Učenie a slová na sviatky nášho Pána Ježiša Krista

Obsah Učenie na Nedeľu Otca Homília na Nedeľu Otca Lekcia na tretí deň Narodenia Krista - Nedeľa Lekcia v týždni po Narodení Krista Lekcia v týždni pred Slovom osvietenia v týždni pred Slovom osvietenia v deň Svätého Zjavenia Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista Slovo v deň Zjavenia Pána Ježiša Krista Slovo v deň Zjavenia Pána v týždeň Zjavenia Pána Prezentácia Pána Lekcia o Premenení Pána Slovo v deň Premenenia Slovo v deň Premenenie Pána Slovo v deň Najsvätejšej Trojice Učenie v deň Povýšenia Pánovho kríža Lekcia na nedeľu Otca sv On (Ježiš Kristus) je náš pokoj (Ef. 2:14). Blíži sa veľký sviatok pre všetkých kresťanov - sviatok Narodenia Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista od najčistejšej, nevesty Panny Márie; sviatok najväčšej, podivuhodnej a všespásnej udalosti, mnohokrát predpovedanej prorokmi, určenej v rôznych obrazoch a podobenstvách ľudu Starého zákona. Čoskoro bude svätá Cirkev s anjelmi spievať: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle (Lk 2,14). Ale kde, spýta sa niekto, sú požehnania Božieho pokoja, nebeského ticha na zemi, keď sa na nej vojny nezastavili od začiatku až doteraz, keď Zem tak často bola a je hroznou hanbou zabíjania a krviprelievania; keď ľudské vášne, ako počas vojny, tak aj v čase mieru, neustále vyvolávajú búrky a nepokoje v masách aj v jednotlivých ľudských jednotlivcoch? Kde sú požehnania nebeského sveta, ktoré priniesol na zem vtelený Jednorodený Syn Otca bez počiatku tichým Svetlom Jeho svätej slávy? – Anjeli nepochybne hlásajú pravdu. Mier bol prinesený a daný zemi; ale keďže tento nebeský, svätý, neoceniteľný poklad si vyžaduje spoľahlivého strážcu, strážcu a rozdeľovača, aby ho ľudia v návaloch svojich vášní nevyhnali zo zeme, potom Kráľ sveta, Pán Ježiš Kristus, prenechal svet svojej Cirkvi, alebo usporiadanej, milosťou naplnenej spoločnosti tých, ktorí v Neho veria, najmä vernému pastierovi, ktorý sa snaží dať pokoj všetkým, ktorí sa snažia dať pokoj jeho verným pastierom. to. Čo je pokoj, ktorý priniesol na zem Ježiš Kristus? Skutočnosť, že Boh bol skrze svojho jednorodeného Syna zmierený s ľuďmi, že bola zničená nezničiteľná bariéra medzi Ním a bezzákonnými ľuďmi, bola zničená kliatba, hriešny rukopis bol roztrhaný na kusy, smrť bola udretá na hlavu; Záchranná milosť bola daná každému, kto ju chce, všetky božské sily boli dané pre život a zbožnosť (2 Pet. 1:2–3); každému sa otvoril voľný prístup k Bohu, každému sa otvorila plná možnosť prijať odpustenie hriechov, stať sa svätými a medzi všetkými búrkami a starosťami hriešneho sveta byť pokojný. Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28), t. j. príďte ku mne vierou a pokáním, všetci unavení a obťažení hriechmi, a ja z vás odstránim bremeno hriechu, odoženiem búrku vášní, premením búrku na ticho - a podľa svojej skúsenosti budete vedieť všetkým, ktorí hľadajú pokoj a vieru - tí, ktorí ma v pokoji a vo viere priniesli. nepredstieraného pokánia. Moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké (Matúš 11:30). A tak pokoj, ktorý priniesol na zem Ježiš Kristus a ktorý spievajú nebeskí anjeli, je obsiahnutý a zachovaný na zemi v Kristovom kráľovstve naplnenom milosťou alebo v Cirkvi Božej; tu ho môžu hojne čerpať všetci úprimne veriaci a úprimne kajúci hriešnici. Nepočuješ, ako často Cirkev v osobe duchovného učí pokoju všetkých prítomných, ktorí zasa vysielajú dobré priania sveta jemu samému? Ó, aký požehnaný a sladký je pokoj Pána Ježiša Krista daný Cirkvi a všetkým veriacim. Naozaj, duša, ktorá bola odmenená Božím pokojom, zažíva nebeskú blaženosť v spoločenstve s Bohom. A kto z nás by netúžil po tomto svete? Veď hriechy a vášne katastrofálne zúria v dušiach hriešnikov, trápia, utláčajú, spaľujú, trhajú, takpovediac, úbohú dušu. Poďte, hriešnici ako ja, ku Kristovi Spasiteľovi s vierou a nepredstieraným pokáním a On vám dá pokoj. Opakovane som bol vystavený ničivej, smrteľnej vzbure vášní a zakaždým, pri nespočetných príležitostiach, som od Pána dostal rýchle vyslobodenie a oslobodenie od duchovnej búrky a požehnaný nebeský pokoj. Toto je druh pokoja, ktorý vtelený Boží Syn priniesol na zem! Hriešny svet nepozná a nehľadá tento pokoj, ktorý je predzvesťou večného pokoja v nebi. Ľudia tohto sveta poznajú pozemský svet, očarujúci, chvíľkový svet – svet, ktorý pochádza z úspechu vlastného záujmu a získania, z úspechu sebalásky, ctižiadostivosti, telesnosti a zmyselnosti; pokoj, ktorý pochádza z kúzla okuliarov, z uspokojenia pocitov pomsty atď., atď. Toto nie je Boží svet, ale telesný, hriešny, diabolský svet. Toto nie je druh pokoja, ktorý Syn Boží priniesol na zem. Preto sám hovorí: Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam: nie ako svet dáva, ja vám dávam (Ján 14:27), t. j. nedávam vám pokoj, ktorý dáva svet, ktorý leží v zlom (1. Jána 5:19). A aby sme všetci čoskoro mohli radostne a úprimne spievať s Anjelmi: sláva Bohu na výsostiach a pokoj na zemi, zmierme sa s Bohom, so svojím svedomím, s ľuďmi v nepredstieranom pokání; potom budeme veselo oslavovať požehnania Božieho sveta, tak ako samotní anjeli, ktorí vlastnia tento pokoj. Amen. Poučenie na nedeľu Otca sv Kniha o príbuzenstve Ježiša Krista, syna Dávidovho, syna Abrahámovho (Matúš 1:1). Dnešná svätá Cirkev slávi svoj týždňový sviatok - Zmŕtvychvstanie Krista a spoločne oslavuje Narodenie Krista; preto sa počas celonočného bdenia číta evanjelium o zmŕtvychvstaní Krista a počas liturgie - o predkoch Ježiša Krista podľa ľudstva. Liturgické evanjelium sa začína slovami: kniha o príbuzenstve Ježiša Krista, syna Dávidovho, syna Abrahámovho. Zastavme sa pri týchto slovách a urobme z nich predmet skutočného slova. Čo nám hovoria? že Syn Boží je jednorodený, jednopodstatný, večný s Bohom Otcom, všetko dobrý, všemocný, hypostatická Božia múdrosť, ktorá stvoril svet a všetko na svete, sám Všemohúci, ktorý obsahuje všetko viditeľné i neviditeľné stvorenie, vzal na seba ľudskú prirodzenosť, vstúpil do príbuzenstva s ľuďmi, stvorenými sebou samým na svoj obraz a nehanebným spôsobom, na svoj vlastný obraz a podobu. poškodené v dôsledku nespočetných zločinov; Syn Boží sa stal Synom človeka, teda človekom podobným nám vo všetkom, okrem hriechu, bez toho, aby prestal byť Bohom, bez počiatku a všemohúcim; plný - vyčerpaný Sám, bohatý - sa stal chudobným, nedotknuteľná bytosť - sa stal pre nás dotknutým pre našu spásu. Aká láskavosť! Aké milosrdenstvo, aká extrémna blahosklonnosť! Aké dobrovoľné ochudobnenie! Keď prijal našu prirodzenosť, ochudobnenú o hriechy, narodil sa v chudobe, z chudobnej, hoci kráľovskej rodiny, a najčistejšia Panna v úbohom brlohu! Ľudské! Prebuďte sa zo svojho hriešneho spánku a premýšľajte o tom, čo pre vás znamená tento úžasný Boží pohľad, toto úžasné vyčerpanie Syna Božieho pre vás a odpovedzte na milujúci Boží hlas k vám. Čo hovorí? Hovorí: Prišiel som ťa hľadať a spasiť, stratený (Matúš 18:11) hriešnik. Čiňte pokánie, napravte cesty svojho srdca, napravte všetko svoje správanie, obnovte sa, odložte starosť hriechu, milujte spravodlivosť a nenáviďte neprávosť, lebo len tí, ktorí plnia Jeho prikázania, sú podobní Synovi Božiemu. Len Ma vzývajte celým svojím srdcom a Ja vám vo všetkom pomôžem. Vo svojej Cirkvi som položil všetky prostriedky na tvoje spasenie; používajte ich so všetkou opatrnosťou a pohodlne sa ušetríte. Kniha o príbuzenstve Ježiša Krista, syna Dávidovho, syna Abrahámovho. Ježiš Kristus v tele pochádza od Abraháma a Dávida. Akí veľkí predkovia! Aké ctihodné mená! Abrahám bol Božím priateľom, ktorému Boh dal zasľúbenia, že z jeho semena sa narodí Spasiteľ sveta (1 Moj 22,18); Pán z neho stvoril národy, podľa zasľúbenia, ako morský piesok a ako hviezdy na nebi, také početné (Žid. 11:12). Dávid bol kráľom Izraela, mužom podľa Božieho srdca (1. Samuelova 13:14), tichým a miernym, ktorý mal od svojich potomkov aj prísľub o narodení Spasiteľa sveta. A tak Pán splnil svoj sľub: Boží Syn sa skutočne narodil podľa ľudstva z kmeňa Abraháma a Dávida. Vy, deti Abrahámove z viery a deti Božie z milosti Kristovej, snažte sa napodobňovať veľkých predkov, predkov Ježiša Krista. Abrahám - vo viere, jednoduchosti, pohostinnosti, poslušnosti Bohu a odrezaní svojej vôle od všetkých svetských závislostí, v pohostinnosti, priateľstve, stálosti vo viere, nádeji a láske, v tŕňoch a trpezlivosti; Dávid – aj vo viere, nádeji, miernosti, miernosti, pokání, vrúcnosti lásky, modlitbe, chvále, vzdávaní vďaky a trpezlivosti v bolestiach a ťažkostiach. Kniha o príbuzenstve Ježiša Krista, syna Dávidovho, syna Abrahámovho. - Keď počujeme o príbuznosti Pána v tele a v duchu s Abrahámom a Dávidom a s inými predkami, medzi ktorými neboli bezhriešni ľudia, pamätaj, brat, pamätaj, sestra, že aj Pán vstúpil do blízkeho vzťahu s tebou; Stal sa nielen vaším Bohom a Spasiteľom, ale aj vaším bratom v ľudstve, lebo sa hovorí: Nehanbí sa volať ich k bratom (Žid. 2:11); Stal sa naším z jednej krvi a tela, takže sme údmi Neho, z Jeho mäsa a Jeho kostí (Ef. 5:30); a keď sme sa Mu odcudzili svojimi hriechmi, opäť nás pozýva, aby sme obnovili jednotu s Ním, vyzývajúc nás k pokániu, a tých, ktorí sa kajajú úprimne, opäť prijíma do duchovného spoločenstva s Ním, odovzdáva nám svojho Svätého Ducha, za Neho voláme k Bohu, Abba, Otče (Rim 8:15)! Neopísateľne láskyplným spôsobom obnovuje spojenie s kajúcnymi hriešnikmi, dáva nám jesť svoje telo a krv a s nesmiernou miernosťou a láskou hlása: vezmite, jedzte: toto je moje telo a pite z neho všetci: toto je moja krv Nového zákona (Matúš 26:26, 28). Aká blahosklonnosť, aká spása, aká česť jesť najčistejšie telo Pána Ježiša Krista a piť jeho najčistejšiu krv! Toto je najvyššia pocta! Toto je úžasná spása! Lebo každý, kto úprimne prijíma prijímanie, je mŕtvy v duchu, je oživený, oslobodený od hriechov, posvätený Duchom Svätým a zbožštený slávnym zbožštením. Pamätaj, kresťanský človeče, na svoj vzťah so Synom Božím, ktorý sa vtelil pre našu spásu, a snaž sa všetkými možnými spôsobmi zachovať si hodnosť svojho povolania, utekať pred hriechom vo všetkých jeho formách, odolávať každému hriechu, ako verný bojovník Kristov horli za svätosť v celom svojom živote, ako sa hovorí: buď svätý v celom svojom živote (1 Pet 1:15). Kto hreší a nečiní pokánie z celého srdca, je spriaznený s diablom, vrahom. Takýmito ľuďmi je sv. Predchodca Krista Ján zvaný plemeno vreteníc (Matúš 3:7) a Pán Ježiš Kristus hovoril o Židoch: ty si tvoj otec diabol a chceš plniť žiadosti svojho otca (Ján 8:44). Nech nás všetkých Boh vyslobodí z takého hrozného vzťahu s hriechom a jeho vinníkom. A tak, bez ohľadu na to, koľkokrát zhrešíte, okamžite čiňte pokánie v skrytosti pred Bohom, prerušte svoje spojenectvo s diablom a obnovte svoje spojenectvo s Bohom v určitých časoch pred svojím duchovným otcom. Amen. Lekcia na tretí deň Narodenia Krista - nedeľu Teraz máme dva sviatky: k sviatku Narodenia Krista bol pridaný sviatok Kristovho zmŕtvychvstania; jeden sviatok je ročný a druhý týždenný. V oboch sviatkoch, milovaní bratia, je skrytý náš vlastný kresťanský triumf. Ježiš Kristus sa narodil aj vzkriesil – pre nás: narodil sa, aby za nás zomrel a vstal z mŕtvych. Taká je láska Boha Spasiteľa k nám: On sa nám dal celého, len aby nás urobil navždy požehnanými, len aby nás priviedol do príbytku Nebeského Otca. Život nášho Pána Ježiša Krista – od Jeho narodenia až po utrpenie, smrť, vzkriesenie a vystúpenie do neba, je takpovediac zrkadlom, v ktorom sa odráža všetko, čo sa deje a bude diať Jeho nasledovníkom, alebo inak povedané – celý Jeho pozemský život je vzorom nášho života, aký má byť. Preto Jeho narodenie je akoby naším narodením – a je to presne len pre nás – Jeho vzkriesenie je naším vzkriesením. Skrze narodenie a vzkriesenie Spasiteľa sme všetci, milovaní, povolaní k večnému životu, k neporušiteľnému dedičstvu, uchovávaní v nebi kvôli nám. Bez Spasiteľa, bez Jeho narodenia by naše narodenie bolo len prekliatím, takže naše zmŕtvychvstanie bez Neho by bolo odsúdením na večné muky. Ježiš Kristus svojím narodením posvätil naše narodenie, pozdvihol náš roh; skrze svoje vzkriesenie nás potešil nádejou na naše vzkriesenie. Kristus vstal z mŕtvych a stal sa prvotinou tých, ktorí zomreli (1. Kor. 15:20), t. j. znamenal začiatok nášho vzkriesenia. Tu je náš triumf v narodení a zmŕtvychvstaní Krista! Prečo však slávime sviatok Narodenia Krista raz do roka a sviatok Zmŕtvychvstania mnohokrát, a jeden z nich – každý rok – tak žiarivo, s takou vážnosťou, že jeho svetlo akoby zatienilo všetky ostatné sviatky? – Aby sme túto otázku vyriešili, zoberme si ďalšiu, aby sme ju vysvetlili. Je potrebné viackrát ubezpečiť človeka, že sa narodil? Nie je to potrebné, pretože tomu všetci bez istoty veria. Potrebuje byť človek mnohokrát uistený, že bude vzkriesený? Je to potrebné, lebo keďže vzkriesenie ešte bude a máme ho len v nádeji, tak treba častejšie vzkriesiť, oživiť svoju slabnúcu vieru vo vzkriesenie a dúfať vň; a ešte viac, čím menej príkladov vzkriesenia vidíme pred našimi očami, zatiaľ čo príklady zrodenia máme vždy pred očami. K tomu musíme prirátať fakt, že rok predstavuje ľudský vek a keďže sa Boží Syn Ježiš Kristus stal Synom človeka a bol podrobený meraniu pozemských rokov, tak si raz do roka pripomíname všetky veľké udalosti v živote nášho Pána Ježiša Krista, ako sa raz skutočne stali, a táto jediná spomienka nám stačí na oživenie našej viery v ne – a Kristovo zmŕtvychvstanie sa oslavuje okrem mnohých ďalších, aj ročných, ročných slávností. oživ v ľuďoch vieru vo všeobecné vzkriesenie, ktoré je veľkým triumfom našej viery, pretože Kristovo zmŕtvychvstanie je naše vzkriesenie: budete vzkriesení s Kristom (Kol 3,1), hovorí apoštol, t. j. ako keby ste boli vzkriesení spolu s Kristom. A tak sláva Pánovi, ktorý sa narodil pre našu spásu, a sláva Tomu, ktorý vstal z hrobu a vzkriesil nás so sebou. Čo ti mám povedať na záver? Každý pamätajte pri každom prichádzajúcom vzkriesení, že vstanete a keď vstanete, objavíte sa na súde; a preto by sa mal každý postarať o to, aby si zariadil svoj život tak, aby pri tom hroznom súde nebol zahanbený a poslaný do úplnej tmy, a aby nás sviatky Narodenia a Zmŕtvychvstania Krista neodsúdili v tom storočí za našu nevšímavosť a neúctu k ich slovesám. Amen. Lekcia pre týždeň Narodenia Krista V Rámovi bolo počuť hlas, plač, vzlyky a veľa plaču: Ráchel plače nad svojimi deťmi a nechce sa dať utešiť, ako keby neboli (Matúš 2:18; Jeremiáš 31:15). Svätá cirkev si teraz uctieva pamiatku štrnásťtisíc detí, ktoré v Betleheme a jeho okolí zbil kráľ Herodes. Túto krvavú udalosť predpovedal pred 500 rokmi Boží prorok Jeremiáš týmito slovami: V Rámovi bolo počuť hlas, plač, vzlyky a veľa plaču: Ráchel plakala za svojimi deťmi a nechcela sa utešovať, akoby neboli. Rámom alebo Arimateou rozumieme celú oblasť poškvrnenú krvou malých mučeníkov a Ráchel, ktorá bola manželkou patriarchu Jakuba, Abrahámovho vnuka, máme na mysli všetky matky, ktorých deti vytrhli Herodesovi kati a zabili. Strašná, neľudská predstava! K tomu vedú nespútané vášne človeka, jeho pýcha, pýcha, ambície, túžba po moci, hnev, závisť! - A všeobecne povedané, bez ohľadu na to, akými zverstvami sa Zem nenaplnila, toto je sídlo ľudskej rasy počas jej takmer osemtisícročnej existencie! História nám odhaľuje strašné obrazy strašných zverstiev v staroveku a modernej dobe. V našich časoch sú zverstvá tureckých moslimov voči kresťanským deťom, otcom a matkám stále v čerstvej pamäti. Ó, zem, zem presiaknutá ľudskou krvou, plná neopísateľných zverstiev, kým nebudeš volať k Bohu o pomstu na zločincoch? Ako dlho vydržíte stáť a nepodstúpite ohnivú očistu? – Ako dlho nebude Božia pravda platiť konečnú odplatu darebákov, ktorí si poškvrnili ruky krvou toľkých obetí neľudskosti? – Ale pravda Božia zaisťuje, že čoskoro bude potrebná krv všetkých spravodlivých, počnúc krvou Ábela, a prosí nás, ktorí sme netrpezliví, aby sme ešte trochu vydržali (Apoc. 6:11). Ale keď hovorím o Herodesovej vražde a vraždách všeobecne, ktoré naplnili celú zem hrôzami, mám na mysli duchovnú vraždu, na ktorej sme všetci viac-menej vinní; Toto je vražda duše každého z nás a často aj nášho tela našimi hriechmi alebo vražda duší našich blížnych pokušením alebo učením iných hrešiť. Kto z nás nemá na svedomí túto duchovnú vraždu? Kto z nás je oslobodený od vášní, hriešnych zvykov a sklonov? Kto nezabil svoju dušu alebo dušu blížneho sebaláskou, pýchou, klamstvom, klamstvom alebo závisťou, obžerstvom, sýtosťou, opilstvom alebo láskou k peniazom a lakomosti, tvrdosťou srdca, telesnou nečistotou, hnevom, podozrievavosťou, zaujatosťou, lenivosťou a nedbalosťou o spásu, atď., neverou? Takže, bratia moji, často zabíjame svoje vlastné duše alebo duše našich blížnych nespočetnými hriechmi a nedbanlivosťou, pokiaľ ide o nápravu nášho srdca, nášho života, našej morálky. A táto duchovná alebo duševná vražda, ktorou zabíjame svoju dušu, stvorenú na Boží obraz, je ešte vinnejšia ako telesná vražda; lebo tu sa zabíja duša, ktorá má večne žiť, a tam len telo, ktoré povstane vo všeobecnom vzkriesení. Duše malých mučeníkov, zbité Herodesom, všetky odpočívajú v lone Abrahámovom, sú utešené v Nebeskom kráľovstve a ich telá budú v pravý čas vzkriesené - ale duša Herodesa je vo večných mukách a Herodes, keď zbil nevinné deti, zabil svoju dušu svojimi hanebnými vášňami ešte predtým, ako boli zbité, a čoskoro zažili jeho smrť. A tak nebuďme vrahmi svojich duší, týchto neoceniteľných duší, vykúpených nekonečne drahou obetou krvi Syna Božieho, ale ich oživme a zachovajme, ozdobíme ich pokáním a cnosťou. Čo môžeme povedať o moderných vrahoch a samovraždách? Toto je hrozné znamenie doby, hroznej doby nevery, skazenosti, odpadnutia od Boha. Vraždy a samovraždy sú všade časté a ľudský život sa necení; tak sa stala malichernou, prázdnou, bezvýznamnou, bezcieľnou! Čo však môžeme povedať o recidivoch, ktorí sa vo svojom šialenstve pokúšajú o najcennejší život samotných kráľov zeme? Ak je strašné a neľudské zabiť obyčajného človeka, potom zabiť kráľa, hlavu štátu, otca miliónov poddaných, patróna Božej cirkvi, za ktorú sa vždy s najväčšou láskou a materinskou starostlivosťou vo dne v noci modlí, aby sa k Nemu Pán vo všetkom ponáhľal a podmanil si pod Jeho nohy každého nepriateľa a protivníka – pokúsiť sa o dotknúť sa a najnepriaznivejšieho prečinu kráľa, ktorý sa mu najviac hnusí. Boží naši ruskí predkovia vždy uctievali svojich kráľov ako Božích pomazaných a boli pripravení zniesť čokoľvek, akúkoľvek katastrofu, namiesto toho, aby proti svojmu kráľovi zdvihli odvážnu a svätokrádežnú ruku. A dosť spravodlivé. Srdce je kráľ, ale Písmo je v rukách Boha, a aj keď poteší, odvráti sa (Prísl. 21:1). Nedotýkajte sa môjho pomazaného (Ž 105:15), hovorí Boh. A tak nezabíjajme svoje duše svojimi hriechmi, my ich oživíme horlivým pokáním, ak sme ich zabili, kým ešte máme čas na pokánie, a vždy budeme mať odpor k samotnej myšlienke na vraždu a samovraždu; Budeme znechutení k ľuďom, ktorí sa pokúsia o vraždu. – Jeden Boh je Pánom života a smrti; On jediný má moc zabíjať a dávať život. Panovník je náš štít, strážca našej bezpečnosti, celej ruskej krajiny, viery a pravoslávnej cirkvi, a najmä strážca bezpečnosti a mieru každého z nás. Amen. Lekcia na týždeň pred osvietením Hlas volajúceho na púšti, pripravte cestu Pánovi: vyrovnajte mu chodníky (Mk 1,3). Keď niekam očakávajú príchod kráľa, väčšinou sa postarajú o to, aby mu pripravili cestu, teda vyrovnali alebo uvoľnili cestu. Ak sa očakáva príchod kráľa do mesta, obyčajne pozametajú ulice, vybielia alebo osvetlia domy a vyvesia vlajky na znak pozdravu milému hosťovi; ak sa v dedine očakáva príchod kráľa, tak sa jej obyvatelia všetci oblečú do čistých, sviatočných šiat, vyjdú na ulicu a vážení návštevníci zo spoločnosti prinesú chlieb a soľ. To sa deje pri stretnutí s pozemským kráľom. Ale my, bratia, sa chystáme stretnúť nebeského Kráľa: lebo Kristus, Kráľ neba a zeme, prichádza do každej kresťanskej duše, aby v nej prebýval a založil v nej svoje kráľovstvo, kráľovstvo pravdy, pokoja a radosti v Duchu Svätom, kráľovstvo nebeské. čo by sme mali robiť? Ako spoznať takého Návštevníka našich duší, takého Kráľa? „Pripravte sa,“ hovorí prorok, cesta Pánova, vyrovnajte mu chodníky. Duchovný Kráľ musí pripraviť duchovnú cestu. Na východe, na stretnutie s kráľmi, boli cesty narovnané a vyrovnané, aby cesta pre cestujúceho kráľa bola čo najpriamejšia, najhladšia a najpohodlnejšia; a teraz máme skoro všade železnice a nielen pre cára, ale pre nás všetkých robia cestu rovnú a rovnú, ako na skle. Zoberme si túto priamosť a hladkosť pozemských ciest ako príklad a podobnosť pre duchovnú cestu. Očakávame príchod nie do mesta, ale do našich duší nebeského Kráľa Krista. Urobme duchovnú cestu rovnú a hladkú, t. j. odstráňme zo svojej duše všetku krivosť a drsnosť hriechu, lebo tvoje potoky sú krivé, hovorí prorok, a tvoje cesty sú tvrdohlavé a ostré (porov. Iz 40, 4). Ako to vymažeme? Úprimné pokánie za hriechy, náprava srdca a života a dobré skutky. Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo (Matúš 3:2). Nech ten, kto má malú vieru, odstráni pokrivenosť svojej nevery alebo nedostatku viery a nech získa jednoduchú, nenápadnú vieru svätých alebo vieru v Boha, o ktorej Pán povedal: majte vieru v Boha (Mk. 11:23); nech pyšný odstráni svoju pýchu a nadobudne Boha milujúcu pokoru; kto je v nepriateľstve, nech prenechá nepriateľstvo svojmu bratovi, nech sa pokorí a odteraz žije s láskou, dbajúc na prikázania Apoštola; milujte sa usilovne z hĺbky srdca (1 Pet 1:22). Nech smilník zmýva svoju nečistotu slzami pokánia a odteraz nech sa k nej nevracia, ako pes k svojim vývratkom, a nech žije čisto, pamätajúc, že ​​naše telá sú údmi Krista a chrámami Ducha Svätého (Ef 5,30; 1Kor 6,19); nestriedmý a opilec nech zanechá svojej nestriedmosti a odteraz horlí za zdržanlivosť, lebo opilci nezdedia Božie kráľovstvo (1 Kor 6,10) a opilstvo je modloslužba. Milovník peňazí a tvrdohlaví k chudobným nech zanechajú svoju vášeň pre túto drahú či vzácnu zem ako krivolakú a drsnú cestu, na ktorej je sám často vnútorne zranený a ktorá mu bráni v ceste do duše ku Kráľovi nebies: aké spoločenstvo má Milosrdný s tvrdým srdcom a Milovník prachov s kráľom zeme alebo milencom Helen, milenec. - A tak nech peňazíchtiví a lakomí pripravia cestu do svojich sŕdc Kráľovi nebies s almužnou a štedrosťou voči chudobným. Odstráňme všetci zo svojich duší zlo a získajme Božiu milujúcu jednoduchosť cností. Takto pripraviť cestu Pánovi; Takto narovnať Jeho cesty! Keď takto pripravíme cestu Pánovi, nepochybne príde k nám a bude prebývať v našich srdciach, ako sám sľúbil: Budem v nich prebývať a prechádzať sa (2. Kor. 6:16); a v nás bude kráľovstvo nebeské ešte tu na zemi, kráľovstvo pravdy, pokoja a radosti v Duchu Svätom. Amen. Slovo v týždni pred osvietením Dnešná nedeľa sa volá, milovaní bratia a sestry, týždeň pred osvietením alebo aj tak, pred Zjavením Pána, pred krstom. Z evanjelia dnes máme čítať prvú kapitolu od Marka, od veršov 1 až 9. Evanjelium obsahuje proroctvá alebo predpovede prorokov Pána Malachiáša a Izaiáša, že tesne pred príchodom Pána na zem v tele, teda pred prvým, a nie druhým príchodom, bude poslaný Predchodca, ktorý mu pripraví cestu; v Malachiášovi, prorokovi, na ktorého pamiatku sa dnes slávi, sa tento Predchodca nazýva Božím anjelom (Mal 3:1) podľa anjelského, svätého, bezvášnivého života Jána Krstiteľa; a u iného proroka - Izaiáša - sa to nazýva hlas volajúceho na púšti, t.j. Jordana, ktorý povedal: pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte mu chodníky (Iz 40,3). Evanjelium ďalej hovorí, že tieto proroctvá sa splnili, lebo skutočne tesne pred zjavením sa Spasiteľa svetu sa zjavil veľký prorok a Predchodca Pána Jána, ktorý krstil na púšti a hlásal krst pokánia na odpustenie hriechov. A všetci obyvatelia judskej krajiny a obyvatelia Jeruzalema vyšli k nemu a všetci sa mu dali pokrstiť v rieke Jordán, vyznávajúc svoje hriechy (Marek 1:4-5). Ďalej je opísaný Jánov životný štýl, jeho vznešený, božský charakter, jeho úplná nestrannosť voči všetkému, čím sme zvádzaní, na čom my hriešnici vášnivo lipneme; - hovorí sa, že nosil najjednoduchšie, najhrubšie, najdrsnejšie a nie mäkké a tenké šaty - z ťavej srsti a koženého opasku okolo bedier a jedol kobylky a divý med, t. j. surovú vegetáciu po ruke a med od divých, nie domácich včiel. A zvestoval ľudu toto: Po mne ide mocnejší ako ja, ktorému nie som hoden zohnúť sa, aby som ho rozviazal. Ja som vás krstil vodou a On vás bude krstiť Duchom Svätým (Marek 1:7–8). Tu je celé evanjelium na túto nedeľu. Pozrime sa bližšie a zamyslime sa nad ním pre náš spoločný duchovný úžitok a venujme pozornosť predpovediam dvoch prorokov o Jánovi Krstiteľovi, čo o ňom predpovedali o jeho postavení v Kristovom kráľovstve. Hovorí sa, že pripraví cestu Pánovi a bude nahlas volať k ľudu: pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte mu chodníky; Toto urobil a takto pripravil ľudí na prijatie Pána. Slová sú veľmi dôležité, musíte im rozumieť, dôkladne ich interpretovať, aby ste pochopili ich význam a na základe nich podnikať. Ich význam je tento: Ja, Predchodca Krista, kážem vám všetkým, veľkým i malým, ľuďom každého postavenia a stavu, pohlavia a veku, že na zem prišiel Kráľ nebies, jednorodený Syn Boží, Kristus Boh, ktorý je vo všetkom ako my v ľudstve, okrem hriechu, s ktorým nemá nič spoločné; Prišiel pre spásu každého z nás a chce vstúpiť do duchovného domova každého, do srdca, kde by mal byť Jeho trón, ako náš Kráľ a Boh; ale vy, ľudia, nie ste pripravení Ho prijať pre svoje hriechy, pre svoje duchovné nečistoty: iným je cesta do srdca zablokovaná nevedomosťou alebo neverou; iný má hnev, závisť, pýchu; v tomto prípade - chamtivosť, lakomosť, tvrdohlavosť voči susedom a nemilosrdnosť; pre iného - zmyselnosť a žiadostivú nečistotu; pre ostatných - nestriedmosť, opilstvo, sprostý jazyk; iným nesprávna, falošná učenosť, zakalená vášňami a predsudkami, im bráni uveriť a prijať Pána s úprimným srdcom – učenosť, o ktorej hovoril Boh prostredníctvom proroka; Zničím múdrosť múdrych a zničím rozumnosť rozumu (Iz. 29:14); Niektorým okuliare a hry bránia prijať Pána do svojho duchovného domova, pretože iní ľudia sú na nich závislí a v ich srdciach nemajú miesto pre nebeské veci. Návštevník a Spasiteľ našich duší; Vo všeobecnosti nám rôzne vášne a márnosti života veľmi bránia prijímať a hostiť Pána. Pripravte cestu Pánovi: - po prvé, verte v Neho zo srdca, po druhé, zo srdca čiňte pokánie a úplne zahoďte svoje hriechy, svoje vášne, hriešne návyky, náklonnosti, zlé žiadostivosti, očistite sa, umyte sa, napravte sa, ozdobte svoje duše cnosťou - jednoduchosť, miernosť, pokora, láskavosť, zdržanlivosť, vzájomná čistota, pohostinnosť, pohostinnosť, pohostinnosť, pohostinnosť poctivý obchod, poctivá práca, poslušnosť voči rodičom, kráľovi, predstaveným, dobré učenie, pracovitosť, slušné správanie. To je význam prorockých slov a kázne Jána Krstiteľa. – Je mojou povinnosťou osloviť vás tými istými slovami: Kristus, Kráľ nebeský, prišiel k nám na zem a chce vstúpiť do duchovného domova každého z nás. Pripravme sa na to, aby sme Ho ihneď prijali: úprimne sa kajujme, zanechajme svoje hriechy – zlo, závisť, pýchu, nestriedmosť, opilstvo, neslušné reči, smilstvo, tvrdohlavosť a lakomosť a ozdobme svoje duše vierou, láskou, miernosťou, milosrdenstvom, sebaovládaním, spravodlivosťou, poslušnosťou a vzájomnou úctou a komunikáciou k nám prichádza – cesta, ktorú nám pripravil, vzájomná úcta a komunikácia. bude v nás prebývať a bývať a chodiť v nás, ako píše apoštol: Budem prebývať v nich a chodiť v nich; a ja budem ich Bohom a oni budú mojimi synmi a dcérami, hovorí Všemohúci Pán (2 Kor 6:16, 18; 3M 26:12). Amen. Slovo v deň Najsvätejšieho Zjavenia Pána a Boha a Spasiteľa Ježiša Krista Dnes nám, milovaní bratia, svätá Cirkev ponúkla veľmi poučné čítanie z apoštola, konkrétne z listu sv. apoštola Pavla Títovi. Toto je čítanie: "Bratstvo! Zjavila sa Božia milosť, ktorá zachraňuje všetkých ľudí, učí nás, že keď sme odmietli bezbožnosť a svetské žiadostivosti, mali by sme žiť čisto, spravodlivo a zbožne v tomto veku, očakávajúc blaženú nádej a objavenie sa slávy nášho veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý sa vydal za nás všetkých, aby nás oslobodil od zvláštneho zákona, aby nás oslobodil od nespravodlivosti a čistoty." dobré skutky povedzte, napomínajte a karhajte so všetkou mocou, aby vami nikto neopovrhoval, aby poslúchali a podriaďovali sa vládcom a vrchnostiam, aby boli pripravení konať každé dobré dielo, nehovorili o nikom zle, neboli hádaví, ale tichí a prejavovali všetku miernosť, lebo aj my sme boli kedysi blázniví a neposlušní, neposlušní a neposlušní. závisť, boli sme hnusní, nenávideli sme sa. Ale keď sa zjavila milosť a láska Boha, nášho Spasiteľa, zachránil nás nie skutkami spravodlivosti, ktoré sme my konali, ale podľa svojho milosrdenstva obmytím znovuzrodenia a obnovy Duchom Svätým, ktorého na nás bohato vylial skrze Ježiša Krista, nášho Spasiteľa, aby sme sa ospravedlnení Jeho milosťou stali dedičmi podľa nádeje večného života. je dnešné čítanie z Apoštola hovorí o milosti či milosrdenstve a moci Boha, teda Krista, zachraňujúceho pre všetkých ľudí, nevynímajúc nikoho, kto by túto milosť prijal, keby sa táto spasiteľná milosť nezjavila skrze Ježiša Krista a jedine v Ňom, potom by nebol spasený nikto, ani jeden človek ľudia a všetci, ktorí veria a podriaďujú sa tomu, môžu byť spasení, nikto sa nemôže ospravedlniť za nemožnosť alebo neschopnosť. Táto spasiteľná milosť sa nachádza v Cirkvi Kristovej; dodržujte ho, plňte jeho pokyny a prikázania, zúčastňujte sa jeho sviatostí a služieb Božích a určite budete spasení. A tak spásna Božia milosť od nás vyžaduje, aby sme odmietli bezbožnosť, t. j. chlad a odcudzenie od Boha, sebalásku a všemožné svetské a telesné žiadostivosti, snažili sa žiť spravodlivo, čisto a zbožne v tomto veku, očakávajúc blaženú nádej a zjavenie sa slávy nášho veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista. Keď hovoríme o súčasnom veku, apoštol má na mysli iný vek, budúci vek, ktorý nemá konca, ako možno vidieť na konci tohto čítania a v slovách, ktoré teraz nasledujú; lebo ďalej hovorí, že všetci sa musíme tešiť na blaženú nádej, t. j. na vzkriesenie mŕtvych, všeobecný súd, život budúceho storočia a zjavenie sa slávy veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, čo znamená zjavením sa slávy Krista Jeho druhý príchod v hroznej sláve Nebeského Otca, keď všetky národy a kmene Ho uznajú ako večnú slávu, ale Boh ho už len vtedy neuvidí, ale Boh ho bude môcť uznať. Boh Avenger a strašný Sudca. Apoštol ďalej hovorí, že Ježiš Kristus dal seba samého za nás, t.j. Keď sa zjavil na svete v podobe človeka, naplnil pre nás všetku Božiu pravdu, naučil nás zbožnosti, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych a dal nám všetku silu žiť spravodlivý život, aby nás oslobodil od všetkej nezákonnosti a očistil pre seba zvláštny ľud, horlivý za dobré skutky. Takže vy a ja, bratia a sestry, máme to šťastie, že sme zvláštnym ľudom – ľudom Kristovým. Ale, pýtam sa, sme naozaj zvláštnym ľudom v živote a skutkoch, sme horliví za dobré skutky? Nie sme unáhlení a horliví pre hriech? - Dosť často. - Ale nech nás Boh v budúcnosti zachráni od náhlenia sa k hriechu, nech sa to nikomu z nás nestane; naopak, ponáhľajme sa s každým dobrým skutkom. Apoštol nám ďalej pripomína dobré skutky, ktoré by mali kresťania vykonávať, a to poslušnosť voči predstaveným a vrchnosti, pripravenosť na každý dobrý skutok, napríklad sebaobetovanie z lásky k Bohu a blížnemu, milosrdenstvo a vzájomnú pomoc – o neohováraní, nekarhaní, nerúhaní sa druhých urážlivými slovami v hneve a nevľúdnosti, nevľúdnosti a zloby voči každému Za to zbožný apoštol vyznáva veľké Božie milosrdenstvo nad sebou samým, že ho Pán nezachránil pre skutky spravodlivosti, ktoré predtým vykonal, lebo aj on bol kedysi nerozumný, t.j. keď bol ešte prenasledovateľom Božej cirkvi, neposlušný, blúdiaci, otrok chtíčov a rôznych rozkoší, žil v zlobe a závisti, bol podlý a nenávidel kresťanov - ale Pán ho svojou milosťou vyviedol z priepasti skazy a umyl v kúpeli znovuzrodenia, t.j. krstu a obnove, ktorý naňho vylial Ježiš Boha Svätého Otca, Ducha Svätého. aby, ospravedlnený Jeho milosťou, sa on i všetci kresťania stali podľa nádeje dedičmi večného života. A tak je od nás preč temná nezmyselnosť vo veciach zbožnosti, charakteristická pre neosvietených pohanov kráčajúcich v tme a tieni smrti, odhoďme ďaleko od seba neposlušnosť, žiadostivosť a rôzne nepovolené hlúpe a hrubé rozkoše, zlobu a závisť, všelijaké hnusné skutky a nenávisť k sebe navzájom; a budeme žiť v láske a vzájomnej pomoci a vo všetkej zbožnosti a čistote; Buďme zvláštnym ľudom, horlivým za dobré skutky. Vždy pamätajme, že sa od nás vyžaduje svätý život – náš život sa musí líšiť od života mohamedánov a Židov, ako nebo od zeme; musíme žiť nebesky na zemi, ako deti Božie; naša láska k Bohu a blížnemu musí byť vrúcna, nepredstieraná, nezištná, pevná, stála; musíme neustále udržiavať čistotu a čistotu, zdržanlivosť, vytvárať všetku pravdu, nenávidieť klamstvá; ukážte miernosť a trpezlivosť všetkým. – Maj pokoj a svätosť so všetkými, lebo nikto iný neuvidí Pána (Žid. 12:14). Amen. Slovo na Deň Zjavenia Pána Začiatok dnešného čítania od Apoštola nám ukazuje, že sa vo svete zjavila Božia milosť, ktorá zachraňuje všetkých ľudí, a jej koniec - večný život, ktorý zdedia všetci tí, ktorí sa v tomto živote ponáhľajú využiť Kristovu milosť na svoju spásu (Títovi 2:11-16, 3:1-7). - A tak počúvajte, kresťania, nakloňte uši, hriešnici ako ja! Teraz sme zoslaní od Boha, Otca štedrosti a všetkej útechy, spásonosnej milosti alebo spásonosnej moci, s pomocou ktorej môžeme byť všetci spasení a ani jeden z nás nezahynie, ak to budeme včas usilovne využívať. Táto milosť nás učí a spoločne nám pomáha odmietnuť bezbožnosť alebo rôzne svetské vášne a žiadostivosti, ktorým sme sa zotročili, žiť v tomto krátkom, prípravnom veku čisto, spravodlivo a zbožne, v očakávaní blaženej nádeje a objavenia sa slávy, t.j. druhý slávny príchod veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý za nás vydal seba samého ako očistnú a zmierujúcu obetu Bohu Otcovi, trpiaceho a umierajúceho za nás - aby nás oslobodil od všetkej nezákonnosti a očistil pre seba zvláštny ľud, horlivý za dobré skutky, akým by mal byť kresťanský ľud, t.j. všetci sme pravoslávni kresťania. Ale sme naozaj takí? Sme zvláštnym národom spomedzi všetkých ostatných nekresťanov: Židov, mohamedánov, modloslužobníkov? Sme horliví za dobré skutky? Nie sú medzi nami kresťanmi rovnaké alebo väčšie hriechy ako medzi nekresťanmi? Na našu hanbu sa nachádzajú všade; Nebudem menovať tieto hriechy, pretože sú každému zrejmé, každému zrejmé. Pri pohľade na naše životy alebo na niektorých, ktorí sa nazývajú kresťanmi, si niekedy pomyslíte: odlišujú sa títo ľudia obnovy, synovia Boží, kráľovské kňazstvo, kresťania, zvláštny národ, od ostatných? - ale žiaľ! Je desivé povedať - zvláštne, ale len v nesprávnom zmysle, zvláštne - kvôli nevedomosti, kvôli hrubosti, kvôli drzosti, kvôli nevere, kvôli opilstvu a zhýralosti, kvôli neúcte a pohŕdaniu darom života, najväčším, neoceniteľným darom Boha, kvôli neúcte k čistote, kvôli neúcte k Bohu, kvôli neúcte k rodičom a neúcte k rodičom, neúcte k autoritám, - z neúcty k daru reči nepríčetne, necudne a zvodne premrhaný v tlači a vo vzájomnej komunikácii. Spamätajme sa, kresťania, a rozhliadnime sa, kam ideme! Čo hovoríme a robíme? – Kde je naše vodiace svetlo? Kde je evanjelium, podľa ktorého musíme žiť? Počúvame a čítame ho usilovne? – Pamätajú si tí, čo dostali vzdelanie, čo čítali, čo sa naučili z tejto svätej knihy kníh? Nevzdelaní, negramotní a negramotní sú často horlivejší počuť a ​​plniť Božie slovo ako vzdelaní; - a vzdelaní sú často horší ako nevzdelaní, pretože deformujú svoje vzdelanie, dávajúc mu čisto svetský, svetský a nie kresťanský, nie cirkevný, nie duchovný charakter; Čítajú len svetské knihy a nikdy evanjelium a iné duchovné knihy. A bez duchovného čítania, ako aj bez služieb Božích, bez účasti na kresťanských sviatostiach spovede a prijímania, bez skutkov kresťanskej cnosti, môže sa kresťanský život rozvíjať, prosperovať a posilňovať? A tak, kresťania, snažme sa byť skutočnými kresťanmi – zvláštnym ľudom, snahou o pravdu a svätosť a o večný život, ku ktorému sme povolaní – horlivosťou pre dobré skutky, a nie pre zlé. Ďalej apoštol Pavol nariaďuje biskupovi Titusovi, ktorému píše svoj list alebo list, aby pripomenul kresťanom, aby poslúchali a podriaďovali sa vrchnostiam a vrchnostiam, aby boli pripravení na každé dobré dielo, nikoho neohovárali, aby neboli hašterivý, ale tichý a aby všetkým ľuďom preukazovali všetku miernosť. Toto napomenutie treba v súčasnosti nahlas a s osobitnou silou adresovať mnohým strateným a hynúcim kresťanom, ktorí sa odvážne búria proti pošliapaniu autorít ustanovených Bohom a proti najsvätejšiemu životu Božieho pomazaného. Ale kde sú? Ako sa k nim dostane slovo Cirkvi, slovo Kristovo? Odmietajú aj Cirkev. Ale Božie slovo vo svojom konaní a v samotnom sprievode a šírení je neobmedzené. Dosiahne aj ich a nech osvieti ich zatemnené významy a srdcia. Ale vy, bratia, dávajte si pozor na takých a bez nárekov sa podriaďujte vrchnostiam a vrchnostiam a buďte pripravení na každý dobrý skutok; zanechať ohováranie a neslušné výrazy - zneužívanie a hádky; buď ku každému mierny a tichý, podľa príkladu Kristovho ticha a miernosti. Bratia a sestry! Ak sme od Boha dostali milosť a zvláštnu Božiu moc na spásu a na svätý kresťanský život, potom budeme na poslednom súde Kristovom oveľa prísnejšie vymáhaní, ak zanedbávame Kristovu milosť a žijeme v nedbanlivosti. Pamätajme vždy na milosť, ktorá nám bola daná, usilovne v sebe pestujme záruku milosti; Vždy si pamätajme, že nás čaká večný život, ak použijeme milosť na Božiu slávu a našu spásu, alebo večné muky, určite večné muky, ak odmietneme milosť Božiu. Amen. Slovo za týždeň o osvietení Súčasná nedeľa sa nazýva týždňom osvietenia, alebo dňom v týždni, v ktorom sa človek nemá zapodievať bežnými svetskými, pozemskými záležitosťami, ale konať dielo záchrany svojej duše – podľa osvietenia, t. j. krstom, ktorý sa predtým aj dnes nazýval a nazýva sa osvietením, pretože prostredníctvom krstu sa našim dušiam dáva od Boha duchovné svetlo, ktorým sa v tento deň zapaľuje svetlo, sviečka a vosková sviečka. písmo, ako aj zapálené sviečky v rukách obdarovaného a obdarovaného. Toto duchovné, neporušiteľné, večné svetlo, oznámené našim dušiam, je sám Kristus, náš Boh, pravé Svetlo, osvecujúce každého človeka, ktorý prichádza na svet; Duchovná temnota je hriech, alebo vinníkom a vodcom hriechu je princ temnoty, diabol, ktorý zatemňuje a zvádza ľudskú rasu hriechom, učí každý hriech a ťahá človeka do večnej záhuby. V súlade s týmto významom tejto nedele sa na omši číta evanjelium o príchode Ježiša Krista z mesta Nazaret, kde žil a bol vzkriesený, do pohanskej Galiley k ľuďom sediacim v tme v krajine a v tieni smrti a o ich osvietení, ako to predpovedal prorok Izaiáš 700 rokov pred príchodom Krista na zem, na zem Zebuluntal a seasiaside, keď povedal: cesta, za Jordánom, pohanská Galilea, ľudia sediaci v tme uvideli veľké svetlo a svetlo svitlo nad tými, ktorí sedeli v krajine a v tieni smrti (Matúš 4:15–16; Izaiáš 9:1–2). A keďže duchovné osvietenie sa dosahuje úprimným pokáním za hriechy, ktoré sú skutočnou temnotou, večnou temnotou a večným trápením, potom Pán, ktorý sa usadil v tejto krajine temnoty a tieňa smrti, začal kázať a povedal: čiňte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo (Matúš 4:17). A tak pravé pokánie zaháňa temnotu hriechu, hriech a vinníka hriechu, diabla, ktorý žije a vládne v srdciach hriešnikov, a v srdci veriaceho a kajúceho človeka ustanoví kráľovstvo nebeské, kráľovstvo pravdy, pokoja a radosti v Duchu Svätom, kráľovstvo Kristovo. Toto je obsah a zmysel súčasného evanjelia; hovorí o našom duchovnom osvietení, o pokání za hriechy, o blízkosti k nám teraz, s príchodom Krista Boha na zem - kráľovstvo nebeské, kráľovstvo milosti, ktorým je Jeho Cirkev, toto kráľovstvo milosti na zemi - v ktorom sú nám dané všetky božské sily pre život a zbožnosť (2 Pet. 1:3): preto by slovo dneška malo byť o kresťanskom osvietení. – Sme všetci osvietení kresťania? Žijeme všetci v neustálom, úprimnom pokání ako veční hriešnici, vinní z Božieho súdu, alebo k hriechom pridávame hriechy? či sa usilovne snažíme konať dobré skutky, pre ktoré sme boli stvorení; alebo sme puntičkárski, melieme a ženieme sa za snami svojho srdca? Tieto otázky som položil sebe aj vám – aby som ukázal, že pravé kresťanské osvietenie spočíva v poznaní seba samých alebo toho, kto sme a na čo sme? čím sme boli na začiatku, keď nás Boh stvoril; čím sme sa stali páchaním hriechu a čím určite musíme byť; ďalej pravé kresťanské osvietenie spočíva v úprimnom, aktívnom a nie prázdnom, formálnom, falošnom pokání, ktoré mnohí z nás konajú každý rok v uvedené dni a nie je následne sprevádzané ovocím pokánia - dobrým životom, skutkami pravdy, milosrdenstva, zdržanlivosti, čistoty a svätosti, horlivou túžbou po kresťanskej dokonalosti, podľa písma5:Tvojho dokonalého, Otče 5, buď dokonalý, ďalej, aby sme ukázali - že pravé, kresťanské osvietenie nespočíva len v gramotnosti, alebo v štúdiu rôznych vied týkajúcich sa zeme a toho, čo je na zemi, alebo s nebom a nebeskou mechanikou - a dokonca ani v štúdiu kresťanskej vedy o poznaní Boha - pretože môžeš byť gramotný a teológ a nemáš skutočné osvietenie v duši, môžeš byť dokonca človekom, ako sa to deje v temnote. vášne; a to, t.j. Kresťanské osvietenie spočíva v osvecovaní očí srdca svetlom Kristovho evanjelia, v odstraňovaní s pomocou Kristovej milosti skrze pokánie a modlitbu zo všetkých temnôt vášní, v odstraňovaní bezbožnosti, nevery, sebalásky, namyslenosti, zloby, pýchy, hnevu, nenávisti, závisti, odsudzovania a mrzutosti druhých, mrzutosti a nenávisti od druhých, mrzutosti a nenávisti. deštruktívne umenie plynutia a zabíjania času, napríklad pri hraní kariet a rôznych predstaveniach, ako sú divadlá a cirkusy; z nepravdy a žiadostivosti - z nečistého cudzoložného života, z čítania prázdnych kníh, ktoré môžu obsahovať rafinovanú prefíkanú látku a hru so slovami a umenie jazyka, ale vo svojej podstate neobsahujú žiadne poučenie a zanechávajú len ľútosť nad časom stráveným nad nimi. A tak kresťanské osvietenie, milovaní bratia a sestry, spočíva v úprimnej viere v Krista, v sebapoznaní, v nepredstieranom pokání a odstraňovaní zla a v neustálom úsilí o kresťanskú cnosť a dokonalosť pre večnú blaženosť v Bohu a u Boha. Ak si si uvedomil, že si špina a prach, že si pach hriechu, že si hriešnik, vždy hodný Božieho trestu; ak si láskavý a prostý, mierny, pokorný v srdci, pokojný a milujúci pokoj, trpezlivý a obetavý, miluj pravdu, stoj si za ňou a pohŕdaj nepravdou; ak ste úprimne dobrotivý, milosrdný a súcitný; ak ste umiernení, úprimní, rešpektujete čistotu a nevinnosť, nenávidíte lenivosť a plané zábavy a študujete dňom i nocou napĺňanie evanjelia – tejto múdrej, životodarnej, spravodlivej, večnej vedy vedy; potom vlastníte neporušiteľné kresťanské a nie iluzórne svetské osvietenie, ktoré zmizne ako meteor, a nie ste ďaleko od kráľovstva Božieho, alebo kráľovstvo Božie je už vo vás (Lukáš 17:21); S ktorými si nedajbože nemáme čas gratulovať. Amen. Vyučovanie v Deň predstavenia Pána Teraz prepusť svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji (Lukáš 2:29). Skutočná slávnosť Uvedenia Pána sa tak nazýva preto, že spravodlivý starší Simeon, ktorý žil v Jeruzaleme, stretol v jeruzalemskom chráme štyridsaťdňového Nemluvňa, Pána Ježiša Krista s Jeho najčistejšou Matkou, vzal ho do náručia a povedal: Teraz prepustíš svojho služobníka, ó, Pane, podľa svojho slova, v pokoji, lebo ako moje oči pred očami všetkých videlo tvoje svetlo: zjavenie jazyka a sláva tvojho ľudu Izraela (Lukáš 2:29–32). Tento starec bol úžasný ako vo svojej svätosti, lebo v ňom vždy prebýval Duch Svätý, tak aj vo svojom osvietení a starobe – mal tristošesťdesiat rokov. Môžeme povedať, že nad rámec zákona prírody ho Božia milosť zázračne zachovala tak dlho. Toto hovorí cirkevná história o tomto svätom starcovi Keď Ptolemaios, egyptský kráľ, ktorý žil takmer 300 rokov pred Kristom, zakladateľ slávnej Alexandrijskej knižnice, chcel preložiť Bibliu z hebrejčiny do gréčtiny, poslal žiadosť židovskému veľkňazovi. Veľkňaz vybral spomedzi Izraelitov sedemdesiat mužov, ktorí boli múdri a ovládali oba jazyky. Medzi nimi nájdeme spravodlivého Simeona. Pri prekladaní knihy proroka Izaiáša, keď Simeon dospel k proroctvu: hľa, panna počne vo svojom lone a porodí Syna (Iz. 7:14), zapochyboval a zastavil sa, uvažoval sám so sebou – ako môže panna porodiť dieťa? Potom vzal nôž a chcel vymazať proroctvo vo svojom rukopise. Zrazu sa mu zjaví anjel Pánov a držiac ho za ruku mu hovorí: Ver tomu, čo je napísané. Sám uvidíš udalosť najväčšej sviatosti, lebo neuvidíš smrť, kým neuvidíš toho, ktorý sa má narodiť z najčistejšej Panny Krista Pána. Simeon, ktorý sa utvrdil v slovách anjela a proroka, od tej doby s vrúcnou túžbou očakával príchod Krista: žil spravodlivo a čisto a neustále sa modlil k Bohu. Keď bol narodený Spasiteľ po štyridsiatich dňoch milosťou Božou privedený do chrámu, vtedy Simeon, vediac zhora, že toto dieťa je zasľúbený Spasiteľ a Jeho Matka je Svätá Panna, na ktorej sa splnilo Izaiášovo proroctvo, s úctou a radosťou prijal Pána do svojho náručia a vyslovil vyslovené slová. Potom poďakoval Bohu, ktorý dal Izraelu útechu, a vzdal sa svojho ducha. Preto Pán pokračoval vo svojich dňoch takým mimoriadnym spôsobom, t. j. aby mohol žiť až do leta, v ktorom sa narodil nelietavý, bezpočiatočný Boh v tele. Šťastie a blaženosť nemáme menej ako Simeon, ba viac; lebo svojimi perami a srdcom prijímame Pána Ježiša Krista, keď máme účasť na Jeho tajomstvách. Pri akej príležitosti bol ustanovený sviatok Zoznámenia Pána? Nevznikla totiž krátko po Pánovom nanebovstúpení a po zostúpení Ducha Svätého, ako niektoré iné sviatky: Veľká noc, Vianoce, Zjavenie Pána, Nanebovstúpenie Pána a Turíce, ale takmer 500 rokov po Kristovom narodení. Tu je príležitosť: počas nešťastného roku Justiniánovej vlády, v posledných októbrových dňoch, vypukol v Konštantínopole a okolitých krajinách mor a zúril tak silno, že napokon každý deň zomrelo 10 000 ľudí a na niektorých miestach bolo také spustošenie, že mŕtvych nemal kto pochovať. A v Antiochii okrem tohto moru pokračovali strašné zemetrasenia, ktoré sa niekoľkokrát opakovali, ničili domy a kostoly a pod ich ruinami zomrelo veľa ľudí. Mimochodom, budova chrámu sa zrútila, keď v nej Eufrázius, biskup z Antiochie, priniesol nekrvavú obeť. Mesto Pompeopolis bolo napoly zničené a jeho druhú polovicu pohltila zem s tisíckami obyvateľov. Na odvrátenie tohto Pánovho hnevu bola podľa zvláštneho zjavenia nejakému svätému mužovi ustanovená slávnostná slávnosť Uvedenia Pána. A len čo 2. februára začali s krížovým sprievodom celonočné bdenie, v tú hodinu pominul mor, ustal mor a skrotilo sa zemetrasenie. Toto je druh Božieho hnevu, ktorý na nás a na samotnú zem privádzajú naše neprávosti, naša nevera, naša nedbanlivosť o spásu, naša nevďačnosť, zlá vôľa a tvrdosť srdca. Ó, strašné monštrum - hriech! Ó, všetko ničiaca potvora - hriech! Utečme za každú cenu od tejto stohlavej hydry, hada. Zabime hriechy v sebe! Čiňme neustále pokánie. Milovaný, bez pôstu, pokánia a modlitby, ako bojovník bez zbraní, kresťan nemôže poraziť hriech, ktorý v ňom žije. Amen. Učenie o premenení Pána Svätá Cirkev teraz slávi – a my slávime s ňou – jasný sviatok Premenenia Pána na hore Tábor a oslávenie našej ľudskej prirodzenosti v osobe Pána Ježiša Krista. Zopakujem v ruskej reči evanjelium alebo radostné evanjelium evanjelistu Matúša o dnešku, ktoré hovorí o udalosti premenenia. "V tom čase vzal Ježiš Petra, Jakuba a jeho brata Jána a vyviedol ich na vysoký vrch osamote. A premenil sa pred nimi, a jeho tvár žiarila ako slnko a jeho rúcho zbelelo ako svetlo. A hľa, zjavil sa im Mojžiš a Eliáš a zhovárali sa s ním. Na to Peter povedal Ježišovi: Pane! Je nám dobre, že sme tu, ak chceš, jeden pre Mojžiša, jeden tu spravíme, jeden pre Mojžiša a jeden urobíme jeden pre Mojžiša. Eliáš ešte hovoril, hľa, zatienil ich jasný oblak a hľa, hlas z oblaku povedal: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie, a keď to učeníci počuli, padli na tvár a veľmi sa ich báli a povedal: Vstaňte a nebojte sa, že oni sami zodvihnú oči. A keď zostúpili z vrchu, Ježiš im zakázal a povedal: Nikomu nehovorte o tomto videní, kým Syn človeka nevstane z mŕtvych.“ (Matúš 17:1-9). 9:29) V tomto čase sa zjavili učeníci: staroveký prorok a zákonodarca židovského ľudu Mojžiš a prorok Eliáš, ktorí boli raz zaživa vzatí do neba na ohnivom voze a na ohnivých koňoch, zjavili sa v sláve, t. j. v nebeskom svetle a rozprávali sa s Pánom o prichádzajúcom utrpení a o jeho smrti na kríži v Jeruzaleme, prečo Pán evanjelista slávil svoju slávu v Jeruzaleme. panstvo Jeho Božstva, koľko by mohli obsiahnuť, už nie, pretože inak by neprežili, človek nemôže vidieť moju tvár, povedal Boh Mojžišovi v Starom zákone, a zostať nažive (2M 33:20). - Aby im znova a znova, po nespočetných zázrakoch, tým najzreteľnejším spôsobom ukázal svoje Božstvo a Jeho jednotu s Otcom, aby počas Jeho utrpenia a smrti nezakolísali vo viere, ale aby pochopili a pochopili, že trpel a zomrel dobrovoľne za hriechy sveta - a smelo o Ňom kázal ľuďom, že je skutočne Jednorodený, Splodený, Stvoriteľský Boží Syn, Boží anjel, ktorý je skutočne večný, Stvoriteľský, Boží Syn. Prečo sa objavili proroci, Mojžiš, ktorý žil pred Ježišom Kristom jeden a pol tisíc rokov, a Eliáš - takmer tisíc rokov? a prečo v sláve? – Zjavili sa, aby svedčili apoštolom, že Ježiš Kristus je skutočný Mesiáš, Spasiteľ sveta, predpovedaný od pradávna prorokmi, vlastniaci živých i mŕtvych, a aby poučili učeníkov o naliehavej potrebe jeho utrpenia a smrti pre vykúpenie sveta. Zjavili sa v sláve, aby ubezpečili učeníkov, že ich na zemi čaká rovnaká alebo ešte väčšia sláva ako na učeníkov a priateľov Krista. – Proroci hovorili s Pánom o strašnom utrpení Pána pre nás v Jeruzaleme; a Peter, ktorý nevedel, čo hovorí, chcel si užiť blaženosť na Tábore pred Pánom: dobre je nám tu byť, hovorí: Pane, urobme tri príbytky, t. j. stany zo zelených ratolestí - jeden tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi. Nie, Peter, apoštol, nie je miesto ani čas, aby si tu bol blažený; ale trvám na tom, aby ste znášali ťažké utrpenie a tú najrúhavejšiu smrť. Nepočul si, o čom hovorili Mojžiš a Eliáš s Pánom počas Jeho premenenia? Nie o blaženosti, ale o utrpení a smrti, ktoré musel znášať. Ale sám Peter nevedel, ako sa hovorí, od veľkej radosti a šťastia, čo hovorí. Bolo potrebné osvietiť jeho i ostatných učeníkov zhora a Peter ešte nedokončil svoje slová, keď sa z neba ozval hlas: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte Ho (Matúš 17:5); tie. nenasledujte, čo sa vám páči, čo je vám príjemné, ale počúvajte Ho, môj milovaný Syn. – Čo povedal tak nedávno? - Ak chce niekto ísť za mnou, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj ma (Lukáš 9:23). Toto je miesto, kde Ho musíte poslúchať. A my, bratia a sestry, by sme nemali hľadať radosti a blaženosť na zemi: tu nie je miesto a čas pre blaženosť, ale miesto a čas pre plačlivé pokánie a očisťujúce smútky. Blaženosť bude v nebi navždy a navždy pre všetkých, ktorí tu skutočne verili a pracovali. Učeníci sa báli Božieho hlasu, pretože boli ešte nedokonalí a pozemskí. Pán z nich odstránil strach svojím dotykom a slovom: Nebojte sa. Keď otvorili oči, videli iba Pána a v jeho obvyklej podobe. Keď zostupoval z vrchu, nedovolil im povedať ľudu o tomto videní, kým nevstal z mŕtvych; prečo? - Pretože Pán musel trpieť a zomrieť za spásu sveta i vás a mňa, bratia, a nechcel, aby bola jeho Božská sláva oslávená pred utrpením a koncom diela vykúpenia, a aby nám dal príklad pokory, aby sme nehľadali slávu u ľudí, ale u Boha. A tak, bratia a sestry, nehľadajme radosť a blaženosť ani márnu slávu na zemi, ale neustále sa meníme k lepšiemu hlbokým a nepokryteckým pokáním, pevným a neprestajným a usilovným konaním dobrých skutkov – trpezlivo a s nádejou znášajme zoslané trápenia, protivenstvá a utrpenia. – Ak takto žijeme, potom pre nás príde úžasná premena, keď Pán premení naše pokorné telo tak, aby bolo v súlade so slávnym Telom Ježiša Krista (Flp 3,21), ako hovorí písmo. Stane sa tak po všeobecnom vzkriesení mŕtvych. Amen. Slovo v deň Premenenia Pána Premeňte sa pred nimi (Ježiš): a jeho tvár žiarila ako slnko a jeho rúcho bolo biele ako svetlo (Matúš 17:2). Teraz si pripomíname a oslavujeme slávne Premenenie najčistejšieho tela nášho Pána Ježiša Krista. Toto premenenie sa udialo za prítomnosti troch pozemských svedkov – apoštolov Petra, Jakuba a Jána. Ježiš Kristus ako zvyčajne vyšiel na vrch modliť sa ako človek k Nebeskému Otcovi. Kým sa modlil, Jeho Božstvo zrazu prežiarilo Jeho telo: Jeho tvár sa rozžiarila ako slnko a Jeho šaty z vnútorného svetla Božského a zo svetla tela zbeleli ako svetlo – tak biele, že ich žiadny bieliaci prostriedok nemohol urobiť tak bielymi. Zjavili sa Mojžiš a Eliáš, veľkí proroci dávnych čias; hovorili Pánovi. O čom to hovorili? – Hovorili o utrpení, ktoré musel znášať Spasiteľ ľudského pokolenia pre našu spásu v Jeruzaleme. Hovorca je Jeho exodus, ktorý chcel zomrieť v Jeruzaleme (Lukáš 9:31). Apoštol Peter, keď videl Pána a prorokov v takej sláve, povedal Pánovi: Pane! je pre nás dobré byť tu; ak chceš, spravíme tu tri baldachýny (stany): jeden Tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi. Kým ešte hovoril, zatienil ich jasný oblak a z oblaku bolo počuť hlas: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie: počúvajte ho (Mt 17,5). Hlas bol od Boha Otca. Keď Pánovi učeníci počuli božský hlas, padli na tvár a veľmi sa báli. Pán k nim pristúpil, dotkol sa ich a povedal: Vstaňte a nebojte sa. Pozdvihli zrak: nikto iný okrem Ježiša Krista nebol. Keď začali zostupovať z vrchu, Pán im povedal, aby nikomu nehovorili o videní, kým nevstane z mŕtvych. A tak si predstavte, milovaní bratia, nádherný pohľad na najčistejšie telo Pánovo, ako slnko svieti na Tábor, a tešte sa dlhšie, dlhšie z tohto nebeského predstavenia; keď si to predstavíš, triumfuj v duchu a raduj sa: je to naša ľudská tvár, ktorá žiarila v takej sláve, vo svojej najužšej jednote s podstatou samotného Boha, Slova. Zvíťazte a radujte sa v nádeji, že ak budete v tomto dočasnom živote poslušní svojmu Pánovi, budete nasledovať Jeho božské prikázania, potom jedného dňa premení vaše telá s rovnakou slávou – aby boli v súlade s Jeho slávnym telom; Sám Pán nás o tom uisťuje, keď hovorí, že spravodliví budú osvietení ako slnko v kráľovstve Nebeského Otca (Matúš 13:43); a sv. apoštol Pavol, ktorý hovorí, že Pán premení naše pokorné telo tak, aby bolo v súlade s Jeho slávnym telom (Flp 3:21). - Prečo sa však Pán premenil v sláve na hore Tábor a len pred svojimi tromi učeníkmi? Bratia! Pán Ježiš Kristus musel za nás trpieť a byť tak ponížený a ponížený, že keby Jeho učeníci pred Jeho utrpením neboli potvrdení rôznymi znameniami a zázrakmi vo viere v Neho ako Božieho Syna, mohli byť pokúšaní hľadiac na Jeho tvár, odpadli od Neho a rozpŕchli sa, každý svojím smerom. Bolo potrebné ich nejakým úžasným zázrakom uistiť, že je skutočne Otcovou žiarou, svetlom zo svetla, Božím Synom, ktorý bude za nás dobrovoľne trpieť. Takýmto zázrakom sa Pán mimochodom rozhodol premeniť svoje telo na vrchu a hľa, jeho tvár žiarila ako slnko a jeho šaty žiarili ako svetlo a sám Boh Otec prehovoril z oblaku: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie: Počujte ho (Matúš 17:5). A tak Kristovi učeníci premenením Pána boli vopred pripravení, aby neboli pokúšaní utrpením a smrťou svojho milovaného Učiteľa a Pána. – Čo sa týka toho, prečo sa Pán premenil len pred tromi učeníkmi, je to preto, že podľa zákona na overenie akejkoľvek pravdy stačili traja svedkovia. Bratia! Pán tiež odkázal všetkým svojim nasledovníkom smútok a utrpenie na tomto svete: vo svete budete trpieť (Ján 16:33), povedal svojim učeníkom pred svojím utrpením; Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou (Matúš 16:24). A tak znášaj bez reptania všetky bolesti, ktoré ti Boh posiela. Ale neboj sa utrpenia a smútku, lebo ťa privedú do večných radostí v nebi; ako Pán po svojom utrpení a smrti na kríži a po svojom zmŕtvychvstaní vstúpil do večnej radosti Kráľovstva nebeského a podľa svojho človečenstva. Tak ako sa zlato v tégliku očisťuje a osvetľuje, tak sa očisťuje a osvetľuje aj ľudská duša v tégliku smútku a utrpenia. A to je dôvod, prečo Pán zanechal veľa rôznych bolestí pre svojich nasledovníkov v tomto cudzoložnom a hriešnom svete; slúžia ako veľký úžitok pre samotných trpiacich a ako záloha ich budúcej večnej blaženosti. Váš smútok sa premení na radosť (Ján 16:20), hovorí Pán. – Ktorý zo svätých, počnúc Najsvätejšou Matkou nášho Pána Ježiša Krista až po posledného spravodlivého človeka, v tomto živote nezarmútil a cez smútok nevstúpil do Kráľovstva nebeského? Nikto. Všetci vstúpili do Kráľovstva slávy cez mnohé bolesti. – A tak nás duchovné trápenia premieňajú, očisťujú a osvecujú naše duše. A to je tiež dôvod, prečo sa Pán, ktorý prichádza k nášmu slobodnému utrpeniu pre spásu, premenil v sláve: Všetkým svojim nasledovníkom, ktorí pre Neho museli trpieť, chcel ukázať, že ich utrpenie ich privedie do nebeskej slávy, že oni sami budú osvietení, ako slnko, v Kráľovstve nebeského Otca (Mt 13, 43). K čomu ešte sviatok Premenenia Pána zaväzuje každého z nás? Zaväzuje nás všetkých, aby sme sa vnútorne premenili. Netreba hovoriť o tom, ako je potrebné, aby sa každý premenil, zmenil sa k lepšiemu, stačí sa nestranne pozrieť do svojho srdca, pozrieť sa na svoje myšlienky, túžby, zámery, záväzky, slová a skutky – a hneď sa ukáže, aké nevyhnutné je okamžite začať premieňať svoje srdce. Čo napĺňa naše srdcia takmer každý deň a hodinu? Pán Ježiš Kristus, ktorý pozná všetky tajomstvá ľudských sŕdc, hovorí, že z ľudského srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, vražda, krádež, vydieranie, urážky, bezbožnosť, lichôtky, klamstvo, zlé oko, rúhanie, pýcha, hlúposť (Marek 7:21–22). A každý z nás, pozorný k sebe, nemôže si nepripustiť, že v jeho srdci sa takmer neustále rodia hriešne ohavnosti: nedostatok viery, pochybnosti, sebaláska, chlad k Bohu a blížnemu, hnev, odsudzovanie, škodoradosť a zloba, závisť, pýcha, arogancia, neposlušnosť, falošná hanba, pohŕdanie, závislosť na pozemskom živote a nenásytnosti. výhody, často spojené s urážkou blížneho (a to chamtivosť po peniazoch, po jedle a nápojoch, najmä po víne a rôznych sladkostiach, tiež po hanebných skutkoch, závislosť na šatách a lesklých šperkoch); lenivosť, najmä v dôležitej veci spásy, a nečinnosť so všetkými nečinnými činnosťami, ako sú: karty, fajčenie, hranie na hudobných nástrojoch, ktoré je pre dušu úplne zbytočné, povýšené na vedecké umenie, tanec a čítanie kníh naplnené planými rečami, nečinnými rečami a sprostými rečami atď. Až doteraz skoro každý z nás veľmi, veľmi málo myslel a niektorí vôbec nemysleli na nebeské veci, ale mysleli všetko na pozemské a mali v sebe nie Kristovho ducha, ale ducha tohto sveta, starali sa o telo a pohŕdali duchovnými potrebami; Veľmi si vážil pozemské, porušiteľné veci a zanedbával nebeské a večné veci; bol naplnený sebaláskou a mal málo, málo lásky k Bohu a bratskej lásky. Kto potom popiera, že každý z nás musí okamžite začať premieňať svoje srdcia a životy, ktoré boli doteraz v rozpore s evanjeliom? A tak, bratia a sestry, na slávu premeneného Pána na Tábore, vzývajúceho Jeho milosť o pomoc, začnime od dnešného dňa premieňať svoje srdcové dispozície a svoj márny život. Nech sa nikto nebojí ťažkostí tejto premeny; Božia milosť je všemohúca, Boha o ňu neustále prosme; povedzme: Pane! Bez teba nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5); Naprav naše kroky, aby sme plnili Tvoje prikázania. Nezabúdajme, že Kráľovstvo nebeské sa získava námahou a iba silní hľadajúci ho získavajú (Matúš 11:12), podľa slov samotného Pána. Nech tí maloverní pracujú na získaní viery usilovným čítaním Božieho slova a životov svätých; chladný v láske k Bohu a blížnemu, nech prosí Boha o lásku: lebo každý dar je dokonalý, ba čo viac, najdokonalejší dar lásky je zhora, zostupujúci od Otca svetiel (Jak. 1:17), - a nech praktizuje lásku; ten pyšný a arogantný, nech odloží svoju pýchu a nadutosť a z celého srdca nech sa venuje pokore; zlý a pohŕdavý, nech odloží zlobu a pohŕdanie a na každého sa pozerá s úctou a láskou; nech závistlivý opustí svoju závisť; lakomý — jeho lakomosť; lenivý a nedbalý - jeho lenivosť a nedbalosť, nečinný - jeho nečinné honby, milovník peňazí - jeho láska k peniazom; pijan — opilstvo; obžer je jeho obžerstvo; zlodej — tvoj zlodej; smilník je jeho vlastným smilstvom; márnomyseľný - márnosť, každý - všetko zlé. Keď sa budeme takto správať, budeme dôstojne, ako praví Kristovi nasledovníci, sláviť sviatok Premenenia Krista. Potom, keď sme boli premenení a duchovne osvietení na zemi, budeme osvietení ako slnko v Kráľovstve Nebeského Otca (Matúš 13:43). Amen. A On sa pred nimi (učeníkmi) premenil a Jeho tvár žiarila ako slnko a Jeho rúcho bolo biele ako svetlo (Matúš 17:2). Takto sa Pán v Tábore premenil podľa svojho človečenstva. – A to nám dáva vedieť, že On môže zázračne premeniť a osvietiť nás, našu prirodzenosť zatemnenú hriechom a vášňami života, našu dušu a naše telo, tak ako skutočne premieňa, premieňa, osvecuje. Príklady netreba hľadať ďaleko. Stávajú sa každý deň každému modliacemu sa a kajúcemu úprimne kresťanskému veriacemu. Poprosím každého z vás: povedzte mi, čo sa s vami stane, keď, zaťažení nejakým hriechom, prídete do tohto kostola približne s úprimným pokáním a ohnivou modlitbou k Bohu a Jeho Najčistejšej Matke? Alebo, keď ťa sužuje nejaký silný smútok a melanchólia: a so slzami sa budeš modliť k Pánovi, aby to zmiernil, zničil, odohnal? Nevšimli ste si krátko nato veľkú zmenu vo vašej duši? Úprimne ste oľutovali svoj hriech, odsúdili ste sa, vyčítali ste si, triezvo ste sa pozreli na svoje nesúhlasné myšlienky, pocity, činy, dali ste slovo na zmenu: váš hriech bol odpustený, upokojili ste sa; tvoja duša je svetlo, slobodná, tichá a milá. – A ak si sa veľmi zarmútil a po niečom túžil a svoje trápenia a nešťastia si vyjadril podriadením sa Božej vôli pred Bohom alebo Božou vecou, ​​radosť všetkých smútiacich, povedz mi, nepocítil si čoskoro zmenu na duši? Pokoj a tichá neha sa usadila vo vašej duši s nádejou v otcovskú Božiu prozreteľnosť a po modlitbe ste odchádzali utešení a povzbudení. – Znamená to teda, že premena sa deje v každom z nás, – t. j. z úprimnej, usilovnej modlitby sa úžasne meníme k lepšiemu; a stávame sa pokojnými a triezvymi z hriechov, ktoré nás opájajú; - naozaj, hriechy, bez ohľadu na to, nás opijú - a pocítime odpor k hriechu, zanecháme hriech a pocítime sklon k cnosti a priblížime sa k Bohu. Inak by nás zlý hriech úplne vzdialil od Boha, keby sme sa nemodlili, nerobili pokánie a neprežívali smútok. Ale my, bratia, sme ľudia maloverní, slabí v modlitbe aj v skutkoch cností, a preto v nás nie je duchovná zmena alebo vnútorná premena taká viditeľná, nie taká jasná a slávna ako u svätých Božích. Tu v nich Božia milosť vykonala úžasnú premenu, obnovu a osvietenie. Boli to ľudia, ktorí nám boli podriadení, ale pozri, čo z nich urobila milosť Božia s ich vierou a horlivosťou lásky k Bohu, s umŕtvovaním všetkého telesného a hriešneho v nich; Z hriešnych ľudí sa stali ako svätí anjeli, zo slabých - silní z Božej milosti, z pokorných - slávni a mnohí - zo smradľavých nádob každého hriechu, z nádob diablových - všetko voňavé nádoby Božej milosti a všetkej cnosti. Toto je zázrak premeny, ktorý v ľuďoch spôsobuje Božia milosť. A to sú len začiatky, len slabý tieň tej slávnej premeny, ktorú Pán vykoná nad tými, ktorí Ho milujú pri svojom druhom hroznom príchode, keď vykoná posledný súd nad svetom: potom spravodliví zažiaria ako slnko v Kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43). Práve toto premenenie, túto slávu na dnešný sviatok Premenenia Pána vám všetkým, bratia moji, prajem a vyprosujem od Pána. Len na záver môjho krátkeho slova vopred prajem sebe i vám všetkým, aby ste sa premenili v dušiach, a to: zmeniť sebalásku a lásku k pokoju za lásku k Bohu, lásku k zmyselnosti a lásku k peniazom za bratskú lásku a milosrdenstvo, nevraživosť za lásku, krutosť za miernosť, pýchu za pokoru, závisť za dobrú vôľu, nestriedmosť a reči za neslušné reči Boha, chválu za neslušné reči a márnotratnosť. skutky, nečistota pre svätosť. Amen. Slovo na Deň Najsvätejšej Trojice Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? (1. Kor. 3:16). Aký je aktuálny sviatok? Faktom je, že náš Pán Ježiš Kristus, ktorý od nás vystúpil do neba, hoci nás neopustil, poslal podľa zasľúbenia na päťdesiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní od Boha svojho Otca - Boha Ducha Svätého - tretiu osobu Najsvätejšej Trojice apoštolom a ostatným veriacim, ktorí boli s nimi v hornej sieni Jeruzalema, v ktorej zotrvávali v jednomyseľnom modlitbe. Boh, Duch Svätý, životodarný, ktorý pochádza od Boha Otca a je uctievaný s Ním a Synom a vždy spoločne oslavovaný, zostúpil na apoštolov a iných v podobe ohnivých jazykov; z ktorého sa zrazu znovuzrodili, osvietili, osvietili, zmúdreli a začali rozprávať rôznymi jazykmi, ktoré predtým nepoznali – o veľkých Božích skutkoch; ale počúvajme, ako o tejto najväčšej udalosti podáva správu sv. Evanjelista Lukáš, pisateľ Skutkov apoštolov. "Keď nadišiel deň Turíc, boli všetci jednomyseľne pohromade. A zrazu sa ozval zvuk z neba, akoby z rútiaceho sa silného vetra a naplnil celý dom, kde sedeli. A zjavili sa im rozdvojené jazyky ohňa a jeden spočinul na každom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im dal každý národ pod nebom, Židia tam boli, z Jeruzalema. zaznel tento hluk, ľud sa zhromaždil a bol zmätený, lebo každý ich počul hovoriť jeho vlastným jazykom a všetci žasli a žasli a hovorili si: Nie sú to všetci Galilejci, ktorí hovoria? Ako počujeme, každý z nás, svoj vlastný dialekt, v ktorom sme sa narodili... počujeme ich hovoriť v našich vlastných jazykoch o veľkých Božích skutkoch? A všetci boli ohromení a zmätení si hovorili: Čo to znamená? A iní na posmech hovorili: opili sa sladkým vínom. Peter, ktorý stál s jedenástimi apoštolmi, pozdvihol hlas a zvolal na nich: Muži Židia a všetci, čo bývajú v Jeruzaleme! nech je vám toto známe a počúvajte moje slová: nie sú opití, ako si myslíte, lebo je už tretia hodina dňa; ale toto je to, čo predpovedal prorok Joel: a stane sa v posledných dňoch, hovorí Boh, že vylejem svojho Ducha na každé telo; a na svojich služobníkov a na svoje služobnice vylejem svojho Ducha a budú prorokovať. A ukážem divy hore na nebesiach a znamenia dolu na zemi...“ (Joel 2:28–32) Potom apoštol Peter, keď vo svojej reči spomenul, ako nespravodlivo a bezbožne zaobchádzali Židia s Pánom a Kristom Ježišom, zabíjali ho na kríži rukami pohanov a ako vstal z mŕtvych a vystúpil do neba, čo oni sami videli a dostali od Svätého zasľúbenia. Ľudia si vypočuli celú Apoštolovu reč, boli dojatí a povedali Petrovi a ostatným apoštolom: „Čo máme robiť, muži a bratia? Peter im povedal: Čiňte pokánie; a nech je každý z vás pokrstený v mene Ježiša Krista na odpustenie hriechov; a dostanete dar Ducha Svätého... A tí, čo s radosťou prijali jeho slovo, boli pokrstení a pridali sa v ten deň k asi trom tisíckam duší“ (Sk 2,1–41). Toto je príbeh veľkej udalosti, ktorú dnes oslavujeme. Táto udalosť má nesmierny význam, plodnosť a spásu pre celú kresťanskú cirkev: tento deň je dňom skutočného založenia kresťanskej cirkvi alebo kresťanskej spoločnosti spasených v Kristovi; v tento deň boli prví pastieri, apoštoli, posvätení Duchom Svätým, z ktorého postupnosti sme my, vaši pastieri, dostali milosť kňazstva; V tento deň nadobudli účinnosť spásne sviatosti, ktoré sa stále vykonávajú v Cirkvi prostredníctvom vašich kňazov. Apoštoli a ostatní veriaci dostali dar reči a múdrosti na hlásanie evanjelia všetkým národom a hojný dar podivuhodných zázrakov, ktorými v tom čase i neskôr prilákali vieru v Krista a zachránili mnohé ľudské duše. Od toho času vstúpil do sveta Duch Svätý, ďalší Tešiteľ okrem Pána Ježiša Krista, Jemu rovný, rovný v sláve a spolupodstatný s Ním a Bohom Otcom. Ježiš Kristus po dokončení diela záchrany ľudského pokolenia – cez svoje vtelenie a život na zemi, cez svoje kázanie, nespočetné zázraky, úžitok trpiacim, cez utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie – vystúpil do neba k Otcovi a namiesto seba poslal od Otca Ducha – Boha, nech zariadi dielo spásy človeka, lebo tri osoby v Bohu sú rovnako vzájomne si navzájom zameniteľné. druh. A tak prekvitala púšť ľudského pokolenia, ako spieva Cirkev, a z tejto udalosti, ktorú dnes slávime, Duch Svätý, ktorý ju oživil, ukázal suverénnu, plodnú a neodolateľnú moc v militantnej Cirkvi: v skutkoch apoštolov, mučeníkov, hierarchov, posilňoval ich s radosťou a veselosťou, aby ich odvážne znášal cez nespočetné množstvo pekla a znášal ich v nespočetných pekelnách. Od tejto udalosti Duch Svätý prostredníctvom svätých apoštolov a ich svätých nástupcov šíril hlásanie evanjelia po celom svete a prostredníctvom tohto kázania rástol a rozširoval Cirkev po celom vesmíre; urobil múdrym sv Otcovia, aby zvrhli všetky bludy heretikov, zostavili božie múdre spisy a zachovali našu vieru svätú a nepoškvrnenú až do dnešného dňa. Duch Svätý urobil svätými a oslávil zázrakmi a neporušením relikvií nespočetné množstvo ľudí, ktorí sa páčili Bohu a dodnes prispievajú k spáse každého z nás. Bratia moji! Bez Ducha Svätého niet pravého života v človeku, niet pokoja v duši, niet Božieho svetla, niet pravdy, svätosti, pravej radosti a blaženosti. Bez Ducha Božieho nemôže byť v nás a niet pravej viery, nádeje a lásky; svätá jednoduchosť, čistota srdca, žiadna pravá cnosť – a niet spásy. Vždy sa vrúcne modlime k Bohu Otcovi, aby nás neodvrhol od svojej prítomnosti a nezobral nám svojho Svätého Ducha. Amen. Vyučovanie v Deň Povýšenia Svätého Kríža Uctievame Tvoj kríž, ó Majster, a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie (tropár Svätého kríža). Kríž Pánov je vztýčený! Koľko dôležitých spomienok, smutných, strašných a zároveň radostných, sa prebúdza v dušiach pri pohľade na vztýčený Kristov kríž, už pri pohľade na kríž! Bol na nej ukrižovaný Bohočlovek, jednorodený Boží Syn, ktorý sa rozhodol vykúpiť ľudské pokolenie z večného utrpenia svojím utrpením a smrťou na kríži; bol poškvrnený tou najčistejšou krvou, z ktorej jediná kvapka je očistou pre svet! Tristo rokov bol skrytý v zemi, tristo rokov Božia cirkev, veriaci v Pána boli pod hrozným krížom; Tristo rokov bola zem zaplavená krvou kresťanov: boli ukrižovaní na krížoch a často dolu hlavou, rezaní, pálení, topení v celých zástupoch, roztrhaní na kusy. Meče sa otupili a ruky katov zoslabli – toľko hláv, rúk a nôh a rôznych členov kresťanských tiel museli odseknúť. Takto sa Satan vyzbrojil proti Cirkvi Kristovej, získanej Kristovou krvou! Rúhavá a hrozná smrť Krista na kríži bola akoby predzvesťou a náznakom smrti Jeho verných služobníkov. Ó, strašné tajomstvo kríža! - Ó, všeničiaci hriech, ktorý zvrhol samotného Syna Božieho na zem, nech sa vtelí a trpí za nás vo svojom tele! Ó, nemenná, večná Božia pravda, ktorá si vyžiadala takú hroznú obetu za hriechy sveta! – Sláva Tebe, najspravodlivejší Majster, ktorý trestáš hriech a zľutuješ sa nad kajúcnymi hriešnikmi! A tak – pokánie a pokánie! Nikto neuviazol v jedinom hriechu! - Ihneď prines vrúcne pokánie, aby si sa klaňal milosrdenstvu milosrdného Boha a nezahynul vo svojich hriechoch! Uplynulo tristo rokov prenasledovania – a prenasledovaniu je koniec. Zbožný kráľ Konštantín sa objavil na kráľovskom tróne Rímskej ríše s matkou Helenou; Uprednostňuje kresťanov, sám prijíma kresťanskú vieru, horlivo si ctí Ukrižovaného a všetkým nielen povoľuje, ale aj rozkazuje – tak duchovenstvo, ako aj jeho duchovenstvo, armádu i ľud – úctivo uctievať Krista. Boli postavené chrámy a chvála a vďakyvzdanie vzlietli do nebies. - Kráľovná Helena sa prinútila nájsť v Jeruzaleme Pánov kríž a ten bol slávnostne zdvihnutý zo zeme, vztýčený a - ó radosť! Životodarný kríž kriesi mŕtveho, lebo krátko po priložení na mŕtveho ho kríž oživil, uzdravil chorých, odháňal démonov, chorá žena bola uzdravená tým, že ho položili na neho. Lebo kto bol vzkriesený na kríž? Sám Kráľ slávy, Stvoriteľ neba a zeme, jednorodený Syn Boží. pre koho? Pre hriešny svet a pre teba a mňa; hoci sme vtedy neboli na svete, Pán vedel, že budeme a akí zatratení hriešnici budeme, a preto trpel za nás všetkých; Ty a ja sme naliali veľa, veľa horkosti do kalicha Jeho utrpenia. Úžasný zázrak! Kráľ Pravdy, všemohúci Bože, vzal na seba ľudské telo a vytrpel popravu za nás, za naše hriechy! A aký trest? Najviac hnačka, bolestivá! Oh, strašné tajomstvo! Ó, sviatosť, ktorá prináša slzy nežnosti a vďačnosti! Ako sa totiž nemožno zhroziť pri pohľade na popravu nie zločinca, ale najväčšieho Spravodlivého, krotkého, pokorného, ​​láskavého, milosrdného, ​​ktorý vykonal ľuďom nespočetné množstvo dobrých skutkov a nespáchal ani jediné zlo? Nie nadarmo sa slnko zatmelo, zem sa triasla, chrámová opona sa roztrhla, kamene sa rozpadli, rakvy sa otvorili a mŕtvi vstali! Celá necitlivá príroda sa triasla a súcitila so Stvoriteľom všetkého. Židia s kamenným srdcom však nemali súcit! A ľahkomyseľní ľudia kričali, chodili okolo kríža a hovorili: Ó, ničiteľ chrámu a staviteľ za tri dni! zachráň sa. Ak si Syn Boží; zostúp z kríža (Matúš 27:39–40). Ó, najdrahší Vykupiteľ celého sveta! Ľudia nevedeli, že si zaťažený hriechmi celého sveta; - čo znášaš, nevinný a bezhriešny, popravu pre nás! Nevedeli, že sám Boh vstupuje do boja s peklom a drví jeho moc a chce z pekla odstrániť duše, ktoré boli stáročia držané v jeho putách, a vyslobodí nás z jeho hrozných múk! Ó, aké drahé sú Bohu duše ľudí, vykúpené krvou Jeho Syna! - Aké drahé sú duše živené Jeho telom a krvou! Ó, aká je to blaženosť prijímať najčistejšie telo a krv nášho Pána a Boha a Spasiteľa Ježiša Krista! Ó, aký strašný a ničivý je hriech, na ktorého očistenie a vyhladenie bola potrebná smrť Božieho Syna a smrť na kríži! Ó, aký istý je večný trest pripravený pre nekajúcnych! Lebo ak toto urobili zelenému stromu – Ježišovi Kristovi, čo sa potom stane s tým suchým a neplodným? Akí biedni sú hriešnici, ktorí vo svojej slepote nepoznajú úplné zničenie hriechu! Aké strašné je peklo, tma a škrípanie zubov, Tartarus podsvetia, muky s démonmi! Bratia! čiňme skoro pokánie, nenáviďme hriech, milujme spravodlivosť, priľnime sa srdcom a perami ku krížu Pánovmu a vrúcne volajme: Pane! ktorí za nás trpeli a preliali svoju najčistejšiu krv a zomreli na kríži, so svojimi osudmi, obráť nás všetkých na cestu spásy a spas nás! Amen. Mohlo by vás zaujímať: