Διδαχές και λόγια για τις εορτές του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού

Περιεχόμενα Διδασκαλίες για την Αγία Κυριακή Ομιλία Πατρός για την Αγία Κυριακή πατέρα Μάθημα για την τρίτη ημέρα της Γέννησης του Χριστού - Μάθημα Κυριακής την εβδομάδα μετά τη Γέννηση του Χριστού Μάθημα την εβδομάδα πριν από τον Λόγο του Διαφωτισμού την εβδομάδα πριν από τον Λόγο του Διαφωτισμού την ημέρα των Αγίων Θεοφανείων του Κυρίου και του Θεού και της Σωτήρος μας την εβδομάδα μετά τον Λόγο του Ιησού Χριστού Μάθημα Διαφωτισμού την ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου Μάθημα για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου Λόγου την ημέρα της Μεταμορφώσεως Λόγου την ημέρα Μεταμόρφωση του Κυρίου Λόγου την ημέρα της Αγίας Τριάδας Διδασκαλία την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου Μάθημα για την Κυριακή του Αγίου Πατέρα Αυτός (ο Ιησούς Χριστός) είναι η ειρήνη μας (Εφεσ. 2:14). Μια μεγάλη γιορτή πλησιάζει για όλους τους Χριστιανούς - η εορτή της Γέννησης του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού από την πιο αγνή, άνυμφη Παναγία. η γιορτή του μεγαλύτερου, θαυμαστού και σωτήριου γεγονότος, που πολλές φορές είχαν προβλεφθεί από τους προφήτες, που προοριζόταν σε διάφορες εικόνες και ομοίωση για τους ανθρώπους της Παλαιάς Διαθήκης. Σύντομα η Αγία Εκκλησία με τους Αγγέλους θα ψάλλει: δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους (Λουκάς 2:14). Αλλά πού, θα ρωτήσει κάποιος, είναι οι ευλογίες της ειρήνης του Θεού, η ουράνια σιωπή στη γη, όταν οι πόλεμοι δεν έχουν σταματήσει πάνω της από την αρχή μέχρι τώρα, όταν η γη ήταν τόσο συχνά και είναι τώρα μια τρομερή ντροπή σφαγής και αιματοχυσίας. όταν τα ανθρώπινα πάθη, τόσο κατά τη διάρκεια του πολέμου όσο και σε καιρό ειρήνης, προκαλούν συνεχώς θύελλες και αναταραχές τόσο στις μάζες όσο και σε μεμονωμένα ανθρώπινα άτομα; Πού είναι οι ευλογίες του ουράνιου κόσμου, που έφερε στη γη ο ενσαρκωμένος Μονογενής Υιός του απαρχήτου Πατέρα, από το ήσυχο Φως της αγίας δόξας Του; – Οι άγγελοι αναμφίβολα διακηρύσσουν την αλήθεια. Η ειρήνη φέρθηκε και δόθηκε στη γη. αλλά επειδή αυτός ο ουράνιος, άγιος, ανεκτίμητος θησαυρός απαιτεί έναν αξιόπιστο φύλακα, φύλακα και διανομέα, ώστε οι άνθρωποι, στις εκρήξεις των παθών τους, να μην τον διώξουν ξανά από τη γη, τότε ο Βασιλιάς του κόσμου, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, άφησε τον κόσμο στην Εκκλησία Του ή στην τακτοποιημένη, γεμάτη χάρη κοινωνία όσων πιστεύουν στην Εκκλησία Του. επιφορτισμένοι μέσω αυτών να δίνουν σωτήρια ειρήνη σε όλους όσοι την αναζητούν. Ποια είναι η ειρήνη που έφερε στη γη ο Ιησούς Χριστός; Το γεγονός ότι ο Θεός, μέσω του μονογενούς Υιού Του, συμφιλιώθηκε με τους ανθρώπους, ότι το άφθαρτο φράγμα ανάμεσα σε Αυτόν και τους άνομους ανθρώπους καταστράφηκε, η κατάρα καταστράφηκε, η αμαρτωλή γραφή έγινε κομμάτια, ο θάνατος χτυπήθηκε στο κεφάλι. Η σωτήρια χάρη έχει δοθεί σε όποιον τη θέλει, όλες οι θεϊκές δυνάμεις έχουν δοθεί για ζωή και ευσέβεια (2 Πέτρ. 1:2–3); Η ελεύθερη πρόσβαση στον Θεό άνοιξε σε όλους, δόθηκε η πλήρης ευκαιρία σε όλους να λάβουν τη συγχώρεση των αμαρτιών, να γίνουν άγιοι και, ανάμεσα σε όλες τις καταιγίδες και τις ανησυχίες του αμαρτωλού κόσμου, να είναι ήρεμοι. Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28), δηλαδή ελάτε σε Μένα με πίστη και μετάνοια, όλοι κουρασμένοι και φορτωμένοι με αμαρτίες, και θα αφαιρέσω το φορτίο της αμαρτίας από εσάς, θα διώξω τη θύελλα των παθών, θα μετατρέψω τη θύελλα σε σιωπή - και θα φέρω την ειρήνη σε όλους όσους έχουν ειρήνη. την προϋπόθεση της πίστης σε Εμένα και την απερίγραπτη μετάνοια. Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Και έτσι η ειρήνη που έφερε στη γη ο Ιησούς Χριστός και ψάλλεται από τους ουράνιους αγγέλους περιέχεται και διατηρείται στη γη στη γεμάτη χάρη βασίλεια του Χριστού ή στην Εκκλησία του Θεού. Εδώ όλοι οι ειλικρινείς πιστοί και οι ειλικρινά μετανοημένοι αμαρτωλοί μπορούν να το αντλήσουν σε αφθονία. Δεν ακούς πόσο συχνά η Εκκλησία, στο πρόσωπο του κληρικού, διδάσκει ειρήνη σε όλους όσους είναι παρόντες, που με τη σειρά τους στέλνουν τις ευχές του κόσμου στον εαυτό του; Ω, πόσο ευλογημένη και γλυκιά είναι η ειρήνη του Κυρίου Ιησού Χριστού που δόθηκε στην Εκκλησία και σε όλους τους πιστούς. Πραγματικά, μια ψυχή που έχει ανταμειφθεί με την ειρήνη του Θεού βιώνει ουράνια ευδαιμονία σε κοινωνία με τον Θεό. Και ποιος από εμάς δεν θα επιθυμούσε αυτόν τον κόσμο; Άλλωστε οι αμαρτίες και τα πάθη μαίνονται καταστροφικά στις ψυχές των αμαρτωλών, βασανίζουν, καταπιέζουν, καυτηριάζουν, ξεσκίζουν, ας πούμε, τη φτωχή ψυχή. Ελάτε, αμαρτωλοί σαν εμένα, στον Χριστό τον Σωτήρα με πίστη και απερίγραπτη μετάνοια και θα σας δώσει ειρήνη. Έχω επανειλημμένα εκτεθεί σε μια καταστροφική, θανατηφόρα εξέγερση παθών, και κάθε φορά, σε αμέτρητες περιπτώσεις, έχω λάβει από τον Κύριο γρήγορη απελευθέρωση και ελευθερία από την πνευματική καταιγίδα και ευλογημένη ουράνια ειρήνη. Αυτό είναι το είδος της ειρήνης που έφερε στη γη ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού! Ο αμαρτωλός κόσμος δεν γνωρίζει και δεν αναζητά αυτήν την ειρήνη, που είναι ο πρόδρομος της αιώνιας ειρήνης στον ουρανό. Οι άνθρωποι αυτού του κόσμου γνωρίζουν τον επίγειο κόσμο, τον γοητευτικό, στιγμιαίο κόσμο - έναν κόσμο που προέρχεται από την επιτυχία του συμφέροντος και των αποκτημάτων, από την επιτυχία της αγάπης για τον εαυτό, της φιλοδοξίας, της σαρκικότητας και της ηδονίας. ειρήνη που πηγάζει από τη γοητεία των θεαμάτων, από την ικανοποίηση των συναισθημάτων εκδίκησης κ.λπ. και ούτω καθεξής. Αυτός δεν είναι ο κόσμος του Θεού, αλλά ένας σαρκικός, αμαρτωλός, διαβολικός κόσμος. Αυτό δεν είναι το είδος της ειρήνης που έφερε στη γη ο Υιός του Θεού. Γι' αυτό ο Ίδιος λέει: ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω: όχι όπως δίνει ο κόσμος, σας δίνω (Ιωάν. 14:27), δηλ. δεν σας δίνω την ειρήνη που δίνει ο κόσμος που βρίσκεται στο κακό (Α' Ιωάννη 5:19). Και για να μπορέσουμε όλοι να ψάλλουμε με χαρά και ειλικρίνεια σύντομα μαζί με τους Αγγέλους: δόξα στον Θεό στα ύψιστα και ειρήνη στη γη, ας συμφιλιωθούμε με τον Θεό, με τη συνείδησή μας, με τους ανθρώπους σε απροκάλυπτη μετάνοια. τότε θα δοξάσουμε χαρούμενα τις ευλογίες του κόσμου του Θεού, όπως ακριβώς και οι ίδιοι οι Άγγελοι που κατέχουν αυτή την ειρήνη. Αμήν. Μάθημα για την Κυριακή του Πατέρα Το βιβλίο της συγγένειας του Ιησού Χριστού, του γιου του Δαβίδ, του γιου του Αβραάμ (Ματθαίος 1:1). Η σημερινή Αγία Εκκλησία γιορτάζει την εβδομαδιαία εορτή της - την Ανάσταση του Χριστού και μαζί γιορτάζει τη Γέννηση του Χριστού. Επομένως, κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας διαβάζεται το ευαγγέλιο της ανάστασης του Χριστού, και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας - για τους προγόνους του Ιησού Χριστού σύμφωνα με την ανθρωπότητα. Το λειτουργικό ευαγγέλιο ξεκινά με τις λέξεις: το βιβλίο της συγγένειας του Ιησού Χριστού, του γιου του Δαβίδ, του γιου του Αβραάμ. Ας σταθούμε σε αυτές τις λέξεις και ας τις κάνουμε θέμα μιας πραγματικής λέξης. Τι μας λένε; Ότι ο Υιός του Θεού είναι ο μονογενής, ομοούσιος, συναιώνιος με τον Θεό Πατέρα, πανάγαθος, παντοδύναμος, η υποστατική Σοφία του Θεού, που δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο, ο Ίδιος ο Παντοδύναμος, που περιέχει όλη την ορατή και αόρατη δημιουργία, έχοντας πάρει την ανθρώπινη φύση, ήλθε σε συγγένεια κατ' εικόνα και ομοίωση με ανθρώπους. αυθάδης ανυπακοή και εξαιρετικά διεφθαρμένη λόγω αμέτρητων εγκλημάτων. Ο Υιός του Θεού έγινε Υιός του ανθρώπου, δηλαδή άνθρωπος όμοιος με εμάς σε όλα, εκτός από την αμαρτία, χωρίς να πάψει να είναι Θεός, απαρχής και παντοδύναμος. ο γεμάτος - εξαντλημένος Ίδιος, ο πλούσιος - έγινε φτωχός, το απαραβίαστο ον - έγινε αγγίσιμος σε εμάς για χάρη της σωτηρίας μας. Τι καλοσύνη! Τι έλεος, τι ακραία συγκατάβαση! Τι εκούσια εξαθλίωση! Έχοντας αποδεχτεί τη φύση μας, εξαθλιωμένος από τις αμαρτίες, γεννιέται μέσα στη φτώχεια, από φτωχή, αν και βασιλική οικογένεια, και αγνότατη Παναγία σε ένα άθλιο άντρο! Ανθρώπινος! Ξυπνήστε από τον αμαρτωλό σας λήθαργο και σκεφτείτε τι σημαίνει αυτό το θαυμάσιο βλέμμα του Θεού για εσάς, αυτή η θαυμαστή εξάντληση του Υιού του Θεού για χάρη σας και ανταποκριθείτε στη στοργική φωνή του Θεού προς εσάς. Τι λέει; Λέει: Ήρθα να σε αναζητήσω και να σε σώσω, έναν χαμένο (Ματθαίος 18:11) αμαρτωλό. Μετανοήστε, διορθώστε τους δρόμους της καρδιάς σας, διορθώστε όλη τη συμπεριφορά σας, ανανεωθείτε, αφήστε στην άκρη την παλιότητα της αμαρτίας, αγαπήστε τη δικαιοσύνη και μισήστε την ανομία, γιατί μόνο εκείνοι που εκπληρώνουν τις εντολές Του είναι συγγενείς με τον Υιό του Θεού. Απλώς επικαλέστε Με με όλη σας την καρδιά και θα σας βοηθήσω σε όλα. Στην Εκκλησία Μου έχω καταθέσει όλα τα μέσα για τη σωτηρία σας. χρησιμοποιήστε τα με κάθε προσοχή και θα σωθείτε άνετα. Βιβλίο της συγγένειας του Ιησού Χριστού, γιου του Δαβίδ, γιου του Αβραάμ. Ο Ιησούς Χριστός στη σάρκα προήλθε από τον Αβραάμ και τον Δαβίδ. Τι σπουδαίοι πρόγονοι! Τι αξιόλογα ονόματα! Ο Αβραάμ ήταν φίλος του Θεού, στον οποίο δόθηκαν υποσχέσεις από τον Θεό ότι ο Σωτήρας του κόσμου θα γεννιόταν από το σπέρμα του (Γέν. 22:18). από αυτόν ο Κύριος έκανε έθνη, σύμφωνα με την υπόσχεση, σαν την άμμο της θάλασσας και σαν τα αστέρια στον ουρανό, τόσο πολλά (Εβρ. 11:12). Ο Δαβίδ ήταν ο βασιλιάς του Ισραήλ, ένας άνθρωπος κατά την καρδιά του Θεού (Α' Σαμουήλ 13:14), πράος και πράος, ο οποίος είχε επίσης μια υπόσχεση για τη γέννηση του Σωτήρα του κόσμου από τους απογόνους του. Και έτσι ο Κύριος εκπλήρωσε την υπόσχεσή Του: ο Υιός του Θεού γεννήθηκε αληθινά σύμφωνα με την ανθρωπότητα από τη φυλή του Αβραάμ και του Δαβίδ. Εσείς, παιδιά του Αβραάμ κατά την πίστη και παιδιά του Θεού με τη χάρη του Χριστού, προσπαθήστε να μιμηθείτε τους μεγάλους προγόνους, τους προπάτορες του Ιησού Χριστού. Αβραάμ - στην πίστη, την απλότητα, τη φιλοξενία, την υπακοή στον Θεό και την αποκοπή της θέλησης από όλους τους κοσμικούς εθισμούς, στη φιλοξενία, τη φιλία, τη σταθερότητα στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, στα αγκάθια και την υπομονή. Δαβίδ - επίσης με πίστη, ελπίδα, πραότητα, πραότητα, μετάνοια, ζέση αγάπης, προσευχή, έπαινο, ευχαριστία και υπομονή σε θλίψεις και προβλήματα. Βιβλίο της συγγένειας του Ιησού Χριστού, γιου του Δαβίδ, γιου του Αβραάμ. - Ακούγοντας για τη συγγένεια του Κυρίου κατά τη σάρκα και το πνεύμα με τον Αβραάμ και τον Δαβίδ και με άλλους προπάτορες, μεταξύ των οποίων δεν υπήρχαν αναμάρτητοι άνθρωποι, θυμήσου, αδελφέ, θυμήσου, αδελφή, ότι ο Κύριος είχε επίσης στενή σχέση μαζί σου. Έγινε όχι μόνο Θεός και Σωτήρας σου, αλλά και Αδελφός σου στην ανθρωπότητα, γιατί λέγεται: Δεν ντρέπεται να τους καλέσει στους αδελφούς (Εβρ. 2:11). Έγινε δικό μας από ένα αίμα και σώμα, ώστε να είμαστε μέλη Του, από τη σάρκα Του και τα οστά Του (Εφεσ. 5:30). και όταν αποξενωθούμε από Αυτόν με τις αμαρτίες μας, μας καλεί πάλι να αποκαταστήσουμε την ενότητα μαζί Του, καλώντας μας σε μετάνοια, και όσους μετανοούν ειλικρινά, δέχεται και πάλι πνευματική κοινωνία μαζί Του, μεταδίδοντάς μας το Άγιο Πνεύμα Του, γι' Αυτόν φωνάζουμε στον Θεό, Αββά, Πατέρα (Ρωμ. 8:15). Ανανεώνει την ένωση με τους μετανοούντες αμαρτωλούς με απερίγραπτα στοργικό τρόπο, δίνοντάς μας τη σάρκα και το αίμα Του να φάμε και διακηρύττει με αμέτρητη πραότητα και αγάπη: πάρτε, φάτε: αυτό είναι το σώμα μου και: πιείτε από αυτό όλοι εσείς: αυτό είναι το αίμα Μου της Καινής Διαθήκης (Ματθαίος 26:26, 28). Τι συγκατάβαση, τι σωτηρία, τι τιμή να τρως το αγνότερο σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού και να πιεις το αγνότερο αίμα Του! Αυτή είναι η ύψιστη τιμή! Αυτή είναι μια θαυμάσια σωτηρία! Διότι κάθε φορά εκείνος που κοινωνεί ειλικρινά, όντας νεκρός στο πνεύμα, ζωντανεύει, ελευθερώνεται από τις αμαρτίες, αγιάζεται από το Άγιο Πνεύμα και θεοποιείται με ένδοξη θέωση. Θυμήσου, χριστιανέ άνθρωπε, τη σχέση σου με τον Υιό του Θεού, που ενσαρκώθηκε για τη σωτηρία μας, και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να κρατήσεις τον εαυτό σου άξιο της κλήσης σου, να αποφύγεις την αμαρτία σε όλες τις μορφές της, να αντισταθείς σε κάθε αμαρτία, ως πιστός πολεμιστής του Χριστού, να ζήλεις την αγιότητα σε όλη σου τη ζωή, όπως λέγεται: να είσαι άγιος σε όλη σου τη ζωή (1:15). Αυτός που αμαρτάνει και δεν μετανοεί με όλη του την καρδιά είναι συγγενής με τον διάβολο, έναν φονιά. Τέτοιοι άνθρωποι είναι ο Άγιος Πρόδρομος του Χριστού Ιωάννης που ονομάζεται γόνος οχιάς (Ματθαίος 3:7), και ο Κύριος Ιησούς Χριστός μίλησε για τους Ιουδαίους: εσύ είσαι ο πατέρας σου ο διάβολος και θέλεις να κάνεις τις επιθυμίες του πατέρα σου (Ιωάννης 8:44). Είθε ο Θεός να μας ελευθερώσει όλους από μια τόσο τρομερή σχέση με την αμαρτία και τον ένοχο της. Κι έτσι, όσες φορές κι αν αμαρτήσετε, μετανοήστε αμέσως κρυφά ενώπιον του Θεού, σπάστε τη συμμαχία σας με τον διάβολο και αποκαταστήστε τη συμμαχία σας με τον Θεό σε ορισμένες στιγμές ενώπιον του πνευματικού σας πατέρα. Αμήν. Μάθημα τρίτης ημέρας της Γεννήσεως του Χριστού - Κυριακή Τώρα έχουμε δύο γιορτές: η γιορτή της Ανάστασης του Χριστού προστέθηκε στη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού. η μία αργία είναι ετήσια και η άλλη εβδομαδιαία. Και στις δύο γιορτές, αγαπητοί αδελφοί, κρύβεται ο δικός μας χριστιανικός θρίαμβος. Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε και αναστήθηκε - για εμάς: γεννήθηκε για να πεθάνει για εμάς και να αναστηθεί ξανά. Τέτοια είναι η αγάπη του Θεού του Σωτήρα για εμάς: έδωσε τον εαυτό Του όλα σε εμάς, μόνο για να μας κάνει ευλογημένους για πάντα, μόνο για να μας φέρει στην κατοικία του Επουράνιου Πατέρα. Η ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού - από τη γέννησή Του μέχρι τα βάσανα, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς, είναι, ας πούμε, ένας καθρέφτης στον οποίο καθρεφτίζονται ό,τι συμβαίνει και θα συμβεί στους ακολούθους Του, ή με άλλα λόγια - ολόκληρη η επίγεια ζωή Του είναι ένα πρότυπο της ζωής μας όπως θα έπρεπε. Επομένως, η γέννησή Του είναι, σαν να λέγαμε, η γέννησή μας - και είναι, ακριβώς, μόνο για εμάς - η ανάστασή Του είναι η ανάστασή μας. Μέσω της γέννησης και της ανάστασης του Σωτήρος, όλοι, αγαπητοί, καλούμαστε στην αιώνια ζωή, σε μια άφθαρτη κληρονομιά, φυλαγμένοι στον ουρανό για χάρη μας. Χωρίς τον Σωτήρα, χωρίς τη γέννησή Του, η γέννησή μας θα ήταν μόνο κατάρα, ώστε η ανάστασή μας χωρίς Αυτόν να είναι καταδίκη σε αιώνιο μαρτύριο. Με τη γέννησή Του, ο Ιησούς Χριστός αγίασε τη γέννησή μας, ύψωσε το κέρας μας. μέσω της ανάστασής Του μας χάρηκε με την ελπίδα της ανάστασής μας. Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και έγινε ο πρώτος καρπός εκείνων που πέθαναν (Α' Κορ. 15:20), δηλ. σήμανε την αρχή της ανάστασής μας. Εδώ είναι ο θρίαμβος μας στη γέννηση και την ανάσταση του Χριστού! Γιατί όμως γιορτάζουμε τη Γέννηση του Χριστού μια φορά το χρόνο, και την Ανάσταση πολλές φορές, και μια από αυτές - ετησίως - τόσο λαμπερά, με τόση επισημότητα που το φως της μοιάζει να επισκιάζει όλες τις άλλες γιορτές; – Για να λύσουμε αυτήν την ερώτηση, ας πάρουμε μια άλλη για να την εξηγήσουμε. Είναι απαραίτητο να διαβεβαιώσουμε ένα άτομο πολλές φορές ότι γεννήθηκε; Δεν είναι απαραίτητο, γιατί όλοι το πιστεύουν χωρίς βεβαιότητα. Χρειάζεται ένας άνθρωπος να βεβαιωθεί πολλές φορές ότι θα αναστηθεί; Είναι αναγκαίο, γιατί εφόσον θα υπάρχει ακόμα ανάσταση και την έχουμε μόνο με ελπίδα, τότε πρέπει να ανασταίνουμε πιο συχνά, να αναβιώσουμε την εξασθενημένη πίστη μας στην ανάσταση και την ελπίδα σε αυτήν. και ακόμη περισσότερο, τόσο λιγότερα παραδείγματα ανάστασης βλέπουμε μπροστά στα μάτια μας, ενώ παραδείγματα γέννησης είναι πάντα μπροστά στα μάτια μας. Σε αυτόν τον λόγο πρέπει να προσθέσουμε το γεγονός ότι το έτος αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη ηλικία και αφού ο Υιός του Θεού, Ιησούς Χριστός, έγινε Υιός του ανθρώπου και υποβλήθηκε σε μέτρηση των γήινων χρόνων, τότε μια φορά το χρόνο θυμόμαστε όλα τα μεγάλα γεγονότα στη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όπως μόλις συνέβησαν, και αυτή η μοναδική ανάμνηση είναι αρκετή για να αναβιώσει την πίστη μας σε αυτά - και η ανάσταση - για να αναβιώσουμε συχνότερα στους ανθρώπους την πίστη στη γενική ανάσταση, που είναι ο μεγάλος θρίαμβος της πίστης μας, γιατί η ανάσταση του Χριστού είναι η ανάστασή μας: θα αναστηθείτε μαζί με τον Χριστό (Κολ. 3:1), λέει ο απόστολος, δηλ. είναι σαν να αναστήθηκες μαζί με τον Χριστό. Και έτσι δόξα στον Κύριο που γεννήθηκε για τη σωτηρία μας, και δόξα σε Αυτόν που αναστήθηκε από τον τάφο και μας ανέστησε μαζί Του. Τι να σου πω εν κατακλείδι; Όλοι θυμούνται με κάθε επερχόμενη ανάσταση ότι θα αναστηθείτε και, αφού αναστηθείτε, θα εμφανιστείτε στην κρίση. και γι' αυτό όλοι να φροντίσουν να τακτοποιήσουν τη ζωή τους έτσι ώστε σε εκείνη τη φοβερή κρίση να μην ντροπιαστούν και να σταλούν στο απόλυτο σκοτάδι και να μην μας καταδικάσουν οι γιορτές της Γέννησης και της Ανάστασης του Χριστού σε αυτόν τον αιώνα για την απροσεξία και την ασέβεια προς τα ρήματα τους. Αμήν. Μάθημα για την εβδομάδα της Γεννήσεως του Χριστού Ακούστηκε μια φωνή στον Ράμα, κλάμα, λυγμός και πολύ κλάμα: η Ραχήλ έκλαιγε για τα παιδιά της και δεν ήθελε να παρηγορηθεί, σαν να μην ήταν (Ματθαίος 2:18· Ιερεμίας 31:15). Η Αγία Εκκλησία τιμά τώρα τη μνήμη των δεκατεσσάρων χιλιάδων νηπίων που ξυλοκοπήθηκαν από τον βασιλιά Ηρώδη στη Βηθλεέμ και τα περίχωρά της. Αυτό το αιματηρό γεγονός είχε προβλεφθεί πριν από 500 χρόνια από τον προφήτη του Θεού Ιερεμία με τα εξής λόγια: ακούστηκε μια φωνή στον Ράμα, κλάμα, λυγμός και πολύ κλάμα: η Ραχήλ έκλαψε για τα παιδιά της και δεν ήθελε να παρηγορηθεί, σαν να μην ήταν. Με τον όρο Ράμα ή Αριμαθαία εννοούμε ολόκληρη την περιοχή βαμμένη με το αίμα νηπίων μαρτύρων και με τη Ραχήλ, η οποία ήταν σύζυγος του πατριάρχη Ιακώβ, εγγονού του Αβραάμ, εννοούμε όλες τις μητέρες των οποίων τα μωρά ξέσχισαν οι δήμιοι του Ηρώδη και σφαγιάστηκαν. Ένα τρομερό, απάνθρωπο θέαμα! Σε αυτό οδηγούν τα αχαλίνωτα πάθη ενός ανθρώπου, η υπερηφάνεια, η υπερηφάνεια, η φιλοδοξία, ο πόθος για εξουσία, ο θυμός, ο φθόνος! - Και γενικά μιλώντας, όσες φρικαλεότητες και αν δεν έχει γεμίσει η γη, αυτή είναι η κατοικία του ανθρώπινου γένους κατά τη σχεδόν οκταχιλιετή ύπαρξή του! Η ιστορία μας αποκαλύπτει τρομερές εικόνες από τρομερές φρικαλεότητες στην αρχαιότητα και τη σύγχρονη εποχή. Στην εποχή μας, οι θηριωδίες των Τούρκων Μουσουλμάνων εναντίον Χριστιανών παιδιών, πατέρων και μητέρων είναι ακόμα νωπές στη μνήμη μας. Ω γη, γη κορεσμένη από ανθρώπινο αίμα, γεμάτη με απερίγραπτες φρικαλεότητες, μέχρι να φωνάξεις στον Θεό για εκδίκηση στους κακοποιούς; Μέχρι πότε θα στέκεσαι και δεν θα υποστείς πύρινη κάθαρση; – Ως πότε η αλήθεια του Θεού δεν θα πληρώνει την τελική ανταπόδοση στους κακούς που έχουν λερώσει τα χέρια τους με το αίμα τόσων θυμάτων απανθρωπιάς; – Αλλά η αλήθεια του Θεού διαβεβαιώνει ότι σύντομα θα απαιτηθεί το αίμα όλων των δικαίων, ξεκινώντας από το αίμα του Άβελ, και παρακαλεί εμάς που είμαστε ανυπόμονοι να υπομείνουμε λίγο ακόμα (Αποκ. 6:11). Αλλά όταν μιλώ για τον φόνο και τους φόνους του Ηρώδη γενικά, που γέμισε όλη τη γη με φρίκη, φέρνω στο μυαλό μου έναν πνευματικό φόνο, για τον οποίο είμαστε όλοι λίγο πολύ ένοχοι. Αυτή είναι η δολοφονία από τον καθένα μας της ψυχής μας, και συχνά το σώμα μας, από τις αμαρτίες μας, ή η δολοφονία των ψυχών των γειτόνων μας μέσω πειρασμού ή διδασκαλίας άλλων να αμαρτάνουν. Ποιος από εμάς δεν είναι ένοχος για αυτόν τον πνευματικό φόνο; Ποιος από εμάς είναι απαλλαγμένος από πάθη, αμαρτωλές συνήθειες και κλίσεις; Ποιος δεν σκότωσε την ψυχή του ή την ψυχή του πλησίον του με αγάπη για τον εαυτό του, ή υπερηφάνεια, ή δόλο, ψέματα, ή φθόνο, ή λαιμαργία, κορεσμό, μέθη ή αγάπη για τα χρήματα και τσιγκουνιά, ή σκληρότητα καρδιάς, ή σαρκική ακαθαρσία, ή θυμό, ή καχυποψία, ή μεροληψία, ή τεμπελιά και αμέλεια, κ.λπ.; Έτσι, αδέρφια μου, συχνά σκοτώνουμε τις ψυχές μας ή τις ψυχές των γειτόνων μας με αμέτρητες αμαρτίες και αμέλεια για τη διόρθωση της καρδιάς μας, της ζωής μας, της ηθικής μας. Και αυτός ο πνευματικός ή ψυχικός φόνος, με τον οποίο σκοτώνουμε τις ψυχές μας, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού, είναι ακόμη πιο ένοχος από τον σωματικό φόνο. γιατί εδώ σκοτώνεται η ψυχή, που πρέπει να ζει για πάντα, και εκεί μόνο το σώμα, που θα αναστηθεί στη γενική ανάσταση. Οι ψυχές των νηπίων μαρτύρων, χτυπημένες από τον Ηρώδη, αναπαύονται όλες στους κόλπους του Αβραάμ, παρηγορούνται στη Βασιλεία των Ουρανών και εν καιρώ τα σώματά τους θα αναστηθούν - αλλά η ψυχή του Ηρώδη βρίσκεται σε αιώνιο μαρτύριο, και ο Ηρώδης, έχοντας χτυπήσει τα αθώα νήπια, σκότωσε την ψυχή του με το επαίσχυντο σώμα του. μαρτύριο πριν από το θάνατό του. Και ας μην είμαστε λοιπόν δολοφόνοι της ψυχής μας, αυτές οι ανεκτίμητες ψυχές, που λυτρώθηκαν με την απείρως αγαπητή θυσία του αίματος του Υιού του Θεού, αλλά ας τις αναβιώσουμε και ας τις διατηρήσουμε, θα τις στολίσουμε με μετάνοια και αρετή. Τι να πούμε για σύγχρονους δολοφόνους και αυτοκτονίες; Αυτό είναι ένα τρομερό σημάδι της εποχής, μια φοβερή περίοδος απιστίας, εξαθλίωσης, απομάκρυνσης από τον Θεό. Οι δολοφονίες και οι αυτοκτονίες είναι συχνές παντού και η ανθρώπινη ζωή δεν εκτιμάται. έτσι έγινε μικροπρεπής, άδεια, ασήμαντη, άσκοπη! Τι μπορούμε όμως να πούμε για τους ρεκτόνους που μέσα στην τρέλα τους επιχειρούν την πιο πολύτιμη ζωή των ίδιων των βασιλιάδων της γης; Αν είναι τρομερό και απάνθρωπο να σκοτώνεις έναν συνηθισμένο άνθρωπο, τότε να σκοτώνεις τον βασιλιά, τον αρχηγό του κράτους, τον πατέρα εκατομμυρίων υπηκόων, τον προστάτη της Εκκλησίας του Θεού, για τον οποίο προσεύχεται πάντα με τη μεγαλύτερη αγάπη και μητρική φροντίδα, μέρα και νύχτα, ώστε ο Κύριος να σπεύδει σε Αυτόν σε όλα και να υποτάξει κάτω από τα πόδια Του κάθε εχθρό και εχθρό που αγγίζει τον πιο απαίσιο. αγγίζει την κόρη του ματιού του Θεού Οι Ρώσοι πρόγονοί μας πάντα σέβονταν τους βασιλιάδες τους, ως χρισμένους του Θεού, και ήταν έτοιμοι να υπομείνουν οτιδήποτε, οποιαδήποτε καταστροφή, αντί να σηκώσουν ένα τολμηρό και ιερόσυλο χέρι εναντίον του βασιλιά τους. Και αρκετά δίκαιο. Η καρδιά είναι βασιλιάς, αλλά η γραφή είναι στο χέρι του Θεού, και ακόμη κι αν ευχαριστηθεί, θα απομακρυνθεί (Παρ. 21:1). Μην αγγίζεις τον χρισμένο Μου (Ψαλμ. 105:15), λέει ο Θεός. Και ας μη σκοτώνουμε λοιπόν τις ψυχές μας με τις αμαρτίες μας, θα τις αναζωογονήσουμε με τη ζήλια μετάνοια, αν τις έχουμε σκοτώσει, όσο έχουμε ακόμη χρόνο για μετάνοια, και θα έχουμε πάντα μια αποστροφή στην ίδια τη σκέψη του φόνου και της αυτοκτονίας. Θα έχουμε αηδία για τους ανθρώπους που επιχειρούν να αυτοκτονήσουν. – Ένας Θεός είναι ο Κύριος της ζωής και του θανάτου. Αυτός μόνο έχει τη δύναμη να σκοτώνει και να δίνει ζωή. Ο Κυρίαρχος είναι η ασπίδα μας, ο φύλακας της ασφάλειάς μας, τόσο ολόκληρης της ρωσικής γης, της πίστης και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και ιδιαίτερα ο φύλακας της ασφάλειας και της ειρήνης του καθενός μας. Αμήν. Μάθημα για την εβδομάδα πριν από τον Διαφωτισμό Φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο, προετοίμασε τον δρόμο του Κυρίου: κάνε όρθια τα μονοπάτια του (Μάρκος 1:3). Όταν περιμένουν την άφιξη ενός βασιλιά κάπου, συνήθως φροντίζουν να προετοιμάσουν το δρόμο του, δηλαδή να ισοπεδώσουν ή να καθαρίσουν το δρόμο. Εάν ο βασιλιάς αναμένεται να φτάσει σε μια πόλη, συνήθως σκουπίζουν τους δρόμους, ασπρίζουν ή φωτίζουν τα σπίτια και κρεμούν σημαίες ως ένδειξη χαιρετισμού στον αγαπητό επισκέπτη. αν αναμένεται η άφιξη του βασιλιά στο χωριό, τότε οι κάτοικοί του ντύνονται όλοι με καθαρά, γιορτινά ρούχα, βγαίνουν στο δρόμο και άτομα που εκλέγονται από την κοινωνία φέρνουν ψωμί και αλάτι στον εκλεκτό επισκέπτη. Αυτό συμβαίνει όταν συναντάς έναν επίγειο βασιλιά. Εμείς όμως, αδελφοί, πρόκειται να συναντήσουμε τον ουράνιο Βασιλιά: γιατί ο Χριστός, ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, έρχεται σε κάθε χριστιανική ψυχή να κατοικήσει σε αυτήν και να εδραιώσει τη βασιλεία Του σε αυτήν, τη βασιλεία της αλήθειας, την ειρήνη και τη χαρά στο Άγιο Πνεύμα, τη βασιλεία των ουρανών. Τι πρέπει να κάνουμε; Πώς να γνωρίσουμε έναν τέτοιο Επισκέπτη της ψυχής μας, έναν τέτοιο Βασιλιά; «Ετοιμάστε», λέει ο προφήτης, την οδό του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια Του. Ο Πνευματικός Βασιλιάς πρέπει να προετοιμάσει την πνευματική πορεία. Στα ανατολικά, για να συναντηθούν οι βασιλιάδες, οι δρόμοι ίσιωναν και ισοπεδώνονταν έτσι ώστε το μονοπάτι για τον περιοδεύοντα βασιλιά να είναι όσο το δυνατόν πιο ίσιο, ομαλό και άνετο. και τώρα έχουμε σιδηροδρόμους σχεδόν παντού, και όχι μόνο για τον Τσάρο, αλλά για όλους μας, κάνουν το μονοπάτι ίσιο και ομοιόμορφο, σαν στο γυαλί. Ας πάρουμε αυτή την ευθύτητα και την ομαλότητα των γήινων μονοπατιών ως παράδειγμα και ομοίωση για την πνευματική οδό. Περιμένουμε τον ερχομό όχι στην πόλη, αλλά στις ψυχές μας του ουράνιου Βασιλιά Χριστού. Ας κάνουμε τον πνευματικό δρόμο ίσιο και ομαλό, δηλ. ας αφαιρέσουμε από την ψυχή μας κάθε στραβό και τραχύτητα της αμαρτίας: γιατί τα ρέματα σας είναι στραβά, λέει ο προφήτης, και οι δρόμοι σας είναι επίμονοι και κοφτοί (πρβλ. Ησ. 40,4). Πώς το διαγράφουμε; Ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες, διόρθωση καρδιάς και ζωής και καλές πράξεις. Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 3:2). Ο ολιγόπιστος ας αφαιρέσει τη στραβή της απιστίας ή της έλλειψης πίστης του και ας αποκτήσει την απλή, απέριττη πίστη των αγίων ή την πίστη του Θεού, για την οποία ο Κύριος είπε: να έχετε την πίστη του Θεού (Μκ. 11:23); Ο υπερήφανος ας αφαιρέσει την υπερηφάνεια του και ας αποκτήσει θεοσεβή ταπείνωση. Όποιος έχει εχθρότητα, ας αφήσει την έχθρα στον αδελφό του, ας ταπεινωθεί και ας ζει με αγάπη από εδώ και πέρα, τηρώντας τις εντολές του Αποστόλου. αγαπάτε ο ένας τον άλλον επιμελώς από τα βάθη της καρδιάς σας (Α' Πέτ. 1:22). Ας ξεπλύνει ο πόρνος την ακαθαρσία του με δάκρυα μετανοίας και ας μην επιστρέψει στο εξής σε αυτήν, όπως ο σκύλος στον εμετό του, και ας ζήσει αγνό, ενθυμούμενος ότι τα σώματά μας είναι μέλη του Χριστού και ναοί του Αγίου Πνεύματος (Εφεσ. 5:30, Α' Κορ. 6:19). Όποιος είναι ασυγκράτητος και μέθυσος ας αφήσει την ακράτειά του και ας είναι από δω και πέρα ​​ζήλος για την εγκράτεια: γιατί οι μέθυσοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:10), και η μέθη είναι ειδωλολατρία. Ας αφήσει ο λάτρης του χρήματος και ο σκληρόκαρδος προς τους φτωχούς να αφήσει το πάθος του για αυτήν την αγαπημένη ή πολύτιμη γη ως ένα στρεβλό και τραχύ μονοπάτι, στο οποίο ο ίδιος τραυματίζεται συχνά εσωτερικά, και που φράζει το δρόμο στην ψυχή του για τον Βασιλιά των Ουρανών: γιατί τι είδους κοινωνία έχει ο Ελεήμων με τον σκληρόκαρδο, και ο σκληρόκαρδος με τον εραστή των χρημάτων. η γη; - Και έτσι οι φιλόχρουν και οι τσιγκούνηδες ας προετοιμάσουν τον δρόμο στην καρδιά τους για τον Βασιλιά των Ουρανών με ελεημοσύνη και γενναιοδωρία στους φτωχούς. Ας αφαιρέσουμε όλοι την κακία από την ψυχή μας και ας αποκτήσουμε τη θεόφιλη απλότητα της αρετής. Αυτός είναι ο τρόπος προετοιμασίας του δρόμου για τον Κύριο. Αυτός είναι ο τρόπος για να κάνει τα μονοπάτια Του ίσια! Όταν προετοιμάζουμε τον δρόμο για τον Κύριο με αυτόν τον τρόπο, Αυτός, χωρίς αμφιβολία, θα έρθει σε εμάς και θα κατοικήσει στις καρδιές μας, όπως ο Ίδιος υποσχέθηκε: Θα κατοικήσω σε αυτές και θα περπατήσω (Β' Κορ. 6:16). και μέσα μας θα υπάρχει η βασιλεία των ουρανών ακόμα εδώ στη γη, η βασιλεία της αλήθειας, της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα. Αμήν. Λέξη την εβδομάδα πριν από τον Διαφωτισμό Η σημερινή Κυριακή ονομάζεται, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, η εβδομάδα πριν από τον Φώτιση ή, το ίδιο, πριν από τα Θεοφάνεια, πριν από τη Βάπτιση. Από το Ευαγγέλιο σήμερα υποτίθεται ότι θα διαβάσουμε το πρώτο κεφάλαιο από τον Μάρκο, από τους στίχους 1 έως 9. Το Ευαγγέλιο περιέχει προφητείες ή προφητείες των προφητών του Κυρίου Μαλαχία και του Ησαΐα ότι λίγο πριν από τον ερχομό του Κυρίου στη γη κατά τη σάρκα, δηλαδή πριν από την πρώτη, και όχι τη δεύτερη έλευση, ο Πρόδρομος θα σταλεί για τους προφήτες. Στον προφήτη Μαλαχία, του οποίου η μνήμη εορτάζεται σήμερα, αυτός ο Πρόδρομος ονομάζεται Άγγελος (Μαλ. 3:1) του Θεού, σύμφωνα με την αγγελική, αγία, χωρίς πάθος ζωή του Ιωάννη του Βαπτιστή. και σε έναν άλλο προφήτη - τον Ησαΐα - λέγεται η φωνή ενός που κραυγάζει στην έρημο, δηλαδή του Ιορδάνη, που είπε: ετοιμάστε τον δρόμο του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια του (Ησ. 40:3). Το Ευαγγέλιο λέει περαιτέρω ότι αυτές οι προφητείες εκπληρώθηκαν, γιατί πράγματι, λίγο πριν την εμφάνιση του Σωτήρα στον κόσμο, εμφανίστηκε ο μεγάλος προφήτης και Πρόδρομος του Κυρίου Ιωάννης, βαπτίζοντας στην έρημο και κηρύττοντας ένα βάπτισμα μετανοίας για άφεση αμαρτιών. Και βγήκαν κοντά του όλοι οι κάτοικοι της χώρας της Ιουδαίας και ο λαός της Ιερουσαλήμ, και όλοι βαφτίστηκαν από αυτόν στον Ιορδάνη ποταμό, εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους (Μάρκος 1:4-5). Στη συνέχεια, περιγράφεται ο τρόπος ζωής του Ιωάννη, ο εξυψωμένος, θεϊκός χαρακτήρας του, η πλήρης αμεροληψία του σε όλα όσα μας παρασύρουν, στα οποία προσκολλούμαστε με πάθος εμείς οι αμαρτωλοί. - Λέγεται ότι φορούσε τα πιο απλά, τραχιά, πιο σκληρά, και όχι μαλακά και λεπτά ρούχα - από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη γύρω από την οσφύ του, και έτρωγε ακρίδες και άγριο μέλι, δηλαδή ακατέργαστη βλάστηση, και μέλι από άγριες, όχι οικόσιτες μέλισσες. Και κήρυξε στους ανθρώπους το εξής: Αυτός που είναι πιο δυνατός από εμένα έρχεται πίσω μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να σκύψω να λύσω το σανδάλι του. Σας βάφτισα με νερό, και θα σας βαφτίσει με το Άγιο Πνεύμα (Μάρκος 1:7–8). Εδώ είναι ολόκληρο το Ευαγγέλιο για αυτήν την Κυριακή. Ας τον δούμε πιο προσεκτικά και ας σκεφτούμε για το κοινό μας πνευματικό όφελος και ας προσέξουμε τις προβλέψεις των δύο προφητών για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τι προέβλεψαν για αυτόν για τη θέση του στη Βασιλεία του Χριστού. Αυτός, λένε, θα προετοιμάσει την οδό του Κυρίου, και θα φωνάξει δυνατά στον λαό: ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια του. Αυτό έκανε και έτσι προετοίμασε τους ανθρώπους να δεχτούν τον Κύριο. Οι λέξεις είναι πολύ σημαντικές, πρέπει να τις καταλάβετε, να τις ερμηνεύσετε διεξοδικά για να κατανοήσετε τη σημασία τους και να κάνετε επιχειρήσεις με βάση αυτές. Το νόημά τους είναι το εξής: Εγώ, ο Πρόδρομος του Χριστού, κηρύττω σε όλους εσάς, μεγάλους και μικρούς, ανθρώπους κάθε τάξης και κατάστασης, φύλου και ηλικίας, ότι ήρθε στη γη ο Βασιλιάς των ουρανών, ο μονογενής Υιός του Θεού, ο Χριστός ο Θεός, που σε όλα είναι σαν εμάς στην ανθρωπότητα, εκτός από την αμαρτία, με την οποία δεν έχει καμία σχέση. Ήρθε για τη σωτηρία του καθενός μας και θέλει να μπει στο πνευματικό σπίτι του καθενός, στην καρδιά, όπου θα έπρεπε να είναι ο θρόνος Του, ως Βασιλιάς και Θεός μας. Αλλά εσείς, άνθρωποι, δεν είστε έτοιμοι να Τον δεχτείτε εξαιτίας των αμαρτιών σας, λόγω των πνευματικών σας ακαθαρσιών: για τους άλλους, ο δρόμος προς την καρδιά εμποδίζεται από την άγνοια ή την απιστία. Άλλος έχει θυμό, φθόνο, υπερηφάνεια. σε αυτή την περίπτωση - απληστία, τσιγκουνιά, σκληρή καρδιά προς τους γείτονες και ανελέητη. για άλλον - ηδονία και ηδονική ακαθαρσία. για τους άλλους - ακράτεια, μέθη, άσχημη γλώσσα. Για άλλους, η λανθασμένη, ψεύτικη γνώση, θολωμένη από πάθη και προκαταλήψεις, τους εμποδίζει να πιστέψουν και να αποδεχτούν τον Κύριο με ειλικρινή καρδιά - επιστημονική γνώση για την οποία ο Θεός μίλησε μέσω του προφήτη. Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και θα καταστρέψω την κατανόηση της κατανόησης (Ησ. 29:14); Για κάποιους, τα θεάματα και τα παιχνίδια τους εμποδίζουν να δεχτούν τον Κύριο στο πνευματικό τους σπίτι, γιατί άλλοι άνθρωποι είναι εθισμένοι σε αυτά και δεν έχουν θέση στην καρδιά τους για ουράνια πράγματα. Επισκέπτης και Σωτήρας των ψυχών μας. Γενικά, διάφορα πάθη και ματαιοδοξίες της ζωής μας εμποδίζουν πολύ να δεχτούμε και να φιλοξενήσουμε τον Κύριο. Προετοιμάστε τον δρόμο για τον Κύριο: - πρώτον, πιστέψτε σ' Αυτόν από καρδιάς, δεύτερον, μετανοήστε από καρδιάς και διώξτε εντελώς τις αμαρτίες σας, τα πάθη σας, τις αμαρτωλές συνήθειες, τις κλίσεις, τις κακές επιθυμίες, καθαρίστε τον εαυτό σας, πλυθείτε, διορθώστε τον εαυτό σας, στολίστε τις ψυχές σας με αρετή - απλότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, ευγένεια, φιλία, αποχής φιλοξενία και φιλοξενία, αλήθεια, πιστή υπηρεσία, τίμιο εμπόριο, τίμια εργασία, υπακοή στους γονείς, τον βασιλιά, ανωτέρους, καλή διδασκαλία, εργατικότητα, καλή συμπεριφορά. Αυτό είναι το νόημα των προφητικών λόγων και του κηρύγματος του Ιωάννη του Βαπτιστή. – Είναι καθήκον μου να σας απευθύνω τα ίδια λόγια: Ο Χριστός, ο Ουράνιος Βασιλιάς, ήρθε σε μας στη γη και θέλει να μπει στο πνευματικό σπίτι του καθενός μας. Ας προετοιμαστούμε να Τον δεχτούμε αμέσως: ας μετανοήσουμε ειλικρινά, ας αφήσουμε πίσω τις αμαρτίες μας - κακία, φθόνο, υπερηφάνεια, αμετροέπεια, μέθη, βρώμικη γλώσσα, πορνεία, σκληροκαρδία και τσιγκουνιά, και ας στολίσουμε τις ψυχές μας με πίστη, αγάπη, πραότητα, έλεος, εγκράτεια, δικαιοσύνη, σε ο Κύριος μονοπάτι προετοιμασμένο από εμάς μονοπάτια - και θα κατοικήσει μέσα μας και θα ζήσει και θα περπατήσει μέσα μας, όπως είναι γραμμένο από τον Απόστολο: Θα κατοικήσω σε αυτά και θα περπατήσω μέσα σε αυτά. και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι γιοι και κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ (Β' Κορ. 6:16, 18· πρβλ. Λευιτ. 26:12). Αμήν. Λόγος κατά την ημέρα των Αγίων Θεοφανείων του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού Σήμερα, αγαπητοί αδελφοί, η Εκκλησία μας πρόσφερε ένα πολύ εποικοδομητικό ανάγνωσμα από τον Απόστολο, δηλαδή από την επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς τον Τίτο. Αυτή είναι η ανάγνωση: «Αδελφότητα! Η χάρη του Θεού εμφανίστηκε, σώζοντας για όλους τους ανθρώπους, διδάσκοντάς μας ότι, έχοντας απορρίψει την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες, θα πρέπει να ζούμε αγνό, δίκαια και ευσεβείς στην παρούσα εποχή, περιμένοντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρος μας, που μας έδωσε σε ασέβεια τον Ιησού Χριστό. Καθάρισε για τον εαυτό του έναν ιδιαίτερο λαό, που θέλει τα καλά έργα, μίλα αυτό, παρότρυνε και επίπληξε με κάθε εξουσία, ώστε να μην σε περιφρονεί κανένας. πλανητοί, ήμασταν δούλοι των πόθων και των διαφόρων ηδονών, ζούσαμε με κακία και φθόνο, ήμασταν άθλιοι, μισούσαμε ο ένας τον άλλον. Όταν όμως φάνηκε η χάρη και η αγάπη του Θεού του Σωτήρα μας, μας έσωσε, όχι με έργα δικαιοσύνης που κάναμε, αλλά σύμφωνα με το έλεός Του, με το πλύσιμο της αναγέννησης και την ανανέωση του Αγίου Πνεύματος, το οποίο έχυσε επάνω μας πλουσιοπάροχα μέσω του Ιησού Χριστού του Σωτήρα μας, ώστε, δικαιωμένοι από τη χάρη Του, να γίνουμε η αιώνια ελπίδα. 2:11-15, 3:1-7 Εδώ είναι το σημερινό ανάγνωσμα από τον Απόστολο, ο Απόστολος μιλάει για τη χάρη ή το έλεος και τη δύναμη του Θεού, δηλαδή ο Χριστός, που σώζει για όλους τους ανθρώπους, χωρίς να αποκλείει κανέναν που θα δεχόταν αυτή τη χάρη και δεν θα είχε σωθεί κανείς μέσα σε αυτόν, για πάντα. Διότι η αμαρτία γεννά φυσικά τον θάνατο - προσωρινό και αιώνιο, αλλά τώρα η σωτήρια χάρη εμφανίστηκε σε όλους τους ανθρώπους, και όλοι όσοι πιστεύουν και υποτάσσονται σε αυτήν δεν μπορούν να δικαιολογήσουν την αδυναμία ή την ανικανότητα. Αυτή η σωτήρια χάρη βρίσκεται στην Εκκλησία του Χριστού. τηρήστε το, εκπληρώστε τις οδηγίες και τις εντολές του, συμμετάσχετε στα μυστήρια και τις Θείες υπηρεσίες του, και σίγουρα θα σωθείτε. Και έτσι, η σωτήρια χάρη του Θεού απαιτεί από εμάς, έχοντας απορρίψει την ασέβεια, δηλαδή την ψυχρότητα και την αποξένωση από τον Θεό, την αγάπη για τον εαυτό και κάθε είδους εγκόσμιες και σαρκικές επιθυμίες, προσπαθήσαμε να ζήσουμε δίκαια, αγνό και ευσεβή στην παρούσα εποχή, περιμένοντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση του μεγάλου Θεού και της δόξας του Ιησού Χριστού. Μιλώντας για την παρούσα εποχή, ο απόστολος εννοεί μια άλλη εποχή, μια μελλοντική, που δεν έχει τέλος, όπως φαίνεται στο τέλος αυτής της ανάγνωσης, και στα λόγια που ακολουθούν τώρα. γιατί συνεχίζει λέγοντας ότι πρέπει όλοι να προσβλέπουμε στην ευλογημένη ελπίδα, δηλ. την ανάσταση των νεκρών, τη γενική κρίση, τη ζωή του επόμενου αιώνα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, δηλαδή με την εμφάνιση της δόξας του Χριστού η δεύτερη παρουσία Του στη φοβερή δόξα του έθνους του Επουράνιου Πατέρα δεν μπορεί να δει. βοηθήστε αλλά αναγνωρίστε Τον ως Θεό, αν και τότε θα είναι για πολλούς μόνο ένας Εκδικητής Θεός και ένας τρομερός Κριτής. Ο Απόστολος λέει περαιτέρω ότι ο Ιησούς Χριστός έδωσε τον εαυτό Του για μας, δηλ. Έχοντας εμφανιστεί στον κόσμο με τη μορφή ανθρώπου, εκπλήρωσε για εμάς όλη την αλήθεια του Θεού, μας δίδαξε την ευσέβεια, υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε για εμάς και μας έδωσε όλη τη δύναμη να ζήσουμε μια δίκαιη ζωή για να μας ελευθερώσει από κάθε ανομία και να εξαγνίσει για τον εαυτό Του έναν ιδιαίτερο λαό, ζήλο για καλές πράξεις. Εσείς κι εγώ λοιπόν, αδελφοί και αδελφές, έχουμε την ευτυχία να είμαστε ένας ξεχωριστός λαός - ο λαός του Χριστού. Μα, ρωτάω, είμαστε πραγματικά ξεχωριστοί άνθρωποι στη ζωή και τις πράξεις, ζηλεύουμε τις καλές πράξεις; Δεν είμαστε βιαστικοί και ζηλωτές για την αμαρτία; - Αρκετά συχνά. - Αλλά ας μας σώσει ο Θεός από τη βιασύνη στην αμαρτία στο μέλλον, ας μην συμβεί αυτό σε κανέναν από εμάς. αντίθετα ας βιαζόμαστε σε κάθε καλή πράξη. Περαιτέρω, ο απόστολος μας υπενθυμίζει τις καλές πράξεις που πρέπει να κάνουν οι Χριστιανοί, δηλαδή, υπακοή σε ανωτέρους και αρχές, ετοιμότητα για κάθε καλή πράξη, για παράδειγμα, αυτοθυσία από αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, έλεος και αλληλοβοήθεια - για τη μη συκοφαντία, τη μη επίπληξη, τη μη βλασφημία των άλλων με υβριστικά και υβριστικά λόγια ήσυχος και πράος προς όλους. Γι' αυτό ο ευσεβής απόστολος ομολογεί το μεγάλο έλεος του Θεού πάνω στον εαυτό του, ότι ο Κύριος δεν τον έσωσε για τα έργα της δικαιοσύνης που είχε προηγουμένως κάνει, γιατί και αυτός κάποτε ήταν ανόητος, δηλ. όταν ήταν ακόμη διώκτης της Εκκλησίας του Θεού, ανυπάκουος, πλανημένος, δούλος των πόθων και των διαφόρων απολαύσεων, ζούσε με κακία και φθόνο, ήταν μοχθηρός και μισούσε τους Χριστιανούς - αλλά με το έλεός Του ο Κύριος τον έβγαλε από την άβυσσο της καταστροφής και τον έπλυνε στο λουτρό της αναγέννησης, δηλαδή στο βάπτισμα του ολισμού και του βαπτίσματος. ξεχύθηκε πάνω του πλουσιοπάροχα μέσω του Ιησού Χριστού του Σωτήρα μας - ώστε, δικαιωμένοι από τη χάρη Του, τόσο αυτός όσο και όλοι οι Χριστιανοί να γίνουν, σύμφωνα με την ελπίδα, κληρονόμοι της αιώνιας ζωής. Και έτσι μακριά μας είναι η σκοτεινή ανοησία σε θέματα ευσέβειας, χαρακτηριστικό των αφώτιστων ειδωλολατρών που περπατούν στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, ας πετάξουμε μακριά από τον εαυτό μας την ανυπακοή, τη λαγνεία και διάφορες αναρμόδιες ηλίθιες και αγενείς απολαύσεις, κακία και φθόνο, κάθε είδους άθλιες πράξεις και μίσος ο ένας για τον άλλον. Και θα ζήσουμε με αγάπη και αλληλοβοήθεια και με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. Ας είμαστε ένας ξεχωριστός λαός, με ζήλο για καλές πράξεις. Ας θυμόμαστε πάντα ότι απαιτείται από εμάς μια ιερή ζωή - η ζωή μας πρέπει να διαφέρει από τη ζωή των Μωαμεθανών και των Εβραίων, όπως ο παράδεισος από τη γη. Πρέπει να ζούμε ουράνια στη γη, ως παιδιά του Θεού. Η αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον πρέπει να είναι φλογερή, απερίγραπτη, ανιδιοτελής, σταθερή, σταθερή. Πρέπει να διατηρούμε συνεχώς την αγνότητα και την αγνότητα, την αποχή, να δημιουργούμε όλη την αλήθεια, να μισούμε τα ψέματα. δείξτε πραότητα και υπομονή σε όλους. – Να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, γιατί κανένας άλλος δεν θα δει τον Κύριο (Εβρ. 12:14). Αμήν. Λόγος για την ημέρα των Θεοφανείων Η αρχή της σημερινής ανάγνωσης από τον Απόστολο μας δείχνει την εμφάνιση στον κόσμο της χάρης του Θεού, σωτήρια για όλους τους ανθρώπους, και το τέλος της - στην αιώνια ζωή, την οποία θα κληρονομήσουν όλοι όσοι σε αυτή τη ζωή σπεύδουν να επωφεληθούν από τη χάρη του Χριστού για τη σωτηρία τους (Τίτος 2:11-16, 3:1-7). - Και ακούτε λοιπόν, χριστιανοί, κλίνετε τα αυτιά σας, αμαρτωλοί σαν εμένα! Έχουμε σταλεί τώρα από τον Θεό, τον Πατέρα της γενναιοδωρίας και κάθε παρηγοριάς, σωτήριας χάρης ή σωτήριας δύναμης, με τη βοήθεια της οποίας μπορούμε να σωθούμε όλοι, και κανείς από εμάς δεν θα χαθεί, μόνο αν το χρησιμοποιήσουμε επιμελώς εγκαίρως. Αυτή η χάρη μας διδάσκει και μαζί μας βοηθά να απορρίψουμε την ασέβεια ή τα διάφορα κοσμικά πάθη και πόθους στα οποία έχουμε υποδουλώσει, να ζούμε αγνό, δίκαια και ευσεβή σε αυτή τη σύντομη, προπαρασκευαστική εποχή, προσδοκώντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας, δηλ. ο δεύτερος ένδοξος ερχομός του μεγάλου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, που έδωσε τον εαυτό Του για εμάς ως θυσία καθαρισμού και συμφιλίωσης στον Θεό Πατέρα, υποφέροντας και πεθαίνει για εμάς - για να μας ελευθερώσει από κάθε ανομία και να εξαγνίσει για τον εαυτό Του έναν ιδιαίτερο λαό, ζήλο για καλές πράξεις, που πρέπει να είμαστε χριστιανοί όλοι Χριστιανοί. Είμαστε όμως όντως έτσι; Είμαστε ένας ιδιαίτερος λαός από όλους τους άλλους μη Χριστιανούς: Εβραίους, Μωαμεθανούς, ειδωλολάτρες; Έχουμε ζήλο για καλές πράξεις; Δεν υπάρχουν ανάμεσά μας οι Χριστιανοί ίδιες ή μεγαλύτερες αμαρτίες με τους μη Χριστιανούς; Προς ντροπή μας, βρίσκονται παντού. Δεν θα ονομάσω αυτές τις αμαρτίες, γιατί είναι προφανείς σε όλους, προφανείς σε όλους. Κοιτάζοντας τη ζωή μας ή κάποιους που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, μερικές φορές σκέφτεσαι: είναι αυτοί οι άνθρωποι της ανανέωσης, γιοι του Θεού, του βασιλικού ιερατείου, χριστιανοί, ένας ιδιαίτερος λαός, διαφορετικός από τους άλλους; - αλλά αλίμονο! Είναι τρομακτικό να λες - ιδιαίτερο, αλλά μόνο με τη λάθος έννοια, ιδιαίτερο - λόγω άγνοιας, λόγω αγένειας, λόγω αυθάδειας, λόγω απιστίας, λόγω μέθης και ασέβειας, λόγω ασέβειας και περιφρόνησης για το δώρο της ζωής, το μεγαλύτερο, ανεκτίμητο δώρο του Θεού, λόγω ασέβειας για την αγνότητα, λόγω ασέβειας για τους γονείς, λόγω της ασέβειας. Αρχές διορισμένες από τον Θεό. - λόγω ασέβειας προς το χάρισμα του λόγου, τρελά, άσεμνα και σαγηνευτικά κατασπαταλημένη στον Τύπο και στην αμοιβαία επικοινωνία. Ας συνέλθουμε χριστιανοί και ας κοιτάξουμε γύρω μας που πάμε! Τι λέμε και τι κάνουμε; – Πού είναι το φως καθοδήγησής μας; Πού είναι το Ευαγγέλιο με το οποίο πρέπει να ζούμε; Το ακούμε και το διαβάζουμε επιμελώς; – Όσοι έχουν λάβει εκπαίδευση θυμούνται τι διάβασαν, τι έμαθαν από αυτό το ιερό βιβλίο των βιβλίων; Οι αμόρφωτοι, οι αγράμματοι και οι αγράμματοι είναι συχνά πιο πρόθυμοι να ακούσουν και να εκπληρώσουν τον λόγο του Θεού από τους μορφωμένους. - και οι μορφωμένοι είναι συχνά χειρότεροι από τους αμόρφωτους, επειδή διαστρεβλώνουν την εκπαίδευσή τους, δίνοντάς της έναν καθαρά κοσμικό, εγκόσμιο και όχι χριστιανικό, όχι εκκλησιαστικό, όχι πνευματικό χαρακτήρα. Διαβάζουν μόνο κοσμικά βιβλία και ποτέ το Ευαγγέλιο και άλλα πνευματικά βιβλία. Και χωρίς πνευματικό διάβασμα, καθώς και χωρίς Θείες λειτουργίες, χωρίς συμμετοχή στα χριστιανικά μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας, χωρίς πράξεις χριστιανικής αρετής, μπορεί η χριστιανική ζωή να αναπτυχθεί, να ευημερήσει και να ενισχυθεί; Κι έτσι, Χριστιανοί, ας προσπαθήσουμε να γίνουμε αληθινοί Χριστιανοί - ένας ιδιαίτερος λαός, αγωνιζόμενοι για την αλήθεια και την αγιότητα και για την αιώνια ζωή, στην οποία καλούμαστε - με ζήλο για καλές πράξεις, και όχι για μοχθηρές. Στη συνέχεια, ο Απόστολος Παύλος δίνει οδηγίες στον Επίσκοπο Τίτο, στον οποίο γράφει την επιστολή ή την επιστολή του, να υπενθυμίζει στους Χριστιανούς να υπακούουν και να υποτάσσονται στις αρχές και τις αρχές, να είναι έτοιμοι για κάθε καλό έργο, να μην συκοφαντούν κανέναν, να μην είναι φιλονικείς, αλλά να σιωπούν και να δείχνουν κάθε πραότητα σε όλους τους ανθρώπους. Αυτή η νουθεσία πρέπει να απευθυνθεί δυνατά και με ιδιαίτερη δύναμη στον παρόντα καιρό σε πολλούς χαμένους και χαμένους Χριστιανούς, που επαναστατούν με τόλμη ενάντια στην καταπάτηση των εξουσιών που καθιέρωσε ο Θεός και ενάντια στην πιο ιερή ζωή των χρισμένων του Θεού. Πού είναι όμως; Πώς θα τους φτάσει ο λόγος της Εκκλησίας, ο λόγος του Χριστού; Απορρίπτουν και την Εκκλησία. Αλλά ο λόγος του Θεού στη δράση του και στην ίδια την περιφορά και διάδοσή του είναι απεριόριστος. Θα τους φτάσει κι αυτούς και ας φωτίσει τα σκοτεινά νοήματα και τις καρδιές τους. Εσείς όμως, αδελφοί, να προσέχετε τέτοια, και να υποτάσσεστε αδιαμαρτύρητα στις αρχές και τις αρχές και να είστε έτοιμοι για κάθε καλή πράξη. εγκαταλείψτε τη συκοφαντία και τη βρωμώδη γλώσσα - κατάχρηση και καυγάδες. να είσαι πράος και ήσυχος απέναντι σε όλους, ακολουθώντας το παράδειγμα της ησυχίας και της πραότητας του Χριστού. Αδέρφια και αδερφές! Αν μας έχει δοθεί από τον Θεό η χάρη και η ειδική δύναμη του Θεού για σωτηρία και για αγία χριστιανική ζωή, τότε θα μας επιβληθούν πολύ πιο σκληρά στην Τελευταία Κρίση του Χριστού αν παραμελήσουμε τη χάρη του Χριστού και ζήσουμε με αμέλεια. Ας θυμόμαστε πάντα τη χάρη που μας δόθηκε, ας καλλιεργούμε επιμελώς μέσα μας την εγγύηση της χάριτος. Ας θυμόμαστε πάντα ότι η αιώνια ζωή μας περιμένει μπροστά, αν χρησιμοποιήσουμε τη χάρη για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία μας, ή αιώνιο μαρτύριο, σίγουρα αιώνιο μαρτύριο, αν απορρίψουμε τη χάρη του Θεού. Αμήν. Μια λέξη την εβδομάδα για τον Διαφωτισμό Η σημερινή Κυριακή ονομάζεται εβδομάδα του Διαφωτισμού, ή ημέρα της εβδομάδας κατά την οποία δεν πρέπει κανείς να ασχολείται με συνηθισμένες εγκόσμιες, γήινες υποθέσεις, αλλά να κάνει το έργο της σωτηρίας της ψυχής του - σύμφωνα με τη φώτιση, δηλαδή με το βάπτισμα, που και πριν και τώρα ήταν και ονομάζεται φώτιση, γιατί μέσω του βαπτίσματος το πνευματικό φως δίνεται από τον Θεό στις ψυχές μας. κεριά από κερί αναμμένα στη γραμματοσειρά, καθώς και αναμμένα κεριά στα χέρια του παραλήπτη και του παραλήπτη. Αυτό το πνευματικό, άφθαρτο, αιώνιο φως, που μεταδόθηκε στις ψυχές μας, είναι ο ίδιος ο Θεός μας ο Χριστός, το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο. Το πνευματικό σκοτάδι είναι η αμαρτία, ή ένοχος και αρχηγός της αμαρτίας είναι ο άρχοντας του σκότους, ο διάβολος, που σκοτίζει και παρασύρει το ανθρώπινο γένος με την αμαρτία, διδάσκοντας κάθε αμαρτία και παρασύροντας τον άνθρωπο στην αιώνια καταστροφή. Σύμφωνα με αυτό το νόημα αυτής της Κυριακής, διαβάζεται σε λειτουργία το Ευαγγέλιο για τον ερχομό του Ιησού Χριστού από την πόλη της Ναζαρέτ, όπου έζησε και αναστήθηκε, στην ειδωλολατρική Γαλιλαία, στους ανθρώπους που κάθονταν στο σκοτάδι στη γη και στη σκιά του θανάτου και για τη φώτισή τους, όπως προέβλεψε ο προφήτης Ησαΐας 700 χρόνια πριν από τον ερχομό της γης και τον Χριστό στη γη. κατά μήκος του παραθαλάσσιου μονοπατιού, πέρα από τον Ιορδάνη, την Εθνική Γαλιλαία, οι άνθρωποι που κάθονταν στο σκοτάδι είδαν ένα μεγάλο φως και φως ξημέρωσε σε όσους κάθονταν στη γη και στη σκιά του θανάτου (Ματθαίος 4:15–16· Ησαΐας 9:1–2). Και αφού η πνευματική φώτιση επιτυγχάνεται με την ειλικρινή μετάνοια των αμαρτιών, που είναι πραγματικό σκοτάδι, αιώνιο σκοτάδι και αιώνιο μαρτύριο, τότε ο Κύριος, που εγκαταστάθηκε σε αυτή τη γη του σκότους και της σκιάς του θανάτου, άρχισε να κηρύττει και είπε: μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 4:17). Και έτσι, η αληθινή μετάνοια διώχνει το σκοτάδι της αμαρτίας, την αμαρτία και τον ένοχο της αμαρτίας, τον διάβολο, που ζει και βασιλεύει στις καρδιές των αμαρτωλών, και εγκαθιδρύει στην καρδιά του πιστού και του μετανοούντος τη βασιλεία των ουρανών, τη βασιλεία της αλήθειας, την ειρήνη και τη χαρά στο Άγιο Πνεύμα, τη βασιλεία του Χριστού. Αυτό είναι το περιεχόμενο και το νόημα του τρέχοντος Ευαγγελίου. μιλάει για την πνευματική μας φώτιση, για μετάνοια για τις αμαρτίες, για την εγγύτητα μαζί μας τώρα, με τον ερχομό του Χριστού Θεού στη γη - η βασιλεία των ουρανών, η βασιλεία της χάριτος, που είναι η Εκκλησία Του, αυτή η βασιλεία της χάριτος στη γη - στην οποία όλες οι Θεϊκές δυνάμεις μας δίνονται για ζωή και ευσέβεια (Β΄ Πέτ. 1:3). –Είμαστε όλοι φωτισμένοι χριστιανοί; Ζούμε όλοι σε συνεχή, ειλικρινή μετάνοια, σαν αιώνιοι αμαρτωλοί, ένοχοι για την κρίση του Θεού ή προσθέτουμε αμαρτίες στις αμαρτίες; Προσπαθούμε επιμελώς να κάνουμε καλές πράξεις, για τις οποίες δημιουργηθήκαμε; ή είμαστε φασαριόζοι, αλέθουμε και κυνηγάμε τα όνειρα της καρδιάς μας; Έκανα αυτές τις ερωτήσεις στον εαυτό μου και σε εσάς - για να δείξω ότι η αληθινή χριστιανική φώτιση συνίσταται στη γνώση του εαυτού μας ή του ποιοι είμαστε, και για ποιο σκοπό είμαστε; Τι ήμασταν στην αρχή όταν δημιουργηθήκαμε από τον Θεό. Τι έχουμε γίνει με τη διάπραξη της αμαρτίας, και τι πρέπει οπωσδήποτε να είμαστε. Επιπλέον, η αληθινή χριστιανική φώτιση συνίσταται στην ειλικρινή, ενεργητική και όχι κενή, τυπική, ψευδή μετάνοια, την οποία πολλοί από εμάς εκτελούμε κάθε χρόνο τις υποδεικνυόμενες ημέρες και δεν συνοδεύεται στη συνέχεια από τους καρπούς της μετάνοιας - καλή ζωή, πράξεις αλήθειας, έλεος, αποχή, αγνότητα και αγιότητα, μια ζηλωτή επιθυμία για τέλεια γραφή, όπως είναι τέλεια η χριστιανική τελειότητα. ( Ματθ. 5:48), - επιπλέον, για να δείξουμε - ότι ο αληθινός, χριστιανικός διαφωτισμός δεν συνίσταται μόνο στον αλφαβητισμό, ή στη μελέτη διαφόρων επιστημών που σχετίζονται με τη γη και ό,τι είναι στη γη, ή με τον ουρανό και την ουράνια μηχανική - και ούτε καν στη μελέτη της χριστιανικής επιστήμης της γνώσης του Θεού - γιατί μπορείς να είσαι εγγράμματος και αληθινός στην πραγματικότητα. ένα άτομο εντελώς σκοτεινό από το σκοτάδι. πάθη? και αυτό, δηλ. Η χριστιανική φώτιση συνίσταται στο φωτισμό των ματιών της καρδιάς με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, στην απομάκρυνση με τη βοήθεια της χάριτος του Χριστού μέσω της μετάνοιας και της προσευχής από κάθε σκοτάδι των παθών, στην απομάκρυνση από τον εαυτό του κακίας, απιστίας, αγάπης προς τον εαυτό, αλαζονείας, κακίας, υπερηφάνειας, θυμού, σκληρότητας, μίσους, φθόνος. απομάκρυνση από την αδράνεια και τη ματαιοδοξία, ή από την καταστροφική τέχνη του να περνάει και να σκοτώνει το χρόνο, για παράδειγμα, στα τραπουλόχαρτα και σε διάφορες παραστάσεις όπως θέατρα και τσίρκο· από την ανακρίβεια και την απληστία - από μια ακάθαρτη μοιχική ζωή, από την ανάγνωση άδειων βιβλίων, που μπορεί να περιέχουν επιτηδευμένο πονηρό ύφασμα και παιχνίδι με τις λέξεις και την τέχνη της γλώσσας, αλλά στην ουσία τους δεν περιέχουν καμία οικοδόμηση και αφήνουν μόνο λύπη για τον χρόνο που αφιερώθηκε σε αυτά. Και έτσι, ο χριστιανικός διαφωτισμός, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, συνίσταται στην ειλικρινή πίστη στον Χριστό, στην αυτογνωσία, στην απροκάλυπτη μετάνοια και απομάκρυνση από το κακό και στη συνεχή επιδίωξη της χριστιανικής αρετής και τελειότητας για χάρη της αιώνιας ευδαιμονίας στον Θεό και με τον Θεό. Αν έχεις συνειδητοποιήσει ότι είσαι χώμα και σκόνη, ότι είσαι η δυσωδία της αμαρτίας, ότι είσαι αμαρτωλός, πάντα άξιος της τιμωρίας του Θεού. Αν είσαι ευγενικός και απλός, πράος, ταπεινός στην καρδιά, ειρηνικός και φιλήσυχος, υπομονετικός και ανιδιοτελής, αγαπάς την αλήθεια, υποστήριξε την και περιφρονείς την αναλήθεια. αν είσαι ειλικρινά καλοπροαίρετος, ελεήμων και συμπονετικός. Εάν είσαι εγκρατής, ειλικρινής, σέβεσαι την αγνότητα και την αθωότητα, μισείς την αδράνεια και τις άεργες διασκεδάσεις και μελετάς μέρα νύχτα για την εκπλήρωση του Ευαγγελίου - αυτή τη σοφή, ζωογόνο, δίκαιη, αιώνια επιστήμη της επιστήμης. τότε κατέχεις άφθαρτη χριστιανική, και όχι απατηλή εγκόσμια, φώτιση που εξαφανίζεται σαν μετέωρος, και δεν είσαι μακριά από τη βασιλεία του Θεού, ή η βασιλεία του Θεού είναι ήδη μέσα σου (Λουκάς 17:21). Με το οποίο ο Θεός φυλάξοι δεν έχουμε χρόνο να συγχαρούμε τον εαυτό μας. Αμήν. Διδασκαλία την Ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου Τώρα αφήνεις τον δούλο Σου να φύγει, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου, με ειρήνη (Λουκάς 2:29). Η πραγματική γιορτή της Εισοδίων του Κυρίου λέγεται επειδή ο δίκαιος γέροντας Συμεών, που έζησε στην Ιερουσαλήμ, συνάντησε το σαράντα ημερών Βρέφος, τον Κύριο Ιησού Χριστό με την αγνότατη Μητέρα Του, στον Ναό της Ιερουσαλήμ, τον πήρε στην αγκαλιά του και είπε: τώρα άφησε τον δούλο σου να φύγει, ω Δάσκαλε, σε ειρήνη. Ετοίμασες μπροστά σε όλους τους ανθρώπους: φως για την αποκάλυψη της γλώσσας και τη δόξα του λαού σου Ισραήλ (Λουκάς 2:29–32). Αυτός ο γέροντας ήταν θαυμαστός και στην αγιότητά του, γιατί το Άγιο Πνεύμα κατοικούσε πάντα μέσα του, και στη φώτισή του και στα γεράματά του - ήταν τριακόσια εξήντα χρονών. Μπορούμε να πούμε ότι, πέρα ​​από το νόμο της φύσης, η χάρη του Θεού τον διαφύλαξε θαυματουργικά για τόσο καιρό. Αυτό λέει η εκκλησιαστική ιστορία για αυτόν τον Άγιο Γέροντα Όταν ο Πτολεμαίος, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, που έζησε σχεδόν 300 χρόνια π.Χ., ο ιδρυτής της ένδοξης Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, θέλησε να μεταφράσει τη Βίβλο από τα εβραϊκά στα ελληνικά, έστειλε αίτημα στον Εβραίο αρχιερέα. Ο αρχιερέας διάλεξε από τους Ισραηλίτες εβδομήντα άνδρες σοφούς και έμπειρους και στις δύο γλώσσες. Ανάμεσά τους βρίσκουμε τον δίκαιο Συμεών. Όταν μετέφραζε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, όταν ο Συμεών έφτασε στην προφητεία: ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει στην κοιλιά της και θα γεννήσει Υιό (Ησ. 7:14), αμφέβαλλε και σταμάτησε, συλλογιζόμενος με τον εαυτό του - πώς μπορεί μια παρθένα να γεννήσει παιδί; Μετά πήρε ένα μαχαίρι και θέλησε να σβήσει την προφητεία στο χειρόγραφό του. Ξαφνικά του εμφανίζεται ένας Άγγελος Κυρίου και, κρατώντας του το χέρι, του λέει: πίστεψε αυτό που είναι γραμμένο. Εσείς οι ίδιοι θα δείτε το γεγονός του μεγαλύτερου μυστηρίου, γιατί δεν θα δείτε τον θάνατο μέχρι να δείτε αυτόν που πρόκειται να γεννηθεί από την πιο αγνή Παρθένο Χριστό τον Κύριο. Έχοντας εδραιωθεί στα λόγια του Αγγέλου και του Προφήτη, από τότε ο Συμεών περίμενε τον ερχομό του Χριστού με διακαή πόθο: ζούσε δίκαια και αγνό και προσευχόταν συνεχώς στον Θεό. Όταν ο γεννημένος Σωτήρας, μετά από σαράντα ημέρες, εισήχθη στον ναό με τη χάρη του Θεού, τότε ο Συμεών, γνωρίζοντας από ψηλά ότι αυτό το μωρό είναι ο υποσχεμένος Σωτήρας και η Μητέρα Του είναι η Παναγία, πάνω στην οποία εκπληρώθηκε η προφητεία του Ησαΐα, με ευλάβεια και χαρά δέχθηκε τον Κύριο στην αγκαλιά του και πρόφερε τα προφορικά λόγια. Έπειτα, αφού ευχαρίστησε τον Θεό, που παρηγόρησε τον Ισραήλ, παρέδωσε το πνεύμα του. Γι' αυτό ο Κύριος συνέχισε τις μέρες του με έναν τόσο εξαιρετικό τρόπο, δηλαδή για να ζήσει μέχρι το καλοκαίρι στο οποίο γεννήθηκε εν σάρκα ο άπετρος, απαρχής Θεός. Έχουμε ευτυχία και ευδαιμονία όχι λιγότερο από τον Συμεών, ακόμη περισσότερο. γιατί με τα χείλη και την καρδιά μας δεχόμαστε τον Κύριο Ιησού Χριστό όταν μετέχουμε στα Μυστήρια Του. Με ποια αφορμή καθιερώθηκε η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου; Διότι δεν καθιερώθηκε λίγο μετά την ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς και μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, όπως κάποιες άλλες γιορτές: Πάσχα, Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Ανάληψη και Πεντηκοστή, αλλά σχεδόν 500 χρόνια μετά τη Γέννηση του Χριστού. Ιδού η αφορμή: κατά το άμοιρο έτος της βασιλείας του Ιουστινιανού, τις τελευταίες μέρες του Οκτωβρίου, ξέσπασε λοιμός στην Κωνσταντινούπολη και τις γύρω χώρες και μαινόταν τόσο έντονα που τελικά πέθαιναν 10 χιλιάδες άνθρωποι κάθε μέρα και σε ορισμένα μέρη επικρατούσε τέτοια ερημιά που δεν υπήρχε κανείς να θάψει τους νεκρούς. Και στην Αντιόχεια, εκτός από αυτή τη μάστιγα, συνεχίστηκαν και φοβεροί σεισμοί, επαναλαμβανόμενοι πολλές φορές, καταστρέφοντας σπίτια και εκκλησίες, και πολλοί άνθρωποι πέθαναν κάτω από τα ερείπιά τους. Παρεμπιπτόντως, το κτίριο του ναού κατέρρευσε όταν ο Ευφράσιος, Επίσκοπος Αντιοχείας, έκανε μια αναίμακτη θυσία σε αυτό. Η πόλη της Πομπεόπολης καταστράφηκε κατά το ήμισυ, και η άλλη μισή της κατάπιε η γη με χιλιάδες κατοίκους. Για να αποτραπεί αυτή η οργή του Κυρίου, σύμφωνα με ειδική αποκάλυψη σε κάποιον Άγιο άνθρωπο, καθιερώθηκε ο πανηγυρικός εορτασμός της Εισοδίων του Κυρίου. Και μόλις, τη 2η Φεβρουαρίου, άρχισαν ολονύκτια αγρυπνία με σταυρική πομπή, την ώρα εκείνη πέρασε η πανούκλα, έπαυσε ο λοιμός, και ο σεισμός δαμάστηκε. Αυτό είναι το είδος της οργής του Θεού που οι ανομίες μας, η απιστία μας, η αμέλειά μας για τη σωτηρία, η αχαριστία, η κακία και η σκληροκαρδία μας φέρνουν επάνω μας και στην ίδια τη γη. Ω, τρομερό τέρας - αμαρτία! Ω παντοκαταστροφικό τέρας - αμαρτία! Ας τρέξουμε πάση θυσία από αυτήν την εκατοντακέφαλη Ύδρα, το φίδι. Ας σκοτώσουμε τις αμαρτίες μέσα μας! Ας μετανοούμε συνέχεια. Αγαπημένος, χωρίς νηστεία, μετάνοια και προσευχή, σαν πολεμιστής χωρίς όπλα, ο χριστιανός δεν μπορεί να νικήσει την αμαρτία που ζει μέσα του. Αμήν. Διδασκαλία για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου Η Αγία Εκκλησία εορτάζει τώρα -και εορτάζουμε μαζί της- τη φωτεινή εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ και την δοξολογία της ανθρώπινης φύσεως μας στο πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού. Θα επαναλάβω στη ρωσική ομιλία το Ευαγγέλιο ή το χαρμόσυνο ευαγγέλιο του Ευαγγελιστή Ματθαίου για τη σημερινή ημέρα, λέγοντας για το γεγονός της Μεταμόρφωσης. «Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς πήρε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τον αδερφό του και τους οδήγησε μόνοι σε ένα ψηλό βουνό. Και μεταμορφώθηκε μπροστά τους· και το πρόσωπό του έλαμψε σαν ήλιος και τα ρούχα Του έγιναν λευκά σαν φως. Και ιδού, ο Μωυσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν σε αυτούς, μιλώντας μαζί Του. Τότε ο Πέτρος είπε στον Ιησού: Κύριε! Ο Μωυσής και ένας για τον Ηλία, ιδού, ένα φωτεινό σύννεφο τους επισκίασε, και ιδού, μια φωνή από το σύννεφο είπε: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίον άκουσε, έπεσαν με τα μούτρα και δεν φοβήθηκαν, αλλά ο Ιησούς δεν τους είδε μόνος. Και όταν κατέβηκαν από το βουνό, ο Ιησούς τους απαγόρευσε, λέγοντας: Μην πείτε σε κανέναν για αυτό το όραμα, μέχρις ότου ο Υιός του ανθρώπου αναστηθεί από τους νεκρούς» (Ματθαίος 17:1-9) Εδώ είναι το τέλος της ιστορίας του Ευαγγελίου. Και έτσι η Μεταμόρφωση του Κυρίου Ιησού Χριστού συνίστατο στο γεγονός ότι κατά την προσευχή Του στο όρος Θαβώρ, όπως ένας άλλος ευαγγελιστής, συμπλήρωσε το πρόσωπό Του τον ήλιο και τον ευαγγελιστή Του. Λευκός σαν το χιόνι (Λουκάς 9:29) εμφανίστηκαν οι μαθητές: ο αρχαίος προφήτης και νομοθέτης του εβραϊκού λαού ο Μωυσής και ο προφήτης Ηλίας, ο οποίος κάποτε μεταφέρθηκε ζωντανός στον ουρανό πάνω σε ένα πύρινο άρμα και πάνω σε πύρινα άλογα, δηλ. στο ουράνιο φως και μίλησε για τον ερχομό του Κύριου. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς συμπληρώνει αυτόν τον μύθο Γιατί ο Κύριος έδειξε στους Αποστόλους την ουράνια δόξα Του, την κυριότητα της Θεότητάς Του, όσο μπορούσαν να περιέχουν, γιατί αλλιώς δεν θα είχαν επιβιώσει ο άνθρωπος, είπε ο Θεός στον Μωυσή στην Παλαιά Διαθήκη, και θα έμεναν ζωντανοί. - Για να τους δείξουμε ξανά και ξανά, μετά από αμέτρητα θαύματα, με τον πιο προφανή τρόπο τη Θεότητά Του και την ενότητά Του με τον Πατέρα, ώστε να μην αμφιταλαντεύονται στην πίστη κατά τη διάρκεια του πόνου και του θανάτου Του, αλλά να καταλαβαίνουν και να καταλαβαίνουν ότι υπέφερε και πέθανε οικειοθελώς, για τις αμαρτίες του κόσμου - και κήρυξε με τόλμη γι' Αυτόν στους ανθρώπους, ώστε να είναι ο Θεός μόνο ορατός και αληθινός. αόρατος κόσμος, ή αγγελικός. Γιατί εμφανίστηκαν οι προφήτες, ο Μωυσής, που έζησε πριν από τον Ιησού Χριστό για μιάμιση χιλιάδες χρόνια, και ο Ηλίας - σχεδόν χίλια χρόνια; και γιατί στη δόξα; – Εμφανίστηκαν για να καταθέσουν στους αποστόλους ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Μεσσίας, ο Σωτήρας του κόσμου, που είχε προβλεφθεί από την αρχαιότητα από τους προφήτες, κατέχοντας ζωντανούς και νεκρούς, και για να καθοδηγήσουν τους μαθητές στην επείγουσα ανάγκη του πόνου και του θανάτου Του για τη λύτρωση του κόσμου. Εμφανίστηκαν με δόξα για να διαβεβαιώσουν τους μαθητές ότι η ίδια ή ακόμη μεγαλύτερη δόξα τους περίμενε για τα κατορθώματά τους στη γη ως μαθητές και φίλοι του Χριστού. – Οι προφήτες μίλησαν με τον Κύριο για τα τρομερά δεινά του Κυρίου για εμάς στην Ιερουσαλήμ. και ο Πέτρος, που δεν ήξερε τι έλεγε, ήθελε να απολαύσει τη μακαριότητα στο Θαβώρ ενώπιον του Κυρίου: είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ, λέει, Κύριε: ας φτιάξουμε τρεις σκηνές, δηλαδή σκηνές από πράσινα κλαδιά - μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία. Όχι, Πέτρο Απόστολε, δεν είναι ο τόπος ή η ώρα να είσαι ευτυχισμένος εδώ. αλλά επιμένω να υπομένεις βαριά βάσανα και τον πιο βλάσφημο θάνατο. Δεν άκουσες τι μίλησαν ο Μωυσής και ο Ηλίας με τον Κύριο κατά τη μεταμόρφωσή Του; Όχι για την ευδαιμονία, αλλά για τα βάσανα και τον θάνατο που έπρεπε να υπομείνει. Όμως ο ίδιος ο Πέτρος δεν ήξερε, όπως λέγεται, από μεγάλη χαρά και ευτυχία τι έλεγε. Ήταν απαραίτητο να διαφωτίσουμε αυτόν και τους άλλους μαθητές από ψηλά, και ο Πέτρος δεν είχε ακόμη τελειώσει τα λόγια του όταν ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. Ακούστε Τον (Ματθαίος 17:5). εκείνοι. μην ακολουθείς αυτό που σε ευχαριστεί, αυτό που είναι ευχάριστο σε σένα: αλλά άκουσέ Τον, αγαπημένε Μου Γιε. – Τι είπε τόσο πρόσφατα; - Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, απαρνηθείτε τον εαυτό σας και σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε Με (Λουκάς 9:23). Εδώ πρέπει να Τον υπακούσετε. Και εμείς, αδελφοί και αδελφές, δεν πρέπει να ψάχνουμε για χαρές και ευδαιμονία στη γη: εδώ δεν είναι ο τόπος και η ώρα της ευδαιμονίας, αλλά ο τόπος και ο χρόνος για δακρύβρεχτη μετάνοια και εξαγνιστικές θλίψεις. Η ευδαιμονία θα είναι εκεί, στον ουρανό, για πάντα και για πάντα για όλους όσους αληθινά πίστεψαν και εργάστηκαν εδώ. Οι μαθητές φοβήθηκαν τη φωνή του Θεού γιατί ήταν ακόμα ατελείς και γήινοι. Ο Κύριος τους αφαίρεσε τον φόβο με το άγγιγμα Του και τη λέξη: «Μη φοβάσαι». Ανοίγοντας τα μάτια τους, είδαν μόνο τον Κύριο και στη συνηθισμένη του μορφή. Όταν κατέβαινε από το βουνό, δεν τους επέτρεψε να πουν στους ανθρώπους για αυτό το όραμα μέχρι να αναστηθεί από τους νεκρούς. Γιατί; - Γιατί ο Κύριος έπρεπε να υποφέρει και να πεθάνει για τη σωτηρία του κόσμου και εσείς κι εμένα, αδελφοί, και δεν ήθελε να δοξαστεί η Θεία Του δόξα πριν από τα βάσανα και το τέλος του έργου της λύτρωσης και να μας δώσει παράδειγμα ταπεινοφροσύνης, για να μην ζητάμε τη δόξα από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό. Και έτσι, αδελφοί και αδελφές, ας μην επιζητούμε τη χαρά και την ευδαιμονία ή τη μάταιη δόξα στη γη, αλλά ας αλλάζουμε συνεχώς προς το καλύτερο με βαθιά και ανυπόκριτη μετάνοια, σταθερή και αδιάκοπη, και επιμελώς κάνοντας καλές πράξεις - ας υπομείνουμε με υπομονή και ελπίδα τις θλίψεις, τις αντιξοότητες και τα βάσανα που στέλνονται. – Αν ζούμε έτσι, τότε θα έρθει μια θαυμάσια μεταμόρφωση για εμάς, όταν ο Κύριος θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα έτσι ώστε να είναι συνεπές με το ένδοξο Σώμα του Ιησού Χριστού (Φιλ. 3:21), όπως λέει η γραφή. Αυτό θα συμβεί μετά τη γενική ανάσταση των νεκρών. Αμήν. Λόγος την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου Μεταμορφωθείτε μπροστά τους (Ιησούς) Τώρα θυμόμαστε και γιορτάζουμε την ένδοξη Μεταμόρφωση της καθαρότατης σάρκας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αυτή η μεταμόρφωση έγινε παρουσία τριών επίγειων μαρτύρων - των αποστόλων Πέτρου, Ιακώβου και Ιωάννη. Ο Ιησούς Χριστός, ως συνήθως, ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί, σαν άνθρωπος, στον Επουράνιο Πατέρα. Ενώ προσευχόταν, η Θεότητά Του έλαμψε ξαφνικά μέσα από το σώμα Του: το πρόσωπό Του έγινε τόσο φωτεινό όσο ο ήλιος και τα ρούχα Του, από το εσωτερικό φως του Θείου και από το φως του σώματος, έγιναν λευκά σαν φως - τόσο λευκά που κανένας λευκαντής δεν μπορούσε να τα κάνει τόσο λευκά. Ο Μωυσής και ο Ηλίας, οι μεγάλοι προφήτες του παλιού, εμφανίστηκαν. μίλησαν στον Κύριο. Τι μιλούσαν; – Μίλησαν για τα βάσανα που έπρεπε να υπομείνει ο Σωτήρας του ανθρώπινου γένους για χάρη της σωτηρίας μας στην Ιερουσαλήμ. Ο ομιλητής είναι η έξοδός Του, την οποία ήθελε να πεθάνει στην Ιερουσαλήμ (Λουκάς 9:31). Ο Απόστολος Πέτρος, βλέποντας τον Κύριο και τους προφήτες σε τέτοια δόξα, είπε στον Κύριο: Κύριε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. αν θέλεις, θα φτιάξουμε εδώ τρία κουβούκλια (σκηνές): ένα για Σένα, ένα για τον Μωυσή και ένα για τον Ηλία. Ενώ μιλούσε ακόμη, ένα φωτεινό σύννεφο τους επισκίασε, και από το σύννεφο ακούστηκε μια φωνή: Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος: Ακούστε τον (Ματθαίος 17:5). Η φωνή ήταν από τον Θεό Πατέρα. Ακούγοντας τη θεϊκή φωνή οι μαθητές του Κυρίου έπεσαν με τα μούτρα και φοβήθηκαν πολύ. Ο Κύριος τους πλησίασε, τους άγγιξε και τους είπε: σηκωθείτε και μη φοβάστε. Σήκωσαν το βλέμμα τους: δεν υπήρχε κανένας άλλος εκτός από τον Ιησού Χριστό. Όταν άρχισαν να κατεβαίνουν από το βουνό, ο Κύριος τους είπε να μην πουν σε κανέναν για το όραμα μέχρι να αναστηθεί από τους νεκρούς. Και έτσι φανταστείτε, αγαπητοί αδελφοί, τη λαμπρή θέα της πιο καθαρής σάρκας του Κυρίου, όπως ο ήλιος που λάμπει στο Θαβώρ, και απολαύστε περισσότερο, περισσότερο αυτό το ουράνιο θέαμα. Φαντάζοντάς το, θριάμβευσε μέσα στο πνεύμα σου και χαίρεσαι: είναι το ανθρώπινο πρόσωπό μας που έλαμψε με τέτοια δόξα, στην πιο στενή του ενότητα με την ουσία του ίδιου του Θεού Λόγου. Θριαμβεύστε και χαίρετε με την ελπίδα ότι εάν είστε υπάκουοι στον Κύριό σας σε αυτή την προσωρινή ζωή, ακολουθήσετε τις θεϊκές Του εντολές, τότε θα μεταμορφώσει μια μέρα τα σώματά σας με την ίδια δόξα - έτσι ώστε να είναι συνεπή με το ένδοξο σώμα Του. Ο ίδιος ο Κύριος μας διαβεβαιώνει για αυτό όταν λέει ότι οι δίκαιοι θα φωτιστούν σαν τον ήλιο στη βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα (Ματθαίος 13:43). και του Αγίου Αποστόλου Παύλου, που λέει ότι ο Κύριος θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα ώστε να είναι συνεπές με το ένδοξο σώμα Του (Φιλ. 3:21). - Γιατί όμως ο Κύριος μεταμορφώθηκε σε δόξα στο όρος Θαβώρ και μόνο ενώπιον των τριών μαθητών Του; Αδελφοί! Ο Κύριος Ιησούς Χριστός έπρεπε να υποφέρει για εμάς και να είναι τόσο ταπεινωμένος και ταπεινωμένος που αν οι μαθητές Του, πριν από τα βάσανά Του, δεν είχαν επιβεβαιωθεί με διάφορα σημεία και θαύματα στην πίστη τους σε Αυτόν ως Υιό του Θεού, θα μπορούσαν να είχαν δελεαστεί ως προς το πρόσωπό Του, να πέσουν μακριά Του και να διασκορπιστούν, ο καθένας προς τη δική του κατεύθυνση. Ήταν απαραίτητο να τους διαβεβαιώσουμε με κάποιο εκπληκτικό θαύμα ότι είναι πραγματικά η λάμψη του Πατέρα, το φως από το φως, ο Υιός του Θεού, που θα υποφέρει πρόθυμα για εμάς. Με ένα τέτοιο θαύμα, παρεμπιπτόντως, ο Κύριος επέλεξε να μεταμορφώσει το σώμα Του στο βουνό, και ιδού, το πρόσωπό Του έλαμψε σαν ήλιος και τα ρούχα Του έλαμπαν σαν φως, και ο ίδιος ο Θεός Πατέρας μίλησε από το σύννεφο: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος: Ακούστε Τον (Ματθαίος 17:5). Και έτσι οι μαθητές του Χριστού, με τη μεταμόρφωση του Κυρίου, προετοιμάστηκαν εκ των προτέρων για να μην δελεαστούν από τα βάσανα και τον θάνατο του αγαπημένου τους Διδασκάλου και Κυρίου. – Όσο για το γιατί ο Κύριος μεταμορφώθηκε μόνο ενώπιον τριών μαθητών, γιατί σύμφωνα με το νόμο τρεις μάρτυρες ήταν αρκετοί για να επαληθεύσουν την όποια αλήθεια. Αδελφοί! Ο Κύριος επίσης κληροδότησε σε όλους τους ακολούθους Του θλίψη και βάσανα σε αυτόν τον κόσμο: στον κόσμο θα υποφέρετε (Ιωάννης 16:33), είπε στους μαθητές Του πριν από τα βάσανά Του. Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει (Ματθαίος 16:24). Κι έτσι υπομένετε χωρίς παράπονο όλες τις θλίψεις που σας στέλνει ο Θεός. Αλλά μην φοβάστε τα βάσανα και τη θλίψη, γιατί θα σας οδηγήσουν σε αιώνιες χαρές στον ουρανό. όπως ο Κύριος, μετά τα παθήματα και τον θάνατο του στο σταυρό και την ανάστασή Του, εισήλθε στην αιώνια χαρά της Βασιλείας των ουρανών και σύμφωνα με την ανθρωπιά Του. Όπως ο χρυσός σε ένα χωνευτήριο καθαρίζεται και φωτίζεται, έτσι και η ανθρώπινη ψυχή στο χωνευτήριο της θλίψης και του πόνου καθαρίζεται και φωτίζεται. Και γι' αυτό ο Κύριος άφησε πολλές διαφορετικές θλίψεις για τους οπαδούς Του σε αυτόν τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο. χρησιμεύουν ως μεγάλο όφελος για τους ίδιους τους πάσχοντες και ως κατάθεση της μελλοντικής αιώνιας ευδαιμονίας τους. Η λύπη σου θα μετατραπεί σε χαρά (Ιωάν. 16:20), λέει ο Κύριος. – Ποιος από τους αγίους, ξεκινώντας από την Υπεραγία Μητέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μέχρι τον τελευταίο δίκαιο άνθρωπο, δεν λύπησε σε αυτή τη ζωή και δεν εισήλθε στη Βασιλεία των Ουρανών με θλίψη; Κανείς. Όλοι εισήλθαν στο Βασίλειο της Δόξας μέσα από πολλές θλίψεις. – Και έτσι, οι πνευματικές λύπες μας μεταμορφώνουν, καθαρίζουν και φωτίζουν τις ψυχές μας. Και αυτός είναι επίσης ο λόγος που ο Κύριος, ερχόμενος στο ελεύθερο πάθος μας για χάρη της σωτηρίας, μεταμορφώθηκε σε δόξα: Ήθελε να δείξει σε όλους τους ακολούθους Του που έπρεπε να υποφέρουν γι' Αυτόν ότι τα βάσανά τους θα τους οδηγούσαν στην ουράνια δόξα, ότι οι ίδιοι θα φωτιστούν, όπως ο ήλιος, στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα (Ματθαίος 13:4). Σε τι άλλο υποχρεώνει τον καθένα μας η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου; Μας υποχρεώνει όλους να μεταμορφωθούμε εσωτερικά. Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για το πόσο απαραίτητο είναι για όλους να μεταμορφωθούν, να αλλάξουν τον εαυτό τους προς το καλύτερο, απλά κοιτάξτε αμερόληπτα τη δική σας καρδιά, κοιτάξτε τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τις επιχειρήσεις, τα λόγια και τις πράξεις σας - και θα γίνει αμέσως σαφές πόσο απαραίτητο είναι να αρχίσετε αμέσως να μεταμορφώνετε την καρδιά σας. Τι γεμίζει τις καρδιές μας σχεδόν κάθε μέρα και ώρα; Γνωρίζοντας όλα τα μυστικά των ανθρώπινων καρδιών, ο Κύριος Ιησούς Χριστός λέει ότι από την ανθρώπινη καρδιά προέρχονται οι κακές σκέψεις, η μοιχεία, η πορνεία, η δολοφονία, η κλοπή, ο εκβιασμός, οι προσβολές, η κακία, η κολακεία, η απάτη, το κακό μάτι, η βλασφημία, η υπερηφάνεια, η ανοησία (Μάρκος 7:21-22). Και ο καθένας από εμάς, προσεκτικός στον εαυτό του, δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι η καρδιά του γεννά σχεδόν συνεχώς αμαρτωλές βδελυγμία: έλλειψη πίστης, αμφιβολία, αγάπη προς τον εαυτό, ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον, θυμό, καταδίκη, αγαλλίαση και κακία, φθόνο, υπερηφάνεια, αλαζονεία, ανυπακοή, ψεύτικη ντροπή, περιφρόνηση, εθισμό στα επίγεια πράγματα. οφέλη, συχνά σε συνδυασμό με προσβολή προς τον πλησίον (δηλαδή, απληστία για χρήματα, για φαγητό και ποτά, ειδικά για κρασί και διάφορα γλυκά, επίσης για επαίσχυντες πράξεις, εθισμό στα ρούχα και λαμπερά κοσμήματα). τεμπελιά, ιδιαίτερα στο σημαντικό θέμα της σωτηρίας, και αδράνεια με όλες τις άχρηστες δραστηριότητες, όπως: χαρτιά, κάπνισμα, παίξιμο μουσικών οργάνων που είναι εντελώς άχρηστα για την ψυχή, ανυψωμένα σε επιστημονική τέχνη, χορός και ανάγνωση βιβλίων γεμάτα άσκοπες κουβέντες, προφορικές άσκοπες κουβέντες και βρωμιές κ.λπ. Μέχρι τώρα, σχεδόν ο καθένας μας έχει σκεφτεί πολύ, πολύ λίγο, και κάποιοι δεν έχουν σκεφτεί καθόλου τα ουράνια πράγματα, αλλά τα πάντα για τα γήινα πράγματα, και δεν είχαν από μόνοι τους το πνεύμα του Χριστού, αλλά το πνεύμα αυτού του κόσμου, νοιαζόταν για το σώμα και περιφρονούσε τις πνευματικές ανάγκες. Εκτιμούσε πολύ τα γήινα, φθαρτά πράγματα και παραμελούσε τα ουράνια και τα αιώνια πράγματα. ήταν γεμάτος αγάπη για τον εαυτό του και είχε λίγη, λίγη αγάπη για τον Θεό και αδελφική αγάπη. Ποιος, μετά από αυτό, θα αρνηθεί ότι ο καθένας μας χρειάζεται να αρχίσει αμέσως να μεταμορφώνει τις καρδιές και τις ζωές μας, που ήταν μέχρι τότε αντίθετα με το Ευαγγέλιο; Και έτσι, αδελφοί και αδελφές, για τη δόξα του Κυρίου που μεταμορφώθηκε στο Θαβώρ, καλώντας τη χάρη Του για βοήθεια, ας αρχίσουμε από σήμερα να μεταμορφώνουμε τις διαθέσεις της καρδιάς μας και τη μάταιη ζωή μας. Ας μη φοβηθεί κανείς τη δυσκολία αυτής της μεταμόρφωσης. Η χάρη του Θεού είναι παντοδύναμη, ας τη ζητάμε συνεχώς από τον Θεό. ας πούμε: Κύριε! Χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Διορθώστε τα βήματά μας για να κάνουμε τις εντολές Σου. Ας μην ξεχνάμε ότι η Βασιλεία των Ουρανών αποκτάται με προσπάθεια, και μόνο οι δυνατοί αναζητητές την αποκτούν (Ματθαίος 11:12), σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Κυρίου. Ας εργαστούν οι λιγόπιστοι για να αποκτήσουν πίστη διαβάζοντας επιμελώς τον λόγο του Θεού και τη ζωή των αγίων. ψυχρός στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ας ζητήσει από τον Θεό αγάπη: γιατί κάθε δώρο είναι τέλειο, πολύ περισσότερο, το τελειότερο δώρο της αγάπης είναι από ψηλά, που κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων (Ιακ. 1:17), - και ας ασκήσει αγάπη. Ο περήφανος και αλαζόνας, ας αφήσει στην άκρη την υπερηφάνεια και την αλαζονεία του και με όλη του την καρδιά, ας αφοσιωθεί στην ταπείνωση. Κακό και περιφρονητικό, ας αφήσει στην άκρη την κακία και την περιφρόνηση του και ας κοιτάξει τον καθένα με σεβασμό και αγάπη. Ο φθονερός ας αφήσει το φθόνο του. τσιγκούνης - η τσιγκουνιά του. τεμπέλης και απρόσεκτος - η τεμπελιά και η αμέλειά του, αδρανής - οι αδρανείς επιδιώξεις του, ένας λάτρης του χρήματος - η αγάπη του για τα χρήματα. μεθυσμένος - μέθη? ένας λαίμαργος είναι η λαιμαργία του. κλέφτης - ο κλέφτης σου? ο πορνός είναι η δική του πορνεία. μάταια - ματαιοδοξία, όλοι - όλο το κακό. Όταν φερθούμε έτσι, τότε επάξια θα γιορτάσουμε, σαν αληθινοί ακόλουθοι του Χριστού, την εορτή της Μεταμορφώσεως του Χριστού. Έπειτα, έχοντας μεταμορφωθεί και φωτιστεί πνευματικά στη γη, θα φωτιστούμε όπως ο ήλιος στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα (Ματθαίος 13:43). Αμήν. Και μεταμορφώθηκε μπροστά τους (τους μαθητές) και το πρόσωπό Του έλαμψε σαν ήλιος, και το ιμάτιό Του ήταν λευκό σαν το φως (Ματθαίος 17:2). Έτσι μεταμορφώθηκε ο Κύριος σύμφωνα με την ανθρωπιά Του στο Θαβώρ. – Και αυτό μας δίνει να ξέρουμε ότι μπορεί θαυματουργικά να μας μεταμορφώσει και να μας φωτίσει, τη φύση μας σκοτεινιασμένη από την αμαρτία και τα πάθη της ζωής, την ψυχή και το σώμα μας, όπως πραγματικά μεταμορφώνει, μεταμορφώνει, φωτίζει. Δεν χρειάζεται να ψάξετε μακριά για παραδείγματα. Συμβαίνουν καθημερινά σε κάθε προσευχόμενο και μετανοούντα ειλικρινά χριστιανό πιστό. Θα ρωτήσω τον καθένα σας: πείτε μου, τι σας συμβαίνει όταν, φορτωμένος με κάποια αμαρτία, έρθετε σε αυτήν την εκκλησία, περίπου, με ειλικρινή μετάνοια και φλογερή προσευχή στον Θεό και την Αγνότερη Μητέρα Του; Ή, όταν κάποια δυνατή θλίψη και μελαγχολία σε καταπιέζει: και με δάκρυα θα προσεύχεσαι στον Κύριο για να το απαλύνει, να το καταστρέψει, να το διώξει; Δεν παρατηρήσατε αμέσως μετά από αυτό μια μεγάλη αλλαγή στην ψυχή σας; Μετανοήσατε ειλικρινά για την αμαρτία σας, καταδικάσατε τον εαυτό σας, επέπληξατε τον εαυτό σας, κοίταξα νηφάλια τις αποδοκιμαστικές σκέψεις, τα συναισθήματα, τις πράξεις σας, δώσατε το λόγο σας να αλλάξετε: η αμαρτία σας συγχωρέθηκε, ηρεμήσατε. η ψυχή σου είναι ελαφριά, ελεύθερη, ήσυχη και χάρη. – Κι αν λυπηθήκατε πολύ και λαχταρούσατε κάτι, και εκφράσατε τις θλίψεις και τις συμφορές σας με υποταγή στο θέλημα του Θεού ενώπιον του Θεού ή στο θέμα του Θεού, η χαρά όλων όσων θρηνούν, πείτε μου, δεν ένιωσες σύντομα αλλαγή στην ψυχή σου; Ειρήνη και γαλήνη τρυφερότητα εγκαταστάθηκε στην ψυχή σου με ελπίδα στην πατρική πρόνοια του Θεού, και έφυγες μετά την προσευχή σου παρηγορημένος και ενθαρρυμένος. – Άρα, σημαίνει ότι η μεταμόρφωση συμβαίνει στον καθένα μας, – δηλαδή από την ειλικρινή, επιμελή προσευχή μεταμορφωνόμαστε εκπληκτικά προς το καλύτερο. και γινόμαστε ήρεμοι και νηφάλιοι από τις αμαρτίες που μας μεθάνε. - Αλήθεια, οι αμαρτίες, ό,τι κι αν γίνει, θα μας μεθύσουν - και θα νιώθουμε αηδία για την αμαρτία, και θα εγκαταλείψουμε την αμαρτία, και θα νιώσουμε διάθεση προς την αρετή και θα γίνουμε πιο κοντά στον Θεό. Διαφορετικά, η κακή αμαρτία θα μας απομάκρυνε εντελώς από τον Θεό αν δεν προσευχόμασταν, δεν μετανοούσαμε και δεν βιώναμε θλίψεις. Εμείς όμως, αδελφοί, είμαστε άνθρωποι ολιγόπιστοι, αδύναμοι και στην προσευχή και στις πράξεις αρετής, και μέσα μας, λοιπόν, η πνευματική αλλαγή ή η εσωτερική μεταμόρφωση δεν είναι τόσο αισθητή, όχι τόσο φωτεινή και ένδοξη όσο στους αγίους του Θεού. Εδώ μέσα τους η χάρη του Θεού πέτυχε μια υπέροχη μεταμόρφωση, ανανέωση και φώτιση. Ήταν άνθρωποι υποταγμένοι σε εμάς, αλλά κοιτάξτε τι τους έκανε η χάρη του Θεού με την πίστη και τη θέρμη της αγάπης τους για τον Θεό, με την καταστροφή όλων των σαρκικών και αμαρτωλών μέσα τους. Από αμαρτωλούς έγιναν άγιοι άγγελοι, από αδύναμοι - δυνατοί από τη χάρη του Θεού, από ταπεινοί - ένδοξοι και πολλοί - από βρωμερά σκεύη πάσης αμαρτίας, από σκεύη του διαβόλου - ευωδιαστά σκεύη της χάριτος του Θεού και πάσης αρετής. Αυτό είναι το θαύμα της μεταμόρφωσης που παράγει η χάρη του Θεού στους ανθρώπους. Και αυτή είναι μόνο η αρχή, μόνο μια αδύναμη σκιά αυτής της ένδοξης μεταμόρφωσης που θα πραγματοποιήσει ο Κύριος σε όσους Τον αγαπούν στη δεύτερη τρομερή Του παρουσία, όταν θα εκτελέσει την τελική κρίση στον κόσμο: τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη Βασιλεία του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43). Αυτή η μεταμόρφωση, αυτή η δόξα για τη σημερινή εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου εύχομαι και προσεύχομαι σε όλους εσάς, αδελφοί μου, από τον Κύριο. Μόνο κλείνοντας τον σύντομο λόγο μου, εύχομαι εκ των προτέρων για τον εαυτό μου και για όλους εσάς να μεταμορφωθούμε σε ψυχές, και συγκεκριμένα: να αλλάξω την αγάπη για τον εαυτό και την αγάπη για ειρήνη για την αγάπη του Θεού, την αγάπη για την ηδονία και την αγάπη για το χρήμα για αδελφική αγάπη και έλεος, εχθρότητα για αγάπη, σκληρότητα για πραότητα, υπερηφάνεια για ταπεινοφροσύνη, φθόνο για καλή θέληση για τη γλώσσα και την ομιλία. έπαινος, ματαιοδοξία για καλές πράξεις, ακαθαρσία για αγιότητα. Αμήν. Λόγος για την ημέρα της Αγίας Τριάδας Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Ποια είναι η τρέχουσα αργία; Γεγονός είναι ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που ανέβηκε από εμάς στον ουρανό, αν και δεν μας άφησε, έστειλε, σύμφωνα με την υπόσχεση, την πεντηκοστή ημέρα μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς από τον Θεό Πατέρα Του - Θεό το Άγιο Πνεύμα - το τρίτο πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος στους Αποστόλους και άλλους πιστούς που ήταν μαζί τους στην Ιερουσαλήμ, στην οποία παρέμειναν στην επάνω αίθουσα. Ο Θεός το Άγιο Πνεύμα, το ζωοποιό, που προέρχεται από τον Θεό Πατέρα, και λατρεύεται μαζί Του και τον Υιό και δοξάζεται πάντα μαζί, κατέβηκε στους Αποστόλους και σε άλλους με τη μορφή πύρινων γλωσσών. από το οποίο αναγεννήθηκαν ξαφνικά, φωτίστηκαν, φωτίστηκαν, σοφότεροι και άρχισαν να μιλούν σε διάφορες γλώσσες, που δεν ήξεραν πριν - για τις μεγάλες πράξεις του Θεού. αλλά ας ακούσουμε πώς αναφέρει ο Στ. για το μεγαλύτερο αυτό γεγονός. Λουκάς ο Ευαγγελιστής, συγγραφέας των Πράξεων των Αποστόλων. «Όταν ήρθε η ημέρα της Πεντηκοστής, ήταν όλοι μαζί ομόφωνα. Και ξαφνικά ακούστηκε ένας ήχος από τον ουρανό, σαν από ορμητικό δυνατό άνεμο, και γέμισε όλο το σπίτι όπου κάθονταν. Και τους εμφανίστηκαν διαχωρισμένες γλώσσες σαν φωτιά, και η μία στηρίχτηκε σε καθέναν από αυτούς. Στην Ιερουσαλήμ υπήρχαν Εβραίοι, ευσεβείς άνθρωποι, από κάθε έθνος κάτω από τον ουρανό, όταν ο λαός μαζεύτηκε και ήταν σε σύγχυση, γιατί ο καθένας τους άκουσε να μιλούν στη γλώσσα του και θαύμασαν ο ένας τον άλλον: «Δεν είναι όλοι αυτοί Γαλιλαίοι;» Πώς ακούμε, ο καθένας μας, τη δική του διάλεκτο στην οποία γεννηθήκαμε... τους ακούμε να μιλούν στις δικές μας γλώσσες για τα μεγάλα έργα του Θεού; Και έμειναν όλοι κατάπληκτοι, και σαστισμένοι, είπαν ο ένας στον άλλον: Τι σημαίνει αυτό; Κι άλλοι, κοροϊδεύοντας, έλεγαν: μέθυσαν από γλυκό κρασί. Ο Πέτρος, όρθιος μαζί με τους έντεκα Αποστόλους, ύψωσε τη φωνή του και τους φώναξε: Άνδρες των Ιουδαίων και όλοι όσοι κατοικούν στην Ιερουσαλήμ! Ας σας γίνει γνωστό αυτό και ακούστε τα λόγια μου: δεν είναι μεθυσμένοι, όπως νομίζετε, γιατί τώρα είναι η τρίτη ώρα της ημέρας. Αλλά αυτό είναι που είχε προειπωθεί από τον προφήτη Ιωήλ: και θα συμβεί στις έσχατες ημέρες, λέει ο Θεός, ότι θα εκχύσω το Πνεύμα Μου σε κάθε σάρκα. και στους δούλους Μου και στις υπηρέτριές Μου θα εκχύσω το Πνεύμα Μου, και θα προφητεύσουν. Και θα δείξω θαύματα στους ουρανούς επάνω και σημεία στη γη κάτω...» (Ιωήλ 2:28–32) Στη συνέχεια, ο Απόστολος Πέτρος, αφού ανέφερε στην ομιλία του πώς οι Ιουδαίοι φέρθηκαν άδικα και πονηρά στον Κύριο και τον Χριστό Ιησού, σκοτώνοντάς τον στο σταυρό στα χέρια των ειδωλολατρών, και πώς αναστήθηκε από τους νεκρούς, έλαβε τον Πνεύμα και ανέβηκε στον Πνεύμα. ξεχύθηκε αυτό που οι ίδιοι βλέπουν και ακούνε Όταν οι άνθρωποι άκουσαν ολόκληρο τον λόγο του Αποστόλου, συγκινήθηκαν και είπαν στον Πέτρο και στους άλλους Αποστόλους: «Τι να κάνουμε, άντρες και αδελφοί; Ο Πέτρος τους είπε: Μετανοήστε. και ας βαφτιστεί ο καθένας σας στο όνομα του Ιησού Χριστού για άφεση αμαρτιών. και θα λάβετε το δώρο του Αγίου Πνεύματος... Και όσοι έλαβαν με χαρά τον λόγο του βαφτίστηκαν και προστέθηκαν εκείνη την ημέρα σε περίπου τρεις χιλιάδες ψυχές» (Πράξεις 2:1–41). Αυτή είναι η ιστορία του μεγάλου γεγονότος που γιορτάζουμε σήμερα. Αυτό το γεγονός είναι αμέτρητο σε σημασία, καρποφορία και σωτηρία για ολόκληρη τη Χριστιανική Εκκλησία: αυτή η ημέρα είναι η ημέρα της πραγματικής ίδρυσης της Χριστιανικής Εκκλησίας ή της χριστιανικής κοινωνίας όσων σώθηκαν εν Χριστώ. Την ημέρα αυτή οι πρώτοι ποιμένες, οι Απόστολοι, καθιερώθηκαν από το Άγιο Πνεύμα, από τη διαδοχή του οποίου εμείς, οι ποιμένες σας, λάβαμε τη χάρη της ιεροσύνης. Την ημέρα αυτή, τα σωτήρια μυστήρια που τελούνται ακόμη στην Εκκλησία μέσω των ιερέων σας έλαβαν αποτέλεσμα. Στους αποστόλους και σε άλλους πιστούς δόθηκε το χάρισμα του λόγου και της σοφίας για το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλα τα έθνη και ένα άφθονο δώρο θαυμάτων θαυμάτων, με τα οποία, τόσο εκείνη την εποχή όσο και στη συνέχεια, προσέλκυσαν την πίστη στον Χριστό και έσωσαν πολλές ανθρώπινες ψυχές. Από τότε εισήλθε στον κόσμο το Άγιο Πνεύμα, άλλος Παρηγορητής εκτός από τον Κύριο Ιησού Χριστό, ίσος με Αυτόν, ίσος σε δόξα και ομοούσιος με Αυτόν και Θεό Πατέρα. Ο Ιησούς Χριστός, έχοντας ολοκληρώσει το έργο της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους - μέσω της ενσάρκωσής Του και της ζωής Του στη γη, μέσω του κηρύγματος Του, αμέτρητων θαυμάτων, ευεργετημάτων στους πάσχοντες, μέσω ταλαιπωρίας, θανάτου και ανάστασης από τους νεκρούς - αναλήφθηκε στον ουρανό στον Πατέρα και αντί του εαυτού Του στάλθηκε από τον Πατέρα το Πνεύμα - ο Θεός, είθε ο Θεός να οργανώσει το έργο του ανθρώπου. αχώριστοι, και ο καθένας συμμετέχει εξίσου στη σωτηρία του είδους του ανθρώπου. Και έτσι άκμασε η έρημος του ανθρώπινου γένους, όπως ψάλλει η Εκκλησία, και από αυτό το γεγονός, που γιορτάζουμε σήμερα, το Άγιο Πνεύμα, αφού το αναβίωσε, έδειξε κυρίαρχη, γόνιμη και ακαταμάχητη δύναμη στη μαχητική Εκκλησία: στα κατορθώματα των Αποστόλων, Μαρτύρων, Ιεραρχών, ενισχύοντάς τους με ατέλειωτη χαρά και ταλαιπωρία. Χριστός και έκανε μέσα τους και μέσω αυτών αμέτρητα θαύματα. Από αυτό το γεγονός το Άγιο Πνεύμα μέσω των Αγίων Αποστόλων και των αγίων διαδόχων τους διέδωσε το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλο τον κόσμο και μέσω αυτού του κηρύγματος μεγάλωσε και επέκτεινε την Εκκλησία σε όλη την οικουμένη. έκανε σοφό τον Στ Πατέρες να ανατρέψουν όλα τα λάθη των αιρετικών, να συνθέσουν θεοσεβείς γραφές και να διατηρήσουν την πίστη μας αγία και αμόλυντη μέχρι σήμερα. Το Άγιο Πνεύμα έκανε Αγίους και δόξασε με θαύματα και αφθαρσία λειψάνων αμέτρητους ανθρώπους που ευαρέστησαν τον Θεό και μέχρι σήμερα συμβάλλουν στη σωτηρία του καθενός μας. Αδέρφια μου! Χωρίς το Άγιο Πνεύμα δεν υπάρχει αληθινή ζωή σε έναν άνθρωπο, δεν υπάρχει ειρήνη στην ψυχή, δεν υπάρχει φως του Θεού, δεν υπάρχει αλήθεια, αγιότητα, αληθινή χαρά και ευδαιμονία. Χωρίς το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να υπάρχει μέσα μας και δεν υπάρχει αληθινή πίστη, ελπίδα και αγάπη. αγία απλότητα, καθαρότητα καρδιάς, καμία αληθινή αρετή - και δεν υπάρχει σωτηρία. Ας προσευχόμαστε πάντα θερμά στον Θεό Πατέρα, για να μη μας απορρίψει από την παρουσία Του και να μην αφαιρέσει από εμάς το Άγιο Πνεύμα Του. Αμήν. Διδασκαλία την Ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την αγία σου ανάσταση (Τροπάριον του Τιμίου Σταυρού). Ο Σταυρός του Κυρίου υψώνεται! Πόσες σημαντικές αναμνήσεις, θλιβερές, φοβερές και συνάμα χαρμόσυνες, ξυπνούν στις ψυχές με τη θέα του υψωμένου Σταυρού του Χριστού, με τη θέα και μόνο του Σταυρού! Πάνω του σταυρώθηκε ο Θεάνθρωπος, ο μονογενής Υιός του Θεού, που θέλησε να λυτρώσει το ανθρώπινο γένος από το αιώνιο μαρτύριο μέσω του πόνου και του θανάτου Του στον σταυρό. βάφτηκε με το πιο αγνό αίμα, από το οποίο μια σταγόνα είναι εξαγνισμός για τον κόσμο! Τριακόσια χρόνια ήταν κρυμμένος στη γη, για τριακόσια χρόνια η Εκκλησία του Θεού, οι πιστοί στον Κύριο ήταν κάτω από έναν φοβερό σταυρό. Για τριακόσια χρόνια η γη πλημμύρισε από το αίμα των Χριστιανών: σταυρώνονταν πάνω σε σταυρούς, και συχνά ανάποδα, κόπηκαν, έκαιγαν, πνίγονταν σε ολόκληρα πλήθη, κομματιάζονταν. Τα ξίφη θαμπώθηκαν και τα χέρια των εκτελεστών αδυνάτισαν - τόσα κεφάλια, χέρια και πόδια και διάφορα μέλη χριστιανικών σωμάτων έπρεπε να κοπούν. Έτσι οπλίστηκε ο Σατανάς ενάντια στην Εκκλησία του Χριστού, που αποκτήθηκε με το αίμα του Χριστού! Ο βλάσφημος και φοβερός θάνατος του Χριστού στον σταυρό ήταν, λες, πρόδρομος και ένδειξη του θανάτου των πιστών υπηρετών Του. Ω, το φοβερό μυστήριο του Σταυρού! - Ω, καταστρεπτική αμαρτία, που κατέβασε στη γη τον ίδιο τον Υιό του Θεού, είθε να ενσαρκωθεί και να υποφέρει στη σάρκα Του για εμάς! Ω, η αμετάβλητη, αιώνια αλήθεια του Θεού, που απαιτούσε μια τόσο τρομερή θυσία για τις αμαρτίες του κόσμου! – Δόξα σε Σένα, δίκαια Δάσκαλε, που τιμωρείς την αμαρτία και ελεείς τους μετανοημένους αμαρτωλούς! Και έτσι - μετάνοια και μετάνοια! Κανείς δεν έχει κολλήσει σε μια αμαρτία! - Φέρτε αμέσως ένθερμη μετάνοια, για να προσκυνήσετε στο έλεος του φιλεύσπλαχνου Θεού και να μη χαθείτε στις αμαρτίες σας! Τριακόσια χρόνια διώξεων πέρασαν - και ο διωγμός τελείωσε. Ο ευσεβής βασιλιάς Κωνσταντίνος εμφανίστηκε στον βασιλικό θρόνο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, με τη μητέρα Ελένη. Ευνοεί τους Χριστιανούς, αποδέχεται ο ίδιος τη χριστιανική πίστη, τιμά με ζήλο τον Εσταυρωμένο και όχι μόνο επιτρέπει, αλλά προστάζει σε όλους - και τον κλήρο και τον κλήρο του, τον στρατό και τον λαό - να προσκυνούν με ευλάβεια τον Χριστό. Ανεγέρθηκαν ναοί και οι έπαινοι και οι ευχαριστίες πέταξαν στους ουρανούς. - Η βασίλισσα Ελένη ανάγκασε τον εαυτό της να βρει τον Σταυρό του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ και υψώθηκε πανηγυρικά από το έδαφος, υψώθηκε και - ω χαρά! Ο Ζωοδόχος Σταυρός ανασταίνει τους νεκρούς, γιατί αμέσως μετά την τοποθέτησή του σε έναν νεκρό, ο Σταυρός τον ανέστησε, θεραπεύει τους αρρώστους, διώχνει τους δαίμονες, μια άρρωστη γυναίκα θεραπεύτηκε τοποθετώντας τον πάνω του. Γιατί ποιος υψώθηκε στον Σταυρό; Ο ίδιος ο Βασιλιάς της δόξας, ο ίδιος ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, ο μονογενής Υιός του Θεού. Για ποιον; Για τον αμαρτωλό κόσμο και για σένα και εμένα. Αν και τότε δεν ήμασταν στον κόσμο, ο Κύριος ήξερε ότι θα ήμασταν, και τι καταραμένοι αμαρτωλοί θα ήμασταν, και επομένως υπέφερε για όλους μας. Εσύ κι εγώ έχουμε χύσει πολλή, πολλή πίκρα στο ποτήρι του πόνου Του. Καταπληκτικό θαύμα! Ο Βασιλιάς της Αλήθειας, ο Παντοδύναμος Θεός, έχοντας πάρει πάνω Του ανθρώπινη σάρκα, υπέστη εκτέλεση για εμάς, για τις αμαρτίες μας! Και τι είδους τιμωρία; Η πιο διάρροια, επώδυνη! Ω, ένα τρομερό μυστήριο! Ω, το μυστήριο που βγάζει δάκρυα τρυφερότητας και ευγνωμοσύνης! Γιατί πώς να μην τρομάξει κανείς βλέποντας την εκτέλεση όχι ενός εγκληματία, αλλά του μεγαλύτερου Δίκαιου, πράου, ταπεινού, ευγενικού, ελεήμονος, που έχει κάνει αμέτρητες καλές πράξεις στους ανθρώπους και δεν έχει διαπράξει ούτε ένα κακό; Δεν ήταν μάταια που ο ήλιος σκοτείνιασε, η γη σείστηκε, το πέπλο του ναού σκίστηκε, οι πέτρες διαλύθηκαν, τα φέρετρα άνοιξαν και οι νεκροί αναστήθηκαν! Όλη η αναίσθητη φύση ανατρίχιασε και συμπάσχει με τον Δημιουργό των πάντων. Αλλά οι πέτρινοι Εβραίοι δεν είχαν συμπόνια! Και ο επιπόλαιος λαός φώναζε, περπατώντας γύρω από τον σταυρό και λέγοντας: Ω, καταστροφέας του ναού και οικοδόμος σε τρεις ημέρες! σώσε τον εαυτό σου. Αν είσαι ο Υιός του Θεού. κατεβείτε από τον σταυρό (Ματθαίος 27:39–40). Ω, ο πιο αγαπητός Λυτρωτής όλου του κόσμου! Οι άνθρωποι δεν ήξεραν ότι βαρεθήκατε με τις αμαρτίες όλου του κόσμου. - τι αντέχεις, αθώα και αναμάρτητα, εκτέλεση για εμάς! Δεν ήξεραν ότι ο Ίδιος ο Θεός μπαίνει σε μάχη με την κόλαση και συντρίβει τη δύναμή της και θέλει να απομακρύνει από την κόλαση τις ψυχές που κρατήθηκαν στα δεσμά της για αιώνες και θα μας ελευθερώσει από το φοβερό της μαρτύριο! Ω, πόσο αγαπητές είναι στον Θεό οι ψυχές των ανθρώπων, που λυτρώθηκαν με το αίμα του Υιού Του! - Πόσο αγαπητές είναι οι ψυχές που τρέφονται από τη σάρκα και το αίμα Του! Ω, τι ευδαιμονία είναι να μετέχεις από το πιο αγνό σώμα και αίμα του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού! Ω, πόσο τρομερή και καταστροφική είναι η αμαρτία, για τον καθαρισμό και την εξάλειψη της οποίας ήταν απαραίτητος ο θάνατος του Υιού του Θεού και ο θάνατος του σταυρού! Ω, πόσο βέβαιη είναι η αιώνια τιμωρία που ετοιμάζεται για τους αμετανόητους! Γιατί αν το έκαναν αυτό στο πράσινο δέντρο - τον Ιησού Χριστό, τότε τι θα γίνει με το ξερό και άγονο; Πόσο άθλιοι είναι οι αμαρτωλοί που στην τύφλωσή τους δεν γνωρίζουν την πλήρη καταστροφή της αμαρτίας! Τι φοβερό είναι η κόλαση, σκοτάδι και τρίξιμο των δοντιών, Τάρταρος του κάτω κόσμου, μαρτύριο με δαίμονες! Αδελφοί! ας μετανοήσουμε σύντομα, ας μισήσουμε την αμαρτία, ας αγαπήσουμε τη δικαιοσύνη, ας προσκολληθούμε με την καρδιά και τα χείλη μας στον Σταυρό του Κυρίου και ας φωνάξουμε θερμά: Κύριε! που υπέφεραν για μας και έχυσαν το πιο αγνό Του αίμα, και πέθαναν στον Σταυρό, με τις δικές τους μοίρες, στράφηκαν όλους μας στο δρόμο της σωτηρίας και σώστε μας! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: