Enseignements et paroles pour les fêtes de notre Seigneur Jésus-Christ

Contenus Enseignements le dimanche de la Saint-Père Homélie du Saint-Dimanche père Leçon le troisième jour de la Nativité du Christ - Leçon du dimanche la semaine après la Nativité du Christ Leçon la semaine avant la Parole des Lumières la semaine avant la Parole des Lumières le jour de la Sainte Épiphanie du Seigneur et de Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ Parole le jour de l'Épiphanie du Seigneur Parole la semaine après la Leçon des Lumières le jour de la Présentation du Seigneur Leçon sur la Transfiguration du Seigneur Parole le jour de la Transfiguration Parole le jour de la Transfiguration du Seigneur Parole le jour de la Sainte Trinité Enseignement le jour de l'Exaltation de la Croix du Seigneur Leçon pour le dimanche de la Saint-Père Il (Jésus-Christ) est notre paix (Éph. 2 : 14). Une grande fête approche pour tous les chrétiens - la fête de la Nativité du Seigneur et Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ de la très pure Vierge Marie sans épouse ; la fête de l'événement le plus grand, le plus merveilleux et le plus salvateur, prédit à plusieurs reprises par les prophètes, destiné sous diverses images et ressemblances aux peuples de l'Ancien Testament. Bientôt saint L'Église avec les anges chantera : gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2, 14). Mais où, demandera quelqu’un, sont les bénédictions de la paix de Dieu, du silence céleste sur la terre, alors que les guerres n’ont pas cessé depuis le début jusqu’à aujourd’hui, alors que la terre a si souvent été et est maintenant une terrible honte de massacres et d’effusions de sang ; quand les passions humaines, aussi bien en temps de guerre qu'en temps de paix, produisent continuellement des tempêtes et des troubles à la fois dans les masses et chez les individus humains ? Où sont les bénédictions du monde céleste, apportées sur terre par le Fils unique incarné du Père sans commencement, par la lumière tranquille de sa sainte gloire ? – Les anges proclament sans aucun doute la vérité. La paix a été apportée et donnée à la terre ; mais comme ce trésor céleste, saint et inestimable a besoin d'un gardien, d'un conservateur et d'un distributeur fiable, afin que les hommes, dans les emportements de leurs passions, ne le chassent plus de la terre, alors le Roi du monde, le Seigneur Jésus-Christ, a laissé le monde à son Église, ou à la société bien ordonnée et remplie de grâce de ceux qui croient en Lui, en particulier aux fidèles bergers de son troupeau et de l'Église, il a chargé par leur intermédiaire de donner la paix salvatrice à tous ceux qui la recherchent. Quelle est la paix apportée sur terre par Jésus-Christ ? Le fait que Dieu, à travers son Fils unique, s'est réconcilié avec les hommes, que la barrière indestructible entre Lui et les gens sans loi a été détruite, la malédiction a été détruite, l'écriture pécheresse a été déchirée, la mort a été frappée à la tête ; La grâce salvatrice a été donnée à tous ceux qui le désirent, tous les pouvoirs divins ont été donnés pour la vie et la piété (2 Pi. 1 : 2-3 ); le libre accès à Dieu a été ouvert à tous, la pleine opportunité a été ouverte à chacun de recevoir le pardon des péchés, de devenir des saints et, parmi toutes les tempêtes et les soucis du monde pécheur, d'être calme. Venez à Moi, vous tous qui travaillez et êtes chargés, et Je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28), c'est-à-dire venez à Moi par la foi et la repentance, vous tous fatigués et chargés de péchés, et J'enlèverai de vous le fardeau du péché, chasserai la tempête des passions, transformerai la tempête en silence - et vous saurez par votre expérience que J'ai apporté la paix à tous - ceux qui désirent et recherchent la paix - à la condition d'une foi en Moi et sincère. repentance. Mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 :30). Ainsi donc, la paix apportée sur terre par Jésus-Christ et chantée par les anges célestes est contenue et préservée sur terre dans le royaume rempli de grâce du Christ, ou dans l'Église de Dieu ; ici, tous les croyants sincères et les pécheurs sincèrement repentants peuvent en puiser en abondance. N'entendez-vous pas combien de fois l'Église, dans la personne du clergé, enseigne la paix à tous ceux qui sont présents, qui, à leur tour, s'adressent les bons vœux du monde ? Oh, comme elle est bénie et douce la paix du Seigneur Jésus-Christ donnée à l'Église et à tous les fidèles. En vérité, une âme qui a été récompensée par la paix de Dieu connaît la félicité céleste en communion avec Dieu. Et qui d’entre nous ne désirerait pas ce monde ? Après tout, les péchés et les passions font rage de manière désastreuse dans l'âme des pécheurs, tourmentant, opprimant, brûlant, déchirant, pour ainsi dire, la pauvre âme. Venez, pécheurs comme moi, au Christ Sauveur avec la foi et un repentir sincère, et il vous donnera la paix. J'ai été exposé à plusieurs reprises à une rébellion de passions destructrice et mortelle, et à chaque fois, à d'innombrables occasions, j'ai reçu du Seigneur une délivrance rapide et une libération de la tempête spirituelle et une paix céleste bénie. C’est le genre de paix que le Fils de Dieu incarné a apporté sur terre ! Le monde pécheur ne connaît pas et ne recherche pas cette paix, qui est le précurseur de la paix éternelle au ciel. Les gens de ce monde connaissent le monde terrestre, le monde charmant et momentané – un monde qui naît du succès de l’intérêt personnel et des acquisitions, du succès de l’amour-propre, de l’ambition, de la chair et de la volupté ; la paix qui vient du charme des spectacles, de la satisfaction des sentiments de vengeance, etc., etc. Ce n’est pas le monde de Dieu, mais un monde charnel, pécheur et diabolique. Ce n’est pas le genre de paix que le Fils de Dieu a apporté sur terre. C'est pourquoi Il dit Lui-même : Je vous laisse la paix, Je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le monde la donne (Jean 14 :27), c'est-à-dire que je ne vous donne pas la paix que donne le monde qui réside dans le mal (1 Jean 5 :19). Et pour que nous puissions bientôt tous chanter joyeusement et sincèrement avec les Anges : gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre, réconcilions-nous avec Dieu, avec notre conscience, avec les hommes dans un repentir sincère ; alors nous glorifierons joyeusement les bénédictions du monde de Dieu, tout comme les anges eux-mêmes qui possèdent cette paix. Amen. Leçon pour le dimanche de la Saint-Père Le livre de la parenté de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham (Matthieu 1 : 1). Aujourd'hui, l'Église célèbre sa fête d'une semaine - la Résurrection du Christ et célèbre ensemble la Nativité du Christ ; par conséquent, pendant la veillée nocturne, l'évangile de la résurrection du Christ est lu, et pendant la liturgie - sur les ancêtres de Jésus-Christ selon l'humanité. L'évangile liturgique commence par les mots : le livre de la parenté de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Arrêtons-nous sur ces paroles et faisons-en le sujet d'une vraie parole. Que nous disent-ils ? Que le Fils de Dieu est le Fils unique, consubstantiel, coéternel à Dieu le Père, tout bon, tout-puissant, la Sagesse hypostatique de Dieu, qui a créé le monde et tout dans le monde, le Tout-Puissant lui-même, contenant toute la création visible et invisible, ayant assumé la nature humaine, entré en parenté avec les hommes, créé par lui-même à son image et à sa ressemblance, mais qui a péché de manière impudente, désobéissance et extrêmement corrompu en raison d'innombrables crimes; Le Fils de Dieu est devenu le Fils de l'homme, c'est-à-dire un homme semblable à nous en tout, sauf le péché, sans cesser d'être Dieu, sans commencement et tout-puissant ; le plein - s'est épuisé, le riche - est devenu pauvre, l'être inviolable - est devenu touchable pour nous pour le bien de notre salut. Quelle gentillesse ! Quelle miséricorde, quelle extrême condescendance ! Quel appauvrissement volontaire ! Ayant accepté notre nature appauvrie par les péchés, Il est né dans la pauvreté, d'une famille pauvre, quoique royale, et Vierge très pure dans un repaire misérable ! Humain! Réveillez-vous de votre sommeil pécheur et réfléchissez à ce que signifie cette merveilleuse recherche de Dieu pour vous, ce merveilleux épuisement du Fils de Dieu pour vous, et répondez à la voix aimante de Dieu envers vous. Que dit-il ? Il dit : Je suis venu te chercher et te sauver, pécheur perdu (Matthieu 18 :11). Repentez-vous, corrigez les voies de votre cœur, corrigez tout votre comportement, soyez renouvelé, mettez de côté la vieillesse du péché, aimez la justice et détestez l'iniquité, car seuls ceux qui accomplissent ses commandements sont semblables au Fils de Dieu. Invoquez-Moi de tout votre cœur et Je vous aiderai en tout ; dans Mon Église, J'ai déposé tous les moyens pour votre salut ; utilisez-les avec soin et vous serez sauvé confortablement. Livre de parenté de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Jésus-Christ dans la chair est venu d'Abraham et de David. Quels grands ancêtres ! Quels noms vénérables ! Abraham était un ami de Dieu, à qui Dieu avait promis que le Sauveur du monde naîtrait de sa postérité (Genèse 22 : 18) ; De lui, le Seigneur a fait des nations, selon la promesse, comme le sable de la mer et comme les étoiles du ciel, si nombreuses (Héb. 11 : 12). David était le roi d'Israël, un homme selon le cœur de Dieu (1 Samuel 13 :14), doux et gentil, qui avait également la promesse de la naissance du Sauveur du monde de sa descendance. Ainsi le Seigneur accomplit sa promesse : le Fils de Dieu est véritablement né selon l’humanité de la tribu d’Abraham et de David. Vous, enfants d'Abraham par la foi et enfants de Dieu par la grâce du Christ, essayez d'imiter les grands ancêtres, les ancêtres de Jésus-Christ. Abraham - dans la foi, la simplicité, l'hospitalité, l'obéissance à Dieu et le fait de couper sa volonté de toutes les dépendances du monde, dans l'hospitalité, l'amitié, la constance dans la foi, l'espérance et l'amour, dans les épines et la patience ; David - aussi dans la foi, l'espérance, la douceur, la douceur, dans la repentance, dans la ferveur de l'amour, dans la prière, la louange, l'action de grâce et dans la patience dans les peines et les ennuis. Livre de parenté de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. - En entendant parler de la parenté du Seigneur dans la chair et dans l'esprit avec Abraham et David et avec d'autres ancêtres, parmi lesquels il n'y avait pas de personnes sans péché, souviens-toi, frère, souviens-toi, sœur, que le Seigneur est également entré dans une relation étroite avec toi ; Il est devenu non seulement votre Dieu et Sauveur, mais votre frère en humanité, car il est dit : Il n'a pas honte de les appeler sur les frères (Héb. 2 : 11) ; Il est devenu nôtre d'un seul sang et d'un seul corps, de sorte que nous sommes membres de Lui, de Sa chair et de Ses os (Éph. 5 : 30) ; et lorsque nous sommes éloignés de Lui par nos péchés, Il nous invite à nouveau à restaurer l'unité avec Lui, nous appelant à la repentance, et ceux qui se repentent sincèrement, Il accepte à nouveau la communion spirituelle avec Lui, nous communiquant Son Saint-Esprit, pour Lui nous crions à Dieu, Abba, Père (Rom. 8 :15) ! Il renouvelle l'union avec les pécheurs repentants d'une manière d'un amour indescriptible, nous donnant sa chair et son sang à manger et proclamant avec une douceur et un amour incommensurables : prenez, mangez : ceci est mon corps et : buvez-en tous : ceci est mon sang du Nouveau Testament (Matthieu 26 : 26, 28). Quelle condescendance, quel salut, quel honneur de manger le corps le plus pur du Seigneur Jésus-Christ et de boire son sang le plus pur ! C'est le plus grand honneur ! C'est un salut merveilleux ! Car chaque fois que celui qui communie sincèrement, étant mort en esprit, est vivifié, libéré des péchés, sanctifié par le Saint-Esprit et divinisé par une déification glorieuse. Souviens-toi, homme chrétien, de ta relation avec le Fils de Dieu, qui s'est incarné pour notre salut, et essaie par tous les moyens de te tenir digne de ton appel, fuis le péché sous toutes ses formes, résiste à tout péché, en fidèle guerrier du Christ, sois zélé pour la sainteté toute ta vie, comme il est dit : sois saint toute ta vie (1 Pierre 1 : 15). Celui qui pèche et ne se repent pas de tout son cœur est apparenté au diable, un meurtrier. De telles personnes sont St. Le précurseur du Christ Jean appelé couvée de vipères (Matthieu 3 :7), et le Seigneur Jésus-Christ a parlé des Juifs : vous êtes votre père le diable, et vous voulez accomplir les convoitises de votre père (Jean 8 :44). Que Dieu nous délivre tous d'une relation aussi terrible avec le péché et son coupable. Ainsi, peu importe combien de fois vous péchez, repentez-vous immédiatement en secret devant Dieu, rompez votre alliance avec le diable et rétablissez votre alliance avec Dieu à certains moments devant votre père spirituel. Amen. Leçon du troisième jour de la Nativité du Christ - Dimanche Nous avons maintenant deux fêtes : la fête de la Résurrection du Christ a été ajoutée à la fête de la Nativité du Christ ; un jour férié est annuel et l'autre est hebdomadaire. Durant ces deux fêtes, frères bien-aimés, notre propre triomphe chrétien est caché. Jésus-Christ est à la fois né et ressuscité - pour nous : il est né pour mourir et ressusciter pour nous. Tel est l’amour de Dieu le Sauveur pour nous : Il s’est tout donné à nous, juste pour nous rendre bénis pour toujours, juste pour nous introduire dans la demeure du Père céleste. La vie de notre Seigneur Jésus-Christ - depuis sa naissance jusqu'à sa souffrance, sa mort, sa résurrection et son ascension au ciel, est pour ainsi dire un miroir dans lequel se reflète tout ce qui arrive et arrivera à ses disciples, ou en d'autres termes - toute sa vie terrestre est un modèle de notre vie telle qu'elle devrait être. Par conséquent, sa naissance est pour ainsi dire notre naissance – et elle ne concerne que nous – sa résurrection est notre résurrection. Grâce à la naissance et à la résurrection du Sauveur, nous sommes tous, bien-aimés, appelés à la vie éternelle, à un héritage incorruptible, gardé au ciel pour nous. Sans le Sauveur, sans sa naissance, notre naissance ne serait qu'une malédiction, de sorte que notre résurrection sans lui serait une condamnation aux tourments éternels. Par sa naissance, Jésus-Christ a sanctifié notre naissance, a élevé notre corne ; par sa résurrection, il nous a réjouis avec l’espérance de notre résurrection. Christ est ressuscité des morts et est devenu les prémices de ceux qui sont morts (1 Cor. 15 :20), c'est-à-dire qu'il a marqué le début de notre résurrection. Voici notre triomphe dans la naissance et la résurrection du Christ ! Mais pourquoi célébrons-nous la fête de la Nativité du Christ une fois par an, et la fête de la Résurrection plusieurs fois, et l'une d'elles - chaque année - si brillamment, avec une telle solennité que sa lumière semble éclipser toutes les autres fêtes ? – Pour résoudre cette question, prenons-en une autre pour l’expliquer. Est-il nécessaire d'assurer plusieurs fois à une personne qu'elle est née ? Ce n’est pas nécessaire, car tout le monde y croit sans certitude. Une personne a-t-elle besoin d’être assurée à plusieurs reprises qu’elle ressuscitera ? C'est nécessaire, car puisqu'il y aura encore une résurrection et que nous ne l'avons que dans l'espérance, alors nous devons ressusciter plus souvent, raviver notre foi fanée en la résurrection et espérer en elle ; et plus encore, moins nous voyons d'exemples de résurrection sous nos yeux, alors que des exemples de naissance sont toujours sous nos yeux. À cette raison, il faut ajouter le fait que l'année représente l'âge humain, et depuis que le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est devenu Fils de l'homme et a été soumis à la mesure des années terrestres, alors une fois par an nous nous souvenons de tous les grands événements de la vie de notre Seigneur Jésus-Christ, comme s'ils s'étaient réellement produits, et ce seul souvenir suffit à raviver notre foi en eux - et la Résurrection du Christ, en plus de sa célébration annuelle toute lumineuse, est également célébrée plusieurs fois par an - pour raviver plus souvent chez les hommes, la foi en la résurrection générale, qui est le grand triomphe de notre foi, car la résurrection du Christ est notre résurrection : vous ressusciterez avec le Christ (Col. 3, 1), dit l'apôtre, c'est-à-dire que c'est comme si vous étiez ressuscités avec le Christ. Ainsi donc gloire au Seigneur qui est né pour notre salut, et gloire à Celui qui est ressuscité du tombeau et nous a ressuscités avec Lui. Que dois-je vous dire en conclusion ? Rappelez-vous tous qu'à chaque résurrection à venir, vous ressusciterez et, une fois ressuscités, vous comparaîtrez au jugement ; et par conséquent, chacun doit veiller à organiser sa vie de telle manière qu'à ce terrible jugement, il ne soit pas honteux et envoyé dans les ténèbres totales, et que les fêtes de la Nativité et de la Résurrection du Christ ne nous condamnent pas dans ce siècle pour notre inattention et notre manque de respect pour leurs verbes. Amen. Leçon pour la semaine de la Nativité du Christ Une voix se fit entendre à Rama, pleurant, sanglotant et pleurant beaucoup : Rachel pleurant ses enfants et ne voulant pas être consolés, comme s'ils ne l'étaient pas (Matthieu 2 :18 ; Jérémie 31 :15). La Sainte Église honore désormais la mémoire de quatorze mille enfants battus par le roi Hérode à Bethléem et dans ses environs. Cet événement sanglant a été prédit il y a 500 ans par le prophète de Dieu Jérémie dans ces mots : une voix se fit entendre à Rama, pleurant, sanglotant et pleurant beaucoup : Rachel pleurait pour ses enfants, et ne voulait pas être consolé, comme s'ils ne l'étaient pas. Par Rama ou Arimathie, nous entendons toute la région tachée du sang des enfants martyrs, et par Rachel, qui était l'épouse du patriarche Jacob, petit-fils d'Abraham, nous entendons toutes les mères dont les bébés furent arrachés par les bourreaux d'Hérode et massacrés. Un spectacle terrible et inhumain ! C'est à cela que conduisent les passions débridées d'une personne, sa fierté, son orgueil, son ambition, sa soif de pouvoir, sa colère, son envie ! - Et d'une manière générale, quelles que soient les atrocités dont la terre n'a pas été remplie, c'est la demeure de la race humaine au cours de ses presque huit mille ans d'existence ! L’histoire nous révèle de terribles images d’atrocités terribles commises dans les temps anciens et modernes. À notre époque, les atrocités commises par les musulmans turcs contre les enfants, les pères et les mères chrétiens sont encore fraîches dans nos mémoires. Ô terre, terre saturée de sang humain, remplie d'atrocités indescriptibles, jusqu'à ce que tu cries à Dieu pour qu'il se venge des malfaiteurs ? Combien de temps resterez-vous debout sans subir une purification ardente ? – Jusqu’à quand la vérité divine ne paiera-t-elle pas le châtiment final aux méchants qui ont souillé leurs mains avec le sang de tant de victimes de l’inhumanité ? – Mais la vérité de Dieu assure que le sang de tous les justes sera bientôt requis, à commencer par le sang d’Abel, et nous supplie, nous qui sommes impatients, de supporter encore un peu (Apoc. 6 : 11). Mais quand je parle du meurtre d’Hérode et des meurtres en général, qui ont rempli la terre entière d’horreurs, je pense à un meurtre spirituel, dont nous sommes tous plus ou moins coupables ; Il s'agit du meurtre par chacun de nous de notre âme, et souvent de notre corps, par nos péchés, ou du meurtre de l'âme de nos voisins par la tentation, ou par l'enseignement aux autres à pécher. Qui d’entre nous n’est pas coupable de ce meurtre spirituel ? Lequel d’entre nous est libre de passions, d’habitudes et de penchants pécheurs ? Qui n'a pas tué son âme ou l'âme de son prochain par l'amour-propre, ou l'orgueil, ou la tromperie, le mensonge, ou l'envie, ou la gourmandise, la satiété, l'ivresse, ou l'amour de l'argent et l'avarice, ou la dureté de cœur, ou l'impureté charnelle, ou la colère, ou la suspicion, ou la partialité, ou la paresse et la négligence à l'égard du salut, l'incrédulité, etc. ? Ainsi, mes frères, nous tuons souvent notre propre âme ou celle de nos voisins avec d'innombrables péchés et négligence dans la correction de notre cœur, de notre vie, de notre morale. Et ce meurtre spirituel ou mental, par lequel nous tuons nos âmes, créées à l'image de Dieu, est encore plus coupable que le meurtre corporel ; car ici l'âme, qui doit vivre éternellement, est tuée, et là seulement le corps, qui ressuscitera lors de la résurrection générale. Les âmes des enfants martyrs, battus par Hérode, reposent toutes dans le sein d'Abraham, sont consolés dans le Royaume des Cieux, et en temps voulu leurs corps seront ressuscités - mais l'âme d'Hérode est dans un tourment éternel, et Hérode, ayant battu les enfants innocents, a tué son âme avec ses passions honteuses avant même qu'ils ne soient battus, et bientôt son corps, qui a connu de terribles tourments avant sa mort. Ne soyons donc pas les meurtriers de nos âmes, ces âmes inestimables, rachetées par le sacrifice infiniment cher du sang du Fils de Dieu, mais ravivons-les et préservons-les, nous les parerons de repentance et de vertu. Que dire des meurtriers et des suicides modernes ? C’est un terrible signe des temps, une période terrible d’incrédulité, de dépravation, d’éloignement de Dieu. Les meurtres et les suicides sont fréquents partout et la vie humaine n'est pas valorisée ; alors elle est devenue mesquine, vide, insignifiante, sans but ! Mais que dire des régicides qui, dans leur folie, attentent eux-mêmes à la vie la plus précieuse des rois de la terre ? S'il est terrible et inhumain de tuer une personne ordinaire, alors de tuer le roi, le chef de l'État, le père de millions de sujets, le patron de l'Église de Dieu, pour qui elle prie toujours avec le plus grand amour et le plus grand soin maternel, jour et nuit, afin que le Seigneur se précipite vers lui en tout et soumette sous ses pieds tout ennemi et adversaire - attiser la vie du roi est le crime le plus dégoûtant, et quiconque le touche touche la prunelle de ses yeux. Dieu de nos ancêtres russes toujours Ils vénéraient leurs rois, comme les oints de Dieu, et étaient prêts à endurer n’importe quoi, n’importe quel désastre, plutôt que de lever une main audacieuse et sacrilège contre leur roi. Et c’est assez juste. Le cœur est roi, mais l’Écriture est entre les mains de Dieu, et même si elle lui plaît, elle se détournera (Prov. 21 : 1). Ne touchez pas à Mon oint (Ps. 105 : 15), dit Dieu. Et donc ne tuons pas nos âmes avec nos péchés, nous les raviverons par un repentir zélé, si nous les avons tués, pendant que nous avons encore le temps de nous repentir, et nous aurons toujours une aversion pour la pensée même du meurtre et du suicide ; Nous aurons du dégoût pour les gens qui tentent de régicide. – Un Dieu unique est le Seigneur de la vie et de la mort ; Lui seul a le pouvoir de tuer et de donner la vie. Le Souverain est notre bouclier, le gardien de notre sécurité, à la fois de toute la terre russe, de la foi et de l'Église orthodoxe, et en particulier le gardien de la sécurité et de la paix de chacun de nous. Amen. Leçon de la semaine avant les Lumières Voix de celui qui crie dans le désert, préparez le chemin du Seigneur : aplanissez ses sentiers (Marc 1 : 3). Lorsqu'ils attendent l'arrivée d'un roi quelque part, ils prennent généralement soin de préparer son chemin, c'est-à-dire de niveler ou de dégager la route. Si l'on s'attend à ce que le roi arrive dans une ville, ils balayent généralement les rues, blanchissent ou illuminent les maisons et accrochent des drapeaux en signe de salutation au cher invité ; si l'arrivée du roi est attendue dans le village, alors ses habitants s'habillent tous d'habits propres et de fête, sortent dans la rue, et des élus de la société apportent du pain et du sel au visiteur de marque. C'est ce qui arrive lorsqu'on rencontre un roi terrestre. Mais nous, frères, sommes sur le point de rencontrer le Roi céleste : car le Christ, le Roi du ciel et de la terre, vient vers toute âme chrétienne pour y habiter et y établir son royaume, le royaume de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, le royaume des cieux. Que devons-nous faire ? Comment rencontrer un tel Visiteur de nos âmes, un tel Roi ? « Préparez », dit le prophète, le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Le Roi Spirituel doit préparer le chemin spirituel. À l'est, pour rencontrer les rois, les routes étaient redressées et nivelées afin que le chemin du roi en voyage soit aussi droit, lisse et confortable que possible ; et maintenant nous avons des chemins de fer presque partout, et pas seulement pour le tsar, mais pour nous tous, ils rendent le chemin droit et uniforme, comme sur du verre. Prenons cette rectitude et cette douceur des sentiers terrestres comme exemple et ressemblance pour le chemin spirituel. Nous attendons la venue non pas dans la ville, mais dans nos âmes du Roi céleste Christ. Rendons le chemin spirituel droit et lisse, c'est-à-dire ôtons de nos âmes toutes les courbes et les aspérités du péché : car vos ruisseaux sont tortueux, dit le prophète, et vos voies sont obstinées et aiguës (cf. Esaïe 40, 4). Comment fait-on pour le supprimer ? Repentir sincère pour les péchés, correction du cœur, de la vie et des bonnes actions. Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 3 : 2). Que celui qui a peu de foi élimine les travers de son incrédulité ou de son manque de foi et qu'il acquière la foi simple et peu sophistiquée des saints, ou la foi de Dieu, à propos de laquelle le Seigneur a dit : ayez la foi de Dieu (Mc. 11h23); que l'orgueilleux se débarrasse de son orgueil et acquière une humilité aimant Dieu ; celui qui est en inimitié, qu'il laisse l'inimitié à son frère, qu'il s'humilie et vive désormais avec amour, en tenant compte des commandements de l'Apôtre ; aimez-vous les uns les autres diligemment du fond de votre cœur (1 Pierre 1:22). Que le fornicateur lave son impureté avec des larmes de repentance et qu'il n'y retourne plus, comme un chien à son vomi, et qu'il vive chastement, se souvenant que nos corps sont membres du Christ et temples du Saint-Esprit (Eph. 5 : 30 ; 1 Cor. 6 : 19) ; que celui qui est intempérant et ivrogne abandonne son intempérance et soit désormais zélé pour l'abstinence : car les ivrognes n'hériteront pas du royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 10), et l'ivrognerie est une idolâtrie. Que l'amateur d'argent et celui qui a le cœur dur envers les pauvres abandonnent sa passion pour cette terre chère et précieuse comme un chemin tortueux et accidenté, sur lequel lui-même est souvent blessé intérieurement et qui bloque l'accès de son âme au Roi du Ciel : car quelle sorte de communion le Miséricordieux a-t-il avec les cœurs durs, et l'Amant des hommes avec l'amant de l'argent, ou le Roi du Ciel avec la poussière de la terre ? - Et ainsi, que les amateurs d'argent et les avares préparent le chemin dans leur cœur pour le Roi du Ciel avec l'aumône et la générosité envers les pauvres. Retirons tous la méchanceté de nos âmes et acquérons la simplicité de la vertu qui aime Dieu. C'est ainsi que l'on prépare le chemin pour le Seigneur ; C’est ainsi que ses chemins seront droits ! Lorsque nous préparons ainsi le chemin pour le Seigneur, il viendra sans aucun doute vers nous et habitera dans nos cœurs, comme il l'a lui-même promis : j'habiterai en eux et je m'y promènerai (2 Cor. 6 : 16) ; et en nous il y aura le royaume des cieux encore ici sur terre, le royaume de la vérité, de la paix et de la joie dans le Saint-Esprit. Amen. Mot dans la semaine avant les Lumières Le dimanche d'aujourd'hui s'appelle, frères et sœurs bien-aimés, la semaine avant les Lumières ou, tout de même, avant l'Épiphanie, avant le Baptême. De l'Évangile d'aujourd'hui, nous sommes censés lire le premier chapitre de Marc, des versets 1 à 9. L'Évangile contient des prophéties ou des prédictions des prophètes du Seigneur Malachie et d'Isaïe selon lesquelles juste avant la venue du Seigneur sur terre dans la chair, c'est-à-dire avant la première, et non la seconde venue, sera envoyé le Précurseur qui lui préparera le chemin ; dans Malachie le prophète, dont la mémoire est célébrée aujourd'hui, ce Précurseur est appelé un Ange (Mal. 3:1) de Dieu, d'après la vie angélique, sainte et sans passion de Jean-Baptiste ; et chez un autre prophète - Isaïe - cela est appelé la voix de celui qui crie dans le désert, c'est-à-dire le Jourdain, qui dit : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers (Ésaïe 40 : 3). L'Évangile dit en outre que ces prophéties se sont réalisées, car en effet, juste avant l'apparition du Sauveur au monde, le grand prophète et précurseur du Seigneur Jean est apparu, baptisant dans le désert et prêchant un baptême de repentance pour le pardon des péchés. Et tous les habitants du pays de Judée et les habitants de Jérusalem sortirent vers lui et furent tous baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés (Marc 1 : 4-5). Ensuite, le style de vie de Jean est décrit, son caractère divin et exalté, sa complète impartialité envers tout ce qui nous séduit, auquel nous, pécheurs, nous accrochons passionnément ; - on dit qu'il portait les vêtements les plus simples, les plus rudes, les plus durs, et non pas doux et fins - faits de poils de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins, et qu'il mangeait des sauterelles et du miel sauvage, c'est-à-dire de la végétation brute à portée de main, et du miel d'abeilles sauvages et non domestiques. Et il prêchait au peuple ceci : Celui qui est plus puissant que moi vient après moi, et je ne suis pas digne de m'abaisser pour dénouer la bride de sa sandale. Je t’ai baptisé d’eau, et il vous baptisera du Saint-Esprit (Marc 1 : 7-8). Voici l'intégralité de l'Evangile de ce dimanche. Regardons de plus près et réfléchissons à lui pour notre bénéfice spirituel commun et prêtons attention aux prédictions des deux prophètes sur Jean-Baptiste, à ce qu'ils ont prédit à son sujet sur sa position dans le Royaume du Christ. Lui, disent-ils, préparera le chemin du Seigneur, et criera à haute voix au peuple : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers ; C'est ce qu'il a fait, et c'est ainsi qu'il a préparé le peuple à recevoir le Seigneur. Les mots sont très importants, vous devez les comprendre, les interpréter minutieusement afin de comprendre leur sens et de faire des affaires sur cette base. Leur signification est la suivante : Moi, le Précurseur du Christ, je vous prêche à tous, grands et petits, hommes de tout rang et condition, sexe et âge, que le Roi des cieux est venu sur terre, le Fils unique de Dieu, le Christ Dieu, qui en tout est comme nous dans l'humanité, à l'exception du péché, dans lequel Il n'a rien à voir ; Il est venu pour le salut de chacun de nous, et il veut entrer dans la maison spirituelle de chacun, dans le cœur, là où devrait être son trône, en tant que notre Roi et Dieu ; mais vous, les gens, n'êtes pas prêts à l'accepter à cause de vos péchés, à cause de vos impuretés spirituelles : pour d'autres, le chemin du cœur est bloqué par l'ignorance ou l'incrédulité ; un autre a de la colère, de l'envie, de l'orgueil ; dans ce cas - l'avidité, l'avarice, la dureté envers les voisins et l'impitoyabilité ; pour un autre - volupté et impureté lubrique ; pour d'autres - intempérance, ivresse, langage grossier ; pour d'autres, une érudition incorrecte et fausse, assombrie par les passions et les préjugés, les empêche de croire et d'accepter le Seigneur avec un cœur sincère - érudition dont Dieu a parlé par l'intermédiaire du prophète ; Je détruirai la sagesse des sages et je détruirai l’intelligence de l’intelligence (Ésaïe. 29:14); Pour certains, les spectacles et les jeux les empêchent d’accepter le Seigneur dans leur foyer spirituel, parce que d’autres en sont dépendants et n’ont pas de place dans leur cœur pour les choses célestes. Visiteur et Sauveur de nos âmes ; En général, diverses passions et vanités de la vie nous empêchent grandement de recevoir et d'héberger le Seigneur. Préparez le chemin pour le Seigneur : - premièrement, croyez en Lui de tout votre cœur, deuxièmement, repentez-vous de tout cœur et rejetez complètement vos péchés, vos passions, vos habitudes pécheresses, vos inclinations, vos mauvaises convoitises, purifiez-vous, lavez-vous, corrigez-vous, ornez vos âmes de vertu - simplicité, douceur, humilité, bonté, abstinence, pureté, miséricorde, sociabilité mutuelle, convivialité, hospitalité et hospitalité, vérité, service fidèle, commerce honnête, travail honnête, obéissance aux parents, le roi, les supérieurs, le bon enseignement, la diligence, la bonne conduite. C'est le sens des paroles prophétiques et du sermon de Jean-Baptiste. – Il est de mon devoir de vous adresser les mêmes paroles : le Christ, le Roi Céleste, est venu vers nous sur terre et veut entrer dans la demeure spirituelle de chacun de nous. Préparons-nous à l'accepter immédiatement : repentons-nous sincèrement, laissons derrière nous nos péchés - le mal, l'envie, l'orgueil, l'intempérance, l'ivresse, le langage grossier, la fornication, la dureté et l'avarice, et ornons nos âmes de foi, d'amour, de douceur, de miséricorde, de maîtrise de soi, de justice, d'obéissance, de respect mutuel et de communication : - et le Seigneur viendra à nous par le chemin droit préparé par nos chemins - et il habitera en nous et vivra et marche en nous, comme il est écrit par l'Apôtre : J'habiterai en eux et je marcherai en eux ; et je serai leur Dieu, et ils seront mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant (2 Cor. 6:16, 18 ; cf. Lév. 26:12). Amen. Parole le jour de la Sainte Epiphanie de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ Aujourd'hui, frères bien-aimés, saint L'Église nous a proposé une lecture très édifiante de l'Apôtre, notamment de l'épître de saint Apôtre Paul à Tite. Voici la lecture : " Fraternité ! La grâce de Dieu est apparue, sauvant tous les hommes, nous enseignant que, ayant rejeté l'impiété et les convoitises du monde, nous devons vivre chastement, justement et pieusement dans le siècle présent, en attendant la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même pour nous afin de nous délivrer de toute iniquité et de purifier pour lui un peuple spécial, zélé pour les bonnes œuvres. Parlez exhortez-les et réprimandez-les en toute autorité, afin que personne ne vous méprise. Rappelez-leur d'obéir et de se soumettre aux dirigeants et aux autorités, d'être prêts à faire toute bonne œuvre, de ne dire du mal de personne, de ne pas être querelleurs, mais silencieux, et de montrer toute la douceur envers tous les hommes. Mais lorsque la grâce et l'amour de Dieu notre Sauveur sont apparus, il nous a sauvés, non par les œuvres de justice que nous avions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a répandu abondamment sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous puissions devenir héritiers selon l'espérance de la vie éternelle » (Tit. 2 : 11-15, 3 : 1-7). Apôtre. L'Apôtre parle de la grâce ou de la miséricorde et de la puissance de Dieu, c'est-à-dire du Christ, sauvant pour tous les hommes, sans exclure quiconque accepterait cette grâce. Si cette grâce salvatrice n'était pas apparue par Jésus-Christ et seulement en Lui, alors personne, pas une seule personne, n'aurait été sauvé, et tout le monde aurait péri pour toujours dans les péchés, car le péché donne naturellement naissance à la mort - temporaire et éternelle. faire l’excuse de l’impossibilité ou de l’incapacité. Cette grâce salvatrice se trouve dans l’Église du Christ ; adhérez-y, accomplissez ses instructions et ses commandements, participez à ses sacrements et services divins, et vous serez certainement sauvé. Ainsi, la grâce salvatrice de Dieu exige de nous que, ayant rejeté l’impiété, c’est-à-dire la froideur et l’éloignement de Dieu, l’amour-propre et toutes sortes de convoitises mondaines et charnelles, nous essayions de vivre de manière juste, chaste et pieuse dans le siècle présent, en attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. En parlant du siècle présent, l'apôtre veut dire un autre siècle, un siècle futur, qui n'a pas de fin, comme on peut le voir à la fin de cette lecture et dans les paroles qui suivent maintenant ; car il continue en disant que nous devons tous attendre avec impatience la bienheureuse espérance, c'est-à-dire la résurrection des morts, le jugement général, la vie du siècle prochain et l'apparition de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, c'est-à-dire par l'apparition de la gloire du Christ, sa seconde venue dans la terrible gloire du Père céleste, lorsque toutes les nations et tribus de la terre verront sa gloire éternelle et ne pourront s'empêcher de le reconnaître comme Dieu, bien qu'alors il ne soit pour beaucoup qu'un Dieu vengeur et un terrible. Juge. L'Apôtre dit en outre que Jésus-Christ s'est donné lui-même pour nous, c'est-à-dire Apparu au monde sous la forme d'un homme, il a accompli pour nous toute la vérité de Dieu, nous a enseigné la piété, a souffert, est mort et est ressuscité pour nous, et nous a donné toute la force de vivre une vie juste afin de nous délivrer de toute anarchie et de se purifier d'un peuple spécial, zélé pour les bonnes actions. Ainsi, vous et moi, frères et sœurs, avons le bonheur d’être un peuple spécial : le peuple du Christ. Mais, je demande, sommes-nous vraiment un peuple spécial dans la vie et dans les actes, sommes-nous zélés pour les bonnes actions ? Ne sommes-nous pas pressés et zélés pour le péché ? - Assez souvent. - Mais que Dieu nous sauve de la hâte de pécher à l'avenir, que cela n'arrive à aucun d'entre nous ; au contraire, hâtons-nous de faire toute bonne action. En outre, l'apôtre nous rappelle les bonnes actions que les chrétiens doivent accomplir, à savoir l'obéissance aux supérieurs et aux autorités, la disponibilité à toute bonne action, par exemple, le sacrifice de soi par amour de Dieu et du prochain, la miséricorde et l'entraide - ne pas calomnier, ne pas gronder, ne pas blasphémer les autres avec des paroles injurieuses dans la colère et la méchanceté - ne pas être grincheux ou querelleur, inflexible, mais calme et doux envers tout le monde. Pour cela, le pieux apôtre confesse la grande miséricorde de Dieu sur lui-même, que le Seigneur ne l'a pas sauvé pour les œuvres de justice qu'il avait faites auparavant, car lui aussi était autrefois insensé, c'est-à-dire lorsqu'il était encore persécuteur de l'Église de Dieu, désobéissant, égaré, esclave des convoitises et des plaisirs divers, il vivait dans la méchanceté et l'envie, était vil et détestait les chrétiens - mais par sa miséricorde, le Seigneur l'a sorti de l'abîme de la destruction et l'a lavé dans le bain de régénération, c'est-à-dire le baptême et le renouvellement du Saint-Esprit, que le Père céleste a répandu sur lui abondamment par Jésus-Christ notre Sauveur - afin que, étant justifié par son grâce, lui et tous les chrétiens deviendraient, selon l'espérance, héritiers de la vie éternelle. Et ainsi loin de nous est l'absurdité sombre en matière de piété, caractéristique des païens non éclairés marchant dans les ténèbres et l'ombre de la mort, rejetons loin de nous la désobéissance, la luxure et divers plaisirs stupides et grossiers non autorisés, la méchanceté et l'envie, toutes sortes d'actes vils et la haine les uns des autres ; et nous vivrons dans l'amour et l'entraide et en toute piété et pureté ; Soyons un peuple spécial, zélé pour les bonnes actions. Souvenons-nous toujours qu'une vie sainte est exigée de nous - notre vie doit différer de la vie des mahométans et des juifs, comme le ciel de la terre ; nous devons vivre célestement sur terre, en enfants de Dieu ; notre amour pour Dieu et pour le prochain doit être ardent, sincère, altruiste, ferme et constant ; nous devons constamment maintenir la pureté et la chasteté, l'abstinence, créer toute vérité, détester le mensonge ; faites preuve de douceur et de patience envers tout le monde. – Ayez la paix et la sainteté avec tous, car personne d’autre ne verra le Seigneur (Hébreux 12 : 14). Amen. Mot pour le jour de l'Épiphanie The beginning of today's reading from the Apostle points us to the appearance in the world of the grace of God, saving for all people, and its end - to eternal life, which will be inherited by all those who in this life hasten to take advantage of the grace of Christ for their salvation (Titus 2:11-16, 3:1-7). - Alors écoutez, chrétiens, inclinez l'oreille, pécheurs comme moi ! We have now been sent down from God, the Father of generosity and all consolation, saving grace or saving power, with the help of which we can all be saved, and not one of us will perish, if only we diligently use it in time. This grace teaches us and together helps us to reject ungodliness or various worldly passions and lusts to which we have enslaved ourselves, to live chastely, righteously and godly in this short, preparatory age, in anticipation of the blessed hope and the appearing of glory, i.e. la deuxième venue glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, qui s'est donné pour nous en sacrifice purificateur et réconciliant à Dieu le Père, souffrant et mourant pour nous - afin de nous délivrer de toute anarchie et de purifier pour lui un peuple spécial, zélé pour les bonnes actions, ce que devrait être un peuple chrétien, c'est-à-dire que nous sommes tous des chrétiens orthodoxes. Mais sommes-nous vraiment comme ça ? Sommes-nous un peuple spécial parmi tous les autres non-chrétiens : juifs, mahométans, idolâtres ? Sommes-nous zélés pour les bonnes actions ? N’y a-t-il pas parmi nous, chrétiens, des péchés identiques ou plus graves que parmi les non-chrétiens ? À notre grande honte, on les retrouve partout ; Je ne nommerai pas ces péchés, car ils sont évidents pour tout le monde, évidents pour tout le monde. En regardant nos vies, ou celles de ceux qui se disent chrétiens, on se demande parfois : ces gens du renouveau, des fils de Dieu, du sacerdoce royal, des chrétiens, sont-ils un peuple spécial, différent des autres ? - mais hélas ! C'est effrayant de dire - spécial, mais seulement dans le mauvais sens, spécial - à cause de l'ignorance, à cause de l'impolitesse, à cause de l'insolence, à cause de l'incrédulité, à cause de l'ivresse et de la débauche, à cause du manque de respect et du mépris du don de la vie, le plus grand et inestimable don de Dieu, à cause du manque de respect pour la chasteté, à cause de la morale lâche, à cause du manque de respect et de l'ingratitude envers les parents, envers les autorités désignées par Dieu ; - en raison du manque de respect pour le don de la parole, gaspillé de manière insensée, impudique et séduisante dans la presse et dans la communication mutuelle. Revenons à la raison, chrétiens, et regardons autour de nous où nous allons ! Que disons-nous et que faisons-nous ? – Où est notre phare ? Où est l’Évangile par lequel nous devons vivre ? L’écoutons-nous et le lisons-nous avec diligence ? – Ceux qui ont reçu une éducation se souviennent-ils de ce qu’ils ont lu, de ce qu’ils ont appris de ce livre sacré des livres ? Les personnes sans instruction, analphabètes et analphabètes sont souvent plus désireuses d'entendre et d'accomplir la parole de Dieu que les personnes instruites ; - et les instruits sont souvent pires que les non-éduqués, car ils déforment leur éducation, lui donnant un caractère purement laïc, mondain, et non chrétien, ni ecclésial, ni spirituel ; Ils ne lisent que des livres profanes et jamais l’Évangile et autres livres spirituels. Et sans lecture spirituelle, ainsi que sans services divins, sans participation aux sacrements chrétiens de confession et de communion, sans actes de vertu chrétienne, la vie chrétienne peut-elle se développer, prospérer et se fortifier ? Ainsi donc, chrétiens, essayons d'être de véritables chrétiens, un peuple spécial, en luttant pour la vérité, la sainteté et la vie éternelle à laquelle nous sommes appelés, par le zèle pour les bonnes actions et non pour les mauvaises. Ensuite, l'apôtre Paul demande à Mgr Titus, à qui il écrit son épître ou sa lettre, de rappeler aux chrétiens d'obéir et de se soumettre aux autorités et aux autorités, d'être prêts à toute bonne œuvre, de ne calomnier personne, de ne pas se quereller, mais de se taire et de faire preuve de toute douceur envers tous. Cet avertissement doit être adressé haut et fort à l’heure actuelle à de nombreux chrétiens perdus et en voie de disparition, qui se rebellent hardiment contre le piétinement des autorités établies par Dieu et contre la vie la plus sacrée de l’oint de Dieu. Mais où sont-ils ? Comment la parole de l’Église, la parole du Christ, leur parviendra-t-elle ? Ils rejettent également l'Église. Mais la parole de Dieu dans son action et dans sa procession et sa propagation mêmes est illimitée. Cela les atteindra également et pourra éclairer leurs significations et leurs cœurs obscurs. Mais vous, frères, méfiez-vous de cela, et soumettez-vous sans vous plaindre aux autorités et aux autorités et soyez prêts à toute bonne action ; abandonnez les calomnies et les propos grossiers - les abus et les querelles ; soyez doux et silencieux envers tous, à l'exemple de la tranquillité et de la douceur du Christ. Frères et sœurs ! Si Dieu nous a donné la grâce et la puissance spéciale de Dieu pour le salut et pour une vie chrétienne sainte, alors nous serons bien plus sévèrement exigés lors du Jugement dernier du Christ si nous négligeons la grâce du Christ et vivons dans la négligence. Souvenons-nous toujours de la grâce qui nous est donnée, cultivons diligemment en nous la garantie de la grâce ; Souvenons-nous toujours que la vie éternelle nous attend si nous utilisons la grâce pour la gloire de Dieu et notre salut, ou le tourment éternel, certainement le tourment éternel, si nous rejetons la grâce de Dieu. Amen. Un mot par semaine sur les Lumières Le dimanche actuel est appelé la semaine des Lumières, ou un jour de la semaine pendant lequel il ne faut pas s'engager dans des affaires mondaines et terrestres ordinaires, mais faire l'œuvre de salut de son âme - selon l'illumination, c'est-à-dire par le baptême, qui avant et maintenant était et est appelé l'illumination, car par le baptême la lumière spirituelle est donnée de Dieu à nos âmes, la lumière de la connaissance de Dieu et de la piété, dont le signe est encore aujourd'hui des lampes ou des bougies en cire allumées aux fonts baptismaux, ainsi qu'allumées. bougies entre les mains du destinataire et du destinataire. Cette lumière spirituelle, impérissable et éternelle, communiquée à nos âmes, est le Christ notre Dieu lui-même, la vraie Lumière, éclairant toute personne qui vient au monde ; Les ténèbres spirituelles sont le péché, ou le coupable et le chef du péché est le prince des ténèbres, le diable, qui obscurcit et séduit la race humaine par le péché, enseignant chaque péché et entraînant l'homme dans la destruction éternelle. Conformément à ce sens de ce dimanche, l'Évangile est lu à la messe sur la venue de Jésus-Christ de la ville de Nazareth, où il a vécu et a été élevé, dans la Galilée païenne, auprès des gens assis dans les ténèbres du pays et dans l'ombre de la mort, et sur leur illumination, comme le prophète Isaïe l'avait prédit 700 ans avant la venue du Christ sur terre, en disant : le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, le long du chemin du bord de mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des Gentils, la les gens assis dans les ténèbres virent une grande lumière, et la lumière se leva sur ceux qui étaient assis dans le pays et l’ombre de la mort (Matthieu 4 : 15-16 ; Ésaïe 9 : 1-2). Et puisque l'illumination spirituelle s'accomplit par la repentance sincère des péchés, qui sont de véritables ténèbres, des ténèbres éternelles et des tourments éternels, alors le Seigneur, qui s'est installé dans ce pays des ténèbres et de l'ombre de la mort, a commencé à prêcher et a dit : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 4 : 17). Ainsi, la vraie repentance chasse les ténèbres du péché, le péché et le coupable du péché, le diable, qui vit et règne dans le cœur des pécheurs, et établit dans le cœur du croyant et du repentant le royaume des cieux, le royaume de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, le royaume du Christ. C'est le contenu et le sens de l'Évangile actuel ; il parle de notre illumination spirituelle, de la repentance des péchés, de la proximité avec nous maintenant, avec la venue du Christ Dieu sur terre - le royaume des cieux, le royaume de grâce qu'est son Église, ce royaume de grâce sur terre - dans lequel toutes les puissances divines nous sont données pour la vie et la piété (2 Pierre 1 : 3) : c'est pourquoi la parole d'aujourd'hui devrait concerner l'illumination chrétienne. –Sommes-nous tous des chrétiens éclairés ? Vivons-nous tous dans une repentance constante et sincère, comme des pécheurs éternels, coupables du jugement de Dieu, ou ajoutons-nous des péchés sur les péchés ? essayons-nous avec diligence de faire de bonnes actions pour lesquelles nous avons été créés ? ou sommes-nous difficiles, broyant et poursuivant les rêves de nos cœurs ? Je me suis posé ces questions à moi-même et à vous - afin de montrer que la véritable illumination chrétienne consiste à se connaître soi-même ou à connaître qui nous sommes et à quoi nous servons ? ce que nous étions au commencement lorsque nous avons été créés par Dieu ; ce que nous sommes devenus en commettant le péché, et ce que nous devons certainement être ; en outre, la véritable illumination chrétienne consiste en une fausse repentance sincère, active et non vide, formelle, que beaucoup d'entre nous accomplissent chaque année aux jours indiqués et qui n'est pas ensuite accompagnée des fruits de la repentance - une bonne vie, des actes de vérité, de miséricorde, d'abstinence, de pureté et de sainteté, un désir zélé de la perfection chrétienne, selon l'Écriture : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait ( Matthieu 5 :48), - en outre, afin de montrer - que le vrai chrétien l'illumination ne consiste pas seulement dans l'alphabétisation, ou dans l'étude de diverses sciences liées à la terre et à ce qui est sur terre, ou au ciel et à la mécanique céleste - et pas même dans l'étude de la science chrétienne de la connaissance de Dieu - parce que vous pouvez être lettré et théologien et ne pas avoir la véritable illumination dans votre âme, vous pouvez même être, comme cela arrive en réalité, une personne complètement obscurcie par les ténèbres. passions; et ça, c'est-à-dire L'illumination chrétienne consiste à éclairer les yeux du cœur avec la lumière de l'Évangile du Christ, à éloigner, avec l'aide de la grâce du Christ, par la repentance et la prière, toutes les ténèbres des passions, à éloigner de soi la méchanceté, l'incrédulité, l'amour-propre, la vanité, la méchanceté, l'orgueil, la colère, la haine, l'envie, la condamnation d'autrui, la dureté et l'avidité, à éloigner de l'oisiveté et de la vanité, ou de l'art destructeur de passer et de tuer le temps, car par exemple, dans les jeux de cartes et divers spectacles tels que les théâtres et les cirques ; du mensonge et de la convoitise - d'une vie adultère impure, de la lecture de livres vides, qui peuvent contenir des tissus astucieux et des jeux de mots et l'art du langage, mais dans leur essence ne contiennent aucune édification et ne laissent que le regret du temps passé dessus. C'est pourquoi l'illumination chrétienne, frères et sœurs bien-aimés, consiste dans une foi sincère au Christ, dans la connaissance de soi, dans une repentance sincère et dans l'éloignement du mal, et dans la poursuite constante de la vertu et de la perfection chrétiennes pour l'amour de la béatitude éternelle en Dieu et avec Dieu. Si vous avez réalisé que vous êtes saleté et poussière, que vous êtes la puanteur du péché, que vous êtes un pécheur, toujours digne du châtiment de Dieu ; si vous êtes bon et simple de cœur, doux, humble de cœur, paisible et épris de paix, patient et altruiste, aimez la vérité, défendez-la et méprisez le mensonge ; si vous êtes sincèrement bienveillant, miséricordieux et compatissant ; si vous êtes sobre, sincère, respectez la pureté et l'innocence, détestez l'oisiveté et les divertissements vains, et étudiez jour et nuit dans l'accomplissement de l'Évangile - cette science de la science sage, vivifiante, juste et éternelle ; alors vous possédez une illumination chrétienne incorruptible, et non mondaine illusoire, qui disparaît comme un météore, et vous n'êtes pas loin du royaume de Dieu, ou le royaume de Dieu est déjà en vous (Luc 17 :21) ; Avec quoi, à Dieu ne plaise, nous n'avons pas le temps de nous féliciter. Amen. Enseignement le jour de la Présentation du Seigneur Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix (Luc 2 : 29). La véritable fête de la Présentation du Seigneur est ainsi appelée parce que le juste aîné Siméon, qui vivait à Jérusalem, rencontra l'Enfant de quarante jours, le Seigneur Jésus-Christ avec sa très pure Mère, dans le Église de Jérusalem, le prit dans ses bras et lui dit : Maintenant, laisse aller ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix ; car comme mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant tous les peuples : une lumière pour la révélation de la langue et la gloire de ton peuple Israël (Luc 2 : 29-32). Ce vieil homme était merveilleux à la fois par sa sainteté, car le Saint-Esprit demeurait toujours en lui, et par son illumination et sa vieillesse - il avait trois cent soixante ans. On peut dire que, au-delà des lois de la nature, la grâce de Dieu l’a miraculeusement préservé pendant si longtemps. C'est ce que raconte l'histoire de l'Église à propos de ce saint vieil homme. Lorsque Ptolémée, le roi d'Égypte, qui vécut près de 300 ans avant JC, fondateur de la glorieuse bibliothèque d'Alexandrie, voulut traduire la Bible de l'hébreu en grec, il envoya une demande au grand prêtre juif. Le grand prêtre choisit parmi les Israélites soixante-dix hommes sages et habiles dans les deux langues. Parmi eux, nous trouvons le juste Siméon. En traduisant le livre du prophète Isaïe, lorsque Siméon parvint à la prophétie : voici, une vierge concevra dans son sein et donnera naissance à un fils (Is. 7 : 14), il douta et s'arrêta, raisonnant avec lui-même : comment une vierge peut-elle donner naissance à un enfant ? Puis il prit un couteau et voulut effacer la prophétie de son manuscrit. Soudain, un Ange du Seigneur lui apparaît et, lui tenant la main, lui dit : crois ce qui est écrit. Vous verrez vous-même l'événement du plus grand sacrement, car vous ne verrez pas la mort tant que vous n'aurez pas vu celui qui doit naître de la très pure Vierge Christ Seigneur. S'étant établi sur les paroles de l'Ange et du Prophète, Siméon attendit désormais la venue du Christ avec un ardent désir : il vécut dans la droiture et la chasteté et pria constamment Dieu. Lorsque le Sauveur né, après quarante jours, fut amené dans l’église par la grâce de Dieu, alors Siméon, sachant d'en haut que ce bébé est le Sauveur promis et que sa Mère est la Sainte Vierge, sur laquelle la prophétie d'Isaïe s'est accomplie, avec révérence et joie accepta le Seigneur dans ses bras et prononça les paroles prononcées. Puis, après avoir rendu grâce à Dieu qui avait consolé Israël, il rendit l'esprit. C'est pourquoi le Seigneur a continué ses jours d'une manière si extraordinaire, c'est-à-dire pour qu'il puisse vivre jusqu'à l'été au cours duquel le Dieu incapable de voler et sans commencement est né dans la chair. Nous n'avons pas moins de bonheur et de félicité que Siméon, et même plus ; car avec nos lèvres et notre cœur, nous acceptons le Seigneur Jésus-Christ lorsque nous participons à ses mystères. À quelle occasion la fête de la Présentation du Seigneur a-t-elle été instituée ? Car elle n’a pas été instituée peu de temps après l’ascension du Seigneur au ciel et après la descente du Saint-Esprit, comme certaines autres fêtes : Pâques, Noël, l’Épiphanie, l’Ascension et la Pentecôte, mais près de 500 ans après la Nativité du Christ. En voici l'occasion : au cours de l'année malheureuse du règne de Justinien, dans les derniers jours d'octobre, une peste éclata à Constantinople et dans les pays environnants et fit si fort que finalement 10 000 personnes moururent chaque jour, et dans certains endroits il y avait une telle désolation qu'il n'y avait personne pour enterrer les morts. Et à Antioche, en plus de ce fléau, de terribles tremblements de terre se sont poursuivis, répétés à plusieurs reprises, détruisant des maisons et des églises, et de nombreuses personnes sont mortes sous leurs ruines. À propos, le bâtiment de l’église s'est effondré lorsqu'Euphrasius, évêque d'Antioche, y a fait un sacrifice sans effusion de sang. La ville de Pompeopolis a été à moitié détruite et l'autre moitié a été engloutie par la terre avec des milliers d'habitants. Pour conjurer cette colère du Seigneur, selon une révélation spéciale à un saint. homme, la célébration solennelle de la Présentation du Seigneur a été instituée. Et dès que, le 2 février, ils commencèrent une veillée nocturne avec une procession de croix, à cette heure-là la peste passa, la peste cessa et le tremblement de terre fut maîtrisé. C’est le genre de colère de Dieu que nos iniquités, notre incrédulité, notre négligence à l’égard du salut, notre ingratitude, notre mauvaise volonté et notre dureté de cœur attirent sur nous et sur la terre elle-même. Oh, terrible monstre - péché ! Ô monstre destructeur, péché ! Fuyons à tout prix cette hydre à cent têtes, le serpent. Tuons les péchés qui sont en nous ! Repentons-nous continuellement. Bien-aimé, sans jeûne, sans repentance et sans prière, comme un guerrier sans armes, un chrétien ne peut vaincre le péché qui l'habite. Amen. Enseignement sur la Transfiguration du Seigneur La Sainte Église célèbre aujourd'hui - et nous célébrons avec elle - la brillante fête de la Transfiguration du Seigneur sur le Mont Thabor et la glorification de notre nature humaine dans la personne du Seigneur Jésus-Christ. Je répéterai en russe l'Évangile ou l'évangile tout joyeux de l'évangéliste Matthieu sur le présent, racontant l'événement de la Transfiguration. " En ce temps-là, Jésus prit Pierre, Jacques et Jean, son frère, et les conduisit seuls sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux : et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui. Alors Pierre dit à Jésus : Seigneur ! Il est bon que nous soyons ici ; si tu veux, nous ferons ici trois tabernacles, un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie. Tandis que Il parlait encore, voici, une nuée brillante les couvrit, et voici, une voix sortit de la nuée : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; écoutez-le. Et quand les disciples l'entendirent, ils tombèrent sur leur face et furent très effrayés. Mais Jésus vint les toucha et dit : Levez-vous et n'ayez pas peur, ils ne virent que Jésus seul. Et quand ils descendirent de la montagne, Jésus le leur défendit, en disant : Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite d'entre les morts" (Matthieu 17 : 1-9). Voici la fin de l'histoire évangélique. Ainsi, la Transfiguration du Seigneur Jésus-Christ consistait dans le fait que pendant sa prière sur le mont Thabor, comme un autre évangéliste complète cette légende, son visage brillait soudain comme le soleil, et ses vêtements devenaient blancs comme la neige (Luc 9 :29). cette fois, les disciples sont apparus : l'ancien prophète et législateur du peuple juif Moïse et le prophète Élie, qui fut autrefois emmené vivant au ciel sur un char de feu et sur des chevaux de feu ; ils sont apparus dans la gloire, c'est-à-dire dans la lumière céleste et ont parlé avec le Seigneur des souffrances à venir et de sa mort sur la croix à Jérusalem, comme l'évangéliste Luc complète cette légende. Pourquoi le Seigneur a-t-il montré aux apôtres sa gloire céleste, la seigneurie de sa divinité, autant qu'eux. ne pouvaient pas contenir davantage, car sinon ils n'auraient pas survécu ? L'homme ne peut pas voir Mon visage, dit Dieu à Moïse dans l'Ancien Testament, et rester en vie (Ex. 33 :20). - Afin, encore et encore, après d'innombrables miracles, de leur montrer de la manière la plus évidente sa divinité et son unicité avec le Père, afin qu'ils ne vacillent pas dans la foi pendant ses souffrances et sa mort, mais qu'ils comprennent et comprennent qu'il a souffert et est mort volontairement, pour les péchés du monde - et ont hardiment prêché à son sujet aux gens qu'il est vraiment le Fils unique de Dieu, éternel, créateur du monde visible et invisible, ou angélique. Pourquoi les prophètes sont-ils apparus, Moïse, qui a vécu avant Jésus-Christ pendant mille et demi ans, et Élie - près de mille ans ? et pourquoi dans la gloire ? – Ils sont apparus pour témoigner aux apôtres que Jésus-Christ est le vrai Messie, le Sauveur du monde, prédit dès les temps anciens par les prophètes, possédant les vivants et les morts, et pour instruire les disciples du besoin urgent de ses souffrances et de sa mort pour la rédemption du monde. Ils sont apparus dans la gloire afin d'assurer aux disciples que la même gloire, voire une gloire plus grande, les attendait pour leurs exploits sur terre en tant que disciples et amis du Christ. – Les prophètes ont parlé avec le Seigneur des terribles souffrances du Seigneur pour nous à Jérusalem ; et Pierre, qui ne savait pas ce qu'il disait, voulait jouir du bonheur au Thabor en présence du Seigneur : il est bon pour nous d'être ici, dit : Seigneur : faisons trois tabernacles, c'est-à-dire des tentes de branches vertes - une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. Non, Pierre l'Apôtre, ce n'est ni le lieu ni le moment pour vous d'être heureux ici ; mais j'insiste pour que vous enduriez de graves souffrances et la mort la plus blasphématoire. N'avez-vous pas entendu ce dont Moïse et Élie ont parlé avec le Seigneur lors de sa transfiguration ? Il ne s’agit pas du bonheur, mais de la souffrance et de la mort qu’Il ​​a dû endurer. Mais Pierre lui-même ne savait pas, comme on le dit, par grande joie et bonheur, ce qu'il disait. Il fallait l'éclairer d'en haut, lui et les autres disciples, et Pierre n'avait pas encore fini ses paroles qu'une voix se fit entendre du ciel : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; Écoutez-le (Matthieu 17 : 5) ; ceux. ne suivez pas ce qui vous plaît, ce qui vous plaît : mais écoutez-le, mon Fils bien-aimé. – Qu’a-t-il dit récemment ? - Si quelqu'un veut me suivre, renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi (Luc 9 :23). C'est là que vous devez lui obéir. Et nous, frères et sœurs, ne devrions pas chercher les joies et le bonheur sur terre : ici n'est pas le lieu et le temps du bonheur, mais le lieu et le temps du repentir en larmes et des peines purificatrices. Le bonheur sera là, au paradis, pour toujours et à jamais pour tous ceux qui ont vraiment cru et travaillé ici. Les disciples avaient peur de la voix de Dieu car ils étaient encore imparfaits et terrestres. Le Seigneur leur a enlevé la peur par son toucher et par la parole : « N’ayez pas peur ». En ouvrant les yeux, ils ne virent que le Seigneur et sous sa forme habituelle. En descendant de la montagne, il ne leur permit pas de raconter cette vision au peuple jusqu'à ce qu'il ressuscite des morts ; Pourquoi? - Parce que le Seigneur a dû souffrir et mourir pour le salut du monde et de vous et moi, frères, et il n'a pas voulu que sa gloire divine soit glorifiée avant la souffrance et la fin de l'œuvre de rédemption, et qu'il nous donne un exemple d'humilité, afin que nous ne cherchions pas la gloire des hommes, mais de Dieu. Ainsi donc, frères et sœurs, ne recherchons pas la joie, le bonheur ou la vaine gloire sur terre, mais changeons continuellement pour le mieux par un repentir profond et sans hypocrisie, ferme et incessant, et en accomplissant diligemment de bonnes actions - supportons avec patience et espérance les chagrins, les adversités et les souffrances qui nous sont envoyées. – Si nous vivons de cette façon, alors une merveilleuse transformation se produira pour nous, lorsque le Seigneur transformera notre humble corps afin qu’il soit cohérent avec le Corps glorieux de Jésus-Christ (Phil. 3 : 21), comme le dit l’Écriture. Cela se produira après la résurrection générale des morts. Amen. Parole le jour de la Transfiguration du Seigneur Soyez transfiguré devant eux (Jésus) : et son visage brillait comme le soleil, et sa robe était blanche comme la lumière (Matthieu 17 : 2). Maintenant, nous nous souvenons et célébrons la glorieuse Transfiguration de la chair très pure de notre Seigneur Jésus-Christ. Cette transfiguration a eu lieu en présence de trois témoins terrestres : les apôtres Pierre, Jacques et Jean. Jésus-Christ, comme d'habitude, gravit la montagne pour prier, comme un homme, le Père céleste. Pendant qu'Il priait, Sa Divinité brilla soudain à travers Son corps : Son visage devint aussi brillant que le soleil, et Ses vêtements, de la lumière intérieure du Divin et de la lumière du corps, devinrent blancs comme la lumière - si blancs qu'aucun blanchisseur ne pouvait les rendre si blancs. Moïse et Élie, les grands prophètes des temps anciens, sont apparus ; ils parlèrent au Seigneur. De quoi parlaient-ils ? – Ils ont parlé des souffrances que le Sauveur du genre humain a dû endurer pour notre salut à Jérusalem. L'orateur est son exode, où il a voulu mourir à Jérusalem (Luc 9 : 31). L'apôtre Pierre, voyant le Seigneur et les prophètes dans une telle gloire, dit au Seigneur : Seigneur ! c'est bien pour nous d'être ici ; si tu veux, nous ferons ici trois auvents (tentes) : un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie. Pendant qu'il parlait encore, une nuée brillante les couvrit d'ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en lui j'ai toute mon affection : écoutez-le (Matthieu 17 : 5). La voix venait de Dieu le Père. En entendant la voix divine, les disciples du Seigneur tombèrent la face contre terre et furent très effrayés. Le Seigneur s'est approché d'eux, les a touchés et leur a dit : levez-vous et n'ayez pas peur. Ils levèrent le regard : il n’y avait personne d’autre que Jésus-Christ. Lorsqu’ils commencèrent à descendre de la montagne, le Seigneur leur dit de ne parler à personne de leur vision jusqu’à ce qu’il ressuscite des morts. Imaginez donc, frères bien-aimés, la vue glorieuse de la chair la plus pure du Seigneur, comme le soleil qui brille sur le Thabor, et profitez plus longtemps de ce spectacle céleste ; en l'imaginant, triomphez en esprit et réjouissez-vous : c'est notre visage humain qui a brillé dans une telle gloire, dans son unité la plus étroite avec l'essence de Dieu le Verbe lui-même. Triomphez et réjouissez-vous dans l'espoir que si vous obéissez à votre Seigneur dans cette vie temporaire, suivez ses commandements divins, alors il transformera un jour vos corps avec la même gloire - afin qu'ils soient cohérents avec son corps glorieux ; Le Seigneur lui-même nous l'assure lorsqu'il dit que les justes seront éclairés comme le soleil dans le royaume du Père céleste (Matthieu 13 :43) ; et le saint apôtre Paul, qui dit que le Seigneur transformera notre humble corps afin qu'il soit cohérent avec son corps glorieux (Phil. 3 : 21). - Mais pourquoi le Seigneur s'est-il transfiguré en gloire sur le mont Thabor et seulement devant ses trois disciples ? Frères! Le Seigneur Jésus-Christ a dû souffrir pour nous et être tellement humilié et humilié que si ses disciples, avant sa souffrance, n'avaient pas été confirmés par divers signes et prodiges dans leur foi en lui comme Fils de Dieu, ils auraient pu être tentés face à sa face, s'éloigner de lui et se disperser, chacun dans sa propre direction. Il fallait leur assurer par quelque miracle étonnant qu’Il ​​est vraiment le rayonnement du Père, la lumière de la lumière, le Fils de Dieu, qui souffrira volontiers pour nous. Par un tel miracle, d'ailleurs, le Seigneur a choisi de transfigurer son corps sur la montagne, et voici, son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements brillaient comme la lumière, et Dieu le Père lui-même a dit depuis la nuée : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en lui je me complais : écoutez-le (Matthieu 17 : 5). Ainsi les disciples du Christ, par la transfiguration du Seigneur, étaient préparés d'avance pour ne pas se laisser tenter par la souffrance et la mort de leur Maître et Seigneur bien-aimé. – Quant à savoir pourquoi le Seigneur n’a été transfiguré que devant trois disciples, c’est parce que selon la loi, trois témoins suffisaient pour vérifier toute vérité. Frères! Le Seigneur a également légué à tous ses disciples la tristesse et la souffrance dans ce monde : dans le monde vous souffrirez (Jean 16 :33), a-t-il dit à ses disciples avant sa souffrance ; Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive (Matthieu 16 :24). Supportez donc sans vous plaindre toutes les douleurs que Dieu vous envoie. Mais n'ayez pas peur de la souffrance et du chagrin, car ils vous mèneront aux joies éternelles au ciel ; tout comme le Seigneur, après ses souffrances et sa mort sur la croix et sa résurrection, est entré dans la joie éternelle du Royaume des cieux et selon son humanité. Tout comme l'or dans un creuset est purifié et éclairé, de même l'âme humaine dans le creuset du chagrin et de la souffrance est également purifiée et éclairée. Et c’est pourquoi le Seigneur a laissé de nombreuses souffrances différentes à Ses disciples dans ce monde adultère et pécheur ; ils constituent un grand bénéfice pour les malades eux-mêmes et un dépôt de leur future béatitude éternelle. Votre tristesse se transformera en joie (Jean 16 :20), dit le Seigneur. – Lequel des saints, depuis la Très Sainte Mère de notre Seigneur Jésus-Christ jusqu'au dernier juste, n'a pas souffert dans cette vie et n'est pas entré dans le Royaume des Cieux par chagrin ? Personne. Tous sont entrés dans le Royaume de Gloire à travers de nombreuses douleurs. – Ainsi, les peines spirituelles nous transforment, purifient et éclairent nos âmes. Et c'est aussi pourquoi le Seigneur, venant à notre libre passion pour le salut, s'est transformé en gloire : il a voulu montrer à tous ses disciples qui ont dû souffrir pour lui que leurs souffrances les conduiraient à la gloire céleste, qu'eux-mêmes seraient éclairés, comme le soleil, dans le Royaume du Père céleste (Matthieu 13, 43). À quoi d’autre la fête de la Transfiguration du Seigneur oblige-t-elle chacun de nous ? Il nous oblige tous à nous transformer intérieurement. Il n'est pas nécessaire de dire à quel point il est nécessaire que chacun se transforme, se change pour le mieux, il suffit de regarder impartialement dans son propre cœur, de regarder ses pensées, ses désirs, ses intentions, ses engagements, ses paroles et ses actes - et il deviendra immédiatement clair à quel point il est nécessaire de commencer immédiatement à transformer votre cœur. Qu’est-ce qui remplit notre cœur presque chaque jour et chaque heure ? Connaissant tous les secrets du cœur humain, le Seigneur Jésus-Christ dit que du cœur humain naissent les mauvaises pensées, l’adultère, la fornication, le meurtre, le vol, l’extorsion, les injures, la méchanceté, la flatterie, la tromperie, le mauvais œil, le blasphème, l’orgueil, la folie (Marc 7 : 21-22). Et chacun de nous, attentif à lui-même, ne peut s'empêcher d'admettre que son cœur suscite presque constamment des abominations pécheresses : manque de foi, doute, amour-propre, froideur envers Dieu et le prochain, colère, condamnation, jubilation et méchanceté, envie, orgueil, arrogance, désobéissance, fausse honte, mépris, dépendance à la vie terrestre et avidité insatiable pour les choses terrestres. des avantages, souvent combinés à des insultes envers le prochain (à savoir, l'avidité pour l'argent, pour la nourriture et les boissons, en particulier pour le vin et diverses friandises, également pour les actes honteux, la dépendance aux vêtements et aux bijoux brillants) ; la paresse, surtout dans l'importante question du salut, et l'oisiveté dans toutes les activités vaines, telles que : les cartes, le tabagisme, le jeu d'instruments de musique totalement inutiles à l'âme, élevés au rang d'art scientifique, la danse et la lecture de livres remplis de bavardages, de bavardages oraux et de langage grossier, etc. Jusqu'à présent, presque chacun d'entre nous a pensé très, très peu, et certains n'ont pas du tout pensé aux choses célestes, mais ont tout pensé aux choses terrestres, et n'avaient pas en eux l'esprit du Christ, mais l'esprit de ce monde, se souciaient du corps et méprisaient les besoins spirituels ; Il accordait une grande valeur aux choses terrestres et périssables et négligeait les choses célestes et éternelles ; il était rempli d’amour-propre et avait très peu d’amour pour Dieu et d’amour fraternel. Qui, après cela, niera que chacun de nous doit immédiatement commencer à transformer son cœur et sa vie, jusqu'alors contraires à l'Évangile ? Ainsi donc, frères et sœurs, pour la gloire du Seigneur transformé au Thabor, invoquant sa grâce pour son aide, commençons dès aujourd'hui à transformer nos dispositions de cœur et notre vie vaine. Que personne n’ait peur de la difficulté de cette transformation ; La grâce de Dieu est toute-puissante, demandons-la continuellement à Dieu ; disons : Seigneur ! Sans Toi, nous ne pouvons rien faire (Jean 15 :5) ; Corrigez nos pas pour faire vos commandements. N'oublions pas que le Royaume des Cieux s'acquiert par l'effort, et que seuls ceux qui cherchent fort l'acquièrent (Matthieu 11 :12), selon les paroles du Seigneur lui-même. Que ceux qui ont peu de foi s’efforcent d’acquérir la foi en lisant diligemment la parole de Dieu et la vie des saints ; froid dans l'amour de Dieu et du prochain, qu'il demande à Dieu l'amour : car tout don est parfait, bien plus encore, le don d'amour le plus parfait vient d'en haut, qui descend du Père des lumières (Jc. 1:17), - et qu'il pratique l'amour ; le fier et arrogant, qu'il mette de côté son orgueil et son arrogance et qu'il se consacre de tout son cœur à l'humilité ; méchant et méprisant, qu'il mette de côté sa méchanceté et son mépris et regarde chacun avec respect et amour ; que l'envieux abandonne son envie ; avare - son avarice; paresseux et insouciant - sa paresse et sa négligence, oisif - ses vaines activités, amoureux de l'argent - son amour de l'argent ; ivrogne - ivresse; un glouton est sa gourmandise ; voleur - votre voleur ; le fornicateur est sa propre fornication ; vain - vanité, tout le monde - tout mal. Lorsque nous nous comportons de cette manière, nous célébrerons dignement, en véritables disciples du Christ, la fête de la Transfiguration du Christ. Ensuite, après avoir été transformés et spirituellement éclairés sur terre, nous serons éclairés comme le soleil dans le Royaume du Père céleste (Matthieu 13 :43). Amen. Et Il fut transformé devant eux (les disciples) et Son visage brillait comme le soleil, et Sa robe était blanche comme la lumière (Matthieu 17 : 2). C'est ainsi que le Seigneur fut transformé selon Son humanité au Thabor. – Et cela nous fait savoir qu’Il ​​peut miraculeusement nous transformer et nous éclairer, notre nature obscurcie par le péché et les passions de la vie, notre âme et notre corps, tout comme Il transforme, transforme, éclaire réellement. Vous n’avez pas besoin de chercher bien loin des exemples. Cela arrive chaque jour à tout croyant chrétien sincère, priant et repentant. Je demanderai à chacun de vous : dites-moi, que vous arrive-t-il lorsque vous, chargé d'un péché, venez dans cette église, approximativement, avec un repentir sincère et une prière enflammée à Dieu et à sa Très Pure Mère ? Ou, quand une forte tristesse et une mélancolie vous oppriment : et avec des larmes prierez-vous le Seigneur afin qu'il l'apaise, le détruise, le chasse ? N'avez-vous pas remarqué peu de temps après un grand changement dans votre âme ? Vous vous êtes sincèrement repenti de votre péché, vous vous êtes condamné, vous avez fait des reproches, avez regardé sobrement vos pensées, sentiments, actions désapprobatrices, avez donné votre parole de changement : votre péché a été pardonné, vous êtes devenu calme ; votre âme est légère, libre, calme et grâce. – Et si vous étiez profondément affligé et désiriez quelque chose, et si vous exprimiez vos chagrins et vos malheurs avec soumission à la volonté de Dieu devant Dieu ou à la question de Dieu, à la joie de tous ceux qui pleurent, dites-moi, n'avez-vous pas bientôt ressenti un changement dans votre âme ? La paix et la tendresse tranquille se sont installées dans votre âme avec l'espérance dans la providence paternelle de Dieu, et vous êtes repartis après votre prière réconforté et encouragé. – Cela signifie donc que la transformation se produit en chacun de nous, – c'est-à-dire que grâce à une prière sincère et diligente, nous sommes étonnamment transformés pour le mieux ; et nous devenons calmes et sobres des péchés qui nous enivrent ; - en vérité, les péchés, quoi qu'il arrive, nous enivreront - et nous ressentirons du dégoût pour le péché, et nous abandonnerons le péché, et nous ressentirons une disposition à la vertu et nous nous rapprocherons de Dieu. Autrement, le mauvais péché nous éloignerait complètement de Dieu si nous ne priions pas, ne nous repentions pas et n’éprouvions pas de chagrins. Mais nous, frères, sommes des gens de peu de foi, faibles à la fois dans la prière et dans les actes de vertu, et en nous, par conséquent, le changement spirituel ou la transformation intérieure n'est pas aussi perceptible, pas aussi brillant et glorieux que chez les saints saints de Dieu. Ici, en eux, la grâce de Dieu a accompli une merveilleuse transformation, un renouveau et une illumination. C'étaient des gens qui nous étaient soumis, mais regardez ce que la grâce de Dieu a fait d'eux avec leur foi et leur ardeur d'amour pour Dieu, avec la mortification de tout ce qui était charnel et pécheur en eux ; De pécheurs, ils sont devenus comme de saints anges, de faibles - forts par la grâce de Dieu, de humbles - glorieux et nombreux - de vases puants de tout péché, de vases du diable - vases tout parfumés de la grâce de Dieu et de toute vertu. C'est le miracle de transformation que la grâce de Dieu produit chez les hommes. Et ce n’est que le début, seulement une faible ombre de cette transformation glorieuse que le Seigneur accomplira sur ceux qui l’aiment lors de sa seconde terrible venue, lorsqu’il effectuera le jugement final sur le monde : alors les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père (Matthieu 13 :43). C’est cette transfiguration, cette gloire pour la fête d’aujourd’hui de la Transfiguration du Seigneur que je souhaite et que je prie à vous tous, mes frères, de la part du Seigneur. Seulement en conclusion de mon petit mot, je souhaite par avance que moi et vous tous soyez transformés dans les âmes, et à savoir : changer l'amour de soi et l'amour de la paix pour l'amour de Dieu, l'amour de la volupté et l'amour de l'argent pour l'amour fraternel et la miséricorde, l'hostilité pour l'amour, la cruauté pour la douceur, l'orgueil pour l'humilité, l'envie pour la bonne volonté, l'intempérance pour la continence, le langage grossier et les paroles vaines pour les bonnes paroles et la louange de Dieu, la vanité pour les bonnes actions, l'impureté. pour la sainteté. Amen. Parole le jour de la Sainte Trinité Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16). Quelles sont les vacances en cours ? Le fait est que notre Seigneur Jésus-Christ, qui est monté de nous au ciel, bien qu'il ne nous ait pas quittés, a envoyé, selon la promesse, le cinquantième jour après sa résurrection d'entre les morts d'avec Dieu son Père - Dieu le Saint-Esprit - la troisième personne de la Très Sainte Trinité aux Apôtres et aux autres croyants qui étaient avec eux dans la chambre haute de Jérusalem, dans laquelle ils sont restés dans une fervente prière unanime. Dieu le Saint-Esprit, celui qui donne la vie, qui vient de Dieu le Père, et est adoré avec Lui et le Fils et est toujours glorifié ensemble, descendu sur les Apôtres et sur les autres sous forme de langues de feu ; d'où ils sont soudainement nés de nouveau, illuminés, éclairés, plus sages et ont commencé à parler dans différentes langues, qu'ils ne connaissaient pas auparavant - des grandes actions de Dieu ; mais écoutons comment saint rapporte ce plus grand événement. Luc l'évangéliste, auteur des Actes des Apôtres. "Quand arriva le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble d'un commun accord. Et soudain, un bruit vint du ciel, comme celui d'un vent fort et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Et des langues fendues comme du feu leur apparurent, et une se posa sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Or, à Jérusalem, il y avait des Juifs, des gens pieux, de toutes les nations sous le ciel. Quand ce bruit se fit entendre Alors le peuple se rassembla et fut en confusion, car chacun les entendait parler dans sa propre langue. Et ils étaient tous étonnés et émerveillés, se disant : « Ne sont-ce pas tous des Galiléens qui parlent ? Comment pouvons-nous entendre, chacun de nous, notre propre dialecte dans lequel nous sommes nés... les entendre parler dans nos propres langues des grandes actions de Dieu ? Et ils furent tous étonnés et perplexes, ils se dirent : Qu'est-ce que cela veut dire ? Et d'autres, moqueurs, disaient : ils s'enivraient de vin doux. Pierre, debout avec les onze apôtres, éleva la voix et leur cria : Hommes juifs et tous ceux qui habitent à Jérusalem ! sachez ceci, et écoutez mes paroles : ils ne sont pas ivres, comme vous le pensez, car c'est maintenant la troisième heure du jour ; mais c'est ce qui a été prédit par le prophète Joël : et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute chair ; et sur mes serviteurs et sur mes servantes, je répandrai mon Esprit, et ils prophétiseront. Et je ferai des prodiges dans les cieux en haut et des signes sur la terre en bas... » (Joël 2 : 28-32). Ensuite, l'apôtre Pierre, après avoir mentionné dans son discours comment les Juifs avaient traité injustement et méchamment le Seigneur et le Christ Jésus, le tuant sur la croix par les mains des païens, et comment il était ressuscité des morts et montait au ciel, après avoir reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, répandit ce qu'ils voyaient et entendaient eux-mêmes. devant tout le discours de l’Apôtre, ils furent émus et dirent à Pierre et aux autres Apôtres : « Que devons-nous faire, hommes frères ? Pierre leur dit : Repentez-vous ; et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon des péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit… Et ceux qui reçurent avec joie sa parole furent baptisés et furent ce jour-là ajoutés au nombre d'environ trois mille âmes » (Actes 2 : 1-41). C'est l'histoire du grand événement que nous célébrons aujourd'hui. Cet événement est incommensurable en importance, en fécondité et en salut pour toute l'Église chrétienne : ce jour est le jour de la fondation effective de l'Église chrétienne, ou de la société chrétienne de ceux qui sont sauvés en Christ ; ce jour-là, les premiers bergers, les Apôtres, ont été consacrés par le Saint-Esprit, de la succession duquel nous, vos bergers, avons reçu la grâce du sacerdoce ; Ce jour-là, les sacrements salvateurs qui sont encore célébrés dans l'Église par l'intermédiaire de vos prêtres sont entrés en vigueur. Les apôtres et les autres croyants ont reçu le don de parole et de sagesse pour prêcher l'Évangile à toutes les nations et un don abondant de miracles merveilleux, avec lesquels ils ont, à cette époque et par la suite, attiré à la foi en Christ et sauvé de nombreuses âmes humaines. À partir de ce moment-là, le Saint-Esprit est entré dans le monde, un autre Consolateur en plus du Seigneur Jésus-Christ, égal à Lui, égal en gloire et co-essentiel avec Lui et Dieu le Père. Jésus-Christ, après avoir accompli l'œuvre de salut du genre humain - par son incarnation et sa vie sur terre, par sa prédication, ses innombrables miracles, ses bienfaits pour les souffrants, par la souffrance, la mort et la résurrection d'entre les morts - est monté au ciel vers le Père et au lieu de lui-même a envoyé du Père l'Esprit - Dieu, puisse-t-il organiser l'œuvre du salut humain, car les trois personnes en Dieu sont consubstantielles et inséparables, et chacune participe également au salut de l'humanité. C'est ainsi que le désert du genre humain a fleuri, comme le chante l'Église, et à partir de cet événement que nous célébrons aujourd'hui, l'Esprit Saint, l'ayant ravivé, a montré une puissance souveraine, féconde et irrésistible dans l'Église militante : dans les exploits des Apôtres, des Martyrs, des Hiérarques, les fortifiant avec joie et gaieté pour endurer courageusement d'innombrables souffrances infernales pour le Christ et accompli en eux et à travers eux d'innombrables miracles. À partir de cet événement, le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de saints Apôtres et de leurs saints successeurs, a répandu la prédication de l'Évangile dans le monde entier et, grâce à cette prédication, a grandi et s'est élargi l'Église dans tout l'univers ; a rendu saint sage Pères pour renverser toutes les erreurs des hérétiques, rédiger des écritures sages envers Dieu et préserver notre foi sainte et immaculée jusqu'à ce jour. Le Saint-Esprit a fait des saints et a glorifié par des miracles et l'incorruption des reliques d'innombrables personnes qui ont plu à Dieu et qui contribuent encore aujourd'hui au salut de chacun de nous. Mes frères ! Sans le Saint-Esprit, il n'y a pas de vraie vie dans une personne, il n'y a pas de paix dans l'âme, il n'y a pas de lumière de Dieu, il n'y a pas de vérité, de sainteté, de vraie joie et de bonheur. Sans l’Esprit de Dieu, il ne peut y avoir en nous et il n’y a pas de vraie foi, d’espérance et d’amour ; sainte simplicité, pureté de cœur, pas de vraie vertu – et il n’y a pas de salut. Prions toujours sincèrement Dieu le Père, afin qu'il ne nous rejette pas de sa présence et qu'il ne nous enlève pas son Saint-Esprit. Amen. Enseignement le jour de l'Exaltation de la Sainte Croix Nous adorons Ta Croix, ô Maître, et nous glorifions Ta sainte résurrection (Troparion de la Sainte Croix). La Croix du Seigneur est érigée ! Combien de souvenirs importants, tristes, terribles et en même temps joyeux, s'éveillent dans les âmes à la vue de la Croix érigée du Christ, à la simple vue de la Croix ! L'homme-Dieu, le Fils unique de Dieu, qui a daigné racheter le genre humain des tourments éternels par ses souffrances et sa mort sur la croix, y a été crucifié ; il était taché du sang le plus pur, dont une seule goutte est la purification du monde ! Pendant trois cents ans, il fut caché dans le sol, pendant trois cents ans l'Église de Dieu, les croyants au Seigneur furent sous une terrible croix ; Pendant trois cents ans, la terre fut inondée du sang des chrétiens : ils furent crucifiés sur des croix, et souvent la tête en bas, coupés, brûlés, noyés en foule, déchirés en morceaux. Les épées sont devenues émoussées et les mains des bourreaux se sont affaiblies - tant de têtes, de bras et de jambes, ainsi que divers membres du corps chrétien ont dû être coupés. C'est ainsi que Satan s'est armé contre l'Église du Christ, acquise par le sang du Christ ! La mort blasphématoire et terrible du Christ sur la croix était pour ainsi dire un précurseur et une indication de la mort de ses fidèles serviteurs. Oh, le terrible mystère de la Croix ! - Oh, péché destructeur qui a fait descendre le Fils de Dieu lui-même sur terre, qu'il s'incarne et souffre dans sa chair pour nous ! Oh, la vérité immuable et éternelle de Dieu, qui exigeait un si terrible sacrifice pour les péchés du monde ! – Gloire à Toi, Maître très juste, qui punis le péché et qui a pitié des pécheurs repentants ! Et donc - repentance et repentance ! Personne n’est coincé dans un seul péché ! - Apportez immédiatement une repentance ardente, afin que vous puissiez vous incliner devant la miséricorde du Dieu miséricordieux et ne pas périr dans vos péchés ! Trois cents ans de persécution se sont écoulés – et la persécution est terminée. Le pieux roi Constantin apparut sur le trône royal de l'Empire romain, avec la mère Hélène ; Il favorise les chrétiens, accepte lui-même la foi chrétienne, honore avec zèle le Crucifié et non seulement permet, mais ordonne à tout le monde - à la fois le clergé et son clergé, l'armée et le peuple - d'adorer le Christ avec révérence. Des églises furent érigés et les louanges et actions de grâces s'envolèrent vers les cieux. - La reine Hélène s'est efforcée de trouver la Croix du Seigneur à Jérusalem et elle a été solennellement soulevée du sol, érigée et - oh joie ! La Croix qui donne la vie ressuscite les morts, car peu après avoir été placée sur un mort, la Croix l'a ressuscité, guérit les malades, chasse les démons, une femme malade a été guérie en la plaçant sur lui. Car Qui a été élevé à la Croix ? Lui-même Roi de gloire, Lui-même Créateur du ciel et de la terre, Fils unique de Dieu. Pour qui ? Pour le monde pécheur et pour vous et moi ; même si nous n'étions pas dans le monde à ce moment-là, le Seigneur savait que nous le serions et quels damnés pécheurs nous serions, et c'est pourquoi il a souffert pour nous tous ; Vous et moi avons versé beaucoup, beaucoup d’amertume dans la coupe de Sa souffrance. Merveilleux miracle ! Le Roi de Vérité, Dieu Tout-Puissant, ayant pris sur Lui la chair humaine, a souffert l'exécution pour nous, pour nos péchés ! Et quel genre de punition ? La plus diarrhée, douloureuse ! Oh, un terrible mystère ! Oh, le sacrement qui fait jaillir des larmes de tendresse et de gratitude ! Car comment ne pas être horrifié à la vue de l'exécution non pas d'un criminel, mais du plus grand Juste, doux, humble, gentil, miséricordieux, qui a accompli d'innombrables bonnes actions envers les gens et n'a commis aucun mal ? Ce n'est pas en vain que le soleil s'est assombri, la terre a tremblé, le voile de l’église s'est déchiré, les pierres se sont désintégrées, les cercueils ont été ouverts et les morts ont ressuscité ! Toute la nature insensible frémit et sympathisa avec le Créateur de tout. Mais les Juifs au cœur de pierre n’avaient aucune compassion ! Et les gens frivoles criaient en faisant le tour de la croix et en disant : Ô destructeur de l’église et bâtisseur en trois jours ! sauvez-vous. Si tu es le Fils de Dieu ; descendre de la croix (Matthieu 27 : 39-40). Ô très cher Rédempteur du monde entier ! Les gens ne savaient pas que tu étais chargé des péchés du monde entier ; - qu'endurez-vous, innocent et sans péché, exécution pour nous ! Ils ne savaient pas que Dieu Lui-même entre en combat avec l'enfer et écrase sa puissance, et veut retirer de l'enfer les âmes qui ont été retenues dans ses liens pendant des siècles, et nous délivrera de son terrible tourment ! Oh, comme Dieu est cher aux âmes des hommes, rachetées par le sang de son Fils ! - Comme les âmes nourries par sa chair et son sang sont chères ! Oh, quel bonheur de participer au corps et au sang les plus purs de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ ! Oh, comme le péché est terrible et destructeur, pour la purification et l'éradication duquel la mort du Fils de Dieu et la mort de la croix étaient nécessaires ! Oh, comme le châtiment éternel préparé pour les impénitents est certain ! Car s’ils ont fait cela à l’arbre vert – Jésus-Christ, alors qu’arrivera-t-il à l’arbre sec et stérile ? Combien malheureux sont les pécheurs qui, dans leur aveuglement, ne connaissent pas la destruction complète du péché ! Comme l'enfer est terrible, l'obscurité totale et les grincements de dents, le Tartare des enfers, le tourment des démons ! Frères! repentons-nous bientôt, haïssons le péché, aimons la justice, attachons-nous de notre cœur et de nos lèvres à la Croix du Seigneur et crions avec ferveur : Seigneur ! qui ont souffert pour nous et versé son sang le plus pur et sont morts sur la Croix, avec leur propre destinée, tournez-nous tous vers le chemin du salut et sauvez-nous ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :