تعاليم وكلمات لأعياد ربنا يسوع المسيح

المحتويات تعاليم عن أحد القديسين عظة الأب في أحد القديسين الأب درس في اليوم الثالث لميلاد المسيح - الأحد درس في الأسبوع الذي يلي ميلاد المسيح درس في الأسبوع الذي يسبق كلمة التنوير في الأسبوع الذي يسبق كلمة التنوير في يوم عيد الغطاس المقدس للرب والإله ومخلصنا يسوع المسيح كلمة في يوم عيد الغطاس كلمة الرب في الأسبوع الذي يلي درس التنوير في يوم الغطاس المقدس عرض الدرس الرباني عن تجلي كلمة الرب في يوم التجلى كلمة في يوم تجلى الرب الكلمة في يوم الثالوث الأقدس تعليم في يوم تمجيد صليب الرب درس لأحد القديس الأب فهو (يسوع المسيح) هو سلامنا (أفسس 2: 14). تقترب عطلة عظيمة لجميع المسيحيين - عيد ميلاد الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح من مريم العذراء النقية الخالية من العروس ؛ عيد الحدث الأعظم والعجيب والمخلص، الذي تنبأ به الأنبياء عدة مرات، ومخصص في صور وأمثال مختلفة لشعب العهد القديم. وسرعان ما ستترنم الكنيسة مع الملائكة: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة (لوقا 2: 14). ولكن قد يتساءل قائل: أين هي بركات سلام الله، الصمت السماوي على الأرض، عندما لم تتوقف الحروب عليها منذ البداية حتى الآن، عندما كانت الأرض في كثير من الأحيان، وهي الآن، عارًا رهيبًا من المذابح وسفك الدماء؛ عندما تنتج المشاعر الإنسانية، سواء أثناء الحرب أو في زمن السلم، باستمرار العواصف والاضطراب سواء في الجماهير أو في الأفراد البشر؟ أين بركات العالم السماوي، التي جلبها إلى الأرض الابن الوحيد المتجسد للأب الذي لا بداية له، بالنور الهادئ لمجده القدوس؟ - الملائكة يعلنون الحقيقة بلا شك. لقد جاء السلام وأعطي إلى الأرض. ولكن بما أن هذا الكنز السماوي المقدس الذي لا يقدر بثمن يتطلب حارسًا وحافظًا وموزعًا موثوقًا به، حتى لا يطرده الناس مرة أخرى من الأرض عند فورة أهوائهم، فإن ملك العالم، الرب يسوع المسيح، ترك العالم لكنيسته، أو إلى مجتمع المؤمنين به المنظم والمملوء بالنعمة، وخاصة الرعاة الأمناء لقطيعه والكنيسة، وأوصى من خلالهم بإعطاء السلام الخلاصي لكل من يطلبه. ما هو السلام الذي جلبه يسوع المسيح إلى الأرض؟ حقيقة أن الله، من خلال ابنه الوحيد، قد تصالح مع الناس، وأن الحاجز غير القابل للتدمير بينه وبين الأشخاص الخارجين عن القانون قد تم تدميره، وتم تدمير اللعنة، وتمزق خط اليد الخاطئ، وضرب الموت على الرأس؛ لقد أُعطيت النعمة الخلاصية لكل من يريدها، وأُعطيت كل القوى الإلهية للحياة والتقوى (2 بط 1: 2). 1: 2-3)؛ لقد فُتح الوصول الحر إلى الله للجميع، وأُتيحت الفرصة الكاملة للجميع لينالوا مغفرة الخطايا، ويصبحوا قديسين، وسط كل عواصف وهموم العالم الخاطئ، لينعموا بالهدوء. تعالوا إليّ، يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال، وأنا أريحكم (متى 11: 28)، أي تعالوا إليّ بالإيمان والتوبة، جميعكم مرهقون ومثقلون بالخطايا، وسأزيل عنكم ثقل الخطيئة، وأطرد عاصفة الأهواء، وأحول العاصفة إلى صمت - وستعرفون من خلال تجربتكم أنني جلبت السلام للجميع - أولئك الذين يرغبون ويطلبون السلام - بشرط الإيمان بي والتوبة الصريحة. نيري هيّن وحملي خفيف (متى 11: 30). وهكذا فإن السلام الذي جلبه يسوع المسيح إلى الأرض وترنم به ملائكة السماء موجود ومحفوظ على الأرض في ملكوت المسيح المملوء نعمة، أو في كنيسة الله؛ هنا يمكن لجميع المؤمنين الصادقين والخطاة التائبين بصدق أن يجتذبوه بكثرة. ألا تسمعون كم مرة تعلّم الكنيسة، في شخص رجل الدين، السلام لجميع الحاضرين، الذين بدورهم يرسلون تمنيات العالم الطيبة إلى أنفسهم؟ آه، ما أجمل وأطيب سلام الرب يسوع المسيح الممنوح للكنيسة ولجميع المؤمنين. حقًا، إن النفس التي نالت سلام الله تختبر النعيم السماوي في الشركة مع الله. ومن منا لا يرغب في هذا العالم؟ بعد كل شيء ، فإن الخطايا والأهواء تشتعل بشكل كارثي في ​​نفوس الخطاة ، وتعذب ، وتضطهد ، وتحرق ، وتمزق ، إذا جاز التعبير ، الروح المسكينة. تعالوا، أيها الخطاة مثلي، إلى المسيح المخلص بالإيمان والتوبة الصادقة، فيعطيكم السلام. لقد تعرضت مرارًا وتكرارًا لتمرد الأهواء المدمر والمميت، وفي كل مرة، في مناسبات لا حصر لها، تلقيت من الرب خلاصًا سريعًا وتحررًا من العاصفة الروحية والسلام السماوي المبارك. هذا هو نوع السلام الذي جلبه ابن الله المتجسد إلى الأرض! إن العالم الخاطئ لا يعرف ولا يسعى إلى هذا السلام الذي هو السابق للسلام الأبدي في السماء. يعرف أهل هذا العالم العالم الأرضي، العالم الساحر اللحظي - عالم يأتي من نجاح المصلحة الذاتية والمكتسبات، من نجاح حب الذات والطموح والجسدية والشهوانية؛ والسلام الذي يأتي من سحر النظارات، ومن إشباع مشاعر الانتقام، ونحو ذلك. هذا ليس عالم الله، بل عالم جسدي، خاطئ، شيطاني. ليس هذا هو نوع السلام الذي جلبه ابن الله إلى الأرض. ولهذا يقول هو نفسه: السلام أترك لكم، سلامي أعطيكم: ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا (يوحنا 14: 27)، أي لا أعطيكم السلام الذي يعطيه العالم الكامن في الشر (1 يوحنا 5: 19). وحتى نتمكن جميعًا من الغناء بفرح وإخلاص قريبًا مع الملائكة: المجد لله في الأعالي والسلام على الأرض، فلنتصالح مع الله، مع ضميرنا، مع الناس في توبة صادقة؛ عندها سنمجد بركات عالم الله بكل سرور، تمامًا مثل الملائكة أنفسهم الذين يمتلكون هذا السلام. آمين. درس لأحد القديس الأب كتاب نسب يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم (متى 1: 1). تحتفل الكنيسة القديسة اليوم بإجازتها التي تستمر أسبوعًا - قيامة المسيح وتحتفل معًا بميلاد المسيح. لذلك، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، يُقرأ إنجيل قيامة المسيح، وأثناء القداس - عن أسلاف يسوع المسيح بحسب الإنسانية. يبدأ الإنجيل الليتورجي بالكلمات: كتاب نسب يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم. دعونا نتناول هذه الكلمات ونجعلها موضوعًا لكلمة حقيقية. ماذا يقولون لنا؟ أن ابن الله هو الابن الوحيد، المساوي في الجوهر، المساوي لله الآب في الأزلية، كلي الصلاح، كلي القدرة، حكمة الله الأقنومية، الذي خلق العالم وكل شيء في العالم، القدير نفسه، الذي يحتوي على كل الخليقة المرئية وغير المرئية، بعد أن اتخذ الطبيعة البشرية، ودخل في علاقة مع الناس، الذي خلقه بنفسه على صورته ومثاله، ولكنه أخطأ بطريقة وقحة وعصيان وفساد شديد بسبب عدد لا يحصى من الأشياء. الجرائم؛ صار ابن الله ابن الإنسان، أي إنسانًا مشابهًا لنا في كل شيء، ما عدا الخطيئة، دون أن يكف عن كونه الله، الذي لا بداية له وكلي القدرة؛ the full - exhausted Himself, the rich - became poor, the inviolable being - became touchable to us for the sake of our salvation. يا له من لطف! يا لها من رحمة، ويا ​​لها من تنازل شديد! يا له من إفقار طوعي! بعد أن قبل طبيعتنا، الفقيرة بالخطايا، ولد في فقر، من عائلة فقيرة، وإن كانت ملكية، وعذراء نقية في وكر بائس! بشر! استيقظ من سباتك الخاطئ وفكر في ما يعنيه نظر الله العجيب هذا إليك، وهذا الإرهاق العجيب لابن الله من أجلك، واستجب لصوت الله المحب تجاهك. ماذا يقول؟ يقول: جئت لأطلب وأخلصك، أنت الخاطئ الضال (متى 18: 11). توبوا، أصلحوا طرق قلوبكم، أصلحوا كل سلوككم، تجددوا، اتركوا قدام الخطية، أحبوا البر وأبغضوا الإثم، لأن الذين يتممون وصاياه هم وحدهم مثل ابن الله. فقط ادعوني من كل قلبك، وسأساعدك في كل شيء؛ لقد وضعت في كنيستي كل الوسائل لخلاصكم؛ استخدمها بكل عناية وسيتم حفظك بشكل مريح. كتاب نسب عيسى المسيح ابن داود ابن إبراهيم. لقد جاء يسوع المسيح في الجسد من إبراهيم وداود. ما أسلاف عظيمة! ما الأسماء الجليلة! كان إبراهيم صديق الله، وقد أُعطيت له الوعود من الله بأن مخلص العالم سيولد من نسله (تكوين 22: 18)؛ منه صنع الرب أمما حسب الموعد كرمل البحر وكنجوم السماء في الكثرة (عب 11: 12). كان داود ملك إسرائيل، رجلاً حسب قلب الله (1 صموئيل 13: 14)، وديع ولطيف، وكان لديه أيضاً الوعد بميلاد مخلص العالم من نسله. وهكذا تمم الرب وعده: لقد ولد ابن الله حقًا حسب البشرية من سبط إبراهيم وداود. أنتم، أبناء إبراهيم بالإيمان وأبناء الله بنعمة المسيح، حاولوا أن تقتدوا بالأسلاف العظماء، آباء يسوع المسيح. إبراهيم - في الإيمان والبساطة والضيافة وطاعة الله وقطع الإرادة عن كل إدمان دنيوي، في الضيافة والصداقة والثبات في الإيمان والرجاء والمحبة، في الشوك والصبر؛ داود - أيضًا في الإيمان والرجاء والوداعة والوداعة والتوبة وحرية المحبة والصلاة والتسبيح والشكر والصبر على الأحزان والمتاعب. كتاب نسب عيسى المسيح ابن داود ابن إبراهيم. - سماع قرابة الرب بالجسد والروح مع إبراهيم وداود ومع آباء آخرين لم يكن بينهم أناس بلا خطية، تذكر أيها الأخ، تذكر يا أخت، أن الرب أيضًا دخل في علاقة وثيقة معك؛ لقد صار ليس إلهك ومخلصك فقط، بل أخاك في البشرية، إذ قيل: لا يستحي أن يدعوهم إخوة (عب 2: 11)؛ لقد صار لنا من دم وجسد واحد، حتى أننا أعضاء فيه من لحمه ومن عظامه (أفسس 5: 30). وعندما نبتعد عنه بخطايانا، فإنه يدعونا مرة أخرى إلى استعادة الوحدة معه، ويدعونا إلى التوبة، وأولئك الذين يتوبون بصدق، يقبل مرة أخرى في شركة روحية معه، وينقل لنا روحه القدوس، ومن أجله نصرخ إلى الله، أبا الآب (رومية 8: 15)! إنه يجدد الاتحاد مع الخطاة التائبين بطريقة محبة لا توصف، ويعطينا جسده ودمه لنأكل ويعلن بوداعة ومحبة لا حد لها: خذوا كلوا: هذا هو جسدي واشربوا منه جميعكم: هذا هو دمي الذي للعهد الجديد (متى 26: 26، 28). يا له من تنازل وأي خلاص وأي شرف أن تأكل جسد الرب يسوع المسيح الأكثر نقاءً وتشرب دمه الأكثر نقاءً! هذا هو أعلى شرف! هذا خلاص عجيب! ففي كل مرة من يقبل الشركة بإخلاص، وهو ميت بالروح، يحيى، ويتحرر من الخطايا، ويقدس بالروح القدس، ويتأله بتأله مجيد. تذكر أيها الإنسان المسيحي علاقتك بابن الله الذي تجسد لخلاصنا، وحاول بكل طريقة ممكنة أن تجعل نفسك أهلاً لدعوتك، اهرب من الخطية بكل أشكالها، قاوم كل خطيئة، كمحارب أمين للمسيح، كن غيوراً للقداسة في كل حياتك، كما قيل: كن قديساً في كل حياتك (1 بط 1: 15). من يخطئ ولا يتوب من كل قلبه فهو مرتبط بإبليس قاتل. مثل هؤلاء هم القديس يوحنا، سابق المسيح، الذي دعا ذرية الأفاعي (متى 3: 7)، وقد تحدث الرب يسوع المسيح عن اليهود: أنتم أبوكم إبليس، وتريدون أن تعملوا شهوات أبيكم (يوحنا 8: 44). لينقذنا الله جميعًا من هذه العلاقة الرهيبة مع الخطيئة ومذنبها. وهكذا، بغض النظر عن عدد المرات التي تخطئ فيها، توب فورًا سرًا أمام الله، واكسر تحالفك مع الشيطان، واستعيد تحالفك مع الله في أوقات معينة أمام أبيك الروحي. آمين. درس اليوم الثالث لميلاد المسيح - الأحد الآن لدينا عطلتان: تم إضافة عيد قيامة المسيح إلى عيد ميلاد المسيح؛ عطلة واحدة سنوية، والأخرى أسبوعية. في كلا العيدين، أيها الإخوة الأحباء، يكون انتصارنا المسيحي مخفيًا. لقد ولد يسوع المسيح وقام من بين الأموات - من أجلنا: ولد ليموت من أجلنا ويقوم من جديد. هذه هي محبة الله المخلص لنا: لقد بذل نفسه لنا كل شيء، لكي يجعلنا مباركين إلى الأبد، ويدخلنا إلى مسكن الآب السماوي. إن حياة ربنا يسوع المسيح - منذ ولادته وحتى آلامه وموته وقيامته وصعوده إلى السماء - هي، إذا جاز التعبير، مرآة ينعكس فيها كل ما يحدث وسيحدث لأتباعه، أو بمعنى آخر - حياته الأرضية بأكملها هي نموذج لحياتنا كما ينبغي أن تكون. لذلك، فإن ولادته هي ولادتنا - وهي بالنسبة لنا فقط - وقيامته هي قيامتنا. بميلاد المخلص وقيامته، نحن جميعًا أحباء، مدعوون إلى الحياة الأبدية، إلى الميراث الذي لا يفنى، محفوظون في السماء من أجلنا. بدون المخلص، بدون ميلاده، تكون ولادتنا مجرد لعنة، حتى تكون قيامتنا بدونه حكمًا بالعذاب الأبدي. بميلاده قدّس يسوع المسيح ميلادنا، ورفع قرننا. بقيامته أفرحنا على رجاء قيامتنا. لقد قام المسيح من بين الأموات وصار باكورة الذين ماتوا (1كو15: 20)، أي بداية قيامتنا. هذا هو انتصارنا في ميلاد المسيح وقيامته! ولكن لماذا نحتفل بعيد ميلاد المسيح مرة واحدة في السنة، وعيد القيامة عدة مرات، وواحدة منها - سنويا - مشرقة للغاية، مع مثل هذا الجدية التي يبدو أن نورها يطغى على جميع الأعياد الأخرى؟ - لحل هذا السؤال، دعونا نأخذ سؤالا آخر لشرحه. هل من الضروري أن يؤكد الإنسان عدة مرات أنه ولد؟ ليس من الضروري، لأن الجميع يؤمنون به دون يقين. هل يحتاج الإنسان إلى أن يطمئن مرات عديدة أنه سيقوم؟ من الضروري، لأنه نظرا لأنه ستظل هناك قيامة ونحن لدينا فقط على الأمل، فنحن بحاجة إلى القيامة في كثير من الأحيان، وإحياء إيماننا المتلاشي في القيامة والأمل فيه؛ بل والأكثر من ذلك، كلما قل عدد أمثلة القيامة التي نراها أمام أعيننا، بينما أمثلة الميلاد تكون دائمًا أمام أعيننا. لهذا السبب يجب أن نضيف حقيقة أن السنة تمثل عمر الإنسان، وبما أن ابن الله، يسوع المسيح، أصبح ابن الإنسان وخضع لقياس السنوات الأرضية، فإننا نتذكر مرة واحدة في السنة جميع الأحداث العظيمة في حياة ربنا يسوع المسيح، كما حدثت بالفعل، وهذه الذكرى الوحيدة كافية لإحياء إيماننا بها - كما يتم الاحتفال بقيامة المسيح، بالإضافة إلى احتفالها السنوي الساطع، عدة مرات في السنة - من أجل إحياءنا في كثير من الأحيان. إيمان الناس بالقيامة العامة، التي هي انتصار إيماننا العظيم، لأن قيامة المسيح هي قيامتنا: أنت تقوم مع المسيح (كو 3: 1)، يقول الرسول، أي كأنك قمت مع المسيح. فمجد الرب الذي ولد لخلاصنا، والمجد للذي قام من القبر وأقامنا معه. ماذا يجب أن أقول لك في الختام؟ يتذكر الجميع مع كل قيامة قادمة أنك ستقوم من جديد، وبعد قيامك، تظهر للدينونة؛ وبالتالي، يجب على الجميع أن يهتموا بترتيب حياتهم بحيث لا يخجلون من تلك الدينونة الرهيبة ويرسلون إلى ظلام دامس، وحتى لا تديننا أعياد ميلاد المسيح وقيامته في ذلك القرن بسبب عدم اهتمامنا وعدم احترامنا لأفعالهم. آمين. درس اسبوع ميلاد المسيح وسمع صوت في الرامة بكاء وبكاء وبكاء شديد: راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تتعزى كأنهم ليسوا بموجودين (متى 2: 18؛ إرميا 31: 15). تكرّم الكنيسة المقدسة الآن تذكار أربعة عشر ألف طفل رضيع ضربهم الملك هيرودس في بيت لحم وضواحيها. هذا الحدث الدموي تنبأ به نبي الله إرميا منذ 500 عام بهذه الكلمات: صوت سمع في الرامة بكاءً وبكاءً كثيرًا: بكت راحيل على أولادها، ولم ترد أن تتعزى، كأنهم ليسوا بموجودين. ونعني بالرامة أو الرامة كل المنطقة الملطخة بدماء الشهداء الأطفال، وبالراحيل التي كانت زوجة البطريرك يعقوب حفيد إبراهيم، نعني كل الأمهات اللاتي انتزع جلادي هيرودس أطفالهن وذبحوهم. مشهد فظيع وغير إنساني! هذا ما تؤدي إليه عواطف الإنسان الجامحة وكبريائه وكبريائه وطموحه وشهوته للسلطة وغضبه وحسده! - وبشكل عام، بغض النظر عن الفظائع التي لم تمتلئ بها الأرض، فهذا هو موطن الجنس البشري خلال وجوده الذي يبلغ ثمانية آلاف عام تقريبًا! ويكشف لنا التاريخ صوراً فظيعة للفظائع الرهيبة التي حدثت في العصور القديمة والحديثة. في عصرنا هذا، لا تزال الفظائع التي ارتكبها المسلمون الأتراك ضد الأطفال والآباء والأمهات المسيحيين حاضرة في ذاكرتنا. أيتها الأرض، الأرض المشبعة بدماء البشر، والمملوءة فظائع لا توصف، حتى تصرخين إلى الله منتقمين من الظالمين؟ إلى متى ستصمد ولا تخضع للتطهير الناري؟ – إلى متى لن تدفع حقيقة الله القصاص النهائي للأشرار الذين لطخوا أيديهم بدماء العديد من ضحايا الأعمال اللاإنسانية؟ – ولكن حق الله يؤكد أن دم جميع الأبرار سيطلب قريبًا، بدءًا من دم هابيل، ويطلب منا نحن الذين لا صبر لهم أن نحتمل قليلًا (رؤ 6: 11). ولكن عندما أتحدث عن مقتل هيرودس وجرائم القتل بشكل عام، والتي ملأت الأرض كلها بالرعب، فإنني أتذكر جريمة قتل روحية، نحن جميعًا مذنبون بها بشكل أو بآخر؛ هذا هو قتل كل واحد منا لروحه، وغالبًا لجسده، بخطايانا، أو قتل نفوس جيراننا من خلال الإغراء، أو تعليم الآخرين الخطيئة. ومن منا ليس مذنباً بهذا القتل الروحي؟ ومن منا خالي من الأهواء والعادات الخاطئة والميول؟ من لم يقتل نفسه أو نفس قريبه بحب الذات أو الكبرياء أو المكر أو الكذب أو الحسد أو الشراهة أو الشبع أو السكر أو حب المال والبخل أو قساوة القلب أو نجاسة الجسد أو الغضب أو الشك أو المحاباة أو الكسل وعدم الإيمان بالخلاص أو عدم الإيمان وما إلى ذلك؟ لذلك يا إخوتي، كثيرًا ما نقتل نفوسنا أو نفوس جيراننا بخطايا لا تعد ولا تحصى وإهمال في تصحيح قلوبنا وحياتنا وأخلاقنا. وهذا القتل الروحي أو العقلي، الذي نقتل به أرواحنا المخلوقة على صورة الله، هو أكثر إثمًا من القتل الجسدي؛ لأن هنا تُقتل النفس التي يجب أن تحيا إلى الأبد، وهناك فقط الجسد الذي يقوم في القيامة العامة. إن أرواح الشهداء الأطفال، الذين تعرضوا للضرب على يد هيرودس، يستريحون جميعًا في حضن إبراهيم، ويتعزون في مملكة السماء، وفي الوقت المناسب سيتم إحياء أجسادهم - لكن روح هيرودس في عذاب أبدي، وهيرودس، بعد أن ضرب الأطفال الأبرياء، قتل روحه بعواطفه المخزية حتى قبل أن يُضربوا، وسرعان ما جسده، الذي عانى من عذاب رهيب قبل وفاته. لذا، دعونا لا نكون قتلة نفوسنا، هذه النفوس التي لا تقدر بثمن، والتي تم فداؤها بذبيحة دم ابن الله الغالية بلا حدود، ولكن دعونا نحييها ونحفظها، وسنزينها بالتوبة والفضيلة. ماذا يمكن أن نقول عن القتلة والانتحاريين المعاصرين؟ هذه علامة رهيبة للعصر، وقت رهيب لعدم الإيمان، والفساد، والابتعاد عن الله. تتكرر جرائم القتل والانتحار في كل مكان، ولا تقدر حياة الإنسان؛ فأصبحت تافهة، فارغة، تافهة، بلا هدف! ولكن ماذا يمكننا أن نقول عن قتلة الملك الذين، في جنونهم، يحاولون أن يعيشوا أغلى حياة لملوك الأرض أنفسهم؟ إذا كان قتل شخص عادي أمرًا فظيعًا وغير إنساني، فقتل الملك، رئيس الدولة، وأب الملايين من الرعايا، راعي كنيسة الله، الذي تصلي من أجله دائمًا بأكبر قدر من الحب ورعاية الأمومة، ليلا ونهارا، لكي يسارع الرب إليه في كل شيء ويخضع تحت قدميه كل عدو وخصم - إن محاولة حياة الملك هي الجريمة الأكثر إثارة للاشمئزاز، ومن يلمسه يمس حدقة عينه أسلافنا الروس. لقد كانوا دائمًا يبجلون ملوكهم، باعتبارهم مسيح الله، وكانوا على استعداد لتحمل أي شيء، وأي كارثة، بدلاً من رفع يد جريئة ومدنسة ضد ملكهم. وعادلة بما فيه الكفاية. القلب ملك، والكتاب في يد الله، ولو شاء يرجع (أمثال 21: 1). لا تلمسوا مسيحى (مز 105: 15)، يقول الله. ولذا دعونا لا نقتل أرواحنا بخطايانا، بل سنحييها بالتوبة الغيورية، إذا قتلناهم، بينما لا يزال لدينا وقت للتوبة، وسيكون لدينا دائمًا نفور من فكرة القتل والانتحار؛ سيكون لدينا اشمئزاز للأشخاص الذين يحاولون قتل الملك. – إله واحد هو رب الحياة والموت. فهو وحده له القدرة على القتل وإعطاء الحياة. صاحب السيادة هو درعنا، حارس أمننا، كل الأرض الروسية، والإيمان والكنيسة الأرثوذكسية، وخاصة حارس أمن وسلام كل واحد منا. آمين. درس الاسبوع الذي يسبق التنوير صوت صارخ في البرية أعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة (مرقس 1: 3). عند توقع وصول ملك إلى مكان ما، فإنهم عادة ما يهتمون بتهيئة طريقه، أي تسوية الطريق أو تمهيده. إذا كان من المتوقع وصول الملك إلى مدينة ما، فإنهم عادةً ما يقومون بكنس الشوارع، وتبييض المنازل أو إنارتها، وتعليق الأعلام كعلامة على التحية للضيف العزيز؛ إذا كان وصول الملك متوقعًا إلى القرية، فإن جميع سكانها يرتدون ملابس احتفالية نظيفة، ويخرجون إلى الشارع، ويحضر الأشخاص المنتخبون من المجتمع الخبز والملح للزائر المميز. هذا ما يحدث عند مقابلة ملك أرضي. أما نحن أيها الإخوة، فنحن على وشك أن نلتقي بالملك السماوي، لأن المسيح ملك السماء والأرض يأتي إلى كل نفس مسيحية ليسكن فيها ويقيم ملكوته فيها، ملكوت الحق والسلام والفرح في الروح القدس، ملكوت السماوات. ماذا يجب أن نفعل؟ كيف نلتقي بمثل هذا الزائر لأرواحنا، مثل هذا الملك؟ "أعدوا، يقول النبي، طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة". يجب على الملك الروحي أن يعد الطريق الروحي. في الشرق، للقاء الملوك، تم تقويم الطرق وتسويتها بحيث يكون طريق الملك المسافر مستقيمًا وسلسًا ومريحًا قدر الإمكان؛ والآن لدينا خطوط سكك حديدية في كل مكان تقريبًا، وليس فقط للقيصر، ولكن لنا جميعًا، فهي تجعل الطريق مستقيمًا وحتى مثل الزجاج. ولنأخذ هذا الاستقامة والسلاسة للطرق الأرضية قدوة ومثالًا للطريق الروحي. ونحن ننتظر مجيء لا إلى المدينة، بل إلى نفوسنا الملك المسيح السماوي. لنجعل الطريق الروحي مستقيمًا وسلسًا، أي لننزع من نفوسنا كل اعوجاج وخشونة الخطيئة: لأن أنهارك معوجة، يقول النبي، وطرقك عنيدة وحادة (راجع إشعياء 40: 4). كيف نحذفه؟ التوبة الصادقة من الذنوب، وتقويم القلب والحياة والأعمال الصالحة. توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2). لينزع قليل الإيمان اعوجاج عدم إيمانه أو عدم إيمانه، ويكتسب الإيمان البسيط الساذج للقديسين، أو إيمان الله الذي قال عنه الرب: ليكن لكم إيمان الله (مرقس 12: 15). 11:23)؛ لينزع المتكبر كبرياءه ويكتسب التواضع المحب لله. من كان في عداوة فليترك عداوة لأخيه، وليتواضع ويعيش بمحبة من الآن فصاعدا، مستمعا لوصايا الرسول؛ أحبوا بعضكم بعضاً باجتهاد من أعماق قلوبكم (1 بط 1: 22). ليغسل الزاني نجاسته بدموع التوبة، ولا يعود إليها من الآن فصاعدا، مثل كلب في قيئه، وليعيش عفيفا، متذكرا أن أجسادنا هي أعضاء المسيح وهياكل الروح القدس (أفسس 5: 30؛ 1 كو 6: 19)؛ من كان فاسدا وسكيرًا فليترك اعتداله، وليكن من الآن فصاعدًا غيورًا على العفة: لأن السكارى لا يرثون ملكوت الله (1 كورنثوس 6: 10)، والسكر عبادة الأوثان. Let the lover of money and the hard-hearted towards the poor leave his passion for this dear or precious land as a crooked and rough path, on which he himself is often wounded internally, and which blocks the way into his soul for the King of Heaven: for what kind of fellowship does the Merciful have with the hard-hearted, and the Lover of Mankind with the lover of money, or the King of Heaven with the dust of the earth? - وهكذا فليهيئ محبو المال والبخيل الطريق إلى قلوبهم لملك السماء بالصدقة والكرم على الفقراء. فلننزع جميعًا الشر من نفوسنا ونكتسب بساطة الفضيلة المحبة لله. هذه هي الطريقة التي نهيئ بها الطريق للرب؛ هكذا يجعل سبله مستقيمة! عندما نعد الطريق للرب بهذه الطريقة، سيأتي إلينا بلا شك ويسكن في قلوبنا، كما وعد هو نفسه: "سأسكن فيهم وأتجول" (2 كو 6: 16)؛ وفي داخلنا سيكون هناك ملكوت السماوات هنا على الأرض، ملكوت الحق والسلام والفرح في الروح القدس. آمين. كلمة في الأسبوع الذي سبق التنوير إن يوم الأحد هذا، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، يسمى الأسبوع الذي يسبق التنوير، أو قبل عيد الغطاس، قبل المعمودية. من المفترض أن نقرأ من إنجيل اليوم الفصل الأول من مرقس، من الآيات 1 إلى 9. يحتوي الإنجيل على نبوات أو نبوءات لأنبياء الرب ملاخي وإشعياء أنه قبل مجيء الرب إلى الأرض بالجسد، أي قبل المجيء الأول، وليس الثاني، سيتم إرسال السابق الذي يهيئ له الطريق؛ وفي ملاخي النبي، الذي يُحتفل بذكراه اليوم، يُدعى هذا السابق ملاك الله (ملا 3: 1)، على اسم حياة يوحنا المعمدان الملائكية المقدسة الخالية من الآلام؛ وفي نبي آخر -إشعياء- يُدعى صوت صارخ في البرية، أي الأردن، القائل: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة (إش 40: 3). ويقول الإنجيل أيضًا أن هذه النبوات قد تمت، لأنه قبل ظهور المخلص للعالم، ظهر النبي العظيم وسابق الرب يوحنا، يعمد في البرية ويبشر بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا. وخرج إليه جميع سكان كورة اليهودية وأهل أورشليم واعتمدوا جميعًا منه في نهر الأردن معترفين بخطاياهم (مرقس 1: 4-5). بعد ذلك، يتم وصف أسلوب حياة يوحنا، وشخصيته الإلهية السامية، وحياده الكامل تجاه كل ما يُغوينا به، والذي نتشبث به نحن الخطاة بشغف؛ - ويقال إنه كان يلبس أبسط الملابس وأقسىها وأشدها قسوة، وليس ناعماً ورقيقاً - من وبر الإبل وعلى حقويه حزام من جلد، ويأكل الجراد والعسل البري، أي النبات الخام في متناول اليد، وعسل النحل البري، وليس النحل المنزلي. وكان يبشر الشعب بهذا قائلا: يأتي بعدي من هو أقوى مني، الذي لست أهلا أن أنحني لأحل سيور حذائه. أنا عمدتكم بالماء، وهو سيعمدكم بالروح القدس (مرقس 1: 7-8). هذا هو الإنجيل الكامل لهذا الأحد. دعونا نلقي نظرة فاحصة ونفكر فيه لمصلحتنا الروحية المشتركة، ولننتبه إلى نبؤات النبيين عن يوحنا المعمدان، وما تنبأوا عنه عن مركزه في ملكوت المسيح. يقولون إنه يهيئ طريق الرب ويصرخ بصوت عالٍ للشعب: أعدوا طريق الرب واجعلوا سبله مستقيمة. وهذا ما فعله، وهكذا هيأ الشعب لاستقبال الرب. الكلمات مهمة جدًا، فأنت بحاجة إلى فهمها وتفسيرها بدقة حتى تتمكن من فهم معناها والقيام بالأعمال التجارية بناءً عليها. معناها هو هذا: أنا، سابق المسيح، أبشركم جميعًا، الكبار والصغار، الناس من كل رتبة وحالة وجنس وأعمار، أن ملك السماء قد جاء إلى الأرض، ابن الله الوحيد، المسيح الله، الذي يشبهنا في كل شيء في البشرية، باستثناء الخطيئة، التي لا علاقة له بها؛ لقد جاء لخلاص كل واحد منا، ويريد أن يدخل البيت الروحي لكل فرد، إلى القلب، حيث يجب أن يكون عرشه، كملكنا وإلهنا. لكن أنتم أيها الناس، لستم مستعدين لقبوله بسبب خطاياكم، بسبب شوائبكم الروحية: بالنسبة للآخرين، الطريق إلى القلب مسدود بالجهل أو عدم الإيمان؛ وآخر لديه الغضب والحسد والكبرياء. وفي هذه الحالة - الجشع والبخل وقسوة القلب على الجيران والقسوة. لآخر - الشهوانية والنجاسة الشهوانية؛ بالنسبة للآخرين - الاعتدال والسكر واللغة البذيئة؛ بالنسبة للآخرين، فإن المعرفة غير الصحيحة والكاذبة، التي تحجبها العواطف والأحكام المسبقة، تمنعهم من الإيمان وقبول الرب بقلب صادق - المعرفة التي تحدث عنها الله من خلال النبي؛ سأبيد حكمة الحكماء وأبيد فهم الفهم (إشعياء 2: 11). 29:14)؛ بالنسبة للبعض، فإن المشاهد والألعاب تمنعهم من قبول الرب في بيتهم الروحي، لأن آخرين مدمنون عليها، وليس لهم مكان في قلوبهم للسماويات. زائر ومخلص نفوسنا؛ بشكل عام، أهواء الحياة وأباطيلها المختلفة تعيقنا كثيرًا عن قبول الرب واستضافته. أعدوا الطريق للرب: - أولاً، آمنوا به من القلب، ثانيًا، توبوا من القلب واطرحوا تمامًا خطاياكم، وأهوائكم، وعاداتكم الخاطئة، وميولكم، وشهواتكم الشريرة، وطهروا أنفسكم، واغتسلوا، وصححوا أنفسكم، وزيّنوا نفوسكم بالفضيلة - البساطة، والوداعة، والتواضع، واللطف، والامتناع عن ممارسة الجنس، والنقاء، والرحمة، والتواصل الاجتماعي المتبادل، والمودة، والضيافة، والحق، والخدمة الأمينة، والتجارة الصادقة، والعمل الصادق، والطاعة. الوالدين، الملك، الرؤساء، حسن التعليم، الاجتهاد، حسن السيرة. وهذا هو معنى الكلمات النبوية وعظة يوحنا المعمدان. – ومن واجبي أن أخاطبكم بنفس الكلمات: المسيح، الملك السماوي، جاء إلينا على الأرض ويريد أن يدخل البيت الروحي لكل واحد منا. فلنستعد لقبوله على الفور: فلنتوب بصدق، ولنترك وراءنا خطايانا - الشر والحسد والكبرياء والإفراط والسكر واللغة البذيئة والزنا وقسوة القلب والبخل، ولنزين نفوسنا بالإيمان والمحبة والوداعة والرحمة وضبط النفس والبر والطاعة والاحترام المتبادل والتواصل: - وسيأتي الرب إلينا على الطريق المستقيم الذي أعدته لنا السبل - فيسكن فينا ويحيا. واسلكوا فينا كما هو مكتوب في الرسول: سأسكن فيهم وأسير فيهم. وأكون لهم إلهًا، ويكونون لي أبنائي وبناتي، يقول الرب القدير (2 كورنثوس 6: 16، 18؛ راجع لاويين 26: 12). آمين. كلمة في يوم عيد الغطاس المقدس لربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح اليوم أيها الإخوة الأحباء، قدمت لنا الكنيسة قراءة مفيدة جدًا من الرسول، أي من رسالة القديس بولس الرسول إلى تيطس. وهذه هي القراءة: "أيها الإخوة، لقد ظهرت نعمة الله، مخلصة لجميع الناس، وتعلمنا أننا، وقد رفضنا الفجور والشهوات العالمية، يجب أن نعيش في الدهر الحاضر بالعفة والبر والتقوى، منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح، الذي بذل نفسه لأجلنا، لكي ينقذنا من كل إثم، ويطهر لنفسه شعبًا خاصًا غيورًا في أعمال صالحة. قل هذا وعظ ووبخ بكل سلطان لئلا يحتقرك أحد، ذكرهم أن يطيعوا ويخضعوا للرؤساء والسلاطين، مستعدين لفعل كل عمل صالح، ولا يذموا أحدا، ولا يكونوا مخاصمين، بل هادئين، ويظهرون كل وداعة لجميع الناس، لأننا كنا نحن أيضا قبلا أغبياء، غير طائعين، مخطئين، كنا عبيدا لشهوات وملذات مختلفة، عشنا في الخبث والحسد، كنا. حقيرة، كنا نكره بعضنا البعض. "ولكن لما ظهرت نعمة مخلصنا الله ومحبته، خلصنا، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته، بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه علينا بغنى بيسوع المسيح مخلصنا، حتى إذا تبررنا بنعمته، نصير ورثة على رجاء الحياة الأبدية" (تي 2: 11-15، 3: 1-7). يتحدث الرسول عن نعمة الله ورحمته وقوته، أي المسيح، الذي يخلص جميع الناس، ولا يستثني أي شخص يقبل هذه النعمة. لو لم تظهر هذه النعمة الخلاصية من خلال يسوع المسيح وفيه فقط، فلن يخلص أحد، ولا شخص واحد، ويهلك الجميع إلى الأبد في الخطايا، لأن الخطية تولد الموت بشكل طبيعي - مؤقت وأبدي تقديم عذر الاستحالة أو عدم القدرة. هذه النعمة الخلاصية موجودة في كنيسة المسيح؛ التزم بها، واعمل بتعليماتها ووصاياها، وشارك في أسرارها وخدماتها الإلهية، وستنال الخلاص بالتأكيد. وهكذا، فإن نعمة الله الخلاصية تتطلب منا، بعد أن رفضنا الفجور، أي البرودة والغربة عن الله، ومحبة الذات وكل أنواع الشهوات الدنيوية والجسدية، أن نحاول أن نعيش بالبر والعفة والتقوى في الدهر الحاضر، منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح. في حديثه عن الدهر الحاضر، يقصد الرسول الدهر الآخر، الدهر المستقبلي، الذي ليس له نهاية، كما يتبين في نهاية هذه القراءة، وفي الكلمات التي تليها الآن؛ لأنه يتابع قائلاً أنه يجب علينا جميعًا أن نتطلع إلى الرجاء المبارك، أي قيامة الأموات، والدينونة العامة، وحياة القرن القادم، وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح، أي بظهور مجد المسيح، مجيئه الثاني في المجد الرهيب للآب السماوي، عندما ترى جميع أمم وقبائل الأرض مجده الأبدي ولا يسعهم إلا أن يعترفوا به كإله، مع أنه سيكون عند كثيرين مجرد إله منتقم. وقاضي رهيب. ويقول الرسول كذلك أن يسوع المسيح بذل نفسه لأجلنا، أي. بعد أن ظهر إلى العالم في صورة رجل، تمم لنا كل حق الله، وعلمنا التقوى، وتألم، ومات وقام من أجلنا، وأعطانا كل القوة لنعيش حياة صالحة من أجل إنقاذنا من كل إثم وتطهير لنفسه شعبًا خاصًا، غيورًا على الأعمال الصالحة. لذا، أنا وأنت، أيها الإخوة والأخوات، نتمتع بسعادة كوننا شعبًا مميزًا - شعب المسيح. لكني أسأل هل نحن حقًا أشخاص مميزون في الحياة والأفعال، هل نحن متحمسون للأعمال الصالحة؟ ألسنا متسرعين وغيرة على الخطيئة؟ - في كثير من الأحيان. - لكن الله ينجينا من التسرع في الذنب في المستقبل، فلا يحدث هذا لأحد منا؛ بل على العكس، لنسارع إلى كل عمل صالح. علاوة على ذلك، يذكرنا الرسول بالأعمال الصالحة التي يجب على المسيحيين القيام بها، أي طاعة الرؤساء والسلطات، والاستعداد لكل عمل صالح، مثل التضحية بالنفس من أجل محبة الله والقريب، والرحمة والمساعدة المتبادلة - عدم التشهير، وعدم التوبيخ، وعدم التجديف على الآخرين بألفاظ مسيئة في الغضب والخبث - وعدم الغضب أو الجدل، أو الخضوع، بل الهدوء والوداعة تجاه الجميع. من أجل هذا يعترف الرسول التقي برحمة الله العظيمة على نفسه، أن الرب لم يخلّصه من أجل أعمال في البر التي عملها قبلاً، إذ كان هو أيضاً قبلاً غبياً، أي. عندما كان لا يزال مضطهدًا لكنيسة الله، عاصيًا، مخطئًا، عبدًا للشهوات وملذات مختلفة، عاش في الخبث والحسد، وكان مسيحيًا حقيرًا ومكروهًا - ولكن برحمته أخرجه الرب من هاوية الهلاك وغسله في حمام الميلاد الجديد، أي المعمودية وتجديد الروح القدس، الذي سكبه عليه الآب السماوي بغنى بيسوع المسيح مخلصنا - حتى يكون، وإذ يتبرر بنعمته، يصير هو وجميع المسيحيين، حسب الرجاء، ورثة الحياة الأبدية. وهكذا بعيدًا عنا الحماقة المظلمة في مسائل التقوى، التي تميز الوثنيين غير المستنيرين الذين يسيرون في الظلمة وظلال الموت، فلنطرح بعيدًا عن أنفسنا العصيان والشهوة ومختلف الملذات الغبية والوقحة غير المصرح بها، والحقد والحسد، وجميع أنواع الأفعال الدنيئة وكراهية بعضنا البعض؛ وسنعيش في المحبة والمساعدة المتبادلة وبكل تقوى وطهارة. فلنكن شعبًا مميزًا، غيورًا على الأعمال الصالحة. لنتذكر دائمًا أن الحياة المقدسة مطلوبة منا - حياتنا يجب أن تختلف عن حياة المسلمين واليهود، مثل الجنة من الأرض؛ يجب أن نعيش في السماء على الأرض كأبناء الله. يجب أن تكون محبتنا لله والقريب متقدة، وغير متكلفة، ونكرانية، وحازمة، وثابتة؛ يجب أن نحافظ باستمرار على النقاء والعفة، والامتناع عن ممارسة الجنس، وخلق كل الحقيقة، وكراهية الأكاذيب؛ إظهار الوداعة والصبر للجميع. - السلام والقداسة مع الجميع، لأنه لن يرى أحد الرب (عب 12: 14). آمين. كلمة ليوم عيد الغطاس بداية قراءة اليوم من الرسول تشير إلى ظهور نعمة الله في العالم، مخلصة لجميع الناس، ونهايتها إلى الحياة الأبدية، التي سيرثها كل من يسرع في هذه الحياة للاستفادة من نعمة المسيح لخلاصهم (تيطس 11:2-16، 1:3-7). - فاسمعوا أيها المسيحيون، أميلي آذانكم أيها الخطاة مثلي! لقد أُرسلنا الآن من الله، أبو الكرم وكل التعزية، النعمة المخلصة أو القوة المخلصة، التي بمساعدتها يمكننا جميعًا أن نخلص، ولن يهلك أحد منا، إذا استخدمناها بجد في الوقت المناسب. تعلمنا هذه النعمة وتساعدنا معًا على رفض الفجور أو مختلف الأهواء والشهوات العالمية التي استعبدنا أنفسنا لها، لنعيش في العفة والبر والتقوى في هذا العصر القصير الإعدادي، منتظرين الرجاء المبارك وظهور المجد، أي. المجيء الثاني المجيد للإله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح، الذي بذل نفسه من أجلنا كذبيحة تطهير ومصالحة لله الآب، يتألم ويموت من أجلنا - لكي ينقذنا من كل إثم ويطهر لنفسه شعبًا خاصًا، غيورًا على الأعمال الصالحة، وهو ما يجب أن يكون عليه الشعب المسيحي، أي نحن جميعًا مسيحيون أرثوذكس. ولكن هل نحن حقا هكذا؟ هل نحن شعب مميز عن غير المسيحيين الآخرين: اليهود، المحمديين، وعبدة الأصنام؟ هل نحن متحمسون لفعل الخير؟ أليس بيننا نحن المسيحيين نفس الخطايا أو أعظم منها عند غير المسيحيين؟ ومن المؤسف أننا نجدهم في كل مكان؛ لن أذكر هذه الخطايا، لأنها واضحة للجميع، واضحة للجميع. عندما تنظر إلى حياتنا، أو إلى بعض الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، أحيانًا تفكر: هل هؤلاء الناس التجديد، أبناء الله، الكهنوت الملوكي، المسيحيون، شعب مميز، مختلف عن الآخرين؟ - ولكن للأسف! إنه لأمر مخيف أن نقول - خاص، ولكن فقط بالمعنى الخاطئ، خاص - بسبب الجهل، بسبب الوقاحة، بسبب الوقاحة، بسبب عدم الإيمان، بسبب السكر والفجور، بسبب عدم الاحترام والازدراء لهبة الحياة، أعظم هدية لا تقدر بثمن من الله، بسبب عدم احترام العفة، بسبب الأخلاق الفاسدة، بسبب عدم احترام وجحود الوالدين، للسلطات المعينة من الله؛ - بسبب عدم احترام موهبة الكلام، التي تم إهدارها بجنون وغير عفيفة ومغرية في الصحافة وفي التواصل المتبادل. دعونا نعود إلى رشدنا، أيها المسيحيون، وننظر حولنا إلى أين نحن ذاهبون! ماذا نقول ونفعل؟ – أين نورنا الهادي؟ أين الإنجيل الذي يجب أن نحيا به؟ هل نستمع إليها ونقرأها باهتمام؟ – هل يتذكر الذين تلقوا التعليم ما قرأوه وما تعلموه من هذا الكتاب المقدس من الكتب؟ غالبًا ما يكون غير المتعلمين والأميين والأميين أكثر حرصًا على سماع كلمة الله وتنفيذها من المتعلمين؛ - والمتعلمون غالبًا ما يكونون أسوأ من غير المتعلمين، لأنهم يشوهون تعليمهم، ويعطونه طابعًا علمانيًا بحتًا، ودنيويًا، وليس مسيحيًا، وليس كنيسةً، وليس روحيًا؛ إنهم يقرأون الكتب العلمانية فقط، ولا يقرأون أبدًا الإنجيل والكتب الروحية الأخرى. وبدون القراءة الروحية، وكذلك بدون الخدمات الإلهية، وبدون المشاركة في أسرار الاعتراف والشركة المسيحية، وبدون أعمال الفضيلة المسيحية، هل يمكن للحياة المسيحية أن تتطور وتزدهر وتتقوى؟ وهكذا، أيها المسيحيون، دعونا نحاول أن نكون مسيحيين حقًا - شعبًا مميزًا، يسعى إلى الحقيقة والقداسة وإلى الحياة الأبدية، التي نحن مدعوون إليها - بالغيرة على الأعمال الصالحة، وليس على الأعمال الشريرة. بعد ذلك، يوصي الرسول بولس الأسقف تيطس، الذي يكتب إليه رسالته أو رسالته، أن يذكر المسيحيين بالطاعة والخضوع للسلطات والسلاطين، وأن يكونوا مستعدين لكل عمل صالح، ولا يفتروا على أحد، ولا يكونوا مشاكسين، بل هادئين، ويظهروا كل وداعة لجميع الناس. يجب توجيه هذا التحذير بصوت عالٍ وبقوة خاصة في الوقت الحاضر إلى العديد من المسيحيين الضالين والهالكين، الذين يتمردون بجرأة ضد دوس السلطات التي أنشأها الله، وضد حياة مسيح الله الأكثر قدسية. ولكن أين هم؟ فكيف ستصل إليهم كلمة الكنيسة، كلمة المسيح؟ كما أنهم يرفضون الكنيسة. لكن كلمة الله في عملها وفي انتشارها وانتشارها غير محدودة. وسيصل إليهم أيضًا، ولعله ينير معانيهم وقلوبهم المظلمة. وأما أنتم أيها الإخوة فاحذروا من مثل هذا، واخضعوا للسلطات والسلاطين بلا شكوى، وكونوا مستعدين لكل عمل صالح. ترك القذف واللغة البذيئة - الإساءة والشجار؛ كن وديعًا وهادئًا تجاه الجميع، على مثال هدوء المسيح ووداعةه. الإخوة والأخوات! إذا حصلنا على نعمة الله وقوته الخاصة للخلاص وللحياة المسيحية المقدسة، فسوف نتعرض لعقوبة أشد بكثير في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح إذا أهملنا نعمة المسيح وعشنا في إهمال. لنتذكر دائمًا النعمة المعطاة لنا، ولنعمل بجد على تنمية ضمان النعمة في أنفسنا؛ لنتذكر دائمًا أن الحياة الأبدية تنتظرنا إذا استخدمنا النعمة لمجد الله وخلاصنا، أو العذاب الأبدي، وبالتأكيد العذاب الأبدي، إذا رفضنا نعمة الله. آمين. كلمة في الأسبوع عن التنوير يُطلق على يوم الأحد الحالي أسبوع التنوير ، أو يوم الأسبوع الذي لا ينبغي للمرء فيه الانخراط في الشؤون الدنيوية والدنيوية العادية ، ولكن القيام بعمل خلاص روحه - وفقًا للتنوير ، أي بالمعمودية ، التي كانت وما زالت تسمى التنوير من قبل والآن ، لأنه من خلال المعمودية يُعطى النور الروحي من الله لأرواحنا ، نور معرفة الله والتقوى ، وعلامتها حتى يومنا هذا هي المصابيح أو شموع الشمع المضاءة عند الخط ، وكذلك إشعال الشموع في يد المتلقي والمتلقي. هذا النور الروحي غير الفاسد الأبدي، المنقول إلى نفوسنا، هو المسيح إلهنا نفسه، النور الحقيقي، المنير لكل إنسان آتيًا إلى العالم. الظلمة الروحية هي الخطية، أو أن المذنب وقائد الخطية هو أمير الظلمة، إبليس، الذي يظلم الجنس البشري ويغويه بالخطية، ويعلم كل خطيئة، ويجر الإنسان إلى الهلاك الأبدي. وبهذا المعنى لهذا الأحد يُقرأ الإنجيل جماعياً عن مجيء يسوع المسيح من مدينة الناصرة التي عاش فيها وقام إلى الجليل الوثني، إلى الشعب الجالس في الظلمة في الأرض وظلال الموت، وعن استنارتهم كما تنبأ إشعياء النبي قبل مجيء المسيح بـ 700 سنة قائلاً: أرض زبولون وأرض نفتالي على طول طريق البحر عبر نهر الأردن الأممي. في الجليل، أبصر الشعب الجالس في الظلمة نورًا عظيمًا، وأشرق نور على الجالسين في أرض وظلال الموت (متى 4: 15-16؛ إشعياء 9: 1-2). وبما أن الاستنارة الروحية تتم بالتوبة الصادقة عن الخطايا، وهي الظلمة الحقيقية والظلام الأبدي والعذاب الأبدي، فإن الرب الذي استقر في أرض الظلمة وظل الموت هذه، بدأ يكرز ويقول: توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات (متى 4: 17). وهكذا فإن التوبة الحقيقية تطرد ظلمة الخطية والخطية ومذنبها، إبليس الذي يحيا ويملك في قلوب الخطاة، ويقيم في قلب المؤمن والتائب ملكوت السماوات، ملكوت الحق، السلام والفرح في الروح القدس، ملكوت المسيح. هذا هو محتوى الإنجيل الحالي ومعناه؛ إنها تتحدث عن استنارتنا الروحية، وعن التوبة عن الخطايا، وعن القرب منا الآن، مع مجيء المسيح الإله إلى الأرض - ملكوت السماوات، ملكوت النعمة، الذي هو كنيسته، ملكوت النعمة هذا على الأرض - حيث وهبت لنا كل القوى الإلهية للحياة والتقوى (2 بط 1: 3): لذلك، يجب أن تكون الكلمة اليوم عن التنوير المسيحي. – هل نحن جميعًا مسيحيون مستنيرون؟ هل نحيا جميعًا في توبة صادقة ثابتة، مثل الخطاة الأبديين، المذنبين بدينونة الله، أم نضيف خطايا إلى خطايا؟ هل نجتهد في فعل الخير الذي خلقنا من أجله؟ أم أننا مندفعون ونطحن ونطارد أحلام قلوبنا؟ لقد طرحت هذه الأسئلة على نفسي وعليكم - لكي أظهر أن التنوير المسيحي الحقيقي يتمثل في معرفة أنفسنا أو من نحن، ولماذا نحن؟ ما كنا عليه في البدء عندما خلقنا الله؛ ما أصبحنا عليه بارتكاب الخطيئة، وما يجب أن نكون عليه بالتأكيد؛ علاوة على ذلك، فإن التنوير المسيحي الحقيقي يتكون من توبة صادقة ونشطة وليست فارغة ورسمية وكاذبة، والتي يؤديها الكثير منا كل عام في الأيام المحددة ولا تكون مصحوبة لاحقًا بثمار التوبة - حياة جيدة، وأعمال الحق، والرحمة، والامتناع عن ممارسة الجنس، والنقاء والقداسة، ورغبة متحمسة في الكمال المسيحي، وفقًا للكتاب المقدس: كونوا كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل (متى 5:48)، - علاوة على ذلك، من أجل إظهار - أن التنوير المسيحي الحقيقي لا يقتصر الأمر على معرفة القراءة والكتابة، أو دراسة مختلف العلوم المتعلقة بالأرض وما على الأرض، أو بالسماء والميكانيكا السماوية - ولا حتى بدراسة العلم المسيحي لمعرفة الله - لأنك يمكن أن تكون متعلمًا ولاهوتيًا وليس لديك استنارة حقيقية في روحك، بل يمكن أن تكون، كما يحدث في الواقع، شخصًا أظلمته الظلمة تمامًا. العواطف. وهو، أي. التنوير المسيحي هو إنارة عيون القلب بنور إنجيل المسيح، والإزالة بنعمة المسيح بالتوبة والصلاة من كل ظلمة الأهواء، والتخلص من الشر وعدم الإيمان وحب الذات والغرور والحقد والكبرياء والغضب والبغضاء والحسد وإدانة الآخرين وقساوة القلب والجشع، والتخلص من الكسل والغرور، أو من الفن المدمر لتمضية الوقت وقتله، على سبيل المثال، في لعب الورق والعروض المختلفة مثل المسارح والسيرك؛ من الكذب والجشع - من حياة الزنا النجسة، من قراءة الكتب الفارغة، التي قد تحتوي على نسيج ماكر ماكر ولعب بالكلمات وفن اللغة، ولكنها في جوهرها لا تحتوي على أي تنوير ولا تترك سوى الندم على الوقت الذي يقضيه فيها. وهكذا فإن التنوير المسيحي، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، يتكون من الإيمان الصادق بالمسيح، ومعرفة الذات، والتوبة الصريحة والبعد عن الشر، والسعي المستمر للفضيلة والكمال المسيحي من أجل النعيم الأبدي في الله ومع الله. إن أدركت أنك تراب وتراب، وأنك رائحة الخطية، وأنك خاطئ، ومستحق دائمًا عقاب الله؛ إذا كنت طيبًا وبسيط القلب، ووديعًا، ومتواضع القلب، ومسالمًا ومحبًا للسلام، وصبورًا وغير أناني، تحب الحق، وتدافع عنه، وتكره الكذب؛ إذا كنت محسنًا ورحيمًا ورحيمًا بصدق؛ إذا كنت معتدلاً وصادقًا وتحترم النقاء والبراءة وتكره الكسل والتسلية الخاملة وتدرس ليلًا ونهارًا في تحقيق الإنجيل - هذا العلم الحكيم والمعطي الحياة والصالح والأبدي للعلم؛ فأنت تمتلك استنارة مسيحية غير قابلة للفساد، وليست دنيوية وهمية، وتختفي مثل النيزك، وأنت لست بعيدًا عن ملكوت الله، أو أن ملكوت الله موجود في داخلك بالفعل (لوقا 17:21)؛ والذي لا سمح الله ليس لدينا وقت لتهنئة أنفسنا. آمين. التدريس في يوم عرض الرب والآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام (لوقا 2: 29). سمي العيد الحقيقي لتقدمة الرب بهذا الاسم لأن الشيخ البار سمعان الذي عاش في أورشليم التقى بالرضيع البالغ من العمر أربعين يومًا، الرب يسوع المسيح مع أمه الطاهرة، في كنيسة أورشليم، فأخذه بين ذراعيه وقال: الآن تطلق عبدك يا سيد حسب كلامك بسلام، لأنه كما أبصرت عيني خلاصك الذي أعددته أمام وجه جميع الشعوب، نورًا لانكشاف اللسان، ومجدًا لشعبك إسرائيل. (لوقا 2: 29-32). كان هذا الرجل العجوز عجيبًا في قداسته، لأن الروح القدس كان يسكن فيه دائمًا، وفي استنارته وفي شيخوخته، وكان عمره ثلاثمائة وستين عامًا. يمكننا أن نقول أنه، بعيدًا عن قانون الطبيعة، حفظته نعمة الله بشكل إعجازي لفترة طويلة. هذا ما يخبرنا به تاريخ الكنيسة عن هذا القديس العجوز عندما أراد بطليموس ملك مصر الذي عاش حوالي 300 سنة قبل الميلاد، مؤسس مكتبة الإسكندرية المجيدة، أن يترجم الكتاب المقدس من العبرية إلى اليونانية، أرسل طلباً إلى رئيس الكهنة اليهودي. واختار رئيس الكهنة من بني إسرائيل سبعين رجلاً حكماء وماهرين في اللغتين. ومن بينهم نجد سمعان الصديق. أثناء ترجمة سفر النبي إشعياء، عندما وصل سمعان إلى النبوة: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً (أش 7: 14)، شك وتوقف مفكراً في نفسه: كيف يمكن للعذراء أن تلد طفلاً؟ ثم أخذ سكينًا وأراد أن يمحو النبوة الموجودة في مخطوطته. وفجأة ظهر له ملاك الرب وأمسك بيده وقال له: صدق ما هو مكتوب. أنت بنفسك ستشاهد حدث السر الأعظم، لأنك لن ترى الموت حتى ترى الذي سيولد من العذراء الطاهرة المسيح الرب. بعد أن ثبت نفسه على كلام الملاك والنبي، انتظر سمعان منذ ذلك الوقت مجيء المسيح برغبة شديدة: عاش بالبر والعفة وكان يصلي باستمرار إلى الله. عندما أُدخل المخلص المولود، بعد أربعين يومًا، إلى الكنيسة بنعمة الله، عندها سمعان، عالمًا من فوق أن هذا الطفل هو المخلص الموعود وأن أمه هي العذراء القديسة، التي تمت عليها نبوءة إشعياء، وقبل الرب بين ذراعيه بكل احترام وفرح ونطق بالكلمات المنطوقة. فشكر الله الذي كان يعزّي إسرائيل وأسلم الروح. لهذا السبب استمر الرب في أيامه بهذه الطريقة غير العادية، أي حتى يعيش حتى الصيف الذي ولد فيه الله الذي لا يطير ولا بداية له في الجسد. لدينا السعادة والنعيم ليس أقل من سمعان، بل أكثر؛ لأننا بشفاهنا وقلوبنا نقبل الرب يسوع المسيح عندما نتناول أسراره. في أي مناسبة تم تأسيس عيد تقدمة الرب؟ فهو لم يثبت بعد صعود الرب إلى السماء بقليل، ولا بعد نزول الروح القدس، كبعض الأعياد الأخرى: عيد الفصح، وعيد الميلاد، وعيد الغطاس، والصعود، وعيد العنصرة، بل بعد ميلاد المسيح بحوالي 500 سنة. هذه هي المناسبة: خلال العام المشؤوم من حكم جستنيان، في الأيام الأخيرة من شهر أكتوبر، اندلع وباء في القسطنطينية والدول المجاورة واحتدم بشدة لدرجة أن 10 آلاف شخص ماتوا كل يوم، وفي بعض الأماكن كان هناك خراب لدرجة أنه لم يكن هناك من يدفن الموتى. وفي أنطاكية، بالإضافة إلى هذا الطاعون، استمرت الزلازل الرهيبة، وتكررت عدة مرات، ودمرت المنازل والكنائس، ومات الكثير من الناس تحت أنقاضها. وبالمناسبة، فقد انهار بناء الكنيسة عندما قدم فيه أفراسيوس أسقف أنطاكية ذبيحة غير دموية. لقد دمر نصف مدينة بومبيوبوليس، وابتلعت الأرض نصفها الآخر مع آلاف السكان. لتجنب غضب الرب هذا، وفقًا لإعلان خاص لبعض القديسين، تم تأسيس الاحتفال الرسمي بتقديم الرب. وبمجرد أن بدأوا، في اليوم الثاني من شهر فبراير، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بموكب الصليب، في تلك الساعة مر الطاعون، وتوقف الوباء، وتم ترويض الزلزال. هذا هو نوع غضب الله الذي تجلبه علينا آثامنا وعدم إيماننا وإهمالنا للخلاص وجحودنا وسوء إرادتنا وقسوة قلوبنا وعلى الأرض نفسها. أوه، الوحش الرهيب - الخطيئة! أيها الوحش المدمر - الخطيئة! دعونا نهرب بأي ثمن من هذه الهيدرا ذات المائة رأس، أي الثعبان. دعونا نقتل الذنوب في أنفسنا! فلنتوب باستمرار. أيها الأحباء، بدون صوم وتوبة وصلاة، كمحارب بلا سلاح، لا يستطيع المسيحي أن يهزم الخطيئة التي تعيش فيه. آمين. التدريس عن تجلي الرب تحتفل الكنيسة المقدسة الآن - ونحتفل معه - بالعيد المشرق لتجلي الرب على جبل طابور وتمجيد طبيعتنا البشرية في شخص الرب يسوع المسيح. سأكرر في الخطاب الروسي الإنجيل أو إنجيل الإنجيلي متى المبهج عن يومنا هذا، وأتحدث عن حدث التجلي. "في ذلك الوقت أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وأصعدهم إلى جبل عال وحده. وتجلى أمامهم وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور. وإذا موسى وإيليا قد ظهرا لهم، يتحدثان معه. فقال بطرس ليسوع: "يا رب، جيد أن نكون ههنا. إن شئت، نصنع هنا ثلاث مظال: لك واحدة، ولموسى واحدة، وواحدة لإيليا. وفيما هو يتكلم إذا سحابة مضيئة قد ظللتهم، وإذا صوت من السحابة يقول: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، فلما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جداً، فجاء يسوع ولمسهم وقال: قوموا ولا ترفعوا أعينهم، فلم يروا شيئاً إلا يسوع وحده. "ولما نزلوا من الجبل نهاهم يسوع قائلاً: "لا تخبروا أحداً بهذه الرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات" (متى 17: 1-9). هنا نهاية قصة الإنجيل. وهكذا كان تجلي الرب يسوع المسيح هو أنه أثناء صلاته على جبل طابور، كما يكمل مبشر آخر هذه الأسطورة، أشرق وجهه فجأة كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالثلج (لوقا). 9:29) في هذا الوقت ظهر التلاميذ: النبي القديم ومشرع الشعب اليهودي موسى والنبي إيليا، الذي أُخذ حيًا إلى السماء على مركبة من نار وعلى خيل من نار؛ ظهرا في المجد، أي في النور السماوي وتحدثا مع الرب عن المعاناة القادمة وعن موته على الصليب في أورشليم، كما يكمل الإنجيلي لوقا هذه الأسطورة الألوهية، بقدر ما يستطيعون، لا أكثر، وإلا لما نجوا؟ لا يستطيع الإنسان أن يرى وجهي، كما قال الله لموسى في العهد القديم، ويبقا على قيد الحياة (خروج 33: 20). - لكي يُظهر لهم مرارًا وتكرارًا، بعد معجزات لا تعد ولا تحصى، ألوهيته ووحدانيته مع الآب بأوضح طريقة، حتى لا يتزعزعوا في الإيمان أثناء معاناته وموته، بل يفهموا ويفهموا أنه تألم ومات طوعًا، من أجل خطايا العالم - وبشر به بجرأة للناس بأنه حقًا ابن الله الوحيد، الأبدي، خالق العالم المرئي وغير المرئي، أو ملائكي. لماذا ظهر الأنبياء موسى الذي عاش قبل يسوع المسيح بألف ونصف سنة وإيليا بألف سنة تقريباً؟ ولماذا في المجد؟ – ظهروا ليشهدوا للرسل أن يسوع المسيح هو المسيح الحقيقي، مخلص العالم، الذي تنبأ عنه الأنبياء منذ القديم، يملك الأحياء والأموات، وليعلموا التلاميذ الحاجة الماسة لآلامه وموته لفداء العالم. لقد ظهروا في المجد ليؤكدوا للتلاميذ أن نفس المجد، أو حتى أعظم، ينتظرهم لمآثرهم على الأرض مثل تلاميذ المسيح وأصدقائه. – تحدث الأنبياء مع الرب عن معاناة الرب الرهيبة لنا في أورشليم؛ وبطرس الذي لم يعرف ما يقوله أراد أن يتمتع بالنعيم في تابور أمام الرب: جيد لنا أن نكون هنا، يقول يا رب: فلنصنع ثلاث مظال، أي خيام من أغصان خضراء - واحدة لك، وواحدة لموسى، وواحدة لإيليا. لا يا بطرس الرسول، ليس هذا هو المكان أو الوقت المناسب لك لتنعم هنا؛ لكنني أصر على أن تتحمل المعاناة الشديدة والموت الأكثر تجديفًا. ألم تسمع ما تحدث عنه موسى وإيليا مع الرب أثناء تجليه؟ ليس عن النعيم، بل عن المعاناة والموت الذي كان عليه أن يتحمله. لكن بطرس نفسه لم يعرف، كما يقال، من الفرح والسعادة ما كان يقوله. كان لا بد من تنويره هو والتلاميذ الآخرين من فوق، ولم يكن بطرس قد انتهى بعد من كلامه عندما سُمع صوت من السماء: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع له (متى 17: 5)؛ أولئك. لا تتبع ما يسرك وما يسرك، بل استمع له يا ابني الحبيب. – ماذا قال مؤخرًا؟ - إن أراد أحد أن يتبعني ينكر نفسك ويحمل صليبك ويتبعني (لوقا 9: ​​23). هذا هو المكان الذي تحتاج إلى طاعته. ونحن، أيها الإخوة والأخوات، لا ينبغي لنا أن نبحث عن أفراح ونعيم على الأرض: ليس هنا مكان وزمان النعيم، بل مكان وزمان التوبة الدامعة وتطهير الأحزان. سيكون النعيم هناك، في السماء، إلى الأبد وإلى الأبد لكل من آمن حقًا وعمل هنا. كان التلاميذ خائفين من صوت الله لأنهم كانوا لا يزالون ناقصين وأرضيين. نزع الرب عنهم الخوف بلمسته وكلمة: "لا تخافوا". وفتحوا أعينهم، ولم يروا سوى الرب في هيئته المعتادة. ولما نزل من الجبل لم يسمح لهم أن يخبروا الناس بهذه الرؤيا حتى قام من بين الأموات. لماذا؟ - لأنه كان على الرب أن يتألم ويموت من أجل خلاص العالم وأنا وأنت أيها الإخوة، ولم يرد أن يتمجد مجده الإلهي قبل الألم وانتهاء عمل الفداء، وأن يعطينا مثالاً للتواضع، حتى لا نطلب المجد من الناس، بل من الله. وهكذا، أيها الإخوة والأخوات، دعونا لا نسعى إلى الفرح والنعيم أو المجد الباطل على الأرض، ولكن دعونا نتغير باستمرار نحو الأفضل من خلال التوبة العميقة وغير المرائية، والحزم والمتواصل، والقيام بالأعمال الصالحة - دعونا نتحمل بصبر ونأمل الأحزان والمحن والمعاناة المرسلة. – إذا عشنا بهذه الطريقة، فسيأتي لنا تحول رائع، عندما يغير الرب جسدنا المتواضع حتى يكون متسقًا مع جسد يسوع المسيح المجيد (فيلبي 3: 21)، كما يقول الكتاب. سيحدث هذا بعد القيامة العامة للأموات. آمين. كلمة في يوم تجلي الرب "تجلى أمامهم (يسوع): وأضاء وجهه كالشمس، وكان ثوبه أبيض كالنور" (متى 17: 2). الآن نتذكر ونحتفل بالتجلي المجيد لربنا يسوع المسيح، جسدًا طاهرًا. تم هذا التجلي بحضور ثلاثة شهود أرضيين - الرسل بطرس ويعقوب ويوحنا. صعد يسوع المسيح كالعادة إلى الجبل ليصلي كرجل إلى الآب السماوي. وبينما كان يصلي، أشرق لاهوته فجأة في جسده: صار وجهه مضيئًا كالشمس، وصارت ثيابه، من النور الإلهي الداخلي ومن نور الجسد، بيضاء كالنور - بيضاء جدًا لدرجة أنه لا يمكن لأي مبيض أن يجعلها بيضاء مثل هذا. وظهر موسى وإيليا، الأنبياء العظماء في القديم؛ تحدثوا إلى الرب. ماذا كانوا يتحدثون عنه؟ – تحدثوا عن الآلام التي كان على مخلص الجنس البشري أن يتحملها من أجل خلاصنا في أورشليم. المتحدث هو خروجه الذي أراد أن يموت في أورشليم (لوقا 9: ​​31). رأى الرسول بطرس الرب والأنبياء في مثل هذا المجد فقال للرب: يا رب! من الجيد لنا أن نكون هنا؛ إذا أردت، سنصنع هنا ثلاث مظلات (خيام): واحدة لك، وواحدة لموسى، وواحدة لإيليا. وبينما هو يتكلم إذا سحابة نيرة ظللتهم، وسمع صوت من السحابة: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: له اسمعوا (متى 5:17). وكان الصوت من الله الآب. ولما سمع تلاميذ الرب الصوت الإلهي، سقطوا على وجوههم وخافوا جداً. اقترب منهم الرب ولمسهم وقال: قوموا ولا تخافوا. فرفعوا أبصارهم: لم يكن أحد إلا يسوع المسيح. وعندما بدأوا في النزول من الجبل، قال لهم الرب ألا يخبروا أحداً بالرؤيا حتى يقوم من بين الأموات. وهكذا تخيلوا، أيها الإخوة الأحباء، المنظر المجيد لجسد الرب الطاهر، مثل الشمس المشرقة على تابور، واستمتعوا أطول وأطول بهذا المشهد السماوي؛ متخيلًا ذلك، انتصر بروحك وابتهج: إن وجهنا البشري هو الذي أشرق بهذا المجد، في اتحاده الأقرب مع جوهر الله الكلمة نفسه. انتصروا وابتهجوا على أمل أنكم إن كنتم مطيعين لربكم في هذه الحياة المؤقتة، واتبعتم وصاياه الإلهية، فإنه في يوم من الأيام سيحول أجسادكم بنفس المجد - لتتوافق مع جسده المجيد؛ ويؤكد لنا الرب نفسه ذلك عندما يقول إن الأبرار يستنيرون مثل الشمس في ملكوت الآب السماوي (متى 13: 43)؛ والقديس بولس يقول إن الرب سيحول جسدنا المتواضع إلى توافق مع جسد مجده (فيلبي 3: 21). - ولكن لماذا تجلى الرب بالمجد على جبل طابور أمام تلاميذه الثلاثة فقط؟ أيها الإخوة! كان على الرب يسوع المسيح أن يتألم من أجلنا وأن يذل ويهين لدرجة أنه لو لم يكن تلاميذه، قبل آلامه، قد تأكدوا من إيمانهم به كابن الله بآيات وعجائب مختلفة، لكان من الممكن أن يجربوا في وجهه، فيسقطوا عنه ويتشتتوا، كل واحد في اتجاهه. كان من الضروري أن نؤكد لهم بمعجزة مذهلة أنه حقًا إشعاع الآب، نور من نور، ابن الله، الذي سيتألم طوعًا من أجلنا. وبهذه المعجزة، اختار الرب أن يتجلى جسده على الجبل، فإذا وجهه أضاء كالشمس، وثيابه أشرقت كالنور، والله الآب نفسه تكلم من السحابة: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: له اسمعوا (متى 5:17). وهكذا كان تلاميذ المسيح، بتجلي الرب، مستعدين مسبقًا حتى لا يجربوا آلام وموت معلمهم وربهم الحبيب. – أما لماذا تجلى الرب فقط أمام ثلاثة تلاميذ، لأنه حسب الناموس كان ثلاثة شهود كافيين لإثبات أي حق. أيها الإخوة! كما ترك الرب لجميع أتباعه الحزن والمعاناة في هذا العالم: في العالم ستتألمون (يوحنا 16: 33) ، قال لتلاميذه قبل معاناته ؛ إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويأتي ورائي (متى 16: 24). وهكذا احتمل دون شكوى كل الأحزان التي يرسلها الله إليك. لكن لا تخف من المعاناة والحزن، لأنهما سيقودانك إلى أفراح أبدية في السماء؛ كما أن السيد بعد آلامه وموته على الصليب وقيامته دخل إلى الفرح الأبدي في ملكوت السماوات وبحسب ناسوته. كما أن الذهب في البوتقة يتطهر ويستنير، كذلك النفس البشرية في بوتقة الحزن والمعاناة تتطهر وتستنير أيضًا. ولهذا السبب ترك الرب لأتباعه أحزانًا مختلفة كثيرة في هذا العالم الزاني والخاطئ؛ إنها بمثابة فائدة عظيمة للمصابين أنفسهم وكوديعة لنعيمهم الأبدي في المستقبل. فيتحول حزنكم إلى فرح (يوحنا 16: 20) يقول الرب. – أي من القديسين، بدءًا من والدة ربنا يسوع المسيح المباركة إلى آخر رجل صالح، لم يحزن في هذه الحياة ولم يدخل ملكوت السموات بالحزن؟ لا أحد. الجميع دخلوا ملكوت المجد بأحزان كثيرة. – وهكذا فإن الأحزان الروحية تحولنا وتطهر نفوسنا وتنيرها. ولهذا السبب أيضًا، عندما جاء الرب إلى شغفنا الحر من أجل الخلاص، تحول إلى مجد: لقد أراد أن يُظهر لجميع أتباعه الذين كان عليهم أن يتألموا من أجله أن معاناتهم ستقودهم إلى المجد السماوي، وأنهم هم أنفسهم سوف يستنيرون، مثل الشمس، في ملكوت الآب السماوي (متى 13: 43). ما الذي يلزم عيد تجلي الرب كل واحد منا به؟ إنه يلزمنا جميعًا بتغيير أنفسنا داخليًا. ليست هناك حاجة للحديث عن مدى ضرورة أن يتحول الجميع، ويغيرون أنفسهم للأفضل، ما عليك سوى النظر بحيادية إلى قلبك، والنظر إلى أفكارك ورغباتك ونواياك وتعهداتك وكلماتك وأفعالك - وسيصبح من الواضح على الفور مدى ضرورة البدء على الفور في تحويل قلبك. ما الذي يملأ قلوبنا كل يوم وساعة تقريبًا؟ إذ يعرف الرب يسوع المسيح كل أسرار قلوب البشر، يقول إن من قلب الإنسان تخرج أفكار شريرة، زنى، فسق، قتل، سرقة، ابتزاز، شتائم، خبث، تملق، غش، عين شريرة، تجديف، كبرياء، جهل (مرقس 21:7-22). وكل واحد منا، منتبهًا لنفسه، لا يمكنه إلا أن يعترف بأن قلبه يؤدي بشكل شبه دائم إلى الرجاسات الخاطئة: قلة الإيمان، والشك، ومحبة الذات، والبرود تجاه الله والقريب، والغضب، والإدانة، والشماتة والحقد، والحسد، والكبرياء، والغطرسة، والعصيان، والعار الكاذب، والازدراء، والإدمان على الحياة الأرضية، والجشع الذي لا يشبع للأشياء الأرضية. الفوائد، غالبًا ما تكون مقترنة بإهانة الجار (أي الجشع مقابل المال، والطعام والشراب، وخاصة النبيذ والحلويات المختلفة، وكذلك الأفعال المخزية، والإدمان على الملابس والمجوهرات اللامعة)؛ الكسل، خاصة في أمر الخلاص المهم، والبطالة في كل أنواع اللهو، مثل: الورق، والتدخين، والعزف على الآلات الموسيقية التي لا فائدة منها للنفس على الإطلاق، والارتقاء إلى مستوى الفن العلمي، والرقص وقراءة الكتب المملوءة بالباطل والكلام الشفهي والبذاءة ونحو ذلك. حتى الآن، لم يفكر كل واحد منا تقريبًا إلا قليلاً جدًا، والبعض لم يفكر على الإطلاق في السماويات، لكنهم فكروا في كل شيء في الأمور الأرضية، ولم يكن لديهم روح المسيح، بل روح هذا العالم، واهتموا بالجسد واحتقروا الاحتياجات الروحية؛ لقد كان يقدر الأشياء الأرضية القابلة للفناء كثيرًا، وأهمل الأشياء السماوية والأبدية؛ كان مملوءًا بحب الذات ولم يكن لديه سوى القليل من محبة الله والمحبة الأخوية. من سينكر بعد ذلك أن كل واحد منا يحتاج إلى البدء فورًا في تغيير قلوبنا وحياتنا، التي كانت حتى الآن مخالفة للإنجيل؟ وهكذا أيها الإخوة والأخوات، من أجل مجد الرب الذي تحول على طابور، طالبًا نعمته المعونة، فلنبدأ من اليوم في تغيير شخصيات قلوبنا وحياتنا الباطلة. ولا يخاف أحد من صعوبة هذا التحول؛ نعمة الله كلية القدرة، فلنطلبها من الله باستمرار؛ فلنقل: يا رب! بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5)؛ صحح خطواتنا لعمل وصاياك. ولا ننسى أن ملكوت السماوات يُنال بالجهد، ولا يناله إلا الطالبون الأقوياء (مت 11: 12)، كقول الرب نفسه. فليعمل قليلو الإيمان على اقتناء الإيمان من خلال القراءة الجادة لكلمة الله وسير القديسين؛ باردًا في محبة الله والقريب، فليطلب محبة من الله: لأن كل عطية كاملة، بل أكثر من ذلك بكثير، عطية المحبة الكاملة هي من فوق، نازلة من عند أبي الأنوار (يع 2: 11). 1: 17)، - وليمارس المحبة؛ المتكبر والمتكبر، ليطرح جانبًا كبريائه وكبرياءه، وليكرس نفسه للتواضع من كل قلبه؛ أيها الشرير والمحتقر، فليترك حقده واحتقاره جانبًا وينظر إلى كل واحد باحترام ومحبة؛ دع الحاسد يترك حسده. بخيل - بخله. كسول ومهمل - كسله وإهماله، خامل - مساعيه الخاملة، محب للمال - حبه للمال؛ سكير - السكر. الشره هو شره. لص - لصك؛ الزاني هو زناه. عبثا - الغرور، الجميع - كل الشر. عندما نتصرف بهذه الطريقة، فإننا سنحتفل، مثل أتباع المسيح الحقيقيين، بعيد تجلي المسيح. بعد ذلك، بعد أن نتغير ونستنير روحياً على الأرض، سنستنير مثل الشمس في ملكوت الآب السماوي (متى 13: 43). آمين. وتغير قدامهم (التلاميذ) وأضاء وجهه كالشمس، وكان ثوبه أبيض كالنور (متى 17: 2). هكذا تغير الرب حسب ناسوته في تابور. – وهذا يعطينا أن نعرف أنه يستطيع أن يحولنا وينيرنا بطريقة عجائبية، طبيعتنا التي أظلمتها الخطيئة وأهواء الحياة، روحنا وجسدنا، تمامًا كما يغير حقًا، يحول، ينير. ليس عليك البحث بعيدًا عن الأمثلة. إنها تحدث كل يوم لكل مؤمن مسيحي يصلي ويتوب. سأسأل كل واحد منكم: أخبرني، ماذا يحدث لك عندما تأتي إلى هذه الكنيسة، مثقلًا ببعض الخطيئة، تقريبًا بتوبة صادقة وصلاة نارية لله وأمه الطاهرة؟ أو عندما يضايقك حزن شديد وحزن: وبالدموع تصلي إلى الرب حتى يخففها ويدمرها ويطردها؟ ألم تلاحظ بعد ذلك بقليل تغيرًا كبيرًا في روحك؟ لقد تبت بصدق عن خطيئتك، وأدانت نفسك، ووبخت نفسك، ونظرت بوقاحة إلى أفكارك ومشاعرك وأفعالك المستنكرة، وأعطت كلمتك للتغيير: لقد غُفرت خطيئتك، وأصبحت هادئًا؛ روحك خفيفة وحرة وهادئة ونعمة. – وإذا كنت قد حزنت كثيرًا واشتاقت إلى شيء ما، وعبرت عن أحزانك ومصائبك بالخضوع لإرادة الله أمام الله أو لأمر الله، فرحة كل من يندب، أخبرني، ألم تشعر قريبًا بتغيير في روحك؟ لقد استقر السلام والحنان الهادئ في روحك مع الرجاء في عناية الله الأبوية، ورحلت بعد صلاتك معزيًا ومشجعًا. - إذن، هذا يعني أن التحول يحدث في كل واحد منا، - أي من الصلاة الصادقة والمجتهدة نتحول بشكل مدهش نحو الأفضل؛ ونصبح هادئين ورصينين من الذنوب التي تسكرنا؛ - إن الذنوب مهما كانت تسكرنا - ونشمئز من الذنب، ونترك الذنب، ونشعر بميل إلى الفضيلة، ونقترب من الله. وإلا فإن الخطية الشريرة ستبعدنا تمامًا عن الله إذا لم نصلي ولم نتوب ولم نختبر الأحزان. لكننا، أيها الإخوة، أناس قليلو الإيمان، ضعفاء في الصلاة وفي أعمال الفضيلة، وبالتالي فإن التغيير الروحي أو التحول الداخلي فينا ليس ملحوظًا، وليس مشرقًا ومجيدًا كما هو الحال في قديسي الله القديسين. هنا أنجزت نعمة الله فيهم تحولًا رائعًا وتجديدًا واستنارة. لقد كانوا أناسًا خاضعين لنا، ولكن انظر ماذا صنعت بهم نعمة الله بإيمانهم وحماسة محبتهم لله، وإماتة كل ما هو جسدي وخطيء فيهم؛ من الخطاة صاروا كالملائكة القديسين، من الضعفاء - الأقوياء بنعمة الله، من المتواضعين - الممجدين والكثيرين - من أوعية نتنه لكل خطيئة، من آنية إبليس - كل أوعية نعمة الله وكل فضيلة. هذه هي معجزة التغيير التي تنتجها نعمة الله في الناس. وهذه هي البدايات فقط، مجرد ظل ضعيف لذلك التحول المجيد الذي سيحققه الرب على أولئك الذين يحبونه عند مجيئه الثاني الرهيب، عندما سينفذ الدينونة النهائية على العالم: حينئذٍ سيشرق الأبرار مثل الشمس في مملكة أبيهم (متى 13: 43). هذا التجلي، وهذا المجد لعيد تجلي الرب اليوم، هو ما أتمناه وأدعوه لكم جميعًا، أيها الإخوة، من الرب. فقط في ختام كلمتي القصيرة، أتمنى مقدمًا لنفسي ولكم جميعًا أن تتحول النفوس، وهي: أن نستبدل محبة الذات وحب السلام بمحبة الله، وحب الشهوة وحب المال بالمحبة الأخوية والرحمة، والعداوة بالمحبة، والقسوة بالوداعة، والكبرياء بالتواضع، والحسد بحسن النية، والإعتدال بالزهد، والبذاءة والكلام الباطل بالكلام الطيب وحمد الله، والغرور بالأعمال الصالحة، النجاسة من أجل القداسة. آمين. كلمة في يوم الثالوث الأقدس ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ (1 كو 3: 16). ما هي العطلة الحالية؟ والحقيقة أن ربنا يسوع المسيح، الذي صعد منا إلى السماء، مع أنه لم يتركنا، أرسل حسب الوعد، في اليوم الخمسين بعد قيامته من بين الأموات من الله أبيه - الله الروح القدس - الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس، إلى الرسل والمؤمنين الآخرين الذين كانوا معهم في علية أورشليم، حيث بقوا في صلاة حارة بالإجماع. الله الروح القدس المحيي، الذي يأتي من الله الآب، ويُعبد معه ومع الابن، ويتمجد معًا دائمًا، ينزل على الرسل وغيرهم على هيئة ألسنة نارية؛ التي ولدوا منها فجأة، مضاءة، مستنير، أكثر حكمة وبدأوا في التحدث بلغات مختلفة لم يعرفوها من قبل - عن أعمال الله العظيمة؛ ولكن دعونا نستمع إلى تقرير القديس عن هذا الحدث الأعظم. لوقا الإنجيلي كاتب أعمال الرسل. "ولما جاء يوم الخمسين كان الجميع معًا بنفس واحدة. وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح شديدة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلئ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. وكان في أورشليم يهود أتقياء من كل أمة تحت السماء. فلما حدث هذا الضجيج وحدث ذلك، فاجتمع الشعب واضطربوا، إذ كان كل واحد يسمعهم يتكلمون بلغته، فبهت الجميع وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض: «أليس جميع هؤلاء الجليليين المتكلمين؟» كيف نسمع كل واحد منا لهجته التي ولد فيها.. نسمعهم يتحدثون بلغاتنا عن عظائم الله؟ وكان الجميع مندهشين ومتحيرين، وقال بعضهم لبعض: ما معنى هذا؟ وقال آخرون وهم يستهزئون: لقد سكروا بالخمر. فوقف بطرس مع الأحد عشر رسولاً، ورفع صوته وصرخ إليهم: أيها الرجال اليهود وجميع سكان أورشليم! فليكن هذا معلوما لديكم، واستمعوا إلى كلامي: إنهم ليسوا سكارى كما تظنون، لأنها الآن الساعة الثالثة من النهار؛ ولكن هذا ما أنبأ به يوئيل النبي: ويكون في الأيام الأخيرة، يقول الله، أني أسكب روحي على كل جسد. وعلى عبيدي وإمائي أسكب روحي فيتنبأون. وأُظهر عجائب في السماء من فوق وآيات على الأرض من أسفل..." (يوئيل 2: 28-32). ثم ذكر الرسول بطرس في كلمته كيف عامل اليهود ظلما وشرًا بالرب والمسيح يسوع، فقتلوه على الصليب على أيدي الوثنيين، وكيف قام من الأموات وصعد إلى السماء، بعد أن نال من الآب وعد الروح القدس، وسكب ما هم أنفسهم يرونه ويسمعونه. وعندما استمعوا إلى كلام الرسول بأكمله، تأثروا وقالوا لبطرس ولسائر الرسل: "ماذا ينبغي أن نفعل أيها الرجال الإخوة؟ فقال لهم بطرس: توبوا. وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا. فتقبلون عطية الروح القدس... والذين قبلوا كلمته بفرح اعتمدوا وانضموا في ذلك اليوم إلى نحو ثلاثة آلاف نفس» (أعمال 2: 1-41). هذه هي قصة الحدث العظيم الذي نحتفل به اليوم. هذا الحدث لا يُقاس من حيث الأهمية والإثمار والخلاص للكنيسة المسيحية بأكملها: هذا اليوم هو يوم التأسيس الفعلي للكنيسة المسيحية، أو المجتمع المسيحي للمخلصين في المسيح؛ في مثل هذا اليوم كرس الرعاة الأوائل الرسل بالروح القدس، ومن خلفتهم نحن رعاتكم نلنا نعمة الكهنوت. في هذا اليوم، دخلت الأسرار الخلاصية، التي لا تزال تُؤدى في الكنيسة من خلال كهنةكم، حيز التنفيذ. أُعطي الرسل والمؤمنون الآخرون موهبة الكلام والحكمة للتبشير بالإنجيل لجميع الأمم وموهبة وفيرة من المعجزات العجيبة التي جذبوا بها، في ذلك الوقت وبعده، إلى الإيمان بالمسيح وأنقذوا العديد من النفوس البشرية. ومنذ ذلك الوقت دخل الروح القدس إلى العالم، معزيًا آخر غير الرب يسوع المسيح، مساوًا له في المجد، ومساوٍ له في الجوهر ومع الله الآب. يسوع المسيح، بعد أن أكمل عمل خلاص الجنس البشري - من خلال تجسده وحياته على الأرض، من خلال كرازته، معجزاته التي لا تعد ولا تحصى، فوائد للمتألمين، من خلال الألم والموت والقيامة من الأموات - صعد إلى السماء إلى الآب وبدلاً من نفسه أرسل من الآب الروح - الله، ليرتب عمل خلاص الإنسان، لأن الأقانيم الثلاثة في الله متساوون في الجوهر وغير منفصلين، وكل منهم يشارك بالتساوي في خلاص الجنس البشري. وهكذا ازدهرت صحراء الجنس البشري، كما ترنم الكنيسة، ومن هذا الحدث الذي نحتفل به اليوم، بعد أن أحياه الروح القدس، أظهر قوة سيادة ومثمرة لا تقاوم في الكنيسة المجاهدة: في مآثر الرسل والشهداء ورؤساء الكهنة، وعززهم بالفرح والبهجة ليتحملوا بشجاعة آلامًا جهنمية لا حصر لها من أجل المسيح وأجرى فيهم ومن خلالهم معجزات لا حصر لها. ومن هذا الحدث، نشر الروح القدس بواسطة القديس الرسل وخلفائهم القديسين الكرازة بالإنجيل في جميع أنحاء العالم، ومن خلال هذه الكرازة نمت الكنيسة وانتشرت في جميع أنحاء الكون؛ جعل القديس حكيما أيها الآباء، أن يهدموا كل أخطاء الهراطقة، ويؤلفوا كتبًا حكيمة من الله، ويحفظوا إيماننا مقدسًا وطاهرًا حتى يومنا هذا. لقد صنع الروح القدس قديسين وممجدًا بالمعجزات وعدم فساد الآثار عددًا لا يحصى من الأشخاص الذين أرضوا الله ويساهمون حتى يومنا هذا في خلاص كل واحد منا. إخوتي! بدون الروح القدس لا توجد حياة حقيقية في الإنسان، ولا سلام في النفس، ولا نور الله، ولا حق ولا قداسة ولا فرح حقيقي ونعيم. بدون روح الله لا يمكن أن يكون فينا ولا يوجد إيمان حقيقي ورجاء ومحبة. البساطة المقدسة، نقاوة القلب، لا فضيلة حقيقية، ولا خلاص. لنصلّي دائمًا بحرارة إلى الله الآب، حتى لا يرفضنا من حضرته، ولا ينزع منا روحه القدوس. آمين. التدريس في يوم ارتفاع الصليب المقدس نسجد لصليبك أيها السيد ونمجد قيامتك المقدسة (طروبارية الصليب المقدس). صليب الرب منتصب! كم من الذكريات المهمة، الحزينة، الرهيبة والمفرحة في الوقت نفسه، تستيقظ في النفوس عند رؤية صليب المسيح المنتصب، عند مجرد رؤية الصليب! لقد صلب عليها الله الإنسان، ابن الله الوحيد، الذي تنازل عن الجنس البشري من العذاب الأبدي من خلال آلامه وموته على الصليب؛ لقد تلطخ بالدم الأطهر، الذي قطرة واحدة منه طهارة للعالم! لمدة ثلاثمائة عام كان مختبئًا في الأرض، ولمدة ثلاثمائة عام كانت كنيسة الله، المؤمنون بالرب، تحت صليب رهيب؛ لمدة ثلاثمائة عام غمرت الأرض بدماء المسيحيين: لقد صلبوا على الصلبان، وغالبًا ما كانوا مقلوبين رأسًا على عقب، وقطعوا، وأحرقوا، وغرقوا في حشود كاملة، وتمزقوا إربًا. أصبحت السيوف باهتة وضعفت أيدي الجلادين - كان لا بد من قطع العديد من الرؤوس والأذرع والأرجل وأعضاء مختلفين من الهيئات المسيحية. هكذا تسلح الشيطان ضد كنيسة المسيح التي اقتناها بدم المسيح! كان موت المسيح التجديفي والرهيب على الصليب بمثابة نذير وإشارة إلى موت خدامه الأمناء. يا لسر الصليب الرهيب! - أيتها الخطية المدمرة التي أنزلت ابن الله نفسه إلى الأرض، ليتجسد ويتألم في جسده من أجلنا! أوه، حقيقة الله الأبدية التي لا تتغير، والتي تطلبت مثل هذه التضحية الرهيبة من أجل خطايا العالم! - المجد لك أيها السيد الصالح، الذي يعاقب الخطيئة ويرحم الخطاة التائبين! وهكذا - التوبة والتوبة! لا أحد يقع في خطيئة واحدة! - احضر التوبة الحارة فورًا، لكي تنحني لرحمة الله الرحيم ولا تهلك في خطاياك! لقد مرت ثلاثمائة عام من الاضطهاد - وانتهى الاضطهاد. ظهر الملك التقي قسطنطين على العرش الملكي للإمبراطورية الرومانية مع الأم هيلين؛ إنه يفضل المسيحيين، ويقبل الإيمان المسيحي نفسه، ويكرم المصلوب بحماسة، ولا يسمح فحسب، بل يأمر الجميع - رجال الدين ورجال دينه، والجيش والشعب - بعبادة المسيح بوقار. أقيمت المعابد وطار الحمد والشكر إلى السماء. - الملكة هيلانة أجبرت نفسها على العثور على صليب الرب في أورشليم وقد تم رفعه من الأرض ونصبه و- يا فرحة! الصليب المحيي يقيم الموتى، لأنه بعد وقت قصير من وضعه على رجل ميت، أعاده الصليب، وشفى المرضى، وطرد الشياطين، وشفيت امرأة مريضة بوضعه عليه. لأنه من الذي رفع إلى الصليب؟ هو نفسه ملك المجد، هو نفسه خالق السماء والأرض، ابن الله الوحيد. لمن؟ من أجل العالم الخاطئ ومن أجلك ومن أجلي. على الرغم من أننا لم نكن في العالم في ذلك الوقت، إلا أن الرب عرف أننا سنكون، وكم سنكون خطاة ملعونين، ولذلك تألم من أجلنا جميعًا؛ لقد سكبنا أنا وأنت الكثير من المرارة في كأس معاناته. معجزة مذهلة! ملك الحق، الله القدير، بعد أن اتخذ جسدًا بشريًا، عانى من الإعدام من أجل خطايانا! وما نوع العقاب؟ معظم الإسهال مؤلم! يا له من لغز رهيب! أيها السر الذي يذرف دموع الحنان والامتنان! لأنه كيف لا يمكن للمرء أن يشعر بالرعب عند رؤية إعدام ليس مجرمًا، بل أعظم الصالحين، الوديع، المتواضع، اللطيف، الرحيم، الذي قام بعدد لا يحصى من الأعمال الصالحة للناس ولم يرتكب شرًا واحدًا؟ ولم يكن عبثًا أن أظلمت الشمس، واهتزت الأرض، وتمزق حجاب الكنيسة، وتحطمت الحجارة، وفتحت التوابيت، وقام الموتى! ارتجفت كل الطبيعة غير الحساسة وتعاطفت مع خالق كل شيء. لكن اليهود ذوي القلوب المتحجرة لم يكن لديهم أي شفقة! وصرخ العبثون وهم يطوفون حول الصليب قائلين: يا مخرب الكنيسة وبانيه في ثلاثة أيام! تنقذ نفسك. إن كنت ابن الله؛ أنزل عن الصليب (متى 27: 39-40). يا أعز مخلص العالم كله! لم يعرف الناس أنك مثقل بخطايا العالم كله؛ - ماذا تتحمل من أجلنا أيها الأبرياء والأبرياء من الإعدام! ولم يعلموا أن الله نفسه يدخل في صراع مع الجحيم ويسحق قوتها، ويريد أن يخرج من الجحيم النفوس التي ظلت مقيدة بقيودها قرونًا طويلة، وينقذنا من عذابها الرهيب! آه، كم هي عزيزة على الله نفوس البشر، التي افتداها بدم ابنه! - ما أحب النفوس التي تتغذى من لحمه ودمه! يا لها من نعمة أن نتناول من جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح الأكثر نقاءً ودمه! آه، كم هي الخطيئة فظيعة ومدمرة، لأن تطهيرها واستئصالها كان ضروريًا بموت ابن الله، وموت الصليب! آه، كم هو مؤكد أن العقاب الأبدي مُعد لغير التائبين! لأنه إذا فعلوا هذا بالشجرة الخضراء - يسوع المسيح، فماذا سيحدث لليابسة القاحلة؟ كم هم بائسون الخطاة الذين، في عماهم، لا يعرفون تدمير الخطية الكامل! ما مدى فظاعة الجحيم ، ظلام دامس وصرير الأسنان ، تارتاروس العالم السفلي ، عذاب الشياطين! أيها الإخوة! فلنتوب سريعًا، ولنكره الخطية، ولنحب البر، ولنلتصق بقلوبنا وشفاهنا بصليب الرب ونصرخ بحرارة: يا رب! الذين تألموا من أجلنا وسفكوا دمه الطاهر، وماتوا على الصليب، بمصيرهم، أرجعنا جميعًا إلى طريق الخلاص وخلصنا! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: