Поучения и слова за празниците на нашия Господ Иисус Христос

Съдържание Поучения на св. Неделя отец Проповед на св. Неделя отец Урок в третия ден на Рождество Христово - Неделен урок в седмицата след Рождество Христово Урок в седмицата преди Просвещението Слово в седмицата преди Просвещението Слово в деня на Светото Богоявление Господа и Бога и Спасителя наш Иисус Христос Слово в деня на Богоявление Господне Слово в седмицата след Просвещението Урок в деня на Сретение Господне Урок за Преображение Господне Слово в деня на Преображение Господне Слово в деня Преображение Господне Слово в деня на Света Троица Учение в деня на Въздвижение на Кръста Господен Поука за Неделя на св. Отец Той (Исус Христос) е нашият мир (Еф. 2:14). Наближава велик празник за всички християни - Рождество на Господа и Бога и Спасителя наш Иисус Христос от пречиста, неневестна Дева Мария; празникът на най-великото, чудно и всеспасително събитие, многократно предсказвано от пророците, предназначено в различни образи и подобия за хората от Стария завет. Скоро св. Църквата с ангелите ще пее: слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение (Лука 2:14). Но къде, ще попита някой, са благословенията на Божия мир, небесната тишина на земята, когато войните не са спирали на нея от началото до сега, когато земята толкова често е била и сега е страшен позор на клане и кръвопролития; когато човешките страсти, както по време на война, така и в мирно време, непрекъснато произвеждат бури и смутове както в масите, така и в отделните човешки индивиди? Къде са благата на небесния свят, донесени на земята от въплътения Единороден Син на безначалния Отец, от тихата Светлина на Неговата свята слава? – Ангелите несъмнено провъзгласяват истината. Мирът е донесен и даден на земята; но тъй като това небесно, свято, безценно съкровище изисква надежден пазител, пазител и разпределител, така че хората, в изблиците на своите страсти, да не го изгонят отново от земята, тогава Царят на света, Господ Исус Христос, остави света на Своята Църква или на добре подреденото, изпълнено с благодат общество на тези, които вярват в Него, особено на верните пастири на Неговото стадо и Църквата, Той натовари чрез те да дадат спасителен мир на всички, които го търсят. Какво представлява мирът, донесен на земята от Исус Христос? Фактът, че Бог чрез Своя единороден Син се помири с хората, че неразрушимата преграда между Него и беззаконниците беше разрушена, проклятието беше унищожено, греховният почерк беше разкъсан на парчета, смъртта беше ударена по главата; Спасителната благодат е дадена на всеки, който я иска, всички божествени сили са дадени за живот и благочестие (2 Петр. 1:2–3); за всички беше открит свободен достъп до Бога, за всички беше открита пълната възможност да получат опрощение на греховете, да станат светии и сред всички бури и тревоги на грешния свят да бъдат спокойни. Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28), т.е. елате при Мен с вяра и покаяние, всички вие изтощени и обременени с грехове, и Аз ще премахна от вас бремето на греха, ще прогоня бурята на страстите, ще обърна бурята в мълчание - и вие ще познаете от опита си, че донесох мир на всички - онези, които желаят и търсят мир - под състояние на вяра в Мен и непресторено покаяние. Моето иго е благо и Моето бреме е леко (Матей 11:30). И така мирът, донесен на земята от Исус Христос и възпят от небесните ангели, се съдържа и съхранява на земята в изпълненото с благодат царство на Христос или в Божията Църква; тук всички искрено вярващи и искрено каещите се грешници могат да го черпят в изобилие. Не чувате ли колко често Църквата, в лицето на духовника, учи на мир всички присъстващи, които от своя страна изпращат добрите пожелания на света към себе си? О, колко благословен и сладък е мирът на Господ Исус Христос, даден на Църквата и на всички верни. Наистина, душа, която е била възнаградена с Божия мир, изпитва райско блаженство в общение с Бога. И кой от нас не би пожелал този свят? В края на краищата греховете и страстите бушуват пагубно в душите на грешниците, измъчват, потискат, изгарят, разкъсват, така да се каже, бедната душа. Елате, грешници като мен, при Христа Спасителя с вяра и нелицемерно покаяние и Той ще ви даде мир. Многократно съм бил изложен на разрушителен, смъртоносен бунт на страстите и всеки път, безброй пъти, съм получавал от Господ бързо избавление и освобождаване от духовната буря и благословен небесен мир. Това е мирът, който въплътеният Божи Син донесе на земята! Грешният свят не познава и не търси този мир, който е предшественик на вечния мир на небето. Хората от този свят познават земния свят, очарователния, моментен свят - свят, който идва от успеха на личния интерес и придобивките, от успеха на себелюбието, амбицията, плътството и сладострастието; мир, който идва от очарованието на зрелищата, от задоволяването на чувствата на отмъщение и т.н. и т.н. Това не е Божият свят, а плътски, грешен, дяволски свят. Това не е мирът, който Божият Син донесе на земята. Затова и Сам Той казва: мир ви оставям, Моя мир ви давам: Аз ви давам не както светът дава (Йоан. 14:27), т. е. не ви давам мира, който дава светът, който лежи в злото (1 Йоан. 5:19). И за да можем скоро всички радостно и искрено да пеем с ангелите: слава на Бога във висините и мир на земята, да се примирим с Бога, със съвестта си, с хората в нелицемерно покаяние; тогава ние весело ще прославим благословиите на Божия свят, точно както самите ангели, които притежават този мир. амин Поука за Неделята на св. отец Книгата за родството на Исус Христос, сина на Давид, сина на Авраам (Матей 1:1). Днешната св. Църквата отбелязва своя едноседмичен празник - Възкресение Христово и заедно празнуват Рождество Христово; затова по време на всенощното бдение се чете евангелието за възкресението Христово, а по време на литургията - за предците на Иисус Христос по човечеството. Богослужебното евангелие започва с думите: книгата на родството на Иисус Христос, син Давидов, син Авраамов. Нека се спрем на тези думи и да ги направим предмет на истинско слово. Какво ни казват? Че Божият Син е единороден, единосъщен, единосъщен с Бог Отец, всеблаг, всемогъщ, ипостасната Божия премъдрост, сътворил света и всичко в света, Самият Вседържител, съдържащ всички видими и невидими творения, приел човешка природа, влязъл в родство с хората, създадени от Него по Свой образ и подобие, но съгрешили в нагъл начин неподчинение и изключително корумпирани поради безброй престъпления; Божият Син стана Човешки Син, т. е. човек, подобен на нас във всичко, освен в греха, без да престава да бъде Бог, безначален и всемогъщ; пълният - изтощи Себе Си, богатият - стана беден, неприкосновеното същество - стана докосваемо за нас в името на нашето спасение. Каква доброта! Каква милост, какво крайно снизхождение! Какво доброволно обедняване! Приел нашето обедняло от грехове естество, Той се ражда в бедност, от бедно, макар и царско семейство, и пречиста Дева в окаяна бърлога! човешки! Събудете се от греховния си сън и помислете какво означава този удивителен поглед на Бог към вас, това удивително изтощение на Божия Син заради вас и откликнете на любящия глас на Бог към вас. Какво казва Той? Той казва: Дойдох да те потърся и спася, изгубен (Матей 18:11) грешник. Покайте се, поправете пътищата на сърцето си, поправете цялото си поведение, обновите се, отхвърлете старостта на греха, обичайте правдата и мразете беззаконието, защото само тези, които изпълняват Неговите заповеди, са подобни на Божия Син. Само Ме призови с цялото си сърце и Аз ще ти помогна във всичко; в Църквата Си съм положил всички средства за вашето спасение; използвайте ги с цялото си внимание и ще бъдете спасени удобно. Книга за родството на Исус Христос, син на Давид, син на Авраам. Исус Христос в плът идва от Авраам и Давид. Какви велики предци! Какви почтени имена! Авраам беше приятел на Бог, на когото бяха дадени обещания от Бог, че Спасителят на света ще се роди от неговото потомство (Бит. 22:18); от него Господ направи народите, според обещанието, толкова многобройни като морския пясък и като звездите на небето (Евр. 11:12). Давид беше царят на Израел, човек според Божието сърце (1 Царе 13:14), кротък и нежен, който също имаше обещание за раждането на Спасителя на света от неговите потомци. И така Господ изпълни обещанието Си: Божият Син наистина се роди по човечеството от племето на Авраам и Давид. Вие, деца на Авраам по вяра и деца на Бога по благодатта на Христос, се опитвайте да подражавате на великите предци, праотците на Исус Христос. Авраам - във вяра, простота, гостоприемство, покорство на Бога и отрязване на волята от всички светски зависимости, в гостоприемство, приятелство, постоянство във вярата, надеждата и любовта, в тръните и търпението; Давид – също във вяра, надежда, кротост, нежност, в покаяние, в пламенна любов, в молитва, хваление, благодарение и в търпение в скърби и проблеми. Книга за родството на Исус Христос, син на Давид, син на Авраам. - Като слушате за родството на Господа по плът и по дух с Авраам и Давид и с други праотци, сред които не е имало безгрешни хора, помнете, брате, помнете, сестро, че Господ също влезе в близки отношения с вас; Той стана не само ваш Бог и Спасител, но и ваш брат по човечеството, защото е казано: Той не се срамува да ги нарече братя (Евр. 2:11); Той стана наш от една кръв и тяло, така че ние сме Негови членове, от Неговата плът и от Неговите кости (Еф. 5:30); и когато сме отчуждени от Него чрез нашите грехове, Той отново ни кани да възстановим единството с Него, призовавайки ни към покаяние, а тези, които се каят искрено, Той отново приема в духовно общение с Него, съобщавайки ни Светия Си Дух, за Него викаме към Бога, Авва, Отче (Рим. 8:15)! Той подновява съюза с каещите се грешници по неописуемо любящ начин, като ни дава Своята плът и кръв за ядене и провъзгласява с безмерна кротост и любов: вземете, яжте: това е Моето тяло и: пийте от него всички: това е Моята кръв на Новия Завет (Матей 26:26, 28). Какво снизхождение, какво спасение, каква чест да ядеш пречистото тяло на Господ Иисус Христос и да пиеш пречистата Му кръв! Това е най-високата чест! Това е чудесно спасение! Защото всеки път искрено причастяващият се, бидейки мъртъв по дух, се съживява, освобождава се от греховете, освещава се от Светия Дух и се обожава със славно обожение. Помни, християнин, връзката си с Божия Син, Който се въплъти за нашето спасение, и по всякакъв възможен начин се опитвай да се държиш достоен за своето призвание, бягай от греха във всичките му форми, устоявай на всеки грях, като верен воин на Христос, ревнувай за святост през целия си живот, както е казано: бъди свят през целия си живот (1 Петр. 1:15). Който греши и не се разкайва от цялото си сърце, той е роднина на дявола, убиец. Такива хора са св. Христовият Предтеча Йоан, наречен потомство ехидно (Матей 3:7), а Господ Иисус Христос е казал за евреите: вие сте ваш баща дяволът и искате да вършите похотите на баща си (Йоан 8:44). Нека Бог ни избави всички от такава ужасна връзка с греха и неговия виновник. И така, колкото и пъти да съгрешавате, веднага се покайте тайно пред Бога, разкъсайте съюза си с дявола и възстановете съюза си с Бога в определени моменти пред вашия духовен отец. амин Урок на третия ден от Рождество Христово - неделя Сега имаме два празника: празникът Възкресение Христово беше добавен към празника Рождество Христово; единият празник е годишен, а другият е седмичен. И в двата празника, възлюбени братя, се крие нашето собствено християнско тържество. Исус Христос се роди и възкръсна – за нас: роден, за да умре за нас и да възкръсне. Такава е любовта на Бог Спасителя към нас: Той ни даде целия Себе Си, само за да ни направи благословени завинаги, само за да ни въведе в обителта на Небесния Отец. Животът на нашия Господ Иисус Христос – от раждането до Неговите страдания, смърт, възкресение и възнесение на небето, е, така да се каже, огледало, в което се отразява всичко, което се случва и ще се случи с Неговите последователи, или с други думи – целият Му земен живот е модел на нашия живот такъв, какъвто трябва да бъде. Следователно Неговото раждане е като че ли наше раждане – и то точно за нас – Неговото възкресение е наше възкресение. Чрез раждането и възкресението на Спасителя ние всички сме, възлюбени, призовани към вечен живот, към нетленно наследство, пазено на небето заради нас. Без Спасителя, без Неговото раждане нашето раждане би било само проклятие, така че нашето възкресение без Него би било осъждане на вечни мъки. С раждането Си Исус Христос освети нашето раждане, издигна нашия рог; чрез Своето възкресение Той ни зарадва с надеждата за нашето възкресение. Христос възкръсна от мъртвите и стана първият плод на умрелите (1 Кор. 15:20), т.е. постави началото на нашето възкресение. Ето го нашия триумф в раждането и възкресението на Христос! Но защо празнуваме празника Рождество Христово веднъж в годината, а празника Възкресение многократно, и един от тях - ежегодно - толкова ярко, с такава тържественост, че светлината му сякаш засенчва всички останали празници? – За да разрешим този въпрос, нека вземем друг, който да го обясни. Необходимо ли е да се уверява човек няколко пъти, че е роден? Не е необходимо, защото всички го вярват без сигурност. Трябва ли човек да бъде уверяван многократно, че ще бъде възкресен? Необходимо е, защото щом все пак ще има възкресение и го имаме само с надежда, значи трябва по-често да възкръсваме, да възраждаме угасващата си вяра във възкресението и надеждата в него; и още повече, толкова по-малко примери за възкресение виждаме пред очите си, докато примерите за раждане са винаги пред очите ни. Към тази причина трябва да добавим и факта, че годината представлява човешката възраст и тъй като Божият син Исус Христос стана Син човешки и беше подложен на измерване на земните години, тогава веднъж в годината ние си спомняме всички велики събития в живота на нашия Господ Исус Христос, тъй като някога те наистина са се случили, и този единствен спомен е достатъчен, за да възроди вярата ни в тях - и Възкресение Христово, освен светлото му, ежегодно празнуване, се празнува и много пъти в годината - в за да възраждаме по-често у хората вярата във всеобщото възкресение, което е великият триумф на нашата вяра, защото Христовото възкресение е и нашето възкресение: вие ще възкръснете с Христос (Кол. 3:1), казва апостолът, т.е. все едно сте възкресени заедно с Христос. И така, слава на Господа, който се роди за нашето спасение, и слава на Този, който възкръсна от гроба и ни възкреси със Себе Си. Какво да ти кажа в заключение? Помнете всеки при всяко следващо възкресение, че ще възкръснете и като възкръснете, ще се явите на съда; и затова всеки трябва да се погрижи да устрои живота си така, че на този страшен съд да не бъде посрамен и изпратен в мрак, и така че празниците на Рождество и Възкресение Христово да не ни осъдят в онзи век за нашето невнимание и неуважение към техните глаголи. амин Урок за седмицата на Рождество Христово Глас се чу в Рама, плачещ, ридаещ и много плачещ: Рахил плачеше за децата си и не искаше да бъде утешена, сякаш не бяха (Матей 2:18; Еремия 31:15). Сега светата Църква почита паметта на четиринадесетте хиляди младенци, бити от цар Ирод във Витлеем и околностите му. Това кърваво събитие беше предсказано преди 500 години от Божия пророк Йеремия с тези думи: глас се чу в Рама, плачещ и ридаещ, и много плачещ: Рахил плачеше за децата си и не искаше да се утеши, сякаш не бяха. Под Рама или Ариматея имаме предвид цялата област, опетнена с кръвта на младенци мъченици, а под Рахил, която е съпруга на патриарх Яков, внук на Авраам, имаме предвид всички майки, чиито бебета са били изтръгнати от палачите на Ирод и заклани. Ужасно, нечовешко зрелище! Ето до какво водят необузданите страсти на човека, неговата гордост, гордост, амбиция, жажда за власт, гняв, завист! - И най-общо казано, с каквито и безобразия да не е била изпълнена земята, това е обителта на човешкия род през почти осемхилядолетното му съществуване! Историята ни разкрива страшни картини на ужасни жестокости в древността и съвремието. В наше време зверствата на турските мюсюлмани над християнските деца, бащи и майки са все още свежи в спомените ни. О, земьо, земьо, наситена с човешка кръв, изпълнена с неописуеми зверства, докато извикаш към Бога за отмъщение на злосторниците? Докога ще стоиш и няма да се подложиш на огнено пречистване? – Докога Божията истина няма да въздаде окончателно възмездие на злодеите, изцапали ръцете си с кръвта на толкова много жертви на безчовечието? – Но Божията истина уверява, че кръвта на всички праведници скоро ще бъде изискана, като се започне от кръвта на Авел, и моли нас, които сме нетърпеливи, да издържим още малко (Апок. 6:11). Но когато говоря за убийството на Ирод и изобщо за убийствата, които изпълниха цялата земя с ужаси, имам предвид едно духовно убийство, за което всички сме повече или по-малко виновни; Това е убийството от всеки един от нас на душата си, а често и на тялото ни, чрез нашите грехове, или убийството на душите на нашите ближни чрез изкушение, или приучаването на другите към грях. Кой от нас не е виновен за това духовно убийство? Кой от нас е свободен от страсти, греховни навици и влечения? Кой не е умъртвил душата си или душата на ближния си чрез себелюбие, или гордост, или измама, лъжа, или завист, или лакомия, пресищане, пиянство, или сребролюбие и скъперничество, или коравосърдечие, или плътска нечистота, или гняв, или подозрение, или пристрастие, или мързел и небрежност към спасението, неверие и т.н.? И така, братя мои, ние често убиваме нашите собствени души или душите на нашите ближни с безброй грехове и небрежност относно коригирането на нашите сърца, нашия живот, нашия морал. И това духовно или душевно убийство, с което умъртвяваме душите си, създадени по Божи образ, е още по-виновно от телесното убийство; защото тук е убита душата, която трябва да живее вечно, а там само тялото, което ще възкръсне при общото възкресение. Душите на младенците мъченици, бити от Ирод, всички почиват в лоното на Авраам, утешават се в Царството небесно и след време телата им ще възкръснат - но душата на Ирод е във вечни мъки, а Ирод, като биеше невинните младенци, умъртви душата му със срамните си страсти още преди да бъдат бити, а скоро и тялото му, което преживя ужасно мъчения преди смъртта си. И затова нека не бъдем убийци на душите си, тези безценни души, изкупени с безкрайно скъпата жертва на кръвта на Сина Божий, а нека ги възродим и съхраним, ще ги украсим с покаяние и добродетел. Какво можем да кажем за съвременните убийци и самоубийци? Това е страшен знак на епохата, ужасно време на неверие, поквара, отпадане от Бога. Убийствата и самоубийствата са чести навсякъде, а човешкият живот не се цени; така тя стана дребнава, празна, незначителна, безцелна! Но какво можем да кажем за цареубийците, които в лудостта си се опитват да посягат на най-ценния живот на самите царе на земята? Ако е страшно и нечовешко да се убие обикновен човек, то да се убие царят, държавният глава, бащата на милиони поданици, покровителят на Божията църква, за когото тя винаги се моли с най-голяма любов и майчинска грижа, денем и нощем, Господ във всичко да бърза към Него и да покори под нозете Си всеки враг и противник - да се покуши живота на царя е най-отвратителното престъпление и който докосва го докосва зеницата на Божието око Нашите руски предци винаги са почитали своите царе като Божии помазаници и са били готови да понесат всичко, всяко бедствие, вместо да вдигнат дръзка и кощунствена ръка срещу своя цар. И достатъчно справедливо. Сърцето е цар, но писанието е в Божията ръка и дори да му е приятно, ще се отвърне (Притчи 21:1). Не докосвайте помазаника Ми (Пс. 105:15), казва Бог. И така нека не убиваме душите си с греховете си, ние ще ги съживим чрез ревностно покаяние, ако сме ги убили, докато още имаме време за покаяние, и винаги ще имаме отвращение към самата мисъл за убийство и самоубийство; Ще изпитваме отвращение към хората, които се опитват да се убият. – Един Бог е Господар на живота и смъртта; Той единствен има силата да убива и да дава живот. Суверенът е нашият щит, пазител на нашата сигурност, както на цялата руска земя, така и на вярата и Православната църква, и по-специално на сигурността и мира на всеки от нас. амин Урок за седмицата преди Просвещението Гласът на викащия в пустинята, пригответе пътя на Господа, направи прави пътеките Му (Марк 1:3). Когато очакват царя да дойде някъде, обикновено се грижат да му подготвят пътя, т.е. да изравнят или разчистят пътя. Ако се очаква царят да пристигне в някой град, те обикновено метат улиците, варосат или осветяват къщите и окачват знамена в знак на поздрав към скъпия гост; ако в селото се очаква пристигането на царя, тогава всички жители се обличат в чисти, празнични дрехи, излизат на улицата и лица, избрани от обществото, носят хляб и сол на почетния посетител. Ето какво се случва при среща със земен цар. Но на нас, братя, ни предстои среща с небесния Цар: защото Христос, Царят на небето и земята, идва при всяка християнска душа, за да се всели в нея и да установи в нея Своето царство, царството на истината, мира и радостта в Светия Дух, царството небесно. какво да правим Как да срещнем такъв Посетител на душите ни, такъв Цар? „Пригответе“, казва пророкът, пътя на Господа, направете прави пътеките Му. Духовният Цар трябва да подготви духовния път. На изток, за да посрещнат царете, пътищата бяха изправени и изравнени, така че пътят за пътуващия цар да беше възможно най-прав, гладък и удобен; и сега почти навсякъде имаме железници и не само за царя, но и за всички нас, те правят пътя прав и равен, като на стъкло. Нека вземем тази правота и гладкост на земните пътища за пример и подобие на духовния път. Очакваме идването не в града, а в нашите души на небесния Цар Христос. Нека направим духовния път прав и гладък, т. е. нека премахнем от душите си всяка кривина и грубост на греха: защото криви са потоците ви, казва пророкът, и пътищата ви са упорити и остри (вж. Ис. 40:4). Как да го изтрием? Искрено покаяние за греховете, поправяне на сърцето и живота и добрите дела. Покайте се, защото наближи небесното царство (Матей 3:2). Нека маловерецът премахне изкривеността на своето неверие или липса на вяра и нека придобие простата, неизтънчена вяра на светиите или вярата в Бога, за която Господ е казал: имайте вяра в Бога (Мк. 11:23); нека горделивият премахне гордостта си и придобие боголюбиво смирение; който враждува, нека остави враждата към брата си, нека се смири и отсега нататък живее с любов, като спазва заповедите на апостола; обичайте се един друг усърдно от дъното на сърцето си (1 Петр. 1:22). Нека блудникът измие своята нечистота със сълзи на покаяние и да не се връща вече към нея, както куче към повръщаното си, и да живее целомъдрено, като помни, че телата ни са членове на Христа и храмове на Светия Дух (Еф. 5:30; 1 Кор. 6:19); Невъздържаният и пияница нека остави своето невъздържание и отсега ревнува за въздържание: защото пияниците няма да наследят царството Божие (1 Кор. 6:10), а пиянството е идолопоклонство. Нека сребролюбецът и коравосърдечният към бедния остави страстта си към тази мила или скъпоценна земя като крива и груба пътека, по която самият той често бива вътрешно нараняван и който прегражда пътя в душата му за Небесния Цар: защото какво общение има Милосърдният с коравосърдечния и Човеколюбецът със сребролюбеца, или Небесният Цар с праха на Небесата земята? - И тъй, нека сребролюбивите и скъперниците подготвят път в сърцата си за Небесния Цар с милостиня и щедрост към бедните. Нека всички да премахнем нечестието от душите си и да придобием боголюбивата простота на добродетелта. Ето как да подготвим пътя за Господа; Ето как да направим пътищата Му прави! Когато по този начин приготвим пътя за Господа, Той, несъмнено, ще дойде при нас и ще се всели в сърцата ни, както е обещал Сам: Ще се вселя в тях и ще обиколя (2 Кор. 6:16); и вътре в нас ще има царството небесно още тук на земята, царството на истината, мира и радостта в Святия Дух. амин Слово в седмицата преди Просвещението Днешната неделя се нарича, възлюбени братя и сестри, седмицата преди Просвета или все пак преди Богоявление, преди Кръщението. От Евангелието днес трябва да прочетем първа глава от Марк, от стихове 1 до 9. Евангелието съдържа пророчества или предсказания на пророците на Господ Малахия и Исая, че точно преди идването на Господа на земята в плът, т.е. преди първото, а не второто идване, ще бъде изпратен Предтечата, който ще подготви пътя за Него; у пророк Малахия, чиято памет се празнува днес, този Предтеча е наречен Ангел (Мал. 3:1) Божий, по името на ангелския, свят, безстрастен живот на Йоан Кръстител; а при друг пророк - Исая - се нарича гласът на викащия в пустинята, т. е. Йордан, който казва: пригответе пътя на Господа, прави направете пътеките Му (Ис. 40:3). По-нататък в Евангелието се казва, че тези пророчества се сбъднаха, защото наистина точно преди появата на Спасителя на света се яви великият пророк и Предтеча Господен Йоан, който кръщаваше в пустинята и проповядваше кръщение на покаяние за опрощаване на греховете. И всички жители на страната на Юдея и жителите на Йерусалим излязоха при него и всички бяха кръстени от него в река Йордан, изповядвайки греховете си (Марк 1:4-5). След това е описан начинът на живот на Йоан, неговият възвишен, божествен характер, пълното му безпристрастие към всичко, от което сме съблазнени, към което ние, грешниците, страстно се придържаме; - разказват, че носел най-простите, най-груби, най-суровите, а не меки и тънки дрехи - от камилска коса и кожен колан около кръста си, и се хранел с скакалци и див мед, т.е. И проповядва на народа това: След мен идва По-силният от мене, на когото не съм достоен да се наведа, за да развържа ремъка на сандала му. Аз ви кръстих с вода и Той ще ви кръсти със Святия Дух (Марк 1:7-8). Ето цялото Евангелие за тази неделя. Нека се вгледаме по-отблизо и помислим за него за наша обща духовна полза и обърнем внимание на предсказанията на двамата пророци за Йоан Кръстител, какво са предсказали за него относно положението му в Царството Христово. Той, казват те, ще приготви пътя на Господа и ще вика с висок глас към хората: пригответе пътя на Господа, правете пътеките Му; Това е, което той направи и така подготви хората да приемат Господа. Думите са много важни, трябва да ги разбирате, да ги тълкувате задълбочено, за да разберете значението им и да правите бизнес въз основа на тях. Техният смисъл е следният: Аз, Предтечата на Христос, проповядвам на всички вас, големи и малки, хора от всякакъв ранг и състояние, пол и възраст, че Царят небесен дойде на земята, единородният Син Божи, Христос Бог, който във всичко е като нас в човечеството, с изключение на греха, към който Той няма нищо общо; Той дойде за спасението на всеки от нас и иска да влезе в духовния дом на всеки, в сърцето, където трябва да бъде Неговият престол, като наш Цар и Бог; но вие, хора, не сте готови да Го приемете поради вашите грехове, поради вашите духовни нечистотии: за други пътят към сърцето е блокиран от невежество или неверие; друг има гняв, завист, гордост; в този случай - алчност, скъперничество, коравосърдечие към съседите и безмилостност; за друг - сладострастие и похотлива нечистота; за други - невъздържаност, пиянство, сквернословие; за други неправилната, фалшива наука, замъглена от страсти и предразсъдъци, им пречи да повярват и да приемат Господа с искрено сърце – наука, за която Бог говори чрез пророка; Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще унищожа разума на разума (Ис. 29:14); На едни зрелища и игри пречат да приемат Господа в своя духовен дом, защото други хора са пристрастени към тях и нямат място в сърцата си за небесните неща. Посетител и Спасител на нашите души; Изобщо различни страсти и житейски суети много ни пречат да приемем и да приемем Господа. Пригответе пътя за Господа: - първо, повярвайте в Него от сърце, второ, покайте се от сърце и напълно отхвърлете греховете си, страстите си, греховните навици, склонности, зли похоти, очистете се, измийте се, поправете се, украсете душите си с добродетел - простота, кротост, смирение, благост, въздържание, чистота, милосърдие, взаимно общуване, дружелюбие, гостоприемство и гостоприемство, истина, вярна служба, честна търговия, честен труд, послушание към родителите, царя, началниците, добро учение, старание, добро поведение. Това е смисълът на пророческите думи и проповедта на Йоан Кръстител. – Мой дълг е да се обърна към вас със същите думи: Христос, Небесният Цар, дойде при нас на земята и иска да влезе в духовния дом на всеки един от нас. Да се подготвим да Го приемем незабавно: да се покаем искрено, да оставим греховете си - зло, завист, гордост, невъздържаност, пиянство, сквернословие, блудство, коравосърдечие и скъперничество и да украсим душите си с вяра, любов, кротост, милосърдие, себеобуздание, правда, покорство, взаимно уважение и общуване: - и Господ ще дойде при нас по правия път подготвен по нашите пътеки - и той ще се всели в нас и ще живее и ще ходи в нас, както е писано от апостола: ще се вселя в тях и ще ходя в тях; и Аз ще им бъда Бог, и те ще Ми бъдат синове и дъщери, казва Господ Вседържител (2 Кор. 6:16, 18; срв. Лев. 26:12). амин Слово в деня на светото Богоявление на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос Днес, възлюбени братя, св. Църквата ни предложи едно много назидателно четиво от апостола, а именно от посланието на св. апостол Павел до Тит. Това е четенето: "Братство! Яви се Божията благодат, спасителна за всички човеци, като ни учи, че като отхвърлихме нечестието и светските похоти, трябва да живеем целомъдрено, праведно и благочестиво в сегашния век, очаквайки блажената надежда и явяването на славата на нашия велик Бог и Спасител Исус Христос, Който предаде Себе Си за нас, за да ни избави от всяко беззаконие и да очисти за Той е особен народ, ревностен за добри дела, така че никой да не те презира, да бъде готов да върши всяко добро дело, да не говори зло за никого, и да проявява цялата кротост към всички хора. бяхме роби на похоти и различни удоволствия, живеехме в злоба и завист, бяхме подли, мразехме се. Но когато се яви благодатта и любовта на Бога, нашия Спасител, Той ни спаси не чрез делата на праведността, които ние бяхме извършили, но според Своята милост, чрез окъпването на новорождението и обновяването на Светия Дух, когото Той изля изобилно върху нас чрез Исус Христос, нашия Спасител, така че, оправдани чрез Неговата благодат, да станем наследници според надеждата за вечен живот” (Тит. 2:11-15, 3:1-7). Апостолът говори за благодатта или милостта и силата на Бога за всички хора, без да изключва никого, който би приел тази благодат, ако не се беше явила тази спасителна благодат чрез Исус Христос и само в Него, тогава никой, нито един човек, не би бил спасен, и всички биха погинали завинаги в греховете, защото грехът естествено ражда смърт - временна и вечна, но сега спасителната благодат се е появила на всички хора и всички, които вярват и се подчиняват на нея, могат да бъдат спасени; никой не може да намери извинение за невъзможността или неспособността. Тази спасителна благодат се намира в Църквата на Христос; придържайте се към него, изпълнявайте неговите инструкции и заповеди, участвайте в неговите тайнства и богослужения и непременно ще бъдете спасени. И тъй, спасителната Божия благодат изисква от нас, като отхвърлихме безбожието, т.е. Говорейки за сегашния век, апостолът има предвид друг век, бъдещ, който няма край, както се вижда в края на това четиво и в думите, които следват сега; защото той продължава, казвайки, че всички ние трябва да очакваме благословената надежда, т.е. възкресението на мъртвите, общото осъждение, живота на следващия век и появата на славата на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос, което означава чрез появата на славата на Христос Неговото второ идване в страшната слава на Небесния Отец, когато всички народи и племена на земята ще видят Неговата вечна слава и не може да не Го признае за Бог, въпреки че тогава Той ще бъде за мнозина само Бог Отмъстител и страшен Съдия. По-нататък Апостолът казва, че Иисус Христос предаде Себе Си за нас, т.е. Като се яви на света в образ на човек, той изпълни за нас цялата Божия истина, научи ни на благочестие, пострада, умря и възкръсна за нас и ни даде всички сили да живеем праведен живот, за да ни избави от всяко беззаконие и да очисти за Себе Си специален народ, ревностен за добри дела. Така че ние с вас, братя и сестри, имаме щастието да бъдем един специален народ – Христовият народ. Но, питам аз, ние наистина ли сме особени хора в живота и делата, ревностни ли сме за добри дела? Не сме ли прибързани и ревностни за греха? - Доста често. - Но Бог да ни пази от бързане към грях в бъдеще, дано това да не се случи на никой от нас; напротив, нека бързаме с всяко добро дело. По-нататък апостолът ни напомня за добрите дела, които християните трябва да извършват, а именно послушание към началниците и властите, готовност за всяко добро дело, например саможертва от любов към Бога и ближния, милосърдие и взаимопомощ - за това да не клеветиш, да не се караш, да не хулиш другите с обидни думи в гняв и злоба - да не бъдеш заядлив или свадлив, непреклонен, а тих и кротък спрямо всички. За това благочестивият апостол изповядва великата Божия милост над себе си, че Господ го е спасил не заради делата на правдата, които е извършил по-рано, защото и той някога е бил безумен, т.е. когато беше още гонител на Църквата Божия, непокорен, заблуден, роб на похоти и разни удоволствия, той живееше в злоба и завист, беше мерзък и мразеше християните - но по Своята милост Господ го извади от бездната на погибелта и го изми в банята на новорождението, т. е. кръщението и обновяването на Светия Дух, който небесният Отец изля изобилно върху него чрез Исус Христос, нашия Спасител - така че, бидейки оправдан от Неговата благодат, както той, така и всички християни да станат според надеждата наследници на вечния живот. И тъй далеч от нас е тъмното безсмислие по въпросите на благочестието, характерно за непросветените езичници, ходещи в мрака и сянката на смъртта, нека отхвърлим далеч от себе си непокорството, похотта и различните непозволени глупави и груби удоволствия, злобата и завистта, всякакви подли дела и омраза един към друг; и ние ще живеем в любов и взаимопомощ и във всяка благочестие и чистота; Нека бъдем хора специални, ревностни за добри дела. Нека винаги помним, че от нас се изисква свят живот - нашият живот трябва да се различава от живота на мохамеданите и евреите, както небето от земята; ние трябва да живеем небесно на земята, като Божии деца; нашата любов към Бога и ближния трябва да бъде пламенна, непресторена, безкористна, твърда, постоянна; ние трябва постоянно да поддържаме чистота и целомъдрие, въздържание, да създаваме всяка истина, да мразим лъжата; проявете кротост и търпение към всички. – Имайте мир и святост с всички, защото никой друг няма да види Господа (Евр. 12:14). амин Слово за деня на Богоявление Началото на днешното четиво от апостола ни насочва към явяването в света на спасителната за всички човеци Божия благодат, а краят му – към вечния живот, който ще наследят всички, които в този живот бързат да се възползват от Христовата благодат за своето спасение (Тит. 2:11-16, 3:1-7). - И така слушайте, християни, наклонете ушите си, грешници като мен! Сега сме изпратени от Бога, Бащата на щедростта и всяка утеха, спасителна благодат или спасителна сила, с чиято помощ всички можем да бъдем спасени и нито един от нас няма да загине, ако само усърдно го използваме навреме. Тази благодат ни учи и заедно ни помага да отхвърлим безбожието или различните светски страсти и похоти, на които сами сме поробили, да живеем целомъдрено, праведно и благочестиво в този кратък, подготвителен век, в очакване на блажената надежда и явяването на славата, т.е. второто славно пришествие на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос, Който предаде Себе Си за нас в очистваща и примирителна жертва на Бог Отец, страдащ и умрял за нас - за да ни избави от всяко беззаконие и очисти за Себе Си един специален народ, ревностен за добри дела, какъвто трябва да бъде един християнски народ, т.е. ние всички сме православни християни. Но наистина ли сме такива? Специален народ ли сме от всички останали нехристияни: евреи, мохамедани, идолопоклонници? Ревностни ли сме за добри дела? Няма ли сред нас християните същите или по-големи грехове като сред нехристияните? За наш срам те се срещат навсякъде; Няма да назова тези грехове, защото те са очевидни за всички, очевидни за всички. Гледайки нашия живот или някои, които наричат ​​себе си християни, понякога си мислите: тези хора на обновлението, синове Божии, царско свещеничество, християни, специален народ, различен от другите ли са? - но уви! Страшно е да се каже - специален, но само в погрешния смисъл, специален - поради невежество, поради грубост, поради наглост, поради неверие, поради пиянство и разврат, поради незачитане и презрение към дара на живота, най-големия, безценен дар Божи, поради незачитане на целомъдрието, поради разпуснати нрави, поради неуважение и неблагодарност към родителите, заради богоназначени власти; - поради неуважение към дар словото, безумно, развратно и съблазнително разпиляно в пресата и в взаимното общуване. Да се ​​опомним, християни, и да се огледаме накъде отиваме! Какво казваме и правим? – Къде ни е пътеводната светлина? Къде е Евангелието, според което трябва да живеем? Слушаме ли го и го четем усърдно? – Тези, които са получили образование, помнят ли какво са чели, какво са научили от тази свята книга на книгите? Необразованите, неграмотните и малограмотните често са по-нетърпеливи да чуят и изпълнят словото Божие, отколкото образованите; - и образованите често са по-лоши от необразованите, защото изкривяват образованието си, придавайки му чисто светски, светски, а не християнски, не църковен, не духовен характер; Те четат само светски книги и никога Евангелие и други духовни книги. И без духовно четене, както и без богослужения, без участие в християнските тайнства на изповед и причастие, без дела на християнска добродетел, може ли християнският живот да се развива, да преуспява и да укрепва? И така, християни, нека се стараем да бъдем истински християни – особен народ, като се стремим към истината и светостта и към вечния живот, към който сме призвани – чрез усърдие за добри дела, а не за порочни. След това апостол Павел нарежда на епископ Тит, до когото пише своето послание или писмо, да напомня на християните да се подчиняват и да се подчиняват на властите и властите, да бъдат готови за всяко добро дело, да не клеветят никого, да не бъдат свадливи, а тихи и да проявяват всякаква кротост към всички хора. Този съвет трябва да бъде отправен високо и с особена сила в настоящето към много изгубени и загиващи християни, които смело се бунтуват срещу потъпкването на властите, установени от Бога, и срещу най-свещения живот на Божиите помазаници. Но къде са те? Как ще достигне до тях словото на Църквата, словото на Христос? Отхвърлят и Църквата. Но Божието слово в неговото действие и в самото му шествие и разпространение е неограничено. Ще стигне и до тях и нека осветли помрачените им смисли и сърца. Но вие, братя, пазете се от такива и се подчинявайте безропотно на властите и властите и бъдете готови за всяко добро дело; оставете клеветата и нецензурния език - обиди и кавги; бъди кротък и тих към всички, по примера на безмълвието и кротостта на Христос. Братя и сестри! Ако ни е дадена от Бога благодатта и специалната Божия сила за спасение и за свят християнски живот, тогава ние ще бъдем много по-тежки при Страшния съд Христов, ако пренебрегнем Христовата благодат и живеем в небрежност. Нека винаги помним дадената ни благодат, нека усърдно култивираме в себе си гаранцията на благодатта; Нека винаги помним, че ни очаква вечен живот, ако използваме благодатта за Божията слава и нашето спасение, или вечни мъки, със сигурност вечни мъки, ако отхвърлим Божията благодат. амин Дума на седмица за Просвещението Сегашната неделя се нарича седмица на Просвещението, или седмичен ден, в който човек не трябва да се занимава с обикновени светски, земни дела, а да върши делото за спасение на душата си - според просвещението, т. е. чрез кръщението, което и преди, и сега се наричаше и се нарича просвещение, защото чрез кръщението се дава духовна светлина от Бога на нашите души, светлината на богопознанието и благочестието, знак за което и до днес са светилниците или восъчни свещи, запалени при купела, както и запалени свещи в ръцете на получателя и получателя. Тази духовна, нетленна, вечна светлина, предадена на нашите души, е Самият Христос, нашият Бог, истинската Светлина, просвещаваща всеки човек, идващ на света; Духовната тъмнина е грехът, или виновникът и водачът на греха е князът на тъмнината, дяволът, който помрачава и съблазнява човешкия род с грях, поучавайки всеки грях и завличайки човека във вечна гибел. В съответствие с този смисъл на тази неделя се чете Евангелието на литургия за идването на Исус Христос от град Назарет, където Той живееше и беше възкресен, в езическата Галилея, при хората, седящи в тъмнина в земята и сянката на смъртта, и за тяхното просветление, както пророк Исая предсказа 700 години преди идването на Христос на земята, казвайки: земята на Завулон и земята на Нефталим, на по крайбрежната пътека, отвъд Йордан, езическата Галилея, хората, седящи в тъмнина, видяха голяма светлина и светлина изгря върху седящите в земята и сянката на смъртта (Матей 4:15-16; Исая 9:1-2). И тъй като духовното просветление се извършва чрез искрено покаяние за греховете, които са истинска тъмнина, вечна тъмнина и вечна мъка, тогава Господ, Който се засели в тази земя на мрак и смъртна сянка, започна да проповядва и каза: покайте се, защото се приближи царството небесно (Мат. 4:17). И така, истинското покаяние прогонва тъмнината на греха, греха и виновника за греха, дявола, който живее и царува в сърцата на грешниците, и установява в сърцето на вярващия и каещия се небесното царство, царството на истината, мира и радостта в Светия Дух, царството на Христос. Това е съдържанието и значението на настоящото Евангелие; говори за нашето духовно просветление, за покаяние за греховете, за близостта до нас сега, с идването на Христос Бог на земята - царството небесно, царството на благодатта, което е Неговата Църква, това царство на благодатта на земята - в което всички Божествени сили са ни дадени за живот и благочестие (2 Петр. 1:3): следователно, думата днес трябва да бъде за християнското просвещение. – Всички ли сме просветени християни? Всички ли живеем в постоянно, искрено покаяние, като вечни грешници, виновни за Божия съд, или добавяме грехове към грехове? усърдно ли се стараем да вършим добри дела, за които сме създадени; или сме суетливи, мелене и преследващи мечтите на сърцата си? Зададох тези въпроси на себе си и на вас - за да покажа, че истинското християнско просветление се състои в познаването на себе си или кои сме, и за какво сме? какви сме били в началото, когато сме били създадени от Бог; какви сме станали, като сме извършили грях, и какви със сигурност трябва да бъдем; освен това, истинското християнско просвещение се състои в искрено, активно, а не празно, формално, фалшиво покаяние, което много от нас извършват всяка година в посочените дни и впоследствие не е придружено от плодовете на покаянието - добър живот, дела на истината, милосърдие, въздържание, чистота и святост, ревностно желание за християнско съвършенство, според писанието: бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Отец (Мат. 5:48), - освен това, за да покаже - че истинското, християнско просветление не се състои само в грамотност или изучаване на различни науки, свързани със земята и това, което е на земята, или с небето и небесната механика - и дори не в изучаването на християнската наука за познание на Бога - защото можете да бъдете грамотен и теолог и да нямате истинско просветление в душата си, можете дори да бъдете, както се случва в действителност, напълно личност помрачен от тъмнина. страсти; и то, т.е. Християнското просвещение се състои в осветяване на очите на сърцето със светлината на Христовото Евангелие, в премахване с помощта на Христовата благодат чрез покаяние и молитва от всяка тъмнина на страстите, в премахване от себе си нечестието, неверието, себелюбието, тщеславието, злобата, гордостта, гнева, омразата, завистта, осъждането на другите, коравосърдечието и алчността, в премахване от безделието и суетата или от разрушителното изкуство да прекарваш и убиваш времето, например в игра на карти и различни представления като театри и циркове; от неистина и сребролюбие - от нечист прелюбодеен живот, от четене на празни книги, които може да съдържат изкусна хитра тъкан и игра на думи и изкуството на езика, но в същността си не съдържат никаква назидателност и оставят само съжаление за времето, прекарано в тях. И така, християнското просвещение, възлюбени братя и сестри, се състои в искрената вяра в Христа, в себепознанието, в непрестореното покаяние и отстраняване от злото и в постоянния стремеж към християнска добродетел и съвършенство в името на вечното блаженство в Бога и с Бога. Ако си осъзнал, че си мръсотия и прах, че си вонята на греха, че си грешник, винаги достоен за Божието наказание; ако си благ и простосърдечен, кротък, смирен по сърце, мирен и миролюбив, търпелив и безкористен, обичай истината, отстоявай я и презирай неистината; ако си искрено добронамерен, милостив и състрадателен; ако сте умерени, искрени, уважавайте чистотата и невинността, мразете безделието и празните забавления и се учете ден и нощ в изпълнението на Евангелието - тази мъдра, животворна, праведна, вечна наука за науката; тогава вие притежавате нетленно християнско, а не илюзорно светско просветление, което изчезва като метеор, и вие не сте далеч от Божието царство, или Божието царство е вече във вас (Лука 17:21); С което не дай си боже да ни остане време да се поздравим. амин Поучение в деня на Сретение Господне Сега пускаш слугата Си, Господине, според словото Си с мир (Лука 2:29). Истинският празник Сретение Господне се нарича така, защото праведният старец Симеон, който живял в Йерусалим, срещнал в Йерусалимския храм четиридесетдневния Младенец Господ Иисус Христос с Пречистата Му Майка, взел Го на ръце и казал: сега пускаш слугата Си, Владико, според словото Си с мир, защото както видяха очите ми Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всичките люде: светлина за откровение на езика и слава на Твоя народ Израил (Лука 2:29-32). Този старец беше прекрасен както със своята святост, тъй като Светият Дух винаги пребъдваше в него, така и с просветлението си и в старостта си - той беше на триста и шестдесет години. Можем да кажем, че извън закона на природата, Божията благодат чудотворно го е запазила толкова дълго. Ето какво разказва църковната история за този св. старец. Когато Птолемей, египетският цар, живял почти 300 години пр. н. е., основателят на славната Александрийска библиотека, поискал да преведе Библията от иврит на гръцки, той изпратил молба до еврейския първосвещеник. Първосвещеникът избра измежду израилтяните седемдесет мъже, които бяха мъдри и опитни в двата езика. Сред тях намираме и праведния Симеон. Докато превеждал книгата на пророк Исая, когато Симеон стигнал до пророчеството: ето, девица ще зачене в утробата си и ще роди Син (Ис. 7:14), той се усъмнил и спрял, разсъждавайки сам със себе си - как може девица да роди дете? Тогава той взе нож и искаше да изтрие пророчеството в ръкописа си. Внезапно му се явява Ангел Господен и като го държи за ръката му казва: вярвай на написаното. Ти сам ще видиш събитието на най-великото тайнство, защото няма да видиш смъртта, докато не видиш Онзи, който ще се роди от Пречистата Дева Христос Господ. Утвърдил се върху думите на Ангела и Пророка, оттогава Симеон с пламенно желание очакваше пришествието на Христос: живееше праведно и целомъдрено и непрестанно се молеше на Бога. Когато роденият Спасител, след четиридесет дни, беше въведен в храма с Божията благодат, тогава Симеон, знаейки свише, че този младенец е обещаният Спасител и Неговата майка е Света Дева, върху която се изпълни пророчеството на Исая, с благоговение и радост прие Господ в ръцете си и произнесе изречените думи. След това, като благодари на Бога, който даде утеха на Израил, той предаде духа си. Затова Господ продължи дните му по такъв необикновен начин, т. е. за да доживее до лятото, в което нелетящият, безначалният Бог се роди в плът. Ние имаме щастие и блаженство не по-малко от Симеон, дори повече; защото с устните и сърцата си ние приемаме Господ Иисус Христос, когато се причастяваме с Неговите Тайни. По какъв повод е установен празникът Сретение Господне? Защото той не е установен скоро след възнесението на Господа на небето и след слизането на Светия Дух, както някои други празници: Великден, Коледа, Богоявление, Възнесение и Петдесетница, а почти 500 години след Рождество Христово. Ето повода: по време на злополучната година от управлението на Юстиниан, в последните дни на октомври, мор избухна в Константинопол и околните страни и бушуваше толкова силно, че накрая умираха по 10 хиляди души всеки ден, а на някои места имаше такова запустение, че нямаше кой да погребе мъртвите. И в Антиохия, в допълнение към тази чума, продължиха ужасни земетресения, повторени няколко пъти, разрушаващи къщи и църкви и много хора загинаха под техните руини. Между другото, сградата на храма се срути, когато антиохийският епископ Евфрасий направи безкръвна жертва в нея. Град Помпеополис е наполовина разрушен, а другата му половина е погълната от земята с хиляди жители. За да се предотврати този Господен гняв, според специално откровение до някой св. човек, беше установено тържественото празнуване на Сретение Господне. И щом на 2 февруари започнаха всенощно бдение с кръстно шествие, в този час чумата премина, морът престана и земетресението беше укротено. Това е видът на Божия гняв, който нашите беззакония, нашето неверие, нашата небрежност към спасението, нашата неблагодарност, зла воля и коравосърдечие докарват върху нас и върху самата земя. О, ужасно чудовище - грях! О, всеунищожаващо чудовище - грях! Да бягаме на всяка цена от тази стоглава хидра, змията. Нека убием греховете в себе си! Нека постоянно се покайваме. Възлюбени, без пост, покаяние и молитва, като войн без оръжие, християнинът не може да победи греха, който живее в него. амин Поучение за Преображение Господне Светата Църква празнува сега - и ние празнуваме с нея - светлия празник Преображение Господне на планината Тавор и прославянето на нашето човешко естество в лицето на Господ Иисус Христос. Ще повторя на руски език Евангелието или всерадостното евангелие на евангелист Матей за наши дни, разказвайки за събитието на Преображението. "В онова време Исус взе Петър, Яков и Йоан, брат му, и ги заведе на висока планина сами. И се преобрази пред тях: и лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина. И ето, Мойсей и Илия им се явиха, разговаряйки с Него. При това Петър каза на Исус: Господи! Добре ни е да сме тук; ако искаш, ще направим тук три шатри, една за теб, една за Мойсей и Едно за Илия. И ето, светъл облак ги осени и каза: „Това е Моят възлюбен Син“, и когато учениците го чуха, те се уплашиха и се докоснаха до тях и казаха: „Станете и не се страхувайте“. И когато те слязоха от планината, Исус им забрани, като каза: Не казвайте на никого това видение, докато Човешкият Син не възкръсне от мъртвите" (Матей 17:1-9). Тук е краят на евангелската история. И така Преображението на Господ Иисус Христос се състои в това, че по време на Неговата молитва на планината Тавор, както друг евангелист допълва тази легенда, лицето Му внезапно засия като слънце и дрехите Му станаха бели като сняг (Лука 9:29). В това време се явиха учениците: древният пророк и законодател на еврейския народ Моисей и пророк Илия, които някога бяха взети живи на небесата на огнена колесница и на огнени коне; те се явиха в слава, т.е. Евангелист Лука допълва тази легенда.Защо Господ показа на апостолите Своята небесна слава, господството на Неговото Божество, толкова, колкото те можеха да поберат, защото в противен случай те не биха оцелели? - За да им покаже отново и отново, след безброй чудеса, по най-очевиден начин Своята Божественост и Своето единосъщие с Отца, за да не се поколебаят във вярата по време на Неговото страдание и смърт, но да разберат и разберат, че Той страда и умря доброволно, за греховете на света - и смело проповядваше за Него на хората, че Той наистина е Единородният Син Божи, вечен, Творец на видимото. и невидим свят, или ангелски. Защо се появиха пророците, Моисей, живял преди Исус Христос хиляда и половина години, и Илия - почти хиляда години? и защо в слава? – Те се явиха, за да свидетелстват на апостолите, че Исус Христос е истинският Месия, Спасителя на света, предсказан от древни времена от пророците, притежаващ живи и мъртви, и да напътстват учениците в неотложната нужда от Неговото страдание и смърт за изкуплението на света. Те се явиха в слава, за да уверят учениците, че същата или дори по-голяма слава ги очаква за подвизите им на земята като ученици и приятели на Христос. – Пророците разговаряха с Господа за страшните страдания Господни за нас в Йерусалим; и Петър, който не знаеше какво говори, искаше да се наслади на блаженство на Тавор в присъствието на Господа: добре е за нас да бъдем тук, казва Господ: нека направим три скинии, т. е. шатри от зелени клони - една за вас, една за Мойсей и една за Илия. Не, апостоле Петре, не е мястото и времето да бъдеш блажен тук; но аз настоявам да претърпите тежки страдания и най-богохулната смърт. Не чухте ли какво са говорили Моисей и Илия с Господа по време на преображението Му? Не за блаженството, а за страданието и смъртта, които Той трябваше да понесе. Но самият Петър не знаеше, както се казва, от голяма радост и щастие какво говори. Беше необходимо да се просветят него и другите ученици свише и Петър още не беше довършил думите си, когато се чу глас от небето: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушайте Го (Матей 17:5); тези. не следвай това, което ти е угодно, което ти е приятно; но слушай Него, Моя възлюбен Син. – Какво каза Той толкова наскоро? - Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, вземе кръста си и Ме последва (Лука 9:23). Това е мястото, където трябва да Му се подчинявате. И ние, братя и сестри, не трябва да търсим радости и блаженства на земята: тук не е мястото и времето за блаженство, а място и време за сълзливо покаяние и очистващи скърби. Блаженството ще бъде там, в рая, завинаги и завинаги за всички, които наистина са вярвали и са работили тук. Учениците се страхуваха от гласа на Бог, защото бяха все още несъвършени и земни. Господ премахна страха от тях с докосването Си и думата: „Не бойте се“. Като отвориха очите си, те видяха само Господ и в обичайния му вид. Когато слизаше от планината, Той не им позволи да разкажат на хората за това видение, докато не възкръсна от мъртвите; защо - Защото Господ трябваше да пострада и умре за спасението на света и вас и мен, братя, и не пожела да се прослави Неговата Божествена слава преди страданието и края на делото на изкуплението и да ни даде пример на смирение, за да не търсим слава от хората, а от Бога. И така, братя и сестри, нека не търсим радост и блаженство или суетна слава на земята, но нека непрекъснато се променяме към по-добро чрез дълбоко и нелицемерно покаяние, твърдо и непрестанно, и усърдно вършене на добри дела - нека понесем с търпение и надежда скърбите, несгодите и страданията, които ни изпращат. – Ако живеем по този начин, тогава за нас ще дойде чудесна трансформация, когато Господ ще преобрази нашето смирено тяло така, че да бъде в съответствие със славното Тяло на Исус Христос (Фил. 3:21), както казва писанието. Това ще стане след общото възкресение на мъртвите. амин Слово в деня на Преображение Господне Преобрази се пред тях (Исус): и лицето Му засия като слънце, а дрехата Му стана бяла като светлина (Матей 17:2). Сега си спомняме и празнуваме преславното Преображение на пречистата плът на нашия Господ Иисус Христос. Това преображение стана в присъствието на трима земни свидетели – апостолите Петър, Яков и Йоан. Исус Христос, както обикновено, се изкачи на планината, за да се помоли като човек на Небесния Отец. Докато се молеше, Неговата Божественост внезапно блесна през тялото Му: лицето Му стана светло като слънцето, а дрехите Му от вътрешната светлина на Божественото и от светлината на тялото станаха бели като светлина - толкова бели, че никой избелител не можеше да ги направи толкова бели. Появяват се Моисей и Илия, великите пророци от древността; те говореха на Господа. Какво си говореха? – Говореха за страданията, които трябваше да претърпи Спасителят на човешкия род за нашето спасение в Йерусалим. Говорителят е Неговото изхождане, което Той искаше да умре в Ерусалим (Лука 9:31). Апостол Петър, като видя Господа и пророците в такава слава, каза на Господа: Господи! добре ни е да сме тук; ако искаш, тук ще направим три навеса (шатри): един за Теб, един за Мойсей и един за Илия. Докато той още говореше, светъл облак ги засенчи и от облака се чу глас: Този е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение; Него слушайте (Матей 17:5). Гласът беше от Бог Отец. Като чули божествения глас, учениците на Господа паднали ничком и силно се уплашили. Господ се приближи до тях, докосна ги и каза: станете и не се страхувайте. Те вдигнаха очи: нямаше никой друг освен Исус Христос. Когато започнаха да слизат от планината, Господ им каза да не казват на никого за видението, докато не възкръсне от мъртвите. И така, представете си, възлюбени братя, славната гледка на най-чистата плът на Господа, като слънцето, греещо над Тавор, и се наслаждавайте по-дълго, по-дълго на това небесно зрелище; представяйки си го, тържествувайте в духа си и се радвайте: това е нашето човешко лице, което блестеше в такава слава, в най-тясното си единство със същността на самия Бог Слово. Триумфирайте и се радвайте с надеждата, че ако сте послушни на своя Господ в този временен живот, следвате Неговите божествени заповеди, тогава Той един ден ще преобрази телата ви със същата слава – така че да бъдат в съответствие с Неговото славно тяло; Сам Господ ни уверява в това, когато казва, че праведните ще се просветят като слънцето в царството на Небесния Отец (Мат. 13:43); и св. апостол Павел, който казва, че Господ ще преобрази нашето смирено тяло така, че да бъде в съответствие с Неговото славно тяло (Фил. 3:21). - Но защо Господ се преобрази в слава на планината Тавор и то само пред тримата Си ученици? Братя! Господ Исус Христос трябваше да пострада за нас и да бъде толкова унизен и унизен, че ако Неговите ученици, преди Неговите страдания, не бяха утвърдени с различни знамения и чудеса във вярата си в Него като Син Божи, те биха могли да бъдат изкушени по отношение на Неговото лице, да отпаднат от Него и да се разпръснат, всеки в своята посока. Беше необходимо да ги уверим чрез някакво удивително чудо, че Той наистина е сиянието на Отца, светлина от светлината, Божият Син, който доброволно ще страда за нас. С такова чудо, между другото, Господ избра да преобрази тялото Си на планината и ето, лицето Му блесна като слънце, и дрехите Му блестяха като светлина, и Самият Бог Отец говори от облака: Този е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение: Него слушайте (Матей 17:5). И така Христовите ученици чрез преображението Господне са били предварително подготвени, за да не бъдат изкушени от страданията и смъртта на своя възлюбен Учител и Господ. – А защо Господ се преобрази само пред трима ученици, това е така, защото според закона трима свидетели бяха достатъчни, за да се потвърди всяка истина. Братя! На всички Свои последователи Господ завеща и скръбта и страданието в този свят: в света ще страдате (Йоан. 16:33), каза Той на учениците Си преди Своето страдание; Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да дойде след Мене (Матей 16:24). И така, понесете без оплакване всички скърби, които Бог ви изпраща. Но не се страхувайте от страданието и скръбта, защото те ще ви отведат до вечни радости на небето; така както Господ, след Своето страдание и смърт на кръста и Своето възкресение, влезе във вечната радост на Царството небесно и според Своето човечество. Както златото в тигела се пречиства и просветлява, така и човешката душа в тигела на скръбта и страданието също се пречиства и просветлява. И затова Господ остави много и различни скърби на Своите последователи в този прелюбодействен и грешен свят; те служат като голяма полза за самите страдащи и като депозит за бъдещото им вечно блаженство. Скръбта ви ще се обърне в радост (Йоан 16:20), казва Господ. – Кой от светиите, като се започне от Пресветата Майка на Господа нашего Иисуса Христа и се стигне до последния праведник, не е скърбял в този живот и чрез скръб не е влизал в Царството Небесно? Никой. Всички влязоха в Царството на Славата чрез много скърби. – И тъй, духовните скърби ни преобразяват, очистват и просвещават душите ни. И затова Господ, идвайки в нашата свободна страст заради спасението, се преобрази в слава: Той искаше да покаже на всички Свои последователи, които трябваше да страдат за Него, че страданията им ще ги отведат до небесната слава, че самите те ще бъдат просветени като слънцето в Царството на Небесния Отец (Матей 13:43). Към какво още задължава всеки един от нас празникът Преображение Господне? Той ни задължава всички да се трансформираме вътрешно. Няма нужда да говорим колко е необходимо всеки да се трансформира, да промени себе си към по-добро, просто погледнете безпристрастно в собственото си сърце, погледнете своите мисли, желания, намерения, начинания, думи и дела - и веднага ще стане ясно колко е необходимо незабавно да започнете да трансформирате сърцето си. Какво изпълва сърцата ни почти всеки ден и час? Познавайки всички тайни на човешките сърца, Господ Иисус Христос казва, че от човешкото сърце излизат зли помисли, прелюбодейство, блудство, убийство, кражба, изнудване, обиди, нечестие, ласкателство, измама, зло око, богохулство, гордост, глупост (Марк. 7:21-22). И всеки от нас, внимателен към себе си, не може да не признае, че сърцето му почти непрекъснато поражда греховни мерзости: липса на вяра, съмнение, себелюбие, студенина към Бога и ближния, гняв, осъждане, злорадство и злоба, завист, гордост, високомерие, непокорство, фалшив срам, презрение, пристрастяване към земния живот и ненаситна алчност към земните неща. ползи, често съчетани с обида към ближния (а именно алчност за пари, за храна и напитки, особено за вино и различни сладкиши, също и за срамни дела, пристрастяване към дрехи и лъскави бижута); мързел, особено във важния въпрос на спасението, и безделие с всички празни дейности, като: карти, пушене, свирене на музикални инструменти, което е напълно безполезно за душата, издигнато до научно изкуство, танци и четене на книги, изпълнени с празни приказки, устни празни приказки и сквернословие и др. Досега почти всеки от нас е мислил много, много малко, а някои изобщо не са мислили за небесните неща, а са мислили всичко за земните неща и са имали в себе си не духа на Христос, а духа на този свят, загрижени за тялото и презирани духовни нужди; Той ценеше скъпо земните, тленните неща и пренебрегваше небесните и вечните неща; той беше изпълнен със себелюбие и имаше малко, малко любов към Бога и братска любов. Кой след това ще отрече, че всеки от нас трябва незабавно да започне да преобразява сърцата и живота си, които досега са били против Евангелието? И така, братя и сестри, за слава на Господа, който се преобрази на Тавор, призовавайки Неговата благодат на помощ, нека от днес започнем да преобразяваме нашите сърдечни нагласи и нашия суетен живот. Нека никой не се страхува от трудността на тази трансформация; Божията благодат е всемогъща, нека непрестанно молим Бога за нея; да кажем: Господи! Без Теб не можем да направим нищо (Йоан 15:5); Коригирайте стъпките ни, за да изпълняваме Твоите заповеди. Да не забравяме, че Царството Небесно се придобива с усилия и го придобиват само силните търсачи (Матей 11:12), според думите на Самия Господ. Нека маловерците да работят за придобиване на вяра чрез усърдно четене на Божието слово и житията на светиите; студен в любов към Бога и ближния, нека моли Бог за любов: защото всеки дар е съвършен, много повече, най-съвършеният дар на любовта е отгоре, слизащ от Отца на светлините (Яков. 1:17), - и нека практикува любов; горделивият и арогантният нека остави настрана своята гордост и арогантност и с цялото си сърце нека се посвети на смирението; зъл и презрителен, нека остави настрана злобата и презрението си и да гледа на всеки един с уважение и любов; нека завистливият остави своята завист; скъперник - скъперничеството му; мързелив и небрежен - неговият мързел и небрежност, безделник - неговите празни занимания, сребролюбив - неговата любов към парите; пияница - пиянство; лакомник е неговата лакомия; крадец - вашият крадец; блудникът е собственото си блудство; суета - суета, всеки - всичко зло. Когато се държим така, тогава достойно, като истински последователи на Христос, ще празнуваме празника Преображение Христово. Тогава, преобразени и духовно просветени на земята, ние ще бъдем просветени като слънцето в Царството на Небесния Отец (Матей 13:43). амин И Той се преобрази пред тях (учениците) и лицето Му засия като слънце, а дрехата Му беше бяла като светлина (Матей 17:2). Ето как Господ беше преобразен според човечността Си на Тавор. – И това ни дава да знаем, че Той може по чуден начин да преобрази и просвети нас, нашето помрачено от греха и страстите на живота естество, нашата душа и нашето тяло, както наистина преобразява, преобразява, просвещава. Не е нужно да търсите далеч за примери. Те се случват всеки ден на всеки молещ се и каещ се искрено вярващ християнин. Ще попитам всеки от вас: кажете ми какво се случва с вас, когато вие, обременени с някакъв грях, дойдете в тази църква, приблизително, с искрено покаяние и пламенна молитва към Бога и Неговата Пречиста Майка? Или когато те притисне някаква силна скръб и меланхолия: и със сълзи ще се молиш на Господа да я облекчи, да я погуби, да я прогони? Не забеляза ли скоро след това голяма промяна в душата си? Искрено се покаяхте за греха си, осъдихте себе си, укорихте се, погледнахте трезво на своите неодобрителни мисли, чувства, действия, дадохте думата си да се промените: грехът ви беше простен, станахте спокойни; душата ти е лека, свободна, тиха и благодатна. – И ако силно скърбяхте и копнеехте за нещо и изразихте скърбите и нещастията си с подчинение на Божията воля пред Бога или Божията материя, радостта на всички скърбящи, кажете ми, не усетихте ли скоро промяна в душата си? Мир и тиха нежност се вселиха в душата ти с надежда в отеческото Божие провидение и ти си тръгна след молитвата си утешен и насърчен. – Значи, това означава, че трансформацията се случва във всеки един от нас, – т.е. от искрена, усърдна молитва ние сме удивително преобразени към по-добро; и ставаме спокойни и трезви от греховете, които ни опияняват; - наистина, греховете, каквито и да са, ще ни опиянят - и ще почувстваме отвращение към греха, и ще изоставим греха, и ще почувстваме склонност към добродетелта и ще станем по-близо до Бога. В противен случай злият грях би ни отдалечил напълно от Бога, ако не се молим, не се покайваме и не изпитваме скърби. Но ние, братя, сме хора маловерни, слаби както в молитвата, така и в делата на добродетелта, и следователно у нас духовната промяна или вътрешното преобразяване не е така забележимо, не е така светло и славно, както при светите Божии светии. Тук в тях Божията благодат извърши чудесна трансформация, обновление и просветление. Те бяха хора подчинени на нас, но вижте какво направи от тях Божията благодат с тяхната вяра и пламенна любов към Бога, с умъртвяването на всичко плътско и греховно в тях; От грешни хора те станаха като свети ангели, от немощни - силни чрез Божията благодат, от смирени - славни, а много - от смрадни съсъди на всеки грях, от съсъди на дявола - всеблагоуханни съсъди на Божията благодат и всяка добродетел. Това е чудото на преобразяването, което Божията благодат произвежда в хората. И това е само началото, само слаба сянка на онази славна трансформация, която Господ ще извърши над тези, които Го обичат при второто Му ужасно пришествие, когато Той ще извърши окончателния съд над света: тогава праведните ще блестят като слънце в Царството на своя Отец (Матей 13:43). Това преображение, тази слава за днешния празник Преображение Господне желая и се моля на всички вас, братя мои, от Господа. Само в заключение на краткото си слово, пожелавам предварително на себе си и на всички вас да се преобразите в душите, а именно: да смените себелюбието и миролюбието с любов към Бога, сладострастието и сребролюбието с братолюбие и милосърдие, враждебността с любов, жестокостта с кротост, гордостта със смирение, завистта с добронамереност, невъздържаността с въздържание, сквернословието и празнословието с добри приказки и Божие хваление, суета за добри дела, нечистота за святост. амин Слово в деня на Света Троица Не знаете ли, че вие сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? (1 Кор. 3:16). Какъв е текущият празник? Факт е, че нашият Господ Иисус Христос, Който се възнесе от нас на небето, въпреки че не ни остави, изпрати, според обещанието, на петдесетия ден след Своето възкресение от мъртвите от Бог Своя Отец - Бог Свети Дух - третото лице на Пресвета Троица до апостолите и другите вярващи, които бяха с тях в Ерусалимската горница, в която те останаха в единодушна гореща молитва. Бог Свети Дух, Животворящият, Който идва от Бог Отец и се почита с Него и Сина и винаги се прославя заедно, слезе върху апостолите и други във вид на огнени езици; от което внезапно се преродиха, осветиха, просветиха, помъдреха и започнаха да говорят на различни езици, които преди не знаеха – за великите Божии дела; но нека чуем как съобщава за това най-велико събитие Св. Евангелист Лука, автор на Деянията на апостолите. "Когато дойде денят на Петдесетница, те всички бяха заедно в едно съгласие. И внезапно се чу шум от небето, сякаш от бърз вятър, и изпълни цялата къща, където седяха. И им се явиха разделени езици като огнени, и по един лежеше на всеки от тях. И всички бяха изпълнени със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даде да говорят. Сега в В Ерусалим имаше юдеи, благочестиви хора, от всяка нация под небето, хората се събраха и бяха в смущение; и всички бяха учудени и учудени един на друг: „Не говорят ли всички тези галилеяни?“ Как чуваме, всеки от нас, собствения си диалект, на който сме се родили... да ги чуваме да говорят на нашите собствени езици за великите Божии дела? И всички се чудеха и недоумяваха и си казаха: какво значи това? А други, подигравайки се, казваха: напиха се от сладко вино. Петър, застанал с единадесетте апостоли, издигна гласа си и извика към тях: Юдеи и всички, които живеете в Йерусалим! нека ви бъде известно това и чуйте думите ми: те не са пияни, както си мислите, защото сега е третият час на деня; но това е, което беше предсказано от пророк Йоил: и ще стане в последните дни, казва Бог, че ще излея Духа Си върху всяка твар; и върху слугите Си и върху слугините Си ще излея Духа Си, и те ще пророкуват. И ще покажа чудеса на небето горе и знамения на земята долу...” (Йоил 2:28–32) Тогава апостол Петър, като спомена в словото си как евреите несправедливо и нечестиво постъпиха с Господа и Христос Исус, като Го убиха на кръста от ръцете на езичниците, и как Той възкръсна от мъртвите и се възнесе на небето, като получи от Отца обещанието за Светия Дух, изливат това, което самите те виждат и чуват. Когато хората изслушаха цялата реч на апостола, те се трогнаха и казаха на Петър и другите апостоли: „Какво да правим, мъже и братя? Петър им каза: Покайте се; и нека всеки от вас се кръсти в името на Исус Христос за прощение на греховете; и ще приемете дара на Светия Дух... И онези, които с радост приеха словото Му, се кръстиха и в онзи ден бяха прибавени към около три хиляди души” (Деян. 2:1–41). Това е историята на великото събитие, което празнуваме днес. Това събитие е неизмеримо по значение, плодотворност и спасение за цялата християнска църква: този ден е денят на действителното основаване на християнската църква или християнското общество на спасените в Христос; на този ден първите пастири, апостолите, бяха посветени от Светия Дух, от чието приемство ние, вашите пастири, получихме благодатта на свещенството; На този ден спасителните тайнства, които все още се извършват в Църквата чрез вашите свещеници, получиха действие. Апостолите и другите вярващи получиха дар слово и мъдрост за проповядване на Евангелието на всички народи и изобилен дар на чудни чудеса, с които те, както тогава, така и по-късно, привлякоха към вярата в Христа и спасиха много човешки души. Оттогава нататък в света влезе Светият Дух, друг Утешител освен Господ Исус Христос, равен на Него, равен в слава и единосъщност на Него и на Бог Отец. Иисус Христос, като завърши делото на спасението на човешкия род - чрез Своето въплъщение и живот на земята, чрез Своята проповед, безброй чудеса, благодеяния за страдащите, чрез страдание, смърт и възкресение от мъртвите - се възнесе на небето при Отца и вместо Себе Си изпрати от Отца Духа - Бог, нека Той устрои делото на човешкото спасение, защото трите лица в Бога са единосъщни и неразделни и всеки еднакво участва в спасението на човечеството. И така процъфтява пустинята на човешкия род, както пее Църквата, и от това събитие, което празнуваме днес, Светият Дух, като я съживи, показа суверенна, плодоносна и непреодолима сила във войнстващата Църква: в подвизите на апостолите, мъчениците, йерарсите, укрепявайки ги с радост и бодрост да понасят смело безброй адски страдания за Христос и извършвани в тях и чрез тях безброй чудеса. От това събитие Светият Дух чрез св. апостоли и техните свети приемници разпространява проповядването на Евангелието по целия свят и чрез това проповядване расте и разширява Църквата в цялата вселена; вразумил Св Отци да отхвърлят всички заблуди на еретиците, да съставят богомъдри писания и да запазят вярата ни свята и непорочна до днес. Светият Дух направи светци и прослави с чудеса и нетление на мощите безброй хора, които угодиха на Бога и до днес допринасят за спасението на всеки един от нас. Братя мои! Без Светия Дух няма истински живот в човека, няма мир в душата, няма светлина Божия, няма истина, святост, истинска радост и блаженство. Без Божия Дух не може да има в нас и няма истинска вяра, надежда и любов; свята простота, чистота на сърцето, без истинска добродетел - и няма спасение. Нека винаги се молим усърдно на Бог Отец, за да не ни отхвърли от присъствието Си и да не отнеме от нас Светия Си Дух. амин Поучение в деня на Въздвижение на Светия Кръст Господен На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето свето възкресение прославяме (Тропар на Честния кръст). Кръстът Господен се издига! Колко важни спомени, тъжни, страшни и в същото време радостни, се събуждат в душите при вида на издигнатия Христов Кръст, при самото виждане на Кръста! На него е разпнат Богочовекът, единородният Син Божий, Който благоволи да изкупи човешкия род от вечни мъки чрез Своето страдание и смърт на кръста; той беше опетнен с най-чистата кръв, от която една капка е пречистване за света! Триста години той беше скрит в земята, триста години Божията църква, вярващите в Господа бяха под страшен кръст; В продължение на триста години земята беше наводнена с кръвта на християните: те бяха разпънати на кръстове и често с главата надолу, нарязани, изгорени, удавени в цели тълпи, разкъсани на парчета. Мечовете се изтъпиха и ръцете на палачите отслабнаха - толкова много глави, ръце и крака, както и различни членове на християнските тела трябваше да бъдат отсечени. Ето как сатаната се въоръжи срещу Църквата Христова, придобита с кръвта на Христос! Богохулната и ужасна смърт на Христос на кръста беше като че ли предвестник и указание за смъртта на Неговите верни слуги. О, ужасна тайна на Кръста! - О, всеунищожителен грехе, който свали на земята самия Божи Син, да се въплъти Той и да пострада в плътта Си за нас! О, неизменна, вечна Божия истина, която изискваше такава ужасна жертва за греховете на света! – Слава на Тебе, Владико праведни, Който наказваш греха и имаш милост към каещите се грешници! И така – покаяние и покаяние! Никой не е заседнал в нито един грях! - Принеси веднага пламенно покаяние, за да се преклониш пред милостта на милостивия Бог и да не погинеш в греховете си! Изминаха триста години преследване – и преследването свърши. На царския престол на Римската империя се появил благочестивият цар Константин с майката Елена; Той облагодетелства християните, сам приема християнската вяра, ревностно почита Разпнатия и не само допуска, но заповядва на всички – и на клира, и на неговия клир, на войската и народа – благоговейно да се покланят на Христос. Бяха издигнати храмове и хвалението и благодарността полетяха към небесата. - Царица Елена се принудила да намери Кръста Господен в Йерусалим и той бил тържествено вдигнат от земята, издигнат и - о радост! Животворящият Кръст възкресява мъртвите, защото скоро след поставянето му върху мъртвец, Кръстът го съживява, лекува болни, прогонва демони, болна жена се излекува, като го постави върху него. Защото Кой беше въздигнат на Кръста? Самият Цар на славата, Самият Създател на небето и земята, единородният Син Божий. за кого? За грешния свят и за теб и мен; въпреки че тогава не бяхме в света, Господ знаеше, че ще бъдем и какви проклети грешници ще бъдем, и затова той страда за всички нас; Вие и аз сме излели много, много горчивина в чашата на Неговото страдание. Невероятно чудо! Царят на Истината, Всемогъщият Бог, като прие върху себе си човешка плът, претърпя екзекуция за нас, за нашите грехове! И какво наказание? Най-диарията, болезнена! О, ужасна мистерия! О, тайнството, което предизвиква сълзи на умиление и благодарност! Защото как да не се ужасиш при вида на екзекуцията не на един престъпник, а на най-великия Праведник, кротък, смирен, благ, милостив, който е извършил безброй добрини на хората и не е сторил нито едно зло? Не напразно слънцето потъмня, земята се разтресе, завесата на храма се раздра, камъни се разпаднаха, ковчези се отвориха и мъртвите възкръснаха! Цялата безчувствена природа потръпна и съчувстваше на Създателя на всичко. Но евреите с каменни сърца нямаха състрадание! А несериозните хора викаха, обикаляйки кръста и казвайки: О, разрушител на храма и строител за три дни! спаси се. Ако си Божият Син; слезе от кръста (Матей 27:39-40). О, най-скъпият Изкупител на целия свят! Хората не знаеха, че Ти си обременен с греховете на целия свят; - какво търпиш, невинен и безгрешен, екзекуция за нас! Те не знаеха, че Сам Бог влиза в битка с ада и смазва силата му, и иска да извади от ада душите, държани в неговите окови от векове, и ще ни избави от страшните му мъки! О, колко скъпи са на Бога душите на хората, изкупени с кръвта на Неговия Син! - Колко скъпи са душите, хранени от Неговата плът и кръв! О, какво блаженство е да се причастиш от пречистите тяло и кръв на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос! О, колко страшен и пагубен е грехът, за чието очистване и изкореняване беше необходима смъртта на Божия Син и смъртта на кръста! О, колко сигурно е вечното наказание, приготвено за непокаялите се! Защото, ако са направили това със зеленото дърво - Исус Христос, тогава какво ще стане със сухото и безплодно? Колко нещастни са грешниците, които в своята слепота не познават пълното унищожение на греха! Колко страшен е адът, мракът и скърцането със зъби, Тартарът на подземния свят, мъките с демони! Братя! да се покаем скоро, да намразим греха, да възлюбим правдата, да се прилепим със сърцата и устните си към Кръста Господен и да извикаме усърдно: Господи! които пострадаха за нас и проляха пречистата Си кръв, и умряха на Кръста, със собствените си съдби, насочи всички ни към пътя на спасението и ни спаси! амин Може да се интересувате от: