Prosta ewangelia do narodu rosyjskiego: artykuły do czytania w niedziele i święta przez cały rok
Простое евангельское слово русскому народу: статьи для чтения по воскресным и праздничным дням всего года
Domena publiczna — pełny tekst tutaj.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Artykuły do czytania w niedziele i święta przez cały rok.
Stwórz we mnie serce czyste, Boże, i odnów ducha prawego w moim łonie (Ps. 50:12)
Stwórca czasów zapewnił nam, drodzy bracia i siostry, kolejny nowy rok, który zgodnie z naszymi uczynkami i starymi przyzwyczajeniami znów będzie stary i zniedołężniały. Tylko święte, cnotliwe życie, połączone z ciągłą pokutą, odnawia człowieka każdego dnia. A dzieje się tak dlatego, że w każdym człowieku tkwi ziarno i zarodek zepsucia – grzech odziedziczony od grzesznych przodków, który nieustannie, choć czasem niezauważalnie, psuje całą istotę człowieka. Z tym nasieniem mszyc i najpoważniejszych chorób człowiek rodzi się na świat i stopniowo tli się, a czasem czasami umiera żywy!
Według słowa Pana, który bada nasze serca i wnętrzności, z wnętrza, z serca ludzkiego wychodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, morderstwa, kradzieże, chciwość, złośliwość, oszustwo, lubieżność, zazdrosne oko, bluźnierstwo, pycha, szaleństwo. Całe to zło pochodzi z wnętrza i kala człowieka 1 .
Co więc oznacza dla nas Nowy Rok po tym? To jest nieustanne miłosierdzie i cierpliwość Boga wobec nas, oczekująca na naszą poprawę i organizująca nasze duchowe zbawienie. Nowy Rok jest silną motywacją do pokuty i dobrych uczynków. Przypomnijmy sobie przypowieść o jałowym drzewie figowym, które właściciel ogrodu chciał ściąć ze względu na jego jałowość, lecz ogrodnik błagał Go, aby pozostawił je na kolejny rok, aby użyźnić znajdującą się pod nim ziemię i wydać owoc.
Ale nadejdzie dzień ostateczny, po którym nie będzie już czasu, jak mówi Apokalipsa św. Jana Teologa: Anioł, którego widziałem stojącego na morzu i na ziemi, podniósł rękę do nieba i przysiągł na Żyjącego na wieki wieków, który stworzył niebo i wszystko, co w nim jest, ziemię i wszystko, co w niej jest, morze i wszystko, co w nim jest, że czasu już nie będzie.
Nadejdzie więc czas, kiedy czas całkowicie się zatrzyma i nadejdzie niezmierzona, nieskończona, niewyobrażalna wieczność, zmiany dni i nocy ustaną na zawsze, świt poranka i wieczora, i pór roku; nie będzie tych stopniowych przemian zimy, wiosny, lata i jesieni; nie będzie tak pięknej dekoracji ziemi zielenią, kwiatami, liśćmi i owocami; nie będzie narodzin ani ludzi, ani zwierząt – sama ziemia, zgodnie ze słowem Pisma Świętego, spłonie – i będzie nowe niebo i nowa ziemia, niezniszczalne niebo i niezniszczalna ziemia, zgodne z duchowymi czynami przyszłych zmartwychwstałych ludzi; słońce zgaśnie i zniknie, a wszechświecące, wszechoświecające, wszechożywiające Słońce będzie Samym Chrystusem Panem, Słońcem Prawdy; nie będzie księżyca ani gwiazd: wszystko to jest tymczasowe, elementarne, złożone, a zatem nie wieczne i nietrwałe.
Wreszcie skończy się królestwo próżności, grzechu i wszelkiej nieprawdy, w nowej ojczyźnie znikną wszelkie smutki, choroby, smutki i westchnienia i nie będzie o nich w ogóle mowy; nadejdzie królestwo miłości, prawdy, niewzruszonego pokoju, radości i radości wiecznej; nie będzie takiej różnorodności ludów, plemion i języków; będzie jeden lud Boży, posługujący się jednym cudownym i zrozumiałym językiem duchowym dla wszystkich – anielskim i ludzkim; wszyscy będą jak jeden lud, jak dzieci jednej rodziny, która będzie miała jednego Ojca, Boga. I ta wieczność, przewidziana od początku przez Stwórcę, zanim zaistnieją niebo i ziemia, nadejdzie wkrótce, zgodnie z prawdziwym słowem samego Stwórcy: oto przyjdę rychło i ze Mną odpłacę każdemu według jego uczynków 3 .
Dla tej wieczności, dla tego przyszłego, nieskończonego życia i błogości, wszechdobry Pan stworzył człowieka i rodzaj ludzki - i gdybyśmy tylko w tym stuleciu ufali Chrystusowi i nie myśleli o przyszłym życiu wiecznym - w którym ustanowiona jest wieczna prawda i świętość, to bylibyśmy jeszcze bardziej nieszczęśliwi, bardziej nieszczęsni niż wszyscy ludzie, cierpiąc tutaj niezliczone choroby i smutki oraz tysiące rodzajów wszelkiego rodzaju śmierci i nie mając nagrody za wszystko, co cierpimy dla prawdy, dla Chrystusa.
Tak więc nadejdzie błogosławiona i wieczna nagroda za wszystkie dobre uczynki i wyczyny tego życia, dokonane przez wiarę i zaufanie naszemu Przywódcy Wiary i Udoskonalicielowi Jezusa Chrystusa - i On otrze każdą łzę z oczu, które tu płakały ze względu na Jego sprawiedliwość, a nieszczęśni i sprawiedliwi zostaną pocieszeni na kolanach Boga, według Proroka, a ich radości nie będzie końca, a zatwardziali grzesznicy będą w wiecznych mękach; wszelka nieprawda ludzka, która nie zostanie wygładzona i poprawiona skruchą i cnotą, spotka się ze sprawiedliwą zapłatą. Nie pochlebiaj sobie: z Boga nie można naśmiewać się 5; bo cokolwiek człowiek tu posieje, tam też będzie żąć w wieczności, mówi niewierne Słowo Boże.
Zatem, bracia i siostry, pilnie przygotujcie się na wieczność – poprzez pokutę i dobre uczynki. Wkrótce nie będzie już czasu, a czas na poprawianie i wyczyny wiary i cnót zostanie zabrany.
Pokutujmy, poprawiajmy się i przynośmy Panu owoce dobrych uczynków. Wtedy nadchodzący rok będzie naprawdę nowy, bo przyniesie nam odnowę całej naszej istoty, duszy i ciała. Wtedy, chociaż nasz zewnętrzny człowiek zgnije w chorobie i smutku, człowiek wewnętrzny, ukryty człowiek serca, będzie się odnawiał każdego dnia, jak to miało miejsce w przypadku apostoła Pawła. Amen
Słowo na tydzień przed oświeceniem
I głosił (Jan), mówiąc: Za mną idzie mocarz, a kto nie jest godzien kłaniać się, rozwiąż rzemienie u Jego butów. Ponieważ chrzciliście wodą, chrzcicie także Duchem Świętym (Mk 1,7-8)
Szczęśliwego nowego roku dobroci Pańskiej pozdrawiam wszystkich i życzę wszystkim ze szczerego serca odnowy w duchu, w wierze, w nadziei, w miłości, w całym życiu, aby każdy stał się nowym stworzeniem, według Apostoła: jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem 6. Minęło jasne święto Narodzin Chrystusa; Zbliża się kolejne jasne święto Oświecenia - Chrzest Chrystusa, który odbył się 30 lat po narodzinach Chrystusa. Od tego momentu Jezus Chrystus musiał rozpocząć swoją otwartą, pełną chwały służbę dla zbawienia rodzaju ludzkiego.
Aby przygotować ludzi na przyjęcie tak chwalebnego Króla nieba i ziemi, posłany został Stwórca wieków, jednorodzony, współpochodzący z Ojcem i Duchem Świętym, Syn Boży, wielki zwiastun i prorok, Poprzednik Pana i Chrzciciel Jan, człowiek życia niezwykle surowego, sprawiedliwego i świętego. Na pustyni, na której mieszkał, Bóg nakazał mu udać się nad brzeg Jordanu i tam głosić zgromadzonym ludziom chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. Ten wielki Poprzednik i anioł w ciele został przepowiedziany przez proroka Malachiasza, którego pamięć została przypomniana trzeciego dnia: oto posyłam mojego Anioła przed Twoim obliczem, który przygotuje Twoją drogę przed Tobą. I wtedy ukazał się Jan, chrzcząc na pustyni i głosząc chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. I wychodziła do niego cała kraina Judei i Jerozolimy, i wszyscy przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy 7 . Grzesznicy tacy jak my zostali ochrzczeni przez Jana; ale dlaczego, pytacie, bezgrzeszny, najświętszy Pan został ochrzczony przez Jana?
- Aby, bracia moi, swoim chrztem uświęcić dla nas wody oraz ustanowić i legitymizować dla nas sakrament chrztu św., przez który wszyscy zostajemy oczyszczeni z brudu grzechu i odrodzeni do nowego duchowego, pełnego łaski życia - zostajemy uświęceni i stajemy się dziećmi Bożymi, narodem świętym, królewskim kapłaństwem, dziedzicami Boga i współdziedzicami Chrystusa. Widzisz, jak wielu i jakich wielkich darów stajemy się uczestnikami poprzez chrzest! Pamiętajcie o tym i pielęgnujcie, pielęgnujcie mocno fakt, że jesteście ludem ochrzczonym, ludem Bożym i Chrystusowym, i zachowujcie się godnie, nosząc wysoki tytuł chrześcijanina, żyjąc w cnocie i unikając wszelkiego grzechu.
Dlatego właśnie bezgrzeszny Chrystus Jezus został ochrzczony przez Jana; Oto, jaki i jak wielki dar został nam wszystkim dany przez Boga w chrzcie i jak powinniśmy go cenić i jak bardzo powinniśmy być tego godni! Jan Chrzciciel głosił chrzest pokuty ludowi, który przyszedł po odpuszczenie grzechów, a lud wyznawał mu swoje grzechy. Od tego, bracia, zaczyna się nasze pokutne wyznanie. Jan otrzymał od Boga przykazanie, aby przyjąć spowiedź grzeszników. Kapłani otrzymali także od Pana Jezusa Chrystusa władzę do spowiedzi i rozwiązywania lub wiązania skruszonych grzeszników. Św. Ewangelista Łukasz relacjonuje, że Jan Chrzciciel surowo, stanowczo, oskarżycielsko i ostro powiedział do ludzi, którzy przyszli, aby przyjąć od niego chrzest: plemię żmijowe! kto natchnął cię do ucieczki przed przyszłym gniewem? Wydajcie owoce godne pokuty; i nie myśl, żeby sobie powiedzieć: Naszym ojcem jest Abraham; bo powiadam wam, że Bóg może z tych kamieni wzbudzić dzieci Abrahamowi. To znaczy już topór.
u korzenia drzewa leży śmiertelna siekiera (pod korzeniem drzewa oczywiście życie ludzkie): każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, jest wycinane i w ogień wrzucane 8. Dlaczego Jan Chrzciciel tak surowo i ostro, choć z wielką miłością, karcił lud i zmuszał do pokuty? Po pierwsze, ponieważ sam był największym sprawiedliwym człowiekiem, głęboko umiłował Boga i prawdę Bożą, a nienawidził nieprawdy, będąc gorliwym w prawdzie; a po drugie, ponieważ ludzie ze względu na swoje głębokie zepsucie moralne, ze względu na skrajną nieprawdę i bezprawie potrzebowali surowego i ostrego słowa, tak jak ci, którzy zostali zarażeni ogniem Antona, wymagają kauteryzacji i cięcia lub cięcia.
W tym miejscu należy również zauważyć, że Jan był widzącym i widział głębię serc ludzi, którzy do niego przychodzili, całą ich obrzydliwą nieprawdę i oszustwo; i dlatego nie mógł rozmawiać z nieprawymi inaczej niż ściśle, aby ich przestraszyć i skorygować ze strachem; dlatego nie cenił ich pochodzenia od Abrahama, twierdząc, że wszechmocny Bóg może z kamieni wznieść dzieci dla Abrahama; i przypomina im śmiertelny topór, gotowy wyciąć dni życia, tak jak wycina się jałowe drzewa. Teraz zadaję sobie i takim jak ja pytanie: dlaczego my, głosiciele pokuty, jesteśmy słabi i niezwykle pobłażliwi wobec skruszonych grzeszników, niemalże do tego stopnia, że odpuszczamy wszelkiego rodzaju grzechy? Ponieważ sami grzesznicy nie umiłowali prawdy całym sercem, nie nienawidzili nieprawdy i nie mieli boskiej gorliwości dla prawdy. Szybko kładziemy ręce na głowy grzeszników, korzystając z łaski pozwolenia i przebaczenia, a często wbrew przykazaniu apostolskiemu uczestniczymy w grzechach innych: na nikogo szybko nie wkładajcie rąk 9 .
Bracia moi, bądźcie surowi wobec siebie, wobec swoich słabości i grzechów, badajcie siebie bardziej rygorystycznie, dokładniej i żądajcie dla siebie ścisłej spowiedzi, aby szybko się poprawić, abyśmy za słabość spowiedzi nie zostali potępieni przez Boga za nieostrożność w pokucie. – Jak kazanie wielkiego kaznodziei Jana Chrzciciela wpłynęło na ludzi? Miało to bardzo zbawienny skutek: ludzie się obudzili, zbudzili z grzesznego snu i zapytali: co mamy robić? Jan wskazał mu uczynki miłości i miłosierdzia, które są najlepszym owocem pokuty: kto ma dwa ubrania, mówi, rozdaje ubogim; a kto ma żywność, to samo czyń. 10. Celnikom, chciwcom i żołnierzom, którzy również domagali się jego pouczeń w sprawie uczynków pokuty, odpowiedział: po pierwsze: nie żądaj niczego więcej, niż ci zostało postanowione, - i po drugie: nie obrażaj nikogo, nie oczerniaj i zadowalaj się swoją pensją 11.
Tak więc Jan żądał od wszystkich owoców pokuty, a prawdziwie pokutujących nazywał pszenicą Bożą, a zatwardziałych słomą lub plewami na powszechnym klepisku Bożym, tym ostatnim groził ogniem nieugaszonym, a o tych pierwszych mówił, że Pan zgromadzi ich do swego wiecznego spichlerza po swoim powszechnym straszliwym sądzie, który nazywa podobnie – przewiewaniem chleba na łopacie na klepisku. W ten sposób Jan przygotowywał lud do przyjęcia uniwersalnego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Dla nas Jezus Chrystus przyszedł już dawno temu i tylko co roku wspominamy Jego cudowne, zbawienne pojawienie się i cudowne, zbawiające wydarzenia z Jego życia. Ale, bracia, od nas, którzy zakosztowaliśmy niewysłowionych błogosławieństw Chrystusa, ochrzczonych w chrzcielnicy św. i od tych, którzy stali się dziećmi Bożymi, tym bardziej potrzebne są owoce pokuty, owoce miłości i miłosierdzia względem siebie. Duch łaski Chrystusowej jest miłością wzajemną: to wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali. Amen.
I stało się w owych dniach, że przyszedł Jezus z Nazaretu Galilejskiego i przyjął chrzest od Jana w Jordanie. A gdy wyszedł z wody, Jan natychmiast ujrzał otwierające się niebiosa i Ducha jak gołębicę zstępującego na Niego. I odezwał się głos z nieba: Jesteś moim synem umiłowanym, w którym mam upodobanie (Mk 1,9-11)
Cóż za pokora Boga-Człowieka! Cóż za bezkompromisowe posłuszeństwo woli Ojca Niebieskiego! Kiedy Jan Chrzciciel, wiedząc o wielkości Jego przyjścia na chrzest i o jego znikomości przed Nim, nie pozwolił Mu przyjąć chrztu, Pan powiedział do niego: Zostaw to teraz; bo tak godzi się nam wypełnić wszelką sprawiedliwość 12 . Ale czy cała prawda nie zawsze mieszka w Bogu? Bóg nazywany jest Bogiem Prawdy i jest sprawiedliwym Sędzią wszystkich 13. Pan wypowiada te słowa do Poprzednika jako człowiek: musimy wypełnić całą sprawiedliwość.
W ten sposób wypełnił całą sprawiedliwość dla nas i dla nas; - i uczy nas dokładnego wypełniania prawdy Bożej; dla nas przyjął chrzest od Jana, aby sam nie potrzebując chrztu, pokazał nam jego potrzebę, uświęcił wody i dał im na zawsze moc sacrum; aby nas obmyć odnową i odnowieniem Ducha Świętego 14 i uświęcić nas; aby utopić ludzki grzech w wodzie i otworzyć dla nas niebo zakończone upadkiem Adama i sprowadzić na ziemię Ducha Świętego, który nie miał na ziemi miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć, z powodu skrajnego wcielenia i zepsucia rodzaju ludzkiego; aby Adam mógł zostać oczyszczony z brudu i usprawiedliwiony wzniesiony do nieba.
Kościół teologizując w swoich hymnach o takich owocach Chrztu Pańskiego, głosi: "Obyś napełnił wszystko (niebo i ziemię) swoją chwałą, sam wyczerpałeś się aż do obrazu niewolnika. Teraz pochylasz niewolniczo głowę niewolnika (Poprzednika), łaskawie oczyszczając moje stworzenie (grzechy) i dając nowe odrodzenie. Gdy pojawiłeś się w ciele, ziemia została uświęcona, wody otrzymały błogosławieństwo, niebo zostało oświecony; Rodzaj ludzki zostanie wybawiony od gorzkich mąk wroga. Nowi twórcy zrodzonego na ziemi nowego Adama – Sam Stwórca – przez ogień, Ducha i wodę, dokonują dziwnego odrodzenia i cudownej odnowy, nowe stworzenie przez chrzest dany przez Boga bez skruchy i tygla; chrzest: w ten sposób oczyszcza Adama, podnosi upadłych, zawstydza obalonego oprawcę (diabła), otwiera niebiosa, zniża Ducha Bożego i udziela sakramentu nieskazitelności” (Menaion 4 i 5 grudnia).
Z tych audycji pieśni Ojca Świętego widać, jak cudowna łaska i moc zostaje nam przekazana przez Chrzest Chrystusa, a mianowicie: oczyszczenie, uświęcenie, odnowa, pojednanie z Bogiem i przybranie za synów do Niego. Chwała Panu Jezusowi, który dla naszego zbawienia został ochrzczony w Jordanie i który dał nam odrodzenie, odnowienie, synostwo i życie wieczne, i który zniszczył dawne śródpiersie wrogości i przekleństwa oraz sprawiedliwego odrzucenia przez Boga. – Czy będziemy obojętni i nieczuli na dobrodziejstwa odrodzenia i odnowy, jakie otrzymaliśmy na chrzcie świętym? Spróbujmy zrozumieć i wyjaśnić sobie te dary Boże, aby wykorzystać je dla naszej odnowy i zbawienia.
Ale słyszę od Tołstoja, Paszkowitów, Stundystów i naszych starych schizmatyków: nie potrzebujemy waszego chrztu, waszego bierzmowania, waszej komunii - nie potrzebujemy Kościoła z jego sakramentami i rytuałami: zostaniemy zbawieni bez Kościoła. Na to powiem wszystkim: Z Boga nie można naśmiewać się 15 . Pan nie przyjdzie ponownie, aby napominać śmiałych wolnomyślicieli, nie zostanie za nich ponownie ochrzczony i ukrzyżowany i nie stworzy nowego Kościoła, ale przyjdzie sądzić wszystkich żywych i umarłych 16 . Proces będzie straszny dla przeciwników i wolnomyślicieli. Jeżeli my, otrzymawszy poznanie prawdy, powiada Apostoł, grzeszymy dobrowolnie, wówczas nie pozostaje nam już żadna ofiara za grzechy, lecz jedynie straszliwe oczekiwanie sądu i wściekłość ognia, gotowa pożreć naszych przeciwników. Jeśli ten, kto odrzuci Prawo Mojżesza, w obecności dwóch lub trzech świadków, zostanie bezlitośnie ukarany śmiercią, jak sądzicie, jak surową karę spotka ten, kto depcze Syna Bożego i nie uważa za świętą Krwi Przymierza, przez którą został uświęcony, i obraża Ducha łaski? Znamy Tego, który powiedział: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan.
I jeszcze jedno: Pan osądzi swój lud 17. Strach wpaść w ręce Boga Zhivago 18! Te słowa odnoszą się zarówno do schizmatyków i sekciarzy, jak i do wszystkich, którzy nazywają siebie prawosławnymi chrześcijanami, ale nie żyją wiarą, nie przyjmują sakramentów i żyją w zatwardziałości.
Ale co oznacza procesja do Jordanu? Nie jest to prosty, choć wspaniały rytuał. Kościół nikogo nie zajmuje i nie urządza jałowych spektakli; dokonuje świętego obrzędu pamiątkowego, spowodowanego potrzebą samej natury, czyli natury żywiołów – wody i powietrza, bezustannie zbezczeszczonych i zepsutych ludzkimi grzechami – oraz potrzebą samego człowieka, żyjącego w przestrzeni powietrznej na ziemi zbezczeszczonej grzechami i mającej stałą potrzebę zdrowej wody. Cała przyroda i wszystkie żywioły, powtarzam, są nieustannie profanowane przez ludzkie grzechy i złe duchy żyjące w powietrzu i wywołujące w nim wszelkiego rodzaju szkodliwe tendencje i choroby. Dlatego istnieje pilna potrzeba uświęcenia Kościoła i uzdrowienia tych zakażonych elementów - na szczęście Kościół ma do tego moc i siłę od Boga. Czy nie zauważacie, że szczególnie w tym roku coś dziwnego dzieje się w świecie podksiężycowym, czyli tu, na ziemi?
Potem następuje całkowity brak zimy i pada deszcz, kiedy nie powinno go być, albo rozprzestrzeniają się szkodliwe mgły, albo pada głęboki śnieg, robi się najwyraźniej zima i nagle zaczyna się południowy wiatr i topi cały śnieg. Co jakiś czas następuje zmiana zjawisk w przyrodzie, nieodpowiednia dla pory roku. A co za tym idzie, ile jest ostrych chorób, ile osób umiera nagle lub bardzo szybko? Słabe ciała, a nawet silne organizmy często padają w walce z taką szkodliwą niestałością natury. Oczywiście ukazuje naszą niestałość, naszą niewierność Bogu, nasze ziemskie wahania i karze nas za to. Przyjdź, przyjdź, Święty Kościele Boży i uświęcaj wszystkich i wszystko na wodach - i uświęć ich wraz z powietrzem danym ci łaską Bożą, oczyść ich i uzdrów; Udziel nam przez pokropienie i picie konsekrowanej wody oczyszczenia i uświęcenia nas i naszych mieszkań oraz zdrowia naszych dusz i ciał. Wszechdobry i wszechmocny Uświęcicielu i Stworzycielu świata, Duszo Święta, wychodząc od Ojca i odpoczywając w Synu, oczyść nas wszystkich, uświęcaj, oświecaj, umacniaj, odnawiaj i pocieszaj nas swoim cudownym, życiodajnym, świętym i słodkim cieniem. Amen.
Słowo tygodniowo na temat oświecenia
Lud, który siedzi w ciemności, ujrzał światło wielkie, a mieszkańcom kraju, w cieniu śmierci, przyszło światło (Mateusza 4:16; Izajasza 9:2).
Tak mówił kiedyś prorok Izajasz, przepowiadając przez Ducha Bożego przyjście na świat niewieczornego Światła – Chrystusa. Siedemset lat po tej proroczej wizji ludzie siedzący w ciemności rzeczywiście ujrzeli wielkie światło, a wielkie światło rzeczywiście oświeciło tych, którzy siedzieli na ziemi i w baldachimie, czyli w cieniu śmierci. Ale czym jest ta ciemność i czym jest to światło, o którym mówi tutaj prorok? – Ciemność, o której mowa w tym proroctwie, to ciemność duchowa, znacznie gorsza niż zwykła ciemność, ciemność niewiedzy o prawdziwym Bogu, głęboka ciemność przesądów i bałwochwalstwa. Przed pojawieniem się na ziemi świetlistego Słońca Prawdy wszyscy bałwochwalcy, a niegdyś nasi rosyjscy przodkowie, wszyscy ludzie, z wyjątkiem ludu Bożego, narodu wybranego, Żydów, byli pogrążeni w takiej a takiej duchowej ciemności.
Ci ludzie, siedząc w ciemności, ujrzeli wraz z przyjściem na świat Syna Bożego tę wielką światłość, która świeci w ciemności, a jej ciemność nie zostaje ogarnięta 19, ujrzeli życiodajne źródło wszelkiego światła, którym jest Chrystus Pan, który przez swoje przyjście na ziemię rozproszył wszędzie głębokie ciemności nieznajomości prawdziwego Boga i powołał ludzi z ciemności do przedziwnego światła prawdziwego Boskiego poznania. I jakie, moi bracia, były straszne konsekwencje dla rodzaju ludzkiego tej ciemnej nocy ignorancji, która tak długo spowijała starożytny świat! Przemierzając czas przed narodzeniem Zbawiciela, spotykamy tutaj ludzi, których w życiu i wierze kierują własne zaciemnione umysły i zepsute serca, namiętności, pogrążeni w niegodziwości i deprawacji. W tym samym czasie, zgodnie ze słowem proroka, całowali głupie zwierzęta i stali się do nich podobni; wśród nich nie było nikogo, kto czyniłby dobrze, ani jednego. 20. Wiara w jedynego prawdziwego Boga – Istotę Najświętszą – nie miała miejsca, poza narodem żydowskim, wśród ludzi tamtych czasów.
Chwała niezniszczalnego Boga została zamieniona na podobieństwo zniszczalnego obrazu człowieka i ptaków, czworonożnych zwierząt i pełzaczy 21 . Ludzie nie znali swego Stwórcy i oddawali Mu należną cześć różnym stworzeniom, które same muszą służyć swemu Stwórcy. Zamiast oddawać cześć i służyć z bojaźnią i drżeniem Panu i Sędziemu świata, człowiek pokłonił się stworzeniu i powiedział drzewu: jesteś moim ojcem, a kamieniom: ty mnie zrodziłeś 22.
Tak bardzo myląc się w wierze w Boga, ludzie nie mniej mylili się co do samych siebie, wierząc, że celem ich życia jest cieszenie się – jak wielu obecnie – jedynie dobrami przemijającymi i przemijającymi, nie wiedząc, po co zostali powołani do życia w świecie, nie wiedząc o godności i wzniosłym celu swojej duszy. Dlatego prowadzili niegodziwe i zdeprawowane życie, podobne do życia bezmyślnego bydła. Diabeł, ten pierwotny wróg ludzkiego zbawienia, wyczerpał już całą swoją piekielną przebiegłość, wszystkie swoje niegodziwe wysiłki, aby utorować drogę ze swojej ciemnej krainy wszelkim występkom biednemu rodzajowi ludzkiemu, który bardziej umiłował ciemność niż światło23. Według słów apostoła ludzie w tamtych czasach postępowali w nieczystości, w pożądliwości, w pijaństwie, w mówieniu kozłów, w pożądliwości i obrzydliwym bałwochwalstwie24. I ta niegodziwość, ta rozpusta uczyniła ich synami zagłady, ofiarami piekła. Nie było Zbawiciela; jeszcze się nie pojawił.
Jednak najlepsi ludzie tamtych czasów czasami znacznie przewyższali swoich współczesnych pewną czystością myśli i uczuć, pewną wiedzą o prawdziwym Bogu, o celu i celu duszy ludzkiej, i dlatego nawet w ramach swoich sił starali się Go zadowolić. Nie były im jednak obce błędy i przywary innego rodzaju, nierozerwalnie związane z wszechobecną ciemnością bałwochwalstwa. A co najważniejsze, nigdy własnymi wysiłkami nie mogliby osiągnąć właściwej wiedzy o prawdziwym Bogu; nie wierzyli w przyszłego Odkupiciela ludzi, który jako jedyny usprawiedliwił człowieka przed sądem sprawiedliwości Bożej; nie było światła, które oświecałoby każdego człowieka przychodzącego na świat, 25 i dlatego nie było dla nich możliwości zbawienia.
Oto, moi bracia, naprawdę straszne i godne ubolewania konsekwencje tej straszliwej nocy ignorancji! Ale teraz nadchodzi z góry ustalony koniec czasu. Zepsucie ludzi osiągnęło ostatnią skrajność. Sam człowiek czuje całkowitą bezsilność i wyczerpanie w walce z grzechem oraz bardzo pragnie i oczekuje pomocy z góry – a miłosierny Bóg posyła na ziemię swego jednorodzonego Syna, aby wszechmocnej pomocy całkowicie wyczerpanej i potrzebującej ludzkości, rozproszyć gęstą ciemność, która spowijała ludzkość i oświecić przebywających w ciemności i cieniu śmierci światłem Jego boskiego zrozumienia. Oto On rozstrzyga nadchodzące potępienie pierwotnego Adama, którego zbrodnia wtrąciła w tę ciemność wszystkich jego potomków, i sam, jako Bóg nie potrzebujący oczyszczenia, oczyszcza upadłego człowieka w Jordanie, w którym zabijając wrogość, która oddzielała człowieka od Boga nieprzeniknioną otchłanią, obdarza ludzi pokojem, przewyższającym wszelki rozum. Zostali oświeceni chrztem świętym i już zaczynają kosztować duchowego, niebiańskiego pokoju, który Zbawiciel obiecuje wszystkim, którzy pracują i są obciążeni na tym świecie.
Ludzie nie kierują się już w swoim życiu własnymi namiętnościami i jak zagubione owce, które ponownie otrzymały dobrego Pasterza, idą za Jego głosem i chodzą w Nim. Zamiast dawnego podobieństwa do bydła, teraz pojawia się w nich utracone podobieństwo Boże w całej swej czystości i sile; zamiast zniekształconego obrazu Boga, obraz odnawia się w całej swej wielkości, tak że ludzie stają się narodem wybranym, królewskim kapłaństwem, świętym językiem, ludem odnowy 26 - i stają się zdolni do ukazywania cnót we własnym życiu.
Wiara w jednego, prawdziwego Boga rozprzestrzenia się po miastach, całych królestwach i po całym świecie. Już Apostoł Języków dziękuje Panu Bogu za to, że wiara rzymskich chrześcijan jest głoszona na całym świecie 27; już inni apostołowie pozdrawiają swoje liczne kościoły z radością poznaniem światła prawdy. Wszystkie narody starają się godnie oddawać cześć jedynemu, niezniszczalnemu, niewidzialnemu Bogu, a poznawszy Jego nieskończoną wielkość i świętość, nie zamieniają już Jego chwały na podobieństwo zniszczalnego obrazu człowieka i ptaków, czworonożnych zwierząt i gadów 28 . Ludzie teraz dobrze znają siebie, swoją duszę, jej niebiańskie pochodzenie i wysoki cel na przyszłość; wiedzą, że Bóg dał nam życie wieczne do jedzenia, a to życie jest w Jego Synu 29; że zostały nam dane wielkie i cenne obietnice, abyśmy przez nie stali się uczestnikami boskiej natury, uniknąwszy skażenia, jakie na świecie powoduje pożądliwość 30 . Świat pogrążony w złu wraz z przyjściem na ziemię Źródła wszelkiego dobra zaczyna stopniowo wyłaniać się z głębi zła.
Ciemność przemija i już świeci prawdziwe światło 31; ludzie z radością pędzą do Jego oświecenia i starają się cieszyć Jego zbawiennymi owocami. Dzieła diabła zostają zniszczone; dni jego mrocznego panowania nad światem dobiegły końca; niebo pojednało się z ziemią; przybliżyło się do ludzi królestwo Boże; zamiast dziećmi gniewu, nazywani są synami Bożymi. Człowiekowi zostały dane wszystkie Boskie moce, łącznie z życiem i pobożnością32, i od jego woli zależało i teraz zależy, czy będzie członkiem królestwa niebieskiego, czy ofiarą piekła. To są naprawdę najbardziej zbawienne i pocieszające konsekwencje tego niebiańskiego Światła, które oświeciło tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci!
Moi bracia! Już w chwili przyjścia na świat zostajemy oświeceni przez chrzest święty; Od urodzenia nosimy święte imię chrześcijan, nazywani jesteśmy synami światłości. Wydaje się, że nikt z nas nie chce się zaliczyć do tych biednych ludzi, którzy niegdyś siedzieli w ciemnościach, a których wciąż jest; nikt nie myśli o sobie, że pomimo wysokiego tytułu chrześcijanina pozostaje w ciemności, zwłaszcza tzw. ludzie oświeceni – z nowoczesnym połyskiem wychowania. Ale, bracia, słowo Boże wskazuje także wśród nas tych, którzy choć są chrześcijanami, pozostają w ciemności. Kim są ci nieszczęśni ludzie? To są ci z nas, którzy nienawidzą swego brata! Tak, bracia, jest to prawdziwie gorzka prawda i wydaje się, że trudno uwierzyć, że w świetle poznania Boga powinniśmy trwać w ciemności. Niemniej jednak jest to prawda niewątpliwa.
Nie wspominając już o tym, czy umysłem, sercem i całą duszą przyjmujemy wszystkie dogmaty naszej świętej wiary, czy dobrymi uczynkami staramy się pomnażać łaskę udzieloną nam w sakramentach Kościoła, czy też zbrodniczo nadużywamy tych sakramentów i przez to skazujemy się na trwanie w ciemności, bo nie spełniamy uczynków wiary; – nie rozmawiając o tym wszystkim, posłuchajmy, co tym razem mówi ukochany powiernik Chrystusa Jan i kogo umieszcza w ciemności? Mów do siebie w świetle bytu, mówi apostoł Boży, ale nienawidź swojego brata, który jest jeszcze w ciemności. 33. Wszyscy jesteśmy braćmi między sobą w Chrystusie. Któż nie zgodzi się, że grzech nienawiści bliźniego jest niemal najczęstszym, bardzo często, znacznie częściej niż inne grzechy, powracającym u nas? Ile jest różnych rodzajów tego grzechu? Czy zazdrość, bluźnierstwa, oszczerstwa, morderstwa i wiele innych nie mają jednego głównego korzenia – nienawiści? Tak, te grzechy królują najbardziej w rodzaju ludzkim.
Jeśli dodamy do tego fakt, że miłość bliźniego jest ściśle związana z miłością Boga, tak że kto według Apostoła nie miłuje swego brata, nie może kochać Boga, to zgodzimy się, że wszyscy, którzy nienawidzą swoich bliźnich, aż do dnia dzisiejszego pozostają w ciemności. Straszna prawda! Co mamy czynić, bracia, abyśmy we wszelkiej sprawiedliwości należeli do owczarni Chrystusowej, do ludzi chodzących w światłości? Jakie środki wybierzemy w tym celu? Choroby psychiczne, a także fizyczne, w większości leczy się środkami, które są im przeciwne. Dlatego prawdziwą chorobę – nienawiść – można i należy leczyć w ten sam sposób. Jeśli nienawiść do bliźniego jest powodem, dla którego pozostajemy w ciemności, to miłość, cnota całkowicie przeciwna nienawiści, może nas wyprowadzić na światło. Miłość jest początkiem i duszą wszelkich cnót, dlatego ten, kto ją posiada, uczyni wszystko, co konieczne, aby pozostać w światłości, wypełni całe Prawo, gdyż miłość, jak mówi apostoł Paweł, jest wypełnieniem Prawa 34.
A kto wypełnia prawo Chrystusowe, jest wdzięcznym synem Bożym, a zatem synem łaskawego Światła.
Chryste Królu, Święte Światło, nawróć tych, którzy Cię wychwalają, z ciemności niewiedzy do wiary! Oświeć nas Swoimi przykazaniami i światłem Twego oblicza, i obdarz swoim pokojem nas, którzy wołamy do Ciebie z ciemności grzechu. Amen.
Kazanie na trzydziesty pierwszy tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Jezus zapytał niewidomego, mówiąc: „Czego chcesz, uczynię ci?” Powiedział: Panie! Tak, zobaczę wyraźnie. Jezus mu powiedział: patrz: twoja wiara cię wybawi (Łk 18,40-42)
Ta Ewangelia, umiłowani bracia, mówi o cudownym uzdrowieniu przez Jezusa Chrystusa niewidomego człowieka w mieście Jerycho. Ten niewidomy miał silną wiarę, że Syn Dawida, jak nazywał Jezusa Chrystusa, na pewno uzdrowi go ze ślepoty, a kiedy zawołał: Synu Dawida, zmiłuj się nade mną! ci, którzy go mijali, mówili mu: zamknij się, zaczął jeszcze głośniej krzyczeć: Synu Dawida, zlituj się nade mną! I krzyczał głośno, bo Pan nie był blisko niego, ale był dość daleko. Pan zatrzymał się i kazał przyprowadzić niewidomego, a gdy ten się zbliżył, zapytał go: czego chcesz ode Mnie? Powiedział: Panie, abym odzyskał wzrok. Jezus mu odpowiedział: zobacz, twoja wiara cię ocaliła. I natychmiast przejrzał, i poszedł za Nim, chwaląc Boga. Widząc to, cały lud oddał chwałę Bogu. Największy cud! Oto jednym słowem Pan wybawił człowieka od ślepoty, czyniąc jego oczy całkowicie jasnymi. - Szczęśliwy jest niewidomy; Błogosławiony, kto nie widział, a uwierzył, bo wiara go ocaliła.
Ale oto co jest dziwnego: dlaczego ludzie widzący, jak uczeni w Piśmie, faryzeusze i kapłani, to tak zwana inteligencja we współczesnym języku, dlaczego ci naukowcy i szlachta narodu żydowskiego nie wierzyli w Jezusa Chrystusa, jako Mesjasza, jako Boga-człowieka, jako Zbawiciela ludzi? Przecież widzieli Jego cuda na własne oczy; Czy słyszeliście Jego boskie słowo na własne oczy, a nie tylko uszami obcych? Same te pytania prowadzą nas do faktu, że oprócz ślepoty fizycznej u wielu, wielu ludzi istnieje ślepota duchowa, nienaturalna, arbitralna ślepota, którą można prościej nazwać tyranią i ciemnością własną. Taka dobrowolna ślepota panuje w naszym wysoce oświeconym wieku, epoce cywilizacji i wszelkiego rodzaju postępu, to znaczy posuwania się do przodu i do przodu. Ta duchowa ślepota dotyka także zwykłych ludzi, pogrążonych w ciemnościach i otchłani schizmy, którzy zamknęli oczy, aby nie widzieć i uszy, aby nie słyszeć prawdy, a zwłaszcza ludzi uczonych, w opinii świata nawet bardzo uczonych, i ludzi bogatych, porwanych przez wyuczone delirium i zaślepionych własnymi złośliwymi skłonnościami.
Oni, ci naukowcy, na miejsce wiary i Kościoła stawiają rozum ludzki, rozum tak krótkowzroczny, zaciemniony namiętnościami, że ledwie rozumie to, co jest na ziemi i z trudem znajduje to, co pod ręką, 35 i nie ma pojęcia, co jest w duchowym królestwie Bożym. Wierzą we wszechwiedzę i potęgę ludzkiego umysłu, bez wątpienia wierzą w jego badania, choć badania te bardzo często są błędne; nie wierzą słowu Bożemu, mówią wbrew niemu; odrzucają oczywiste prawdy głoszone w słowie Bożym (np. sześciodniowe stworzenie świata słowem Boga wszechmogącego i stworzenie człowieka na obraz Boży; nieśmiertelność duszy ludzkiej, życie pozagrobowe; uważają za zbędny Kościół z jego boskim nauczaniem, kultem, sakramentami, duchowieństwem i – kto wie czym jeszcze – o czym nie należy w tym miejscu omawiać). Co jeszcze? Czasem oczywista prawda historyczna, przyjęta przez Kościół Święty, jest wywracana na lewą stronę i wypowiadana wbrew Kościołowi i samej historii; Nazywają czarne białym, białe czarnym, gorzkim słodkim i słodkim gorzkim.
Boże chroń każdego chrześcijanina przed taką ślepotą! Na taką ślepotę często nie ma lekarstwa, ponieważ uczeni niewidomi są zarażeni nieuleczalną dumą, która nie pozwala nikomu mówić o tym, co twierdzą, lepiej niż oni. Byli to uczeni w Piśmie, faryzeusze i arcykapłani, którzy żyli współcześnie Jezusowi Chrystusowi. Ach, żeby ci naukowcy doszli do pokornego przekonania, do jakiego doszedł pewien starożytny mędrzec, gdy mówił sobie: „Wiem, że nic nie wiem”. Cóż bowiem oznacza cała nasza wiedza naukowa w porównaniu z tym, czego jeszcze nie wiemy, czego oko jeszcze nie widziało, ucho nie słyszało i co nie weszło do serca ludzkiego? Nic. A to, czego nauczyliśmy się umysłem, jest dla nas dalekie od wiedzy istotnej i najczęściej nie posiadamy wiedzy najistotniejszej, posiadając, że tak powiem, fragmenty wiedzy, a nawet takie, które się nią wydają; a czego się nauczyli, nauczyli się w świetle wiary chrześcijańskiej, która poszerzyła horyzonty wszelkiej wiedzy ludzkiej. Ale oprócz ślepoty dumnej nauki istnieje inny rodzaj ślepoty: jest to niechęć i nienawiść do bliźniego.
Święty Apostoł Jan Teolog mówi: kto nienawidzi swego brata, jest w ciemności i w ciemności chodzi, i nie wie, dokąd idzie, bo ciemność zaślepiła jego oczy 36 .
Ta ślepota występuje w każdej randze i klasie ludzi. Do tego straszna ślepota! Człowiek nienawidzi swego bliźniego, swojej natury, swego brata, swego współczłonka, swego współobywatela, członka Chrystusa i Kościoła, który podobnie jak on sam podlega słabościom i grzechom. Moi bracia! Jednego grzechu należy nienawidzić, ale brata swego, swego cielesnego, współczłonka Chrystusowego, należy miłować i troszczyć się o niego jak o siebie samego, dzieląc z nim błogosławieństwa ziemi, które dobry Bóg udziela wszystkim, a nie tylko nam; jednym słowem, abyście jedni drugich ciężary nosili, bo w ten sposób wypełni się prawo Chrystusowe 37 .
Chryste, Światło prawdziwe, oświeć nas wszystkich światłem rozumu Twojej świętej Ewangelii i rozpal ciemności ukryte w naszych umysłach i sercach, przez wiarę do Ciebie prosimy. Amen.
Homilia na trzydziesty drugi tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Aktualna Ewangelia, kochani bracia, uczy nas na przykładzie głównego poborcy podatkowego Zacheusza, dobrej nauki dawania jałmużny ubogim, okazywania skruchy czynem, a nie tylko słowem i zadośćuczyniania bliźnim za wyrządzone im przestępstwa 38 . Uczy wszystkich, zarówno bogatych, jak i biednych, nauki czynnej pokuty, nauki hojnej i wykonalnej jałmużny dla biednych oraz odpłaty za obrażonych, aby zyskać wielkie i bogate miłosierdzie i przychylność Pana oraz wieczne zbawienie duszy. Zacheusz był celnikiem, rolnikiem podatkowym lub poborcą podatkowym wśród swoich współobywateli; a rolnicy podatkowi często zbierali podatki, nie bez grzechu – i nie bez wielkiego grzechu – wyciskali, że tak powiem, podatki od ludu, często poprzez wszelkiego rodzaju ucisk i nieprawdę, aby wziąć dwa, trzy razy więcej niż to, co sami płacili rzymskim urzędnikom powołanym z Rzymu do zbierania – i jak najwięcej, aby wzbogacić się kosztem potrzeb ludu. Z tego powodu Zacheusz był bardzo bogaty i nie kochany przez ludzi, którzy nazywali go grzesznikiem. Ale ten grzesznik jest cudowny, Panie, w każdym!
- wraz z przybyciem Pana do Jerycha i do domu nieprawości obudził się, z zatwardziałością serca rozpoznał brzydotę i zniszczenie miłości do pieniędzy, zysku, nieprawdy i szczerze żałował Panu wszystkich swoich nieprawd i stał się sprawiedliwy. Bóg! - powiedział: „Połowę mojego majątku dam ubogim, a jeśli w jakikolwiek sposób kogoś obraziłem, oddam mu czterokrotnie”.
O, błogosławiony głos skruszonego celnika, który odczuł całą swą błogość z wizyty w swoim domu Pierwszej Dobroci i Źródła błogości istot rozumnych! Jak nagle celnik narodził się na nowo! On, który wcześniej znał tylko sztukę zarabiania pieniędzy i wzbogacania się, teraz nagle nauczył się dobrej nauki dawania, rozdzielania i ostrożnego rozwijania piłki, którą wcześniej pilnie nawinął. Niech to będzie przykładem dla was i dla mnie, bracia i siostry! Nawet teraz, moi bracia, wśród nas, Rosjan, choć nie specjalnie wśród nas, są okrutni celnicy, którym schlebiają łatwe pieniądze i bezprawne wzbogacenie się, ale to niezwykle niefortunne, że nie są oni podobni do celników ewangelicznych.
Zacheusz, który zyskał niesprawiedliwie, rozdał to wszystko biednym, których było wówczas sporo, nie tylko u nas, a kogokolwiek obraził, zwracał się do niego czterokrotnie, a nasi celnicy, którzy wkrótce zarabiają znacznie więcej niż Zacheusz, bogacą się tylko i nie myślą o rozdaniu ubogim tego, co niesprawiedliwie nabyli, lub nawet – co za bezczelność i pycha – śmieją się z tych, którzy dają lub rozdają ubogim, w ich zdaniem nie zasługują na kawałek chleba; - widzisz - wszyscy ci pasożyty i pijacy to żebracy, zdaje się, że każdy z nich; to prawda – wszystkich łatwiej jest potępić – wszak długo trzeba to wszystko uporządkować – odróżnić prawdziwego żebraka od fałszywego. Załóżmy, że wśród biednych nie ma ludzi bez grzechu, wszyscy ludzie są grzesznikami, a wśród nich są prawdziwi pijacy i pasożyci. Ale powiem słowo tym surowym sędziom - nie moje, ale Pana, co mu powiedzą? Sądem, który osądzacie, takim będziecie osądzeni i miarą, której używacie, odmierzą wam 39 . Czy jesteś czysty i sprawiedliwy przed Bogiem, tak surowo osądzając braci mniejszych?
A wy, powiedziałbym im, jesteście wiecznie sumiennymi pracownikami, wstrzemięźliwymi, czystymi, nieskażonymi do głębi serca, niepożądanymi, wasze bogactwa nabyliście prawą pracą, wasze sumienie nie przekonuje was o kłamstwach, nieprawdach, łapówkach, lenistwie, próżnych zabawach podsycających egoizm, zazdrości, próżności, rywalizacji, wzajemnej wrogości i wrogości, ucztach, we wszelkim luksusie itp.? I ośmielasz się podnosić brwi i potępiać mniejszych braci, aby rozpoczęli strajk głodowy i prawie umarli z głodu? Ale czy biedni mają naturę żelazną, ze stali, a nie służalczą i słabą, jak my wszyscy, że nie wolno im pić, jeść i grzać się w ciepłym kącie po kilkugodzinnym zmarznięciu? Nie, nasi celnicy są okrutni, chociaż urodzili się i wychowali w chrześcijańskiej, niebiańskiej, kochającej wierze, żyją i cieszą się jej niezliczonymi dobrodziejstwami. Ale czy z tego korzystają? Ewangeliczny celnik jaśnieje niczym jasna gwiazda czynnej pokuty i miłosierdzia: powinniśmy go naśladować.
Niech wszechdobry i wszechmocny Pan zmiękczy nasze serca i serca wszystkich bogatych i zamożnych ludzi. Powszechną praktyką stało się jedynie karcenie żebraków, pogardzanie nimi, nazywanie ich pasożytami, a nikt nie zadał sobie trudu, aby dać im pracę i interesy, nikt też nie chce dać im ubrań, żeby mogli pracować na zimnie. Czy naprawdę można pomóc w żałobie poprzez znęcanie się i pogardę? Przychodźcie do tych żebraków z aktywną pomocą: ubierzcie ich, nakarmcie, dajcie im coś do roboty – a zobaczycie, że chętnie będą pracować. Albo - bez dalszych kłopotów - udzielcie pomocy materialnej proboszczowi parafii na budowę Domu Pracowitości, aby mógł go wybudować i podjąć w nim stałą pracę, aby nasi i wasi pasożyci nie jedli chleba na próżno, a zadbajcie o to, aby dać im całą możliwą pracę - i nie będzie pasożytów. Nawiasem mówiąc, wszystkie one są owocem naszej zatwardziałości, nieuwagi, naszej pychy i pobłażania sobie - za swoją bezczynność są winni nie tylko oni, ale także społeczeństwo. Powiedz mi: co byś zrobił, gdybyś znalazł się pośród nich, gdybyś zajął ich miejsce?
Niech Bóg wybawi wszystkich od ich losu, a szczęśliwcy tego świata niech dziękują Bogu za to, że przy całej mnogości swoich grzechów, dobrowolnych i mimowolnych, żyją w zadowoleniu, luksusie, że wszelkie dobrodziejstwa płyną do nich jak rzeka - niech żałują za swoje próżne życie, w swoich grach i zabawach; ale niech nie zapominają, że kiedy jest im bardzo ciepło, lekko, odżywieni i radośni, wielu, wielu jest bardzo zmarzniętych, głodnych i niezwykle smutnych. Amen.
Teraz wypuść w pokoju swojego sługę, Władco, zgodnie z Twoim poleceniem (Łk 2,29,30)
Kiedy nadszedł czas, aby wcielone Słowo Boże, które było wszystkim, pojawiło się na ziemi, wówczas dzięki Opatrzności Bożej niektórzy wybrani ludzie byli przygotowani na spotkanie Jego cudownego, wszechzbawiającego pojawienia się i ogłoszenie tego światu - a przede wszystkim betlejemscy pasterze niemych trzód, świadomi tego od niebiańskich Aniołów, którzy głośno świadczyli o Boskości i człowieczeństwie narodzonego Chrystusa; następnie - święty starszy Symeon, napełniony Duchem Świętym, któremu Bóg obiecał, że nie umrze, dopóki nie ujrzy Chrystusa Pańskiego. To spotkanie z Symeonem corocznie celebruje św. Cerkiew prawosławna codziennie podczas wieczornego nabożeństwa powtarza swój kontrhymn do Zbawiciela świata. Wszyscy to wiecie – zaczyna się od słów: teraz uwalniasz sługę Twego, Władco, zgodnie z Twoim słowem w pokoju, gdyż moje oczy ujrzały Twoje zbawienie.
Sprawiedliwy starzec pobłogosławił Boskie Dzieciątko i Jego Matkę i rzekł do Niej: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i bunt wielu w Izraelu i jest znieważany jako znak, a broń przeniknie duszę Twoją, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu 40 . Jest to wydarzenie, o którym Kościół Święty pamięta i które co roku celebruje dla naszego zbudowania i zbawienia.
Czego uczy nas Święto Ofiarowania Pańskiego? – Przede wszystkim prawda, że Bóg jest wierny we wszystkich swoich słowach i obietnicach. Obiecał też Adamowi i Ewie, naszym przodkom, którzy powszechnie upadli w raju, że ześle na ziemię dla nich i całego rodzaju ludzkiego Zbawiciela, a mianowicie błogosławione Nasienie Niewiasty, które wymaże głowę morderczego węża, co się spełniło, codziennie się spełnia i będzie się spełniać aż do końca świata, aż narodzą się i będą żyć na ziemi ludzie wierni, wierzący w Boga i Jego Chrystusa, bo przez nich On, Chrystus, depcze i wymazuje głowę węża. Tacy byli patriarchowie, przodkowie, prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, czcigodni i sprawiedliwi oraz wszyscy święci – tacy są teraz wśród wiernych, pokonując starożytnego węża, który zwodzi cały wszechświat 41 .
Po drugie, Święto Ofiarowania uczy nas, że sam Pan przychodzi tylko do tych, którzy czynią prawdę, czyli do tych, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, jak Starszy Symeon, ponieważ przyszedł na ziemię, aby wypełnić całą sprawiedliwość Bożą i nauczyć nas postępować zgodnie z prawdą, aby nas wybawić od wszelkiej nieprawości, od wszelkiej bezprawia i aby dać nam pokutę ze zbawiennymi owocami.
Pan poddał się i spoczął w ramionach sprawiedliwego Symeona, ale nie poddałby się ramionom grzesznego człowieka i nie mógłby być na nich niesiony; bo jaka jest społeczność między prawdą a bezprawiem, między światłem a ciemnością, między Chrystusem a Belialem 43? Zatem teraz Chrystus nie może mieszkać w sercu i ciele winnym grzechu i namiętności, a jeśli chcemy mieć Chrystusa w naszych sercach, musimy żałować i nienawidzić grzechu, miłując prawdę i cnotę.
Oprócz Symeona, w czasie życia Chrystusa na ziemi odbyło się jeszcze kilka uroczystych spotkań, czyli spotkań Chrystusa Boga. I tak powitali Go Mędrcy, mędrcy ze Wschodu, z darami – złotem, kadzidłem i mirrą; Spotkał go i głośno oznajmił nad rzeką Jordan Jan Chrzciciel, który ochrzcił bezgrzesznego Mistrza stworzenia, który uświęcił dla nas wody Swoim chrztem. U wjazdu do Jerozolimy został uroczyście powitany przez naród żydowski liśćmi i gałęziami drzew, śpiewając: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie 44. Spotykamy Go także codziennie podczas liturgii, gdy na jej zakończenie w otwartych drzwiach królewskich ukazuje się Święta Tajemnica Ciała i Krwi Chrystusa, a chór śpiewa: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Boga Pana i ukazuje się nam.
Ponadto wierzący i pobożnie żyjący chrześcijanie odbywają codziennie wewnętrzne, tajne spotkania, czyli spotkania Pana w duszy podczas modlitwy, tajnej lub otwartej, w czasie żarliwej pokuty, kiedy Chrystus w tajemnicy przychodzi do skruszonej duszy i pociesza ją, obejmuje ją po ojcowsku, jedna się z nią i zamieszkuje w niej, zwłaszcza podczas szczerej komunii Świętych Tajemnic Chrystusa, Jego Ciała i Krwi. Ale jest też żałosne, godne ubolewania oddzielenie człowieka od Chrystusa, gdy dusza chrześcijańska popada w dobrowolne lub mimowolne grzechy, na przykład w myśli okropne, niewierne, podstępne, bluźniercze, lub w pychę, pychę, niewiarę w prawdę Ewangelii, gdy w niewierze odrzuca Boga i całkowicie od Niego odchodzi, bluźni Mu, jak to się stało z bluźniercą hrabią Tołstojem i licznymi jego naśladowcami, Tołstoj. Na nich spełniło się proroctwo Symeona, Odbiorcy Boga, który wypowiedział pamiętne słowa do Najświętszej Dziewicy: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i bunt wielu w Izraelu. – Mówi się to zarówno o ówczesnych uczonych w Piśmie, faryzeuszach i saduceuszach, jak i o dzisiejszych fałszywych naukowcach, którzy nazywają siebie chrześcijanami.
Chrystus stał się dla Tołstoja przeszkodą.
Co więcej, za każdym razem, gdy między nami a Bogiem następuje żałosne i nie do pomyślenia rozstanie, gdy popadamy w różne grzechy - rozpustę, cudzołóstwo, złośliwość, zazdrość, niewstrzemięźliwość, pijaństwo, nieposłuszeństwo, samowolę, zamieszki, przekleństwa i wulgarny język; chciwość i miłość do pieniędzy oraz różne inne grzechy; - a jeśli ktoś umrze w grzechach bez skruchy, zostanie na zawsze oddzielony od Chrystusa i zjednoczony z diabłem, do którego został porównany i ostatecznie stał się podobny w życiu, i dziedziczy ten sam los co on - wieczne męki.
Ostatnie spotkanie Pana nastąpi podczas Jego drugiego i straszliwego przyjścia, kiedy przyjdzie w straszliwej chwale Swojej i Ojca niebieskiego ze wszystkimi mocami anielskimi i każde oko ujrzy Jego oraz tych, którzy Go przebili, i kiedy wszystkie plemiona ziemi będą przed Nim płakać 45 .
Apostoł Paweł pisał do Tesaloniczan: Sam Pan na mocy zapowiedzi, na głos Archanioła i trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi; wtedy my, którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi porwani będziemy w obłokach, w powietrze na spotkanie Pana, i tak zawsze będziemy z Panem 46 .
Spotkajmy Pana tu na ziemi, póki żyjemy, w pokucie i cnocie, z czystymi i nieskalanymi duszami, trwając we wzajemnej miłości i czyniąc wszystko, co sprawiedliwe, abyśmy podczas Jego powtórnego przyjścia mogli Go spotkać z radością i osiedlić się na zawsze w Jego królestwie. Amen.
Duma i pokora
Słowo na tydzień o celniku i faryzeuszu
Stając się faryzeuszem, modlił się w duchu: „Wysławiam Cię Boże, bo nie jestem jak inni ludzie, drapieżnicy, nieprawi, cudzołożnicy ani jak ten celnik” (Łk 18,11).
Będąc nauczycielami wiary wśród narodu żydowskiego, faryzeusze szczycili się znajomością prawa, a mimo to bardziej niż ktokolwiek inny zniesławili Boga łamiąc prawo i swą skrajną hipokryzją. Zbawiciel dobrze ich ocenił, mówiąc, że uwielbiali przewodniczyć zgromadzeniom i całować się na rynkach 47 . Ta nieszczęsna pasja wywyższenia pojawiła się w nich z fałszywego wyolbrzymienia ich zasług, ponieważ będąc publicznymi nauczycielami wiary, dobrze znali prawo Mojżesza; o czym wielu Żydów nie wiedziało. Celnicy byli celnikami i ze względu na swoją rangę bardzo często uciekali się do nielegalnych sposobów ściągania podatków. W Ewangelii widzimy niesamowity przykład pokory i poświęcenia pewnego celnika w osobie Zacheusza, przełożonego celników. Kiedy Zbawiciel przyszedł do jego domu, Zacheusz w głębokim poczuciu skruchy powiedział do Pana: Oto połowę mojego majątku oddaję, Panie, ubogim, a kogokolwiek obraziłem, zwrócę się czterokrotnie 48 .
Nadal istnieją faryzeusze i celnicy, nie z nazwy, ale z powodu czynu. Pasja wywyższenia i samochwalstwa nadal panuje w synach upadłego Adama. Porozmawiajmy, idąc za wezwaniem Matki naszego Kościoła, o tym, jak niszczycielska jest ta pasja i o zachętach do pokory. Skąd czerpiemy pasję do wywyższania się i samochwalstwa? Skąd wzięły się wszystkie nasze grzechy: z pierwszego grzechu przodków. Człowiek został stworzony po to, aby miłować Boga jako sprawcę swojego istnienia, a przede wszystkim po to, aby patrzeć na Jego doskonałości i naśladować je, święcie wypełniając Jego wolę. Ale on kochał siebie bardziej niż Boga, chciał przywłaszczyć sobie swoją doskonałość, chciał być tak wielki jak Bóg, chciał być człowiekiem obłudnym, uległ miłości własnej i pychie i upadł. Zatem pycha jest wrogością wobec Boga i pogardą dla bliźnich. Czy Bóg może spojrzeć łaskawie na stworzenie, które nadyma się niektórymi własnymi doskonałościami i nie znajduje w nich sobie równych, jakbyśmy mieli coś własnego?
Podobnie jak namiętność, pycha jest naturalnie chorobą naszej duszy, która zaraziła ją w chwilach upadku pierwszych ludzi. Jako fałszywa opinia o własnej doskonałości, jako nielegalny ruch woli, jest jednocześnie owocem wewnętrznego złego ducha, który sam upadłszy z pychy i zazdrości, poprowadził człowieka do upadku tych samych grzechów. Wiemy, że ludzie nie upadli sami z siebie, ale wskutek pokusy diabła. Czy trzeba rozpowszechniać informację, że pycha i samochwalstwo w połączeniu z poniżaniem innych są chorobą naszej duszy? Aby się o tym przekonać, wystarczy spojrzeć na dumnego człowieka – okiem świętej wiary. Kim jest osoba na swoim obecnym stanowisku? Upadły człowiek, załamany, pokryty ranami. Czy uważacie, że to porównanie jest przesadzone? Pamiętajcie przypowieść o Samarytaninie i człowieku, który wpadł między zbójców 49 . Kogo reprezentuje ten człowiek, wpadający w ręce zbójców, pobity i ranny? Kto jak nie my, dręczeni namiętnościami, światem i diabłem? Gdyby taka osoba twierdziła, że jest całkowicie zdrowa i nie odczuwa żadnych dolegliwości bólowych, co byśmy o niej powiedzieli?
Czy nie powiedzielibyśmy, że jest zbyt chory i bliski śmierci: bo w jego ciele nie ma już wrażliwości, która zdradzałaby obecność w nim sił witalnych. Z pewnością to samo musimy powiedzieć o dumnym mężczyźnie.
Pycha jest ponadto owocem podszeptów złego ducha. Czy trudno się o tym przekonać? Duma to fałszywa, przesadna opinia o własnej doskonałości, prawdziwej lub wyimaginowanej, połączona z obraźliwym poniżaniem innych. Fałszywa opinia; – skąd na świecie bierze się kłamstwo? Bóg jest prawdą. Pismo Święte wskazuje nam jedno źródło, jednego ojca kłamstwa: Wy macie diabła za ojca, mówi Zbawiciel do Żydów, i chcecie pełnić pożądliwości waszego ojca. Jest on zabójcą od niepamiętnych czasów i w prawdzie nie trwa, bo prawdy w nim nie ma; Ilekroć mówi kłamstwo, mówi od swoich: kłamstwo jest bowiem ojcem kłamstwa 50. Zajętemu sobą, dobrymi uczynkami szepcze, że jest istotą najdoskonalszą, nad którą wszyscy powinni się dziwić, że wielu ludzi to stworzenia podłe, które na próżno żyją na świecie. Ale oceńcie sami, jak bardzo jest to fałszywe. Czy to bezczelne przechwalanie się jest rzeczywiście najdoskonalszą istotą i czy jego bliźni, którego potępia, jest naprawdę podobny? Być może w chwili, gdy został potępiony, pokutował, wylał łzy z powodu swoich grzechów przed Bogiem, który przenika serca wszystkich, i otrzymał przebaczenie.
Tymczasem doskonałości tego, kto się wywyższa, są podejrzane przez sam fakt, że głosi, że je trąbi.
Prawdziwa doskonałość, prawdziwa cnota jest skromna: uwielbia ukrywać się w tajemnicy i nie ma odwagi przypisywać sobie własnych doskonałości, a tym bardziej poniżać innych. Mówisz o sobie, że jesteś dobry, miłosierny dla wszystkich, gorliwy o wiarę i Kościół Święty, a postem wyczerpujesz swoje ciało. Wspaniały. Ale kto oświadczył, że jesteście życzliwi, miłosierni, gorliwi dla Kościoła i jego świętych statutów? Bóg? Anioł? A może oceniłeś swoją własną cnotę? Jak możemy ocenić nasze czyny? Jak je zważymy? Jakie środki powinniśmy podjąć w tym przypadku? Czy dobrze znamy nasze nieczyste serce, które zawsze lub przynajmniej w większości bierze udział w dobrych uczynkach? Czy nasze cnoty nie obejmują wyrachowania pychy lub innych niestosownych pobudek? Jak łatwo czasami zły impuls, który był przyczyną naszego dobrego uczynku, ukrywa się przed naszą świadomością. Trucizna grzechu wnika głęboko w naszą duszę i bez naszej wiedzy zatruwa prawie wszystkie nasze cnoty.
Prawdziwa doskonałość, prawdziwa cnota jest skromna: uwielbia ukrywać się w tajemnicy i nie ma odwagi przypisywać sobie własnych doskonałości, a tym bardziej poniżać innych. Nie powinniśmy być dumni z innych, ale pokorni sami. A ile zachęt do pokory dla każdego z nas! Człowiek nie ma nic własnego: wszystko, co ma, jest Bogiem – dusza, ciało i wszystko, co ma, z wyjątkiem grzechu. Każdy dobry uczynek także pochodzi od Boga. Czym może się pochwalić? Dlaczego Imashi, ten mężczyzna, go zaakceptował? Czy i ty zaakceptowałeś to, że się przechwalałeś, tak jakby to nie było akceptowane? 52? Jeśli przechwala się swoimi cnotami, to świętokradzsko przywłaszcza sobie chwałę, która należy się jedynemu Bogu.
Co więcej, każdy człowiek znajduje się mniej więcej w stanie grzesznego odprężenia, a przynajmniej bardzo wielu jest w stanie grzesznej niewrażliwości. Jak nie do zniesienia jest to bolesne, fałszywe przekonanie, że są całkowicie zdrowi i nie potrzebują lekarza. Jaką ma to motywację, aby nie cenić wysoko naszych dobrych uczynków, które być może są niczym więcej niż delirium naszej duszy. Niebiański, wszechwiedzący Sędzia wziął na siebie, ocenił nasze czyny i w odpowiednim czasie nagrodził za nie wszystkich. Jakże konieczne jest zatem spełnianie każdego naszego dobrego uczynku w oczach Boga i pozostawienie jego osądu wyłącznie Jemu, nie ośmielając się go dotykać naszym własnym grzesznym osądem. Należy jednak zauważyć, że dobrych uczynków mamy bardzo niewiele, a złych jest nieporównywalnie więcej. Nowa i potężna zachęta do pokory.
Jestem grzesznikiem, ale Bóg jest sprawiedliwy: jakże nie mieć w myślach sądu Bożego, który być może już dziś jest na nas gotowy, i nie zapomnieć być może najdrobniejszych dobrych uczynków, które w porównaniu z mnóstwem grzechów nic nie znaczą: ponieważ z pewnością grzeszymy każdego dnia, w każdej godzinie, zarówno słowem i czynem, jak i myślą i uczuciami. O Boże, daj nam stale mieć przed oczyma naszą całkowitą zależność od Ciebie, naszą słabość, naszą grzeszność, abyśmy mogli stale uniżać się przed Tobą i przed naszymi bliźnimi.
Bracia i siostry! Bez wątpienia nie można nie polubić przykładu pokory celnika przedstawionego w dzisiejszej Ewangelii, ponieważ ukazuje on nas jako grzeszników, którzy pokutują; i łatwo rozpoznajemy i kochamy nasz obraz, zarysowany nam w Piśmie Świętym; nie sposób tego nie lubić, zwłaszcza że widziałeś, jak Bóg przebaczył mu za pokorę i choć był wielkim grzesznikiem, bo celnicy w ogóle żyli z ucisku i przekupstwa, to jednak gdy schodził do swojego domu, był usprawiedliwiony 53 . Spróbujmy naśladować ten przykład pokory. Nikt oczywiście nie powie, że nie jest grzesznikiem, który nie ma potrzeby niczym celnik opłakiwać swoje grzechy, uderzać się w pierś i pokornie prosić o przebaczenie: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem 54.
Wszyscy jesteśmy grzesznikami i potrzebujemy Bożego miłosierdzia. Gdyby krew Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata, nie wstawiała się za nami, to każdego dnia i godziny uderzałyby nad nami ciosy niebiańskiej sprawiedliwości; Codziennie żylibyśmy w nieszczęściu i umieralibyśmy z naszymi grzesznymi duszami i nigdy nie doświadczylibyśmy na zawsze ani pokoju, ani radości. Ale Syn Boży wstawia się za nami; a nasze grzechy nie wołają tak głośno o pomstę na nas; Bóg przez wzgląd na swoje zasługi przebacza nam je, gdybyśmy sami je rozpoznali i pokutowali za nie. Tak, Bóg przebacza nam nasze grzechy. Trzeba tylko opłakiwać ich, całym sercem prosić Pana Jezusa o przebaczenie, a On przez łaskę i hojność swojej miłości do człowieka przebaczy nam przez Swojego sługę wszystkie grzechy ciążące na naszym sumieniu. Naśladując w pokorze celnika, unikajmy w każdy możliwy sposób wywyższania się faryzeusza.
Jakie nieprzyjemne rysy ukazuje wspomniany w Ewangelii faryzeusz, cieszący się widokiem jego cnót. Ja, powiadam to i tamto, nie jestem jak inni ludzie ani jak ten celnik. Dziękuję – mówi – za to. Dobrze czynicie, dziękując Bogu za dobre uczynki: nie pochodzą one od nas, ale od Boga; ale po co się chlubisz, wywyższasz się w nich przed obliczem samego Boga, jak gdyby On nie znał ich godności? Dlaczego poniżasz swojego brata? Czy nie jesteś tą samą potępioną i grzeszną osobą, co celnik? czy twoje cnoty nagle uczyniły cię czystym i bezgrzesznym aniołem? Czy sam je spełniałeś? Jak to się dzieje, że nagle zapomniałeś o swoich słabościach, widzisz tylko doskonałości i nie myślisz zbyt wiele o potrzebnej ci pokorze! Dlaczego uważasz, że jesteś wspaniałą, cnotliwą osobą? Dlaczego nie pomyślicie, mimo swoich cnót, że wykonaliście tylko to, co należało, i pozostaniecie tym samym niewolnikiem, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: Gdy wykonacie wszystko, co wam polecono, powiedzcie jako słudzy niezmiatani: cokolwiek powinniście zrobić, uczyniliście 55.
Bóg! Bez Ciebie nie możemy nic stworzyć. 56. Daj nam tę pokorę celnika i oddal od nas wszelką myśl o pychie faryzeuszy. Obyśmy zawsze pamiętali, że wszyscy jesteśmy Twoi ze wszystkim, co mamy i co widzimy wokół siebie, a nie mamy nic, absolutnie nic, czym moglibyśmy się pochwalić. Amen.
Słowo na tydzień o synu marnotrawnym
I poszedł, i przylgnął do jednego z mieszkańców tej krainy; i wysłał go do swojej wioski, aby nakarmił świnię. I pragnie nasycić swój brzuch mięsem świni; i nikt mu nie dał (Łk 15,15-16)
Do tego w końcu doszedł najmłodszy syn marnotrawny, wspomniany w ewangelicznej przypowieści, który przez niezrozumiałą samowolę nie chciał pozostać w domu ojca, któremu – jak sam później przyznał – nawet najemnikowi zabrakłoby chleba 57 . Zamiast rodzimej, prawdziwie przyjaznej wspólnoty ze swoim starszym, inteligentnym i dobrze wychowanym bratem, przylgnął teraz do jednego nieludzkiego mieszkańca tej nieszczęsnej strony, do której wycofał się od ojca i w której roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustą. Okrutny mieszkaniec wysyła go do swojej wioski, aby wypasał świnię. Zamiast doskonałego zadowolenia i obfitości, które wcześniej znajdował w domu ojca, nagle cierpi skrajną i haniebną biedę – owoc rozwiązłego życia, tak że chce napełnić swój brzuch kubkami lub żołędziami jak mięsem świni. To było tak zgubne, bracia, że syn marnotrawny został zabrany z domu rodzinnego wraz z majątkiem, który odziedziczył w wyniku podziału, do odległego i obcego kraju!
Czy muszę mówić, że syn marnotrawny, o którym mowa w Świętej Ewangelii, przedstawia nas jako grzeszników? Właśnie nasze możliwości: umysł, wola i serce, nasze ciało ze swoim zdrowiem, z jego mądrą, piękną budową; nasze tytuły, do których jesteśmy powołani, nasz majątek, cały nasz dobrobyt, nawet kawałek ziemi, na którym mieszkamy - wszystko to jest własnością Ojca niebieskiego, która została nam dana w drodze podziału, który wyłącznie dzięki swojej dobroci, niezasłużenie z naszej strony, przeznaczył każdemu z nas część dóbr ze swego bogatego skarbca i dał nam wolę pójścia we wszystkich czterech kierunkach. Rzadko kto z nas pozostaje ze swoją posiadłością pod dachem ojca; wielu, biorąc swój udział, zdaje się opuszczać wszechdobrego Ojca na odległą stronę – do grzesznego świata i żyć tam rozpustnie w niewoli namiętności, aż w końcu ich okrucieństwo i oczywista zagłada przekonają ich do powrotu do Ojca. Tak, nasze namiętności, nasze grzechy są dla nas prawdziwymi tyranami. Porozmawiajmy o tym.
Pan, nasz Bóg, jest istotą najdoskonalszą, dlatego nasza myśl nigdy nie będzie w stanie w pełni odzwierciedlić Jego doskonałości. Ponieważ jest wszechdoskonały, dlatego jest wszechzadowolony i wszechbłogosławiony. Wszechdoskonały i zawsze błogosławiony Bóg stworzył nas nie po to, aby ktokolwiek nas dręczył i tyranizował, ale po to, aby było to dla nas wiecznie dobre, abyśmy byli wiecznie szczęśliwi; ale tak jak tylko ten, kto stara się być doskonały i święty jak Bóg, może doświadczyć błogości, tak Stwórca dał nam wolną wolę i nakazał być świętymi, jak On jest święty: bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz 58 . Staraj się naśladować Go w świętości swoim umysłem, wolą i uczuciami; poznajcie Jego doskonałości, kochajcie Go i wszystkich ludzi w Nim, czyńcie dzieła Boże, a będziecie błogosławieni. Jeśli nie będziesz próbował Go poznać, kochać Go i czynić tego, co On nakazał, będziesz nieszczęśliwym grzesznikiem, wiecznym jeńcem, męczennikiem namiętności; ponieważ błogość jest w Bogu i od Boga; Poza Nim nie może być błogości: istnieje jedynie tyrańska władza namiętności.
Jakim wysiłkiem wydaje się poznać i miłować Boga całą duszą i całym sercem! Nawet gdyby jego dusza była jakimś obcym stworzeniem Bożym, w przeciwnym razie jest to Jego stworzenie, tchnienie Jego ust, Jego obraz; Jak mogłaby nie kochać swojego Stwórcy, swojego wiecznego i wiecznego Dobroczyńcy, całkowicie, nierozerwalnie! Nasze ciało jest dziełem Jego mądrego umysłu, Jego twórczych rąk, nasz tytuł, bogactwo, wszystko, co mamy, z wyjątkiem grzechu, jest Jego własnością; Jak można nie poznać i nie kochać całą duszą takiego Dobroczyńcy, który daje nam życie i tchnienie, i wszystko; Dzięki któremu żyjemy, poruszamy się i istniejemy 59! Jak nie kochać z Nim naszych bliźnich, jak braci, jak dzieci tego samego Ojca! Wydaje się, że słusznie należy się dziwić, że znamy i kochamy kogokolwiek innego niż On! Jak możemy oddalić się od Niego – Źródła życia i błogości, jak możemy być wrogo nastawieni do Jego praw i ustaw i zrobić coś, co Mu się nie podoba! Jednak kochamy wiele innych rzeczy oprócz Niego, nie robimy tego, co On chce i oddalamy się od Niego. Ale spójrzcie, co się dzieje z nami, do których czasami jesteśmy podobni.
Oto śmiały wolnomyśliciel, który nie mówi w sercu, ale już głośno głosi: nie ma Boga 60 lub: nie ma Boga-człowieka Odkupiciela; nie ma darów kościelnych i niebieskich nauczanych w sakramentach dla naszego życia duchowego, doskonałości i zbawienia! No to co? Czy odrzuciłeś wszystko, co duchowe, święte i niebiańskie? Jesteście więc ciałem, ziemią, nie macie duszy, nie znacie nieba, piekło jest waszym wiecznym przeznaczeniem. Gdzie jest twoja dusza, powiedz mi? Każda dusza jest z Boga i zna Go, dąży do Niego, ale dla twojej duszy nie ma Boga, ona Go nie zna; Łatwiej uwierzyć, że Twoja dusza nie istnieje, niż Boga, Stwórcę wszystkiego, co istnieje. Och, widzę, jak żałosne jest to, co nazywasz swoją duszą. W nieznanej odległości od Ojca duchów i wszelkiego ciała, marnieje, biedna, w krainie ciała, ciemności i zagłady, z nieodpartą tęsknotą za jakąś stratą, za czymś drogim; jaką pustkę i ciemność czuje w sobie, jak ponuro widzi swoją sytuację! Być duchem, mieć duchowe potrzeby i aspiracje i nie znajdować dla nich zaspokojenia – co za udręka dla jej duszy!
Widzieć, jak inni biegną do cerkwi Bożych z żarliwą modlitwą do Boga, jak otrzymują stamtąd dary łask niebieskich, a jednocześnie czuć w sobie walkę umysłu pysznego, nieposłusznego świętej prawdzie - z naturalnymi pragnieniami własnej duszy: - jakże to zabójcze dla duszy. Wróć do domu, synu marnotrawny: dokąd poszedłeś? Dlaczego marnujesz bogactwo swego niebiańskiego Ojca z dala od Niego, żyjąc rozpustą? Twój umysł nie jest twój: jest darem Boga; dlaczego używasz go do zła? Bóg dał ci to, abyś Go poznał i próbował stać się podobny do Niego; a mimo to czynicie z tego szkodliwy sposób – uciec od Niego, zapomnieć i nie poznać Go. Wróć do Ojca swego, nieszczęsny; zaszedłeś daleko; w tej odległości nie ma nic poza wieczną śmiercią.
Oto ambitny człowiek, dla którego ziemskie zaszczyty są celem życia. Zamiast zabiegać o wieczną chwałę powołania niebieskiego w Chrystusie Jezusie, wyczerpuje wszelkie wysiłki, aby wydobyć od ludzi jak najwięcej czci. Jednak w drodze do celu spotyka wielu rywali, którzy podziwiają cnoty, które jego zdaniem należą do niego! Jaka szkoda, jak trudno nie otrzymać tego, do czego tak bardzo dążysz i tego, co czasami uważasz za swoje! Ile nocy ambitny człowiek czasami spędza na bezsenności! Zawróć i ty, czy nie zauważyłeś, że jedziesz do odległego kraju; coraz dalej od waszego Ojca niebieskiego. Miłość do tego świata, miłość do jego zaszczytów i wyróżnień, wrogość wobec Boga wynosi 61. Dlaczego chcesz być wyższy od innych? Czy nie wiecie, że chwała człowieka jest jak kwiat trawy: trawa zniknęła i jej kwiat opadł, 62 że otrzymaliśmy wieczną chwałę w niebie z Chrystusem?
Otrzymaliście serce, w którym, nawiasem mówiąc, płonie miłość do dobrej chwały – nie po to, abyście zawsze zabiegali o szybko przemijające zaszczyty, ale po to, abyście kochali duchowe wznoszenie się od chwały do chwały, odwracając się wszelkimi możliwymi drogami od grzechu, jako najpotężniejszej przeszkody na drodze do waszej duchowej doskonałości. Wróć do domu swego Ojca, porzuć drobne ambicje.
Oto miłośnik pieniędzy, w którego ręce przeszło już wiele lekkich, ziemnych iskier i który chce zgromadzić ich jak najwięcej. Srebro i złoto to jego idol. I oddalił się od Boga w daleką krainę: dzień i noc nękały go męczące troski o zdobycie i ocalenie swego skarbu; czasami słyszy słowo Boże, ale myśl o bogactwie je tłumi; nie ma czasu myśleć o Bogu, o swojej duszy, o jej losach po śmierci. Ilu i jakich środków używa czasami, aby zdobyć dla siebie tyle pięknej, lśniącej ziemi, ile mogą pomieścić jego nieograniczone pragnienia! Dokąd idziesz, po co ci tyle srebra i złota? Na deszczowy dzień, aby utrzymać rodzinę? Ale w życiu prawdziwego chrześcijanina nie powinny być dni czarne, to znaczy dni nieszczęśliwe, według światowych koncepcji; czy możemy nazwać czarnymi te dni, kiedy bardzo grzeszymy i gniewamy wszechdobrego Pana naszego życia? Żyjemy w królestwie naszego kochającego i troskliwego Ojca, odwiecznego Pośrednika Syna Bożego i Pocieszyciela Ducha Świętego – naszego Boga, Trójcy o jednej istocie.
Jakie są ciemne dni w takim królestwie? Aby utrzymać rodzinę? Cienki. Ale dla rodziny potrzebujesz znacznie mniej niż to, co zebrałeś. I chcesz całkowicie sam zapewnić swojej rodzinie przyszłość! Dlaczego nie zostawicie Bogu zaaranżowania przyszłego dobra swoich dzieci, pozostawiając je niemal wyłącznie bezdusznemu metalowi? A co jeśli błyszczący metal wpadnie w ręce marnotrawnych i rozpustnych dzieci, jeśli je zepsuje? Wtedy masz podwójny problem: z tego, że zebrawszy, nie wykorzystałeś swojego majątku tak, jak powinien, i z tego, że zniszczyłeś swoje dzieci. Wróć także do domu swego Ojca. Wydaje ci się, że powiększasz majątek, który otrzymałeś od Ojca Niebieskiego: nie, marnujesz go. Pomnażać swój majątek oznacza pomnażać go poprzez używanie zgodnie z zamysłem Bożym. Jak? Pomnożyć przez użycie? Używając, nie mnożysz, ale marnujesz, mówisz. Na świecie to się naprawdę dzieje, ale u Boga tak nie jest.
Ale nie używasz go tak, jak powinieneś, więc marnujesz go, na pewno marnujesz go chcąc nie chcąc, czasem być może niezauważalnie. Wróć także do domu Ojca Niebieskiego; naucz się tutaj, że wszelkie ziemskie bogactwa są Jego własnością, że jesteśmy strażnikami i dystrybutorami tej własności; dbajcie o to, abyśmy rozdając biednym jak najwięcej naszego bogactwa, nie zmarnowali go, ale nabyli.
Ale oto niewolnik błogości i zmysłowości. Co to jest? Czy myśli o powrocie do Ojca Niebieskiego? A może męki i cierpienia cielesne jego duszy nie osiągnęły jeszcze ostatecznego kresu? Ale po co czekać na czas, kiedy dusza już całkowicie odpocznie od zimnych czynów zmysłowości, a ciało będzie wyczerpane ciągłym stresem, który ją zabija. Zapomniałeś, drogi bracie, że dusza i ciało nie są twoje, ale Boga, ponieważ należąc całkowicie do Boga, jako dzieło Jego rąk, my zresztą jesteśmy odkupieni od grzechów za cenę krwi Syna Bożego; Zapomniałem, że mamy chwalić Boga w naszych ciałach i w naszych duszach, które są istotą Boga. 63. Odeszliście daleko od Boga; Rzadko chodzisz do kościoła, wstydzisz się pojawić ze swoją nieczystością przed najświętszym Bogiem. Oczyść się i wróć do Ojca Niebieskiego: spotkają cię złe rzeczy w odległej krainie z okrutnym panem - twoją haniebną pasją. Przyjdźcie do Mnie, mówią wam Ojciec niebieski i Jego umiłowany Syn: Mam się dobrze. Przyjdźcie do mnie wy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam odpocznienie... bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie 64.
To prawda, że wasza namiętność nie daje wam nic do jedzenia poza chrząszczami, które jedzą świnie, wasza przyjemność jest bolesna, urojona, przyjdźcie do Mnie: mam wszystkiego dość, mam dość chleba dla najemników 65.
Ale oto żałosna ofiara nienasyconego brzucha: człowiek z powodu nadmiernej miłości do gorących napojów i smacznych potraw spożywanych w nadmiarze jest wiecznie chory zarówno na duszy, jak i na ciele. Przyjdź też. Ojciec Niebieski szukał cię przez długi czas. Nie chce, abyś zginął bezpowrotnie, ale abyś został zbawiony, otrzeźwiał i zamiast człowieka cielesnego, przeciwnego Bogu, stał się człowiekiem duchowym, miłym Bogu. Nienawidź służenia brzuchowi, kochaj złoty umiar, bądź duchowy i nie marnuj własności swojego niebiańskiego Ojca, swojej siły psychicznej i fizycznej, żyjąc rozpustą. Spójrz na siebie: prawie tylko jesz i pijesz, nieustannie tonąc w przyjemnościach zmysłowości; a Ojciec Niebieski znosi was na swojej ziemi; całe Jego słońce świeci nad tobą; wszystko nie odbiera ci całkowicie korzyści. Jak jałowe drzewo figowe, powinniście już dawno zostać ścięci i wrzuceni w ogień; tymczasem ty nadal stoisz. Zawróćcie: a Kościół Święty czeka na was. Już dawno o niej zapomniałeś, o swojej matce. Tymczasem ona martwi się o Ciebie jak o swoje dziecko, zastanawiając się, jak ocalić Ciebie, tę zbuntowaną.
Pan wzywa teraz wszystkich głosem swego świętego Kościoła w ramiona swojej ojcowskiej miłości; Chce ocalić wszystkich. Wkrótce nadejdą dni postu i pokuty; Spieszmy wszyscy oczyścić się z naszych grzechów i namiętności, aby stać się nowymi i duchowymi ludźmi. Prawie każdy z nas wiedzie życie marnotrawne – w odległej krainie – na grzesznej ziemi, zupełnie zapominając o upragnionej i prawdziwej ojczyźnie w niebie. O, święta wiara! Przyjdź z pomocą nam zagubionym, powiedz nam, że po drugiej stronie grobu niewątpliwie czeka nas inne życie, życie nieskończone, błogie lub bolesne – w zależności od tego, kto tu mieszka; Czy jest na wzór wiernego syna Ojca Niebieskiego – w nieustannej komunii z Bogiem, w czystości, świętości i miłości, czy na wzór syna marnotrawnego z dala od Boga, w pożądliwościach i nieczystości? Mówcie, że ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego. 66. Bracia, myślcie, że umarliście dla grzechu, ale żywicie się dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.
Niech grzech nie króluje w waszym martwym ciele, abyście mogli go słuchać w jego pożądliwościach; Poniżej wyobraźcie sobie wasze ud jako broń nieprawości przeciwko grzechowi, ale wyobraźcie sobie broń Boga jako pochodzącą z żywych trupów, a wasze ud jako broń Bożej prawości. Niech grzech cię nie opęta; Nie jestem pod zakonem, ale pod łaską. Czy nie wiesz, że myślisz, że niewolnicy będą mu posłuszni? Oczywiście, będziecie go słuchać, czy to grzech prowadzący do śmierci, czy posłuszeństwo prowadzące do prawości? 67. Odłóżmy na bok ciemne czyny i przywdziejmy broń światła. Bo w tych dniach postępujmy przyzwoicie, nie w oszczerstwach i pijaństwach, nie w wszeteczeństwie i cudzołóstwie, nie w gorliwości i zazdrości, ale przyobleczmy się w Pana naszego Jezusa Chrystusa i nie dogadzajcie ciału w pożądliwościach 68 . Amen.
Słowo tygodniowo o Sądzie Ostatecznym
Łopata jest w Jego ręku, On oczyści swoje klepisko, zbierze swoją pszenicę do stodoły, a plewy spali ogniem nieugaszonym (Mt 3,12).
W tę niedzielę Kościół z największą czcią i czułością wspomina straszliwy sąd Chrystusa, który nastąpi przy końcu świata. Obraz tej próby przyniósł i nadal wprawia w dreszcz nie tylko szczerych chrześcijan i świętych, którzy dokonali czegoś dobrego w swoim życiu, ale także wszystkich Aniołów, świadków naszego życia. Niezrównana, straszna wielkość samego Stwórcy i Pana Zbawiciela rodzaju ludzkiego objawi się na oczach wszystkich, przed którymi słońce jest jak ciemność, oraz nigdy wcześniej nie widziana wielkość i chwała niebiańskich Aniołów, którzy pójdą wraz ze swoim Panem na sąd świata; cała ludzkość pojawi się naga i otwarta zarówno przed sobą, jak i przed oczami wszystkich; wszyscy zobaczą siebie takimi, jakimi byli i są; i każdy pojawi się z zapisaną księgą swego sumienia, w której nie będzie ukryta ani jedna jota. Wszystkie myśli, słowa i czyny zostaną ujawnione tak jasne jak dzień; Nie będzie miejsca na sprzeczności i uzasadnienia. Ostateczny werdykt Sprawiedliwego Sędziego zostanie ogłoszony na wieki – dla jednych radosny, dla innych straszny i pogrążony w pozbawionej radości rozpaczy.
Osąd ten, wspomniany wyraźnie w wielu miejscach Starego i Nowego Testamentu, zwłaszcza Nowego, zgodnie z nieprawdziwymi słowami samego Pana, proroków, Poprzednika i Apostołów, jest także wymagany przez prawa samego ludzkiego umysłu, który ma wrodzoną zdolność omawiania, ważenia, oceniania i wydawania sądów na każdy temat; tego wymaga nasze sumienie, które ma subtelną, wrodzoną zdolność odróżniania dobra od zła i impuls – podążania za wszystkim, co dobre, prawdziwe, uczciwe, wzniosłe, święte – i unikania zła, kłamliwego, nieuczciwego, podłego, grzesznego. Sąd Ostateczny jest ostatnim, ostatecznym, budzącym grozę przejawem z jednej strony prawdy i miłosierdzia wobec sprawiedliwych i pokutujących, a z drugiej sprawiedliwego, strasznego, nieznośnego gniewu Bożego wobec niewiernych i zatwardziałych grzeszników, którzy wykorzystali wszystkie dary Jego dobroci i miłosierdzia, całą swoją wyrozumiałość dla zła.
Henoch, siódmy od Adama, prorokował o straszliwym Sądzie Ostatecznym nad bezbożnymi, mówiąc: Oto Pan przyjdzie w ciemności swoich świętych aniołów, aby wykonać sąd nad wszystkimi i zdemaskować wszystkich bezbożnych ze wszystkich uczynków ich niegodziwości, czyli waszą niegodziwość, i ze wszystkich ich okrutnych słów, nawet grzesznicy mówili o niegodziwości 69. Święty prorok i król Dawid w wielu psalmach prorokuje o ostatecznym sądzie Bożym sprawiedliwość: Bo nadchodzi sędzia ziemi: będzie sądził świat w sprawiedliwości, a ludzi w prawdzie swojej 70 . Narody chrześcijańskie zostaną osądzone według Ewangelii, w jakim stopniu były jej wierne i posłuszne, czy też niewierne i nieposłuszne, a niewierni i poganie – według prawa sumienia. Ci, którzy grzeszą bezprawnie, bezprawnie zginą, a ci, którzy grzeszą w Prawie, przez Prawo otrzymają sąd 71 . Chrześcijanie, a zwłaszcza prawosławni, którzy otrzymali wszystkie środki łaski do zbawienia i je zaniedbali, zostaną poddani szczególnie straszliwej karze, większej niż inni, którzy nie należą do wiary prawosławnej i Kościoła.
"Albowiem czas już rozpocząć sąd od domu Bożego" - mówi Apostoł - "jeśli najpierw od was, jaki będzie koniec tych, którzy opierają się Ewangelii Bożej? A nawet jeśli sprawiedliwi ledwo zostaną zbawieni, gdzie pojawią się niegodziwi i grzesznicy 72? Jeśli prawda Boża, prawda Ojca Niebieskiego, tak strasznie potraktowała zielone drzewo (Jezusa Chrystusa), to co stanie się z suchym drzewem?
Prawda Boża szczególnie surowo potraktuje przywódców herezji, schizmatyków i sekciarzy, którzy wypaczają Ewangelię i nauczają sprzecznie z Chrystusem: Jeśli my lub Anioł z nieba będziemy głosić dobrą nowinę, niech będzie wyklęty nawet bardziej niż my głosimy wam dobrą nowinę. Wiara chrześcijańska wymaga od nas posłuszeństwa jej nauce, uczynków pokuty, odnowy, stroju weselnego, czystości i świętości, bez których nikt nie ujrzy Pana 75; wymaga Ducha Chrystusowego, ducha łagodności, pokory, prostoty, dobroci, niechciwości, miłosierdzia.
Wielu chrześcijan żyje jak poganie i są gorsi od pogan: tacy są pijacy, cudzołożnicy, chciwi ludzie, bogaci, którzy zbierają tylko dla siebie, a nie dla Boga; dumni gardzący bliźnimi, opętani zazdrością, duchem nieposłuszeństwa, samowolą, którzy wydają się sobie mądrzy i rozsądni przed sobą 76. Wszyscy tacy, jeśli nie okażą skruchy i nie poprawią się, zostaną skazani na wieczne męki. Zatem Sąd Straszny będzie ostatecznym objawieniem prawdy i miłosierdzia Bożego wobec wiernych i posłusznych oraz - przejawem straszliwego gniewu Boga wobec niewiernych i przeciwników Boga oraz szyderców Jego sprawiedliwych sądów: Lub o bogactwach Jego dobroci i łagodności i wielkoduszności, nieostrożności, nie wiedząc, jak dobroć Boża prowadzi was do pokuty: Ale według waszego okrucieństwa i zatwardziałego serca gromadzicie dla siebie gniew w dniu gniewu i objawienie sprawiedliwego sądu Bożego 77.
Pospieszmy się, bracia i siostry, do pokuty i starannie przygotujmy się na dzień Sądu Ostatecznego Boga, sądu ostatecznego, który zadecyduje o naszym losie na całą wieczność. Amen.
Słowo w tygodniu surowej żywności
Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec niebieski przebaczy i wam (Mt 6,14)
Ta niedziela nazywana jest wśród rosyjskiego prawosławia Niedzielą Przebaczenia od dobrego i pobożnego zwyczaju żegnania się, czyli proszenia się o przebaczenie przed Wielkim Postem i postem. A zwyczaj ten wszedł w życie z nakazu Zbawiciela, który w obecnej Ewangelii nakazuje nam przebaczać sobie nawzajem grzechy, jeśli chcemy, aby Ojciec Niebieski przebaczył nam nasze grzechy, nad którymi zasmucamy i gniewamy niezliczoną ilość każdego dnia i godziny.
Ponieważ jutro rozpoczyna się Wielki Post i zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim wszyscy mamy zrzucić z siebie ciężki ciężar grzechów, a to zrzucenie grzesznego ciężaru wymaga z naszej strony pewnego poświęcenia i odrobiny życzliwości, Pan uczy nas, czego dokładnie od nas wymaga się, aby nasze grzechy zostały nam wszystkim odpuszczone bez śladu - czyli co musimy poświęcić z naszej strony, gdyż Pan Bóg ze swej strony jestem zawsze gotowy okazać miłosierdzie i zbawić skruszonych grzeszników; mianowicie, mówi, że wymagana jest od nas prostota i zapominanie o złości, brak gniewu, zapominanie o zniewagach, życzliwość, miłość do wrogów. Twoje zbawienie jest w twoich rękach, w twojej mocy, człowieku. Przebaczysz innym ich zniewagi, błędy, irytacje i błagania; a wasze grzechy zostaną odpuszczone, a wy, pomimo waszych zmartwień i częstych próśb do Boga, nigdy nie pozostawicie Go z pustymi rękami i zostaniecie zaszczyceni wielkim i bogatym miłosierdziem od Niego.
Przebaczysz bliźniemu kilka grzechów w porównaniu z twoimi grzechami przed Bogiem, a Bóg przebaczy ci niezliczone grzechy; odpuścicie sto denarów, a Pan odpuści wam dziesięć tysięcy talentów.
Ale jaką urazę często żywią ludzie! Choć Pan niewiele od nas żąda - przebaczenia i zapomnienia o zniewagach bliźnich - które są kroplami w morzu w porównaniu z naszymi grzechami przed Bogiem, a żąda dla naszego dobra i chcąc nas przyzwyczaić do łagodności, dobroci, cierpliwości, pokory, miłości braterskiej, wyrozumiałości, pokoju - tracimy panowanie nad sobą, przedstawiamy nasze prawa, gwałcone przez bliźnich, rozpalamy w sobie i płomień wrogości wobec bliźnich, i w ten sposób szaleńczo i śmiało odsuwamy się od siebie prawica Boga, która nas zbawia – dodajemy grzechy do grzechów – i sami pędzimy na oślep ku zagładzie. Wielkim dobrem, wielką cnotą jest łagodność wobec Boga i ludzi: zakrywa mnóstwo grzechów.
W Starym Testamencie 6 osób było szczególnie umiłowanych i uwielbionych przez Boga za tę cnotę: Abel, Abraham, Izaak, Jakub, Mojżesz, Dawid, Ojciec Chrzestny, król i prorok, i wielu innych; a w Nowym Testamencie jest niezliczona ilość sprawiedliwych, którzy naśladowali cichego i pokornego Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, który w Ewangelii mówi do nas wszystkich: Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych 78 . Nie słuchajmy więc diabła, który uczy nas chować zło wobec bliźnich, ale w prostocie serca wybaczamy zniewagi wyrządzone przez bliźnich, także za namową wroga. Niech nikt nie myśli o sobie źle; Niech nikt nie daje się zwieść złym podejrzeniom wobec bliźniego, taki jest bowiem urok wroga naszego zbawienia, który wszelkimi sposobami stara się zniszczyć w nas jedność miłości i braterstwa oraz zaszczepić demoniczną wrogość i wrogość; Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali 79 i słowa apostoła Pawła: Miłujcie się wzajemnie i wypełniajcie Prawo. Zatem wypełnienie prawa wynosi 80.
Następnie Pan uczy nas bezobłudnego postu i mówi nam, że na pole postu powinniśmy wkraczać nie ze smutnymi, ale wesołymi twarzami, jako prawdziwi i wierni wojownicy Chrystusa, wkraczając w walkę z grzechem i naszym wielonamiętnym ciałem, z pomocą i wsparciem wszechmocnej łaski Chrystusa oraz w obliczu Ojca Niebieskiego, z którym czeka nagroda dla wszystkich, którzy rzeczywiście walczą ze złudzeniami. grzeszny. Namaść swoją głowę, mówi Zbawiciel, i umyj twarz; namaść swoją głowę, to znaczy namaść swoją duszę olejkiem jałmużny i obmyj twarz swojej duszy olejkiem czystości, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie.
Dalej Pan uczy nas wyrzekać się serc ziemskich skarbów i ziemskich namiętności oraz zachęca nas do pragnienia i poszukiwania skarbów niebieskich, po pierwsze dlatego, że dusze nasze są pochodzenia niebieskiego i nieśmiertelności, a błogosławieństwa ziemskie, choć szorstkie, zniszczalne i przemijające, są niegodne nas, stworzonych i odkupionych krwią Syna Bożego dla korzystania z błogosławieństw duchowych i wiecznych, a po drugie, dlatego że lgnąc sercem do dóbr ziemskich, przez to możemy uczyńmy ich ziemskimi, niegrzecznymi, niskimi, namiętnymi, a nas samych - niezdolnymi do kochania Boga i bliźniego - miłość zaś jest głównym celem i obowiązkiem naszego życia. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną, ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną, bo gdzie jest wasz skarb, tam będzie i wasze serce 81 .
Św. Jan Chryzostom mówi o tym w ten sposób: wielka będzie dla was krzywda, jeśli będziecie lgnąć do rzeczy ziemskich, zamiast być wolnym staniecie się niewolnikami, odejdziecie od spraw niebieskich i nie będziecie mogli myśleć o sprawach niebieskich, a jedynie o pieniądzach, odsetkach, długach, zyskach i podłej chciwości. Co może być gorszego od tego? Osoba taka popada w niewolę, najgorszą niewolę ze wszystkich niewolników i, co jest najbardziej zgubne, arbitralnie odrzuca szlachetność i wolność wrodzoną człowiekowi. Nieważne, ile z tobą rozmawiam, ale ty, mając umysł przybity do bogactwa, nie słyszysz niczego pożytecznego i potrzebnego dla ciebie... bo gdzie jest twój skarb, tam jest twoje serce... Ale jeśli skarb przeznaczysz na jałmużnę - w niebie, to nie tylko otrzymasz za to niebiańskie zaszczyty, ale także tutaj otrzymasz nagrodę, wstępując do nieba, myśląc i troszcząc się o sprawy niebiańskie. Jest bowiem oczywiste, że przeniosłeś także tam swój umysł, gdzie umieścisz swój skarb; wręcz przeciwnie, gdy umieścisz swój skarb na ziemi, doświadczysz czegoś zupełnie odwrotnego.
Zastosujmy więc do naszych serc naukę naszego Zbawiciela, przekazaną nam w tej Ewangelii, dotyczącą odpuszczenia grzechów, pobożnego postu i oderwania serca od ziemskich skarbów oraz umiłowania niebiańskich, niezniszczalnych błogosławieństw. Spróbujmy, powiem słowami Chryzostoma, przygotować się na opuszczenie tego miejsca. Bo chociaż dzień powszechnej śmierci jeszcze nie nadszedł, koniec wszystkich, starych i młodych, jest już u drzwi...
Dopóki więc mamy czas, przygotujmy się na śmiałość przed Bogiem; Gromadźmy oliwę w obfitości i przenośmy wszystko do nieba, abyśmy we właściwym czasie i w szczególnej potrzebie mogli się tym wszystkim cieszyć dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. (Chryzostom). Amen.
Jeśli ktoś zgrzeszy, imamowie wstawiają się u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego, i przez Niego następuje oczyszczenie za nasze grzechy (1 Jana 2:1-2)
Dzisiaj, umiłowani bracia, pójdziecie odpokutować. Z obowiązku duszpasterskiego chciałbym w Was zaszczepić to, czego wymaga się od osoby przystępującej do spowiedzi – aby jej spowiedź była prawdziwa, miła Bogu i zbawiająca duszę. – Mianowicie od skruszonego wymaga się skruchy za swoje grzechy, zamiaru naprawienia swojego życia, wiary w Chrystusa i nadziei w Jego miłosierdzie.
Zatem przede wszystkim potrzebny jest żal za grzechy. Ale jest to coś, czego my, spowiednicy, bardzo często nie widzimy u naszych duchowych dzieci.
Sporo ludzi podchodzi do ducha z całkowitą obojętnością i gdyby ich o nic nie pytano, albo nic by nie powiedzieli, albo tylko w ogóle powiedzieliby, że jestem grzesznikiem, moim duchowym ojcem, we wszystkich swoich grzechach. A gdyby i to powiedzieli z serdeczną świadomością swojej winy: - nie, w takim razie biada, że bez świadomości swoich grzechów i tak - aby szybko zakończyć spowiedź. Kochani, nie czyńmy wielkiego miłosierdzia Bożego wobec nas grzeszników powodem do gniewu Bożego. Jakże jesteśmy nieczuli! Czy nie mamy się czego smucić podczas spowiedzi? Nie mamy wystarczająco dużo grzechów: gdybyśmy przez całe życie zaczęli płakać z powodu naszych grzechów, nie robilibyśmy nic niepotrzebnego, a jedynie to, co należy zrobić. Oh! Gdyby ktoś z nas mówił, że nie ma grzechu, oszukiwałby sam siebie i w tej osobie na próżno szukalibyśmy prawdy.
Nie widzisz swoich grzechów? Módl się do Boga, aby pozwolił ci je zobaczyć; Czy na próżno często mówiłeś za księdzem w kościele: Panie! daj mi zobaczyć moje grzechy! „Spróbujmy teraz wspólnymi siłami dostrzec swoje grzechy, abyśmy później podczas spowiedzi mogli je wyznać z serdeczną skruchą”. A naszym pierwszym bardzo ważnym grzechem jest to, że jako wielcy grzesznicy nie czujemy się grzesznikami, którzy nie zasługują na miłosierdzie, ale na karę Bożą! Potępiajmy przede wszystkim siebie za tę nieczułość i całą duszą mówmy Panu: oto jestem, Pan i Władca mojego życia, nieczuły grzesznik, największy ze mnie grzesznik, ale nie czuję swoich grzechów; Musi tak być, ponieważ moje grzechy rozmnożyły się bardziej niż piasek morski i jestem cały w grzechach, jak chory na ospę – w ospę. Żałuję Cię, Panie mój, Boże, całym sercem za moją nieczułość i modlę się do Ciebie: Spraw, abym całym sercem odczuł, jak bardzo Cię rozgniewałem i jak bardzo Cię gniewam. – Ach, ta nasza wyimaginowana, faryzejska sprawiedliwość, ileż to ludzi zniszczyła i niszczy!
I ku naszemu złu, uderza w nasze serce właśnie w czasie postu, w czasie samego sakramentu pokuty i przed sakramentem Komunii Świętej.
Ale spójrzmy dalej – jakie grzechy przeciw Bogu zgrzeszyliśmy najbardziej? Ale jeśli jesteśmy ludźmi małej wiary, żyjemy na ziemi nie dla nieba, nie dla Boga i zbawienia naszych dusz, ale dla ziemi i wszystkiego, co przyjemne na ziemi, jednym słowem - żyjemy dla ciała, dla jego przyjemności, a nie dla naszej nieśmiertelnej duszy, nie dla jej przyszłego życia - czy to nie jest wielki grzech? Czy zapomnieliśmy o cierpieniu za nas Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, o Jego najczystszej krwi przelanej za nas na krzyżu, o Jego chwalebnym zmartwychwstaniu? Czy nie było to dla nas, to znaczy, aby wznieść nas do nieba, usuniętych z nieba przez grzech, Jego zejście na ziemię, Jego boskie nauczanie, Jego cuda, Jego proroctwa - na przykład o przyszłym strasznym sądzie, o zmartwychwstaniu umarłych w ostatnim dniu świata, o błogości sprawiedliwych i wiecznych mękach grzeszników? - w końcu Jego cierpienie, Jego zmartwychwstanie i wstąpienie do nieba? - Jeśli więc prawdą jest, że musimy tu żyć przez następne stulecie, to czy grzechem nie jest żyć nie dla tego życia, ale żyć wszystkimi myślami i całym sercem na ziemi i dla ziemi?
A ile grzechu wynika z tego, że chcemy tylko dobrze żyć na ziemi i nie wierzymy całym sercem w przyszłe błogie życie? - Ile z tego wynika gniewu, nienawiści, umiłowania pieniędzy, zazdrości, skąpstwa, oszustwa? Stąd wszystkie wady: wszelkie pożądliwości cielesne, wszelkie namiętności duszy. Zatem żałujmy, to znaczy będziemy żałować, że jesteśmy małej wiary, jeśli nie niewierzącymi, i że dla Boga i dla zbawienia naszych dusz albo tu nie mieszkamy, albo żyjemy bardzo mało; także, że w naszych sercach jest niewielka, jeśli nie żadna, nadzieja na przyszłe życie. – Cierpimy także na największy grzech niewdzięczności wobec Boga, niechęci do Niego za Jego niezliczone, niewysłowione miłosierdzie. Myślę, że jest to coś, o czym każdy zdaje sobie sprawę, przynajmniej od czasu do czasu.
Oto wy wszyscy, którzy poruszacie się na własnych nogach, wszyscy zdrowi na ciele i duszy, uczciwi na umyśle od Boga Stwórcy, z wolną wolą, a kim byliście niedawno? - Nic; ale Pan was wszystkich powołał do istnienia z niebytu - i odtąd dał wam wszystko: dał wam duszę z jej zdolnościami, dał wam i stale daje wam pożywienie - aby odżywiło wasze ciało, odzienie jego, dał wam zakątek na swojej ziemi i schronienie dla waszego mieszkania; karmi cię bezcennym, życiodajnym pokarmem swojego Ciała i Krwi, osładza i pociesza nim; raduje cię, słuchając Jego słowa, odpuszcza ci niezliczone grzechy, stale strzeże twojego życia - jak matka życie dziecka; Daje nam swoje przyszłe królestwo i czyż nie czyni niczego ze swojej miłości do nas, grzeszników i niewdzięcznych ludzi? Nie sposób wymienić. No to co? Jak odpowiadamy na Jego miłość do nas – miłość, która nie ma liczby ani miary? - Po prostu bezprawie, po prostu złe zachowanie, po prostu niewdzięczność. – Zatem żałujmy ze łzami naszej niewdzięczności wobec Boga, naszej niechęci do Niego, a także ze łzami prośmy Go o dar miłości. O!
Błogosławcie Pana za moją duszę i nie zapominajcie o wszystkich Jego nagrodach 82.
Od skruszonego wymaga się także, aby miał zamiar poprawić swoje życie i zwracał na to uwagę. Idąc do spowiedzi, powiedz sobie: po spowiedzi postaram się z całych sił naprawić te grzechy, za które teraz chcę odpokutować. Nie będę się już dłużej oszukiwać; Nie będę okłamywać Boga; Nie będę już obrażał sakramentu pokuty. Pomóż, Panie, wzmocnij moje siły duchowe, Panie! Jaki pożytek z takiej pokuty, po której ponownie, bez odrobiny sumienia, oddają się tym samym grzechom, za które żałowali? Z takimi ludźmi sprawdza się przysłowie: pies wraca do wymiocin, a świnia po umyciu wraca do kałuży 83 .
Wreszcie od pokutującego wymagana jest także wiara w Chrystusa i nadzieja w Jego miłosierdzie. Każdy przystępujący do spowiedzi musi wierzyć, że podczas sakramentu sam Chrystus stoi niewidzialnie i przyjmuje Jego spowiedź; że tylko Chrystus może odpuszczać grzechy, gdyż przez swoje cierpienie, swoją uczciwą krew i swoją śmierć zabiegał o prawo u Ojca Niebieskiego do odpuszczenia nam wszelkich nieprawości, nie obrażając Bożej sprawiedliwości, i że On w swoim miłosierdziu jest zawsze gotowy przebaczyć nam wszelkiego rodzaju grzechy, jeśli tylko wyznajemy je ze skruchą serca; Gdybyśmy tylko mieli zamiar odtąd żyć lepiej, gdybyśmy w sercach mieli wiarę w Niego. Twoja wiara cię zbawi: idź w pokoju 84. To właśnie mówi wewnętrznie każdemu, za pozwoleniem kapłana, który pokutuje tak, jak powinien.
Pokutujmy wszyscy szczerze; Zróbmy wszystko, co w naszej mocy, aby poprawić nasze życie; Przynieśmy Bogu owoce pokuty. Amen.
Rozmowa o Komunii Tajemnic Świętych
Przyjmij Ciało Chrystusa, skosztuj nieśmiertelnego Źródła (uczestniczy)
Przed wami, trzódko imieniem Chrystus, w tym kielichu znajduje się Boskie Ciało i Boska Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, a przez post i spowiedź przygotowałyście się na przyjęcie tych świętych, nieśmiertelnych i życiodajnych Tajemnic. - Aby je godnie przyjąć, wymagana jest od każdego z Was przede wszystkim dziecięca, prostolinijna wiara, abyście pod postacią chleba i wina przyjęli najczystsze Ciało i najczystszą Krew Zbawiciela, - abyście wargami w sercu przyjęli samego Zbawiciela, stali się z Nim jednym ciałem i krwią, jednym duchem, jak się mówi: Wy jesteście Jego Ciałem, z Jego ciała i Jego kości 85; Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim 86; i – przylgnij do Pana; jeden jest duch z Panem 87; albowiem w tej części Ciała i Krwi Chrystusa Boga, którą przyjmujecie, znajduje się cały Jezus Chrystus, jako dusza w ciele.
Po drugie, wymaga się od ciebie całkowitej, niezachwianej ufności w miłosierdzie Zbawiciela, że On niczym boski ogień spali i oczyści swoją krwią wszystkie twoje grzechy; dlatego każdy z Was, uznając swoją niegodność przyjęcia Boskich Tajemnic, poddaj się całkowicie miłosierdziu Pana, aby On sam swoją łaską uczynił cię godnym przyjęcia Jego świętych Tajemnic; wszyscy bądźcie godni zaufania; nikt się nie waha, nie bądźcie tchórzliwi, nie popadajcie w przygnębienie, ukazując swoją nędzę i sprośność; z kielicha miłosierdzie Pana oraz wielkie odpuszczenie i oczyszczenie grzechów każdemu. Po prostu wierz i ufaj.
Po trzecie, wymagana jest wielka, żarliwa, anielska miłość uczestników do Zbawiciela; Każdy z Was powinien odpowiedzieć miłością na miłość Pana: powiedzcie mi bowiem, jaka miłość Boga do nas, grzeszników, objawiła się w tym, że sam Bóg, wcielając się dla nas, cierpiąc, umierając i zmartwychwstając, dał nam swoje Boskie Ciało i Krew na pokarm i napój, i przez to zjednoczył się z nami w najściślejszej jedności, rozpuścił się i zmieszał z nami, czyniąc nas uczestnikami swojej boskiej natury! Jaka matka, jaki ojciec kiedykolwiek kochał swoje dzieci tak bardzo, jak Pan umiłował nas? – A dlaczego Pan jednoczy się z nami w Świętych Tajemnicach? - Aby oczyścić nas z brudu grzechów, z brudu, który nie jest niczym bardziej obrzydliwym i morderczym - aby przekazać nam swoją świętość, swoje boskie życie, pokój, pocieszenie, radość, lekkość, słodycz, wolność, której nie ma nic cenniejszego, bardziej pożądanego na świecie; - abyśmy my, oczyszczeni z grzechów, przemienieni, odnowieni, mogli zostać wzięci do nieba, do życia wiecznego, do wiecznej szczęśliwości: bo z grzechami, z namiętnościami nikt nie może być w raju.
Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, będzie miał życie wieczne, mówi Pan, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym 88.
Zatem wy, którzy musicie uczestniczyć w Boskich Tajemnicach, rozpalcie swoje serca miłością do Zbawiciela. Duszo Święta, Pocieszycielko, Skarbie dobra, wlej swoją miłość w nasze serca!
Po czwarte, wymagana jest od ciebie przemiana serca. Do tej pory wielu z was kochało grzech, mimo to – chcąc czy nie chcąc – oddawało się grzechowi; teraz spróbujcie go znienawidzić ze wszystkich sił, bo grzech jest dziełem diabła, sprzeciwem wobec Boga; spróbuj zmienić wszystko w głębi swojej duszy. Macie okazję skosztować Ciała i Krwi Boskiego Baranka, cichego i łagodnego Pana Jezusa Chrystusa: sami bądźcie barankami cichymi, łagodnymi, cierpliwymi, posłusznymi woli Boga, Kościoła, woli swoich rodziców i starszych przywódców. Przyjmiecie Ciało i Krew Zbawiciela, a On cały jest miłością, a wrogość i złośliwość są dla Niego obrzydliwe: i my starajmy się żyć we wzajemnej miłości; odpuszczajcie zniewagi, nie oddawajcie złem za zło i irytacją za irytację.
Przyjdźcie do Pana, Króla Niebieskiego, który prowadzi nas wszystkich do nieba; – staraj się myśleć o rzeczach niebiańskich; starajcie się zdobyć niebiańską moralność; porzuć swoje uzależnienie od rzeczy ziemskich, które są przemijające i zniewalają i zepsute dusze; kochaj górzystą ojczyznę; górskie miasto Jerozolima, gdzie jest Matka Boża i wszyscy święci i gdzie wszyscy powinniśmy się starać; porzuć wszelkie nieczystości i grzeszne namiętności; wszyscy pokażcie zmianę na lepsze, wszyscy pokażcie korektę; każdy przynosi Panu jakiś dobry owoc dobrych uczynków; wszyscy wydają owoce godne pokuty. Bóg! Ty sam nas zmieniasz, sam nas odnawiasz!
Wreszcie, abyśmy mogli zachować ten niebiański dar – najczystsze Ciało i Krew Chrystusa – po piąte, musimy zwracać uwagę na siebie, na nasze myśli, na nasze serce, na wszystkie jego uczucia i skłonności, powstrzymywać nasze grzeszne pragnienia i aspiracje, a także powstrzymywać się od jedzenia i picia; powstrzymywanie się od czczych rozmów, wulgaryzmów, profanacji i wszelkich kłamstw; jednym słowem: - wszyscy uważajcie na siebie od wszystkiego, co sprzeciwia się Chrystusowi, Zbawicielowi naszych dusz; pamiętajcie, że przez komunię Pan was adoruje, czyniąc was boskimi; bosko i starajcie się żyć we wszelkiej świętości, prawości i prawdzie. Jesteście dziećmi Boga i Chrystusa. Jakie życie przystoi dzieciom Bożym?
Niech Pan obdarzy Was wszystkich godnym i owocnym przyjęciem Boskich Tajemnic. Kto je i pije Boskie Ciało i Boską Krew niegodnie, je i pije potępienie dla siebie, 89, mówi św. Apostoł Paweł. Przybliżmy się więc przez wiarę i miłość, abyśmy mogli być uczestnikami życia wiecznego. Amen.
Słowo na niedzielę prawosławia
Oto prawdziwy Izraelita, nie ma w nim pochlebstwa (Jana 1:47)
Nasz Pan Jezus Chrystus wypowiedział właśnie wypowiedziane słowa o pewnym Izraelczyku, mieszkańcu miasta Kany Galilejskiej, Natanielu, kiedy za radą swojego znajomego Filipa udał się na spotkanie Jezusa Chrystusa, aby upewnić się, czy jest On Mesjaszem obiecanym Izraelowi. Filip rzekł do Natanaela: Znaleźliśmy Tego, o którym pisał Mojżesz w Prawie i Prorocy, Jezusa, syna Józefa z Nazaretu. Ale Natanael mu odpowiedział: Czy z Nazaretu może być coś dobrego? Filip mu mówi: idź i zobacz. Jezus, widząc przychodzącego do Niego Natanaela, powiedział o nim: Oto prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu. Mówi do Niego Natanael: Dlaczego mnie znasz? - Odpowiedział mu Jezus: Zanim Filip cię zawołał, kiedy byłeś pod drzewem figowym, widziałem cię, to znaczy znałem wszystkie twoje myśli, twoją wiarę, twoje pragnienia co do Mesjasza, twoją przyszłą służbę. Pan, znawca serca, najwyraźniej dotknął najżywszą strunę serca Natanaela, jego najszczerszą myśl, najszczersze pragnienie, dążenie, ukazując mu na własne oczy swoją boską wszechwiedzę; i w ten sposób Natanael dał się złapać w wiarę w Chrystusa. Woła: Rabbi!
Jesteś Synem Bożym, jesteś Królem Izraela, a potem zostajesz Jego uczniem pod imieniem Bartłomiej, co znaczy – jeden z dwunastu 90.
Ale dlaczego właśnie w tę niedzielę, zwaną Tygodniem Prawosławia, Kościół ma czytać tę Ewangelię, która opowiada o rozmowie Pana z Natanaelem? – Ponieważ słowa Pana skierowane do Natanaela ukazują charakter prawdziwego, czyli prawosławnego chrześcijanina i w ogóle charakter prawdziwego prawosławnego Kościoła Chrystusowego. Oto prawdziwy Izraelita, powiedział Pan o Natanaelu, w którym nie ma podstępu, to znaczy oto człowiek, który słusznie i bezpośrednio, stanowczo myśli, rozumuje, wierzy, ma nadzieję, mówi i działa, gdyż Natanael bezpośrednio od razu uwierzył w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego i nigdy nie zachwiał się w wierze i nadziei, nie zmienił swoich myśli co do Jego Boskiego Oblicza. Czy nie taki powinien być prawdziwy chrześcijanin? Czyż nie tak powinna wyglądać cała ustanowiona przez Boga społeczność prawosławnych chrześcijan? Czyż nie taki właśnie powinien być Kościół prawosławny? Cóż za wielka pochwała dla Natanaela od Tego, który bada serce i łono, słowami: oto prawdziwy Izraelczyk, w którym nie ma podstępu!
Cóż za wielka pochwała dla tego chrześcijanina, o którym Pan powiedział: oto prawdziwy chrześcijanin, w którym nie ma podstępu, i dla tego Kościoła, o którym mówi Pan: oto Kościół, w którym nie ma podstępu ani próżnych wynalazków ludzkich, to znaczy, który jest prawdziwy w całym jego nauczaniu, sakramentach, kulcie, administrowaniu, w całej swojej strukturze. I tacy właśnie są wszyscy nasi święci; taki jest cały Kościół prawosławny od jego początków aż po dzień dzisiejszy, o czym świadczy bezstronna historia Kościoła i sam Bóg poprzez różne znaki i cuda dokonywane w Kościele. Ona jest według Apostoła filarem i utwierdzeniem prawdy 91; istnieje chwalebny Kościół, nie mający brudu, występków ani niczego z tych 92.
I przez jakie krwawe czyny, przez jaką walkę z wrogami prawdy, przez jaką i ile śmierci fanatyków czystości, świętości i prawosławia wiary i Kościoła, wy i ja, moi bracia, zdobyliśmy prawosławie naszej wiary, naszego przewodnika do życia wiecznego! Tak jak dla zachowania i integralności naszej ojczyzny, a w niej naszej wiary prawosławnej, rzeki krwi przelali nasi przodkowie - rosyjscy żołnierze i przywódcy, którzy walczyli z poganami, z mahometanami i chrześcijanami obcymi Cerkwi prawosławnej - tak dla zachowania wiary prawosławnej przelano rzeki krwi apostolskiej, prorockiej, męczeńskiej; Wielebni ojcowie i inni orędownicy wiary znosili wiele cierpień.
A co z nami, dziećmi Kościoła prawosławnego? Czy chronimy to najcenniejsze dziedzictwo – wiarę prawosławną, czy przestrzegamy jej nauk, przykazań, zasad, ustaw, rad? Czy kochamy służyć Bogu, będącemu owocem wyznawców Jego imienia 93? Czy jesteśmy przez nią odnawiani, czy każdego dnia uświęcamy się, czy się poprawiamy, czy osiągamy doskonałość, jaką osiągnęli święci? Czy doskonalimy się w miłości do Boga i bliźnich? Czy cenimy naszą wiarę? Czy za największe miłosierdzie Boże, za największe i pierwotne dobro życia uważamy to, że mamy szczęście przynależności do Kościoła prawosławnego, który jest jeden, święty, powszechny i apostolski? Jak odpowiedzieć na te pytania, jeśli chcemy odpowiedzieć zgodnie ze swoim sumieniem? Ze wstydem musimy przyznać, że wielu, wielu prawosławnych chrześcijan nie tylko nie ma wiary prawosławnej w swoich sercach i życiu, ale nawet na językach, i ona całkowicie z nich wyparowała lub zamieniła się w całkowitą obojętność wobec jakiejkolwiek wiary: katolickiej, luterańskiej, żydowskiej, mahometańskiej, a nawet pogańskiej.
Od wielu słyszymy, że w każdej wierze można podobać się Bogu, to znaczy tak, jakby każda wiara podobała się Bogu, a kłamstwo i prawda, prawda i nieprawda były Bogu obojętne. Do tego właśnie doszła dla wielu nieznajomość wiary, nieznajomość ducha i historii swego Kościoła, wyobcowanie z jego życia i nabożeństw – jakże przyćmione zostało pojęcie prawosławia, nieortodoksji i innych wyznań!
Kronika współczesnych wydarzeń opowiada historię, jak gdzieś w Rosji jeden z szefów, podczas testowania swoich uczniów, nazwał absurdem historię poświęcenia Izaaka. To ciemność, chaos, katastrofalna ignorancja! Chrześcijanin, jako członek Kościoła, powinien znać swoją wiarę i starać się żyć wiarą, aby swoją wiarą zostać zbawiony – bo wrogowie naszego zbawienia nie śpią i o każdej godzinie pragną naszej zagłady – i nie odrzucać swojej wiary jako specjalności niektórych ludzi, albo jako niepotrzebnej zabawki, charakterystycznej tylko dla dzieciństwa, albo jako własności rzekomo niewykształconego tłumu. Ci, którzy marzą w ten sposób, powinni pamiętać o czcigodnej starożytności naszej wiary, współczesnej początkom rodzaju ludzkiego i jej bezpośrednim pochodzeniu od Boga, oraz o fakcie, że w tej wierze żyli i byli zbawieni ludzie wszelkiego rodzaju, rangi, stanu, płci: chwalebni królowie i mądrzy filozofowie, prawodawcy i najwięksi przywódcy, szlachetni i prości, bogaci i biedni, mężczyźni i kobiety, piękno i chwała ludzkości.
Należy również powiedzieć na chwałę wiary prawosławnej, że żadna religia, z wyjątkiem wiary prawosławnej, nie może doprowadzić człowieka do doskonałości moralnej, świętości i doskonałego podobania się Bogu, jak pokazuje historia Kościoła i niezniszczalne, cudowne szczątki świętych Bożych oraz cudowne czyny świętych Kościoła prawosławnego, którymi całkowicie podobały się Bogu, będąc za życia widzącymi i cudotwórcami. Tak właśnie powinno być w myśl zdrowego rozsądku: tylko doskonała wiara ze wszystkimi boskimi mocami, z całą duchową zbroją Bożą przeciwko namiętnemu ciału, światu i diabłu może doprowadzić do doskonałości.
Jeśli dziś wielu prawosławnych chrześcijan żyje gorzej niż mahometanie i poganie, tak że głowa mahometan w Rosji publicznie i niedawno w Petersburgu pochwaliła za to swoich współwyznawców; że wśród nich nie ma takich niegodziwych ludzi, jak wśród chrześcijan, wdzierających się w życie królów; - w takim razie takie prawdziwie niegodziwe życie chrześcijan nie powinno oczywiście być w najmniejszym stopniu piętnowane przez wiarę prawosławną, niezachwianą w swoich zasadach prawdy i świętości; według obietnicy samego Zbawiciela i według świadectwa historii. Chociaż tacy ludzie pochodzili od nas, nie byli nasi w istocie, a tylko z nazwy.
Tak, bracia moi, tylko wiara prawosławna oczyszcza i uświęca naturę ludzką skażoną grzechem i odnawia naturę zepsutą, zwłaszcza przez sakramenty chrztu, pokuty i komunii; zaciemnieni oświecają; On leczy zranionych grzechami; lód się ociepla; to, co cuchnie namiętnościami, dzięki łasce Ducha Świętego nabiera aromatu; to, co martwe, zostaje przywrócone do życia; Jednoczy na nowo to, co zostało odrzucone przez Boga i przywłaszcza sobie to, co jest od Niego obce; to, co jest osłabione, wzmacnia; to, co jest zniekształcone, reprezentuje i upiększa; przywraca upadłych; praca czyni cię wolnym; Wypełnia wrogość miłością, jak apostoł Paweł i wielu innych; spełnia bluźnierstwo, nieustannie wychwalając Boga; zdesperowany jest pełen nadziei; smutek jest pocieszający; wina chroni cię przed potępieniem i karą w Gehennie; niespokojny uspokaja się; wzmacnia słabych; uciskani rozprzestrzeniają się; nieprawość wzbogaca sprawiedliwością; czyni zło prostym; zło - dobro; On naprawia to, co zepsute; Robi chciwość abstynentowi; marnotrawny do cnotliwego; skąpy lub hojny; głupi czyni mądrym; to, co ziemskie, stwarza niebiańskie; szorstki jest wyrafinowany; cielesność uduchowia; kochający rzeczy czyni kochającym Boga; kochający siebie - bezinteresowny i kochający wszystko; podobny do demona - podobny do Boga i - oto i oto!
- boski!
Oto cuda, jakie wiara prawosławna czyni w człowieku! Chcesz się o tym przekonać? Przeczytaj historię życia świętych, historię Kościoła, a zobaczysz na własne oczy wszystkie te cuda w życiu świętych. Zobaczycie wilki zamienione w barany, rozpustników i nierządnice – w sprawiedliwych i równych aniołom; zobaczysz miłośników pieniędzy w miłosiernych, lubieżnych w abstynencjach, ludzi władzy i ziemskiej wielkości oraz luksusu w skromnym stroju mnicha. Byli to naprawdę prawdziwi chrześcijanie; oto aniołowie w ciele; na ziemi – niebiańscy obywatele, a razem – wierni słudzy ziemskiej ojczyzny, tak jak dziś wspominano 40 męczenników Sebasty! Oto, co nasza wiara prawosławna może zrobić z tymi ludźmi, którzy szczerze ją wspierają i podążają za jej wskazówkami! Dlaczego nie wywołuje w nas takiej zbawczej zmiany?
– Z naszego braku wiary lub braku wiary, z frywolności, ze zepsucia i zatwardziałości serca; z namiętności, które w nas nasiliły się i zawładnęły nami, z odsunięcia się od Kościoła, z tego, że wielu w ogóle nie jest przenikniętych duchem i życiem Kościoła, a wielu jedynie słabo i bardziej formalnie, nieszczerze się do niego przywiązuje. Z tego samego powodu w naszym kraju zdegenerowały się (być może odrodziły się) wszystkie współczesne wady społeczne: morderstwo, samobójstwo, królobójstwo, podpalenie, kradzież mienia publicznego, nadmierny luksus, rozpusta, ekstrawagancja, pogoń za wszelkiego rodzaju przyjemnościami zmysłowymi.
Abyśmy byli prawdziwymi prawosławnymi chrześcijanami, potrzebujemy przede wszystkim żywej, stałej łączności z Cerkwią prawosławną, czyli uczestnictwa w jej modlitwach, nauczaniu i sakramentach; - pilnie studiuj swoją wiarę, przepełniaj się jej duchem i żyj jej duchem, kieruj się jej zasadami, przykazaniami, statutami, najważniejsze jest, aby poprzez prawdziwą i głęboką pokutę przywrócić w sobie obraz prawdziwego prawosławnego chrześcijanina na obraz starożytnych i nowych świętych, lub lepiej - na obraz samego naszego Pana Jezusa Chrystusa, który mówi: Dałem wam obraz, tak jak stworzyłem, tak i wy stwarzacie 94, aby Pan mówił o nas tak, jak kiedyś to uczynił Natanael: Oto prawdziwy nowy Izraelita, nie ma w nim pochlebstwa. Amen.
Rozmowa w drugim tygodniu Wielkiego Postu
Jezus wszedł do Kafarnaum i szybko usłyszano, że w domu jest żywność; i wielu się zebrało, jak gdyby nie mogli pomieścić się u drzwi, i mówiłeś do nich słowo. I przyszła do Niego luźna w żyłach, niesiona przez czterech (Marek 2:1-3)
Jeśli król ziemi lub syn króla odwiedzi jakieś miasto lub wieś i zatrzyma się w jakimś domu, wówczas wokół tego domu gromadzą się ogromne tłumy ludzi, ponieważ każdy chce widzieć czyste oczy królewskie, uważnie zwrócone ku całemu ogromnemu królestwu i wszystkim poddanym ludom, każdy chce usłyszeć miłosierne słowo królewskie. Tak wysoka jest ranga króla, tak ważna jest jego służba Bogu i ludziom na ziemi, że każdy odczuwa mimowolny szacunek dla jego osoby; i często jego widok zachwyca go. Ale był czas, kiedy sam Niebiański Król, Król całego świata, Bóg bez początku, Stwórca nieba i ziemi, Król królów ziemi, pojawił się na ziemi i żył z ludźmi, wędrując od miasta do miasta, od wsi do wsi. O, co za szczęście, co za rozkosz widzieć samego Króla Niebios; te jasne, nieśpiące oczy, patrzące na cały wszechświat, to spojrzenie, radujące się Aniołom i straszne dla demonów, i słuchać z Jego najsłodszych ust Jego słów, dających życie, pokój, radość, radość każdej szczerej, bezpośredniej duszy!
Zapewnia nas, że jeśli ktoś żyje na ziemi sprawiedliwie i świętoście, to będzie równy Aniołom i będzie żył z nimi na zawsze i radował się przez nieskończone wieki; że u Boga, po Matce Bożej i świętych Aniołach, nie ma nic wyższego i droższego od człowieka – człowieka, do którego stał się podobny, dla którego cierpiał, umarł i zmartwychwstał; że całe niebo i królestwo niebieskie jest dziedzictwem człowieka, a poza nim nie ma już dziedziców, którym można by powiedzieć: przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata 95.
Nie, nie mogę nazwać mieszkańców Kafarnaum szczęśliwymi tylko dlatego, że Syn Boży często przebywał z nimi; Nie mogę, bo mieszkańcy Kafarnaum, widząc wielokrotnie Jego cuda i dobrodziejstwa dla swoich współobywateli, pozostali niewdzięczni wobec swego Dobroczyńcy i Cudotwórcy – niewiernych, zatwardziałych grzeszników. Sam Pan skazał to miasto za brak skruchy, mówiąc do niego: a ty, Kafarnaum, które wstąpiłeś do nieba, będziesz strącony do piekła; bo gdyby w Sodomie ukazały się moce, to znaczy cuda, które się w tobie działy, wówczas pozostałby do dziś, to znaczy pokutowałby; ale powiadam wam, że w dniu sądu łatwiej będzie ziemi Sodomy niż wam 96 . Teraz widzisz, że mieszkańcy Kafarnaum są ludźmi nieszczęśliwymi, ponieważ często widząc cuda Pana i słuchając Jego nauk, pozostali zatwardziałymi grzesznikami i zostali skazani na piekło.
Kontynuujmy jednak objaśnianie Ewangelii. I powiedz im swoje słowo. Wszędzie Pan ukazywał się ze słowem, a słowo to było słodsze niż miód z plastra miodu; uzdrawiał dusze i ciała; serca pochylone i przemienione, jak u Saula; ożywiał umarłych, wypędzał demony, powalił odważnych na ziemię, rozkazywał wszystkim żywiołom, a oni byli posłuszni głosowi Wszechmogącego; przemienił stworzenie w chwilę; to słowo słychać nawet teraz w cerkwi. Dlaczego tak mało ludzi słucha i występuje? Z naszego roztargnienia, z miłości do świata, do próżnych dóbr i przyjemności. „Nie możecie” – powiedział Pan raz na zawsze – „pracować dla Boga i mamony 97, czyli świata. Ale pamiętajcie: to słowo nas osądzi w dniu ostatecznym. Zwracajmy większą uwagę na to, co słyszymy, abyśmy nie odpadli wewnętrznie od Boga. Dlatego Kościół Święty domaga się naszej uwagi podczas czytania Ewangelii.
I przyszła do Niego osłabiona żyłami, niesiona przez czterech, a ci, którzy nie mogli się do Niego zbliżyć ze względu na lud, otworzyli pokrywę miejsca, gdzie ona była, i wykopawszy wiszące łóżko, leżeli na nim osłabieni 99 . Jakże żałosny jest człowiek, gdy będąc w pełni świadomym, z powodu skrajnej słabości nie może samodzielnie chodzić i musi stale korzystać z usług innych: jest ciężarem dla siebie i innych. Taki był paraliż, o którym mówi dzisiejsza Ewangelia, tacy są wśród nas ludzie, których dopada paraliż i inne choroby. Istnieje jednak duchowe odprężenie od grzechów, od namiętności, które jest nieporównywalnie bardziej niebezpieczne i bardziej godne żalu niż odprężenie ciała, gdyż często wiąże się z wieczną śmiercią. Pod tym względem każdy grzesznik jest paralitykiem. Każdemu grzechowi towarzyszy relaks duszy, będący konsekwencją odpadnięcia od Boga, w którym jest nasze życie i siła. I tak jak wszyscy grzeszymy, tak wszyscy jesteśmy sparaliżowani. Jak wyleczyć się z tego relaksu, z przeznaczenia wiecznej śmierci? – Przez szczerą, głęboką, całkowitą skruchę za grzechy.
Moi bracia! gdy jesteś chory, to przede wszystkim przynieś Bogu skruchę za swoje grzechy, zwróć się do Wszechmogącego Lekarza – spożywaj Jego życiodajne Ciało i życiodajną Krew. Istnieje tajemniczy i ścisły związek pomiędzy grzechem i chorobą. Ale uczony w Piśmie siedzi i myśli w swoim sercu, że ten mówi bluźnierstwa? Któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg? 101 Przebiegłym, zazdrosnym i ambitnym uczonym w Piśmie, to znaczy uczonym żydowskim nauczycielom, dobry uczynek Jezusa Chrystusa wydawał się bluźnierczy i wprowadzał ich w zakłopotanie. Tak więc, bracia, zły człowiek ulega pokusie dobrymi uczynkami: chodzicie do kościoła, aby modlić się do Boga, czytać święte księgi, odsuwać się od rozrywek, rozrywek, przedstawień, towarzystw; Mówią: co za hipokryta. Dajesz jałmużnę, mówią: on hoduje pasożyty. Ale czy nie byłoby lepiej, gdyby ci przebiegli ludzie spojrzeli na siebie takimi, jakimi są, zamiast osądzać i potępiać innych? Musimy pamiętać o słowach sprawiedliwego Sędziego: nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni 102. Jezus Chrystus, jako Znawca Serca, obnażył złe myśli swoich przeciwników.
Widzisz, słowo stało się czynem: grzechy zostały odpuszczone, minął relaks, osoba stała się całkowicie zdrowa i silna; i odpuszczenie grzechów oraz uzdrowienie z chorób – oba pokazały, że Jezus Chrystus jest Sędzią, Dawcą Życia i Bogiem, a nie bluźniercą, jak myśleli uczeni w Piśmie.
Ostrzegam was w odpowiednim czasie: nawet Syn Człowieczy będzie się za was wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami 110.
Kochani! Czcijmy zawsze krzyż Pana z wiarą i miłością, a będzie on naszym przyjacielem, Zbawicielem nie samym w sobie, ale mocą Tego, na nim Ukrzyżowanego. Amen
Homilia na czwarty tydzień Wielkiego Postu
Powiedział to od dzieciństwa i dodał, że demon wiele razy wrzucał go w ogień i wodę, aby go zniszczyć; i prosił Pana, aby zlitował się nad nim i jego synem i pomógł, jeśli mógł. Rzekł mu Jezus: Jeśli choć trochę potrafisz wierzyć, wierzącemu wszystko jest możliwe. A nieszczęsny ojciec małej wiary zawołał ze łzami w oczach: Wierzę, Panie! Pomóż mojej niewierze. Widzisz, jaką moc Pan daje wierze i wierzącemu: dla wierzącego wszystko jest możliwe – mówi. Wierzący może wypędzać demony i leczyć wszelkiego rodzaju choroby. A jak bezsilny i żałosny jest niewierzący! Nie panuje nad sobą i nie może przezwyciężyć swoich grzechów, ale niczym niewolnik służy im i jest przez nie dręczony. Ponieważ nieszczęsny ojciec najpierw przyprowadził swego opętanego syna do apostołów, a ci nie mogli wyrzucić z niego tego demona, prywatnie zapytali Pana: dlaczego nie mogliśmy go wyrzucić? Pan im powiedział: to pokolenie nie może wyjść inaczej, jak tylko przez modlitwę i post 111.
Wkrótce nadejdą pamiętne dni zbawczych cierpień naszego Pana Jezusa Chrystusa i w tę niedzielę Kościół postanowił przeczytać Ewangelię, w której Pan przepowiedział swoje przyszłe cierpienia, jakby były obecne. Mianowicie powiedział: Oto idziemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, i skażą go na śmierć i wydadzą poganom; i będą Go wyśmiewać, bić, pluć na Niego i zabijać Go; a trzeciego dnia zmartwychwstanie 116. Tak więc Pan wiedział z góry wszystko, co Go spotka w Jerozolimie – wszystkie szczegóły Jego upokorzenia, Jego cierpień i śmierci, i nie cofnął się przed nimi, ale z radością i radością poszedł wypić gorzki kielich cierpień za świat i samych niewdzięcznych Żydów, którzy Go ukrzyżowali, aby służyć wspólnemu zbawieniu wszystkich. Och, niezmierzona miłości! och, niezmierzona protekcjonalność! och, cudowna cierpliwość!
Ale pozostawił nam obraz, przykład, abyśmy i my mogli służyć sobie nawzajem z miłością. Powiedział: Kto między wami chce być wielkim, niech będzie waszym sługą; a kto między wami chce być pierwszy, niech będzie waszym niewolnikiem 122. Zatem każdy z nas, moi bracia, musi służyć sobie nawzajem swoimi talentami, zdolnościami, mocnymi stronami, swoim oficjalnym stanowiskiem, majątkiem, wykształceniem - a nie tylko po to, by sprawiać sobie przyjemność. W ten sposób król i rząd służą narodowi, dbając o jego oświecenie; kierunku jego sił moralnych i fizycznych, o jego życiu rolniczym i gospodarczym. Pasterze służą swojej owczarni lub powinni być dobrym przykładem cnót chrześcijańskich, słowem nauczania i budowania, z szacunkiem sprawując sakramenty, - zbawcze prowadzenie swojej trzody do cnotliwego życia i do zbawienia w Bogu; ludzie wykształceni, przywódcy i mentorzy, autorzy, pisarze w ogóle, prasa - winni służyć na chwałę Boga i pożytek ludu lub powierzonych ich kierownictwu - swoim wpływem wychowawczym na gruncie Chrześcijańskiego Kościoła Prawosławnego.
Bogaci powinni służyć biednym, a nie pasożytom, oczywiście, którzy nie chcą pracować, ale chcą jeść chleb za darmo, bo jeśli ktoś nie chce pracować, to nie je, 123 – mówi Apostoł, ale biednym, którzy chcą, ale nie mogą pracować, albo których praca w ogóle nie przynosi efektów, praca jest wyczerpująca i niewdzięczna, albo tym, którzy pracy nigdzie nie mogą znaleźć.
Niech przykład Pana Jezusa Chrystusa, który strasznie się dla nas wyczerpał, będzie dla nas silną motywacją, abyśmy się nie bali i nie uciekali od poświęcenia dla dobra wspólnego. A ta bezinteresowność i to dobro są tak potrzebne szczególnie teraz, wobec tak wielu wielkich przeciwności i nieszczęść naszego narodu, chociaż religijnego i życzliwego, ale niewykształconego, czasem przesądnego, buntowniczego, beztroskiego, często krótkowzrocznego - wolnego, ale jeszcze nie nauczyonego rozumieć i doceniać dar prawdziwej wolności. Ale aby szczerze służyć bliźnim, w tym celu z pewnością musisz przestać służyć swoim namiętnościom, potrzebujesz poświęcenia; namiętności bowiem nie pozwalają szczerze i pilnie służyć bliźnim, ale uczą podobać się tylko sobie. Amen.
Wjazd Pana do Jerozolimy
Powiedz Córce Syjonu: Oto król wasz przychodzi do was cichy, siedząc na ośle i oślęciu oślicy, które jest pod jarzmem (Mateusz 21:5)
A gdy wjechał do Jerozolimy, całe miasto zaczęło się poruszać i pytało: Kto to jest? Lud powiedział: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei. I Jezus wszedł do cerkwi Bożej... i chromi i niewidomi przystąpili do Niego, a On ich uzdrowił. Gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, i dzieci krzyczące w cerkwi i mówiące: Hosanna Synowi Dawida! byli oburzeni. I rzekli do Niego: Czy słyszysz, co mówią? Jezus im mówi: Tak! Czy nie czytaliście nigdy: Z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę 129, zostawiłeś je, wyszedłeś z miasta do Betanii i tam przenocowałeś” 130. Oto opis wjazdu Pana do Jerozolimy.
Jeśli zaś chodzi o radość ludu i dzieci, które z radością witały Pana przychodzącego na ośle, to ta powszechna radość wypływała z zachwytu, jaki napełnił ich serca z powodu zmartwychwstania czterodniowego Łazarza z grobu i zaskoczenia Boskim Cudotwórcą; i przez usta łagodnych dzieci, wychwalających Pana, przemówił Duch Święty.
Wjazd Pana do Jerozolimy wywarł zupełnie odwrotny skutek na dumnych i zazdrosnych faryzeuszy, wywołując u nich poczucie skrajnej zazdrości i złośliwości, więc postanowili Go zabić. Wydaje się, że od tego momentu spadło na nich całe piekło. Namiętności zaślepiają człowieka i on sam nie wie, co czyni - rzeczy najbardziej absurdalne i lekkomyślne, jak powiedział o tym Sam Ukrzyżowany przez nie na krzyżu. Ojcze, wypuść ich, nie widzą, co czynią. Chrystus przyszedł jako nieśmiertelny Bóg, aby zabić śmierć, która pożerała rodzaj ludzki i dać nam nieśmiertelność przez swoje zwycięstwo nad śmiercią - a Jego wrogowie zabili Go według ciała, dostarczając przez to, nie wiedząc, nie wiedząc, największe dobro rodzajowi ludzkiemu - i bez wątpienia im także zostałby przebaczony Baranek Boży, który wziął na siebie grzechy świata, gdyby odpokutowali za swoje Bogobójstwo.
Mając czas dany nam na wyczyny poprawiania życia i wszelkich cnót, dbajmy o przezwyciężenie namiętności ciała i ducha i ozdabiajmy nasze dusze miłosierdziem wobec bliźnich, łagodnością, pokorą, posłuszeństwem, cierpliwością, wielkodusznością, wstrzemięźliwością, czystością i czystością. Amen.
Jakich owoców oczekuje od nas Pan?
Rozmowa w Wielki Poniedziałek
Dzisiaj, kochani bracia, podczas porannego nabożeństwa odczytano trzy przypowieści: pierwsza o jałowym drzewie figowym, druga o ojcu, który miał dwóch synów; jeden na prośbę ojca: dziecko, idź dzisiaj, popracuj w mojej winnicy, odpowiedział: nie chcę, po czym zmienił zdanie i poszedł; inny w odpowiedzi na tę samą prośbę powiedział: „idę”, ale nie poszedł; i wreszcie trzecia przypowieść opowiada o prostym człowieku, który mając winnicę, otoczył ją płotem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, oddał ją robotnikom i odszedł, a gdy nadszedł czas zbioru owoców, wysłał swoje sługi do pracowników winnicy, aby odebrali owoce. Robotnicy w swej goryczy pobili niektórych niewolników, innych zabili, a w końcu zabili Jego Jednorodzonego Syna 132.
Porozmawiajmy tym razem o pierwszej przypowieści. „Spędziwszy noc w wiosce Betanii, rano Pan” – mówi ewangelista Mateusz – „wracając do miasta Jerozolimy, poczuł głód, a ujrzawszy przy drodze drzewo figowe, podszedł do niego i nie znajdując na nim nic poza kilkoma liśćmi, rzekł do niego: Niech odtąd nie będzie z was żadnego owocu na zawsze. I drzewo figowe natychmiast uschło. Widząc to, uczniowie zdumieli się i zapytali: Jak to drzewo figowe nagle uschło? Jezus odpowiedział i rzekł do nich: Zaprawdę powiadam wam: Jeśli będziecie mieć wiarę i nie będziecie wątpić, nie tylko uczynicie to, co uczyniono drzewu figowemu, ale nawet jeśli powiecie tej górze: „Podnieś się i wrzuć do morza”, stanie się i o cokolwiek z wiarą poprosisz w modlitwie, otrzymasz”.
Jałowe drzewo figowe przy drodze, które ma tylko liście, to ja i ty, ukochany bracie i siostro. Plantator naszego życia, Pan Jezus Chrystus, głodny naszego zbawienia, często przychodzi do was i do mnie, wcześnie i późno, aby zaspokoić głód naszej duszy, aby stać się dla niej chlebem życia. I - niestety, prawie zawsze znajduje w nas tylko troski o sprawy codzienne - tylko odchodzi; Nie ma w nas owoców wiary, wszechmocnej troski o zbawienie naszych dusz, jak nie jest. Tymczasem każdy z nas został zasadzony na ziemi, aby przynosić duchowe owoce. Jakie szczególne owoce powinien przynosić każdy człowiek, zwłaszcza chrześcijanin? Na to święty Apostoł odpowiada w ten sposób: duchowym owocem jest miłość, radość, pokój, wielkoduszność, miłosierdzie, wiara, łagodność, panowanie nad sobą 133. Oto, bracie i siostro, jakie owoce z pewnością powinniśmy przynosić każdego dnia Założycielowi naszego życia, Panu Jezusowi Chrystusowi. A teraz spójrzcie wszyscy: czy jesteście owocnym drzewem figowym, czy jałowym?
Jeśli dobrze owocujesz, nadal wydawaj owoc, aby On cię nim karmił w wieczności; jeśli - jałowy, drżyj: Grozi ci przekleństwo Pana twojego życia i być może już wkrótce powie ci: niech nie będzie z ciebie owocu na zawsze. I natychmiast wyschniesz; wszystkie twoje duchowe moce wymrą; Wasza wiara, nadzieja i miłość całkowicie wyschną, a każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostanie wycięte i wrzucone w ogień wieczny 134. Te słowa są prawdziwe i jasne jak dzień. Spełnią się one niezawodnie, bo niebo i ziemia przeminą, tak jak mijają dni, miesiące i lata, ale słowa Pana nie przeminą 135. Zatem, bracie i siostro, zadaj sobie pytanie: czy codziennie przynosisz Panu swoje życie owoce dobrych uczynków, a co najważniejsze, czy masz królową cnót – miłość – żarliwą miłość do swego Stwórcy i miłość do bliźniego jak do siebie? Chcesz wiedzieć, jakimi czynami objawia się miłość?
Święty Apostoł Paweł odpowie wam za mnie: miłość jest cierpliwa, miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie wywyższa się, nie jest dumna, nie postępuje sprośnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą. On wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie zawodzi. Miłość jest tak potrzebna chrześcijaninowi, że jeśli mówi wszystkimi językami ludzi i aniołów, ale nie ma miłości; wtedy jest jak miedź dźwięcząca z całą swą wymową i gadatliwością, albo jak cymbał brzmiący. Jeśli ma dar proroctwa i zna wszystkie tajemnice i znaczenie wszystkich pism świętych, a nawet, co jest najbardziej zdumiewające, jeśli ma całą wiarę, tak że góry będą się przesuwać z miejsca na miejsce od jego słów, ale nie będzie miał miłości; wtedy jest niczym: cała jego wiedza, cały jego trud bez miłości jest daremny 136. Dlaczego tak bardzo potrzebujemy miłości? Ponieważ sam Bóg jest miłością, 137 i zostaliśmy stworzeni na Jego obraz, a Bóg trwa w chrześcijańskim człowieku. Albo nie wiecie, że Chrystus jest w was; chyba że nie macie doświadczenia 138. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Bożą i że Duch Boży mieszka w was 139?
Kto żarliwie kocha Boga i bliźniego, ma w duszy inne owoce, wymienione przez Apostoła, radość w Duchu Świętym, pokój, cierpliwość, uprzejmość, miłosierdzie, wiarę; albowiem w miłości, jak w nasieniu, zawarte są wszystkie cnoty: bo gdzie jest miłość, tam jest Bóg, doskonała doskonałość, wieczna dobroć, nieskończona dobroć, nieskończona wszechmoc. Kto żarliwie kocha Boga, ma też taką wiarę, że może przenosić góry, jak powiedział Pan: i o cokolwiek na modlitwie z wiarą poprosi, otrzyma 140. Jeśli więc nie chcemy wyschnąć jak drzewo figowe przeklęte przez Pana lub jak trawa i zostać wrzuconymi w ogień wieczny, starajmy się, bracia umiłowani, przynieść Sadzarce naszego życia owoce dobrych uczynków, póki mamy czas, siły, środki i możliwości. Być może nadejdzie czas, kiedy będziesz chciał czynić dobro, ale będzie to niemożliwe. Teraz jest czas, imamowie, czyńmy dobrze wszystkim, a zwłaszcza tym, którzy są nam bliscy w wierze. 141. Amen.
Nasza ofiara dla cierpiącego Pana
Bracia! Dzień ten jest dniem zdrady męki i śmierci naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa.
Dusze wierne, które potrafią docenić i odczuć największe poświęcenie dla naszego zbawienia, naszego wspólnego Pana i Przyjaciela! Od tego dnia przede wszystkim strzeż swojego serca ze względu na Niego i nie pozwól, aby cokolwiek światowego, zepsutego lub jakiejkolwiek namiętności zawładnęło tobą. Udowodnijcie, że także potraficie odpowiadać miłością na miłość, że jesteście prawdziwymi chrześcijanami i z miłości do Chrystusa możecie z Nim czuwać, czyli czuwać nad swoim sercem w dniach, w których On sam pił za nas kielich niebiańskiego gniewu. Wprowadźcie przez wiarę do waszych serc Chrystusa Pana, który za nas cierpi, cierpcie tam – w swoim sercu – razem z Nim; Przypomnij sobie swoje grzechy, opłakuj je i, jeśli możesz, płacz za nie. Wołaj do siebie 142, mówi Pan.
Prześlij swoje westchnienia i łzy Chrystusowi, a będzie to najprzyjemniejsza ofiara dla Pana, który za nas cierpi: wkrótce poczujesz w swoim sercu Jego przychylność wobec ciebie za twój serdeczny dar: pokój w duszy, który przewyższa wszelki rozum 143, a niebiańska cicha radość powie ci, że twoja ofiara skruszonego i pokornego serca nie jest upokarzana, ale przyjęta przez Pana na ołtarz niebiański i Jego mentalny. Oczyszczając się dziś wieczorem w sakramencie pokuty od grzechów, jeśli ktoś jeszcze się wcześniej nie oczyścił, jutro będziesz godny spożycia Jego Ciała i Krwi: niech te Nieszpory miłości zjednoczą Cię z Tym, który nakazał je odprawiać na swoją pamiątkę, niech zawsze przypominają o Jego bezgranicznej miłości do nas i niech dodadzą sił do świętego przeżycia nadchodzących wielkich dni, w duchu ognistej miłości do Pana, który oddał za nas swoją duszę. Amen.
Wisi na drzewie, jak ten, który ziemię zawiesił na wodach (Antif. 15, nabożeństwo w Wielki Piątek Jutrzni)
Tutaj wisi na krzyżu Ten, który ziemię zawiesił na wodach, czyli Pan Wszechmogący, który swoim wszechmocnym słowem stworzył niebo i ziemię i swoją wszechmocną ręką zawiera w sobie całe niezmierzone stworzenie, widzialne i niewidzialne.
Cóż za upokorzenie, hańba, słabość, cierpienie, śmiertelny smutek i śmierć z jednej strony! Z drugiej strony, jaka straszna, nieporównywalna wielkość, wszechmoc, wspaniałość, niezmierzona dobroć, nieskończona świętość i prawda, szukający sprawiedliwości i prawdy u wszystkich rozumnych stworzeń i swoimi teantropijnymi namiętnościami odkupujący i trawiący wszystkie nieprawdy ludzkie dla wiary i pokuty!
Zagłębmy się w znaczenie Sakramentu Krzyża.
Z niezmierzonej dobroci Pan stworzył człowieka z niepomiernie wielką przewagą nad wszystkimi stworzeniami ziemskimi, na swój obraz i podobieństwo, obdarzając go rozumną, wolną, nieśmiertelną duszą, wchodząc z nim w przymierze wiary i przestrzegając przykazań Bożych. Za ich przestrzeganie obiecuje się wieczną błogość w niebie. Pierwsi ludzie stanęli przed próbą wypełnienia tego prostego przykazania; jego stopniowa realizacja miała wzmocnić wszystkie siły ludzkie – umysł, serce i wolę – w posłuszeństwie Stwórcy – oraz przekonać Adama i Ewę o konieczności posłuszeństwa Stwórcy dla dobra ich i ich potomstwa oraz ochrony przed otchłaniami i kłopotami samowoly i nieposłuszeństwa.
Przymierze zostało odważnie i niewdzięcznie złamane przez pierwszą parę, a straszliwe zepsucie grzechu i zepsucie zaraziły Adama i Ewę, a ponieważ nieśli w swoich biodrach całą rasę ludzką, która się od nich wywodziła, infekcja ta rozprzestrzeniła się na całą ludzkość – tak jak widzimy to do dziś na nas samych i na wszystkich ludziach. Przez pogwałcenie przymierza ludzkość odrzuciła Boga, Źródło życia, zniewoliła się wrogowi Boga, wrogowi wszelkiej prawości i prawdy, połączyła się, rozpuściła ze wszechzłą i całkowicie złą naturą diabła i została poddana przekleństwu Bożemu oraz tymczasowej i wiecznej śmierci.
Ponieważ jednak upadek pierwszych ludzi nie został wymyślony przez nich, ale przez upadłą istotę, bezcielesną i rozumną, silną w złośliwości i oszustwie - diabła, i nastąpił poprzez oszukanie od niego niedoświadczonej pierwotnej pary, a zatem nie był tak głęboki jak upadek Dennicy, wówczas prawda i miłosierdzie Boga pozwoliły na przywrócenie i odkupienie upadłego człowieka oraz wyniesienie go do pierwszej dobroci i bogactwa - i na wiecznym Soborze zostało to ustalone przez Boga - aby odkupić upadły rodzaj ludzki przez wcielenie Syna Bożego i dokonanie przez Niego wszelkiej sprawiedliwości Bożej, przez Jego odkupieńcze, dobrowolne cierpienie na krzyżu, przez swoją darmową śmierć za winnych, a także - w swej niezmierzonej dobroci i współczuciu dla upadłych - wziął na siebie ciężkie brzemię odkupienia i rzekł do Ojca: Oto przychodzę... pełnić wolę Twoją, Boże 144.
To jest największa i zbawcza Tajemnica Krzyża! To jest wyjaśnienie, dlaczego Ten, który zawiesił ziemię na wodach, który trzyma niebo i ziemię dłonią, który stworzył wszystkie ciała niebieskie i dał niezachwiane prawa wszystkim gwiazdom, wisi na naszych oczach.
Za niezmierzone grzechy człowieka złożono niezmiernie wielką Ofiarę, za tych, którzy zaprzedali się wrogowi – diabłu – nieskończenie wielki okup – dobrowolne cierpienie w ciele samego Życiodawcy i śmierć Bezgrzesznego. Zapytaj: jak bezgrzeszny i beznamiętny Bóg-Człowiek mógł cierpieć i umrzeć, nie będąc uwikłanym w ani jeden grzech? Przecież cierpienie jest charakterystyczne dla grzesznika, a śmierć nie może mieć władzy nad bezgrzesznym, gdyż śmierć jest konsekwencją grzechu, a karą za grzech jest śmierć za grzech, 145, mówi Pismo Święte. - Ale Chrystus cierpiał nie z naturą Boską, która nie podlega cierpieniu, ale z naturą ludzką - i umarł w ciele, a nie w Bóstwie, i dobrowolnie przyjął cierpienie i śmierć dla naszego odkupienia i dla zwycięstwa nad powszechną śmiercią ludzi, w przeciwnym razie cierpienie i śmierć nie mogłyby dosięgnąć Jego teantropicznej duszy i ciała.
Och, głębia mądrości i inteligencji Boga w odkupieniu upadłego człowieka! O, niezmierzona miłość Boga do grzesznego świata! Nadszedł czas, aby przywołać natchnione przez Boga słowa ewangelisty Jana Teologa: Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne... Kto bowiem wierzy w Syna, nie jest potępiony, lecz kto nie wierzy, już został potępiony, ponieważ nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego 146.
Teraz my wszyscy, którzy w Niego wierzymy, przez Jego rany, zgodnie ze słowami proroka Izajasza, zostajemy uzdrowieni od groźnej, złośliwej, śmiertelnej plagi grzechu i tak jak Żydzi wędrujący po pustyni Arabii, zranieni przez węże za szemranie przeciwko Bogu, zostali uzdrowieni, gdy z wiarą spojrzeli na miedzianego węża wiszącego na drzewie, tak i my zostajemy uzdrowieni za każdym razem, gdy zranieni jakimkolwiek grzechem, z wiarą i pokutą uciekamy się do Niego Ukrzyżowanego na Krzyża, który pozostaje z nami niewidzialnie aż do końca czasów, a namacalnie – w Świętych Tajemnicach – Jego Ciało, złamane za nas i we Krwi przelanej za nas na Krzyżu: gdyż to tajemnicze Ciało i Krew są jednym i tym samym z Ciałem i Krwią Chrystusa, które były widoczne na Krzyżu. - Jak możemy odwdzięczyć się Tobie, Chryste Boże, który za nas cierpiałeś i odkupiłeś nas Krzyżem i Swoją śmiercią? -Jakiego rodzaju dziękczynienie przyniesiemy? Wszystko, co mamy, jest Twoim darem, z wyjątkiem grzechu.
Ale spójrzmy, jak współczesna ludzkość odnosi się do Chrystusa i Krzyża, lub – przyjmijmy mniejszy horyzont: jak naród rosyjski, czyli – tak zwani – inteligentni ludzie odnoszą się do Chrystusa i Jego Kościoła, który On umiłował wieczną miłością i wydał za niego samego siebie, i w którym złożył wszystkie skarby i wszystkie zadatki swojej miłości, wszystkie zbawcze skarby łaski Ducha Świętego, skarby prawdy, sprawiedliwości, odkupienia, uświęcenia, odnowienia, mocy, przebóstwienia i nieśmiertelność? – Większość – z całkowitym lekceważeniem, w mniejszym stopniu – z obojętnością, a wielu wręcz uzbraja się w nienawiść i bluźnierstwa wobec Kościoła Świętego i Jego sług; a sztuka malarska, zgodnie z myślą i inspiracją słynnego odstępcy i bluźniercy Lwa Tołstoja, odważyła się przedstawić Chrystusa na obrazie w pełnej wysokości nie jako Boga-Człowieka, ale jako człowieka prostego, i naraziła go na hańbę dla wszystkich, tak jak na Golgocie Żydzi powiesili Chrystusa przybitego do krzyża. – Jaka jest współczesna inteligencja rosyjska, która wyrzekła się Chrystusa wraz ze swoim fałszywym nauczycielem?
Czy nie jest to współczesny nam zarzut Kalwarii i czy w obliczu Ofiary Kalwarii można powstrzymać się od publicznego potępiania współczesnych bluźnierców i odstępców od Chrystusa i od Kościoła, którzy usiłują obalić trony królewskie i Kościoły Boże oraz zabić wiernych sług króla, oddanych synów Kościoła i ojczyzny? I odważnie potępiamy tę niewiarę i szaleństwo - tę współczesną wściekłość szalonej i gwałtownej młodzieży, zwanej wykształconą, ale w żaden sposób nie wykształconej w zasadach wiary i pobożności chrześcijańskiej oraz honoru i męstwa obywatelskiego. Pan widzi wszystko, co dzieje się w naszej ojczyźnie, jak i na całej ziemi, i wkrótce wyda swój sprawiedliwy wyrok na bezczelnych i zdradzieckich, tchnących złośliwością i morderstwem wszystkich uczciwych sług Kościoła, cara i ojczyzny.
Bóg! Niech Twoja Krew krzyczy przeciwko wszystkim wywrotowym ludziom i niech On wynagrodzi ich słuszną zemstą! Jeśli jednak potrafią jeszcze napominać, napominaj ich: nie wiedzą, co czynią. Amen.
Kazanie na dzień Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny
Od niepamiętnych czasów tajemnica została dziś objawiona i narodził się Syn Boży, Syn Człowieczy; człowiek jest Bogiem, aby Adama mógł uczynić Bogiem (wiersz o uwielbieniu, głos 2)
Cudowna tajemnica, niewyobrażalna dla umysłów śmiertelników, jest dziś wspominana i celebrowana przez Kościół Święty: wcielenie i wcielenie Stwórcy wieków i światów - Syna Bożego. Niepojęty Bóg zawarty jest w czystym łonie Dziewicy Maryi; eteryczne wcielenia; zaczyna się bez początku; to, co nie do zdobycia, staje się dostępne; Słowo postrzega ciało; nieskończenie wielkie zostaje zmniejszone, a bezgraniczne określone; Bóg jednoczy się z ludźmi i nie wstydzi się ich wzywać do braci 147. W ten sposób od wieków, od początku zostaje ujawniona tajemnica ukryta i nieznana aniołom, a Syn Boży staje się Synem Człowieczym, aby przyjmując to, co najgorsze, czyli naszą naturę, może dać nam nieporównywalnie lepszą – uświęcenie, odnowienie i przebóstwienie. Czas zawołać z zachwytem: niech się raduje stworzenie, niech raduje się cała przyroda, czyli zarówno cały rodzaj ludzki, któremu Bóg odwdzięcza się takim zaszczytem, jak i całe stworzenie, niebo i ziemia, widząc Boga, który w niezmiernym współczuciu zstąpił do stworzenia i przyjął naturę stworzenia dla jego zbawienia.
O, tajemnica niezrozumiała, tajemnica radosna, która zachwyca każdą świadomą duchowo duszę, ale jednocześnie tajemnica straszliwa! Powodem takiej pogardy i wyczerpania są nasze grzechy. Tylko wszechdobry, wszechmądry i wszechmocny Bóg mógł wymyślić tak niezwykły środek zbawienia zgubionej osoby i w ten sposób uniżył się, aby swoim przykładem uzdrowić nas z pychy i wszelkich grzechów oraz nauczyć nas pokory i posłuszeństwa, i wszelkiej cnoty. Tajemnica, powiadam, radosna i rozkoszna dla duszy! Jakże wszyscy jesteśmy, bracia i siostry, zaszczyceni wcieleniem Syna Bożego z Najświętszej Dziewicy, wywyższeni, radośni, pocieszeni! Bóg jest z nami: stał się naszym Orędownikiem, Odkupicielem, Zbawicielem; Matka Boża dzięki łasce stała się naszą Matką, Orędownikiem, Orędownikiem, Obrońcą. Wyobraźcie sobie, co by się stało z ludźmi, gdyby Syn Boży nie zniżył się tak cudownie i tak łaskawie wobec nas, ciemnych grzeszników, tysiące razy nieszczęsnych z powodu grzechu i wrogości wobec Boga! Jakże biedna, żałosna, pozbawiona radości i niepocieszona byłaby ludzkość w obliczu niezliczonych nieszczęść!
A teraz jaka wieczna pociecha dla wierzących i tych, którzy pokutują we wcielonym Synu Bożym za nas! On jest nadzieją, oczyszczeniem, uświęceniem i zbawieniem wszystkich pokutujących grzeszników; ochrona obrażonych; pocieszenie dla wszystkich, którzy płaczą; zachęta dla zniechęconych; pokój dla zmęczonych i obciążonych; nagroda dla walczących, światło dla tych, którzy są w ciemności; siła słabych; pomocnik w dobrych uczynkach; towarzysz w walce duchowej; radość wszystkich sprawiedliwych; życie wieczne dla wszystkich, którzy w Niego wierzą; Uwierz we Mnie, nawet jeśli umrzesz, będziesz żył 148 lat, mówi Pan. Ale wcielenie Syna Bożego jest tajemnicą zarówno straszliwą, jak i pouczającą, jeśli pomyślimy o tym, co doprowadziło Syna Bożego do takiego wyczerpania i do czego my, ludzie, jesteśmy wezwani i do czego powołani jesteśmy przez wcielenie Syna Bożego. Ze strony Boga powodem wcielenia była nieskończona miłość do nas, Jego stworzeń, miłość Prototypu do Jego żywego, werbalnego obrazu, upadłego, ginącego, bo jesteśmy Jego obrazem; a po naszej stronie - nasze grzechy, nasz straszny upadek; nasze nieuniknione wieczne zniszczenie.
Czego zatem wymaga od nas wcielenie Syna Bożego? Natychmiastowa, szczera, nieudawana i stanowcza pokuta za wszystkie grzechy, nawrócenie serca i sprawiedliwe, święte życie. Bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz 149. Odstąpcie od zepsutych i oddzielcie się, nie dotykajcie nieczystości, a przyjmę was i będę waszym Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący 150. Czego właśnie wymaga od nas Pan Jezus Chrystus, czyli świętości i prawdy, możecie się o tym przekonać każdego dnia samą modlitwą Pana, naszego Ojca, w której On, Pan, uczy nas przede wszystkim modlić się, abyśmy żyli święci i sprawiedliwie według woli Bożej, a nie własnej: Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi 151. Oto więc nieodzowny obowiązek, jaki wcielenie Syna Bożego nakłada na nas, bracia,: żyć sprawiedliwie i świętoście, z czcią i uczciwością oraz wystrzegać się wszystkiego grzech, wszelka nieprawość i nieczystość.
W przeciwnym razie będziemy niegodni Syna Bożego i Jego królestwa i przygotujemy się na najcięższe potępienie zarówno tutaj, jak i w wieczności. Amen.
Słowo na Święta Wielkanocne
Pozdrawiam Was, drodzy bracia i siostry, w jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa! Radujcie się, i jeszcze raz powtórzę: radujcie się.
Dla większej radości słuchajmy Anioła Pańskiego, który także nosicielom mirry ukazał się przy grobie Zbawiciela w postaci świecącej jak błyskawica - i głosił im o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Kiedy byli pod wielkim wrażeniem Jego świetlistego wyglądu, dodał im otuchy i powiedział: "Nie bójcie się, bo wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego. Nie ma go tu. Zmartwychwstał, jak powiedział. Chodźcie i zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan. I idźcie prędko, powiedzcie Jego uczniom, że zmartwychwstał i przed wami idzie do Galilei; tam Go zobaczycie. Oto wam mówiłem. I pospiesznie wychodząc z grobu, biegli ze strachem i wielką radością aby powiedzieć swoim uczniom. Kiedy szli, aby powiedzieć swoim uczniom, oto Jezus ich spotkał i powiedział: Radujcie się, a oni podeszli, chwycili się jego nóg i oddali mu pokłon. Wtedy Jezus rzekł do nich: Nie bójcie się, idźcie i powiedzcie moim braciom, że pójdą do Galilei, i tam mnie zobaczą.
A Jezus podszedł do nich i rzekł: Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi. Idźcie więc i czyńcie uczniami wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; i oto jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata”. Oto koniec historii ewangelisty Mateusza o zmartwychwstaniu i pojawieniu się Pana.
Drodzy bracia i siostry! Chrystus powstał z martwych, już nie umiera: śmierć nie ma już nad Nim władzy. Za to umarł, umarł raz w ciele na zagładę grzechu, na nasze odkupienie od śmierci; a czym żyje, żyje dla Boga. Uważajcie się więc za umarłych dla grzechu, ale żyjących dla Boga dla wszelkich cnót w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. 152. Chrystus powstał z martwych, pierworodny umarłych. Bo jak śmierć nastąpiła przez człowieka (Adama), tak przez człowieka (Boga-Człowieka Chrystusa) nastąpiło zmartwychwstanie. Jak w Adamie wszyscy umierają, tak w Chrystusie wszyscy ożyją 153.
Tak więc prawda, rzeczywistość naszego przyszłego zmartwychwstania przez zmartwychwstanie Chrystusa z martwych stała się oczywista, jasna jak słońce, a cel naszego ziemskiego życia został wskazany jasno i zdecydowanie: musimy żyć dla Boga, dla dobrych uczynków, dla wzajemnej miłości i umrzeć za grzech, to znaczy grzech musi stracić w nas całą moc, całą witalność i skuteczność; musimy żyć na ziemi dla nieba, dla Boga, dla życia wiecznego, które tak wyraźnie zostało nam wskazane przez zmartwychwstanie Chrystusa; żyć tylko tym życiem i dla tego wkrótce znikającego życia, dla ciała i krwi, jest marzeniem, bzdurą, stratą czasu i energii, niezliczoną krzywdą i sprzeciwem wobec naszego Stwórcy i Boga, który jasno wskazał nasz cel. Jeśli zostaliście wzbudzeni z Chrystusem, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga. Skup się na sprawach wzniosłych, a nie ziemskich. Umarliście bowiem i życie wasze jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Kiedy objawi się Chrystus, twoje życie, wtedy i ty pojawisz się wraz z Nim w chwale. 154. Czym w takim razie jest życie ziemskie dla wiernego chrześcijanina?
Stałe przygotowanie na przyszłość; nieustanne dążenie duszy do królestwa Bożego z tego próżnego życia, z grzechu, który nas nieustannie atakuje - bezstronności do dóbr doraźnych i korzystania z nich tak bardzo, że nie wiążą naszego serca ze sobą i nie są jego własnością: Wszystko mi wolno, mówi apostoł, ale nic nie powinno mnie posiadać 155. – Tymczasem nasze życie ziemskie jest tak skonstruowane, że ziemskie troski i zmartwienia są prawie zawsze na pierwszym planie, a to nie jest zgodne z prawdziwy cel naszego życia. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko, czyli rzeczy ziemskie, będzie wam dodane, jakby dodatkowo.
Co w pierwszych czasach chrześcijańskich, a nawet obecnie, ożywiało i ożywia wiernych chrześcijan w świętym, równym anielskim życiu? Wiara w zmartwychwstanie, w przyszłe życie wieczne i w odpłatę każdemu według jego uczynków. Co motywowało i umacniało męczenników w ich niezłomnym postanowieniu znoszenia niezliczonych rodzajów wszelkiego rodzaju udręk dla imienia Chrystusa i ochoczego pójścia na śmierć? – Wiara w zmartwychwstanie, sąd i zapłatę. Nieustannie mieli w sercach słowa Chrystusa: Przez cierpliwość swoją zdobądźcie dusze 157, a moc głowy waszej nie zginie 158. Co motywowało i ożywiało Świętych Ojców naszej Świętej Cerkwi w wyczynach modlitwy i postu, w walce z namiętnościami, w walce z heretykami o prawosławie naszej wiary, na przykład o prawdziwe nauczanie o Trójcy Świętej i zjednoczeniu dwóch natur w Chrystusie – Boskiej i Ludzkiej, o kulcie świętych ikony? – Mocne przekonanie o zbawczym charakterze wiary prawosławnej i przyszłej nagrodzie. Co ożywiło i uczyniło mądrymi cudownych i słodkich śpiewaków naszej św.
Kościół w zestawieniu takich a takich mądrych, ku uciesze każdej wierzącej duszy, pieśni kościelnych, tak różnorodnych pod względem nazwy i treści? Jaka poezja ludzka może się równać z cudowną niebiańską, świętą poezją naszych śpiewaków natchnionych przez Boga? Słuchajcie uważnie, wrażliwymi, serdecznymi i inteligentnymi uszami, na przykład pieśni wielkanocnych, ogólnie pieśni świątecznych i niedzielnych oraz wszystkich zwyczajnych. Co w nich oddycha, filozofuje, śpiewa, gra duchowo i triumfuje? Żywa, jasnowidząca wiara w zmartwychwstanie oraz w przyszłe życie i nagrodę. Święci żyli tylko w ciele na ziemi, ale duszą i sercem w niebie i z mieszkańcami nieba mieli żywą komunię, żyjąc z nimi w jednym duchu, a po błogosławionej śmierci weszli z nimi w wieczną błogosławioną komunię.
Bracia i siostry, dzieci zmartwychwstania oraz bracia i dzieci zmartwychwstałego Chrystusa! Niech nasza radość ze zmartwychwstania będzie rozsądna, głęboka, święta i czynna! Niech nas zachęca także do kochania Zmartwychwstałego, do świętego życia i do wzajemnej miłości. Amen
Tak minęło nasze święto świąt: królewskie drzwi w cerkwiach Pana są zamknięte, a nabożeństwo stało się mniej uroczyste niż w Jasny Tydzień. Co, bracia, pozostawiło w naszych duszach to święto? Przecież chrześcijańskie święta mijają przed nami w swoim normalnym porządku nie po to, aby dać naszej duszy bezczynność, ale po to, aby przepędzić, uwolnić nas od zmartwień i spraw codziennej próżności, innymi słowy: Pan daje nam święta po to, abyśmy chwilowo przestali myśleć, troszczyć się, radować się lub smucić o sprawach codziennych, o sprawach ziemskich, ulotnych, a myśleć, troszczyć się i radować się sprawami niebiańskimi, wiecznymi. Właśnie dlatego dano nam minione wakacje.
Pan pozwolił nam oglądać najjaśniejsze święto Zmartwychwstania Chrystusa, abyśmy mogli w nim ujrzeć pierwociny powszechnego zmartwychwstania całego rodzaju ludzkiego w ostatnim dniu świata: Chrystus zmartwychwstał, pierwociny tych, którzy umarli, 159 mówi Słowo Boże. Przecież dla nas Pan cierpiał, umarł, został pogrzebany i zmartwychwstał, a Jego śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie są jakby naszą własną śmiercią, pogrzebem i zmartwychwstaniem. Dlatego podczas jutrzni w Jasny Tydzień śpiewaliśmy: Wczoraj zostałem pogrzebany przez Ciebie, Chryste, dzisiaj przez Ciebie zmartwychwstałem 160. Tak, na pewno wszyscy zmartwychwstaniemy i wszyscy oczekujemy, to znaczy oczekujemy zmartwychwstania. To jest tak pewne, jak to, że jutro będzie ten dzień. Czy kiedykolwiek przyszło Ci to do głowy, myślałeś o tym podczas wakacji? Ale zdecydowanie musiałem o tym pomyśleć. Wszystkie wielkie święta są świętami kościelnymi, a Wielkanoc szczególnie przypomina nam o naszym odkupieniu przez Jezusa Chrystusa od śmierci wiecznej i o naszym zmartwychwstaniu dla życia następnego stulecia.
Kto jednak wierzy w Jego zmartwychwstanie, przygotowuje się tutaj do przyszłego życia, stara się żyć zgodnie z przykazaniami Pana, przestrzega świąt Pańskich i bardzo uważa, aby nie urazić swojej świętości czynami cielesnej nieczystości. Co zrobiliśmy w to jasne święto, wśród nas, prawosławnych chrześcijan? I wstyd jest rozmawiać; ale trzeba rozmawiać. Z jasnych dni tygodnia wielkanocnego chrześcijanie zamienili się, ku największemu smutkowi świętej matki Kościoła, w dni ciemne, dni godne łez i lamentu. Bardzo wielu nie obchodziło święta Zmartwychwstania Chrystusa i naszego własnego zmartwychwstania z martwych uczynków, ale święto demonicznego zmartwychwstania w swoich duszach. Wielki Post dla diabła był porażką, śmiercią, ponieważ uciekł od wielu dusz i niejako umarł za nie po szczerej pokucie i przyjęciu Świętych Tajemnic; a w święto Wielkanocy zmartwychwstał w bardzo wielu duszach. Jak doszło do zmartwychwstania? Przez przesyt, pijaństwo, rozpustę i inne wady, do których prowadzi pijaństwo i na które pozwalało sobie wielu chrześcijan.
W ten sposób chrześcijanie kochają Chrystusa; Tak świętowali najwspanialsze święto w roku! Jaki pożytek mają tacy ludzie w imieniu chrześcijan? Wielu pogan żyje lepiej od nich i bez wątpienia jest ich bardziej godnych w oczach Boga. Poganie i nieortodoksyjni mieszkańcy naszego miasta są zaskoczeni swoim zachowaniem w tak wielkie święto i mówią: oto jesteście, prawosławni! Świętują jak prawdziwi poganie i co za święto! Tak mówią o nas poganie i ludzie nieortodoksyjni. Ale co sam Pan mówi o naszych świętach, a dokładniej o naszym świętowaniu? Dusza moja nienawidzi waszych świąt i dnia wielkiego nie zniosę, mówi Pan, abym nasyciła się tymi, którzy nie będą tolerować waszych grzechów 161.
Bracia! Kim się staliśmy? Jak daleko zapomnieliśmy? I wypełniło się na nas słowo Pisma Świętego z całą swą mocą: Człowiek ten cieszy się chwałą bez zrozumienia, przyrównany do bydła głupiego i stając się podobnym do nich. 162. Chrystus Pan zaszczycił nas swoim imieniem, obmył nas swoją krwią, uczynił nas narodem wybranym, świętym językiem; ale my odważnie i szaleńczo zaniedbaliśmy miłosierdzie Boże i zhańbiliśmy się różnymi nieprzyzwoitymi czynami. Nie pochlebiajcie sobie, bracia; ani pijacy, ani złodzieje, ani molestujący, ani nierządnice, ani cudzołożnicy nie odziedziczą królestwa Bożego. 163. Tak, jeśli nie przestaniecie się tak zachowywać, szczególnie w święta, które według przykazania Pańskiego należy święcić, to nie ujrzycie królestwa Bożego.
Bracia! Jest rzeczą niezwykle niezbędną, abyśmy podczas świąt Pańskich zachowywali się bardziej roztropnie i uważniej. Pan surowo nas ukarze za nasze nierozsądne świętowanie. Święta nasze powinniśmy obchodzić nie według ciała, jak bałwochwalcy, ale według ducha, chociaż świętowanie fizyczne, jeśli łączy się z duchowym, jest dozwolone i nie sprzeciwia się Panu; ale w tym przypadku nie powinno to nigdy wykraczać poza granice umiaru. Bóg jest Duchem 164; Nasza dusza, odkupiona przez Zbawiciela, jest duchem, dlatego nasze święta powinny być bardziej duchowe niż cielesne. Kto celebruje tylko według ciała, nie celebruje Boga, ale swego bożka, swoje łono, czyli, co to samo, demona niewstrzemięźliwości. Boże chroń wszystkich przed takimi świętami! Chrześcijanom w święta pozwala się na obfitość pokarmów cielesnych na chwałę Boga, abyśmy jedli i pili z umiarem, dziękując Bogu, który z duchową radością posyła nam cielesną pociechę w różnorodności i słodyczy potraw i napojów, aby naszej radości nie brakowało. Ale duchowa radość na wakacjach powinna zawsze być wyższa niż radość fizyczna; ale u nas jest odwrotnie.
W przykazaniu Bożym jest powiedziane: Pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić 165; w naszym języku Nowego Testamentu oznacza to: pamiętajcie o niedzieli, nie zapominajcie o jej świętości i sami starajcie się ją uświęcić swoimi dobrymi uczynkami.
Bóg! Spraw, abyśmy zawsze pamiętali o Twoim przykazaniu dotyczącym obchodzenia świąt, zachowywali ich świętość i zadowalali Cię duchowym świętowaniem. Amen.
Jak możemy służyć Panu?
Nauczanie w Niedzielę Świętych Żon niosących Mirrę i Sprawiedliwego Józefa
Zaprawdę powiadam wam: Gdziekolwiek na całym świecie głosi się tę ewangelię, mówi się, i czyńcie to na jej pamiątkę (Mt 26,13)
W tym tygodniu, kochani, nasza święta matka Kościół wspomina święte kobiety niosące mirrę i przystojnego Józefa, który zdjął ciało Pana z krzyża. Jak dobrze jest służyć Panu Wszechmogącemu całym sercem, bez względu na wszystko! Jaką nagrodę ten człowiek otrzymuje od hojnego Boga! Nagroda jest w tobie - w twoim sumieniu, nagroda na zewnątrz - we wdzięcznej pamięci ludzi, ale wyższa i droższa niż wszystko jest nagroda w pamięci, w wiecznej pamięci o tobie samego Pana Boga i w wiecznej chwale od Niego w niebie!
Oto przykład z Ewangelii. Pewnego razu, gdy nasz Zbawiciel przebywał w Betanii – w domu Szymona trędowatego, podeszła do Niego kobieta z butelką drogocennego olejku, rozbiła naczynie i wylała olejek na Jego głowę oraz namaściła Mu stopy, które wytarła swoimi włosami. Cały dom napełnił się zapachem pokoju. Gdy inni oburzeli się, że marnuje drogocenny olejek, Pan pochwalił ją i powiedział: Dobry uczynek uczyniła dla mnie: wylawszy ten olejek na moje ciało, przygotowała mnie w ten sposób do pogrzebu. Zaprawdę powiadam wam: gdziekolwiek po całym świecie będzie głoszona ta Ewangelia, tam i w jej pamięci będzie opowiadane to, czego ona dokonała.
Jak widzisz, to proroctwo Zbawiciela spełnia się po dziś dzień na całym świecie, gdziekolwiek są kościoły Pańskie; Co roku jej chwalebna gorliwość dla Pana jest głośno wychwalana przez cały Kościół i będzie wychwalana aż do końca czasów. Dobrze więc, kochani, służyć Panu całym sercem, z wielką miłością! Pamięć o Tobie będzie zachowana przez wszystkie wieki, aż do skończenia świata! Pamięć o Tobie będzie wieczna w niebie; Wieczna radość i chwała Tobie w niebie! Co więcej, nawet na ziemi jest wam tak miło, jak nie jest miło żadnemu z ludzi, którzy nie służą Panu całym sercem. Dowodem tego są wszyscy święci – apostołowie, prorocy, święci, męczennicy, święci i sprawiedliwi. Służyli Panu całym sercem na ziemi i ze stulecia na wiek są wielbieni na ziemi; wieczna chwała im w niebie.
Przejdźmy jednak do kobiet niosących mirrę i przystojnego Józefa. Wszystkie święte żony niosące mirrę, które z wielkiej miłości do Niego przybyły do grobu Zbawiciela - aby namaścić Jego pogrzebane, życiodajne ciało aromatami, są również uwielbione we wszystkich kościołach wszechświata - a także zgodnie z dyspensacją Pana, który nagrodził ich miłość i gorliwość wieczną pamięcią o nich w ludziach, ale szczególnie Jego pamięcią w Jego niebiańskim królestwie i wiecznymi radościami w niebie. Imiona tych świętych kobiet według Ewangelii są następujące: Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba Małego i Jozjasz, Joanna lub Anna, żona Chuzy, zarządcy Heroda, Salome i kilka innych.
Ale święty Józef pełen wdzięku, który służył Panu, zdejmując z krzyża swoje życiodajne ciało, jest także błogosławiony boskimi pieśniami z roku na rok, ze stulecia na stulecie i będzie błogosławiony aż do końca czasów na całej ziemi, a jak wszyscy widzicie, jego czcigodne imię jaśnieje złotymi literami na Całunie Pańskim we wszystkich kościołach. Jakże zajaśnieje na niebie, jak zajaśnieje podczas drugiego przyjścia Pana na ziemię! Jak dobrze jest służyć Panu! Pamięć o świętych, którzy służyli Mu z wiarą i miłością, przemija i będzie mijać z stulecia na stulecie i nikt nigdy nie wymaże, nie będzie w stanie wymazać ich pamięci wśród ludzi; a w niebie im chwała wieczna.
A co jeśli dla nas, umiłowani; aby mieć udział w chwale świętych kobiet niosących mirrę i w chwale świętego sprawiedliwego Józefa – co by było, gdybyśmy uczynili coś podobnego do tego, co oni zrobili, gdybyśmy również przynieśli Panu mirrę, chociaż nie taką samą, jaką przynieśli niosący mirrę, ale nie mniej wartościową; – A gdybyśmy mogli zrobić coś podobnego do dzieła sprawiedliwego Józefa? Jakże by nam było z tego powodu miło! Przecież Pan jest ten sam wczoraj i dziś, ten sam na wieki 167.
Możliwe jest, umiłowani, i dla nas, nie tylko raz czy dwa, ale wiele razy, dopuścić się czynów bardzo podobnych do czynów świętych nosicieli mirry i sprawiedliwego Józefa, dlatego możemy spodziewać się nagrody im równej. W Ewangelii Pana naszego i Boga oraz naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa są dla nas słowa bardzo pocieszające, dla nas bezcenne, prawdziwe jak Ona i amen - słowa: skoro uczyniliście jednego z tych najmniejszych z moich braci, uczyniliście mnie 168. Co możemy zrobić dla mniejszych braci Pana Jezusa? – Nakarmić głodnych, napić się spragnionych, przyodziać nagich lub tych, którzy nie mają potrzebnego i przyzwoitego ubrania, odwiedzać chorych, pomagać im w powrocie do zdrowia, odwiedzać więźniów w więzieniach, grzebać zmarłych w ubóstwie 169, czyli nasza miłość do bliźnich – to jest mirra na Ciało Pańskie. Chrześcijanie są Jego Ciałem. Kościół jest Jego Ciałem 170 – mówi apostoł. Tutaj jest nasz świat.
Zanieśmy tę mirrę najmniejszym braciom Chrystusa, jak do samego Pana, i będziemy z nią chodzić, dopóki mamy tchnienie w ustach, a Pan z pewnością przyjmie tę duchową mirrę na swój niebiański i mentalny ołtarz, w smród duchowej wonności i wynagrodzi nas za to swoją wieczną pamięcią i przyjmie nas do wiecznego pokoju i chwały swojego niebiańskiego królestwa. Niech każdy z nas czyni dobre uczynki według swoich sił, a kto jest pozbawiony możliwości czynienia uczynków miłosierdzia, płacz za swoje grzechy, ponieważ często gniewacie nimi Pana - a wasze łzy będą dla Pana pokojem; To tak, jakbyś namaścił nimi swoje ciało, a woń z nich rozleje się na twoją duszę, a sam Pan zstąpi do niej i poczuje woń twego żalu za twoje grzechy, i da ci odpuszczenie grzechów, i uczyni cię dziedzicem królestwa niebieskiego, zgodnie z tym, co jest napisane: Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni 171, czyli tam, w niebie. Powiem też coś bardzo pocieszającego dla pobożnych.
Ci z Was, którzy w ubóstwie i pobożności grzebią zmarłych i modlą się o spokój ich dusz, ci, którzy jakby sam Chrystus został zdjęty z krzyża wraz z Józefem, jakby pogrzebano Jego najczystsze ciało, a nagrodę otrzymają w niebie, a Pan im powie: Skoro stworzyliście tylko tych najmniejszych, stworzyliście dla Mnie; pochowaliście na swój koszt takiego a takiego biednego i nędznego człowieka: Mi to uczyniliście: przyjdźcie i odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata 172 . Oto zbudowanie i pocieszenie, jakie przynosi nam tydzień kobiet niosących mirrę i sprawiedliwego Józefa! Naśladujcie nosicieli mirry i sprawiedliwego Józefa. Amen.
Słowo tygodniowo o paraliżu
W tym dniu odczytano przypowieść z Ewangelii Jana o uzdrowieniu słowem i poleceniem Chrystusa paralityka, który przebywał w Jerozolimie przy sadzawce. Znajdowało się tu „wielkie mnóstwo chorych, niewidomych, chromych, uschłych, oczekujących na ruch wody, gdyż Anioł Pański od czasu do czasu wchodził do sadzawki i poruszał wodę, a kto pierwszy wszedł do niej po poruszeniu wody, uzdrawiał, niezależnie od choroby, na jaką cierpiał”. Paralityk uzdrowiony przez Jezusa Chrystusa pozostawał przy wyznaczonej chrzcielnicy przez trzydzieści osiem lat. "Jezus, widząc go leżącego" - opowiada ewangelista, "i dowiedziawszy się, że tak leżał przez długi czas, rzekł do niego: Chcesz być zdrowy? Odpowiedział Mu chory: Tak, Panie, ale nie mam nikogo, kto by mnie spuścił do sadzawki, gdy woda się wzburzy. Gdy przyjdę, inny już przede mną zstąpił. Jezus mu mówi: Wstań, weź swoje nosze i chodź. I natychmiast wyzdrowiał, wziął swoje łóżko i poszedł. Było na Dzień szabatu. Dlatego Żydzi powiedzieli uzdrowionemu: Dziś jest sobota, nie powinieneś spać.
Odpowiedział im: Ten, który mnie uzdrowił, powiedział mi: weź swoje łoże i chodź. Zapytali go: Kim jest ten człowiek, który ci powiedział: „Weź swoje łoże i chodź?” Uzdrowiony nie wiedział, kim On jest, gdyż Jezus ukrył się wśród ludzi, którzy byli w tym miejscu. Wtedy Jezus spotkał go w cerkwi i rzekł do niego: Oto jesteś uzdrowiony; Nie grzesz więcej, aby nie przydarzyło ci się coś gorszego. Człowiek ten poszedł i oznajmił Żydom, że tym, który go uzdrowił, jest Jezus” 173. Ta Ewangelia ukazuje nam wiele pouczających i moralnych rzeczy. Cudowna chrzcielnica, czyli kąpiel w Jerozolimie, przedstawiała chrześcijańską chrzcielnicę chrztu, w którym nie jeden, nie dwóch, ale wszyscy zanurzeni w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego według wiary ich lub swoich odbiorców otrzymują uzdrowienie z chorób psychicznych, czyli z grzechów – i nie jest to już Anioł Pański, ale sam Duch Święty, życiodajny Pan, zstępuje do źródła i uświęca wodę oraz daje jej łaskę odnowy, ożywienia, uzdrowienia z dolegliwości psychicznych i fizycznych.
Kto wstawił się za nami i dał nam to źródło łask odrodzenia, oczyszczenia i uświęcenia? - Jezu Chryste. Bez tej czcionki bylibyśmy wiecznie nieprzyzwoici, niegodni nie tylko adopcji przez Boga, ale i spojrzenia na Boga; albowiem Pan Bóg jest Duchem najczystszym i brzydzi się wszelką nieczystością grzechu. Pilnie strzeżmy wszyscy duchowej szaty chrztu, szaty czystości i nieskazitelności oraz zaręczyn w Duchu Świętym, które otrzymaliśmy na chrzcie świętym; a jeśli już zbezcześciliśmy to ubranie różnymi grzechami i namiętnościami, to zadbajmy o oczyszczenie się szczerą pokutą i resztę życia spędźmy w pokucie, cnocie i przygotowaniu na wieczność; bo wszyscy jesteśmy powołani przez Pana do świętości i sprawiedliwości 174 i do życia wiecznego.
Nieszczęsny paralityk chorował przez trzydzieści osiem lat, leżał w łóżku i nie mógł zostać uzdrowiony, ponieważ był bezsilny i nie miał osoby, która by go natychmiast spuściła do sadzawki, gdy woda w niej zostałaby zakłócona przez Anioła; Dopiero Pan, zlitując się nad nim, natychmiast go uzdrowił, mówiąc mu później: Oto wyzdrowiałeś, nie grzesz więcej, aby ci się coś gorszego nie przydarzyło.
Ta paralityk reprezentuje całą ludzkość cierpiącą z powodu grzechu, która cierpiała z powodu grzesznego odprężenia przez tyle tysięcy lat. Tylko Chrystus, Bóg, jedyny sprawiedliwy i święty, który poświęcił się za nas Bogu Ojcu, aby nas wybawić od grzechu, może nas uzdrowić z grzesznych słabości, zwiastunów wiecznej śmierci, na którą zostaną poddani zatwardziali grzesznicy; ale dla naszego całkowitego uzdrowienia z grzechu wymaga jedynie doskonałej pokuty, która choć jest kwestią naszej wolnej woli, jest jednocześnie największym darem dobroci Boga wobec nas. Tak więc, zrelaksowani i przygnębieni grzesznicy, przynieśmy do Boga całkowitą, szczerą skruchę, potwierdzoną i usprawiedliwioną dobrymi uczynkami, abyśmy mogli otrzymać od Chrystusa Boga zdrowie psychiczne i fizyczne, a co najważniejsze, wieczny dobrobyt i błogość w życiu przyszłym, za które zostaliśmy odkupieni przez cierpienie i śmierć Syna Bożego.
Tylko ciepła, żarliwa pokuta oczyszcza grzechy i daje naszemu sercu zdrowie, pokój, ciszę, światło, siłę i siłę - śmiałość i radość; Tylko chrzcielnica łzowa leczy nas ze straszliwej, złośliwej choroby grzechu. Płaczmy nad naszymi grzechami. Bóg! Daj nam łzy, które oczyszczają brud naszych serc, 175 abyśmy mogli się nimi Tobie podobać. Co powstrzymuje cię od pokuty i wylania łez za swoje grzechy? Te środki zbawienia są zawsze z wami, jeśli tylko macie wiarę w Chrystusa, ufacie Jego miłosierdziu, niezwyciężonemu przez wszystkie nasze grzechy. Nie ma już co czekać, aż woda w basenie zostanie poruszona, bo teraz tego basenu, który kiedyś był obrazem naszej chrzcielnicy i łzowej pokuty, już nie ma. Teraz możesz zostać uzdrowiony w swojej łzowej czcionce każdego dnia i o każdej godzinie, gdy tylko pokutujesz.
Nasz najsłodszy Zbawiciel sam stoi u drzwi waszych serc i puka do nich, abyście przez swoją pokutę otworzyli Mu drzwi, a On przyjdzie do was i uzdrowi was, wzmocni i pocieszy. „Oto stoję u drzwi” – mówi Pan – „i pukam”. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną 176.
Chwała Tobie, nasz wszechmiłosierny Zbawicielu, w każdym dniu i godzinie, zawsze teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen.
Słowo tygodniowo o Samarytance
Odpowiedział Jezus i rzekł do niej (Samarytanki): Jeśli znasz dar Boży i kim jest, powiedz ci: Daj mi pić; prosilibyście Go i dalibyście wam wodę żywą (J 4,10)
Teraz podczas Liturgii odczytano Świętą Ewangelię o rozmowie Pana Jezusa Chrystusa z Samarytanką z miasta Sychar na temat wody żywej, czyli potrzebnej każdemu człowiekowi łaski Ducha Świętego, a także na temat kultu Boga w duchu i prawdzie, a po odejściu kobiety - na temat rozmowy Pana z uczniami na temat pokarmu duchowego, pól duchowych i żniw duchowych. Dlatego dzisiejsza Ewangelia porusza wiele tematów duchowych, które są bardzo ważne i pouczające dla każdego z nas. Porozmawiajmy tym razem, z Bożą pomocą, choć o dwóch pierwszych dla naszego zbudowania i zbawienia, czyli o wodzie żywej i o oddawaniu czci Bogu w duchu i prawdzie. Dla większej przejrzystości i zrozumiałości rozmowy powtórzmy fragment czytanej Ewangelii.
"Pan przychodzi" - mówi święty ewangelista Jan Teolog - "do miasta Samarii, zwanego Sychar, w pobliżu działki danej przez Jakuba jego synowi Józefowi. Tam była studnia Jakuba. Jezus zmęczony podróżą usiadł przy studni. Była około szóstej (naszym zdaniem jest to dwunasta w południe). Nadchodzi kobieta z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Jezus jej mówi: Daj mi pić (bo Jego uczniowie poszli do miasta, żeby kupić żywność). Rzekła do Niego Samarytanka: Jak możesz, będąc Żydówką, prosić mnie, Samarytankę, o pić? - bo Żydzi nie porozumiewają się z Samarytanami. Odpowiedział jej Jezus: Gdybyś znała dar Boży i kto ci mówi: Daj mi pić, to sama byś Go poprosiła, a On dałby ci wodę żywą: Mistrzu, ale studnia jest głęboka. Skąd masz wodę żywą? kto nam dał tę studnię i kto z niej pił, jego dzieci i jego bydło?
Odpowiedział Jezus i rzekł jej: Każdy, kto pije tę wodę, znowu będzie pragnął; a kto pije wodę, którą Ja mu dam, nigdy nie będzie pragnął; lecz woda, którą mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskającej ku życiu wiecznemu. Kobieta mówi do Niego: Mistrzu! daj mi tej wody, abym nie odczuwał pragnienia i nie musiał tu przychodzić czerpać. Jezus jej mówi: Idź, zawołaj swego męża i przyjdź tutaj. Kobieta odpowiedziała: Nie mam męża. Jezus jej mówi: Prawdę mówiąc powiedziałaś, że nie masz męża; bo miałaś pięciu mężów, a ten, którego masz teraz, nie jest twoim mężem; to prawda co powiedziałeś. Rzekła do Niego kobieta: Panie, widzę, że jesteś prorokiem.” 177
W tym miejscu zatrzymamy się na czytaniu Ewangelii i porozmawiamy o tym, co przeczytaliśmy. W jakiej prostocie widzimy tu Boga-Człowieka, Stworzyciela nieba i ziemi, trzymającego swą ręką całe stworzenie, Króla aniołów i ludzi! Zmęczony jak mężczyzna podróżowaniem po skalistym terenie w palącym słońcu, siada przy studni i rozmawia jak zwykły podróżnik z kobietą, w dodatku Samarytanką, zgodnie z obecnym imieniem – schizmatyczką, grzesznicą, która miała nielegalnego partnera. Przyszedłszy na świat, aby wezwać do pokuty nie sprawiedliwych, ale grzeszników, Pan chce nawrócić tę grzesznicę do pokuty, a przez nią wielu jej rodaków, a co robi w tym celu wszechmądry Stwórca i Zbawiciel ludzi, który stał się do nas podobny we wszystkim oprócz grzechu? Jeśli chodzi o noszenie wody, zaczyna rozmawiać z kobietą o wodzie żywej, czyli o łasce Ducha Świętego, oczyszczeniu grzechów, ugaszeniu pragnienia duszy nieśmiertelnej, spalonej grzechami, ugaszeniu ognia namiętności i ognia piekielnego, pojednaniu duszy z Bogiem.
I jak mądrze i jednocześnie prosto prowadzi ją do świadomości grzechów, potrzeby pokuty i odnowy życia; jak mądrze prowadzi ją do wiary w Niego jako prawdziwego Mesjasza! Jako Znawca Serca, znając całe jej przeszłe życie, pełne grzechów, Pan ostrożnie budzi stopniowo jej sumienie i zmusza ją do wyznania swoich grzechów, a tym samym całym sercem odczuwa swoje duchowe ubóstwo i nieszczęście, potrzebę wiary w Mesjasza-Zbawiciela, pragnienie miłosierdzia Bożego, usprawiedliwienia Bożego, pragnienie czystości i czystości, pragnienie trwałego, życia wiecznego. I tak Samarytanka została złapana w zbawczą wiarę. Wierzyła w Jezusa Chrystusa i przyciągała do wiary swoich współobywateli; żałowała za swoje poprzednie uczynki, rozpoczęła cnotliwe życie i rozwinęła w sobie tak ognistą, świętą miłość do Pana, że jak głosi święta tradycja, nie bała się później wyznać Jego imienia przed Żydami i poganami i znosić dla Niego wiele cierpień - i otrzymała koronę męczeństwa pod prześladowcą chrześcijan, cesarzem rzymskim Neronem 178. Miała na imię Photina.
Tak więc Samarytanka rzeczywiście została zaszczycona otrzymaniem od Pana wody żywej, która wpłynęła do wiecznego łona, czyli łaski Ducha Świętego, który oczyścił ją z grzechów; gasząc pragnienie jej nieśmiertelnej duszy, stworzonej na obraz Boży, wlewając w jej serce żywą wiarę i ognistą miłość do Pana, umacniając ją w wyznawaniu Jego świętego imienia i w straszliwych mękach, które dla Niego znosiła i czyniąc ją uczestniczką życia wiecznego.
Czy po tym wszystkim, co zostało powiedziane, jest teraz jasne, że istnieje woda żywa, o której Pan rozmawiał przy studni z Samarytanką, i jakie zbawienne skutki wywołała w nas, grzesznikach? Woda żywa, czyli łaska Boża, jest zbawczą mocą Boga, działającą w człowieku dla zbawienia przez wiarę w Chrystusa, usposabiającą go do pokuty i czułości; - moc, która przeciwstawia się grzechowi i zwycięża grzech - miłosierna, uzdrawiająca, oczyszczająca, uświęcająca, jednająca i jednocząca człowieka z Bogiem, wzbudzająca i rozpalająca serce ludzkie miłością do Boga i bliźniego; - moc, która oświeca, pociesza i duchowo odżywia, odtwarza i odnawia, doskonaląc całego człowieka, w innych - czyni cuda i wgląd w to, co najskrytsze i tajemnicze.
Osoba, która znalazła łaskę Boga, objawia ją w sobie różnymi cnotami: żywą wiarą, nadzieją i miłością, szczerą, ciągłą pokutą, głęboką pokorą, ciszą i łagodnością wobec wszystkich, łagodnością, wstrzemięźliwością, czystością, sprawiedliwością, kontemplacją Boga, pokojem i radością w Duchu Świętym, posłuszeństwem, cierpliwością, świętą śmiałością i gorliwością o każdą cnotę. Święty Apostoł Paweł tak pisze o łasce do swego ucznia Tytusa, biskupa Kościoła Kreteńskiego: Zbawienna łaska Boża objawiła się dla wszystkich ludzi, ucząc nas, że odrzuciwszy bezbożność i światowe pożądliwości, w obecnych czasach powinniśmy żyć w czystości, prawości i pobożności, oczekując błogosławionej nadziei i pojawienia się chwały wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa, który wydał samego siebie za nas, aby nas wybawić od wszelkiej nieprawości i oczyścić dla siebie szczególny lud. i gorliwi w dobrych uczynkach 179. Ta łaska zbawiająca wszystkich ludzi jest nam wszystkim, moi bracia, potrzebna.
Źródłem tej łaski, źródłem tej wody żywej jest nasz Pan Jezus Chrystus, czyli święta Cerkiew Prawosławna, na którą obficie wylał Ducha Świętego. Strumienie życia płyną w nim nieustannie w Słowie Bożym, w sakramentach świętych, w nabożeństwach, zwłaszcza podczas sprawowania liturgii. Przyjdźcie wszyscy, aby tu zaczerpnąć darmowej wody życia wiecznego. Łaski szukajmy wszyscy bardziej niż wszystkich ziemskich skarbów, tak jak szukali jej święci, którzy aby otrzymać łaskę, wzgardzili światem leżącym w złu ze wszystkimi jego rozkosznymi, ulotnymi błogosławieństwami, wzgardzili i wyczerpali swoje wielonamiętne ciało, aby oczyścić, uświęcić, umocnić i wywyższyć smutek duszy stłumionej i zaciemnionej przez cielesne nałogi, aby zatriumfować nad namiętnościami i pożądliwościami, całymi swoimi siłami kochać Boga, prawdę i świętość oraz życie wieczne. serce; bo dwóch panów nie może pracować.
Pan nazywa swoją łaskę wodą żywą, w przeciwieństwie do wody martwej, którą sprawca śmierci i wszelkiego zła, diabeł, usilnie stara się zatruć wszystkich ludzi. Ta martwa woda, którą wielu zachłannie pije, uwiedzionych jej pozorną słodyczą lub uważającą samą jej gorycz za słodycz, jest grzechem we wszystkich niezliczonych przejawach: pycha, niewiara, herezja, schizma, przesąd, oszustwo, obłuda, gniew, uraza, drażliwość, mściwość, zła wola, złośliwość, zazdrość, chełpliwość, bluźnierstwo, bunt, nieposłuszeństwo władzom, potępienie, obżarstwo, delikatność, obżarstwo, zwłaszcza pijaństwo, wszeteczeństwo, nieczystość, bezczelność, nieposłuszeństwo, bluźnierstwo, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, chciwość, zatwardziałość, kradzież, kłamstwo, oszustwo, oszustwo, bezczynność w próżnych zajęciach, lenistwo, zaniedbanie duszy, brak skruchy, tchórzostwo, przygnębienie, strach demoniczny, rozpacz itp. Są one źródłem śmierci woda, płynąca wraz z tymi, w których płynie – ku wiecznej zagładzie. Na tę martwą wodę istnieje lekarstwo:
- pokuta i pokorna wiara połączona z żarliwą modlitwą - w domu i w kościele oraz z postem;
– komunia Ciała i Krwi Chrystusa, wszechmocna, nieustanna walka z własnymi namiętnościami i złymi skłonnościami, uważna lektura Słowa Bożego, opowieści o żywotach świętych i ich zbawiających dusze pismach;
- pamięć o śmierci i sądzie oraz własnej nędzy i znikomości.
Ale czytajmy dalej Ewangelię o rozmowie Pana z Samarytanką. Samarytanka mówi: Nasi ojcowie oddawali cześć na tej górze (czyli Abraham, Izaak i Jakub przez ojców); a wy mówicie, że miejsce, w którym należy oddawać cześć, jest w Jerozolimie. Jezus jej mówi: Uwierz Mi, że nadchodzi czas, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcić Ojca. Nie wiesz, czemu się kłaniasz; ale wiemy, co czcimy, bo zbawienie pochodzi od Żydów. Ale nadejdzie czas i już nadszedł, kiedy prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w duchu i prawdzie; gdyż Ojciec szuka dla siebie takich czcicieli. Bóg jest duchem, a ci, którzy go czczą, winni oddawać cześć w duchu i prawdzie. Mówi do Niego kobieta: Wiem, że przyjdzie Mesjasz, czyli Chrystus; kiedy przyjdzie, powie nam wszystko. Jezus jej mówi: To Ja do ciebie mówię. 180. Potem kobieta zostawiła swój dzban przy studni, pospiesznie poszła do miasta i oznajmiła wszystkim o cudownym Widzącym, a wielu Samarytan, widząc Go i słuchając Jego słowa, uwierzyło w Niego.
Co to znaczy oddawać cześć Bogu w duchu i prawdzie? – To znaczy wierzyć, że Bóg jest na każdym miejscu i że wszędzie widzi i słyszy tych, którzy się do Niego modlą, wzdychają do Niego, pokutują, dziękują Mu i wysławiają Go – a nie w jakimś miejscu, na przykład na jakiejś górze, jak myślała Samarytanka, czy tylko w cerkwi, chociaż niewątpliwie w cerkwi Bóg jest bliżej nas, zgodnie ze swoją obietnicą: Gdzie jest dwóch lub trzech zgromadzonych w imię moje, tam jestem pośrodku 181 z nich, a zwłaszcza – ze względu na sprawowane tu Jego święte Tajemnice: – kłaniać się w duchu i w prawdzie oznacza modlić się do Boga w jedności z Kościołem całym sercem, wszystkimi myślami, z całą gorliwością i czcią, z żywą wiarą, z mocną nadzieją – a nie tylko wypowiadaniem słów bez znaczenia i uczuć, kiwaniem głową i poruszaniem ręką bez żywej myśli i żywego uczucia. To ostatnie nie jest modlitwą, lecz jedynie martwym cieniem modlitwy; nie uspokaja, ale gniewa Boga. Niech Bóg wybawi każdego z nas od takiej modlitwy.
– Uczmy się wszyscy oddawać cześć Bogu w duchu i prawdzie: modląc się, przyniesiemy Bogu owoce modlitwy: nieudawaną skruchę, nawrócenie serca i całe życie, będziemy gorliwi o każdą cnotę. Będzie to oddawanie czci Bogu w duchu i prawdzie. Amen.
Dzisiaj, umiłowani bracia, odczytano Ewangelię Jana o uzdrowieniu przez Jezusa Chrystusa niewidomego od urodzenia; słyszeliście tę boską historię. Pan, Światłość świata, dokonał tego wielkiego cudu w ten sposób: plując na ziemię, z plucia uczynił błoto, to jest roztwór ziemi z wilgocią, i namaścił gliną oczy niewidomego, mówiąc: Idź i obmyj się w sadzawce Siloam, czyli posłany. Poszedł, umył się i odzyskał wzrok. 182. Ale, co ważniejsze, ten niewidomy otrzymał wzrok duchowymi, a nie tylko fizycznymi oczami. Uwierzył w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego i Zbawiciela świata, ku wstydowi wszystkich mądrych i roztropnych wśród Żydów, którzy nie uwierzyli w Pana pomimo całej mnogości Jego cudów, które jasno świadczyły o Jego Boskiej wszechmocy. Ta okoliczność, czyli brak wiary uczonych i szlachetnych Żydów w Jezusa Chrystusa jako Boga-Człowieka, daje mi powód, aby porozmawiać z Wami krótko o ślepocie duchowej, która jest o wiele bardziej niebezpieczna i bardziej godna żalu, a czasem łez, niż ślepota fizyczna.
Wzrok jest najszlachetniejszym członkiem naszego śmiertelnego ciała i daje człowiekowi największe korzyści i przyjemność, jak każdy z nas wie, a utrata wzroku oznacza utratę prawie połowy życia: nie widzieć słońca, nie widzieć nikogo ani niczego, ani siebie, ani innych, nie tego, co nas otacza, nie widzieć piękna nieba i ziemi, nie wszystkiego, co jest w niebie i na ziemi, i na morzu, a to prawie oznacza to samo, co bycie martwym. Ale, bracia, osoba obdarzona przez Stwórcę rozumną duszą, zdolną do poznania prawdy, która jest jej życiem, a przez pychę świadomie i uparcie nie chce jej poznać, wbrew swemu rozumowi i sumieniu oraz Bogu i ludziom - czyż nie jest to najnieszczęśliwszy ślepiec, nieszczęsny z własnej woli, złośliwie nieszczęsny, który sam dobrowolnie wykorzystuje dla zła największy dar Boży dla człowieka - rozum i wolną wolę, odróżniające go od wszystkich niemych zwierząt, czyż nie jest on najbardziej niewdzięczne zwierzę przed swoim Stwórcą, wyrzucając Jego cudowne dary swoim rozumnym stworzeniom?
Czy nie ma dobrowolnego głupca lub szaleńca, który obdarzoną przez Boga mądrością wypaczył w szaleństwo i nazywa dobro złem lub dobro złem, a zło dobrem, słodkim gorzkim i gorzko słodkim?
A tacy byli faryzeusze i uczeni w Piśmie, a także arcykapłani i starsi ludu Izraela za ziemskiego życia Jezusa Chrystusa: widząc cuda Jezusa Chrystusa dokonywane wśród ludu, najwspanialsze cuda, słuchając Jego mądrych, zbawiennych nauk i widząc Jego całkowicie sprawiedliwe, święte, wzorowe życie, przypisywali cuda mocy demonów, wypaczali znaczenie Jego słów, znieważali Go jako szaleńca i opętanego przez demony oraz pochlebcę lub zwodzicielem i w końcu jako zbuntowany złoczyńca wydali najświętszego ze wszystkich świętych, Syna Bożego, na haniebną egzekucję. To straszna duchowa ślepota! Czyż nie jest godna wstrętu i gorzkich łez? Bo człowiek, którego dusza jest zaślepiona pychą i uporem, jest najbardziej nieszczęśliwy, jak pewna ofiara piekła, jak szatański szatan, przepojony dumą i złośliwością swego ojca diabła. Jest to bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, gdy człowiek przez pychę i upór nie chce wierzyć w oczywistą prawdę, potwierdzoną oczywistymi cudami.
Nie ma przebaczenia dla takiej osoby ani w tym, ani w następnym stuleciu, 183 nie dlatego, że nasze grzechy pokonują miłość Boga do człowieka, ale dlatego, że sama osoba ginie w pychie, uporze, złośliwości, kłamstwie i braku skruchy.
Co powoduje u człowieka taką ślepotę? Dlaczego ona jest? - Od skrajnej dumy, dumy i zarozumiałości, od złośliwego usposobienia serca, od zazdrości i od ciągłego sytości i sytości. Jedz i nasyć się: gruby, gruby, szeroki i porzuć Boga, który go stworzył 184, mówi Pismo. W naszych czasach jest wielu takich wolnych, ślepych, synów zatracenia, tak jak było zawsze. W naszych czasach ci wolni lub liberalni niewidomi powstają albo przez naukę, która nie jest wolna według racji Ewangelii, nauczając, że wszystko na świecie wydarzyło się samo przez się, z natury, że człowiek jako dziecko natury znika wraz ze swoją śmiercią, że rzekomo nie będzie zmartwychwstania i sądu i kolejnego nieskończonego wieku - ani liberalnych rozmów i w ogóle wspólnoty i rozmów z ludźmi niepoważnymi, niewierzącymi, albo życia zadowolonego, beztroskiego, wesołego, pełnego codziennego bezprawia i występków, w którym gaśnie ostatnia iskra chrześcijańska.
Zgorzknienie i rozpacz, nieposłuszeństwo wobec istniejących władz, szalony, absurdalny zamiar usamodzielnienia się, realizacji swoich absurdalnych pomysłów, planów i zamierzeń, również rodzą zgorzkniałe, ślepe dusze. Tacy są dzisiejsi anarchiści i nihiliści, którzy w swojej ślepocie myślą o odtworzeniu i zrewolucjonizowaniu społeczeństwa na swój własny sposób, wyobrażając sobie, że ich plany są najlepsze i przyniosą ludziom największe korzyści - prawie złoty wiek. Potępieni sami idą prosto do piekła i robią tylko złe i brudne sztuczki, ale marzą o jakiejś korzyści dla ludzi. Czego dobrego można się po nich spodziewać? Drzewo poznaje się po owocach, a nihilistów po ich piekielnych czynach. Boże, chroń lud prawosławny przed takimi przywódcami!
Bracia! Uciekajcie od tej ślepoty i od wszelkiej ślepoty, która rodzi się z grzesznych namiętności: miłości własnej, zarozumiałości i dumy, złośliwości, zazdrości, krnąbrności i uporu, pijaństwa i nieumiarkowania, chciwości, rozpusty i lubieżności, przygnębienia i rozpaczy. Amen.
Homilia w dniu pamięci świętych słowiańskich oświecców Metodego i Cyryla, równych apostołom
Pamiętajcie o swoich nauczycielach, którzy głosili wam Słowo Boże, a oni, patrząc na kres swojego życia, naśladujcie ich wiarę (Hbr 13:7)
Dziś cała Cerkiew prawosławna, zwłaszcza słowiańska, wspomina św. Równych Apostołom Metodego i Cyryla, którzy swoją nauką oświecili wszystkie kraje słowiańskie i przyprowadzili je do Chrystusa.
Jaki skarb jest cenniejszy niż skarb wiary Chrystusowej, wiary prawosławnej? Zaprawdę nie ma cenniejszego skarbu niż skarb prawdziwej wiary, gdyż prawdziwa wiara daje nam poznanie prawdziwego Boga i jednoczy nas z Bogiem - a w jednoczeniu z Bogiem wszelkie dobro i błogość; Dlatego Głowa naszej wiary, sam Pan Jezus Chrystus, wiarę w Niego nazywa zarówno skarbem ukrytym w polu, jak i bezcennymi paciorkami. I ten skarb prawdziwej wiary przekazali nam w naszym ojczystym języku wspomniani dwaj równi apostołom i bracia, św. Metody i Cyryl.
– Nasi przodkowie, jak wszyscy Słowianie – Morawianie, Serbowie, Czesi, Polacy i inni, w starożytności byli bałwochwalcami, oddając bezdusznym bożkom chwałę godną jedynego żywego Boga; Tak więc Rosjanie czcili Svaroga lub Peruna, Dazhboga, czyli słońce i ogień, oraz wielu innych wyimaginowanych bogów i bożków, składali w ofierze Perunowi żywe dzieci, tak jak kiedyś Żydzi składali Molochowi; Nie wiedzieli o najsłodszym Zbawicielu ludzi, Jezusie Chrystusie, Synu Bożym, i o życiu wiecznym danym tym, którzy w Niego wierzą - i zginęli w swojej politeistycznej lub bezbożnej wierze.
Ale Pan w górze, w którego prawej ręce jest los narodów, który przewidział gotowość plemion słowiańskich do przyjęcia światła prawdy i prawdziwej wiary, postanowił nawrócić ich z uroków pogaństwa na życiodajną wiarę Chrystusa dwóch braci - Słowian Metodego i Cyryla, jak niegdyś dwaj bracia Piotr i Andrzej, Jakub i Jan wzywali od łowienia ryb do łowienia ludzi, a tych nowych apostołów jest wielu, którzy trudzili się i znosili smutki podczas oświecenia plemiona słowiańskie z wiarą w Chrystusa; Słowianie nie znali liter, nie mieli liter: trzeba było wymyślić litery lub litery, a św. Cyryl wymyślił dla nich list; konieczne było przetłumaczenie słowa Bożego i ksiąg liturgicznych na język Słowian: i dwaj bracia wykonali to trudne zadanie, nauczyli ciemnych Słowian umiejętności czytania i pisania, wiary, modlitwy, przykazań Pańskich, budowali dla nich kościoły, dali im kapłanów, a służba prawdziwemu Bogu rozpoczęła się w ziemi, która do tej pory była zbezczeszczona bałwochwalstwem i demonicznymi ofiarami.
Od Słowian morawskich wiara chrześcijańska, umiejętność czytania i pisania, księgi sakralne i liturgiczne przeszły na Słowian rosyjskich, a ziemia rosyjska zaczęła służyć prawdziwemu Bogu, być oświecona, uświęcona i ogrzana wiarą w Chrystusa. Najpierw Askold i Dir, następnie Równa Apostołom księżniczka Olga, gwiazda rosyjska, a po niej jej wnuk, Równy Apostołom Książę Włodzimierz, czerwone słońce ziemi rosyjskiej, doprowadzili naród rosyjski do poznania jedynego żywego, prawdziwego Boga i Jego jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego - Trójcy Świętej, współistotnej, życiodajnej i niepodzielnej.
Widzicie więc, bracia, że nasza chrześcijańska wiara prawosławna i ta harmonijna prawosławna nabożeństwo wszędzie w słowiańskim, ojczystym, łatwo dla nas zrozumiałym języku - ta rosyjska umiejętność czytania i pisania, to ogólnosłowiańskie i ogólnorosyjskie oświecenie jest obfitym owocem, jest obfity żniwo, którego nasiona zasiali św. Metody i Cyryl. A słowa Zbawiciela wypowiedziane przez Niego do Swoich uczniów odnoszą się do nas: Jeden sieje, a drugi zbiera; Posłałem was, abyście zebrali to, nad czym się nie trudziliście: inni pracowali, ale wy weszliście w ich trud 185.
Korzystajcie, bracia moi, z bezcennego skarbu wiary prawosławnej: całym sercem wysławiajcie prawdziwego Boga Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego, wysławiajcie sercem i wargami, a zwłaszcza całym życiem; pilnie starajcie się wypełniać przykazania Chrystusa i osiągnąć wieczne dziedzictwo ze świętymi; a jednocześnie nie zapomnijcie pamiętać o naszych mentorach - św. Równym Apostołom Metodemu i Cyrylowi, którzy przekazali nam słowo Boże w naszym języku i oświecili nas wiarą w Chrystusa; pilnie czytajcie i słuchajcie tego słowa Bożego i wypełniajcie je, a patrząc na kres życia naszych pierwszych nauczycieli, naśladujcie ich wiarę. Jak pompatyczne orły, przez całe swoje życie górowały nad wszystkim, co ziemskie, nie troszczyły się o ziemskie zdobycze i ziemską chwałę, a po śmierci wzbiły się do nieba dla Pana Jezusa Chrystusa, dla którego pracowali; i nie zajmujcie się sprawami ziemskimi, ale pamiętajcie o swoim wyższym powołaniu i myślcie o niezniszczalnych błogosławieństwach niebieskich, przygotowanych dla tych, którzy kochają Boga, wiedząc, że nasze życie jest w niebie 186.
Nie zapominajcie, że tam, daleko na południu i zachodzie, żyje wiele ludów słowiańskich bliskich nam w wierze, języku i plemieniu, nasi bracia, których przyjmiecie w swoich modlitwach; módlcie się o ich pomyślność i powodzenie w wierze i pobożności, abyśmy jednym sercem i ustami wszyscy wychwalali jedynego Boga w ziemskim, bojowym Kościele i obyśmy mieli zaszczyt jednomyślnie wołać do Niego w niebiańskim, triumfującym Kościele: chwała Tobie, naszemu Oświecicielowi, na wieki wieków. Amen.
Dlaczego Pan wstąpił od nas do nieba?
Słowo na Dzień Wniebowstąpienia Pańskiego
A gdy Pan do nich mówił, wstąpił na niebo i zasiadł po prawicy Boga (Mk 16,19)
Kościół Święty wznieca teraz do radości wszystkie istoty ziemskie i mówi: Wszystkie narody składają ręce z radości, ponieważ Chrystus wstąpił, gdzie był pierwszy 187, czyli wszystkie narody zaciskają ręce z radości, ponieważ Chrystus wstąpił tam, gdzie był wcześniej, to znaczy do nieba.
Dlatego w święto Wniebowstąpienia Pańskiego wszyscy chrześcijanie powinni się radować. Jest z czego się cieszyć? - Wydawałoby się, że trzeba było raczej smucić się i smucić, ponieważ nasz najsłodszy Zbawiciel, Jezus Chrystus, opuścił nas swoją widzialną obecnością i wstąpił do nieba, skąd przyjdzie ponownie, ale przyjdzie jako groźny Sędzia wszystkich ziemskich istot. Nie, w dniu wspomnienia Wniebowstąpienia Pańskiego jest więcej powodów do radości niż do smutku. Zastanówmy się tylko, dlaczego Pan wstąpił od nas do nieba.
Pan wstąpił od nas do nieba nie po to, aby nas zasmucić swoim odejściem, ale po to, aby zaaranżować to, co dla nas będzie najkorzystniejsze. Całe Jego życie, wszystkie Jego czyny służyły naszemu pożytkowi, naszemu zbawieniu; w ten sam sposób Jego wniebowstąpienie było dla naszego dobra. Tak jak kochając nas, zstąpił do nas z nieba i mieszkając z ludźmi, złożył za nich na krzyżu swoją duszę, tak kochając nas, wstąpił do nieba, wyświadczając nam dobrodziejstwo. Dlatego sam powiedział do swoich uczniów: Lepiej będzie dla was, jeśli odejdę, bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel do was nie przyjdzie; a jeśli odejdę, wyślę Go do was 188. Tak więc Pan wstąpił do nieba, aby zamiast siebie posłać równego sobie - Pocieszyciela Ducha Świętego, który pociesza św. Apostołów i wszystkich prawdziwych chrześcijan w ich smutkach, kłopotach i prześladowaniach. To pierwszy powód do radości. Przyjdź, przyjdź, Panie Jezu, i ześlij nam Pocieszyciela!
Co więcej, Pan wstąpił od nas do nieba, aby móc patrzeć na nas z wysokości, jak Ojciec na swoje dzieci, jak pasterz na swoje owce, jak orzeł na swoje pisklęta, jak Wódz na swoje wojsko, aby móc wszystkich zobaczyć i rozważyć potrzeby i wymagania każdego z nas oraz każdemu udzielić pomocy. Jak jakiś król, zebrawszy swoje liczne wojska na wojnę i chcąc zobaczyć wszystkie swoje pułki, wspina się na wysokie miejsce - górę lub jakiś budynek, patrzy z góry i układa je, a kiedy widzi, że zwyciężą, raduje się z nich; a jeśli zauważy, że są pokonani, wysyła im karetkę; Tak więc nasz Pan, Król królów, ma swój Kościół bojowy na ziemi, to znaczy swoich wiernych chrześcijan, wstąpił do nieba jak na górę, aby z góry widzieć wyczyn wszystkich i utkać korony tym, którzy walczą, a wyczerpanym podać karetkę pogotowia, aby podźwignąć poległych i wzmocnić ich przed wrogami oraz postawić przeszkodę tym, którzy nas prześladują.
Święty Pierwszy Męczennik Szczepan toczy ciężką walkę, Żydzi go kamienują, a nasz Pan, otworzywszy niebiosa, patrzy na niego z wysokości swojej chwały, tak że cierpiący, widząc to, woła: Widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga 189 .
Pan wstąpił od nas do nieba, aby jak słońce oświecić nas wszystkich swoją łaską z wysokości niebios. Podobnie jak słońce, kryjąc się na zachodzie, powoduje nocną ciemność na całym niebie, a kiedy wschodzi i wznosi się na wyżyny, wówczas ciemność ucieka ze wszystkiego pod niebem, a promienie słońca oświetlają wszechświat cudownym światłem; więc naszym mentalnym Słońcem jest Chrystus, aż żyjąc na ziemi, jakby na zachodzie, pokazał ludziom Swoją świetlistą Boskość, aż do tego czasu na całej ziemi zapadła ciemność nieznajomości Boga; a kiedy jaśniejąc ze swego grobu, wstąpił do nieba, wówczas błyskawica Jego Boskości oświeciła wszechświat, a Jego imię stało się sławne od wschodu słońca aż po zachód, po całej ziemi – cały wszechświat został oświecony poznaniem Boga.
Pan wstąpił od nas do nieba, aby przygotować nam drogę do nieba i być naszym przewodnikiem w krajach górskich. Nie było sposobu, aby człowiek mógł dotrzeć do nieba, dopóki Pan nie wstąpił do nieba. Nikt nie wstąpił do nieba, tylko ten, który z nieba zstąpił. 190 – mówi Pan. Ten, który zstąpił, jest także tym, który wstąpił ponad wszystkie niebiosa. 191. Tak więc wcześniej nikt nie mógł wstąpić do nieba, chociaż był sprawiedliwy i święty: - a kiedy nasz Pan, odziany w ludzką naturę, wstąpił do nieba, wówczas została otwarta droga do nieba dla całego rodzaju ludzkiego, a dusze świętych podążały tą drogą za Chrystusem. przodkowie i prorocy wyprowadzeni z piekła; wstępowali do nich apostołowie, święci, męczennicy, wyznawcy; Nawet teraz wstępują do nich godni - prawi ludzie, którzy podążają śladami Chrystusa; Teraz wszyscy znają drogę do nieba. Tylko nie bądźcie leniwi, chrześcijanie!
W ten sposób Pan wstąpił od nas do nieba, aby otworzyć nam bramy nieba, abyśmy mogli tam swobodnie wejść. Nasz praojciec Adam miał właśnie zamknąć drzwi nieba przed całym rodzajem ludzkim, a u drzwi nieba stał Cherubin z płonącą bronią; Mówię: Adam zamknął raj i wejście do życia, ale otworzył tylko wejścia do śmierci i piekła, ale Pan zrobił odwrotnie: zamknął wejścia do śmierci i piekła, ale otworzył raj - a przede wszystkim złodziejowi, któremu powiedział: dziś będziesz ze mną w raju 192, potem dla wszystkich; i w końcu otworzył samo niebo poprzez swoje wniebowstąpienie.
Jakie są radosne powody wstąpienia Pana od nas do nieba?
Następnie Pan wstąpił od nas do nieba, aby wstawiać się za nami przed Bogiem Ojcem. Tak mówi św. Apostoł Jan Teolog: Jeśli ktoś zgrzeszy, imamowie wstawiają się za nami u Boga Ojca, Jezusa Chrystusa Sprawiedliwego: a On jest oczyszczaczem za nasze grzechy. 193. Zatem my, grzesznicy, nie będziemy tracić wiary w nasze zbawienie, ale będziemy godni zaufania: mamy dobrego orędownika za nami u Boga Ojca – samego Chrystusa, naszego Zbawiciela, który wstawia się za nami, ale nie bądźmy leniwi i za wstawiennictwem Chryste, prześlij nasze gorące modlitwy do Ojca Niebieskiego; – tak, Pan Jezus Chrystus wstawia się za nami u Boga Ojca i przebłaga Go. Ale za kim on się wstawia? O grzesznikach. Jakich grzeszników? Za tych, którzy pokutują, przebłaga za nich swojego Ojca, ale za zatwardziałych grzeszników nie przebłaga, ponieważ oni po raz drugi krzyżują w sobie Syna Bożego swoimi grzechami ciężkimi, przez swój upór w zatwardziałości i depcząc krew Syna Bożego przez swoją zatwardziałość.
Bój się więc grzeszniku, który nie okazujesz skruchy, aby nagle nie spadła na ciebie kara Boża i nie zostałeś wytracony z krainy żyjących, i potępiony wraz z mordercami, którzy ukrzyżowali Syna Bożego.
Wreszcie Pan wstąpił od nas do nieba, aby w niebie przygotować dla nas miejsce, w którym będziemy żyć na wieki i współkrólować z Nim, naszym Panem. Dlatego On sam mówi: Idę przygotować wam miejsce; a jeśli odejdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę i zrozumiem was do Siebie: tak, gdzie ja jestem, wy też będziecie 194. Cóż za radosny powód wniebowstąpienia! Pan wstąpił od nas do nieba, aby przygotować każdemu sprawiedliwemu i pobożnemu miejsce w niebie, a także nam grzesznym, jeśli nawrócimy się i pokutujemy z całego serca. Gdzie jest miejsce dla apostoła Piotra, który odrzucił Pana i potem gorzko płakał z tego powodu, gdzie nierządnica, która płakała u Jego stóp, gdzie syn marnotrawny, gdzie celnik i złodziej, będzie dla nas miejsce; Tylko gorzko płaczmy za nasze grzechy, jak Piotr, upadnijmy do Jego stóp ze skruchą, jak nierządnica, zwróćmy się do Niego, jak syn marnotrawny, uniżyjmy się jak celnik, dajmy się z Nim ukrzyżować, jak roztropny łotr. Pokutujmy, a będziemy zbawieni.
Radujmy się wszyscy z wniebowstąpienia naszego Pana i Zbawiciela. Amen.
Jak zyskać życie wieczne?
Homilia w Niedzielę Świętych z Soboru Nicejskiego
To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Tego, którego posłał Jezus Chrystus (Jana 17:3)
Moja pozycja kapłańska skłania mnie już w tę niedzielę do rozmowy z wami na bardzo ważne tematy, które wszyscy powinniśmy poznać, aby podobać się Bogu i zbawić nasze dusze. Teraz Kościół Święty wspomina Świętych Ojców pierwszego Soboru Nicejskiego, którzy ustanowili prawdziwą naukę o boskości Syna Bożego, czyli współistotności Syna Bożego z Bogiem Ojcem, przeciwko heretykowi Ariuszowi i jego podobnie myślącemu ludowi, którzy fałszywie nauczali, że Syn Boży nie jest jedną istotą z Bogiem Ojcem i rzekomo nie jest prawdziwym Bogiem, ale sam został stworzony przez Boga Ojca. Bluźniercy chcieli wstrząsnąć wiarą chrześcijańską u samych korzeni i fundamentów: gdybyśmy bowiem przyznali, że Jezus Chrystus nie jest współistotnym Synem Bożym, a nie prawdziwym Bogiem, wówczas nasze odkupienie i zbawienie byłoby marzeniem, bylibyśmy bardziej potępieni niż wszyscy ludzie, bo wszyscy bylibyśmy w grzechach, bez oczyszczenia i uświęcenia, nie mielibyśmy nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego.
Ojcowie Święci udowodnili absurdalność tego heretyckiego nauczania, gdyż w rzeczywistości nikt inny niż jednorodzony i współistotny Syn Boży nie mógł odnowić zepsutej natury ludzkiej i oczyścić jej niezmierzone grzechy, a nikt inny poza jednorodzonym Synem Bożym nie mógł poświęcić się za cały świat i wziąć na siebie jego grzechy. Heretycy poprzez swoje niegodziwe nauczanie chcieli pozbawić ludzi nadziei, schronienia, pocieszenia, oczyszczenia, uświęcenia, siły i chwały, którymi był i jest Pan Jezus Chrystus dla wszystkich wierzących.
To heretyckie nauczanie, szkodliwe dla dusz, zostało publicznie i mądrze obalone i potępione przez Świętych Ojców pierwszego soboru powszechnego, który odbył się za równego apostołom cara Konstantyna i w jego obecności, w roku 325 po narodzeniu Chrystusa w Nicei, a prawosławne nauczanie o Synu Bożym, naszym Zbawicielu, zostało uroczyście odnowione; jest to symbol wiary i brzmi tak: „Wierzę w jednego Pana Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego, zrodzonego z Ojca przed wiekami, Światło ze Światła, prawdziwego Boga z prawdziwego Boga, zrodzonego, niestworzonego, współistotnego Ojcu, przez którego wszystko się stało”. Kościół Święty wychwala teraz Pana z wdzięcznością za to, że założył na ziemi rozumnych luminarzy naszych ojców i przez nich nauczył nas wszystkich prawdziwej wiary; a w cotygodniowej Ewangelii wypowiada ustami diakona arcykapłanską modlitwę Jezusa Chrystusa, którą wypowiadał przed swoją męką Bogu, swemu Ojcu.
W tej cudownej modlitwie, z której jasno wynika, że jest On prawdziwym Synem Bożym, jedyną Boską Istotą u Boga Ojca, który swoją śmiercią odkupił świat, przez którego jedynie możliwe jest nasze zbawienie (to znaczy przez cierpienie i śmierć za grzechy świata, bo Jego cierpienie i śmierć za nas jest Jego chwałą, gdyż przez swoje cierpienie i śmierć zwyciężył piekło i śmierć), brzmi: Ojcze! Nadeszła godzina: uwielbij swojego Syna, aby Twój Syn również uwielbił Ciebie, skoro dałeś Mu władzę nad wszelkim ciałem, to znaczy nad całym rodzajem ludzkim, aby dał życie wieczne wszystkiemu, co Mu dałeś. To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś; Wysławiłem Cię na ziemi, wykonałem dzieło, które Mi powierzyłeś. A teraz uwielbij Mnie, Ojcze, wraz z Tobą tą chwałą, którą miałem u Ciebie zanim powstał świat. Objawiłem Twoje imię ludziom, których Mi dałeś ze świata; Należeli do Ciebie i dałeś ich Mi, a oni zachowali Twoje słowo. I wszystko Moje jest Twoje, a Twoje jest Moje i jestem w nich uwielbiony. Nie jestem już na świecie, ale oni są na świecie, a ja idę do Ciebie.
Ojcze Święty! zachowaj ich w Twoim imieniu, tych, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, tak jak Nas jest 195.
Ponieważ w naszych czasach i za granicą, w naszej ojczyźnie, a nawet w naszym mieście zdarzają się szaleńcy, którzy czasami w błahych rozmowach ośmielają się bluźnić i mówić niegodnie o Bogu i naszym Zbawicielu, a w prawdziwym poznaniu Boga i Chrystusa, Syna Bożego, leży życie wieczne, a życie wieczne powinno być nam wszystkim niezwykle drogie, porozmawiajmy teraz o tym, jak możemy poznać Boga i Pana Jezusa Chrystusa, abyśmy przez poznanie Jego mogli osiągnąć życie wieczne. Nie każde bowiem poznanie Boga może prowadzić do życia wiecznego: bardzo wielu wie, a mimo to ginie na zawsze. Wszyscy znamy Boga i wzywamy Jego imię, ale wiedza wielu jest jałową, martwą wiedzą, która nie doprowadzi do życia wiecznego.
Po pierwsze, aby otrzymać życie wieczne, trzeba mieć prawidłową wiedzę o prawdziwym Bogu i posłanym przez Niego Jezusie Chrystusie, a także wszystkich Jego naukach, Jego przykazaniach, a nie wypaczoną fałszywą mądrością heretyków i schizmatyków, panuje bowiem chaos błędów podniesionych do rangi dogmatów; w przeciwnym razie człowiek nie będzie mógł osiągnąć życia wiecznego; Święty Apostoł Paweł mówi: Jeśliby ktoś wam głosił Ewangelię inaczej niż my wam głosiliśmy, niech będzie wyklęty 196, czyli na zawsze ekskomunikowany od Pana i życia wiecznego. Aby jednak mieć prawidłowe, wierne i zbawcze poznanie Boga, trzeba w tym celu być członkiem Kościoła Bożego, do którego apostołowie niczym do bogatego skarbca wrzucili całkowicie wszystko, co należy do prawdy, a co jest bramą życia, prowadzącą do życia wiecznego, według św. Ireneusza; tylko w Kościele można zawsze usłyszeć prawdziwą naukę o Bogu i mieć wszelkie środki do zbawienia i życia wiecznego, ale poza Kościołem nie ma zbawienia.
Po drugie, aby otrzymać życie wieczne, trzeba znać Boga nie tylko chłodnym umysłem i sercem, i jakby nie miało to znaczenia dać się ponieść uzależnieniu od rzeczy doczesnych, co jest absurdem; znajomość Boga trzeba jednak udowadniać ciepłem uczuć i żarliwą, serdeczną miłością do Niego, korygując całe swoje życie, odrzucając ziemskie namiętności i nałogi, grzeszne umiejętności lub przyzwyczajenia, skłonności, skłonności do grzechu, przez sukces w każdej cnocie, przez nieustanne dążenie do świętości i doskonałości. Bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz 197. Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski 198. We wszystkich swoich listach do nowo nawróconych chrześcijan święci apostołowie nawołują ich, aby łączyli poprawę życia z poznaniem Boga i wyróżniali się we wszelkich cnotach. Tak pisze święty apostoł Piotr w swoim liście do chrześcijan pochodzenia żydowskiego: „Umiłowani, jako dzieci posłuszne, nie upodabniajcie się do dawnych pożądliwości, które były w waszej nieświadomości, ale naśladując przykład Świętego, który was powołał, bądźcie święci we wszystkich swoich czynach.
Napisano bowiem: Bądźcie święci, bo ja jestem święty. A jeśli nazywacie Ojca Tym, który bez skrupułów osądza wszystkich według ich uczynków, to czas waszego pielgrzymowania spędzajcie ze strachem, wiedząc, że nie zostaliście odkupieni zniszczalnym srebrem lub złotem z próżnego życia przekazanego wam przez waszych ojców, ale drogocenną Krwią Chrystusa, jako baranka niepokalanego i nieskalanego. Przez posłuszeństwo prawdzie przez Ducha, oczyściwszy dusze do nieudawanej miłości braterskiej, miłujcie się wzajemnie zawsze czystym sercem, jak narodzeni na nowo, nie z nasienia zniszczalnego, ale z nieskazitelnego, ze Słowa Bożego, które żyje i trwa na wieki. Odkładając na bok wszelką złośliwość i wszelkie oszustwo, obłudę, zazdrość i wszelkie oszczerstwa, jak nowo narodzone dzieci, kochajcie czyste mleko słów, abyście z niego wzrastali do zbawienia” 199 .
W innym liście pisze: "W wierze swej okazujcie cnotę, w cnotę roztropność, w roztropność wstrzemięźliwość, w panowanie nad sobą cierpliwość, w cierpliwość pobożność, w pobożność braterską życzliwość, w braterską życzliwość miłość. Jeśli to jest w was i pomnaża się, to nie pozostaniecie bez powodzenia i owocu w poznaniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kto zaś tego nie ma, jest ślepy, zamknął oczy i zapomniał o oczyszczeniu z poprzednich grzechów. Dlatego bracia, starajcie się coraz bardziej utwierdzać wasze powołanie i wybranie: jeśli tak będziecie czynić, nigdy się nie potkniecie. W ten sposób zostanie wam otwarte swobodne wejście do wiecznego królestwa naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa” 200. Święty Apostoł Jan Teolog pisze, że z tego możemy się dowiedzieć, że poznaliśmy Boga, jeśli przestrzegamy Jego przykazań. „Kto mówi: Znam Go, ale przykazań Jego nie zachowuje, jest kłamcą i nie ma w nim prawdy” 201.
Zatem, Chrześcijanie, jeśli chcesz życia wiecznego, staraj się poznawać Boga nie tylko chłodnym umysłem, ale całym sercem, udowadniaj swoją wiedzę o Nim czynami; wiecie, że Bóg jest święty; sam staraj się być święty; wiecie, że Bóg jest dobry i miłosierny; bądźcie współczujący, przebaczający i miłosierni; wiecie, że Bóg jest wielkoduszny i wy też jesteście wielkoduszni; Ratujcie dusze swoją cierpliwością, 202 kto wytrwa do końca, będzie zbawiony, 203 mówi Pan; – wiecie, że Bóg jest sprawiedliwy – i we wszystkim przestrzegacie sprawiedliwości; wiesz, że Bóg jest najbardziej hojny i Jego łaska jest we wszystkich Jego czynach, 204 i przestaniesz być skąpym i bluźnić Wszechszcządnemu swoim skąpstwem; wiecie, że Bóg jest najczystszy i miłujecie czystość duchową i fizyczną oraz brzydzicie się nieczystością grzechu, zwłaszcza cielesną; wiesz, że Jezus Chrystus nauczał o korzyściach i konieczności postu dla człowieka, staraj się zachować abstynencję; Nie zaprzeczaj sobie, wiedząc jedno i robiąc coś zupełnie innego. Ta znajomość Boga i Chrystusa poprowadzi Cię wiernie do życia wiecznego. Miłosierdzie... będzie miłosierdzie; z czystością serca... Ujrzą Boga 205.
Jeśli naprawdę chcesz poznać Boga i być przez Niego poznanym, natychmiast wejdź na aktywną ścieżkę, ścieżkę cnoty i natychmiast zejdź ze ścieżki bezprawia; w przeciwnym razie same wasze czyny będą świadczyć przeciwko wam, że nie znacie Boga i gardzicie swoim wiecznym dobrem; albo pochlebiasz i oszukujesz siebie, że możesz łączyć cielesne, grzeszne czyny z wiarą w Chrystusa, a nazywając siebie chrześcijaninem, dopuszczasz się pogańskich czynów. Ale apostoł wyraźnie mówi tobie i ludziom takim jak ty, którzy marzą w ten sposób: „Nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy, ani cudzołożnicy, ani pijacy, ani złodzieje nie odziedziczą królestwa Bożego”.
Widzisz, jak absolutnie konieczne jest, aby ten, kto zna Boga i Chrystusa, Syna Bożego, zawrócił i porzucił ścieżkę grzechu, a poszedł drogą cnoty. Powtarzam więc, nie zaprzeczaj sobie; Jeżeli poznaliście Boga, nie wypierajcie się Go swoimi uczynkami. Bądź wierny, spokojny, pokorny w mądrości, prostoduszny, cichy, opanowany, pracowity, łaskawy; życzliwi sobie nawzajem w braterskiej miłości: sprawiając sobie nawzajem wielką cześć 207; – cnotliwi, posłuszni, cierpliwi, wzniośli, myślący o tym, co wzniosłe, a nie o ziemskich; nie podążajcie za pragnieniami ciała i krwi i nie bądźcie gorsi od niemych zwierząt, które znają miarę i czas na zaspokojenie swoich potrzeb. Odrzuć starego człowieka, który psuje przez zwodnicze pożądliwości, a przyoblecz się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, na obraz Boży, w sprawiedliwości i świętości 208 . Wszyscy święci, którzy podobali się Bogu, poznawszy Boga, natychmiast porzucili cielesne pożądliwości, wszelkie czyny bezprawne i prowadzili aktywne, duchowe, cnotliwe życie; jeśli upadli, natychmiast powstawali i z wielką gorliwością podejmowali świętą sprawę, by podobać się Bogu.
Ale życie wieczne, nieustannie błogosławione w świetle oblicza Bożego, warto znosić wszelkiego rodzaju trudy, trudy, pokusy, smutki i choroby dla oczyszczenia i ulepszenia siebie, swojej duszy, aby po zakończeniu wyczynu cieszyć się na zawsze. Ci, którzy sieją ze łzami, będą zbierać z radością. Ci, którzy chodzą, chodzą i płaczą, rzucając swoje nasiona; ci, którzy przychodzą, przyjdą z radością, chwytając ich za ręce, 209 mówi święty król i prorok Dawid.
To właśnie uznałem za konieczne powiedzieć wam dzisiaj, pod przewodnictwem słowa Bożego, dla waszego duchowego dobra. Starajcie się pamiętać o tym, co zostało powiedziane i czyńcie to czynem dla zbawienia waszych dusz, odkupionych najczystszą krwią naszego Pana Jezusa Chrystusa. Amen.
Łaskawe dary Ducha Świętego
Słowo na dzień Pięćdziesiątnicy
Pieśnijmy Trójcę o jednej istocie, Ojca i Syna, wraz z Duchem Świętym, bo to głosili wszyscy prorocy, apostołowie i męczennicy
Świętujemy jedno z największych wydarzeń w świecie i w Kościele chrześcijańskim – wydarzenie zarówno cudowne, jak i zbawienne i radosne dla całego świata chrześcijańskiego; mianowicie: obchodzimy zstąpienie na apostołów Ducha Świętego Bożego, Trzeciej Osoby Trójcy Przenajświętszej, zesłanej przez Syna Bożego Jezusa Chrystusa, który wstąpił do nieba, od Boga Ojca. – On (Chrystus) powiedział swoim uczniom przed cierpieniem: Idę do Tego, który Mnie posłał... Ale ponieważ wam to powiedział, wasze serce napełniło się smutkiem. Ale powiadam wam prawdę: lepiej będzie dla was, jeśli pójdę; bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; a jeśli odejdę, poślę Go do was 210.
Wszechmogący i Życiodajny Duch Boży, współnaturalny i współtronujący z Ojcem i Synem, uroczyście i prawdziwie zstąpił na uczniów i uczniów Pana, a w ich osobie na Kościół chrześcijański, aby ludzie przyswoili sobie wielkie dzieło odkupienia dokonane przez Syna Bożego, aby odrodzić się w ogniu z Ducha Świętego apostołów i wszystkich, którzy z nimi byli, aby udzielić im daru niezwyciężonej odwagi i siłę i dar mówienia wszystkimi językami, niezbędny do głoszenia wszystkim ludziom, dar Bożej miłości, obejmującej wszystkich i nie odstępującej, takiej miłości, jaką Pan Jezus Chrystus miał dla ludzi, który za ludzi oddał swą duszę. Duch Święty napełnił apostołów darem mądrości, mocą ożywiania ludzi ze starego stworzenia do nowego przez wiarę w Jezusa Chrystusa oraz poprzez głoszenie kazań i sakramenty - chrzest, bierzmowanie, sakrament Ciała i Krwi Chrystusa.
Dał im i ich następcom, biskupom, władzę i mądrość do wiązania i rozwiązywania grzechów ludzi, do wyjaśniania wiary i nauczania wiary, do pisania mądrych Bożych Ewangelii i listów, do zwoływania soborów w celu wyjaśnienia objawionej nauki Bożej i demaskowania herezji i schizm, do ustalania zasad wiary i postępowania, do konsekracji kościołów i wyświęcania do świętych stopni i w ogóle do ulepszenia nowo powstałego Kościoła Chrystusowego. Duch Święty objawił się w świecie w cudownych Boskich działaniach w całej wielkości swojej Boskości, jako Stwórca i Stwórca natury ludzkiej, jako Życie Jaźń i Źródło życia wszystkich stworzeń słownych, jako Źródło mądrości i siły.
To wielkie święto obchodzone dzisiaj przez Święty Kościół Prawosławny na całym świecie!
Dzień ten nazywany jest Świętem Zesłania Ducha Świętego, ponieważ Duch Święty zstąpił zgodnie z wolą Boga Ojca i za wstawiennictwem Chrystusa Boga pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Chrystusa Boga z martwych; Nazywa się je także Świętem Trójcy Przenajświętszej, gdyż Trójca Święta w tym dniu wyraźnie zajaśniała. Ojciec, który zesłał Ducha Świętego na Apostołów, jest Synem, który błagał Ojca, aby zesłał Ducha Świętego na swoich wybranych i w ten sposób położył solidny fundament swojego Kościoła, którego nawet bramy piekielne nie przemogą 211.
Jak cudowne i zbawcze skutki wywarło zesłanie Ducha Świętego na Apostołów, ukazuje księga Dziejów Apostolskich i nieomylna historia Kościoła. Apostołowie nieśli świętą Ewangelię do wszystkich zakątków ówczesnego świata, głosząc ją wszystkim narodom i ożywiali świat swoim przepowiadaniem i cudami - i z jaką wiarą i miłością, z jaką bezinteresownością, z jaką niezwyciężoną mocą głosili o Chrystusie po całym świecie! Podbili i podbili Chrystusowi naukowców, filozofów, retorów, królów i królestwa - cały wszechświat, podbity łagodnością i mocą ich głoszenia oraz niezliczonymi cudami; z radością znosili męki i śmierć dla Chrystusa i Jego nauki, dla przyszłego życia nieśmiertelnego i dla zbawienia wierzących. Tak bardzo cenili prawdę nauczania Chrystusa, że przy całej swojej miłości do ludzi byli gotowi ekskomunikować z Kościoła każdego, kto nauczałby inaczej niż oni nauczali zgodnie z objawieniem Bożym; jeśli my lub anioł z nieba będziemy was uczyć inaczej niż głosiliśmy, bądźmy wyklęci 212 i za prawdę objawionej nauki zawsze byliśmy gotowi umrzeć.
Tymczasem w obecnych czasach wielu, którzy nazywają siebie chrześcijanami, tak nieufnie i tak pogardzili Słowem Bożym, że uważali je za proste ludzkie słowo, jak hrabia Tołstoj i jego towarzysze, i ośmielają się je wypaczać zgodnie ze swoim dzikim zrozumieniem i gustem, tak jak nigdy nie odważyliby się zrobić ze słowem ziemskiego króla czy pisarza, choćby Puszkina czy innego - i nauczają zupełnie inaczej, niż uczy Święta Ewangelia.
Co więcej, cudowne i zbawcze działanie Ducha Świętego wyrażało się w różnorodnych darach dla Jego wierzących: w darze proroctwa, cudach, wyjaśnianiu Pisma Świętego, w darze języków, wszelkiego rodzaju uzdrowieniach, zwłaszcza w bezinteresownej miłości wierzących do siebie nawzajem, miłości, która uważała wszystko za wspólne i rozdzielała podstawowe potrzeby według potrzeb każdego. Ponadto suwerenne działanie Ducha Świętego wyraziło się w jednomyślnych i podobnie myślących spotkaniach św. Ojców na Soborach Powszechnych i Lokalnych, na których jak łopata zdmuchnięto wszelki kąkol, szkodliwe nauki herezji i przywrócono jednomyślność wiernych co do upragnionego pokoju całego Kościoła. I do dziś Cerkiew prawosławna stanowczo przestrzega prawd nauki wiary i nie naruszyła ani jednego dogmatu, ku swojej czci i chwale oraz zbawieniu swoich dzieci.
Następnie – cudowne działanie Ducha Świętego w Kościele Bożym znalazło wyraz w przedziwnej mądrości Ojców Świętych – kaznodziejów kościelnych, szczególnie w IV w. – Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa, Jana Chryzostoma, Grzegorza z Nyssy i wielu innych przywódców kościelnych kolejnych stuleci; zwłaszcza w hymnach liturgicznych naszego Kościoła i w niezliczonych kanonach zdobiących jego nabożeństwa; wyrażali największą duchową mądrość i bezgraniczną czułość, poruszając do głębi każdą wierzącą duszę.
I co możemy powiedzieć o łaskawych działaniach Ducha Świętego, o niezwyciężonej sile i odwadze w wyczynach męki za wiarę niezliczonych męczenników i męczenników, wśród których było wiele małych dzieci, które z radością przyjmowały wszelkiego rodzaju męki i zaskakiwały swoją odwagą i cierpliwością najtwardszych oprawców; Co możemy powiedzieć o wyczynach czcigodnych mężczyzn i kobiet, którzy umartwiali wszelkie namiętności ciała i ducha modlitwami, czuwaniami, postem, czystością, pokorą, dobrocią i cierpliwością? Byli jak aniołowie w ciele i płonęli ognistą miłością do Boga, jak Cherubini i Serafini, a Chrystus spoczął w nich na wieki z Ojcem i Duchem Świętym.
Takie są działania Ducha Świętego w Świętym Kościele Chrystusowym, po zstąpieniu na Apostołów i w czasach późniejszych.
Przechodzę do chwili obecnej. Czy dary Ducha Świętego objawiają się obecnie w wierzących? Bez wątpienia tak, ale to za mało. Łaskawe dary Ducha Świętego przejawiają się nadal w chrześcijańskiej miłości i bezinteresowności na rzecz bliźniego w różnych instytucjach charytatywnych, zwłaszcza miłość ta objawiała się w czasie poprzednich wojen - w sumiennej opiece lekarzy i pielęgniarek nad rannymi i chorymi żołnierzami, w ogóle w bezinteresownych czynach na rzecz dobra bliźnich, cara i Ojczyzny, w hojnych zasiłkach dla ofiar pożarów, powodzi, głodu i powszechnych chorób; w ogóle w różnych bezinteresownych służbach Bogu i bliźnim. Dary Ducha Bożego objawiają się także dzisiaj w cudownej mocy modlitwy w licznych uzdrowieniach wszelkiego rodzaju chorych.
To jest jedna strona. A z drugiej strony, nigdy niewiara i kpina z wiary i Kościoła Świętego nie ogarnęła tak zwanej inteligencji jak obecnie, nigdy drapieżnictwo nie sięgało tak śmiało na cudzą własność, jak teraz, nigdy marnowanie majątku nabytego przez naszych przodków nie było tak szalone jak obecnie; małżeństwa nigdy nie były tak popychane i deptane jak obecnie; Nigdy integralność natury fizycznej i duchowej nie była ceniona tak nisko jak obecnie; pijaństwo nigdy nie było tak dotkliwe jak w naszych cywilizowanych czasach.
Co może nas naprawić? – Duszo Święta, Królu Niebieski, tchnij z czułością pokutę w tych, którzy zgrzeszyli; przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, dusze nasze. Amen.
„Bądźcie święci, bo Ja jestem święty”
Słowo na Tydzień Wszystkich Świętych
Mamy teraz tydzień wszystkich świętych, czyli niedzielny dzień poświęcony pamięci i uwielbieniu wszystkich świętych Bożych, a zwłaszcza świętych męczenników za wiarę w Chrystusa, ich żarliwą miłość do Boga i bliźniego, ich wszelką cierpliwość, ofiarność, wstrzemięźliwość, posłuszeństwo wierze, niezachwiane oddanie Panu i Kościołowi świętemu, ich łagodność i pokorę, prostotę i łagodność, ich świętość i doskonałość. Byli więc ludźmi nam podporządkowanymi, ale przez wiarę, miłość i gorliwość dla Boga, cierpliwość i zmuszanie się do wszelkich cnót, skruchę i odsunięcie się od wszelkiego grzechu i bezprawia, podobali się Bogu i osiągnęli wieczny pokój i błogość; i jesteśmy zaproszeni, aby ich naśladować, modląc się dzień i noc do Boga o zbawienie nas wszystkich.
Zdają się nam mówić z nieba: tutaj, za łaską Bożą, pracowaliśmy chwilowo dla Boga i naszych dusz, a teraz radujemy się na wieki; nie szczędziliśmy naszego wielonamiętnego, zniszczalnego ciała, wyczerpaliśmy je postem, pracą i nieustannymi modlitwami, albo byliśmy uciskani i torturowani na wszelkie możliwe sposoby przez nieprawych prześladowców; teraz jesteśmy ukoronowani koronami nieskazitelności z życiodajnej prawicy Chrystusa Boga; nienawidziliśmy pochlebnego i niszczycielskiego grzechu i całym sercem trzymaliśmy się Boga i Jego świętych przykazań, i w ten sposób zostaliśmy błogosławieni na zawsze. Pracujcie pilnie dla Boga i swoich dusz, gardźcie waszym grzesznym ciałem, które pobudza was do ciągłego gardzenia przykazaniami Boga, kochajcie grzech i gardźcie cnotą, zadowalajcie diabła i przeciwstawiajcie się Bogu; Zmuszajcie ją nierozważną i leniwą do postu, modlitwy, cierpliwości, łagodności, miłosierdzia i wszelkich cnót – aż do końca waszego życia, który nie jest odległy, a bardzo bliski, nienawidźcie całą duszą wszelkiego grzechu i kochajcie życiodajną, wieczną prawdę Bożą, a wy też będziecie odpoczywać na wieki i radować się.
Tak więc, bracia, święci Boży, których jest niezliczona ilość, wzywajcie nas, abyśmy szli za nimi do ojczyzny niebieskiej, gdzie jaśnieje wieczna chwała Boża, gdzie nie ma kłamstwa, gdzie jest życie bez pracy, smutków i chorób, życie nieskończone. Idźmy za nimi, na pewno pójdziemy za nimi z pomocą Bożą: tak rozkazuje Bóg. Przyjdźcie” – mówi – „wszyscy, którzy trudzą się w walce z grzechami i obciążeni są nieprawościami, przyjdźcie do Mnie z gorliwą pokutą i cnotą, a Ja was pokrzepię; weźcie moje jarzmo, jarzmo moich świętych przykazań i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych, bo moje jarzmo jest dobre, a moje brzemię lekkie 213 - to znaczy nie jak jarzmo i brzemię waszych grzechów i namiętności, które jest ciężkie, urocze, bezowocne i niszczycielskie. Bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz 214. Święty Apostoł Paweł mówi nam wszystkim: Nie mamy tutaj stałego miejsca zamieszkania, to znaczy miasta stałego, ale czekamy na przyszłość 215, którą jest Budowniczy i Artysta samego Boga.
Starajmy się więc naśladować świętych, to znaczy żyć cnotliwie jak oni, każdy według własnych sił, i ostrożnie uciekać od wszelkiego grzechu, który w nas żyje i króluje, i z piekielną, nieśpiącą złośliwością i przebiegłością pragnie zniszczyć nasze dusze na zawsze. Przeciwko przebiegłości grzechu i jego ojca, diabła, my także będziemy mądrzy i ostrożni; Będziemy czuwać przeciwko jego czujności i będziemy czuwać w walce z nim; przeciwstawimy się jego uporowi i stałości i zawsze będziemy uparci i konsekwentni w walce z nim; Jeśli zajdzie taka potrzeba, będziemy strzec dzień i noc przed podstępnymi grzechami i podstępnymi demonami, które nawet w nocy nie pozostawiają człowieka ze swoimi machinacjami, ale z różnymi sennymi snami, które zmuszają go do walki z grzechami nawet w tej porze: gdyż nawet w nocy w duszy grzesznika działają te same słabości i namiętności, którym oddaje się w rzeczywistości.
Dołóżmy wszelkich starań, aby ocalić siebie i naszych bliźnich; Bądźmy pilni we wszelkich cnotach; albowiem po to zostaliśmy stworzeni przez Boga, po to żyjemy na świecie, po to zostaliśmy ochrzczeni i namaszczeni światem świętym, po to zostaliśmy wpuszczeni do Kościoła i staliśmy się członkami Kościoła Bożego, tego królestwa Bożego na ziemi, aby pełnić dobre uczynki, aby być świętą i wybraną owczarnią – działem Bożym, królewskim kapłaństwem, świętym kapłaństwem, świętym ludem, odnowionym ludem. W przeciwnym razie jaki pożytek odniesiemy z naszego chrztu i pieczęci Ducha Świętego, z faktu, że z imienia jesteśmy członkami Kościoła? Jaki pożytek z komunii Ciała i Krwi Chrystusa, jeśli nie dbamy o cnotę i nieustraszenie grzeszymy każdego dnia? Cóż nam z tytułu prawosławnych chrześcijan - łaskawych synów Bożych i dzieci Kościoła - z imienia świętej i wybranej trzody - jeśli każdego dnia oddajemy się wszelkim bezprawiu, zazdrości i złośliwości, miłości własnej, dumie, oszustwu, niewstrzemięźliwości, nieczystości, kłamstwom, oszustwom i innym grzechom?
Nasze życie powinno być także z imienia: Ci, którzy należą do Chrystusa, powiada apostoł, ukrzyżowali ciało z namiętnościami i pożądliwościami, 216, czyli prawdziwi chrześcijanie muszą umartwiać w sobie wszelkie namiętności i wszystkie grzechy. Powiesz: bardzo trudno jest pokonać siebie, pokonać w sobie wszystkie namiętności. Nie ma wątpliwości: trudno, niełatwo złamać siebie, swoją grzeszną naturę, ale Bóg, nasz Pomocnik, jest wszechmocny; i od Niego dawane są chrześcijaninowi w Kościele wszelkie boskie moce do świętego życia i pobożności 217, u Boga wszystko jest możliwe: wszystko mogę, mówi apostoł Paweł, przez Jezusa Chrystusa, który mnie umacnia 218. A wszyscy święci, których pamięć teraz wspominamy i których uczynki wysławiamy, stanowią dla nas wspaniały przykład i zachętę do świętego życia chrześcijańskiego i do walki z grzechem: byli to, jak już powiedziano, ludzie we wszystkim do nas podobni, ale przez wiarę i miłość, pracowitość i pracę w dobrych uczynkach pokonali grzech, świat i władcę świata oraz ich namiętności i teraz wiecznie triumfują w swoim zwycięstwie. A wśród nich byli nie tylko mnisi, ale także ludzie świeccy - zamężne i zamężne kobiety, ludzie każdej rangi, stanu, płci i wieku.
A z nimi był ten sam diabeł, kusiciel grzechów, i ten sam grzeszny świat ze swoimi pokusami, ci sami ludzie z ich pokusami. Nie da się nas odwieść od prowadzenia świętego życia, że w obecnych czasach rzekomo niemożliwe jest zbawienie, że nie jesteśmy już tacy jak dawniej, że ludzie stali się jak demony, tylko zwodząc nas do grzechów, i życie wydaje się być zupełnie inne, a nie jak wcześniej. Nie, przyjaciele, to nieprawda, że teraz nie można się zbawić: teraz jest to możliwe. Sam Pan powiedział wstępując do nieba do swoich uczniów, a z nimi do nas wszystkich: Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do końca wieku 219. A ponieważ On jest zawsze z nami, nie mamy się czego obawiać: On nam pomoże we wszystkim; On pokona naszych wrogów jak wszechmocny; On nas podniesie, zbawi nas, ukoronuje nas, jeśli pozostaniemy Mu wierni aż do śmierci. Amen.
Słowo na drugi tydzień Pięćdziesiątnicy
A czasownik brzmiał: On idzie za mną, a uczynię cię człowiekiem na wzór rybaka. Opuściła pustynię i oddała mu cześć (Mt 4,19-20)
Dziś, kochani bracia, podczas liturgii została odczytana Ewangelia o powołaniu Pana do godności apostolskiej rodzeństwa Piotra i Andrzeja, a także rodzeństwa Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, także rybaków. Następnie opowiada o wędrówce Jezusa Chrystusa po Galilei, głoszeniu Ewangelii o królestwie i uzdrawianiu ludzi z wszelkiego rodzaju chorób i słabości.
Powołując Piotra i Andrzeja, Jakuba i Jana, Pan położył w swoim Kościele podwaliny pod tytuł apostolski – wysoki, niebiański, ewangelicki, jeszcze wyższy – godność Chrystusa: albowiem apostołowie i duchowni kontynuują dzieło samego Jezusa Chrystusa Zbawiciela, to znaczy dzieło zbawienia ludzi, dzieło pojednania ich z Bogiem. Porozmawiajmy teraz dla naszego wspólnego dobra o tym, dlaczego Jezus Chrystus powołał do apostolstwa prostych i niewykształconych, biednych ludzi.
Dlaczego więc Pan powołał do tytułu apostolskiego nie szlachetnych i potężnych, bogatych tego świata, nie mądrych i rozsądnych czy uczonych, ale ludzi o niskim statusie, niewykształconych i biednych? Święty Apostoł Paweł, powołany do apostolstwa przez prześladowców Kościoła Bożego i naukowców, wyjaśnia powód, dla którego Pan powołał zwykłych ludzi do tytułu apostoła.
Bóg wybrał głupie rzeczy świata, aby zawstydzić mądrych, i Bóg wybrał słabe rzeczy świata, aby zawstydzić mocne; Bóg wybrał to, co niskie na świecie, i to, co wzgardzone, i to, czego nie ma, aby obrócić wniwecz to, co jest; aby żadne ciało nie chlubiło się przed Bogiem 220. Sam apostoł Paweł mówi o sobie, powołanym spośród mędrców świata, że posłał go Bóg, aby głosił ewangelię nie w mądrości słowa, ale w prostocie, aby nie znosić krzyża Chrystusowego, 221 czyli mocy krzyża zasługi Chrystusa, naszego Zbawiciela, które nawet bez naszej próżnej mądrości są mocne do zbawienia wierzących.
Dlatego też Pan powołał apostołów spośród zwykłych ludzi, to znaczy, aby dla wszystkich było oczywiste, że wiara chrześcijańska i zbawienie, jakie daje ludziom, jej cudowne rozprzestrzenianie się po całej ziemi, jest mocą Bożą, a nie dziełem mądrości i ludzkiej siły. To jest pierwszy powód.
Powód drugi jest taki, że skoro Pan przyszedł na świat w naszym ciele, aby uzdrowić naszą naturę, która upadła przez pychę i oszustwo wroga oraz wzdęcia brzucha, to chcąc dać całej ludzkości lekcję prostoty, pokory i umiaru we wszystkim - i już w samym wyborze przyszłych lekarzy i rybaków ludzkości - wybiera ich spośród ludzi prostych i biednych, którzy ograniczali się tylko do tego, co konieczne i wcale nie marzyli o sobie. Dlatego On Sam, jako Doktor chorej ludzkości, narodził się z biednej Dziewicy i w nędznej jaskini, miał biednego wyimaginowanego ojca i żył w biedzie, nie mając gdzie głowy oprzeć. To jest drugi powód.
Trzeci powód, dla którego Pan wybrał apostołów z prostego i biednego stanu, a nie ze szlachetnego i bogatego, jest taki, że jak wszyscy wiecie, bogactwo wiąże ze sobą serca ludzkie, odrywa je od Boga i jest przyczyną wielu grzechów.
Sam Pan mówi: Nie możecie służyć Bogu i bogactwu; Łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. Święty Apostoł Jan Teolog mówi: Kto miłuje świat, nie ma miłości Ojca, to znaczy Boga, naszego Ojca niebieskiego, gdyż wszystko, co jest na świecie, jest pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pycha żywota 223 . Jak apostołowie, wybrani spośród bogatych i miłujących bogactwa, mogli prowadzić ludzi do Boga, rozpalać w sercach ludzi żarliwą miłość do Niego, nie mając miłości do Niego w swoich sercach? Dlatego też apostołowie ci zostali wybrani spośród ludzi biednych, to znaczy, aby z miłości do Boga mogli łatwiej zerwać więzi ze światem i grzechem i całym sercem przylgnąć do Boga.
Czwartym powodem, dla którego apostołowie zostali wybrani spośród ludzi biednych i prostych, jest to, że mogli łatwiej przyjąć do swoich serc bogactwo łaski Bożej, która obficie rozlewa się w sercach pokornych i prostych, głodnych i spragnionych usprawiedliwienia Bożego, a nie może pomieścić się w sercach pysznych i aroganckich z ich wyimaginowaną sprawiedliwością. Bez odrzucenia wąskiej miłości własnej i ziemskich zdobyczy oraz urojonej ziemskiej mądrości nie mogliby mieć miłości do Boga i całej ludzkości, a bez miłości nie mogliby być zdolni do posługi apostolskiej, która wymaga żarliwej miłości do ludzkości, zbawionej przez Boga Ojca przez Syna w Duchu Świętym: musieli wejść w ducha miłości Chrystusa i być nosicielami i szafarzami tego ducha innym: ducha prawdy i świętości, ducha łagodności i pokory, łagodności i cierpliwości, wstrzemięźliwość i niezniszczalność.
Serca apostolskie obficie przyjęły łaskę Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy i napełniły tą łaską cały świat, która dotarła aż do dnia dzisiejszego i będzie wylewana na godnych aż do skończenia czasów.
Zwróćmy uwagę na tę Ewangelię, jak rybacy Piotr i Andrzej, Jakub i Jan pospiesznie i nieodwołalnie opuścili swoje domy i swój skromny dobytek i poszli za Jezusem Chrystusem; Jak prosto i uprzejmie postępowali! Gdyby byli bogaci, nie opuszczaliby tak łatwo swoich domów i majątku. Pewien bogaty młody człowiek zwrócił się do Jezusa Chrystusa, aby poprosić o radę dotyczącą osiągnięcia życia wiecznego, ale kiedy usłyszał, że musi rozdać swój majątek biednym, pozostawił Jezusa Chrystusa w smutku. Natomiast u apostołów zdecydowane porzucenie dóbr ziemskich i przemijających było, za łaską Bożą, powodem ich żarliwej miłości do Boga i bliźniego oraz ich wysokiego powołania i pracy; było to ich duchowe bogactwo, ich siła, chwała, ich dekoracja i światło. Któż nas oddzieli od miłości Bożej, mówi apostoł Paweł: ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz? Nic: ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie 224.
I jak miłowali swoich sąsiadów! Nie w naszym stylu; - Tak, nigdy nie marzyliśmy, że kogoś kochamy tak bardzo, jak kochali apostołowie: co godzinę byli gotowi oddawać dusze za ludzi; Dlatego pobożni ludzie tak ich umiłowali, że byli gotowi wyłupić im oczy i dać im 225. Apostołowie nie mieli nic, ale wszystko posiadali - byli jak żebracy, ale wielu wzbogacili łaską Bożą. „Nie mam srebra ani złota” – mówi apostoł Piotr do chromych od urodzenia – „ale to, co mam, daję wam: w imię Jezusa Chrystusa z Nazaretu wstań i chodź, a chromy wstał i zaczął chodzić i skakać 226. Taka jest ich moc: leczyli wszelkie choroby, wskrzeszali umarłych, wypędzali demony, nadepnęli na węża i skorpiona i całą moc wroga 227, to jest: demonicznych, bez szkody dla siebie; mogli pocieszyć każdego, kto był smutny, pocieszeniem, jakim sami zostali pocieszeni przez Boga. Czyż nie jest to siła ich? Na czym polega ich chwała? Będąc jeszcze w śmiertelnym ciele, czyli poza ciałem, zostali porwani aż do trzeciego nieba i usłyszeli niewypowiedziane czasowniki. 228 Uważano ich za bogów, którzy zstąpili z nieba i chcieli ich czcić ofiarami i kadzidłem!
Cały lud Jerozolimy nazywał ich 229, mówi święty ewangelista Łukasz w Dziejach Apostolskich o apostołach i pierwszych chrześcijanach.
Piąty powód, dla którego Pan powołał prostych ludzi do apostolstwa, jest następujący: skoro apostołowie mieli uczyć ludzi na ziemi życia niebieskiego, beznamiętnego, bezwstydnego, świętego, w nadziei na przyszłe życie błogosławione, ponadczasowe na wieki, to oni sami musieli pokazać wszystkim na ziemi przykład beznamiętności i świętości, niepożądliwości i życia w niebie na ziemi, aby tym wygodniej było uczyć wierzących przykładem ich życia i beznamiętności. Kiedy Bóg, który wybrał mnie już w łonie mojej matki, raczył objawić we mnie swego Syna, nie radziłam się ciała i krwi, czyli porzuciłam wszelkie ziemskie przywiązania.
Powód szósty: święci apostołowie, jako głosiciele wolności duchowej w Chrystusie, sami powinni byli przyodziać się w wolność duchową przez doskonałą bezstronność wobec wszystkiego, co tymczasowe; a kto jest uzależniony od rzeczy ziemskich, nie może być wolny duchowo: jest niewolnikiem swoich kaprysów. Apostołowie, z woli Bożej i własnej, byli wolni od wszelkich ziemskich przywiązań; nauczali nowego życia w Chrystusie, a sami byli przede wszystkim nowym stworzeniem. Apostołowie byli żołnierzami Chrystusa, którzy musieli walczyć nie tylko z ludźmi, ich namiętnościami i niegodziwościami, ale także z królestwem szatana, z księstwami i władzami oraz władcami ciemności tego wieku, ze złymi duchami na wyżynach 231 . Jacy powinni być wojownicy Chrystusa? Muszą być duchowo niewrażliwi na wszelkie siły wroga, a mogą być niewrażliwi tylko wtedy, gdy nie są przywiązani do niczego ziemskiego ani do samego życia: gdyż wróg zwykle atakuje poprzez cielesne i światowe przywiązania; Nie będzie w nas takich uzależnień, a dzięki łasce Bożej jesteśmy niezniszczalni.
Takimi byli apostołowie i wszyscy święci męczennicy, święci, święci, nienajemnicy, wszyscy święci. Byli silni w swojej bezstronności, w umartwianiu ciała wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami. Nikt inny, kto był wojownikiem, nie podejmie się zakupu życia, aby gubernator był zadowolony 232.
Piekielna złośliwość oprawców i straszliwe męki, jakim poddawali wyznawców imienia Chrystusa, nie były w stanie złamać ich odwagi i cierpliwości: były to przede wszystkim lęki i udręki. Oto, co oznaczała ich bezstronność wobec ciała i świata!
Wreszcie siódmym powodem jest to, że Bóg spoczywa w prostych sercach, ale nie ma dla Niego miejsca w niegodziwych.
Naśladujmy wedle naszych Sił beznamiętność Apostołów, aby czystym sercem służyć Bogu, osiągać coraz więcej w miłości do Boga i bliźnich, zachęcając się wzajemnie do dobrych uczynków 233. Amen.
Kazanie na trzeci tydzień Pięćdziesiątnicy
Oko jest lampą dla ciała: jeśli twoje oko jest proste, całe twoje ciało będzie jasne; Jeśli twoje oko będzie złe, całe twoje ciało będzie ciemne (Mateusza 6:22–23)
Słowa Pana są dla nas prawdziwą lampą na drodze życia: tak też czytamy teraz słowa Ewangelii; trzeba się tylko nad nimi dokładniej zastanowić. Pomyślmy o tym. Lampą ciała jest oko, mówi Pan, to znaczy oko, czyli oko, jest lampą ciała; Dlaczego nie mówi się: oczy, ale oko? Ponieważ tutaj Pan nie ma na myśli oczu cielesnych, ale oko duchowe, czyli nasze serce, które kontroluje oba oczy cielesne i dwojgiem oczu widzi przedmioty nie podwójnie, ale indywidualnie. Zatem przez oko rozumiemy serce, w które wszczepione jest sumienie, czyli wewnętrzne prawo wskazujące, co jest dobre, a co złe; dlatego się mówi: oko, nie oczy; Przez ciało rozumiemy całe nasze życie wewnętrzne, myśli, pragnienia, intencje, wszystkie nasze czyny, których dokonujemy podczas naszego ziemskiego życia. Oznacza to, że znaczenie słów Zbawiciela będzie następujące: serce lub sumienie jest lampą dla człowieka na ścieżce jego życia, we wszystkich jego myślach, pragnieniach, zamiarach, słowach, we wszystkich jego czynach. Dalej Pan mówi: jeśli więc twoje oko jest proste, całe twoje ciało będzie lekkie: jeśli, tj.
to znaczy twoje serce, twoje sumienie będzie proste, czyste, wtedy wszystkie twoje myśli, twoje pragnienia, twoje czyny, intencje, twoje przedsięwzięcia będą jasne, właściwe, czyste; jeśli twoje oko, twoje sumienie jest złe, wtedy całe twoje ciało będzie ciemne, to znaczy wszystkie twoje myśli, pragnienia, intencje, przedsięwzięcia, całe twoje życie, wszystkie twoje czyny będą ciemne, złe, złe. Jeśli więc światło, które jest w tobie, jest ciemnością; czym zatem jest ciemność? Jeśli twoje serce, które zostało ci dane od Pana zamiast lampy, przez twoje zaniedbanie stało się ciemnością, jak będzie wyglądało całe twoje życie, wszystkie twoje uczynki? Czy nie tak to właśnie bywa w życiu? Czy nie widzimy tego ciągłych przykładów? Weźmy przykład z życia. Weźmy człowieka o prostym sercu, z czystym sumieniem, z bezpośrednim spojrzeniem na życie, ze spojrzeniem na Ewangelię, oraz osobę o złym sercu lub złym sumieniu i stronniczą wobec świata, ciała. Wszystkie działania tego pierwszego charakteryzują się sprawiedliwością, pracowitością, prostotą charakteru i życzliwością wobec bliźniego. Działania drugiego noszą piętno nieprawdy, oszustwa, obłudy, przebiegłości i oszustwa.
Pierwszego zadowala się bardzo niewiele i nie trawi go pragnienie zbyt wielkiego, np. nie pragnie luksusowego stołu, wielu eleganckich i drogich ubrań, - pragnienia bogactwa, szerokiego i bogato zdobionego domu itp.; ma swój codzienny chleb i gulasz, kilka zmian czystego i przyzwoitego ubrania, stały, choć może niezbyt bogaty, dochód i pensję, czyli pieniądze zarobione ciężką pracą, uczciwym handlem, przemysłem, rzemiosłem, zdrowy dom, choć nie szeroki, bez bogatych mebli: jest zadowolony i dziękuje Bogu; nie chce niczego więcej, bo uważa to za niepotrzebne; jeśli zobaczy niewielką nadwyżkę, najchętniej oddałby ją potrzebującym sąsiadom, ale nie wykorzysta jej na żadne własne zachcianki.
Ale spójrz na życie innej osoby o złym sercu i pośrednio, złym sumieniu. Z niczego nie jest zadowolony: jego stół nie jest stołem, ubrania nie są ubraniami, mieszkanie nie jest mieszkaniem, meble nie są meblami, a gdy kubek jest pełny, chce, żeby był jeszcze pełniejszy, własny mu nie wystarcza, musi zająć się cudzym, nawet z obrazą bliźniego; dla niego to jedzenie nie jest dobre, potrzebuje lepszego, albo codzienny chleb i gulasz nie wystarczają, potrzebuje wina, choć wcale nie jest mu potrzebne; Tak, nie tylko trochę - to nie byłby problem, bo inaczej ktoś potrzebuje dużo, żeby się upić; te ubrania nie są dobre, wyszły z mody, muszą być lepsze; ta obudowa nie jest tak przestronna i wygodna, musi być szersza; te meble nie są dobre, potrzebujemy nowych; Ten dochód, ta pensja, ten dochód nie wystarcza, potrzebuje więcej - i z niczego prawie nie jest zadowolony: wszystko wydaje mu się dobre, wszystko mu wystarczy - człowiek jest dobrze odżywiony i syty, ubrany luksusowo i fantazyjnie, ma mnóstwo nadmiaru - ale wciąż jest niezadowolony; Inny, mając środki do życia, a nawet mniej, ale dla siebie wystarczy, będzie mógł wydać na żywność i odzież dla potrzebujących sąsiadów, ale nie ma nic dla siebie i nic dla innych. Dlaczego?
Ponieważ jego serce jest podstępne, ciemne, nierozsądne, nienasycone, namiętne. Dlaczego tak jest? – Ponieważ nie zna przykazań Pana lub nie chce znać, nie kieruje się światłem Ewangelii Chrystusowej. Ponieważ wykonuje wolę swojego ślepego, namiętnego ciała i swoich myśli.
Nikt nie może służyć dwóm panom; albowiem albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo będzie gorliwy w stosunku do jednego, a o drugiego nie będzie dbał. Nie można służyć Bogu i mamonie. Kim są ci dwaj panowie, którym nie można służyć jednocześnie? Jedno to Pan i Bóg, drugie to bogactwo czyli nasze grzeszne ciało, w którym działa diabeł, próbując przykuć je do świata. Rzecz jasna, niemożliwa jest współpraca Boga i grzesznego ciała: właśnie dlatego, że Bóg żąda od nas świętości, niezachwianego i dokładnego wypełniania swojej woli, a ciało nieustannie namawia nas do grzechu – obżarstwa, pijaństwa, rozpusty, zazdrości, wrogości, chciwości i umiłowania pieniędzy, lenistwa itp. Jak pogodzić służenie Bogu i ciału? Oczywiście jest to niemożliwe, Słowo Boże wprost mówi, że ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami 234 - i w żadnym wypadku nie służą grzesznemu ciału, nie dogadzają mu. Nie dogadzajcie ciału pożądliwością, 235 mówi święty apostoł Paweł.
I zawsze się tak dzieje, że kto podoba się swemu ciału, zaniedbuje podobanie się Bogu, zbawienie swojej duszy, swoje nawrócenie, cnotliwe życie, nie koryguje swego serca, nie zabiega w duchu o ojczyznę niebiańską, ale jest całkowicie przykuty do ziemi, do ziemskich przyjemności. Kto miłuje swoje grzeszne ciało, nie kocha Boga, Jego przykazania wydają mu się uciążliwe, nie miłuje bliźniego: nie troszczy się o swoje zbawienie, bo nie troszczy się o swoje; nie pomoże mu w potrzebie, bo za bardzo kocha siebie i woli realizować własne zachcianki, niż oddać swój majątek na potrzeby bliźniego. Dlatego mówię wam – kontynuuje Pan – „nie martwcie się o swoje życie, o to, co będziecie jeść i co będziecie pić, ani o swoje ciało, w co się będziecie ubierać. Czy życie nie jest czymś więcej niż pokarm, a ciało niż ubranie? Niewłaściwa, nieuzasadniona, zbytnia troska o jedzenie, picie, ubranie jest bardzo szkodliwa dla życia chrześcijańskiego: to właśnie Pan nazywał wcześniej służbą mamonie.
Ta nasza błędna troska o jedzenie, picie i ubranie wywraca, że tak powiem, całe nasze życie do góry nogami: zamiast troszczyć się głównie o duszę, o jej oczyszczenie, poprawę, uświęcenie w ogóle o zbawienie, codziennie martwimy się o zadowolenie naszego zachłannego brzucha i o to, w co się ubrać, a pozostawimy duszę – tę nieśmiertelną istotę stworzoną na obraz i podobieństwo Boga – ginącą żywcem w grzechach zaniedbania, bez korekty, a nawet codziennego dodawania grzechów do grzechów; nasycamy i nasycamy ciało, ale duszę pozostawiamy głodną: ozdabiamy ciało, ale hańbimy duszę; Ożywiamy ciało, ale zabijamy duszę. Dlatego Pan, potępiając naszą głupotę, mówi: Czy dusza nie jest czymś więcej niż pokarmem, a ciało niż odzieniem? Jeśli dusza jest oczywiście większa od pożywienia, to dlaczego pozostawiacie ją bez troski, zajmując się czymś tak nieistotnym, jak jedzenie i picie: bo pokarm jest dla brzucha, a brzuch jest dla pokarmu; ale Bóg zniszczy oboje 236. Albo znowu, czy ciało nie jest większe niż ubranie? Gdyby Pan dał Ci więcej, tj.
ciało, to czy nie zadba o to, by dać mniej, czy nie zadba o jego przykrycie – i czy nie da wam środków do zakrycia swojej nagości, jak zakrył nagość Ewy i Adama?
Nie martwisz się o puste rzeczy, zostawiając najpotrzebniejsze, jedyne, czego potrzebujesz?
Spójrzcie na ptaki powietrzne: nie sieją, nie żną i nie gromadzą do spichlerzy; a wasz Ojciec niebieski je żywi. Czy nie jesteś dużo lepszy od nich? Na ptaki małej wiary Pan wskazuje nam, ludziom małej wiary, aby ukazać nigdy nie drzemiącą, nieustanną opatrzność Ojca Niebieskiego wobec wszystkich stworzeń na ziemi, która od początku świata aż dotąd nie ustawała i nie przestaje chronić i karmić każdego stworzenia, a zwłaszcza korony wszystkich stworzeń – człowieka, stworzonego na obraz i podobieństwo Boga, aby na przykładzie ptaków, które są zawsze dobrze odżywione, choć nie sieją i nie żną chlebie, jesteśmy przekonani, że możemy z całą pewnością polegać na Opatrzności Bożej. Oczywiście te słowa Pana nie uczą nas bezczynnie siedzieć i pokładać nadzieję tylko w Bogu, ale uczą nas praktykować błogosławione prace i podczas pracy mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo dla powodzenia w biznesie, na obdarowanie wszystkim, czego potrzebujemy. Dalej mówi Pan: a który z was, troszcząc się, może dodać choćby jeden łokieć do swojego wzrostu? Czy wszystko nie zależy od Boga?
Jeśli nasze ciało we wszystkich funkcjach – zarówno w żywieniu, jak i wzroście – zależy od Boga, jako dzieła Jego rąk, Jego mądrości, dobroci, wszechmocy: to czy i nasze pożywienie nie jest od Niego zależne? Czyż nie zapewnia On pożywienia dla naszego wzrostu i wzmocnienia? Dlaczego uważamy, że jedzenie jest obce Jego opatrzności? O, zaprawdę Jego opatrzność żywi nie tylko nas, ale także każdego robaka, każdego owada! A dlaczego tak dbasz o ubrania? Spójrzcie na lilie polne, jak rosną: nie pracują i nie przędą; ale powiadam wam, że Salomon w całej swej chwale nie był ubrany jak którykolwiek z nich; Jeśli jednak trawę polną, która dziś istnieje, a jutro do pieca będzie wrzucona, Bóg przyodziewa, to Bóg przyodziewa ją o wiele bardziej niż was, małej wiary!
Słowem: co Cię obchodzi ubranie – Pan uczy nas, abyśmy nie popadali w uzależnienie od ubioru, tak jak nam wcześniej mówił, abyśmy nie popadali w uzależnienie od jedzenia i picia. Nie sposób w ogóle nie dbać o ubrania: musimy dbać o to, aby nasze ubrania były przyzwoite i czyste; ci, którzy powinni zajmować się przędzeniem, tkaniem i szyciem. Sama Najświętsza Panna Maryja tkała i szyła Swoimi najczystszymi rękami, jak pokazuje tunika Zbawiciela, utkana Jej dziewiczymi rękami. Jednak ciągłe troski o stroje, które zawracają nam głowę, są całkowicie sprzeczne z duchem Ewangelii: czynią nas próżnymi, małostkowymi, a u wielu powodują nieczystość i pychę. Gdyby potrzebne było nam piękne ubranie, tak jak jego kwiat jest niezbędny każdemu zbożu, wówczas Ojciec Niebieski nie pozostawiłby nas, abyśmy ubrali nas tysiąc razy lepiej niż róże, lilie i pawie; wiadomo jednak, że nasze ubranie jest tymczasowym przykryciem lub tymczasowym bandażem na ranę, ponieważ ubranie pojawiło się na skutek grzechu, gdy ludzie rozpoznali swoją nagość; Czy warto ozdabiać bandaże na ranę?
Czy nie powinniśmy troszczyć się o to, jak najszybciej zagoić ranę, czyli jak najszybciej oczyścić się z grzechów? Czy rozsądne jest przyszywanie drogich bandaży na te grzeszne rany i nadal przechwalanie się tymi bandażami jako czymś godnym pochwały? Czy to nie dlatego panuje bardziej grzeszny smród? Pamiętajmy, że na chrzcie wszyscy otrzymaliśmy szatę niezniszczalności, szatę sprawiedliwości Chrystusowej. Dbajmy o tę szatę prawdy; Zatrzymamy te ubrania; Niech będzie naszą ozdobą. Jeśli ją zachowamy, to w następnym stuleciu Pan przyodzieje nas w szatę chwały, przyodzieje nas w wieczne światło, tak jak On sam przyodziewa się w światło jak szatę.
Zakończę więc rozmowę słowami Zbawiciela: nie martwcie się i nie mówcie: co będziemy jeść i co będziemy pić? lub w co się ubrać? ponieważ tego wszystkiego szukają poganie; i ponieważ wasz Ojciec niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie. Słuchajcie: według słowa Pańskiego – wszyscy ci poganie, a nie chrześcijanie, którzy dbają o to, co jedzą i piją, i w co się ubierają; ale nie myślą o dziełach Boga i wypełnieniu Jego przykazań. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane. Każdy pan, pan, karmi, poi i odziewa swoje sługi: o ileż bardziej Pan Bóg nas nakarmi i przyodzieje, jeśli będziemy Jego sługami. Jeśli tych, którzy Mu służą, tych, którzy Go nie znają, On karmi i przyodziewa, o ileż mniej zapomni o tych, którzy Mu służą. Amen.
Słowo na dzień św. Chwalebni, wszechwiedzący i najwyżsi apostołowie Piotr i Paweł
Jezus rzekł do swoich uczniów: A wy za kogo Mnie uważacie? Szymon Piotr odpowiedział: Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego (Mt 16,15-16)
Kochani bracia! Kościół obchodzi dziś świętą i pełną chwały pamięć najwyższych apostołów Chrystusa, Piotra i Pawła. Wspominajmy ich także słowami pełnymi czci, wdzięczności i pochwały.
Jaką koronę chwały utkamy z naszych niemądrych słów pod adresem najwyższych apostołów, skoro św. Kościół tak pięknie śpiewał w swoich hymnach ich wyczyny, a św. Witii, pastorzy i nauczyciele kościoła wychwalali ich pochwałami? Czy powinniśmy wskazać ich czcigodne duchowe właściwości, przynajmniej niektóre z ich najwybitniejszych czynów, aby przynieść pożytek naszym duszom poprzez pamiętanie i wyobrażanie sobie ich boskich przymiotów i wielkich czynów, abyśmy razem napełnili się głębokimi uczuciami wdzięczności, miłości i szacunku dla nich?
Jakie przymioty i cnoty duchowe posiadali święci apostołowie Piotr i Paweł, głównie po otrzymaniu darów Ducha Świętego, bo wcześniej też mieli pewne słabości? Jakie, powtarzam, mieli właściwości i cnoty, które wywyższały ich przed Bogiem, przed Aniołami i ludźmi?
Te przymioty to: święta prostota charakteru, żywa wiara w Jezusa Chrystusa jako Jednorodzonego Syna Bożego, najtwardszy nieugięty (diament), niezachwiana ufność w Bogu, - najczystsza, ognista miłość do Boga i do Boga - do ludzkości, która ginie i odkupiona bezcenną Krwią Syna Bożego, łagodność i pokora, niezmienna i równa wobec wszystkich, połączona z szacunkiem dla każdego człowieka, zwłaszcza szukającego prawdy i zbawienia, nieustanna bliskość i przystępność dla wszystkich, anielska cierpliwość; aż do końca życia – ciągła, żarliwa gorliwość o zbawienie wszystkich ludzi, ciągła wstrzemięźliwość, całkowite wyrzeczenie się zadowalania ciała i wszelkich doczesnych nałogów, umysł stale widziący smutek, całkowite oddanie Bogu, świętość w całym życiu – to główne cechy ich charakteru po odnowie łaską! Wskażę na jeden przykład prostoty charakteru oraz bezpośredniej i żywej wiary apostoła Piotra.
Kiedy współcześni Panu Jezusowi Chrystusowi inaczej myśleli o Nim i nie wierzyli w Niego jako Syna Bożego; Niektórzy myśleli, że był Janem Chrzcicielem, inni, że był prorokiem Eliaszem, inni, że był Jeremiaszem lub jednym ze starożytnych proroków, którzy zmartwychwstali – apostoł Piotr na pytanie Jezusa Chrystusa skierowane do uczniów: Za kogo mnie uważacie? – Odpowiedział wprost: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego 237. A ta wiara w Piotra była tak szczera i silna jeszcze przed odnowieniem Ducha Świętego, że Pan nazwał go błogosławionym: Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo nie ciało i krew objawiły ci to, ale Ojciec mój, który jest w niebie 238. A to oznacza, że Piotr był godzien takiego objawienia od Ojca Niebieskiego o swoim Synu ze względu na swą prostotę, obcą wszelkiej podstępności i zwątpieniu, jak zaświadczył o tym Pan, mówiąc: Ojcze, Panie nieba i ziemi, wyznaj, że ukryłeś to, czyli tajemnicę wcielenia Syna Bożego, przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś niemowlętom 239, czyli prostym ludziom. Dlatego Jezus Chrystus, kontynuując przemówienie do Piotra, nazywa go tym nowym imieniem, tj.
Piotr, co oznacza ten kamień, przewidując jego silną wiarę i niezachwiane wyznanie go przez Syna Bożego aż do ostatniego tchnienia i obiecuje na tym kamieniu, to znaczy na mocnym wyznaniu Chrystusa przez Boga, że stworzy swój Kościół, czyli społeczność wierzących w Niego, której nie przemogą żadne moce piekielne, i da klucze królestwa niebieskiego - aby je otwierać i zamykać dla ludzi, gdyż wiara jest wszelka możliwa: jest kluczem do królestwa niebieskiego. Apostoł Piotr w pełni uzasadniał ufność swego boskiego Nauczyciela: mając tylko raz słabość do wyrzeczenia się Pana w trudnych okolicznościach, do końca życia pozostał wierny Panu, który go powołał, a swoją wiarę i czyny apostolskie przypieczętował śmiercią męczennika: został ukrzyżowany na krzyżu głową w dół.
Jeśli chodzi o Saula, który był dawniej bluźniercą, prześladowcą i napastnikiem wiary chrześcijańskiej, nauczania i uczniów Chrystusa – Saula – którego później przemianowano na Pawła, po cudownym objawieniu mu się Jezusa Chrystusa z nieba w drodze do Damaszku, całkowicie zmienił się w swoich myślach, zamiarach, w swoim sercu, w swoim życiu: trzy dni później otwarcie wyznał Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego przed wszystkimi Żydami i poganami, uczynił sobie spośród nich najgorszych wrogów wszędzie, którzy wielokrotnie próbowali go zabić. Jego wiara w Pana była tak silna, że dzięki tej wierze dokonywał wielu cudów, otwarcie i bez lęku wyznawał to przed wszystkimi, dla niej znosił niezliczone trudy, znosił niezliczone prześladowania, więzienia, boleści, bicia, dekapitacje i wreszcie ścięcie. Tak pisze o sobie w swoim drugim liście, czy też liście do mieszkańców miasta Koryntu, nawróconych od niego na wiarę w Chrystusa: O wiele bardziej (niż inni apostołowie) byłem w pracy, ogromnie w ranach, częściej w więzieniach i wielokrotnie bliski śmierci.
Pięć razy Żydzi dali mi czterdzieści pasków minus jeden; trzy razy byłem bity kijami, raz kamienowany, trzy razy byłem rozbitkiem, noc i dzień spędziłem w głębinach morskich; Wiele razy byłem w podróżach, w niebezpieczeństwach na rzekach, w niebezpieczeństwach ze strony zbójców, w niebezpieczeństwach ze strony współplemieńców, w niebezpieczeństwach ze strony pogan, w niebezpieczeństwach w mieście, w niebezpieczeństwach na pustyni, w niebezpieczeństwach na morzu, w niebezpieczeństwach wśród fałszywych braci, w pracy i wyczerpaniu, często podczas czuwania, w głodzie i pragnieniu, często w poście, w zimnie i nagości. Oprócz obcych przygód mam codzienne zgromadzenia ludzi, opiekujących się wszystkimi kościołami. Kto jest wyczerpany, przy kim ja nie byłbym wyczerpany? Kto jest kuszony, dla kogo bym się nie rozgniewał?
Takie są cechy wysokiego charakteru Pawłowa: takie są jego pokusy, zmagania i wyczyny! Jaka była ich przyczyna? Żarliwa miłość do Boga i do ludzi, gdyż tak mówi o sobie w Liście do Rzymian: Któż nas oddzieli od miłości Bożej: ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz? jak napisano: Z Twojego powodu co dzień jesteśmy zabijani; Uważają nas za owce skazane na rzeź, ale to wszystko przezwyciężamy mocą Tego, który nas umiłował. Mam bowiem pewność, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa, ani moce, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysokość, ani głębokość, ani nic innego w stworzeniu nie będzie w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym 241 . To jest miłość do Boga u apostoła Pawła, miłość ognista i godna Boga! Gdybyśmy tylko mieli choć małą iskierkę takiej miłości! Podobną miłość przejawiał apostoł Piotr i inni apostołowie. Powiedz mi, czy można odpowiednio wychwalać najwyższych apostołów Piotra i Pawła; Czy można być zdumionym ich wiarą, nadzieją, odwagą, miłością, cierpliwością i trudem?
Ludzkie słowa nie są w stanie opisać ich cnót, które zadziwiły Aniołów w niebie. Jeśli porównamy się z nimi, gdzie wylądujemy? - Popiół, który wiatr unosi i skręca na drogach, lub trzcina, którą wiatr porusza. Ale przez ich modlitwy, Panie, wzmocnij i zbaw nas, tonących w grzechach!
Do wszystkiego, co zostało powiedziane, dodam, że apostołowie mieli umysł Chrystusa, serce Chrystusa i usta Chrystusa; oświecili cały świat swoją nauką i przyprowadzili do Chrystusa wszystkie krańce ziemi; wyrwali z ust diabła niezliczone dusze ludzkie, niczym bezcenny łup; wysuszyło słono-gorzkie morze namiętności i wad; przyniósł na świat oświecenie, odrodzenie, odnowę; ulepszyli Kościół; ustanowiliśmy Boskie nabożeństwa i sakramenty, których teraz używamy dla naszego oczyszczenia, uświęcenia, pocieszenia i zbawienia; Z ich natchnionych przez Boga pism wciąż nieustannie się uczymy, pocieszamy i wzmacniamy; dzięki ich modlitwom trwamy w wierze i pobożności; Uzdrowili ludzkość cierpiącą z powodu zepsucia i nauczyli ją gardzić tym, co zniszczalne, i dążyć do tego, co niezniszczalne. Zasiali ziarno niezniszczalności i cerkwi w ludzkich sercach, a cerkwie i niezniszczalność rozkwitły w ludziach - pojawiły się niezliczone zastępy fanatyków niezniszczalnego życia i odziedziczyły niezniszczalne, ponadczasowe, życie wieczne, mam na myśli niezliczone zastępy męczenników, świętych, wielebnych mężczyzn i kobiet, nienajemników, sprawiedliwych i wszystkich świętych.
Pustynia rozkwitła jak czaszka, Panie, pogański jałowy Kościół, przez Twoje przyjście, przez choroby i trudy apostołów Chrystusa.
Budujmy się, bracia moi, na tak chwalebnym przykładzie apostołów: ich wierze, nadziei, miłości, czystości, łagodności, pokorze, cierpliwości, oddaniu woli Bożej - bezinteresowności, wstrzemięźliwości, niepożądliwości, odwadze; dajmy się napełnić i ożywić ich duchem. Niech Pan obdarzy tym nas wszystkich, bez których nic nie możemy zrobić i bez których nie da się zbudować duchowego domu. Amen.
Kazanie na czwarty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Setnik odpowiadając Panu, rzekł: Panie! Nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach; ale powiedz tylko słowo, a mój sługa odzyska zdrowie (Mt 8,8)
W dzisiejszej Ewangelii została mi przedstawiona wam, bracia moi, święta historia cudownego uzdrowienia przez Jezusa Chrystusa sługi rzymskiego setnika w mieście Kafarnaum. Sługa został uzdrowiony jednym słowem Zbawiciela dzięki wielkiej wierze i pokornej prośbie setnika, poganina, który osobiście przyszedł do boskiego Doktora. „Boże! – mówi do Niego setnik – mój sługa leży w domu i odpoczywa okrutnie. Jezus mu mówi: „Przyjdę i uzdrowię go”. I setnik rzekł do Niego: «Panie! Nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach, ale powiedz tylko słowo, a mój sługa zostanie uzdrowiony. Bo – mówił dalej – ja także jestem podmiotem; ale mając pod sobą żołnierzy, mówię jednemu: idź, a on idzie; i drugiemu: przyjdź, a przyjdzie; i mojemu słudze: Zrób to, a on to zrobi. „Słysząc to” – czytamy dalej w Ewangelii, „Jezus zdziwił się i rzekł do tych, którzy za Nim szli: «Zaprawdę powiadam wam, nawet w Izraelu», to znaczy wśród Żydów, «nie znalazłem takiej wiary», a nieco dalej Pan rzekł do Niego: «Idź i tak jak uwierzyłeś, niech ci się stanie. A jego sługa wyzdrowiał w tej godzinie 243.”
Szczęśliwy sługa, że miał tak dobrego, życzliwego i wierzącego pana! Pan, który kochał swego sługę jak ojca i w prostocie wiary patrzył na Jezusa Chrystusa, a Jego dzieła są godne wszelkiej pochwały! On, zarówno teraz, jak i na Sądzie Ostatecznym, podczas drugiego przyjścia Pana, będzie oskarżycielem niewiary i niegodziwości dla wielu, wielu dzisiejszych chrześcijan, którzy nie wierzą w Pana i śmiało odrzucają Jego cuda i Jego drugie przyjście i mówią: gdzie jest obietnica Jego przyjścia 244 – i końca wieku 245? albo co to jest to samo - podobno w ogóle nie będzie drugiego przyjścia? Ale zostawmy tych głupich i dumnych niewierzących, a porozmawiajmy lepiej o wierze – o naszym zbudowaniu i zbawieniu oraz o tym, jak szkodliwa jest niewiara; jakże odpycha od nas prawicę Boga, która nas zbawia. Co dokładnie mówimy teraz o wierze? I fakt, że wiara w Pana, w Jego Słowo, żywa, niewątpliwa wiara, jest kluczem do niewyczerpanej skarbnicy wszystkich darów Bożych - życiodajnej mocy, nadawanej przez Boga przez proste, mądrze mądre, pokorne dusze i przyciągającej do nich bogactwo Bożych dobrodziejstw. Udowodnijmy to na przykładach.
Na naszych oczach mamy przykład rzymskiego setnika: jego prosta, mocna wiara we wszechmoc Jezusa Chrystusa zaskoczyła samego Pana i natychmiast przyciągnęła miłosierdzie Boże do setnika i jego chorego sługi: Idźcie i jak uwierzyliście, tak wam się stanie. A jego sługa wyzdrowiał w tej godzinie 246.
Dwóch niewidomych woła do Jezusa Chrystusa o uzdrowienie oczu: Synu Dawida, zmiłuj się nad nami! Pan każe ich przyprowadzić do siebie i pyta: Czy wierzycie, że mogę to zrobić? A gdy oni odpowiedzieli: Wierzymy, uzdrowił ich, mówiąc: Niech się wam stanie według waszej wiary; i natychmiast otworzyły się im oczy 247.
Pewnego dnia przynoszą paralityka do Jezusa Chrystusa, a Pan, widząc wiarę nosicieli, zgodnie z ich wiarą, powiedział do paralityka: bądź dobrej myśli, dziecko! twoje grzechy są ci odpuszczone; wstań, weź swoje łoże i idź do swojego domu; a chory wstał, wziął swoje łoże i poszedł do domu 248 .
Pan uzdrowił krwawiącą kobietę, która od dwunastu lat chorowała, przez jej wiarę, poprzez dotknięcie Jego szat, mówiąc: Bądź dobrej myśli, córko! twoja wiara cię ocaliła 249.
Ale pewnego dnia miało miejsce wydarzenie z uczniami Zbawiciela: jeden ojciec miał syna opętanego przez demona i przyprowadził go do nich, aby go uzdrowił, ale nie mogli go uzdrowić. Dlaczego? Z powodu niewiary ojca tego chorego człowieka i uczniów Chrystusa. "O pokolenie niewierne i zepsute! Jak długo będę z wami? Jak długo będę was tolerować? - rzekł Pan do tego ojca i tych, którzy byli przed nim. Przyprowadźcie go tutaj do mnie. I Jezus go zgromił, i demon wyszedł z niego, i chłopiec został uzdrowiony w tej samej godzinie. " "Uczniowie podeszli do Jezusa na osobności i zapytali Go: Dlaczego nie mogliśmy go wypędzić? Jezus im odpowiedział: "Z powodu waszej niewiary" i dodał: Zaprawdę powiadam wam, jeśli będziecie mieli wiarę jak ziarnko gorczycy i powiecie tej górze: "Przesuń się stąd tam", wtedy się przesunie i nic nie będzie dla was niemożliwe. Tę rasę można wyprzeć tylko modlitwą i postem 250.
Jednakże apostołowie czasami ulegali pokusie niewiary dopiero przed zstąpieniem na nich Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy; a po zesłaniu Ducha Świętego nigdy nie popadli w niewiarę, ale zawsze mieli niezachwianą wiarę i dzięki niej dokonywali niezliczonych cudów: leczyli wszelkiego rodzaju choroby, słowami wypędzali demony, wskrzeszali umarłych. Święci święci Boga starożytności i czasów współczesnych dokonywali przez wiarę wielu cudów, jak sam słyszałeś i czytałeś. Iluż dzisiaj dzięki swojej wierze otrzymało liczne uzdrowienia, cudowne wybawienie od kłopotów i nieszczęść, od męki demonów! Ileż osób zostało cudownie uzdrowionych przez obcowanie z życiodajnymi tajemnicami Ciała i Krwi Chrystusa! Ile uzdrowień było i ma miejsce z relikwii świętych świętych Boga, z cudownych świętych ikon, lub po prostu ze szczerej, z wiarą w pokutę, modlitwy do Pana i Jego Najczystszej Matki lub do świętych świętych Boga?
Jeden z moich znajomych, pobożny pasterz, powiedział mi szczerze, że przez modlitwę wiary, w prostocie serca, prosił Pana i Przeczystą Matkę Bożą o wiele cudownych dobrodziejstw Bożych dla zwykłych ludzi, którzy prosili o jego modlitewną pomoc, i na dowód był gotowy osobiście przedstawić mi wszystkich, którzy zostali zaszczyceni miłosiernym nawiedzeniem Boga i mogli żywym głosem świadczyć o prawdziwości Jego słów. „Ja” – mówił o sobie – „jestem zwykłym śmiertelnikiem, człowiekiem wielu grzechów, niczym się nie różnię od innych ludzi: ani poszcząc, ani stojąc całą noc na modlitwie, pozwalam sobie jeść i pić to, co jest dozwolone - w sobie i wśród ludzi - ale ufam tylko Panu, żyję w nieustannej pokucie, dziękuję Panu za wszystko, co otrzymuję z Jego dobrodziejstw: i nie znoszę wstydu. Każdego dnia otrzymuję zbawienie od życiodajnego prawa Ręka Boga, Pan każdego dnia otacza mnie radością wybawienia.
Jeśli ktoś prosi mnie, abym się z nim modlił za niego, nie odmawiam; jeśli tylko dostrzegę w osobie proszącej szczerą wiarę i szczere pragnienie zbawienia: zarówno wiara, jak i nadzieja nie zawstydzają go.
Widzicie, bracia, nawet w naszych czasach, gdy wiara jest słaba, wierzący mogą prosić Pana o wszystko, czego potrzebują do zbawienia. Wierzcie we wszystko niewątpliwie w Panu, który jest z nami i będzie trwał przez wszystkie dni aż do końca wieku, żyjcie pobożnie, szczerze żałujcie, poprawiajcie swoje życie, proś Pana z niewątpliwą wiarą o to, co dobre i pożyteczne - a otrzymacie. Amen.
Homilia na piąty tydzień Pięćdziesiątnicy
Dzisiejsza Ewangelia opowiada o wygnaniu demonów przez dwóch opętanych, którzy wyszli z jaskiń grobowych w kraju Gergesin, tak gwałtownych, że nikt nie odważył się przejść ścieżką, na której się znajdowali.
Ewangelia mówi o opętanych, o wypędzaniu demonów, o ich wprowadzeniu za pozwoleniem Jezusa Chrystusa do stada świń i zagładzie stada w morzu, o prośbie mieszkańców miasta Gadara, aby Pan się od nich wycofał, o Jego powrocie, przeprawie na drugi brzeg i przybyciu do Kafarnaum w 251 r. Sama historia jest jasna. Opowiada historię dwójki nieszczęśników opętanych przez złe duchy. Oznacza to, że wbrew upartemu niedowierzaniu i fałszywej wierze niektórych przeuczonych i zagubionych ludzi, na świecie istnieją złe duchy i dokonują swoich niszczycielskich czynów, które głównie polegają na niszczeniu ludzi i zadawaniu im różnych podłych, brudnych sztuczek. Sam Jezus Chrystus, jednorodzony Syn Boży, przyszedł na świat, aby zniszczyć dzieła diabła i pokonać go wraz z całą jego armią. Dlatego objawił się Syn Boży, aby zniszczyć dzieła diabła”252, mówi apostoł Jan Teolog.
Niewykształceni mędrcy nie zapewnią nas, że rzekomo nie ma złych duchów, gdyż odrzucenie ich istnienia oznacza odrzucenie całego Pisma Świętego, odrzucenie chrześcijaństwa, uznanie wiary w Chrystusa i przyjścia na ziemię Chrystusa Boga i całej Jego boskiej ekonomii za niepotrzebne; w końcu oznacza odrzucenie oczywistych faktów; albowiem złe duchy poprzednio psuły i niszczyły ludzi, a teraz na różne sposoby psują ludzi i niszczą nieostrożnych, za pozwoleniem Boga, czyli tak jak wcześniej zostali wypędzeni z ludzi przez Pana lub za Jego łaską przez świętych ludzi, tak teraz są wypędzani.
Istniały więc demony i opętani, i istnieją nadal. Jakich demoników jest dzisiaj więcej? Istnieją dwa rodzaje opętanych: prawdziwi opętani, tacy jak wspomniani w Ewangelii, zamknięci w zakładach dla obłąkanych, opętani zepsuci, których dręczą demony, zwłaszcza gdy tego rodzaju chorych przyprowadza się do jakiejś cerkwi lub gdy śpiewa się pieśń cherubinów w kościele przy wielkim wejściu, oraz opętanicy - pod pozorem zmartwień, zaciemnień i szaleństwa z powodu różnych namiętności, gniewu i złośliwości, zazdrości, silnych namiętności cielesnych, od pijaństwo lub żądza zysku, gromadzenia pieniędzy i powiększania ich o odsetki, pycha, ambicja i próżność itp.; Osoby będące tzw. liberałami należy zaliczyć do szczególnej klasy demoników, tj.
zbyt swobodnie, wbrew chrześcijańskiemu i zdrowemu rozsądkowi myślących, tzw. nihilistów, którzy odrzucają wiarę chrześcijańską, Chrystusa i Kościół, modlitwę i sakramenty, nieśmiertelność duszy, zmartwychwstanie, sąd i nagrodę według uczynków każdego człowieka; Wśród nich są takie, tak złe demony w ludzkiej postaci, że wyruszają, aby obalić strukturę państwa i obalić trony królów, aby świętokradzsko wkroczyć w życie samego pomazańca Bożego, którego życie i bezpieczeństwo powinny być nienaruszalne; podpalajcie domy i wszelkiego rodzaju budynki, niszczcie mienie ludzkie, a ziemię zamieniajcie w piekło, miejsce łez i lamentu. To są demonicy, których mamy w naszych czasach, demonikowie świadomi, z własnej woli, z własnego złego serca! Och, niech nas Pan wybawi od tych złych stworzeń, które wraz z diabłem przeznaczone są na ogień wieczny.
I wystrzegamy się innego rodzaju opętania demonicznego - wyolbrzymionej dumy, zazdrości, gniewu, złośliwości, nienawiści, drażliwości, cielesnej namiętności, pijaństwa, obżarstwa, wulgarnego języka, pożądliwości, zatwardziałości, ucisku bliźnich, przekleństw, kłótni, konfliktów, przygnębienia, rozpaczy i innych namiętności, które oddalają nas od Boga i pogrążają w mocy diabła. W czytanej przez nas Ewangelii zwróćmy także uwagę na zuchwałość demonów i uznanie przez nie przygotowanych dla nich wiecznych mąk. Kiedy opętani spotkali Jezusa Chrystusa, demony w nich zawołały: Co masz wspólnego z nami, Jezusem, Synem Bożym? Przyszedłeś tu przed czasem, żeby nas dręczyć. Spójrz, co za diabelska duma i bezczelność! Co cię o nas obchodzi? Mówią; jakby nie podlegali mocy Bożej, która rozciąga się na całe królestwo szatańskie! Wkrótce jednak, odczuwając nieznośną mękę obecności Jezusa Chrystusa i Jego niezwyciężonej mocy, obniżyli ton i powiedzieli: Jeśli nas wypędzicie, to wyślijcie nas na stado świń. Pan im rozkazał: i weszli w stado świń, i potopili wszystko w wodzie.
A co by było, gdyby pozwolono im zrobić to samo ludziom? Zabiliby wszystkich w jednej chwili. Ale oni nie mają odwagi im tego zrobić, lecz za pozwoleniem Boga dręczą ich na tyle, aby przywrócić im rozsądek. Pan pozwolił na zniszczenie świń, aby pokazać okrucieństwo i dzikość demonów i aby bałwochwalcy mieszkańcy Gergesin wiedzieli, co ich czeka, jeśli nie pokutują i nie uwierzą w Niego, Jezusa Chrystusa, czyli że wraz z demonami czekają ich wieczne męki. Godne uwagi jest to, że same demony oczekują wiecznych mąk i drżenia, podczas gdy inni ludzie w nie nie wierzą i nie drżą przed nimi, i nie boją się grzeszyć. Nie uwierzyli więc mieszkańcy Gergesin w Niego i poprosili, aby się od nich odeszli, a On przeszedł na drugą stronę. Ach, bracia i siostry, biada byłaby nam, biada wieczna, bez Jezusa Chrystusa, bez wiary w Niego, bez Jego łaski, bez dobrych uczynków, bez nieudawanej skruchy! Osoba żyjąca bez wiary w Jezusa Chrystusa, bez skruchy i dobrych uczynków, staje się igraszką niszczycielskich namiętności, jednej bardziej dręczącej od drugiej – cerkwią pełną demonów, niczym wspomniane demony, winnych wiecznych mąk, pokarmu wiecznego ognia.
Żyjmy w pokucie i cnocie. Bądźmy zawsze z Jezusem Chrystusem.
Smutna rzeczywistość
Homilia na szósty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Dziecko, Twoje grzechy są odpuszczone (Mt 9,2)
W obecnym czytaniu Ewangelii mówi się o miłosierdziu naszego wspólnego Zbawiciela wobec nieszczęśliwego człowieka, a w Ewangelii ostatniej niedzieli jest mowa także o Jego miłosierdziu: potem mowa o uzdrowieniu opętanego, który strasznie cierpiał od złych duchów, a teraz mówi się o uzdrowieniu paralityka; tam przyczyną kłopotów i nieszczęść były grzechy, co widać z nauczania moralnego Jezusa Chrystusa do uzdrowionych: Idźcie do swoich i powiedzcie im, wielkie rzeczy Pan wam uczynił i zmiłował się nad wami 253 . I tu powodem rozluźnienia członków ciała i samej duszy były grzechy, gdyż Lekarz dusz i ciał mówi do chorego: dziecko, odpuszczone są ci twoje grzechy. Cała Ewangelia, kochani bracia i siostry, wypełniona jest opowieścią o cudownych dziełach miłosierdzia Pana Jezusa Chrystusa wobec ludzi zmartwionych i błądzących; i tam wszędzie głosi się, że główną przyczyną prawie wszystkich chorób, kłopotów i nieszczęść ludzi są grzechy - to jest największe zło, nieszczęście rodzaju ludzkiego, ten straszliwy korzeń wszelkiego zła i największe zło - tymczasowa i wieczna śmierć.
Dlatego Pan uzdrawiając paralityka, najpierw uzdrawia chorą z grzechów duszę, a potem ciało. Dziecko! - Mówi do paralityka: - Twoje grzechy są odpuszczone. A to oznacza, że uczy nas, że w naszych chorobach trzeba pokornie i głęboko wyznać swoje grzechy, szczerze za nie żałować i prosić Pana o przebaczenie, aby w przyszłości nie grzeszyć.
Główną częścią naszego bytu jest bowiem dusza, istota na obraz Boga, rozumna, posiadająca wolną wolę, nieśmiertelna, lecz upadła, chora na grzech i zepsucie, odkupiona od grzechu i śmierci przez śmierć Syna Bożego; o nią, o jej zbawienie trzeba ze wszystkich sił zabiegać – o to, by podobać się Bogu, o wypełnianie Jego świętych i błogosławionych przykazań, o jej prawość i świętość. Albowiem namiętności cielesne zniewalają, kalają, oddzielają duszę od Boga i w efekcie często prowadzą do chwilowej i wiecznej zagłady. Spójrz na pijaka: jest wiecznie osłabiony na duszy i ciele, nie ma wiary ani bojaźni Bożej; on się nie modli; wszystkie podstawy moralne w nim zostają wstrząśnięte; jest gotowy na wszystko złe: złości się, karci, walczy, brudzi się i nic się z nim nie kłóci; cała praca wymyka się spod kontroli. Spójrz na osobę, która lubi dużo jeść i pić: jest też zrelaksowana, a przez to leniwa i niezdarna; tak jak umiarkowane jedzenie i picie wzmacnia organizm, tak nadmiar go obciąża i osłabia.
A zmysłowa osoba – jakby była uosobieniem słabości – często umiera żywa, z ciałem i duszą. W ten sposób grzechy osłabiają całą istotę człowieka oraz całe społeczeństwa i państwa! W ten sposób grzechy i namiętności społeczne osłabiają Rosję. Jakie grzechy zalały Rosję? - Niewiara, pijaństwo, oszustwo, kłamstwo i oszustwo, żądza zysku, częste morderstwa z żądzy zysku lub z niezaspokojonej miłości cielesnej, zamiłowanie do hazardu, kradzieży, przekupstwa, egoizmu, który chce wyłącznie, aby tylko on czuł się dobrze, bogaty i wesoły, a inni nawet umierali z głodu.
Tak, nie można nie zauważyć w Rosji ogólnego rozluźnienia moralności, a w wyniku rozluźnienia moralności nasilają się katastrofy społeczne: głód, brak pieniędzy, zubożenie ludności, skłonność i chęć przemieszczania się z miejsca na miejsce, złośliwe podpalenia itp. Co robić? Powiem za apostołem; Wzmocnij opadające ramiona i słabe kolana; i chodźcie prosto nogami, aby to, co zepsute, nie uległo zepsuciu, ale raczej zostało naprawione. Uważajcie, aby nikomu nie zabrakło łaski Bożej; aby jakikolwiek korzeń goryczy, gdy wzejdzie, nie wyrządził szkody i aby wielu się nim nie skalało 254. Umacniajmy dusze i serca łaską Bożą, jak uczy apostoł Paweł: Dobrze jest wzmacniać serca łaską, a nie marnotrawstwem, z którego ci, którzy w nich chodzili, nie odnieśli żadnego pożytku 255 .
Umacniajmy nasze dusze szczerą modlitwą – w domu i w miejscach publicznych – i w ogóle nieustanną modlitwą wewnętrzną; czytając lub słuchając słowa Bożego lub pism świętych i mądrych ojców, pilnie czytając lub słuchając żywotów świętych Bożych, abyśmy mogli naśladować ich wiarę i życie, ich dobre uczynki: także poprzez duchowe rozmowy, a zwłaszcza szczerą spowiedź i częste przystępowanie do Świętych Tajemnic.
Umacniajmy się więc łaską Bożą, póki czas i aż nasze grzechy całkowicie nas osłabią. Gdyż wkrótce nadejdzie czas, a może już nadchodzi, kiedy wszyscy oddadzą się senności i spaniu, wszyscy osłabną moralnie, kiedy zuboży się wiara, a miłość wyschnie, a bezprawie jak morze rozleje się po ziemi. Ale wtedy będzie już za późno na poprawę. Bo usłyszy się głos: Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie Mu na spotkanie 256; Zabrzmi trąba Archanioła, gromadząc wszystkich ludzi żyjących i zmartwychwstałych na miejsce ogólnego straszliwego sądu, podczas którego zostanie ogłoszony ostateczny sprawiedliwy wyrok albo na życie wieczne, albo na wieczne męki. Amen.
Kazanie na siódmy tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Wtedy Jezus dotknął ich oczu (dwóch niewidomych) i powiedział: «Według wiary waszej stanie się wam». I otworzyły się im oczy (Mt 9,29-30)
Obecna historia ewangelii opowiada nam, umiłowani bracia, o cudownym uzdrowieniu przez Zbawiciela dwóch niewidomych i niemego, opętanego przez demona, którego język był związany przez demona. Stało się to w pobliżu miasta Kafarnaum, po zmartwychwstaniu córki Jaira, przełożonego synagogi żydowskiej. Ci dwaj niewidomi poszli za Jezusem Chrystusem "i krzyczeli: Jezusie, synu Dawida, zmiłuj się nad nami! Gdy wszedł do domu, niewidomi podeszli do Niego. A Jezus rzekł do nich: Czy wierzycie, że mogę to zrobić? Mówią do Niego: Tak, Panie! Wtedy dotknął ich oczu i rzekł: Według wiary waszej niech wam się stanie. I otworzyły się im oczy, a Jezus surowo im powiedział: Uważajcie, aby nikt się nie dowiedział. I wyszli i rozpowiadali o Nim po całej okolicy ziemi.”257 Sprawa jest jasna: niewidomi nagle odzyskali wzrok na jedno słowo Zbawiciela; Stwórca człowieka, Sam Światło i Dawca światła, wypowiedział słowo, a słowo stało się czynem. Powiedział twórczy: niech tak się stanie, a dawni niewidomi teraz odzyskają wzrok. I dał tak wspaniały dar tylko dla wiary niewidomych, bez żadnej zasługi z ich strony: według waszej wiary wam się stanie.
To, co podoba się Bogu w człowieku, to prosta i szczera wiara we wszechmoc Boga! Wiara działa z wielką mocą! Takie cuda dzieją się przez wiarę! Czy ty i ja mamy wiarę? Jeśli tak, to nie możemy powstrzymać się od dostrzegania w sobie cudownych dzieł Boga, zarówno w naszych duszach, jak i w naszych ciałach; Pan jest teraz z nami, zgodnie ze swoją Boską obietnicą: oto Ja jestem z wami zawsze aż do skończenia świata, 258 Powiedział uczniom przed swoim wniebowstąpieniem; Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam i na wieki 259. Codziennie widzę we mnie cuda Jego miłosierdzia i mocy i codziennie wysławiam Jego miłosierdzie, bo jest ich niezliczona liczba.
Mówiąc o niewidomych Ewangeliach i o cudownym uzdrowieniu ich przez Jezusa Chrystusa dla wiary, przenoszę się mentalnie do ludzi niewidomych innego rodzaju, a mianowicie do niewidomych, których dosięgła ślepota duchowa, która jest o wiele bardziej niebezpieczna i śmiertelna niż ślepota fizyczna. Jest to po pierwsze zaślepienie na wpół wykształconych lub całkowicie przeuczonych niektórych ludzi obecnych czasów, którzy w mądrej strukturze świata nie widzą palca Bożego, który wszystko stworzył i wszystko kontroluje, i uważają to za wytwór przypadku, tak jak oni sami, i robią ze swojego życia jakby zabawkę i rozrywkę, a gdy ta zabawka im się czymś znudzi, bezlitośnie ją łamią, czyli popełniają samobójstwo; albo czynią z tego serię okrucieństw wobec innych i naśmiewają się z ludzkich nieszczęść. Ta ślepota jest tym bardziej zgubna dla nich samych i dla społeczeństw, że ludzie tego rodzaju uważają się za ludzi widzących, inteligentnych i niemal życzliwych, a wszyscy inni ludzie - nie z ich gangu - za ignorantów, podłych.
Czytając w codziennych wiadomościach różne zdarzenia, co jakiś czas spotykamy się z morderstwami, samobójstwami, pijaństwem, rozpustą, najbezczelniejszymi kradzieżami publicznych pieniędzy, podpaleniami miast i wsi. Podsumowując wszystkie te wydarzenia, wyciągamy konieczny wniosek, że ci ludzie odwrócili się od Boga, od wiary, od Kościoła Bożego, że są ślepi, błąkają się w ciemności i nie wiedzą, do czego dążą, co z tego wszystkiego wyniknie. Ach, nieszczęsne czasy! Och, czasy niewiary! Och, czasy zapowiadające nadejście straszliwego dnia sądu! Strzeżcie się, bracia, tej ślepoty niewiary i tyranii. Przepraszam za wyrażenie, ale ludzi, którzy zachowują się tak bezczelnie i lekkomyślnie, nie mogę inaczej nazwać. Gdzie w ludziach światło rozsądku i sumienia? Jak stracili światło wiary?
Po drugie, ślepota duszy jest ślepotą schizmy i przesądów.
Po trzecie, ślepota duchowa to ślepota zwykłych ludzi, którzy nie znają najbardziej niezbędnych prawd swojej wiary i zasad życia chrześcijańskiego. Ale ta ślepota jest bardziej wybaczalna niż ta, o której mówiliśmy wcześniej: jest mimowolna.
Trzymajcie się, bracia, silniejszy od waszej świętej wiary, Kościół Boży, który was uczy wszystkiego, co dobre, pożyteczne, święte i zbawiające duszę; Nie słuchajcie dzisiejszych tyranów, których nauczycielem jest diabeł i którzy próbują zepsuć wasze proste chrześcijańskie i rosyjskie znaczenie. Miejcie bojaźń Bożą przez całe życie; pamiętajcie o drugim strasznym przyjściu Pana Jezusa Chrystusa i strasznym sądzie nad całym wszechświatem i wypełniajcie dokładnie przykazania Boże i uczynki swego powołania. Uczcie się wiary i jej obowiązków; bądź oświecony, uświęcony, poprawiony i zbawiony. Kolejnym cudem, o którym mówi aktualna Ewangelia, było wyrzucenie demona z opętanego niemego człowieka. Pan wyrzucił demona i niemy zaczął mówić. Chwała Twojej boskiej mocy, Chryste, Boże nasz! Rozkazujesz złym duchom, a one pełnią Twój rozkaz z drżeniem, choć ze zwykłą złośliwością, w której pozostają zatwardziałe. Bóg!
Wypędź także i nas ducha głupoty, bo i my jesteśmy mu poddani: gdy mamy przed Tobą szczerze pokutować, stajemy się niemi i nie wiemy, co powiedzieć; kiedy trzeba się żarliwie modlić, znów jesteśmy niemi i nie wiemy, jak się modlić, o co prosić, za co dziękować i jak dziękować; Kiedy mówimy o sprawach codziennych, nasz język porusza się swobodnie i czasami mówi bez przerwy, ale gdy chodzi o boskość, o zbawienie duszy, język staje się odrętwiały. Gdzie w społeczeństwie zwyczajowo mówi się o Boskości, o zbawieniu grzesznej duszy, o życiu wiecznym? Prawie nigdzie. Tutaj jesteśmy niemi. Bóg! Wybaw nas od ducha głupoty i naucz nas, co mamy mówić i co czynić, co podoba się Tobie, Boże, Zbawicielu nasz. Amen.
Homilia na ósmy tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Drodzy Bracia i Siostry, dzisiejsza Ewangelia opowiada nam o miłosierdziu Pana wobec ludzi i Jego Boskiej wszechmocy, a mianowicie o uzdrowieniu wielu chorych i cudownym nakarmieniu pięciu tysięcy osób cudownie rozmnożonymi pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami.
Uczy nas prawdy, że Pan Jezus Chrystus jest Stwórcą wszystkiego, naszym Dawcą Życia i Odżywicielem oraz naszym Lekarzem duchowym i fizycznym; On stworzył i stwarza w obfitości wszelkiego rodzaju owoce ziemi dla naszego pożywienia i przyjemności; On zsyła z nieba wczesne i późne deszcze; Grzmi w kręgu nieba i strasznie świeci błyskawicami; On wydobywa wiatry ze swoich skarbów; Dzięki niemu żyjemy, poruszamy się i istniejemy 260. I dlatego, umiłowani bracia i siostry, korzystając na co dzień z różnych darów Bożych, dziękujmy Panu za nie i za Jego wielką miłość do nas i Jego bogatą Opatrzność za nas, odwdzięczymy się Mu miłością i według miary Jego hojności wobec nas, będziemy wzajemnie hojni wobec naszych bliźnich. Jeśli to zrobimy, ziemia nie przestanie wydawać obfitych owoców wszelkiego rodzaju, gdyż zgodnie z owocami naszej miłości do Boga i dobrych uczynków, ziemia będzie pełna owoców i nie będzie nieurodzaju, głodu ani wysokich kosztów wszelkich potrzeb. Jeśli będziemy niemiłosierni i zatwardziali, ziemia stanie się twarda pod naszymi stopami i nie wyda owocu.
Pan nie żąda od nas, bracia, niczego więcej ze względu na swoje dary i miłość do nas, jak abyśmy wypełnili Jego świętą wolę i naszą wzajemną miłość. Czego potrzebuje od nas Wszechzadowolony i Błogosławiony? Nic. Spójrzcie na wzruszające współczucie, jakie Pan okazuje ludziom, którzy licznie przybyli, aby słuchać Jego słodkich, życiodajnych słów i uzyskać uzdrowienie ze swoich dolegliwości! Widząc mnóstwo ludzi – mówi Ewangelista – Pan zlitował się nad nimi i uzdrowił ich chorych. Czyż nie uczy nas wszystkich wzajemnego współczucia i miłosierdzia? Tak. Daje nam przykład wszelkiej cnoty. „Dałem wam przykład, abyście i wy mogli zrobić to samo, co ja” – mówi Pan – „oczywiście w granicach możliwości”. Nie możesz się leczyć? Możesz jednak współczuć choremu, odwiedzać go, pocieszać swoją miłością, pomagać mu, jak tylko możesz; albo możesz nakarmić głodnego, napić się spragnionego, ubrać nagiego lub kupić mu ubranie i buty i tak dalej.
Nawet dzisiejsza Ewangelia uczy nas, że nie wahajmy się dawać bliźniemu i to od niewielkiej ilości, według naszych sił, gdyż Pan nawet trochę może pomnożyć, aby ten, kto daje ubogim, nie stał się biednym 262 . Apostołowie mieli tylko pięć bochenków chleba i dwie ryby i uważali, że nie warto dzielić tak małej ilości między tak wielką rzeszę ludzi. I z tego małego urósł wielki tłum: wszyscy jedli i nasycili się, a pozostało jeszcze czterdzieści razy więcej niż było.
Czy podobny cud nie zdarza się dzisiaj miłosiernym ludziom? - I dość często. Kiedy oni dają, Pan daje im dziesięć, dwadzieścia, sto razy więcej. Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach 263.
Ale szczególnie dzisiejsza Ewangelia uczy nas, że naszym prawdziwym chlebem, chlebem nie chwilowym, ale chlebem życia wiecznego, jest Pan Jezus Chrystus i że powinniśmy troszczyć się nie tylko o pokarm przemijający, ale przede wszystkim o pokarm niezniszczalny, który daje życie wieczne duszy, a mianowicie o obcowanie z najczystszym Ciałem i Krwią Chrystusa, o słuchanie i czytanie słowa Bożego, które jest duchowym pokarmem naszych dusz, oraz o modlitwę, która uświęca i nasyca duszę z łaski. Kiedy ludzie po cudownym nakarmieniu zaczęli naśladować Jezusa Chrystusa, aby coraz więcej spożywać cudownego obiadu, wówczas Pan rzekł do nich oskarżycielsko: Zaprawdę powiadam wam, szukacie Mnie nie dlatego, że widzieliście cuda, ale dlatego, że jedliście chleb i zostaliście nasyceni. Nie zabiegajcie o pokarm, który ginie, ale o pokarm, który trwa na życie wieczne, który wam daje Syn Człowieczy. Zaprawdę powiadam wam: Mój Ojciec daje wam prawdziwy chleb z nieba. Albowiem chleb Boży to ten, który z nieba zstępuje i daje życie światu. Jestem chlebem życia; kto do mnie przychodzi, nigdy łaknąć nie będzie, a kto we mnie wierzy, nigdy nie będzie pragnął 264.
Ziemska, przemijająca żywność wzmacnia tylko ciało, a nie nieśmiertelną duszę; Apostoł mówi: Dobrze jest wzmacniać serca łaską i nie marnować, z czego ci, którzy w nich chodzili, nie odnieśli żadnej korzyści 265 .
Pokarm jest dla brzucha, a brzuch jest dla pokarmu, ale Bóg zniszczy jedno i drugie. 266. Zatem, bracia i siostry, starając się zapewnić pokarm przemijający, bardziej dbajmy o pokarm duchowy, który karmi naszą nieśmiertelną duszę – obcowanie z Ciałem i Krwią Chrystusa, słuchanie i czytanie słowa Bożego, modlitwę publiczną i domową. Niech Twoje Najświętsze Ciało, o najłaskawszy Panie, będzie chlebem życia wiecznego i czcigodną krwią oraz lekarstwem na różnorodne choroby 267. Amen.
Modlitwa i zaufanie Bogu
Kazanie na dziewiąty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
O czym dzisiaj czytano w Ewangelii? Czy wysłuchałeś tego z uwagą, czy zrozumiałeś, czy zachowałeś to w pamięci, czy włożyłeś to w swoje serce, czy zastosowałeś to do siebie? I to wszystko należy zrobić. O czym była ewangelia? O modlitwie Zbawiciela w samotności; o Jego chodzeniu po morzu jak po suchym lądzie; o strachu uczniów Jego, gdy ujrzeli człowieka chodzącego po wodzie; o tym, jak Zbawiciel ich zachęcał; o prośbie Pietrowy, aby przyjść do Niego po wodzie i o pozwoleniu Pana; o braku wiary i strachu Piotra, o utonięciu; o ocaleniu topielca przez życiodajną Prawicę; o wyrzuceniu przez Pana Piotra jego braku wiary; o uspokojeniu wiatru; o wyznaniu uczniów Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego 268. Oto cała Ewangelia: i wszystko jasne! Teraz trzeba z tego zastosować to, co jest możliwe i powinno, dla każdego z nas. Przecież Ewangelia została napisana dla naszego zbudowania, pocieszenia i zbawienia. Pierwszą rzeczą, którą musisz zastosować do siebie, jest modlitwa. Pan, według ludzkości, często modlił się w samotności, w nocy. Z pewnością powinniśmy się modlić przez cały czas. Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście, 269 mówi Pan.
Mamy wiele grzechów; istnieje wiele potrzeb psychicznych i fizycznych; istnieje wiele pokus; Dlatego musisz się modlić nieustannie, oczywiście najbardziej wewnętrznie. A w święta jest otwarte w kościele. Co więcej, budujące i pocieszające w tej Ewangelii jest to, że Jezus Chrystus, widząc katastrofalną podróż swoich uczniów, których łódź na środku morza uderzały silne fale, ruszył im z pomocą i jako Stwórca i Pan morza szedł brzegiem morza jak po suchym lądzie. Widząc człowieka idącego po morzu, co wydawało im się niemożliwe, uznali Go za ducha i ze strachu krzyknęli. Ale Pan, który przyszedł im z pomocą, uspokoił ich, mówiąc, że to On i że nie mają się czego obawiać. "A my, bracia, pływający w morzu życia, często miotają nas przeciwne wiatry pokus i różnych namiętności i podobnie jak apostołowie często popadamy w ubóstwo. Nie zapominajmy w godzinach pokus i ucisków, że Zbawiciel jest blisko nas i jest gotowy nas zbawić, jeśli tylko z wiarą i szczerą pokutą za grzechy będziemy wołać do Niego o zbawienie.
Często boimy się duchów, które przedstawia nam zły duch; jesteśmy zdezorientowani machinacjami przebiegłego przeciwnika. Ale wołajmy do Pana całym sercem, a znikną wszystkie duchy i ucichną przeciwne wiatry. Tak jest zawsze w przypadku wierzących i tak będzie. Odwaga apostoła Piotra jest niezwykła. Zachęcony słowami Pana, prosi o pozwolenie, aby pójść do Niego po wodzie, jakby na chwilę zapominając o różnicy między nim samym – człowiekiem – a Bogiem-Człowiekiem. Pan jednak nie odrzuca śmiałości i mówi: idź. I cudowny cud! Wszechmocny rozkaz podtrzymuje Piotra, gdy chodzi po wodzie: chodzi po wodzie, dziwiąc się sobie. Ale odwaga Pietrowa nie trwała długo: widząc silny wiatr, przestraszył się, zaczął tonąć i krzyczał: Panie, ratuj mnie! Jezus natychmiast wyciągnął rękę, podparł go i rzekł do niego: «Małej wiary?» dlaczego zwątpiłeś? Nie dziwcie się brakowi wiary Piotra: w tamtym czasie nie został on jeszcze odnowiony przez życiodajne, ogniste tchnienie Ducha Świętego i dlatego ukazał ludzkie słabości. Jednak po zesłaniu Ducha Świętego św. Piotr był ponad wszelkie wątpliwości i miał wiarę Bożą, dzięki której wskrzeszał umarłych.
A my sami zadbamy o naszą wiarę. Piotr właśnie zaczął tonąć i natychmiast wołał o zbawienie: Panie, ratuj mnie! Ale wielu z nas całkowicie tonie w grzechach i nie przychodzi do Zbawiciela i nie mówi: Panie, ratuj mnie. I jak blisko jest Zbawiciel dla nas wszystkich: po prostu spójrz na Niego, bracie, oczami serca z wiarą, nadzieją, że On jest tuż przed tobą i On cię zbawi, jeśli naprawdę pragniesz zbawienia, On cię zbawi, na pewno cię zbawi; zobaczysz na własne oczy, jak cię ocali, zobaczysz oczywiście oczami swojego serca. A teraz, bracie i siostro, uczcie się od Apostoła Piotra, z tą samą wiarą i nadzieją co on, wołać do Zbawiciela w kłopotach, smutkach, w grzechach: Panie, ratuj mnie, a na pewno będziesz zbawiony. Dlatego Zbawiciel ma zbawić nas grzeszników. A kiedy cię zbawi, wtedy powiesz: tak, naprawdę jesteś Synem Bożym i będziesz Mu oddawać cześć z miłością. Amen
Słowo na dzień Przemienienia Pańskiego
Przemień się przed nimi (Jezus): a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szata jego była biała jak światło (Mt 17,2)
Teraz wspominamy i świętujemy chwalebne Przemienienie najczystszego ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa. To przemienienie dokonało się w obecności trzech ziemskich świadków – apostołów Piotra, Jakuba i Jana. Jezus Chrystus jak zwykle wyszedł na górę, aby jak człowiek modlić się do Ojca Niebieskiego. Kiedy się modlił, Jego Boskość nagle prześwieciła przez Jego ciało: Jego twarz stała się jasna jak słońce, a Jego szaty od wewnętrznego światła Boskości i od światła ciała stały się białe jak światło – tak białe, że żaden wybielacz nie mógł ich uczynić tak białymi. Ukazali się Mojżesz i Eliasz, wielcy starożytni prorocy; rozmawiali z Panem. O czym rozmawiali? – Mówili o cierpieniu, jakie musiał znieść Zbawiciel rodzaju ludzkiego dla naszego zbawienia w Jerozolimie. Jego exodus jest czasownikiem i chce umrzeć w Jerozolimie 271. Apostoł Piotr, widząc Pana i proroków w takiej chwale, powiedział do Pana: Panie! dobrze, że tu jesteśmy; Jeśli chcesz, zrobimy tu trzy zadaszenia (namioty): jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza.
Gdy on jeszcze mówił, obłok jasny zacienił ich, a z obłoku dał się słyszeć głos: To jest Syn mój umiłowany, w Nim mam upodobanie. Słuchajcie Go. 272. Głos pochodził od Boga Ojca. Słysząc Boży głos, uczniowie Pana upadli na twarz i bardzo się przestraszyli. Pan podszedł do nich, dotknął ich i powiedział: wstańcie i nie bójcie się. Podnieśli wzrok: nie było nikogo innego, jak tylko Jezus Chrystus. Kiedy zaczęli schodzić z góry, Pan powiedział im, aby nikomu nie mówili o widzeniu, dopóki nie zmartwychwstanie.
Wyobraźcie sobie zatem, umiłowani bracia, chwalebny widok najczystszego ciała Pana, niczym słońce świecące na Tabor, i cieszcie się coraz dłużej tym niebiańskim widowiskiem; wyobrażając sobie to, zatriumfuj w swoim duchu i raduj się: to nasze ludzkie oblicze rozbłysło taką chwałą, w swej najbliższej jedności z istotą samego Boga, Słowa. Triumfuj i raduj się w nadziei, że jeśli będziesz posłuszny swemu Panu w tym tymczasowym życiu, będziesz przestrzegać Jego boskich przykazań, to pewnego dnia On przemieni twoje ciała tą samą chwałą, aby były zgodne z Jego chwalebnym ciałem; Zapewnia o tym sam Pan, gdy mówi, że sprawiedliwi zostaną oświeceni jak słońce w królestwie Ojca Niebieskiego 273; i św. Apostoł Paweł, który mówi, że Pan przemieni nasze pokorne ciało tak, aby było zgodne ze swoim chwalebnym ciałem 274. - Ale dlaczego Pan przemienił się w chwale na górze Tabor i tylko przed swoimi trzema uczniami?
Bracia! Pan Jezus Chrystus musiał za nas cierpieć i był tak upokorzony i upokorzony, że gdyby Jego uczniowie przed Jego męką nie utwierdzili się różnymi znakami i cudami w wierze w Niego jako Syna Bożego, mogliby być kuszeni w stosunku do Jego oblicza, odpadli od Niego i rozproszyli się, każdy w swoją stronę. Należało ich zapewnić jakimś zdumiewającym cudem, że On naprawdę jest Promieniowaniem Ojca, Światłem ze Światła, Synem Bożym, który chętnie będzie cierpiał za nas. Nawiasem mówiąc, takim cudem Pan postanowił przemienić swoje ciało na górze i oto Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szaty lśniły jak światło, a sam Bóg Ojciec przemówił z obłoku: To jest Mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie: Słuchajcie 275. Tak więc uczniowie Chrystusa przez przemienienie Pana byli z góry przygotowani, aby nie dać się kusić cierpieniom i śmierci umiłowanego Nauczyciela i Pana.
– Jeśli chodzi o to, dlaczego Pan przemienił się dopiero przed trzema uczniami, to dlatego, że według prawa wystarczyło trzech świadków, aby sprawdzić jakąkolwiek prawdę.
Bracia! Pan pozostawił także wszystkim swoim naśladowcom smutek i cierpienie na tym świecie: W świecie smutku będziesz 276 lat, powiedział swoim uczniom przed swoją męką: Jeśli chce chodzić za Mną, niech się wyprze samego siebie, weźmie swój krzyż i przyjdzie za Mną 277. Znoście więc bez skargi wszystkie smutki, jakie Bóg wam zsyła. Ale nie bójcie się cierpienia i smutku, bo one doprowadzą was do wiecznych radości w niebie; tak jak Pan po swojej męce i śmierci na krzyżu oraz po zmartwychwstaniu wszedł do wiecznej radości królestwa niebieskiego i zgodnie ze swoim człowieczeństwem. Tak jak złoto w tyglu zostaje oczyszczone i oświecone, tak też dusza ludzka w tyglu smutku i cierpienia zostaje oczyszczona i oświecona. I dlatego Pan pozostawił wiele różnych smutków Swoim naśladowcom w tym cudzołożnym i grzesznym świecie; służą jako wielka korzyść dla samych cierpiących i jako depozyt ich przyszłej wiecznej szczęśliwości. Wasz smutek zamieni się w radość 278 – mówi Pan.
– Który ze świętych, począwszy od Najświętszej Matki Pana naszego Jezusa Chrystusa, aż do ostatniego sprawiedliwego człowieka, nie zasmucał się w tym życiu i przez smutek nie wszedł do królestwa niebieskiego? Nikt. Wszyscy weszli do królestwa chwały poprzez wiele smutków. – Zatem smutki duchowe nas przemieniają, oczyszczają i oświecają nasze dusze. I dlatego też Pan, przychodząc do naszej wolnej męki w imię zbawienia, przemienił się w chwale. Chciał pokazać wszystkim swoim naśladowcom, którzy musieli dla Niego cierpieć, że ich cierpienie doprowadzi ich do chwały niebieskiej, że sami zostaną oświeceni jak słońce w królestwie Ojca Niebieskiego 279.
Do czego jeszcze zobowiązuje każdego z nas Święto Przemienienia Pańskiego? On zobowiązuje nas wszystkich do wewnętrznej przemiany. Nie trzeba mówić o tym, jak każdy powinien się przemienić, zmienić na lepsze, po prostu spójrz bezstronnie, wszyscy w swoje serce, spójrzcie na swoje myśli, pragnienia, intencje, przedsięwzięcia, słowa i czyny - i od razu stanie się to oczywiste; jak konieczne jest natychmiastowe rozpoczęcie przemiany serca. Co wypełnia nasze serca niemal każdego dnia i godziny? Znając wszystkie tajemnice serc ludzkich, Pan Jezus Chrystus mówi, że z serca ludzkiego pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, morderstwo, kradzież, wymuszenie, obelgi, oszustwo, pochlebstwo, podstęp, złe oko, bluźnierstwo, pycha, szaleństwo 280 .
I każdy z nas, uważny na siebie, nie może nie przyznać, że w jego sercu niemal nieustannie rodzą się grzeszne obrzydliwości: brak wiary, zwątpienie, miłość własna, chłód wobec Boga i bliźniego, złość, potępienie, chełpliwość i złośliwość, zazdrość, pycha, arogancja, nieposłuszeństwo, fałszywy wstyd, pogarda, uzależnienie od życia ziemskiego i nienasycona żądza rzeczy doczesnych. korzyści, często połączone z obrazą bliźniego (mianowicie żądza pieniędzy, jedzenia i napojów, zwłaszcza wina i różnych słodyczy, także za czyny haniebne, uzależnienie od ubrań i błyszczącej biżuterii); lenistwo, szczególnie w ważnej sprawie zbawienia i bezczynność we wszelkich bezczynnych czynnościach, takich jak: gra w karty, palenie, taniec i czytanie książek wypełnionych jałowymi rozmowami, jałowymi rozmowami ustnymi i wulgarnym językiem itp.
Do tej pory prawie każdy z nas myślał bardzo, bardzo mało, a niektórzy w ogóle nie myśleli o sprawach niebieskich, ale wszystko myśleli o sprawach ziemskich i mieli w sobie nie ducha Chrystusowego, ale ducha tego świata, troszczącego się o ciało i gardzącego potrzebami duchowymi: wysoko cenili rzeczy ziemskie, przemijające, a zaniedbywali sprawy niebiańskie i wieczne, byli napełnieni pychą i mieli mało, bardzo mało miłości do Boga i miłości braterskiej. Kto po tym zaprzeczy, że każdy z nas powinien natychmiast zacząć przemieniać swoje serce i życie, które dotychczas było sprzeczne z Ewangelią?
Zatem, bracia i siostry, na chwałę Pana, który przemienił się na Taborze, wzywajcie Jego łaski na pomoc; Zacznijmy od dzisiaj przemieniać nasze usposobienie serca i nasze próżne życie. Niech nikt nie lęka się trudności tej przemiany. Łaska Boża jest wszechmocna; prośmy o to ustawicznie Boga; powiedzmy: Panie! bez Ciebie nie możemy nic zrobić 281; Popraw nasze kroki, abyśmy wykonywali Twoje przykazania. Nie zapominajmy, że królestwo niebieskie zdobywa się wysiłkiem, a zdobywają je tylko poszukiwacze, którzy podejmują wysiłek, 282 zgodnie ze słowami samego Pana.
Niech ludzie małej wiary pracują nad nabyciem wiary poprzez pilną lekturę słowa Bożego i żywotów świętych; zimny w miłości do Boga i bliźniego, niech prosi Boga o miłość, gdyż każdy dar jest doskonały, tym bardziej – najdoskonalszy dar miłości – pochodzi z góry, pochodzi od Ojca świateł 283 – i niech ćwiczy się w miłości; niech osoba dumna i arogancka odłoży na bok swoją pychę i arogancję i całym sercem przyjmie pokorę; niech zły i pogardliwy człowiek odłoży na bok swoją złośliwość i pogardę i spojrzy na każdego z szacunkiem i miłością; niech zazdrosny porzuci zazdrość; skąpy - jego skąpstwo; leniwy i nieostrożny - jego lenistwo i zaniedbanie, bezczynny - jego próżne zajęcia, miłośnik pieniędzy - jego miłość do pieniędzy; pijak - pijaństwo; żarłok jest jego obżarstwom; złodziej - twój złodziej; cudzołożnik jest swoim własnym cudzołóstwem; próżność - marność, wszyscy - wszystko złe.
Gdy będziemy się tak zachowywać, wówczas będziemy godnie, niczym prawdziwi naśladowcy Chrystusa, obchodzić Święto Przemienienia Pańskiego. Wtedy przemienieni i duchowo oświeceni na ziemi, będziemy oświeceni jak słońce w królestwie Ojca Niebieskiego 284. Amen.
Homilia na dziesiąty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Dziś odczytano Ewangelię o uzdrowieniu przez Jezusa Chrystusa opętanego szaleńca, a na samym końcu Ewangelii – przepowiednię Pana o Jego cierpieniu i śmierci w Jerozolimie 285 . Ewangelia ukazuje, jak mocny może być człowiek przez wiarę w Pana, czyli tak mocny, że może góry przenosić, a jak słaby, bezsilny i żałosny jest niewierzący, bo może być żałosnym placem zabaw dla demonów i namiętności swoich i innych; ukazuje także wielką moc modlitwy i postu, gdy idą ręka w rękę, wzmacniając się wzajemnie.
Oczyma wyobraźni widzicie w tej Ewangelii nieszczęsnego ojca, wyczerpanego cierpieniami swego nieszczęsnego, opętanego przez demona syna, którego od dzieciństwa zły duch strasznie dręczył w nowie księżyca i często wrzucał go do ognia, a potem do wody. Ojciec prosi Pana o łaskę uzdrowienia syna, dodając, że uczniowie Pana, których o to prosił, nie mogli go uzdrowić. Pan, zdemaskując i wyrzucając ludzi swoim prawym słowem za niewiarę i zepsucie, nakazuje sprowadzić demona do siebie i teraz jednym zakazem go uzdrawia. Co to za opętany szaleniec? Jest to osoba poddana działaniu złego ducha, który dręczył w nowiu księżyca – z podstępnym zamiarem, aby ludzie przypisali to zło nie jemu, złemu duchowi, ale niewinnemu stworzeniu Bożemu – księżycowi i w ten sposób bluźnili Stwórcy księżyca. Tak interpretuje to św. Chryzostom.
Złe duchy, wyrządzając ludziom różnorodne zło, chcą ukryć przed ludźmi swoje szkodliwe działania, aby ludzie ich nie znienawidzili i całkowicie odwrócili się od nich i ich szkodliwych czynów - i zwrócili swoje oszczerstwa na piękne i wielofunkcyjne stworzenie Boże - na Księżycu, nocnej gwieździe. Ale zły duch nie może ukryć się przed swoimi niszczycielskimi machinacjami! Oświecona przez Boga osoba rozpozna teraz swoje brudne sztuczki i dzięki łasce Bożej zniszczy je. Niewierzący nie są ostrożni; Wciąż są złapani w jej sieć i cierpią z jej powodu, niczym wskazany wariat.
I ilu ludzi w naszym wieku, wieku niewiary i deprawacji, jest podatnych na oszustwo, kpiny i złośliwość złych duchów! Mam na myśli wszystkich tych, którzy ulegają pijaństwu, nieszczęśliwej i szalonej miłości cielesnej, a właściwie namiętnościom cielesnym, wszystkich tak zwanych nihilistów, którzy utraciwszy najcenniejszy skarb ludzki – wiarę, nie wierzą w życie przyszłe i nieśmiertelność naszych dusz, nie spodziewają się zmartwychwstania i sądu powszechnego, którzy nie wierzą w istnienie samego Boga i w Jego wieczną prawdę oraz w Jego potężną, niezniszczalną sprawiedliwość i, ku ich gorzkiej nieszczęścia, nie wierzą w złe duchy. Ci nieszczęśni, zagubieni ludzie, wplątani w sidła wroga, często, podobnie jak opętany wspomniany w Ewangelii, także uciekają się do ognia, a potem do wody, czyli do broni palnej, aby się zastrzelić, utopić lub udusić. I zauważcie, jak naprawdę zła jest teraz ta gwałtowna, straszna śmierć! Codziennie ludzie albo się strzelają, albo topią, albo wieszają się, albo zabijają innych. Wielu ludzi nie przejmuje się ludzkim życiem. Jaki jest tego straszny powód?
Jaka straszna dźwignia pcha tych nieszczęśników na gwałtowną śmierć? – Jest to po pierwsze niewiara i zdeprawowane lub wypaczone życie, a po drugie są to złe demony, pierwotni zabójcy rodzaju ludzkiego. Sam słyszałem od wielu nieszczęśliwych ludzi, którzy z powodu trudnych okoliczności popadają w upijanie się lub przygnębienie, że zły demon irytująco szepcze do nich: powieś się, powieś się! albo: utopić się, utonąć! albo: zastrzel się, zastrzel się! albo zabij tego i tamtego. O, przeklęty przeciwnik! Ile ludzkich, chrześcijańskich dusz zniszczyłeś w nieszczęsnym XIX wieku gwałtowną śmiercią poprzez swoje wszechniszczące złudzenia? Oni są winni, że dali się zwieść waszym oszustwom, ale wy jesteście winni tysiąc razy bardziej i za całe wasze zniszczenie otrzymacie zapłatę od sprawiedliwego Sędziego w dniu odpłaty. - Jakie jest lekarstwo na wrogów zaklinaczy, dręczycieli i niszczycieli? – Wiara w Chrystusa, który krzyżem, postem i modlitwą podeptał moc diabła. Modlitwa i post oczyszczają, oświecają i wzmacniają duszę; wręcz przeciwnie, bez modlitwy i postu nasza dusza jest łatwym łupem dla diabła, ponieważ nie jest przed nim chroniona i chroniona.
Post i modlitwa są duchową bronią przeciwko diabłu, dlatego Pan mówi w tej Ewangelii, że rasa demoniczna wychodzi tylko przez modlitwę i post. Kościół Święty, znając siłę tej duchowej broni, wzywa nas do postu dwa razy w tygodniu – nawiasem mówiąc w środę i piątek na pamiątkę cierpienia i śmierci naszego Zbawiciela, a także przez cały rok – wielokrotnie podczas wszystkich wielodniowych postów i łączy Wielki Post ze szczególnymi wzruszającymi modlitwami pokutnymi. Post i modlitwa mają tę duchową korzyść, że wzmacniając nasze dusze, wzmacniają naszą wiarę, nadzieję i miłość oraz jednoczą nas z Bogiem.
W czytanej dzisiaj Ewangelii znajdujemy niezwykłe napomnienie Pana wobec Jego uczniów na temat niewiary. Czy apostołowie rzeczywiście na początku zachwiali się w wierze? Tak, i czasami byli słabi, zanim zstąpił na nich Duch Święty – i czasami wierzyli, czasami popadali w niewiarę i brak wiary; przynajmniej to trzeba powiedzieć o dziewięciu, wyłączając trzy, tak zwane filary wiary: Piotra, Jakuba i Jana. Przez wiarę uzdrawiali wszelkie choroby, wskrzeszali umarłych, oczyszczali trędowatych, wyganiali złe duchy, a gdy łaska opuszczała jednego z nich z powodu braku wiary i niewiary, wówczas nie mogli wypędzać demonów, jak wspomniano w dzisiejszej Ewangelii. Dlatego Pan przez nich uczy nas wszystkich niewątpliwej wiary i mówi: Jeśli będziesz miał wiarę jak ziarnko gorczycy i powiesz tej górze: przesuń się stąd tam, to się przesunie; i nic nie będzie dla Ciebie niemożliwe. Rzeczywiście, wszyscy prawdziwi wierzący, wszyscy święci, przez wiarę dokonali wielu cudów i dzięki wierze niemożliwe stało się możliwe. Przeczytaj opisy ich życia - i przekonaj się, jak silna jest wiara! Tymczasem ludzie naszego stulecia afiszują się i przechwalają niewiarą!
Czy to już oświecony wiek? Jak! Wszystkie sukcesy oświecenia we wszystkich dziedzinach zawdzięczamy naszej wierze, która rzuciła obfite światło na ludzkie umysły i wszystkie nauki, a my odrzucamy wiarę? Czy dzieci odrzucają matkę, która je urodziła i wychowała? Szalony i niewdzięczny!
Bracia i siostry, pielęgnujcie swoją wiarę! Strzeż swojej wiary. Bez wiary nie ma zbawienia; bez wiary człowiek zginie na zawsze. Amen.
Miłosierdzie Boże i okrucieństwo ludzkie
Homilia na XI tydzień Pięćdziesiątnicy
Dzisiaj, kochani bracia, została odczytana ewangeliczna przypowieść o Zbawicielu, w której On, Pan, nasz Bóg, przyrównał królestwo niebieskie lub swój sprawiedliwy sąd nad ludźmi do króla, „który chciał się rozliczyć ze swoimi sługami. Gdy zaczął się liczyć, przyprowadzono do niego kogoś, kto był mu winien dziesięć tysięcy talentów”, czyli dwadzieścia milionów! Albo - po prostu bez liczby, bo zamiast nieokreślonej, wstawiana jest liczba określona. "A ponieważ nie miał z czego zapłacić, jego władca kazał go sprzedać, jego żonę i dzieci, i wszystko, co miał, i zapłacić. Wtedy ów niewolnik upadł i kłaniając mu się, rzekł: Władco! Bądź nade mną cierpliwy, a oddam ci wszystko. Cesarz zlitował się nad tym niewolnikiem, uwolnił go i darował mu dług. Sługa ten wyszedłszy znalazł jednego ze swoich towarzyszy, który był mu winien sto denarów" - już na nasz koszt nie było więcej niż dwadzieścia rubli, „i chwyciwszy go, udusił go, mówiąc: Daj mi, co jesteś winien”. Wtedy towarzysz jego upadł mu do nóg, błagał go i mówił: Bądź cierpliwy, a dam ci wszystko. On jednak nie chciał, ale poszedł i wtrącił go do więzienia, aż spłaci dług.
Jego towarzysze, widząc, co się stało, bardzo się zdenerwowali, a kiedy przyszli, opowiedzieli swemu władcy wszystko, co się wydarzyło. Wtedy jego władca wzywa go i mówi: Zły niewolnik! Darowałem ci cały ten dług, bo mnie błagałeś; Czy i ty nie powinieneś był zlitować się nad swoim towarzyszem, tak jak ja zlitowałem się nad tobą? I rozgniewał się jego władca, i wydał go katom, aż spłacił mu cały dług. To samo uczyni wam Ojciec mój niebieski – zakończył Pan swoje przemówienie – jeśli każdy z was nie przebaczy z serca swemu bratu grzechów 286 . Powtórzyłem całą przeczytaną Ewangelię, żebyście ją lepiej zapamiętali.
Nie naszą zasługą jest to, że dzisiejsza Ewangelia ukazuje skrajną zatwardziałość i złośliwość ludzkiego serca wobec bliźnich. Od chwili, gdy ludzie przez grzech poddali się przywódcy zła, diabłu, on zbudował sobie w ich sercach mocne gniazdo, zasiał w nim swoją piekielną złośliwość, którą od tego czasu bardzo często okazywał w bardzo niegrzecznych, gwałtownych formach. Historia biblijna, obywatelska i pamiętniki naszych czasów pełne są przykładów tej złośliwości i zatwardziałości ludzi z powodu egoizmu, chęci drapieżnego wykorzystania majątku bliźniego, czy też z powodu urażonej pychy, z powodu dzikiego kaprysu, z powodu niezaspokojonej miłości do zwierząt, wielu i bardzo często nie myśli o wbiciu bliźniemu noża w serce lub gardło lub w inny sposób o odebranie mu życia - nie mówiąc już o kłótniach, spory, przekleństwa, próby i inne przejawy ludzkiej złośliwości.
Zwróćmy uwagę na czyn zatwardziałego pożyczkodawcy, o którym mowa w tej Ewangelii. Sam był winien swojemu władcy ogromną sumę, której nigdy nie był w stanie mu zapłacić, i zgodnie z sprawiedliwością kraju musiał zostać sprzedany wraz z żoną i dziećmi oraz całym majątkiem, aby spłacić przynajmniej część długu. Katastrofa, która nie może już istnieć. Dłużnik zaczął błagać króla o przebaczenie i otrzymał przebaczenie. Wydaje się, że powinniśmy pamiętać o tak niezrównanym miłosierdziu i czasami okazywać podobne miłosierdzie bliźniemu. Ale wydarzenie z sąsiadem ukazało złą stronę byłego dłużnika, jego skrajną złośliwość i zatwardziałość: właśnie otrzymał od króla największe miłosierdzie, spotyka towarzysza, który jest mu winien najmniejszą sumę pieniędzy, natychmiast atakuje go z wściekłością, dusi go i mówi mu: spłacaj mi dług. Prosi o cierpliwość. Pożyczkodawca tego nie toleruje i wsadza go do więzienia. Czy to nie jest skrajne okrucieństwo? Czy jest to skrajna niewrażliwość i niewdzięczność? Wielu z nas ma do tego skłonności i możliwości.
Jeśli to możliwe, czasami jesteśmy niezwykle twardzi w kontaktach z sąsiadami, którzy są nam coś winni! Tak, nasza natura jest niezwykle podatna na zło i lincz, lub na karanie przez nasze własne sądy, prawdopodobnie dlatego, że to szybciej i łatwiej zaspokaja naszą dumę i złośliwość niż ustalone sądy. Ale u nas, chrześcijan, odrodzonych w chrzcielnicy z wodą i Duchem Świętym, przyjętych za synów Bożych i otrzymanych od Boga łaski, czyli pomocy niebieskiej dla każdej cnoty, nie powinno się to zdarzyć; musimy kultywować w sobie ducha łagodności, pokory, życzliwości, cierpliwości i wielkodusznej cierpliwości, umiaru we wszystkich działaniach. A żeby mieć w sobie takie usposobienie ducha, trzeba pamiętać o ogólnej słabości człowieka, ogólnej skłonności do grzechu, zwłaszcza o naszych wielkich słabościach i grzechach oraz o nieskończonym miłosierdziu Boga wobec nas, który za naszą pokutę i błaganie odpuścił nam wiele i ciężkich grzechów.
Tak, samo poczucie wdzięczności Bogu za Jego niezliczone miłosierdzie wobec nas zobowiązuje nas do bycia protekcjonalnymi i miłosiernymi wobec naszych bliźnich, którzy są z nami tego samego ciała i krwi i mają te same słabości, namiętności i przeszkody. Ale największą motywacją do naszego protekcjonalnego i pokornego traktowania bliźnich powinna być oczywiście przede wszystkim skrajna protekcjonalność wobec nas ze strony Syna Bożego, dla nas jako człowieka i dla naszego zbawienia, który zstąpił z nieba, wcielił się i stał się człowiekiem, Jego przykład, Jego przykazania i rady, Jego łagodność i dobroć wobec grzeszników, Jego wielkoduszność, Jego cierpienie i śmierć za nas wszystkich. Jeśli On oddał za nas życie, to i my powinniśmy oddawać za siebie dusze – 287, mówi apostoł. Inny apostoł mówi: Bądźcie dla siebie nawzajem dobrzy, miłosierni, nie oddawajcie złem za zło i irytacją za irytację 288; znosić siebie nawzajem z miłością 289.
Pan nam mówi: chcę miłosierdzia, a nie ofiary 290; On, który jest bardzo miłosierny, pragnie od nas miłosierdzia, czyli miłosierdzia, dobroci i cierpliwości wobec naszych bliźnich; Zawsze jest gotowy nam pomóc w każdym dobrym uczynku. Jeśli masz złe serce, poproś w pokucie, aby zmiękczył twoje serce, uczynił cię cichym i cierpliwym, a tak się stanie. Mówi nam: synu, oddaj Mi swoje serce. Dla wierzącego i szczerze modlącego się nie ma rzeczy niemożliwych. Po prostu zdecyduj się, zdecydowanie i zostaw swój gniew za sobą. Na samym początku należy poskromić wszelkie namiętności, które w sobie powstają, zwłaszcza złośliwość i złość, i nie pozwolić, aby iskra przerodziła się w ogień, który oczywiście jest znacznie trudniejszy do ugaszenia niż jedną iskrę. Zatem – zakończę – „z serca przebaczajmy bliźnim grzechy wobec nas, pamiętając o naszej wspólnej słabości, niemocy, grzeszności i nieskończonym miłosierdziu Boga wobec nas. Amen.
Słowo na Dzień Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny
Będę śpiewał radując się podczas Twojego Zaśnięcia (Irm. pes. 1)
Bracia, co to znaczy, że Kościół śmierć Matki Bożej nie nazywa śmiercią, jak zwykle nazywamy śmiercią ludzi, ale uśpieniem, czy też to jedno – odpoczynek lub spokojny sen, a nie tylko nie smuci się i nie płacze nad Jej grobem, ale wręcz przeciwnie, śpiewa radosne, uroczyste pieśni Jej wyjścia? Fakt, że Najświętsza Matka Pana tak naprawdę nie umarła, jak zwykle umierają ludzie, lecz zdawała się na krótki czas zasnąć spokojnym snem po ciężkich smutkach życia, a Jej grób, który był dla Niej bramą do królestwa niebieskiego, kryje w sobie wiele radości dla chrześcijanina; z tego grobu, jak z grobu Zmartwychwstałego Pana, wieje na nas niebiańska niezniszczalność, albo lepiej mówiąc, ten grób niezmiennie obiecuje nam nieśmiertelność w duszy i nieskazitelność w ciele, niszcząc w nas strach przed śmiercią. Chwała Zwycięzcy śmierci, Panu Jezusowi!
Przed Jego przyjściem śmierć była dla człowieka bardzo straszna, ponieważ bezpowrotnie ukradła jego łupy i nie było sposobu, aby się jej pozbyć, gdyż grzech, którym śmierć była silna, szerzył się jak powódź morska i nic nie było w stanie tej powodzi zatrzymać; Tymczasem wiedzieli, że osoby uprowadzone przez śmierć trzymane są w niewoli tam, gdzie zwykle udają się po śmierci. Były jednak dwa lub trzy przykłady, gdzie dwie osoby w ogóle nie zaznały śmierci, a jedna dzięki modlitwie i łzom otrzymała od niej wytchnienie, gdy już podniosła na niego morderczą rękę i nie kazano jej dotykać go przez kolejne piętnaście lat.
Ale co te dwa lub trzy przykłady oznaczały w porównaniu z milionami ludzi, którzy zginęli? To samo co kropla w morzu. Co więcej, ten ostatni przykład nie do końca był dla ludzi pocieszający, gdyż król Ezechiasz nie mógł całkowicie pozbyć się śmierci, a jedynie błagał o wytchnienie od niej, a dwa pierwsze – Enoch i Eliasz byli uważani za niepowtarzalnych w świętości życia, za co zostali zabrani żywi do nieba. Co widzimy teraz, po pojawieniu się Pana w naszym ciele i po zwycięstwie, jakie odniósł nad grzechem i śmiercią? Cały horror śmierci zniknął; stało się niczym spokojny sen, po którym nadejdzie radosny poranek powszechnego zmartwychwstania. Gdy każdy z nas pokonuje grzech, który wciąż w nas żyje – a teraz dano nam wszelkie środki, aby go pokonać 291 – znika także strach przed śmiercią, tak że triumfujący zwycięzcy grzechu z radością witają łoże śmierci i nie umierają już, ale jakby zasypiali spokojnym snem. „Teraz” – mówi św. Chryzostom – Pan zmiażdżył bramy piekielne i zniszczył oblicze śmierci. Ale co mam na myśli: oblicze śmierci?
Zmienił nawet samą nazwę śmierci, gdyż odtąd nie nazywa się ona już śmiercią, lecz spokojem i snem”. Najbardziej oczywisty przykład triumfu nad śmiercią widzimy w Najczystszej Matce Pana. Pochyliła się w grobie tylko dla krótkiego odpoczynku ciała. Mówimy dla zwięzłości, ponieważ według legendy trzeciego dnia po Jej śmierci w grobie nie odnaleziono już Jej najczystszego ciała; zmartwychwstał i został wzięty do nieba, gdzie wraz ze swoją duszą zaczął cieszyć się niebiańską błogością.
Za Matką Bożą widzimy apostołów i męczenników, którzy z radością witają śmierć, jako największego przyjaciela, który w zamian za przemijające błogosławieństwa doczesnego świata lub w zamian za jego troski i smutki, daje im wieczne radości królestwa niebieskiego. Za nimi widzimy wszystkich świętych, którzy również z radością patrzyli na śmierć, widząc w niej koniec ziemskich trudów i początek niebieskiej chwały. Tę samą nieustraszoność przed śmiercią stara się zaszczepić w nas Kościół Święty, napominając, abyśmy odeprzeli strach przed nią, stopniowo eliminując w sobie grzechy, a teraz nie nazywa jej martwą inaczej, jak martwą, czyli jakby uśpioną, ponieważ nieśmiertelne życie w następnym stuleciu jest dla nas teraz tak niewątpliwe i nasze prawo do niej jest tak prawdziwe, że nie możemy i nie powinniśmy patrzeć na śmierć inaczej niż jak na sen. Chwała nieskończenie dobremu Bogu! Dawniej długo i niepocieszeni płakali nad zmarłymi, a nawet nakazano wylewać łzy bezpośrednio nad zmarłymi: dziecko – mówi oświecony przez Boga mędrzec – wylewaj łzy nad zmarłym, a jak ten, który cierpi zło, zacznij płakać…
Stwórz gorzki płacz i ciepły szloch i wywołaj lament, tak jak na to zasługuje 292; a teraz zamiast lamentacji żałobnej śpiewamy pieśń: Alleluja, czyli Chwała Bogu, wychwalając Bożą mądrość i dobroć, dzięki którym śmierć staje się przejściem do nieśmiertelności.
Bracia! Tytuł Niebiańskiej Komunikacji widzieliście na ikonie najczcigodniejszego i chwalebnego Zaśnięcia Matki Bożej, jak Ona spokojnie odpoczywa: jaki spokój i odblask niebiańskiej radości na Jej twarzy! To jak sen, krótkie przejście z ziemi do nieba. Sami nauczmy się czynić swoją śmierć spokojnym snem poprzez gorliwość w cnocie i pogardę dla występków. Dopóki grzech w nas króluje, tak długo śmierć będzie dla nas straszna, bo śmierć grzeszników z pewnością jest okrutna 293. Grzech jest przyczyną śmierci: wzorce grzechu, mówi się, śmierć 294.
W miarę naszych możliwości pokonajmy w sobie grzech jako przyczynę śmierci. Na początku tylko bardzo trudno ją pokonać, ale potem będzie łatwo i słodko, bo w miarę jak wzrastają cierpienia spowodowane walką z grzechem, wzrasta w nas pocieszenie Chrystusa 295 , a Pan, który powiedział, że Jego jarzmo jest dobre, a brzemię lekkie, 296 z pewnością uczyni trudy ascetów lekkimi i życiodajnymi. Co więcej, to, co jest osiągnięte pracą, jest wyżej cenione i tym bardziej się tym cieszymy. Zostaliśmy stworzeni do pracy, a nie do błogości i bezczynności. Tak, niebiańska chwała, która nie ma końca, bez wątpienia jest warta ciężkiej pracy przez całe życie. Ta niezrównana błogość, to królestwo chwały nie jest dane za darmo. Mówi się, że królestwo niebieskie jest wymuszone, to znaczy zdobywane siłą, a potrzebujący cieszą się e 297.
Czy dzieje się tak dlatego, że jesteśmy tak leniwi w pokonywaniu naszych namiętności i złych skłonności, ponieważ nie mamy wiary w życie następnego stulecia? Ale jest to tak samo niewątpliwe, jak nasze prawdziwe życie. Czy Ten, który dał nam pierwociny życia tu na ziemi, nie da nam pełnego, doskonałego życia w niebie? Tak, nieuchronnie tak musi być i trudniej jest nie być, niż być. A prawdziwe Słowo Boże zapewnia nas o tym: „Wszyscy, którzy są w grobowcach” – czytamy – „usłyszą głos Syna Bożego i usłyszawszy, ożyją i wyjdą, czyniąc dobrze, na zmartwychwstanie życia, a źle czyniąc, na zmartwychwstanie sądu 298”.
Bracia! życie wieczne poza grobem nie ulega wątpliwości. Ale nie ma też najmniejszej wątpliwości, że może to być dwojakie: dla sprawiedliwych jest błogie, a dla zatwardziałych grzeszników – bolesne. Śmierć jest granicą, granicą pomiędzy życiem obecnym i przyszłym, i nie wiemy, jak daleko lub blisko jest od nas. Bądźmy zawsze gotowi stanąć na tej groźnej granicy pomiędzy dwoma życiami. Amen.
Droga do wiecznej szczęśliwości
Homilia na XII tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
W tej Ewangelii nasz Pan Jezus Chrystus rozwiązuje ważne pytanie, które zadał Mu bogaty młodzieniec: co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Pan wskazuje mu na przykazania dane ludziom od Boga za pośrednictwem Mojżesza, ponadto na przykazania dotyczące miłości bliźniego, pomijając oczywiście przykazania dotyczące samego Pana Boga, gdyż miłość do Boga opiera się na miłości bliźniego, a bez miłości bliźniego nie można miłować Boga, bo kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może kochać Boga, którego nie widzi 299? – mówi święty apostoł Jan Teolog. Dlatego Pan mówi do bogatego młodzieńca: „Jeśli chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań, a mianowicie: nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie, czcij swego ojca i matkę i kochaj bliźniego swego jak siebie samego”.
Tak, Pan w tej Ewangelii rozwiązuje dla nas ważne pytanie: jak i jakimi sposobami osiągnąć życie wieczne? Nie ma nic pewniejszego niż śmierć: wszyscy umrzemy i wraz z ciałami obrócimy się w proch, w ziemię, z której zostaliśmy stworzeni na początku, a dusze nasze nieśmiertelne, stworzone na obraz i podobieństwo Boże, zostaną porwane na sąd Boży. Postanowione jest bowiem ludziom raz umrzeć, a potem sąd 300 – mówi apostoł – prywatny sąd nad duszą każdego, kto stąd odejdzie; na nim rozstrzyga się los człowieka aż do ostatniego powszechnego sądu całego świata po zmartwychwstaniu wszystkich umarłych. Dlatego też, mając na uwadze nieuchronność śmierci w ciele każdego z nas, bardzo ważne i konieczne jest, aby każdy z nas w zadowalający sposób rozwiązał pytanie: co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? - Życie wieczne poza grobem jest niewątpliwie, tak jak niewątpliwie istnieją wieczne męki, a to krótkie życie tutaj zostało nam dane przez Boga, abyśmy przygotowali się do życia przyszłego, ale nie będzie mu końca na wieki wieków. Pan rozstrzyga tę najważniejszą kwestię życiową dla całkowicie bogatego młodzieńca, a wraz z Nim dla nas wszystkich.
Jeśli chcesz – mówi – wejść do życia wiecznego, to przestrzegaj przykazań. Który? – pyta młody człowiek. A Pan mu odpowiada: nie zabijaj, nie cudzołóż i tak dalej, jak już słyszałeś. Mało słów, mało przykazań, a jakże są ważne, bo od ich wypełnienia zależy życie wieczne każdego z nas. Bo człowiek, który stworzył te rzeczy, będzie w nich mieszkał 301, mówi Pismo. Trzeba więc zatrzymać się nad tymi przykazaniami i głębiej zagłębić się w ich znaczenie, aby zobaczyć całą konieczność i korzyść z ich wypełniania oraz zakres ich zastosowania w życiu.
Pada pierwsze słowo: nie zabijaj; oznacza to wiele innych podobnych poleceń, a mianowicie: nie obrażaj; nie irytuj się, nie bądź wrogi, nie gniewaj się, nie walcz; nie żywcie nienawiści: każdy, kto nienawidzi swego brata, jest mordercą 302, mówi apostoł; nie bądź bezczelny w słowach i rękach; nie bądźcie zatwardziali wobec biednych i skąpych; nie dręcz swoich asystentów katorżniczą pracą; ratuj umierających, jeśli możesz, np. głodnych, tonących, nie wyczerpuj się przepracowaniem i nie rujnuj zdrowia namiętnościami i nałogami; nie kuście innych i nie wydawajcie diabłu dusz odkupionych bezcenną krwią Pana Jezusa Chrystusa. Takie jest szerokie znaczenie tego przykazania.
Dalej Pan mówi: nie cudzołóżcie nie tylko czynem, ale także myślą, nieczystym wzrokiem, pożądliwością; porzuć wszystkie pożądliwe sny i wyobraźnię oraz wszystko, co prowadzi do cudzołóstwa: delikatność, przesyt i pijaństwo; nieskromne, uwodzicielskie rozmowy, czytanie nieskromnych, uwodzicielskich książek; nieskromne traktowanie osób płci przeciwnej, nieskromne obrazy itp. A samo patrzenie na kobietę z pożądliwością jest już cudzołóstwem według słów Zbawiciela. Staraj się o czystość myśli i uczuć, o czystość moralności siebie i swoich sąsiadów, swoich dzieci i sług, podwładnych i wszystkich, z którymi masz powiązania i bliskie relacje.
Dalej jest powiedziane: Nie będziesz kraść; mamy tu na myśli nie tylko kradzież, ale także pasożytnictwo i przekupstwo, czyli przekupstwo i wymuszenie, czyli rujnujące odsetki dla biednych, które pożyczkodawca bierze i różne niesprawiedliwe zyski, przyjmowanie rzeczy znanych jako skradzione; wyniszczająca gra hazardowa, poprzez którą gracz kradnie pieniądze lub majątek rodzinny swoim rodzicom i krewnym, żonie i dzieciom lub po prostu sobie samemu; i wreszcie ten, kto nie daje jałmużny ubogim, mając ku temu każdą okazję, gdyż Pan daje nadwyżki, aby pomóc biednym; Jeśli ktoś wystarczający tego nie robi, to kradnie własność swoich sąsiadów i ukrywa dar Boży.
Następnie Pan mówi: nie zeznawaj fałszywie i nie oczerniaj bliźniego; bo od oszczerstw, potępień, oszczerstw, ośmieszeń i fałszywych zeznań ludzie bardzo cierpią, pozbawiani są dobrego imienia, współczucia, są prześladowani, uciskani, pozbawiani miejsca służby i środków do życia, a czasem nie mając sił znieść oszczerstw, odbierają sobie życie. Z powodu fałszywego świadectwa i oszczerstw sam Pan Jezus Chrystus został przyprowadzony na krzyż i najbardziej bluźnierczą śmierć. Straszne zło - oszczerstwo! A święty prorok król modli się do Boga, aby wybawił go od oszczerstw: Wybaw mnie od ludzkich oszczerstw, a będę przestrzegał Twoich przykazań 303.
Czcij swego ojca i matkę, mówi dalej. W zamian za szacunek dla rodziców Pan obiecuje dobrobyt i długowieczność w tym życiu oraz wieczną błogość w przyszłości. Rodzicom zawdzięczamy życie i w dużej mierze samo wychowanie, przynajmniej to początkowe, i wydawałoby się, że nie ma nic łatwiejszego i bardziej naturalnego niż szanowanie rodziców. Tymczasem w rzeczywistości, szczególnie w obecnych czasach, często jest odwrotnie: dzieci są obciążane przez rodziców, odmawiają im należnego szacunku, są wobec nich niegrzeczne i prosto w twarz ich obrażają, za nic nie biorą pod uwagę ich miłości, trosk i trosk, które ich dotyczyły; nie pomagajcie im, nie wspierajcie ich w biedzie, starości i chorobie. Biada im jednak, jeśli się nie opamiętają, nie zaznają dobra w tym życiu i wiecznych mąk w życiu przyszłym: awanturnicy, mówi apostoł, nie odziedziczą królestwa Bożego 304.
Kochaj bliźniego swego jak siebie samego, mówi przykazanie, czyli troszcz się o niego, jak dbasz o siebie; życz mu tego samego, czego pragniesz dla siebie; postępuj z nim tak, jak chciałbyś, żeby cię traktowano; módl się za niego jak za siebie, za żywych i za umarłych; uczyń dla niego coś dobrego i pożytecznego, tak jak czynisz dla siebie, bo wszyscy jesteśmy dziećmi jednego Ojca – Boga, odkupionymi jedną krwią; Dzieci jednej matki – Kościoła, wszyscy oczekujemy wspólnego królestwa.
To są przykazania, które prowadzą do życia wiecznego! Młody człowiek przechwalał się, że przestrzegał wszystkich tych przykazań, ale w rzeczywistości okazało się, że daleko mu do doskonałości w ich wypełnianiu: całym sercem był bowiem przywiązany do bogactwa i dlatego nie kochał szczerze ani Boga, ani bliźniego; gdyż Pan mówi, a doświadczenie potwierdza, że nie można pracować dla Boga i bogactwa 305, tak jak nie można służyć dwóm panom. Ze smutkiem odszedł od Zbawiciela, gdy Pan dla swej doskonałości zaproponował sprzedaż swego majątku i oddanie go biednym, gdyż widział, że krępuje on jego duchowe stopy. Dlatego Pan powiedział, że bogatemu trudno wejść do królestwa niebieskiego, trudniej niż wielbłądowi przejść przez ucho igielne. Ale to, co dla ludzi jest trudne i niemożliwe, jest wygodne dla Boga: albowiem Bóg może uczynić bogacza miłosiernym, jak wielu bogatych jest naprawdę miłosiernych, i może uczynić bogatego człowieka cnotliwym i dziedzicem królestwa niebieskiego, jeśli nie sprzeciwia się woli Bożej, ale pilnie ją wypełnia. Oto interpretacja dzisiejszej Ewangelii. Pamiętajcie i starajcie się je spełniać najlepiej jak potraficie. Amen.
Kazanie na trzynasty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
W tę niedzielę, moi umiłowani bracia, Kościół postanowił przeczytać z Ewangelii przypowieść o pewnym gospodarzu, który zasadził winnicę, i o winiarzach, którym gospodarz powierzył swoją winnicę. Winnica była wspaniale zbudowana, ze wszystkimi akcesoriami, z imadłem, na pięknym terenie, otoczona płotem, ale winiarze okazali się wyjątkowo przebiegli i źli i nie tylko nie dali właścicielowi owoców w wyznaczonym czasie, ale także pobili przysłaną przez właściciela służbę lub doszczętnie go zabili i ukamienowali, a w końcu zabili jedynego syna właściciela. Przez gospodarza rozumiemy Boga Ojca; pod winnicą – kościół żydowski; pod winnicami – arcykapłani, kapłani i przełożeni, którym powierzono kościół żydowski; przez sługi rozumiemy proroków, których Bóg często posyłał do narodu żydowskiego i którzy w większości byli bici przez Żydów; Przez syna gospodarza rozumiemy Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Ale ta przypowieść, bracia, nie odnosi się tylko do Żydów, ale odnosi się także do nas, dotyczy także nas.
Winnica Pańska może i powinna oznaczać także każdą duszę chrześcijańską; pod płotem jest prawo Boże, dzięki któremu każda dusza jest chroniona lub powinna być chroniona od grzechów; tłocznią lub występkiem w winnicy jest nasze serce lub nasze łono, przez które otrzymujemy najczystszą krew Baranka Bożego, który został za nas zabity; przez filar, czyli górne pomieszczenie, rozumiemy Kościół Chrystusowy, czyli łaskę Ducha Świętego, działającą w Kościele, utwierdzającą nasze serca w wierze, miłości i dobrych uczynkach oraz wynoszącą nas z ziemi do nieba, jak się mówi: Myślcie o tym, co w górze, a nie o tym, co ziemskie 306.
Zatem winnicą Boga jesteśmy my wszyscy, bracia. A winnica musi wydać obfity owoc; Czy przynosimy Panu, naszemu najwyższemu Oblubieńcowi, owoce dobrych uczynków, owoce pokuty, wiary, miłości, pokory, łagodności, dobroci, miłosierdzia, wstrzemięźliwości, czystości, cierpliwości i wielkoduszności oraz innych cnót? Przynosimy bardzo, bardzo mało, a czasem wcale, ale przynosimy owoce dzikich winogron, winogrona Sodomy i Gomory, czyli wszelkiego rodzaju złe uczynki: pychę, złośliwość, zazdrość, chciwość, rozpustę, cudzołóstwo, pijaństwo, niewiarę, ateizm, morderstwo i samobójstwo. Pan oczekuje od nas owoców pokuty, nawrócenia, cnoty i często czeka na próżno: pozostajemy tymi samymi grzesznikami, tymi samymi jałowymi, suchymi drzewami, którymi byliśmy. Wielu chrześcijan gwałci i zabija swoje sumienie, tego sługę Bożego w naszej duszy, i bez strachu oddaje się bezprawiu; wielu usprawiedliwia swoje grzechy lub usprawiedliwia się słabością natury lub potrzebą upadłej, grzesznej natury, nie odróżniając swoich kaprysów i pożądliwości od rzeczywistych potrzeb.
Wielu nie wstydzi się nawet oczerniać Ewangelii, twierdząc, że żąda ona niemożliwego i żyje w całkowitej sprzeczności z nią, i w ten sposób niczym żydowscy arcykapłani i uczeni w Piśmie po raz drugi krzyżują w sobie Syna Bożego. Ale po co mówić niejasno: wielu krzyżuje Syna Bożego? – Ty i ja często krzyżujemy w sobie Syna Bożego – naszą niewiarą, naszą złośliwością, zazdrością, niewstrzemięźliwością, obżarstwom, pijaństwem, nieczystością serca, zaniedbaniem, skruchą, lenistwem i innymi wadami. Co zrobi właściciel naszej winnicy, zaniedbanej i dzikiej przez nasze zaniedbanie, gdy przyjdzie rozliczyć się z naszych uczynków, całej naszej nieczystości i zła? Odpowiedź na to jest ta sama, którą mówili sobie arcykapłani i uczeni w Piśmie: tych złoczyńców skazuje na złą śmierć, a winnicę odda innym winiarzom, czyli największy dar wiary, łaski, da innym ludziom, którzy w swoim czasie dadzą mu owoce, czyli przy pomocy łaski będą odnosić sukcesy w każdej cnocie stale, przez całe życie.
Tak więc, bracia, dopóki Pan da nam czas, dopóki dusza w ciele i nasza winnica nie zostanie nam zabrana, troszczmy się o nią pilnie, uprawiajmy ją, podlewajmy łzawym deszczem, oczyszczajmy pokutą, aby wydała więcej owocu. Amen.
Homilia na czternasty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
W czytanej dzisiaj Ewangelii Pan Jezus Chrystus przyrównuje „królestwo niebieskie do człowieka-króla, który wyprawił ucztę weselną swojemu synowi i posłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesele, ale oni nie chcieli przyjść”. Co za nieuwaga, co za duma, niewdzięczność, bezczelność! Ale cóż za wyrozumiałość i cierpliwość króla! „Posłał znowu inne sługi, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: oto przygotowałem mój obiad, moje woły i tucz, zarżnąłem i wszystko gotowe; chodźcie na wesele”. A co z zaproszonymi, jak zareagowali na nowe zaproszenie swego dobrego króla? „I oni”, mówi Ewangelia, „zaniedbując i to, udali się, jedni na swoje pole, inni do swojego handlu, a inni, chwytając jego niewolników, znieważali ich i zabijali”. Ale teraz posłuchajcie, co król zrobił tym bezczelnym i niewdzięcznym ludziom. Słysząc o bezczelności zaproszonych na wesele, „król rozgniewał się i wysyłając swoje wojska, zniszczył ich morderców i spalił ich miasto. Potem mówi do swoich sług: Uczta weselna jest gotowa, ale zaproszeni nie byli godni. Idźcie więc na rozdroże i zaproście wszystkich, których spotkacie, na ucztę weselną.
A ci niewolnicy, wychodząc na drogi, gromadzili wszystkich, których napotkali, dobrych i złych; i uczta weselna była pełna leżących. Król wszedłszy, żeby zobaczyć leżących, ujrzał tam człowieka nie ubranego w szaty weselne i rzekł do niego: Przyjacielu! Jak tu przyszedłeś, nie mając na sobie sukni ślubnej? On milczał. Wtedy król rzekł do sług: Związawszy mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów; bo wielu jest powołanych, ale mało wybranych” 307. Na tym kończy się aktualne czytanie Ewangelii.
Ta legenda nazywa się przypowieścią, to znaczy podobieństwem lub jakby zagadką. Musimy to zgadnąć. Kim jest ten król, który wyprawił ucztę weselną swojemu synowi? To jest Bóg Ojciec, Stwórca nieba i ziemi oraz Król wszelkiego stworzenia; kto jest synem króla? To jest Jednorodzony Syn Boży, Pan nasz, Jezus Chrystus; a Jego oblubienicą jest Kościół, a po pierwsze naród żydowski wybrany przez Boga, a po drugie dusza każdego wierzącego chrześcijanina; Mówi się, że Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie 308; apostoł Paweł mówi: Poślubiłem was jednemu mężowi, aby przedstawić was Chrystusowi jako dziewicę czystą 309; Przez ucztę weselną rozumiemy królestwo niebieskie, w którym prawdziwi wierzący zostaną zjednoczeni na zawsze z Panem Jezusem. Do tego małżeństwa, czyli do królestwa niebieskiego, przede wszystkim Żydzi byli zapraszani przez proroków i apostołów, ale odrzucili zaproszenie; Co więcej, znieważyli nawet posłańców Boga i wielu z nich zabili. Z tego powodu Bóg w późniejszym czasie zniszczył naród bronią Rzymian oraz zniszczył ich miasto i cerkiew.
Zamiast Żydów, Bóg powołał narody pogańskie, w tym nas, Rosjan, do małżeństwa lub do Swojego Kościoła, poprzez apostołów i równych apostołom. Ale chrześcijanie z pogan i pokolenia chrześcijańskie, które po nich następują, również nie wszyscy wejdą do królestwa Chrystusa. Ci z nich, którzy nie zachowają czystości jasnej szaty ślubnej niewierności i świętości, którą otrzymali na chrzcie, lub po zbezczeszczeniu przez grzechy nie oczyszczą jej łzami pokuty, zostaną wyrzuceni na Sądzie Ostatecznym w całkowitą ciemność, gdzie będzie wieczny płacz i zgrzytanie zębów.
Oto interpretacja powyższej przypowieści! Ale może istnieć inna, podobna, równie poprawna interpretacja, w bliższym zastosowaniu do was i do mnie, bracia i siostry. Uczta weselna, o której mowa w aktualnej Ewangelii, to Boska liturgia, podczas której wiernym ofiarowuje się nie zabitego cielca, ale samego Baranka Bożego, złożonego w ofierze za zbawienie nas grzeszników, karmmy się Jego najczystszym Ciałem i Krwią, abyśmy zjednoczyli się z Nim w najściślejszej jedności, abyśmy byli ciałem z Jego ciała i kością z Jego kości. To jest zaślubin Syna Królewskiego – zjednoczenie dusz chrześcijańskich z Chrystusem w sakramencie komunii! Oto uczta – spożywanie Jego Ciała i Krwi! Boska, najświętsza, niezniszczalna, niebiańska i przebóstwiająca uczta! Ale ilu ludzi wciąż spieszy się na tę boską ucztę! Czy większość nadal nie unika uczestniczenia w tej niebiańskiej wieczerzy z powodu nieostrożności i lenistwa oraz różnych codziennych kalkulacji, na przykład: z powodu handlu, albo z braku wiary i arogancji, albo z powodu długiego snu itp.? Kto tego nie widzi, nie zauważa, nie wie?
Taki jest nasz brak wiary, taka nasza duchowa słabość, takie nasze uzależnienie od świata, taka nasza nieuwaga wobec największej tajemnicy wiary, tajemnicy nieśmiertelności i przebóstwienia! Taka jest próżność i niewdzięczność chrześcijan wobec Pana, który ofiarowuje siebie jako pokarm i napój dla oczyszczenia, uświęcenia i życia nieśmiertelnego! Czego są godni? Czy nie jest to odrzucenie przez Boga, skoro sami byliśmy odrzuceni przez Niego niemal przez całe życie? Ale także ci, którzy przychodzą na to zaślubiny Baranka, na Boską liturgię – na pamiątkę Jego życia, przepowiadania, cudów, dobrodziejstw, cierpień, śmierci, pogrzebu, zmartwychwstania i wniebowstąpienia – lub na komunię Jego najczystszego Ciała i Krwi – czy to w szatach weselnych. Czy przychodzą z czystą duszą, z czystym sercem? Czy masz wzniosłe myśli, czy jesteś w świętym nastroju? Czyż nie z ziemskimi marzeniami i namiętnościami wielu przychodzi do cerkwi, do tej jakby komnaty ślubnej Jezusa Chrystusa? My sami, sprawcy strasznej, niebiańskiej, bezkrwawej Ofiary, zawsze pojawiamy się w cerkwi i służymy w niej, w strojach weselnych - czystość i beznamiętność duszy? Niestety!
Często nie mamy też ubrań ślubnych i pełnych czci myśli i myśli serca; i często wchodzimy w nieczyste szmaty namiętności. Ach, spieszmy się wszyscy do pokuty i wybielenia szat naszych dusz łzami pokuty i uczynkami sprawiedliwości, zwłaszcza jałmużną, która oczyszcza grzechy. Widzę Twój pałac, mój Zbawicielu, ozdobiony, a nie mam ubrania, ale wchodzę do niego; oświeć szatę mojej duszy, Dawco Światła i zbaw mnie. Amen.
Słowo o Narodzeniu Najświętszej Maryi Panny
Twoje Narodzenie, Dziewico Bogurodzico, jest radością głosić całemu wszechświatowi: od Ciebie wzeszło Słońce Prawdy, Chrystus, Bóg nasz (Troparion święta)
Uroczyście świętujemy, drodzy bracia i siostry, narodziny Najświętszej Maryi Panny z niepłodnych rodziców, pobożnych Joachima i Anny. Od pierwszych wieków wiary chrześcijańskiej Kościół Święty ustanowił to święto. To sławne wydarzenie – narodziny wybranej przez Boga Pani – przyniosło radość całemu światu – bo Bóg-Człowiek Chrystus Jezus, który od Niej zajaśniał, zniszczył przekleństwo Boże ciążące na zbrodniczym i przeklętym rodzaju ludzkim i sprowadził na niego błogosławieństwo Boże – i depcząc śmierć wszystkich narodów, dał ludziom życie wieczne. Tak Kościół Święty wyjaśnia powód prawdziwej radości.
Sprawiedliwi rodzice Zawsze Dziewicy długo opłakiwali swoją niepłodność i długo i żarliwie modlili się do Pana o rozwiązanie niepłodności, co uważano za karę Bożą za grzechy; Oddawali wiele jałmużny, aby zgiąć się przed miłosierdziem Wszechmiłosiernego i cierpieli zniewagi ze strony współplemieńców - i w tym smutku oraz nieustannej modlitwie i miłosierdziu stopniowo oczyszczali się na duchu i coraz bardziej rozpalali się miłością i oddaniem Bogu, i w ten sposób byli przygotowani przez Opatrzność Bożą na błogosławione narodziny Najświętszej Córki, wybranej ze wszystkich pokoleń na Matkę Słowa Wcielonego.
Wąską i bolesną drogą Pan prowadzi swoich wybranych do chwały i błogości - gdyż Symeon przepowiedział także samej Matce Bożej według ciała, że przez Jej duszę przejdzie broń, a Ona doświadczy w swej duszy ciężkich boleści podczas cierpiącego życia Swego Syna, aby na jaw wyszły zamysły wielu serc ludzkich 310. Tak bolesna i wąska jest droga wszystkich wybranych Bożych: dla świata i władcy świata, czyli wroga Boga i człowiek, niezwykle uciska lud Boży; a sam Pan pozwala im podążać wąską ścieżką, ponieważ pomaga im dążyć do Boga i pokładać ufność tylko w Nim.
Ale skierujmy nasze spojrzenie ze smutku na radość. Jaką radość daje nam Boże Narodzenie? – Wyjaśnijmy bardziej szczegółowo hymn kościelny, który wyjaśnia powody radości święta. – Przez Narodziny Zawsze Dziewicy, przez Jej jednorodzonego Syna i Boga, przeklęta i odrzucona ludzkość została pojednana z Bogiem, ogromnie obrażonym jej grzechami, gdyż Chrystus stał się Pośrednikiem pojednania 311; uwolniony od przekleństwa i śmierci wiecznej, otrzymał błogosławieństwo Ojca Niebieskiego; zjednoczył się i rozpuścił z Boską naturą; wyniesiony do pierwszego stanu posiadania przez to rozwiązanie, jak to określa pieśń kościelna; człowiek wcześniej odrzucony stał się godny adopcji do Ojca Niebieskiego, otrzymał obietnicę chwalebnego zmartwychwstania i życia wiecznego w niebie wraz z aniołami. Wszystko to dokonało się i dokonuje się przez Syna Bożego, wcielonego z Najświętszej Dziewicy, przez Ducha Świętego i za wstawiennictwem Jego Najczystszej Matki.
Jak ludzkość zostaje zaszczycona i wywyższona przez świętą Dziewicę Maryję; gdyż była godna odnowienia i adopcji do Boga; a Ona sama została zaszczycona swoją niezmierzoną pokorą, największą czystością i świętością, że jest Matką Boga-Człowieka! Zawsze pozostaje najpotężniejszą Orędowniczką i Przedstawicielką rasy chrześcijańskiej przed Swoim Synem i Bogiem! Ona jest naszą bezwstydną Nadzieją; Ona odsuwa od nas chmury sprawiedliwego gniewu Bożego, otwiera przed nami starożytny raj swoim potężnym wstawiennictwem; Podtrzymuje trony królów i zachowuje je niezachwianie na zawsze. Ratowała i ratuje Rosję tysiąc razy, od początku do chwili obecnej; Wywyższyła ją, uwielbiła, utwierdziła i utwierdziła; Ona jest Poręczycielką grzeszników zbawienia. Chrześcijanie kierują do Niej niezliczone modlitwy, prośby, uwielbienia, doksologie i dziękczynienia; Dokonała i nadal dokonuje niezliczonych cudów w Kościele, przynosząc pożytek we wszystkich częściach świata.
Obchodźmy wszyscy radośnie święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, przyozdobiając się wszelkimi cnotami chrześcijańskimi. Amen.
Miłość Boga do rodzaju ludzkiego
Homilia na tydzień przed Podwyższeniem Czcigodnego Krzyża Chrystusa
W ten sposób Bóg umiłował świat, bo też dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:16)
Bracia, dzisiejszą niedzielę w skrócie określamy jako tydzień przed Podwyższeniem, czyli Podwyższeniem Krzyża Czcigodnego, a dzisiaj mamy czytać Ewangelię o nieskończonej miłości Boga do ginącego świata, czyli rodzaju ludzkiego i o zesłaniu na niego Zbawiciela – jednorodzonego Syna Bożego. W Ewangelii po rosyjsku czytamy tak: "Nikt nie wstąpił do nieba, tylko Syn Człowieczy, który zstąpił z nieba, który jest w niebie. I jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak potrzeba, aby wywyższono Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądzić świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony.” 312 – To jest koniec dzisiejszej Ewangelii.
Zinterpretujmy to, z Bożą pomocą, zgodnie z zamysłem świętego. Sobór. Nikt nie wstąpił do nieba, mówi Pan, oprócz Syna Człowieczego, który zstąpił z nieba, to jest Jezusa Chrystusa, który jest w niebie. - Żaden z ludu nie wstąpił do nieba, ponieważ grzech nie pozwolił nikomu wstąpić do najczystszego, najjaśniejszego, sprawiedliwego nieba, na którym znajduje się tron Pana Boga Wszechmogącego, a za grzech nie była jeszcze składana ofiara krzyża za grzech od początku świata aż do przyjścia Syna Bożego na ziemię, aby odkupić świat od grzechu, aby pojednać ludzi z Bogiem, rozgniewanych z powodu nieprawości, dla oczyszczenia i uświęcenia tych, którzy w Niego wierzą, i dla otwarcia sprawiedliwego sądu Boże niebo, uwięzione przez ludzkie grzechy. Niebo było niedostępne dla nikogo. Stało się dostępne dla sprawiedliwych i pokutujących grzeszników dopiero od chwili śmierci na krzyżu Syna Bożego za nas, za nasze grzechy. Sam Pan powiedział o tym: Odtąd będziecie widzieć niebo otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących do Syna Człowieczego 313.
Tę tajemnicę, tę radosną nowinę, że niebo jest już dla nas otwarte, oznajmia nam każdy dzień otwierając drzwi królewskie podczas Wielkich Nieszporów i podczas całonocnego czuwania, a zwłaszcza w liturgii – podczas otwierania drzwi królewskich przy małym i wielkim wejściu oraz przy usuwaniu św. Darów Komunii.
Tak więc nikt nie wstąpił do nieba aż do śmierci Syna Bożego na krzyżu, a od czasu Jego śmierci i zmartwychwstania niebo stało się otwarte dla wszystkich wierzących – a po śmierci wszyscy, którzy są usprawiedliwieni najczystszą krwią i łaską Syna Bożego, mogą do niego wejść. Powiem więc też: królestwo niebieskie jest otwarte, raj znów jest otwarty, spróbujcie do niego wejść przez wiarę, pokutę i cnotę. Teraz Cherubin z płonącym mieczem nie stoi u bram nieba i nie zabrania wejścia do niego. A ilu ludzi weszło do nieba od chwili śmierci i zmartwychwstania Syna Bożego aż do chwili obecnej! Niezliczony. A my, idąc za ich przykładem, tam pójdziemy. Ale musimy iść, musimy walczyć ze wszystkich sił; jeśli nie pójdziemy, skończymy w piekle – nigdzie indziej. - Idź, idź szybko, wesoło, stanowczo, nie oglądając się za siebie. Dni są złe, 314 i krótkie (dziś żyje, ale być może jutro położą go na stole w dużym kącie).
I co to oznacza: „Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak potrzeba, aby wywyższono Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne?” Tutaj Pan wskazuje na działanie proroka Mojżesza na pustyni arabskiej, a mianowicie na wstąpienie miedzianego węża na drzewo na rozkaz Boga, aby Żydzi śmiertelnie ukąszeni przez węże, spojrzeli na tego miedzianego węża i zostali uzdrowieni. To wniebowstąpienie przez Mojżesza miedzianego węża na drzewo było zapowiedzią wniebowstąpienia, wzniesienia na krzyżu Odkupiciela świata, Jezusa Chrystusa i Jego zwycięstwa nad wężem kuszącym, czyli diabłem, oraz naszego wybawienia przez krzyż Zbawiciela od śmierci wiecznej, gdyż nasienie niewiasty, czyli Chrystus, musiało wymazać głowę węża, czyli diabła, na obraz węża, który zwiódł Ewę.
Spójrz, grzeszniku, jakiej straszliwej i krwawej ofiary wymagała sprawiedliwość Boża, aby odkupić cię od grzechu i wiecznej zagłady: najbardziej bolesnej i najbardziej bluźnierczej śmierci na krzyżu jednorodzonego Syna Bożego. A wy nadal żyjecie beztrosko, bez skruchy, bez lęku grzeszycie, nie poprawiacie się, nie ronicie łez pokuty, nie zaniedbujecie dobrych uczynków, krzyżujecie w sobie Syna Bożego?... Ale dla tych, którzy podeptali krew Syna Bożego, nie ma już ofiary za grzechy, lecz pewne straszliwe oczekiwanie sądu i wściekłość ognia gotowa pożreć przeciwników 315. Bójcie się, drżyjcie, grzesznicy!
Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. W ten sposób Bóg umiłował świat, to znaczy miłością nieskończoną, przewyższającą wszelki rozum, gdyż złożył nieskończoną ofiarę za nasze grzechy – swojego Syna, współtronującego z Nim, Boga Ojca, współpochodzącego, współprzyrodzonego. O cudowna, chwalebna, słodka, wieczna miłości Boga! Gdyby Bóg nie dał swego Syna na ofiarę za nasze grzechy, cały świat poszedłby w wieczne męki i nikt nie byłby zbawiony. Wszyscy zbawieni zostali zbawieni przez krew i śmierć Syna Bożego, wszyscy są usprawiedliwieni dzięki Jego łasce; święci stali się święci swoją świętością, sprawiedliwością, mądrzy swoją mądrością, wzmocnieni Jego mocą, ozdobieni Jego niezniszczalnym pięknem, osiągnęli nieskazitelność swoją nieskazitelnością; wszyscy ci, którzy teraz dostępują zbawienia, są zbawieni jedynie przez krew Syna Bożego, czyli wodę i krew, gdyż z Jego przebitego żebra wypłynęła krew i woda, co oznacza dwa sakramenty: chrzest i komunia; bo bez chrztu i komunii nikt nie będzie zbawiony – oczywiście, bez pokuty i innych sakramentów.
Sam Pan mówi: pokutujcie; Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy zginiecie 316; jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja Go wskrzeszę w dniu ostatecznym 317. – Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony 318.
Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, mówi dalej Ewangelia, aby sądzić świat, ale po to, aby świat został przez Niego zbawiony 319. Jak jednak czytamy w znaku wiary: Wierzę w Pana, który przyjdzie ponownie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych; a Ewangelia mówi, że Bóg Ojciec oddał cały sąd Synowi 320? Aktualna Ewangelia mówi o pierwszym przyjściu Syna Bożego – dla zbawienia świata, a symbol wiary – o Jego powtórnym przyjściu; po raz pierwszy Pan przyszedł, aby świat zbawić, i po raz drugi przyjdzie, aby świat sądzić. - I teraz rzeczywiście każdy, kto pragnie zbawienia, może zostać zbawiony przez Syna Bożego, a jeśli teraz, podczas życia ziemskiego, z taką obfitością łask, z tak pewnymi i wszechpotężnymi środkami do zbawienia, ktoś zaniedbuje zbawienie i żyje bez skruchy i bez lęku, to po śmierci i na straszliwym sądzie Chrystusa zostanie osądzony bez miłosierdzia.
Ratujcie się, bracia, póki czas. Stracimy czas i zniszczymy zbawienie. Mówi się głupim pannom: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was, choć pukały i mówiły: Panie, Panie, otwórz nam. - Czuwajcie, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie 321. Amen.
Słowo na Dzień Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego
Czcimy Twój Krzyż, Mistrzu, i wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie
Chrześcijański świat prawosławny uroczyście czci teraz życiodajny Krzyż Pański. Podczas całonocnego nabożeństwa z wzruszeniem kontemplowaliście jego pięciokrotne podniesienie, śpiewając często powtarzaną modlitwę pokutną: Panie, zmiłuj się, gdy proboszcz obniżył Krzyż do ziemi, a następnie stopniowo podniósł go do pozycji pionowej celebransa.
To wywyższenie skierowane jest do czterech krajów na znak, że Pan przez swój krzyż odkupił cały czterokrotny świat: wschód, zachód, północ i południe; i znowu - na wschód jako znak odkupienia osoby o pięciu zmysłach, która nieustannie grzeszy swoimi pięcioma (piątymi) zmysłami.
Jaki był początek tej uroczystej ceremonii? – Jej początkiem było zdobycie przez królową Helenę, matkę króla Konstantyna, pierwotnego Krzyża Pańskiego, z którego po zdobyciu nastąpił cud zmartwychwstania zmarłego i który cały lud chciał zobaczyć, zgromadzony licznie z Jerozolimy i okolicznych miejscowości, aby oddać Mu cześć. Wtedy lud, widząc go na wzniesieniu w rękach patriarchy Makarego, który go podniósł ze wszystkich czterech stron, oddał mu cześć i wielokrotnie wołał z czułością i przerażeniem: Panie, zmiłuj się! – To początek święta Podwyższenia Krzyża. Jednocześnie wspominane są także cudowne pojawienia się Krzyża na niebie: jedno dla cara Konstantyna i jego armii z napisem wokół niego: niniejszym zwyciężam, drugie za cesarza Konstancjusza i św. Biskupa Cyryla Jerozolimskiego w promiennym blasku, widzianym przez wszystkich mieszkańców Jerozolimy.
Kościół pamięta także uroczyste wyzwolenie Krzyża z niewoli perskiej w VII wieku i uroczyste wniesienie go do Jerozolimy przez cesarza Herakliusza, bosego i w skromnym stroju, bez purpury i korony królewskiej. Taka jest ogólnoświatowa chwała Krzyża po jego trzystuletnim pobycie w głębi ziemi i pod pogańską świątynią. W ten sposób samo niebo zaświadczyło o chwale Tego Ukrzyżowanego na Krzyżu, o świętości i wielkości Jego Kościoła, który przez trzy stulecia był pod krzyżem prześladowań, i o naszym świętym obowiązku oddawania czci Krzyżowi i oddawania mu czci w duchu i prawdzie, tak jak św. Prorok Król nakazuje nam oddawać mu cześć: Podnieście Pana, Boga naszego, i oddajcie pokłon podnóżkowi Jego, bo jest święty 322.
Nie na próżno czcimy Krzyż Pański, przedstawiamy go na sobie i adorujemy, gdyż to Boska moc strzeże nas i zbawia w życiu i po śmierci. Kościół nieustannie głosi o Jego mocy i mocy życiodajnej, która objawiła się w poprzednich wiekach i obecnie dokonuje się na wierzących: uzdrawiał wszelkiego rodzaju choroby, wskrzeszał umarłych, wypędzał z ludzi zastępy demonów, gasił namiętności w sercach ludzi, dokonywał cudownych zwycięstw w wojnach z niewiernymi. Krzyż jest Boską chwałą Chrystusa, który w nim odkupił świat pogrążony w otchłani zagłady, który zniszczył przekleństwo ludzkości i który wstawił się za nim o błogosławieństwo Ojca Niebieskiego, który zwyciężył naszą śmierć i obdarzył wszystkich zmartwychwstaniem. Kto opowie o wszystkich cudach i mocy Krzyża, które miały miejsce zarówno w starożytnych, jak i współczesnych pokoleniach, oraz o wszystkich jego dobroczynnych skutkach w świecie?
Wszystkie sakramenty kościelne sprawowane są przez znak i moc Krzyża; woda i wszystkie żywioły oraz wszyscy wierzący, którzy przyjmują ją z wiarą lub sami są przez nią oznaczani, są uświęceni; Nosimy krzyż na piersiach i dzięki niemu jesteśmy chronieni przed wieloma pokusami i oszustwami wroga; Kościół Święty naznacza nas krzyżem także po śmierci, śpiewając nad nami pieśni pogrzebowe; Krzyż stawiany jest także na grobach tych, którzy zginęli w jedności z Kościołem, a nie tylko na grobach oczywistych apostatów i samobójców, którzy świadomie i dobrowolnie odebrali sobie życie. A to dlatego, że w krzyżu, używanym i przedstawianym z wiarą, Boska, zbawcza moc Chrystusa ukrzyżowanego działa, nieustannie demonstrując swoją Boską moc nad całym światem, nad całą przyrodą, nad wszystkimi hordami wroga; ukazując, że Chrystus Bóg odkupił swoim Krzyżem cały świat od grzechu, przekleństwa i śmierci – że ma władzę nad życiem i śmiercią, że jest zmartwychwstaniem i życiem oraz Bogiem wszystkich 323.
W obecnych niewiernych czasach, czasie fermentacji umysłów i zepsucia serc i moralności, wielu zaniedbuje Krzyż, podobnie jak sam Pan, który cierpiał i umarł na nim jako darmową ofiarę za nas; i tak jak w czasach starożytnych był pokusą dla Żydów i szaleństwem dla Greków, tak teraz służy jako pokusa i szaleństwo dla głupich mędrców tego wieku. Taki jest prawdziwy głupiec, który przemawia ze złą sławą na całym świecie, Leon ryczący przeciwko Kościołowi Bożemu ze wszystkimi swoimi wyznawcami. Zbuntował się przeciwko Bogu, przeciwko Jego wszechmądrej, wszechdobrej, zbawczej Opatrzności, przeciwko wiecznej Ewangelii, przeciwko zdrowemu rozsądkowi, przeciwko przekonaniom całej wierzącej ludzkości, przeciwko historii i wszystkim faktom przekazywanym nam przez najwierniejszych świadków, głównie naocznych. Nie ma sensu przekonywać wolnych, niewidomych, którzy zaślepili się niezmierzoną dumą; nie mogą żałować, bo nie chcą zobaczyć prawdy: zginą w swojej pychie i uporze, jak Korach, Datan i Abiron pod Mojżeszem 325. Ale dla wierzącego Krzyż jest wiecznym zbawieniem, ochroną, wybawieniem, zwycięstwem i pokojem.
Tonąc każdego dnia, chcąc lub nie chcąc, będąc poddawanym różnym dotkliwym pokusom ze strony niewidzialnych i widzialnych wrogów oraz własnych namiętności, gdzie, w kim i w czym znajdziemy pomoc i zbawienie? Tylko w Chrystusie i w Krzyżu, tylko w niezmierzonej i odkupieńczej Ofierze złożonej za nas na Krzyżu; Tylko przez Krzyż jesteśmy codziennie ratowani od ataków demonów i od wszelkich burz namiętności – gdy z wiarą i prawdziwą pokutą zwracamy się do Chrystusa; Krzyż jest naszym życiem, naszym zbawieniem, naszą siłą, naszą chwałą, naszym zwycięstwem; naszą nieustanną odnową jest pojednanie ze sprawiedliwością Bożą, która sprawiedliwie miażdży wszystkich bezmyślnie odważnych i upartych grzeszników.
Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata; Krzyżowe piękno Kościoła; Kula Krzyża Królów; Krzyż Afirmacji Wiernych; Krzyż aniołów jest chwałą, a demony plagą (Światło Święta).
Bez krzyża nie ma zbawienia dla nikogo. Czcijmy gorliwie Krzyż Chrystusa i z miłością oddajmy cześć Sprawcy naszego życia na nim ukrzyżowanego, pamiętając o Jego wiecznym przymierzu z krzyżem, które zawarł z nami: miłujcie się wzajemnie. Amen.
Słowo tydzień po Podwyższeniu
Jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i idzie za Mną (Mk 8,34)
W tę niedzielę, zwaną w porządku kościelnym tydzień po wzniesieniu krzyża, statut kościoła nakazuje czytanie Ewangelii o poświęceniu i noszeniu krzyża, wymaganej przez Ewangelię od każdego, kto chce naśladować Chrystusa 326. Porozmawiajmy więc teraz o tym na chwałę Chrystusa oraz dla naszego oświecenia i zbawienia.
Kto chce pójść za Mną, mówi Pan, musi się zaprzeć samego siebie, wziąć swój krzyż i naśladować Mnie. Pan nikogo nie zmusza do pójścia za Nim, ale pozostawia każdemu wolną wolę - pójść za Nim lub nie, czy żyć dla Niego, dla prawdy i świętości, dla wiecznego królestwa z Nim, czy - dla siebie, dla ciała i zadowalania swoich namiętności, cudzołożnego i grzesznego świata i - diabła oraz wiecznej hańby i męki. Pan pozostawia naszą wolną wolę nienaruszoną; chce bowiem, abyśmy dobrowolnie, zgodnie z przekonaniem serca, miłowali Go, wypełniali Jego przykazania i odwracali się od absurdalnych, niszczycielskich namiętności; a nie jako niewolnicy pod przymusem i mimowolną służbą. Ale jak nie pójść za Tobą, najsłodszy Jezu, naszym Życiem Wiecznym, naszym oddechem, naszym Światłem, naszą Radością i Błogością! Ktokolwiek podąża za Tobą nieodwołalnie, tutaj także spodziewa się niebiańskiej błogości i z pewnością odziedziczy z Tobą wieczną błogość. Jest to prawda niezmienna, radosna, uderzająca, że tak powiem, w oczach wszystkich swoją oczywistością.
Tak więc apostołowie, męczennicy, święci, sprawiedliwi i wszyscy święci starożytności i czasów współczesnych z radością poszli za Chrystusem; Chętnie poświęcili dla Pana wszystkie błogosławieństwa świata, całe swoje życie i nie zgrzeszyli w swojej nadziei, nie dali się zwieść swojej nadziei i odziedziczyli niewzruszone, wieczne królestwo. Dlaczego większość ludzi nie podąża za Chrystusem? Z powodu niewiary lub braku wiary, z powodu uzależnienia od życia doraźnego i jego ulotnych korzyści, z powodu pychy i arogancji światowego wykształcenia, nieoświeconego łaską - z powodu nieczystości namiętnego serca i z powodu utrwalonej skłonności woli do dążenia wyłącznie do ziemskich celów; z powodu duchowej ignorancji; nie rozwijając zamiłowania do dóbr duchowych, które wymagają przygotowania, ćwiczenia myśli i serca w sprawach duchowych, takich jak: modlitwa, kontemplacja Boga, czytanie słowa Bożego oraz uczynki chrześcijańskiej miłości i miłosierdzia oraz nauczanie ciała wstrzemięźliwości.
Czego jednak pozbawiony jest, jakich cudownych błogosławieństw, jakiego pokoju, jakiej duchowej słodyczy, jakiego duchowego światła, jakiej błogości traci człowiek, który nie podąża za Chrystusem, lecz podąża jedynie za swoimi grzesznymi pragnieniami, przyzwyczajeniami, namiętnościami, skłonnościami? Co na świecie może zastąpić Chrystusa, nieśmiertelny Brzuch? Nic. Żadnych skarbów, żadnych przyjemności i radości. Zaprzyj się siebie – mówi dalej Pan – weź swój krzyż i naśladuj Mnie. Wyrzeknij się siebie, to znaczy - wyrzeknij się swojej grzesznej woli, swoich występnych skłonności, skłonności, namiętności, jednym słowem - wszelkiego grzechu, który w Tobie mieszka, działa, wiąże, zaciemnia, kala, poniża i hańbi, uniemożliwiając Ci pójście za Chrystusem do nieba - zabiegaj o prawdziwą pokutę, o czystą cnotę i doskonałość chrześcijańską i czyniąc Cię niewolnikiem zepsucia i śmierci: wypaczając Twoją naturę, stworzoną przez Boga w prawdzie i świętości, przygotowując Cię na wieczne oddzielenie od Boga i wieczne męki.
Tak, bracia i siostry! Koniecznie musisz sobie zaprzeczyć. Jeśli bezstronnie, z czystym sumieniem, zagłębimy się w siebie, w nasze sumienie, w nasze serce, w nasze czyny, w naszą bezczynność i w całe nasze próżne życie, to teraz odkryjemy, że przeważnie myślimy, pragniemy, mówimy, a nie robimy tego, co jest dla nas istotne; nie według zamysłu i woli naszego wszechdobrego i mądrego Stwórcy i Pana, ale wbrew Jego zamierzeniom, według naszej własnej przewrotnej, błędnej woli. Spójrz uważnie w swoje serce. Co to robi? Co kocha? Do czego to zmierza? Czy ku swemu Stwórcy, ku dobroci, ku prawdzie i świętości, ku prawdziwemu dobrostanowi i błogości, ku wzajemnej miłości i pomocy? Nie. Serca są przeważnie zajęte sobą, przesiąknięte egoizmem. Ile namiętności jest w jednym sercu! Ileż źródeł śmierci! Każda namiętność jest źródłem śmierci: bo każdy może zabić człowieka na zawsze, jeśli nie pokutuje, nie zmieni się i nie porzuci. Więc, człowieku, odmów sobie. Ale to trudne; pasje stały się Twoją drugą naturą. Co robić!
A odcięcie członków ciała może być bardzo bolesne, ale gdy zajdzie taka potrzeba, dają rękę i nogę, a nawet oko do odcięcia. To samo musisz zrobić ze swoimi namiętnościami: jeśli twoja prawa ręka cię gorszy, odetnij ją i odrzuć od siebie 327, to znaczy nie rękę ciała, ale namiętność, która w twojej duszy stała się jak twoja ręka, czyli jak twój naturalny członek; będzie to dla ciebie bolesne jak ukrzyżowanie, ale będzie zbawienne i doprowadzi cię do życia wiecznego; pozbędziesz się wszechniszczącej trucizny - grzechu, mocy diabła, ognia piekielnego. Weź swój krzyż i naśladuj Chrystusa, czyli czyń Jego wolę, Jego przykazania, ustawy i rady. A wojownicy na wojnie stanowczo postępują zgodnie z instrukcjami dowódcy, aby wygrać, i wygrywają; Ty także zwyciężysz, jeśli będziesz podążać za Twoim wszechmocnym Przywódcą – Chrystusem. Bo kto chce ocalić swą duszę – mówi Pan – straci ją. Co to znaczy dbać tutaj o swoją duszę?
Oznacza to nie dotykanie namiętności duszy, pozostawienie ich w spokoju, pozwolenie im żyć i wzrastać w siłę oraz kontrolować nasz umysł, nasze serce i naszą wolę, jednym słowem – duszę i ciało; żyć bez skruchy, nie myśląc o śmierci i wiecznym sądzie. Dbać o siebie w ten sposób oznacza wieczne zniszczenie swojej duszy, utratę jej.
Należy zauważyć, że Pan mówiąc to miał na myśli przede wszystkim czas prześladowań za wiarę w Niego i przypadki wyznawania Jego imienia przed prześladowcami: byli bowiem chrześcijanie, którzy aby zachować doraźne życie, bogactwa, zaszczyty, wyrzekli się Chrystusa i wiary chrześcijańskiej i przez to stracili duszę, zginęli przez swoje wyrzeczenie, przez uzależnienie od dóbr ziemskich. Ale nawet teraz jest wielu, którzy nadmiernie kochając życie tymczasowe i jego błogosławieństwa oraz życie cielesne, odmawiają naśladowania Chrystusa, wypełniania Jego przykazań, żyją wbrew obowiązkom swego powołania i nie żałują za to - i w ten sposób tracą duszę na zawsze. A kto straci swą duszę dla Mnie i dla Ewangelii – mówi Pan w dzisiejszej Ewangelii – ten ją zbawi. Tutaj znowu mamy na myśli głównie przypadki męczenników, którzy dla Chrystusa, aby zachować wiarę w Niego i miłość do Niego, dobrowolnie stracili swój majątek, stopnie, krewnych i samo życie, ratując w ten sposób życie na wieki, dla Chrystusa i Jego wiecznego królestwa.
Bo cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? Albo jaki okup da człowiek za swą duszę? Mówi się to dla wyjaśnienia poprzedniej myśli, tj. że lepiej stracić wszelkie bogactwa, zaszczyty, krewnych, samo życie według ciała, niż na zawsze zniszczyć swoją duszę przez wyrzeczenie się Boga, aby zachować tymczasowe życie i tymczasowe korzyści, które wkrótce nas opuszczą.
Dusza jest nieporównywalnie droższa od całego świata, stworzona na obraz Boży i przeznaczona do nieśmiertelności, i nic nie może jej wykupić od wiecznych mąk, jeśli nie odkupimy jej tutaj przez wiarę w zasługi Odkupiciela, w pojednawczą krew, odważne wyznanie Jego imienia i dobre życie. Bo kto się Mnie i Mojego słowa wstydzi – mówi Pan – w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, Syn Człowieczy też się go wstydzi, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami. To mówi o potrzebie śmiałości lub śmiałości i odwagi w wyznawaniu Chrystusa, Syna Bożego, o nieszczęsciu życia dla Chrystusa i o wypełnianiu Jego woli, bo jeśli ktoś tutaj uważa za wstyd naśladowanie Go, wypełnianie Jego przykazań, albo wstydzi się postępować zgodnie z dekretami Jego Kościoła, aby podobać się światu, ciału i diabłu, to również Syn Boży nie uzna Go za swojego przy powtórnym przyjściu i na swoim strasznym sądzie. Straszne słowo, bracia i siostry!
Odrzućmy fałszywy wstyd i lenistwo w stronę pobożności, w stronę nabożeństw, lenistwo w czytaniu słowa Bożego i nauczaniu nim, wyrzeczmy się siebie, odrzućmy zadowalanie wielonamiętnego ciała, świata leżącego w złu i władcy świata – diabła – weźmy swój krzyż i naśladujmy Chrystusa, Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata, naszego Króla i Pana, który przygotował dla nas królestwo niebieskie od założenia świata. Amen.
Kazanie na piętnasty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie; drugie jest podobne: kochaj swojego szczerego jak siebie samego; Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy (Mateusz 22:37-40)
Bracia moi, czy wszyscy z uwagą słuchaliście dzisiaj czytanej Ewangelii? Swoją drogą Pan Jezus Chrystus w odpowiedzi na pytanie jednego prawnika powiedział wszystkim, jakie są główne przykazania prawa Bożego, które każdy człowiek musi znać i wypełniać; mianowicie powiedział: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem; to jest pierwsze i największe przykazanie; drugie jest do niego podobne: kochaj bliźniego swego jak siebie samego; „Na tych dwóch przykazaniach – powiedział Pan – opiera się całe Prawo i Prorocy”. Skoro w tych dwóch przykazaniach zawarte jest całe Prawo, to oczywiście każdy chrześcijanin powinien je dobrze znać i rozumieć. Co to znaczy kochać Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem? Co to znaczy kochać Boga, wyjaśnił nam sam Pan Jezus Chrystus. Mówi w Ewangelii: kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje 328; Kto mnie nie miłuje, nie przestrzega moich przykazań.
Kocha więc Boga, który stale ma w myślach i sercu przykazania Boże i ich przestrzega. Natomiast ten, kto całym sercem nienawidzi bezprawia, całym sercem kocha Boga, jak to się mówi: umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś bezprawie; ten, kto kocha Boga całym sercem i całym umysłem, to ten, który nieustannie myśli o Bogu jako o swoim i całego świata, Stwórcy, Zaopatrzeniu, Zbawicielu, Sędzim i nieustannie woła do Boga; podoba mu się całym sercem; Modli się do Niego całym sercem w domu lub w kościele, a podczas modlitwy nie zaprzątają go żadne ziemskie troski i w ogóle ziemskie myśli, a tym bardziej grzeszne myśli: szuka przede wszystkim królestwa Bożego i prawdy 329; troszczy się przede wszystkim i przede wszystkim o zbawienie swojej duszy i dusz swoich bliźnich; Pamięta o Bogu we wszystkim, co czyni i wszystko dla Niego czyni pilnie, uczciwie, dokładnie. To jest ten, kto kocha Boga całym sercem! Czy tak żyjemy i postępujemy?
Czy tak kochamy Boga, który dał nam życie, a wraz z życiem wszystko, czego potrzebujemy do życia i radości? Kto zbawił i ratuje nas od grzechu, przekleństwa i śmierci: Kto jest naszym tchnieniem, światłem, siłą, wybawieniem, oczyszczeniem, uświęceniem, pokojem, radością, Pomocnikiem i Pomocnikiem we wszystkich dobrych uczynkach? Hej, nie w ten sposób! Kiedy patrzy się na nasze życie i czyny, wydaje się, że wielu z nas zupełnie zapomniało o Bogu i wcale Go nie kocha. Nie wspomnę, kto nie miłuje Boga i jest Bogu obcy: niech sumienie każdego mu to powie.
Kontynuuję temat drugiego przykazania prawa: mówi ono: kochaj szczerego, czyli bliźniego, każdego człowieka, jak siebie samego. Innymi słowy: życz każdemu tyle dobra, ile sam sobie życzysz; na przykład pragnij zbawienia jego duszy w równym stopniu, jak i siebie; sukcesów w biznesie i w sobie; pomyślności w życiu, jak sobie życzysz, życz mu dobrego imienia, jak sobie życzysz, i nie zniesławiaj go w żaden sposób, gdyż został stworzony na obraz Boży, tak jak ty; bo i jego dobre imię jest mu drogie; traktuj go szczerze, prosto, serdecznie; ogólnie rzecz biorąc, tak jak chcecie, aby ludzie wam czynili, tak czyńcie im. 330. Czy to właśnie robimy? Nie w ten sposób. Kochamy siebie, ale często nie kochamy naszych bliźnich; Nie życzymy im dobrze, zazdrościmy im, poniżamy naszych sąsiadów, hańbimy ich, oczerniamy; Często nie pomagamy naszym sąsiadom; Niewiele dbamy o ich zbawienie, a także o nasze własne, dlatego każdego dnia łamiemy i niszczymy przykazania Boże; Złościmy Pana Boga i ściągamy na siebie Jego sprawiedliwy gniew. Spieszmy się poprawiać, pamiętajmy i przestrzegajmy przykazań Bożych.
A teraz z miłości do naszych braci Serbów i Czarnogórców, których obrażają niegodziwi Turcy, pomożemy także naszymi braterskimi ofiarami. Niech twoja ręka i twoje serce nie zmęczą się dobrymi uczynkami! Dobre uczynki są jak dobre nasiona: dadzą ci stokrotny owoc. Niech Pan obdarzy Was wszystkich obfitością ziemskich błogosławieństw i duchowego zbawienia. Amen.
Kazanie na XVI Niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego
Czy słyszeliście, umiłowani bracia, z niedawno przeczytanej Ewangelii przypowieść Zbawiciela o talentach? Ta przypowieść jest bardzo pouczająca. Każdy powinien znać jego znaczenie i zawsze o nim pamiętać. Pochyl uszy. To jest jego znaczenie. Mówi o niewolnikach, którym pan udający się w odległe miejsce powierzył swój majątek: jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, trzeciemu, każdemu według jego możliwości 331 . Uwaga. Ci niewolnicy to my, ludzie. Tym Panem jest nasz Pan Jezus Chrystus, nasz Stwórca, Rozdawca talentów, który wstąpił od nas do nieba, który siedzi po prawicy Ojca i który ponownie przyjdzie na ziemię, aby sądzić żywych i umarłych. Majątek lub talenty to siły i zdolności umysłowe, a także siły fizyczne, które dał nam Bóg i za pomocą których w tym stuleciu robimy wszystko, które wprowadzamy w obieg i dzięki którym w miarę naszych umiejętności i pracowitości powiększamy nasze duchowe bogactwo. Talenty powinny oznaczać także tę służbę w społeczeństwie, którą Bóg powierzył każdemu człowiekowi, w zależności od jego możliwości lub posiadanego majątku materialnego.
Zgodnie ze znaczeniem przypowieści, kto otrzymał od Pana więcej talentów, musi w naturalny sposób czynić więcej dobra dla innych, musi się bardziej doskonalić w tym życiu, w życiu przyszłym – a kto ma ich mniej, będzie zobowiązany do mniejszego zdawania rachunku. Od zwykłego człowieka będą żądać: czy sumiennie pracował i prowadził swoje sprawy; Czy bogacz nie gromadził swojego bogactwa poprzez oszustwo, przebiegłość, intrygi lub gry, odsetki, czy sam żył i wychowywał swoje dzieci w bojaźni Bożej? Czy wypełniłeś chrześcijański obowiązek modlitwy, czy zostałeś uświęcony sakramentami, czy dałeś jałmużnę? Każdy poniesie swój własny ciężar. Kapłan będzie musiał rozliczyć się ze swojej posługi, nauczania i życia: czy uczył swoją trzodę wiary i dobrego życia, czy wychowywał ją do życia wiecznego? Ale posłuchajcie dalej przypowieści.
Ten, który otrzymał od mistrza pięć talentów (na wagę srebra), poszedł i zaczął pracować, i nabył za nie jeszcze pięć talentów; ten, który otrzymał dwa, nabył dwa pozostałe, a ten, który otrzymał jeden, wziął go i zakopał talent swego pana w ziemi, czyli całe życie spędził w lekkomyślnym, niewybaczalnym lenistwie, jadł, pił, bawił się, wzbogacał się wszelkimi możliwymi sposobami, aby tylko tu żyć szczęśliwie; ale nie zależało mi na tym życiu, na wierze, na modlitwie, na dobrych uczynkach. Oczywiste jest, że jego talent jest zakopany w ziemi, ponieważ nasze talenty, czyli nasze serce, nasze zdolności umysłowe, nie są skarbem ziemskim, ale duchowym i nie powinny leżeć w ziemi, nie tylko służyć do rzeczy ziemskich, ale przy ich pomocy musimy przyzwyczaić się do niebiańskiej, świętej moralności i zdobyć życie wieczne. Nie chowaj skarbów na ziemi, gdzie gniją robaki i mszyce – mówi Pan i gdzie złodzieje kopią i kradną; ukryj dla siebie skarb w niebie, gdzie ani robaki, ani mszyce nie niszczą i gdzie złodzieje nie wykopują ani nie kradną 332 (tj. Czyńcie dobre uczynki nie dla ziemi i ziemskich, doczesnych korzyści, ale dla nieba, dla Boga, na wieki).
Cześć więc, bracia, sługom, którzy otrzymali pięć i dwa talenty i powiększyli majątek pana; - wstyd, wstyd ogromny dla kogoś, kto otrzymał jeden talent i przez lenistwo i upór zakopał go w ziemi. A jest wielu takich ludzi niegodnych miana człowieka, którzy zakopują swój talent w ziemi, którzy tylko piją, jedzą, bawią się, oszukują, kradną i tak dalej. Ale spójrz, co czeka ich i innych niewolników – nadszedł czas, aby zdać relację z tego, jak wykorzystano srebro pana. Przychodzi pan, to znaczy Pan, który wstąpił do nieba, przychodzi na Sąd Ostateczny, aby zażądać rachunku od swoich sług. Pojawiają się jego słudzy, którym powierzono talenty. Podchodzi ten, który otrzymał pięć talentów i pokazuje Mistrzowi dziesięć talentów; potem przychodzi ten, który przyjął dwa i pokazuje cztery. Pan, zatwierdzając każdego z nich na ich wzrost, mówi: Cóż, sługo dobry i wierny, byłeś wierny w małych rzeczach, nad wieloma cię postawię: wejdź do radości swego Pana; potem pojawia się ten, który przyjął jeden talent, i co wtedy?
- Nie zrobiwszy nic pod nieobecność Mistrza, kiedy ten Mistrz przyszedł, leniwy sługa odzywa się do Niego bezczelnie, nazywając Go okrutnikiem, który rzekomo żnie tam, gdzie nie siał i zbiera tam, gdzie nie marnował. Czyż nie tak mówią, bracia, wszyscy leniwi, niemili, niewierni chrześcijanie, którzy dla wymówki swego niewybaczalnego lenistwa pracują dla dobra, aby wychowywać się w duchu wiary chrześcijańskiej, zrzucając winę na wiarę, na Kościół, na samego Pana, nazywając przykazania wiary trudnymi, niewygodnymi do wypełnienia i ośmielając się nazwać dobrego Boga jakimś okrutnym, żądającym niemal niemożliwego! O leniwi niewolnicy! Spójrz na swoich braci, którzy otrzymali pięć i dwa talenty: będą cię strofować. Jak pomnożyli swoje talenty, dlaczego nie mówią nic takiego swojemu Mistrzowi? Ale spójrzcie, bracia, co leniwy sługa mówi następnie do Pana: Skoro jesteś takim a takim Mistrzem, mówi, bałem się, więc poszedłem i ukryłem Twój talent w ziemi: oto Twój. W ziemi: gdzie to jest? Gdzie, jeśli nie w swoim grzesznym ciele, po wyczerpaniu swoich sił i możliwości zaspokojenia swoich namiętności.
Przyjdźcie, bracia, do grobu leniwego i wzdychajcie ciężko, ciężko; tutaj zobaczysz jego jedyny talent zakopany w ziemi; Dla nieba nie zrobił nic, wszystko zabrał ze sobą na ziemię. Powiedziałeś prawdę, biedny człowieku, człowieku godny wiecznych łez! Ale oto wyrok sprawiedliwego Sędziego dla niego i jemu podobnych: sługa niegodziwy i leniwy! Wiedzieliście, że żnę, gdzie nie siałem, i zbieram, gdzie nie rozsypałem. Dlatego musieliście oddać moje srebro kupcom; a ja, przyszedłszy, przyjąłbym moje z zyskiem. Jak Pan może nie żądać od chrześcijan korzyści z dobrych uczynków, skoro dał im wszystkie skarby swojej pomocy i wszechskutecznej łaski, aby im pomóc? Jak może nie żądać od chrześcijanina zysku – dla własnej wiecznej szczęśliwości, skoro drzewo Pańskie co roku wydaje obfite owoce, gdy ziarno przynosi plon na polu? Zaprawdę Pan żąda godnego zysku: i jest grzechem, grzechem ciężkim dla chrześcijanina, aby nie wydał w życiu owocu cnoty i pozostał jałowym drzewem figowym, zajmując tylko miejsce na próżno.
Posłuchajcie w końcu wyroku leniwego sługi: Pan mówi: weźcie więc jego talent i dajcie temu, który ma dziesięć talentów; Bo każdemu, kto ma, będzie dane więcej i będzie miał obfitość; a temu, który nie ma, nawet to, co ma, zostanie zabrane. Ale niewolnika bezwartościowego wrzućcie w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Strach, bracia, ogarnia duszę, gdy pomyślicie, że wśród chrześcijan jest wielu leniwych niewolników, którzy żyją beztrosko, w przyjemnościach i wcale nie myślą o tej strasznej, wiecznej ciemności zewnętrznej, gdzie czeka ich nieustanny płacz i zgrzytanie zębów. Bóg! Czyń z nami swoją wolę! Modlimy się do Ciebie, aby wszyscy leniwi słudzy zwrócili się do Ciebie w pokucie i cnocie. Jeśli nie, to naprawdę są godni Twojego strasznego, ale sprawiedliwego sądu. Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Amen.
Homilia na siedemnasty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Teraz czytaliśmy, bracia moi, z Ewangelii Mateusza historię uporczywej prośby kobiety kananejskiej do Jezusa Chrystusa o jej opętaną córkę 333.
Ta kananejska matka jest dla nas, bracia i siostry, pouczająca! Miłość do córki, okrutnie cierpiącej z powodu demonicznej mocy dręczącej, skłoniła ją do szukania zbawienia dla nieszczęsnej u boskiego, wszechmocnego Cudotwórcy - i nie pozostawała w tyle za Dobroczyńcą i Zbawicielem, dopóki nie otrzymała tego, o co prosiła, choć jej wierze i śmiałości nie było łatwych pokus! Podobno odmówiono jej raz, dwa, trzy razy, ale nie wstydziła się; Nie rozpaczałam, nie powiedziałam: nie, nie będę cię już pytać i zawracać głowy, widocznie nie jestem godzien; ale nadal miała niezachwianą nadzieję w Cudotwórcy. Z początku Znawca Serca nie odpowiedział jej ani słowa na jej prośbę, aby wzbudzić w niej jak największą wiarę i nadzieję oraz najgorętszą modlitwę, gdyż z przeszkód wiara i nadzieja wraz z modlitwą otrzymują coraz więcej siły i siły u innych, stają się bardziej zaognione, podczas gdy u małych wiary i bojaźliwych słabną lub całkowicie wygasają. Rzeczywiście, kobieta kananejska nie osłabła w wierze, nadziei i modlitwie, ale zaczęła jeszcze mocniej prosić i krzyczeć, idąc za Panem i uczniami, aby zaczęli się za nią wstawiać, aby ją wypuścił.
Pan, jakby nie chcąc słuchać ani jej, ani swoich uczniów, mówi, że został posłany tylko do owiec, które zaginęły z domu Izraela, czyli do Żydów, którym dano obietnice, objawienia i proroctwa o Jego przyjściu na świat i zbawieniu ludzi przez Niego. Mimo wtórnej odmowy podchodzi do samego Pana, kłania się i mówi: Panie! Ratunku. Zwróć uwagę, jak wielka jest jej wiara, nadzieja i śmiałość! Będąc poganką, wyznaje Go jako Pana, Syna Dawida, wszechmocnego Króla Duchów, ufa w Jego nieskończoną dobroć, która obejmuje nie tylko Żydów, ale i pogan, i jako służebnica Pana, albo lepiej, jako córka Ojca, odważnie mówi: Panie! Ratunku.
Kiedy Pan powiedział: Niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać go psom, czyli psom pogan, którzy nie znali prawdziwego Boga, do którego należała ta kobieta; - Wcale nie poczuła się urażona tym imieniem, zdając sobie sprawę, że jest godna tak haniebnego imienia, i powiedziała: tak, Panie! Ale psy zjadają także okruszki, które spadają ze stołu ich panów. Taka wiara, taka nadzieja, pokora i cierpliwość podobały się Zbawicielowi. Pochwalił ją za wielką wiarę i powiedział: och, niewiasto! Wielka jest wiara twoja, niech ci się stanie, jak chcesz. I w tej godzinie jej córka została uzdrowiona. Tak, takiej mamie należą się brawa!
Tą samą wiarę Pan znalazł u pewnego setnika rzymskiego, także byłego bałwochwalcy, który miał bliskiego śmierci umiłowanego sługę, uzdrowionego przez Pana na prośbę i wielką wiarę setnika – i na jego pochwałę Pan powiedział: Nie znalazłem takiej wiary w Izraelu 334. Potem powiem wam wszystkim, bracia i siostry: nauczcie się tak wierzyć, tak pokładajcie nadzieję i tak proś Pana lub Matkę Bożą, z taką odwagą i wytrwałością, jak prosiła Kananejczykka za jej córkę, jak setnik prosił o swojego sługę, a otrzymasz to, jak chcesz, jeśli Bogu się to spodoba i będzie dla ciebie korzystne. Proście, mówi Pan, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a otworzą wam 335. Kobieta kananejska reprezentuje naszą duszę; jej opętana córka to nasze ciało o wielu namiętnościach, codziennie szalejące różnymi namiętnościami. W jakich kłopotach znalazła się kobieta kananejska i jej córka, ty i ja jesteśmy w tych samych kłopotach. Od młodości walczyło ze mną wiele namiętności, ale wstawiaj się za mną i ratuj mnie, mój Zbawicielu! 336 Dlaczego namiętności, te demony działające w sercach, często tak bezczelnie dominują nad ludźmi, dręczą, dręczą i zawstydzają opętanych przez nie ludzi?
Ponieważ ci ludzie nie mają silnej wiary, nie modlą się żarliwie i wytrwale, i nie mają silnego pragnienia, aby się ich pozbyć. Ach, kto zesłałby nam taką matkę jak kobieta kananejska, która modliłaby się za nas do Pana z tą samą wiarą, nadzieją i miłością, jaką modliła się za swoją córkę, aby przez wzgląd na jej modlitwę Pan zlitował się nad nami i wypędził z nas nasze namiętności, uzdrawiając nas z naszych gniewów? Bo nasze ciało gniewa się na zło. Ale bracia, nie mamy sobie równych dla kobiety kananejskiej, mamy Modlitewnik i bezwstydną i najmiłosierniejszą Wstawienniczkę, Wszechdobrą i Przeczystą Matkę naszego Boga, która zawsze jest gotowa wstawiać się u Swego Syna i Boga, aby nas wybawił od wściekłości i wściekłości namiętności, gdybyśmy tylko zawsze przychodzili do Niej z wiarą i nadzieją, w pokucie, ze szczerego serca, z modlitwą o pomoc. Jej wstawiennictwo jest wszechmocne, wierne, godne zaufania, gdyż Ona jest Matką samego Pana i Stwórcą stworzenia, a Jej Syn i Bóg, jako dłużnik Matki, spełnią każdą Jej prośbę za nas. Zawsze będziemy uciekać się do Niej, pod Jej suwerenną opiekę.
Ale my sami będziemy udoskonalać i zwiększać naszą wiarę w Pana, naszą ufność i naszą miłość do Boga i naszych bliźnich i stale uciekamy się w pokucie do samego Pana, jak ta kananejska kobieta; albowiem Pan dał nam wszystkim prawo odważnie zwrócić się do Niego: proście, a będzie wam dane; i jeszcze jedno: o cokolwiek poprosicie w modlitwie z wiarą, otrzymacie 337.
Zatem, bracia i siostry, wielka jest siła wiary! Im silniejsza jest nasza wiara, tym większa zbawienna moc Boga przyciąga do człowieka i nie ma grzechu, nie ma tak wielkiego smutku i nieszczęścia, od których wiara nie mogłaby uratować. Oczyszcza grzechy, łagodzi namiętności, wypędza demony; leczy smutki; leczy choroby, uwalnia od śmierci; wskrzesza umarłych; – przemienia wrogów w przyjaciół, grzeszników w sprawiedliwych; ona przenosi góry; ona czyni różne cuda. Pewien mieszkaniec pewnego miasta, żyjący wiarą i toczący zaciętą walkę z namiętnościami, niczym wojownik Chrystusa, powiedział mi w rozmowie ze mną, że codzienną i godzinną modlitwą pokuty i wiary niemal nieustannie podziwia u Boga moc, która go wybawia od wszelkich grzechów i namiętności, że pomimo niezliczonych pokus i wewnętrznych upadków, ostatecznie jest zawsze zwycięzcą namiętności i wyganiaczem demonicznych snów i obsesji, niszczycielem podstępów demonów - słowem, że dzięki łasce Bożej i danej mu wierze Bożej jest dla siebie nieustannym cudem. Oto, co oznacza modlitwa wiary, modlitwa pokuty!
Tak wierzymy, tak się modlimy i tak pokonujemy swoje namiętności! Amen.
Homilia na XVIII Niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego
Dzisiejsza lektura Ewangelii Łukasza ukazuje nam wzruszający i majestatyczny spektakl, jak Stwórca całego świata i Bóg, nie mający początku, wszechmocny, wszechmocny Dawca wszelkiego tchnienia, upodabniając się do nas jako ludzie we wszystkim z wyjątkiem grzechu, siedząc w łodzi rybackiej blisko brzegu, w swojej pokornej i wszechatrakcyjnej prostocie, naucza ludzi stojących w niezliczonym tłumie na brzegu Jeziora Genezaret 338. Chwała niebiańskiemu Nauczycielowi, który osobiście przyszedł, aby oświecić zagubionych i ginących w ciemności grzechu, ale cześć także ludziom, którzy najwyraźniej docenili godność takiego Nauczyciela i nauczania i tłumnie gromadzili się, aby słuchać słowa Bożego; - Daj Boże, aby w naszych czasach głód słowa Bożego nie ustał, ale się pomnażał; albowiem słowo Boże jest niezniszczalnym pokarmem, którym karmi się i wzmacnia serce ludzkie, oraz duchowym napojem, który gasi pragnienie duszy nieśmiertelnej, która niczym spragniony jeleń szuka źródła wody żywej.
W dzisiejszej Ewangelii wszystko jest dla nas pouczające i budujące: polecenie Pana skierowane do Piotra, aby wypłynął na głębokość jeziora i zarzucił sieci w celu połowu, odpowiedź Szymona Piotra udzielona Panu i cudowny połów, który prawie zatopił łodzie, przerażenie Piotra i jego towarzyszy z powodu bezprecedensowego połowu oraz z powodu poczucia najświętszej Boskości Jezusa i poczucia ich grzechów oraz jego pokorną modlitwę do Pana, aby opuścił go, Szymona i jego towarzyszy Odpowiedź Pana do niego: nie bój się; odtąd będziesz łowił ludzi i wreszcie poświęcenie uczniów, porzucenie wszystkich bogatych połowów, tak przyjemnych i zawsze pożądanych dla rybaków, oraz nieodwołalne, bez żalu, pójście za Zbawicielem. Zastanówmy się, z Bożą pomocą, jak i dlaczego to wszystko jest pouczające i budujące, abyśmy mogli rzeczywiście odnieść korzyść i zbudować się ze słowa Bożego, które dzisiaj czytamy. Jezus Chrystus nakazuje Piotrowi wypłynąć na głębiny i zarzucić sieci, a Piotr odpowiada: Mentorze! Pracowaliśmy całą noc i nic nie złowiliśmy; Ale na Twoje słowo zarzucę sieć. W rozkazie Zbawiciela widoczna jest moc Stwórcy stworzenia.
Pan wiedział, że Piotr, Andrzej i ich towarzysze łowili całą noc i nic nie złowili, ale jako Bóg nakazuje im nadal zarzucać sieć, po prostu ją zarzucać, pozostawiając Swoją boską moc – aby pomachać stworzeniu żyjącemu w wodzie – aby napełnili sieci. I - Piotr jest posłuszny poleceniu Mistrza, chociaż tuż przed tym kusiło go, aby całą noc łowić ryby i nic nie złowić; i - ryby na jedno poruszenie Pana natychmiast zapełniają sieci, objawiając się jako posłuszni słudzy Tego, któremu niezliczone zastępy Aniołów służą ze strachem w niebie; i - wydarzył się oczywisty cud, Piotrowi objawiła się Boska władza Jezusa Chrystusa nad stworzeniami, a Piotrowi wyraźnie ukazała się Jego nieskończona świętość, Jego wszechwiedza i wszystkie jego duchowe słabości, a on ze strachem pada na kolana przed Tym, przed którym zgina się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią 339, i mówi do Niego: odejdź ode mnie, Panie! Ponieważ jestem grzeszną osobą.
Kogo nie wzruszyłby w sercu widok wiernego ucznia, który ze strachem padł na kolana Pana chwały i w jednej chwili poznał całą otchłań odległości pomiędzy jasnym, wszechsprawiedliwym Bóstwem a znikomym stworzeniem, gadami w prochu ziemi, grzesznymi i winnymi przed Bogiem! Cześć wierze Piotra, jego posłuszeństwu, pokorze i skrusze! Uczmy się od niego także tych cnót. Ale niewypowiedzianie wzruszająca, wzruszająca, piękna tutaj, jak gdzie indziej, jest postawa Pana - Jego wielkość, a jednocześnie pokora, skrajna protekcjonalność, zaskakująca Aniołów. Nie mogę powstrzymać się od zawołania w tym miejscu: Panie! Jak wszędzie, pod pokorną osłoną Twojego człowieczeństwa, Twoja jaśniejąca Boskość jaśnieje i zachwyca mnie! Każde Twoje słowo jest boskie, potężne, życiodajne, cudowne, tak jak Twoje dzieło.
Oto my tutaj, w tej cerkwi, teraz wszyscy stoimy przed obliczem tego samego Pana Jezusa Chrystusa, zarówno niewidzialnie obecni tutaj, jak i widocznie w Jego życiodajnych Tajemnicach. Czy czujemy, czy czujemy w naszych sercach, że stoimy przed Jego obliczem? Czy zdajemy sobie sprawę, czy odczuwamy nasze słabości, nasze grzechy, stojąc przed obliczem Boga, tak jak odczuwał Piotr? Czy uznajemy swoją niegodziwość, czy mamy zbawcze pragnienie nawrócenia, pragnienie uświęcenia przez łaskę Chrystusa, pragnienie prawdy Bożej, doskonałości chrześcijańskiej, chwały dzieci Bożych? Uczmy się nie chodzić do cerkwi Pana na próżno, ale stać tam z lękiem i poczuciem własnej niegodności i pokornie prosić o miłosierdzie. Ale co Jezus Chrystus odpowiedział Szymonowi Piotrowi, gdy ten ze strachem prosił Go, swojego Pana, aby go opuścił? „Nie bój się” – powiedział mu Pan – „odtąd będziesz łowił ludzi”. Ta odpowiedź Pana jest dla nas wszystkich bardzo pouczająca i budująca. Pan tutaj stosuje rybołówstwo do łowienia ludzi, porównuje jedno z drugim.
Ale tak jak łowienie ryb jest dla wszystkich jasne za pierwszym razem, tak też łapanie ludzi przez apostołów jest niezrozumiałe. W tych słowach Pana jest oczywiście przypowieść. Często mówił przypowieściami i jakby zagadkami. Przypowieść ta oznacza to: tak jak rybacy łowią ryby w wodzie siecią lub haczykiem na jadalną przynętę lub włócznią, tak wróg i niszczyciel rodzaju ludzkiego, diabeł, poprzez różne przynęty lub namiętności życiowe, poprzez różne sieci rozstawione wszędzie na nas i jakby swoimi haczykami i ostrymi narzędziami, łapie nas w grzech i zagładę i chce uczynić nas wszystkich swoją zdobyczą i pożywieniem, aby nas zniszczyć i dręczyć przez nieskończone wieki w swoim nienasyconym łono: - i niestety czasami strasznie mu się to udaje w swojej sztuce łapania i niszczenia ludzi poprzez różne ziemskie namiętności.
Ale Pan Jezus Chrystus przyszedł, aby wybawić ludzi od złej przebiegłości i chciwości tego rybaka. Posłał swoich rybaków – apostołów – na cały świat, ucząc ich najpierw sztuki bycia nieuchwytnym i niewrażliwym na ataki strasznego rybaka; także sztuka łapania ludzi już złapanych przez diabła w jego ogólnoświatowej siatce; i tak jak diabeł łapie ludzi na zagładę, tak uczniowie Chrystusa musieli wyrywać ludzi ze swoich niszczycielskich sieci do życia wiecznego przez wiarę, pokutę, nawrócenie i dobre uczynki. I wiemy, że apostołowie, a po nich ich następcy, pasterze i nauczyciele, złapali w sieć Ewangelii, czyli zbawczej nauki Ewangelii, wielu ludzi straciło do zbawienia i po zniszczeniu wszelkiej mocy demonicznej schwytali i jakby z zębów diabła wyrywali dusze ludzkie, jak pożądliwe interesy; siecią wiary porywali wszystkie narody do poznania Chrystusa Boga. Teraz jest jasne, co znaczą słowa Jezusa Chrystusa do Piotra: nie bójcie się; odtąd będziesz łapał ludzi, - tj.
Swoją werbalną, stworzoną przez Boga siecią złapiesz ludzi w Moją wiarę, nauczysz ich pokuty, Mojej sprawiedliwości i wszelkiej cnoty, i poprowadzisz ich do życia wiecznego. Nie bójcie się, to znaczy nie drżcie i nie myślcie, że Ja, Wszechsprawiedliwy, przyszedłem, aby ukarać grzeszników; Przyszedłem zbawić i zmiłować się; bo tylko ja znam całą słabość człowieka, wiem, że całą ludzkość pokrył straszny, śmiercionośny i cuchnący strup grzechu, że przez złą przebiegłość węża wszyscy potomkowie Adama są pociągnięci na zagładę; Przyszedłem pomóc słabym, silnym bezsilnym, sprawiedliwym grzesznikom; przyszedł, aby wziąć na siebie grzechy świata, przyjąć jego dolegliwości i znieść jego choroby; Przyszedłem, aby uleczyć ten złośliwy strup i aby uleczyć, odnowić, nadać zapach i przebóstwić ludzkość, która we Mnie wierzy; Przyszedłem przeciwstawić rybaka ludzi zagładzie, czyli diabłu, przeciwstawić rybaka wiecznemu brzuchowi ze Mną i wszechmocnym Duchem Pocieszyciela, współprzyrodzonym z Ojcem i Mną; Hordom demonów przeciwstawia się pułk apostołów i ich następców oraz wszyscy Moi wierni. Nie bój się, od teraz będziesz łapał ludzi.
Przyszedłem zaszczepić w ludziach nie strach, ale miłość.
Bóg! Złap nas wszystkich w Twoją zbawczą, boską sieć; Tak, nikt z nas nie będzie ofiarą i odpadem dla obcego; Zbawicielu, okaż nam miłosierdzie! Amen.
Słowo na dzień spoczynku św. Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa
Jeśli chcę, niech pozostanie, aż przyjdę, a ty? Podążacie za mną (Jana 21:22)
Te niezwykle znamienne słowa Pana o nadprzyrodzonej nieśmiertelności Jana Teologa, wypowiedziane do Apostoła Piotra, były odpowiedzią na jego pytanie dotyczące Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa: co to jest? to znaczy, jeśli zostanę ukrzyżowany i umrę na krzyżu zgodnie z Twoim proroctwem dotyczącym głoszenia i świadczenia o Tobie przed poganami i Żydami, to jaką śmiercią umrze Jan? A Pan mu odpowiada jak sędzia sprawiedliwy, mający władzę nad życiem i śmiercią; jeśli chcę, żeby pozostał przy życiu (aż do Mojego drugiego strasznego przyjścia na ziemię), co ci do tego? Przychodzisz dla Mnie, to znaczy umierasz dla Mnie na krzyżu, tak jak Ja umarłem za ciebie i za rodzaj ludzki, a Jan będzie żył aż do powszechnego zmartwychwstania i sądu.
A wcześniej – przed swoją męką – Pan w tajemnicy mówił o tej samej nieśmiertelności Jana w rozmowie z uczniami i ludem: Zaprawdę powiadam wam, że są wśród stojących tutaj tacy, którzy nie zaznają śmierci, dopóki nie ujrzą Królestwa Bożego nadchodzącego w mocy 340. Słowa te odnosiły się do apostoła Jana Teologa, chociaż zostały wypowiedziane w tajemnicy, jakby o kilku osobach, a nie o jednej. Tak więc Jan Teolog odpoczął, ale nie umarł, ale żyje do dziś, nie odchodzi od ziemi i oczekuje drugiego straszliwego przyjścia Pana na ziemię 341 - chociaż w niebie stoi przed tronem Bożym i zawsze wstawia się za Kościołem Chrystusowym. Tak potężnie, wspaniale i godnie Pan wysławiał i wysławiał swego umiłowanego ucznia i powierniczkę oraz opiekunkę i karmicielkę Swojej Przeczystej Matki, Dziewicy Maryi, aż do końca Jej ziemskiego życia.
Pan wskrzesił ją trzeciego dnia z martwych i nakazał swemu umiłowanemu uczniowi żyć aż do swego drugiego przyjścia, kiedy Jan według ciała zostanie zabity przez sługi Antychrysta, podobnie jak Eliasz i Enoch, a potem na mocy słowa Bożego zmartwychwstanie i będzie żył na wieki wieków. Taka jest chwała, taka nieśmiertelność umiłowanego ucznia Chrystusa!
Dlaczego św. jest tak uwielbiony i obdarzony tak cudowną nieśmiertelnością? Apostoł i ewangelista Jan Teolog? Za doskonałe, bezinteresowne oddanie Jezusowi Chrystusowi od młodości do starości, od powołania do posługi apostolskiej w 22 roku życia aż do śmierci Chrystusa, a potem przez niezliczone wieki – za doskonałą czystość duszy i ciała, za łagodność i łagodność, za całkowitą bezstronność wobec przemijających błogosławieństw ziemskich i za doskonałą miłość do swego Pana, pełnego bezinteresowności, niebezpieczeństw, cierpień, ale także pełnego błogości w chwale Bożej, niezliczonych cudów przed i po spoczynku. Każdy, kto chce wiedzieć o tych cudach, którymi uwielbił go Pan, może o nich przeczytać lub posłuchać w swoim życiu.
Czego uczy nas św. Apostoł i ewangelista Jan Teolog ze swoim życiem i nauczaniem?
Uczy nas całkowitego oddania Sprawcy naszej wiary i Udoskonaliciela Pana Jezusa Chrystusa, bezstronności wobec tego krótkotrwałego życia, dążenia i przygotowania do życia wiecznego, nieustannej czujności nad naszym stanem duchowym, nieustannej pokuty, wszelkich cnót chrześcijańskich, dystansu od wszelkiego grzechu, który oddala nas od Boga i Jego świętych przymierzy i obietnic, wzajemnej miłości, miłosierdzia, cierpliwości i stanowiska życia dla Chrystusa, jeśli to konieczne.
Wspaniała była bliskość i odwaga Jana wobec Pana. Był umiłowanym uczniem, przyjacielem i powiernikiem Chrystusa w czasie jego ziemskiego życia. Kiedy jednak Pan powstał z martwych i wstąpił do nieba, i przyjął swoją wieczną, straszliwą chwałę, zasiadł po prawicy Ojca według człowieczeństwa, a potem przede wszystkim wobec wszystkich swoich uczniów wyróżnił Jana, ukazując mu się w swojej niedostępnej chwale. Posłuchajcie, jak Jan opisuje ukazanie się mu Pana Jezusa Chrystusa w niebiańskiej chwale.
W niedzielę doznałem zachwycenia i usłyszałem za sobą głos donośny, podobny do trąby, który powiedział: Jestem Alfa i Omega, pierwszy i ostatni... Odwróciłem się, żeby zobaczyć, czyj głos do mnie mówił; i odwróciwszy się, ujrzał siedem złotych świeczników, a pośrodku siedmiu świeczników kogoś podobnego do Syna Człowieczego, odzianego w szatę i przepasanego na piersi złotym pasem; Jego głowa i włosy są białe jak biała wełna i jak śnieg; a jego oczy są jak płomień ognia; a nogi jego były jak chalkoliwan i stopy płonące w piecu, a głos jego jak szum wielu wód. Trzymał w swojej prawej ręce siedem gwiazd, a z Jego ust wychodził miecz ostry z obu stron, a Jego oblicze było jak słońce świecące w swojej mocy. A gdy Go ujrzałem, upadłem do Jego stóp jak martwy. I położył na mnie swoją prawicę i rzekł do mnie: Nie bój się; Ja jestem Pierwszy i Ostatni, i żyjący; i był umarły, a oto żyje na wieki wieków, amen. I mam klucze piekła i śmierci 342. Oto majestat, w jakim Pan ukazał się Janowi podczas jego uwięzienia na wyspie Patmos; ta chwała jest straszniejsza niż Objawienie Pańskie na Taborze, które Jan miał zaszczyt oglądać razem z Piotrem i Jakubem.
Uczmy się więc w to apostolskie święto nieśmiertelności, którą Pan nam przygotowuje i przygotowujmy się do niej przez nieustanną pokutę, oczyszczenie, napomnienie, cnotę i wzajemną miłość. Amen.
Homilia na XIX tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Niech ludzie czynią, co chcecie, i wy im czyńcie podobnie (Łk 6,31)
Mówiący o Bogu ewangelista Łukasz, w czytanej teraz Ewangelii, przekazuje nam pouczenie i przykazanie naszego Pana Jezusa Chrystusa, jak mamy postępować z ludźmi we wspólnocie, aby podobać się nam, Bogu i ludziom, a także zyskać dobre imię i czyste sumienie oraz być godnymi obiecanej, niezniszczalnej ojczyzny niebieskiej za roztropne postępowanie w ojczyźnie ziemskiej 343.
Cóż za mądre, wzniosłe, zbawcze, prawdziwie boskie instrukcje i przykazania! Ale nasza codzienność jest z nimi tak niespójna! Pan uczy nas traktować ludzi tak, jak sami chcielibyśmy, żeby ludzie nas traktowali, to znaczy po prostu z prostotą serca, życzliwie, ze współczuciem i cierpliwie. Postawił siebie za miarę naszych relacji z ludźmi, a tą miarą, tą skalą jest miłość: nikt bowiem nigdy nie miał w nienawiści własnego ciała, lecz je karmi i ogrzewa. 344. Ale w schronisku często jest odwrotnie; Relacje między ludźmi są bardzo często nieprawidłowe, przewrotne, nie wyróżniające się duchem prostoty i szczerości, miłości i życzliwości, spokoju, łagodności i protekcjonalności, czystości i świętości, współczucia i miłosierdzia oraz chrześcijańskiej cierpliwości. Często wyróżnia ich duch nieszczerości i dwulicowości, chłód i arogancja, przebiegłość i zła wola lub nieczystość i lubieżność, niski egoizm i egoizm.
Korzeń lub powód, źródło tego lub innego sposobu wzajemnego traktowania ludzi znajduje się w sercu człowieka, gdyż dobry człowiek zużywa dobro z dobrego skarbca swego serca, a zły człowiek niszczy zło ze złego skarbca swego serca 345 - i to wynika albo z jego naturalnych cech, albo z wychowania, szczęśliwego lub złego, z różnych namiętności, skłonności, przyzwyczajeń, na przykład, do pewnych przyjemności, z dobrych lub złych przykładów, z okoliczności życiowych, z większego lub mniejszego materiału bezpieczeństwa, czyli środowiska, w którym się żyje, pozycji w społeczeństwie, różnych codziennych lekcji i pokus, wreszcie tego, w jakim stopniu ktoś został lub nie został przepojony duchem Chrystusowym, Ewangelią, Kościołem.
Zatem miarą relacji z innymi ludźmi dla niektórych ludzi jest prostota i szczerość, życzliwość, miłość do wszystkich; to jest najlepsza strona relacji między sobą; ale często naturą relacji międzyludzkich jest przebiegłość, podejrzliwość, wrogość, chamstwo, zazdrość, skrajna duma, samolubstwo, stronniczość, próżność, próżność, ambicja, lubieżność lub skrajna arogancja, to znaczy wysokie mniemanie o sobie, chęć upokorzenia innych. Jest to inny rodzaj relacji międzyludzkich, przeciwny do pierwszego. Ogólnie rzecz biorąc, wśród ludzi można zauważyć więcej postaw wobec siebie nieszczerych niż szczerych, gdyż wszystkie serca są mniej lub bardziej skażone nieczystością grzechu, pokryte popiołem namiętności. Bo któż może się poszczycić czystym sercem, mówi Pismo? Zatem niektóre słowa są miękkie jak oliwa, a jednak są kłującymi strzałami. Zatem zgodnie z nauką naszego Zbawiciela miarą naszych relacji z innymi powinna być nasza właściwa miłość do siebie; tak jak chcielibyśmy, żeby ludzie nam czynili, tak i my im zrobimy, tj.
prosto, szczerze, pokornie, z miłością, bez podejrzeń, protekcjonalnie, ze współczuciem, cierpliwie. Sam Pan daje nam siebie za wzór, na który powinniśmy stale patrzeć i patrząc, zawsze się uczyć: uczcie się ode Mnie – mówi, bo jestem cichy i pokornego serca 346. Apostoł Paweł mówi: Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana 347; Uczy także: Miłość niech będzie nieudawana. Bądźcie dla siebie nawzajem dobrzy w miłości braterskiej; ostrzegajcie się nawzajem w szacunku; brać udział w potrzebach świętych, czyli braci chrześcijańskich; bądźcie gorliwi w gościnności. Błogosław swoich prześladowców; błogosławić, a nie przeklinać. Radujcie się z tymi, którzy się cieszą i płaczcie z tymi, którzy płaczą. Bądźcie tego samego zdania między sobą; nie bądźcie aroganccy, ale naśladujcie pokornych; nie śnij o sobie; nie oddawajcie nikomu złem za zło; ale zwróć uwagę na to, co jest dobre w oczach wszystkich ludzi. Jeśli to możliwe, zachowuj pokój ze wszystkimi ludźmi. Nie mścijcie się, umiłowani, ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu.
Bo napisano: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan. Jeśli więc twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, daj mu pić. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie. Niech każda dusza będzie uległa wyższym władzom 348.
Oto zasady nawracania chrześcijan między sobą, które nakreślił apostoł Paweł w swoim liście do Rzymian. Są one obowiązkowe dla każdego z nas. Gdzie jest dla nas najwyższa motywacja, aby zrobić to sobie nawzajem? Na obraz i podobieństwo Boga, na który został stworzony człowiek, i w tym, że jesteśmy dziećmi jednego Ojca Niebieskiego, członkami Chrystusa, latoroślami jedynej winorośli Chrystusa, owcami Jego jedynej słownej owczarni; jemy jedyny zwierzęcy chleb Chrystusa, pijemy z jednego kielicha Jego boskiej krwi; wszyscy zostali napełnieni jednym Duchem Świętym; Czekamy na jedno niezniszczalne, wieczne dziedzictwo. Oto zachęta do wzajemnego, szczerego i pełnego miłości traktowania! Jeśli kochacie tych, którzy was kochają, mówi Pan w dzisiejszej Ewangelii, jaką macie za to wdzięczność? bo i grzesznicy, to jest bałwochwalcy, miłują tych, którzy ich miłują. A jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią; jaką masz za to wdzięczność? Bo grzesznicy też to czynią, dopóki cieszą się korzyściami, a to oznacza kochanie tylko siebie; bo w dobroczyńcach kochają tylko dobre uczynki lub korzyści dla siebie.
A jeśli pożyczacie tym, od których spodziewacie się otrzymać zwrot; jaką masz za to wdzięczność? gdyż grzesznicy pożyczają także grzesznikom, aby otrzymać tę samą kwotę z powrotem – a w tym przypadku kochasz tylko siebie, swoje dobra, a nie dobro bliźniego – nie zaspokajasz całkowicie jego potrzeb. Jeżeli chrześcijanie nie pełnią tych cnót naturalnych, to są znacznie gorsi od pogan, którzy z natury pełnią prawo, nie mając mocy łaski; Chrześcijanie, jak wiecie, otrzymali od Boga wszelkie boskie, nadprzyrodzone moce do życia i pobożności 350, dla wypełnienia wszystkich przykazań Chrystusa.
Spójrz, Chrześcijanie, w to zwierciadło Bożych przykazań i dowiedz się, jaki jesteś, czy w ogóle kochasz tych, którzy cię kochają, czy też czasami ich nie kochasz? Czy czynisz dobro swoim dobroczyńcom? Czy pożyczacie tym, którzy spłacają dług? Czy unikasz z powodu egoizmu i nieufności? Wielu pragnie zadowolić się jedynie miłością do tych, którzy kochają, a nie chcą zmuszać się do kochania tych, którzy ich nienawidzą lub są im wrogo nastawieni; Z taką pogańską miłością, Chrześcijanie, pozostaniesz w hańbie na Sądzie Ostatecznym. Ale miłujcie swoich wrogów” – kontynuuje Pan – „czyńcie dobrze i pożyczajcie, nie oczekując niczego; i otrzymacie nagrodę wielką i będziecie synami Najwyższego; bo jest dobry dla niewdzięcznych i niegodziwych. Najwyraźniej nasz Zbawiciel zlecił nam trudne zadanie, nakazując nam miłować naszych wrogów i czynić im dobro; zepsute serce ludzkie powie: to niemożliwe, to sprzeczne z naturą i zdrowym rozsądkiem!
To prawda, że jest to trudne zadanie tylko dla serca zepsutego, nie odnowionego i nie wzmocnionego łaską, ale dla serca odrodzonego przez łaskę. Jest to łatwe zadanie, gdyż Pan pomaga wierzącemu we wszystkim; i widzimy wiele tego przykładów w życiu świętych. Ale komu powinieneś pożyczać, nie oczekując niczego? Osoby biedne i niewypłacalne, dla których spłata zadłużenia jest niezwykle trudna, a często niemożliwa. Ale bogaci ludzie z pewnością muszą spłacić dług, a pożyczkodawcy wcale nie grzeszą, jeśli starają się odzyskać dług uczciwie lub na drodze sądowej. W przeciwnym razie doszłoby do szkodliwego pobłażania pozbawionym skrupułów ludziom, którzy myślą, że łatwo jest przetrwać cudzym kosztem. Bądźcie więc miłosierni – powiedział Pan – tak jak Ojciec wasz jest miłosierny. Od chrześcijan, swoich dzieci z łaski, Pan wymaga miłosierdzia podobnego do miłosierdzia Ojca Niebieskiego.
I rzeczywiście, jeśli chrześcijanie są dziećmi Ojca Niebieskiego, odkupionymi krwią Jego Syna i obiecane są im niezniszczalne, nieskończone błogosławieństwa w ojczyźnie niebieskiej, to muszą w tym życiu okazywać swoim braciom miłość i miłosierdzie, odpowiadające wielkości Bożej miłości i miłosierdzia wobec nich oraz nieskończonej wielkości niezniszczalnych błogosławieństw, największych zaszczytów i niebiańskich koron obiecanych im.
Ukochany! gdyby Bóg tak nas umiłował; wtedy powinniśmy się miłować 351 – mówi święty apostoł Jan Teolog. Amen.
Homilia w Dniu Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny
Dziewica stoi dziś w kościele i z twarzy świętych niewidzialnie modli się za nas do Boga (Święto Kondak)
Od początku X wieku, czyli w roku 910, za panowania greckiego cesarza Leona Mądrego i patriarchy Terazji, w kościele Blachernae w Konstantynopolu, podczas całonocnego czuwania, pewnego razu Matka Boża ukazała się oczom wybranego ludu z obliczami Aniołów i Świętych. Okrywając zbliżających się ludzi Swoim szczerym omoforionem, modliła się do Swojego Syna i Boga o ich wybawienie od wrogów, którzy grozili stolicy zagładą, a ludziom niewolnictwem i śmiercią. Za wstawiennictwem niebiańskiego wstawiennika wróg został wypędzony, a miasto ocalone. Na pamiątkę miłosiernego patronatu Matki Bożej i naszej ojczyzny, Prawosławny Kościół Rosyjski od czasów starożytnych ustanowił coroczne święto Wstawiennictwa Matki Bożej.
Królestwo Rosyjskie istnieje od ponad tysiąca lat i trudno zliczyć, ile razy Niebiański Wstawiennik chronił je przed kłopotami Swoim modlitewnym wstawiennictwem u Pana Wszechmogącego. Ale mając tak wielką patronkę nad całą ojczyzną i ludem, rozciąga Swoją suwerenną osłonę na miasta i miasteczka oraz na osoby prywatne. Wie o tym każdy prawosławny chrześcijanin, ponieważ miasta, wsie i życie wielu pobożnych chrześcijan są pełne przykładów Jej opieki i wstawiennictwa. Na cześć święta oraz dla waszego i naszego zbudowania, porozmawiajmy, bracia, o tym, jak potrzebne jest nam modlitewne wstawiennictwo Matki Bożej za nami.
Daleko, bardzo nie rozumiemy, bracia, jak potrzebne są za nas modlitwy Najczystszej Matki Pana, a żeby dostrzec tę konieczność, potrzebujemy oka lub umysłu znacznie czystszego i jaśniejszego niż nasze. Jedynie nasza najczulsza Matka, czysta w znaczeniu, Kościół Święty, widzi na całym świecie, jak potrzebne jest dla nas Jej wstawiennictwo przed Bogiem, dlatego za każdym razem, gdy zaczyna modlić się z nami do Boga, z pewnością wzywa Ją, wybraną spośród żon, wyższą od stworzeń nieba i ziemi, i za Jej wstawiennictwem prosi albo o jakieś dobrodziejstwo, albo o wybawienie nas od jakiegoś nieszczęścia, tak że trudno znaleźć modlitwę bez imienia Przeczystej Boga-Matki. I dość sprawiedliwe! Będąc Matką Boga Słowa, będąc zatem najbliżej tronu Boskości, w naturalny sposób może wiele zrobić dla miłosierdzia lub przebłagania Mistrza. Jesteśmy grzesznikami i nieczystymi, ale Ona jest Najczystsza; Jakże nie zmiłować się nad nami, nieczystymi, z powodu Jej modlitw, jeśli tylko pragniemy zostać oczyszczeni i nie dokładać już grzechów do grzechów?
Jesteśmy dumni z naszych nieczystości, ale Ona jest tak pokorna ze wszystkimi Swoimi cnotami, z całą Swoją wielkością; Jakże, patrząc na Jej pokorne modlitwy, nie możemy zmiłować się nad nami, ludźmi dumnymi i o twardym karku, jeśli ukorzymy się przed Bogiem i przed Nią! Matka Boża jest dokładnie jak niezniszczalny mur między Bogiem a ludźmi; Odbija większość grzmotów niebiańskiej sprawiedliwości, gotowa ukarać niewdzięcznych grzeszników. Tylko za takim murem często jesteśmy bezpieczni, choć wydaje nam się, że nasze bezpieczeństwo jest konsekwencją zwykłego porządku rzeczy. Przybliżmy jednak sytuację człowieka na ziemi, aby jaśniej dostrzec, jak potrzebne jest za nim modlitewne wstawiennictwo Matki Bożej.
Od chwili, gdy człowiek utracił niewinność, błogość i nieśmiertelność, do dziś przedstawia przerażający obraz dręczących go nieszczęść, wewnętrznych i zewnętrznych, psychicznych i fizycznych, tak że nie sposób nie zauważyć, że na wszystkich synach Adamlicha ciąży jakieś jarzmo, od dnia ich wyjścia z łona matki aż do dnia pochówku w matce wszystkich 352, czyli w ziemi. Człowiek utraciwszy już dawno swój błogi stan, teraz słabo wierzy w obiecaną mu błogość niebiańską, nie chce zrozumieć, że prawdziwe życie nie jest życiem we właściwym sensie, bo jest niczym innym jak przygotowaniem do życia w niebie - i dlatego daje sobie tutaj pełną swobodę, często czyniąc swoje życie hańbą gwałtownych namiętności; bawi się nią jak zabawką, nie będąc ciekawym, co się z nią stanie, gdy się zepsuje, w ogóle - nie posługuje się nią tak, jak nakazuje wszystkim zdrowy rozsądek, który podpowiada, że życie istoty rozumnej z pewnością musi mieć rozsądny, duchowy cel.
Z drugiej strony, żyjąc przeważnie w chorobach, smutkach, kłopotach, w wyczerpujących, ale bezużytecznych dla duszy zmartwieniach, często przytłacza się ich ciężarem, nie znajdując dla siebie ulgi i pocieszenia. Jakże konieczne i jakże satysfakcjonujące byłoby w tak żałosnej sytuacji znaleźć w niebie osobę, która miałaby do nas najszczerszą, czułą miłość, miałaby wielką moc u Boga i za jego wstawiennictwem pomogłaby nam poprzez naszą modlitwę, poprzez oświecenie naszych umysłów swoim niebieskim światłem, stopniowo oderwać się od ziemi, prowadzić nas do zbawienia, zapobiegać pokusom i pokusom lub pomagać je pokonać i złagodzić okrucieństwo naszych smutków, chorób i innych nieszczęść.
Chrześcijanie mają takie jasne oblicze – Matki Bożej. Najbardziej wybrana ze wszystkich żon świata, gdziekolwiek i kiedykolwiek istniała, w naturalny sposób współczuje ludziom, jako im podporządkowana, współczuje bardziej nie tylko każdej osobie z osobna, ale bardziej niż wszystkim ludziom razem wziętym, ponieważ ani jedno serce ludzkie nie jest w stanie kochać wszystkich ludzi taką miłością, jaką kocha nas Matka Boża. Tylko najczystsze serce może kochać wszystkich ludzi, a nikt nie miał czystszego serca niż Maryja. Czasami kochamy jakiegoś nieszczęśliwego człowieka, ale nie możemy mu pomóc. W tym przypadku chorobie współczucia towarzyszy nowe bolesne uczucie: niemożność pomocy nieszczęśliwemu. To nie może się zdarzyć w przypadku Matki Bożej. Jeśli chce pomóc nieszczęśnikowi, który z żywą wiarą zwraca się do Jej wstawiennictwa, to nie może mu pomóc. Jako Matka wszechmocnego Syna i Boga, Ona sama jest w pewnym sensie wszechmocna.
Bóg postanowił zmiłować się nad nami za Jej modlitwy nieskończenie bardziej niż za modlitwy wszystkich innych świętych, zgodnie z samą wysokością Jej służby w sakramencie odkupienia, i dlatego wysłuchuje każdej modlitwy swojej Przeczystej Matki, gdyż każda Jej modlitwa jest święta i Jemu miła.
Jeśli więc pragniecie ocalić dusze od wiecznej zagłady, uwolnić się z niewoli namiętności, z samozadowoleniem i łatwością znosić choroby, smutki i nieszczęścia życia, wszyscy bracia, zwróćcie się pilnie z modlitwą do Matki Bożej, prosząc o Jej wysoką pomoc, Jej pocieszenie, proście żarliwie, wytrwale, bo gdybyście widzieli Ją przed swoimi oczami w Jej boskiej chwale – a na pewno otrzymacie Jej pomoc; Z pewnością przyćmi Cię swoją osłoną. Sama to zobaczysz, poczujesz, dotkniesz, będzie Ci tak łatwo, tak spokojnie, tak przyjemnie. A jeśli tego nie rozumiesz, obwiniaj siebie; oznacza to, że modliłeś się nieszczerze i niegodnie. Kto, bracia, powinien bardziej się za nami wstawiać, kto bardziej powinien wysłuchiwać naszych modlitw, jeśli nie Matka Boża? Chociaż jest teraz w niebie, w całej niebiańskiej chwale, jest z nas, z naszej grzesznej ziemi; mieszkała tu tak jak my i też doświadczyła wielu smutków; Jak mogłaby nie słuchać stamtąd i nie stanąć w obronie swoich? Tylko nie róbcie tego, bracia, nigdy nie powinniście zapominać, że Ona jest Najświętsza i nie lubi bezprawia.
Dlatego prosząc Boga w naszych modlitwach o Jej wstawiennictwo za nami, starajmy się oddalić od wszelkiego grzechu, jako nieczystości, która odwraca od nas oczy i uszy niebieskiego wstawiennika i ściąga na nas niebiański gniew.
Biegnijmy wszyscy z czystym sercem do Jej suwerennej opieki w naszych nieszczęściach, smutkach i chorobach i pokładajmy w Niej niewątpliwą nadzieję. Pośród życiowych nieszczęść przygotujmy się na miejsce, w którym nie ma kłopotów, gdzie panuje wieczna radość i wieczny pokój, a Królowa Niebios z radością zbawi nas i ochroni od kłopotów oraz poprowadzi do zawsze cichej rajskiej przystani. Osłoń nas, Pani, swoją czcigodną osłoną i wybaw nas od wszelkiego zła, modląc się do Twojego Syna, Chrystusa Boga naszego, o zbawienie dusz naszych. Amen.
Kazanie na dwudziesty tydzień Pięćdziesiątnicy
Do młodzieńca mówię ci, wstań (Łk 7,14)
W tej Ewangelii słyszeliście, umiłowani bracia, historię zmartwychwstania Zbawiciela jedynego syna wdowy, która mieszkała w mieście Nain 353.
Umiłowani bracia, wszyscy jesteśmy martwi duchowo! Zostaw umarłych, aby grzebali swoich umarłych, 354, powiedział Pan do jednego ze swoich uczniów, który prosił Go o pozwolenie, aby najpierw poszedł i pochował swojego ojca, a potem poszedł za Zbawicielem, to znaczy zostaw ludzi, którzy są martwi w duszy, chociaż żywi na pozór, zostaw ich, aby pochowali swoich zmarłych na ciele. Imię Imashi żyje, ale ty umarłeś 355, Pan mówi także w Objawieniu pewnej pozornie pobożnej osobie. Tak, jesteśmy martwi w duszy, bracia; i tutaj również Pan często budzi nasze dusze zabite grzechem swoim skutecznym, żywym słowem, swoją wszechskuteczną łaską, z martwego snu grzechu; Nasze dusze często słyszą teraz Jego ożywiające słowa, jak ten martwy młodzieniec Nain: „Młodzieńcze, mówię ci, wstań” i powstają zgodnie z Jego głosem.
Pan dotyka naszego serca swoją łaską poprzez słowo Boże głoszone w kościele lub przez dobre rady bliskich, lub przez dobrą myśl, którą wlewa w naszą duszę zaciemnioną grzechami, lub dotyka naszego grzesznego ciała jakąś zesłaną przez Niego chorobą, lub nawiedza nas z pewnymi stratami, na przykład utratą bliskich, utratą naszego mienia, lub grozi nam bezpośrednim niebezpieczeństwem nagłej utraty życia na lądzie lub morzu, lub czymś innym. miało zbawienny wpływ na naszą duszę. No to co? My, umarli duchowo, bardzo często z tego ożywaliśmy, to znaczy zaczęliśmy odczuwać marność, zepsucie wszystkiego, co ziemskie i potrzebę dla duszy prawdziwej, żywej wiary w Boga i cnót, których wcześniej zaniedbywaliśmy; zaczęliśmy szczerze żałować za nasze przeszłe nieporządne życie, pojawił się w nas skruszony duch i pokorne serce, wzruszyliśmy się na myśl o wielkiej cierpliwości Boga nad nami, uważaliśmy się za największych grzeszników, opłakiwaliśmy nasze błędy i stanowczo postanowiliśmy prowadzić zupełnie inne życie, miłe Bogu.
Gorliwy orędowniku, Matko Pana Najwyższego, módl się za całego Twojego Syna, Chrystusa, naszego Boga, i spraw, aby wszyscy zostali zbawieni, szukając schronienia pod Twoją suwerenną opieką (Troparion do Kazańskiej Ikony Matki Bożej)
Słuchajcie, bracia i siostry, co św. Kościół Najświętszej Marii Panny Królowej Theotokos. Śpiewa: „Nasz gorliwy Orędowniku, módl się za całego Twojego Syna, Chrystusa, naszego Boga, i spraw, aby wszyscy zostali zbawieni, pod Twoją suwerenną opiekę nad tymi, którzy przybiegną”. Te słowa Najświętszej Matki Kościoła o Najświętszej Bożej Rodzicielce są najczystszą prawdą, mówią to, co nieustannie dzieje się w rzeczywistości, gdyż Najświętsza Theotokos w swojej matczynej miłości do nas stoi za nami przed Tronem Bożym dniem i nocą: módlcie się za nami dniem i nocą – mówi do Niej św. Kościół oddaje cześć północy, a Twoje modlitwy potwierdzają berła królestwa. Każdy z Was widział i często widzi, że Najświętsza Theotokos jest przedstawiona na ikonach albo z obiema rękami wyciągniętymi w modlitwie do Jej Syna i Boga, albo z jedną ręką wyciągniętą w modlitwie do Niego, gdyż w tym drugim przypadku z drugiej strony trzyma Swego wszechmogącego Syna, trzymającego garścią całe stworzenie 356.
Ten widzialny obraz wyraźnie ukazuje nam niewidzialne dzieło, które nieustannie dokonuje się w świecie duchowym, w niebie, czuwającą modlitwę za nami przed Bogiem Matki Bożej; bo w niebie nie znają reszty nocy, jak my na ziemi; jest dzień wieczny, wieczna czuwanie, wieczna, radosna chwała Stwórcy, nieustanna modlitwa za nas.
O, jakże pocieszające, moi bracia, myśleć i mieć pewność, że w niebie jest taki wieczny, gorliwy i nigdy nieśpiący Orędownik i Orędownik za nami grzesznymi przed Bogiem! Czego nie może Ona wstawiać się za rasą chrześcijańską, która zawsze Ją błogosławi, wysławia, wywyższa? Tak, wszystkiego mogą jednak szukać tylko ci chrześcijanie, którzy nie zapadli w sen grzesznej śmierci, sami z wiarą wyciągają do Niej ręce z modlitwą o pomoc lub modlitwą doksologii i dziękczynienia, którzy sami starają się żyć po chrześcijańsku, wypełniać przykazania Chrystusa i choć z powodu ludzkiej słabości i pewnego rodzaju zapomnienia grzeszą, wkrótce powstają, ucząc się pochlebstw grzechu i na nowo podejmują dobre uczynki dla swego zbawienia.
Modlitwy Matki Bożej bardzo pomagają takim chrześcijanom, ale modlitwy Matki Bożej nie są skuteczne dla tych, którzy są nieostrożni w modlitwie i każdym dobrym uczynku, którzy przez zaniedbanie wpadają z jednego grzechu w drugi, z jednej wady w drugą, ponieważ dary łaski Bożej dostrzegamy przez wiarę, przez własne pragnienie i poszukiwanie ich: Bóg nie rzuca swoich pereł przed wieprze, aby ich nie podeptały nogami 357 . Jednak to, co mówię, jest niesłuszne? - Nie, nawet dla nich ważna jest modlitwa Matki Bożej, bo Ona też prosi za nich swego Syna, aby jeszcze bardziej cierpiał za nich - czy nie obudzą się z grzesznego snu, czy nie rozpoznają otchłani zła, w której są pogrążeni, czy nie zapragną pomocy niebieskiej, czy nie wzdychają do Boga? A iluż Ona wyciągnęła swoimi modlitwami z głębin grzechu! – Przykładem tego jest Czcigodna Maria Egipska, która z największej nierządnicy stała się największą sprawiedliwą kobietą, równą aniołom. To modlitwy Matki Bożej sprawiły, że obudziła się z grzesznego snu, nabrała pokuty i zdecydowała się zmienić swoje życie.
Moi bracia! Najświętsza Theotokos jest naszą Królową i Matką z łaski; Ona jest kochającą Matką naszego Wszechstwórcy i Zbawiciela, zgodnie z Jego człowieczeństwem; nikt nie kocha ludzi bardziej niż Ona, po Zbawicielu; nikt nie rani z ich powodu bardziej niż Ona, nikt nie troszczy się bardziej o ich wieczne zbawienie; Jak może nie modlić się za nich jak matka, aby nie wpadli do piekła i ognia piekielnego na zawsze? I - dodam, jak tu nie modlić się za siebie, jak nie zadbać o siebie, o swoje wieczne zbawienie, o wieczną błogość; a jeśli jest naszą Królową i Matką oraz Matką Boga, to czcijmy Ją zgodnie z Jej dziedzictwem, nie tylko ustami, ale przede wszystkim czynami – łagodnością, pokorą, wstrzemięźliwością, czystością, posłuszeństwem Bogu, przestrzeganiem Jego przykazań, oddaniem Jego woli, cierpliwością. Jest Głową kreacji mentalnej, tj.
Ona jest pierwsza pod względem świętości i wielkości w Kościele Chrystusowym, podobnie jak Królowa, ale my także jesteśmy członkami Kościoła Chrystusowego, choć słabi; Starajmy się zachowywać godnie tak wielkiej Naszej Przywódczyni – bądźmy zazdrośni i w miarę naszych sił naśladujmy Jej łagodność, pokorę, czystość, oddanie woli Bożej, cierpliwość, miłość do Boga i bliźnich. Nie zapominajmy z wiarą, nadzieją i miłością częściej uciekać się pod Jej suwerenną opiekę, a Ona będzie nieustannie wstawiała się za wszystkimi, którzy z wiarą przybędą pod Jej suwerenną opiekę – wszyscy w przeciwnościach losu, smutku i chorobie, obciążeni wieloma grzechami; stojąc i modląc się do Niej z czułą duszą i skruszonym sercem przed Jej najczystszym obrazem ze łzami i nieodwołalnie, niewątpliwie pokładając w Niej nadzieję; Ona zapewnia wybawienie od wszelkiego zła i obdarza wszystkich pożytecznymi rzeczami, gdyż jest boską ochroną Swojego sługi. Amen.
Słowo Boże i Jego słuchacze
Kazanie na dwudziesty pierwszy tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
W tej Ewangelii, umiłowani bracia, została przeczytana bardzo pouczająca przypowieść o Zbawicielu o siewcy i ziarnie. W tej przypowieści, jak we wszystkich naukach Chrystusa Zbawiciela, wyraźnie, bracia, widzicie Boga, który przenika serce każdego człowieka lub, jak mówi Pismo Święte, bada nasze serca i łona 358 - wszystko, co w nich ukryte, czasem nawet nam samym nieznane, wszystkie ich duchowe zawiłości i zakamarki, wszystkie ich nieprawdy i prawdy. Ta przypowieść o Bogu Zbawicielu potępia niektórych z nas i pogrąża w hańbie i hańbie, podczas gdy inni wychwalają i wnoszą pokój i błogosławieństwo Boże do naszych serc. Tu, bracia, chodzi o słuchanie słowa Bożego. Więc słuchaj kochanie! Znawca serca patrzy na was i oczekuje owocu Jego słowa, głoszonego wam przeze mnie, pokornego i grzesznego. Wasza korzyść wymaga, abyście całym sercem przyjęli to słowo i zatrzymali je tam na zawsze – dla przyszłego przewodnictwa w słuchaniu słowa Bożego w kościele.
Siewcą, umiłowani bracia, jest Jezus Chrystus; ziarno oznacza słowo Boże, a ziemia oznacza serce człowieka; dobre serce to dobra ziemia; a złe, nieczyste serce, zdruzgotane namiętnościami, jest złą ziemią. Oto niektórzy nieuważni i roztargnieni słuchacze, którzy nie czczą słowa Bożego tak, jak powinni; i do takich słuchaczy szatan wkrada się potajemnie do ich serc w tym samym czasie, gdy słuchają i jak złodziej nieostrożnych właścicieli domów zabiera im słowo Boże z ich serc, tak że nie wierzą i są zbawieni. To jest słowo Boże zasiane przy drodze. Uczcie się z tego, z jaką głęboką uwagą, z jaką niewątpliwą wiarą trzeba słuchać zbawczego i żywego słowa Bożego. Wróg nieustannie rozgląda się, czy można w jakiś sposób odwrócić uwagę od Słowa Bożego, czy można w czyimś sercu zniszczyć wiarę w Niego, aby przez wiarę w Słowo Boże nie żałował za swoje grzechy i został zbawiony.
Czytając lub głosząc słowo Boże, skup cały swój umysł na sercu i z otwartym, wierzącym sercem słuchaj go z pokorą dla zbawienia swoich dusz i odpędzaj wątpliwości lub inne niespokojne lub nieczyste myśli i uczucia, niczym nasienie diabła.
Obyśmy nie odeszli od naszego Pana Odkupiciela, bez względu na to, jakie nieszczęście nas spotka! Bo gdzie możemy się przed Nim ukryć? Co znajdziemy bez Niego? Ma czasowniki życia wiecznego 361.
Ale są też tacy słuchacze słowa Bożego, których serca są obciążone troskami życiowymi, uzależnieniem od bogactwa i oddani przyjemnościom życia: będą słuchać słowa Bożego, rozumieć i wydawać się, że biorą je do serca; lecz gdy opuszczają Kościół, natychmiast zostają zaatakowani przez światowe troski lub uwodzenie bogactwa, lub też dadzą się uwieść ziemskim przyjemnościom: i tak Słowo Boże, ledwie zajęte w sercu, zostaje przez to stłumione, jak gdyby ołowiany ucisk doczesnych zmartwień, uzależnienie od bogactw i przyjemności życia doraźnego; i niestety znowu nie ma owocu życia wiecznego, ponieważ człowiek stara się zebrać owoc życia tymczasowego. Niestety, umiłowani bracia, takich słuchaczy słowa Bożego w naszych kościołach jest więcej.
Kim jest ten nieszczęsny bogacz, luksusowy wesoły człowiek, który odziedziczył wieczne męki? Sądząc po tym, że nazywa Abrahama ojcem i że on i jego bracia znali Pismo Mojżesza i proroków, należy przyjąć, że bogacz był pochodzenia i prawa żydowskiego, potomkiem Abrahama. Jaki był jego grzech, jego wina, za co tak przypadkowo trafił do piekła? Ewangelia mówi, że był bogaty; ale bez wątpienia to nie bogactwo było przyczyną tak straszliwych męk, jakich bogacz doświadczył w piekle; Abraham był swego czasu człowiekiem bardzo bogatym, ale bogactwo nie przeszkodziło mu być przyjacielem Boga, ponieważ był serdeczny i gościnny oraz był wierny i posłuszny Bogu we wszystkim. Mówi się dalej, że ubierał się w purpurę i delikatny len, co oznacza, że był czysto królewski i każdego dnia wspaniale ucztował. Wydawałoby się, że nie jest to szczególnie jego wina; bogaty człowiek, który ma tysiące, a może miliony pieniędzy i ogromne majątki, dlaczego nie ubrać się w jedwab i aksamit, a w obecnych czasach nie jest to uważane za szczególny luksus, chociaż delikatny len był wówczas szczególnie drogi.
Mówi się dalej, że codziennie ucztował znakomicie, co oznacza, że jadł, pił i bawił się z przyjaciółmi i pochlebcami; ale nawet w naszych oświeconych czasach często odbywają się uczty i drogie obiady – bardzo przydatne – a ci, którzy je organizują, nie myślą, że przez to ciężko grzeszą i skończą w piekle, zwłaszcza jeśli zapomną o biednych.
Za tę zatwardziałość serca i bezlitosność bogacz został po śmierci zesłany do piekła; a Łazarz za swoje cierpienie, nieuskarżającą się cierpliwość, za swoje uczciwe ubóstwo i niedostatek otrzymał na łonie Abrahama wieczny pokój i błogość.
Niosą go i towarzyszą do nieba, jako współobywatelowi, przez niebiańskich aniołów, wiernych przyjaciół ludzi wiernych Bogu. Bogacz również umarł i został pochowany; a w piekle, będąc w mękach, podniósł oczy i ujrzał Abrahama w oddali i Łazarza na jego łonie. Co za widok! Łazarz to chory żebrak, pogardzany niegdyś przez bogatych, teraz w miejscu światła, chłodu, błogości, a sam bogacz jest w piekle, w mękach. Znikąd nie ma pomocy. Gdzie są współtowarzysze stołu i pochlebcy? Może oni też są w piekle? Zatem wiecie, co następuje: bogacz poprosił Abrahama, aby posłał Łazarza, aby końcówkę, sam czubek palca, zmoczył wodą i ochłodził mu język, ten zmysłowy język, teraz strasznie płonący, uschnął. Ale bogatemu człowiekowi również tego odmawia się. To prawda, że Abraham nazywa go dzieckiem, tak jak dawny bogacz nazwał go swoim ojcem, ale to imię – dziecko – posłużyło jedynie jako wyrzut dla bogacza, który nie wykonywał dzieł Abrahama, który nie miał jego wstrzemięźliwości i gościnności. Jaki jest powód odmowy przyjęcia kropli wody? Ten, w którym bogacz otrzymał swoje dobro za życia, a Łazarz otrzymał swoje zło. Jakie dobro jest twoje? - To, co uważał za dobre, tj.
Bogacz ponownie błagał Abrahama o to samo i otrzymał nową odmowę: nawet umarłym nie uwierzyliby w istnienie wiecznych mąk i życia wiecznego, gdyby nie słuchali Mojżesza i proroków, którzy przemawiali przez Ducha Świętego. Dobra, pouczająca lekcja dla wszystkich dzisiejszych szalenie mądrych ludzi, którzy nie wierzą w istnienie duszy ludzkiej po śmierci, w realne istnienie ognia wiecznego i w wieczność męki zatwardziałych grzeszników i przyszłą błogość. Oni także chcieliby, aby zmarli częściej do nich przychodzili i zapewniali o prawdzie tego, co jest powiedziane w Ewangelii – ale zmarli nie przyjdą do nich, aby ich zapewnić, że sama Prawda odwieczna – Chrystus nasz Bóg – przemówiła raz na zawsze, a jeśli chcą zmienić swój sposób myślenia i życia i osiągnąć życie wieczne, to niech pilnie czytają i słuchają Ewangelii oraz wypełniają to, co jest w niej napisane. Oto krótka dyskusja na temat dzisiejszej Ewangelii. Rozważaj to, co jest w nim napisane i wierz całym sercem we wszystko, co jest w nim napisane. Bo ani jedna jota nie minie od tego, co powiedziała sama Prawda – Chrystus – i wszystko się wypełni 364. Amen.
Homilia na dwudziesty trzeci tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Ale gdy On (Jezus Chrystus) wyszedł na ziemię, pewien człowiek z miasta, imieniem demony, został mu zabrany na wiele lat i nie ubierał się w szatę i nie mieszkał w cerkwi, ale w grobowcach (Łk 8,27).
Kto nie słyszał i nie wie, jak – jeśli są mężczyznami i są w związku małżeńskim – dręczą i dręczą – nie mówiąc już o sobie – swoich żonach i, jeśli niestety są dzieci, to ich dzieci; Dlatego też pod wpływem działania demonów często albo rzucają się w pętlę, albo bijąc i męki doprowadzają do śmierci swoje żony i dzieci; i czego nie toleruje jakaś żałosna kobieta od pijanego męża i dzieci od pijanego ojca! Nie będzie dość siły, aby opłakiwać nieszczęścia w domu, w którym zaczyna się pijak; piekło, dzieje się w nim czyste piekło; Codziennie są łzy i jęki. Pijak upija się codziennie i wszystko z domu zabiera do picia. Och, straszna namiętność! Straszne szaleństwo! Kto jest tutaj winien? Oczywiście sam jest pijakiem, który osiągnął ten demoniczny stan poprzez swoją żądzę wina. Każdego chorego można wyleczyć, natomiast pijaka niczym nie można leczyć, chyba że sam chce zdecydowanie zerwać z pijaństwem i całym sercem zwróci się na pomoc Pana Jezusa Chrystusa, który sam swoją łaską może uleczyć tę straszliwą, zgubną namiętność.
Widziałem wielu pijaków; Wśród nich widziałem kilku całkowicie uzdrowionych dzięki łasce Chrystusa, do której sami pilnie się uciekali; ale widziałem i wy widzieliście wielu, którzy ponieśli straszliwą śmierć, bez pokuty, przez samobójstwo lub pijaństwo.
Mówię więc, że widziałem wielu pijaków całkowicie uzdrowionych łaską Chrystusa, której szczerze szukali i którą otrzymali, i to daje mi powód, by powiedzieć w imię zbudowania wszystkich pijaków: pilnie szukajcie pomocy u Zbawiciela, a On na pewno was zbawi, wypędźcie od was hordę demonów, która weszła w was z powodu waszej nieumiarkowania, niedbałości o siebie, lenistwa i oziębłości w modlitwie, braku wiary i niewiary, za odejście od Boga i z Kościoła... Ale widziałem też prawdziwych opętanych, w których według niezbadanych przeznaczeń Bożych wkroczyły demony i spowodowały w nich szaleństwo umysłowe, wypowiadali przez nich straszne bluźnierstwa i wulgarne słowa; Widziałam, jak strasznie rzucali jednego nieszczęśnika z kąta w kąt, zmuszali go do wspinania się po murze itp. Myślę, że Bóg wraz z apostołem wydał ich szatanowi na zatracenie ciała, aby duch został zbawiony 366 . Ale tacy demonicy byli oczywiście w stanie szaleństwa: nie zdawali sobie sprawy z tego, co robią. A pijacy są oskarżani o swoje czyny, bo nie pozbawia się ich inteligencji i swobody działania, a za swoje pijaństwo i hańbę są karani.
Pijacy nie odziedziczą królestwa Bożego 367.
Ale jest, bracia, inny rodzaj szaleńców. To są źli, drażliwi i źli ludzie. Czy widziałeś wściekłych, wściekłych, wściekłych ludzi? Jakże są źli, kiedy się złoszczą! A Pismo mówi: Zapalony mężczyzna nie jest przystojny. 368. Jak brzydka jest cała ich twarz? Jakie błyszczące oczy, niczym u dzikich zwierząt, w których widać gniew i wściekłość? Wszyscy jesteśmy drażliwi, wszyscy jesteśmy podatni na gniew i dlatego wszyscy w pokucie musimy prosić Pana o ducha łagodności, pokory i cierpliwości. Nie mścijcie się, umiłowani” – napomina apostoł – „ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu, bo napisano: Moja jest pomsta, Ja odpłacę – mówi Pan 369”. Istnieje kilka innych rodzajów cichych - milczących lub oszczerczych demonów: są to demony zazdrosnych ludzi, których pochłania szczęście lub dobre samopoczucie innych ludzi i które albo cierpią w ciszy w duszy, widząc szczęście swoich sąsiadów, albo bluźnią, oczerniają tych, którym zazdroszczą.
Jest szaleństwo skąpych i żądnych pieniędzy, którzy dla ich zysku i pomnożenia są gotowi na wszelką nieprawość, a z powodu ich utraty są gotowi popełnić samobójstwo, a których demony tak zatwardziły swoje serca, że nie dotknęła ich żadna katastrofa, ani prywatna, ani publiczna, którzy widząc głodnych, nagich, chorych, kalekich, przechodzą codziennie i nie dają ani grosza, podczas gdy ich skarbce są przepełnione dary Boże. Czy to nie jest wścieklizna, chociaż osoby na nią podatne spokojnie przechodzą codziennie obok nieszczęśników i nie uważają tego za grzech?
Panuje szał cielesnej namiętności: opętani nią popadają w melancholię i rozpacz, jeśli ich namiętności nie są zaspokojone, albo decydują się na najbardziej haniebne czyny w celu jej zaspokojenia, albo często popełniają samobójstwo. Aby nie dać się ogarnąć tej czy innym szaleńczym namiętnościom, trzeba je już na początku pohamować; gdy się nasilają, wówczas niezwykle trudno jest je opanować, a nawet nie da się bez pomocy łaski.
Istnieje także mania hazardowa, kiedy ludzie spokojnie spędzają wieczory i noce grając w karty, zabijając cenny czas, ale nie patrząc na dzieła Boże, nie zwracając uwagi na swoją duszę, nie zwracając uwagi na jej zbawienie i nie troszcząc się wcale o pokutę i cnotę.
Istnieje mania, czyli pasja spektaklu. Są ludzie, którzy w rzeczywistości i w snach zachwycają się teatrem, klaszczą gwiazdom teatru do zmęczenia, a do kościoła chodzą tylko raz, dwa razy w roku, a potem tylko ziewają.
Istnieje mania strachu, próżnego strachu, gdy człowiek boi się innych takich jak on sam lub boi się wszystkiego wokół siebie, podejrzewa wszystkich o złe intencje lub ogólnie przyjmuje u wszystkich złe myśli i zamiary; - mania wstrętu, gdy wszyscy i wszystko są uważani za nieczystych - i dziesięć lub dwadzieścia razy myją rzecz, której dotknął obcy.
Ludzie też mają manię, czyli demona, który boi się lub jest zniesmaczony kościołem, nabożeństwami, psalmodią i czytaniem słowa Bożego, w ogóle, sanktuariami: nigdy ich nie przekonasz, aby przyszli do kościoła; Jeśli poprowadzisz, wyrwą się i uciekną lub będą się uchylać pod różnymi możliwymi pretekstami: - to jest oddalenie od Boga i Jego świętej cerkwi! – W tym także szaleństwo nihilizmu, które odrzuca wszystko, co święte, wszelkie prawdy objawione… wszystko, co drogie istocie rozumnej, zwłaszcza chrześcijanom, co pociesza, umacnia, ozdabia i podnosi. Istnieje szaleństwo wulgarnego języka, zanieczyszczającego serca, dusze i usta obrzydliwych ludzi, zauważalne głównie wśród zwykłych ludzi, a zwłaszcza wśród niższych stopni wojskowych.
Oto, ile różnych rodzajów opętania, czyli manii, występuje u ludzi! Co więcej, nie wszyscy są tutaj: grzeszne szaleństwo ma niezliczone rodzaje, a hydra grzechu jest wielogłowa. Jak wyleczyć tę chorobę moralną, jak uratować się przed tym wielogłowym potworem, aby nie stać się ofiarą przebiegłości demonów podstępnych, złych, nieczystych i wstrętnych? Tylko przez pokorną wiarę w Pana Jezusa Chrystusa, który podeptał moc diabła, przez szczerą, głęboką pokutę, modlitwę i post. To pokolenie nie powstaje inaczej, jak tylko przez modlitwę i post 370 – mówi Pan. W tym celu zresztą posty zostały ustanowione przez Kościół Święty, aby chrześcijanie mieli w sobie broń przeciwko diabłu i jego niezliczonym intrygom.
Więc ten post został nam przysłany przez Kościół Święty, aby nam pomóc od wczoraj. Przyjmijmy chętnie to kościelne lekarstwo i stosownie do naszych sił przestrzegajmy postów, aby ukrzyżować ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami. Amen.
Gdzie szukać pomocy w czasie choroby?
Kazanie na dwudziesty czwarty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Ewangelia ta mówi o dwóch cudownych dobrodziejstwach, jakich nasz Zbawiciel udzielił krwawiącej kobiecie i przełożonemu żydowskiej synagogi, Jairowi: pierwszy został uzdrowiony przez Pana w jednej chwili – poprzez dotknięcie Jego szat; inny wskrzesił z martwych swoją jednorodzoną, dwunastoletnią córkę.
W tej ewangelicznej historii pouczająca jest dla nas przede wszystkim wiara Jaira, przełożonego synagogi. Jego jednorodzona córka umiera, a on prosi o pomoc nie lekarzy, ale Jezusa Chrystusa, wierząc, że jednym słowem może ją uzdrowić. Zatem wy, bracia moi, gdy zachorujecie, gdy zachoruje wasza żona lub dzieci, albo ktoś z waszych krewnych, znajomych lub sług, zwróćcie się przede wszystkim z modlitwą o pomoc do Jezusa Chrystusa, Lekarza naszych dusz i ciał, który prędko wstawia się za wszystkimi, którzy z wiarą zwracają się do Niego; zaproś swego duchowego ojca do domu z Boskimi Tajemnicami Ciała i Krwi Pańskiej i wierz, że niczym Jair nie zostaniesz zawstydzony swoją nadzieją. Ileż było przykładów podczas mojego duchowego naprawienia potrzeb, że chorzy, którzy zwracali się przede wszystkim do Boga o pomoc, uciekali się do pokuty i komunii, szybko wracali do zdrowia po przyjęciu Świętych Tajemnic! Mogę wymienić wielu, którzy zostali zaszczyceni tak wielkim miłosierdziem Boga.
Jair, wspomniany w Ewangelii, nie doznał hańby z powodu wiary w boskiego Cudotwórcę; „Nie bój się, po prostu uwierz” – powiedział mu Pan – „gdy powiedziano Jairowi, że jego córka umarła, a ona będzie zbawiona”. i on według słowa Pańskiego niewątpliwie wierzył, że jego córka zmartwychwstanie i rzeczywiście widział ją zmartwychwstałą. Kiedy więc dusza twoja, bracie, zostanie zabita grzechem, namiętnościami, wpadnie w otchłań zła, nie trać nadziei na swoje zbawienie, ale wierz, że Pan, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, może cię zbawić i podnieść z głębin grzechu; powstań ze snu grzechu; Powstań ze snu i powstań z martwych, a Chrystus cię oświeci 371.
Co więcej, w tej ewangelicznej historii pouczająca jest wiara kobiety, która przez dwanaście lat cierpiała z powodu krwawienia; Okoliczności jej bolesnego stanu są pouczające. Kobieta ta, według innego ewangelisty, zanim dotknęła szaty Zbawiciela, pomyślała: jeśli chociaż dotknę Jego szaty, to zostanę uzdrowiona, i z taką wiarą dotknęła rąbka Jego szaty i natychmiast została uzdrowiona; - natomiast wcześniej, lecząc się u lekarzy przez około dwanaście lat i przekazując im cały swój majątek, nie uzyskała od żadnego z nich żadnego świadczenia, a wręcz przeciwnie, znalazła się w jeszcze gorszym stanie.
Iluż jest dzisiaj chrześcijan, którzy w swojej chorobie zwracają się tylko do lekarzy, zapominając zwrócić się do Jezusa Chrystusa, który czyni lekarzy mądrymi, zwłaszcza tych, którzy w Niego wierzą, i jak krwawiąca kobieta, chorują przez długi czas, są leczeni i oddają lekarzom prawie cały swój majątek, a tymczasem nie otrzymują żadnej lub niewielkiej pomocy, jak gdyby wkrótce po zachorowaniu zwrócili się do Zbawiciela i zaprosili Jego sługę, aby do nich przyszedł. życiodajnych Tajemnic i skosztowali życiodajnego pokarmu – wkrótce otrzymają uzdrowienie i będą wielbić Pana za Jego moc i dobroć. Ale za brak wiary karani są czasem trwania choroby i wydatkami majątku na leki i lekarza.
Godne uwagi jest to, że krwawiąca kobieta została natychmiast uzdrowiona po dotknięciu szat Zbawiciela. Służy to jako obraz naszego uzdrowienia psychicznego. Nasze dusze zostają natychmiast uzdrowione, gdy z wiarą i pokutą wzywamy wszechzbawiającego imienia Jezusa Chrystusa lub gdy skosztujemy najczystszego Ciała i Krwi Zbawiciela: jakie życie, słodycz i cisza nagle wleje się w duszę i ciało po komunii Świętych Tajemnic! Przepływ grzesznych myśli i namiętności natychmiast się zatrzymuje; ich miejsce zajmują święte, niebiańskie myśli; cała dusza staje się zdrowa i radośnie wielbi Pana, Dawcę Życia. Zatem z całą wiarą i pokutą dotknij Pana, Ciała i Krwi Zbawiciela i zjedz je, a zostaniesz uzdrowiony. I jak niewielu szczerze dotyka Zbawiciela, szczerze, z głęboką wiarą i ognistą miłością, uczestnicząc w Jego Ciele i Krwi! W czasie Wielkiego Postu, w soboty na liturgiach, lud otacza i tłoczy Pana w Jego świętych Tajemnicach, pragnąc zakosztować najczystszego Ciała i Krwi Pana, lecz jakże wielu przyjmuje Go z wiarą, z jaką dotknęła się wspomniana kobieta.
Myślę, że już teraz Pan zapytałby tych uczestników: kto z Was Mnie dotknął? to znaczy, kto z Was dotknął Mnie wiarą i przez wiarę otrzymał moc, która ode Mnie wyszła – moc, która oczyszcza, uświęca, uspokaja, oświeca, wzmacnia? Czyż nie wielu przystępuje do komunii bez żywej wiary, a po przyjęciu komunii odchodzi tak samo chory duchowo, jak dawniej, a czasem nawet gorzej? Natomiast ci, którzy przyjmują komunię z żywą wiarą, dostępują oczyszczenia z grzechów i uspokojenia sumienia; bo w sumieniu wyraźnie słyszą głos Zbawiciela: opamiętaj się, człowiecze! twoja wiara cię ocaliła; idź w spokoju.
Na co jeszcze warto zwrócić uwagę w proponowanym czytaniu Ewangelii? Oto jeszcze coś, na co warto zwrócić uwagę: kiedy Pan zobaczył płaczących i szlochających krewnych i przyjaciół zmarłej córki Jaira, powiedział: nie płaczcie; ona nie umarła, ale śpi. Te słowa są dla nas bardzo pocieszające. Pan, Dawca Życia, nazywa naszą śmierć snem. Dlaczego? Ponieważ nastąpi powszechne zmartwychwstanie, jakby powszechne przebudzenie ze snu, a dzieje się to dzięki Jego śmierci i zmartwychwstaniu, bo Chrystus zmartwychwstał, stając się pierwociną dla tych, którzy umarli, 372 jak przez Adama wszyscy umierają, tak przez Chrystusa wszyscy będą żyć. Ale co się stało, gdy Jezus Chrystus nazwał śmierć dziewczynki snem (nie martwym, ale śpiącym)? Śmiali się z Niego, wiedząc, że ona umarła. Nic dziwnego: nie znali jeszcze tajemnicy zmartwychwstania. Ale to zdumiewające, jak niektórzy mogą teraz drwić, słysząc o zmartwychwstaniu, teraz, gdy zmartwychwstanie stało się dla nas tak pewne, jak pewne jest dzień dzisiejszy?
Nie dziwmy się jednak: chrześcijanie czynią to tylko z nazwy, poganie zaś w czynach, niewolnicy brzucha, bogactwa nieprawości, czciciele tego świata, dla których nie ma większej przyjemności niż rozkosz krtani, kosztowanie słodkiego mięsa i napojów, z wyjątkiem przyjemności oddawania czci złotemu cielcowi. Ale ich koniec będzie zgodny z ich uczynkami. I będziemy oglądać majestatyczny spektakl, w którym nasz Życiodawca wskrzesza córkę Jaira.
Wyprosiwszy wszystkich z pokoju, w którym leżała zmarła, z wyjątkiem Piotra, Jakuba i Jana oraz ojca i matki zmarłej, i biorąc ją za rękę, zawołał: dziewczyno! wstać. No to co? Ona natychmiast wstała, a On kazał jej dać coś do jedzenia. Oto, bracia, obraz naszego przyszłego zmartwychwstania: umarli usłyszą podobny głos Syna Bożego podczas drugiego przyjścia Syna Bożego, a usłyszawszy go, ożyją i wyjdą, czyniąc dobro, aby powstać do życia, a źle czyniąc, aby zmartwychwstać na sąd 373. Oto lekcja o zmartwychwstaniu: dobrze je utwardzajcie; pamiętaj, że zmartwychwstaniesz. I to wszystko? Nie, ale żyj jak chrześcijanin, aby osiągnąć błogosławione zmartwychwstanie: bądź opanowany i czysty, cierpliwy, życzliwy, pokorny, przebaczający, miłosierny, jednomyślny. Starajcie się o siebie nawzajem, przyciągajcie się do królestwa niebieskiego. Amen.
Homilia w dniu wejścia Najświętszej Bogurodzicy do Cerkwi
Wysławiajmy prawdziwie Maryję, Dziewicę Maryję: dzisiaj została wprowadzona do Miejsca Najświętszego, aby Pan ją wychowywał (Ikos w Jutrzni)
Dziś jest ten dzień, bracia moi, św. Kościół obchodzi uroczyste wprowadzenie do Świątyni Jerozolimskiej trzyletniej Młodzieży Marii, błogosławionej córki sprawiedliwych rodziców Joachima i Anny, aby została wychowana przez Pana. Zachariasz, starszy arcykapłan, spotkał się z Nią w sposób święty w towarzystwie młodych dziewic i za natchnieniem Ducha Bożego wprowadził Ją do najgłębszej części cerkwi, do Miejsca Najświętszego, dokąd raz w roku wchodził sam najwyższy kapłan i gdzie mieszkał sam Pan, Najświętszego, gdyż Ona miała być Jego Matką według ciała.
Jak Najświętsza Dziewica spędzała czas w cerkwi? Nauczona przez samego Ducha Świętego, przez dziewice, pisma i modlitwy hebrajskiej, spędzała czas na modlitwie, czytaniu słowa Bożego, jak widać na ikonie Zwiastowania, na kontemplacji Boga i rękodzieła. Jej miłość do rozmowy z Bogiem i czytania słowa Bożego była tak wielka, że zapomniała o jedzeniu i piciu - a Archanioł na rozkaz Boga przyniósł Jej niebiański pokarm, jak Kościół śpiewa w swoich sticherach na to święto.
Cóż za wspaniały przykład dla ojców, matek i ich dzieci, dla chrześcijańskich dziewic i młodych mężczyzn! I mają obowiązek, jako wyznawcy Pana Jezusa Chrystusa, jako niewolnicy niebieskiej Królowej Matki Bożej i Głowy duchowego zbudowania – Kościoła, do którego przynależą, naśladować swą siłą Jej żarliwą miłość do Boga, Jej gorliwość w czytaniu słowa Bożego, w modlitwie, kontemplacji Boga, wstrzemięźliwości i ciężkiej pracy! Jeśli nie chcemy na próżno nazywać się duchowymi członkami Kościoła Chrystusowego, tego świętego Domu Bożego, którego Królową i Matką jest Najświętsza Dziewica Theotokos, to i my powinniśmy być mądrzy na wzór Niej, Królowej Matki. Niech Jej dzieci będą z Nią dzięki łasce jednego Ducha!
Niech uczą się od Niej kochać Pana, swego Stwórcę, bardziej niż cokolwiek innego na świecie, bardziej niż ojca i matkę, bardziej niż wszystkich swoich bliskich; jak pilnie studiować Słowo Boże – które niestety nie jest widoczne wśród tak zwanych uczniów i uczniów Jezusa Chrystusa – z jakim żarliwym zapałem miłości modlić się do Pana, jak Mu się z całego serca poddać, jak zawierzyć cały swój los Jego wszechmądrej i wszechdobrej Opatrzności; z jaką czystością, łagodnością, pokorą i cierpliwością zawsze się ubierać i przyozdabiać – zamiast próżnych ozdób tego cudzołożnego, grzesznego świata, który nie zna miary luksusu i wyrafinowania w szatach cielesnych – jak bardziej kochać współżycie z Bogiem i świętymi niż mieszkanie w wioskach grzeszników 374 .
Skoro Najświętsza Dziewica została wprowadzona do cerkwi, aby Pan ją wychowywał, porozmawiajmy teraz o korzyściach i konieczności nawiedzenia cerkwi Bożej, jako domu Bożego i miejsca naszego wychowania dla ojczyzny niebieskiej. Nazywamy się chrześcijanami i wszyscy jesteśmy powołani przez Jezusa Chrystusa do ojczyzny niebieskiej – abyśmy byli obywatelami nieba, dziedzicami Boga, współdziedzicami Chrystusa. Nasz tytuł jest bardzo wysoki, nasze obowiązki też są bardzo ważne; Musimy mieć wzniosłego, świętego, cichego i pokornego ducha. Kto nam pokaże, jaki jest nasz chrześcijański tytuł i obowiązki, jakiego ducha powinniśmy mieć, jak się zachowywać w różnych okolicznościach życia? Kto nauczy nas sił do życia według ducha Chrystusowego – świętego? To wszystko zapewnia nam Kościół; możemy otrzymać te duchowe moce w cerkwi Bożej poprzez sakramenty.
Niebiański, nieziemski duch unosi się tutaj; tu jest szkoła Jezusa Chrystusa, w której kształcą się przyszli obywatele niebiescy; tutaj otrzymujesz niebiańskie lekcje od Boskiego Mentora Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego w Ewangelii, niebiański pokarm i niebiański napój, a także duchową, niebiańską odzież i duchową zbroję przeciwko wrogom zbawienia; tutaj otrzymacie pokój niebieski, tak niezbędny w naszych poszukiwaniach duchowych, w naszej duchowej edukacji i siłę do duchowych trudów i walki z grzechem. Tutaj uczymy się prowadzić słodką rozmowę z naszym Niebieskim Ojcem i z Najczystszą Królową Theotokos, z Aniołami Pańskimi i świętymi, uczymy się, jak i o co się modlić. Tutaj znajdziesz przykłady wszystkich cnót chrześcijańskich u świętych, codziennie wysławianych przez Kościół. Tutaj, gromadząc się w domu Bożym, jako dzieci jednego Ojca niebieskiego, jako członkowie mistycznego ciała Chrystusa, uczymy się kochać siebie nawzajem, jako członek członka, jako członkowie Chrystusa, jako Sam Chrystus.
Widzisz, jak pożyteczne i konieczne jest dla chrześcijanina nawiedzanie cerkwi Bożej – tej ustanowionej przez Boga szkoły wiary i pobożności – tej świętej skarbnicy Boskich mocy dla życia i pobożności, skarbnicy wszystkich sakramentów Chrystusa!
Jednak korzyść i konieczność nawiedzenia cerkwi Bożej dla chrześcijanina ujawnia się wyraźniej, gdy porównuje się cerkiew z próżnym światem, w którym bardziej lubimy oddawać cześć niż w cerkwi. Co spotykasz na świecie, a co w cerkwi?
Na świecie próżność, urok i występek są obecne niemal na każdym kroku; w cerkwi - tylko prawda, cerkwie i wszelka cnota; na świecie - rozkład, grzech, śmierć; w cerkwi - niezniszczalność świętych i życie wieczne; poza cerkwią widzisz przedmioty światowej próżności, karmiące pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pychę życia, 376 widzisz, czym ludzie są nieustannie uwodzeni i zniewoleni, i przez co zaniedbują przykazania Boga Stwórcy i swego Zbawiciela; na przykład tutaj - w tym domu, jest cała gama tkanin we wszystkich kolorach: te tkaniny są przedmiotem uwielbienia córek ludzkich; Żyją nimi, ożywiają się nimi, radują się nimi, ale nie Bogiem; Od razu różne przedmioty wykonane ze srebra i złota zadziwiają swoim blaskiem, przykuwając wzrok wielbicieli wszystkiego, co błyskotliwe i piękne: jednym słowem, gdziekolwiek zwrócisz swoją uwagę na świecie, prawie widzisz tylko rozkład, marność i grzech; wszędzie - rzeczy ziemskie i światowe, puste i próżne rozmowy, próżne czyny - nic prawie nie przypominającego nieba, Boga, życia tam.
Tylko w domach pobożnych ludzi ikony Pana Jezusa Chrystusa, Jego Najczystszej Matki i Jego świętych przypominają tym, którzy rozumieją, że jesteśmy chrześcijanami i członkami Chrystusa, członkami Jego królestwa, że z niecierpliwością czekamy na zmartwychwstanie i życie przyszłego stulecia, w którym zjednoczymy się z Panem i świętymi, oczyściwszy się tutaj od wszelkiej zmazy ciała i ducha.
Widzicie zatem, jaka jest różnica pomiędzy cerkwią, czyli domem Bożym, a światem. Widzicie, jak pożyteczne i konieczne jest dla chrześcijanina nawiedzanie cerkwi Bożej, aby wychowywać się dla ojczyzny niebieskiej, aby zaszczepić w sobie ducha Chrystusowego, ukształtować w sobie niebiańską, świętą moralność! Bo gdzie, oprócz cerkwi Bożej, usłyszycie słowo Boże? gdzie oprócz cerkwi będą was uczyć sakramentów wiary; Skąd weźmiesz siłę, by żyć jak chrześcijanin? Wszystko jest w cerkwi i poza nią. Kochajcie nawiedzać cerkiew Bożą i przygotowywać od siebie cerkiew Bogu, a wy sami jak kamień żywcem wznosicie się w cerkiew duchową, świętość jest święta, składajcie ofiary duchowe, łaskawe Bogu Jezusowi Chrystusowi 377. Rodzice, wychowawcy, krewni dzieci – niech częściej i koniecznie przyjmą je lub posyłają do kościoła we wszystkie niedziele i święta – na publiczną modlitwę, a nie do teatru, nie na wieczory, gdzie tak wcześnie młodzież uczy się tego, czego nie powinna była wiedzieć.
W cerkwi często będą słyszeć imię Pana; pozna wielkie prawdy o stworzeniu świata i człowieka, upadku i odkupieniu człowieka; poznają Zbawiciela, Matkę Bożą, poznają imiona świętych, o zmartwychwstaniu umarłych, o przyszłym sądzie, o przyszłym życiu i wiecznych mękach grzeszników, i od Ducha Bożego nauczą się być dobrymi chrześcijanami, a to jest cenniejsze niż cokolwiek innego na świecie. Amen.
Kazanie na dwudziesty piąty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
W czytanej dzisiaj Ewangelii 378 nasz Zbawiciel Bóg rozwiązał bardzo ważne dla nas wszystkich pytanie: co mamy czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? To pytanie zadał Panu pewien żydowski prawnik, który powiedział: „Co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne”? Pan wskazał mu prawo dane Żydowi od Boga przez Mojżesza: "Co jest napisane w Prawie? Jak czytasz? Odpowiedział i rzekł: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a swego bliźniego jak siebie samego. Jezus mu rzekł: Dobrze odpowiedziałeś, czyń to, a będziesz żył", to znaczy na wieki. „A on, chcąc się usprawiedliwić”, to znaczy uważając się, podobnie jak inni faryzeusze, za człowieka sprawiedliwego, który wypełnił Prawo, tak jak je rozumiał, jednostronnie, błędnie, zapytał Jezusa: „Kto jest moim bliźnim?” wierząc, że za bliźniego należy uważać tylko Żyda, a nie każdego człowieka.
Poprzez przypowieść o człowieku zranionym przez zbójców i miłosiernym Samarytaninie, który wziął w nim najgorętszy i najaktywniejszy udział, Pan pokazał, że każdego człowieka należy uważać za bliźniego, niezależnie od tego, kim jest, nawet jeśli jest naszym wrogiem, a zwłaszcza wtedy, gdy potrzebuje pomocy. Oznacza to więc, że aby otrzymać życie wieczne, należy pilnie wypełniać dwa główne przykazania – kochać Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie samego. Ponieważ jednak całe prawo składa się z tych dwóch przykazań, konieczne jest ich wyjaśnienie; abyśmy dobrze wiedzieli, na czym polega miłość do Boga i bliźniego? Zatem z Bożą pomocą zacznijmy wyjaśnianie. Kochaj Pana Boga swego całym swoim sercem i całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, czyli całą swoją istotą, oddaj się Bogu ze wszystkich swoich sił - oddaj się Jemu całkowicie, bez żadnego braku, nie dziel się między Bogiem a światem; Nie żyjcie częściowo tylko dla Boga i Jego prawa, a częściowo dla świata, dla wielonamiętnego ciała, dla grzechu i diabła, ale oddajcie się całkowicie Bogu, bądźcie całkowicie z Boga, wszyscy święci w całym swoim życiu.
Idąc za przykładem Świętego (Boga), który was powołał, bądźcie święci we wszystkich swoich czynach, 379 mówi święty apostoł Piotr.
Wyjaśnijmy to przykazanie na przykładach. Załóżmy, że modlisz się do Boga. Jeśli kochasz Boga całym swoim sercem, to zawsze będziesz się do Niego modlić całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą, całym swoim umysłem; Nigdy nie będziesz roztargniony, leniwy, nieostrożny lub zimny w modlitwie; Podczas modlitwy nie będziecie zostawiać miejsca w swoim sercu na żadne doczesne troski i zmartwienia – odłożycie na bok wszystkie doczesne troski, zrzucicie wszystkie swoje smutki na Pana, gdyż On się o was troszczy, jak mówi apostoł. Spróbuj zrozumieć modlitwę, służbę Bogu całkowicie, w całej jej głębi. Jeśli kochasz Boga całą swoją duszą, wtedy szczerze żałujesz Bogu za swoje grzechy, codziennie będziesz przynosił Mu głęboką skruchę, bo każdego dnia dużo grzeszysz. Będziesz żałował, to znaczy potępisz siebie za swoje grzechy całym swoim sercem, całą swoją siłą i całym swoim umysłem; Obnażysz się z całą bezlitosną surowością, z całą szczerością i złożysz Bogu pełną spowiedź, ofiarę całopalenia za grzechy, aby żaden grzech nie pozostał bez skruchy i bez opłakiwania.
Zatem kochać Boga całym sercem oznacza kochać całym sercem i całą swoją mocą Jego prawdę, Jego prawo i całym sercem nienawidzić wszelkiej nieprawości, wszelkiego grzechu; całym sercem i ze wszystkich sił, aby wypełniać prawdę, czynić dobro i całym sercem, ze wszystkich sił unikać zła, czyli wszelkiego grzechu, ani na minutę, ani na chwilę nie zostawiać w sercu miejsca na żaden grzech, to znaczy nie zgadzać się na niego, nie współczuć mu, nie znosić go, ale stale, wiecznie być wrogiem grzechu, walczyć z nim i dzięki temu być odważnym i zwycięskim wojownikiem Chrystusa Boga.
Albo weźmy inny przykład: załóżmy, że jesteś prześladowany za pobożność, za prawdę, za cnotę; jeśli kochacie Boga, to ani na chwilę nie odejdziecie od pobożności, od prawdy, od cnoty, choćby to przywiązanie do prawdy wiązało się z utratą jakichkolwiek korzyści; gdyż sama prawda, czyli wierność Bogu i Jego prawdzie, jest dla nas największą korzyścią, a Bóg może stokroć wynagrodzić wierność swojej prawdzie zarówno w tym, jak i w następnym stuleciu. Przykładem tego jest Józef Sprawiedliwy, syn patriarchy Jakuba ze Starego Testamentu i wielu sprawiedliwych ludzi z Nowego Testamentu. Kochać Boga całym sercem oznacza walczyć według Boga, według Jego sprawiedliwości, całym sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą, całym swoim umysłem. Tak więc, według Boga, zgodnie z Jego prawdą, walczyli święci ojcowie i święci męczennicy, zwłaszcza w walce z herezjami i schizmami. To jest gorliwość dla Boga. Kochać Boga całym sercem oznacza także kierować wszystkich ludzi ze wszystkich sił do Boga, do Jego miłości, do Jego chwały, do Jego wiecznego królestwa, aby wszyscy Go poznali, kochali i chwalili. To także gorliwość dla Boga!
Po wyjaśnieniu, najlepiej jak potrafimy, pierwszego przykazania, przejdźmy teraz do drugiego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Co to znaczy kochać bliźniego, czyli każdego człowieka, jak siebie samego? Oznacza to czcić drugiego tak, jak chciałbyś, aby on szanował ciebie, nie uważać nikogo za obcego, ale swojego, swojego brata, swojego członka i chrześcijanina jako członka Chrystusa; uważaj jego dobro, jego zbawienie za swoje dobro, swoje zbawienie; raduj się z jego dobra jak własnego, smuć się z jego nieszczęścia jak z własnego; staraj się go ocalić od kłopotów, nieszczęść, biedy, grzechu – tak jak ja próbowałbym ocalić siebie. Radujcie się z tymi, którzy się cieszą, płaczcie z tymi, którzy płaczą 380 – mówi apostoł. Musimy znosić słabości słabych, a nie zadowalać się sobą; Niech każdy z Was zadowoli swego bliźniego dla dobra stworzenia 381. Módlcie się jeden za drugiego o uzdrowienie 382.
Kochać bliźniego jak siebie samego oznacza szanować go jak siebie samego, jeśli jednak jest tego godny, nie myśleć o nim niegodnie, podłym, bez powodu z jego strony, nie mieć wobec niego żadnego zła; nie zazdrościjmy mu, ale zawsze bądźmy życzliwi, poniżajmy się wobec jego wad, słabości, zakrywajmy jego grzechy miłością, tak jak tego pragniemy, aby one zniżały się do naszych niedociągnięć. „Znoście jedni drugich w miłości” – zachęca apostoł – „nie oddawajcie złem za zło ani irytacją za irytację 383”. Kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą 384. Jeśli wasz wróg jest głodny, nakarmcie go; Jeśli jest spragniony, daj mu coś do picia 385; mówi Pismo Starego Testamentu. Kochać bliźniego jak siebie samego oznacza modlić się za żywych i umarłych, krewnych i niespokrewnionych, znajomych i obcych, za przyjaciół i wrogów - tak samo jak za siebie i życzyć im tyle dobra, zbawienia duszy, jak to robisz dla siebie. Tego właśnie uczy Kościół Święty w swoich codziennych modlitwach.
Kochać bliźniego jak siebie samego oznacza także kochać wszystkich bez stronniczości, niezależnie od tego, czy jest on biedny czy bogaty, przystojny czy nie, stary czy młody, szlachetny czy prosty, zdrowy czy chory; czy jest to dla nas pożyteczne, czy nie, przyjaciel czy wróg, ponieważ wszystko jest takie samo z Bogiem, wszyscy na obraz Boga, wszyscy są dziećmi Bożymi, członkami Chrystusa (jeśli są prawosławni), wszyscy nasi członkowie: wszyscy bowiem jesteśmy jednym ciałem, jednym duchem 386, wszyscy mamy jedną Głowę - Chrystusa Boga. Tak więc rozumiemy i w ten sposób staramy się wypełniać dwa główne przykazania prawa Bożego, a życie wieczne odziedziczymy dzięki łasce Chrystusa Boga. Amen.
Kazanie na dwudziesty szósty tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Czytamy dzisiaj Ewangelię św. Łukasza o szalonym, dumnym bogaczu, który zbierał tylko dla siebie i nie rozdawał swojego majątku potrzebującym 387. To jest przypowieść; dlatego jego znaczenie jest oczywiście znacznie szersze, niż się na pierwszy rzut oka wydaje, a przez osobę bogatą powinniśmy rozumieć ludzi dowolnej rangi, tytułu i statusu, obdarzonych przez Boga wszelkim dobrem i zadowoleniem materialnym, a nie tylko właścicieli ziemskich i osoby posiadające status podatkowy; Podobnie przez dobre żniwa na polu należy rozumieć nie tylko produkty naturalne, roślinne, czyli pszenicę, żyto itp., ale wszelkie zadowolenie materialne: bogate dziedzictwo, dużą pensję otrzymywaną ze skarbu państwa, bogate dochody z jakiegoś miejsca lub stanowiska, bezpośrednie lub pośrednie, jawne lub tajne, dobry dochodowy handel, dobre dochody z wynajmu domów, dochodowe rzemiosło i tak dalej. Zatem przypowieść ta niczym sieć chwyta bardzo wielu, a jednym słowem wszystkich, którzy mają dobre środki do życia.
Czego nasz boski Nauczyciel, Pan Jezus Chrystus, chce i żąda od nas w tej przypowieści? On chce i żąda od nas, abyśmy nie tylko osobiście korzystali z darów Bożych dla własnej przyjemności, dla zaspokojenia naszych jedynie zwierzęcych potrzeb, przyzwyczajeń, namiętności i pożądliwości, ale abyśmy dzielili się, z pewnością dzielili się naszymi dobrami, zgodnie z naszymi możliwościami, z biednymi i potrzebującymi, których jest tak wielu wszędzie; ponieważ Pan zsyła nam wszelkiego rodzaju materialne zadowolenie nie dla nas samych, ale przez nas i dla naszych bliźnich. Masz wiele darów Bożych, danych ci zarówno dla ciebie, jak i dla dobra wspólnego, a leżą one bez żadnej korzyści, a źródło błogosławieństwa Bożego zamieniasz w źródło przekleństwa; naśmiewacie się z dobroci i hojności Boga, jesteście przyjacielem pospolitych zazdrosnych i wrogiem diabła, bo jesteście wrogiem Boga i ludzi, bo wielu niszczycie swoją zatwardziałością serca.
Ta prawda, która wielu wydaje się dziwna, jest tak jasna, że mówi sama za siebie, a człowiek, który patrzy bezpośrednio na tę sprawę, nie mając własnych z góry przyjętych przemyśleń i fałszywych przekonań, nie ma potrzeby jej wyjaśniać i udowadniać: my wszyscy, bogaci i biedni, szlachetni i prości, wykształceni i niewykształceni, wszyscy jesteśmy sobie sąsiadami, jako potomkowie tej samej krwi, członkowie jednej wielkiej rodziny Bożej, członkowie, jeśli nie jednego Kościoła, to jednego państwa, członkowie jednego wspólnego ojczyznę, mamy jednego króla-ojca, który jednakowo troszczy się o dobro wszystkich swoich poddanych, dla którego najwyższym pragnieniem jest, aby każdy w ogóle był szczęśliwy i zamożny, każdy pracował dla dobra społeczeństwa i każdy dla swojego.
Jednak nasza skrajna duma, zgodnie z którą zwykliśmy uważać nasze dobra materialne wyłącznie za nasze, fałszywy pogląd na nasze relacje z innymi i ściśle sądowy, jednostronny pogląd na naszych bliźnich, którzy potrzebują naszej pomocy, stoją w sprzeczności z tą prawdą i wielu, wielu twierdzi: to, co moje, jest tylko dla mnie i dla nikogo innego, innych to nie obchodzi, chociaż jest oczywiste, że takie przekonanie jest fałszywe i skrajnie nieludzkie, czyli nieludzkie. Udowodnijmy na gruncie rozumu i słowa Bożego jego niespójność, a potem wyciągnijmy wniosek, że trzeba nie tylko zbierać dla siebie, ale i wzbogacać się w Boga, czyli bogaci w miłosierdzie, sprawiedliwość i w ogóle dobre uczynki.
Po pierwsze, w całej naturze, w całym widzialnym świecie zauważamy wzajemność i towarzyskość. Słońce z wysokości nieba oświetla, ogrzewa i ożywia całą ziemię, wszystkie stworzenia, nie ma ich liczby; powietrze przenika wszystkich i wszystko - wszyscy oddychamy nim i żywimy się nim w każdej minucie; wiatry, wiejące naprzemiennie ze wszystkich stron, w różnych miejscach powodują korzystne zmiany w powietrzu, oczyszczają je i czynią zdrowszymi; Rzeki nawadniając różne obszary, przez które przepływają, przynoszą ludziom i zwierzętom wiele różnych korzyści. Pszczoły zbierają z kwiatów pachnący, zdrowy i pożywny sok, umieszczają go w plastrach miodu i tworzą miód, z którego korzysta wiele osób; Jedwabnik przędzie kokony, czyli jedwabne nici, a ludzie wykorzystują je do swoich produktów. Ludzie nauki i sztuki, rzemiosła, rolnictwa, handlu, przemysłu dzielą się swoimi skarbami z innymi ludźmi; armia oddaje życie za wiarę, króla i ojczyznę: wszystko i wszyscy są w interakcji i komunikacji. Ale masz duże sumy pieniędzy, które wystarczyłyby, aby nakarmić tysiąc ludzi. Co z tego?
Czy naszą jedyną własnością będzie tylko majątek, pieniądze, chleb, ubranie, mieszkanie i nie będziemy się nim chętnie dzielić z naszymi potrzebującymi braćmi? Zlitujcie się, bracia moi, jest to sprzeczne z naszą naturą i rozumem. Tak jak cała przyroda dzieli się z nami swoimi skarbami i bogactwami, tak i my powinniśmy dzielić się między sobą naszym bogactwem dla wspólnego dobra.
A jeśli szlachta i bogaci nie chcą im dać tego, czego potrzebują do życia, ze swoich spichlerzy lub z bogatych skarbców, to przynajmniej powinniśmy wspólnie zadbać o zapewnienie im mieszkania i zajęcie się pracą według ich sił i ogólnie o pomoc. Przecież oni też są chrześcijanami, tak jak my: poddanymi i dziećmi tego samego władcy, co my; członkami tego samego społeczeństwa co my. Tymczasem oni, nasi członkowie, z powodu dziwnego zaniedbania i zatwardziałości społeczeństwa, do dziś pozostają bez żadnej działalności charytatywnej. O duma, o duma, o zatwardziałość serca, o pożeranie własnych interesów ludzi aroganckich swoim fałszywym oświeceniem! Co oznacza oświecenie naukowe bez miłości chrześcijańskiej? Nic. Mądrość tego świata jest głupstwem przed Bogiem. 390. Ukorz się, wyniosły duchu, przed nauką Ewangelii i przed ubóstwem Chrystusa, zejdź z piedestału, stój niżej, zbliż się do tych biednych, których sam Chrystus nie wstydzi się nazwać swoimi braćmi, i wyciągnij do nich pomocną dłoń; Nie zbieraj tylko dla siebie, nie zaspokajaj tylko własnych zachcianek, ale także bądź bogaty w Boga w dobre uczynki, które będą ci towarzyszyć nawet po śmierci.
Zatem natura, rozum i słowo Boże inspirują nas, abyśmy byli towarzyscy wobec bliźnich na naszym terenie, ulegli, bez narzekania, bez skąpstwa, chętnie, z zapałem, pokornie i pokornie, z satysfakcją pomagając ubogim, jako bracia w Chrystusie i jako członkowie społeczeństwa obywatelskiego. Amen.
Homilia na dwudziesty siódmy tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
Czytamy dzisiaj ewangeliczną historię o uzdrowieniu przez Zbawiciela złamanej kobiety, która od osiemnastu lat cierpiała na tę chorobę. Uzdrowienie dokonało się przez słowo i nałożenie rąk Jezusa Chrystusa na zmiażdżoną kobietę 391 .
Czytając tę historię o uzdrowieniu przez Zbawiciela wykrzywionej lub przygarbionej kobiety, przypominam sobie, bracia moi, pokutną modlitwę Manassesa, króla żydowskiego, w której wyznając Bogu swoje winy, porównuje te niegodziwości do żelaznych łańcuchów, które go tak wykrzywiły, że nie może podnieść głowy: Jestem spętany wieloma żelaznymi łańcuchami, że nie mogę podnieść głowy 392. I faktycznie, Przykucnięta kobieta, o której czytamy w dzisiejszej Ewangelii, reprezentuje całą ludzkość splamioną grzechem i oznacza ciebie i mnie, moich braci. Zbawiciel, który uzdrowił tę kobietę ze skrzywienia, jest także naszym Zbawicielem, który codziennie uwalnia nas z więzów grzechu. Ach, kto z nas nie doświadczył, nie doświadcza na co dzień, że nasze grzechy i wróg rodzaju ludzkiego przekręcają nasze dusze, jeśli nie nasze ciała, nie pozwalają duszy swobodnie patrzeć na swą niebiańską ojczyznę, ale siłą przygniatają ją do ziemi, przybijają, a nawet jakby przybijają do ziemskich dóbr i przyjemności!
Moi bracia! Dlaczego Pan Bóg stworzył nas z prostą sylwetką, z głowami wzniesionymi ku górze, a nie pochylonymi do ziemi jak zwierzęta? - Patrzmy ciągle w niebo, dążmy do nieba. Czy jest to naturalna pozycja ciała człowieka, gdy jest ono pochylone ku ziemi i nie może stać prosto? Nie, bolesne, nienaturalne. Zrozum, dlaczego tak się mówi. Dalej w tej ewangelicznej narracji zwracamy uwagę na obłudę starszego katedry, który w imieniu Pana oburzał się, że w sobotę uzdrowił zmiażdżoną kobietę, jak gdyby w sobotę grzechem było czynić dobre uczynki lub uczynki codziennej konieczności, niecierpliwe z powodu opóźnienia, np. napojenia konia, wołu, osła itp. Obłudny starszy synagogi nie uważał za grzech zazdrości boskiemu Cudotwórcy, Jego cudów i kobietę, która otrzymała dobrodziejstwo, ale uważał za grzech czynić dobro w szabat.
Dlatego dzisiaj wielu chrześcijan uważa za grzech zrobienie w święto czegoś, na przykład jakiejś niezbędnej pracy, ale nie uważa za grzech zazdrości bliźniemu, wrogości, zemsty lub upijania się, śpiewania nieprzyzwoitych piosenek, bezmyślnego spędzania czasu, na samolubnych zabawach, czytaniu pustych książek, pustych rozmowach, wyśmiewaniu, wulgarnym języku! Albo uważają za grzech zjedzenie czegoś skromnego w dzień postu, choćby ze względu na słabość cielesną, i bez odrobiny sumienia gardzą lub potępiają swoich sąsiadów, na przykład znajomych, obrażają lub oszukują, ważą, mierzą i oddają się cielesnej nieczystości. Oj obłuda, obłuda! Och, niezrozumienie ducha Chrystusowego, ducha wiary chrześcijańskiej! Czyż nie właśnie wewnętrznej czystości, łagodności i pokory wymaga od nas Pan, nasz Bóg, przede wszystkim? Czy nie należy czyścić wnętrza szklanych butelek i naczyń, aby można było oczyścić ich zewnętrzną część? Czy post zewnętrzny nie jest przeznaczony dla wspierania cnót wewnętrznych? Dlaczego wypaczamy boski porządek? Ach, znienawidźmy obłudę i oczyśćmy się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, tworząc świętość w męce Bożej 393. Amen.
Zaproszeni, jak słyszeliście, unikają zaproszenia pod różnymi ziemskimi pretekstami: ziemia uniemożliwia przyjście na wieczerzę; do drugiego - pracujące woły; trzeci - małżeństwo: wszyscy odrzucają wysoki zaszczyt bycia w królestwie Ojca Niebieskiego i nie wstydzą się swojej odmowy i jak gdyby nic się nie stało, jakby nikt ich nie zaprosił na wieczną wieczerzę, spokojnie zajmą się swoją próżnością. Przekonaj się sam tutaj.
Innemu uniemożliwiają pójście na wieczerzę królestwa niebieskiego przez woły: Kupiłem, mówi, pięć par wołów i zamierzam je poddać próbie. Proszę Cię, abyś mi przebaczył. Co to za pięć par wołów? – To jest pięć naszych zmysłów: wzrok, słuch, smak, węch i dotyk. To są nasze pracujące woły, do których wszyscy mamy tak wielką pasję w tym życiu i z którymi tak ciężko pracujemy na ziemi. Czy nie jest prawdą, że jesteśmy oddani zmysłowości? Kupiliśmy sobie tę piątkę od Pana i pracujemy nią pilnie nie dla Pana, jak należy, ale dla ciała, świata leżącego w złu i diabła: wzrok i słuch pocieszamy teatrami, cyrkami i wieczornymi spotkaniami wypełnionymi marnością życia, lenistwem i próżną gadaniną; pielęgnujemy smak i zapach smacznych i pachnących potraw i napojów; Pieścimy zmysł dotyku miękkimi łóżkami, siedziskami i miękkimi ubraniami. Każdego dnia ciężko pracujemy z tymi pięcioma wołami; Z chciwością dążymy do doświadczenia wszystkich przyjemności ciała – i to robimy, a tymczasem – niestety, biada!
Trzeciemu przeszkadza żona w pójściu na wieczerzę królestwa niebieskiego: „Ożeniłem się” – mówi – „i dlatego nie mogę przyjść”. Ale dlaczego żona przeszkadza w zbawieniu duszy? Bo ten, który się żeni, troszczy się o sprawy tego świata, o to, jak sprawić przyjemność swojej żonie, 397 a nie o Pana, nie o to, by najbardziej podobać się Panu. Osoba pozostająca w związku małżeńskim łączy swoją wolę z wolą żony: co to za wola? Och, doświadczenie mówi; że wola małżonka jest często sprzeczna zarówno z wolą małżonka, jak i wolą Boga: racz zadowolić swoją ukochaną małżonkę i z miłości do niej łam przykazania Boże, racz wypić z nią do dna kielich ziemskiej próżności i odmówić wieczerzy Bożej; ale nie - jeśli nie chcesz służyć jej próżności i zniszczyć swoją duszę, ona pozbawi cię swojej miłości: i nastąpią kłótnie i spory. Oh! Ilu małżonków rzeczywiście zmuszonych jest powiedzieć Panu, który zaprasza nas do swego wiecznego królestwa: wyszłam za mąż i dlatego nie mogę przyjść. Nie mogę przyjść, bo muszę zadowolić żonę, jej pragnienia i zachcianki, które stały się dla mnie prawem. Dlaczego więc nie wyjść za mąż, powiedzą niektórzy?
Dzisiaj czytano Ewangelię o uzdrowieniu przez Zbawiciela dziesięciu trędowatych, z których tylko jeden wrócił, aby podziękować Panu za uzdrowienie. Ale jaką chorobą jest trąd, z którego Pan uzdrowił dziesięciu wspomnianych trędowatych? Na naszym terenie nie ma takich chorób: występują na wschodzie, w gorących krajach. Mamy jednak chorobę nieco podobną do trądu - jest to ospa prawdziwa, gdy występuje ona w najsilniejszym stopniu, lub choroba wynikająca z nieczystego życia. Chorzy na trąd mają zazwyczaj całe ciało pokryte korą i ranami, oczy stają się ropne, cała twarz i język puchną, z ust i całego ciała wydobywa się nieznośny smród. Wreszcie, gdy choroba osiągnie swój szczyt, wypadają wszystkie włosy na głowie; rany wgryzają się w ciało aż do kości i pokrywają się robakami; członki ciała odpadają, a pacjent wyczerpany cierpieniem umiera. Każdy, kto wykazywał oznaki tej choroby, był uważany za nieczystego i zgodnie z prawem miał obowiązek natychmiastowego stawienia się przed kapłanem, który stwierdził, czy jest chory na trąd.
Jeśli to była ona, wówczas pacjent, ze względu na skrajną zaraźliwość tej choroby, został ekskomunikowany z własnej rodziny i wypędzony z miasta lub wsi. Wypędzeni udali się do lasów, budowali tam szałasy i mieszkali, jedząc to, co przynieśli im krewni. Jest to straszna, złośliwa, zaraźliwa choroba, którą Pan uzdrowił dziesięciu trędowatych, o których mowa powyżej, z których tylko jeden Samarytanin okazał się wdzięczny boskiemu Cudotwórcy.
Zaskoczeni niewdzięcznością dziewięciu uzdrowionych, zwrócimy się do siebie i zobaczymy, czy jesteśmy lepsi od tych dziewięciu i czy jesteśmy jak dziesiąti? Wszyscy cierpimy na duchowy trąd, czyli grzechy; W najczystszych i najjaśniejszych oczach Boga wszyscy ludzie są pełni duchowego trądu i nieczystości, takich jak: pycha, potępienie, marność, próżność, brak wiary, zatwardziałość serca, zło, niegodziwość, rozpusta, niewstrzemięźliwość, lenistwo, stronniczość, obłuda, zazdrość, podłe, podstępne i bluźniercze myśli. Ten grzeszny trąd przenika człowieka aż do kości i mózgu, zakaża całą naturę człowieka, duszę i ciało, zaraża nieustannie. Mamy też Lekarza od tego trądu, tego samego Pana Jezusa Chrystusa, który zawsze jest gotowy nas z niego uzdrowić. Czy jesteśmy lepsi od tych trędowatych, którzy przyszli do Zbawiciela po uzdrowienie i zatrzymując się w oddali głośno wołali do Niego: Jezu Mentorze, zmiłuj się nad nami? Czy mamy tyle wiary i troski o naszą duchową integralność, o nasze zdrowie psychiczne, co ci trędowaci?
Kościół Święty codziennie podnosi głos w imieniu nas wszystkich, cierpiących na grzeszny trąd: Panie, zmiłuj się, czasami wiele razy na raz. No to co? Czy z głębi serca zanosimy tę krótką, ale niezbędną modlitwę? Przecież Kościół Święty przejął tę modlitwę od trędowatych i zastosował ją do nas, trędowatych duchowo. Tak, ta modlitwa jest nam wszystkim potrzebna, jak oddychanie, jak jedzenie. Tonąc nieustannie, musimy nieustannie żałować, uznawać swoją winę i prosić Pana o miłosierdzie, a nie być aroganccy, gdyż Bóg sprzeciwia się pysznym 399. Każdy z nas musi dbać o swoje zbawienie i nie zaniedbywać duchowego trądu, nie odkładać pokuty na długie dni, które mogą zakończyć się dzisiaj lub jutro - codziennie pilnie żałuj w tajemnicy przed Bogiem, prosząc o przebaczenie i przynajmniej raz w roku cały swój trąd wyznaj kapłanowi, któremu powierzono władzę od Boga o rozwiązanie i uzdrowienie duchowego trądu.
To jedno, ale tu mamy inny obowiązek: kiedy po modlitwie pokutnej lub po sakramencie spowiedzi czujemy, że nasz duchowy trąd został uzdrowiony, minął i odzyskaliśmy zdrowie na duszy, powinniśmy być za to wdzięczni naszemu Zbawicielowi, który teraz nieustannie nas uzdrawia, a z poczucia wdzięczności i szacunku dla prawdy strzeżcie się grzechów i potknięć w przyszłości. To uczucie wdzięczności i strach przed grzechem usposabią Dobroczyńcę do większych dobrych uczynków w przyszłości i sprawią, że nasza dusza stanie się bardziej miękka, wrażliwsza, bardziej żywotna, sprawiedliwsza i mocniejsza w cnocie.
Naśladujmy dziesiątego trędowatego, który czując się zdrowy na słowo Zbawiciela, wrócił do Dobroczyńcy i z głębokim uczuciem dziękował Mu i usłyszał od Niego, że zbawiła go tylko wiara, a nie zasługa, nie cnota. Skoro więc wszyscy jesteśmy pełni wewnętrznego trądu, to jak dziesięciu trędowatych wołamy wszyscy z głębi serca: Jezu Mentorze, zmiłuj się nad nami! Panie, zmiłuj się! I będziemy nieustannie wołać potajemnie: Panie, zmiłuj się! Amen.
Kazanie na trzydziestą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego
I pewien książę zapytał Go (Jezusa Chrystusa) mówiąc: „Dobry Nauczycielu, czyż stworząc życie wieczne, odziedziczę?” (Łukasz 18:18)
To bardzo ważne i żywotne pytanie, postawione Jezusowi Chrystusowi przez jednego z przywódców żydowskich, zostało później, na przestrzeni wieków, rozwiązane przez świętych Bożych w sposób jak najbardziej pozytywny, zdecydowany i godny powszechnego naśladowania: przez sumienne wypełnianie przykazań Chrystusa, pogardę dla próżnego życia tutaj i dla wielonamiętnego ciała, najwyższą troskę o duszę, o byt nieśmiertelny i nieodwołalne pragnienie życia wiecznego. Istnieją niezliczone przykłady tego w czasach starożytnych, średnich i współczesnych. Posłuchajmy jednak, jaką odpowiedź Jezus Chrystus dał księciu, czyli władcy żydowskiemu, na jego pytanie: co odziedziczę, stworzywszy życie wieczne? Pan odpowiedział mu: "Znasz przykazania: nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie, czcij ojca swego i matkę swoją. Powiedział: Tego wszystkiego przestrzegałem od młodości mojej. Gdy Jezus to usłyszał, rzekł do niego: "Jeszcze jednego ci jeszcze brakuje". Sprzedaj wszystko, co masz i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie. Przyjdź i naśladuj mnie. Gdy to usłyszał, zasmucił się, gdyż był bardzo bogaty.
Jezus, widząc, że był zasmucony, powiedział: Jak trudno bogatym wejść do królestwa Bożego, bo łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. Ci, którzy to słyszeli, mówili: kto może zostać zbawiony? Ale On powiedział: co niemożliwe jest u ludzi, możliwe jest u Boga.” 400 Tymi słowami kończy się obecna Ewangelia.
Z tego, co zostało powiedziane jasno wynika, że każdy, kto chce odziedziczyć życie wieczne, musi przestrzegać przykazań, których istotą jest miłość do Boga i bliźniego. Przywódca żydowski pozornie ich przestrzegał i był niedaleko królestwa Bożego, lecz w rzeczywistości okazało się, że zabrakło mu jednego i bardzo ważnego wyczynu, a mianowicie porzucenia nałogu bogactwa, który był bożkiem jego serca, odsunął go od Boga i uczynił zatwardziałym w stosunku do biednych, przez co nie mógł szczerze kochać ani Boga, ani bliźniego. Oto, co oznacza pasja do bogactwa! Jest głęboko zakorzeniona w sercu człowieka i niepostrzeżenie podkopuje jego życie duchowe niczym robak drzewny.
Osoba oddana namiętności pożądliwości jest pozornie pobożna, zawsze modli się do Boga, choć powierzchownie, zachowuje zewnętrzną czystość, uczciwość w stosunkach i sprawach z sąsiadami i współobywatelami, stroni od kłamstw i oszczerstw - nie ma wstrętu do jałmużny, chociaż w jego mniemaniu, według własnego zrozumienia i gustu, lub z próżności; - gdy wymagana jest od niego wielka ofiara, wymagająca poświęcenia i pozbawienia się czegoś - gdy prawda niebiańska żąda od niego zniszczenia bożka, któremu gorliwie służył, a którego zawsze pielęgnował, być może nawet tego nie zauważając, wówczas okazuje się, że jest całkowicie w mocy tego bożka, czyli pożądliwości. Potem nagle staje się oziębły wobec Boga i bliźnich; wówczas życie wieczne, o którym wcześniej myślał i czego pragnął, nie jest mu tak drogie; wtedy pasja bogactwa okazuje się być w nim jak rak, dobrze znana choroba organizmu, która głęboko wbiła swoje śmiercionośne korzenie w jego serce i niszczy go.
Wszystkie cnoty, które wcześniej czynił, zostają zagłuszone i niejako obumierają, jak ziarna zbóż zagłuszone przez złą trawę. To się nazywa, zgodnie ze znanym popularnym powiedzeniem, „beczka maści i mucha w maści”: jak jedna pasja zaraża wszystkie dobre uczynki i niszczy je! – A kiedy duszy nieśmiertelnej grozi takie niebezpieczeństwo z powodu pożądliwości, to oczywiste jest, że należy ją wykorzenić poprzez gorliwą jałmużnę, pogardę dla zbytku, umiar we wszystkim, post i modlitwę, – przekonując się o marności i przemijaniu wszystkiego, co ziemskie, o niezrównanej wyższości dóbr wiecznych, niezniszczalnych – nad dobrami przemijającymi, szorstkimi, znikającymi jak dym. Dlatego, bracia moi, powinniśmy spełniać nie jedną, nie dwie czy trzy cnoty, ale wszystkie, jeśli to możliwe, abyśmy byli doskonali i nie brakowało nam żadnej cnoty. Bądźcie doskonali i zupełni, którym niczego nie brakuje 401 – mówi święty apostoł Jakub. Bądźcie zatem doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski, 402 mówi Pan w Ewangelii.
Kiedy bogaty młodzieniec odszedł od Pana ze smutkiem, a Pan powiedział, że tym, którzy ufają bogactwu, trudno wejść do królestwa niebieskiego, uczniowie Pana ze zdziwieniem zapytali swojego Nauczyciela: kto może zostać zbawiony? Powiedział: co jest niemożliwe u ludzi, jest możliwe u Boga. Oznacza to, że Bóg może swoją łaską zmiękczyć i uzdrowić serce chciwego bogacza, oświecić oczy serca zaślepione własnym interesem, przekonująco przedstawić jego umysłowi i sercu przemijalność i znikomość ziemskiego bogactwa i wieczności, niezrównane piękno i słodycz błogosławieństw królestwa niebieskiego, które może otrzymać w zamian za błogosławieństwa ziemskie - a niemożliwe stanie się dla niego możliwe - hojnie da jałmużnę ubodzy, których poprzednio zaniedbywali, będą przewyższać każdą cnotę, wzrastać w siłę i w ten sposób będą godni życia wiecznego.
Czytanie apostolskie tego dnia służy jako kontynuacja i wyjaśnienie, rozwinięcie Ewangelii; ukazuje nam całe oblicze cnót chrześcijańskich: miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, pokój, cierpliwość, wyrozumiałość i przebaczenie, a głową i korzeniem wszystkich cnót jest miłość. Brzmi ono tak: przyodziejcie się, jako wybrani i umiłowani przez Boga święci i umiłowani, w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, wielkoduszność, znosząc jedni drugich i przebaczając sobie nawzajem, jeśli ktoś ma do kogokolwiek skargę: tak jak Chrystus wam przebaczył, tak i wy. Przede wszystkim przyobleczcie się w miłość, która jest sumą doskonałości. A w sercach waszych niech panuje pokój Boży, do którego powołani zostaliście w jednym ciele, i bądźcie przyjacielscy. Niech Słowo Chrystusowe zamieszka w was obficie, z całą mądrością; nauczajcie i napominajcie się nawzajem psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając z łaską w sercach Panu 403 .
Jeśli więc chcemy życia wiecznego, wyrzeknijmy się przywiązania do życia doraźnego i chwilowych błogosławieństw, aż nadejdzie czas, aby je porzucić z konieczności, i przyobleczmy się w miłość do Boga i bliźniego, która jest pełnią doskonałości; Ze wszystkimi zachowujmy pokój, bez którego nikt nie ujrzy Boga, 404 i nieustannie uczmy się na uwielbieniu w kościele i w domu. Amen.
Słowo tygodnia Święty Dziadku
Przyjdźcie, bo cała esencja jest już gotowa (Łk 14,17)
Dzisiejsza niedziela w porządku kościelnym nazywa się Niedzielą Św. Dziadku, gdyż św. Kościół, przed zbliżającym się świętem Narodzenia naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, uważa za stosowne uczcić pamięć swoich przodków według ciała: Adama, Seta, Noego, Sema, Abrahama, Izaaka, Jakuba, Józefa i innych; Następująca po tym niedziela nazywana jest Niedzielą Św. Ojciec, czyli najbliżsi czasowo Jezusowi Chrystusowi w ciele (a przede wszystkim Ojciec Święty Boży Joachim i Anna). Dziś Kościół ma czytać Ewangelię o powołanych na wieczerzę, gdyż Jezus Chrystus, którego przyjście na ziemię jako niewolnik lub Jego narodziny wkrótce będziemy świętować, jest tym sługą posłanym od Boga według człowieczeństwa, który nieustannie zaprasza nas na wielką wieczerzę.
Przez wielką wieczerzę rozumiemy przyszłe błogosławione królestwo, które zostało już nagrodzone bardzo wielu świętych; nazywa się to wieczerzą lub kolacją, ponieważ nadejdzie pod koniec tego krótkiego i zmiennego wieku; wielka – bo błogość będzie nie do opisania wielka; i przez tych, którzy są wezwani na tę wieczerzę, musimy rozumieć, bracia, chrześcijanie, ponieważ wszyscy jesteśmy; od chwili sprawowania nad nami sakramentów chrztu świętego zostały one wpisane do księgi życia, z której jednak bardzo szybko możemy zostać wymazani, jeśli nasze uczynki są niezgodne z naszym tytułem.
Ale opowiedzmy tę budzącą grozę i pouczającą przypowieść słowami Ewangelii. "Pewien człowiek wyprawił wielki obiad i zaprosił wielu. A gdy nadeszła pora obiadu, posłał swego służącego, aby powiedział zaproszonym: idźcie, bo wszystko jest już gotowe. I wszyscy, jak za zgodą, zaczęli przepraszać. Pierwszy rzekł do niego: Kupiłem ziemię i muszę iść i ją obejrzeć; proszę mi wybaczyć. Inny powiedział: Kupiłem pięć par wołów i zamierzam je przetestować; proszę mi wybaczyć. Trzeci powiedział: Ożeniłem się i dlatego nie mogę przyjść. A kiedy on wrócił, sługa doniósł o tym swemu panu. Wtedy rozgniewany właściciel domu powiedział do swego sługi: Idź szybko ulicami i zaułkami miasta i przyprowadź tu biednych, kalekich, chromych i niewidomych. A sługa powiedział: Mistrzu, uczyniono, jak kazałeś, i jest jeszcze miejsce moją wieczerzę. Wielu bowiem jest powołanych, ale niewielu jest wybranych”405. Oto straszna przypowieść o wezwanych na wieczerzę, o wielu powołanych i kilku wybranych.
Człowiekiem, który ustanowił wieczerzę, jest oczywiście Bóg Ojciec, a posłanym sługą jest Syn Boży, Jezus Chrystus, który przyjął postać sługi. Przeprosiny powołanych oznaczają różne wymówki od wypełniania przykazań Chrystusa z powodu różnych doczesnych nałogów. Żebracy miejscy to ludzie prości, którzy w swojej prostocie są bardziej zdolni do słuchania i podążania za Ewangelią. Ludzie, których mistrz wysłał, aby przeszukali drogi i żywopłoty, to ci, którzy przyłączyli się do Kościoła, wywodząc się z pogan oraz różnych plemion i wyznań. Znaczenie przypowieści jest takie, że Bóg powołuje wszystkich do swojego niebiańskiego królestwa, ale wielu zostanie go pozbawionych z powodu uzależnienia od dóbr doczesnych, z powodu niewiary, z powodu bezprawnego i skruszonego życia.
Zastosujmy teraz tę przypowieść do siebie. Czyż nie bardzo wielu z nas tak czy inaczej, pod różnymi pretekstami, nie rezygnuje z wieczerzy królestwa niebieskiego, nie słowami, ale czynami? Obrazem widzialnego królestwa Bożego na ziemi jest Kościół Boży i kult w cerkwi Bożej wraz z jej sakramentami. Czyż wielu chrześcijan nie porzuca cerkwi Bożych i służby Bożej, niektórzy z powodu różnych codziennych próżności, niektórzy po prostu z lenistwa, niektórzy z braku wiary i wolnomyślności, niektórzy z powodu różnych pasji, na przykład teatru, hazardu, biesiad i zabaw i tak dalej? I rzeczywiście wśród chrześcijan, nawet w naszym mieście chronionym przez Boga, jest wielu, którzy usprawiedliwiają słowa obecnie czytanej Ewangelii; i na wezwanie Pana do Wielkiej Wieczerzy odpowiadają czynem: nie mogę przyjść, proszę Cię, przebacz mi, a nawet, jakby w opozycji do samego Pana, który zaprasza swoje sługi na Wielką Wieczerzę, zapraszają i nawet drukiem chrześcijan, a ponadto w czasie postu na światową, próżną wieczerzę, na przykład na wyścigi konne. Gdzie jest choć cień szacunku dla Jego zbawczych instytucji na ziemi?
Gdzie jest poszanowanie ustaw kościelnych? – Co mają wspólnego przygotowania do wielkiego chrześcijańskiego święta i te spektakle?
Ale zostawmy je. Zwróćmy się jeszcze raz do nas samych: czy czasem wy i ja, w ten czy inny sposób, nie odmawiamy Wielkiej Wieczerzy? Czy nie sprzeciwiamy się Panu, który wzywa nas do swojego królestwa, abyśmy cieszyli się duchowymi, wiecznymi i doskonałymi błogosławieństwami? O, jak często sprzeciwiamy się Panu, który pragnie naszego zbawienia! Kto z nas doskonale przestrzega Jego przykazań? Kto się strzeże od wszelkiego grzechu? Kto stara się wypełniać każdą cnotę chrześcijańską albo który chrześcijanin praktykuje choć jedną cnotę przede wszystkim i pilnie? Wszyscy śpimy i śpimy duchowo. Kiedy się obudzimy? Potem, gdy rozlegnie się głos: Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie Mu na spotkanie 406. Powstańmy, bracia moi, z ciężkiego snu grzechu i obudźmy się, trzeźwi, nieustannie wystawiając na próbę naszą wiarę i nasze uczynki: czy wiara w Chrystusa jest w nas żywa, czy też dawno nie umarła? Czy nasze chrześcijańskie uczynki są dobre i znaczące? Czy możemy dać im dobrą odpowiedź na sądzie Chrystusa?
Wystrzegajmy się zwłaszcza stronniczości wobec tzw. dóbr doczesnych, gdyż nałóg od nich gasi lampy naszej duszy, ochładza serce wobec Boga i bliźniego i jest przyczyną wielu grzechów.
Bądźcie więc ostrożni: wkrótce Wysłannik Ojca Niebieskiego, Jego jednorodzony Syn Jezus Chrystus, przyjdzie do nas z nieba na ziemię w postaci niewolnika, w całunach biednych. Dlaczego przyjdzie? Zaproś nas na wielką wieczerzę przygotowaną przez Ojca Niebieskiego w Jego królestwie. Nie wstydź się Jego nędznych całunów, a kiedy zaprasza cię, abyś na rzecz swego królestwa porzucił swoje uzależnienie od bogactwa, luksusu, doczesnych rozrywek, niech nikt nie mówi: przepraszam, nie chcę Cię słuchać, nie chcę porzucić mojego nałogu, nie chcę Twojego ubóstwa, nie chcę być miłosierny, chcę żyć w luksusie, chcę stać się bogatszy w sobie, bo to będzie oznaczać wyrzeczenie się Boga, od wiecznej szczęśliwości i odważnie sprzeciwiajcie się Bogu.
Niebawem więc przyjdzie do nas Sługa Boży posłany po wcieleniu, Syn Boży, aby zaprosić nas na wieczerzę Bożą: idźcie, wszystko jest już gotowe. Odpowiedzmy Mu więc słowem i czynem: pójdźmy, Panie, pójdźmy. Nasze serca są gotowe! Amen.
Lekcja na Niedzielę Świętych Ojców
Księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama (Mt 1,1)
W tej Ewangelii czytamy genealogię człowieczeństwa naszego Pana Jezusa Chrystusa. Cudowny cud, cudowny widok dobroci Boga nad upadłym rodzajem ludzkim! Jednorodzony Syn Ojca niebieskiego, wszechmocny, współpochodzący, Stwórca świata, Źródło światła, mądrości, samodobrobytu, nieskończony, wchodzi w pokrewieństwo z rodzajem ludzkim, Syn Boży staje się Synem Człowieczym, Bratem ludzi, Bratem – powiem bliżej – Twoim, moim. O Boże, o hojność, o niezmierzona protekcjonalność! O wolne zubożenie! Jakie owoce daje nam taka relacja Syna Bożego z nami, czego wymaga od nas tak wysoka, szlachetna relacja z Bogiem, jakich przymiotów, jakich czynów? Porozmawiajmy o tym teraz.
My, bracia moi, nazywamy się chrześcijanami, to znaczy dziećmi Chrystusa, członkami Jego Najświętszego Ciała, jak mówi Apostoł: Wy jesteście Jego Ciałem, z Jego ciała i Jego kości, 407 członkami Jego Kościoła. Czy nie widzisz, że jesteśmy adoptowani do najściślejszego pokrewieństwa z Synem Bożym poprzez Jego wcielenie? Ale jeśli na świecie ci, którzy są szlachetni lub szlachetni przez krew, chcą mieć szlachetnych krewnych i nie chcą, aby ich krewni zhańbili ich szlachtę jakimiś niemoralnymi czynami, chociaż jest to tylko zewnętrzne, tymczasowe, z tego świata; to powiedz mi – jakiej szlachetności w myślach, uczuciach, pragnieniach, intencjach, w słowach, w czynach wymaga od nas Jednorodzony Syn Boży, który jest na łonie Ojca 408, doskonałego Uczestnika sanktuarium Ojca, nieskończonej świętości? Tak, bracia, nasza relacja z Synem Bożym, Panem Jezusem Chrystusem, wymaga od nas wielkiej szlachetności i dobrego postępowania w życiu; Nie będzie przesadą, jeśli powiem, że chrześcijanie powinni żyć na ziemi jak aniołowie w ciele – i dlatego dziewictwo w świecie chrześcijańskim jest tak ważne.
Ale czystość i czystość nie są jedyną cnotą, jakiej wymaga od nas pokrewieństwo z Synem Bożym.
Wymagana jest od nas prostota serca: jeśli twoje oko, to znaczy twoje serce, będzie proste, całe twoje ciało będzie jasne, to znaczy całe twoje życie; wymagana jest dobroć serca, pokora i życzliwość, jak powiedział Zbawiciel: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem 410; Wymagane jest miłosierdzie wobec bliźnich, jak powiedział: Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz niebieski 411; wymagana jest wstrzemięźliwość: uważajcie na siebie, mówi Jezus Chrystus, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem 412; Wymagana jest bezstronność w stosunku do dóbr ziemskich, jedzenia, picia, ubioru, chwały tego świata: nie martwcie się o swoją duszę ani o to, co jecie i co pijecie, ani o swoje ciało, w co się ubieracie, bo dusza jest większa niż pokarm, a ciało niż odzienie; szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane 413; wymagana jest cierpliwość: w swojej cierpliwości zdobądźcie swoje dusze 414; posłuszeństwo, poddanie się chrześcijan Kościołowi, bo Pan powiedział: powiedz Kościołowi o tym, który zgrzeszył – jeśli i Kościół będzie nieposłuszny, uczyń cię jak poganina i celnika 415.
Widzisz, jakich właściwości wymaga od nas nasze pokrewieństwo z Synem Bożym wcielonym dla nas! Cenimy nasze pokrewieństwo z Chrystusem i nie uważajmy niczego na świecie za cenniejszego niż to pokrewieństwo – żadnych stopni i światowych wyróżnień, żadnej światowej szlachty, żadnego bogactwa, niczego, bo wszystko, co jest na świecie, przemija, wszystko jest tymczasowe, a co najważniejsze, wszystko jest marnością; jeśli osoba posiadająca błogosławieństwa świata – szlachetne urodzenie, wysoką pozycję, bogactwo lub światowe wykształcenie – nie wierzy w Chrystusa i nie podąża za Ewangelią Chrystusa, Ewangelią królestwa Bożego, królestwa wiecznego, świętego, błogosławionego, to nie będzie odpowiadać swojemu chrześcijańskiemu tytułowi. Dbajmy o osiągnięcie świętości, jak powiedział Pan: Bądźcie święci, jak święty jest Pan, Bóg wasz, 416, lub jak mówi Apostoł: Pokój i świętość miejcie ze wszystkimi, z wyjątkiem nich, to znaczy bez których nikt nie ujrzy Pana 417.
Nabywajmy za pomocą łaski Jezusa Chrystusa prostotę serca i to spokojne usposobienie duszy, zwane łagodnością, które nie pozwala na nikogo się złościć, nie dać się niczym zirytować, nie popadać w rozgoryczenie; Nabywamy pokorę, która zawsze siebie poniża, a innych wywyższa, nazywa się szczerze pierwszym z grzeszników i chociaż sumienie nie wyrzuca mu żadnego grzesznego czynu, to jednak i tym się nie usprawiedliwia: nic nie wiem sam w sobie (dla siebie), ale w żaden sposób nie będę usprawiedliwiony 418; Wyjednajmy miłosierdzie dla ubogich, którzy są nie tylko naszymi braćmi, ale także braćmi Jezusa Chrystusa; Nie wstydźmy się nazywać tych, których Chrystus, Syn Boży, nie wstydzi się nazywać braćmi, 419; Odrzućmy naszą próżną i kłamliwą wielkość, która poniża szlachetność naszej duszy, a której uczy nas diabeł, i podajmy pomocną dłoń tym, których dobroć Boża, podobnie jak my, uczyniła uczestnikami Jego łaski wszystkich darów chrześcijaństwa i którym jeszcze przed bogatymi otrzymali królestwo niebieskie: czyż Bóg nie wybrał ubogich tego świata, bogatych w wierze, i dziedziców królestwa, które obiecał tym, którzy Go miłują? 420 ; bogactwo nadyma się, pogrubia, zatwardza serce i oddala je od Boga, gdyż serce bogacza jest przywiązane do bogactwa, a nie do Boga; a ubóstwo znoszone dla Boga poniża i zmiękcza serce, często rojąc łzy skruchy na myśl, że jesteśmy bogaci w grzechy i straszliwie ubodzy w Boga, Jego łaskę, która nie może mieszkać w ciele i w sercu uwikłanym w grzech, przywiązanym do dóbr ziemskich.
Zachowajmy stałą wstrzemięźliwość, zwłaszcza w czasie postów ustanowionych przez Kościół. Kościół Święty ustanowiony, aby przygotować nas do godnego świętowania Narodzenia Jezusa Chrystusa poprzez post czterdzieści dni; i ten post również musi być ściśle przestrzegany, jak wielki. Jeśli ktoś wcześniej się nie wstrzymał, to odtąd przynajmniej na resztę tygodnia krępuj swój brzuch, aby ocalić swoją duszę, bo żarłoczność ziemska, że tak powiem, dusza czyni ją bardzo dostępną dla różnych namiętności i niezdolną do świętych myśli o Bogu, o Jego ekonomii naszego zbawienia, o tajemnicy przyjścia Syna Bożego na ziemię, o naszym ostatecznym celu na ziemi, o konieczności cnoty, o zmartwychwstaniu ciała, o sądzie wiecznym, o szczęśliwości wiecznej itp. A post w połączeniu z modlitwą oczyszcza, oświeca, poniża i wzmacnia duszę.
Niech Bóg pozwoli nam wszystkim przeżyć nadchodzące święto Narodzenia Pańskiego z godnością, w pokoju i z niebiańską radością. - Jeszcze jedno słowo: aby jak należy uczcić święto Narodzin Jezusa Chrystusa, przez wzgląd na nas, biednych, abyśmy ubogaceni byli Jego ubóstwem 421 - każdy według swoich sił okażmy miłosierdzie ubogim przed świętem: niektórzy niech dają żebrakowi na buty, inni na szmaty, niektórzy na czynsz za mieszkanie, inni na chleb. Widząc ubóstwo naszych bliźnich, pomyślmy, że sami jesteśmy w głębi duszy największymi żebrakami, bo któż z nas nie jest czasem świadomy pychy i złośliwości, i zazdrości, i złej woli, i skąpstwa, i umiłowania pieniędzy z pożądliwością, albo chciwością i obżarstwom i innymi – oraz nieczystości ciała, podłego cudzołóstwa? Widzicie, moi bracia, że sami mamy do czynienia z ubóstwem straszniejszym i bardziej haniebnym niż ubóstwo biednych fizycznie. Kto wie, może czasem dusza żebraka przewyższa nas wszystkich w oczach Boga i jak złoto w piecu jaśnieje przed Nim. To jest przed nami ukryte. Nie pogardzajmy żadnym z nich, pomimo ich czasami niestosownego wyglądu.
Zostawmy sąd Bogu, a będziemy się potępiać za różne namiętności i nałogi, za nadmiar jedzenia, picia, ubioru, dekoracji pokoju itp. To będzie o wiele bardziej pożyteczne. Nie zapominajmy o następujących słowach Jezusa Chrystusa: pewnego razu wielu będzie pierwszymi i ostatnimi, a ostatni pierwszymi 423. Niech te słowa ukorzą naszą pychę i natchną każdego z nas, abyśmy dbali o nabywanie ubóstwa ducha, czyli pokory, bo błogosławieni ubodzy w duchu, bo z nich jest Królestwo Niebieskie 424. Amen.
Słowo na Boże Narodzenie
Dla nas narodziło się Dzieciątko Mlado, Wiecznego Boga (Kontakion na Narodziny Chrystusa)
Cerkiew prawosławna ze zwyczajową powagą obchodzi obecnie Boże Narodzenie w ciele naszego Pana, Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa – wydarzenie o nieskończenie wielkiej wadze.
Nie mający początku, wszechdobry, wszechpotężny Stwórca i Król wieków, pochyliwszy niebiosa, zstąpił teraz na ziemię; bezcielesny stał się Nosicielem Ciała z Najczystszej, niesztucznej Dziewicy, poprzez działanie Świętego Ducha. – A gdzie narodziło się to cudowne Dzieciątko Bóg? W nędznej jaskini pasterskiej, bo w zamieszkanym mieście nie było dla Niego miejsca.
Przyjdźcie tutaj i przyjmijcie umysłem i sercem, oczami i uszami wszystko, co chwalebne na ziemi, wszystko wielkie, dobrze urodzone, rozsądne, oświecone i zachwyćcie się niewypowiedzianą łaską Boga – tego Dzieciątka i Boga Przedwiecznego, i słuchajcie rozumnym uchem anielskiej pieśni: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi! 425 Stańcie tutaj, w żłóbku betlejemskim, klasa retorów, filozofów, teologów, astrologów, wytężcie całą siłę waszego oczyszczonego umysłu, zdrowej mądrości i czystej teologii i utkajcie słowną koronę temu Dzieciątkowi Bogu, którego rasa jest nierodzajowa i straszna, bo to jest Jednorodzony Syn Boży, przed którego straszliwą wielkością niebo i ziemia drżą, Przed którym wszystkie przeciwne siły drżą i znikają jak dym.
Przyjdź tu ziemska szlachta, bogactwo, władza królewska, wszelka władza; przyjdź młodość, odwaga, starość, mężczyzna i kobieta - i rzuć się z wiarą, pokorą i miłością przed Tym, który będąc Bogiem bez początku, którego władza jest na Jego wzroście, uniżył się dla nas do obrazu niewolnika i stał się Człowiekiem, aby prawdziwie wywyższyć człowieka i go przebóstwić. Teraz niebo i ziemia tworzą jedną katedrę i razem wysławiają narodziny Boga-Człowieka.
Z filozoficznym umysłem zgłębiajmy tajemnicę wcielenia, na tyle, na ile objawiło nam ją samo Słowo Boże.
Narodź się za nas – śpiewa w kościele pieśń bożonarodzeniową – Otrocha Mlado Boże Wieczny. Oznacza to: dla nas Odwieczny Bóg stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem, ale zawsze pozostając Nim, bez pomieszania i podziału natur.
Podnieś pochyloną głowę, grzeszny człowieku, lub opuść swoje dumne czoło, aroganckie, z ziemską mądrością, mocą, bogactwem, chwałą, siłą, pięknem i wszystkim innym, co wartościowe, znikając jak dym. Zostałeś odrzucony przez Boga, źródło życia, za swoje grzechy, za niezliczone namiętności, którym się zniewoliłeś; nosiłeś na sobie pieczęć przekleństwa Bożego, byłeś w cieniu i baldachimie śmierci i będziesz przez wieki nieskończone - w okowach śmierci i mękach piekielnych.
I tak z jednego miłosierdzia, przez wzgląd na swoją niezmierzoną dobroć, sam Bóg przyszedł dla was na ziemię, aby szukać was, zagubieni, zagubieni, sam stał się Człowiekiem, stał się podobny do was we wszystkim oprócz grzechu, aby móc zbliżyć się do was, bardziej namacalnie, wyraźniej, oświecić was ciemności, podnieść upadłych, oczyścić skalanych, umocnić chwiejnych, jak trzcina wstrząsana wiatrem 427, aby zniszczyć barierę nie do pokonania, którą grzech umieścił między Bogiem i człowieka, aby zniszczyć to przekleństwo i wziąć na siebie to przekleństwo przez straszliwe cierpienia Kalwarii i najboleśniejszą śmierć na krzyżu, aby wszystkim wierzącym wylać błogosławieństwo Ojca Niebieskiego, aby zniszczyć piekło i wyprowadzić z niego wszystkich, których prawda Boża i niezmierzone miłosierdzie uznały za godnych wyzwolenia z więzienia przygotowanego dla diabła i jego sług; aby pokonać śmierć i wskrzesić wszystkich umarłych przez swoje chwalebne zmartwychwstanie oraz wskrzesić godnych nieba do życia wiecznego i królestwa z Bogiem w światłości i błogości.
Oto, co znaczą słowa prawdy kościelnej, tak często dźwięczące nam w uszach w to święto: dla nas narodził się Bóg Przedwieczny. Takie są cudowne i słodkie owoce życia wcielenia Syna Bożego!
Raduj się i raduj cała ziemio, raduj się Kościół Chrystusowy, który otrzymał od swojej Głowy – Chrystusa, całe bogactwo Jego odkupienia i błogosławieństwa oraz niezliczone dary duchowe – prawdę, pokój, uświęcenie i niezliczone cuda. Już oświeciliście, uświęciliście, umocniliście niezwyciężoną mocą Chrystusa w uczynkach dla wiary i zbawiliście niezliczoną liczbę wybranych - Apostołów, świętych, męczenników, świętych i sprawiedliwych, wszędzie i ze wszystkich klas, którzy podobali się Bogu, całkowicie pojednani z wieczną sprawiedliwością Ojca Niebieskiego i otrzymali od Niego godne zaszczyty powołania niebieskiego, dla których wcielony Pan Jezus otworzył bramy Królestwa Niebieskiego, przenosząc się z ziemi do nieba - nasze prawdziwa ojczyzna.
Tak więc Wieczny Król przyszedł na ziemię dla nas. A co z naszej strony powinniśmy zrobić? Potrzebna jest wzajemność. Jeśli ze strony Boga jest taka protekcjonalność i takie wyczerpanie, wówczas wymagane jest od nas poświęcenie. Pan oddał się za nas: my oddamy siebie i całe nasze życie Jemu, naszemu Panu i życiu nieskończonemu. My, którzy przez grzechy staliśmy się Mu obcy, On pragnie nas przybliżyć i przywłaszczyć sobie przez wiarę, pokutę i cnotę: zbliżmy się do Niego całym naszym jestestwem: oddajmy Mu nasz umysł, serce, wolę, duszę i ciało. Pan zbliżył się do nas, przyoblekwszy się w całego człowieka: przyobleczmy się także w Chrystusa, zgodnie ze słowem Apostoła: jeśli zostaliście ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliście się w Chrystusa 428. Przyszedł do nas Wyzwoliciel, jeńcy grzechu i śmierci: spieszmy się, a zostaniemy wyzwoleni z niewoli namiętności, gdyż cała dusza i całe ciało, wszystkie pięć naszych zmysłów jest w niewoli grzechu, cała nasza pięta, o której powiedziano wrogowi który zwiódł pierwszych ludzi: będziesz czuwał nad jego piętą, podczas gdy Nasienie Niewiasty, czyli Odkupiciel człowieka, wymaże twój rozdział 429.
Przyszedł Odnowiciel natury zniszczonej grzechem: spieszmy się odnowić i odrzućmy starego człowieka ze wszystkimi martwymi czynami, ze wszystkimi namiętnościami. Pan zniszczył silną barierę, która oddzielała nas od Boga, burząc ją krzyżem i śmiercią, i zbliżył nas do Boga, Jego Ojca niebieskiego: pójdźmy do Boga pilnie, stanowczo, pośpiesznie, z nieodwołalną skruchą, z dobrymi uczynkami, dopóki nie zdążymy ich spełnić, zanim śmierć pozbawi nas możliwości przyspieszenia do życia wiecznego. Pan wyciągnął do nas pomocną dłoń, bez której zginęlibyśmy bezpowrotnie: chwyćmy się Jego zbawczej prawicy, abyśmy nie utonęli w otchłani grzechu, która zalewa świat. Pan założył Kościół na ziemi, któremu zapewnił wszystkie środki, wszystkie siły pełne łask do sprawiedliwego życia: całym sercem trzymajmy się Jego Świętego Kościoła, uczmy się z Ewangelii, przyjmujmy zbawcze sakramenty, budujmy się nabożeństwami Bożymi; bądźcie posłuszni wyznaczonym przez Boga pasterzom, strzeżcie się schizm i sekt.
Niech wszystkie plemiona i narody zjednoczą się w miłości i wzajemnej dobrej woli, niech zapanuje pokój na ziemi, jednomyślność, uczciwa praca, dobre intencje nauki i użyteczne sztuki; wzajemne posłuszeństwo, szacunek dla wszelkiej władzy; posłuszeństwo dzieci rodzicom; szacunek i trwałość związków małżeńskich. Zawołajmy teraz wszyscy jakby jednymi ustami i jednym sercem: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi! Amen.
Lekcja na tydzień Narodzenia Pańskiego
Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić zagubionych (Łk 19,10)
Na koniec czekaliśmy na święto Narodzin Chrystusa i oddaliśmy cześć odwiecznemu Dzieciątku wraz z Jego Przeczystą Zawsze Dziewicą Matką i wspólnie z Kościołem śpiewaliśmy o ogromnym współczuciu i poniżeniu Boga wobec nas, gdyż Syn Boży stał się Synem Człowieczym, aby ocalić ginącego człowieka.
Ale nie zrobiliśmy jeszcze nic wielkiego, oddając cześć Boskiemu Dziecięciu, gdyż wielu z nas oddawało cześć tylko ciałem, a oddawanie czci ciału bez kultu ducha jest ofiarą wielce niemiłą Bogu; a Jego niewysłowione współczucie i pogardę wobec ludzi w istocie wyśpiewywał Kościół, a nie my: byliśmy tylko słuchaczami. Chcę zapytać Was i siebie: czy robimy coś ze swojej strony w odpowiedzi na tak niewypowiedzianą protekcjonalność Syna Bożego? Tak skrajne i zdumiewające wyczerpanie Syna Bożego dla zbawienia ginącej ludzkości wymaga, bracia moi, pilnego i wzmożonego dzieła zbawienia od nas. Wcielenie Syna Bożego, używam porównania, jest jak mocna i niezawodna lina dana z nieba przez Ojca Niebieskiego nam, ginącym w otchłani grzechu.
Kto z całych sił chwyci się tej liny i będzie się jej trzymał przez całą swoją ziemską wędrówkę, pomimo silnych fal i podmuchów wiatru, nie utonie w otchłani grzechu, ale dotrze do cichej przystani niebieskiej; a kto zaniedbuje tę zbawczą linę, kto w obawie przed wiatrami i falami słabnie na duchu i puszcza potrójnie spleciony sznur wiary, nadziei i miłości, kto odpada od Kościoła Chrystusowego przez schizmę lub niewiarę, heterodoksję i zepsute życie, zginie na zawsze.
Powiem więc za apostołem: trzymajmy się niezachwianie wyznania nadziei; bo wierny jest Ten, który obiecał życie wieczne. Bądźmy uważni na siebie nawzajem, zachęcając się nawzajem do miłości i dobrych uczynków. Nie opuszczajmy wspólnych spotkań, jak to niektórzy mają w zwyczaju; ale napominajmy się nawzajem, tym bardziej, że zbliża się Dzień Sądu. Jeśli bowiem wszyscy po otrzymaniu poznania prawdy grzeszymy dobrowolnie, wówczas nie pozostaje nam już żadna ofiara za grzechy, lecz jedynie straszliwe oczekiwanie sądu i wściekłość ognia, gotowa pożreć naszych przeciwników. Jeśli ten, kto odrzuci Prawo Mojżeszowe w obecności dwóch lub trzech świadków, zostanie bezlitośnie ukarany śmiercią, to jak sądzicie, o ileż surowszej karze zostanie poddany ten, kto depcze Syna Bożego i nie uważa za świętą krwi Przymierza, przez którą został uświęcony, i znieważa Ducha łaski! Znamy Tego, który powiedział: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan. I jeszcze jedno: Pan będzie sądził swój lud. Straszne jest wpaść w ręce Boga żywego 430.
Proszę, bracia, zauważcie, że wcielenie Syna Bożego, Jego przyjście na ziemię, czy raczej wiara chrześcijańska, to, że tak powiem, zbawienna lina, której musimy się chwycić i trzymać z całych sił od początku do końca naszego życia. Oznacza to: każdy z nas powinien całym sercem wierzyć w Chrystusa, jako naszego jedynego Zbawiciela od diabła i grzechu, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które godziłoby się nas zbawić 431; całym sercem trzymajcie się Jego Kościoła, jedynego okrętu zbawienia i nie dajcie się zwieść w schizmę, gdyż schizmatyk, jako nieposłuszny Kościołowi, jest przypisywany Bogu jako poganin i celnik; nieustannie studiuj Słowo Boże i przykazania Chrystusa i kieruj swoim życiem według przykazań; starajcie się wszelkimi sposobami skorygować myśli, aspiracje i skłonności serca; trwajcie w ciągłej pokucie przed Bogiem; bez lenistwa odwiedzać cerkiew Bożą, jednoczyć się z Panem w sakramencie komunii dla oczyszczenia z grzechów i otrzymać duchową siłę w walce z grzechem oraz żyć we wzajemnej miłości i we wszelkiej cnocie.
Tego wymaga od nas wcielony Bóg, Słowo! Wcielenie Syna Bożego jest jedynym nadzwyczajnym środkiem, który Bóg w swoim wiecznym zamyśle postanowił dla naszego zbawienia. A co robi niebezpiecznie chory człowiek na skraju grobu, gdy wykwalifikowany lekarz oferuje mu ostatni i najskuteczniejszy sposób na uratowanie go? Pacjent przyjmuje to z radością, choć z wysiłkiem, i dzięki temu często zostaje uzdrowiony. I wszyscy jesteśmy niebezpiecznie chorzy duchowo – ponieważ wszyscy jesteśmy chorzy na grzech, tę straszną chorobę, która psuje całą istotę, duszę i ciało człowieka, jesteśmy chorzy tak bardzo, że podobnie jak pacjenci z suchotami często nie zdajemy sobie sprawy z naszej niebezpiecznej choroby i nie wyobrażamy sobie wiecznej śmierci, która po niej następuje; śnimy, że jesteśmy zdrowi - i tak jak szaleni ludzie wyobrażają sobie, że nie tylko są zdrowi, ale że są królami, generałami, książętami lub czymś podobnym, więc my, nie żartując, często wyobrażamy sobie siebie wcale nie tym, czym jesteśmy naprawdę i w ten czy inny sposób się maskujemy - wyobrażamy sobie siebie jako Bóg wie jakich wielkich ludzi, podczas gdy w samej rzeczy jesteśmy wielkimi grzesznikami.
Cóż więc pozostaje nam do zrobienia, bracia grzesznicy, kiedy niebiański Doktor z taką miłością i bezinteresownością oferuje nam coś tak silnego i niezwykłego dla naszego zbawienia – swoje wcielenie, swoje wcielenie, swoje upokorzenie, swoje nauczanie i cuda, swój krzyż i swoją śmierć? - Nic innego, jak pilnie i z całą pilnością zażywać to lekarstwo i żyć według wskazań tego niebieskiego Doktora, a nie żyć na tym świecie tak beztrosko, jak żyliśmy, a zwłaszcza aby nie spędzać beztrosko tych świętych dni. Niektórzy bowiem niczym szaleńcy, przebrani w różne, nietypowe dla ich twarzy stroje, chodzą jak duchy od domu do domu, pozwalają sobie na nieprzyzwoite ruchy, wulgarne słowa i nieprzyzwoity śmiech, a tak wielkie i święte święto zamieniają w grzeszne lenistwo i służbę szatanowi. Kiedy będziemy obchodzić święta Pańskie w sposób przyzwoity i święty, tak jak powinni chrześcijanie?
Kiedy te nieskromne zabawy się skończą? kiedy pamiętamy o świętowaniu dnia szabatu lub odpoczynku, aby odpocząć od uczynków grzechu z odpoczynkiem Pana, gdyż każde święto chrześcijańskie powinno być szabatem dla Pana; Kiedy odpocznie w nas Pan, nie mając miejsca, w którym mógłby złożyć głowę w naszych sercach, z powodu ciągłej niewoli grzechu? O, jakże nieustannie poniżamy naszą ludzką godność, którą Syn Boży tak wywyższył i ubóstwił swoim wcieleniem! Przynajmniej bylibyśmy zawstydzeni, a przynajmniej przerażeni, robiąc tak haniebne rzeczy i upokarzając naszą naturę w dni takie jak ten, w którym świętujemy wcielenie Syna Bożego!
W obecności króla ziemi wstydzimy się i boimy oddawać się nieskromnym rozrywkom, zwłaszcza występkom, lub brudzić jego portrety; ale teraz, w obecności niebiańskiego Króla, który przyjął nasz obraz, bezwstydnie i bez lęku zniekształcamy i plamimy Jego żywy obraz – nasze dusze – błotem namiętności; wielu oddaje się pijaństwu, obżarstwu, nieczystości i nieodpowiednim rozrywkom; żywi nakładają na twarz malowane maski, kobiety ubierają się w ubrania męskie, a mężczyźni w ubrania damskie, wbrew słowom Pisma Świętego: niech mąż nie zakłada szaty kobiecej, niech przybory męskie nie są na żonie 432 . Przynajmniej ci ludzie się wstydzili, przynajmniej zarumienili się za swoje czyny! I nie ma wstydu! O, bezwstydne twarze! Och, obrazy wroga!
Modlę się do wszystkich tu obecnych, tak jak proszę Boga, aby upominali nieporządnych i nie przyjmowali ich do swojego domu, aby ich straszyć straszliwym wyrokiem Bożym. Błagajcie wszystkich nieporządnych, aby spędzili te święte dni Boże – święte, bo wśród nas jest Bóg w ciele. Bóg jest z nami. Rozumiejcie, poganie, i poddajcie się, bo Bóg jest z nami. 433. Amen.
Słowo w dniu wstąpienia na rodowy tron wszechrosyjski Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza
Jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest, był i ma przyjść, Wszechmogący... Jestem Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni (Obj. 1:8,10)
Ilekroć przychodzi mowa o potędze osób panujących na naszej ziemskiej planecie, w naturalny sposób przychodzi nam na myśl Jedyny Wszechmogący, trzymający wszechmocną ręką w stałym, niezniszczalnym, pięknym porządku wszystkie niezliczone światy, przed którymi nasza Ziemia jest jednym punktem.
Dziś jest uroczyste święto państwa rosyjskiego; Dziś Rosja i Kościół rosyjski świętują wstąpienie na tron Koronowanej Głowy Państwa, a car wraz ze swoimi niezliczonymi poddanymi dziękuje i wychwala Wszechmogącego, cara i Pana Bożego, który czyni królów ziemi uczestnikami swojej władzy. Moc jest wam dana od Pana i siła od Najwyższego, 434 mówi mądry Salomon.
Alfa i Omega, początek i koniec wszystkiego, co widzialne, elementarne, przemijające, a także wszystkich królestw i królów ziemi, każdego człowieka - Pierwszy i Ostatni, który kiedyś położy kres wszystkim ziemskim królestwom i który sam przyjmie królestwo i będzie wszystkim we wszystkich - jest Pan Wszechmogący, który jest, był i ma przyjść, wieczny Bóg.
Świętując wstąpienie na ogólnorosyjski, rodowy tron Władcy, który bezpiecznie rządzi od siedmiu lat, mimowolnie zastanawiamy się nad największym znaczeniem i trudnością służby cara, nad ciężkim ciężarem dźwiganym na ramionach przez królów ziemi, zwłaszcza przez cara całej rozległej Rosji. Ileż narodów powierzył Pan jednej panującej Osobie, podporządkowując je jednej potędze! Ile różnych wierzeń, moralności, zwyczajów i potrzeb jest w jednym państwie; ile części zarządzania, najróżniejsze potrzeby, - wszelkiego rodzaju nieszczęścia, które są nieuniknione na ziemi - choroby, nieurodzaje, głód, pożary lub powodzie, zamieszanie, niepokoje, uporczywa wrogość plemienna między plemionami i narodowościami! Jego serce boli z powodu wszelkich nieszczęść i niepokojów.
Ilu wybranych i wiernych pomocników Mu potrzeba, którzy szczerze, czujnie i bezinteresownie troszczyliby się o dobro wszystkich Jego poddanych.
Ile troski o godność, bezpieczeństwo i ochronę ojczyzny przed wrogami zewnętrznymi, a czasem i wewnętrznymi; o utrzymanie, stosownie do wielkości i przestrzeni Rosji, wysokości erudycji wojskowej i odwagi armii, o prawidłowe wymierzanie sprawiedliwości, o prawidłowy bieg życia wszystkich klas państwa, o edukację publiczną, o rozwój komunikacji, sztuki, przemysłu, handlu, które decydują o powszechnym dobrobycie i zadowoleniu; o opiekę i ochronę wdów i sierot, - o pokój i możliwie sprawiedliwe zadośćuczynienie poddanym wszystkich plemion tworzących wielki organ państwowy.
I jak wielka jest troska o utrzymanie dobrych stosunków ze wszystkimi sąsiednimi państwami, o możliwy pokój z nimi wszystkimi lub o ochronę ich praw, które naruszają ze szkodą dla ojczyzny, jak to miało miejsce podczas ostatniej wojny chińskiej.
Tak ciężka jest władza cara i nie ma większej odpowiedzialności przed Bogiem niż odpowiedzialność cara: czy w państwie wszystko jest bezpieczne; czy na wszystko zwrócono należytą uwagę, na wszystkie plemiona i ludy, na wszystkie gałęzie władzy; czy każdemu dano to, co mu się należy; czy każdemu zapewniono należne lub możliwe zadośćuczynienie? Czyż żaden region, naród lub klasa nie jest pogrążona w ubóstwie z powodu niesprawiedliwości, szkodliwego wpływu żywiołów lub czegoś innego?
Car troszczy się o wszystkich i o wszystko, jako wspólny ojciec i powiernik wszystkich. Podwładni mają zatem obowiązek szczerze Go kochać, chętnie Mu i władzom przez Niego powołanym, modlić się za Niego, a każdy na swoim miejscu i w swojej randze pomnażać otrzymane od Boga talenty, pracować dla dobra własnego i wspólnego. Każdy, będąc pod władzą Króla ziemi, powinien czcić moc Pana Wszechmogącego, który dla ich dobra i pomyślności zaopatruje narody w królów ziemi, zwiększać i umacniać wiarę w Boga, miłość i wdzięczność wobec Niego, wzajemną miłość, prawdę i miłosierdzie wobec innych - i osiągnąć wieczne obywatelstwo w niebie, gdzie wszyscy wybrani będą na zawsze się radować i triumfować pod jedną władzą Jedynego Boga i Cara. Amen.
Słuszność i prawda wiary prawosławnej
Słowo w dniu pamięci świętego chwalebnego Cudotwórcy Mikołaja, arcybiskupa Miry i imienin Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza
Reguła Wiary i obraz łagodności, samokontroli, Nauczycielu, pokaż Twojej trzodzie samą prawdę rzeczy... (Troparion)
Rosja i Grecko-Wschodni Kościół Prawosławny świętują dziś podwójny triumf: chwalebną pamięć wielkiego Cudotwórcy, św. Mikołaja z Miry i imiennika Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza.
Z wielką chwałą św. Kościół czci tego Świętego i męża Bożego jako obrońcę i orędownika Kościoła Chrystusowego oraz potępiającego niszczycielskie herezje, który wraz z innymi zachował dla nas święcenia kapłańskie. Ojcowie ocalili Święte Prawosławie przed machinacjami heretyków, dając w jego osobie zarówno przykład wiary, jak i przykład duszpasterskiej łagodności i pokory oraz zdecydowanej wstrzemięźliwości od wszelkich namiętności, które poruszają życie ludzkie. Z samej istoty rzeczy, z samego życia i czynów św. Mikołaj objawił się całemu światu i wszystkim wiekom jako reguła świętej i zbawczej wiary w Chrystusa oraz wzór wszelkich cnót. Przez swoją pokorę osiągnął wielką chwałę, a przez ubóstwo i bezinteresowność zdobył bogactwo łask Bożych, tak wielkie, że swoimi cudami napełnił cały wszechświat i wszystkie wieki, na ziemi i na morzach.
Święty Mikołaj żył na początku IV wieku, u schyłku prześladowań wiary chrześcijańskiej ze strony pogańskich cesarzy i na początku jej triumfu pod rządami równego apostołom cara Konstantyna, u szczytu niszczycielskiej herezji (heretyka) Ariusza, który odrzucił Bóstwo Chrystusa. Był obecny jako obrońca właściwej wiary na I Soborze Ekumenicznym i wykazał szczególną gorliwość w obronie Boskiej godności Syna Bożego.
Tak jak wówczas pilna była potrzeba, tak teraz wszyscy dla zbawienia naszych dusz musimy stanowczo wyznać wszystkim następującą tajemnicę pobożności: Bóg ukazał się w ciele, usprawiedliwił się w Duchu, ukazał się aniołom, zwiastował między narodami, przez wiarę został przyjęty przez świat, wstąpił do chwały 435. Albo: Słowo jest prawdziwe i godne wszelkiego przyjęcia, że Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników 436. Na tym polega wielka i zbawcza tajemnica wiarę w Chrystusa, którą św. Św. stanowczo i gorliwie wyznawał wszystkim przez całe swoje życie. Mikołaja i za którego bezkrwawo cierpiał podczas ostatnich prześladowań. Oto wielka tajemnica pobożności – pojawienie się Boga w ciele na ziemi i założenie św.
Cerkiew prawosławna, w której On zawsze przebywa i będzie przebywał aż do końca wieku (jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca wieku 437) - a w naszych czasach musimy mocno wspierać i wyznawać przed wszystkimi - skoro teraz w Rosji pojawiła się i jest odważnie głoszona bluźniercza doktryna, zaprzeczająca boskości naszego Pana Jezusa Chrystusa - której sprawcą i głosicielem był nowy Julian i nowy hrabia Ariusz Lew Tołstoj, który odważnie podniósł swoją siwą głowę przeciwko Chrystusowi i Kościołowi i pociągnął za sobą wielu swoich wielbicieli.
Święty Ojcze Mikołaju, przyjdź z wysokości niebieskich i swoim strasznym wyglądem zdemaskuj tego szaleńca, który ośmiela się nie tylko w sercu, ale otwarcie i głośno głosić, że Chrystus nie jest Bogiem. Przyjdźcie do nas z wysokości niebios i potępcie obecnych apostatów – nie chcą nas słuchać, a nawet Ewangelii i Kościoła Chrystusowego – postawili się ponad samym Chrystusem i Jego Kościołem. Wydaje się, że nadszedł czas, aby ludzie przestali błądzić w wierze lub niewierze i przyjęli prostym sercem zbawcze światło Wiary Chrystusa, które oświetla wszystkie krańce wszechświata - mogą zostać oświeceni, odrodzeni, zbawieni i osiągną doskonałość, do której jesteśmy przeznaczeni. Mówi się bowiem w Słowie Bożym: Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski 438 . Jaka wiara jest żywotniejsza, skuteczniejsza, świętsza i mądrzejsza niż wiara Chrystusa?
Jeśli spontanicznie uczeni synowie tego wieku zaślepili oczy, jak starożytni faryzeusze, i nie chcą teraz widzieć prawdy i życiodajnej wiary Chrystusa, to niech zwrócą się ku chwalebnej historii Kościoła od jego początków aż do chwili obecnej: przecież nie została ona wymyślona przez próżniaków; w końcu zaczerpnięto je od naocznych świadków i z pamiętników lub kronik kościelnych.
Przeczytaj prawdziwy, dokładny opis prześladowań chrześcijan w pierwszych trzech wiekach. Jest to żywy obraz w niezliczonych rodzajach najkrwawszych, nieludzkich tortur, jakich doświadczali św. męczennicy; spójrz, z jaką odwagą, nieugiętą cierpliwością i radością znosili najstraszniejsze męki i szli do nich, jakby jechali na święto, jak na ucztę weselną - i wydaj rzetelną opinię o tym nadprzyrodzonym zjawisku w życiu i wyczynach nosicieli pasji Chrystusa. Czy to nie nadprzyrodzona moc Boża umacniała ich w tych straszliwych mękach? czyż nie mocne przekonanie o prawdziwości i życiodajności wyznawanej wiary umacniało ich w cierpliwości; Czyż nie jest to słuszność ich sumienia przed Bogiem i ludźmi oraz mocna, niezachwiana miłość do Stwórcy i nadzieja na wieczne, błogie życie w Bogu w niebie?
Tak, nie znajdziesz innych powodów tak cudownego, nadprzyrodzonego zachowania męczenników, bo inaczej będą one bezpodstawne i niepotwierdzone. I nie setki, nie tysiące tych świadków sprawiedliwości wiary Chrystusa cierpiało od wrogów wiary, pogan i Żydów, ale miliony i dziesiątki milionów. Są to niefałszywi, niezawodni świadkowie prawdy naszej wiary i Kościoła; Dlatego też nazywani są greckim słowem męczennikiem – świadkiem. Będą oskarżycielami wszystkich obecnych ateistów, Tołstoja, Paszkowitów, stundystów i wszelkiego rodzaju niewierzących na Sądzie Ostatecznym Chrystusa. Czy czytałeś historię chrześcijańskiego monastycyzmu na Wschodzie? Jakże jaśniało światłem niebiańskiego, świętego życia, jakim równym życiem anielskim wielu czcigodnych mężczyzn i kobiet, jak uroczyście uzasadniało całą prawdziwość i zbawczą wartość nauczania Ewangelii; i był oparciem dla całego świata chrześcijańskiego; ich bosko mądre pisma służyły i nadal służą jako źródło pocieszenia i zbudowania dla wszystkich wierzących.
Czy w naszej prawosławnej Rosji zabrakło czcigodnych? Czy na wszystkich jej krańcach nie są pochowane niezniszczalne, cudowne relikwie św. asceci? Jedź do Kijowa, do Moskwy i poza Moskwę - do Ławry Trójcy, do Sołowek, do Nila Stołbenskiego, do Nila Sorskiego, Józefa z Wołokołamska, Antoniego z Sijskiego, do Nowogrodu, Niżnego Nowogrodu, Rostowa, Cudotwórców Smoleńskich i innych, których nie ma liczby. Czy oni wszyscy nie świadczą swoim życiem i cudami o zbawczym charakterze naszej wiary według jej Boskiego założyciela: - ale - dość. Prawosławna wiara chrześcijańska jest uzasadniona niezmierzoną obfitością przez wszystkie jej niezliczone dzieci. Co możemy zrobić przy tak dużej liczbie fałszywych świadków? – Wierzcie mocno, trzymajcie się całą siłą swojej wiary i Kościoła i ratujcie swoje grzeszne dusze.
Trwajmy, drodzy bracia, mocno w naszej św. wierze, której prawdziwość jest przypieczętowana niezliczonymi świadectwami - apostołów, męczenników, świętych, świętych i wszystkich świętych, którzy studiowali i przeszli uczynki oraz doświadczyli całej prawdy, życiodajnej wiary w Chrystusa - i którzy przez nią zostali odnowieni w całej swojej istocie, osiągnęwszy wieczne, ciche schronienie i błogie życie w niebie; Nadszedł czas, abyśmy przestali błądzić w naszej wierze. Ponad pięć tysięcy lat przed Chrystusem świat się mylił i zamiast Stwórcy czcił stworzenia. W osobie Zbawiciela sam Bóg sprowadził na ziemię prawdziwą Wiarę i zasiał ją w świecie poprzez Swoich Apostołów. Doceniajmy tak, jak powinniśmy naszą wiarę objawioną przez Boga i dajmy się przez nią zbawić, patrząc na jej przykład i panowanie w osobie św. Mikołaja i wszystkich świętych, którzy zajaśnieli i zostali uwielbieni w wierze i życiu chrześcijańskim. Naśladujmy Świętego w wierze, świętości, łagodności, pokorze, wstrzemięźliwości, miłosierdziu, umiłowaniu ubóstwa i niezłomnej spowiedzi.
Dziś imieniny naszego Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, świecącego właściwą wiarą i pobożnością. Niech Pan zachowa Go w nienaruszonym zdrowiu i dobrobycie na wiele, wiele lat. Amen
Słowo w dniu świętego namaszczenia i koronacji Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza
Dam waszym językom wasze dziedzictwo i waszą własność krańce ziemi (Ps. 2:8)
Nadszedł uroczysty dzień pamięci i świętowania Świętego Bierzmowania i koronacji Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza.
Dziękuję Panu, który pozwolił mi być bardzo bliskim widzem i uczestnikiem tej świętej uroczystości królewskiej i ogólnorosyjskiej. Niech łaska bierzmowania trwa trwale i zawsze skutecznie na naszym Władcy, a Duch Święty, duch mądrości i rozumu, duch rady i mocy, duch odwagi i siły, niech zawsze spoczywa na Nim.
Porozmawiajmy, umiłowani bracia, na cześć prawdziwego ogólnorosyjskiego triumfu o wyższości autokracji nad wszystkimi innymi formami rządów.
Dam wam języki wasze dziedzictwo i krańce ziemi waszej własności, mówi Pan przez proroka-króla; to znaczy dam ci narody w dziedzictwo i krańce ziemi w posiadanie. Właściwie to powiedzenie odnosi się do obiecanego Mesjasza Chrystusa, nadziei wszystkich języków; ale może to odnosić się, uczciwie, do suwerennego Przywódcy Królestwa Rosyjskiego, które obejmuje wiele plemion i ludów i które rozciąga się na prawie wszystkie krańce ziemi; gdyż władca Rosji jest jedynym prawosławnym Pomazańcem Bożym i obrazem mocy Bożej na ziemi, pierwszym ukoronowanym Synem Kościoła.
Od czasów starożytnych nasi carowie i cesarze nazywani byli autokratami i autokratami, a w ich autokracji i autokracji wraz z prawosławiem kryje się siła, szerokość i chwała Rosji: ponieważ odkąd nasi szlachetni carowie zebrali i zjednoczyli naszą ojczyznę w jedno całe ciało polityczne, szybko zaczęła się ona wzmacniać i rozprzestrzeniać na wszystkie strony, a teraz, dzięki łasce Bożej, jest u szczytu swojej pozycji politycznej. Monokracja jest najbardziej naturalną, rozsądną i najbardziej użyteczną formą rządów ziemskich królestw, najbardziej niezawodną władzą, ponieważ pochodzi bezpośrednio od Boga, jedynego Stwórcy i Wszechmogącego świata. Moc jest wam dana od Pana i siła od Najwyższego, 439 mówi mądry Salomon.
Światem stworzonym przez manię i słowo jedynego Boga, we wszystkich swoich nieskończenie wielkich, małych i niewidzialnie małych częściach, rządzi mądrość i moc jedynego Boga.
Ziemia i nieskończona liczba ciał niebieskich, czyli luminarzy i planet, nieporównywalnie większych od naszej Ziemi lub jej równych i mniejszych, wiszą na niczym w otchłani przestrzeni kosmicznej i poruszają się w zadziwiającym porządku przez całe tysiąclecia, nie spotykając się ani nie zderzając z żadnym ze świateł i nie powodując najmniejszego nieporządku w poruszających się światach - dlaczego? Ponieważ są trzymane, poruszane i kierowane przez jedną wszechpotężną Rękę, zgodnie z prawami grawitacji. Wszędzie we wszechświecie i we wszystkich stworzonych światach widoczny jest jeden nieskończony umysł, jedna moc i wola Stwórcy.
Na naszej Ziemi, jako planecie, te same prawa działają we wszystkich stworzeniach, we wszystkich żywiołach, we wszystkich królestwach natury. Rodzaj ludzki podlega jednemu prawu moralnemu – sumieniu.
Stwórca i Bóg, wspólny wszystkim, podporządkowali wszystkich ludzi jednemu prawu – prawu miłości i wzajemnego posłuszeństwa. Od najdawniejszych czasów rodziny i społeczeństwa ludzkie były podporządkowane najpierw ojcom, czyli starszym w rodzinie, następnie patriarchom, jak wśród Żydów, a następnie książętom i królom. Każdy gatunek z niezliczonej rzeszy stworzeń lub stworzeń ziemskich - ożywionych i nieożywionych - kieruje się w swoim istnieniu tymi samymi instynktami i nawykami, które zostały im dane od Boga, żyją i są kontrolowane, przynosząc dobro sobie lub osobie, która je sobie oswaja.
We wszystkich racjonalnych działaniach ludzi, we wszystkich ich dziełach – w nauce, sztuce – widać jedną myśl jednoczącą; w pismach, esejach, książkach jest taka, która łączy całą masę myśli i słów - idea lub myśl, która przenika całą książkę, podobnie jak dusza - ciało i nadaje mu harmonię, życie, zainteresowanie, zbudowanie.
W każdej dobrze zorganizowanej instytucji – państwowej, oświatowej, charytatywnej czy medycznej – obowiązuje jeden statut dla wszystkich i jedna główna osoba rządząca instytucją; w armii – w czasie wojny lub pokoju – jest jeden główny przywódca wojskowy, który jednoczy i kieruje wszystkimi częściami i działaniami armii; w instytucjach rządowych wszystkie stopnie podporządkowane są jednemu naczelnemu zwierzchnikowi – ministrowi, a całe państwo podporządkowane jest jednej osobie – monarchie lub suwerenowi.
Zatem autokracja i autokracja w państwie jest najbardziej naturalną, daną od Boga i zalegalizowaną formą rządów, najbardziej sprzyjającą pomyślności i sukcesowi państwa oraz dobru jego poddanych, a także dobru świata innych państw. Jedno suwerenne słowo potężnego monarchy może powstrzymać rozlew krwi w wojsku i ustanowić pokój między walczącymi mocarstwami, jak to teraz uczyniło słowo naszego Władcy między walczącymi Grekami i Turkami – coś, czego republika jakiegokolwiek państwa z trudem byłaby w stanie osiągnąć.
Przyroda jest teraz w pełni wiosennego życia: wszystkie ogrody, lasy, pola, łąki są pokryte zielenią, wszystko żyje, kwitnie, śpiewa, bawi się, bawi się i wychwala Stwórcę - każdy oddech i każda żywa istota przynosi Mu chwałę 440. W tak radosnym czasie, pełnym życia, na świat narodził się piękny kwiat, choć nie tutaj w Rosji, ale przeszczepiony nam z woli Stwórcy - naszej młodej cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, której narodziny teraz znamy uroczyście świętować.
Do triumfu i radości wiosennej przyrody, która na różne sposoby wychwala Pana, dołączymy nasze uroczyste, modlitewne i uwielbieniowe głosy skierowane do Pana w sprawie zdrowia i pomyślnego porodu naszej Najpobożniejszej Cesarzowej oraz o powodzeniu wszystkich Jej czynów.
Ale jakie uwielbienie i dziękczynienie z naszej strony może podobać się Panu, świętemu, sprawiedliwemu i miłującemu ludzkość, jak uwielbienie za nasze dobre uczynki, wzajemna miłość, wzajemna pomoc, pogarda, miłosierdzie, jak mówi Pismo: bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz niebieski 441.
Nasza najbardziej miłosierna Cesarzowa dziękuje Stwórcy i Dostawcy za wszystkie Jego błogosławieństwa dla niej właśnie takimi czynami, czynami miłosierdzia, pobłażliwością i pomocą biednemu narodowi rosyjskiemu i składa Mu hołd i dziękczynienie. To jest jak ziarnko gorczycy ewangelii, które będąc mniejsze od wszystkich nasion, w miarę wzrostu staje się większe niż wszystkie ziarna i staje się drzewem, w którego gałęziach chronią się ptaki powietrzne. Czyż bowiem te liczne schronienia dla biednych bezdomnych, te Domy Pracy i Zakłady Pracy, które powstały na Jej rozkaz w wielu rosyjskich miastach i miasteczkach, nie oznaczają wszędzie szeroko rozpostartych gałęzi wielkiego drzewa miłosierdzia o liściach siana, w cieniu którego zebrała i gromadzi rzesze ludzi pracujących i karmiących? To drzewo o liściach siana to Ona, nasza Królowa. W ten sposób rozsiewała swoje zielone, radosne gałązki miłosierdzia! Jak nie podziękować i nie uwielbić Stwórcy, który tak łaskawie troszczy się o Rosję poprzez swoją wybraną, wierną Sługę, Najpobożniejszą Cesarzową?
Jak nie dziękować Jej za Jej miłosierdzie i tak dobroczynne uczynki w Rosji? Czy coś takiego mogłoby się wydarzyć bez Jej miłosiernej inicjatywy! Trzeba było, aby osoba królewska zasiadająca na tronie królewskim rozpoczęła to wielkie dzieło miłosierdzia, aby tak szeroko się ono rozprzestrzeniło i zakorzeniło. Chwała i dzięki Bogu za naszą Królową! Dziękujemy naszej Królowej za Jej opiekę nad mniejszymi braćmi Chrystusa. Amen!
Dlaczego nadano nam imiona świętych?
Słowo w imieniny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna
Tak mówi Pan: Nie bój się, bo cię wykupiłem, wezwałem cię po imieniu; Jesteś mój (Izajasz 43:1)
Dziś obchodzimy imieniny naszej młodej cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, kwitnącej na duchu i ciele. A my wszyscy co roku świętujemy swoje imienniki lub imieniny – a Dzień Anioła uważamy za szczególnie ważny i znaczący dla nas samych. Co oznacza imiennik i dlaczego Kościół Boży nadaje nam imiona Świętych? Imieniny oznaczają to samo imię-imię, czyli to samo imię, które nosi jakiś święty święty Boży lub święty, na przykład święta męczennica królowa Aleksandra, od której imienia pochodzi nasza Najpobożniejsza Cesarzowa.
Dlaczego prawosławnym chrześcijanom nadawane są imiona świętych? Oznacza to, że wkrótce po urodzeniu i chrzcie zostaniemy zaliczeni do Kościoła Bożego lub do społeczności świętych żyjących w niebie - do społeczności miasta Bożego, miasta niebieskiego, wiecznego, świętego i sami musimy filozofować na wysokościach 442 i naśladować cnoty świętych, których imiona nosimy i dążymy do tego samego wiecznego miasta; bo nie mamy tutaj miasta stałego (stałego), ale szukamy (szukamy) miasta wiecznego 443. Dlatego też nadano nam imiona świętych, abyśmy mogli zostać powierzeni ich duchowej ochronie i przewodnictwu. Oprócz imienia święty lub święty, my wszyscy, członkowie Kościoła prawosławnego, nazywani jesteśmy także powszechnym imieniem chrześcijan, najcenniejszym i najświętszym imieniem dla wszystkich, jako odkupieni krwią Chrystusa, jako szczerzy wierzący i ochrzczeni w Niego: albowiem ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekają się w Chrystusa 444, w Jego prawdę, świętość, łagodność, pokorę, posłuszeństwo, cierpliwość - a na wieki przyobleczą się w Jego chwałę, cześć i nieśmiertelność. Używamy więc dwóch nazw; jedno to imię świętego lub świętego, a drugie to imię chrześcijanki lub chrześcijanki.
Starożytni chrześcijańscy męczennicy pytani przez prześladowców: kim jesteś, odpowiadali tylko: jestem chrześcijaninem, jestem chrześcijaninem, nie podając innego imienia, i to imię uważali za największy zaszczyt.
Nazywani imieniem świętego lub świętego, powinniśmy poznać ich krótkie życie, ich uczynki i cnoty, którymi podobały się Bogu lub osiągnęli świętość i życie wieczne – i starać się ich naśladować w naszych siłach, prosząc o ich modlitewne wstawiennictwo za nami, abyśmy i my byli godni osiągnięcia życia wiecznego. Nazywając siebie chrześcijanami, powinniśmy starać się mieć Ducha Chrystusowego – ducha łagodności, pokory, miłosierdzia, dobroci, posłuszeństwa, świętości i prawdy, bo kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego 445, zgodnie ze słowem Pisma Świętego. Należyjąc do Cerkwi prawosławnej, wszyscy jesteśmy nazwani członkami Ciała Chrystusowego, jesteśmy Jego Ciałem, z Jego ciała i z Jego kości 446, a każdy z nas ma obowiązek nabyć swoje cielesne naczynie w świętości i czci, a nie w pożądliwej namiętności, jak poganie nieznający Boga 447. Największym zaszczytem jest nazywać się chrześcijaninem, dla prawdziwego chrześcijanina, jako asceta wiary, jako wojownik Chrystusa i zwycięzca grzechu, jako dziecku i dziedzicowi Chrystusa, obiecano wieczną błogość i współkrólowanie z Chrystusem w Jego wiecznej chwale.
Zwycięzcy dam zasiąść ze Mną na Moim tronie, tak jak i Ja zwyciężyłem i zasiadłem z Moim Ojcem na Jego tronie 448 .
Niech Pan da naszej Cesarzowej po królestwie ziemskim królestwo niebieskie, wieczne, niewzruszone, nie będzie temu końca. Niech Pan pomnoży Jej naturalne piękno przez pełne łask piękno wszelkiej chrześcijańskiej mądrości i cnót – łagodność, pokorę, miłosierdzie i współczucie; niech dodaje dni po dniach i lata po latach, niech Jej dni będą jak dni w niebie i niech Pan obdarzy Ją upragnionym darem – męskim dzieckiem, następcą tronu. Amen.
Słowo na urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Wdowy Marii Fiodorowna
Wszystko przez Nie powstało, a bez Niego nic nie powstało (Jana 1:3)
Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog, który swoją najwyższą ewangelię rozpoczął od opowieści o wiecznym istnieniu Słowa Bożego i stworzeniu przez Niego i przez Niego całego świata widzialnego i niewidzialnego oraz wszystkich stworzeń ożywionych i nieożywionych, głosił na początku swojej Ewangelii: wszystko zaczęło się przez Niego dziać, a bez Niego nic się nie zaczęło. Zatem wszyscy zawdzięczamy nasze byt i dobro Bogu Słowu, który na końcu wieków raczył wcielić się i stać się na zawsze, bez końca, doskonałym Człowiekiem Jezusem – Chrystusem, pozostającym od wieków i na wieki nieskończonym Bogiem.
Dziś świętujemy narodziny Cesarzowej – Matki Cara, zapowiadanej przez Boga przed wiekami – i to we właściwym czasie, właśnie w naszych czasach – powołanej do życia i doskonałego, wysokiego rodzenia, którego owocem był i jest, nawiasem mówiąc, nasz panujący Suwerenny Cesarz. Wielki jest wybór i cel Królowej Matki. Oto - Jej Syn, cesarz całej Rosji - i włada piątą częścią świata. Cóż za wybór i powołanie Boga, jakie rzadkie przeznaczenie w ludzkości i zgodnie z takim wyborem - jaki święty, wielki obowiązek spoczywa na Niej przed Bogiem i ludzkością, aby wyższe wybranie Boga, tym większe, wyższe i odpowiedzialne obowiązki przed Bogiem i ludem postrzega wybrana Osoba: a po pierwsze, Ona jest Matką Króla i królewskich dzieci, które wychowała zgodnie z ich wzniosłym celem, a po drugie, Jest Królewską Matką wszystkich wiernych poddanych, ale zwłaszcza wszystkich dziewcząt, które zostały wychowane i są wychowywane wychowana w Rosji w instytucjach edukacyjnych, które przyjęły Jej imię.
Ona jest ich życzliwą Powierniczką nie tylko z nazwy, ale w rzeczywistości: cieszą się bowiem najdokładniejszym nadzorem i przewodnictwem Jej wiernych i gorliwych asystentek i asystentów w ważnej sprawie chrześcijańskiego wychowania. Jako była Oblubienica zmarłego Cara Rozjemcy, dobrze znająca Jego królewskie ideały, myśli, intencje, pragnienia, pragnienia, przedsięwzięcia, przekazała je łaskawie panującemu Synowi i pod tym względem ma istotny udział w wychowaniu Cara-Syna: kto bowiem lepiej mógłby poznać i przekazać przymierza Cara Rozjemcy i Ojca narodu rosyjskiego, jak nie Jego Oblubienica?
Była najwierniejszą interpretatorką przymierzy Jej suwerennego Oblubieńca zawartych z intronizowanym Synem; i stanowczo dotrzymuje przymierzy Ojca-Cara, - stanowczo podąża Jego śladami, ochoczo stoi na straży swego królestwa, chroniąc je suwerenną, daną przez Boga mocą przed jakimkolwiek naruszeniem jego integralności - przez wrogów wewnętrznych i zewnętrznych, a także strzegąc bezpieczeństwa zewnętrznego - bezpieczeństwa wiary i Cerkwi prawosławnej, jako najmocniejszej twierdzy i skarbca królestwa rosyjskiego; albowiem w mocnej jedności Kościoła i Królestwa leży niezwyciężona moc, moc Boża.
I każdy z nas, drodzy bracia, wraz ze swoim życiem danym od Boga otrzymał swój cel – uporządkować dobrobyt i zbawienie siebie i swoich bliźnich, jako członkowie jednego wielkiego ciała państwowego, którego dobro opiera się na wspólnym, jednomyślnym pragnieniu ogólnego i prywatnego dobra wszystkich członków – oraz jako członkowie jednego duchowego ciała Kościoła, czyli pełnego łaski królestwa Chrystusa. Celem tym jest wierność Bogu i carowi, wierność rodzinie, obowiązkom cywilnym i chrześcijańskim, wierność, dobra wola, uczciwość i sprawiedliwość we wzajemnych stosunkach, troskliwa ochrona rodziny, duchowe ognisko rodzinne, wierność mężów i żon, chrześcijańskie wychowanie dzieci, ochrona ich przed wszelkimi pokusami, przybliżanie ich do Kościoła Świętego, jako Wychowawcy danego nam przez samego Boga na wieki i na wieki, każdy zachowując wiarę w czystym sumieniu; wsparcie dla prawdziwego ducha pobożności, w którym tak silni byli nasi przodkowie, którzy z niezachwianą stanowczością bronili integralności naszej Najświętszej.
Wiara i Kościół; lojalność wobec cara i władz przez niego powołanych dla ustanowienia dobra wspólnego; prywatna i ogólna troska o zachowanie czystości i wstrzemięźliwości; o wzajemnym pomaganiu sobie w wierze i życiu, w smutku, chorobie, potrzebie i żalu; bo w obecnym czasie spadło na nas wiele smutków i nieszczęść, zwłaszcza z powodu wahań obyczajów, kruchości związków małżeńskich i rodzinnych, wszechogarniającego, katastrofalnego pijaństwa i rozpusty - z powodu nieurodzaju zbóż i traw lub całkowitego zniszczenia pól i skoszonych łąk przez ciągłe deszcze.
Nośmy jedni drugich na miarę naszych sił i w ten sposób wypełniajmy nasze przeznaczenie. Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe 449. Amen.
Dlaczego życie zostało dane człowiekowi?
Słowo na urodziny i imieniny Błogosławionego Władcy, Dziedzica i Wielkiego Księcia Michaiła Aleksandrowicza
Przez ciebie (Chrystusa) przez cały dzień jesteśmy skazani na śmierć: poczytani jesteśmy za owce na rzeź (Rzym. 8:36; Ps. 43:23)
Dziś Cerkiew prawosławna, zwłaszcza lokalna cerkiew twerska, radośnie czci pamięć nosiciela namiętności, błogosławionego księcia Michaiła z Tweru, który w stadzie był torturowany przez Tatarów i uwielbiony cudownymi znakami świętości, nieskazitelności i wielu cudów z Jego relikwii. Według sprawiedliwych losów Boga był to zły czas dla Rosji, kiedy nasi wielcy książęta zostali poddani męczeństwu ze strony naszych zniewolonych, ówczesnych Tatarów. Teraz, dzięki łasce Bożej, już dawno było wolne, wielkie i chwalebne, a święci niosący mękę odważnie modlą się do Boga za cały nasz Dom Panujący i za Rosję.
Dziś Kościół i Rosja uroczyście obchodzą urodziny i imieniny Błogosławionego Suwerennego Dziedzica, wielkiego księcia Michaiła Aleksandrowicza, trzeciego syna rozjemcy cesarza Aleksandra III, który spoczywa w Bogu.
Jednego dnia zbiegły się dwa narodziny jednej osoby – narodziny według ciała i odrodzenie według ducha, czyli chrzest święty i Jego zaliczenie do świętego. Kościoły noszące chwalebne imię św. Rosyjskiego nosiciela namiętności, błogosławionego księcia Michała, którego relikwie św. spoczywają w mieście Twer.
A narodziny według ciała Błogosławionego Wszechwładnego Dziedzica są najbardziej znane, podobnie jak narodziny Syna Królewskiego, ale narodziny według ducha, zgodnie z wiarą, są nieporównywalnie bardziej chwalebne, jak narodziny z Boga przez Ducha Świętego, jako dzień Jego włączenia do Kościoła Bożego i przyjęcia przez Boga do procesji przez uczynki ziemskie do dziedzictwa życia wiecznego w ojczyźnie wiecznej niebieskiej.
My wszyscy, chrześcijanie, otrzymaliśmy od Stwórcy egzystencję przejściową, aby otrzymać dziedzictwo życia wiecznego, gdyż wiara chrześcijańska, odciśnięta w sakramentach oraz chrześcijańska miłość i dobre uczynki, daje nam do tego prawo. Prawo to nabyła dla nas Najczystsza Krew przelana na krzyżu przez Jezusa Chrystusa dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Kto w Niego wierzy, nie jest potępiony, ale niewierzący (jak odstępczy nowy hrabia Tołstoj) jest już potępiony, ponieważ nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego 450.
Jaki jest zatem główny cel naszego życia?
Każda rzecz, wszystko, co oddycha i porusza się na ziemi, ma swój cel od Stwórcy i nie ma najmniejszego stworzenia bez celu: wszystko bowiem zostało stworzone mądrze, celowo i pięknie. Człowiek jest koroną stworzenia i królem ziemi, stworzonym na obraz i podobieństwo Boga, posiadającym rozumną i nieśmiertelną duszę. Jego ostateczny cel nie jest tutaj, bo wszystko na ziemi jest przemijalne i tymczasowe, a człowiek tutaj jest tylko tymczasowym przybyszem, wędrowcem i tymczasowym wojownikiem i wojownikiem: musi przez krzyż i cierpliwość oczyścić swoją drogę do nieba, dla którego został stworzony, - ponieważ człowiek, właściciel ziemskich stworzeń, sam przez swoją lekkomyślność na początku stał się z wolnej istoty niewolnikiem diabła i własnych niezliczonych namiętności, które zmieniły i zniekształciły jego piękną boską naturę, uczyniły go niewolnikiem zepsucia i wszelkiego grzechu oraz wroga Boga Stwórcy, oddzielając go od Niego przez nieprzebytą otchłań. Tylko Pan Jezus Chrystus burzy tę lukę dla tych, którzy w Niego wierzą i prowadzi ich do Boga przez wiarę i pokutę.
Zatem właściwością i charakterem tego życia jest nieustanny wyczyn i walka z samym sobą, swoimi namiętnościami i wszelkiego rodzaju złymi skłonnościami, oczyszczanie się z wszelkich brudów ciała i ducha 451, przywracanie w sobie upadłego obrazu Boga. Królestwo niebieskie zdobywa się siłą, mówi Pan, a silni poszukiwacze zdobywają je 452.
Wy, prawdziwi wierzący, słyszeliście lub czytaliście, jak przez jakie czyny na tym świecie święci osiągnęli życie wieczne i chwałę, jak przezwyciężyli absurdalny, brzydki grzech i nauczyli się wszelkich cnót. Naśladuj ich życie według swojej siły; ucz się od nich wiary, wstrzemięźliwości, modlitwy, prostoty, łagodności, pokory, cierpliwości, skruchy, posłuszeństwa, płoń duchem, służ Panu 453. Nie musisz już dokonywać wyczynu męczeństwa, aby zdobyć życie wieczne, jak pracowali pierwsi chrześcijanie, czy nasi rosyjscy nosiciele pasji Michał, Błogosławiony Książę Twerski, czy Michał Książę Czernihowski ze swoim bojarem Teodorem i innymi męczennikami, którzy cierpieli w Tatarach horda. Wszyscy swobodnie wyznajemy św. Wiarę pod panowaniem królów prawosławnych. Ale mamy też wrogów – to są nasze grzechy, a wrogami wiary są obecni sekciarze, którzy otwarcie urągają naszemu Duchowi Świętemu. ratując Wiarę i Cerkiew prawosławną oraz głosząc absurdalne, katastrofalne nauki. Nawet teraz wymaga się od was stanowczości w wierze i odważnej walki z sekciarzami – potępiania ich szaleństwa zdrowym słowem Wiary.
W dzisiejszych czasach nie ma fizycznej męki za wiarę, ale wierzący często muszą doświadczać męki psychicznej z powodu bezczelności sekciarzy, zwłaszcza Tołstoja, którzy znieważają najświętsze i najwspanialsze Imię Trójcy Świętej i Jedynego Trójcy, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Pilnie strzeżcie swojej wiary, zabiegajcie o swoją wiarę, w której zbawieni byli i byli nasi święci oraz nasi przodkowie, i osiągnęliście życie wieczne, do którego zostaliście wezwani przez łaskę i miłosierdzie Pana naszego Jezusa Chrystusa. Amen.
Ps.49:6; Ps.74:8; Dzieje Apostolskie 10:42; Hebrajczyków 12:23.
Dzieje Apostolskie 17:25; Dzieje Apostolskie 17:28.
Poślubić. mówią na rowerze Kompleta.
Wieczorna modlitwa do Świętego Krzyża.
Poślubić. kanon do krzyża czcigodnego i życiodajnego, ust. 1.
Nabożeństwo IV tygodnia Wielkiego Postu, środa, Ikos według pieśni 6.
Kanon wielkanocny, pieśń 3, trop. 2.
śr. Efez. 1:22, 23; Kol. 1:18.
Po przystąpieniu do komunii św., pieśń 3, śr. przenośnia. 1.
patrz Synax., tygodniowo. o Samarze.
Pierwsza stichera w święto „Wołałem do Pana”. Wozn.
Jana 17:1-6; Jana 17:10–11.
1 Piotra 1:14–23; 1 Piotra 2:1–2.
Kanon do komunii św., canto 1, trop. 1.
Stichera w Małych Nieszporach w święto św. Jana Ewangelisty.
Święto Obrzezania Pańskiego, wołałem stichera do Pana.
Przysłów 25:21; Rzym.12:20.
2 Kronik 36:23 (modlitwa Manassesa).
Może zainteresuje Cię: