Biri i vetëmlindur i Perëndisë. Për kë? Për botën mëkatare dhe për ty dhe mua; edhe pse ne nuk ishim në botë atëherë, Zoti e dinte se do të ishim dhe çfarë mëkatarë të mallkuar do të ishim, dhe prandaj ai vuajti për të gjithë ne; Unë dhe ti kemi derdhur shumë, shumë hidhërim në kupën e vuajtjes së Tij. Mrekulli e mahnitshme! Mbreti i së Vërtetës, Zoti i Plotfuqishëm, pasi mori mbi vete mish njerëzor, vuajti ekzekutimin për ne, për mëkatet tona! Dhe çfarë lloj dënimi? Diarreja më e dhimbshme! Oh, një mister i tmerrshëm! Oh, sakramenti që nxjerr lotë butësie dhe mirënjohjeje! Sepse si mund të mos tmerrohet kur shikon ekzekutimin jo të një krimineli, por të të Drejtit më të madh, të butë, të përulur, të sjellshëm, të mëshirshëm, i cili u ka bërë njerëzve vepra të mira të panumërta dhe nuk ka bërë asnjë të keqe? Jo më kot dielli u errësua, toka u drodh, velloja e kishës u gris, gurët u shpërbënë, arkivole u hapën dhe të vdekurit u ringjallën! E gjithë natyra e pandjeshme dridhej dhe simpatizoi Krijuesin e gjithçkaje. Por çifutët zemërgur nuk kishin mëshirë! Dhe njerëzit mendjelehtë bërtisnin, duke ecur rreth kryqit dhe duke thënë: O shkatërrues i kishës dhe ndërtues në tri ditë! shpëto veten. Nëse je Biri i Perëndisë; zbrit nga kryqi (Mateu 27:39–40). O Shëlbuesi më i dashur i gjithë botës! Njerëzit nuk e dinin se Ti je i ngarkuar me mëkatet e gjithë botës; - çfarë duron ti, i pafajshëm dhe i pamëkat, ekzekutim për ne! Ata nuk e dinin se vetë Zoti hyn në një luftë me ferrin dhe dërrmon fuqinë e tij dhe dëshiron të largojë nga ferri shpirtrat që janë mbajtur në prangat e tij prej shekujsh dhe do të na çlirojë nga mundimi i tij i tmerrshëm! Oh, sa të dashur janë për Perëndinë shpirtrat e njerëzve, të shpenguar nga gjaku i Birit të Tij! - Sa të dashur janë shpirtrat e ushqyer nga mishi dhe gjaku i Tij! Oh, çfarë lumturie është të marrësh trupin dhe gjakun më të pastër të Zotit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht! Oh, sa i tmerrshëm dhe shkatërrues është mëkati, për pastrimin dhe çrrënjosjen e të cilit ishte e nevojshme vdekja e Birit të Perëndisë dhe vdekja e kryqit! Oh, sa i sigurt është dënimi i përjetshëm i përgatitur për të papenduarit! Sepse nëse ia bënë këtë pemës së gjelbër - Jezu Krishtit, atëherë çfarë do të ndodhë me të thatin dhe shterpin? Sa të mjerë janë mëkatarët që, në verbërinë e tyre, nuk e njohin shkatërrimin e plotë të mëkatit! Sa i tmerrshëm është ferri, errësira e madhe dhe kërcëllim dhëmbësh, Tartari i nëntokës, mundimi me demonët! Vëllezër! le të pendohemi së shpejti, le të urrejmë mëkatin, ta duam drejtësinë, le të lidhemi me zemër e buzë pas Kryqit të Zotit dhe të thërrasim me zell: Zot! që vuajtën për ne dhe derdhën gjakun e Tij më të pastër, dhe vdiqën në Kryq, me fatet e tyre, na kthejnë të gjithëve në rrugën e shpëtimit dhe na shpëto! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: