Una sencilla palabra del evangelio para el pueblo ruso: artículos para leer los domingos y festivos durante todo el año

Artículos para leer los domingos y festivos de todo el año. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre (Sal. 50:12) El Creador de los tiempos nos ha concedido, queridos hermanos y hermanas, ver un nuevo año que, según nuestras obras y nuestras viejas costumbres, volverá a ser viejo y decrépito. Sólo una vida santa y virtuosa, combinada con un arrepentimiento constante, renueva a una persona todos los días. Y esto se debe a que en cada persona hay una semilla y un germen de corrupción: el pecado, heredado de ancestros pecadores, que constantemente, aunque a veces de manera imperceptible, corrompe todo el ser de una persona. Con esta semilla de pulgones y de las enfermedades más graves, una persona nace en el mundo y poco a poco arde, y poco a poco, ¡a veces muere viva! Según la palabra del Señor, que prueba nuestro corazón y nuestro vientre, de dentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el hurto, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, el ojo envidioso, la blasfemia, la soberbia, la locura. Todo este mal viene de dentro y contamina a la persona 1 . Entonces, ¿qué significa para nosotros el Año Nuevo después de esto? Ésta es la misericordia y la paciencia continuas de Dios hacia nosotros, esperando nuestra corrección y disponiendo nuestra salvación espiritual. El Año Nuevo es una fuerte motivación para nuestro arrepentimiento y buenas obras. Recordemos la parábola de la higuera estéril, que el dueño del huerto quiso cortar por su esterilidad, pero el jardinero le rogó que la dejara un año más para que fecundase la tierra debajo de ella y diera frutos. Pero llegará el último día, después del cual no habrá tiempo, como dice en el Apocalipsis de Juan el Teólogo: El ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y todo lo que hay en ella, la tierra y todo lo que hay en ella, y el mar y todo lo que hay en él, que no habrá más tiempo. Entonces, llegará el momento en que el tiempo cesará por completo e inconmensurable, llegará la eternidad sin fin, inimaginable, cesarán para siempre los cambios de días y noches, el amanecer de la mañana y de la tarde y las estaciones; no habrá estas alternancias graduales de invierno, primavera, verano y otoño; no habrá una decoración tan hermosa de la tierra con verdor, flores, follaje y frutos; no habrá nacimientos ni de humanos ni de animales - la tierra misma, según la palabra de la Divina Escritura, se quemará - y habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, un cielo incorruptible y una tierra incorruptible, consistentes con las obras espirituales de los futuros resucitados; el sol se desvanecerá y desaparecerá, y el Sol que todo ilumina, todo esclarece y todo vivificante será Cristo el Señor mismo, el Sol de la Verdad; no habrá luna ni estrellas: porque todo esto es temporal, elemental, complejo y, por tanto, no eterno ni perecedero. Finalmente terminará el reino de la vanidad y del pecado y de toda falsedad, todos los dolores, enfermedades, penas y suspiros desaparecerán en la nueva patria y no habrá mención alguna de ellos; vendrá el reino del amor, de la verdad, de la paz inquebrantable, de la alegría y del gozo eterno; no habrá tal diversidad de pueblos, tribus y lenguas; habrá un pueblo de Dios con un lenguaje espiritual maravilloso y comprensible para todos, angelical o humano; todos serán como un solo pueblo, como hijos de una sola familia, que tendrá un solo Padre, Dios. Y esta eternidad, predeterminada por el Creador desde el principio, antes de la existencia del cielo y de la tierra, vendrá pronto, según la verdadera palabra del mismo Creador: he aquí, yo vengo pronto y Conmigo pagaré a cada uno según sus obras 3 . Para esta eternidad, para esta futura vida y bienaventuranza sin fin, el Todopoderoso Señor creó al hombre y al género humano, y si tan solo en este siglo confiáramos en Cristo y no tuviéramos en mente la futura vida sin fin, en la que se establecen la verdad y la santidad eternas, entonces seríamos aún más miserables, más desafortunados que todas las personas, sufriendo aquí innumerables enfermedades y dolores y miles de tipos de muertes de todo tipo y, sin tener recompensa por todo lo que sufrimos por la verdad, por Cristo. Entonces, habrá una recompensa bendita y eterna por todas las buenas obras y hazañas de esta vida, logradas a través de la fe y la confianza en nuestro Líder de la fe y Perfeccionador de Jesucristo, y Él enjugará cada lágrima de los ojos que lloraron aquí por Su justicia, y los desafortunados y los justos serán consolados de rodillas por Dios, según el Profeta, y su alegría no tendrá fin, y los pecadores impenitentes estarán en el tormento eterno; toda mentira de las personas que no sea suavizada y corregida por el arrepentimiento y la virtud recibirá su justa retribución. No os dejéis halagar: de Dios no se puede burlar 5; porque lo que el hombre siembra aquí, eso también cosechará allí, en la eternidad, dice la Palabra infiel de Dios. Por eso, hermanos y hermanas, prepárense urgentemente para la eternidad, mediante el arrepentimiento y las buenas obras. Pronto no habrá tiempo, y se nos quitará el tiempo para la corrección y las hazañas de la fe y la virtud. Arrepintámonos, corrijámonos y llevemos al Señor los frutos de las buenas obras. Entonces el año que viene será verdaderamente nuevo, porque nos traerá la renovación de todo nuestro ser, alma y cuerpo. Entonces, aunque nuestro hombre exterior decaiga en la enfermedad y el dolor, el hombre interior, el hombre escondido del corazón, se renovará cada día, como fue el caso del apóstol Pablo. Amén Palabra una semana antes de la iluminación. Y predicó (Juan) diciendo: Detrás de mí viene el Poderoso; el que no es digno de inclinarse, desate la correa de sus botas. Porque bautizasteis con agua, también bautizáis con el Espíritu Santo (Marcos 1:7-8) Feliz año nuevo de la bondad del Señor, os saludo a todos y os deseo a todos, de corazón sincero, renovación en el espíritu, en la fe, en la esperanza, en el amor, en toda la vida, para que todos se conviertan en una nueva creación, según el Apóstol: si alguno está en Cristo, nueva creación es 6. Ha pasado la luminosa fiesta de la Natividad de Cristo; Se acerca otra brillante fiesta de la Ilustración: el Bautismo de Cristo, que tuvo lugar 30 años después del nacimiento de Cristo. A partir de ese momento, Jesucristo tuvo que entrar en Su servicio abierto y glorioso para la salvación de la raza humana. Para preparar a la gente para la recepción de tan glorioso Rey del cielo y de la tierra, el Creador de los siglos, el unigénito, co-original con el Padre y el Espíritu Santo, el Hijo de Dios, un gran heraldo y profeta, el Precursor del Señor y el Bautista, fue enviado Juan, un hombre de vida extremadamente estricta, justa y santa. Dios le ordenó en el desierto en el que vivía que fuera a las orillas del Jordán y allí predicara a la multitud el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados. Este gran Precursor y ángel en la carne fue predicho por el profeta Malaquías, cuya memoria fue recordada al tercer día: He aquí, yo envío delante de Tu faz Mi Ángel, el cual preparará Tu camino delante de Ti. Y entonces apareció Juan, bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y todo el país de Judea y Jerusalén acudió a él, y todos fueron bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados 7 . Los pecadores como nosotros fuimos bautizados por Juan; pero ¿por qué, preguntas, fue bautizado por Juan el Señor santísimo y sin pecado? - Para, hermanos míos, santificarnos las aguas con Su bautismo y establecer y legitimar para nosotros el sacramento del San bautismo, mediante el cual todos somos limpiados de la inmundicia del pecado y renacemos a una nueva vida espiritual y llena de gracia, somos santificados y llegamos a ser hijos de Dios, nación santa, real sacerdocio, herederos de Dios y coherederos de Cristo. ¡Ves cuántos y qué grandes dones nos hacemos partícipes a través del bautismo! Recordad esto y valorad, valorad firmemente que sois pueblo bautizado, pueblo de Dios y de Cristo, y comportaos dignos del alto título de cristiano, viviendo en la virtud y evitando todo pecado. Entonces, esta es la razón por la cual Cristo Jesús sin pecado fue bautizado por Juan; ¡Este es el don que Dios nos ha dado a todos en el bautismo y cuán grande es, y cómo debemos valorarlo y cuán dignos debemos ser de él! Juan el Bautista predicó el bautismo de arrepentimiento al pueblo que vino para el perdón de los pecados, y el pueblo le confesó sus pecados. Aquí, hermanos, es donde comienza nuestra confesión arrepentida. Dios le ordenó a Juan que aceptara la confesión de los pecadores. Los sacerdotes también reciben del Señor Jesucristo el poder de confesar y desatar o atar a los pecadores arrepentidos. San Evangelista Lucas narra que Juan Bautista dijo con severidad, fuerza, acusación y dureza al pueblo que venía a ser bautizado por él: ¡generación de víboras! ¿Quién te inspiró a huir de la ira futura? Produzcan frutos dignos de arrepentimiento; y no pienses en decirte a ti mismo: Nuestro padre es Abraham; porque os digo que puede Dios levantar hijos a Abraham aun desde estas piedras. Ya el hacha, eso es. un hacha mortal yace en la raíz de un árbol (bajo la raíz de un árbol, por supuesto, la vida humana): todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego 8. ¿Por qué Juan el Bautista reprendió de manera tan estricta y tajante, aunque con gran amor, al pueblo y lo obligó al arrepentimiento? En primer lugar, porque él mismo era el hombre más justo, amaba profundamente a Dios y la verdad de Dios y aborrecía la mentira, siendo celoso de la verdad; y en segundo lugar, porque el pueblo, debido a su profunda corrupción moral, debido a su extrema falsedad y anarquía, necesitaba una palabra estricta y dura, así como los infectados por el fuego de Antón requieren cauterización y corte o seccionamiento. Aquí también es necesario señalar que Juan era un vidente y vio la profundidad del corazón de las personas que acudían a él, toda su repugnante falsedad y engaño; y por lo tanto no podía hablar a los injustos más que estrictamente, para asustarlos y corregirlos con miedo; por lo tanto, no valoró su origen de Abraham, diciendo que el Dios omnipotente podía criar hijos para Abraham de las piedras; y trae a su memoria el hacha mortal, lista para talar los días de la vida, como se talan los árboles estériles. Ahora me hago una pregunta a mí mismo y a otros como yo: ¿por qué nosotros, predicadores del arrepentimiento, somos débiles y extremadamente indulgentes con los pecadores arrepentidos, casi hasta el punto de permitirnos todo tipo de pecados? Porque los pecadores mismos no amaron la verdad con todo su corazón, no odiaron la mentira y no tienen el celo divino por la verdad. Imponemos rápidamente las manos sobre la cabeza de los pecadores con la gracia del permiso y del perdón y muchas veces compartimos los pecados de los demás, contrariamente a la instrucción apostólica: no impongas las manos rápidamente a nadie 9 . Hermanos míos, sean estrictos consigo mismos, con sus debilidades y pecados, examínense más estrictamente, con mayor precisión y exijan una confesión estricta para ustedes mismos, para mejorar rápidamente y para que nosotros, por la debilidad de la confesión, no seamos condenados por Dios como descuidados en el arrepentimiento. – ¿Cómo afectó al pueblo el sermón del gran predicador Juan Bautista? Tuvo un efecto muy salvador: la gente se despertó, se despertó de su sueño pecaminoso y les preguntó: ¿qué debemos hacer? Juan le señaló las obras de amor y de misericordia, que sirven como el mejor fruto del arrepentimiento: el que tiene dos vestidos, dice, dáselo a los pobres; y el que tenga comida, haga lo mismo 10. A los recaudadores de impuestos, a los codiciosos y a los soldados, que también exigían sus instrucciones sobre los actos de arrepentimiento, respondió - primero: no exijan nada más de lo que les fue determinado, - y segundo: no ofendan a nadie, no calumnien, y estén contentos con su salario 11. Así, Juan exigió a todos los frutos del arrepentimiento, y llamó a los verdaderamente arrepentidos trigo de Dios, y a los impenitentes - paja o paja en la era universal de Dios, amenazó a este último con un fuego inextinguible, y sobre los primeros dijo que el Señor los recogería en Su granero eterno después de Su terrible juicio universal, que también llama - aventar el pan con una pala en la era. Así preparó Juan al pueblo para aceptar al Salvador universal Jesucristo. Para nosotros, Jesucristo ya vino hace mucho tiempo, y solo anualmente recordamos Su apariencia maravillosa y salvadora y los eventos maravillosos y salvadores de Su vida. Pero, hermanos, de nosotros, que hemos probado las inefables bendiciones de Cristo, los bautizados en la Santa Pila bautismal y los que nos hemos convertido en hijos de Dios, más se requieren los frutos del arrepentimiento, los frutos del amor y la misericordia de unos por otros. El Espíritu de la gracia de Cristo es el amor mutuo: esto os mando: que os améis unos a otros. Amén. Y aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y cuando salió del agua, Juan inmediatamente vio abrirse los cielos y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz del cielo: Tú eres mi hijo amado, en quien tengo complacencia (Marcos 1:9-11) ¡Qué humildad del Dios-hombre! ¡Qué obediencia incondicional a la voluntad del Padre Celestial! Cuando Juan el Bautista, sabiendo la grandeza de su llegada a su bautismo y su insignificancia ante Él, no le permitió ser bautizado, el Señor le dijo: Déjalo ahora; porque así conviene que cumplamos toda justicia 12 . ¿Pero no habita siempre toda la verdad en Dios? Dios es llamado el Dios de la Verdad y Él es el Juez justo de los 13. El Señor le dice estas palabras al Precursor como hombre: debemos cumplir toda justicia. Así cumplió toda justicia para nosotros y para nosotros; - y nos enseña a cumplir fielmente la verdad de Dios; por nosotros recibió el bautismo de Juan, para que, no teniendo él mismo necesidad del bautismo, nos mostrara la necesidad del mismo, santificara las aguas y les diera para siempre el poder de lo sagrado; para darnos el baño de renovación y renovación del Espíritu Santo 14 y santificarnos; para ahogar en las aguas el pecado humano y abrirnos el cielo concluido por la caída de Adán y hacer bajar a la tierra al Espíritu Santo, que no tenía lugar en la tierra donde recostar su cabeza, debido a la extrema encarnación y corrupción del género humano; para que Adán pudiera ser limpiado de la inmundicia y elevado al cielo justificado. La Iglesia, teologizando en sus himnos sobre tales frutos del Bautismo del Señor, proclama: "Que llenes todas las cosas (cielo y tierra) con tu gloria, tú mismo te has agotado incluso hasta la imagen de un esclavo; ahora inclinas la cabeza del esclavo (el Precursor) servilmente, limpiando misericordiosamente mi creación (pecados) y dando un nuevo avivamiento. Cuando apareciste en cuerpo, la tierra fue santificada, las aguas recibieron bendición, el cielo fue iluminado; la raza humana será liberada del amargo tormento del enemigo, los nuevos creadores del nuevo Adán nacido en la tierra, el Creador mismo, por el fuego y el Espíritu y el agua, realizando un renacimiento extraño y una renovación maravillosa, nueva creación por el bautismo dado por Dios sin contrición y crisol; de esta manera limpia a Adán, levanta al caído, avergüenza al verdugo depuesto (el diablo), abre los cielos, hace descender el Espíritu Divino y concede el sacramento de la incorruptibilidad” (4 y 5 de diciembre de Menaion). En estas transmisiones de canciones del Santo Padre, se puede ver qué maravillosa gracia y poder se nos comunica a través del Bautismo de Cristo, a saber: limpieza, santificación, renovación, reconciliación con Dios y adopción como hijos de Él. Gloria al Señor Jesús, que fue bautizado en el Jordán por nuestra salvación y que nos concedió el renacimiento, la restauración, la filiación y la vida eterna, y que destruyó el antiguo mediastino de la enemistad, la maldición y el justo rechazo de Dios. – ¿Seremos indiferentes e insensibles ante los beneficios de renacimiento y renovación que se nos otorgan en el bautismo? Intentemos comprender y aclarar por nosotros mismos estos dones de Dios para utilizarlos para nuestra renovación y salvación. Pero escucho a los tolstoyanos, pashkovistas y estundistas y a nuestros viejos cismáticos: no necesitamos vuestro bautismo, vuestra confirmación, vuestra comunión; no necesitamos a la Iglesia con sus sacramentos y rituales: seremos salvos sin la Iglesia. A esto les diré a todos: Dios no puede ser burlado 15 . El Señor no vendrá más para amonestar a los librepensadores atrevidos, no será nuevamente bautizado y crucificado por ellos, ni creará una nueva Iglesia, sino que vendrá a juzgar a todos los vivos y muertos 16 . El juicio será terrible para opositores y librepensadores. Si nosotros, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, dice el Apóstol, pecamos voluntariamente, entonces ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, listo para devorar a nuestros oponentes. Si el que rechaza la Ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, entonces ¿cuán severo castigo pensáis que será culpable del que pisotea al Hijo de Dios, y no considera sagrada la Sangre de la Alianza, por la cual fue santificado, y ofende al Espíritu de gracia? Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: El Señor juzgará a su pueblo 17. ¡Da miedo caer en manos de Dios Zhivago 18! Estas palabras se aplican tanto a los cismáticos como a los sectarios, y a todos aquellos que se llaman a sí mismos cristianos ortodoxos, pero no viven por la fe, no aceptan los sacramentos y viven sin arrepentimiento. Pero ¿qué significa la procesión al Jordán? Este no es un rito sencillo, aunque magnífico. La Iglesia no ocupa a nadie y no se dedica a espectáculos vanos; realiza un rito santo y conmemorativo, causado por la necesidad de la naturaleza misma, o la naturaleza de los elementos - agua y aire, profanados y corrompidos incesantemente por los pecados humanos - y la necesidad de las personas mismas, que viven en el espacio aéreo de la tierra profanado por los pecados y tienen una necesidad constante de agua saludable. Toda la naturaleza y todos los elementos, repito, son constantemente profanados por los pecados humanos y los espíritus malignos que viven en el aire y producen en él todo tipo de tendencias y enfermedades perniciosas. Y por eso existe una necesidad urgente de santificación de la Iglesia y curación de estos elementos infectados; afortunadamente para esto la Iglesia tiene poder y fuerza de Dios. ¿No te das cuenta de que especialmente este año algo extraño está sucediendo en el mundo sublunar, es decir, aquí en la tierra? Entonces no hay invierno y llueve cuando no debería haber, o se extienden nieblas dañinas, o cae nieve profunda, aparentemente se convierte en invierno y de repente comienza un viento del sur que derrite toda la nieve. De vez en cuando se produce un cambio en los fenómenos de la naturaleza, inadecuado para la época del año. Y por tanto, ¿cuántas enfermedades agudas hay, cuántas personas mueren de forma repentina o muy rápida? Los cuerpos débiles o incluso los organismos fuertes a menudo caen en la lucha contra una inconstancia tan dañina en la naturaleza. Por supuesto, ella describe nuestra inconstancia, nuestra infidelidad a Dios, nuestras vacilaciones mundanas y nos castiga por ello. Ven, ven, Santa Iglesia de Dios y santificando a todos y todo lo que está sobre las aguas, y santifícalos junto con el aire que te ha dado la gracia de Dios y límpialos y sánalos; Concédenos, asperdiendo y bebiendo agua consagrada, purificación y santificación para nosotros y nuestra morada y salud para nuestra alma y cuerpo. Todo bien y todopoderoso Santificador y Creador del mundo, Alma Santa, procedente del Padre y descansando en el Hijo, límpianos a todos, santifica, ilumina, fortalece, renueva y consuélanos con tu maravillosa, vivificante, santa y dulce sombra. Amén. Una palabra a la semana sobre la iluminación El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto gran luz, y a los que habitaban en tierra y sombra de muerte, luz les ha llegado (Mateo 4:16; Isaías 9:2) Así habló una vez el profeta Isaías, previendo por el Espíritu de Dios la venida al mundo de la Luz no vespertina: Cristo. Setecientos años después de esta visión profética, las personas sentadas en la oscuridad realmente vieron una gran luz, y una gran luz realmente brilló sobre los que estaban sentados en la tierra y en el dosel o sombra de muerte. Pero ¿qué es esta oscuridad y qué es esta luz de la que habla aquí el profeta? – Las tinieblas mencionadas en esta profecía son tinieblas espirituales, mucho peores que las tinieblas ordinarias, las tinieblas de la ignorancia del Dios verdadero, las tinieblas profundas de la superstición y la idolatría. Antes de la aparición del luminoso Sol de la Verdad en la tierra, todos los idólatras, y una vez nuestros antepasados ​​​​rusos, todos los pueblos, excluyendo el pueblo de Dios, el pueblo elegido, los judíos, estaban envueltos en tal o cual oscuridad espiritual. Estas personas, sentadas en las tinieblas, vieron, con la venida al mundo del Hijo de Dios, esa gran luz que brilla en las tinieblas, y sus tinieblas no son abrazadas 19, vieron esa fuente vivificante de toda luz, que es Cristo el Señor, quien con su venida a la tierra disipó en todas partes las profundas tinieblas de la ignorancia del Dios verdadero y llamó a los hombres de las tinieblas a la luz maravillosa del verdadero conocimiento divino. ¡Y cuáles fueron, hermanos míos, las terribles consecuencias para la raza humana de esta noche oscura de ignorancia que cubrió al mundo antiguo durante tanto tiempo! Recorriendo el tiempo anterior al nacimiento del Salvador, encontramos aquí personas que son guiadas en la vida y la fe por sus propias mentes entenebrecidas y corazones corruptos, por sus pasiones, inmersas en la maldad y la depravación. Al mismo tiempo, según la palabra del profeta, besaron a las bestias insensatas y se hicieron como ellas; entre ellos no había nadie que hiciera el bien, ni siquiera uno solo 20. La fe en el único Dios verdadero - el Ser Santísimo - no tenía lugar, con excepción del pueblo judío, entre la gente de estos tiempos. La gloria del Dios incorruptible fue transformada en semejanza de imagen corruptible de hombre, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles 21 . La gente no conocía a su Creador y le daba el debido honor a varias criaturas, que a su vez debían servir a su Creador. En lugar de adorar y servir con temor y temblar al Señor y Juez del mundo, el hombre se inclinó ante la criatura, dijo al árbol: tú eres mi padre, y a las piedras: tú me diste a luz 22. Habiendo estado tan gravemente equivocados en su fe en Dios, las personas no estaban menos equivocadas consigo mismas, creyendo que el propósito de sus vidas era disfrutar, como muchos lo hacen ahora, sólo de bienes corruptibles y fugaces, sin saber por qué fueron llamados a vivir en el mundo, sin saber acerca de la dignidad y el alto propósito de su alma. Por eso tenían una vida perversa y depravada, similar a la vida del ganado sin sentido. El diablo, este enemigo primordial de la salvación humana, ha agotado todas sus astucias infernales, todos sus esfuerzos malignos para allanar el camino desde su región oscura a todos los vicios hacia el pobre género humano, que amaba más las tinieblas que la luz 23 . Según la palabra del apóstol, la gente en aquel tiempo andaba en inmundicia, en lujuria, en borrachera, en habladurías, en avaricia y en abominable idolatría 24 . Y esta maldad, este libertinaje los convirtió en hijos de destrucción, presas del infierno. No hubo ningún Salvador; todavía no había aparecido. Los mejores de la gente de esa época, sin embargo, a veces se elevaban significativamente por encima de sus contemporáneos en cierta pureza de sus pensamientos y sentimientos, en algún conocimiento sobre el Dios verdadero, sobre el propósito y el propósito del alma humana, y por lo tanto intentaron complacerlo incluso con sus propias fuerzas. Pero no eran ajenos a errores y vicios de otro tipo, inseparables de las tinieblas omnipresentes de la idolatría. Y lo más importante, nunca podrían, mediante sus propios esfuerzos, alcanzar el conocimiento adecuado del Dios verdadero; no tenían fe en el futuro Redentor de los hombres, el único que justificaba al hombre ante el tribunal de la justicia de Dios; no había luz que ilumine a toda persona que viene al mundo, 25 y por tanto no había oportunidad de salvación para ellos. ¡Estas, hermanos míos, son las consecuencias verdaderamente terribles y deplorables de esta terrible noche de ignorancia! Pero ahora llega el fin predeterminado de los tiempos. La corrupción de la gente ha llegado al último extremo. El hombre mismo siente total impotencia y agotamiento en la lucha contra el pecado y desea y espera fuertemente la ayuda de lo alto, y el Dios misericordioso envía a su Hijo unigénito a la tierra para brindar ayuda todopoderosa a la humanidad completamente agotada y necesitada, para dispersar las espesas tinieblas que cubrían a la humanidad e iluminar a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte con la luz de su entendimiento divino. He aquí, Él resuelve la condenación venidera del Adán primordial, cuyo crimen arrojó a toda su descendencia a esta oscuridad, y Él mismo, como Dios, sin necesidad de purificación, limpia al hombre caído en el Jordán, en el cual, habiendo matado la enemistad que separaba al hombre de Dios por un abismo impenetrable, da a los hombres una paz que sobrepasa todo entendimiento. Son iluminados por el santo bautismo y ya comienzan a saborear esa paz espiritual y celestial que el Salvador promete a todos los que trabajan y están agobiados en este mundo. Las personas ya no se dejan llevar por sus propias pasiones en sus vidas y, como ovejas descarriadas que han recibido nuevamente al buen Pastor, siguen Su voz y caminan en Él. En lugar de la antigua semejanza del ganado, la semejanza perdida de Dios aparece ahora en ellos en toda su pureza y fuerza; en lugar de la imagen distorsionada de Dios, la imagen se renueva en toda su grandeza, para que el pueblo se convierta en pueblo elegido, real sacerdocio, lengua santa, pueblo de renovación 26 - y sea capaz de demostrar virtudes en la propia vida. La fe en el Dios único y verdadero se está extendiendo por ciudades, reinos enteros y por todo el mundo. Ya el Apóstol de las Lenguas agradece al Señor Dios que la fe de los cristianos romanos se predique en todo el mundo 27; Ya los demás apóstoles saludan con alegría a sus numerosas iglesias con el conocimiento de la luz de la verdad. Todos los pueblos tratan de adorar dignamente al Dios único, incorruptible e invisible y, habiendo llegado a conocer su infinita grandeza y santidad, ya no cambian su gloria en semejanza de la imagen corruptible del hombre, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles 28 . La gente ahora se conoce bien a sí misma, su alma, su origen celestial y su elevado propósito en el futuro; saben que Dios nos dio vida eterna para comer, y esta vida está en Su Hijo 29; que se nos han dado grandes y preciosas promesas, para que por ellas lleguemos a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia 30 . El mundo, sumido en el mal, con la llegada a la tierra de la Fuente de todo bien, comienza a emerger poco a poco de las profundidades del mal. Las tinieblas van pasando y ya brilla la verdadera luz 31; la gente, gozosa, se apresura a ser iluminada por Él y busca disfrutar de Sus frutos salvadores. Las obras del diablo son destruidas; los días de su oscuro dominio sobre el mundo han terminado; el cielo se ha reconciliado con la tierra; el reino de Dios se ha acercado para los hombres; en lugar de hijos de ira se les llama hijos de Dios. Al hombre se le concedieron todos los poderes Divinos, incluyendo la vida y la piedad, 32 y dependía y ahora depende únicamente de su voluntad para ser miembro del reino celestial o presa del infierno. ¡Estas son verdaderamente las consecuencias más saludables y reconfortantes de esta Luz celestial, que brilló sobre los que estaban sentados en tinieblas y sombra de muerte! ¡Mis hermanos! Desde nuestra misma entrada al mundo, somos iluminados por el santo bautismo; Desde el nacimiento llevamos el nombre sagrado de los cristianos, somos llamados hijos de la luz. Parece que ninguno de nosotros quiere contarse entre aquellos pobres que alguna vez se sentaron en la oscuridad y de los cuales todavía quedan algunos; Nadie piensa en sí mismo que, a pesar del alto título de cristiano, permanece en la oscuridad, especialmente los llamados iluminados, con el brillo moderno de la educación. Pero, hermanos, la palabra de Dios también señala entre nosotros a los que, aunque cristianos, permanecen en tinieblas. ¿Quiénes son estos desafortunados? ¡Estos somos los que odiamos a nuestro hermano! Sí, hermanos, esta es una verdad verdaderamente amarga, y parece difícil creer que nosotros, a la luz del conocimiento de Dios, debamos permanecer en la oscuridad. Sin embargo, esta es una verdad indudable. Sin mencionar si aceptamos con la mente y el corazón y con toda nuestra alma todos los dogmas de nuestra santa fe, si tratamos de multiplicar con nuestras buenas obras la gracia que nos imparten los sacramentos de la Iglesia, o si abusamos criminalmente de estos sacramentos y así, por tanto, nos condenamos a permanecer en las tinieblas, por no hacer obras de fe; - Sin hablar de todo esto, escuchemos lo que dice esta vez Juan, el amado confidente de Cristo, ¿y a quién coloca en las tinieblas? Habla contigo mismo en la luz del ser, dice el apóstol de Dios, pero odia a tu hermano, que todavía está en tinieblas 33. Todos somos hermanos entre nosotros en Cristo. ¿Quién no estaría de acuerdo en que el pecado de odio al prójimo es casi el más común, mucho más frecuente que otros pecados, recurrente entre nosotros? ¿Cuántos tipos diferentes de este pecado hay? ¿No es que la envidia, la blasfemia, la calumnia, el asesinato y muchas otras cosas no provienen de una raíz principal: el odio? Sí, estos pecados son los que más reinan en la raza humana. Si a esto le sumamos el hecho de que el amor al prójimo está estrechamente relacionado con el amor a Dios, de modo que quien, según el Apóstol, no ama a su hermano no puede amar a Dios, entonces estamos de acuerdo en que todos los que odian al prójimo permanecen en la oscuridad hasta el día de hoy. Terrible verdad! ¿Qué debemos hacer, hermanos, para que con toda justicia pertenezcamos al rebaño de Cristo, al pueblo que camina en la luz? ¿Qué medios elegiremos para ello? Las enfermedades mentales, así como las enfermedades físicas, se curan en su mayor parte por medios directamente opuestos a ellas. Por lo tanto, la verdadera enfermedad –el odio– puede y debe tratarse de la misma manera. Si el odio al prójimo es la razón por la que permanecemos en la oscuridad, entonces el amor, virtud completamente opuesta al odio, puede ponernos en la luz. El amor es principio y alma de todas las virtudes, y por eso quien lo tiene hará todo lo necesario para permanecer en la luz, cumplirá toda la ley, porque el amor, como dice el apóstol Pablo, es el cumplimiento de la ley 34. Y quien cumple la ley de Cristo es un hijo agradecido de Dios y, por tanto, un hijo de la Luz misericordiosa. ¡Cristo Rey, Santa Luz, convierte a los que Te alaban de las tinieblas de la ignorancia a la fe! Ilumínanos con tus mandamientos y la luz de tu rostro, y concédenos tu paz a nosotros que clamamos a ti desde las tinieblas del pecado. Amén. Sermón para la trigésima primera semana después de Pentecostés Jesús preguntó al ciego, diciendo: “¿Qué quieres que te haga?” Él dijo: ¡Señor! Sí, lo veré claramente. Jesús le dijo: Mira: tu fe te salvará (Lucas 18:40–42) Este Evangelio, amados hermanos, habla de la curación milagrosa por parte de Jesucristo de un ciego en la ciudad de Jericó. Este ciego tenía una fe fuerte en que el Hijo de David, como llamaba a Jesucristo, ciertamente lo sanaría de su ceguera, y cuando clamó: ¡Hijo de David, ten piedad de mí! los que pasaban por él le decían: cállate, él comenzó a gritar aún más fuerte: ¡Hijo de David, ten piedad de mí! Y gritó fuerte porque el Señor no estaba cerca de él, sino que estaba bastante lejos. El Señor se detuvo y mandó traer al ciego, y cuando se acercó le preguntó: ¿Qué quieres de Mí? Él dijo: Señor, que reciba la vista. Jesús le dijo: mira, tu fe te ha salvado. E inmediatamente recobró la vista y le siguió, alabando a Dios. Todo el pueblo, al ver esto, alababa a Dios. ¡El mayor milagro! Con una palabra, mira, el Señor libró a un hombre de la ceguera, dejándole los ojos completamente claros. - Feliz el ciego; Bienaventurado el que sin haber visto ha creído: porque la fe lo ha salvado. Pero esto es lo extraño: ¿por qué las personas videntes, como los escribas, fariseos y sacerdotes, esto es la llamada intelectualidad en el lenguaje moderno, por qué estos científicos y nobles del pueblo judío no creyeron en Jesucristo, como el Mesías, como el Dios-hombre, como el Salvador de los hombres? Después de todo, vieron Sus milagros con sus propios ojos; ¿Has escuchado Su divina palabra con los tuyos, y no sólo con oídos de extraños? Estas mismas preguntas nos llevan al hecho de que, además de la ceguera física, en muchas, muchas personas hay ceguera espiritual, una ceguera antinatural y arbitraria, que más simplemente se puede llamar tiranía y oscuridad personal. Esta ceguera voluntaria reina en nuestra era altamente ilustrada, la era de la civilización y de todo tipo de progreso, es decir, de avanzar y avanzar. Esta ceguera espiritual afecta también a la gente común, sumergida en las tinieblas y en el abismo del cisma, que ha cerrado los ojos para no ver y los oídos para no oír la verdad, y especialmente a las personas cultas, incluso muy cultas, a juicio del mundo, y a los ricos, llevados por el delirio de los eruditos y cegados por sus propias inclinaciones viciosas. Ellos, estos científicos, ponen la razón humana en el lugar de la fe y de la Iglesia, una razón tan miope, oscurecida por las pasiones, que apenas comprende lo que hay en la tierra y tiene dificultades para encontrar lo que está a la mano, 35 y no tiene idea de lo que hay en el reino espiritual de Dios. Creen en la omnisciencia y en el poder de la mente humana, creen incondicionalmente en sus investigaciones, aunque estas investigaciones muchas veces son erróneas; no creen en la palabra de Dios, hablan contra ella; rechazan las verdades obvias proclamadas en la palabra de Dios (por ejemplo, la creación del mundo en seis días por la palabra de Dios todopoderoso y la creación del hombre a imagen de Dios; la inmortalidad del alma humana, la vida futura; consideran innecesaria la Iglesia con su enseñanza divina, su culto, sus sacramentos, su clero y, quién sabe qué más, de lo que no debería discutirse desde este lugar). ¿Qué otra cosa? A veces, una verdad histórica obvia, aceptada por la Santa Iglesia, se le da la vuelta y se habla en contra de la Iglesia y de la historia misma; Al negro lo llaman blanco, al blanco negro, al dulce agridulce y al dulce amargo. ¡Dios salve a cada cristiano de tal ceguera! Esta ceguera muchas veces no tiene cura: porque los ciegos eruditos están infectados de un orgullo incurable, que no permite a nadie hablar más correctamente que ellos sobre lo que dicen. Estos fueron los escribas, fariseos y sumos sacerdotes contemporáneos de Jesucristo. Oh, que estos científicos llegaran a la humilde convicción a la que llegó un antiguo sabio cuando se dijo a sí mismo: "Sé que no sé nada". Porque, ¿qué significa todo nuestro conocimiento científico en comparación con lo que aún no sabemos, lo que el ojo aún no ha visto, el oído no ha oído y no ha entrado en el corazón del hombre? Nada. Y lo que hemos aprendido con la mente está lejos de ser un conocimiento esencial para nosotros, y la mayoría de las veces no poseemos el conocimiento más esencial, poseyendo, por así decirlo, fragmentos de conocimiento e incluso aquellos que parecen serlo; y lo que aprendieron, lo aprendieron a la luz de la fe cristiana, que amplió los horizontes de todo conocimiento humano. Pero hay otra clase de ceguera, además de la ceguera del saber orgulloso: la aversión y el odio hacia el prójimo. Dice el santo apóstol Juan el Teólogo: el que odia a su hermano está en tinieblas, y camina en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos 36 . Esta ceguera ocurre en todos los rangos y clases de personas. ¡También una ceguera terrible! El hombre odia a su prójimo, a su propia naturaleza, a su hermano, a su conciudadano, a su conciudadano, miembro de Cristo y de la Iglesia, que, como él, está sujeto a debilidades y pecados. ¡Mis hermanos! Hay que odiar un pecado, pero hay que amar al hermano, al hermano natural, al prójimo de Cristo, y cuidarlo como a uno mismo, compartiendo con él las bendiciones de la tierra, que el buen Dios da a todos, y no sólo a nosotros; en una palabra, llevar las cargas unos de otros, porque así se cumplirá la ley de Cristo 37 . Cristo, Luz verdadera, ilumínanos a todos con la luz de la razón de tu santo Evangelio y enciende las tinieblas subyacentes de nuestra mente y corazón, te rogamos por la fe. Amén. Homilía para la trigésima segunda semana después de Pentecostés El Evangelio actual, amados hermanos, nos enseña, con el ejemplo del jefe de los publicanos, Zaqueo, la buena ciencia de dar limosna a los pobres, arrepentirnos de hecho, y no sólo de palabra, y satisfacer al prójimo por las ofensas que le hemos cometido 38 . Enseña a todos, tanto ricos como pobres, la ciencia del arrepentimiento activo, la ciencia de la limosna generosa y factible a los pobres y la retribución de los ofendidos para adquirir la grande y rica misericordia y favor del Señor y la salvación eterna del alma. Zaqueo era publicano, recaudador de impuestos o recaudador de impuestos entre sus conciudadanos; y los recaudadores de impuestos a menudo recaudaban impuestos, no sin pecado - y no sin gran pecado - exprimieron, por así decirlo, los impuestos del pueblo, a menudo a través de todo tipo de opresión y falsedades, sólo para tomar dos, tres veces más de lo que ellos mismos pagaron a los funcionarios romanos designados desde Roma para recaudar - y tanto como sea posible para enriquecerse a expensas de las necesidades del pueblo. Y por eso Zaqueo era muy rico y no era querido por el pueblo, que lo llamaba pecador. ¡Pero este pecador es maravilloso, oh Señor, en todos! - Con la venida del Señor a Jericó y a la casa de la injusticia, despertó, reconoció la fealdad y destrucción del amor al dinero, la ganancia, la falsedad con dureza de corazón, y se arrepintió sinceramente ante el Señor de todas sus falsedades y se hizo justo. ¡Dios! - dijo: "Daré la mitad de mis bienes a los pobres, y si he ofendido a alguien en cualquier forma, le pagaré el cuádruplo". ¡Oh, bendita voz del publicano arrepentido, que sintió toda su dicha por la visita a su casa de la primera Bondad y Fuente de bienaventuranza de las criaturas racionales! ¡Cuán repentinamente renació el publicano! Él, que antes sólo conocía el arte de ganar dinero y enriquecerse, ahora aprendió de repente la buena ciencia de dar, distribuir y desenrollar cuidadosamente la bola que antes había enrollado diligentemente. ¡Que esto nos sirva de ejemplo a vosotros y a mí, hermanos y hermanas! Incluso ahora, hermanos míos, entre nosotros los rusos, aunque no específicamente entre nosotros, hay recaudadores de impuestos crueles, halagados por el dinero fácil y el enriquecimiento injusto, pero es sumamente lamentable que no sean como el recaudador de impuestos del Evangelio. Zaqueo, que había ganado injustamente, lo distribuyó todo entre los pobres, que eran bastantes en aquella época, no sólo en la nuestra, y a quien ofendió, se lo devolvió cuadruplicado, y nuestros recaudadores de impuestos, que pronto ganan mucho más que Zaqueo, sólo se enriquecen y no piensan en distribuir a los pobres lo que han adquirido injustamente, o incluso -qué insolencia y orgullo- se ríen de los que dan o distribuyen a los pobres, en su opinión, no merecedora de un pedazo de pan; - Verás, - todos estos parásitos y borrachos son mendigos, cada uno de ellos, al parecer; es cierto: es más fácil condenar a todos; después de todo, lleva mucho tiempo comprenderlo, distinguir un verdadero mendigo de uno falso. Supongamos que entre los pobres no hay pecado, todas las personas son pecadoras y entre ellos hay verdaderos borrachos y parásitos. Pero yo diré la palabra a estos jueces estrictos, no la mía, sino la del Señor, ¿qué le dirán? Con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados, y con la medida con que uséis, os será medido 39 . ¿Eres puro y justo ante Dios al juzgar tan estrictamente a los hermanos menores? ¿Y vosotros, les diría, sois eternos trabajadores concienzudos, abstinentes, castos, incorruptos hasta el fondo de vuestro corazón, no codiciosos, vuestras riquezas fueron adquiridas con trabajos justos, vuestra conciencia no os condena por mentiras, falsedades, sobornos, ociosidades, juegos vanos que alimentan el interés propio, envidias, vanidades, rivalidades, enemistad y hostilidad mutuas, fiestas, en todo lujo, etc.? ¿Y te atreves a levantar una ceja y condenar a los hermanos menores a hacer huelga de hambre y casi morir de hambre? Pero, ¿tienen los pobres una naturaleza de hierro, de acero, y no serviles y débiles, como todos nosotros, que no les permiten beber, comer o calentarse en un rincón cálido después de congelarse de frío durante varias horas? No, nuestros publicanos son crueles, aunque nacieron y crecieron en la fe cristiana, celestial y amorosa, y viven y disfrutan de sus innumerables beneficios. ¿Pero lo usan? El recaudador de impuestos del Evangelio brilla como una estrella luminosa de arrepentimiento activo y de misericordia: debemos imitarlo. Que el Señor todo bien y todopoderoso ablande nuestros corazones y los corazones de todos los ricos y ricos. Se ha convertido en una práctica común regañar a los mendigos, despreciarlos, llamarlos parásitos, pero nadie se molesta en darles trabajo y negocio, o nadie quiere darles ropa para que puedan trabajar en el frío. ¿Es realmente posible ayudar al duelo con abuso y desprecio? Acércate a estos mendigos con ayuda activa: vístelos, aliméntalos, dales algo que hacer y verás que trabajarán felices. O - sin más problemas - dar ayuda material al síndico parroquial para la construcción de la Casa de la Laboriosidad, para que pueda construirla y establecer en ella trabajos permanentes, para que nuestros y vuestros parásitos no coman pan en vano, y cuidar de darles todo el trabajo posible - y no habrá parásitos. Todos ellos, por cierto, son fruto de nuestra dureza de corazón, de nuestra falta de atención, de nuestro orgullo y de nuestra autocomplacencia; no sólo ellos tienen la culpa de su holgazanería, sino también la sociedad. Dime: ¿qué harías si te encontraras en medio de ellos, si ocuparas su lugar? Que Dios libere a todos de su destino, y que los afortunados de este mundo agradezcan a Dios por el hecho de que, con toda la multitud de sus pecados, voluntarios e involuntarios, viven en la alegría, el lujo, que todos los beneficios fluyen hacia ellos como un río, que se arrepientan de su vida vana, en sus juegos y diversiones; pero no olviden que cuando están muy abrigados, ligeros, nutridos y alegres, muchos, muchos, tienen mucho frío, hambre y extrema tristeza. Amén. Ahora, Señor, dejas ir en paz a tu siervo, según tu mandato (Lucas 2:29,30). Cuando llegó el momento de que el Verbo de Dios encarnado, que era todo, apareciera en la tierra, entonces, por la Providencia de Dios, algunos pueblos elegidos estaban preparados para afrontar su maravillosa y salvadora aparición y anunciarla al mundo; y en primer lugar, los pastores de Belén de los rebaños silenciosos, conscientes de esto por los ángeles celestiales, que testificaron en voz alta de la divinidad y humanidad del Cristo nacido; luego, el santo anciano Simeón, lleno del Espíritu Santo, a quien Dios le prometió que no moriría hasta que viera al Cristo del Señor. Este encuentro con Simeón lo celebra anualmente San. La Iglesia Ortodoxa repite su contrahimno al Salvador del mundo todos los días durante el Servicio Divino vespertino. Todos lo sabéis, comienza con las palabras: ahora liberas a tu siervo, oh Maestro, según tu palabra en paz, como mis ojos han visto tu salvación. El anciano justo bendijo al Dios Niño y a su Madre, y le dijo: He aquí, éste está destinado a la caída y rebelión de muchos en Israel, y es vituperado como una señal: y un arma traspasará tu alma: para que se revelen los pensamientos de muchos corazones 40 . Este es el acontecimiento que la Santa Iglesia recuerda y celebra cada año para nuestra edificación y salvación. ¿Qué nos enseña la Fiesta de la Presentación del Señor? – En primer lugar, la verdad de que Dios es fiel en todas sus palabras y promesas. También prometió a Adán y a Eva, nuestros antepasados ​​que cayeron universalmente en el paraíso, que enviaría a la tierra un Salvador para ellos y para todo el género humano, es decir, la bendita Simiente de la Mujer, que borraría la cabeza de la serpiente asesina, lo cual se cumplió, se cumple diariamente y se cumplirá hasta el fin del mundo, hasta que nazcan y vivan en la tierra personas que sean fieles y crean en Dios y Su Cristo, porque a través de ellos Él, Cristo pisotea y borra la cabeza de la serpiente. Tales fueron los patriarcas, los antepasados, los profetas, los apóstoles, los santos, los mártires, los venerables y justos y todos los santos, tales son ahora entre los fieles, derrotando a la antigua serpiente que engaña al universo entero 41 . En segundo lugar, la Fiesta de la Presentación nos enseña que el Señor mismo viene sólo a los que hacen la verdad, o a los que tienen hambre y sed de justicia, como el élder Simeón, porque Él vino a la tierra para cumplir toda la justicia de Dios y enseñarnos a hacer la verdad y librarnos de toda injusticia, de toda anarquía y concedernos el arrepentimiento con frutos salvadores. El Señor se rindió y descansó en los brazos del justo Simeón, pero no se habría rendido a los brazos de un hombre pecador y no habría podido ser llevado en ellos: porque ¿qué comunión hay entre la verdad y la anarquía, entre la luz y las tinieblas, entre Cristo y Belial 43? Así que ahora Cristo no puede habitar en un corazón y en un cuerpo culpable de pecado y pasiones, y si queremos tener a Cristo en nuestro corazón, debemos arrepentirnos y odiar el pecado, amando la verdad y la virtud. Hubo varias reuniones o encuentros solemnes más de Cristo Dios, además de la de Simeón, durante la vida de Cristo en la tierra. Así que los Magos, los sabios orientales, lo recibieron con regalos: oro, incienso y mirra; Fue recibido y proclamado en voz alta junto al río Jordán por Juan el Bautista, quien bautizó al Maestro sin pecado de la creación, quien santificó las aguas para nosotros con Su bautismo. Fue saludado solemnemente a la entrada de Jerusalén con frondas y ramas de árboles por el pueblo judío, cantando: Bendito el que viene en el nombre del Señor 44. También lo encontramos diariamente durante la liturgia, cuando al final de la misma aparece en las puertas reales abiertas el Santo Misterio del Cuerpo y Sangre de Cristo, y el coro canta: Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios el Señor y se aparece a nosotros. Además, los creyentes y los cristianos que viven piadosamente tienen diariamente reuniones internas secretas, es decir, reuniones del Señor en sus almas durante la oración, secreta o abierta, durante el ferviente arrepentimiento, cuando Cristo viene al alma arrepentida en secreto y la consuela, la abraza paternalmente, se reconcilia con ella y habita en ella, especialmente durante la sincera comunión de los Santos Misterios de Cristo, Su Cuerpo y Sangre. Pero también hay una separación lamentable y deplorable de una persona de Cristo, cuando el alma cristiana cae en pecados voluntarios o involuntarios, por ejemplo, en pensamientos desagradables, infieles, astutos, blasfemos, o en orgullo, orgullo, incredulidad en la verdad del Evangelio, cuando en incredulidad rechaza a Dios y se aleja por completo de Él, lo blasfema, como sucedió con el blasfemo Conde Tolstoi y Numerosos seguidores de él, Tolstoi. Sobre ellos se cumplió la profecía de Simeón el Receptor de Dios, quien pronunció palabras memorables a la Santísima Virgen: He aquí, éste está destinado a la caída y rebelión de muchos en Israel. – Esto se dice tanto de los escribas de aquella época, los fariseos y saduceos, como de los falsos científicos de hoy que se llaman cristianos. Cristo se convirtió en una piedra de tropiezo para Tolstoi. Además, cada vez que hay una separación lamentable e impensable entre nosotros y Dios, cuando caemos en varios pecados: fornicación, adulterio, malicia, envidia, intemperancia, embriaguez, desobediencia, obstinación, disturbios, malas palabras y lenguaje soez; avaricia y amor al dinero, y varios otros pecados; - y si una persona muere en pecados sin arrepentirse, queda separada para siempre de Cristo y se une al diablo, a quien fue comparado y finalmente se volvió similar en la vida, y hereda el mismo destino que él: el tormento eterno. El último encuentro del Señor será en Su segunda y terrible venida, cuando Él venga en la terrible gloria de Su y del Padre celestial con todos los poderes angelicales y todo ojo le verá a Él y a los que lo traspasaron, y cuando todas las tribus de la tierra llorarán delante de Él 45 . El apóstol Pablo escribió a los Tesalonicenses: El Señor mismo, con pregón, con voz de Arcángel y trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero; entonces nosotros, los que quedemos con vida, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor 46 . Encontrémonos con el Señor aquí en la tierra, mientras vivamos, en arrepentimiento y virtud con almas puras e inmaculadas, permaneciendo en amor mutuo y haciendo toda justicia, para que en su segunda venida podamos encontrarlo con gozo y establecernos para siempre en su reino. Amén. Orgullo y humildad Unas palabras para la semana sobre el publicano y el fariseo Convertido en fariseo, oró para sí mismo: “Dios, te alabo, porque no soy como los demás hombres, depredadores, injustos, adúlteros ni como este publicano” (Lucas 18:11). Siendo maestros de la fe entre el pueblo judío, los fariseos se jactaban de su conocimiento de la ley y, sin embargo, más que nadie, deshonraron a Dios al quebrantar la ley y con su extrema hipocresía. El Salvador los valoró bien, diciendo que les encantaba presidir reuniones y besarse en las plazas 47 . Esta desgraciada pasión de exaltación se produjo en ellos por una falsa exageración de sus méritos, ya que, siendo maestros públicos de la fe, conocían bien la ley de Moisés; que muchos de los judíos no sabían. Los publicanos eran recaudadores de impuestos y, debido a su rango, muy a menudo recurrían a medios ilegales para sus exacciones. En el Evangelio vemos un ejemplo asombroso de la humildad y el sacrificio de un publicano en Zaqueo, el capataz de los publicanos. Cuando el Salvador llegó a su casa, Zaqueo, en un profundo sentimiento de arrepentimiento, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes la daré a los pobres, y a quien haya ofendido a alguien, se lo devolveré cuadruplicado 48 . Todavía hay fariseos y publicanos, no por su nombre, sino por sus hechos. La pasión de la exaltación y la alabanza propia todavía prevalece en los hijos del caído Adán. Hablemos, siguiendo el llamado de la madre de nuestra Iglesia, de cuán destructiva es esta pasión y de incentivos a la humildad. ¿De dónde viene nuestra pasión por la exaltación y la autoalabanza? De donde vinieron todos nuestros pecados: del primer pecado ancestral. El hombre fue creado para amar a Dios como autor de su existencia, sobre todo para mirar sus perfecciones e imitarlas, cumpliendo santamente su voluntad. Pero se amaba a sí mismo más que a Dios, quería apropiarse de Su perfección, quería ser tan grande como Dios, quería ser un hombre moralista, fue sometido al amor propio y al orgullo, y cayó. Por tanto, el orgullo es enemistad contra Dios y desprecio por el prójimo. ¿Puede Dios mirar con favor a una criatura que se envanece con algunas de sus propias perfecciones y no encuentra en ellas su igual, como si tuviéramos algo propio? Como la pasión, el orgullo es naturalmente una enfermedad de nuestra alma, que la infectó en los momentos de la caída de los primeros hombres. Como opinión falsa sobre las propias perfecciones, como movimiento ilegal de la voluntad, es, al mismo tiempo, fruto de un espíritu maligno interno, que él mismo, habiendo caído por el orgullo y la envidia, llevó al hombre a la caída de los mismos pecados. Sabemos que las personas no cayeron por sí solas, sino por la tentación del diablo. ¿Es necesario difundir el mensaje de que el orgullo o la autoelogio, combinado con la humillación de los demás, es una enfermedad de nuestra alma? Para convencerse de esto, basta con mirar a un hombre orgulloso, con los ojos de la santa fe. ¿Qué es una persona en su posición actual? Un hombre caído, destrozado, cubierto de heridas. ¿Crees que esta comparación es exagerada? Recordad la parábola del samaritano y del hombre que cayó en manos de los ladrones 49 . ¿A quién representa este hombre que cae en manos de ladrones, golpeado y herido? ¿Quién sino nosotros, atormentados por las pasiones, el mundo y el diablo? Si una persona así dijera que está completamente sana y no siente ningún dolor, ¿qué diríamos de ella? ¿No diríamos que está demasiado enfermo y cercano a la muerte: porque en su cuerpo ya no hay sensibilidad que revele la presencia de fuerzas vitales en él? Ciertamente esto es lo mismo que debemos decir acerca de un hombre orgulloso. El orgullo, además, es fruto de las sugestiones de un espíritu maligno. ¿Es difícil convencerse de esto? El orgullo es una opinión falsa y exagerada de las propias perfecciones, verdaderas o imaginarias, combinada con una humillación ofensiva de los demás. Opinión falsa; – ¿De dónde viene la mentira en el mundo? Dios es verdad. La Sagrada Escritura nos muestra una fuente, un padre de mentira: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, dice el Salvador a los judíos, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Es homicida desde tiempo inmemorial y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él; Siempre que dice mentira, lo dice de su propia gente: porque la mentira es el padre de la mentira 50. Le susurra a una persona ocupada en sí mismo, en sus buenas obras, que él es el ser más perfecto, de quien todos los demás deberían estar asombrados, que muchas personas son criaturas despreciables que viven en vano en el mundo. Pero juzgue usted mismo cuán falso es esto. ¿Es esta descarada autoelogio realmente el ser más perfecto, y realmente le agrada su prójimo, a quien condena? Quizás en el mismo momento en que fue condenado, se arrepintió, derramó lágrimas por sus pecados ante Dios, que escudriña los corazones de todos, y recibió el perdón. Mientras tanto, las perfecciones de quien se exalta a sí mismo resultan sospechosas por el mismo hecho de que proclama pregonarlas. La verdadera perfección, la verdadera virtud es modesta: le encanta esconderse en el secreto y no se atreve a atribuirse sus propias perfecciones y mucho menos a humillar a los demás. Dices de ti que eres bondadoso, misericordioso con todos, celoso de la fe y de la Santa Iglesia, y agotas tu carne con el ayuno. Maravilloso. ¿Pero quién te declaró bondadoso, misericordioso y celoso de la Iglesia y de sus santos estatutos? ¿Dios? ¿Ángel? ¿O has evaluado tu propia virtud? ¿Cómo podemos evaluar nuestras obras? ¿Cómo los vamos a pesar? ¿Qué medida debemos tomar en este caso? ¿Conocemos bien nuestro corazón impuro, que siempre, o al menos en su mayor parte, participa mucho en la realización de buenas obras? ¿No incluyen nuestras virtudes cálculos de orgullo u otros motivos indecorosos? Con qué facilidad a veces se esconde de nuestra propia conciencia el impulso maligno que fue la causa de nuestra buena acción. El veneno del pecado penetra profundamente en nuestra alma y, sin que lo sepamos, envenena casi todas nuestras virtudes. La verdadera perfección, la verdadera virtud es modesta: le encanta esconderse en el secreto y no se atreve a atribuirse sus propias perfecciones y mucho menos a humillar a los demás. No debemos estar orgullosos de los demás, sino humillarnos. ¡Y cuántos incentivos a la humildad para cada uno de nosotros! El hombre no tiene nada propio: todo lo que tiene es de Dios: alma, cuerpo y todo lo que tiene, excepto el pecado. Toda buena acción también es de Dios. ¿De qué puede presumir? ¿Por qué Imashi, el hombre, lo aceptó? ¿Has aceptado también que te jactabas como si no fuera aceptado? 52? Si se jacta de sus virtudes, se apropia sacrílegamente de la gloria que pertenece al único Dios. Además, cada persona se encuentra más o menos en un estado de relajación pecaminosa, y al menos muchos se encuentran en un estado de insensibilidad pecaminosa. ¡Qué insoportable es esta dolorosa y falsa confianza en ellos de que están completamente sanos y no necesitan un médico! Qué incentivo tiene esto para no valorar mucho nuestras buenas obras, que, tal vez, no sean más que el delirio de nuestra alma. El Juez celestial y omnisciente se encargó de evaluar nuestras obras y recompensó a todos a su debido tiempo. Cuán necesario, por tanto, es realizar cada buena obra nuestra a los ojos de Dios y dejarle solo a Él el juicio sobre ella, sin atrevernos a tocarla con nuestro propio juicio pecaminoso. Pero cabe señalar que tenemos muy pocas buenas acciones, incomparablemente más malas. Un nuevo y poderoso incentivo a la humildad. Soy un pecador, pero Dios es justo: ¿cómo no tener en mis pensamientos el juicio de Dios, que, quizás, esté listo para ocurrir sobre nosotros este mismo día, y no olvidar, quizás, las buenas obras más insignificantes, que en comparación con la multitud de pecados no significan nada: porque ciertamente pecamos todos los días, a cada hora, tanto de palabra como de obra, y de pensamiento y sentimiento? Oh Dios, concédenos tener constantemente ante nuestros ojos nuestra completa dependencia de Ti, nuestra debilidad, nuestra pecaminosidad, para que podamos humillarnos constantemente ante Ti y ante nuestro prójimo. ¡Hermanos y hermanas! A usted, sin duda, no puede dejar de gustarle el ejemplo de humildad del publicano presentado en el Evangelio de hoy, ya que nos retrata como pecadores que se arrepienten; y fácilmente reconocemos y amamos nuestra imagen, delineada para nosotros en las Sagradas Escrituras; No puedes dejar de gustarte especialmente porque viste cómo fue perdonado por Dios por su humildad, y aunque era un gran pecador, porque los recaudadores de impuestos, en general, vivían de la opresión y el soborno, fue justificado cuando bajó a su casa 53 . Intentemos imitar este ejemplo de humildad. Nadie, por supuesto, dirá que no es un pecador que no tiene necesidad, como un recaudador de impuestos, de lamentarse de sus pecados, golpearse en el pecho y pedir humildemente perdón: Dios, ten misericordia de mí, pecador 54. Todos somos pecadores y necesitamos la misericordia de Dios. Si la sangre del Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, no intercediera por nosotros, entonces cada día y hora tronarían sobre nosotros los golpes de la justicia celestial; Estaríamos en la miseria todos los días y moriríamos con nuestras almas pecaminosas, y nunca experimentaríamos paz ni gozo para siempre. Pero el Hijo de Dios intercede por nosotros; y nuestros pecados no claman tan fuerte por venganza sobre nosotros; Por sus méritos, Dios nos perdona por ellos, si tan solo los reconociéramos y nos arrepintiéramos de ellos. Sí, Dios nos perdona nuestros pecados. Solo necesitamos llorar por ellos, pedir con todo nuestro corazón el perdón del Señor Jesús, y Él, por la gracia y generosidad de Su amor por la humanidad, nos perdonará a través de Su siervo todos los pecados que cargan nuestra conciencia. Imitando al publicano en humildad, evitemos por todos los medios la autoexaltación del fariseo. Qué rasgos desagradables describe el fariseo mencionado en el Evangelio, disfrutando de la vista de sus virtudes. Yo, digo tal o cual cosa, no soy como los demás ni como este publicano. Gracias, dice, por esto. Haces bien en agradecer a Dios por las buenas obras: no son nuestras, sino de Dios; pero ¿por qué te jactas, te exaltas en ellos ante el mismo Dios, como si Él no conociera su dignidad? ¿Por qué humillas a tu hermano? ¿No eres tú el mismo condenado y pecador que el publicano? ¿Tus virtudes te convirtieron de repente en un ángel puro y sin pecado? ¿Los cumpliste tú mismo? ¡Cómo es que de repente te olvidaste de tus debilidades y solo ves perfecciones y no piensas mucho en la humildad que necesitas! ¿Por qué crees que eres una persona grande y virtuosa? ¿Por qué no pensáis, aun con vuestras virtudes, que habéis hecho sólo lo debido y seguís siendo el mismo esclavo no esclavo, según el mandamiento del Salvador: cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido mandado, decid, como sirvientes no barridos: porque todo lo que debéis hacer, lo habéis hecho 55? ¡Dios! Sin Ti no podemos crear nada 56. Danos esta humildad de publicano y aleja de nosotros todo pensamiento de orgullo fariseo. Que recordemos siempre que todos somos Tuyos con todo lo que tenemos y lo que vemos a nuestro alrededor, y no tenemos nada, absolutamente nada de qué jactarnos. Amén. Unas palabras para la semana sobre el hijo pródigo Y fue y se aferró a uno de los habitantes de aquel país; y lo envió a su pueblo a alimentar un cerdo. Y desea saciar su vientre con carne de cerdo; y nadie le dio (Lucas 15:15-16) A esto llegó finalmente el hijo pródigo menor, mencionado en la parábola del Evangelio, quien, por incomprensible obstinación, no quiso quedarse en la casa de su padre, de quien, como él mismo admitió más tarde, incluso un jornalero se quedaría sin pan 57 . En lugar de una comunidad nativa, verdaderamente amistosa, con su hermano mayor, inteligente y de buen comportamiento, ahora se une a un habitante inhumano de ese lado desafortunado al que se separó de su padre y en el que desperdició sus bienes, viviendo en la fornicación. Un residente cruel lo envía a su pueblo a pastar un cerdo. En lugar de la perfecta satisfacción y abundancia que antes encontraba en la casa de su padre, de repente ahora sufre una pobreza extrema y vergonzosa, fruto de una vida disoluta, hasta el punto de querer llenar su vientre con tazas o bellotas, como carne de cerdo. ¡Fue tan desastroso, hermanos, que el hijo pródigo fuera trasladado de su casa paterna, con los bienes que había heredado por división, a un país lejano y extraño! ¿Necesito decir que el hijo pródigo mencionado en el Santo Evangelio nos presenta como pecadores? Exactamente, nuestras capacidades: mente, voluntad y corazón, nuestro cuerpo con su salud, con su sabia y bella estructura; nuestros títulos, a los que estamos llamados, nuestras riquezas, todo nuestro bienestar, incluso el pedazo de tierra en el que vivimos, todo esto es propiedad del Padre celestial que nos fue dada por división, quien, únicamente por su bondad, inmerecidamente de nuestra parte, asignó a cada uno de nosotros una parte de los beneficios de su rico tesoro y nos dio la voluntad de ir en las cuatro direcciones. Rara vez alguno de nosotros permanece con nuestra propiedad bajo el techo de nuestro padre; Muchos, habiendo tomado su parte, parecen dejar al Padre todo bien en un lado lejano, en el mundo pecaminoso y vivir allí disolutamente en cautiverio de pasiones, hasta que finalmente su crueldad y evidente destrucción los convencen de regresar a su Padre. Sí, nuestras pasiones, nuestros pecados son verdaderos tiranos para nosotros. Hablemos de esto. El Señor nuestro Dios es el ser más perfecto, de modo que nuestro pensamiento nunca podrá elevarse a la representación plena de Sus perfecciones. Dado que Él es todo perfecto, por lo tanto es todo complacido y todo bendito. El Dios todoperfecto y siempre bendito nos creó no para que alguien nos atormente y nos tiranice, sino para que sea eternamente bueno para nosotros, para que seamos eternamente bienaventurados; pero, así como sólo aquel que intenta ser perfecto y santo, como Dios, puede ser bienaventurado, el Creador nos ha dado libre albedrío y nos ha mandado ser santos, como Él es santo: sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios 58 . Procura imitarlo en santidad con tu mente, voluntad y sentimiento; conoce sus perfecciones, ámalo a él y a todos los hombres en él, haz las obras de Dios: y serás bendito. Si no intentas conocerlo, amarlo y hacer lo que Él ordenó, serás un pecador infeliz, un cautivo eterno, un mártir de pasiones; porque la bienaventuranza está en Dios y de Dios; Fuera de Él no puede haber bienaventuranza: sólo existe el gobierno tiránico de las pasiones. ¡Qué labor le parece a una persona conocer y amar a Dios con toda su alma y con todo su corazón! Incluso si su alma fuera alguna creación ajena de Dios, de lo contrario es Su creación, el aliento de Su boca, Su imagen; ¡Cómo no amar a su Creador, a su eterno y eterno Benefactor, completa e inseparablemente! Nuestro cuerpo es obra de Su mente sabia, Sus manos creativas, nuestro título, riqueza, todo lo que tenemos, excepto el pecado, es Su propiedad; ¿Cómo no conocer y no amar con toda el alma a tal Benefactor, que nos da vida y aliento y todo? ¡Por el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser 59! ¡Cómo no amar al prójimo con Él, como hermanos, como hijos del mismo Padre! ¡Parece que uno debería sorprenderse con razón de cómo conocemos y amamos algo más que Él! ¿Cómo podemos alejarnos de Él, la Fuente de vida y bienaventuranza, cómo podemos ser hostiles a Su ley y sus estatutos y hacer algo que no le agrada? Sin embargo, amamos muchas otras cosas además de Él, no hacemos lo que Él quiere y nos alejamos de Él. Pero mira lo que nos pasa a nosotros, a quienes a veces nos parecemos. He aquí un librepensador atrevido que no habla en su corazón, sino que ya proclama en voz alta: no hay Dios 60 o: no hay Dios-hombre Redentor; ¡No hay Iglesia ni dones celestiales enseñados en los sacramentos para nuestra vida espiritual, perfección y salvación! ¿Así que lo que? ¿Has rechazado todo lo espiritual, sagrado y celestial? Entonces eres carne, tierra, no tienes alma, no conoces el cielo, el infierno es tu destino eterno. ¿Dónde está tu alma, dime? Cada alma es de Dios y lo conoce, lucha por Él, pero para tu alma no hay Dios, no lo conoce; Es más fácil creer que tu alma no existe que Dios, el Creador de todo lo que existe. Oh, veo qué patético es lo que llamas tu alma. En una distancia desconocida del Padre de los espíritus y de toda carne, ella languidece, pobre, en el reino de la carne, la oscuridad y la destrucción, con un anhelo irresistible de alguna pérdida, de algo querido; ¡Qué vacío y oscuridad siente dentro de sí misma, qué desoladora encuentra su situación! Ser espíritu, tener necesidades y aspiraciones espirituales y no encontrar satisfacción para ellas: ¡qué tormento para su alma! Ver cómo otros vienen corriendo a las iglesias de Dios con fervientes oraciones a Dios, cómo reciben de allí los dones de la gracia celestial, y al mismo tiempo sentir en uno mismo la lucha de una mente orgullosa, desobediente a la santa verdad - con las aspiraciones naturales del alma: - qué mortal es para el alma. Vuelve a casa, hijo pródigo: ¿adónde has ido? ¿Por qué desperdiciais las riquezas de vuestro Padre celestial lejos de Él, viviendo en fornicación? Tu mente no es tuya: es un regalo de Dios; ¿Por qué lo usas para el mal? Dios te lo dio para que lo conozcas y trates de ser como Él; y sin embargo lo convertís en un medio dañino: alejarse de Él, olvidarlo y no conocerlo. Vuelve a tu Padre, desgraciada; has llegado lejos; en esta distancia no hay nada más que la muerte eterna. He aquí un hombre ambicioso para quien los honores terrenales son la meta de la vida. En lugar de luchar por el honor eterno del llamamiento celestial en Cristo Jesús, agota todos los esfuerzos para obtener el mayor honor posible de las personas. Pero en el camino hacia su objetivo se encuentra con muchos rivales que admiran las virtudes que, en su opinión, le pertenecen. ¡Qué lástima, qué difícil es no recibir aquello por lo que tanto te esfuerzas y lo que a veces consideras tuyo! ¡Cuántas noches pasa a veces un hombre ambicioso insomne! Vuélvete tú también, ¿no te das cuenta de que vas a un país lejano? cada vez más lejos de vuestro Padre celestial. El amor a este mundo, el amor a sus honores y distinciones, la enemistad contra Dios es 61. ¿Por qué quieres ser superior a los demás? ¿No sabéis que la gloria del hombre es como la flor de la hierba: la hierba se fue, y su flor cayó, 62 que se nos da gloria eterna en el cielo con Cristo? Se te ha dado un corazón en el que, dicho sea de paso, arde el amor a la buena gloria, no para que siempre te esfuerces por alcanzar honores que pasan rápidamente, sino para que ames el ascenso espiritual de gloria en gloria, alejándote en todos los sentidos del pecado, como el obstáculo más poderoso para tu perfección espiritual. Vuelve a la casa de tu Padre, abandona las mezquinas ambiciones. He aquí un amante del dinero, a cuyas manos ya han pasado muchos destellos terrenales ligeros y que quiere acumular tantos como sea posible. La plata y el oro son su ídolo. Y se retiró de Dios a un país lejano: día y noche lo perseguían las tediosas preocupaciones por adquirir y salvar su tesoro; a veces escucha la palabra de Dios, pero el pensamiento de la riqueza la suprime; no tiene tiempo para pensar en Dios, en su alma, en su destino en el más allá. ¡Cuántos y qué medios utiliza a veces para adquirir tanta tierra hermosa y brillante como pueda contener sus ilimitados deseos! ¿A dónde vas? ¿Por qué necesitas tanta plata y oro? ¿Para un día lluvioso, para mantener a tu familia? Pero en la vida de un verdadero cristiano no debería haber días negros, es decir, días infelices, según conceptos mundanos; ¿Podemos llamar negros a esos días en los que pecamos mucho y enojamos al buen Señor de nuestra vida? Vivimos en el reino de nuestro Padre amoroso y bondadoso, el Mediador eterno del Hijo de Dios y el Consolador del Espíritu Santo, nuestro Dios, la Trinidad de una esencia. ¿Cuáles son los días oscuros en un reino así? ¿Para mantener a la familia? Bien. Pero para la familia necesitas mucho menos de lo que recolectaste. ¡Y usted quiere mantener a su familia completamente solo en el futuro! ¿Por qué no dejas que Dios arregle el bien futuro de tus hijos, dejándolos casi exclusivamente al servicio del metal sin alma? ¿Qué pasa si el metal brillante cae en manos de niños derrochadores y disolutos, si los echa a perder? Entonces tienes un doble problema: por el hecho de que, después de haber recolectado, no usaste tu riqueza como debería, y por el hecho de que destruiste a tus hijos. Volved también a la casa de vuestro Padre. Os parece que estáis aumentando la propiedad que habéis recibido de vuestro Padre Celestial: no, la estáis desperdiciando. Aumentar las posesiones significa multiplicarlas mediante el uso de acuerdo con la intención de Dios. ¿Cómo? ¿Multiplicar por uso? Cuando usas, no multiplicas, sino que desperdicias, dices. En el mundo esto realmente sucede, pero con Dios no es así. Pero no lo usas como deberías, por lo tanto, lo desperdicias, ciertamente lo desperdicias quieras o no, a veces, quizás, sin que tú mismo lo notes. Volved también a la casa del Padre Celestial; aprende aquí que toda riqueza terrenal es de Su propiedad, que nosotros somos los guardianes y distribuidores de esta propiedad; asegurarnos de que, habiendo dado la mayor parte posible de nuestra riqueza a los pobres, no la desperdiciemos, sino que la adquiramos. Pero aquí hay un esclavo de la dicha y la voluptuosidad. ¿Qué es esto? ¿Piensa en regresar al Padre Celestial? ¿O el tormento de su alma y el sufrimiento corporal aún no han llegado a su límite final? Pero, ¿por qué esperar el momento en que el alma ya se haya relajado por completo de los fríos actos de la voluptuosidad y el cuerpo esté agotado por el estrés constante que lo mata? Has olvidado, querido hermano, que el alma y el cuerpo no son tuyos, sino de Dios: porque, siendo enteramente de Dios, como obra de sus manos, nosotros, además, somos redimidos de los pecados al precio de la sangre del Hijo de Dios; Olvidé que debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo y en nuestra alma, que son la esencia de Dios 63. Os habéis alejado de Dios; Rara vez vas a la iglesia, te da vergüenza presentarte con tu impureza ante el Dios santísimo. Límpiate y regresa al Padre Celestial: te sucederán cosas malas en una tierra lejana con un amo cruel: tu vergonzosa pasión. Venid a Mí, el Padre celestial y Su amado Hijo os dicen: Estoy bien. Venid a Mí, los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar... porque Mi yugo es fácil, y Mi carga es ligera 64. Es verdad que vuestra pasión no os da nada para comer excepto los escarabajos que comen los cerdos, vuestro placer es doloroso, imaginario, venid a Mí: de todo tengo suficiente, me basta pan para los asalariados 65. Pero aquí está la lamentable víctima de un vientre insaciable: una persona, por un amor excesivo por las bebidas calientes y los platos sabrosos consumidos en exceso, está eternamente enferma tanto del alma como del cuerpo. Ven también. El Padre Celestial os ha estado buscando durante mucho tiempo. Él no quiere que perezcas irrevocablemente, sino que seas salvo, que recobres la sobriedad y que, en lugar de un hombre carnal, opuesto a Dios, te conviertas en un hombre espiritual, agradable a Dios. Odiad servir al vientre, amad la áurea moderación, sed espirituales y no desperdiciéis la propiedad de vuestro Padre celestial, vuestra fuerza mental y física, viviendo disolutamente. Mírate: casi sólo comes y bebes, ahogándote constantemente en los placeres de la sensualidad; y el Padre Celestial os soporta en Su tierra; todo Su sol brilla sobre ti; No todo te quita por completo sus beneficios. Como higuera estéril, hace tiempo que deberías haberte cortado y arrojado al fuego; Mientras tanto tú sigues de pie. Vuelve atrás: y la Santa Iglesia te espera. Hace tiempo que la olvidaste, tu madre. Mientras tanto, ella se preocupa por ti como si fuera su hijo, preocupándose de cómo salvarte a ti, el rebelde. El Señor llama ahora a todos, por la voz de su santa Iglesia, a los brazos de su amor paternal; Quiere salvar a todos. Pronto llegarán los días de ayuno y arrepentimiento; Apresurémonos todos a limpiarnos de nuestros pecados y pasiones para convertirnos en personas nuevas y espirituales. Casi todos vivimos vidas pródigas - en un país lejano - en una tierra pecaminosa, olvidándonos por completo de nuestra ansiada y verdadera patria en el cielo. ¡Oh santa fe! Ven en ayuda de nosotros que estamos perdidos, dinos que sin duda hay otra vida para nosotros al otro lado de la tumba, una vida interminable, dichosa o dolorosa -según quién viva aquí; ¿Es como un hijo fiel del Padre Celestial, en constante comunión con Dios, en pureza, santidad y amor, o como un hijo pródigo alejado de Dios, en concupiscencia e impureza? Decid que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios 66. Hermanos, pensad que estáis muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. No dejes que el pecado reine en tu cuerpo muerto, para que puedas escucharlo en sus concupiscencias; A continuación, imagina tus uds como armas de injusticia contra el pecado, pero imagina los de Dios como de entre los muertos vivientes, y tus uds como armas de la justicia de Dios. No dejes que el pecado te posea; No estoy bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿No sabes que imaginas que los esclavos le obedecerán? Naturalmente, lo escucharás, ¿el pecado lleva a la muerte o la obediencia conduce a la justicia? 67. Dejemos de lado las acciones oscuras y vistámonos las armas de la luz. Porque en estos días andemos decentemente, no en calumnias y borracheras, no en fornicación y adulterio, no en celo y envidia: sino vistámonos de nuestro Señor Jesucristo, y no agrademos la carne en las concupiscencias 68 . Amén. Una palabra a la semana sobre el Juicio Final La azada está en su mano, y quitará su era, y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará (Mateo 3:12) En este domingo, la Iglesia, con la mayor reverencia y ternura, recuerda el terrible juicio de Cristo que tendrá lugar en el fin del mundo. La imagen de esta prueba ha emocionado y sigue emocionando no sólo a los cristianos y santos sinceros que han realizado una buena hazaña en su vida, sino también a todos los ángeles, testigos de nuestra vida. La incomparable y terrible grandeza del Creador mismo y del Señor Salvador del género humano se revelará ante los ojos de todos, ante Quien el sol es como tinieblas, y la grandeza y gloria nunca antes vistas de los Ángeles celestiales, que se trasladarán con Su Señor al juicio mundial; toda la humanidad aparecerá desnuda y abierta ante sí misma y ante los ojos de todos; todos se verán como eran y son; y cada uno se presentará con un libro escrito de su conciencia, en el que no se esconderá ni un ápice. Todos los pensamientos, palabras y acciones quedarán expuestos tan claros como el día; No habrá lugar para la contradicción ni para la justificación. El veredicto final del Juez Justo se pronunciará por toda la eternidad: para algunos será alegre, para otros terrible y se hundirá en una desesperación sin alegría. Este juicio, mencionado con palabras claras en muchos lugares del Antiguo y Nuevo Testamento, especialmente en el Nuevo, según las palabras falsas del mismo Señor, de los profetas, del Precursor y de los Apóstoles, es requerido también por las leyes de la propia mente humana, que tiene la capacidad innata de discutir, sopesar, evaluar y pronunciar juicio sobre todo; lo exige nuestra conciencia, a la que se le da una capacidad sutil e innata para distinguir entre el bien y el mal y el impulso - de seguir todo lo que es bueno, verdadero, honesto, elevado, santo - y de evitar lo malo, engañoso, deshonesto, vil, pecaminoso. El Juicio Final es la última, definitiva y formidable manifestación, por un lado, de la verdad y la misericordia hacia los justos y arrepentidos, y por el otro, de la justa, terrible e insoportable ira de Dios hacia los pecadores infieles e impenitentes, que han utilizado todos los dones de su bondad y misericordia, toda su paciencia, para el mal. Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó sobre el terrible Juicio final de los impíos, diciendo: He aquí, el Señor vendrá en las tinieblas de sus santos ángeles, para ejecutar juicio sobre todos, y para exponer a todos los impíos de todas las obras de su maldad, que es vuestra maldad, y de todas sus crueles palabras, aun los pecadores hablaron de maldad 69. El santo profeta y rey David en muchos salmos profetiza sobre el juicio final de Dios. justicia: Porque viene el juez de la tierra: juzgará al mundo con justicia, y a los hombres con su verdad 70 . Las naciones cristianas serán juzgadas según el Evangelio, en qué medida fueron fieles y obedientes o infieles y desobedientes, y los infieles y paganos, según la ley de la conciencia. Los que pecan sin ley, sin ley perecerán; y los que pecan en la ley recibirán juicio por la ley 71 . Los cristianos, y especialmente los cristianos ortodoxos, que hayan recibido todos los medios de gracia para la salvación y los hayan descuidado, estarán sujetos a un castigo especialmente terrible, mayor que otros que no pertenecen a la fe ortodoxa y a la Iglesia. "Porque es tiempo de comenzar el juicio desde la casa de Dios", dice el Apóstol, "si primero de ti, ¿cuál será el fin de los que resisten al Evangelio de Dios? Y aunque los justos apenas se salven, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? 72? Si la verdad de Dios, la verdad del Padre Celestial, trató tan terriblemente al árbol verde (Jesucristo), ¿qué pasará entonces con el árbol seco? La verdad de Dios tratará de manera especialmente estricta con los líderes de herejías, cismáticos y sectarios que distorsionan el Evangelio y enseñan contrariamente a Cristo: Si nosotros, o un ángel del cielo, anunciamos la buena nueva, sea anatema aún más de lo que nosotros os anunciamos la buena nueva. La fe cristiana exige de nosotros obediencia a su enseñanza, obras de arrepentimiento, renovación, atuendo nupcial, pureza y santidad, sin las cuales nadie verá al Señor 75; requiere el Espíritu de Cristo, espíritu de mansedumbre, humildad, sencillez, bondad, no codicia, misericordia. Muchos cristianos viven como paganos y son peores que los paganos: tales son los borrachos, los adúlteros, los codiciosos, los ricos que recaudan sólo para ellos mismos y no para Dios; orgullosos que desprecian al prójimo, poseídos por la envidia, el espíritu de desobediencia, la obstinación, que se parecen a sí mismos sabios y razonables ante sí mismos 76. Todos estos, si no se arrepienten y corrigen, serán condenados al tormento eterno. Así, el Juicio Terrible será la manifestación final de la verdad y misericordia de Dios hacia los fieles y obedientes y - una manifestación de la terrible ira de Dios hacia los infieles y opositores de Dios y burladores de sus justos juicios: O sobre las riquezas de Su bondad y mansedumbre y paciencia, descuidados, sin saber cómo la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento: pero según tu crueldad y corazón impenitente, acumulas para ti mismo ira en el día ira y revelación del justo juicio de Dios 77. Apresurémonos, hermanos y hermanas, al arrepentimiento y preparémonos cuidadosamente para el día del Juicio Final de Dios, el juicio final que decidirá nuestro destino por toda la eternidad. Amén. Palabra en la semana de la comida cruda. Si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros (Mateo 6:14) Este domingo se llama entre el pueblo ortodoxo ruso Domingo del Perdón por la buena y piadosa costumbre de despedirse, es decir, pedir perdón antes de la Cuaresma y ayunar. Y esta costumbre entró en vigor por mandato del Salvador, que nos manda en el presente Evangelio perdonarnos unos a otros los pecados, si queremos que el Padre Celestial nos perdone nuestros pecados, a quienes entristecemos y enojamos sin número cada día y hora. Dado que mañana comienza la Gran Cuaresma, y ​​todos, según la costumbre cristiana, vamos a deshacernos de la pesada carga de los pecados, y dado que este despojo de la carga pecaminosa requiere algún autosacrificio de nuestra parte y algo de bondad, el Señor nos enseña qué es exactamente lo que se requiere de nosotros mismos para que nuestros pecados nos sean perdonados a todos, sin dejar rastro, o qué debemos sacrificar de nuestra parte, ya que el Señor Dios, con Por mi parte, siempre estoy listo para tener misericordia y salvar a los pecadores arrepentidos; es decir, dice que lo que se requiere de nosotros es sencillez y olvido de la malicia, falta de ira, olvido de las injurias, amistad, amor a los enemigos. Tu salvación está en tus manos, en tu poder, hombre. Perdonarás a los demás por sus insultos, errores, molestias y ruegos; y vuestros pecados serán perdonados, y vosotros, con vuestras preocupaciones y frecuentes peticiones de Dios, nunca le dejaréis con las manos vacías y seréis honrados con grandes y ricas misericordias de su parte. Perdonarás los pocos pecados de tu prójimo, en comparación con tus pecados ante Dios, y Dios te perdonará innumerables pecados; perdonaréis cien denarios, y el Señor os perdonará diez mil talentos. ¡Pero qué rencor suele tener la gente! Mientras el Señor nos exige poco - perdón y olvido de las ofensas del prójimo - que son como gotas en el océano en comparación con nuestros pecados ante Dios, y exige nuestro propio bien y quiere acostumbrarnos a la mansedumbre, la bondad, la paciencia, la humildad, el amor fraternal, la paciencia, la paz - perdemos los estribos, presentamos nuestros derechos violados por el prójimo, enciendemos en nosotros mismos la llama de la enemistad hacia el prójimo, y así nos alejamos con locura y valentía de nosotros mismos. la diestra de Dios que nos salva - añadimos pecados a los pecados - y nosotros mismos nos precipitamos precipitadamente hacia la destrucción. Un gran bien, una gran virtud, es la mansedumbre ante Dios y ante los hombres: cubre multitud de pecados. En el Antiguo Testamento, 6 fueron especialmente amados y glorificados por Dios por esta virtud: Abel, Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David el Padrino, rey y profeta, y muchos otros; y en el Nuevo Testamento hay innumerables justos que imitaron al manso y humilde Señor Dios y Salvador nuestro Jesucristo, que nos dice a todos en el Evangelio: Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas 78 . Así que no obedezcamos al diablo, que nos enseña a albergar el mal contra el prójimo, sino que con la sencillez de nuestro corazón perdonaremos las injurias causadas por el prójimo, también por instigación del enemigo. Que nadie piense mal unos de otros; Nadie se deje llevar por malas sospechas hacia el prójimo, porque este es el encanto del enemigo de nuestra salvación, que está tratando de todas las formas posibles de destruir en nosotros la unión del amor y la hermandad e infundir enemistad y hostilidad demoníacas; Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros 79 y las palabras del apóstol Pablo: Amaos unos a otros y cumplid la ley. Entonces, el cumplimiento de la ley es 80. A continuación, el Señor nos enseña el ayuno sin hipocresía y nos dice que debemos entrar en el campo del ayuno no con rostros tristes, sino alegres, como verdaderos y fieles guerreros de Cristo, entrando en la lucha contra el pecado y nuestra carne multiapasionada, con la ayuda y asistencia de la omnipotente gracia de Cristo, y frente al Padre Celestial, con quien está lista la recompensa para todos los que verdaderamente luchan contra el engaño. pecaminoso. Unge tu cabeza, dice el Salvador, y lávate la cara; unge tu cabeza, es decir, unge tu alma con óleo de limosna, y lava el rostro de tu alma con óleo de pureza, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público. Además, el Señor nos enseña a renunciar nuestro corazón a los tesoros terrenales y a las pasiones terrenales y nos anima a desear y buscar los tesoros celestiales, primeramente porque nuestras almas son de origen celestial e inmortales, y las bendiciones terrenales, siendo ásperas, corruptibles y transitorias, son indignas de nosotros, creadas y redimidas por la sangre del Hijo de Dios para el disfrute de las bendiciones espirituales y eternas, y segundo porque aferrándonos con el corazón a los bienes terrenales, por esto los hacemos terrenales, groseros, bajos, apasionados y nosotros mismos, incapaces de amar a Dios y al prójimo, siendo el amor el principal objetivo y deber de nuestra vida. No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón 81 . San Juan Crisóstomo habla de esto de esta manera: te será un gran daño si te aferras a las cosas terrenales, te vuelves esclavo en lugar de libre, te alejas de las cosas celestiales y no puedes pensar en las cosas celestiales, sino sólo en el dinero, en los intereses, en las deudas, en las ganancias y en la vil avaricia. ¿Qué podría ser peor que esto? Tal persona cae en la esclavitud, la peor esclavitud de cualquier esclavo, y, lo que es más desastroso de todo, rechaza arbitrariamente la nobleza y la libertad inherentes al hombre. Por mucho que hable contigo, pero tú, teniendo la mente clavada en la riqueza, no puedes oír nada útil y necesario para ti... porque donde está tu tesoro, ahí está tu corazón... Pero si entregas el tesoro a través de la limosna, en el cielo, entonces no solo recibirás honores celestiales por esto, sino que también aquí recibirás una recompensa, ascendiendo al cielo, pensando y preocupándote por las cosas celestiales. Porque es obvio que has trasladado tu mente allí también, donde colocarás tu tesoro; y por el contrario, experimentarás todo lo contrario cuando coloques tu tesoro en el suelo. Entonces, apliquemos a nuestro corazón la enseñanza de nuestro Salvador, que se nos ofrece en este Evangelio sobre el perdón de las ofensas, sobre el ayuno piadoso y el desprendimiento de nuestro corazón de los tesoros terrenales, y el amor por las bendiciones celestiales e incorruptibles. Intentemos, diré con palabras de Crisóstomo, prepararnos para salir de aquí. Porque aunque aún no ha llegado el día de la muerte universal, el fin de todos, tanto viejos como jóvenes, ya está a las puertas... Así que, mientras tengamos tiempo, preparémonos con audacia ante Dios; Acumulemos aceite en abundancia y traslademos todo al cielo, para que a su debido tiempo y cuando especialmente tengamos necesidad, disfrutemos de todo esto por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. (Crisóstomo). Amén. Si alguno peca, los imanes interceden ante el Padre, Jesucristo el justo, y en Él hay limpieza de nuestros pecados (1 Juan 2:1-2) Hoy, amados hermanos, iréis a arrepentiros. Por deber de pastor, quisiera inculcarles lo que se requiere de quien comienza la confesión: para que su confesión sea verdadera, agradable a Dios y salvadora de almas. – Es decir, lo que se requiere del arrepentido es la contrición por sus pecados, la intención de corregir su vida, la fe en Cristo y la esperanza en su misericordia. Entonces, ante todo, se requiere contrición por los pecados. Pero esto es algo que nosotros, los confesores, muchas veces no vemos en nuestros hijos espirituales. Mucha gente llega al espíritu con total indiferencia, y si no les hubieran preguntado nada, o no dirían nada, o sólo dirían en general que soy un pecador, mi padre espiritual, en todos mis pecados. Y si también hubieran dicho esto con la más sincera conciencia de su culpa: - no, entonces ¡ay de aquellos sin conciencia de sus pecados, y así! - para terminar rápidamente con la confesión. Amados, no hagamos de la extrema misericordia de Dios hacia nosotros pecadores un motivo de ira de Dios. ¡Qué insensibles somos! ¿No tenemos nada de qué lamentarnos en la confesión? No tenemos suficientes pecados: si empezáramos a llorar toda nuestra vida por nuestros pecados, entonces no haríamos nada innecesario, sino solo lo que se debe hacer. ¡Oh! Si alguno de nosotros dijera que no tiene pecado, se estaría engañando a sí mismo, y en esa persona cualquiera buscaría en vano la verdad. ¿No puedes ver tus pecados? Ora a Dios para que te permita verlos; ¿En vano decías muchas veces detrás del sacerdote en la iglesia: Señor! ¡Concédeme ver mis pecados! “Intentemos ahora con nuestra fuerza común ver nuestros pecados, para que luego en la confesión podamos confesarlos con sincera contrición”. ¡Y nuestro primer pecado muy importante es que nosotros, siendo grandes pecadores, no sentimos que somos pecadores que no merecemos misericordia, sino el castigo de Dios! Condenémonos ante todo por esta insensibilidad y digamos al Señor con toda el alma: aquí estoy, Señor y Dueño de mi vida, pecador insensible, el mayor pecador que soy, pero no siento mis pecados; Debe ser porque mis pecados se han multiplicado más que la arena del mar, y estoy todo en pecados, como un enfermo de viruela, en viruela. Me arrepiento ante Ti, mi Señor Dios, de todo corazón por mi insensibilidad, y te ruego: Concédeme sentir con todo mi corazón cuánto te he enojado y te estoy enojado. - ¡Oh, esta justicia nuestra imaginaria y farisea, a cuántos ha destruido y está destruyendo! Y para nuestro mal, golpea nuestro corazón precisamente durante el ayuno, durante el mismo sacramento del arrepentimiento y antes del sacramento de la Sagrada Comunión. Pero miremos más allá: ¿qué pecados cometimos más contra Dios? Pero si somos personas de poca fe, vivimos en la tierra no para el cielo, no para Dios y la salvación de nuestras almas, sino para la tierra y todo lo agradable que hay en la tierra, en una palabra: vivimos para la carne, para sus placeres, y no para nuestra alma inmortal, no para su vida futura, ¿no es esto un gran pecado? ¿Hemos olvidado el sufrimiento por nosotros del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, su sangre purísima derramada por nosotros en la cruz, su gloriosa resurrección? ¿No fue para nosotros, es decir, para elevarnos al cielo, quitados del cielo por el pecado, Su descenso a la tierra, Su divina enseñanza, Sus milagros, Sus profecías, por ejemplo, sobre el futuro juicio terrible, sobre la resurrección de los muertos en el último día del mundo, sobre la bienaventuranza de los justos y el tormento eterno de los pecadores? - finalmente, ¿Su sufrimiento, Su resurrección de entre los muertos y su ascensión al cielo? - Entonces, si es cierto que debemos vivir aquí durante el próximo siglo, entonces ¿no es pecado no vivir para esa vida, sino vivir con todos nuestros pensamientos y con todo nuestro corazón en la tierra y para la tierra? ¿Y cuánto pecado proviene del hecho de que solo queremos vivir bien en la tierra y no creemos con todo nuestro corazón en una vida futura feliz? - ¿Cuánta ira, odio, amor al dinero, envidia, tacañería, engaño surge de eso? De ahí todos los vicios: todas las concupiscencias carnales, todas las pasiones del alma. Así que arrepintámonos de esto, es decir, nos arrepentiremos de que somos de poca fe, si no incrédulos, y que por Dios y por la salvación de nuestras almas, o no vivimos aquí, o vivimos muy poco; también que hay poca esperanza en nuestros corazones, si no ninguna, para una vida futura. – También sufrimos el mayor pecado de la ingratitud hacia Dios, el desprecio hacia Él por sus innumerables e inefables misericordias. Creo que esto es algo de lo que todo el mundo es consciente, al menos de vez en cuando. Aquí están todos ustedes que se mueven sobre sus propios pies, todos ustedes son sanos en cuerpo y alma, honorables en mente de parte de Dios Creador, con libre albedrío, ¿y qué eran tan recientemente? - Nada; pero el Señor os sacó a todos de la inexistencia a la existencia - y desde entonces os dio todo: os dio un alma con sus capacidades, os dio y os está dando constantemente alimento - para nutrir vuestro cuerpo, ropa para su vestimenta, os dio un rincón en Su tierra y un refugio para vuestra morada; os nutre con el alimento inestimable y vivificante de Su Cuerpo y Sangre, os endulza y tranquiliza con él; te alegra al oír su palabra, te perdona tus innumerables pecados, preserva constantemente tu vida, como una madre la vida de un niño; Él nos da Su reino futuro, ¿y no hace nada por Su amor hacia nosotros, pecadores e ingratos? Es imposible enumerarlo. ¿Así que lo que? ¿Cómo respondemos a Su amor por nosotros, un amor que no tiene número ni medida? - Sólo anarquía, sólo mal comportamiento, sólo ingratitud. – Entonces, arrepintámonos con lágrimas de nuestra ingratitud ante Dios, de nuestro desagrado hacia Él, y también con lágrimas le pediremos el don del amor. ¡ACERCA DE! Bendice al Señor por mi alma, y no olvides todas sus recompensas 82. También se requiere que el arrepentido tenga la intención de corregir su vida: y preste atención a esto. Cuando vayas a confesarte, dite a ti mismo: después de confesarme, intentaré con todas mis fuerzas corregirme de esos pecados de los que ahora quiero arrepentirme. No me engañaré más; No mentiré a Dios; Ya no insultaré más el sacramento del arrepentimiento. ¡Ayuda, Señor, fortalece mi fuerza espiritual, Señor! ¿Cuál es el beneficio de tal arrepentimiento, después del cual nuevamente, sin remordimiento de conciencia, se entregan a los mismos pecados de los que se arrepintieron? Con gente así se cumple el proverbio: el perro vuelve a su vómito, y el cerdo, después de lavarse, vuelve a su charco 83 . Finalmente, también se requiere del arrepentido fe en Cristo y esperanza en su misericordia. Cualquiera que se acerque a la confesión debe creer que durante la Santa Cena el mismo Cristo permanece invisible y acepta su confesión; que sólo Cristo puede perdonar los pecados, ya que Él, mediante Su sufrimiento, Su sangre honesta y Su muerte, buscó para Sí el derecho del Padre Celestial de perdonarnos todas las iniquidades, sin ofender la justicia divina, y que Él, en Su misericordia, está siempre dispuesto a perdonarnos toda clase de pecados, con tal que los confesemos con contrición de corazón; Si tan solo tuviéramos la intención de vivir mejor de ahora en adelante, si tan solo tuviéramos fe en Él en nuestro corazón. Vuestra fe os salvará: id en paz 84. Esto es lo que Él dice internamente a cada uno, previo permiso del sacerdote, que se arrepiente como debe. Arrepintámonos todos sinceramente; Hagamos todo lo que podamos para mejorar nuestras vidas; Llevemos a Dios los frutos del arrepentimiento. Amén. Conversación sobre la Comunión de los Santos Misterios Recibe el Cuerpo de Cristo, saborea la Fuente inmortal (Participó) Ante vosotros, rebaño llamado Cristo, en esta copa está el divino Cuerpo y la divina Sangre de nuestro Señor Jesucristo, y os habéis preparado mediante el ayuno y la confesión para recibir estos Misterios santos, inmortales y vivificantes. - Para aceptarlos dignamente, se requiere de cada uno de vosotros, en primer lugar, una fe infantil y sencilla de aceptar, bajo la apariencia del pan y del vino, el purísimo cuerpo y la purísima sangre del Salvador; El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo estoy en él 86; y - adhiérete al Señor; hay un espíritu con el Señor 87; porque en esta parte del cuerpo y de la sangre de Cristo Dios, que recibís, se encuentra todo Jesucristo, como el alma en el cuerpo. Lo que se requiere de ti, en segundo lugar, es una confianza total e inquebrantable en la misericordia del Salvador, que Él, como fuego divino, quemará y limpiará con Su sangre todos tus pecados; por eso, cada uno de vosotros, reconociendo vuestra indignidad de aceptar los Divinos Misterios, entrégate completamente a la misericordia del Señor, para que Él mismo, por su gracia, os haga dignos de recibir sus santos Misterios; todos sean dignos de confianza; nadie dude, no seas pusilánime, no te desanimes presentando tu miseria y lascivia; de la copa se da a todos la misericordia del Señor y el gran perdón y limpieza de los pecados. Sólo cree y confía. En tercer lugar, se requiere un amor grande, ardiente y angelical de los participantes por el Salvador; Cada uno de ustedes debe responder al amor del Señor con amor: porque, díganme, ¿qué amor de Dios por nosotros pecadores se reveló en el hecho de que Dios mismo, encarnándose por nosotros, sufriendo al morir y al resucitar, nos dio su divino Cuerpo y Sangre para comida y bebida, y por medio de esto se unió a nosotros en la unión más estrecha, se disolvió y se mezcló con nosotros, haciéndonos partícipes de su naturaleza divina! ¿Qué madre, qué padre amó alguna vez a sus hijos tanto como el Señor nos amó a nosotros? – ¿Y por qué el Señor se une a nosotros en los Santos Misterios? - Para limpiarnos de la inmundicia de los pecados, de la inmundicia, que no es nada más repugnante y asesina - para impartirnos Su santidad, Su vida divina, paz, consuelo, alegría, ligereza, dulzura, libertad, de las cuales no hay nada más valioso, más deseable en el mundo; - para que nosotros, limpios de pecados, transformados, renovados, podamos ser llevados al cielo, a la vida eterna, a la bienaventuranza eterna: porque con pecados, con pasiones, nadie puede estar en el paraíso. El que come Mi carne y bebe Mi sangre tendrá vida eterna, dice el Señor, y Yo lo resucitaré en el último día 88. Así que vosotros que habéis de participar de los Divinos Misterios, inflamad vuestros corazones de amor al Salvador. ¡Alma Santa, Consoladora, Tesoro del bien, derrama Tu amor en nuestros corazones! En cuarto lugar, lo que se requiere de ustedes es un cambio de opinión. Hasta ahora, muchos de ustedes amaban el pecado, pero, voluntaria o involuntariamente, se entregaron al pecado; trata ahora de odiarlo con todas tus fuerzas: porque el pecado es producto del diablo, resistencia a Dios; Intenta cambiar todo en lo más profundo de tu alma. Tenéis la oportunidad de saborear el cuerpo y la sangre del divino Cordero, el manso y gentil Señor Jesucristo: sed vosotros mismos corderos mansos, mansos, pacientes, sumisos a la voluntad de Dios, de la Iglesia, de vuestros padres y de los líderes mayores. Aceptarás el cuerpo y la sangre del Salvador, y Él es todo amor, y la enemistad y la malicia le repugnan: tratemos también nosotros de vivir en el amor mutuo; perdonad las injurias, no devolváis mal por mal, ni molestia por molestia. Venid al Señor, Rey Celestial, que nos lleva a todos al cielo; – trata de pensar en las cosas celestiales; esforzarse por adquirir la moral celestial; abandonad vuestra adicción a las cosas terrenales, que son perecederas y esclavizan y corrompen las almas; ama la patria montañosa; la ciudad montañosa de Jerusalén, donde están la Madre de Dios y todos los santos, y donde todos debemos esforzarnos; dejad toda impureza y pasiones pecaminosas; todos muestran un cambio para mejor, todos muestran una corrección; cada uno traiga algún buen fruto de buenas obras al Señor; todos produzcan frutos dignos de arrepentimiento. ¡Dios! ¡Tú mismo nos cambias, renuevanos tú mismo! Finalmente, para que podamos preservar este don celestial, el cuerpo y la sangre purísimos de Cristo, debemos, en quinto lugar, prestar atención a nosotros mismos, a nuestros pensamientos, a nuestro corazón, a todos sus sentimientos e inclinaciones, a frenar nuestros deseos y aspiraciones pecaminosos, y también a abstenernos de comer y beber; abstinencia de palabrerías, malas palabras, profanación y toda mentira; en una palabra: - cuídense todos de todo lo que sea contrario a Cristo, Salvador de nuestras almas; recordad que a través de la comunión el Señor os adora, haciéndoos divinos; divinamente y trata de vivir en toda santidad, justicia y verdad. Sois hijos de Dios y de Cristo: ¿qué vida conviene a los hijos de Dios? Que el Señor os conceda a todos acoger digna y fructíferamente los Divinos Misterios. Quien come y bebe indignamente el Cuerpo divino y la Sangre divina, come y bebe condenación para sí mismo, 89 dice San Apóstol Pablo. Así que acerquémonos por la fe y el amor, para que seamos participantes de la vida eterna. Amén. Palabra para el domingo de la ortodoxia. He aquí, verdaderamente israelita, en él no hay adulación (Juan 1:47) Nuestro Señor Jesucristo pronunció las palabras que acabamos de decir acerca de un israelí, residente de la ciudad de Caná en Galilea, Natanael, cuando él, siguiendo el consejo de su conocido Felipe, fue a encontrarse con Jesucristo para asegurarse de si Él era el Mesías prometido a Israel. Felipe dijo a Natanael: Hemos encontrado a Aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús, hijo de José, de Nazaret. Pero Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede venir algo bueno? Felipe le dice: ve y mira. Jesús, al ver a Natanael venir hacia él, dijo de él: He aquí, éste es verdaderamente un israelita, en quien no hay engaño. Natanael le dice: ¿Por qué me conoces? - Jesús le respondió: antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi, es decir, conocí todos tus pensamientos, tu fe, tus aspiraciones para el Mesías, tu futuro ministerio. El Señor, el conocedor del corazón, aparentemente tocó el hilo más vivo del corazón de Natanael, su pensamiento más sincero, su deseo más sincero, su aspiración, mostrándole con sus propios ojos Su divina omnisciencia; y así Natanael quedó atrapado en la fe de Cristo. Exclama: ¡Rabí! Eres el Hijo de Dios, eres el Rey de Israel, y luego te conviertes en Su discípulo, bajo el nombre de Bartolomé, que significa, uno de los doce 90. Pero, ¿por qué en este domingo, llamado Semana de la Ortodoxia, la Iglesia debe leer este Evangelio, que cuenta la conversación del Señor con Natanael? – Porque las palabras del Señor a Natanael muestran el carácter de un cristiano verdadero u ortodoxo, y el carácter, en general, de la verdadera Iglesia Ortodoxa de Cristo. He aquí un verdadero israelita, dijo el Señor de Natanael, en quien no hay engaño, es decir, he aquí un hombre que recta y directamente, con firmeza piensa, razona, cree, espera, habla y actúa, ya que Natanael directa, inmediatamente creyó en Jesucristo como Hijo de Dios, y nunca vaciló en la fe y la esperanza, no cambió su pensamiento respecto a su divino Rostro. ¿No es así como debería ser un verdadero cristiano? ¿No es así como debería ser toda la sociedad de cristianos ortodoxos establecida por Dios? ¿No es así como debería ser la Iglesia Ortodoxa tal como es? ¡Qué grandes elogios para Natanael de parte de Aquel que escudriña el corazón y el vientre con las palabras: He aquí un verdadero israelí, en quien no hay engaño! Qué gran alabanza hay para aquel cristiano de quien el Señor dijo: aquí hay un verdadero cristiano, en quien no hay engaño, y para esa Iglesia de la cual el Señor dice: aquí hay una Iglesia en la que no hay engaño ni vanas invenciones de los hombres, es decir, que es toda verdadera en todas sus enseñanzas, sacramentos, culto, administración, en toda su estructura. Y así son exactamente todos nuestros santos santos; así es toda la Iglesia Ortodoxa desde sus inicios hasta nuestros días, como lo demuestra la historia imparcial de la Iglesia y por Dios mismo a través de diversos signos y prodigios realizados en la Iglesia. Ella es, según el Apóstol, columna y afirmación de la verdad 91; hay una Iglesia gloriosa, que no tiene inmundicia ni vicio ni nada de eso 92. ¡Y por qué hechos sangrientos, por qué lucha con los enemigos de la verdad, por qué y cuántas muertes de los fanáticos de la pureza, la santidad y la ortodoxia de la fe y la Iglesia, ustedes y yo, hermanos míos, adquirimos la ortodoxia de nuestra fe, nuestra guía hacia la vida eterna! Así como para la preservación e integridad de nuestra patria y en ella nuestra fe ortodoxa, nuestros antepasados ​​​​derramaron ríos de sangre: soldados y líderes rusos que lucharon contra los paganos, los mahometanos y los cristianos ajenos a la Iglesia ortodoxa, así para la preservación de la fe ortodoxa, se derramaron ríos de sangre apostólica, profética y mártir; Los reverendos padres y otros defensores de la fe soportaron mucho sufrimiento. Pero ¿qué pasa con nosotros, hijos de la Iglesia Ortodoxa? ¿Conservamos este patrimonio tan preciado: la fe ortodoxa, seguimos sus enseñanzas, mandamientos, reglas, estatutos y consejos? ¿Nos encanta ofrecer servicio a Dios, fruto de quienes confiesan su nombre 93? ¿Somos renovados por ella, somos santificados cada día, nos corregimos, alcanzamos la perfección que alcanzaron los santos? ¿Estamos mejorando en el amor a Dios y a nuestro prójimo? ¿Valoramos nuestra fe? ¿Consideramos la mayor misericordia de Dios, el mayor y primero bien de la vida, que tengamos la felicidad de pertenecer a la Iglesia ortodoxa, que es una, santa, católica y apostólica? ¿Cómo respondemos a estas preguntas si queremos responder según nuestra conciencia? Para nuestra vergüenza, debemos admitir que muchos, muchos cristianos ortodoxos no sólo no tienen la fe ortodoxa en sus corazones y vidas, sino ni siquiera en sus lenguas, y ésta se ha evaporado por completo de ellos, o se ha convertido en una completa indiferencia hacia cualquier fe: católica, luterana, judía, mahometana e incluso pagana. Muchos escuchamos que en cada fe uno puede agradar a Dios, es decir, como si toda fe agradara a Dios, y como si la mentira y la verdad, la verdad y la mentira fueran indiferentes a Dios. Esto es lo que ha alcanzado para muchos la ignorancia de su fe, la ignorancia del espíritu y la historia de su Iglesia, el alejamiento de su vida y de sus servicios divinos: ¡cómo se ha eclipsado el concepto de ortodoxia, no ortodoxia y otras religiones! La crónica de incidentes modernos cuenta la historia de cómo en algún lugar de Rusia un jefe, mientras probaba a sus alumnos, calificó de absurda la historia del sacrificio de Isaac. ¡Esto es oscuridad, caos, ignorancia desastrosa! Un cristiano, como miembro de la Iglesia, debe conocer su fe y tratar de vivir por la fe, de ser salvo por su fe -porque los enemigos de nuestra salvación no duermen y buscan a cada hora nuestra destrucción- y no desechar su fe como una especialidad de algunas personas, o como un juguete innecesario, propio sólo de la infancia, o como propiedad de una multitud supuestamente inculta. Quienes sueñan de esta manera harían bien en recordar la venerable antigüedad de nuestra fe, contemporánea del comienzo del género humano, y su origen directo en Dios, y el hecho de que en esta fe vivieron y se salvaron personas de toda clase, rango, condición, género: reyes gloriosos y sabios filósofos, y legisladores y los más grandes líderes, nobles y sencillos, ricos y pobres, hombres y mujeres, la belleza y la gloria de la humanidad. También hay que decir para gloria de la fe ortodoxa que ninguna religión, excepto la fe ortodoxa, puede llevar a una persona a la perfección moral, o a la santidad y a la perfecta agradabilidad de Dios, como lo demuestra la historia de la Iglesia y los restos incorruptibles y milagrosos de los santos de Dios y las maravillas de los santos de la Iglesia ortodoxa, con las que agradaron completamente a Dios, habiendo sido videntes y hacedores de milagros durante su vida. Así debe ser según el sentido común: sólo la fe perfecta con todos los poderes divinos, con toda la armadura espiritual de Dios contra la carne apasionada, el mundo y el diablo puede conducir a la perfección. Si hoy en día muchos cristianos ortodoxos viven peor que los mahometanos y los paganos, de modo que el jefe de los mahometanos en Rusia públicamente y recientemente en San Petersburgo proclamó los elogios de sus compañeros creyentes por esto; que entre ellos no hay gente tan malvada como entre los cristianos, que invade la vida de los reyes; - entonces, una vida de los cristianos verdaderamente perversa no debería, por supuesto, ser reprochada en lo más mínimo por la fe ortodoxa, que es inquebrantable en sus principios de verdad y santidad; según la promesa del mismo Salvador y según el testimonio de la historia. Aunque esas personas procedían de nosotros, no eran nuestras en esencia, sino sólo de nombre. Sí, hermanos míos, sólo la fe ortodoxa limpia y santifica la naturaleza humana, contaminada por el pecado, y renueva la naturaleza corrupta, especialmente a través de los sacramentos del bautismo, del arrepentimiento y de la comunión; el oscurecido ilumina; Él sana a los heridos por los pecados; el hielo calienta; lo que huele a pasiones se fragante por la gracia del Espíritu Santo; lo que está muerto vuelve a la vida; Él reúne lo que ha sido rechazado por Dios y se apropia de lo que está alejado de Él; lo que se debilita se fortalece; lo desfigurado representa y embellece; restaura a los caídos; el trabajo te hace libre; Cumple la hostilidad con amor, como el apóstol Pablo y muchos otros; cumple la blasfemia con constante alabanza a Dios; el desesperado se llena de esperanza; lo triste es reconfortante; la culpa te salva de la condenación y el castigo en la Gehena; las calmas turbulentas; fortalece a los débiles; los oprimidos se extienden; la injusticia enriquece con la justicia; simplifica el mal; mal - bien; Él corrige lo corrupto; Hace los codiciosos con los abstinentes; pródigo a casto; tacaño a generoso; el necio hace sabio; lo terrenal crea lo celestial; lo áspero es refinado; lo carnal se espiritualiza; el amante de las cosas hace al amante de Dios; amor propio - desinteresado y todo amoroso; parecido a un demonio, parecido a un dios y, ¡he aquí! - ¡divino! ¡Estos son los milagros que la fe ortodoxa obra en una persona! ¿Quieres estar seguro de esto? Lee la historia de la vida de los santos, la historia de la Iglesia, y verás con tus propios ojos todos estos milagros en la vida de los santos. Verás lobos convertidos en corderos, fornicarios y rameras, en justos e iguales a los ángeles; Verás amantes del dinero en los misericordiosos, voluptuosos en los abstinentes, personas de poder y grandeza y lujo terrenales en el humilde atuendo de un monje. Estos eran cristianos verdaderamente verdaderos; aquí hay ángeles encarnados; en la tierra, ciudadanos celestiales, y juntos, fieles servidores de la patria terrena, ¡como hoy se recuerdan los 40 mártires de Sebaste! ¡Esto es lo que nuestra fe ortodoxa puede hacer con aquellas personas que la apoyan sinceramente y siguen sus directrices! ¿Por qué no produce en nosotros un cambio tan salvador? – De nuestra falta de fe o falta de fe, de la frivolidad, de la depravación y la impensidad del corazón; de las pasiones que se han intensificado en nosotros y se han apoderado de nosotros, de alejarnos de la Iglesia, del hecho de que muchos no están en absoluto imbuidos del espíritu y la vida de la Iglesia, y muchos sólo se adhieren a ella de manera débil, más formal y poco sincera. De la misma manera, todos los vicios sociales modernos han degenerado (tal vez reavivados) en nuestro país: asesinato, suicidio, regicidio, incendio provocado, robo de propiedad pública, lujo excesivo, libertinaje, extravagancia, búsqueda de todo tipo de placeres sensuales. Para que seamos verdaderos cristianos ortodoxos, primero que nada necesitamos tener una comunicación viva y constante con la Iglesia Ortodoxa, o participar en sus oraciones, enseñanzas y sacramentos; - estudia diligentemente tu fe y déjate imbuir y vive de su espíritu, déjate guiar por sus reglas, mandamientos, estatutos, lo principal es restaurar en ti mismo mediante un arrepentimiento verdadero y profundo la imagen de un verdadero cristiano ortodoxo a imagen de los santos antiguos y nuevos, o mejor - a imagen de nuestro Señor Jesucristo mismo, quien dice: Yo te he dado una imagen, así como yo creé, tú también creas 94, para que el Señor hable de nosotros como lo hizo una vez con Natanael: He aquí, verdaderamente un nuevo israelita, no hay en él adulación. Amén. Conversación sobre la segunda semana de Cuaresma Jesús entró en Capernaúm, y pronto se oyó que había comida en la casa; y muchos se juntaron, como si no pudieran acomodarse a las puertas: y les dijiste una palabra. Y ella vino a Él suelta en las venas, llevada por cuatro (Marcos 2:1-3) Si el rey de la tierra o el hijo del rey visita cualquier ciudad o aldea y se queda en alguna casa, entonces grandes multitudes de personas se reúnen alrededor de esa casa, porque todos quieren ver los claros ojos reales, cuidadosamente dirigidos hacia todo el vasto reino y a todos los pueblos sometidos, todos quieren escuchar la misericordiosa palabra real. Tan alto es el rango del rey, tan importante es su servicio a Dios y al pueblo de la tierra, que todos sienten una reverencia involuntaria por su persona; y muchas veces verlo le deleita. Pero hubo un tiempo en que el Rey Celestial mismo, el Rey del mundo entero, el Dios sin principio, el Creador del cielo y de la tierra, el Rey de los reyes de la tierra, apareció en la tierra y vivió con la gente, vagando de ciudad en ciudad, de aldea en aldea. ¡Oh, qué felicidad, qué bienaventuranza era ver al mismísimo Rey del Cielo; ¡Estos ojos brillantes, insomnes, que miran el universo entero, esta mirada que alegra a los ángeles y terrible para los demonios, y escucha de sus dulces labios sus palabras, dando vida, paz, alegría, alegría a cada alma sincera y directa! Envidias a estas personas felices que vivieron durante la estancia de Jesucristo en la tierra. No tengas celos. Incluso ahora Él está inseparablemente con nosotros a través de Su Divinidad, Su gracia, Sus Misterios vivificantes, Su cuerpo divino y su sangre purísima: no nos ofendemos en absoluto en este sentido en comparación con los contemporáneos de Jesucristo; no fueron privados de nada, incluso recibieron más que ellos: porque no tuvieron la bienaventuranza de comer Su Cuerpo y Sangre vivificantes, pero nosotros los comemos y somos adorados. La liturgia, durante la cual se realiza este sacramento, representa ante nosotros toda la vida de Jesucristo desde Su cuna hasta Su ascensión al cielo; - y los santos Misterios revelan su presencia personal, el amor inconmensurable del Señor por su creación racional; y la sublime aparición de Dios en carne e imagen del hombre muestra, hermanos míos, la dignidad de la naturaleza humana, creada a imagen de Dios, pero humillada, desfigurada, debilitada y mortificada por el pecado. Nos asegura que si una persona vive en la tierra de manera justa y santa, será igual a los ángeles y vivirá con ellos para siempre y se regocijará durante siglos interminables; que para Dios, después de la Madre de Dios y los santos ángeles, no hay nada más elevado y más querido que el hombre, el hombre a quien Él se hizo semejante, por quien sufrió, murió y resucitó; que todo el cielo y el reino de los cielos es herencia del hombre, y fuera de él no hay más herederos a quienes se diría: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo 95. Pero volvamos a lo que se dice en el Evangelio. Abajo, se dice, Jesús estaba en Cafarnaúm, y se oyó que había gente en la casa, y se había reunido mucha gente, como si no hubiera lugar para nadie en la puerta. La ciudad judía de Cafarnaúm estaba ubicada en el lago Genesaret, cerca de la confluencia del río Jordán, y fue una de las ciudades florecientes y pobladas de Galilea bajo Jesucristo. El Señor, durante sus tres años de servicio público para la salvación de la raza humana, visitó repetidamente Capernaum, predicó en las sinagogas judías y realizó muchos milagros. Por cierto, aquí fue sanado un paralítico que no podía caminar, del que hoy leemos en el Evangelio. Aquí fueron sanados: el siervo de un centurión romano, la suegra del apóstol Pedro con muchos otros, una mujer sangrante, dos ciegos, un endemoniado y la hija de Jairo, el jefe de la sinagoga, resucitó. Felices, cien veces felices, dices, son los habitantes de esta ciudad, en la que Jesucristo tuvo su frecuente estancia. - Pero no diré eso. No, no puedo llamar felices a los habitantes de Cafarnaún sólo porque el Hijo de Dios se quedaba muchas veces con ellos; No puedo porque los habitantes de Capernaum, habiendo visto muchas veces Sus milagros, Sus beneficios para sus conciudadanos, permanecieron ingratos ante su Benefactor y Taumaturgo: pecadores infieles e impenitentes. El Señor mismo convenció a esta ciudad de no arrepentirse, diciéndole: y tú, Capernaum, que subiste al cielo, serás arrojada al infierno; porque si en Sodoma se hubieran mostrado los poderes, es decir, los milagros que en ti fueron hechos, entonces habría permanecido hasta el día de hoy, es decir, se habría arrepentido; pero os digo que el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros 96 . Ahora veis que los habitantes de Capernaum son gente infeliz, porque, al ver a menudo los milagros del Señor y escuchar sus enseñanzas, siguieron siendo pecadores impenitentes y fueron condenados al infierno. Hermanos míos, pensemos en nosotros mismos: ¿hemos sido menos favorecidos por el Señor que los habitantes de Cafarnaúm? Nacimos en el bautismo con agua y el Espíritu Santo y fuimos adoptados como hijos de Dios; en la confirmación son santificados por el Espíritu Santo; - en la comunión somos dignos de participar del purísimo cuerpo y de la purísima sangre del Señor; en el arrepentimiento se nos concede el perdón de los pecados después de un sincero arrepentimiento por ellos; en el sacerdocio tenemos constantes maestros de fe y de vida cristiana, realizadores de sacramentos salvadores y líderes hacia Dios y hacia la vida eterna; en la consagración del aceite tenemos curación de enfermedades corporales mediante el arrepentimiento de los pecados. ¿Qué le damos al Señor por todas sus misericordias para con nosotros, por todos los milagros de su paciencia para con nosotros? - Ingratitud, mala voluntad, dureza de corazón, incredulidad, distracción, obstinación y falta de arrepentimiento por los pecados. ¿Pero será siempre así? ¿No se cumplirá pronto la medida de la gran paciencia de Dios para con nosotros? ¿No pende ya sobre nuestras cabezas la espada de Dios? ¿No está ya tendida el hacha mortal hasta la raíz del árbol, hasta nuestro corazón? ¿No ha abierto el infierno negro su boca para tragarnos? Entremos en razón, entremos en razón y arrepintámonos de corazón mientras todavía tenemos tiempo de arrepentirnos. Estudiemos la palabra de Dios, visitemos diligentemente la iglesia de Dios y dediquémonos a la caridad y la limosna. Es cierto que durante la Gran Cuaresma, nuestra iglesia a veces se llena de gente orando, como la casa en la que estuvo Jesucristo, y la gente apenas cabe en ella. ¡Dios los bendiga! ¡Oh, si tan sólo se llenara de cristianos más a menudo! Pero aún así el teatro se llena mucho más a menudo. Pero sigamos con la explicación del Evangelio. Y diles tu palabra. En todas partes apareció el Señor con una palabra, y esta palabra era más dulce que la miel del panal; curó almas y cuerpos; corazones inclinados y transformados, como en Saúl; revivió a los muertos, ahuyentó demonios, derribó a los atrevidos por tierra, ordenó a todos los elementos: y obedecieron la voz del Todopoderoso; transformó a la criatura en un instante; esta palabra se oye en la iglesia incluso ahora. ¿Por qué hay tan poca gente escuchando y actuando? De nuestro despiste, del amor al mundo, a los bienes y placeres vanos. "No podéis", dijo el Señor de una vez por todas, "trabajar para Dios y para las riquezas 97, es decir, para el mundo. Pero recordad: esta palabra nos juzgará en el último día. Prestemos más atención a lo que oímos, para que no nos apartemos 98 internamente de Dios. Por eso la Santa Iglesia exige nuestra atención cuando se lee el Evangelio. Y ella vino a Él, debilitada por sus venas, llevada por cuatro: y los que no podían acercarse a Él por causa del pueblo, abriendo la manta donde ella estaba, y habiendo cavado un lecho colgante, se acostaron debilitados en él 99 . Qué lamentable es una persona cuando, estando plenamente consciente, no puede caminar por sí sola debido a una extrema debilidad y debe recurrir constantemente a los servicios de los demás: es una carga para sí misma y para los demás. Así era el paralítico del que habla el Evangelio de hoy, así son los que entre nosotros somos vencidos por la parálisis y algunas otras enfermedades. Pero hay una relajación espiritual de los pecados, de las pasiones, que es incomparablemente más peligrosa y más digna de lamentar que la relajación del cuerpo, porque a menudo conlleva la muerte eterna. En este sentido, todo pecador es un paralítico. Todo pecado va acompañado de un relajamiento del alma, como consecuencia del alejamiento de Dios, en Quien está nuestra vida y nuestra fuerza. Y así como todos pecamos, todos quedamos paralizados. ¿Cómo sanar de esta relajación, de esta predestinación a la muerte eterna? – A través del arrepentimiento sincero, profundo y completo de los pecados. Por eso, por supuesto, es necesario ahora leer el Evangelio sobre el paralítico, para que su situación, que era consecuencia de los pecados, toque nuestro corazón y nos disponga a un ferviente arrepentimiento. Por eso Jesucristo sanó al paralítico, concediéndole de antemano el perdón de los pecados. Habiendo visto su fe, es decir, los portadores, el verbo al paralítico: hijo, tus pecados te son perdonados 100. De ahí que quede claro que el paciente sufrió por sus pecados. ¡Mis hermanos! cuando estés enfermo, primero que nada lleva el arrepentimiento a Dios por tus pecados, recurre al Médico Todopoderoso: come Su Cuerpo vivificante y Su Sangre vivificante. Existe una conexión secreta y estrecha entre el pecado y la enfermedad. ¿Pero el escriba se sienta y piensa en su corazón que éste habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? 101 A los escribas astutos, envidiosos y ambiciosos, es decir, a los eruditos maestros judíos, la buena acción de Jesucristo les parecía blasfema y los confundía. Así que ahora, hermanos, el hombre malo es llevado a la tentación por las buenas obras: vais a la iglesia a orar a Dios, leéis libros sagrados, os alejáis de entretenimientos, diversiones, espectáculos, compañías; Dicen: que hipócrita. Das limosna, dicen: él engendra parásitos. ¿Pero no es mejor para estas personas astutas mirarse a sí mismas tal como son, en lugar de juzgar y condenar a los demás? Debemos recordar las palabras del Juez justo: no juzguéis, para que no seáis juzgados 102. Jesucristo, como Conocedor del Corazón, expuso los malos pensamientos de sus adversarios. Él les dijo: "¿Qué estáis pensando en vuestro corazón?" ¿Qué es más conveniente, decirle a los debilitados: tus pecados te son perdonados? O decir: Levántate, toma tu camilla y anda. 103. En efecto: ¿no es igualmente imposible que una persona sencilla perdone los pecados contra Dios a una persona semejante a él y que cure las enfermedades con palabras? No hace falta decir que es imposible. ¿Quién puede hacer esto? – Sólo a Dios; por lo tanto, si la palabra de Jesucristo fue una obra, es decir, si resolvió los pecados y curó todo tipo de enfermedades, como lo vieron todas las personas, incluidos los escribas, entonces ¿cómo podrían reprochar al Señor la blasfemia? Viendo el asunto de forma sencilla, tenían que creer que Jesucristo es Dios, porque Él perdona los pecados y sana todas las enfermedades con Su palabra; y dicen: el verbo es blasfemia. ¿Qué les respondió el Señor? Pero hazle saber que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, diciendo al paralítico: Yo te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y se levantó, se levantó de su cama y salió delante de todos: como para maravillarse de todo y glorificar a Dios, que decía, como nadie ha visto de esta manera 104. Verás, la palabra se ha convertido en obra: los pecados son perdonados, la relajación ha pasado, la persona se ha vuelto completamente sana y fuerte; y el perdón de los pecados y la curación de las enfermedades, ambos mostraron que Jesucristo es el Juez, el Dador de vida y Dios, y no un blasfemo, como pensaban los escribas. ¡Mis hermanos! El poder de perdonar los pecados de las personas pertenece únicamente a Dios, como Creador y Legislador, y ¿quién de vosotros no ha experimentado por sí mismo que Jesucristo nos perdona y absuelve de todo pecado? Oh, qué fácil, pacífico y alegre puede ser en tu alma cuando te arrepientes con todo el corazón de tus pecados ante el Señor y escuchas la palabra de perdón: hija, tus pecados te son perdonados. ¡Qué alegría hay en tu alma cuando, con fe y amor, saboreas Su divino Pincel, Su purísimo cuerpo y sangre! ¡Como ahora, los enfermos a menudo son curados poco después de arrepentirse ante el sacerdote y participar de los Santos Misterios de Cristo! Todos hemos experimentado innumerables veces que Jesucristo es nuestro Juez, Salvador, Dador de vida y Dios: corramos siempre diligentemente hacia Él con fe, para que podamos recibir de Su misericordia ordinaria y probada: perdón de pecados, tranquilidad y, al mismo tiempo, salud del cuerpo. El tesoro de la misericordia está siempre abierto a todos: sacar de él al menos mil veces al día; nuestros innumerables pecados no vencerán la infinita misericordia del Maestro, a menos que seamos pecadores, sinceramente arrepentidos. ¡Que la gloria sea a tu misericordia, oh Señor, por los siglos de los siglos! Pero nosotros, hermanos, también seremos misericordiosos con nuestro prójimo. Apelo de nuevo a vuestro amor con una palabra sobre la limosna a los pobres de nuestra parroquia. Dígnate hacer esto en nombre de Dios: quien da a los pobres, por la gracia de Dios, no se hará pobre 105. Amén. Cruz del Señor vivificante Palabra para la Semana del Culto a la Cruz Dado que ante nuestros ojos se presenta para adoración y beso reverente la cruz del Señor, cuyo poder a menudo es glorificado en las oraciones e himnos de la iglesia; Entonces quiero, amados, deciros ahora unas palabras sobre su poder, o sobre sus milagros. Al querer hablar de esto, por un lado, veo su poder milagroso en todas partes y no sé dónde detenerme, qué caso tomar como ejemplo del poder vivificante de la cruz; También veo la gran reverencia que los antiguos rendía a la cruz dadora de vida; por otro lado, ¡ay! - Veo muy pocas experiencias de su poder en la gente de hoy - y ahora veo la razón por la cual ejerce tan poco de su poder milagroso: - precisamente porque el Señor hizo pocos milagros en su patria, es decir, por ignorancia, por la vida anárquica y no cristiana de los cristianos. Entonces, amados hermanos, la historia de la Iglesia cristiana presenta muchísimas experiencias del poder milagroso de la cruz, porque entonces había más fe en la gente, más verdaderos cristianos; La cruz vivificante es glorificada incluso hoy, pero hoy vemos muchos menos ejemplos de su poder milagroso; es decir, vemos ejemplos de su poder vivificante sólo en aquellas pocas personas que viven por fe. Los santos ascetas de Cristo estaban asombrados por el poder constante y vivificante de la cruz del Señor que operaba en sus vidas, y con humildad de corazón, temiendo que tal poder no los dejara, débiles y pecadores en sí mismos, siempre rodeados de enemigos invisibles y, a menudo, visibles, solo oraron: invencible, incomprensible, poder divino de la cruz honesta y vivificante, no nos abandones a los pecadores 106. Con plena confianza en su milagro y asombro. ante su poder para ahuyentar enemigos invisibles, regocijándose en sus corazones clamaron a la cruz: Alégrate, cruz del Señor honorable y vivificante, ahuyenta los demonios por el poder de nuestro ebrio Señor Jesucristo... y que nos dio su honrosa cruz para ahuyentar a todo adversario... y sin duda alguna le hablaban como a un vivo: ¡Oh honrosa y vivificante Cruz del Señor! ayúdame con la Santísima Virgen María y con todos los santos por siempre 107. No puedes evitar conmoverte el corazón cuando lees con qué alabanzas magnificaron la cruz vivificante: la llamaron poder de cuatro puntas, cruz omnipotente, gloria de los apóstoles, fortaleza de los mártires, baluarte de los hombres reverendos, los débiles de salud, la resurrección de los muertos, la corrección de los que caen, la mortificación de las pasiones, la expulsión de los pensamientos inmundos, el fundamento de la piedad, los demonios destructores, la destrucción de gente malvada, vergüenza de los enemigos en el terrible día del juicio. Como si estuvieran vivos, le dijeron: “Cruz, sé para mí fortaleza, fortaleza y poder, libertador y guerrero avanzado contra los enemigos que me combaten, escudo y protector, mi victoria y baluarte, siempre protegiéndome y cubriéndome”. 108 En general, llamaron a la imagen de la cruz indescriptible en su poder, santificación de las aguas, purificación del aire, santificación e iluminación para todo cristiano fiel, signo de valentía y cetro de Cristo, pisoteando a los oponentes. Sin saber cómo glorificar adecuadamente su poder, gritan: "¿Quién enumerará todas tus acciones, la cruz querida por el mundo, los poderes y milagros y la resurrección de los muertos de tu poder? Te llevaste contigo al mundo entero, es decir, a los cristianos elegidos, habiendo ascendido a Dios mismo" 109. ¿Encuentran ustedes, amados, la cruz del Señor para ustedes como la encontró para los santos? No, responderé por tu mayoría... La cruz no hace milagros en tu vida. ¿Por qué? Por tu falta de fe. La cruz en sí misma es siempre maravillosa y dadora de vida. Para los cristianos que todavía le son fieles con su fe y reverencia, él también es fiel, como el amigo más fiel y constante. ¡Oh, quién me dará el celo de Dios y el poder de la palabra para suscitar en los cristianos de hoy una fe viva y la debida reverencia hacia la cruz y a Él crucificado en ella! Sé que muchos no prestan atención a la cruz y a la señal de la cruz. A veces la falta de atención y falta de respeto a la cruz llega al punto de no aceptar que un siervo de Cristo entre a la casa con una cruz y en el nombre de la cruz; otros no quieren, como deberían, representar las señales de la cruz en su cuerpo pecaminoso, o descuidan la bendición sacerdotal, o los propios sacerdotes la descuidan; A veces esto se hace por falta de atención y, a veces, ¡oh horror! - de la falsa y maldita vergüenza. ¿Os avergonzáis de la cruz, amados, quién es nuestra alabanza y gloria? Os lo advierto a tiempo: incluso el Hijo del Hombre se avergonzará de vosotros cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles 110. ¡Amado! Honremos siempre la cruz del Señor con fe y amor: y será nuestra amiga, salvadora no en sí misma, sino por el poder de Aquel Crucificado en ella. Amén Homilía para la cuarta semana de Cuaresma Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó la historia evangélica de Marcos sobre la curación de Jesucristo de un niño sordo y mudo endemoniado, por quien su padre oró, mediante la expulsión del espíritu maligno e inmundo que estaba causando la sordera y la mudez al infortunado joven. ¡El espíritu es mudo y sordo! - dijo el Señor al inmundo: - Yo te mando, sal de él, y no entres en él de ahora en adelante. Y gritando y sacudiéndolo con fuerza, salió el espíritu maligno; y el niño quedó como muerto, de modo que muchos decían que había muerto. Pero Jesús lo tomó de la mano y lo levantó; y se puso de pie. Pero escucha, qué enojado estaba el demonio que atormentaba al niño. El padre de este joven le dijo al Señor que dondequiera que el demonio lo agarraba, lo arrojaba al suelo, y el infortunado echaba espuma por la boca, rechinaba los dientes y quedaba completamente entumecido. Lo mismo sucedió cuando su padre lo llevó ante el Salvador. Y cuando el Señor preguntó al padre, como si no supiera, aunque, como Dios, lo sabía todo: ¿Hace cuánto le pasó esto? Dijo que desde pequeño, y añadió que el demonio lo había arrojado muchas veces al fuego y al agua para destruirlo; y pidió al Señor que tuviera misericordia de él y de su hijo, y que le ayudara, si podía. Jesús le dijo: Si puedes creer un poco, al que cree todo le es posible. Y el desgraciado padre de poca fe exclamó entre lágrimas: ¡Creo, Señor! Ayuda mi incredulidad. Veis qué poder atribuye el Señor a la fe y al creyente: al creyente todo le es posible, dice. Un creyente puede expulsar demonios y sanar toda clase de enfermedades. ¡Y qué impotente y lamentable es el incrédulo! No puede controlarse a sí mismo ni superar sus pecados, pero, como un esclavo, los sirve y es atormentado por ellos. Dado que el infortunado padre llevó por primera vez a su hijo endemoniado a los apóstoles y ellos no pudieron expulsar este demonio de él, ellos en privado preguntaron al Señor: ¿por qué nosotros no pudimos expulsarlo? El Señor les dijo: esta generación no puede salir sino mediante la oración y el ayuno 111. Esta es una alabanza del Señor por el ayuno y la oración. Ésta es la base evangélica para el ayuno. ¿Por qué quienes se dicen seguidores del Evangelio prohibieron el ayuno de la comunidad, como si fuera innecesario? ¿No es porque ahora se han multiplicado entre nosotros pasiones, iniquidades y endemoniados de diversos tipos, que algunos cristianos han roto la unión con la Iglesia y han rechazado la oración y el ayuno como trabajos innecesarios y viven como animales mudos, impulsados únicamente por diversas concupiscencias, mientras que otros, en su ira, echando espuma por la boca, como verdaderos endemoniados, se apresuraron a cometer todo tipo de atrocidades: asesinatos, suicidios, incendios provocados, minas, explosiones, etc. Sí, amados hermanos y Hermanas, estas personas han llegado a un frenesí tan terrible precisamente por la incredulidad, la intemperancia, la impureza y todas las consecuencias dañinas de esta incredulidad. La mansa fe evangélica no predica asesinatos, regicidios, socavamientos y explosiones; dice: que cada alma obedezca a los que están en el poder. No hay poder que no sea de Dios: las autoridades existentes son creadas por Dios, y debemos obedecerlas no sólo por miedo, sino también por conciencia 112, y nos manda orar por el rey y por todos los que son honrados por el poder, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza 113. Señor, ilumina los ojos de estos desventurados endemoniados de nuestros tiempos aciagos, cegados por la malicia, que se rebelan contra las autoridades designadas por Dios, para que sepan qué terrible abismo están cavando debajo de sí mismos, en qué terrible abismo infernal están dispuestos a caer. En los viejos tiempos precristianos, algunos judíos desafortunados se rebelaron contra las autoridades establecidas, contra Moisés y Aarón, reprochándoles una codicia imaginaria de poder, y solo se quejaron: ¿y qué les sucedió, qué castigo de Dios? - La tierra se abrió debajo de ellos y - descendieron vivos a los infiernos con sus familias; y otros, menos culpables, fueron quemados por el fuego que emanaba de la iglesia 114. Así de grave es el pecado: la rebelión contra los superiores. ¿Qué les espera a nuestros nihilistas, cuál es el juicio de Dios? Cuanto más terribles son, más pisotean los dones de Dios. ¿Quiénes son nuestros nihilistas y terroristas? ¡Los bautizados, los cristianos, alcanzan tal furia, tales asesinatos y suicidios, tales atrocidades satánicas! Oh, ¿por qué nacieron? ¿Por qué no murieron en el vientre de su madre? Sería mejor si no nacieran. Es tan ingrato, tan cruel, tan loco pisotear los dones de Dios: la gracia del bautismo, la confirmación, la comunión del cuerpo y la sangre del Señor, ¡esto es verdaderamente terrible! ¡Oh, desafortunados padres de niños así! Qué vergüenza deben soportar. ¡Hermanos y hermanas! Aferrémonos con todo nuestro corazón a la fe y a la Iglesia de Dios, esta única arca salvadora, que nos salva del diluvio de fuego mundial, que a su debido tiempo caerá sobre todos los impíos. ¡Adhiramos a las sagradas instituciones de la Iglesia, que nos conducen a la salvación, ayunemos y oremos constantemente y seamos celosos en el servicio de Dios! El diablo, enemigo de nuestra salvación, no duerme, sino que, como león rugiente, camina alrededor de nosotros, buscando a quién devorar 115 y ¡cuántos ha devorado! El ayuno y la oración con celo, con humildad, con fe y con amor son un arma poderosa contra el diablo, contra todas las pasiones que guerrean en nuestro interior. Amén Homilía para la quinta semana de Cuaresma No vino el Hijo del Hombre y les dejó servirle, sino que le sirva y dé a su alma redención por mucho (Marcos 10:45) Pronto llegarán los días memorables de los sufrimientos salvadores del mundo de nuestro Señor Jesucristo, y en este domingo la Iglesia ha decidido leer el Evangelio, en el que el Señor predijo Sus sufrimientos futuros como si estuvieran presentes. Es decir, dijo: He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y ellos le condenarán a muerte y le entregarán a los gentiles; y se burlarán de él, y le golpearán, y le escupirán, y le matarán; y al tercer día resucitará 116. Entonces el Señor sabía de antemano todo lo que le sucedería en Jerusalén, todos los detalles de Su humillación, Su sufrimiento y muerte, y no rehuyó de ellos, sino que alegre y alegremente fue a beber la amarga copa del sufrimiento por el mundo y por los mismos judíos ingratos que lo crucificaron, para servir a la salvación común de todos. ¡Oh amor inconmensurable! ¡Oh, condescendencia inconmensurable! ¡Oh, maravillosa paciencia! Toda la vida de Jesucristo, desde la infancia hasta la muerte en la cruz y la resurrección, es Su maravilloso y amoroso servicio para la salvación de la raza humana. Pero incluso desde su ascensión al cielo, cuando se sentó a la diestra de Dios Padre, hasta ahora el Señor, que reina sobre todas las lenguas, ha servido a la salvación del género humano, especialmente del cristiano, como Él mismo dijo: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo 117, o - en el Evangelio ahora se lee: No vino el Hijo del hombre, sirvanle, sino que sirva y dé a su alma liberación a muchos 118. Él todavía nos limpia, regenera y renueva en el santo bautismo; santifica y confirma por la gracia del Espíritu Santo en la confirmación; Oficia en la liturgia como Sumo Sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, y da Su purísimo Cuerpo y Sangre bajo la imagen del pan y del vino; en arrepentimiento - Él mismo escucha nuestro arrepentimiento y perdona los pecados de quienes se arrepienten sinceramente; en el sacerdocio, jerarquía o pastoreo, Él mismo ilumina, pastorea, guía, juzga y castiga a Sus ovejas espiritualmente verbales; en el matrimonio: bendice la unión matrimonial de marido y mujer por el bendito nacimiento y crianza de los hijos; en la consagración del aceite, como Médico de las almas y de los cuerpos, cura las enfermedades espirituales y físicas. En cada servicio, Él está presente con nosotros de manera invisible, según Su propia promesa: donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos 119, y acepta nuestro servicio y Él mismo sirve milagrosa, efectiva y tangiblemente a nuestra salvación, produciendo en nosotros maravillosos poderes divinos que destruyen las ataduras de hierro y los grilletes del pecado y la muerte espiritual, curando enfermedades, redimiéndonos cada día para el arrepentimiento y la fe de pecados inconmensurables, reviviendo dulcemente las almas. saciado de la amargura del pecado. Estamos ahora en Cuaresma, que dura cuarenta días. ¿Qué es esta Cuaresma? Él es un regalo precioso para nosotros de nuestro Salvador, quien mismo ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber; un regalo verdaderamente precioso para todos los que buscan la salvación, como mortificador de las pasiones espirituales. Por Su palabra y ejemplo, el Señor lo legitimó ante Sus seguidores. ¡Y con qué amor, con qué poderes divinos de gracia sirve el Señor a todos aquellos que ayunan de verdad! Él los ilumina, los purifica, los renueva, los fortalece en la lucha contra las pasiones y los enemigos invisibles - con los principados y potestades y los gobernantes de las tinieblas de este siglo 120; enseña todas las virtudes y conduce a la perfección, a la incorrupción y a la bienaventuranza celestial. Todos los que verdaderamente ayunan han experimentado y están experimentando esto. El ayuno con oración es un arma segura contra el diablo y la carne multiapasionada. Que nadie pretenda que el ayuno no es necesario. – ¿Pero luego vienen los días del sufrimiento, de la pasión del Señor? – Este es el último sacrificio perfecto de nuestro Salvador por los pecados del mundo, culminando con Su muerte en la cruz, ante la cual exclamó: ¡Consumado es! 121 Este es Su último y último servicio en la tierra para nuestra salvación, para que a través de Su sufrimiento y muerte podamos deshacernos del justo y eterno tormento por nuestros pecados, para que Él pueda darnos Su cuerpo purísimo y sufrido y Su sangre purísima, derramada por nosotros, para comida y bebida, para limpieza, santificación, revitalización y renovación de los nuestros, para vestirnos con Su justicia, Sus méritos, para deificarnos y bendecirnos para siempre. ¡Oh, si fuera así! ¡Ojalá miraran siempre de esta manera sus sufrimientos y los interiorizaran con fe y amor! ¡Ojalá se crucificaran con Él, crucificándose al mundo y a las pasiones! – O bien, la liturgia se celebra casi todo el año. ¿Qué es la liturgia? Es el servicio diario del Señor a nuestra salvación y a la salvación del mundo, para todos y para todo. Él mismo sirve por nosotros y con nosotros en la liturgia, celebrando el Sacramento de su cuerpo y sangre. Hasta ahora Él ha sido inmolado por nosotros, permaneciendo ileso en Su carne incorruptible y deificada; derrama Su sangre, parte Su cuerpo y nos los da para remisión de los pecados, para santificación y para vida eterna; ¡Su sangre viva y vivificante todavía humea en los altares de las iglesias cristianas ortodoxas! ¡Oh maravilloso don divino del amor! ¡Oh, la bienaventuranza de los verdaderos cristianos! Por lo tanto, el Señor todavía sirve a vuestra salvación de maneras diversas y vivificantes. Pero Él nos dejó una imagen, un ejemplo, para que también nosotros podamos servirnos unos a otros con amor. Él dijo: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros debe ser vuestro esclavo 122. Así que cada uno de nosotros, hermanos míos, debemos servirnos unos a otros con nuestros talentos, habilidades, fortalezas, nuestra posición oficial, bienes, educación - y no sólo para complacernos a nosotros mismos. Así sirven el rey y el gobierno al pueblo, cuidando de su iluminación; la dirección de sus fuerzas morales y físicas, de su vida agrícola y económica. Los pastores sirven a su rebaño, o deben servir como un buen ejemplo de las virtudes cristianas, con una palabra de enseñanza y edificación, realizando con reverencia los sacramentos, la guía salvadora de su rebaño hacia una vida virtuosa y hacia la salvación en Dios; personas educadas, líderes y mentores, autores, escritores, en general, la prensa - deben servir para la gloria de Dios y el beneficio del pueblo o de aquellos confiados a su liderazgo - con su influencia educativa sobre la base de la Iglesia Cristiana Ortodoxa. Los ricos deben servir a los pobres, no a los parásitos, por supuesto, que no quieren trabajar, pero quieren comer pan gratis, porque si uno no quiere trabajar, no come, 123, dice el Apóstol, pero a los pobres que quisieran trabajar pero no pueden, o cuyo trabajo no funciona en absoluto, el trabajo es agotador e ingrato, o a los que no pueden conseguir trabajo en ninguna parte. Todos somos miembros unos de otros en Cristo, tanto por la fe como por el deber y por la convicción de la mente y el corazón, debemos servirnos unos a otros en cualquier forma que cualquiera pueda; - Sí, hermanos - para servir al prójimo, y no para vivir sólo para uno mismo, no sólo para sus propios placeres, - no sólo para recolectar para uno mismo, para no perder el tiempo en la ociosidad y la pereza, para no considerar la vida como un juguete o simplemente una cadena de juegos y placeres. No sería cristianismo, sino paganismo. Somos fuertes, debemos soportar las debilidades de los impotentes y no complacernos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe agradar al prójimo para el bien y la edificación 124. Servir al prójimo, por supuesto, no puede ser sin abnegación y sin cruz, y cuanto mayor y mayor es el bien que a veces entregamos al prójimo, más difícil resulta a menudo la cruz, por ejemplo, la cruz de la ingratitud y de la malicia de quienes se han beneficiado. Tal es la cruz de nuestro buen y amado Soberano. Pero uno no debe desanimarse por esto, entristecerse sin medida y abandonar el trabajo del ministerio. ¿Porque la cruz de quién fue más pesada que la cruz de Cristo, que él soportó por nosotros? Que el ejemplo del Señor Jesucristo, que se agotó terriblemente por nosotros, nos sirva de fuerte motivación para no tener miedo y no huir del autosacrificio y del bien común. Y este desinterés y este bien son tan necesarios especialmente ahora, en vista de tantas grandes adversidades y desgracias de nuestro pueblo, aunque religioso y amable, pero sin educación, a veces supersticioso, desenfrenado, descuidado, a menudo miope; libre, pero aún no ha aprendido a comprender y apreciar el don de la verdadera libertad. Pero para servir sinceramente a tu prójimo, para ello ciertamente debes dejar de servir a tus pasiones, necesitas autosacrificio; porque las pasiones no permiten servir al prójimo con sinceridad y diligencia, sino que nos enseñan a complacernos sólo a nosotros mismos. Amén. Entrada del Señor en Jerusalén Di a la hija de Sión: He aquí tu rey viene a ti manso, sentado sobre un asno y un pollino de asna que está bajo el yugo (Mateo 21:5) Yendo a Jerusalén en una pasión libre y salvadora del mundo, el Señor quiso visitar en el camino a su amigo enfermo Lázaro y a sus hermanas Marta y María, y como por la divina omnisciencia previó su muerte, para realizar su gloriosa resurrección de entre los muertos como garantía de la resurrección general de todo el género humano. El milagro de la resurrección de un muerto de cuatro días, que ya se había entregado a la descomposición, glorificó sobre todo a Jesucristo como el Mesías y el Conquistador de la muerte universal del hombre, y fue el motivo de su entusiasta encuentro con los habitantes y extraños de Jerusalén que se habían reunido para la festividad de la Pascua judía. Pero en los sumos sacerdotes, escribas y fariseos despertó una envidia y una malicia terribles, y decidieron finalmente matar a Aquel que expuso sus vicios, y que vino a matar nuestra misma muerte. Los crucificadores no sabían que estaban crucificando a su Benefactor, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo 125 y los pecados de sí mismos, que oró al Padre: Padre, déjalos ir, porque no saben lo que hacen 126. Y todos los blasfemos de hoy, como León Tolstoi y sus camaradas, conocen al Salvador del mundo, predicado y aceptado por la fe en todo el mundo, pero en su orgullo quieren reírse de la creencia común y blasfemarlo, y si no creen y se convierten, entonces todo mal perecerá 127. Desde hoy, St. La Iglesia celebra solemne y conmemorativamente la entrada del Salvador sobre un burro que no llevaba ningún yugo en St. ciudad de Jerusalén, con el júbilo gozoso de la gente y especialmente de los niños - entonces hablemos de lo que significó esta extraordinaria y aparentemente extraña entrada a Jerusalén en un asno y un pollino, y no en un caballo, como era costumbre entre los reyes y vencedores orientales, qué significó esta alegría y júbilo de la gente y especialmente de los niños bondadosos que glorificaron al Señor - y cómo el infierno todo mal inspiró a los malvados a matar al Dador de vida y Señor, sin prever que Cristo, mató por él en la carne, clavará su lanza de madera, es decir, su cruz, en su vientre infernal y lo perforará con perforación mortal y eterna, y liberará las almas absorbidas por él de su vientre devorador. Escuchemos cómo describe san Mateo la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén. Cuando Cristo, sus discípulos y el pueblo se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betania, al monte de los Olivos, "Jesús envió dos discípulos, diciéndoles: id a la aldea que está enfrente de vosotros; y en seguida encontraréis un asna atada y un pollino con ella; desatándolos, traédmelos a mí, y si alguno os dice algo, responded que el Señor los necesita; y en seguida los enviará. Sin embargo, esto sucedió, para que se cumpliera lo dicho por el profeta, quien dice: Di a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, justo y salvador, manso, montado en un asno y sobre un pollino uncido. 128 Los discípulos fueron e hicieron como Jesús les mandó. Trajeron un asno y un pollino, y les pusieron sus vestidos, y él se sentó encima de ellos extendiendo sus vestidos a lo largo del camino, y otros cortaban ramas de los árboles y las tendían a lo largo del camino. acompañando exclamó: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Y cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad comenzó a alborotarse, y decían: ¿Quién es éste? La gente decía: Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea. Y Jesús entró en la iglesia de Dios... y se le acercaron los cojos y los ciegos, y los sanó. Cuando los sumos sacerdotes y los escribas vieron los milagros que hacía, y los niños gritando en la iglesia y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! estaban indignados. Y le dijeron: ¿Oyes lo que dicen? Jesús les dice: ¡Sí! ¿Nunca habéis leído: De la boca de los niños y de los que maman alabaste 129, dejándolos, saliste de la ciudad a Betania, y pernoctaste allí” 130. He aquí una descripción de la entrada del Señor en Jerusalén. ¿Por qué, contrariamente a toda costumbre, Jesucristo entró en Jerusalén no a caballo, sino a lomos de un asno y un pollino? – La mente de Dios es visible aquí. El Señor nos enseña no sólo con palabras, sino también con objetos animados e inanimados. Entonces maldijo la higuera estéril para exponer la esterilidad de los judíos y de Judas el traidor; aquí Él se sienta sobre un asno y un pollino como señal de que traerá a los pueblos paganos, que no conocían el yugo de la ley de Moisés, al conocimiento de Su poder y Su reino eterno, en lugar del pueblo judío que se había apartado de Dios, y cuando la totalidad de los paganos entre en la Iglesia de Cristo, entonces los judíos se volverán a Cristo. Entonces, entrar a Jerusalén en un asno y un pollino tenía un significado misterioso: la conversión de los paganos, entre los cuales estábamos llamados los rusos. En cuanto al regocijo del pueblo y de los niños, que saludaron con alegría al Señor que venía en un burro, este gozo común provino del deleite que llenó sus corazones con motivo de la resurrección de la tumba de Lázaro, de cuatro días, y la sorpresa ante el Divino Taumaturgo; y por boca de niños tiernos que alababan al Señor, habló el Espíritu Santo. La entrada del Señor en Jerusalén tuvo un efecto completamente opuesto en los orgullosos y envidiosos fariseos, dándoles un sentimiento de extrema envidia y malicia, y decidieron matarlo. Parece que a partir de ese momento todo el infierno descendió sobre ellos. Las pasiones ciegan a una persona y él mismo no sabe lo que está haciendo, las cosas más absurdas e imprudentes, como dijo sobre esto el mismo Crucificado por ellos en la Cruz. Padre, déjalos ir, no ven lo que hacen. Cristo vino, como Dios inmortal, para matar la muerte que devoraba al género humano y para concedernos la inmortalidad por su victoria sobre la muerte - y sus enemigos lo mataron según la carne, entregando por ello, sin saber, sin saber, el mayor bien al género humano - y sin duda, ellos también habrían sido perdonados por el Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo, si se hubieran arrepentido de su Deicidio. ¡Maravillosas son tus obras, oh Señor! El infierno, en su malicia ciega e ilimitada, movió todas sus fuerzas en los sumos sacerdotes, escribas y fariseos para matar a Cristo, habiendo seducido por el amor al dinero y a uno de los apóstoles de Cristo a traicionar la vida de todos hasta la muerte, y con el permiso de Dios, en cumplimiento del sabio y eterno Concilio de Dios sobre la salvación del género humano por la muerte de Cristo, - logró sus esfuerzos infernales, mató la carne del Dador de vida - pero, ante todo, se destruyó a sí mismo, y si hubiera sabido acerca de las consecuencias del sufrimiento y la muerte de Cristo para su reino infernal, habría hecho todo lo posible para evitarle el sufrimiento y la muerte. La Cruz y la muerte del Dador de Vida destruyeron el poder y el reino de Satanás, y él entregó todas las almas que había absorbido al Libertador de nuestra raza que había capturado el infierno. Esta victoria sobre el infierno de Cristo crucificado es así cantada por la Iglesia: Pilato erigió en el Calvario tres cruces: dos de los ladrones y una del Dador de la vida; El infierno, al verlo, dejó escapar un grito desesperado y exclamó a sus sirvientes, las hordas demoníacas: “¡Oh, mis sirvientes y mis poderes! Quien, habiendo clavado clavos en mi corazón, de repente me traspasó con una lanza de madera; Estoy despedazado, hay un dolor terrible en mis entrañas, estoy herido en el vientre, mis sentimientos confunden mi espíritu y me veo obligado a vomitar a Adán y a todos los que de él salieron, traicionados a mí por comer del árbol prohibido; porque el árbol de la cruz los conduce nuevamente al paraíso 131.” Esto es lo que el infierno le hizo a su maldita cabeza, llevando a Cristo a la muerte en la cruz. Cristo aplastó su poder y saqueó todos sus intereses propios; toda su riqueza multihumana, como lo atestigua la Santa Iglesia en sus servicios dominicales. Por eso, exclamemos todos al Vencedor de la muerte, Cristo Dador de la vida: Bienaventurado el que vino a nuestra libre pasión por la salvación y, por su sufrimiento en la cruz y su muerte, venció nuestra muerte y concedió a todos la resurrección, que tendrá lugar en el último día del mundo. Teniendo el tiempo que se nos ha dado para las hazañas de corregir nuestra vida y todas las virtudes, ocupémonos de superar las pasiones de la carne y del espíritu y adornemos nuestras almas con misericordia hacia el prójimo, mansedumbre, humildad, obediencia, paciencia, paciencia, abstinencia, pureza y castidad. Amén. ¿Qué frutos espera el Señor de nosotros? Conversación del Lunes Santo Hoy, amados hermanos, en el servicio de la mañana se leyeron tres parábolas: la primera, sobre la higuera estéril, la segunda, sobre un padre que tenía dos hijos; uno a la petición de su padre: niño, ve hoy a trabajar en mi viña, él respondió: no quiero, y entonces cambió de opinión y se fue; otro, ante la misma petición, dijo: “Me voy”, pero no fue; y, finalmente, la tercera parábola trata de un hombre hogareño que, teniendo una viña, la rodeó con un cercado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, la dio a los trabajadores y se fue, y luego, cuando llegó el momento de recoger los frutos, envió a sus sirvientes a los trabajadores de la viña para recibir los frutos. Los trabajadores, en su amargura, golpearon a algunos de los esclavos, mataron a otros y finalmente mataron a Su Hijo Unigénito 132. Hablemos esta vez de la primera parábola. "Habiendo pasado la noche en la aldea de Betania, por la mañana", dice el evangelista Mateo, "volviendo a la ciudad de Jerusalén, tuvo hambre; y viendo una higuera junto al camino, se acercó a ella y, no encontrando nada en ella excepto algunas hojas, le dijo: De aquí en adelante no habrá fruto de ti para siempre. Y la higuera en seguida se secó. Al ver esto, los discípulos se sorprendieron y dijeron: ¿Cómo se secó de repente la higuera? Jesús les respondió y les dijo: En verdad digo a ti, si tienes fe y no dudas, no sólo harás lo que le hicieron a la higuera, sino que incluso si dices a este monte: “Sé llevado y arrojado al mar”, sucederá y todo lo que pidas en oración con fe, lo recibirás; Una higuera estéril junto al camino con sólo hojas somos tú y yo, amados hermano y hermana. El Plantador de nuestra vida, el Señor Jesucristo, hambriento de nuestra salvación, muchas veces viene a ti y a mí, temprano y tarde, para saciar el hambre de nuestra alma, para convertirse en pan de vida para ella. Y - ay, casi siempre encuentra en nosotros sólo preocupaciones por las cosas cotidianas - sólo se va; Los frutos de la fe, la preocupación todopoderosa por la salvación de nuestras almas no están en nosotros, como no está. Mientras tanto, cada uno de nosotros fue plantado en la tierra para dar fruto espiritual. ¿Cuáles son estos frutos particulares que toda persona, especialmente un cristiano, debe dar? A esto el santo Apóstol responde así: el fruto espiritual es amor, alegría, paz, paciencia, misericordia, fe, mansedumbre, dominio de sí 133. Aquí, hermano y hermana, ¿qué frutos debemos ciertamente llevar cada día al Plantador de nuestras vidas, el Señor Jesucristo? Miren ahora todos: ¿eres higuera fructífera o estéril? Si fructificáis bien, continuad dando fruto, para que Él os alimente con él en la eternidad; si - estéril, tiembla: Estás amenazado por la maldición del Señor de tu vida, y quizás muy pronto Él te diga: que no haya fruto de ti para siempre. Y al instante te secarás; todos tus poderes espirituales se extinguirán; Vuestra fe, esperanza y amor se secarán por completo, y todo árbol que no dé buenos frutos será cortado y arrojado al fuego eterno 134. Estas palabras son verdaderas y claras como el día. Se cumplirán sin falta, porque el cielo y la tierra pasarán, así como pasan los días, los meses y los años, pero las palabras del Señor no pasarán 135. Entonces, hermano y hermana, pregúntate: ¿llevas diariamente al Señor de tu vida los frutos de las buenas obras, y lo más importante, tienes la reina de las virtudes, el amor, el amor ardiente a tu Creador y el amor al prójimo como a ti mismo? ¿Quieres saber en qué hechos se muestra el amor? El santo apóstol Pablo os responderá de mi parte: el amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no se exalta, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad. Todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. El amor es tan necesario para el cristiano que si habla todos los idiomas de los hombres y de los ángeles, pero no tiene amor; entonces es como el sonido del latón, con toda su elocuencia y verbosidad, o como un címbalo que suena. Si tiene el don de profecía y conoce todos los secretos y significado de todas las Escrituras, e incluso, lo más asombroso, si tiene toda la fe, de modo que las montañas se moverán de un lugar a otro a causa de sus palabras, pero no tiene amor; entonces no es nada: todo su conocimiento, todos sus trabajos sin amor son en vano 136. ¿Por qué necesitamos tanto el amor? Porque Dios mismo es amor, 137 y somos creados a su imagen, y Dios permanece en el hombre cristiano. ¿O no sabéis que Cristo está en vosotros? a menos que seas inexperto 138. ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en vosotros 139? Quien tiene un amor ardiente a Dios y al prójimo, tiene en su alma otros frutos enumerados por el Apóstol: el gozo en el Espíritu Santo, la paz, la paciencia, la bondad, la misericordia, la fe: porque en el amor, como en una semilla, están contenidas todas las virtudes: porque donde hay amor, allí está Dios, perfección perfecta, bondad eterna, bondad infinita, omnipotencia infinita. El que tiene un amor ardiente a Dios, también tiene tal fe que puede mover montañas, como dijo el Señor: y todo lo que pida en oración con fe, lo recibirá 140. Así que, si no queremos secarnos como la higuera maldecida por el Señor o como la hierba y ser arrojados al fuego eterno, tratemos, amados hermanos, de llevar los frutos de las buenas obras al Plantador de nuestras vidas, mientras tengamos tiempo, fuerzas, medios y oportunidad. Quizás llegue el momento en que quisieras hacer el bien, pero será imposible. Ahora es el momento, imanes, hagamos el bien a todos, especialmente a aquellos más cercanos a nosotros en la fe 141. Amén. Nuestro sacrificio al Señor sufriente Hermanos! Este día es el día de la traición del sufrimiento y muerte de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡Almas fieles que sepan apreciar y sentir el mayor sacrificio por nuestra salvación, nuestro Señor y amigo común! Principalmente desde este día en adelante, guarda tu corazón de la manera más cuidadosa sólo para Él y no dejes que nada mundano, corruptible o cualquier pasión se apodere de ti. Demostrad que también sabéis responder al amor con amor, que sois verdaderos cristianos y que por amor a Cristo podéis velar con Él, es decir, velar por vuestro corazón, en los días en que sólo Él bebió la copa de la ira celestial por nosotros. Traed por la fe a vuestros corazones a Cristo el Señor, que sufre por nosotros, sufre allí - en vuestro corazón - junto con Él; Trae a la memoria tus pecados, lamenta y, si puedes, llora por ellos. Clama a ti mismo 142, dice el Señor. Envía tus suspiros y lágrimas a Cristo, y éste será el sacrificio más grato al Señor que sufre por nosotros: pronto sentirás en tu corazón su favor hacia ti por tu don de corazón: paz en tu alma que sobrepasa todo entendimiento 143, y gozo tranquilo y celestial te dirá que tu sacrificio de corazón contrito y humilde no es humillado, sino aceptado por el Señor en el altar celestial y mental. Habiéndose limpiado de los pecados esta tarde en el sacramento del arrepentimiento, si alguno aún no se ha limpiado antes, mañana serás digno de participar de su cuerpo y de su sangre: que estas Vísperas de amor te unan a Aquel que mandó celebrarlas en su memoria, que te recuerden siempre su amor ilimitado por nosotros y que te dé la fuerza para pasar santos los grandes días venideros, en el espíritu de amor ardiente por el Señor, que entregó su alma por nosotros. Amén. Se cuelga de un árbol, como aquel que colgó la tierra sobre las aguas (Antif. 15, servicio del Gran Viernes Maitines) Aquí cuelga de la cruz Aquel que colgó la tierra sobre las aguas, es decir, el Señor Todopoderoso, que creó los cielos y la tierra con Su palabra omnipotente y con Su mano omnipotente contiene toda la creación inconmensurable, visible e invisible. ¡Qué humillación, deshonra, debilidad, sufrimiento, pena mortal y muerte por un lado! Por otra parte, ¡qué terrible, incomparable grandeza, omnipotencia, esplendor, bondad inconmensurable, santidad y verdad infinitas, buscando la justicia y la verdad de todas las criaturas racionales, y con Sus pasiones Teantrópicas redimiendo y consumiendo todas las falsedades de los hombres para la fe y el arrepentimiento! Profundicemos en el significado del Sacramento de la Cruz. Por bondad inconmensurable, el Señor creó al hombre con ventajas inconmensurables sobre todas las criaturas terrenales, a su imagen y semejanza, dotándolo de un alma racional, libre e inmortal, entrando con él en un pacto de fe y guardando los mandamientos de Dios. Por observarlos, a una persona se le promete la bienaventuranza eterna en el cielo. Los primeros pueblos afrontaron la prueba de cumplir este fácil mandamiento; Se suponía que su implementación gradual fortalecería todos los poderes humanos (mente, corazón y voluntad) en obediencia al Creador, y convencería a Adán y Eva de la necesidad de obedecer al Creador por el bien de ellos y de su descendencia, y protegerlos de los abismos y problemas de la obstinación y la desobediencia. El pacto fue roto audaz e ingratamente por la primera pareja y la terrible corrupción del pecado y la corrupción infectaron a Adán y Eva, y, dado que llevaban en sus lomos a toda la raza humana que de ellos procedía, esta infección se extendió a toda la humanidad, tal como vemos esto hasta el día de hoy en nosotros mismos y en todas las personas. A través de la violación del pacto, la humanidad rechazó a Dios, la Fuente de la vida, se esclavizó al enemigo de Dios, el enemigo de toda justicia y verdad, combinado, disuelto con la naturaleza todo malvada y maligna del diablo, y fue sujeta a la maldición de Dios y a la muerte temporal y eterna. Pero, dado que la caída de los primeros pueblos no fue inventada por ellos, sino por un ser caído, incorpóreo y racional, fuerte en malicia y engaño, el diablo, y se logró mediante el engaño de la inexperta pareja primordial de él, y por lo tanto no fue tan profunda como la caída de Dennitsa, entonces la verdad y la misericordia de Dios permitieron la restauración y la redención del hombre caído y la elevación a la primera bondad y riqueza, y en el Concilio eterno fue determinada por Dios, para redimir al raza humana caída mediante la encarnación del Hijo de Dios y su realización de toda la justicia de Dios, mediante su sufrimiento redentor y voluntario en la cruz, mediante su muerte libre por los culpables, y - por su inconmensurable bondad y compasión por los caídos - tomó sobre sí el pesado peso de la redención y dijo a su Padre: He aquí, vengo... para hacer tu voluntad, oh Dios 144. ¡Este es el Misterio de la Cruz más grande y salvador! Esta es la explicación de por qué Aquel que colgó la tierra sobre las aguas, que sostiene el cielo y la tierra con la palma de Su mano, que creó todos los cuerpos celestes y dio leyes firmes a todas las estrellas, cuelga ante nuestros ojos. Por los inconmensurables pecados del hombre, se ofreció un Sacrificio inconmensurablemente grande, por aquellos que se vendieron al enemigo - el diablo - un rescate infinitamente grande - el sufrimiento voluntario en la carne del Dador de Vida mismo y la muerte del Sin Pecado. Pregunte: ¿cómo podría sufrir y morir el Dios-hombre impasible y sin pecado, sin estar involucrado en un solo pecado? Después de todo, el sufrimiento es propio del pecador y la muerte no puede tener poder sobre el sin pecado, ya que la muerte es consecuencia del pecado y el castigo del pecado es la muerte del pecado, 145, dice la Sagrada Escritura. - Pero Cristo no sufrió con la naturaleza divina, que no está sujeta al sufrimiento, sino con la naturaleza humana - y murió en el cuerpo, y no en la Divinidad, y aceptó voluntariamente el sufrimiento y la muerte, por nuestra redención y por la victoria sobre la muerte universal de los hombres, de lo contrario el sufrimiento y la muerte no podrían haber tocado su alma y su cuerpo teantrópico. ¡Oh profundidad de la sabiduría y de la inteligencia de Dios en la redención del hombre caído! ¡Oh, el inconmensurable amor de Dios por el mundo pecador! Ahora es el momento de traer las palabras divinamente inspiradas del evangelista Juan el Teólogo: Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él no perezca, sino que tenga vida eterna... Porque el que cree en el Hijo no es condenado, pero el que no cree ya está condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios 146. Ahora todos los que creemos en Él somos sanados por sus llagas, según la palabra del profeta Isaías, de la feroz, maligna y mortal plaga del pecado, y así como los judíos que vagaban por el desierto de Arabia, heridos por las serpientes por su murmullo contra Dios, fueron sanados cuando miraron con fe la serpiente de cobre colgada de un madero, así somos sanados cada vez que heridos por cualquier pecado, con fe y arrepentimiento recurrimos a Aquel Crucificado en la Cruz, que permanece con nosotros. invisible hasta el fin de los tiempos y tangiblemente - en los Santos Misterios - Su Carne, partida por nosotros y en la Sangre derramada por nosotros en la Cruz: porque esta Carne y Sangre misteriosas son una sola con la carne y la sangre de Cristo que fueron visibles en la Cruz. - ¿Cómo podremos recompensarte, Cristo Dios, que sufriste por nosotros y nos redimiste con la Cruz y su muerte? -¿Qué tipo de acción de gracias traeremos? Todo lo que tenemos es Tu regalo, excepto el pecado. Pero veamos cómo se relaciona la humanidad moderna con Cristo y la Cruz, o - tomemos un horizonte más reducido: ¿cómo se relacionan los rusos o los llamados inteligentes con Cristo y su Iglesia, a la que Él amó con amor eterno y se entregó por ella, y en la que puso todos los tesoros y todas las prendas de su amor, todos los tesoros salvadores de la gracia del Espíritu Santo, los tesoros de la verdad, la justicia, la redención, la santificación, la renovación, el poder, la deificación y la inmortalidad? – La mayoría – con total desprecio, en menor medida – con indiferencia, y muchos incluso se arman de odio y blasfemia contra la Santa Iglesia y sus servidores; Y el arte pictórico, según el pensamiento y la inspiración del famoso apóstata y blasfemo León Tolstoi, se atrevió a representar a Cristo en el cuadro en toda su altura, no como un Dios-hombre, sino como un hombre simple, y lo expuso a la desgracia de todos, así como en el Gólgota los judíos colgaron a Cristo clavado en la cruz. – ¿Cómo es la intelectualidad rusa moderna, que ha renunciado a Cristo junto con su falso maestro? ¿No es este un nuevo reproche del Calvario contemporáneo a nosotros y es posible, en vista del Sacrificio del Calvario, abstenerse de denunciar públicamente a los modernos blasfemos y renegados de Cristo y de la Iglesia, que intentan derribar los tronos reales y las Iglesias de Dios, y matar a los fieles servidores del rey, a los devotos hijos de la Iglesia y de la patria? Y denunciamos audazmente esta incredulidad y locura, esta furia moderna de jóvenes frenéticos y violentos, llamados educados, pero de ninguna manera educados en las reglas de la fe y la piedad cristiana y el honor y el valor cívicos. El Señor ve todo lo que sucede en nuestra patria, así como en toda la tierra, y pronto pronunciará su justo juicio sobre los insolentes y traidores, que respiran malicia y asesinato contra todos los servidores honestos de la Iglesia, el zar y la patria. ¡Dios! ¡Que Tu Sangre clame contra todos los sediciosos y Él los recompense con justa venganza! Pero si todavía son capaces de amonestar, amonestadles: no saben lo que hacen. Amén. Sermón del Día de la Anunciación de la Santísima Virgen María Desde tiempos inmemoriales el misterio ha sido revelado hoy, y nace el Hijo de Dios, el Hijo del hombre; el hombre es Dios, para poder hacer de Adán Dios (Verso sobre alabanza, voz 2) Un misterio maravilloso, inimaginable para la mente de los mortales, es recordado y celebrado hoy por la Santa Iglesia: la encarnación y encarnación del Creador de siglos y mundos, el Hijo de Dios. El Dios incontenible está contenido en el vientre puro de la Virgen María; lo etéreo encarna; comienza lo sin principio; lo inexpugnable se vuelve accesible; El Verbo percibe la carne; lo infinitamente grande se disminuye y lo ilimitado se define; Dios se fusiona con los hombres y no se avergüenza de llamarlos hermanos 147. Así, desde los siglos, desde el principio, ahora se revela un misterio oculto y desconocido para los ángeles y el Hijo de Dios se convierte en Hijo del hombre, para que, habiendo aceptado lo peor, es decir, nuestra naturaleza, pueda darnos una incomparablemente mejor: la santificación, la renovación y la deificación. Es oportuno exclamar con deleite: que se alegre la criatura, que toda la naturaleza celebre con alegría, es decir, todo el género humano, concedido tal honor de Dios, y toda la creación, el cielo y la tierra, viendo a Dios, que por inconmensurable compasión descendió a la criatura y tomó sobre sí la naturaleza de la criatura, en aras de su salvación. ¡Oh, misterio incomprensible, misterio gozoso que deleita a toda alma espiritualmente consciente, pero al mismo tiempo misterio terrible! Porque la razón de tal condescendencia, de tal agotamiento, son nuestros pecados. Sólo el Dios omnibueno, omnisapiente y todopoderoso podría haber inventado un medio tan extraordinario para la salvación de una persona perdida y así humillarse para sanarnos con su ejemplo del orgullo y de todos los pecados y enseñarnos la humildad, la obediencia y toda virtud. ¡Un misterio, digo, gozoso y deleitable para el alma! ¡Cómo somos todos, hermanos y hermanas, honrados por la encarnación del Hijo de Dios de la Virgen Purísima, exaltados, gozosos, consolados! Dios está con nosotros: se convirtió en nuestro Intercesor, Redentor, Salvador; La Madre de Dios se convirtió en nuestra Madre por gracia, Intercesora, Intercesora, Protectora. ¡Imagínese lo que le pasaría a la gente si el Hijo de Dios no se hubiera condescendido tan maravillosamente y tan bondadosamente con nosotros, pecadores oscurecidos, miles de veces desafortunados por el pecado y la enemistad con Dios! ¡Qué pobre, lamentable, triste e inconsolable sería la humanidad ante sus innumerables desgracias! Y ahora, ¡qué consuelo eterno para los creyentes y los que se arrepienten en el Hijo de Dios encarnado por nosotros! Él es la esperanza, purificación, santificación y salvación de todos los pecadores arrepentidos; protección del ofendido; consuelo a todos los que lloran; estímulo a los desanimados; paz para los cansados ​​y agobiados; la recompensa de los que luchan, la luz de los que se oscurecen; fuerza de los débiles; ayudante en buenas obras; compañero en la guerra espiritual; la alegría de todos los justos; vida eterna para todos los que creen en Él; Creed en Mí, aunque muráis, viviréis 148, dice el Señor. Pero la encarnación del Hijo de Dios es un misterio terrible e instructivo, si pensamos en lo que llevó al Hijo de Dios a tal agotamiento, y a lo que nosotros, los hombres, somos llamados y comprometidos por la encarnación del Hijo de Dios. Por parte de Dios, el motivo de la encarnación fue el amor infinito por nosotros, Sus criaturas, el amor del Prototipo por Su imagen viva, verbal, caída, perecedera, porque somos Su imagen; y de nuestro lado - nuestros pecados, nuestra terrible caída; nuestra inevitable destrucción eterna. Entonces, ¿qué se requiere de nosotros por la encarnación del Hijo de Dios? Arrepentimiento inmediato, sincero, sincero y firme de todos los pecados, corrección del corazón y una vida justa y santa. Sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios 149. Apartaos de en medio de los corruptos y apartaos, y no toquéis la inmundicia: y yo os recibiré, y seré vuestro Padre, y vosotros seréis mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso 150. ¿Qué es exactamente esto que el Señor Jesucristo exige de nosotros, es decir, santidad y verdad? De esto podéis estar convencidos cada día por la misma oración del Señor, Nuestro Padre, en la que Él, el Señor, nos enseña, ante todo, a orar para que vivamos santa y justamente según la voluntad de Dios, y no según la nuestra: Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra 151. Éste es, pues, el deber indispensable que la encarnación del Hijo de Dios nos impone a nosotros, hermanos y hermanas: vivir recta y santamente, reverente y honestamente, y evitar todo pecado, toda injusticia e impureza. De lo contrario, seremos indignos del Hijo de Dios y de Su reino y nos prepararemos para la condenación más grave tanto aquí como en la eternidad. Amén. Palabra para la Santa Pascua ¡Saludos a ustedes, queridos hermanos y hermanas, en la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo de entre los muertos! Alégrate, y te lo diré de nuevo: alégrate. Para mayor alegría, escuchemos al Ángel del Señor, que también se apareció a los portadores de mirra junto a la tumba del Salvador en forma de resplandor como un relámpago, y les predicó sobre la resurrección de Cristo. Cuando estaban asombrados de su aspecto resplandeciente, los animó y les dijo: "No temáis, porque sé que buscáis a Jesús crucificado. Él no está aquí; resucitó, como él había dicho. Venid y ved el lugar donde yacía el Señor. E id pronto, decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos y que va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. Aquí os lo dije. Y, saliendo apresuradamente del sepulcro, corrieron con miedo y gran alegría. para avisar a sus discípulos. Cuando fueron a contárselo a sus discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Alégrense! Y ellos se acercaron, lo agarraron de los pies y le adoraron. Entonces Jesús les dice: No temáis; Y Jesús se acercó y les dijo: A mí me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos”. Aquí está el final de la historia del evangelista Mateo sobre la resurrección y aparición del Señor. ¡Queridos hermanos y hermanas! Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte ya no tiene poder sobre él. Para eso murió, murió una sola vez en la carne para la destrucción del pecado, para nuestra redención de la muerte; y lo que vive, lo vive para Dios. Consideraos, pues, muertos al pecado, pero vivos para Dios para toda virtud en Cristo Jesús, Señor nuestro 152. Cristo resucitó de entre los muertos, el Primogénito de los muertos. Porque así como la muerte fue por el hombre (Adán), así por el hombre (el Dios-hombre Cristo) fue la resurrección de los muertos. Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos volverán a vivir 153. Entonces, la verdad, la realidad de nuestra futura resurrección de entre los muertos a través de la resurrección de Cristo de entre los muertos se ha vuelto obvia, clara como el día, y el propósito de nuestra vida terrena se indica de manera clara y definitiva: debemos vivir para Dios, para las buenas obras, para el amor mutuo y morir por el pecado, es decir, el pecado debe perder todo poder, toda vitalidad y eficacia en nosotros; debemos vivir en la tierra para el cielo, para Dios, para la vida eterna, que tan claramente nos indica la resurrección de Cristo; vivir sólo esta vida y para esta vida que pronto desaparecerá, para carne y hueso, es un sueño, un despropósito, una pérdida de tiempo y de energía, innumerables daños y oposición a nuestro Creador y Dios, quienes indicaron claramente nuestro propósito. Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Pon tu atención en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque estáis muertos y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando aparezca Cristo, vuestra vida, entonces apareceréis con Él en gloria 154. Después de esto, ¿qué es la vida terrena para un cristiano fiel? Preparación constante para el futuro; la lucha incesante del alma por el reino de Dios de esta vida vana, del pecado que nos ataca constantemente - la imparcialidad hacia los bienes temporales y el uso de ellos tanto que no atan nuestro corazón a sí mismos y no lo poseen: todo me está permitido, dice el apóstol, pero nada debe poseerme 155. – Mientras tanto, nuestra vida terrenal está estructurada de tal manera que los cuidados y preocupaciones terrenales están casi siempre en primer plano, y esto no está de acuerdo con lo real. propósito de nuestra vida. Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo esto, es decir, las cosas terrenales, os será añadido 156, dado como por añadidura. ¿Qué animó y anima a los cristianos fieles en los primeros tiempos cristianos, e incluso ahora, a una vida santa y angelical? Confianza en la resurrección de los muertos, en la vida futura sin fin y en recompensar a cada uno según sus obras. ¿Qué motivó y fortaleció a los mártires en su firme determinación de soportar innumerables tipos de tormentos de todo tipo por el nombre de Cristo y de ir alegres y alegres a la muerte? – Confianza en la resurrección, juicio y retribución. Tenían constantemente en sus corazones las palabras de Cristo: Con vuestra paciencia, ganad vuestras almas 157 y el poder de vuestra cabeza no perecerá 158. ¿Qué motivó y animó a los Santos Padres de nuestra Santa Iglesia Ortodoxa en las hazañas de la oración y el ayuno, en la lucha contra las pasiones, en la lucha contra los herejes por la ortodoxia de nuestra fe, por ejemplo, por la verdadera enseñanza sobre la Santísima Trinidad y la unión de dos naturalezas en Cristo: la divina y la humana, sobre la veneración de los santos iconos? – Firme convicción en el carácter salvífico de la fe ortodoxa y en la recompensa futura. Lo que animó y volvió sabios a los maravillosos y dulces cantantes de nuestro St. ¿Iglesia en la recopilación de tal o cual sabio, que lleva al deleite de toda alma creyente, canciones de la iglesia, tan diversas en nombre y contenido? ¿Qué poesía humana puede compararse con la maravillosa y santa poesía celestial de nuestros cantantes inspirados por Dios? Escuchen atentamente con oídos sensibles, sinceros e inteligentes, por ejemplo, los cantos pascuales, en general los cantos festivos y dominicales, y todos los ordinarios. ¿Qué respira en ellos, filosofa, canta, juega espiritualmente y triunfa? Fe viva y clarividente en la resurrección y en la vida y recompensa futuras. Los santos vivieron sólo en cuerpo en la tierra, pero con alma y corazón en el cielo y con los habitantes del cielo tenían comunión viva, viviendo en un solo espíritu con ellos, y después de su muerte bendita entraron en comunión eterna y bendita con ellos. ¡Hermanos y hermanas, hijos de la resurrección y hermanos e hijos de Cristo resucitado! ¡Que nuestra alegría en la resurrección sea razonable, profunda, santa y activa! Que ella también nos anime a amar al Resucitado, a una vida santa y al amor mutuo. Amén Así pasó nuestra fiesta de fiestas: las puertas reales en las iglesias del Señor están cerradas y el servicio se ha vuelto menos solemne que en la Semana Brillante. ¿Qué, hermanos, nos ha dejado en el alma esta festividad? Después de todo, las fiestas cristianas pasan ante nosotros en su orden habitual no para dejar nuestras almas ociosas, sino para abolir, liberarnos de las preocupaciones y asuntos de la vanidad cotidiana, en otras palabras: el Señor nos da vacaciones por esta razón, para que temporalmente dejemos de pensar, preocuparnos, regocijarnos o lamentarnos por las cosas cotidianas, por las cosas terrenales y fugaces, y pensemos, nos preocupemos y nos regocijemos por las cosas celestiales y eternas. Precisamente por eso nos regalaron las pasadas vacaciones. El Señor nos ha concedido ver la fiesta luminosa de la Resurrección de Cristo, para que podamos ver en ella las primicias de la resurrección general de todo el género humano en el último día del mundo: Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que han muerto, 159 dice la Palabra de Dios. Por nosotros, después de todo, el Señor sufrió, murió, fue sepultado y resucitó: y su muerte, sepultura y resurrección son, por así decirlo, nuestra propia muerte, sepultura y resurrección. Por eso cantamos en los maitines de la Semana Brillante: Ayer fui sepultado por Ti, Cristo, hoy soy resucitado por Ti 160. Sí, ciertamente todos resucitaremos, y todos esperamos, es decir, esperamos la resurrección de los muertos. Esto es tan cierto como el hecho de que mañana será un día. ¿Se te ha ocurrido alguna vez esto, lo has pensado durante las vacaciones? Pero definitivamente tuve que pensar en ello. Todas las grandes festividades son festividades de la iglesia, y la festividad de Pascua nos recuerda especialmente nuestra redención por medio de Jesucristo de la muerte eterna y nuestra resurrección para la vida del próximo siglo. Pero quien cree en su resurrección de entre los muertos se prepara aquí para la vida futura, trata de vivir según los mandamientos del Señor, honra las fiestas del Señor y tiene mucho cuidado de no ofender su santidad con actos de inmundicia carnal. ¿Qué hicimos en esta brillante festividad entre nosotros, los cristianos ortodoxos? Y es vergonzoso hablar; pero es necesario hablar. De los días luminosos de la Semana Santa, los cristianos pasaron, para gran dolor de la santa madre de la Iglesia, a días oscuros, días dignos de lágrimas y lamentos. Muchos celebraron no la fiesta de la Resurrección de Cristo y nuestra propia resurrección de las obras muertas, sino la fiesta de la resurrección demoníaca en sus almas. La Cuaresma para el diablo fue derrota, muerte, porque huyó de muchas almas y, por así decirlo, murió por ellas después de un sincero arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios; y en la fiesta de Pascua resucitó en muchísimas almas. ¿Cómo resucitó? Por saciedad, borrachera, desenfreno y otros vicios a los que conduce la borrachera, y a los que se entregaban muchos cristianos. Así aman los cristianos a Cristo; ¡Así celebraron la fiesta más grande del año! ¿Qué beneficio tienen esas personas en nombre de los cristianos? Muchos paganos viven mejor que ellos y, sin duda, son más dignos de ellos a los ojos de Dios. Los gentiles y no ortodoxos que viven en nuestra ciudad se sorprenden de su comportamiento en unas vacaciones tan maravillosas y dicen: ¡aquí están, ortodoxos! Lo celebran como verdaderos paganos, ¡y qué fiesta! Esto es lo que dicen de nosotros los gentiles y los no ortodoxos. Pero ¿qué dice el Señor mismo sobre nuestras fiestas, o más precisamente, sobre nuestra celebración? Mi alma aborrece vuestras vacaciones, y no soportaré un gran día, dice el Señor, para quedarme satisfecho con los que no tolerarán vuestros pecados 161. ¡Hermanos! ¿A quién nos hemos parecido? ¿Hasta qué punto nos hemos olvidado? Y se cumple en nosotros la palabra de la Escritura con todo su poder: Este hombre es honrado sin entendimiento, siendo semejante a ganado insensato, y llegando a ser como ellos 162. Cristo el Señor nos honró con su nombre, nos lavó con su sangre, nos hizo pueblo escogido, con lengua santa; pero hemos descuidado audaz y locamente la misericordia de Dios y nos hemos deshonrado a nosotros mismos con diversos actos indecentes. No os hagáis ilusiones, hermanos; ni los borrachos, ni los ladrones, ni los abusadores, ni las rameras, ni los adúlteros heredarán el reino de Dios 163. Sí, si no dejáis de comportaros de esta manera, especialmente en los días festivos, que según el mandamiento del Señor deben santificarse, entonces no veréis el reino de Dios. ¡Hermanos! Es sumamente necesario que seamos más prudentes y más atentos a nosotros mismos en las fiestas del Señor. El Señor nos castigará severamente por nuestra celebración irrazonable. Debemos celebrar nuestras fiestas no según la carne, como los idólatras, sino según el espíritu, aunque la celebración física, si se realiza junto con la espiritual, está permitida y no es contraria al Señor; pero en este caso nunca se debe exceder los límites de la moderación. Dios es Espíritu 164 ; Nuestra alma, redimida por el Salvador, es espíritu: por eso nuestras vacaciones deben ser más espirituales que carnales. El que celebra sólo según la carne, no celebra a Dios, sino a su ídolo, a su vientre o, lo que es lo mismo, al demonio de la intemperancia. ¡Dios salve a todos de tales vacaciones! A los cristianos se les permite en las fiestas, para gloria de Dios, abundancia de alimentos carnales, para que comamos y bebamos con moderación, dando gracias a Dios, que con gozo espiritual nos envía consuelo corporal en la variedad y dulzura de alimentos y bebidas, para que no falte nuestro gozo. Pero la alegría espiritual en un día festivo siempre debe ser mayor que la alegría física; pero con nosotros es al revés. Está dicho en el mandamiento de Dios: Acordaos del día de reposo, para santificarlo 165; en nuestro lenguaje neotestamentario esto significa: recuerda el domingo, no olvides su santidad y trata de santificarlo tú mismo con tus buenas obras. ¡Dios! Concédenos recordar siempre Tu mandamiento sobre la celebración de las fiestas, mantenerlas sagradas y complacerte con celebraciones espirituales. Amén. ¿Cómo podemos servir al Señor? Enseñanza del domingo de las santas esposas portadoras de mirra y del justo José En verdad os digo: Dondequiera que se predique este evangelio en el mundo entero, se dice, y haced esto en memoria de ella (Mateo 26:13) Esta semana, amados, nuestra santa madre Iglesia recuerda a las santas mujeres portadoras de mirra y al hermoso José, que bajó el cuerpo del Señor de la cruz. ¡Qué bueno es servir al Señor Todopoderoso con todo el corazón, pase lo que pase! ¡Qué recompensa recibe este hombre del Dios generoso! La recompensa está dentro de ti, en tu conciencia, la recompensa fuera de ti, en la memoria agradecida de las personas, pero lo que es más alto y más querido es la recompensa en la memoria, en la memoria eterna de ti del Señor Dios mismo y en la glorificación eterna de Él en el cielo. Aquí hay un ejemplo de la historia del Evangelio. Una vez, cuando nuestro Salvador estaba en Betania, en casa de Simón el leproso, una mujer se le acercó con un frasco de ungüento precioso, rompió un vaso, derramó ungüento sobre su cabeza y ungió sus pies, que ella secó con sus cabellos. Toda la casa se llenó de la fragancia de la paz. Cuando otros se indignaban por el desperdicio del precioso ungüento, el Señor la alabó y dijo: Ella ha hecho una buena obra conmigo: habiendo derramado este ungüento sobre mi cuerpo, me ha preparado así para la sepultura. En verdad os digo: dondequiera que se predique este Evangelio en todo el mundo, también se contará en su memoria lo que ella ha hecho. Esta profecía del Salvador, como veis, se está cumpliendo hasta el día de hoy en todo el mundo, dondequiera que haya iglesias del Señor; Cada año su loable celo por el Señor es alabado en voz alta por toda la iglesia y será alabado hasta el fin de los tiempos. ¡Así que, amados, es bueno servir al Señor con todo el corazón, con gran amor! ¡Tu memoria se conservará a lo largo de todos los siglos hasta el fin del mundo! Tu memoria será eterna en el cielo; ¡Gozo y gloria eterna para ti en el cielo! Además, incluso en la tierra esto os resulta tan agradable, como no lo es a ningún pueblo que no sirve al Señor con todo su corazón. Prueba de ello son todos los santos: apóstoles, profetas, santos, mártires, santos y justos. Sirvieron al Señor con todo su corazón en la tierra, y de siglo en siglo son glorificados en la tierra; Gloria eterna a ellos en el cielo. Pero pasemos a las mujeres portadoras de mirra y al apuesto José. Todas las santas esposas portadoras de mirra, que vinieron a la tumba del Salvador con gran amor por Él - para ungir con aromas Su cuerpo vivificante sepultado, también son glorificadas en todas las iglesias del universo - y también según la dispensación del Señor, quien recompensó su amor y celo con la memoria eterna de ellas en las personas, pero especialmente con Su memoria en Su reino celestial y gozos eternos en el cielo. Los nombres de estas santas mujeres según el Evangelio son los siguientes: María Magdalena, María, madre de Santiago el pequeño y Josías, Juana o Ana, esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, Salomé y algunos otros. Pero San José el Gracioso, que sirvió al Señor bajando de la cruz su cuerpo vivificante, es también bendito con cánticos divinos de año en año, de siglo en siglo, y será bendito hasta el fin de los tiempos en toda la tierra, y, como todos veis, su venerable nombre brilla con letras de oro sobre la Sábana Santa del Señor en todas las iglesias. ¡Cómo brilla en el cielo, cómo brillará en la segunda venida del Señor a la tierra! ¡Qué bueno es servir al Señor! La memoria de los santos que le sirvieron con fe y amor pasa y pasará de siglo en siglo, y nadie podrá borrar jamás, podrá borrar su memoria entre los hombres; y en el cielo a ellos sea la gloria eterna. ¿Y si por nosotros, amados; para participar en la gloria de las santas mujeres portadoras de mirra y en la gloria del santo justo José - ¿y si hiciéramos algo similar a lo que hicieron ellos, si también trajéramos mirra al Señor, aunque no lo mismo que trajeron los portadores de mirra, pero no menos valioso? - ¿Y si pudiéramos hacer algo similar a la obra del justo José? ¡Qué contentos estaríamos por esto! Después de todo, el Señor es el mismo ayer y hoy, el mismo por siempre 167. Es posible, amados, para nosotros también, no solo una o dos veces, sino muchas veces, hacer obras muy similares a las de los santos portadores de mirra y del justo José, y por lo tanto podemos esperar una recompensa igual a ellos. En el Evangelio de nuestro Señor y Dios y nuestro Salvador Jesucristo hay palabras muy reconfortantes para nosotros, impagables para nosotros, verdaderas, como ella y amén - palabras: ya que has hecho a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me has hecho 168. ¿Qué podemos hacer por los hermanos menores del Señor Jesús? – Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo o al que no tiene la ropa necesaria y decente, visitar al enfermo, ayudarlo a recuperarse, visitar a los presos en la cárcel, enterrar a los muertos en la pobreza 169, es decir, nuestro amor al prójimo, esto es mirra para el cuerpo del Señor. Los cristianos son su cuerpo. La Iglesia es su cuerpo 170, dice el apóstol. Aquí es donde está nuestro mundo. Llevemos esta mirra a los más pequeños hermanos de Cristo, como al Señor mismo, y caminaremos con ella mientras haya aliento en nuestra boca: y el Señor ciertamente aceptará esta mirra espiritual en Su altar celestial y mental, en el hedor de una fragancia espiritual y nos recompensará por ello con Su memoria eterna y nos aceptará en la paz eterna y la gloria de Su reino celestial. Hagamos cada uno buenas obras según nuestras fuerzas, y quien se vea privado de la oportunidad de hacer obras de misericordia, llore sus pecados, por el hecho de que muchas veces enojas al Señor con ellos, y tus lágrimas serán paz para el Señor; Es como si ungieras su cuerpo con ellos, y su fragancia se derramara en tu alma, y ​​el Señor mismo descendería a ella, y olería la fragancia de tu sincera contrición por tus pecados, y te daría perdón de pecados, y te haría heredero del reino de los cielos, según lo que está escrito: Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados 171, es decir, allí, en el cielo. Diré también algo muy reconfortante para los piadosos. Aquellos de ustedes que entierran a los muertos en pobreza y piedad y oran por el reposo de sus almas, aquellos, como si el mismo Cristo fuera bajado de la cruz junto con José, como si su purísimo cuerpo fuera sepultado, y serán recompensados ​​en el cielo, y el Señor les dirá: ya que habéis creado sólo a estos más pequeños, me habéis creado a mí; habéis enterrado por vuestra cuenta a tal o cual pobre y desdichado: esto me habéis hecho: venid, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo 172 . ¡Esta es la edificación y el consuelo que nos trae la semana de las mujeres portadoras de mirra y del justo José! Imita a los portadores de mirra y al justo José. Amén. Una palabra a la semana sobre el paralítico Este día se leyó la historia del Evangelio de Juan sobre la curación por palabra y mandato de Cristo del paralítico en Jerusalén, que estaba en el estanque de las ovejas. Aquí había "una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos y marchitos, esperando el movimiento del agua; porque el ángel del Señor de vez en cuando entraba en el estanque y agitaba el agua, y el primero que entraba en él después de que el agua se agitaba, quedaba sano, sin importar la enfermedad que padeciera". El paralítico curado por Jesucristo permaneció en la pila bautismal designada durante treinta y ocho años. "Jesús, viéndolo acostado", narra el evangelista, "y sabiendo que llevaba mucho tiempo acostado allí, le dijo: ¿Quieres estar sano? El enfermo le respondió: Así, Señor; pero no tengo persona que me baje al estanque cuando el agua está turbulenta; cuando llego, otro ya ha descendido antes que yo. Jesús le dice: Levántate, toma tu camilla y anda. Y en seguida se recuperó, tomó su camilla y se fue. Era en sábado día. Entonces los judíos dijeron al hombre sanado: Hoy es sábado; no deberías tomar la cama. Él les respondió: El que me curó me dijo: Toma tu camilla y anda. Le preguntaron: ¿Quién es el hombre que te dijo: "Toma tu camilla y anda?" El sanado no sabía quién era, porque Jesús se escondió entre la gente que estaba en aquel lugar. Entonces Jesús lo encontró en la iglesia y le dijo: He aquí, estás sano; No peques más, no sea que te suceda algo peor. Este fue y anunció a los judíos que el que lo sanaba era Jesús" 173. Este Evangelio nos presenta muchas cosas instructivas y morales. La pila o baño milagroso en Jerusalén representaba la pila cristiana del bautismo, en la que no uno, ni dos, sino todos los sumergidos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo según la fe de ellos o de sus destinatarios reciben curación de las enfermedades mentales, es decir, de los pecados; - y ya no es el Ángel del Señor, pero el Espíritu Santo mismo, Señor vivificante, desciende a la pila bautismal y santifica el agua y le concede la gracia de la renovación, la revitalización y la curación de dolencias físicas y mentales. ¿Quién intercedió y nos dio esta fuente de gracia para el renacimiento, la limpieza y la santificación? - Jesucristo. Sin esta fuente, seríamos eternamente indecentes, indignos no sólo de la adopción de Dios, sino también de la visión de Dios; porque el Señor Dios es el Espíritu purísimo y aborrece toda inmundicia del pecado. Conservemos todos cuidadosamente el manto espiritual del bautismo, el manto de pureza e incorrupción, y los desposorios del Espíritu Santo, que fuimos concedidos en el bautismo; y si ya hemos contaminado esta vestidura con diversos pecados y pasiones, entonces ocupémonos de limpiarnos con un arrepentimiento sincero y pasar el resto de nuestra vida en arrepentimiento y virtud y preparación para la eternidad; porque todos somos llamados por el Señor a la santidad y la justicia 174 y a la vida eterna. El infortunado paralítico estuvo enfermo treinta y ocho años, acostado en su cama, y ​​no pudo ser curado, porque estaba indefenso y no tenía una persona que inmediatamente lo bajara al estanque cuando el agua en él era perturbada por un ángel; Sólo el Señor, compadeciéndose de él, inmediatamente lo sanó, diciéndole después: He aquí, estás sano, no peques más, no sea que te suceda algo peor. Este paralítico representa a toda la humanidad, que sufre el pecado, que ha sufrido el relajamiento pecaminoso durante tantos miles de años. Sólo Cristo, Dios, único justo y santo, que se sacrificó por nosotros a Dios Padre para librarnos del pecado, puede sanarnos de las debilidades pecaminosas, precursoras de la muerte eterna a la que serán sometidos los pecadores impenitentes; pero para nuestra completa curación del pecado, Él requiere sólo un arrepentimiento perfecto, que, aunque es una cuestión de nuestro libre albedrío, es al mismo tiempo el mayor regalo de la bondad de Dios para con nosotros. Entonces, pecadores relajados y deprimidos, llevemos a Dios un arrepentimiento completo y sincero, probado y justificado por las buenas obras, para que Cristo Dios nos conceda la salud mental y física y, lo más importante, el bienestar y la bienaventuranza eterna en la vida futura, por la cual hemos sido redimidos por el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios. Sólo el arrepentimiento cálido y ardiente limpia los pecados y le da a nuestro corazón salud, paz, tranquilidad, luz, fuerza y ​​​​fortaleza: audacia y alegría; Sólo la fuente lagrimal nos cura de la terrible y maligna enfermedad del pecado. Lloremos por nuestros pecados. ¡Dios! Concédenos lágrimas que limpien las inmundicias de nuestro corazón, 175 para que con ellas te agrademos. ¿Qué te impide arrepentirte y derramar lágrimas por tus pecados? Estos medios de salvación están siempre contigo, si tan solo tienes fe en Cristo, confías en su misericordia, invencible por todos nuestros pecados. Ahora no hay necesidad de esperar hasta que el agua del estanque se turbe, y ahora este estanque, que en un tiempo fue la imagen de nuestra pila bautismal y fuente llorosa del arrepentimiento, ya no existe. Ahora podrás ser curado en tu pila lagrimal cada día y hora tan pronto como te arrepientas. Nuestro dulcísimo Salvador mismo está a las puertas de vuestro corazón y llama a ellas, para que le abráis las puertas mediante vuestro arrepentimiento: y Él vendrá a vosotros y os sanará, y os fortalecerá y consolará. “He aquí, yo estoy a la puerta”, dice el Señor, “y llamo”. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo 176. Gloria a Ti, nuestro Salvador misericordioso, cada día y hora, siempre ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Una palabra a la semana sobre la mujer samaritana Respondió Jesús y le dijo (la mujer samaritana): si conocieras el don de Dios, y quién es, te digo: Dame de beber; Le habríais pedido y os habría dado agua viva (Juan 4:10) Ahora, durante la liturgia, se leyó el Santo Evangelio sobre la conversación del Señor Jesucristo con la mujer samaritana de la ciudad de Sicar sobre el agua viva, o sobre la gracia del Espíritu Santo, necesaria para cada persona, - también sobre el culto a Dios en espíritu y en verdad, y después de la partida de la mujer - sobre la conversación del Señor con sus discípulos sobre el alimento espiritual, sobre los campos espirituales y la cosecha espiritual. El Evangelio de hoy, por tanto, habla de muchos temas espirituales que son muy importantes e instructivos para cada uno de nosotros. Hablemos esta vez, con la ayuda de Dios, aunque de las dos primeras para nuestra edificación y salvación, es decir, del agua viva y de adorar a Dios en espíritu y verdad. Para mayor claridad e inteligibilidad de la conversación, repitamos parte del Evangelio que leímos. "El Señor viene", dice el santo evangelista Juan el Teólogo, "a la ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca del terreno dado por Jacob a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del viaje, se sentó junto al pozo. Eran alrededor de las seis (en nuestra opinión, las doce del mediodía). Una mujer viene de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: Dame de beber (porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar comida). La mujer samaritana Le dijo: ¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme de beber a mí, mujer samaritana? - Porque los judíos no se comunican con los samaritanos. Jesús le respondió: Si conocieras el don de Dios, y quién te dice: Dame de beber, entonces tú mismo le habrías pedido, y él te habría dado agua viva. este pozo, y ¿quién bebió de él, y sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; y el que bebiere el agua que yo le daré, jamás tendrá sed; pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dice: ¡Maestro! Dame esta agua para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacarla. Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá. La mujer respondió: No tengo marido. Jesús le dice: Verdad has dicho que no tienes marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; es verdad lo que dijiste. La mujer le dijo: Señor, veo que eres profeta." 177 Aquí haremos una pausa en la lectura del Evangelio y hablaremos de lo que leemos. ¡Con qué sencillez vemos aquí al Dios-hombre, Creador del cielo y de la tierra, sosteniendo en su mano toda la creación, Rey de los ángeles y de los hombres! Cansado, como un hombre, de viajar por un terreno pedregoso bajo el sol ardiente y abrasador, se sienta junto al pozo y habla como un simple viajero con una mujer, además, una samaritana, según el nombre actual, cismática y pecadora que tenía una pareja ilícita. Habiendo venido al mundo para llamar no a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento, el Señor quiere convertir a este pecador al arrepentimiento, y a través de ella, a muchos de sus compatriotas, y ¿qué hace por esto el omnisapiente Creador y Salvador de los hombres, que se hizo como nosotros en todo menos en el pecado? Respecto al aguador, comienza a hablar con la mujer sobre el agua viva, o sobre la gracia del Espíritu Santo, que limpia los pecados, sacia la sed del alma inmortal, quemada por los pecados, apaga el fuego de las pasiones y el fuego del infierno, reconcilia el alma con Dios. Y con qué sabiduría y al mismo tiempo sencillez la conduce a la conciencia de los pecados, a la necesidad del arrepentimiento y de la renovación de la vida; ¡Cuán sabiamente la conduce a la fe en Él como el verdadero Mesías! Como Conocedor del Corazón, conociendo toda su vida pasada, llena de pecados, el Señor despierta cuidadosa y gradualmente su conciencia y la obliga a confesar sus pecados y así sentir con todo el corazón su pobreza y desgracia espiritual, la necesidad de fe en el Mesías-Salvador, la sed de la misericordia de Dios, la justificación de Dios, la sed de pureza y castidad, la sed de vida duradera y eterna. Y así la mujer samaritana quedó atrapada en la fe salvadora. Creyó en Jesucristo y atrajo a la fe a sus conciudadanos; Se arrepintió de sus actos anteriores, comenzó una vida virtuosa y desarrolló un amor tan ardiente y santo por el Señor que, como cuenta la sagrada tradición, no tuvo miedo de confesar posteriormente Su nombre ante judíos y paganos y soportar muchos sufrimientos por Él, y recibió la corona del martirio bajo el perseguidor de los cristianos, el emperador romano Nerón 178. Su nombre era Fotina. Entonces, la mujer samaritana tuvo el honor de recibir del Señor agua viva que fluía hacia el vientre eterno, o la gracia del Espíritu Santo, que la limpió de los pecados; saciando la sed de su alma inmortal, creada a imagen de Dios, derramando en su corazón una fe viva y un amor ardiente por el Señor, fortaleciéndola en la confesión de su santo nombre y en el terrible tormento que soportó por Él y haciéndola partícipe de la vida eterna. ¿Está claro ahora, después de todo lo dicho, que hay agua viva de la que habló el Señor con la mujer samaritana junto al pozo, y qué efectos salvadores produjo en nosotros pecadores? El agua viva, o gracia de Dios, es el poder salvador de Dios, que actúa en el hombre para la salvación mediante la fe en Cristo, disponiéndolo al arrepentimiento y la ternura; - un poder que confronta el pecado y lo vence; un poder misericordioso, que cura, que limpia, que santifica, que reconcilia y que une al hombre con Dios, suscitando y encendiendo el corazón humano con el amor a Dios y al prójimo; - un poder que ilumina, consuela y nutre espiritualmente, recrea y renueva, perfeccionando a la persona en su totalidad, en los demás - obra de milagros y penetración en lo más íntimo y secreto. Una persona que ha encontrado la gracia de Dios la manifiesta en sí misma a través de diversas virtudes: fe viva, esperanza y amor, arrepentimiento sincero y constante, humildad profunda, quietud y mansedumbre para con todos, mansedumbre, dominio de sí, pureza, justicia, contemplación de Dios, paz y gozo en el Espíritu Santo, obediencia, paciencia, santa audacia y celo por toda virtud. El santo apóstol Pablo escribe sobre la gracia a su discípulo Tito, obispo de la Iglesia de Creta: La gracia salvadora de Dios se ha manifestado para todos los hombres, enseñándonos que, habiendo rechazado la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este siglo casta, justa y piadosamente, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nosotros para librarnos de toda iniquidad y purificarnos a sí mismo. un pueblo especial y celoso de las buenas obras 179. Esta gracia, que salva a todos los hombres, es necesaria para todos nosotros, hermanos míos. La fuente de esta gracia, el pozo de esta agua viva es nuestro Señor Jesucristo o la santa Iglesia Ortodoxa, sobre la cual derramó abundantemente el Espíritu Santo. En él fluyen constantemente corrientes de vida en la Palabra de Dios, en los santos sacramentos, en los Servicios Divinos, especialmente durante la celebración de la liturgia. Venid todos a sacar de aquí el agua gratuita de la vida eterna. Busquemos todos la gracia más que todos los tesoros terrenales, como la buscaron los santos que, para recibir la gracia, despreciaron el mundo que yace en el mal, con todos sus deliciosos y fugaces bienes, despreciaron y agotaron su carne multiapasionada para limpiar, santificar, fortalecer y elevar el dolor del alma, reprimido y oscurecido por las adicciones carnales, para triunfar sobre las pasiones y las concupiscencias, amar a Dios, la verdad y la santidad y la vida eterna con todas sus fuerzas. corazón; porque dos maestros no pueden trabajar. El Señor llama a su gracia agua viva, a diferencia del agua muerta, con la que el culpable de la muerte y de todo mal, el diablo, trata diligentemente de envenenar a todas las personas. Esta agua muerta, que muchos beben con avidez, seducidos por su aparente dulzura o considerando dulzura su misma amargura, es pecado en todas sus innumerables manifestaciones: soberbia, incredulidad, herejía, cisma, superstición, engaño, hipocresía, ira, rencor, irritabilidad, venganza, mala voluntad, malicia, envidia, regodeo, blasfemia, sedición, desobediencia a las autoridades, condenación, gula, delicadeza, glotonería, especialmente la embriaguez, fornicación, inmundicia, insolencia, desobediencia, blasfemia, tacañería, amor al dinero, avaricia, dureza de corazón, hurto, mentira, engaño, engaño, ociosidad con ocupaciones ociosas, pereza, abandono del alma, impensidad, cobardía, abatimiento, miedo demoníaco, desesperación, etc. fluyendo junto con aquellos en quienes fluyen - hacia la destrucción eterna. Existe una cura para esta agua muerta: - arrepentimiento y fe humilde combinados con oración ferviente - en casa y en la iglesia y con ayuno; – comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, una lucha todopoderosa y constante con las propias pasiones e inclinaciones viciosas, lectura diligente de la Palabra de Dios, historias sobre la vida de los santos y sus escritos salvadores de almas; - recuerdo de la muerte y del juicio y de la propia miseria e insignificancia. Pero sigamos leyendo el Evangelio sobre la conversación del Señor con la mujer samaritana. La mujer samaritana dice: Nuestros padres adoraron en este monte (es decir, Abraham, Isaac y Jacob por padres); y decís que el lugar donde se debe adorar es en Jerusalén. Jesús le dice: Créeme, que viene la hora en que adoraréis al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén. No sabes ante qué te inclinas; pero sabemos lo que adoramos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca para sí tales adoradores. Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. La mujer le dice: Yo sé que vendrá el Mesías, es decir, el Cristo; cuando Él venga, nos lo contará todo. Jesús le dice: Soy yo quien os hablo 180. Después de esto, la mujer dejó su cántaro junto al pozo, entró apresuradamente en la ciudad y anunció a todos acerca del maravilloso Vidente, y muchos de los samaritanos, al verlo y oír su palabra, creyeron en él. ¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? - Significa creer que Dios está en todo lugar, y en todo lugar ve y oye a los que le oran, le suspiran, se arrepienten, le dan gracias y le glorifican - y no en un lugar determinado, por ejemplo, en algún monte, como pensaba la mujer samaritana, o sólo en la iglesia, aunque sin duda en la iglesia Dios está más cerca de nosotros, según su propia promesa: Donde están dos, o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio 181 de ellos, y especialmente - debido a Sus santos Misterios celebrados aquí: - inclinarse en espíritu y en verdad significa orar a Dios en comunión con la Iglesia con todo el corazón, con todos los pensamientos, con todo celo y reverencia, con fe viva, con esperanza firme - y no simplemente pronunciar palabras sin significado ni sentimiento, o asentir con la cabeza y mover la mano sin pensamiento ni sentimiento vivos. Esto último no es oración, sino sólo una sombra sin vida de la oración; no apacigua, sino que enoja a Dios. Que Dios nos libre a cada uno de nosotros de tal oración. – Aprendamos todos a adorar a Dios en espíritu y en verdad: orando, llevaremos a Dios los frutos de la oración: arrepentimiento sincero, corrección del corazón y de la vida entera, seremos celosos de cada virtud. Esta será la adoración a Dios en espíritu y en verdad. Amén. Hoy, amados hermanos, se leyó el Evangelio de Juan sobre la curación por parte de Jesucristo de un hombre ciego de nacimiento; habéis oído esta divina historia. El Señor, la Luz del mundo, hizo así este gran milagro: escupiendo en la tierra, hizo con el escupitajo barro, es decir, una solución de tierra con humedad, y ungió con barro los ojos del ciego, diciendo: Ve y lávate en el estanque de Siloé (que significa enviado). Fue, se lavó y volvió a ver 182. Pero, lo que es más importante, este ciego recibió la vista con sus ojos espirituales, no sólo con sus ojos físicos. Creía en Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador del mundo, para vergüenza de todos los sabios y prudentes entre los judíos, que no creían en el Señor a pesar de toda la multitud de sus milagros, que testificaban claramente de su divina omnipotencia. Esta circunstancia, es decir, la falta de fe de los judíos eruditos y nobles en Jesucristo como Dios-hombre, me da motivo para hablar brevemente con vosotros sobre la ceguera espiritual, que es mucho más peligrosa y más digna de arrepentimiento, y a veces de lágrimas, que la ceguera física. La visión es el miembro más noble de nuestro cuerpo mortal y le da a la persona el mayor beneficio y placer, como todos sabemos, y perder la vista significa perder casi la mitad de la vida: no ver el sol, no ver a nadie ni nada, ni a uno mismo, ni a los demás, ni lo que nos rodea, no ver la belleza del cielo y de la tierra, no todo lo que hay en el cielo, la tierra y el mar, y esto casi significa lo mismo que estar muerto. Pero, hermanos y hermanas, una persona que está dotada por el Creador de un alma racional, capaz de conocer la verdad, que es su vida, y por orgullo, voluntaria y obstinadamente no quiere saberla, yendo contra su mente y su conciencia, contra Dios y el pueblo, ¿no es un ciego de lo más desafortunado, desafortunado por su propia voluntad, maliciosamente desafortunado, que él mismo voluntariamente utiliza para el mal el mayor don de Dios al hombre: la razón y el libre albedrío, distinguiendo él de todos los animales mudos, ¿no es él el animal más ingrato ante su Creador, reprochando sus maravillosos dones a sus criaturas racionales? ¿No hay un tonto o un loco voluntario que ha pervertido la sabiduría dada por Dios hasta convertirla en locura y llama al bien mal, o al bien mal y al mal bien, dulce amargo y agridulce? Y así eran los fariseos y los escribas y los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo de Israel durante la vida terrenal de Jesucristo: viendo los milagros de Jesucristo realizados entre el pueblo, los milagros más beneficiosos, escuchando sus enseñanzas sabias y salvadoras y viendo su vida completamente justa, santa y ejemplar, atribuyeron los milagros al poder de los demonios, distorsionaron el significado de sus palabras, lo injuriaron como a un loco y poseído por demonios y adulador o adulador. engañador y, finalmente, como villano rebelde, traicionaron al más santo de todos los santos, el Hijo de Dios, para una ejecución vergonzosa. ¡Esta es una terrible ceguera espiritual! ¿No es ella digna de todo disgusto y lágrimas amargas? Porque una persona cuya alma está cegada por el orgullo y la terquedad es la más desafortunada, como una presa segura del infierno, como un demonio satánico, imbuido del orgullo y la malicia de su padre el diablo. Esto es una blasfemia contra el Espíritu Santo, cuando una persona, por orgullo y terquedad, no quiere creer en la verdad obvia, probada por milagros obvios. No hay perdón para una persona así ni en este siglo ni en el próximo, 183 no porque nuestros pecados derroten el amor de Dios por la humanidad, sino porque la persona misma perece en orgullo, terquedad, malicia, mentiras y falta de arrepentimiento. ¿Qué da lugar a tal ceguera en una persona? ¿Por qué es ella? - Por soberbia extrema, soberbia y vanidad, por disposición maliciosa del corazón, por envidia y por hartazgo y saciedad constante. Come y sáciate: gorda, espesa, ancha: y abandona a Dios que la creó 184, dice la Escritura. Hay muchos ciegos libres, hijos de perdición, en nuestro tiempo, como siempre los ha habido. En nuestro tiempo, estos ciegos libres o liberales son producidos por una ciencia que no es libre según la razón del Evangelio, que enseña que todo en el mundo sucedió por sí solo, por naturaleza, que el hombre, como hijo de la naturaleza, desaparece con su muerte, que supuestamente no habrá resurrección ni juicio y otra era sin fin, o conversaciones liberales y, en general, comunidad y conversación con personas frívolas e incrédulas, o una vida contenta, despreocupada, alegre, llena de anarquía y vicios cotidianos. en el que se apaga la última chispa cristiana. La amargura y la desesperación, la desobediencia a las autoridades existentes, una intención frenética y absurda de valerse por sí mismo, de llevar a cabo sus ideas o planes e intenciones absurdas, también dan lugar a almas amargas y ciegas. Así son los anarquistas o nihilistas de hoy que, en su ceguera, piensan en recrear y revolucionar la sociedad a su manera, imaginando que sus planes son los mejores y traerán el mayor beneficio al pueblo: casi una época dorada. Los propios condenados van directamente al infierno y no hacen más que malas acciones y trucos sucios, pero sueñan con algún beneficio para la gente. ¿Qué bien puedes esperar de ellos? Un árbol se reconoce por sus frutos y a los nihilistas por sus actos infernales. ¡Dios, salva al pueblo ortodoxo de tales líderes! ¡Hermanos! Huid de esta ceguera y de toda ceguera que nace de las pasiones pecaminosas: el amor propio, la soberbia y la soberbia, la malicia, la envidia, la rebeldía y la terquedad, la embriaguez y la intemperancia, la avaricia, la fornicación y las lascivia, el abatimiento y la desesperación. Amén. Homilía en el día del recuerdo de los santos ilustradores eslavos Metodio y Cirilo, iguales a los apóstoles Acordaos de vuestros maestros, que os hablaron la palabra de Dios, y al mirar hacia el fin de sus vidas, imitad su fe (Heb. 13:7) Hoy en día, toda la Iglesia Ortodoxa, especialmente la Iglesia Eslava, conmemora a San Metodio y Cirilo, iguales a los apóstoles, quienes iluminaron a todos los países eslavos con sus enseñanzas y los llevaron a Cristo. ¿Qué tesoro es más precioso que el tesoro de la fe de Cristo, la fe ortodoxa? En verdad, no hay tesoro más precioso que el tesoro de la verdadera fe: porque la verdadera fe nos da el conocimiento del Dios verdadero y nos une con Dios, y al unirnos con Dios todo el bien y la bienaventuranza; Por eso el Cabeza de nuestra fe, el mismo Señor Jesucristo, llama a la fe en Él tanto un tesoro escondido en el campo como cuentas de valor incalculable. Y este tesoro de la verdadera fe nos fue transmitido, en nuestro idioma nativo, por los dos hermanos y iguales a los apóstoles mencionados, San Metodio y Cirilo. – Nuestros antepasados, como todos los eslavos: moravos, serbios, checos, polacos y otros, en la antigüedad eran idólatras, dando la gloria propia del único Dios vivo a ídolos sin alma; De modo que los rusos adoraban a Svarog o Perun, Dazhbog o el sol y el fuego y muchos otros dioses e ídolos imaginarios, sacrificaban niños vivos a Perun, como alguna vez lo hicieron los judíos a Moloch; No sabían acerca del dulce Salvador de los hombres, Jesucristo, el Hijo de Dios, ni acerca de la vida eterna dada a quienes creen en Él, y perecieron en su fe politeísta o impía. Pero el Señor de arriba, en cuya diestra está el destino de los pueblos, que previó la disposición de las tribus eslavas a aceptar la luz de la verdad y la verdadera fe, decidió convertirlos de los encantos del paganismo a la fe vivificante de Cristo. tribus con la fe de Cristo; Los eslavos no sabían letras, no tenían letras: era necesario inventar letras o letras, y San Cirilo inventó una letra para ellos; era necesario traducir la palabra de Dios y los libros litúrgicos al idioma de los eslavos: y los dos hermanos cumplieron esta difícil tarea, enseñaron a los eslavos oscuros a alfabetizar, fe, oración, los mandamientos del Señor, construyeron iglesias para ellos, les dieron sacerdotes y el servicio al Dios verdadero comenzó en la tierra, que hasta entonces había sido contaminada por la idolatría y los sacrificios demoníacos. De los eslavos moravos, la fe cristiana, la alfabetización eslava, los libros sagrados y litúrgicos pasaron a los eslavos rusos, y la tierra rusa comenzó a servir al Dios verdadero, a ser iluminada, santificada y calentada por la fe de Cristo. Primero, Askold y Dir, luego la princesa Olga, la estrella rusa, igual a los apóstoles, y después de ella su nieto, el príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, el sol rojo de la tierra rusa, llevaron al pueblo ruso al conocimiento del único Dios vivo y verdadero y de su Hijo unigénito, nuestro Señor Jesucristo y el Espíritu Santo, la Santísima Trinidad, consustancial, vivificante e indivisible. Entonces, hermanos míos, pueden ver que nuestra fe cristiana ortodoxa y este armonioso servicio divino ortodoxo en todas partes en el idioma eslavo, nativo y fácilmente comprensible para nosotros: esta alfabetización rusa, esta iluminación eslava y rusa es un fruto abundante, hay una cosecha abundante, cuyas semillas fueron sembradas por San Metodio y Cirilo. Y las palabras del Salvador, dichas por Él a sus discípulos, se aplican a nosotros: Uno siembra y otro cosecha; Os envié a cosechar aquello en lo que vosotros no trabajasteis: otros trabajaron, pero vosotros entrasteis en su labor 185. Utilicen, hermanos míos, el tesoro invaluable de la fe ortodoxa: glorifiquen al Dios verdadero Jesucristo y al Espíritu Santo sin cesar con todo su corazón, glorifiquen con su corazón y sus labios, y especialmente con toda su vida; esforzarse diligentemente por cumplir los mandamientos de Cristo y lograr la herencia eterna con los santos; y al mismo tiempo no olvide recordar a nuestros mentores: San Metodio y Cirilo, iguales a los apóstoles, quienes nos transmitieron la palabra de Dios en nuestro idioma y nos iluminaron con la fe de Cristo; Leed y escuchad con diligencia esta palabra de Dios y cumplidla, y mirando el final de la vida de nuestros primeros maestros, imitad su fe. Como águilas pomposas, durante su vida estuvieron por encima de todo lo terrenal, no les importaron las adquisiciones terrenales ni la gloria terrenal, y después de su muerte se elevaron al cielo hacia el Señor Jesucristo, por quien trabajaron; y no seáis parciales con las cosas terrenas, sino acordaos de vuestra vocación superior y pensad en las incorruptibles bendiciones celestiales preparadas para los que aman a Dios, sabiendo que nuestra vida está en el cielo 186. No olvidéis que allí, en el sur y en el oeste, hay muchos pueblos eslavos queridos por nosotros en fe, lengua y tribu, nuestros hermanos, a quienes recibiréis en vuestras oraciones; Oramos por su prosperidad y éxito en la fe y la piedad, para que con un solo corazón y labios glorifiquemos al único Dios en la Iglesia terrenal y militante, y tengamos el honor de exclamarle unánimemente en la Iglesia celestial y triunfante: gloria a Ti, nuestro Iluminador, por los siglos de los siglos. Amén. ¿Por qué el Señor ascendió de nosotros al cielo? Palabra en el Día de la Ascensión del Señor Y el Señor, mientras les hablaba, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios (Marcos 16:19) La Santa Iglesia ahora excita a la alegría a todos los seres terrenales y dice: Todas las naciones juntan sus manos de alegría, porque Cristo ha ascendido donde estaba primero 187 es decir, todas las naciones juntan sus manos de alegría, porque Cristo ha ascendido a donde antes estaba, es decir, al cielo. Por eso, en la Fiesta de la Ascensión del Señor, todos los cristianos deben regocijarse. ¿Por qué estar feliz? - Pareciera que era más bien necesario llorar y llorar, porque nuestro dulcísimo Salvador Jesucristo nos dejó con su presencia visible y ascendió al cielo, de donde vendrá nuevamente, pero vendrá como un Juez formidable de todos los seres terrenales. No, en el día del recuerdo de la Ascensión del Señor hay más motivos de alegría que de tristeza. Consideremos solo por qué el Señor ascendió al cielo desde nosotros. El Señor ascendió de nosotros al cielo no para entristecernos con su partida, sino para disponer lo que fuera más beneficioso para nosotros. Toda su vida, todas sus obras fueron para nuestro beneficio, para nuestra salvación; de la misma manera, Su ascensión fue para nuestro bien. Así como, amándonos, descendió a nosotros desde el cielo y, habiendo vivido con los hombres, entregó su alma por ellos en la cruz, así amándonos ascendió al cielo, beneficiándonos. Entonces Él mismo dijo a sus discípulos: Mejor os es que yo vaya, porque si no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; y si voy, os lo enviaré 188. Entonces, el Señor ascendió al cielo para enviar en lugar de Él, igual a Él, el Consolador del Espíritu Santo, que consolaría a San los apóstoles y a todos los verdaderos cristianos en sus dolores, angustias y persecuciones. Este es el primer motivo de alegría. ¡Ven, ven, Señor Jesús, y envíanos el Consolador! Además, el Señor ascendió de nosotros al cielo para poder mirarnos desde lo alto, como un Padre a sus hijos, como un Pastor a sus ovejas, como un Águila a sus polluelos, como un Líder a su ejército, para poder ver a todos y considerar las necesidades y requerimientos de cada uno de nosotros, y ayudar a todos. Como un rey, habiendo reunido sus numerosas tropas para la guerra y queriendo ver todos sus regimientos, sube a un lugar alto, una montaña o algún edificio, mira desde arriba y los organiza, y cuando ve que salen victoriosos, se regocija por ellos; y si nota que están vencidos, les envía una ambulancia; Así nuestro Señor, Rey de reyes, tiene a Su Iglesia militante en la tierra, es decir, a Sus fieles cristianos, ascendidos al cielo, como a una montaña, para ver desde lo alto la hazaña de todos y tejer coronas a los que luchan, y dar una mano de ambulancia a los que están exhaustos, para restaurar a los caídos y hacerlos más fuertes contra los enemigos, y poner obstáculo a los que nos persiguen. El santo primer mártir Esteban trabaja en una lucha sufriente, los judíos lo apedrean, y nuestro Señor, habiendo abierto los cielos, lo mira desde lo alto de su gloria, de modo que el que sufre, al ver esto, exclama: Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios 189 . El Señor ascendió de nosotros al cielo para, como el sol, brillar sobre todos nosotros con su gracia desde lo alto del cielo. Así como el sol, habiéndose escondido en el oeste, produce oscuridad nocturna en todo el cielo, y cuando sale y se eleva a las alturas, entonces la oscuridad desaparece de todo lo que está debajo del cielo, y los rayos del sol iluminan el universo con una luz maravillosa; así nuestro Sol mental es Cristo, hasta que, viviendo en la tierra, como en occidente, mostró a los hombres Su Divinidad luminosa, hasta entonces había oscuridad de la ignorancia de Dios en toda la tierra; y cuando, brillando desde Su tumba, ascendió al cielo, entonces el relámpago de Su Divinidad iluminó el universo y Su nombre se hizo famoso desde el este del sol hasta el oeste, en toda la tierra; todo el universo fue iluminado por el conocimiento de Dios. El Señor ascendió de nosotros al cielo para arreglar nuestro camino al cielo y ser nuestro líder en los países montañosos. No había manera para que el hombre alcanzara el cielo hasta que el Señor subió al cielo: Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo 190, dice el Señor. El que descendió es también el que ascendió sobre todos los cielos 191. Así que antes nadie podía ascender al cielo, aunque era justo y santo: - y cuando nuestro Señor, vestido de naturaleza humana, ascendió al cielo, entonces se hizo el camino al cielo para todo el género humano, y las almas de los santos siguieron a Cristo por ese camino. antepasados ​​y profetas sacados del infierno; a ellos ascendieron apóstoles, santos, mártires, confesores; Incluso ahora, a ellos ascienden personas dignas: personas justas que siguen los pasos de Cristo; Ahora todos conocen el camino al cielo. ¡No sean perezosos, cristianos! Entonces el Señor ascendió de nosotros al cielo, para abrirnos las puertas del cielo, para entrar allí sin restricciones. Nuestro antepasado Adán estaba a punto de cerrar la puerta del cielo a toda la raza humana, y un Querubín con un arma de fuego estaba a la puerta del cielo; Digo, Adán cerró el paraíso y la entrada a la vida, pero abrió solo las entradas a la muerte y al infierno, pero el Señor hizo lo contrario: cerró las entradas a la muerte y al infierno, pero abrió el paraíso, y primero al ladrón, a quien le dijo: hoy estarás conmigo en el paraíso 192, luego a todos; y finalmente, abrió el cielo mismo con Su ascensión. ¿Cuáles son las razones gozosas de la ascensión del Señor desde nosotros al cielo? Luego, el Señor ascendió de nosotros al cielo para interceder por nosotros ante Dios Padre. Así dice San Apóstol Juan el Teólogo: Si alguno peca, los imanes interceden ante Dios Padre, Jesucristo el Justo: y Él es el limpiador de nuestros pecados 193. Entonces, nosotros, pecadores, no desesperaremos de nuestra salvación, sino que seremos dignos de confianza: tenemos un buen Intercesor ante Dios Padre, el mismo Cristo nuestro Salvador, que intercede por nosotros, pero no seamos perezosos y, en la intercesión. de Cristo, envía nuestras cálidas oraciones al Padre Celestial; - Sí, el Señor Jesucristo intercede por nosotros ante Dios Padre y lo propicia. ¿Pero por quién intercede? Sobre los pecadores. ¿Qué pecadores? Por los que se arrepienten, Él propicia a su Padre por ellos, pero por los pecadores impenitentes no propicia, porque por segunda vez crucifican dentro de sí al Hijo de Dios con sus pecados graves, con su obstinación en la impenitente y pisotean la sangre del Hijo de Dios con su impenitente. Por tanto, teme, pecador que permanece impenitente, que de repente te sobrevenga el castigo de Dios y seas consumido de la tierra de los vivientes, y seas condenado junto con los asesinos que crucificaron al Hijo de Dios. Finalmente, el Señor ascendió de nosotros al cielo, para que en el cielo pudiera prepararnos un lugar donde viviríamos para siempre y co-reinaríamos con Él, nuestro Señor. Por eso Él mismo dice: Voy a prepararos lugar; y si voy y os preparo lugar, también vendré y os comprenderé a Mí mismo: sí, donde yo estoy, vosotros también estaréis 194. ¡Qué motivo tan gozoso de la ascensión! El Señor ascendió de nosotros al cielo para preparar un lugar en el cielo para cada uno de los justos y piadosos, así como para nosotros los pecadores, si nos volvemos y nos arrepentimos de todo corazón. Donde hay un lugar para el apóstol Pedro, que rechazó al Señor y lloró amargamente después, donde la esposa ramera que lloró a sus pies, donde el hijo pródigo, donde el publicano, donde el ladrón, habrá un lugar para nosotros; Sólo lloremos amargamente por nuestros pecados, como Pedro, caigamos a sus pies con arrepentimiento, como la ramera, volvamos a Él, como el hijo pródigo, humillémonos como el publicano, seamos crucificados con Él, como el ladrón prudente. Arrepintámonos y seremos salvos. Regocijémonos todos en la ascensión de nuestro Señor y Salvador. Amén. ¿Cómo conseguir la vida eterna? Homilía del Domingo de los Santos del Concilio de Nicea Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a éste envió Jesucristo (Juan 17:3) Mi posición sacerdotal me impulsa, también este domingo, a hablar con vosotros sobre temas muy importantes que todos necesitamos saber para agradar a Dios y salvar nuestras almas. Ahora la Santa Iglesia recuerda a los Santos Padres del primer Concilio Ecuménico de Nicea, quienes establecieron la verdadera enseñanza sobre la Divinidad del Hijo de Dios, o sobre la consustancialidad del Hijo de Dios con Dios Padre, contra el hereje Arrio y su gente de ideas afines, que enseñaron falsamente que el Hijo de Dios no es un ser con Dios Padre y supuestamente no es el verdadero Dios, sino que fue creado él mismo por Dios Padre. Los blasfemos querían sacudir la fe cristiana desde la raíz y el fundamento: porque si admitiéramos que Jesucristo no es el Hijo consustancial de Dios ni el Dios verdadero, entonces nuestra redención y salvación sería un sueño, estaríamos más condenados que todas las personas, porque todos estaríamos en pecados, sin purificación y santificación, no tendríamos esperanza de resurrección de entre los muertos y vida eterna. Los Santos Padres demostraron lo absurdo de esta enseñanza herética, porque, de hecho, era imposible que nadie más que el unigénito y consustancial Hijo de Dios renovara la naturaleza humana corrupta y limpiara sus inconmensurables pecados, y nadie más, excepto el unigénito Hijo de Dios, podría sacrificarse por el mundo entero y asumir sus pecados. Los herejes, con sus malas enseñanzas, querían robar a los hombres la esperanza, el refugio, el consuelo, la purificación, la santificación, su fuerza y ​​su gloria, que el Señor Jesucristo era y es para todos los creyentes. Esta enseñanza herética, dañina para las almas, fue pública y sabiamente refutada y condenada por los Santos Padres del primer concilio ecuménico, que tuvo lugar bajo el zar Constantino, Igual a los Apóstoles, y en su presencia, en el año 325 después de la Natividad de Cristo en la ciudad de Nicea, y la enseñanza ortodoxa sobre el Hijo de Dios, nuestro Salvador, fue solemnemente renovada; está en el símbolo de la fe y dice así: “Creo en un solo Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron”. La Santa Iglesia ahora glorifica con gratitud al Señor por el hecho de que Él fundó las luminarias racionales de nuestros padres en la tierra y a través de ellos nos enseñó a todos la verdadera fe; y en el Evangelio semanal pronuncia por labios del diácono la oración sumo sacerdotal de Jesucristo, que habló a Dios su Padre antes de su sufrimiento. Esta maravillosa oración, de la que queda absolutamente claro que Él es el verdadero Hijo de Dios, el único ser divino con Dios Padre, que redimió al mundo con su muerte, por quien sólo es posible nuestra salvación (es decir, por el sufrimiento y la muerte por los pecados del mundo, porque su sufrimiento y muerte por nosotros es su gloria, ya que por su sufrimiento y muerte triunfó sobre el infierno y la muerte), dice: ¡Padre! Ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, ya que le has dado potestad sobre toda carne, es decir, sobre todo el género humano, para que dé vida eterna a todo lo que le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado; Te glorifiqué en la tierra, cumplí la obra que me encomendaste. Y ahora glorifícame, oh Padre, contigo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. He revelado tu nombre al pueblo que me diste del mundo; Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío, y en ellos soy glorificado. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a ti. ¡Santo Padre! Guárdalos en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno, así como nosotros somos 195. Dado que en nuestro tiempo, y en el extranjero, y en nuestra patria, e incluso en nuestra ciudad, hay algunos locos que a veces se atreven en conversaciones frívolas a blasfemar y hablar indignamente de Dios y de nuestro Salvador, y dado que en el verdadero conocimiento de Dios y de Cristo, el Hijo de Dios, está la vida eterna, y la vida eterna debe ser sumamente querida para todos nosotros, hablemos ahora de cómo podemos conocer a Dios y al Señor Jesucristo, para que a través del conocimiento de Él podamos alcanzar la vida eterna. Porque no todo conocimiento de Dios puede conducir a la vida eterna: muchísimos lo saben, pero aun así perecen para siempre. Todos conocemos a Dios y llamamos Su nombre, pero el conocimiento de muchos es un conocimiento estéril y muerto que no conducirá a la vida eterna. En primer lugar, para recibir la vida eterna se necesita un conocimiento correcto del Dios verdadero y de Jesucristo enviado por Él, así como de todas Sus enseñanzas, Sus mandamientos, y no distorsionados por la falsa sabiduría de los herejes y cismáticos, porque hay un caos de errores elevados a dogmas; de lo contrario es imposible que una persona alcance la vida eterna; El santo apóstol Pablo dice: si alguno os predicaba el evangelio de manera diferente a como nosotros os predicamos, sea anatema 196, es decir, excomulgado para siempre del Señor y de la vida eterna. Pero para tener un conocimiento correcto, fiel y salvador de Dios, es necesario ser miembro de la Iglesia de Dios, en la que, como en un rico tesoro, los apóstoles colocaron por completo todo lo que pertenece a la verdad, y que es la puerta de la vida, que conduce a la vida eterna, según San Ireneo; Sólo en la Iglesia se puede escuchar siempre la verdadera enseñanza sobre Dios y tener todos los medios para la salvación y la vida eterna, pero fuera de la Iglesia no hay salvación. En segundo lugar, para recibir la vida eterna hay que conocer a Dios no sólo con la mente y el corazón fríos, y como si no importara dejarse llevar por una adicción a las cosas mundanas, lo cual es absurdo; pero uno debe demostrar el conocimiento de Dios mediante la calidez de los sentimientos y el amor ardiente y sincero por Él, corrigiendo toda la vida, rechazando las pasiones y adicciones mundanas, las habilidades o hábitos pecaminosos, las inclinaciones, las inclinaciones al pecado, mediante el éxito en cada virtud, mediante un esfuerzo incesante por la santidad y la perfección. Sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios 197. Sed perfectos, como es perfecto vuestro Padre celestial 198. En todas sus epístolas a los cristianos recién convertidos, los santos apóstoles los exhortan a combinar la corrección de su vida con el conocimiento de Dios y a sobresalir en toda virtud. Así escribe el santo apóstol Pedro en su carta a los cristianos judíos: “Amados, como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores que había en vuestra ignorancia; sino, siguiendo el ejemplo del Santo que os llamó, sed santos en todas vuestras acciones. Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. Y si llamáis Padre a Aquel que juzga sinceramente a cada uno según sus obras, entonces pasad el tiempo de vuestra peregrinación con temor, sabiendo que no habéis sido redimidos con plata u oro corruptible de la vida vana que os ha legado vuestros padres, sino con la preciosa Sangre de Cristo, como un cordero inmaculado y sin mancha. Por la obediencia a la verdad por el Espíritu, habiendo purificado vuestras almas para un amor fraternal no fingido, amaos constantemente unos a otros, de corazón puro, como nacidos de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, de la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. Dejando a un lado toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda calumnia, amad como niños recién nacidos la leche pura de las palabras, para que de ella crezcáis para la salvación” 199 . En otra carta escribe: "Muestren en su fe virtud, en la virtud prudencia, en la prudencia dominio propio, en el dominio propio paciencia, en la paciencia piedad, en la piedad bondad fraternal, en la bondad fraternal amor. Si esto está en vosotros y se multiplica, entonces no os quedaréis sin éxito y sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Y el que no tiene esto está ciego, ha cerrado los ojos y se ha olvidado de la limpieza de sus pecados anteriores. Por tanto, Hermanos, esforzaos cada vez más en hacer firme vuestra vocación y elección: si hacéis esto, nunca tropezaréis, porque así se os abrirá la libre entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” 200. El santo apóstol Juan el Teólogo escribe que de esto podemos aprender que hemos llegado a conocer a Dios si guardamos sus mandamientos. “Quien dice: Yo lo conozco, pero no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y no hay verdad en él” 201. Entonces, cristiano, si quieres la vida eterna, entonces trata de conocer a Dios no solo con una mente fría, sino con todo tu corazón, prueba tu conocimiento de Él con hechos; sabes que Dios es santo; trata de ser santo tú mismo; sabéis que Dios es bueno y misericordioso; y sé compasivo, perdonador y misericordioso; sabes que Dios es paciente y tú eres paciente; Salvad vuestras almas con vuestra paciencia, 202 el que persevere hasta el fin, será salvo, 203 dice el Señor; - sabes que Dios es justo, - y observas la justicia en todo; sabéis que Dios es muy generoso y Su generosidad está en todas Sus obras, 204 y dejáis de ser tacaño y de blasfemar al Todogeneroso con vuestra tacañería; sabes que Dios es purísimo, y amas la pureza espiritual y física y aborreces la impureza del pecado, especialmente la impureza carnal; sabes que Jesucristo enseñó sobre los beneficios y la necesidad del ayuno para una persona, trata de ser abstinente; No te contradigas sabiendo una cosa y haciendo otra completamente diferente. Este conocimiento de Dios y de Cristo os conducirá fielmente a la vida eterna. Misericordia... habrá misericordia; con pureza de corazón... Verán a Dios 205. Si realmente quieres conocer a Dios y ser conocido por Él, entonces toma inmediatamente el camino activo, el camino de la virtud, y abandona inmediatamente el camino de la anarquía; de lo contrario, vuestras mismas obras testificarán contra vosotros que no conocéis a Dios y despreciáis vuestro propio bien eterno; o te halagas y engañas pensando que puedes combinar actos carnales y pecaminosos con la fe en Cristo y, mientras te llamas cristiano, cometes actos paganos. Pero el apóstol te dice claramente a ti y a personas como tú que sueñan así: “No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los adúlteros, ni los borrachos, ni los ladrones heredarán el reino de Dios”. Ves cuán absolutamente necesario es que quien conoce a Dios y a Cristo, el Hijo de Dios, se dé la vuelta y deje el camino del pecado y tome el camino de la virtud. Así que, repito, no te contradigas; Si has llegado a conocer a Dios, entonces no lo niegues con tus obras. Sed fieles, pacíficos, humildes en sabiduría, sencillos de corazón, mansos, sobrios, trabajadores, bondadosos; amables unos con otros con amor fraternal: creando gran honor unos para otros 207; – castos, obedientes, pacientes, exaltados, pensar en las cosas de arriba y no en las terrenas; no sigáis los deseos de carne y sangre y no seáis peores que animales mudos que saben la medida y el tiempo para satisfacer sus necesidades. Despojaos del viejo hombre, que corrompe mediante concupiscencias engañosas, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios, a imagen de Dios, en justicia y santidad 208 . Todos los santos que agradaron a Dios, habiendo llegado a conocer a Dios, abandonaron inmediatamente los deseos carnales, todas las obras ilícitas y llevaron una vida activa, espiritual y virtuosa; si caían, inmediatamente se levantaban y con gran celo asumían la santa causa de agradar a Dios. Pero la vida eterna, continuamente bendecida a la luz del rostro de Dios, vale la pena soportar todo tipo de trabajos, penurias, tentaciones, dolores y enfermedades para la purificación y mejora de uno mismo, de la propia alma, para después del final de la hazaña, luego regocijarse para siempre. Los que siembran con lágrimas, con alegría cosecharán. Los que caminan caminan y lloran, arrojando su semilla: los que vienen vendrán con alegría, agarrando las manos, 209 dice el santo rey y profeta David. Esto es lo que me pareció necesario deciros hoy, bajo la guía de la palabra de Dios, para vuestro beneficio espiritual. Procurad recordar lo dicho y hacerlo en obra para la salvación de vuestras almas, redimidas por la purísima sangre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Los dones llenos de gracia del Espíritu Santo Palabra en el día de Pentecostés Cantemos la Trinidad de una sola esencia, el Padre y el Hijo, con el Espíritu Santo: porque esto es lo que predicaron todos los Profetas, Apóstoles y Mártires. Celebramos uno de los mayores acontecimientos del mundo y de la Iglesia cristiana, un acontecimiento tan milagroso como saludable y gozoso para todo el mundo cristiano; a saber: celebramos el descenso sobre los apóstoles del Espíritu Santo de Dios, Tercera Persona de la Santísima Trinidad, enviado por el Hijo de Dios Jesucristo, que ascendió al cielo, de Dios Padre. – Él (Cristo) dijo a sus discípulos antes de sufrir: Voy al que me envió... Pero porque os dijo esto, vuestro corazón se llenó de tristeza. Pero os digo la verdad: es mejor para vosotros que yo vaya; porque si yo no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; y si voy, os lo enviaré 210. El Espíritu de Dios todopoderoso y vivificante, connatural y cotrono con el Padre y el Hijo, descendió solemne y verdaderamente sobre los discípulos y discípulos del Señor, y en su persona sobre la Iglesia cristiana, para que los hombres asimilaran la gran obra de redención realizada por el Hijo de Dios, para el renacimiento por el fuego del Espíritu Santo de los apóstoles y de todos los que estaban con ellos, para impartirles el don del coraje y la fuerza invencibles y el don de hablar en todos los idiomas, necesario para predicar a todas las personas, el don del amor divino, abrazar a todos y no apartarse, amor como el que el Señor Jesucristo tuvo por las personas, que entregó su alma por las personas. El Espíritu Santo llenó a los apóstoles con el don de la sabiduría, el poder de revivir a las personas de la vieja creación a la nueva mediante la fe en Jesucristo y mediante la predicación y los sacramentos: el bautismo, la confirmación, el sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Les dio a ellos y a sus sucesores, los obispos, el poder y la sabiduría para unir y resolver los pecados de las personas: aclarar la fe y las enseñanzas de la fe, escribir evangelios y epístolas sabios sobre Dios, convocar concilios para aclarar la enseñanza revelada de Dios y exponer herejías y cismas, establecer reglas de fe y comportamiento, consagrar iglesias y ordenar grados sagrados y, en general, mejorar la recién fundada Iglesia de Cristo. El Espíritu Santo se manifestó en el mundo en maravillosas acciones Divinas en toda la grandeza de Su Divinidad, como Creador y Creador de la naturaleza humana, como Vida Propia y Fuente de vida de todas las criaturas verbales, como Fuente de sabiduría y fuerza. ¡Esta es la gran fiesta que celebra hoy la Santa Iglesia Ortodoxa en todo el mundo! Este día se llama Fiesta de Pentecostés porque el Espíritu Santo descendió según la voluntad de Dios Padre y por la intercesión de Cristo Dios al día cincuenta después de la resurrección de Cristo Dios de entre los muertos; También se le llama Fiesta de la Santísima Trinidad, porque la Santísima Trinidad brillaba claramente en este día. El Padre que envió su Espíritu Santo sobre los Apóstoles es el Hijo que rogó al Padre que enviara el Espíritu Santo sobre sus elegidos y así puso los cimientos sólidos de su iglesia, que ni siquiera las puertas del infierno podrán superar 211. Los efectos maravillosos y salvadores que tuvo el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles lo demuestran el libro de los Hechos de los Apóstoles y la infalible historia de la Iglesia. Los apóstoles llevaron el santo Evangelio a todos los rincones del mundo de entonces, predicándolo a todas las naciones y revivieron el mundo con sus predicaciones y milagros, ¡y con qué fe y amor, con qué altruismo, con qué poder invencible predicaron sobre Cristo en todo el mundo! Conquistaron y conquistaron hasta Cristo a científicos, filósofos, retóricos, reyes y reinos - el universo entero, conquistados por la mansedumbre y el poder de sus predicaciones e innumerables milagros; Con alegría soportaron la tortura y la muerte por Cristo y sus enseñanzas, por el bien de la vida inmortal futura y por el bien de la salvación de los creyentes. Valoraban tanto la verdad de las enseñanzas de Cristo que, con todo su amor por las personas, estaban dispuestos a excomulgar de la Iglesia a cualquiera que enseñara algo diferente de lo que ellos enseñaban según la revelación de Dios; si nosotros, o un ángel del cielo, os enseñamos diferente de lo que predicamos, seamos anatema 212 y por la verdad de la enseñanza revelada estuvimos siempre dispuestos a morir. Mientras tanto, en la actualidad, muchos que se llaman a sí mismos cristianos desconfían tanto y desprecian tanto la Palabra de Dios que la consideran una simple palabra humana, como el Conde Tolstoi y sus camaradas, y se atreven a distorsionarla según su entendimiento y gusto salvajes, como nunca se atreverían a hacer con la palabra de un rey o escritor terrenal, ni siquiera Pushkin o cualquier otro, y enseñan de manera completamente diferente a como enseña el Santo Evangelio. Además, las acciones milagrosas y salvadoras del Espíritu Santo se expresaron en una amplia variedad de dones a sus creyentes: en el don de profecía, milagros, exposición de las Escrituras, en el don de lenguas, toda clase de curaciones, especialmente en el amor desinteresado de los creyentes unos por otros, un amor que consideraba todo lo común y que distribuía las necesidades esenciales según las necesidades de cada uno. Además, las acciones soberanas del Espíritu Santo se expresaron en reuniones unánimes y afines de los Santos Padres en los Concilios Ecuménicos y Locales, en las que, como una pala, fueron eliminadas todas las cizañas y enseñanzas dañinas de las herejías y se restableció la unanimidad de los creyentes con la ansiada paz de toda la Iglesia. Y hasta el día de hoy la Iglesia Ortodoxa preserva firmemente las verdades de las enseñanzas de la fe y no ha violado un solo dogma, para su honor y gloria y la salvación de sus hijos. Luego, las maravillosas acciones del Espíritu Santo en la Iglesia de Dios se expresaron en la maravillosa sabiduría de los Santos Padres, predicadores de la iglesia, especialmente en el siglo IV, Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, Juan Crisóstomo, Gregorio de Nisa y muchos otros líderes de la iglesia de los siglos siguientes; especialmente en los himnos litúrgicos de nuestra Iglesia y en los innumerables cánones que adornan sus Divinos servicios; expresaron la mayor sabiduría espiritual y la ternura ilimitada, tocando hasta lo más profundo de cada alma creyente. ¿Y qué podemos decir de las acciones misericordiosas del Espíritu Santo, de la fuerza y ​​el coraje invencibles en las hazañas de tormento por la fe de innumerables mártires y mártires, entre los cuales había muchos niños pequeños que aceptaron con alegría todo tipo de tormento y sorprendieron a los verdugos más duros con su coraje y paciencia? ¿Qué podemos decir de las hazañas de los reverendos hombres y mujeres que mortificaron todas las pasiones de la carne y del espíritu con oraciones, vigilias, ayunos, pureza, humildad, bondad y paciencia? Eran como ángeles en la carne y ardían con ardiente amor por Dios, como los querubines y serafines, y Cristo descansó en ellos para siempre con el Padre y el Espíritu Santo. Éstas son las acciones del Espíritu Santo en la Santa Iglesia de Cristo, después del descenso sobre los Apóstoles y en los tiempos posteriores. Vuelvo al momento presente. ¿Se están demostrando ahora los dones del Espíritu Santo en los creyentes? Sin duda la hay, pero no la suficiente. Los misericordiosos dones del Espíritu Santo todavía se manifiestan en el amor cristiano y el desinterés por el bien del prójimo en diversas instituciones caritativas, especialmente este amor se manifestó en guerras anteriores: en el cuidado diligente de los médicos y enfermeras a los soldados heridos y enfermos, en general en obras desinteresadas por el bien de los vecinos, del zar y de la Patria, en generosos beneficios a las víctimas de incendios, inundaciones, hambre y enfermedades generalizadas; en general en diversos servicios desinteresados ​​a Dios y al prójimo. Los dones del Espíritu de Dios se manifiestan también hoy en el poder milagroso de la oración en la multitud de curaciones de toda clase de enfermos. Este es un lado. Y, por otra parte, nunca la incredulidad y la burla de la fe y de la Santa Iglesia se apoderaron tanto como ahora de la llamada intelectualidad, nunca la depredación se apoderó de la propiedad ajena con tanta audacia como ahora, nunca el despilfarro de la propiedad adquirida por nuestros antepasados ​​fue tan demencial como ahora; los matrimonios nunca han sido tan pisoteados y pisoteados como ahora; Nunca la integridad de la naturaleza física y espiritual ha sido valorada tan bajo como ahora; La embriaguez nunca ha sido tan grave como en nuestra época civilizada. ¿Qué puede arreglarnos? – Alma Santa, Rey Celestial, infunde arrepentimiento con ternura en los que han pecado; Ven y habita en nosotros y límpianos de toda inmundicia y salva, oh Bueno, nuestras almas. Amén. “Sed santos, porque yo soy santo” Palabra para la Semana de Todos los Santos Ahora tenemos la semana de todos los santos, es decir, un día dominical dedicado al recuerdo y glorificación de todos los santos santos de Dios y, especialmente, de los santos mártires por la fe de Cristo, su ardiente amor a Dios y al prójimo, su paciencia, abnegación, abstinencia, obediencia a la fe, su inquebrantable devoción al Señor y a la santa Iglesia, su mansedumbre y humildad, sencillez y gentileza, su santidad y perfección. Entonces eran personas subordinadas a nosotros, pero a través de la fe, el amor y el celo por Dios, la paciencia y el esfuerzo por toda virtud, el arrepentimiento y la eliminación de todo pecado y anarquía, agradaron a Dios y lograron la paz y la bienaventuranza eternas; y estamos invitados a seguirlos, orando día y noche a Dios por la salvación de todos nosotros. Parecen decirnos desde el cielo: aquí hemos trabajado, por la gracia de Dios, temporalmente para Dios y nuestras almas, y ahora nos regocijamos para siempre; no perdonamos nuestra carne corruptible y multiapasionada, la agotamos con ayunos, trabajos y oraciones incesantes, o fuimos oprimidos y torturados de todas las formas posibles por perseguidores injustos; ahora estamos coronados con coronas de incorrupción de la diestra vivificante de Cristo Dios; Odiamos el pecado todo halagador y todo destructivo y nos aferramos con todo nuestro corazón a Dios y sus santos mandamientos, y así fuimos bendecidos para siempre. Trabajen diligentemente por Dios y por sus almas, desprecien su carne pecaminosa, que los incita a despreciar constantemente los mandamientos de Dios, amen el pecado y desprecien la virtud, agraden al diablo y resistan a Dios; oblígala, descuidada y perezosa, al ayuno, la oración, la paciencia, la mansedumbre, la misericordia y todas las virtudes, hasta el final de tu vida, que no está lejos, pero sí muy cerca, odia con toda tu alma todo pecado y ama la verdad eterna y vivificante de Dios: y también descansarás y te regocijarás por siempre. Por eso, hermanos, los santos santos de Dios, que son innumerables, nos llaman a seguirlos a la patria celestial, donde brilla la gloria eterna de Dios, donde no hay mentira, donde hay vida sin trabajo, dolores y enfermedades, vida sin fin. Sigámoslos, ciertamente los seguiremos, con la ayuda de Dios: así lo manda Dios. Venid”, dice, “todos los que estáis trabajados en la lucha contra los pecados y estáis agobiados por iniquidades, venid a mí con celoso arrepentimiento y virtud, y yo os haré descansar; Tomad Mi yugo, el yugo de Mis santos mandamientos, y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas: porque Mi yugo es bueno y Mi carga es ligera 213, es decir, no como el yugo y la carga de vuestros pecados y pasiones, que es pesado, encantador, infructuoso y destructivo. Sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios 214. El Santo Apóstol Pablo nos dice a todos: No tenemos aquí una ciudad permanente, es decir, permanente, sino que buscamos el futuro 215, que es el Constructor y Artista de Dios mismo. Procuremos, pues, seguir a los santos, es decir, vivir virtuosamente, como ellos, cada uno según sus propias fuerzas, y huir cuidadosamente de todo pecado que vive y reina en nosotros y busca con malicia y astucia infernal, insomne, destruir nuestras almas para siempre. Contra la astucia del pecado y su padre el diablo, también nosotros seremos sabios y cuidadosos; Estaremos vigilantes contra su vigilancia y estaremos vigilantes en la lucha contra él; estaremos en contra de su terquedad y constancia y seremos siempre tercos y constantes en la lucha contra él; Si es necesario, estaremos en guardia día y noche contra los pecados astutos y los demonios astutos, que no dejan a la persona con sus maquinaciones ni siquiera de noche, sino con diversos sueños somnolientos que le obligan a trabajar contra los pecados incluso en este momento: porque incluso de noche están activas en el alma del pecador las mismas debilidades y pasiones a las que se entrega en realidad. Hagamos todo lo posible para salvarnos a nosotros mismos y a nuestros vecinos; Seamos diligentes en toda virtud; porque para esto fuimos creados por Dios, para esto vivimos en el mundo, para esto fuimos bautizados y ungidos con el mundo santo, para esto fuimos iglesia y llegamos a ser miembros de la Iglesia de Dios, este reino de Dios en la tierra, para hacer buenas obras, para ser un rebaño santo y elegido: porción de Dios, sacerdocio real, sacerdocio santo, pueblo santo, pueblo renovado. De lo contrario, ¿qué beneficio obtendremos de nuestro bautismo y del sello del Espíritu Santo, del hecho de que somos miembros de la Iglesia por su nombre? ¿De qué sirve la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo si no nos preocupamos por la virtud y pecamos sin miedo todos los días? ¿De qué nos sirve el título de cristianos ortodoxos - hijos misericordiosos de Dios e hijos de la Iglesia - del nombre del rebaño santo y elegido - si cada día nos entregamos a toda anarquía, envidia y malicia, amor propio, orgullo, engaño, intemperancia, inmundicia, mentiras, engaños y otros pecados? Nuestra vida también debe ser por nombre: Los que son de Cristo, dice el apóstol, crucificaron la carne con pasiones y concupiscencias, 216, es decir, los verdaderos cristianos deben mortificar en sí mismos todas las pasiones, todos los pecados. Dirás: es muy difícil conquistarte a ti mismo, conquistar todas las pasiones que hay en ti mismo. No hay duda: es difícil, no fácil, romper uno mismo, su naturaleza pecaminosa, pero Dios, nuestro Ayudador, es omnipotente; y de Él son dados al cristiano en la Iglesia todos los poderes divinos para la vida santa y la piedad 217, para Dios todo es posible: todo lo puedo, dice el apóstol Pablo, por Jesucristo que me fortalece 218. Y todos los santos, cuya memoria ahora conmemoramos y cuyas obras glorificamos, nos sirven de excelente ejemplo y estímulo para una vida santa cristiana y para la lucha contra el pecado: eran, como ya se ha dicho, personas similares a nosotros en todo, pero por la fe y el amor, la diligencia y el trabajo en las buenas obras, derrotaron al pecado, al mundo y al gobernante del mundo y sus pasiones y ahora triunfan eternamente en su victoria. Y entre ellos no sólo había monjes, sino también laicos: mujeres casadas y casadas, personas de todos los rangos, condiciones, géneros y edades. Y con ellos estaba el mismo diablo, el tentador de los pecados, y el mismo mundo pecaminoso con sus tentaciones, el mismo pueblo con sus tentaciones. No podemos ser disuadidos de vivir una vida santa, que en el tiempo presente supuestamente es imposible ser salvo, que ahora no somos como antes, que la gente ahora se ha vuelto como demonios, solo nos seducen a pecar, y la vida parece haberse vuelto completamente diferente, no como antes. No, amigos, no es cierto que sea imposible salvarse ahora: ahora es posible. El mismo Señor dijo mientras ascendía al cielo a sus discípulos, y con ellos a todos nosotros: He aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo 219. Y como él está siempre con nosotros, entonces no tenemos nada que temer: Él nos ayudará en todo; Derrotará a nuestros enemigos como al omnipotente; Él nos resucitará, nos salvará, nos coronará si permanecemos fieles a Él hasta la muerte. Amén. Palabra para la segunda semana de Pentecostés Y el verbo era: Él viene detrás de mí, y te haré hombre como pescador. Ella dejó el desierto y lo idolatró (Mateo 4:19-20) Hoy, amados hermanos, durante la liturgia se leyó el Evangelio sobre la llamada del Señor al rango apostólico de los hermanos Pedro y Andrés, y también de los hermanos Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, también pescadores. Luego, se habla del caminar de Jesucristo por la región de Galilea, predicando el Evangelio del reino y sanando toda clase de enfermedades y dolencias de las personas. Al llamar a Pedro y Andrés, Santiago y Juan, el Señor sentó las bases para el título apostólico en Su Iglesia, un título evangélico alto, celestial, aún más alto, la dignidad de Cristo: porque los apóstoles y el clero continúan la obra de Jesucristo el Salvador mismo, es decir, la obra de salvar a las personas, la obra de reconciliarlos con Dios. Hablemos ahora, para nuestro beneficio común, de por qué Jesucristo llamó al apostolado a personas pobres, sencillas e incultas. Entonces, ¿por qué el Señor llamó al título apostólico no a los nobles y poderosos, ni a los ricos de este mundo, ni a los sabios y razonables, ni a los eruditos, sino a personas de baja condición, incultas y pobres? El Santo Apóstol Pablo, llamado al apostolado por los perseguidores de la Iglesia de Dios y por los científicos, explica por qué el Señor llamó a la gente corriente al título de apóstol. Lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; Lo vil del mundo y lo despreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es; para que ninguna carne se jacte ante Dios 220. El mismo apóstol Pablo dice de sí mismo, llamado entre los sabios del mundo, que Dios lo envió a predicar el evangelio no con sabiduría de palabras, sino con sencillez, para no abolir la cruz de Cristo, 221 es decir, el poder de los méritos de la cruz de Cristo nuestro Salvador, que incluso sin nuestra vana sabiduría son fuertes para salvar a los creyentes. Entonces, por eso el Señor llamó a los apóstoles entre la gente común, es decir, para que fuera obvio para todos que la fe cristiana y la salvación que da a las personas, su milagrosa difusión por toda la tierra, es poder de Dios, pero no obra de la sabiduría y la fuerza humana. Ésta es la primera razón. La segunda razón es que, como el Señor vino al mundo en nuestra carne para sanar nuestra naturaleza, que había caído por el orgullo y el engaño del enemigo y por la incontinencia del vientre, entonces, queriendo dar a toda la humanidad una lección de sencillez, humildad y moderación en todo -y en la elección misma de los futuros médicos y pescadores de la humanidad-, los elige entre gente sencilla y pobre, que se limitaba sólo a lo necesario y no soñaba en absoluto en sí misma. Por eso Él mismo, como Doctor de la humanidad enferma, nació de una Virgen pobre y en un antro miserable, y tuvo un padre imaginario pobre, y vivió en la pobreza, sin tener dónde recostar la cabeza. Ésta es la segunda razón. La tercera razón por la que el Señor eligió a los apóstoles de un rango simple y pobre, y no de uno noble y rico, es que, como todos sabéis, la riqueza liga consigo el corazón humano y lo aleja de Dios y da origen a muchos pecados. El Señor mismo dice: No se puede servir a Dios ni a las riquezas; Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo: Quien ama al mundo no tiene el amor del Padre, es decir, de Dios, nuestro Padre celestial, porque todo lo que hay en el mundo son concupiscencias de la carne, concupiscencia de los ojos y vanagloria de la vida 223 . ¿Cómo podrían los apóstoles, elegidos entre los ricos y amantes de las riquezas, poder llevar a las personas a Dios, encender en los corazones de las personas un amor ardiente por Él, sin tener amor por Él en sus corazones? Por eso estos apóstoles fueron elegidos entre los pobres, es decir, para que por amor de Dios pudieran romper más fácilmente los lazos con el mundo y con el pecado y adherirse a Dios con todo el corazón. La cuarta razón por la que los apóstoles fueron elegidos entre gente pobre y sencilla es para que pudieran aceptar más fácilmente en sus corazones la riqueza de la gracia de Dios, que es derramada abundantemente en los corazones de los humildes y sencillos, hambrientos y sedientos de la justificación de Dios, y no puede contenerse en los corazones de los orgullosos y arrogantes con su justicia imaginaria. Sin rechazar el amor propio estrecho y las adquisiciones terrenas o la sabiduría terrena imaginaria, no podían tener amor a Dios y a toda la humanidad, y sin amor no podían ser capaces de realizar el servicio apostólico, que exigía un amor ardiente a la humanidad, salvada por Dios Padre a través del Hijo en el Espíritu Santo: debían entrar en el espíritu del amor de Cristo y ser portadores y dispensadores de este espíritu para los demás: espíritu de verdad y santidad, espíritu de mansedumbre y humildad, dulzura y paciencia, abstinencia. e incorruptibilidad. Los corazones apostólicos recibieron abundantemente la gracia del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y llenaron al mundo entero con esta gracia, y ha llegado hasta el día de hoy y será derramada sobre los dignos hasta el fin de los tiempos. Observe en este Evangelio cómo los pescadores Pedro y Andrés, Santiago y Juan abandonaron apresurada e irrevocablemente sus hogares y sus escasas posesiones y siguieron a Jesucristo; ¡Con qué sencillez y cortesía actuaron! Si fueran ricos, no habrían abandonado sus hogares y propiedades tan fácilmente. Un joven rico se acercó a Jesucristo para pedirle consejo para lograr la vida eterna, pero cuando escuchó que necesitaba regalar sus propiedades a los pobres, abandonó a Jesucristo con tristeza. Pero en los apóstoles, el abandono decisivo de los bienes terrenales y perecederos fue, por gracia de Dios, motivo de su ardiente amor a Dios y al prójimo y de su elevada vocación y trabajo; era su riqueza espiritual, su fuerza, gloria, su decoración y luz. ¿Quién nos separará del amor de Dios, dice el apóstol Pablo: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, o la espada? Nada: ni muerte, ni vida, ni Ángeles, ni Principados, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra criatura 224. ¡Y cómo amaban a sus vecinos! No a nuestra manera; - Sí, nunca soñamos que amábamos a nadie tanto como amaban los apóstoles: estaban dispuestos a dar su alma por las personas cada hora; Por eso la gente piadosa los amaba tanto que estaban dispuestos a arrancarles los ojos y darles 225. Los apóstoles no tenían nada, pero lo poseían todo; eran como mendigos, pero enriquecieron a muchos con la gracia de Dios. “No tengo plata ni oro”, dice el apóstol Pedro a los cojos de nacimiento, “pero lo que tengo, os lo doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina; y el cojo se levantó y comenzó a caminar y a saltar 226. Este es el poder que tienen: sanaron toda clase de enfermedades, resucitaron muertos, expulsaron demonios, pisaron la serpiente y el escorpión, y todo el poder del enemigo 227, es decir, el demoníacos, sin daño alguno para ellos mismos; podían consolar a cualquiera que estuviera triste con el consuelo con el que ellos mismos eran consolados de Dios? ¿No es esta fuerza? ¿Cuál es su gloria? Todo el pueblo de Jerusalén los llamaba 229, dice el santo evangelista Lucas en los Hechos de los Apóstoles sobre los apóstoles y los primeros cristianos. La quinta razón por la que el Señor llamó a la gente sencilla al apostolado es la siguiente: dado que los apóstoles tenían que enseñar a la gente en la tierra una vida celestial, imparcial, desvergonzada, santa, con la esperanza de una vida futura bienaventurada, eterna para siempre, entonces ellos mismos tenían que mostrar a todos en la tierra un ejemplo de imparcialidad y santidad, de no codicia y de vida celestial en la tierra, para que fuera aún más conveniente enseñar a los creyentes con el ejemplo de sus vidas y su imparcialidad. Cuando Dios, que me eligió desde el vientre de mi madre, se dignó revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni con sangre, 230 es decir, abandoné todos los apegos mundanos. Sexta razón: los santos apóstoles, como predicadores de la libertad espiritual en Cristo, deberían haberse revestido de libertad espiritual mediante una perfecta imparcialidad con todo lo temporal; y el que es adicto a las cosas terrenas no puede ser libre espiritualmente: es esclavo de sus caprichos. Los apóstoles, por voluntad de Dios y por su propia voluntad, quedaron libres de todos los apegos terrenales; enseñaron una nueva vida en Cristo, y ellos mismos, ante todo, eran una nueva creación. Los apóstoles eran soldados de Cristo, que debían luchar no sólo con los hombres, o con sus pasiones e iniquidades, sino también con el reino de Satanás, con los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este siglo, con los espíritus del mal en las alturas 231 . ¿Cómo deberían ser los guerreros de Cristo? Deben ser espiritualmente invulnerables a todas las fuerzas del enemigo, y podrían serlo sólo si no tuvieran apego a nada terrenal, ni a su vida misma: porque el enemigo suele atacar a través de apegos carnales y mundanos; No habrá tales adicciones en nosotros: y somos invulnerables, por la gracia de Dios. Tales fueron los apóstoles y todos los santos mártires, santos, santos, no mercenarios, todos santos. Eran fuertes en su imparcialidad, en su mortificación de la carne con sus pasiones y concupiscencias. Nadie más, que haya sido guerrero, se compromete a hacer compras de vida, para que el gobernador quede contento 232. La malicia infernal de los verdugos y los terribles tormentos a los que sometían a los confesores del nombre de Cristo no pudieron quebrar su coraje y su paciencia: estaban por encima de todos los temores y tormentos. ¡Esto es lo que significaba su imparcialidad hacia la carne y hacia el mundo! Finalmente, la séptima razón es que Dios descansa en los corazones sencillos, pero no tiene lugar en los malvados. Imitemos, según nuestra Fuerza, el desapasionamiento de los apóstoles para servir a Dios con corazón puro, para alcanzar cada vez más el amor a Dios y al prójimo, animándonos unos a otros a las buenas obras 233. Amén. Sermón de la tercera semana de Pentecostés El ojo es lámpara para el cuerpo: si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo será luz; Si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará oscuro (Mateo 6:22-23) Las palabras del Señor son para nosotros una verdadera lámpara en el camino de la vida: así se leen ahora las palabras del Evangelio; sólo necesitas pensar en ellos más detenidamente. Pensemos en ello. La lámpara del cuerpo es el ojo, dice el Señor, es decir, el ojo u ojo es la lámpara del cuerpo; ¿Por qué no se dice: ojos, sino ojo? Porque aquí el Señor no se refiere a los ojos corporales, sino al ojo espiritual, o nuestro corazón, que controla ambos ojos corporales y con dos ojos ve los objetos no doblemente, sino individualmente. Entonces, por ojo entendemos el corazón en el que está implantada la conciencia, o la ley interna que indica lo que es el bien y lo que es el mal; por eso se dice: ojo, no ojos; Por cuerpo entendemos toda nuestra vida interior, pensamientos, deseos, intenciones, todas nuestras acciones que realizamos durante nuestra vida terrenal. Esto significa que el significado de las palabras del Salvador será el siguiente: el corazón o la conciencia es una lámpara para una persona en el camino de su vida, en todos sus pensamientos, deseos, intenciones, palabras, en todas sus obras. Además el Señor dice: Por tanto, si tu ojo es simple, entonces todo tu cuerpo será ligero: si, es decir, es decir, vuestro corazón, vuestra conciencia, será simple, pura, entonces todos vuestros pensamientos, vuestros deseos, vuestros hechos, intenciones, vuestras empresas serán brillantes, correctos, puros; si tu ojo, tu conciencia, es malo, entonces todo tu cuerpo será oscuro, es decir, todos tus pensamientos, deseos, intenciones, empresas, toda tu vida, todas tus acciones serán oscuras, equivocadas, malas. Así que si la luz que hay en vosotros es oscuridad; entonces ¿qué es la oscuridad? Si tu corazón, que te fue dado por el Señor en lugar de una lámpara, por tu negligencia se ha convertido en tinieblas, entonces, ¿cómo serán toda tu vida, todas tus obras? ¿No es así como sucede en la vida? ¿No vemos constantes ejemplos de esto? Tomemos un ejemplo de la vida. Tomemos una persona de corazón sencillo, de conciencia recta, de visión directa de la vida, con visión del Evangelio, y una persona de corazón malo o de conciencia mala y parcial al mundo, a la carne. Todas las acciones de los primeros están marcadas por la justicia, la diligencia, la franqueza de carácter y la buena voluntad hacia el prójimo. Las acciones del segundo llevan el sello de la falsedad, el engaño, la hipocresía, la astucia y el engaño. El primero se contenta con muy poco y no se deja llevar por la sed de mucho; por ejemplo, no desea una mesa lujosa, ni mucha ropa elegante y costosa; tiene sed de riqueza, una casa amplia y ricamente decorada, etc.; tiene su pan y guiso de cada día, algunas mudas de ropa limpia y decente, una renta o salario constante, aunque quizá no rico, o dinero ganado con mucho trabajo, comercio honesto, industria, artesanía, una casa sana, aunque no amplia, sin muebles ricos: está contento y da gracias a Dios; no quiere nada más porque lo considera innecesario; si ve un pequeño excedente, preferirá dárselo a sus vecinos necesitados, pero no lo utilizará para ninguno de sus propios caprichos. Pero mire la vida de otra persona con un corazón malvado y una conciencia indirecta y mala. No está satisfecho con nada: su mesa no es una mesa, la ropa no es ropa, la vivienda no es vivienda, los muebles no son muebles, y cuando la copa está llena quiere que esté aún más llena, la suya no le basta, debe apoderarse de la ajena, incluso con ofensa al prójimo; para él este alimento no es bueno, necesita algo mejor, o el pan y el guiso de cada día no le alcanzan, necesita vino, aunque no le hace falta en absoluto; Sí, no sólo un poco; eso no sería un problema, de lo contrario alguien necesita mucho para emborracharse; esta ropa no es buena, está pasada de moda, necesita ser mejor; esta vivienda no es tan espaciosa y cómoda, necesita ser más amplia; este mueble no es bueno, necesitamos uno nuevo; Estos ingresos, este salario, estos ingresos no son suficientes, necesita más, y casi no está satisfecho con nada: todo le parece bien, todo es suficiente, el hombre está bien alimentado y saciado, vestido lujosa y caprichosamente, tiene mucho exceso, pero todavía está insatisfecho; Otro, con sus medios de vida, e incluso con menos, y suficiente para sí mismo, tendrá suficiente para gastar en comida y vestido para sus vecinos necesitados, pero tiene poco para sí y nada para los demás. ¿Por qué? Porque su corazón es engañoso, entenebrecido, irracional, insaciable, apasionado. ¿Por qué es así? – Por no conocer los mandamientos del Señor o no querer conocerlos, no se deja guiar por la luz del Evangelio de Cristo. Porque hace la voluntad de su carne ciega, apasionada y de sus pensamientos. Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o tendrá celo por uno y no se preocupará por el otro. No se puede servir a Dios y a Mammon. ¿Cuáles son los dos amos aquí a los que no se les puede servir al mismo tiempo? Uno es el Señor y Dios, el otro es la riqueza o nuestra carne pecaminosa, en la que opera el diablo, tratando de encadenarlo al mundo. Evidentemente, es imposible que Dios y la carne pecaminosa trabajen juntos: precisamente porque Dios exige de nosotros la santidad, el cumplimiento inquebrantable y preciso de su voluntad, y la carne nos incita constantemente al pecado: a la gula, a la borrachera, a la fornicación, a la envidia, a la enemistad, a la codicia y al amor al dinero, a la pereza, etc. Obviamente es imposible, la palabra de Dios dice directamente que los que son de Cristo han crucificado la carne con pasiones y concupiscencias 234 - y de ninguna manera sirven a la carne pecaminosa, no la agradan. No agrades la carne con la concupiscencia, 235 dice el santo apóstol Pablo. Y siempre sucede que quien agrada a su carne es negligente en agradar a Dios, en la salvación de su alma, en su corrección, en una vida virtuosa, no corrige su corazón, no lucha en espíritu por la patria celestial, sino que está completamente encadenado a la tierra, a los placeres terrenales. El que ama su carne de pecado no ama a Dios, sus mandamientos le parecen gravosos, no ama a su prójimo: no le importa su salvación, porque no le importa la suya; no lo ayudará en sus necesidades, porque se ama demasiado a sí mismo y prefiere cumplir sus propios caprichos que renunciar a su propiedad por las necesidades de su prójimo. Por eso os digo”, continúa el Señor, “no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Una preocupación inadecuada, irrazonable, excesiva por la comida, la bebida y la ropa, es muy perjudicial para la vida cristiana: esto es lo que el Señor antes llamaba servir a Mammón. Esta preocupación equivocada nuestra por la comida, la bebida y la ropa pone patas arriba, por así decirlo, toda nuestra vida: en lugar de preocuparnos principalmente por el alma, por su limpieza, corrección, santificación, en general, por la salvación, nos preocupamos todos los días por complacer nuestro codicioso vientre, y por qué ponernos, y dejar el alma, este ser inmortal creado a imagen y semejanza de Dios, pereciendo vivo en pecados en negligencia, sin corrección, o incluso añadiendo diariamente pecados a pecados; saciamos y saciamos el cuerpo, pero dejamos que el alma muera de hambre: adornamos el cuerpo, pero deshonramos el alma; Revivimos el cuerpo, pero matamos el alma. Por eso el Señor, denunciando nuestra necedad, dice: ¿No es el alma más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Si el alma es evidentemente más grande que el alimento, entonces ¿por qué dejáis al alma sin cuidado, preocupándoos por algo tan insignificante como el alimento y la bebida? Porque el alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos 236. O también, ¿no es el cuerpo más grande que la ropa? Si el Señor te diera más, es decir. cuerpo, entonces, ¿no se ocupará de dar menos, no se ocupará de cubrirlo - y no os dará los medios para cubrir su desnudez, como cubrió la desnudez de Eva y de Adán? ¿No te preocupas por las cosas vacías, dejando lo más necesario, lo único que necesitas? Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos? El Señor nos señala a los pájaros, a los de poca fe, para mostrarnos la providencia incesante y nunca dormida del Padre Celestial sobre todas las criaturas de la tierra, que desde el principio del mundo hasta ahora no ha cesado ni deja de preservar y nutrir a cada criatura, y especialmente la corona de todas las criaturas: el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, y para que a ejemplo de las aves que siempre están bien alimentadas, aunque no siembran ni cosechen pan, seamos convencidos de confiar con certeza en la providencia de Dios. Por supuesto, estas palabras del Señor no nos enseñan a quedarnos de brazos cruzados y sólo esperar en Dios, sino que nos enseñan a practicar trabajos benditos y, mientras trabajamos, esperar la bendición de Dios para el éxito en los negocios, para la concesión de todo lo que necesitamos. Además, dice el Señor: ¿Y quién de vosotros, con cuidado, podrá añadir a su altura aunque sea un codo? ¿No depende todo de Dios? Si nuestro cuerpo en todas sus funciones, tanto en nutrición como en crecimiento, depende de Dios, como obra de Sus manos, Su sabiduría, bondad, omnipotencia: ¿no depende entonces también de Él nuestro alimento? ¿No proporciona Él también alimento para nuestro crecimiento y fortalecimiento? ¿Por qué consideramos la comida como ajena a Su providencia? ¡Oh, verdaderamente Su providencia alimenta no sólo a nosotros, sino también a cada gusano, a cada insecto! ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¡Dios la viste mucho más que vosotros, oh hombres de poca fe! En palabras: ¿qué te importa la ropa? El Señor nos enseña a no tener adicción a la ropa, como antes nos dijo que no tuviéramos adicción a la comida y la bebida. Es imposible no cuidar la ropa en absoluto: debemos cuidar que nuestra ropa sea digna y limpia; los que debían dedicarse a hilar, tejer y coser. La Misma Purísima Virgen María tejió y cosió con Sus manos purísimas, como lo demuestra la túnica del Salvador, tejida con Sus manos virginales. Pero las incesantes preocupaciones por las vestimentas que nos hacen girar la cabeza son completamente contrarias al espíritu del Evangelio: nos vuelven vanidosos, mezquinos y dan lugar a la impureza y al orgullo en muchos. Si fuera necesaria para nosotros ropa hermosa, como su flor es necesaria para cualquier cereal, entonces el Padre Celestial no nos dejaría vestirnos mil veces mejor que las rosas y los lirios o los pavos reales; pero se sabe que nuestra ropa es una cobertura temporal, o un vendaje temporal sobre una herida: porque la ropa apareció como consecuencia del pecado, cuando la gente reconoció su desnudez; ¿Vale la pena decorar vendas en una herida? ¿No deberíamos preocuparnos de cómo sanar la herida lo más rápido posible, es decir, cómo limpiarnos de los pecados lo más rápido posible? ¿Es razonable coser costosas vendas sobre estas heridas pecaminosas y todavía alardear de ellas como algo loable? ¿No es por eso que hay más hedor a pecado? Recordemos que en el bautismo todos recibimos el manto de la incorruptibilidad, el manto de la justicia de Cristo. Cuidemos este vestido de verdad; Conservaremos esta ropa; Que sea nuestra decoración. Si lo preservamos, entonces en el próximo siglo el Señor nos vestirá con el manto de gloria, nos vestirá con la luz eterna, como Él mismo se viste de luz, como un manto. Entonces, terminaré la conversación con las palabras del Salvador: no os preocupéis y no digáis: ¿qué comeremos o qué beberemos? o ¿qué ponerse? porque todo esto buscan los paganos; y porque vuestro Padre celestial sabe que necesitáis de todo esto. Escuche: según la palabra del Señor, todos aquellos paganos, y no cristianos, que se preocupan por qué comer y beber o qué ponerse; pero no piensan en las obras de Dios y el cumplimiento de Sus mandamientos. Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Todo amo, amo, alimenta, bebe y viste a sus siervos: cuánto más el Señor Dios nos alimentará y vestirá si somos sus siervos. Si a los que le sirven, a los que no le conocen, los alimenta y los viste, cuánto menos olvidará a los que le sirven. Amén. Palabra para el día de San Pedro y Pablo, gloriosos, validados y supremos apóstoles Jesús dijo a sus discípulos: ¿Quién decís que soy yo? Simón Pedro respondió: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo (Mateo 16:15-16) ¡Amados hermanos! Hoy la Iglesia celebra la santa y gloriosa memoria de los supremos apóstoles de Cristo, Pedro y Pablo. Recordémoslos también con palabras reverentes, agradecidas y elogiosas. ¿Qué corona de alabanza tejeremos con nuestras imprudentes palabras para los apóstoles supremos, cuando San La Iglesia cantó tan bellamente sus hazañas en sus himnos y San Viti, los pastores y maestros de la iglesia los ensalzaron con alabanzas? ¿Señalaremos sus venerables propiedades espirituales, al menos algunas de sus obras más destacadas, para beneficiar nuestras almas al recordar e imaginar sus cualidades divinas y sus grandes hazañas, y juntos sentirnos llenos de profundos sentimientos de gratitud, amor y reverencia hacia ellas? ¿Qué cualidades y virtudes espirituales tuvieron los apóstoles Pedro y Pablo, principalmente después de que recibieron los dones del Espíritu Santo, pues antes también tuvieron algunas debilidades? ¿Qué, repito, tenían propiedades y virtudes que los enaltecieran ante Dios, ante los Ángeles y los hombres? Estas cualidades son: santa sencillez de carácter, fe viva en Jesucristo como el unigénito Hijo de Dios, el diamante más duro (diamante), confianza inquebrantable en Dios, - el amor más puro y ardiente por Dios y en Dios - por la humanidad que perece y redimida por la preciosa sangre del Hijo de Dios, mansedumbre y humildad, inmutables e iguales hacia todos, combinadas con el respeto por cada persona, especialmente por aquellos que buscan la verdad y la salvación, cercanía constante y accesibilidad a todos, angelical. paciencia; hasta el final de sus vidas: celo constante y ardiente por la salvación de todas las personas, abstinencia constante, abnegación total del placer de la carne y de todas las adicciones mundanas, una mente que ve constantemente el dolor, la devoción total a Dios, la santidad en todas sus vidas: ¡estas son las características principales de su carácter después de la renovación por gracia! Señalaré un ejemplo de la sencillez de carácter y de la fe directa y viva del apóstol Pedro. Cuando los contemporáneos del Señor Jesucristo pensaban diferente de Él y no creían en Él como Hijo de Dios; Algunos pensaban que era Juan el Bautista, otros que era Elías el profeta, otros que era Jeremías o uno de los antiguos profetas que resucitó de entre los muertos: el apóstol Pedro ante la pregunta de Jesucristo a los discípulos: ¿Quién decís que soy yo? - Respondió directamente: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo 237. Y esta fe en Pedro era tan sincera y firme incluso antes de la renovación del Espíritu Santo, que el Señor lo llamó bienaventurado: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos 238 . Y esto significa que Pedro era digno de tal revelación del Padre Celestial sobre su Hijo por su sencillez, ajeno a toda astucia y duda, como el Señor testificó de esto, diciendo: Padre, Señor del cielo y de la tierra, confiesa que escondiste esto, es decir, el secreto de la encarnación del Hijo de Dios, de los sabios y prudentes, y lo revelaste a los niños 239, es decir, a los sencillos. Por eso Jesucristo, continuando su discurso a Pedro, lo llama con este nuevo nombre, es decir, Pedro, ¿qué significa la piedra, previendo su fe firme y su confesión firme de él por el Hijo de Dios hasta su último aliento, y las promesas sobre esta piedra, es decir, sobre la confesión firme de Cristo por Dios, de crear Su Iglesia o una sociedad de creyentes en Él, que todos los poderes del infierno no vencerán, y dar las llaves del reino de los cielos, abrirlo y cerrarlo para las personas, porque la fe es todo posible: es la llave del reino de los cielos. El apóstol Pedro justificó plenamente la confianza de su divino Maestro: habiendo tenido sólo una vez la debilidad de renunciar a su Señor en circunstancias difíciles, hasta el final de su vida permaneció fiel al Señor que lo llamó, y selló su fe y sus hazañas apostólicas con la muerte de mártir: fue crucificado cabeza abajo en la cruz. En cuanto a Saulo, que antes era blasfemo, perseguidor y molesto de la fe cristiana, las enseñanzas y los discípulos de Cristo - Saulo - quien luego pasó a llamarse Pablo, después de la milagrosa aparición de Jesucristo desde el cielo a él en el camino a Damasco, cambió completamente en sus pensamientos, intenciones, en su corazón, en su vida: tres días después, confesó abiertamente a Jesucristo como el Hijo de Dios ante todos los judíos y paganos, se hizo los peores enemigos entre por todas partes, quienes en repetidas ocasiones intentaron matarlo. Su fe en el Señor era tan fuerte que con esta fe realizó muchos milagros, la confesó abiertamente y sin miedo ante todos, por ella soportó innumerables trabajos, soportó innumerables persecuciones, prisiones, dolores, golpizas, decapitaciones y finalmente decapitaciones. Esto es lo que escribe sobre sí mismo en su segunda epístola o carta a los habitantes de la ciudad de Corinto, convertidos por él a la fe de Cristo: Estuve mucho más (que los demás apóstoles) en dolores de parto, inmensamente en heridas, más en prisiones y muchas veces al borde de la muerte. Cinco veces los judíos me dieron cuarenta azotes menos uno; tres veces me golpearon con palos, una vez me apedrearon, tres veces naufragé, pasé una noche y un día en lo profundo del mar; He estado en viajes muchas veces, en peligros en los ríos, en peligros de ladrones, en peligros de compañeros de tribu, en peligros de paganos, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos, en trabajos y cansancio, muchas veces en vigilias, en hambre y sed, muchas veces en ayunos, en frío y desnudez. Además de aventuras extrañas, tengo una reunión diaria de personas que cuidan de todas las iglesias. ¿Quién está agotado, con quién no estaría yo agotado? ¿Quién es tentado, por quién no me inflamaría 240? Tales son los rasgos del elevado carácter de Pavlov: ¡tales son sus tentaciones, luchas y hazañas! ¿Cuál fue la causa de ellos? Amor ardiente a Dios y a los hombres: porque esto dice de sí mismo en la Epístola a los Romanos: ¿Quién nos separará del amor de Dios: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? como está escrito: Por tu causa somos asesinados todos los días; Nos consideran ovejas condenadas al matadero, pero todo esto lo superamos por el poder de Aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en la creación, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro 241 . ¡Éste es el amor a Dios en el apóstol Pablo, amor ardiente y digno de Dios! ¡Si tan sólo tuviéramos una pequeña chispa de tanto amor! Había un amor similar en el apóstol Pedro y en los demás apóstoles. Dime, ¿es posible alabar adecuadamente a los supremos apóstoles Pedro y Pablo; ¿Es posible sorprenderse de su fe, esperanza, coraje, amor, paciencia y trabajo? Las palabras humanas no son capaces de describir sus virtudes, que asombraron a los ángeles en el cielo. Si nos comparamos con ellos, ¿dónde acabaremos? - Ceniza, que el viento levanta y retuerce en los caminos, o una caña, sacudida por el viento. ¡Pero a través de sus oraciones, Señor, fortalécenos y sálvanos, ahogados por los pecados! A todo lo dicho agregaré que los apóstoles tenían la mente de Cristo, el corazón de Cristo, la boca de Cristo; iluminaron al mundo entero con su enseñanza y trajeron a Cristo todos los confines de la tierra; arrancaron de la boca del diablo innumerables almas humanas, como botín de valor incalculable; secó el mar salado y amargo de pasiones y vicios; trajo iluminación, avivamiento, renovación al mundo; mejoraron la Iglesia; estableció servicios Divinos y sacramentos, que ahora usamos para nuestra purificación, santificación, consuelo y salvación; De sus escritos divinamente inspirados todavía aprendemos, nos consolamos y nos fortalecemos constantemente; a través de sus oraciones nos mantenemos en fe y piedad; Curaron a la humanidad que sufría corrupción y le enseñaron a despreciar lo corruptible y luchar por lo imperecedero. Sembraron la semilla de la incorruptibilidad y los santuarios en los corazones humanos, y los santuarios y la incorruptibilidad florecieron en las personas: aparecieron innumerables huestes de fanáticos de la vida incorruptible y heredaron la vida incorruptible, eterna y eterna, es decir, innumerables huestes de mártires, santos, hombres y mujeres reverendos, no mercenarios, justos y todos los santos. El desierto floreció como una calavera, Señor, la iglesia pagana y estéril, por tu venida, por las enfermedades y trabajos de los apóstoles de Cristo. Seamos edificados, hermanos míos, por un ejemplo tan glorioso de los apóstoles: su fe, esperanza, amor, pureza, mansedumbre, humildad, paciencia, devoción a la voluntad de Dios: desinterés, abstinencia, no codicia, coraje; Dejémonos impregnar y vivificar por su espíritu. Que el Señor nos conceda esto a todos nosotros, sin Quien no podemos hacer nada 242 y sin Quien no se puede construir la casa espiritual. Amén. Sermón de la cuarta semana después de Pentecostés El centurión, respondiendo al Señor, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo; pero basta con decir la palabra, y mi siervo será sanado (Mateo 8:8) En el Evangelio leído hoy se me ha ofrecido a vosotros, hermanos míos, la sagrada historia de la curación milagrosa por parte de Jesucristo del siervo del centurión romano en la ciudad de Cafarnaúm. El siervo fue sanado por una palabra del Salvador, mediante una gran fe y la humilde petición del centurión, un pagano, que acudió personalmente al divino Doctor. "¡Dios! - le dice el centurión -, mi criado yace en casa descansando y sufre cruelmente. Jesús le dice: "Vendré y lo sanaré". Y el centurión le dijo: “¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo, pero di la palabra y mi siervo será sanado. Porque”, continuó, “yo también soy un sujeto; pero teniendo soldados bajo mi mando, digo a uno: ve, y se va; y a otro: ven, y él viene; y a mi siervo: Haz esto, y él lo hará”. “Al oír esto”, dice además el Evangelio, “Jesús se sorprendió y dijo a los que le seguían: “De cierto os digo, ni siquiera en Israel”, es decir, entre los judíos, “no he encontrado tal fe”, y, un poco más adelante, el Señor le dice: “Ve, y como has creído, te sea hecho. Y su siervo se recuperó en aquella hora 243”. ¡Feliz el siervo que tuvo un amo tan bueno, bondadoso y creyente! ¡El amo que amó a su siervo como a un padre y en la sencillez de la fe miró a Jesucristo y sus obras es digno de toda alabanza! Él, tanto ahora como en el Juicio Final, en la segunda venida del Señor, servirá como acusador de incredulidad y maldad a muchos, muchos de los cristianos de hoy que no creen en el Señor y rechazan audazmente Sus milagros y Su segunda venida y dicen: ¿dónde está la promesa de Su venida 244 - y el fin del siglo 245? ¿O lo que es lo mismo: supuestamente no habrá una segunda venida? Pero dejemos a estos incrédulos estúpidos y orgullosos, y hablaremos mejor sobre la fe, sobre nuestra edificación y salvación, y sobre lo dañina que es la incredulidad; cómo aleja de nosotros la diestra de Dios que nos salva. ¿Qué decimos exactamente ahora sobre la fe? Y el hecho de que la fe en el Señor, en Su palabra, fe viva e indudable, es la clave del tesoro inagotable de todos los dones de Dios: un poder vivificante otorgado por Dios a almas simples, sabias y humildes y que atrae hacia ellas la riqueza de las bondades de Dios. Demostremos esto con ejemplos. El ejemplo del centurión romano está ante nuestros ojos: su fe sencilla y firme en la omnipotencia de Jesucristo sorprendió al mismo Señor e inmediatamente atrajo la misericordia de Dios hacia el centurión y su siervo enfermo: Ve, y como has creído, así te hará. Y su siervo se recuperó en aquella hora 246. Dos ciegos claman a Jesucristo por la curación de sus ojos: ¡Hijo de David, ten piedad de nosotros! El Señor manda traerlos hacia Él y les pregunta: ¿Creen que puedo hacer esto? Y cuando ellos respondieron: Nosotros creemos, los sanó, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho; y al instante se les abrieron los ojos 247. Un día traen un paralítico a Jesucristo, y el Señor, viendo la fe de los portadores, según su fe, dijo al paralítico: ¡ten buen ánimo, niño! tus pecados te son perdonados; levántate, toma tu cama y vete a tu casa; y el enfermo se levantó, tomó su cama y se fue a su casa 248 . El Señor sanó por su fe a la mujer sangrante, que padecía su enfermedad desde hacía doce años, tocando sus vestidos, diciendo: ¡Ten ánimo, hija! tu fe te ha salvado 249. Pero un día hubo un incidente con los discípulos del Salvador: un padre tenía un hijo endemoniado y se lo llevó para que lo sanaran, pero no pudieron sanarlo. ¿Por qué? Por la incredulidad del padre de este enfermo y de los discípulos de Cristo. "¡Oh generación infiel y corrupta! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os toleraré? - dijo el Señor a este padre y a los que estaban por delante. Traedlo aquí a mí. Y Jesús lo reprendió, y el demonio salió de él, y el niño fue sanado en esa misma hora". "Los discípulos vinieron a Jesús en privado y le preguntaron: ¿Por qué no podíamos expulsarlo? Jesús les dijo: "A causa de vuestra incredulidad", y añadió: En verdad os digo, si tenéis fe como un grano de mostaza y decís a este monte: "Pásate de aquí allá", entonces se moverá; y nada os será imposible. Esta raza sólo se expulsa con oración y ayuno 250. Sin embargo, los apóstoles a veces cayeron en la tentación de la incredulidad sólo antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos el día de Pentecostés; y después del descenso del Espíritu Santo, nunca cayeron en la incredulidad, sino que siempre tuvieron una fe inquebrantable y con ella realizaron innumerables milagros: sanaron toda clase de enfermedades, expulsaron demonios con palabras, resucitaron muertos. Los santos santos de Dios de los tiempos antiguos y modernos realizaron muchos milagros por la fe, como tú mismo has oído y leído. ¡Cuántos hoy, a través de su fe, han recibido numerosas curaciones, maravillosa liberación de los problemas y desgracias, del tormento de los demonios! ¡Cuántos fueron sanados milagrosamente por la comunión de los Misterios vivificantes del cuerpo y la sangre de Cristo! ¿Cuántas curaciones han ocurrido y están sucediendo de las reliquias de los santos santos de Dios, o de santos íconos milagrosos, o simplemente de una oración sincera, con fe en el arrepentimiento, al Señor y a Su Purísima Madre, o a los santos santos de Dios? Un piadoso pastor, conocido mío, me dijo sinceramente que a través de la oración de fe, en la sencillez de su corazón, pedía al Señor y a la Purísima Madre de Dios muchos beneficios milagrosos de Dios para la gente común que pedía su ayuda orante y, como prueba, estaba dispuesto a presentarme personalmente a todos aquellos que fueron honrados con la visita misericordiosa de Dios y pudieron testificar con voz viva de la verdad de sus palabras. "Yo", dijo de sí mismo, "soy un simple mortal, un hombre de muchos pecados, no me diferencio de otras personas en ningún hecho: ni ayunando, ni estando toda la noche en oración, me permito comer y beber lo que está permitido, en mí y entre las personas, pero solo tengo fe en el Señor, vivo en constante arrepentimiento, doy gracias al Señor por todo, todo lo que recibo de sus bondades: y no me quedo avergonzado. Cada día recibo la salvación de la diestra vivificante de Dios, cada día el Señor me rodea con el gozo de la liberación. Si alguien me pide que ore con él por él, no me niego; si tan sólo notara en el que pide una fe sincera y un deseo sincero de salvación: ni la fe ni la esperanza lo avergüenzan. Veréis, hermanos, incluso en nuestro tiempo, cuando la fe es pobre, los creyentes pueden pedir al Señor todo lo que necesitan para la salvación. Cree todo sin duda en el Señor, que permanece con nosotros y permanecerá todos los días hasta el fin de los tiempos, vive piadosamente, arrepiéntete sinceramente, corrige tu vida, pide al Señor con fe indudable lo bueno y útil, y lo recibirás. Amén. Homilía para la quinta semana de Pentecostés Hoy el Evangelio narra la expulsión de los demonios de dos endemoniados que salieron de las cuevas sepulcrales del país de Gergesin, tan feroces que nadie se atrevió a pasar por el camino donde se encontraban. El Evangelio habla de los endemoniados, de la expulsión de los demonios, de su introducción, con el permiso de Jesucristo, en una piara de cerdos y de la destrucción de la piara en el mar, de la petición de los ciudadanos de la ciudad de Gadara de que el Señor se retirara de ellos, y de su regreso cruzando a la otra orilla, y de su llegada a Cafarnaúm 251. La historia en sí es clara. Cuenta la historia de dos desafortunados poseídos por espíritus malignos. Esto significa que, contrariamente a la obstinada incredulidad y las falsas creencias de algunas personas extraeducadas y perdidas, los espíritus malignos existen en el mundo y cometen sus actos destructivos, que consisten principalmente en la destrucción de personas y en infligirles diversas malas pasadas. El mismo Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, vino al mundo para destruir las obras del diablo y derrotarlo con todo su ejército. Por eso ha aparecido el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo, 252 dice el apóstol Juan el Teólogo. Los sabios sin educación no nos asegurarán que supuestamente no existen espíritus malignos: porque rechazar su existencia significa rechazar todas las Sagradas Escrituras, rechazar el cristianismo, considerar innecesaria la fe de Cristo y la venida a la tierra de Cristo Dios y toda Su economía divina; finalmente, significa rechazar los hechos obvios; porque los espíritus malignos antes han corrompido y destruido a las personas, y ahora corrompen a las personas de diversas maneras y destruyen a los incautos, con el permiso de Dios, o como antes fueron expulsados ​​​​de la gente por el Señor o por Su gracia por los santos, así ahora son expulsados. Entonces, había demonios y poseídos, y todavía existen ahora. ¿Qué clase de endemoniados hay hoy? Hay dos clases de endemoniados: los verdaderos endemoniados, como los que se mencionan en el Evangelio, que están encerrados en manicomios, los endemoniados corruptos, que son atormentados por demonios, especialmente cuando estos enfermos son llevados a algún santuario o cuando se canta el canto de los querubines en la iglesia en la gran entrada, y los endemoniados, con el pretexto de estar preocupados, oscurecidos y enloquecidos por diversas pasiones, ira y malicia, envidia, fuertes carnales. pasión, por embriaguez o por pasión por el lucro, por acumular dinero y aumentarlo con intereses, por soberbia, ambición y vanidad, etc.; Las personas que se llaman liberales deberían incluirse en una clase especial de demoníacos: es decir, demasiado libremente, contrariamente al sentido común cristiano y a todo sentido común de los que piensan, los llamados nihilistas, que rechazan la fe cristiana, y a Cristo, y la Iglesia, la oración y los sacramentos, la inmortalidad del alma, la resurrección de los muertos, el juicio y la recompensa según las obras de cada uno; Entre ellos hay demonios tan malvados en forma humana que se proponen derrocar la estructura estatal y derrocar los tronos de los reyes, para invadir sacrílegamente las vidas de los mismos ungidos de Dios, cuya vida y seguridad deben ser inviolables; prenderán fuego a casas y a toda clase de edificios, destruirán los bienes de la gente y convertirán la tierra en un infierno, en un lugar de lágrimas y lamentos. ¡Estos son los endemoniados que tenemos en nuestro tiempo, endemoniados conscientemente, por su propia voluntad, por su propio corazón malvado! Oh, que el Señor nos libre de estas criaturas malignas, que están destinadas al fuego eterno junto con el diablo. Y tendremos cuidado con otro tipo de posesión demoníaca: orgullo inflado, envidia, ira, malicia, odio, irritabilidad, pasión carnal, embriaguez, glotonería, lenguaje soez, codicia, dureza de corazón, opresión del prójimo, maldiciones, riñas, contiendas, abatimiento, desesperación y otras pasiones que nos alejan de Dios y nos sumergen en el poder del diablo. En el Evangelio que leemos, prestemos atención también a la audacia de los demonios y a su reconocimiento del tormento eterno preparado para ellos. Cuando los endemoniados se encontraron con Jesucristo, los demonios que había en ellos clamaron: ¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús, el Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos. ¡Mira, qué orgullo e insolencia diabólica! ¿Qué te importamos? Dicen; ¡Como si no estuvieran sujetos al poder de Dios, que se extiende a todo el reino satánico! Sin embargo, pronto, sintiendo el tormento insoportable de la presencia de Jesucristo y su poder invencible, bajaron el tono y dijeron: Si nos echas, entonces envíanos a la piara de cerdos. El Señor les ordenó: y entraron en la piara de cerdos y ahogaron todo en agua. ¿Qué pasaría si se les permitiera hacer lo mismo con la gente? Habrían matado a todos en un instante. Pero no se atreven a hacerles esto, sino que, con el permiso de Dios, los atormentan lo suficiente como para hacerlos entrar en razón. El Señor permitió que los cerdos fueran destruidos para mostrar la crueldad y ferocidad de los demonios y para que los habitantes de Gergesin, los idólatras, supieran lo que les espera si no se arrepienten y creen en Él, Jesucristo, es decir, que les espera el tormento eterno junto con los demonios. Es notable que los demonios mismos esperan el tormento eterno y tiemblan, pero otras personas no creen en ellos, no tiemblan ante ellos y no tienen miedo de pecar. Entonces los habitantes de Gergesin no creyeron en Él y le pidieron alejarse de ellos: y Él pasó al otro lado. ¡Ah, hermanos y hermanas, ay de nosotros, ay eterno, sin Jesucristo, sin fe en Él, sin su gracia, sin buenas obras, sin arrepentimiento sincero! Una persona que vive sin fe en Jesucristo, sin arrepentimiento y buenas obras, se convierte en un juguete de pasiones destructivas, una más atormentadora que la otra: una iglesia lleno de demonios, como los endemoniados mencionados, culpables del tormento eterno, alimento del fuego eterno. Vivamos en arrepentimiento y virtud. Estemos siempre con Jesucristo. Triste realidad Homilía de la sexta semana después de Pentecostés Hija, tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2) En la lectura actual del Evangelio se nos habla de la misericordia de nuestro Salvador común hacia un infortunado, y en el Evangelio del domingo pasado también se habla de su misericordia: luego se habla de la curación de los endemoniados, que sufrían terriblemente por los espíritus malignos, y ahora se habla de la curación del paralítico; allí la causa de los problemas y de las desgracias eran los pecados, como se desprende de la enseñanza moral de Jesucristo a los curados: Id a los vuestros y decidles: Grandes cosas ha hecho el Señor con vosotros y ha tenido misericordia de vosotros 253 . Y aquí el motivo de la relajación de los miembros del cuerpo y del alma misma eran los pecados, pues el Médico de las almas y de los cuerpos dice al enfermo: hija, tus pecados te son perdonados. Todo el Evangelio, amados hermanos y hermanas, está lleno de la historia de las maravillosas obras de misericordia del Señor Jesucristo hacia las personas afligidas y descarriadas; y allí se proclama en todas partes que la causa principal de casi todas las enfermedades, problemas y desgracias de las personas son los pecados; este es el mayor mal, la desgracia del género humano, esta terrible raíz de todos los males y el mayor mal: la muerte temporal y eterna. Por eso el Señor, cuando cura a un paralítico, primero sana el alma que está enferma de pecados, y luego el cuerpo. ¡Niño! - Le dice al paralítico: - Tus pecados te son perdonados. Y esto significa que nos enseña que en nuestras enfermedades debemos reconocer humilde y profundamente nuestros pecados y arrepentirnos sinceramente de ellos y pedir perdón al Señor, con la intención de no pecar en el futuro. Porque la parte principal de nuestro ser es el alma, un ser a imagen de Dios, racional, con libre albedrío, inmortal, pero un ser caído, enfermo de pecado y corrupción y redimido del pecado y de la muerte por la muerte del Hijo de Dios; De ella, de su salvación debemos preocuparnos con todas nuestras fuerzas: de agradar a Dios, del cumplimiento de sus santos y benditos mandamientos, de su justicia y santidad. Porque las pasiones carnales esclavizan, contaminan, alejan el alma de Dios y, al final, a menudo conducen a la destrucción temporal y eterna. Miren a un borracho: está eternamente debilitado en alma y cuerpo, no tiene fe ni temor de Dios; él no reza; todos los fundamentos morales en él se tambalean; está dispuesto a todo lo malo: se enoja, regaña, pelea, se ensucia y nada le discute; todo el trabajo se sale de control. Mire a una persona a la que le gusta comer y beber mucho: también está relajada y, por tanto, es perezosa y torpe; Así como la comida y la bebida moderadas fortalecen el cuerpo, el exceso lo sobrecarga y lo debilita. Y una persona voluptuosa, como si la debilidad personificara, a menudo muere viva, en cuerpo y alma. ¡Así es como los pecados debilitan todo el ser de una persona y sociedades y estados enteros! Así, los pecados y las pasiones sociales debilitan a Rusia. ¿Qué pecados inundaron Rusia? - La incredulidad, la embriaguez, el engaño, la mentira y el engaño, la pasión por el lucro, los frecuentes asesinatos por pasión por el lucro o por amor carnal insatisfecho, la pasión por el juego, el robo, el soborno, el egoísmo, que quiere exclusivamente que sólo él se sienta bien, rico y alegre, mientras que otros incluso mueren de hambre. Sí, no se puede dejar de ver en Rusia una relajación general de la moral y, como resultado de esta relajación, aumentan los desastres sociales: hambre, falta de dinero, empobrecimiento de la gente, inclinación y deseo de trasladarse de un lugar a otro, incendios provocados, etc. ¿Qué hacer? Diré con el apóstol; Fortalecer los brazos caídos y las rodillas débiles; y caminad rectos con vuestros pies, para que lo corrupto no se corrompa, sino que se corrija. Procurad que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; para que cualquier raíz de amargura, cuando surja, no cause daño, y para que muchos no se contaminen con ella 254. Fortalezcamos las almas y los corazones con la gracia de Dios, como enseña el apóstol Pablo: Bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no desperdiciar, de la cual los que caminaban en ellos no recibieron beneficio 255 . Fortalezcamos nuestra alma con la oración sincera -en casa y en público- y, en general, con la oración interior incesante; leyendo o escuchando la palabra de Dios o los escritos de los santos y sabios padres, leyendo o escuchando diligentemente la vida de los santos santos de Dios, para que podamos imitar su fe y su vida, sus buenas obras: también mediante conversaciones espirituales y especialmente confesión sincera y frecuente comunión de los Santos Misterios. Entonces, fortalémonos con la gracia de Dios, mientras haya tiempo y hasta que nuestros pecados nos debiliten por completo. Porque pronto llegará, o tal vez ya esté llegando, el momento en que todos se entregarán a la somnolencia y al sueño, a todos se debilitarán moralmente, cuando la fe se empobrecerá, el amor se secará y la anarquía, como el mar, se derramará sobre la tierra. Pero entonces será demasiado tarde para mejorar. Porque se oirá una voz: He aquí que viene el Esposo, salid a su encuentro 256; Sonará la trompeta del Arcángel, reuniendo a todos los vivos y resucitados de entre los muertos al lugar del terrible juicio general, en el que se pronunciará la justa sentencia final, ya sea para la vida eterna o para el tormento eterno. Amén. Sermón de la séptima semana después de Pentecostés Entonces Jesús les tocó los ojos (a los dos ciegos) y dijo: “Conforme a vuestra fe os será hecho”. Y se les abrieron los ojos (Mateo 9:29-30) La historia del Evangelio actual nos habla, amados hermanos, de la curación milagrosa por parte del Salvador de dos ciegos y de un mudo poseído por un demonio, cuya lengua estaba atada por un demonio. Sucedió en las cercanías de la ciudad de Capernaum, después de la resurrección de entre los muertos de la hija de Jairo, líder de la sinagoga judía. Estos dos ciegos siguieron a Jesucristo "y gritaron: ¡Jesús, hijo de David, ten piedad de nosotros! Cuando entró en la casa, los ciegos vinieron a Él. Y Jesús les dijo: ¿Creen que puedo hacer esto? Le dijeron: ¡Sí, Señor! Entonces les tocó los ojos y dijo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y se les abrieron los ojos; y Jesús severamente les dijo: Tengan cuidado de que nadie se entere. Y salieron y difundieron la palabra acerca de Él por todo aquel lugar. tierra.”257 El punto es claro: los ciegos de repente recuperaron la vista ante una palabra del Salvador; El Creador del hombre, la Luz misma y el Dador de luz, dijo la palabra, y la palabra se convirtió en hecho. Dijo el creativo: déjalo ser, y los que antes eran ciegos ahora verán. Y tan maravilloso don dio sólo para la fe de los ciegos, sin ningún mérito de su parte: según vuestra fe os será. ¡Lo que agrada tanto a Dios en una persona es una fe sencilla y sincera en la omnipotencia de Dios! ¡La fe obra tan poderosamente! ¡Tales milagros suceden a través de la fe! ¿Tú y yo tenemos fe? Si es así, entonces no podemos evitar ver en nosotros mismos las maravillosas obras de Dios, tanto en nuestra alma como en nuestro cuerpo; El Señor está ahora con nosotros, según su divina promesa: he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos, 258 dijo a los discípulos antes de su ascensión al cielo; Jesucristo ayer y hoy, el mismo y por los siglos 259. Veo en mí cada día las maravillas de su misericordia y de su poder y glorifico diariamente sus misericordias: porque son innumerables. Hablando de los ciegos del Evangelio y de la curación milagrosa de ellos por parte de Jesucristo por su fe, me transporto mentalmente a ciegos de otro tipo, es decir, a ciegos vencidos por la ceguera espiritual, que es mucho más peligrosa y fatal que la ceguera física. Esta es, en primer lugar, la ceguera de los medio educados o completamente sobreeducados de algunas personas de la actualidad, que en la sabia estructura del mundo no ven el dedo de Dios, que creó todo y lo controla todo, y lo consideran producto del azar, como ellos mismos, y hacen de su vida, por así decirlo, un juguete y una diversión, y cuando este juguete se cansa de ellos por algo, lo rompen sin piedad, es decir, se suicidan; o lo convierten en una serie de atrocidades contra los demás y se burlan de las desgracias humanas. Esta ceguera es tanto más desastrosa para ellos mismos como para las sociedades porque las personas de este tipo se consideran personas videntes, inteligentes y casi amables, y todos los demás, que no pertenecen a su grupo, son ignorantes y viles. Al leer en las noticias diarias sobre diversos incidentes, de vez en cuando nos encontramos con asesinatos, suicidios, borracheras, libertinaje, los más descarados robos de dinero público, incendios de ciudades y pueblos. Resumiendo todos estos incidentes, llegamos a la conclusión necesaria de que estas personas se han alejado de Dios, de la fe, de la Iglesia de Dios, que están ciegos, vagan en la oscuridad y no saben por qué luchan, qué resultará de todo esto. ¡Oh, tiempos desgraciados! ¡Oh tiempos de incredulidad! ¡Oh, tiempos que presagian la proximidad del terrible día del juicio! Cuidado, hermanos, con esta ceguera de la incredulidad y la tiranía. Perdón por la expresión, pero no puedo llamar de otra manera a las personas que actúan de manera tan descarada e imprudente. ¿Dónde está la luz de la razón y de la conciencia en las personas? ¿Cómo perdieron la luz de la fe? En segundo lugar, la ceguera del alma es la ceguera del cisma y la superstición. En tercer lugar, la ceguera espiritual es la ceguera de la gente común, que no conoce las verdades más necesarias de su fe y las reglas de la vida cristiana. Pero esta ceguera es más perdonable que la de la que hablábamos antes: es involuntaria. Aguantad, hermanos, más fuerte que vuestra santa fe, la Iglesia de Dios, que os enseña todo lo bueno, útil, santo y salvador de almas; No escuchen a los tiranos de hoy, que tienen al diablo como maestro y están tratando de corromper su simple significado cristiano y ruso. Ten el temor de Dios en toda tu vida; Acordaos de la segunda terrible venida del Señor Jesucristo y del terrible juicio del universo entero y cumplid escrupulosamente los mandamientos de Dios y las obras de vuestro llamamiento. Aprende la fe y sus deberes; sean iluminados, santificados, corregidos y salvos. Otro milagro del que habla el Evangelio actual fue la expulsión de un demonio de un mudo que estaba poseído. El Señor expulsó al demonio y el mudo comenzó a hablar. ¡Gloria a Tu divino poder, oh Cristo Dios nuestro! Tú ordenas a los espíritus malignos: y ellos cumplen tu orden con temor, aunque con la habitual malicia en la que no se arrepienten. ¡Dios! Expulsa también de nosotros el espíritu de mudez, porque también nosotros estamos sujetos a él: cuando necesitamos arrepentirnos sinceramente ante Ti, nos volvemos mudos y no sabemos qué decir; cuando necesitamos orar con fervor, volvemos a quedar mudos y no sabemos cómo orar, qué pedir, por qué dar gracias y cómo dar gracias; Cuando hablamos de cosas cotidianas, nuestra lengua se mueve libremente y a veces habla sin cesar, pero cuando se trata de lo divino, de la salvación del alma, la lengua se adormece. ¿Dónde es costumbre en la sociedad hablar de lo Divino, de la salvación de un alma pecadora, de la vida eterna? Casi en ninguna parte. Aquí estamos mudos. ¡Dios! Líbranos del espíritu de mudez y enséñanos qué decir y qué hacer te agrada, Dios nuestro Salvador. Amén. Homilía para la octava semana después de Pentecostés Amados hermanos y hermanas, la lectura del Evangelio de hoy nos habla de la misericordia del Señor hacia las personas y de su divino poder todopoderoso, es decir, la curación de muchos enfermos y la alimentación milagrosa de cinco mil personas con cinco panes y dos peces milagrosamente multiplicados. Nos enseña la verdad de que el Señor Jesucristo es el Creador de todo, nuestro Dador de Vida y Nutridor, y nuestro Médico espiritual y físico; Él creó y crea en abundancia toda clase de frutos de la tierra para nuestro alimento y disfrute; Él envía desde el cielo las lluvias tempranas y tardías; Truena en el círculo del cielo y brilla terriblemente con relámpagos; Él saca los vientos de sus tesoros; Por ella vivimos, nos movemos y existimos 260. Y por eso, amados hermanos y hermanas, aprovechando cada día los diversos dones de Dios, agradezcamos al Señor por ellos y por su gran amor por nosotros y su rica Providencia por nosotros, le pagaremos con amor y, según la medida de su generosidad para con nosotros, seremos mutuamente generosos con nuestro prójimo. Si hacemos esto, entonces la tierra no dejará de producir todo tipo de frutos en abundancia, porque, según los frutos de nuestro amor a Dios y nuestras buenas obras, la tierra se llenará de frutos y no habrá malas cosechas ni hambrunas ni el alto costo de todas las necesidades. Si somos despiadados y duros de corazón, la tierra se endurecerá bajo nuestros pies y no dará fruto. El Señor no exige nada más de nosotros, hermanos y hermanas, por sus dones y por su amor por nosotros, que cumplir su santa voluntad y nuestro amor mutuo. ¿Qué necesita de nosotros el Satisfecho y Bendito? Nada, ¡mira la conmovedora compasión que el Señor muestra por el pueblo que acudió en gran número para escuchar su dulce y vivificante palabra y ser sanados de sus dolencias! Al ver la multitud, dice el evangelista, el Señor se apiadó de ellos y curó a sus enfermos. ¿No nos enseña a todos la compasión unos por otros y la misericordia? Sí. Nos da ejemplo de toda virtud. “Os he dado un ejemplo para que vosotros también podáis hacer lo mismo que yo”, dice el Señor, “por supuesto, dentro de los límites de lo posible”. ¿No puedes curarte? Pero tú puedes compadecerte del enfermo, visitarlo, consolarlo con tu amor, ayudarlo en todo lo que puedas; o puedes alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo o comprarle algo de ropa y zapatos, etc. También el Evangelio de hoy nos enseña que no debemos dudar en dar al prójimo y de poco, según nuestras fuerzas: porque el Señor puede multiplicar hasta un poco, para que el que da a los pobres no se convierta en pobre 262 . Los apóstoles tenían sólo cinco panes y dos pescados y pensaron que no valía la pena dividir una cantidad tan pequeña entre una multitud tan grande. Y estos pequeños se convirtieron en una gran multitud: todos comieron y se saciaron, y aún sobró cuarenta veces más de lo que había. ¿No les ocurre hoy un milagro similar a las personas misericordiosas? - Y muy a menudo. Mientras dan, el Señor les da diez, veinte, cien veces más. El Señor es fiel en todas sus palabras 263. Pero especialmente el Evangelio de hoy nos enseña que nuestro verdadero pan, el pan que no es temporal, sino el pan de vida eterna, es el Señor Jesucristo, y que debemos cuidar no sólo del alimento corruptible, sino especialmente del alimento incorruptible que da vida eterna al alma, es decir, de la comunión del purísimo cuerpo y sangre de Cristo, de la escucha y lectura de la palabra de Dios, que es alimento espiritual de nuestra alma, y de la oración, que santifica y satura el alma con gracia. Cuando el pueblo, después de la alimentación milagrosa, comenzó a seguir a Jesucristo para comer cada vez más de la cena milagrosa, entonces el Señor les dijo acusatoriamente: En verdad os digo que me buscáis, no porque habéis visto milagros, sino porque comisteis pan y os saciasteis. No luchéis por el alimento que perece, sino por el alimento que a vida eterna perdura, el cual os da el Hijo del Hombre. En verdad os digo: Mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo. Yo soy el pan de vida; el que a Mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en Mí cree, nunca tendrá sed 264. Los alimentos terrenales y perecederos fortalecen sólo el cuerpo, y no el alma inmortal; dice el apóstol: Bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no desperdiciar, de lo cual los que caminaban en ella no recibieron beneficio 265 . El alimento es para el vientre y el vientre es para alimento, pero Dios destruirá a ambos 266. Así que, hermanos y hermanas, mientras tratamos de proveer alimentos perecederos, cuidemos más el alimento espiritual que alimenta nuestra alma inmortal: la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, la escucha y lectura de la palabra de Dios, y la oración pública y doméstica. Que tu santo cuerpo, oh Señor clemente, sea pan de vida eterna, sangre venerable y curación de múltiples enfermedades 267. Amén. Oración y confianza en Dios Sermón de la novena semana después de Pentecostés ¿Sobre qué se leyó el Evangelio hoy? ¿Lo escuchaste con atención, lo entendiste, lo guardaste en tu memoria, lo pusiste en tu corazón, lo aplicaste a ti mismo? Y todo esto debería hacerse. ¿De qué se trataba el evangelio? Sobre la oración del Salvador en soledad; acerca de su caminar sobre el mar como sobre tierra firme; del temor de sus discípulos cuando vieron a un hombre caminando sobre el agua; acerca de cómo el Salvador los animó; sobre la petición de Petrova de venir a Él en el agua y sobre el permiso del Señor; sobre la falta de fe y el miedo de Pedro, sobre el ahogamiento; sobre la salvación de una persona ahogada por la Mano Derecha vivificante; sobre el reproche del Señor a Pedro por su falta de fe; sobre calmar el viento; sobre la confesión de los discípulos de Jesucristo como Hijo de Dios 268. Aquí está el Evangelio completo: ¡y todo está claro! Ahora tenemos que aplicar desde allí lo que es posible y debería ser para cada uno de nosotros. Después de todo, el Evangelio fue escrito para nuestra edificación, consuelo y salvación. Y lo primero que debes aplicar a ti mismo es la oración. El Señor, según la humanidad, oraba muchas veces en soledad, de noche. Ciertamente debemos orar en todo momento. Velad y orad, para que no caigáis en desgracia, 269 dice el Señor. Tenemos muchos pecados; hay muchas necesidades físicas y mentales; hay muchas tentaciones; Por eso es necesario orar incesantemente, por supuesto, más internamente. Y los días festivos está abierto en la iglesia. Además, lo edificante y reconfortante de este Evangelio es que Jesucristo, viendo el viaje desastroso de sus discípulos, cuya barca era batida por fuertes olas en medio del mar, acudió en su ayuda, y como Creador y Señor del mar, caminó por la cresta del mar como si estuviera en tierra firme. Al ver a un hombre caminando sobre el mar, lo que les pareció imposible, lo consideraron como un fantasma y gritaron de miedo. Pero el Señor, que acudió en su ayuda, los tranquilizó diciéndoles que era Él y que no tenían nada que temer. "Y nosotros, hermanos, nadando en el mar de la vida, a menudo somos arrastrados por los vientos opuestos de la tentación y varias pasiones, y nosotros, como los apóstoles, a menudo estamos en la pobreza. No olvidemos en las horas de tentación y angustia que el Salvador está cerca de nosotros y está listo para salvarnos, si tan solo clamáramos a Él por la salvación con fe y sincero arrepentimiento por los pecados. Muchas veces nos asustamos ante los fantasmas que nos presenta el maligno; Estamos confundidos por las maquinaciones del astuto adversario. Pero clamemos al Señor con todo nuestro corazón: y todos los fantasmas se disiparán, y los vientos contrarios amainarán. Este es siempre el caso de los creyentes, y así será. La audacia del apóstol Pedro es notable. Animado por las palabras del Señor, le pide permiso para caminar hacia Él sobre el agua, como si olvidara por un momento la diferencia entre él - un hombre - y entre el Dios-Hombre. El Señor, sin embargo, no rechaza la osadía y dice: id. ¡Y un milagro maravilloso! Un mandato omnipotente sostiene a Pedro mientras camina sobre el agua: camina sobre el agua, maravillándose de sí mismo. Pero la audacia de Petrov duró poco: al ver el fuerte viento, se asustó, empezó a ahogarse y gritó: ¡Señor, sálvame! En seguida Jesús extendió la mano, lo sostuvo y le dijo: “¿Eres de poca fe?” ¿Por qué dudaste? No os sorprendáis de la falta de fe de Pedro: en aquel momento aún no había sido renovado por el soplo vivificante y ardiente del Espíritu Santo y, por tanto, mostraba debilidades humanas. Pero, después del descenso del Espíritu Santo, San Pedro estuvo por encima de todas las dudas y tuvo la fe de Dios, con la que resucitó a los muertos. Y nosotros mismos cuidaremos de nuestra fe. Pedro apenas comenzó a ahogarse e inmediatamente clamó por salvación: ¡Señor, sálvame! Pero muchos de nosotros nos ahogamos por completo en los pecados y no acudimos al Salvador y le decimos: Señor, sálvame. Y qué cerca está el Salvador de todos nosotros: sólo míralo, hermano, con los ojos de tu corazón con fe, esperanza, que Él está aquí frente a ti, y Él te salvará, si realmente quieres la salvación, Él te salvará, Él ciertamente te salvará; Verás por ti mismo cómo Él te salvará, lo verás, por supuesto, con los ojos de tu corazón. Ahora, hermano o hermana, aprende del apóstol Pedro, con la misma fe y esperanza que él, a clamar al Salvador en las angustias, en los dolores, en los pecados: Señor, sálvame, y ciertamente serás salvo. Por eso el Salvador debe salvarnos a los pecadores. Y cuando os salve, entonces diréis: sí, verdaderamente eres Hijo de Dios, y le adorarás con amor. Amén Palabra en el día de la Transfiguración del Señor. Transfigurate delante de ellos (Jesús): y su rostro resplandecía como el sol, y su manto era blanco como la luz (Mateo 17:2) Ahora recordamos y celebramos la gloriosa Transfiguración de la purísima carne de nuestro Señor Jesucristo. Esta transfiguración tuvo lugar en presencia de tres testigos terrenales: los apóstoles Pedro, Santiago y Juan. Jesucristo, como de costumbre, subió a la montaña para orar, como un hombre, al Padre Celestial. Mientras oraba, Su Divinidad repentinamente brilló a través de Su cuerpo: Su rostro se volvió tan brillante como el sol, y Su ropa, por la luz interior de la Divinidad y por la luz del cuerpo, se volvió blanca como la luz, tan blanca que ningún blanqueador podría hacerla tan blanca. Aparecieron Moisés y Elías, los grandes profetas de la antigüedad; hablaron con el Señor. ¿De qué estaban hablando? – Hablaron del sufrimiento que tuvo que soportar el Salvador del género humano por nuestra salvación en Jerusalén. Su éxodo es el verbo, y quiere morir en Jerusalén 271. El apóstol Pedro, viendo al Señor ya los profetas en tanta gloria, dijo al Señor: ¡Señor! es bueno para nosotros estar aquí; Si quieres, aquí haremos tres toldos (tiendas de campaña): uno para Ti, otro para Moisés y otro para Elías. Mientras aún hablaba, una nube luminosa los cubrió, y desde la nube se oyó una voz: Éste es mi Hijo amado, en él tengo complacencia: oídlo 272. La voz era de Dios Padre. Al oír la voz divina, los discípulos del Señor cayeron de bruces y tuvieron mucho miedo. El Señor se acercó a ellos, los tocó y les dijo: levántense y no tengan miedo. Levantaron la mirada: no había nadie más que Jesucristo. Cuando comenzaron a descender de la montaña, el Señor les dijo que no le contaran a nadie acerca de la visión hasta que resucitara de entre los muertos. Así que imaginad, amados hermanos, la visión gloriosa de la purísima carne del Señor, como el sol brillando sobre el Tabor, y disfrutad cada vez más de este celestial espectáculo; imaginándolo, triunfa en tu espíritu y regocíjate: es nuestro rostro humano el que resplandeció en tanta gloria, en su más íntima unidad con la esencia de Dios, el Verbo mismo. Triunfen y regocíjense en la esperanza de que si son obedientes a su Señor en esta vida temporal, siguen Sus divinos mandamientos, entonces Él algún día transformará sus cuerpos con la misma gloria para que sean consistentes con Su cuerpo glorioso; El mismo Señor lo asegura cuando dice que los justos serán iluminados como el sol en el reino del Padre Celestial 273; y San Apóstol Pablo, que dice que el Señor transformará nuestro humilde cuerpo para que sea coherente con Su cuerpo glorioso 274. - ¿Pero por qué el Señor se transfiguró en gloria en el monte Tabor y sólo ante sus tres discípulos? ¡Hermanos! El Señor Jesucristo tuvo que sufrir por nosotros y ser tan humillado y humillado que si sus discípulos, antes de su sufrimiento, no hubieran sido confirmados por diversas señales y prodigios en su fe en él como Hijo de Dios, podrían haber sido tentados respecto a su rostro, apartados de él y dispersos, cada uno en su dirección. Era necesario asegurarles mediante algún milagro asombroso que Él es verdaderamente el Resplandor del Padre, luz de la luz, el Hijo de Dios, que voluntariamente sufrirá por nosotros. Por tal milagro, por cierto, el Señor optó por transfigurar su cuerpo en la montaña, y he aquí, su rostro resplandecía como el sol, y su ropa resplandecía como la luz, y Dios Padre mismo habló desde la nube: Este es mi Hijo amado, en Él tengo complacencia: Oíd 275. Así, los discípulos de Cristo, por la transfiguración del Señor, fueron preparados de antemano para no ser tentados por el sufrimiento y la muerte de su amado Maestro y Señor. – En cuanto a por qué el Señor se transfiguró sólo ante tres discípulos, es porque según la ley, tres testigos eran suficientes para verificar cualquier verdad. ¡Hermanos! El Señor también legó a todos sus seguidores tristeza y sufrimiento en este mundo: En un mundo de dolor seréis 276, dijo a sus discípulos antes de su sufrimiento: Si quiere caminar en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí 277. Así que, soportad sin quejaros todos los dolores que Dios os envíe. Pero no temáis el sufrimiento y la tristeza, porque os conducirán a los gozos eternos en el cielo; así como el Señor, después de Su sufrimiento y muerte en la cruz y Su resurrección, entró en el gozo eterno del reino de los cielos y según Su humanidad. Así como el oro en un crisol se purifica e ilumina, así el alma humana en el crisol del dolor y el sufrimiento también se purifica e ilumina. Y es por esto que el Señor dejó muchos dolores diferentes para Sus seguidores en este mundo adúltero y pecador; sirven como un gran beneficio para los propios enfermos y como depósito de su futura bienaventuranza eterna. Vuestra tristeza se convertirá en alegría 278, dice el Señor. – ¿Cuál de los santos, desde la Santísima Madre de nuestro Señor Jesucristo hasta el último justo, no se afligió en esta vida y no entró con dolor en el reino de los cielos? Nadie. Todos entraron en el reino de la gloria a través de muchos dolores. – Entonces, los dolores espirituales nos transforman, limpian e iluminan nuestra alma. Y por eso también el Señor, llegando a nuestra libre pasión por la salvación, se transformó en gloria. Quería mostrar a todos sus seguidores que debían sufrir por Él que su sufrimiento los llevaría a la gloria celestial, que ellos mismos serían iluminados como el sol, en el reino del Padre Celestial 279. ¿A qué más nos obliga a todos y cada uno de nosotros la Fiesta de la Transfiguración del Señor? Nos obliga a todos a transformarnos interiormente. No es necesario hablar de cómo todos necesitan transformarse, cambiarse para mejor, simplemente miren imparcialmente, cada uno en su corazón, mire sus pensamientos, deseos, intenciones, empresas, palabras y hechos, e inmediatamente será obvio; cómo es necesario comenzar inmediatamente a transformar vuestro corazón. ¿Qué llena nuestro corazón casi todos los días y horas? Conociendo todos los secretos del corazón humano, el Señor Jesucristo dice que del corazón humano salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el robo, la extorsión, las injurias, el engaño, la adulación, el engaño, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, la locura 280 . Y cada uno de nosotros, atento a sí mismo, no puede dejar de admitir que su corazón casi constantemente da lugar a abominaciones pecaminosas: falta de fe, duda, amor propio, frialdad hacia Dios y el prójimo, ira, condenación, regocijo y malicia, envidia, orgullo, arrogancia, desobediencia, falsa vergüenza, desprecio, adicción a la vida terrenal y codicia insaciable por las cosas terrenas. beneficios, a menudo combinados con insultos al prójimo (a saber, codicia por el dinero, por alimentos y bebidas, especialmente por el vino y diversos dulces, también por actos vergonzosos, adicción a la ropa y a las joyas brillantes); pereza, especialmente en el importante asunto de la salvación, y ociosidad con todas las actividades ociosas, tales como: jugar a las cartas, fumar, bailar y leer libros llenos de palabrería, palabrería oral y lenguaje soez, etc. Hasta ahora, casi cada uno de nosotros ha pensado muy, muy poco, y algunos no han pensado en absoluto en las cosas celestiales, sino que han pensado todo en las cosas terrenales, y no tenían en sí mismos el espíritu de Cristo, sino el espíritu de este mundo, se preocupaban por el cuerpo y despreciaban las necesidades espirituales: valoraban mucho las cosas terrenas y corruptibles y descuidaban las celestiales y eternas, estaban llenos de orgullo y tenían poco, poco amor a Dios y amor fraternal. ¿Quién, después de esto, negará que cada uno de nosotros necesita comenzar inmediatamente a transformar nuestro corazón y nuestra vida, que hasta ahora eran contrarias al Evangelio? Así que, hermanos y hermanas, para gloria del Señor que se transfiguró en el Tabor, pidiendo ayuda a su gracia; Comencemos desde hoy a transformar las disposiciones de nuestro corazón y nuestra vida vana. Que nadie tenga miedo de la dificultad de esta transformación. La gracia de Dios es omnipotente; pidámoslo continuamente a Dios; digamos: ¡Señor! sin Ti no podemos hacer nada 281; Corrige nuestros pasos para cumplir Tus mandamientos. No olvidemos que el reino de los cielos se adquiere mediante el esfuerzo, y sólo lo adquieren los buscadores que se esfuerzan, 282 según las palabras del mismo Señor. Los de poca fe, trabajen para adquirir fe leyendo diligentemente la palabra de Dios y la vida de los santos; frío en el amor a Dios y al prójimo, pida amor a Dios, porque todo don es perfecto, más aún - el don más perfecto del amor - es de lo alto, procedente del Padre de las luces 283 - y ejercítese en el amor; que el soberbio y soberbio deje a un lado su soberbia y soberbia y abrace con todo su corazón la humildad; que la persona mala y despectiva deje a un lado su malicia y desprecio y mire a todos y cada uno con respeto y amor; que el envidioso deje su envidia; tacaño - su tacañería; perezoso y descuidado - su pereza y negligencia, ocioso - sus actividades ociosas, amante del dinero - su amor por el dinero; borracho - embriaguez; un glotón es su glotonería; ladrón - tu ladrón; el fornicador es su propia fornicación; vano - vanidad, todos - todo mal. Cuando nos comportamos de esta manera, celebraremos dignamente, como verdaderos seguidores de Cristo, la Fiesta de la Transfiguración de Cristo. Entonces, transformados e iluminados espiritualmente en la tierra, seremos iluminados como el sol en el reino del Padre Celestial 284. Amén. Homilía de la décima semana después de Pentecostés Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación de Jesucristo de un lunático endemoniado, y al final del Evangelio, la predicción del Señor sobre Su sufrimiento y muerte en Jerusalén 285 . El Evangelio muestra cuán fuerte puede ser una persona mediante la fe en el Señor, es decir, tan fuerte que puede mover montañas, y cuán débil, impotente y lamentable es un incrédulo, porque puede ser un lamentable patio de recreo para los demonios y las pasiones propias y ajenas; también muestra el gran poder de la oración y el ayuno cuando van de la mano, reforzándose mutuamente. Con tus ojos mentales en este Evangelio ves al infortunado padre, exhausto por el sufrimiento de su infortunado hijo endemoniado, a quien desde pequeño el espíritu maligno atormentaba terriblemente en las lunas nuevas y muchas veces lo arrojaba al fuego y luego al agua. El padre pide al Señor misericordia para sanar a su hijo, añadiendo que los discípulos del Señor, a quienes pidió esto, no pudieron sanarlo. El Señor, habiendo expuesto y reprochado a la gente con su justa palabra por la incredulidad y la corrupción, ordena que el endemoniado sea traído a sí mismo y ahora con una sola prohibición lo sana. ¿Qué clase de lunático poseído es este? Se trata de una persona sujeta a la acción de un espíritu maligno que atormentaba en las lunas nuevas, con la intención insidiosa de que la gente no atribuyera este mal a él, el espíritu maligno, sino a la inocente creación de Dios, la luna, y así blasfemar contra el Creador de la luna. Así lo interpreta san Crisóstomo. Los espíritus malignos, que causan diversos males a las personas, quieren ocultar sus acciones dañinas a las personas, para que las personas no los odien y se alejen completamente de ellos y de sus acciones dañinas, y dirijan su calumnia contra la hermosa y multiusos creación de Dios: la luna, la estrella de la noche. ¡Pero el espíritu maligno no puede ocultar sus maquinaciones destructivas! Una persona iluminada por Dios reconocerá ahora sus trucos sucios y, por la gracia de Dios, los destruirá. Los incrédulos no tienen cuidado; Todavía están atrapados en su red y la sufren, como el lunático indicado. ¡Y cuántas personas en nuestra época, la época de la incredulidad y la depravación, están sujetas al engaño, al ridículo y a la malicia de los espíritus malignos! Me refiero a todos aquellos que están sujetos a la embriaguez, al amor carnal infeliz y loco, o mejor dicho, a la pasión carnal, a todos los llamados nihilistas que, habiendo perdido el tesoro humano más preciado: la fe, no creen en la vida futura y en la inmortalidad de nuestras almas, no esperan la resurrección de los muertos y el juicio universal, que no creen en la existencia de Dios mismo y en su verdad eterna y en su justicia formidable e incorruptible y, para su amarga desgracia, no creen en los espíritus malignos. Estos desdichados, perdidos, atrapados en las trampas del enemigo, a menudo, como el endemoniado mencionado en el Evangelio, recurren también al fuego, luego al agua, es decir, a las armas de fuego para dispararse, o al ahogamiento, o al estrangulamiento. ¡Y observe cuán verdaderamente malvada es ahora esta muerte violenta y terrible! Todos los días la gente se pega un tiro, se ahoga, se ahorca o mata a otros. A mucha gente le importa un comino la vida humana. ¿Cuál es la terrible razón de esto? ¿Qué terrible palanca empuja a estos desafortunados a una muerte violenta? – Esto es, en primer lugar, incredulidad y una vida depravada o pervertida, y en segundo lugar, estos son demonios malignos, los asesinos originales de la raza humana. Yo mismo he escuchado de muchas personas desafortunadas que, debido a circunstancias difíciles, están sujetas a beber en exceso o a desanimarse, que un demonio maligno les susurra molestamente: ¡Ahorcate, ahorcate! o: ¡ahogarse, ahogarse! o: ¡dispárate, dispárate! o matar a fulano de tal. ¡Oh, maldito adversario! ¿Cuántas almas humanas y cristianas destruiste en el desafortunado siglo XIX mediante una muerte violenta a través de tu engaño totalmente destructivo? Ellos tienen la culpa de haber sido seducidos por vuestros engaños, pero vosotros sois mil veces más culpables y por toda vuestra destrucción recibiréis la retribución del Juez justo en el día de la retribución. - ¿Cuál es el remedio contra los enemigos de los encantadores, de los atormentadores y de los destructores? – Fe en Cristo, que pisoteó el poder del diablo con la cruz, el ayuno y la oración. La oración y el ayuno limpian, iluminan y fortalecen el alma; al contrario, sin oración y ayuno nuestra alma es presa fácil del diablo, porque no está protegida ni protegida de él. El ayuno y la oración son armas espirituales contra el diablo, por eso el Señor dice en este Evangelio que la raza demoníaca sale sólo a través de la oración y el ayuno. La Santa Iglesia, conociendo el poder de esta arma espiritual, nos llama a ayunar dos veces por semana, el miércoles y el viernes, por cierto, en memoria del sufrimiento y la muerte de nuestro Salvador, y durante todo el año, muchas veces durante todos los ayunos de varios días, y conecta la Gran Cuaresma con conmovedoras oraciones especiales de arrepentimiento. El ayuno y la oración tienen el beneficio espiritual de que, fortaleciendo nuestra alma, fortalecen nuestra fe, esperanza y amor y nos unen con Dios. En el Evangelio leído hoy, hay una notable reprensión del Señor a sus discípulos por la incredulidad. ¿Realmente vacilaron los apóstoles en su fe al principio? Sí, y a veces eran débiles antes de que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos, y a veces creían, a veces caían en la incredulidad y la falta de fe; al menos hay que decir esto de nueve, excluyendo tres, los llamados pilares de la fe: Pedro, Santiago y Juan. Por la fe sanaron toda clase de enfermedades, resucitaron muertos, limpiaron leprosos, expulsaron demonios, y cuando la gracia abandonó a uno de ellos por falta de fe e incredulidad, entonces no pudieron expulsar demonios, como se menciona en el Evangelio de hoy. Por eso, el Señor, a través de ellos, nos enseña a todos a tener una fe indudable y dice: Si tienes fe del tamaño de un grano de mostaza y le dices a este monte: pásate de aquí para allá, entonces se moverá; y nada será imposible para ti. De hecho, todos los verdaderos creyentes, todos los santos, realizaron muchos milagros por la fe, y por la fe hicieron posible lo imposible. Lea las descripciones de sus vidas y compruebe usted mismo lo fuerte que es la fe. Mientras tanto, ¡la gente de nuestro siglo hace alarde y se jacta de su incredulidad! ¿Es ésta una época ilustrada? ¡Cómo! ¿Debemos todos los éxitos de la Ilustración en todos los campos a nuestra fe, que ha derramado abundante luz en las mentes humanas y en todas las ciencias, y rechazamos la fe? ¿Rechazan los niños a su madre, que los dio a luz y los crió? ¡Loco e ingrato! Hermanos y hermanas, ¡apreciad vuestra fe! Guarda tu fe. Sin fe no hay salvación; sin fe una persona perecerá para siempre. Amén. La misericordia de Dios y la crueldad humana. Homilía para la Undécima Semana de Pentecostés Hoy, queridos hermanos, se leyó la parábola evangélica del Salvador, en la que Él, el Señor nuestro Dios, comparó el reino de los cielos o su justo juicio sobre los pueblos con el rey, "que quería ajustar cuentas con sus siervos. Cuando comenzó a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos", es decir, ¡veinte millones! O simplemente sin número, porque aquí se pone un número definido en lugar de uno indefinido. "Y como no tenía con qué pagar, su soberano ordenó que lo vendieran, junto con su mujer y sus hijos, y todo lo que tenía, y que pagaran. Entonces aquel esclavo cayó y, inclinándose ante él, dijo: ¡Soberano! Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo. El Emperador, teniendo misericordia de aquel esclavo, lo soltó y le perdonó la deuda. Ese siervo, habiendo salido, encontró a uno de sus camaradas, que le debía cien denarios", a costa nuestra no más. de veinte rublos, “y agarrándolo, lo estranguló, diciendo: Dame lo que debes”. Entonces su compañero cayó a sus pies, le suplicó y le dijo: Ten paciencia conmigo y te lo daré todo. Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en prisión hasta que saldara la deuda. Sus compañeros, al ver lo sucedido, se enojaron mucho y cuando llegaron contaron a su soberano todo lo sucedido. Entonces su soberano lo llama y le dice: ¡Mal esclavo! Toda esa deuda te perdoné porque me rogaste; ¿No deberías también tú haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti? Y su soberano se enojó y lo entregó a los verdugos hasta que le pagara toda la deuda. Así hará con vosotros mi Padre celestial”, concluyó el Señor Su discurso, “si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano sus pecados 286 . Repetí todo el Evangelio que leí para que lo recordaras mejor. No es mérito nuestro que el Evangelio de hoy describa la extrema dureza y malicia del corazón humano hacia nuestro prójimo. Desde el mismo momento en que las personas, a través del pecado, se entregaron al líder del mal, el diablo, él se construyó un nido fuerte en sus corazones, plantó en él su malicia infernal, que desde entonces ha mostrado muy a menudo en formas muy groseras y violentas. La historia bíblica y civil y los diarios de nuestro tiempo están llenos de ejemplos de esta malicia y dureza de corazón de las personas por interés propio, por el deseo de aprovecharse de la propiedad del prójimo, o por orgullo ofendido, por capricho salvaje, por amor animal insatisfecho, muchos y muy a menudo no piensan en hundir un cuchillo en el corazón o en la garganta de su prójimo, o en quitarle la vida de alguna manera, sin mencionar las peleas, disputas, maldiciones, pruebas y otras expresiones de malicia humana. Prestemos atención al acto del prestamista de corazón duro mencionado en este Evangelio. Él mismo debía a su soberano una suma enorme, que nunca pudo pagarle y, según la justicia del país, tuvo que ser vendido con su esposa e hijos y todos sus bienes para poder pagar al menos parte de la deuda. Un desastre que ya no puede existir. El deudor comenzó a pedir perdón al rey, y fue perdonado. Parece que deberíamos recordar esa misericordia incomparable y mostrar misericordia similar a nuestro prójimo en ocasiones. Pero el incidente con su vecino mostró el lado malo del ex deudor, su extrema malicia y dureza de corazón: después de recibir la mayor misericordia del rey, se encuentra con un camarada que le debe la menor cantidad de dinero, inmediatamente lo ataca con rabia, lo estrangula y le dice: devuélveme la deuda. Pide tener paciencia. El prestamista no lo tolera y lo mete en prisión. ¿No es esto una crueldad extrema? ¿Es extrema insensibilidad e ingratitud? Y muchos de nosotros estamos inclinados y somos capaces de hacerlo. ¡A veces somos extremadamente duros al tratar con nuestros vecinos que nos deben algo, si es posible! Sí, nuestra naturaleza es extremadamente propensa al mal y al linchamiento, o al castigo de nuestros propios tribunales, probablemente porque esto satisface nuestro orgullo y malicia más rápida y fácilmente que los tribunales establecidos. Pero con nosotros, los cristianos, renacidos en la pila bautismal con agua y Espíritu Santo, adoptados como hijos de Dios y recibidos de Dios la gracia, o el auxilio celestial para toda virtud, esto no debe suceder; debemos cultivar en nosotros mismos el espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, paciencia y paciencia, moderación en todas las acciones. Y para tener tal disposición de espíritu en uno mismo, hay que recordar la debilidad general del hombre, la tendencia general al pecado, especialmente nuestras grandes debilidades y pecados y la infinita misericordia de Dios para con nosotros, que nos ha perdonado y nos perdona muchos y graves pecados por nuestro arrepentimiento y súplica. Sí, solo el sentimiento de gratitud a Dios por sus innumerables misericordias hacia nosotros nos obliga a ser condescendientes y misericordiosos con nuestro prójimo, que es de nuestra misma carne y sangre y tiene las mismas debilidades, pasiones y tropiezos. Pero la mayor motivación para nuestro trato condescendiente y manso hacia el prójimo debe ser, por supuesto, sobre todo, la extrema condescendencia hacia nosotros del Hijo de Dios, por nosotros como hombre y por nuestra salvación, que descendió del cielo, se encarnó y se hizo hombre, su ejemplo, sus mandamientos y consejos, su mansedumbre y bondad para con los pecadores, su paciencia, su sufrimiento y muerte por todos nosotros. Si Él entregó su vida por nosotros, entonces nosotros debemos poner nuestras almas unos por otros, 287 dice el apóstol. Otro apóstol dice: Sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia 288; soportándonos unos a otros con amor 289. El Señor nos dice: quiero misericordia, no sacrificio 290; Él, que es muy misericordioso, quiere de nosotros misericordia o piedad, bondad y paciencia para con nuestro prójimo; Él siempre está dispuesto a ayudarnos en toda buena acción. Si tenéis mal corazón, pedid arrepentidos que Él ablande vuestro corazón, os haga mansos y pacientes: y así será. Nos dice: hijo, dame tu corazón. Nada es imposible para un creyente y quien ora sinceramente. Simplemente decídete, decídete firmemente a dejar atrás tu ira. Desde el principio hay que frenar cualquier pasión que surja en uno mismo, especialmente la malicia y la ira, y no permitir que una chispa se convierta en fuego, que, por supuesto, es mucho más difícil de apagar que una chispa. Entonces”, concluiré, “perdonemos de corazón a nuestro prójimo por sus pecados contra nosotros, recordando nuestra debilidad común, nuestra flaqueza, nuestra pecaminosidad y la infinita misericordia de Dios hacia nosotros. Amén. Palabra en el Día de la Dormición de la Santísima Virgen María Cantaré regocijándome en Tu Dormición (Irm. pes. 1) Hermanos, ¿qué significa que la Iglesia llama a la muerte de la Madre de Dios no muerte, como solemos llamar la muerte de las personas, sino dormición, o que es lo mismo: reposo o sueño tranquilo, y no sólo no se aflige ni llora ante su tumba, sino que, por el contrario, canta canciones alegres y solemnes de su éxodo? El hecho de que la Santísima Madre del Señor no murió realmente, como suele morir la gente, sino que pareció quedarse dormida por un corto tiempo en un sueño tranquilo después de los graves dolores de la vida, y que Su tumba, que fue para Ella la puerta al reino celestial, esconde en sí misma mucha alegría para un cristiano; desde este sepulcro, como desde el sepulcro del Señor resucitado, sopla sobre nosotros la incorrupción celestial, o mejor dicho, este sepulcro nos promete inmutablemente la inmortalidad en el alma y la incorruptibilidad en el cuerpo, destruyendo en nosotros el miedo a la muerte. ¡Gloria al Vencedor de la muerte, el Señor Jesús! Antes de Su venida, la muerte era muy terrible para el hombre porque le robaba su despojo irrevocablemente, y no había manera de deshacerse de él, ya que el pecado, con el cual la muerte era fuerte, se extendía como una inundación del mar y nada podía detener esta inundación; Mientras tanto, sabían que las personas secuestradas por la muerte eran mantenidas cautivas donde solían ir después de la muerte. Sin embargo, hubo dos o tres ejemplos en los que dos de las personas no experimentaron la muerte en absoluto, y uno, a través de la oración y las lágrimas, recibió un indulto de ella cuando ya había levantado su mano asesina contra él y no se le ordenó tocarlo durante otros quince años. Pero ¿qué significaron estos dos o tres ejemplos en comparación con los millones de personas que murieron? Lo mismo que una gota en el océano. Además, el último ejemplo no fue del todo reconfortante para la gente porque el rey Ezequías no pudo deshacerse por completo de la muerte, sino que solo suplicó un aplazamiento de ella, y los dos primeros, Enoc y Elías, fueron considerados inimitables en la santidad de la vida, por lo que fueron llevados vivos al cielo. ¿Qué vemos ahora, después de la aparición del Señor en nuestra carne y después de la victoria que obtuvo sobre el pecado y la muerte? Todo el horror de la muerte desapareció; se volvió como un sueño tranquilo, tras el cual vendrá la mañana gozosa de la resurrección general. A medida que cada uno de nosotros vence el pecado que aún vive en nosotros - y ahora se nos han dado todos los medios para vencerlo 291 - también desaparece el miedo a la muerte, de modo que los vencedores triunfantes del pecado saludan con alegría el lecho de la muerte y ya no mueren, sino como si se durmieran en un sueño tranquilo. “Ahora”, dice San Crisóstomo, el Señor aplastó las puertas del infierno y destruyó el rostro mismo de la muerte. Pero ¿qué digo: el rostro de la muerte? Incluso cambió el nombre mismo de la muerte: porque ahora ya no se llama muerte, sino tranquilidad y sueño”. El ejemplo más evidente de triunfo sobre la muerte lo vemos en la Purísima Madre del Señor. Se inclinó en la tumba sólo para un breve descanso de la carne. Decimos, por brevedad, porque, según la leyenda, al tercer día después de su muerte, su purísimo cuerpo ya no se encontraba en el sepulcro; resucitó y fue llevado al cielo, donde, junto con su alma, comenzó a disfrutar de la bienaventuranza celestial. Detrás de la Madre de Dios vemos a los apóstoles y mártires que acogen con alegría la muerte, como el mejor amigo que, a cambio de las bendiciones pasajeras del mundo presente, o de sus problemas y dolores, les da las alegrías eternas del reino de los cielos. Detrás de ellos vemos a todos los santos que también miraron con alegría la muerte, viendo en ella el fin de los trabajos terrenales y el comienzo de la gloria celestial. La Santa Iglesia intenta inculcarnos la misma valentía ante la muerte, amonestándonos a ahuyentar el miedo a ella erradicando gradualmente los pecados en nosotros mismos, y ahora no la llama muerta de otra manera que fallecida, es decir, como dormida, porque la vida inmortal en el próximo siglo es tan indudable para nosotros ahora y nuestro derecho a ella es tan cierto que no podemos ni debemos mirar la muerte de otra manera que como un sueño. ¡Gloria al Dios infinitamente bueno! Anteriormente, lloraban sobre los muertos durante mucho tiempo y sin consuelo, e incluso se ordenaba derramar lágrimas directamente sobre los muertos: niño, dice el sabio iluminado por Dios, sobre el muerto, derrama lágrimas, y como quien sufre el mal, comienza a llorar... Crea un llanto amargo, y un sollozo cálido, y crea un lamento, como se merece 292; y ahora, en lugar del lamento fúnebre, cantamos el cántico: Aleluya o Alabado sea Dios, alabando la sabiduría y bondad divinas por las que se hace de la muerte un tránsito a la inmortalidad. ¡Hermanos! El título de comulgante celestial, viste en el ícono de la honorable y gloriosa Dormición de la Madre de Dios, cómo Ella descansa pacíficamente: ¡qué tranquilidad y qué reflejo de alegría celestial en Su rostro! Es como un sueño, una breve transición de la tierra al cielo. Aprendamos nosotros mismos a hacer de nuestra muerte un sueño tranquilo mediante el celo por la virtud y el desprecio por el vicio. Mientras el pecado reine en nosotros, la muerte será terrible para nosotros, porque, ciertamente, la muerte de los pecadores es feroz 293. El pecado es la causa de la muerte: patrones del pecado, se dice, muerte 294. Superemos el pecado dentro de nosotros tanto como podamos, como causa de la muerte. Vencerlo es muy difícil al principio, pero luego será fácil y dulce, ya que a medida que aumente el sufrimiento causado por la lucha contra el pecado, aumentará en nosotros el consuelo de Cristo 295, y el Señor, que dijo que su yugo es bueno y su carga ligera, 296 seguramente hará que los trabajos de los ascetas sean ligeros y vivificantes. Además, lo que se obtiene mediante el trabajo se valora más y lo disfrutamos más. Fuimos creados para trabajar, no para la dicha y la inacción. Sí, la gloria celestial, que no tiene fin, sin duda merece el arduo trabajo de toda una vida. Esta dicha incomparable, este reino de gloria no se da en balde. El reino de los cielos, se dice, es forzado, es decir, se adquiere por la fuerza, y los necesitados se deleitan e 297. ¿Será porque somos tan perezosos para conquistar nuestras pasiones e inclinaciones malvadas porque tenemos poca fe en la vida del próximo siglo? Pero es tan indudable como nuestra vida real. Aquel que nos dio las primicias de la vida aquí en la tierra, ¿no nos dará vida plena y perfecta en el cielo? Sí, esto debe ser inevitablemente, y es más difícil no serlo que serlo. Y la verdadera palabra de Dios nos asegura esto: “Todos los que están en los sepulcros”, dice, “oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán, y habiendo hecho el bien, saldrán a la resurrección de vida; y habiendo hecho el mal, a la resurrección del juicio 298”. ¡Hermanos! La vida eterna más allá de la tumba está fuera de toda duda. Pero tampoco hay la menor duda de que puede ser doble: para los justos es una bienaventuranza y para los pecadores empedernidos es dolorosa. La muerte es el límite, la frontera entre la vida presente y futura, y no sabemos qué tan lejos o cerca está de nosotros. Estemos siempre dispuestos a situarnos en esta formidable frontera entre dos vidas. Amén. El camino hacia la bienaventuranza eterna Homilía para la duodécima semana después de Pentecostés En este Evangelio, nuestro Señor Jesucristo resuelve una importante pregunta que le propuso un joven rico: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? El Señor le indica los mandamientos dados al pueblo por Dios a través de Moisés, además, los mandamientos sobre el amor al prójimo, pasando por alto los mandamientos sobre el Señor Dios mismo, por supuesto, porque el amor a Dios se basa en el amor al prójimo, y sin amor al prójimo es imposible amar a Dios, porque quien no ama a su hermano, a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve 299? - Dice el santo apóstol Juan el Teólogo. Entonces, el Señor le dice al joven rico: "Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos, a saber: no matarás; no cometerás adulterio; no hurtarás; no darás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu prójimo como a ti mismo". Sí, el Señor nos resuelve una pregunta importante en este Evangelio: ¿cómo, de qué manera, alcanzar la vida eterna? No hay nada más seguro que la muerte: todos moriremos y con nuestros cuerpos nos convertiremos en polvo, en la tierra de la que fuimos creados en el principio, y nuestras almas inmortales, creadas a imagen y semejanza de Dios, serán arrebatadas para el juicio de Dios: porque está establecido que los hombres mueran una vez, y luego el juicio 300, dice el apóstol, juicio privado sobre el alma de toda persona que parte de aquí; en él se decide el destino del hombre hasta el último juicio general del mundo entero después de la resurrección de todos los muertos. Por lo tanto, en vista de la inevitabilidad de la muerte para cada uno de nosotros en el cuerpo, es muy importante y necesario que cada uno de nosotros resuelva satisfactoriamente la pregunta: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? - La vida eterna más allá de la tumba es indudable, así como indudablemente hay tormento eterno, y esta corta vida aquí nos la dio Dios para prepararnos para la vida futura, pero no tendrá fin por los siglos de los siglos. El Señor decide esta cuestión tan importante de la vida para el joven completamente rico, y con él para todos nosotros. Si quieres, dice, entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. ¿Cual? - pregunta el joven. Y el Señor le responde: no mates, no cometas adulterio, etc., como ya has oído. No muchas palabras, no muchos mandamientos, pero qué importantes son, porque de su cumplimiento depende la vida eterna de cada uno de nosotros. Porque el hombre que creó esas cosas vivirá en ellas 301, dice la Escritura. Por eso es necesario detenerse en estos mandamientos y profundizar en su significado para ver toda la necesidad y beneficio de su cumplimiento y la amplitud de su aplicación a la vida. Se dice la primera palabra: no mates; significa muchos otros mandamientos similares, a saber: no ofender; no te irrites, no seas hostil, no te enfades, no pelees; no seáis odiosos: todo el que odia a su hermano es homicida 302, dice el apóstol; no seas imprudente de palabra ni de mano; no seáis duros de corazón con los pobres y tacaños; no atormentes a tus asistentes con un trabajo agotador; salva a los moribundos si puedes, por ejemplo a los hambrientos, a los que se ahogan, no te agotes con el exceso de trabajo ni arruines tu salud con pasiones y vicios; no tentéis a otros y no traicionéis al diablo las almas redimidas por la sangre inestimable del Señor Jesucristo. Éste es el significado amplio de este mandamiento. Además, el Señor dice: no cometáis adulterio, no sólo de obra, sino también de pensamiento, vista inmunda, concupiscencia; abandonad todos los sueños e imaginaciones lujuriosas y todo lo que lleva al adulterio: la delicadeza, la saciedad y la embriaguez; conversaciones inmodestas y seductoras, lectura de libros inmodestos y seductores; trato inmodesto a personas del sexo opuesto, pinturas inmodestas, etc. Y solo mirar a una mujer con lujuria ya es adulterio según la palabra del Salvador. Procure la pureza de pensamientos y sentimientos, la pureza de la moral de usted y de sus vecinos, de sus hijos y sirvientes, de sus subordinados y de todos aquellos con quienes tenga conexiones y relaciones cercanas. Continúa diciendo: No hurtarás; Aquí nos referimos no sólo al robo, sino también al parasitismo y al soborno, o soborno y extorsión, o el interés ruinoso para los pobres que el prestamista toma y diversas ganancias injustas, la aceptación de cosas que se sabe que han sido robadas; un juego de azar ruinoso mediante el cual el jugador roba dinero o bienes familiares a sus padres y parientes, o a su esposa e hijos, o simplemente a sí mismo; y finalmente el que no da limosna a los pobres, teniendo todas las oportunidades para hacerlo, porque el Señor da excesos para ayudar a los pobres; Si alguien que es suficiente no hace esto, roba la propiedad de sus vecinos y oculta el don de Dios. A continuación dice el Señor: no des falso testimonio ni calumnies a tu prójimo; porque por la calumnia, la condena, la calumnia, el ridículo y el falso testimonio, la gente sufre mucho, se les priva de su buen nombre, de simpatía, se les persigue, se les oprime, se les priva de un lugar de servicio y de un medio de vida, y en ocasiones, al no tener fuerzas para soportar la calumnia, se quitan la vida. Por causa de falsos testimonios y calumnias, el mismo Señor Jesucristo fue llevado a la cruz y a la muerte más blasfema. Un mal terrible: ¡la calumnia! Y el rey santo profeta ora a Dios para que lo libre de la calumnia: Líbrame de la calumnia humana y guardaré tus mandamientos 303. Honra a tu padre y a tu madre, continúa diciendo. Por respeto a los padres, el Señor promete prosperidad y longevidad en esta vida y bienaventuranza eterna en el futuro. Les debemos la vida a nuestros padres y, en su mayor parte, nuestra propia educación, al menos la inicial, y, al parecer, no hay nada más fácil y natural que honrar a nuestros padres. Mientras tanto, en realidad, especialmente en la actualidad, suele ocurrir lo contrario: los niños son agobiados por sus padres, les niegan el debido respeto, son groseros con ellos y los insultan en la cara, nunca consideran para nada el amor, los cuidados y las preocupaciones que tenían sobre ellos; no los ayudes, no los apoyes en la pobreza, la vejez y la enfermedad. Pero ¡ay de ellos si no entran en razón! No sufrirán ningún bien en esta vida y el tormento eterno en la vida futura: los alborotadores, dice el apóstol, no heredarán el reino de Dios 304. Ama a tu prójimo como a ti mismo, dice el mandamiento, es decir, cuídalo como te cuidas a ti mismo; deséale lo mismo que deseas para ti; haz con él lo mismo que te gustaría que te trataran a ti; ora por él de la misma manera que por ti mismo, por los vivos o por los muertos; haz algo bueno y útil para él, como lo haces para ti mismo: porque todos somos hijos de un solo Padre, Dios, redimidos por una sola sangre; Hijos de una madre, la Iglesia, todos esperamos un reino común. ¡Estos son los mandamientos que conducen a la vida eterna! El joven se jactaba de haber guardado todos estos mandamientos, pero en realidad resultó que estaba lejos de alcanzar la perfección en su cumplimiento: porque con todo su corazón estaba apegado a las riquezas y, por tanto, no amaba sinceramente ni a Dios ni a su prójimo; porque el Señor dice, y la experiencia lo confirma, que es imposible trabajar para Dios y las riquezas 305, como es imposible servir a dos señores. Se alejó del Salvador con tristeza cuando el Señor, por su perfección, le ofreció vender sus bienes y dárselos a los pobres, porque vio que eso vendaba sus pies espirituales. Por eso el Señor dijo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos, más difícil que un camello pase por el ojo de una aguja. Pero lo que es difícil e imposible para los hombres, es conveniente para Dios: porque Dios puede hacer misericordioso a un rico, así como muchos de los ricos son verdaderamente misericordiosos, y puede hacer que un hombre rico sea virtuoso y heredero del reino de los cielos, si no resiste la voluntad de Dios, sino que la cumple con diligencia. Aquí está la interpretación del evangelio de hoy. Recuerda e intenta cumplirlo lo mejor que puedas. Amén. Sermón de la decimotercera semana después de Pentecostés Este domingo, amados hermanos míos, la Iglesia ha designado para leer del Evangelio una parábola sobre cierto dueño de casa que plantó una viña, y sobre los viticultores a quienes el dueño de casa confió su viña. El viñedo fue construido magníficamente, con todos los accesorios, con un tornillo de banco, en un hermoso terreno, rodeado por una cerca, pero los viticultores resultaron ser extremadamente astutos y malvados y no sólo no dieron fruto al dueño en el tiempo señalado, sino que también golpearon a los sirvientes enviados por el dueño o lo mataron y apedrearon por completo, y finalmente mataron al único hijo del dueño. Por cabeza de familia nos referimos a Dios el Padre; debajo de la viña - la iglesia judía: debajo de los viñadores - los sumos sacerdotes, sacerdotes y gobernantes, a quienes se les confió la iglesia judía; por siervos nos referimos a los profetas que Dios envió a menudo al pueblo judío, y que en su mayor parte fueron golpeados por los judíos; Por hijo del cabeza de familia nos referimos al Señor Jesucristo, el Hijo de Dios. Pero esta parábola, hermanos, no se aplica sólo a los judíos, sino que también se aplica a nosotros, nos concierne también a nosotros. La viña del Señor puede y debe significar también cada alma cristiana; bajo la valla está la ley de Dios, por la cual toda alma está protegida o debe protegerse de los pecados; el lagar o vicio en la viña es nuestro corazón o nuestro vientre, con el cual recibimos la sangre purísima del Cordero de Dios, que fue inmolado por nosotros; por columna o cenáculo entendemos la Iglesia de Cristo o la gracia del Espíritu Santo, actuando en la Iglesia, confirmando nuestros corazones en la fe y en el amor y en las buenas obras y elevándonos de la tierra al cielo, como está dicho: Pensad en las cosas de arriba, y no en las terrenas 306. Entonces, la viña de Dios somos todos nosotros, hermanos. Y la viña debe dar frutos abundantes; ¿Traemos al Señor, nuestro Labrador supremo, los frutos de las buenas obras, los frutos del arrepentimiento, la fe, el amor, la humildad, la mansedumbre, la bondad, la misericordia, el dominio propio, la pureza, la paciencia y la paciencia y otras virtudes? Traemos muy, muy poco, y a veces nada, pero traemos los frutos de las uvas silvestres, las uvas de Sodoma y Gomorra, es decir, toda clase de malas acciones: orgullo, malicia, envidia, avaricia, fornicación, adulterio, embriaguez, incredulidad, ateísmo, asesinato y suicidio. El Señor espera de nosotros frutos de arrepentimiento, de corrección, de virtud, y muchas veces espera en vano: seguimos siendo los mismos pecadores, los mismos árboles estériles y secos que éramos. Muchos cristianos violan y matan su conciencia, esta sierva de Dios en nuestra alma, y ​​sin temor se entregan a la anarquía; muchos justifican sus pecados, o se excusan por la debilidad de la naturaleza o la necesidad de una naturaleza pecaminosa caída, sin distinguir sus caprichos o concupiscencias de las necesidades reales. Muchos ni siquiera se avergüenzan de difamar el Evangelio y dicen que exige lo imposible y viven completamente en contra de él, y así, como los sumos sacerdotes y escribas judíos, crucifican dentro de sí por segunda vez al Hijo de Dios. Pero ¿por qué decir vagamente: muchos crucifican al Hijo de Dios? – Tú y yo muchas veces crucificamos al Hijo de Dios dentro de nosotros mismos – con nuestra falta de fe, nuestra malicia, nuestra envidia, la intemperancia, la glotonería, la borrachera, la impureza de nuestro corazón, la negligencia, la falta de arrepentimiento, la pereza y otros vicios. ¿Qué hará el dueño de nuestra viña, descuidada y salvaje por nuestra negligencia, cuando venga a dar cuenta de nuestras obras, de todas nuestras impurezas y maldades? La respuesta a esto es la misma que se decían a sí mismos los sumos sacerdotes y los escribas: matará mal a estos malhechores, y dará la viña a otros viñadores, es decir, el mayor don de la fe, la gracia, la dará a otros pueblos que le darán los frutos a su tiempo, es decir, con la ayuda de la gracia, triunfarán en cada virtud constantemente, durante toda su vida. Por eso, hermanos, mientras el Señor nos dé tiempo, hasta que nos quiten el alma en el cuerpo y nuestra viña, cuidémosla con esmero, cultivémosla, regémosla con lluvia llorosa, limpiémosla con el arrepentimiento, para que dé más fruto. Amén. Homilía para la decimocuarta semana después de Pentecostés En el Evangelio leído hoy, el Señor Jesucristo compara “el reino de los cielos con un rey que celebró un banquete de bodas para su hijo y envió a sus siervos a llamar a los invitados al banquete de bodas, pero estos no quisieron venir”. ¡Qué desatención, qué orgullo, qué ingratitud, qué insolencia! ¡Pero qué indulgencia y paciencia la del rey! “Envió de nuevo a otros siervos, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, tengo preparada mi cena, mis novillos y lo cebado, degollado y todo está preparado; venid al banquete de bodas”. ¿Qué pasa con los invitados? ¿Cómo respondieron a la nueva invitación de su buen rey? "Ellos", dice el Evangelio, "descuidando esto también, se fueron, unos a su campo, otros a su comercio; otros, apoderándose de sus esclavos, los insultaron y los mataron". Pero ahora escuchen lo que el rey hizo a este pueblo insolente e ingrato. Al enterarse de tal insolencia de los invitados a las bodas, "el rey se enojó: y enviando sus tropas, destruyó a sus asesinos y quemó su ciudad. Luego dice a sus siervos: El banquete de bodas está listo, pero los que fueron invitados no eran dignos; así que id a la encrucijada e invitad a todos los que encontréis al banquete de bodas. Y aquellos esclavos, saliendo a los caminos, reunían a todos los que encontraban, buenos y malos; y el banquete de bodas se llenó de los que estaban reclinados. El rey, entrando a ver a los que estaban reclinados, vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda, y le dijo: ¡Amigo! ¿Cómo llegaste aquí sin vestir ropa de boda? Él guardó silencio. Entonces el rey dijo a los sirvientes: Después de atarle las manos y los pies, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes; porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” 307. Aquí termina la actual lectura del Evangelio. Esta leyenda se llama parábola, es decir, similitud o, por así decirlo, acertijo. Necesitamos adivinarlo. ¿Quién es este rey que celebró un banquete de bodas para su hijo? Este es Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra y Rey de toda criatura; ¿Quién es el hijo del rey? Este es el Hijo unigénito de Dios, nuestro Señor Jesucristo; y Su novia es la Iglesia, y en primer lugar, el pueblo judío elegido por Dios, y en segundo lugar, el alma de todo creyente cristiano; Cristo amó a la Iglesia, se dice, y se entregó por ella 308; el apóstol Pablo dice: Os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura 309; Por fiesta de bodas nos referimos al reino de los cielos, en el que los verdaderos creyentes estarán unidos para siempre con el Señor Jesús. A estas bodas, o al reino de los cielos, en primer lugar, los judíos fueron invitados a través de los profetas y apóstoles, pero rechazaron la invitación; Es más, incluso insultaron a los mensajeros de Dios y mataron a muchos de ellos. Por esto, Dios, más tarde en el tiempo, destruyó al pueblo con las armas de los romanos y destruyó su ciudad y iglesia. En lugar de los judíos, Dios llamó a los pueblos paganos, incluidos nosotros, los rusos, al matrimonio o a Su Iglesia, a través de los apóstoles e iguales de los apóstoles. Pero tampoco todos los cristianos de los paganos y las generaciones cristianas que les seguirán entrarán en el reino de Cristo. Aquellos de ellos que no conserven la pureza del brillante vestido de bodas de infidelidad y santidad que recibieron en el bautismo - o, después de la profanación por los pecados, no lo limpien con lágrimas de arrepentimiento - serán arrojados en el Juicio Final a la oscuridad más absoluta, donde habrá llanto y crujir de dientes eternos. ¡Aquí está la interpretación de la parábola anterior! Pero puede haber otra interpretación similar, igualmente correcta y más cercana a ustedes y a mí, hermanos y hermanas. La fiesta de bodas, de la que habla el actual Evangelio, es una liturgia divina en la que a los fieles se les ofrece no un becerro inmolado, sino el mismo Cordero de Dios, inmolado como sacrificio por la salvación de nosotros pecadores, que seamos alimentados con su purísimo Cuerpo y Sangre, que estemos unidos a Él en la más íntima unión, que seamos carne de su carne y hueso de sus huesos. ¡Este es el matrimonio del Hijo real: la unión de las almas cristianas con Cristo en el sacramento de la comunión! Aquí hay un banquete: ¡comer Su carne y su sangre! ¡Fiesta divina, santísima, imperecedera, celestial y deificante! ¡Pero cuántas personas corren todavía hacia esta fiesta divina! ¿No evita todavía la mayoría asistir a esta cena celestial por descuido, pereza y diversos cálculos cotidianos, por ejemplo: por el comercio, o por falta de fe y arrogancia, o por dormir mucho, etc.? ¿Quién no ve esto, no se da cuenta, no lo sabe? ¡Tal es nuestra falta de fe, tal es nuestra debilidad espiritual, tal es nuestra adicción al mundo, tal es nuestra falta de atención al mayor misterio de la fe, al misterio de la inmortalidad y de la deificación! ¡Tal es la vanidad e ingratitud de los cristianos hacia el Señor, que se ofrece como alimento y bebida por causa de la purificación, la santificación y la vida inmortal! ¿De qué son dignos? ¿No es un rechazo de Dios, ya que nosotros mismos hemos sido rechazados por Él casi toda nuestra vida? Pero también aquellos que acuden a estas bodas del Cordero, a la divina liturgia, - para el recuerdo de su vida, predicación, milagros, beneficios, sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y ascensión al cielo - o para la comunión de su purísimo Cuerpo y Sangre - ya sea en traje de boda. ¿Vienen con el alma pura, con el corazón puro? ¿Tienes pensamientos elevados o estás de buen humor? ¿No es con sueños y pasiones terrenales que muchos vienen a la iglesia, a esta, por así decirlo, la cámara nupcial de Jesucristo? Nosotros mismos, los realizadores del terrible, celestial e incruento Sacrificio, siempre aparecemos en la iglesia y servimos en él, vestidos de boda: ¿pureza y desapasionamiento del alma? ¡Ay! A menudo tampoco tenemos ropa de boda ni pensamientos reverentes y del corazón; y muchas veces entramos en los harapos inmundos de las pasiones. Oh, apresurémonos todos a arrepentirnos y blanquear las vestiduras de nuestra alma con lágrimas de arrepentimiento y obras de justicia, especialmente la limosna, que limpia los pecados. Veo tu palacio, Salvador mío, adornado, y estoy desnudo, pero entro en él; ilumina el manto de mi alma, Dador de Luz, y sálvame. Amén. Palabra sobre la Natividad de la Santísima Virgen María Tu Natividad, oh Virgen Theotokos, es un gozo para proclamar al universo entero: de Ti ha salido el Sol de la Verdad, Cristo nuestro Dios (Troparion de la Fiesta) Celebramos solemnemente, queridos hermanos y hermanas, el nacimiento de la Santísima Virgen María de padres estériles, los piadosos Joaquín y Ana. Desde los primeros siglos de la fe cristiana, la Santa Iglesia estableció esta festividad. El evento celebrado, el nacimiento de la Señora elegida de Dios, trajo alegría al mundo entero, porque el Dios-hombre Cristo Jesús, que brilló de Ella, destruyó la maldición de Dios que pesaba sobre la raza humana criminal y maldita y trajo sobre ella la bendición de Dios, y, pisoteando la muerte de todas las naciones, dio a las personas la vida eterna. Así explica la Santa Iglesia el motivo de la verdadera alegría. Los padres justos de la Siempre Virgen lloraron durante mucho tiempo su infertilidad y oraron larga y fervientemente al Señor por la resolución de la infertilidad, que se consideraba un castigo de Dios por los pecados; Hicieron muchas limosnas para inclinarse a la misericordia del Todomisericordioso, y sufrieron insultos de sus compañeros de tribu, y en este dolor y oración y caridad incesantes, poco a poco se purificaron de espíritu y se inflamaron cada vez más de amor y devoción a Dios, y así fueron preparados por la Providencia de Dios para el bendito nacimiento de la Santísima Hija, elegida de todas las generaciones para ser la Madre del Verbo Encarnado. Por un camino estrecho y doloroso, el Señor conduce a sus elegidos a la gloria y la bienaventuranza, porque Simeón también predijo a la misma Madre de Dios según la carne que un arma atravesaría Su alma y Ella experimentaría severos dolores en su alma durante la vida sufriente de Su Hijo, para que se revelaran los pensamientos de muchos corazones humanos 310. Tan doloroso y estrecho es el camino de todos los elegidos de Dios: para el mundo y el gobernante del mundo, que es, enemigo de Dios y del hombre, oprime extremadamente al pueblo de Dios; y el Señor mismo les permite seguir el camino angosto, ya que les ayuda a esforzarse hacia Dios y a poner su confianza sólo en Él. Pero pasemos la mirada del dolor a la alegría. ¿Qué alegría nos da la Natividad de Nuestra Señora? – Expliquemos con más detalle el himno de la iglesia que explica los motivos de la alegría de la festividad. – Por la Natividad de la Siempre Virgen, por su Hijo unigénito y Dios, la humanidad maldita y rechazada fue reconciliada con Dios, inmensamente ofendido por sus pecados, porque Cristo se convirtió en Mediador de la reconciliación 311; liberado de la maldición y de la muerte eterna, recibió la bendición del Padre Celestial; se unió y disolvió con la naturaleza Divina; elevado a su primera posesión por esta disolución, como dice el cántico de la iglesia; el hombre previamente rechazado fue digno de adopción por el Padre Celestial, recibió la promesa de una resurrección gloriosa y vida eterna en el cielo junto con los ángeles. Todo esto ha sido cumplido y está siendo cumplido por el Hijo de Dios encarnado en la Virgen Purísima por el Espíritu Santo y por intercesión de Su Purísima Madre. Cómo la humanidad es honrada y exaltada por medio de la Santísima Virgen María; porque Ella era digna de renovación y adopción para Dios; ¡y Ella misma fue honrada, por Su inconmensurable humildad y mayor pureza y santidad, de ser Madre del Dios-hombre! ¡Ella siempre sigue siendo la más poderosa Intercesora y Representante de la raza cristiana ante Su Hijo y Dios! Ella es nuestra Esperanza descarada; Ella nos quita las nubes de la justa ira de Dios, nos abre el antiguo paraíso con Su poderosa intercesión; Ella sostiene los tronos de los reyes y los preserva inquebrantablemente para siempre. Ella salvó y está salvando a Rusia mil veces, desde el principio hasta el día de hoy; Ella la exaltó, la glorificó, la estableció y la confirma; Ella es la Garantía de los pecadores para la salvación. A Ella los cristianos dirigen sus innumerables oraciones, peticiones, alabanzas, doxologías y acciones de gracias; Ha realizado y sigue realizando innumerables milagros en la Iglesia, beneficiosos en todas partes del mundo. Celebremos todos alegremente la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, adornándonos con toda clase de virtudes cristianas. Amén. El amor de Dios por la raza humana. Homilía de la semana previa a la Exaltación de la Venerable Cruz de Cristo Así amó Dios al mundo, porque también dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, mas tenga vida eterna (Juan 3:16) Hermanos míos, este domingo se abrevia como la semana anterior a la Exaltación, es decir, la Exaltación de la Honorable Cruz, y hoy se supone que debemos leer el Evangelio sobre el amor infinito de Dios por el mundo que perece o la raza humana y sobre el envío del Salvador a él, el Hijo unigénito de Dios. El Evangelio dice así en ruso: "Nadie subió al cielo, excepto el Hijo del Hombre que descendió del cielo, el cual está en el cielo. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar el mundo, sino para que el mundo sea salvo por él." 312 – Este es el final del evangelio de hoy. Interpretémoslo, con la ayuda de Dios, según el pensamiento del santo. Iglesia Ortodoxa. Nadie ha subido al cielo, dice el Señor, sino el Hijo del Hombre que descendió del cielo, es decir, Jesucristo, que está en el cielo. - Ninguno del pueblo ascendió al cielo, porque el pecado no permitió a nadie ascender al cielo purísimo, luminoso y justo, sobre el cual está el trono del Señor Dios Todopoderoso, y por el pecado aún no se ha ofrecido el sacrificio de la cruz por el pecado, desde el principio del mundo hasta la venida del Hijo de Dios a la tierra, para redimir al mundo del pecado, para reconciliar con Dios a los hombres, enojados por las iniquidades, para la purificación y santificación de los que creen en Él y para la apertura. del justo juicio el cielo de Dios, aprisionado por los pecados humanos. El cielo era inaccesible a cualquier pueblo. Estuvo disponible para los pecadores justos y arrepentidos sólo desde el momento de la muerte en la cruz por nosotros, por nuestros pecados, del Hijo de Dios. El mismo Señor dijo sobre esto: Desde ahora veréis el cielo abierto y a los Ángeles de Dios subiendo y descendiendo al Hijo del Hombre 313. Este misterio, esta gozosa noticia de que el cielo ahora está abierto para nosotros, se nos anuncia todos los días con la apertura de las puertas reales en las Grandes Vísperas y en la Vigilia de toda la noche, y especialmente en la liturgia, con la apertura de las puertas reales en la entrada pequeña y grande y con la retirada de los Santos Dones para la Comunión. Entonces, nadie ascendió al cielo hasta la muerte del Hijo de Dios en la cruz, y desde el momento de Su muerte y resurrección, el cielo se abrió a todos los creyentes, y después de la muerte, todos los que son justificados por la sangre purísima y la gracia del Hijo de Dios son libres de entrar en él. Entonces, también diré: el reino de los cielos está abierto, el paraíso está abierto nuevamente, traten de entrar en él por la fe, el arrepentimiento y la virtud. Ahora bien, el querubín con una espada de fuego no está a la puerta del cielo, prohibiendo la entrada a él. ¡Y cuántas personas han entrado al cielo desde el tiempo de la muerte y resurrección del Hijo de Dios hasta ahora! Incontable. Y nosotros, siguiendo su ejemplo, iremos allí. Pero debemos irnos, debemos abrirnos camino con todas nuestras fuerzas; si no vamos, terminaremos en el infierno, en ningún otro lugar. - Ve, ve rápido, alegre, firme, sin mirar atrás. Los días son malos, 314, y cortos (hoy está vivo, pero mañana, tal vez, lo pondrán sobre la mesa en un gran rincón). ¿Y qué significa esto: “como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna?” Aquí el Señor señala la acción del profeta Moisés en el desierto de Arabia, es decir, la ascensión de una serpiente de cobre a un árbol, por orden de Dios, para que los judíos, mortalmente mordidos por las serpientes, miraran esta serpiente de cobre y fueran sanados. Esta ascensión de Moisés de la serpiente de cobre en el madero prefiguró la ascensión, la erección en la cruz del Redentor del mundo, Jesucristo, y su victoria sobre la serpiente tentadora o el diablo, y nuestra liberación por la cruz del Salvador de la muerte eterna, porque la simiente de la mujer, es decir, Cristo, tuvo que borrar la cabeza de la serpiente, es decir, el diablo, bajo la imagen de la serpiente que engañó a Eva. Mira, pecador, qué sacrificio tan terrible y sangriento requirió la justicia de Dios para redimirte del pecado y de la destrucción eterna: la muerte más dolorosa y más blasfema en la cruz del unigénito Hijo de Dios. ¿Y todavía vives despreocupado, sin arrepentimiento, pecando sin miedo, no te corriges, no derramas lágrimas de arrepentimiento, descuidas las buenas obras, crucificas al Hijo de Dios dentro de ti?... Pero para aquellos que han pisoteado la sangre del Hijo de Dios ya no hay sacrificio por los pecados, sino cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego dispuesta a devorar a los adversarios 315. ¡Teme, tiembla, pecador! Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Así amó Dios al mundo, es decir, con un amor infinito que sobrepasa toda razón, porque dio un sacrificio infinito por nuestros pecados: su Hijo, cotrono con Él, Dios Padre, co-original, co-natural. ¡Oh maravilloso, glorioso, dulce y eterno amor de Dios! Si Dios no hubiera dado a Su Hijo como sacrificio por nuestros pecados, entonces el mundo entero habría ido al tormento eterno y nadie habría sido salvo. Todos los que son salvos fueron salvos por la sangre y muerte del Hijo de Dios, todos son justificados por Su gracia; los santos se hicieron santos con Su santidad, justicia, sabios con Su sabiduría, fortalecidos por Su poder, adornados con Su belleza incorruptible, alcanzaron la incorrupción con Su incorrupción; todos los que ahora se salvan son salvos sólo por la sangre del Hijo de Dios, o por agua y sangre, porque de Su costilla traspasada fluyó sangre y agua, es decir, dos sacramentos: el bautismo y la comunión; porque sin el bautismo y la comunión nadie se salvará; por supuesto, y sin arrepentimiento y otros sacramentos. El Señor mismo dice: arrepiéntanse; A menos que os arrepintáis, todos pereceréis 316; a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis Su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi carne y bebe Mi sangre tiene vida eterna, y Yo le resucitaré en el último día 317.- El que tenga fe y sea bautizado, será salvo 318. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo, dice además el Evangelio, para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él 319. Pero, ¿cómo leemos en el símbolo de la fe: Creo en el Señor, que vendrá otra vez con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos; y el Evangelio dice que Dios Padre le dio todo el juicio al Hijo 320? El evangelio actual habla de la primera venida del Hijo de Dios - para la salvación del mundo, y el símbolo de la fe habla de su segunda venida; la primera vez el Señor vino a salvar al mundo, y la segunda vez vendrá a juzgar al mundo. - Y ahora, de hecho, todo el que desee la salvación puede ser salvo por el Hijo de Dios, y si ahora, durante la vida terrenal, con tanta abundancia de gracia, con medios tan seguros y todopoderosos para la salvación, una persona descuida la salvación y vive sin arrepentimiento y sin miedo, luego de la muerte y ante el terrible juicio de Cristo será juzgado sin piedad. Sálvate, hermanos, mientras haya tiempo. Perderemos tiempo y destruiremos la salvación. A las vírgenes insensatas se les dice: De cierto os digo que no os conozco, aunque llamaron y dijeron: Señor, Señor, ábrenos. - Velad, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre 321. Amén. Palabra para el Día de la Exaltación de la Cruz del Señor Honesta y Vivificante Adoramos Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu santa resurrección El mundo cristiano ortodoxo ahora venera solemnemente la Cruz vivificante del Señor. Durante el servicio que duró toda la noche, contemplaste con emotiva ternura su quíntuple elevación con el canto de la frecuentemente repetida oración de arrepentimiento: Señor, ten piedad, mientras el rector bajaba la Cruz al suelo y luego la elevaba gradualmente hasta la posición erguida del celebrante. Esta exaltación se hace a cuatro países como señal de que el Señor con Su cruz ha redimido a todo el cuádruple mundo: oriente, occidente, norte y sur; y luego nuevamente, hacia el este como un signo de la redención de una persona de cinco sentidos, que peca constantemente con sus cinco (quintos) sentidos. ¿Cuál fue el comienzo de esta solemne ceremonia? - Su inicio fue la adquisición por la reina Elena, madre del rey Constantino, de la Cruz original del Señor, de la cual, al adquirirla, se produjo el milagro de la resurrección de un muerto, y que quería ver todo el pueblo, reunido en gran número desde Jerusalén y lugares circundantes, para rendirle culto reverente. Entonces el pueblo, al verlo en un lugar elevado en manos del Patriarca Macario, que lo levantaba por los cuatro lados, lo adoró y exclamó repetidamente con ternura y horror: ¡Señor, ten piedad! – Este es el comienzo de la fiesta de la Exaltación de la Cruz. Al mismo tiempo, también se recuerdan las apariciones milagrosas de la Cruz en el cielo: una al zar Constantino y su ejército con la inscripción a su alrededor: por la presente conquista, y otra bajo el emperador Constancio y el santo obispo Cirilo de Jerusalén en un resplandor radiante, visto por todos los habitantes de Jerusalén. La Iglesia también recuerda la solemne liberación de la Cruz del cautiverio persa en el siglo VII y su solemne transporte a Jerusalén por el emperador Heraclio, descalzo y con humilde atuendo, sin púrpura y corona real. Tal es la gloria mundial de la Cruz después de su estancia de tres siglos en las profundidades de la tierra y bajo el templo pagano. Así, el cielo mismo dio testimonio de la gloria de Aquel Crucificado en la Cruz, de la santidad y grandeza de su Iglesia, que estuvo bajo la cruz de persecución durante tres siglos, y de nuestro santo deber de venerar la Cruz y adorarla en espíritu y en verdad, tal como San Rey Profeta nos manda adorarle: Levantad al Señor nuestro Dios, y adorad el estrado de sus pies, porque es santo 322. No en vano honramos la Cruz del Señor, la representamos en nosotros mismos y la adoramos: porque es el poder Divino el que nos preserva y salva durante la vida y después de la muerte. La Iglesia predica constantemente sobre su poder y su poder vivificante, que se manifestaron en siglos anteriores y ahora se ejercen en los creyentes: curó todo tipo de enfermedades, resucitó a los muertos, ahuyentó a los ejércitos de demonios de la gente, apagó las pasiones en los corazones de las personas, provocó victorias milagrosas en las guerras con los infieles. La cruz es la gloria divina de Cristo, que redimió en ella al mundo que había caído en las profundidades de la destrucción, que destruyó la maldición de la humanidad y que intercedió por él la bendición del Padre Celestial, que derrotó nuestra muerte y concedió a todos la resurrección de entre los muertos. ¿Quién contará todos los milagros y poderes de la Cruz ocurridos tanto en las generaciones antiguas como en las modernas y todos sus efectos benéficos en el mundo? Todos los sacramentos de la iglesia se realizan mediante la señal y el poder de la Cruz; el agua y todos los elementos y todos los creyentes que la aceptan con fe o son significados por ella mismos son santificados; Llevamos la cruz en el pecho y a través de ella somos preservados de muchas tentaciones y engaños del enemigo; La Santa Iglesia nos marca con la cruz incluso después de la muerte, cuando canta sobre nosotros himnos fúnebres; La cruz también se coloca sobre las tumbas de aquellos que murieron en unión con la Iglesia y no se coloca sólo sobre las tumbas de evidentes apóstatas y suicidas que consciente y voluntariamente se quitaron la vida. Y esto se debe a que en la cruz, usada y representada con fe, actúa el poder Divino y salvador de Cristo crucificado, demostrando constantemente Su poder Divino sobre el mundo entero, sobre toda la naturaleza, sobre todas las hordas del enemigo; mostrando que Cristo Dios redimió con Su Cruz al mundo entero del pecado, la maldición y la muerte - que Él tiene el poder de la vida y de la muerte, que Él es la resurrección y la vida y el Dios de todos los 323. En el tiempo actual de infidelidad, tiempo de fermentación de las mentes y corrupción de los corazones y las costumbres, la Cruz es descuidada por muchos, como lo es el mismo Señor, que sufrió y murió en ella como sacrificio gratuito por nosotros; y así como en la antigüedad fue tentación para los judíos y locura para los griegos, 324 así ahora sirve de tentación y locura a los sabios necios de este siglo. Tal es verdaderamente el tonto que habla con maldad fama mundial, Leo rugiendo contra la Iglesia de Dios con todos sus seguidores. Se rebeló contra Dios, contra su Providencia omnisapiente, bondadosa y salvadora, contra el Evangelio eterno, contra el sentido común, contra las convicciones de toda la humanidad creyente, contra la historia y contra todos los hechos que nos transmiten los testigos más fieles, en su mayoría testigos presenciales. De nada sirve convencer a los ciegos libres que se han cegado a sí mismos con un orgullo inconmensurable; no pueden arrepentirse porque no quieren ver la verdad: perecerán en su orgullo y terquedad, como Coré, Datán y Abirón bajo Moisés 325. Pero para un creyente, la Cruz es salvación, protección, liberación, victoria y paz eternas. Hundiéndonos cada día, queriendo o no, siendo sometidos a diversas tentaciones agudas de enemigos invisibles y visibles y de nuestras propias pasiones, ¿dónde, en quién y en qué encontraremos ayuda y salvación? Sólo en Cristo y en la Cruz, sólo en el inconmensurablemente grande y redentor del Sacrificio ofrecido por nosotros en la Cruz; Sólo por la Cruz somos salvos diariamente de los ataques de los demonios y de toda tormenta de pasiones, cuando acudimos a Cristo con fe y verdadero arrepentimiento; La cruz es nuestra vida, nuestra salvación, nuestra fuerza, nuestra gloria, nuestra victoria; nuestra renovación constante es nuestra reconciliación con la justicia de Dios, que aplasta con justicia a todos los pecadores insensatamente atrevidos y obstinados. La cruz es la guardiana del universo entero; Cruz belleza de la Iglesia; Orbe Cruz de Reyes; Cruz de la afirmación fiel; La cruz de los ángeles es gloria y los demonios son plaga (Luz de la Fiesta). Sin la Cruz no hay salvación para nadie. Honremos diligentemente la Cruz de Cristo y adoremos con amor al Autor de nuestra vida crucificado en ella, recordando su alianza eterna con nosotros desde la Cruz: amarnos unos a otros. Amén. Palabra una semana después de la Exaltación Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34) En este domingo, llamado en el orden de la iglesia una semana después de la erección de la Cruz, los estatutos de la iglesia prescriben leer el Evangelio sobre el autosacrificio y el llevar la cruz, requerido por el Evangelio a todo aquel que quiera seguir a Cristo 326. Entonces, hablemos de esto ahora para la gloria de Cristo y para nuestra iluminación y salvación. El que quiera venir en pos de mí, dice el Señor, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme. El Señor no obliga a nadie a seguirlo, sino que deja a todos al libre albedrío - seguirlo o no seguirlo, vivir para Él, para la verdad y la santidad, para un reino eterno con Él, - o - para sí mismos, para la carne y para complacer sus pasiones, el mundo adúltero y pecador y - el diablo, y para la vergüenza y el tormento eternos. El Señor deja intacto nuestro libre albedrío; porque quiere que voluntariamente, según la convicción de nuestro corazón, lo amemos, cumplamos sus mandamientos y nos alejemos de las pasiones absurdas y destructivas; y no como esclavos, bajo coacción y servidumbre involuntaria. ¡Pero cómo no seguirte, dulcísimo Jesús, nuestra Vida eterna, nuestro aliento, nuestra Luz, nuestra Alegría y Bienaventuranza! Quien te sigue irrevocablemente, aquí también anticipa la bienaventuranza celestial y ciertamente heredará contigo la bienaventuranza eterna. Esta es una verdad inmutable, totalmente gozosa, que sorprende, por así decirlo, a los ojos de todos por su obviedad. Así siguieron a Cristo con alegría los apóstoles, los mártires, los santos, los justos y todos los santos de los tiempos antiguos y modernos; Ellos voluntariamente sacrificaron por el Señor todas las bendiciones del mundo, sus mismas vidas, y no pecaron en su esperanza, no fueron engañados en su esperanza y heredaron un reino eterno e inquebrantable. ¿Por qué la mayoría de la gente no sigue a Cristo? Por incredulidad o falta de fe, por adicción a la vida temporal y sus beneficios fugaces, por orgullo y arrogancia de la educación mundana, no iluminada por la gracia, por la impureza de un corazón apasionado y por la inclinación establecida de la voluntad a perseguir únicamente metas terrenales; por ignorancia espiritual; al no desarrollar el gusto por los bienes espirituales, que requieren preparación, ejercicio del pensamiento y del corazón en temas espirituales, tales como: en la oración, la contemplación de Dios, la lectura de la palabra de Dios y en las obras de amor y misericordia cristiana y en la enseñanza de la carne a la abstinencia. Pero, ¿de qué se ve privado, de qué maravillosas bendiciones, qué paz, qué dulzura espiritual, qué luz espiritual, qué bienaventuranza, una persona que no sigue a Cristo, sino que sigue sólo sus deseos, hábitos, pasiones e inclinaciones pecaminosas? ¿Qué puede en el mundo reemplazar a Cristo, el Vientre inmortal? Nada. Sin tesoros, sin placeres y alegrías. Niégate a ti mismo, dice además el Señor, toma tu cruz y sígueme. Niégate a ti mismo, esto significa - renuncia a tu voluntad pecaminosa, a tus inclinaciones viciosas, inclinaciones, pasiones, en una palabra - todo pecado que vive en ti, actúa, te ata, te oscurece, te contamina, te humilla y deshonra, impidiéndote seguir a Cristo hasta el cielo - esfuérzate por el verdadero arrepentimiento, por la pura virtud y la perfección cristiana y haciéndote esclavo de la corrupción y la muerte: pervirtiendo tu naturaleza, creada por Dios en verdad y santidad, preparándote la separación eterna de Dios y eterna. tormento. ¡Sí, hermanos y hermanas! Absolutamente debes negarte a ti mismo. Si imparcialmente, con la conciencia tranquila, profundizamos en nosotros mismos, en nuestra conciencia, en nuestro corazón, en nuestras obras, en nuestra ociosidad y en toda nuestra vida vana, entonces ahora descubriremos que en su mayor parte pensamos, deseamos, decimos y no hacemos lo que es esencial para nosotros; no según la intención y la voluntad de nuestro todo bueno y sabio Creador y Señor: sino contrariamente a sus intenciones, según nuestra propia voluntad perversa y viciosa. Mira atentamente dentro de tu corazón. ¿Qué está haciendo? ¿Qué ama? ¿Hacia qué gravita? ¿Es hacia tu Creador, hacia la bondad, hacia la verdad y la santidad, hacia el verdadero bienestar y la bienaventuranza, hacia el amor y la ayuda mutuos? No. Los corazones están mayoritariamente ocupados consigo mismos, imbuidos de egoísmo. ¡Cuántas pasiones hay en un solo corazón! ¡Cuántas fuentes de muerte! Toda pasión es fuente de muerte: porque cada una puede matar a una persona para siempre si no se arrepiente, cambia y no la abandona. Entonces, hombre, niégate a ti mismo. Pero es difícil; las pasiones se han convertido en tu segunda naturaleza. ¡Qué hacer! Y cortar miembros del cuerpo puede ser muy doloroso, pero cuando es necesario, dan un brazo y una pierna y hasta un ojo para que les corten. Lo mismo debes hacer con tus pasiones: si tu mano derecha te ofende, córtala y échala lejos de ti 327, es decir, no la mano del cuerpo, sino la pasión que en tu alma se ha vuelto como tu mano, es decir, como un miembro natural tuyo; será doloroso para vosotros, como la crucifixión, pero será salvador y os conducirá a la vida eterna; Te librarás del veneno tododestructivo: el pecado, del poder del diablo, del fuego del infierno. Toma tu cruz y sigue a Cristo, es decir, haz su voluntad, sus mandamientos, estatutos y consejos. Y los guerreros en la guerra siguen firmemente las instrucciones del comandante para ganar, y ganan; Tú también ganarás si sigues a Tu Líder todopoderoso: Cristo. Porque el que quiera salvar su alma, dice el Señor, la perderá. ¿Qué significa cuidar tu alma aquí? Esto significa no tocar las pasiones del alma, dejarlas en paz, dejarlas vivir y fortalecerse y controlar nuestra mente, nuestro corazón y nuestra voluntad, en una palabra, alma y cuerpo; vivir sin arrepentimiento, sin pensar en la muerte y el juicio eterno. Cuidarte de esta manera significa destruir eternamente tu alma, perderla. Cabe señalar que el Señor, al decir esto, se refería principalmente al tiempo de persecución por la fe en Él y los casos de confesión de Su nombre ante los perseguidores: porque hubo algunos cristianos que, para preservar la vida temporal, las riquezas, los honores, renunciaron a Cristo y a la fe cristiana y con ello perdieron el alma, perecieron por su renuncia, por la adicción a los bienes terrenales. Pero incluso ahora hay muchos que, amando excesivamente la vida temporal y sus bendiciones y la vida carnal, se niegan a seguir a Cristo, a cumplir sus mandamientos, viven en contra de los deberes de su vocación y no se arrepienten de ello, y así pierden su alma para la eternidad. Y el que pierda su alma por Mí y por el Evangelio, dice el Señor en el Evangelio de hoy, la salvará. Aquí nuevamente nos referimos principalmente a los casos de mártires que, por Cristo, para preservar la fe en Él y el amor por Él, perdieron voluntariamente sus bienes, rangos, parientes y sus propias vidas, y así salvaron sus vidas para la eternidad, para Cristo y Su reino eterno. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? Se dice esto para aclarar el pensamiento anterior, es decir, que es mejor perder todas las riquezas, honores, parientes, la vida misma según la carne, que destruir el alma para siempre mediante la renuncia a Dios, para preservar la vida temporal y los beneficios temporales que pronto nos abandonarán. El alma es incomparablemente más querida que el mundo entero, creada a imagen de Dios y destinada a la inmortalidad, y nada puede redimirla del tormento eterno a menos que la redimamos aquí mediante la fe en los méritos del Redentor, en la sangre expiatoria, la confesión valiente de su nombre y una buena vida. Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mi palabra”, dice el Señor, “en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles. Esto habla de la necesidad de audacia o audacia y valentía al confesar a Cristo, el Hijo de Dios, de no perdonar la vida por Cristo y de seguir su voluntad, porque si alguno aquí considera una vergüenza seguirlo, cumplir sus mandamientos, o se avergüenza de seguir los decretos de su Iglesia, para agradar al mundo, a la carne y al diablo, tampoco el Hijo de Dios lo reconocerá como suyo en su segunda venida y en su terrible juicio. ¡Qué palabra terrible, hermanos y hermanas! Dejemos de lado la falsa vergüenza y la pereza hacia la piedad, para asistir a los servicios Divinos, la pereza para leer la palabra de Dios y enseñarla, neguémonos a nosotros mismos, dejemos a un lado la gratificación de la carne multiapasionada, el mundo que yace en el mal y el gobernante del mundo, el diablo, tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, nuestro Rey y Señor, que preparó para nosotros el reino de los cielos desde la fundación del mundo. Amén. Sermón de la decimoquinta semana después de Pentecostés Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente: este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es parecido a ello: ama a tu sincero como a ti mismo; De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:37–40) Hermanos míos, ¿habéis escuchado todos con atención el Evangelio leído hoy? En él, por cierto, el Señor Jesucristo, en respuesta a la pregunta de un abogado, les dijo a todos cuáles son los principales mandamientos de la ley de Dios que toda persona debe conocer y cumplir; es decir, dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente: este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es similar a él: amarás a tu prójimo como a ti mismo; "En estos dos mandamientos", dijo el Señor, "está establecida toda la ley y los profetas". Dado que estos dos mandamientos contienen toda la ley, entonces, obviamente, todo cristiano debe conocerlos y comprenderlos bien. ¿Qué significa amar a Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente? Lo que significa amar a Dios, nos explicó el mismo Señor Jesucristo. Dice en el Evangelio: el que tiene Mis mandamientos y los guarda, Me ama 328; El que no me ama, no guarda mis mandamientos. Entonces, ama a Dios quien constantemente tiene los mandamientos de Dios en sus pensamientos y en su corazón y los guarda. En cambio, el que aborrece la iniquidad con todo su corazón, ama a Dios con todo su corazón, como está dicho: Habéis amado la justicia y aborrecido la iniquidad; el que ama a Dios con todo su corazón y con toda su mente es aquel que constantemente piensa en Dios como el Creador, Proveedor, Salvador, Juez suyo y del mundo entero, y clama incesantemente a Dios; Le agrada con todo su corazón; Le reza con todo su corazón en casa o en la iglesia, y durante la oración no se deja entretener por preocupaciones mundanas ni pensamientos terrenales en general, y mucho menos pensamientos pecaminosos: busca ante todo el reino de Dios y la verdad 329; se preocupa ante todo y sobre todo por la salvación de su alma y de las almas de sus prójimos; Recuerda a Dios en todo lo que hace y hace todo por Él con diligencia, honestidad y precisión. ¡Ése es el que ama a Dios con todo su corazón! ¿Es así como vivimos y actuamos? Es así como amamos a Dios, Quien nos dio la vida y con la vida todo lo que necesitamos para la vida y el disfrute; ¿Quién nos salvó y nos está salvando del pecado, la maldición y la muerte: ¿Quién es nuestro aliento, luz, fuerza, liberación, limpieza, santificación, paz, alegría, Ayudador y Auxiliar en todas las buenas obras? ¡Oye, así no! Cuando miras nuestras vidas y obras, parece que muchos de nosotros nos hemos olvidado por completo de Dios y no lo amamos en absoluto. No mencionaré a quien no ama a Dios y es un extraño para Dios: que la conciencia de cada uno se lo diga. Continuaré sobre el segundo mandamiento de la ley: dice: ama al sincero, es decir, al prójimo, a toda persona, como a ti mismo. En otras palabras: desea a cada persona tanto bien como deseas para ti mismo; por ejemplo, desea la salvación de su alma tanto como la de ti mismo; éxito tanto en los negocios como en uno mismo; bienestar en la vida, como deseas para ti, deséale un buen nombre, como deseas para ti, y no lo deshonres de ninguna manera: porque él fue creado a imagen de Dios, igual que tú; porque también él aprecia su buen nombre; trátelo con sinceridad, sencillez y cordialidad; en general, lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos 330. ¿Es esto lo que hacemos? No así. Nos amamos a nosotros mismos, pero a menudo no amamos a nuestro prójimo; No les deseamos el bien, los envidiamos, humillamos a nuestros vecinos, los deshonramos, los vilipendiamos; Muchas veces no ayudamos a nuestros vecinos; Nos importa poco su salvación, así como la nuestra, y por eso cada día violamos y destruimos los mandamientos de Dios; Enojamos al Señor Dios y traemos Su justa ira sobre nosotros mismos. Apresurémonos a corregirnos y recordemos y observemos firmemente los mandamientos de Dios. Y ahora, por amor a nuestros hermanos serbios y montenegrinos, ofendidos por los malvados turcos, también ayudaremos con nuestras ofrendas fraternales. ¡Que tu mano y tu corazón no se cansen de las buenas obras! Las buenas acciones son como las buenas semillas: te darán fruto cien veces mayor. Que el Señor os conceda a todos abundancia de bendiciones terrenales y salvación espiritual. Amén. Sermón para el decimosexto domingo después de Pentecostés ¿Habéis escuchado, amados hermanos, en el Evangelio que acabamos de leer, la parábola del Salvador sobre los talentos? Esta parábola es muy instructiva. Todo el mundo necesita conocer su significado y recordarlo siempre. Inclina tus oídos. Este es su significado. Habla de esclavos a quienes un amo que viajaba a un lugar lejano confiaba sus bienes: y a uno le daba cinco talentos, a otro dos, a un tercero uno, a cada uno según su capacidad 331 . Tenga en cuenta. Estos esclavos somos nosotros. Este señor es nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador, el Distribuidor de talentos, que ascendió de nosotros al cielo, que está sentado a la diestra del Padre y que nuevamente vendrá a la tierra para juzgar a vivos y muertos. Las posesiones o talentos son fortalezas y habilidades mentales, así como fortalezas físicas, que Dios nos dio y con las que en este siglo hacemos todo, que ponemos en circulación y a través de las cuales, en la medida de nuestra habilidad y diligencia, aumentamos nuestra riqueza espiritual. Talentos debe significar también ese servicio en la sociedad que Dios ha encomendado a cada persona, en función de sus capacidades, o de las riquezas materiales que tenga. Según el significado de la parábola, quien ha recibido más talentos del Señor debe, naturalmente, hacer más bien a los demás, debe mejorarse más en esta vida, para la vida futura; y quien tiene menos, tendrá que dar menos cuentas. Le exigirán a una persona común y corriente: si trabajó concienzudamente y dirigió sus asuntos; ¿No acumuló el rico sus riquezas mediante engaños, astucias, intrigas o juegos, intereses, vivió él mismo y crió a sus hijos en el temor de Dios? ¿Cumpliste con el deber cristiano de la oración, fuiste santificado por los sacramentos, diste limosna? Cada uno llevará su propia carga. El sacerdote deberá rendir cuentas de su servicio, enseñanza y vida: ¿enseñó la fe y la buena vida a su rebaño, los educó para la vida eterna? Pero escuchemos más la parábola. El que recibió cinco talentos (el peso de la plata) del maestro fue y se puso a trabajar y adquirió con ellos cinco talentos más; el que recibió dos adquirió los otros dos, y el que recibió uno lo tomó y enterró el talento de su maestro en la tierra, es decir, vivió toda su vida en una pereza imprudente, imperdonable, comió, bebió, se divirtió, se enriqueció por todos los medios posibles, sólo para vivir felizmente aquí; pero no me importaba esa vida, ni la fe, ni la oración, ni las buenas obras. Está claro que su talento está enterrado en la tierra, ya que nuestros talentos, es decir, nuestro corazón, nuestras habilidades mentales, no son un tesoro terrenal, sino espiritual, y no deben estar en la tierra, no solo usarse para cosas terrenales, sino que con su ayuda debemos acostumbrarnos a la moral santa y celestial y adquirir la vida eterna. No escondas tesoros en la tierra, donde los gusanos y los pulgones se pudren, dice el Señor, y donde los ladrones cavan y hurtan; esconde para ti un tesoro en el cielo, donde ni los gusanos ni los pulgones corrompen, y donde los ladrones no desentierran ni roban 332 (es decir, haz buenas obras no para la tierra y los beneficios terrenales, mundanos, sino para el cielo, para Dios, para la eternidad). Honor, pues, hermanos, a los siervos que recibieron cinco y dos talentos y aumentaron la propiedad del señor; - vergüenza, vergüenza extrema para quien recibió un talento y, por pereza y terquedad, lo enterró en la tierra. Y hay muchas de estas personas indignas del nombre de hombre que entierran su talento en la tierra, que sólo beben, comen, se divierten, engañan, roban, etc. Pero mira lo que les espera a ellos y a otros esclavos: ha llegado el momento de dar cuenta de cómo se ha utilizado la plata del amo. Viene el señor, es decir, el Señor, que ascendió al cielo, viene al Juicio Final para exigir cuentas a sus siervos. Aparecen sus servidores, a quienes se les han confiado talentos. El que recibió cinco talentos se acerca y muestra diez talentos al Maestro; luego viene el que aceptó dos y muestra cuatro. El Señor, aprobando a cada uno de ellos por su aumento, dice: bien siervo bueno y fiel, en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu Señor; Entonces aparece el que ha aceptado un talento, ¿y luego qué? - Al no haber hecho nada en ausencia del Maestro, cuando este Maestro vino, el siervo perezoso le habla con descaro, llamándolo hombre cruel, que supuestamente cosecha donde no sembró y recoge donde no desperdició. ¿No es eso lo que dicen, hermanos, todos cristianos holgazanes, crueles, infieles, que, como excusa de su imperdonable pereza, trabajan para el bien, para educarse en el espíritu de la fe cristiana, echan la culpa a la fe, a la Iglesia, al mismo Señor, calificando los preceptos de la fe de difíciles, inconvenientes de cumplir, y atreviéndose a llamar al buen Dios algo cruel, exigiendo lo casi imposible? ¡Oh esclavos perezosos! Mira a tus hermanos que recibieron cinco y dos talentos: ellos te reprenderán. ¿Cómo han multiplicado sus talentos, cómo es que no le dicen nada parecido a su Maestro? Pero mirad, hermanos, lo que dice a continuación el siervo perezoso al Señor: siendo tú tal y tal Maestro, dice: Tuve miedo y fui y escondí tu talento en la tierra: aquí está el tuyo. En el suelo: ¿dónde está? Donde, si no en tu carne pecaminosa, habiendo agotado tus fuerzas y tu capacidad para satisfacer tus pasiones. Venid, hermanos, a la tumba del perezoso y suspirad profundamente, profundamente; aquí verás su único talento enterrado en la tierra; No hizo nada por el cielo, se lo llevó todo a la tierra. ¡Dijiste la verdad, pobrecito, hombre digno de lágrimas eternas! Pero he aquí el veredicto del Juez justo para él y sus semejantes: ¡siervo malvado y perezoso! Sabías que cosecho donde no sembré, y recojo donde no esparcí: por eso tenías que dar mi plata a los mercaderes; y yo, habiendo venido, habría recibido lo mío con provecho. ¿Cómo no puede el Señor exigir de los cristianos el beneficio de las buenas obras, cuando les dio todos los tesoros de su ayuda y de su gracia todoeficaz para ayudarlos? ¿Cómo no puede exigirle a un cristiano ganancias para su propia bienaventuranza eterna, cuando el árbol del Señor da abundante fruto cada año, cuando el grano trae ganancias al campo? En verdad, el Señor exige un beneficio digno: y es pecado, un pecado grave que un cristiano no cree el fruto de la virtud en la vida y permanezca como una higuera estéril, ocupando sólo espacio en vano. Escuche, finalmente, el juicio del siervo perezoso: Dice el Señor: Tomad, pues, su talento y dádselo al que tiene diez talentos; Porque al que tiene, se le dará más, y le sobrará; y al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. Pero al esclavo inútil, arrojadlo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. El miedo, hermanos, abraza el alma cuando pensamos que entre los cristianos hay muchos esclavos holgazanes que viven descuidadamente, en el placer, y no piensan en absoluto en esta terrible y eterna oscuridad exterior, donde les espera el llanto incesante y el crujir de dientes. ¡Dios! ¡Haz Tu voluntad con nosotros! Te rogamos que todos los siervos perezosos recurran a Ti en arrepentimiento y virtud. Si no, entonces son verdaderamente dignos de Tu terrible pero justo juicio. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! Amén. Homilía para la decimoséptima semana después de Pentecostés Ahora hemos leído, hermanos míos, en el Evangelio de Mateo la historia de la persistente petición de una mujer cananea a Jesucristo por su hija endemoniada 333. ¡Esta madre cananea es instructiva para nosotros, hermanos y hermanas! El amor por su hija, que sufría cruelmente el poder demoníaco atormentador, la impulsó a buscar la salvación para el desafortunado del divino y omnipotente Taumaturgo, y no se quedó atrás del Benefactor y Salvador hasta que recibió lo que pedía, ¡aunque no hubo tentaciones fáciles para su fe y audacia! Al parecer fue rechazada una, dos, tres veces, pero ella no se avergonzó; No me desesperé, no dije: no, no te pregunto ni te molesto más, al parecer no soy digno; pero todavía tenía una firme esperanza en el Wonderworker. Al principio, el Conocedor del Corazón no le respondió una palabra a su petición, para despertar en ella la fe y la esperanza más fuertes y la oración más ardiente, porque de los obstáculos, la fe y la esperanza con la oración reciben cada vez más fuerza y ​​​​fuerza en los demás, se inflaman más, mientras que en los de poca fe y pusilánimes se debilitan o se extinguen por completo. En efecto, la mujer cananea no decayó en la fe, la esperanza y la oración, sino que comenzó a pedir y a gritar aún con más fuerza, siguiendo al Señor y a los discípulos, de modo que comenzaron a interceder por ella para que la dejara ir. El Señor, como si no quisiera escuchar ni a ella ni a sus discípulos, dice que fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, es decir, a los judíos a quienes se les dieron promesas, revelaciones y profecías sobre su venida al mundo y la salvación de los hombres por medio de él. A pesar de la negativa secundaria, ella se acerca al Señor mismo, se inclina y dice: ¡Señor! ayúdame. ¡Observe cuán grandes son su fe, esperanza y audacia! Siendo pagana, lo confiesa como Señor, Hijo de David, Rey todopoderoso de los espíritus, confía en su infinita bondad, que abraza no sólo a los judíos, sino también a los paganos, y como sierva del Señor, o mejor, como hija del Padre, dice con valentía: ¡Señor! Ayúdame. Cuando el Señor dijo: no es bueno tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros, entendiendo por perros a los paganos que no conocían al Dios verdadero, al cual pertenecía esta mujer; - Ella no se ofendió en absoluto por este nombre, al darse cuenta de que era digna de un nombre tan vergonzoso, y dijo: ¡entonces, Señor! Pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Esa fe, tanta esperanza, humildad y paciencia agradaron al Salvador. La elogió por su gran fe y dijo: ¡oh mujer! Grande es tu fe, que te sea hecho como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora. ¡Sí, una madre así merece un aplauso! La misma fe el Señor encontró en un centurión romano, también ex idólatra, que tenía un siervo amado al borde de la muerte, sanado por el Señor a petición y gran fe del centurión - y en su alabanza el Señor dijo: No he encontrado tal fe en Israel 334. Después de esto, os diré a todos, hermanos y hermanas: aprended a creer así, a esperar así y a pedir así al Señor o a la Madre de Dios, con tal valentía y perseverancia, como la mujer cananea la pidió. hija, como el centurión pidió para su siervo: y lo recibirás como deseas, si agrada a Dios y es para tu beneficio. Pedid, dice el Señor, y se os dará; busca y encontrarás; llama y se te abrirá 335. La mujer cananea representa nuestra alma; su hija poseída es nuestra carne multiapasionada, que cada día arde con diferentes pasiones. En qué problema estaban la mujer cananea y su hija, tú y yo estamos en el mismo problema. Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido, ¡pero defiéndeme y sálvame, mi Salvador! 336 ¿Por qué las pasiones, esos demonios que actúan en los corazones, a menudo dominan tan descaradamente a las personas, atormentan, atormentan y avergüenzan a los poseídos por ellas? Porque estas personas no tienen una fe fuerte, no oran con fervor y perseverancia y no tienen un fuerte deseo de deshacerse de ellos. Oh, ¿quién nos enviaría una madre como la cananea, que oraría por nosotros al Señor con la misma fe, esperanza y amor que oró por su hija, para que por su oración el Señor tuviera misericordia de nosotros y expulsara de nosotros nuestras pasiones, curándonos de nuestras furias? Porque nuestra carne está enojada contra el mal. Pero hermanos, no tenemos rival para la mujer cananea, tenemos un Libro de Oración y una Intercesora descarada y misericordiosa, la Bienaventurada y Purísima Madre de nuestro Dios, que siempre está dispuesta a interceder ante Su Hijo y Dios para librarnos del furor y la furia de las pasiones, si tan sólo acudiéramos a Ella siempre con fe y esperanza, en arrepentimiento, de corazón sincero, con oración de ayuda. Su intercesión es omnipotente, fiel, digna de confianza, porque Ella es la Madre del Señor mismo y Creadora de la creación, y Su Hijo y Dios, como deudor de la Madre, cumplirá cada pedido de Ella para nosotros. A Ella recurriremos siempre, en Su soberana protección. Pero nosotros mismos refinaremos y aumentaremos nuestra fe en el Señor, nuestra confianza y nuestro amor por Dios y nuestro prójimo, y recurriremos constantemente en arrepentimiento al Señor mismo, como aquella mujer cananea; porque el Señor nos ha dado a todos el derecho de volvernos con valentía hacia Él: pedid y se os dará; y una cosa más: todo lo que pidas en oración con fe, recibirás 337. Entonces, hermanos y hermanas, ¡grande es el poder de la fe! Cuanto más fuerte es nuestra fe, mayor es el poder salvador de Dios que atrae a una persona, y no hay pecado, no hay dolor o desgracia tan grande de la que la fe no pueda salvar. Ella limpia los pecados, alivia las pasiones, ahuyenta los demonios; cura dolores; cura enfermedades, libra de la muerte; resucita a los muertos; – transforma a los enemigos en amigos, a los pecadores en justos; ella mueve montañas; ella hace todo tipo de milagros. Un ciudadano de cierta ciudad, que vive por la fe y libra una tenaz batalla contra las pasiones, como un guerrero de Cristo, me dijo en una conversación conmigo que con la oración diaria y horaria de arrepentimiento y fe, casi constantemente admira de Dios el poder que lo salva de todos los pecados y pasiones, que a pesar de innumerables tentaciones y caídas internas, al final es siempre el conquistador de las pasiones y el desterrador de los sueños y obsesiones demoníacas, el destructor de las artimañas de demonios: en una palabra, que por la gracia de Dios y por la fe de Dios que le ha sido dada, es un milagro constante para sí mismo. ¡Esto es lo que significa la oración de fe, la oración de arrepentimiento! ¡Así creemos, así oramos y así conquistamos nuestras pasiones! Amén. Homilía para el decimoctavo domingo después de Pentecostés La lectura de hoy del Evangelio de Lucas nos presenta un espectáculo conmovedor y majestuoso de cómo el Creador del mundo entero y Dios, el Dador sin principio, omnipotente y omnipotente de cada aliento, habiéndose vuelto como nosotros en todo como humanos, excepto en el pecado, sentado en un barco de pesca cerca de la orilla, en su humilde y sencillez todo atractiva, enseña a la gente que se encuentra entre una multitud innumerable a orillas del lago Genesaret 338. Gloria al Maestro celestial, que vino personalmente a iluminar a los perdidos y que perecen en las tinieblas del pecado, pero honor también al pueblo, que aparentemente apreció la dignidad de tal Maestro y enseñanza y acudió en multitudes de miles para escuchar la palabra de Dios; - Dios quiera que en nuestros días el hambre de la palabra de Dios no cese, sino que se multiplique; porque la palabra de Dios es el alimento incorruptible con el que se nutre y fortalece el corazón humano, y bebida espiritual que apaga la sed del alma inmortal, que, como un ciervo sediento, lucha por la fuente de agua viva. En el Evangelio de hoy, todo es instructivo y edificante para nosotros: el mandato del Señor a Pedro de navegar hasta las profundidades del lago y arrojar sus redes para pescar, y la respuesta de Simón Pedro al Señor, y la pesca milagrosa que casi hunde las barcas, y el horror de Pedro y sus compañeros ante la pesca sin precedentes, y por su sentimiento de la Santísima Divinidad de Jesús y el sentimiento de sus pecados, y su humilde oración al Señor para que lo dejara a él, a Simón, y la respuesta del Señor para él: no temas; de ahora en adelante pescarás gente, y, finalmente, el autosacrificio de los discípulos, el abandono de todas las ricas capturas tan agradables y siempre deseables para los pescadores, y el seguimiento irrevocable, sin pesar, del Salvador. Pensemos, con la ayuda de Dios, en cómo y por qué todo esto es instructivo y edificante, para que realmente podamos recibir beneficio y edificación de la palabra de Dios que leemos hoy. Jesucristo le ordena a Pedro que navegue hacia las profundidades y eche sus redes, y Pedro responde: ¡Mentor! Trabajamos toda la noche y no pescamos nada; Pero en tu palabra echaré la red. En el mandato del Salvador se hace visible el poder del Creador de la creación. El Señor sabía que Pedro, Andrés y sus compañeros pescaron toda la noche y no pescaron nada, pero, como Dios, les ordena que todavía lancen la red, solo que la echen, dejando Su poder divino - para darle una ola a la criatura que vive en el agua - para llenar las redes. Y - Pedro obedece la orden del Maestro, aunque poco antes estuvo tentado de sufrir toda la noche pescando y no pescar nada; y - los peces, a una ola del Señor, inmediatamente llenan las redes, revelándose como siervos obedientes de Aquel a quien innumerables ejércitos de Ángeles sirven con temor en el cielo; y - ocurrió un milagro evidente, el poder divino de Jesucristo sobre las criaturas fue revelado a Pedro, y su santidad infinita, y su omnisciencia, y todas sus debilidades espirituales fueron presentadas vívidamente a Pedro, y él con temor cae de rodillas ante Aquel, ante quien toda rodilla se dobla, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra 339, y le dice: ¡apártate de mí, Señor! Porque soy una persona pecadora. ¡Quién no se sentiría conmovido en el corazón por este espectáculo del discípulo fiel, que cayó temeroso de rodillas del Señor de la gloria y en un instante conoció todo el abismo de la distancia entre la Divinidad luminosa y justa y la criatura insignificante, reptiles en el polvo de la tierra, pecadores y culpables ante Dios! ¡Honor a la fe de Pedro, su obediencia, humildad y arrepentimiento! Aprendamos también de él estas virtudes. Pero inexpresablemente conmovedora, conmovedora, hermosa aquí, como en otros lugares, es la posición del Señor: su grandeza y al mismo tiempo su humildad, extrema condescendencia, sorprendiendo a los ángeles. No puedo evitar exclamar aquí: ¡Señor! ¡Cómo en todas partes, bajo el manto humilde de Tu humanidad, Tu Divinidad resplandeciente brilla y me deleita! Cada palabra Tuya es divina, poderosa, vivificante, maravillosa, tal como Tu obra. Aquí estamos aquí, en esta iglesia, ahora todos de pie ante el rostro del mismo Señor Jesucristo, tanto invisiblemente presente aquí como visiblemente en Sus Misterios vivificantes. ¿Sentimos, sentimos en nuestro corazón que estamos ante Su rostro? ¿Nos damos cuenta, sentimos nuestras debilidades, nuestros pecados, estando ante el rostro de Dios, como lo sintió Pedro; ¿Reconocemos nuestra indignidad, tenemos sed salvadora de corrección, sed de santificación por la gracia de Cristo, sed de la verdad de Dios, de perfección cristiana, de la gloria de los hijos de Dios? Aprendamos a no ir a la iglesia del Señor en vano, sino a permanecer allí con miedo y con el sentimiento de nuestra indignidad y pedir humildemente misericordia. Pero ¿qué respondió Jesucristo a Simón Pedro cuando éste, con miedo, le pidió a Él, su Señor, que lo dejara? “No temas”, le dijo el Señor, “a partir de ahora pescarás gente”. Esta respuesta del Señor es muy instructiva y edificante para todos nosotros. El Señor aquí aplica la pesca a la pesca de personas, compara una con otra. Pero así como pescar es claro para todos la primera vez, por otro lado, pescar personas por parte de los apóstoles es incomprensible. Aquí, en estas palabras del Señor, obviamente hay una parábola. A menudo hablaba en parábolas y como enigmas. Esta parábola significa esto: así como los pescadores pescan en el agua con una red o un anzuelo con cebo comestible o una lanza, así el enemigo y destructor del género humano, el diablo, a través de diversos cebos o pasiones de la vida, a través de varias redes colocadas para nosotros en todas partes y, por así decirlo, con sus anzuelos y herramientas afiladas, nos atrapa en el pecado y la destrucción y quiere convertirnos a todos en su presa y alimento, para destruirnos y atormentarnos durante siglos sin fin en su vientre insaciable: - y, desafortunadamente, a veces logra terriblemente en su arte atrapar y destruir a las personas a través de diversas pasiones mundanas. Pero el Señor Jesucristo vino para librar a la gente de la malvada astucia y la avaricia de este pescador. Envió a sus pescadores, los apóstoles, a todo el mundo, enseñándoles primero el arte de ser esquivos e invulnerables ante el terrible pescador; también el arte de atrapar a personas ya atrapadas por el diablo en su red mundial; y así como el diablo atrapa a las personas para la destrucción, así los discípulos de Cristo tuvieron que capturar a las personas de sus redes destructivas para la vida eterna mediante la fe, el arrepentimiento, la corrección y las buenas obras. Y sabemos que los apóstoles, y después de ellos sus sucesores, pastores y maestros, atrapados en la red del Evangelio, es decir, la enseñanza salvadora del Evangelio, muchas personas perdieron la salvación y, habiendo destruido toda la fuerza demoníaca, capturaron y, como de los dientes del diablo, arrancaron las almas de los hombres, como intereses codiciosos; con la red de la fe atraparon a todas las naciones en el conocimiento de Cristo Dios. Ahora queda claro lo que significan las palabras de Jesucristo a Pedro: no temas; A partir de ahora atraparás gente, es decir. Con tu red verbal hecha por Dios atraparás a las personas en Mi fe, les enseñarás el arrepentimiento, Mi justicia y toda virtud, y los conducirás a la vida eterna. No temáis, es decir, no tiembléis y no penséis que yo, el Todojusto, he venido a castigar a los pecadores; He venido para salvar y tener misericordia; porque sólo Yo conozco todas las debilidades del ser humano, sé que la terrible, mortal y fétida costra del pecado ha cubierto a toda la humanidad; que por la malvada astucia de la serpiente todos los descendientes de Adán son arrastrados a la destrucción; Vine a ayudar a los débiles, a los fuertes a los impotentes, a los justos a los pecadores; vino a tomar sobre sí los pecados del mundo, a aceptar sus dolencias, a soportar sus enfermedades; Vine a curar esta costra maligna - y a sanar, renovar, perfumar, divinizar a la humanidad que cree en Mí. Vine para oponer al pescador de hombres a la destrucción, es decir, al diablo, para oponer al pescador al vientre eterno Conmigo y al Espíritu omnipotente del Consolador, connatural al Padre y a Mí; Para oponerse a las hordas de demonios está el regimiento de los apóstoles y sus sucesores y todos Mis fieles. No tengas miedo, a partir de ahora atraparás gente. Vine a inculcar en la gente no el miedo, sino el amor. ¡Dios! Atrápanos a todos en Tu red divina y salvadora; Sí, ninguno de nosotros será presa ni desperdicio para un extraño; Salvador, ¡muéstranos misericordia! Amén. Palabra en el día del reposo de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo Si quiero, que se quede hasta que yo venga, ¿tú qué? Tú sígueme (Juan 21:22) Estas palabras tan significativas del Señor sobre la inmortalidad sobrenatural de Juan el Teólogo, dichas al apóstol Pedro, fueron una respuesta a su pregunta sobre el apóstol y evangelista Juan el Teólogo: ¿qué es esto? es decir, si soy crucificado y muero en la cruz según Tu profecía por predicar y testificar acerca de Ti ante los paganos y judíos, ¿de qué muerte morirá Juan? Y el Señor le responde como Juez justo, que tiene poder de vida y de muerte; Si quiero que siga vivo (hasta Mi segunda terrible venida a la tierra), ¿qué te importa a ti? Venís por Mí, es decir, morís por Mí en la cruz, así como Yo morí por vosotros y por el género humano, y Juan vivirá hasta la resurrección y el juicio general. Y antes de esto, antes de su sufrimiento, el Señor habló en secreto sobre la misma inmortalidad de Juan durante una conversación con los discípulos y con el pueblo: En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí que no probarán la muerte hasta que vean venir el Reino de Dios con poder 340. Estas palabras se referían al apóstol Juan el Teólogo, aunque fueron dichas en secreto, como si se trataran de varias personas, y no de una. Entonces, Juan el Teólogo reposó, pero no murió, sino que permanece vivo hasta el día de hoy, y no se retira de la tierra, y espera la segunda venida terrible del Señor a la tierra 341, aunque en el cielo está ante el trono de Dios y siempre intercede por la Iglesia de Cristo. Así de poderosa, magnífica y dignamente glorificó y glorifica el Señor a Su amado discípulo y confidente y custodio y sustentador de Su Purísima Madre, la Virgen María, hasta el fin de Su vida terrena. El Señor la resucitó de entre los muertos al tercer día, y ordenó a su amado discípulo vivir hasta Su segunda venida, cuando Juan según la carne será asesinado por los siervos del Anticristo, como Elías y Enoc, y luego por la palabra de Dios resucitará de entre los muertos y estará vivo por los siglos de los siglos. ¡Tal es la gloria, tal es la inmortalidad del discípulo amado de Cristo! ¿Por qué San es tan glorificado y condecorado con una inmortalidad tan maravillosa? ¿El apóstol y evangelista Juan el Teólogo? Por su devoción perfecta y desinteresada a Jesucristo desde la juventud hasta la vejez, desde su llamado al apostolado a los 22 años hasta la muerte de Cristo y luego durante siglos interminables, por su perfecta pureza de alma y cuerpo, por su mansedumbre y gentileza, por su total imparcialidad ante las fugaces bendiciones terrenales y por el perfecto amor a su Señor, lleno de abnegación, peligros, sufrimiento, pero también lleno de bienaventuranza en la gloria de Dios, innumerables milagros antes y después del reposo. Cualquiera que quiera conocer estos milagros con los que el Señor lo glorificó puede leerlos o escucharlos en su vida. ¿Qué nos enseña San? ¿El apóstol y evangelista Juan el Teólogo con su vida y enseñanza? Nos enseña la devoción completa al Autor de nuestra fe y Perfeccionador del Señor Jesucristo, la imparcialidad ante esta vida efímera, la aspiración y preparación a la vida eterna, la vigilancia constante sobre nuestro estado espiritual, el arrepentimiento incesante, toda virtud cristiana, el distanciamiento de todo pecado, que nos aleja y aleja de Dios y de sus santos pactos y promesas, el amor mutuo, la misericordia, la paciencia y la posición de vida para Cristo, si es necesario. Maravillosa fue la cercanía y la audacia de Juan hacia el Señor. Fue el discípulo amado, amigo y confidente de Cristo durante la vida terrenal de Cristo. Pero cuando el Señor resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo y asumió su gloria eterna y terrible, se sentó a la diestra del Padre según la humanidad, y luego, especialmente ante todos sus discípulos, distinguió a Juan, apareciéndose a él en su gloria inaccesible. Escuche cómo Juan describe la aparición del Señor Jesucristo en gloria celestial. Yo estaba en el espíritu el domingo, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último... Me volví para ver de quién era la voz que me hablaba; y volviéndose, vio siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con un manto y ceñido el pecho con un cinturón de oro; Su cabeza y sus cabellos son blancos, como lana blanca, como la nieve; y sus ojos son como llama de fuego; y sus pies eran como calcoliván, como los que arden en un horno, y su voz era como el estruendo de muchas aguas. Tenía en su mano derecha siete estrellas, y de su boca salía una espada afilada por ambos lados, y su rostro era como el sol, brillando en su poder. Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y puso su mano derecha sobre mí y me dijo: No temas; Yo soy el Primero y el Último, y el vivo; y estaba muerto, y he aquí, está vivo por los siglos de los siglos. Amén. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte 342. Esta es la majestad con la que el Señor se apareció a Juan en su encarcelamiento en la isla de Patmos; esta gloria es más terrible que la Epifanía del Tabor, que Juan tuvo el privilegio de ver junto con Pedro y Santiago. Entonces, en esta fiesta apostólica, aprendamos de la inmortalidad, que el Señor nos está preparando, y preparémonos para ella mediante el constante arrepentimiento, la purificación, la corrección, la virtud y el amor mutuo de unos por otros. Amén. Homilía para la decimonovena semana después de Pentecostés Deja que los hombres hagan lo que quieras, y haz con ellos lo mismo (Lucas 6:31) El evangelista Lucas, que habla de Dios, en el Evangelio ahora leído, nos transmite la instrucción y el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo, cómo debemos tratar a las personas en la comunidad, para agradarnos a nosotros, a Dios y a las personas, y adquirir para nosotros un buen nombre y una buena conciencia y ser dignos de la patria celestial incorruptible y prometida por nuestro comportamiento prudente en la patria terrenal 343. ¡Qué instrucciones y mandamientos sabios, sublimes, salvadores y verdaderamente divinos! ¡Pero nuestra vida cotidiana es tan incompatible con ellos! El Señor nos enseña a tratar a las personas como nos gustaría que nos trataran a nosotros, es decir, con sencillez, bondad, simpatía y paciencia. Él nos puso como medida de nuestras relaciones con las personas, y esta medida, esta balanza es el amor: porque nadie ha odiado jamás su propia carne, sino que la alimenta y la calienta 344. Pero en el albergue suele ocurrir lo contrario; Las relaciones de las personas entre sí son muy a menudo incorrectas, perversas, no se distinguen por el espíritu de sencillez y sinceridad, amor y buena voluntad, tranquilidad, mansedumbre y condescendencia, pureza y santidad, simpatía y misericordia y paciencia cristiana. A menudo se distinguen por un espíritu de falta de sinceridad y duplicidad, frialdad y arrogancia, astucia y mala voluntad, o impureza y voluptuosidad, bajo egoísmo y egoísmo. La raíz o la razón, la fuente de tal o cual forma de tratarse entre sí está en el corazón de una persona, porque un hombre bueno desgasta el bien del buen tesoro de su corazón, y un hombre malo desgasta el mal del mal tesoro de su corazón 345 - y proviene de sus cualidades naturales o de una educación, feliz o incorrecta, de diversas pasiones, inclinaciones, hábitos, por ejemplo, a ciertos placeres, de buenos o malos ejemplos, de circunstancias de la vida, de mayor o menor seguridad material, o del entorno en el que se vive, de la posición en la sociedad, de las diversas lecciones o tentaciones cotidianas y, finalmente, de hasta qué punto se ha estado o no imbuido del espíritu de Cristo, del Evangelio, de la Iglesia. Así, la medida de las relaciones con los demás para algunas personas es la sencillez y la sinceridad, la buena voluntad, el amor por todos; éste es el mejor lado de la relación de uno con el otro; pero muchas veces la naturaleza de la relación de uno con otro es astucia, sospecha, hostilidad, rudeza, envidia, orgullo extremo, egoísmo, parcialidad, vanidad, vanidad, ambición, voluptuosidad o extrema arrogancia, es decir, una alta opinión de uno mismo, buscando humillar a los demás. Este es otro tipo de relación humana, opuesto al primero. En general, entre las personas se pueden notar actitudes más insinceras entre sí que sinceras, porque todos los corazones están infectados más o menos con la impureza del pecado, cubiertos con las cenizas de las pasiones. ¿Quién puede jactarse de tener un corazón puro, dice la Escritura? Por eso, algunas palabras son suaves, como el aceite, y, sin embargo, son flechas punzantes. Entonces, según las enseñanzas de nuestro Salvador, la medida de nuestras relaciones hacia los demás debe ser nuestro correcto amor por nosotros mismos; lo que deseamos que la gente nos haga, así se lo haremos nosotros, es decir, simplemente, sinceramente, mansamente, con amor, sin sospechas, condescendientemente, con simpatía, con paciencia. El mismo Señor se ofrece a nosotros como modelo, al que debemos mirar constantemente y, mirando, aprender siempre: aprended de Mí, dice, que soy manso y humilde de corazón 346. Dice el apóstol Pablo: Procurad tener paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor 347; También enseña: Que el amor sea sincero. Sed amables unos con otros con amor fraternal; advertíos unos a otros con respeto; participar en las necesidades de los santos, es decir, de los hermanos cristianos; sed celosos de la hospitalidad. Bendice a tus perseguidores; bendecir, no maldecir. Alegraos con los que se alegran y llorad con los que lloran. Sed de la misma opinión entre vosotros; no seas arrogante, sino sigue a los humildes; no sueñes contigo mismo; no pagéis a nadie mal por mal; sino prestad atención a lo que es bueno ante los ojos de todos los hombres. Si es posible, por vuestra parte, estad en paz con todos. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed dale de beber. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien. Que cada alma se someta a las autoridades superiores 348. Estas son las reglas para la conversión de los cristianos entre sí que el apóstol Pablo describió en su carta a los romanos. Son obligatorios para todos nosotros. ¿Dónde está la mayor motivación para que nos hagamos esto unos a otros? En la imagen y semejanza de Dios, en la cual el hombre fue creado, y en que somos hijos del único Padre Celestial, miembros de Cristo, pámpanos de la única vid de Cristo, ovejas de su único rebaño verbal; comemos el pan de un solo animal de Cristo, bebemos de una sola copa su sangre divina; todos están llenos de un solo Espíritu Santo; Estamos esperando una herencia eterna e incorruptible. ¡Aquí tienes un incentivo para el trato mutuo, sincero y amoroso! Si amáis a los que os aman, dice el Señor en el Evangelio de hoy, ¿qué gratitud tenéis por ello? porque incluso los pecadores, es decir, los idólatras, aman a quienes los aman. Y si hacéis bien a los que os hacen bien a vosotros; ¿Qué gratitud tienes por eso? Porque los pecadores también lo hacen, es decir, siempre que disfruten de beneficios, y esto significa amarse sólo a sí mismos; porque en los benefactores sólo aman las buenas obras o el beneficio para ellos mismos. Y si prestas a aquellos de quienes esperas recibir algo a cambio; ¿Qué gratitud tienes por eso? porque los pecadores también prestan a los pecadores para recibir la misma cantidad - y en este caso sólo te amas a ti mismo, a tus beneficios y no a los beneficios de tu prójimo - no satisfaces completamente sus necesidades. Si los cristianos no cumplen estas virtudes naturales, entonces son mucho peores que los paganos, que cumplen la ley por naturaleza 349 sin tener los poderes de la gracia; Los cristianos, como sabéis, recibieron de Dios todos los poderes divinos y sobrenaturales para la vida y la piedad 350, para el cumplimiento de todos los mandamientos de Cristo. Mírate, cristiano, en este espejo de los mandamientos divinos y descubre cómo eres, ¿amas siquiera a quienes te aman, o incluso a veces no los amas? ¿Haces bien a tus benefactores? ¿Presta usted a quienes pagan la deuda? ¿Estás evitando por egoísmo y desconfianza? Muchos quieren contentarse sólo con el amor a quienes aman y no quieren obligarse a amar a quienes los odian o les son hostiles; Con un amor tan pagano, cristiano, quedarás avergonzado en el Juicio Final. Pero amad a vuestros enemigos”, continúa el Señor, “haced el bien y prestad sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo; porque Él es bueno para con los ingratos y los malvados. Aparentemente, nuestro Salvador nos prescribe una tarea difícil, al ordenarnos amar a nuestros enemigos y hacerles el bien; el corazón humano corrupto dirá: ¡esto es imposible, es contrario a la naturaleza y al sentido común! Tarea difícil, es cierto, sólo para un corazón corrupto, no renovado y no fortalecido por la gracia, pero para un corazón regenerado por la gracia, esta es una tarea fácil, porque el Señor ayuda al creyente en todo; y vemos muchos ejemplos de esto en la vida de los santos. ¿Pero a quién deberías prestarle sin esperar nada? Personas pobres e insolventes, para quienes el pago de sus deudas es extremadamente difícil y, a menudo, imposible. Pero los ricos ciertamente deben pagar la deuda, y los prestamistas no pecan en absoluto si intentan cobrar la deuda honestamente o a través de los tribunales. De lo contrario, habría una indulgencia perjudicial hacia personas sin escrúpulos que piensan que es fácil arreglárselas a expensas de otros. Sed, pues, misericordiosos, dijo el Señor, como vuestro Padre es misericordioso. De los cristianos, sus hijos por gracia, el Señor exige una misericordia similar a la misericordia del Padre Celestial. Y de hecho, si los cristianos son hijos del Padre Celestial, redimidos por la sangre de su Hijo, y se les prometen bendiciones incorruptibles e infinitas en la patria celestial, entonces deben mostrar en esta vida a sus hermanos amor y misericordia, correspondientes a la grandeza del amor y la misericordia de Dios para ellos y a la infinita grandeza de las bendiciones incorruptibles, los mayores honores y coronas celestiales que les han sido prometidos. ¡Amado! si Dios así nos amara; entonces debemos amarnos unos a otros 351, dice el santo apóstol Juan el Teólogo. Amén. Homilía en el Día de la Intercesión de la Santísima Virgen María La Virgen está hoy en la iglesia y desde los rostros de los santos ora invisiblemente a Dios por nosotros (Kondak de la festividad) Desde principios del siglo X, en el año 910 d.C., bajo el emperador griego León el Sabio y el patriarca Therasia, en la Iglesia Blaquerna de Constantinopla, durante la vigilia que duraba toda la noche, la Madre de Dios se apareció una vez a los ojos del pueblo elegido con rostros de ángeles y santos. Cubriendo a la gente que se acercaba con Su honesto omophorion, oró a Su Hijo y a Dios por su salvación de los enemigos que amenazaban a la capital con la destrucción y al pueblo con la esclavitud y la muerte. Por la intercesión del Intercesor celestial, el enemigo fue expulsado y la ciudad fue salvada. En memoria del patrocinio misericordioso de la Madre del Señor y de nuestra Patria, la Iglesia Ortodoxa Rusa, desde la antigüedad, estableció la celebración anual de la Intercesión de la Madre de Dios. El reino ruso existe desde hace más de mil años, y es difícil enumerar cuántas veces la Intercesora celestial lo cubrió de problemas con Su intercesión orante ante el Señor Todopoderoso. Pero teniendo tanto patrocinio para toda la patria y el pueblo, extiende su cobertura soberana a las ciudades y pueblos y a los particulares. Todo cristiano ortodoxo lo sabe, porque las ciudades, los pueblos y las vidas de muchos cristianos piadosos están llenos de ejemplos de Su protección e intercesión. En honor a la festividad y para su edificación y la nuestra, hablemos, hermanos, de lo necesaria que es para nosotros la intercesión orante de la Madre de Dios por nosotros. No entendemos, ni mucho menos, hermanos, cuán necesarias son las oraciones de la Purísima Madre del Señor por nosotros, y para ver esta necesidad necesitamos un ojo o una mente mucho más pura y brillante que la nuestra. Sólo nuestra tierna madre, pura en sentido, la Santa Iglesia, ve en el mundo entero cuán necesaria es Su intercesión por nosotros ante Dios, y por eso, cada vez que comienza a orar a Dios con nosotros, ciertamente la invoca, escogida entre esposas, más alta que las criaturas del cielo y de la tierra, y ante Su intercesión pide que nos conceda algún beneficio, o que nos salve de alguna desgracia, de modo que es difícil encontrar una oración sin el nombre de la Purísima Madre de Dios. ¡Y es justo! Siendo la Madre de Dios Verbo, por lo tanto, estando más cerca del trono de lo Divino, Ella naturalmente puede hacer mucho por la misericordia o propiciación del Maestro. Nosotros somos pecadores e inmundos, pero Ella es Purísima; ¿Cómo no vamos a tener misericordia de nosotros, los impuros, por Sus oraciones, si tan sólo deseamos ser limpiados y no volver a añadir pecados a pecados? Nosotros estamos orgullosos de nuestras impurezas, pero Ella es tan humilde con todas Sus virtudes, con toda Su grandeza; ¡Cómo, mirando sus humildes oraciones, no podremos tener misericordia de nosotros, gente orgullosa y dura de cerviz, si nos humillamos ante Dios y ante Ella! Nuestra Señora es exactamente como un muro indestructible entre Dios y los hombres; Ella desvía la mayor parte del trueno de la justicia celestial, lista para castigar a los pecadores ingratos. Sólo detrás de un muro así estamos a menudo a salvo, mientras pensamos que nuestra seguridad es una consecuencia del orden ordinario de las cosas. Pero acerquémonos a la posición del hombre en la tierra para ver más claramente cuán necesaria es para él la intercesión orante de la Madre de Dios. Desde el momento en que el hombre perdió su inocencia, dicha e inmortalidad, hasta el día de hoy presenta una imagen aterradora de las calamidades que lo atormentan, internas y externas, mentales y físicas, de modo que es imposible que nadie no vea que una especie de yugo pesa pesadamente sobre todos los hijos de Adamlich, desde el día de su salida del vientre de su madre hasta el día del entierro en la madre de todos los 352, es decir, en la tierra. Habiendo perdido hace mucho tiempo su estado de bienaventuranza, el hombre ahora cree débilmente en la bienaventuranza celestial que se le ha prometido, no quiere comprender que la vida real no es vida en el sentido correcto, porque no es más que una preparación para la vida en el cielo, y por eso se da aquí completa libertad, a menudo haciendo de su vida una vergüenza de pasiones violentas; juega con él como con un juguete, sin sentir curiosidad por saber qué le sucederá cuando se rompa, en general; no lo usa como prescribe el sentido común de todos, que dice que la vida de un ser racional debe ciertamente tener un objetivo espiritual razonable. Por otro lado, viviendo principalmente en enfermedades, dolores, angustias, preocupaciones agotadoras pero inútiles para el alma, a menudo uno se siente abrumado por su carga, sin encontrar alivio y consuelo para uno mismo. Cuán necesario y cuán gratificante sería en tan lamentable situación encontrar en el cielo una persona que nos tuviera el amor más sincero, tierno, tuviera gran poder ante Dios y por su intercesión nos ayudara, mediante nuestra oración, mediante la iluminación de nuestra mente con su luz celestial, a arrancarnos poco a poco de la tierra, guiarnos a la salvación, prevenir tentaciones y tentaciones, o ayudar a vencerlas y suavizar la crueldad de nuestros dolores, enfermedades y desgracias ajenas. Los cristianos tienen un rostro tan brillante: la Madre de Dios. La más elegida de todas las esposas del mundo, donde y cuando las haya, naturalmente simpatiza con las personas, como subordinada a ellas, simpatiza más no solo con cada persona individualmente, sino más que con todas las personas juntas, porque ni un solo corazón humano es capaz de amar a todas las personas con el amor con el que nos ama la Madre de Dios. Sólo el corazón más puro puede amar a todas las personas, y nadie tuvo un corazón más puro que María. A veces amamos a algún desafortunado, pero no podemos ayudarlo. En este caso, la enfermedad de la compasión va acompañada de un nuevo sentimiento doloroso: la incapacidad de ayudar al desafortunado. Esto no puede suceder con la Madre de Dios. Si Ella quiere ayudar al infortunado que recurre a Su intercesión con fe viva, entonces no puede ayudarlo. Como Madre del Hijo y Dios omnipotente, Ella misma es, de alguna manera, omnipotente. Dios determinó tener misericordia de nosotros por Sus oraciones infinitamente más que por las oraciones de todos los demás santos, según la altura misma de Su servicio al sacramento de la redención, y por eso escucha cada oración de Su Purísima Madre, ya que cada oración de Ella es santa y agradable a Él. Así que, si queréis salvar vuestras almas de la destrucción eterna, liberaros de la esclavitud de las pasiones, soportar con complacencia y facilidad las enfermedades, los dolores y los desastres de la vida, hermanos todos, volved diligentemente, con oración a la Madre de Dios, pedid su alta asistencia, sus consuelos, pedid con fervor, perseverancia, ya que si la vieras ante vuestros ojos en su divina gloria, seguramente recibiréis su ayuda; Ella seguramente te eclipsará con Su cobertura. Lo verás tú mismo, lo sentirás, lo tocarás, será muy fácil para ti, muy tranquilo, muy divertido. Y si no lo entiendes, échate la culpa; significa que oraste de manera poco sincera e indigna. ¿Quién, hermanos, debería interceder más por nosotros, quién debería escuchar más nuestras oraciones, sino la Madre de Dios? Aunque Ella ahora está en el cielo, en toda la gloria celestial, Ella es de nosotros, de nuestra tierra pecadora; vivió aquí como nosotros y también pasó por muchos dolores; ¿Cómo podría Ella no escuchar desde allí y defender a los suyos? Pero no lo hagan, hermanos, nunca deben olvidar que Ella es la Santísima y no le gusta la anarquía. Por lo tanto, pidiendo a Dios en nuestras oraciones su intercesión por nosotros, tratemos de estar lejos de todo pecado, como inmundicia, que aparta de nosotros los ojos y los oídos del Intercesor celestial y trae sobre nosotros la ira celestial. Corramos todos, con un corazón puro, a Su protección soberana en nuestras desgracias, dolores y enfermedades y pongamos en Ella una esperanza indudable. En medio de los desastres de la vida, preparémonos para un lugar donde no haya problemas, donde haya gozo eterno y paz eterna, y la Reina del Cielo se complacerá en salvarnos y cubrirnos de los problemas y guiarnos al siempre tranquilo puerto celestial. Cúbrenos, oh Señora, con Tu honorable manto, y líbranos de todo mal, rogando a Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, que salve nuestras almas. Amén. Sermón de la vigésima semana de Pentecostés Al joven te digo: levántate (Lucas 7:14) En este Evangelio habéis oído, amados hermanos, la historia de la resurrección del Salvador de entre los muertos del único hijo de una viuda que vivía en la ciudad de Naín en el año 353. Amados hermanos, ¡todos estamos muertos espirituales! Dejar que los muertos entierren a sus muertos, 354, dijo el Señor a uno de Sus discípulos, quien le pidió permiso para ir primero a enterrar a su padre y luego seguir al Salvador, es decir, dejar a las personas que están muertas de alma, aunque vivas en apariencia, dejar que entierren a sus muertos en el cuerpo. El nombre Imashi está vivo, pero tú estás muerto 355, dice también el Señor en el Apocalipsis a una persona aparentemente piadosa. Sí, estamos muertos de alma, hermanos; y aquí también el Señor despierta muchas veces del sueño muerto del pecado nuestras almas muertas por el pecado, con su palabra viva y eficaz, con su gracia todoeficaz; Nuestras almas ahora escuchan a menudo Su palabra vivificante, como aquel joven muerto de Naín: “Joven, te digo, levántate”, y se levantan según Su voz. El Señor toca nuestro corazón con Su gracia a través de la palabra de Dios predicada en la iglesia, o a través de los buenos consejos de quienes nos rodean, o a través de un buen pensamiento que envía a nuestra alma oscurecida por los pecados, o toca nuestro cuerpo pecaminoso con alguna enfermedad enviada por Él, o nos visita con algunas pérdidas, por ejemplo, la pérdida de parientes cercanos, la pérdida de nuestra propiedad, o nos amenazó con el peligro inminente de perder repentinamente la vida en tierra o en el mar, o algo más. tuvo un efecto beneficioso en nuestra alma. ¿Así que lo que? Nosotros, los muertos espirituales, muy a menudo resucitamos de esto, es decir, comenzamos a sentir la vanidad, la corrupción de todo lo terrenal y la necesidad para el alma de una fe verdadera y viva en Dios y de las obras de virtud, que antes habíamos descuidado; Comenzamos a arrepentirnos sinceramente de nuestra vida desordenada pasada, apareció en nosotros un espíritu contrito y un corazón humilde, nos conmovió el pensamiento de la gran paciencia de Dios sobre nosotros, nos consideramos los mayores pecadores, lamentamos nuestros errores y decidimos firmemente y comenzamos a llevar una vida completamente diferente, agradando a Dios. Y aquí se produce un milagro, muy parecido al que le ocurrió al hijo muerto de la viuda de Naín. – El joven está sentado, es decir, nuestra alma se levanta del sueño pecaminoso, comienza a pronunciar las palabras de salvación - comienza el verbo - y el Señor la entrega, resucitada de la muerte espiritual, a su madre, es decir, la Santa Iglesia, que es nuestra madre, para educación espiritual y guía para la vida futura. He aquí, amados hermanos, una resurrección milagrosa de entre los muertos, cuya causa es sólo el Señor. Y es más elevada, más beneficiosa que la resurrección en el cuerpo: porque aquí el alma inmortal, redimida por la sangre del Hijo de Dios, resucita de la muerte a la vida, ¡y no un cuerpo corruptible! Que Dios conceda que habrá más milagros similares con todos nosotros. ¡Dios! Al ver a una viuda en la ciudad de Naina, llorando verde, como si entonces, teniendo misericordia de su hijo, lo hubieras levantado para sepultarlo; Ten piedad también de mí, oh Amante de la humanidad, y resucita mi alma, muerta por los pecados. Amén. Enseñanza en el día de la Madre de Dios de Kazán. Oh celosa intercesora, Madre del Señor Altísimo, ruega por todos Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, y concede que todos se salven, buscando refugio en Tu soberana protección (Troparion al Icono de Kazán de la Madre de Dios) Escuchen, hermanos y hermanas, lo que St. Iglesia de Nuestra Santísima Señora, Reina Theotokos. Ella canta: “Celoso Intercesor nuestro, ruega por todos Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, y haz que todos sean salvos, en Tu soberana protección para los que vienen corriendo”. Estas palabras de la Santísima Madre de la Iglesia sobre la Santísima Madre de Dios son la más pura verdad, dicen lo que sucede incesantemente en la realidad, porque la Santísima Theotokos, en Su amor maternal por nosotros, día y noche nos defiende ante el Trono de Dios: ruega por nosotros día y noche, le dice San. La Iglesia está en adoración de medianoche y los cetros del reino son confirmados por Tus oraciones. Cada uno de ustedes ha visto y ve a menudo que la Santísima Theotokos está representada en los íconos, ya sea con ambas manos extendidas en oración a Su Hijo y a Dios, o con una mano extendida en oración a Él, porque en este último caso, por el otro lado sostiene a Su Hijo todopoderoso sosteniendo toda la creación por un puñado 356. Esta imagen visible nos muestra claramente la obra invisible que constantemente se realiza en el mundo espiritual, en el cielo, la oración vigilante por nosotros ante Dios de la Madre de Dios; porque en el cielo no conocen el resto de la noche, como nosotros en la tierra; hay un día eterno, un desvelo eterno, una alabanza eterna y gozosa al Creador, una oración incesante por nosotros. ¡Oh, qué consuelo, hermanos míos, pensar y estar seguros de que en el cielo hay un Intercesor e Intercesor tan eterno, celoso y que nunca duerme para nosotros, los pecadores ante Dios! ¿Qué no puede interceder por la raza cristiana, que siempre la bendice, la glorifica, la magnifica? Sí, todo puede ser buscado, sin embargo, sólo por aquellos cristianos que no se han quedado dormidos en la muerte pecaminosa, que ellos mismos con fe le extienden las manos con una oración de ayuda, o en la oración de doxología y acción de gracias, que ellos mismos intentan vivir una vida cristiana, cumplir los mandamientos de Cristo y, aunque pecan por debilidad humana y algún tipo de olvido, pronto se levantan, aprenden los halagos del pecado, y emprenden nuevamente buenas obras para su salvación. Las oraciones de la Madre de Dios ayudan mucho a estos cristianos, pero las oraciones de la Madre de Dios no son eficaces para los que son descuidados en la oración y en toda buena obra, que por negligencia caen de un pecado a otro, de un vicio a otro, porque los dones de la gracia de Dios los percibimos por la fe, por nuestro propio deseo y los buscamos: Dios no arroja sus perlas a los cerdos, para que no las pisoteen 357 . Sin embargo, ¿qué estoy diciendo que no es válido? - No, también para ellos es válida la oración de la Madre de Dios, porque Ella pide también por ellos a Su Hijo, para que sufra aún más por ellos - ¿no despertarán de su sueño pecaminoso, no reconocerán el abismo del mal en el que están sumidos, no desearán ayuda celestial, no suspirarán a Dios? ¡Y a cuántos resucitó con sus oraciones del fondo del pecado! – Un ejemplo de esto es la Venerable María de Egipto, que de la más grande ramera pasó a ser la más grande mujer justa, igual a los ángeles. Fueron las oraciones de la Madre de Dios las que la hicieron despertar de su sueño pecaminoso, fluir hacia el arrepentimiento y decidir cambiar de vida. ¡Mis hermanos! La Santísima Theotokos es nuestra Reina y Madre por gracia; Ella es la Madre amorosa de nuestro Todo Creador y Salvador, según Su humanidad; nadie ama más a las personas que Ella, después del Salvador; nadie sufre más por ellos que Ella, nadie se preocupa más por su salvación eterna; ¿Cómo no orar por ellos como una madre, para que no caigan para siempre en el infierno y en el fuego del infierno? Y agregaré, ¿cómo no orar por nosotros mismos, cómo no cuidar de nosotros mismos, de nuestra salvación eterna, de nuestra bienaventuranza eterna? y si Ella es nuestra Reina y Madre y Madre de Dios, entonces honrémosla según su herencia, no sólo con nuestros labios, sino especialmente con nuestras obras: mansedumbre, humildad, autocontrol, pureza, obediencia a Dios, observancia de Sus mandamientos, devoción a Su voluntad, paciencia. Ella es la Cabeza de la creación mental, es decir. Ella es la primera en santidad y grandeza en la Iglesia de Cristo, como la Reina, pero también somos miembros de la Iglesia de Cristo, aunque débiles; Intentemos comportarnos como es digno de tan gran Líder nuestro: seamos celosos y, con nuestras fuerzas, imitemos Su mansedumbre, humildad, pureza, devoción a la voluntad de Dios, paciencia, amor a Dios y al prójimo. No olvidemos correr más a menudo hacia Su protección soberana con fe, esperanza y amor, y Ella intercederá continuamente por todos los que acuden corriendo con fe a Su protección soberana, todos en adversidad, tristeza y enfermedad, cargados de muchos pecados; estando de pie y orándole con alma tierna y corazón contrito ante Su purísima imagen con lágrimas e irrevocablemente, sin duda, poniendo en Ella esperanza; Ella libera de todos los males y otorga cosas útiles a todos, porque Ella es la protección divina de Su sierva. Amén. La Palabra de Dios y sus oyentes Sermón para la vigésima primera semana después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos, se leyó una parábola muy instructiva del Salvador sobre el sembrador y la semilla. En esta parábola, como en todas las enseñanzas de Cristo Salvador, claramente, hermanos, veis a Dios, viendo a través del corazón de cada persona o, como dice la Sagrada Escritura, probando nuestros corazones y vientres 358, todo lo que se esconde en ellos, a veces incluso desconocido para nosotros mismos, todas sus circunvoluciones y rincones espirituales, todas sus falsedades o verdades. Esta parábola de Dios Salvador condena a algunos de nosotros y nos hunde en la vergüenza y la desgracia, mientras que otros alaban y traen la paz y la bendición de Dios a nuestros corazones. Esto, hermanos, se trata de escuchar la palabra de Dios. ¡Así que escucha, amado! El conocedor del corazón os mira y espera fruto de su palabra, predicada a vosotros por medio de mí, humilde y pecador. Su propio beneficio requiere que acepte esta palabra con todo su corazón y la mantenga allí para siempre, como guía futura para escuchar la palabra de Dios en la iglesia. El Sembrador, amados hermanos, es Jesucristo; semilla significa la palabra de Dios, y tierra significa el corazón humano; un buen corazón es una buena tierra; y un corazón malvado e inmundo aplastado por las pasiones es una tierra mala. He aquí que hay algunos oyentes desatentos, distraídos, que no reverencian la palabra de Dios como deben; y a tales oyentes, Satanás entra secretamente en sus corazones en el mismo momento en que escuchan, y, como ladrón de los dueños de casas incautos, quita de sus corazones la palabra de Dios, para que no crean y se salven. Esta es la palabra de Dios sembrada cerca del camino. Aprende de esto con qué profunda atención, con qué fe indudable necesitas escuchar la palabra salvadora y viva de Dios. El enemigo constantemente mira para ver si es posible de alguna manera hacer que alguien pierda la atención a la palabra de Dios, si es posible destruir la fe en él en el corazón de alguien, para que por la fe en la palabra de Dios no se arrepienta de sus pecados y sea salvo. Enfoca toda tu mente en tu corazón mientras lees o predicas la palabra de Dios y con corazones abiertos y creyentes, escúchala con humildad para la salvación de tus almas, y aleja los pensamientos de duda u otros pensamientos y sentimientos inquietos o impuros, como la semilla del diablo. Otros escuchan de buena gana y con atención la palabra de Dios, pero ¡ay de ella!: son frívolos, impacientes, egoístas, volubles; en circunstancias favorables creen, y en circunstancias desfavorables traicionan su fe; Son personas que no han arraigado la fe en sí mismos, esto es una semilla que cayó sobre una piedra. Pero la fe predica que sólo se salvarán los que perseveren hasta el fin 359; y los temerosos e infieles, y los viles y todos engañosos, su parte en el lago que arde con fuego y azufre 360. Y según la conciencia humana general, ¿no es justo exigir, amados hermanos, que una persona sea fiel hasta el fin a aquel a quien ha jurado ser fiel hasta la muerte, especialmente si el juramento de fidelidad se da a una persona digna de nuestro pleno amor y perfecto respeto? Si hacemos un juramento al rey terrenal de servir hasta la última gota de sangre y consideramos deshonroso no cumplir nuestro voto y permanecer fieles a él hasta la muerte: entonces, ¿cómo no vamos a ser fieles hasta la muerte a Dios Salvador, quien, habiendo asumido nuestra naturaleza, derramó toda su sangre por nosotros hasta la última gota y a quien le dimos en el bautismo el deber de fidelidad? ¡Oh, que no nos alejemos de nuestro Señor Redentor, sin importar la desgracia que nos sobrevenga! ¿Dónde podemos escondernos de Él? ¿Qué encontraremos sin Él? Tiene verbos de vida eterna 361. Pero también hay oyentes de la palabra de Dios, cuyos corazones están cargados con las preocupaciones de la vida, una adicción a las riquezas y dedicados a los placeres de la vida: escucharán la palabra de Dios, la entenderán y parecerán llevarla a sus corazones; pero cuando abandonan la iglesia, inmediatamente son atacados por las preocupaciones mundanas o la seducción de la riqueza, o son seducidos por los placeres mundanos: y así la palabra de Dios, apenas habiendo recibido un lugar estrecho en el corazón, es reprimida por esto, como si fuera la opresión plomiza de las preocupaciones mundanas, la adicción a las riquezas y los placeres de la vida temporal; y ¡ay!, tampoco hay fruto para la vida eterna, porque el hombre se esfuerza por recoger fruto para la vida temporal. ¡Ay, amados hermanos, hay más oyentes de la palabra de Dios en nuestras iglesias! Esté de acuerdo en que muchos de ustedes vienen a la iglesia con distracciones mundanas, con preocupaciones por satisfacer sus necesidades cotidianas (sí, si tan solo tuvieran más necesidades) y luego, a menudo, por satisfacer sus pasiones y deseos; - y así, cuando comienza el sermón, aparentemente comienzas a escuchar; El sermón ha terminado, tus pensamientos y deseos favoritos se apoderan de ti y te quedas sin fruto de la palabra de Dios. También sucede que las pasiones y las concupiscencias os expulsan de la iglesia durante la misma predicación de la palabra de Dios y huís de las palabras de vida eterna. ¡Oh, si esto nunca hubiera sucedido! Finalmente, gracias a Dios, siempre ha habido, y hay ahora, oyentes que escuchan la palabra de Dios con bondad y buen corazón, que están completamente devotos de Dios y de su santa palabra, que viven sin que su corazón esté apegado a las cosas terrenas, sin dejarse abrumar por las preocupaciones cotidianas, porque no consideran necesario matar el tiempo dedicado a prepararse para la patria celestial con preocupaciones asesinas y mezquinas sobre el vestido, la comida y la bebida. Estos oyentes, habiendo escuchado con atención la palabra de Dios, la guardan en sus corazones y se esfuerzan pacientemente en la vida, esperando el futuro reino de Dios, hasta que la muerte finalmente les abre la puerta. Sé que hay tales oyentes entre ustedes, amados hermanos. Que la paz y la bendición de Dios descansen sobre vosotros, y que el Señor os conceda su reino celestial. ¡Amados hermanos! Mientras leen o predican la palabra de Dios, tengan mucho cuidado de no distraerse y nunca sembrar en espinas, es decir, en corazones llenos de pasiones y concupiscencias. Escuchen toda la palabra de Dios con corazón bondadoso y bueno, es decir, corazón con fe viva, con pensamientos buenos y santos. Amén. Homilía para la vigésima segunda semana después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos y hermanas, nuestro Señor Jesucristo mismo describe la desigualdad visible de la condición y la vida de las personas en esta vida temporal y, en consecuencia, la desigualdad del destino de las personas en otra vida futura, que no tiene fin. Este Evangelio es muy instructivo para todos nosotros, para personas de toda condición y rango. Estamos hablando de un hombre rico, cuyo nombre no se menciona, y de un mendigo llamado Lázaro 362. ¿Quién es este hombre rico desafortunado, el tipo lujoso y alegre que heredó el tormento eterno? A juzgar por el hecho de que llama padre a Abraham, y que él y sus hermanos conocían las Escrituras de Moisés y los Profetas, se debe suponer que el hombre rico era de ascendencia y ley judía, descendiente de Abraham. ¿Cuál fue su pecado, su culpa, por la que tan accidentalmente terminó en el infierno? El Evangelio dice que era rico; pero, sin duda, no fue la riqueza la causa de tan terrible tormento que experimentó el rico en el infierno; y Abraham fue en un tiempo un hombre muy rico, pero las riquezas no le impidieron ser amigo de Dios, porque era acogedor y hospitalario y era fiel y obediente a Dios en todo. Se dice además que vestía de púrpura y lino fino, lo que significa que era puramente real, y todos los días festejaba espléndidamente. Parecería que esto no es particularmente culpa suya; un hombre rico, que tiene miles y tal vez millones de dinero y grandes propiedades, por qué no vestirse con seda y terciopelo, y en la actualidad esto no se considera un lujo especial, aunque el lino fino era especialmente caro en esa época. Se dice además que festejaba brillantemente todos los días, lo que significa que comía, bebía y se divertía con sus amigos y aduladores; pero incluso en nuestros tiempos ilustrados son frecuentes las fiestas y las cenas caras - de gran utilidad - y quienes las organizan no piensan que por ello están pecando gravemente y acabarán en el infierno, sobre todo si se olvidan de los pobres. Vayamos más allá: busquemos la culpa del rico y alegre. ¿Qué dice el Evangelio? Había un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de costras y quería alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus costras. Aquí es donde reside la verdadera culpa del hombre rico, que lo hace culpable tanto de su lujosa vestimenta como de sus ricos banquetes diarios: esta culpa es la dureza de corazón y la crueldad hacia los pobres, que surgió en él de la pasión por el lujo y la extravagancia, por una vida ociosa y alegre. A las mismas puertas de su casa yace el pobre Lázaro cubierto de costras; un hombre tan pobre que, por su propia apariencia y posición, debería despertar compasión y misericordia, y pedir ayuda al hombre rico; pero el rico, aun viéndolo, parece no verlo y no le muestra la más mínima compasión: está ocupado en sus banquetes; los perros son más compasivos que él; Vienen y lamen el pus de Lázaro. Lázaro quería ser alimentado con las migajas de la mesa del rico, lo que significa que no le dieron nada de la rica comida. Es por esta dureza de corazón y esta falta de misericordia que el hombre rico fue enviado al infierno después de la muerte; y Lázaro, por su sufrimiento, su paciencia sin quejas, por su honesta pobreza y privación, recibió el seno de Abraham, la paz y la bienaventuranza eternas. ¿Qué lección nos deja esta imagen de los ricos y los pobres, esta descripción de su vida y condición en la tierra y su destino inmediatamente después de la muerte? En primer lugar, la lección de que la riqueza y la pobreza, la salud y la enfermedad, la alegría y la tristeza, todo aquí pronto pasa y desaparece, pero las obras de las personas, sus vicios y virtudes no mueren, sino que pasan con ellos a la eternidad, y allí serán justificados o condenados ante el Juez de todos los pensamientos y acciones de los hombres y serán conducidos al cielo o arrojados al abismo del infierno, de donde nunca podrán escapar. Por lo tanto, amados hermanos y hermanas, no seamos duros de corazón y despiadados con los pobres cuando nosotros mismos tenemos prosperidad; No seamos arrogantes con las riquezas y la alegría, sino compartamos todo lo que podamos con los pobres, para que si nos volvemos pobres en buenas obras, nos acepten en los refugios eternos 363, según las palabras de nuestro Salvador. ¡Mira cómo, después de la muerte de Lázaro y del hombre rico, el destino y la suerte de ambos cambian repentinamente! El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. ¡Qué honor, qué amor hacia él por parte de los celestiales! Es llevado y acompañado al cielo, como conciudadano, por los ángeles celestiales, estos fieles amigos del pueblo fiel a Dios. También murió el rico y fue sepultado; y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. ¡Qué espectáculo! Lázaro es un mendigo enfermo, despreciado por los que alguna vez fueron ricos, ahora en un lugar de luz, frescura, bienaventuranza, y el hombre rico mismo está en el infierno, en tormento. No hay ayuda de ningún lado. ¿Dónde están los compañeros de mesa y los aduladores? ¿Quizás también estén en el infierno? Entonces sabéis lo que sigue: el hombre rico pidió a Abraham que enviara a Lázaro, para que mojara en agua la punta, sólo la punta del dedo, y refrescara su lengua, esta lengua voluptuosa, ahora terriblemente ardiente, marchita. Pero al hombre rico también se le niega esto. Es cierto que Abraham lo llama niño, así como el antiguo rico lo llamó su padre, pero este nombre - niño - solo sirvió como reproche al hombre rico, que no hizo las obras de Abraham, que no tuvo su abstinencia y hospitalidad. ¿Cuál es el motivo del rechazo de una gota de agua? La de que el rico recibió su bien en su vida, y Lázaro recibió su mal. ¿De qué te sirve el tuyo? - Lo que consideraba bueno, es decir. Comía, bebía, se vestía elegantemente, se divertía, pero no pensaba en Dios ni en agradarlo, no hacía buenas obras y, por tanto, vivía como ganado tonto, sin preocuparse por el alma inmortal. En consecuencia, aquello para lo que vivió, eso fue lo que recibió, lo que consideró su bien, eso fue lo que disfrutó; para la eternidad no preparó nada, ni buenas obras, no adquirió los deseos y necesidades de bendiciones espirituales y eternas, resultó ser ajeno al amor de Dios y al prójimo: no tiene nada que hacer en el paraíso, donde hay un lugar sólo para los justos y los que aman a Dios y a los demás con amor puro; Lázaro, en el crisol de la enfermedad y las privaciones, fue limpiado de pecados y sufrió castigo por ellos en la enfermedad y las privaciones mismas; Por esto, dice Abraham, él se consuela aquí, pero vosotros sufrís. Así fue como los roles de uno y otro cambiaron repentinamente e inmediatamente después de la muerte de ambos. ¡Oh, qué voluble, frágil e infiel es todo lo terrenal! ¡Cuán constante y eterna es la virtud y su recompensa! Además, Abraham presenta al rico otra razón por la que Lázaro no puede acudir a él, el ex rico, y con la más mínima alegría -sólo una gota de agua en el dedo- precisamente porque entre los encarcelados en el infierno y los que están en el cielo hay un abismo eternamente infranqueable. Esto debería haber golpeado al rico con un nuevo horror de desesperanza por la misericordia, el horror de la desesperación, y ya le pide a Abraham no para él, sino para sus hermanos, para que Abraham les enviara a Lázaro para testificar sobre la existencia real del infierno y el tormento eterno en sus llamas y sobre la existencia del paraíso, un hogar eterno y un lugar de alegría para aquellos que vivieron santos o sufrieron castigo por los pecados y se arrepintieron. Pero al ex rico también se le negó esto; pero se dice que sus hermanos debían escuchar a Moisés y a los profetas, es decir, leer y cumplir sus Escrituras. El rico volvió a suplicar a Abraham lo mismo, y éste recibió una nueva negativa: ni siquiera los muertos creerían en la existencia del tormento eterno y de la vida eterna, si no escuchaban a Moisés y a los profetas que hablaban por el Espíritu Santo. Una lección buena e instructiva para todos los locos inteligentes de hoy que no creen en la existencia de almas humanas después de la muerte, en la existencia real del fuego eterno y en la eternidad del tormento de los pecadores impenitentes y la dicha futura. A ellos también les gustaría que los muertos vinieran a ellos más a menudo y les aseguraran la verdad de lo que se dice en el Evangelio, pero los muertos no vendrán a ellos para asegurarles que la Verdad eterna misma, Cristo nuestro Dios, ha hablado de una vez por todas, y si quieren cambiar su forma de pensar y de vivir y alcanzar la vida eterna, que lean y escuchen con diligencia el Evangelio y cumplan lo que está escrito en él. Aquí hay una breve discusión sobre el Evangelio de hoy. Medita en lo que en él está escrito y cree con todo tu corazón todo lo que en él está escrito. Porque ni un ápice pasará de lo que la Verdad misma -Cristo- dijo, y todo se cumplirá 364. Amén. Homilía para la vigésima tercera semana después de Pentecostés Pero cuando él (Jesucristo) vino a la tierra, un hombre de la ciudad, que se llamaba demonios, le fue quitado por muchos años, y no estaba vestido con manto, ni habitaba en la iglesia, sino en los sepulcros (Lucas 8:27) ¿Han escuchado, amados hermanos, la historia del Evangelio leída hoy sobre el endemoniado en el país gadareno y su curación por Jesucristo? -¿Has oído cómo los demonios atormentaban al infortunado y cómo arrastraba miserablemente su miserable vida? ¿Has visto el poder divino de Jesucristo sobre los demonios, sobre toda una legión de ellos, es decir, sobre varios miles que se han apoderado de un desafortunado? ¿Has visto la muerte repentina de muchos animales, los llamados inmundos, en los que entraron demonios con permiso del Salvador 365? – Profundicemos detenidamente en esta historia y extraigamos de ella una lección: está contada para nuestra edificación. Hubo endemoniados antes, y todavía existen hoy; Sólo que ahora, en la nueva gracia, los demonios actúan de manera más secreta y astuta que en aquellos viejos tiempos, cuando su poder y autoridad sobre las personas aún no habían sido aplastados solemnemente y tenían mucho más lugar en el mundo. Y ahora, sin embargo, hay muchísima gente rabiosa. ¿Quién de nosotros desconoce la actual generación de endemoniados o borrachos rabiosos? No te sorprendas si llamo poseídos a los borrachos: realmente lo son. Quién no ha oído y quién no sabe cómo ellos - si son hombres y casados ​​- atormentan y atormentan - por no hablar de ellos mismos - a sus esposas y, si lamentablemente hay hijos, entonces a sus hijos; Así, debido a la acción de los demonios, muchas veces o se arrojan a un lazo o llevan a la muerte a sus esposas e hijos con sus golpes y tormentos; ¡Y qué es lo que una mujer patética no tolera de un marido borracho, o hijos de un padre borracho! No habrá fuerzas suficientes para llorar las desgracias en la casa donde empieza el borracho; infierno, puro infierno está sucediendo en él; Todos los días hay lágrimas y gemidos. Un borracho se emborracha todos los días y se lleva todo lo que hay en casa para beber. ¡Oh, terrible pasión! ¡Terrible locura! ¿Quién tiene la culpa aquí? Por supuesto, él mismo es un borracho, habiendo alcanzado este estado demoníaco a través de su avidez por el vino. Cualquier enfermo puede ser tratado, pero un borracho no puede ser tratado con nada, a menos que él mismo quiera abandonar decididamente la embriaguez y recurra de todo corazón a la ayuda del Señor Jesucristo, quien solo, por su gracia, puede curar esta terrible y desastrosa pasión. He visto muchos borrachos; Entre ellos vi a algunos completamente curados por la gracia de Cristo, a cuya ayuda ellos mismos recurrieron diligentemente; pero he visto y habéis visto a muchos que murieron de muerte terrible, sin arrepentimiento, por suicidio o por embriaguez. Entonces, digo que vi a muchos borrachos completamente curados por la gracia de Cristo, que sinceramente buscaron y que recibieron, y esto me da razón para decir para la edificación de todos los borrachos: buscad diligentemente la ayuda del Salvador y Él ciertamente os salvará, expulsará de vosotros la horda demoníaca que ha entrado en vosotros por vuestra intemperancia, por el descuido de vosotros mismos, por la pereza y frialdad en la oración, por la falta de fe y la incredulidad, por alejaros de Dios y de la Iglesia... Pero también vi a verdaderos endemoniados, en quienes los demonios se movían según los inescrutables destinos de Dios y les provocaban locura mental, pronunciaban terribles blasfemias y lenguaje grosero a través de ellos; Vi cómo arrojaban terriblemente a un infortunado de esquina en esquina o lo obligaban a escalar una pared, etc. Creo que Dios, junto con el apóstol, los entregó a Satanás para la destrucción de la carne, para que el espíritu se salvara 366 . Pero tales endemoniados estaban, por supuesto, en un estado de locura: no se daban cuenta de lo que estaban haciendo. Y a los borrachos se les acusa de sus acciones: porque no se les priva de su inteligencia y de su libertad de acción, y se les castiga por su borrachera y por su deshonra. Los borrachos no heredarán el reino de Dios 367. Pero hay, hermanos, otra clase de locos. Son personas enojadas, irritables y enojadas. ¿Has visto gente enojada, enojada, enojada? ¡Qué malos son cuando están enojados! Y la Escritura dice: un hombre ardiente no es hermoso 368. ¿Qué tan feo es todo su rostro? ¿Qué ojos chispeantes, como los de animales feroces, en los que se ven la ira y la rabia? Todos somos irritables, todos somos propensos a la ira, y por eso todos debemos, en arrepentimiento, pedir al Señor un espíritu de mansedumbre, humildad y paciencia. No os venguéis vosotros, amados”, exhorta el apóstol, “sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor 369”. Hay varios otros tipos de demonios silenciosos, silenciosos o calumniadores: estos son los demonios de las personas envidiosas, que están consumidas por la felicidad o el bienestar de otras personas y que sufren en silencio en sus almas, viendo la felicidad de sus vecinos, o blasfeman, calumnian a los que envidian. Existe la locura de los tacaños, ávidos de dinero, que, para aprovecharlo y aumentarlo, están dispuestos a cualquier injusticia y, por su pérdida, están dispuestos a suicidarse, y cuyos demonios han endurecido tanto su corazón que no los toca ninguno, ni desastre público ni privado, que, viendo a los hambrientos, desnudos, enfermos, lisiados, pasan todos los días y no dan un centavo, mientras sus tesoros están repletos de los dones de Dios. ¿No es esto rabia, aunque los susceptibles a ella pasen tranquilamente junto a los desafortunados todos los días y no lo consideren un pecado? Hay un frenesí de pasión carnal: quienes están poseídos por ella caen en melancolía y desesperación si sus pasiones no son satisfechas, o deciden las acciones más vergonzosas para satisfacerlas, o a menudo se suicidan. Para no dejarse vencer por ésta u otras pasiones frenéticas, es necesario frenarlas desde el principio; cuando se intensifican, es extremadamente difícil controlarlos, e incluso imposible sin la ayuda de la gracia. También existe una manía de juego, cuando la gente pasa tranquilamente tardes y noches jugando a las cartas, matando un tiempo precioso, pero no mira las obras de Dios, no presta atención a su alma, no presta atención a su salvación y no se preocupa en absoluto por el arrepentimiento y la virtud. Hay manía o pasión por el espectáculo. Hay personas que, en la realidad y en sus sueños, hablan maravillas del teatro, aplauden a las celebridades del teatro hasta el cansancio, mientras que van a la iglesia sólo una o dos veces al año, y luego sólo para bostezar. Hay una manía de miedo, miedo vano, cuando una persona tiene miedo de otros como él, o tiene miedo de todo lo que le rodea, sospecha de todas las malas intenciones o, en general, asume malos pensamientos e intenciones en todos; - manía de asco, cuando todo y todos se consideran impuros - y diez o veinte veces lavan algo que ha tocado un extraño. La gente también tiene una manía, o un demonio, que tiene miedo o disgusto por la iglesia, los servicios divinos, la salmodia y la lectura de la palabra de Dios, en general, los santuarios: nunca los convencerás de que vengan a la iglesia; Si les diriges, estallarán y huirán o evadirán con diversos pretextos plausibles: ¡tal es el alejamiento de Dios y de su santo iglesia! – Esto incluye también la locura del nihilismo, que rechaza todo lo santo, todas las verdades de la revelación... todo lo que es querido por un ser racional, especialmente para los cristianos, que consuela, fortalece, adorna y eleva a la persona. Hay una locura de lenguaje obsceno, que contamina el corazón, el alma y los labios de las personas malhabladas, que se observa principalmente entre la gente común y especialmente entre los rangos militares inferiores. ¡Éstos son los diferentes tipos de posesión o manía que hay en las personas! Además, no todos están aquí: porque la locura pecaminosa tiene innumerables tipos, y la hidra del pecado tiene muchas cabezas. ¿Cómo curar esta enfermedad moral, cómo salvarnos de este monstruo de muchas cabezas, para no convertirnos en víctimas de la astucia de demonios astutos, malvados, inmundos y repugnantes? Sólo por la fe humilde en el Señor Jesucristo, que pisoteó el poder del diablo, por el arrepentimiento sincero y profundo, la oración y el ayuno. Esta generación no surge sino mediante la oración y el ayuno 370, dice el Señor. Para ello, dicho sea de paso, la Santa Iglesia estableció los ayunos, para que los cristianos tuvieran en ellos armas contra el diablo y sus innumerables intrigas. Entonces esta publicación nos fue enviada por la Santa Iglesia para ayudarnos desde ayer. Aceptemos de buen grado esta medicina de la iglesia y, según nuestras fuerzas, guardemos ayunos para crucificar la carne con sus pasiones y concupiscencias. Amén. ¿Dónde buscar ayuda durante una enfermedad? Sermón de la vigésima cuarta semana después de Pentecostés Este Evangelio habla de dos beneficios milagrosos brindados por nuestro Salvador a la mujer sangrante y líder de la sinagoga judía, Jairo: el primero fue sanado por el Señor en un instante - al tocar ella sus ropas; otro resucitó a su unigénita hija de doce años de entre los muertos. En esta historia del Evangelio, lo que nos resulta instructivo es, en primer lugar, la fe de Jairo, el líder de la sinagoga. Su hija unigénita está muriendo y pide ayuda no a los médicos, sino a Jesucristo, creyendo que Él puede curarla con una sola palabra. Así que vosotros, hermanos míos, cuando enferméis, o cuando enferméis vuestra esposa o vuestros hijos, o alguno de vuestros parientes, conocidos o servidores, acudid ante todo con oración de ayuda a Jesucristo, Médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que está pronto a interceder por todos los que acuden a Él con fe; invita a tu padre espiritual a la casa con los divinos Misterios del cuerpo y sangre del Señor y cree que, como Jairo, no serás avergonzado en tu esperanza. ¡Cuántos ejemplos hubo durante mi corrección espiritual de las necesidades, de que los enfermos, que acudían ante todo a Dios en busca de ayuda, recurrían al arrepentimiento y a la comunión, se recuperaban rápidamente después de recibir los Santos Misterios! Puedo nombrarles a muchos que han sido honrados con tan gran misericordia de Dios. Jairo, mencionado en el Evangelio, no quedó deshonrado por su fe en el divino Taumaturgo; “No temas, sólo cree”, le dijo el Señor, “cuando le dijeron a Jairo que su hija había muerto, y será salva”. y él, según la palabra del Señor, creyó sin duda que su hija resucitaría: y efectivamente la vio resucitada. Entonces, cuando tu alma, hermano mío, sea asesinada por el pecado, las pasiones, caiga en las profundidades del mal, no desesperes de tu salvación, sino cree que el Señor, que vino al mundo para salvar a los pecadores, puede salvarte y levantarte de las profundidades del pecado; levántate del sueño del pecado; Levántate del sueño, y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará 371. Además, en esta historia del Evangelio es instructiva la fe de una mujer que sufrió durante doce años hemorragias; Las circunstancias de su dolorosa condición son instructivas. Esta mujer, según otro Evangelista, antes de tocar el manto del Salvador, pensó para sí misma, si solo toco Su manto, entonces seré sanada, y con tanta fe tocó el borde de Su manto, e inmediatamente fue sanada; - mientras que antes, después de haber sido tratada por médicos durante unos doce años y haberles transferido todos sus bienes, no recibió ningún beneficio de ninguno de ellos, sino que, por el contrario, llegó a un estado aún peor. Cuántos cristianos hay hoy que, en su enfermedad, recurren sólo a los médicos, olvidándose de recurrir a Jesucristo, que hace sabios a los médicos, especialmente a los que creen en Él, y como una mujer que sangra, están enfermos durante mucho tiempo y son tratados y dan casi todos sus bienes a los médicos y todavía no reciben ningún beneficio, o poco beneficio, mientras tanto, como si, poco después de enfermarse, se dirigieran al Salvador e invitaran a su siervo a venir a ellos. Misterios vivificantes y probaron alimentos vivificantes: pronto recibirían curación y glorificarían al Señor por Su poder y bondad. Pero por su falta de fe son castigados con la duración de su enfermedad y con el gasto de bienes en medicinas y en un médico. Es notable que la mujer que sangraba fue sanada inmediatamente al tocar las vestiduras del Salvador. Esto sirve como imagen de nuestra curación mental. Nuestras almas son inmediatamente sanadas cuando, con fe, en arrepentimiento, invocamos el nombre salvador de Jesucristo, o cuando saboreamos el cuerpo y la sangre purísimos del Salvador: ¡qué vida, dulzura y silencio se derramarán repentinamente en el alma y en el cuerpo después de la comunión de los Santos Misterios! El flujo de pensamientos y pasiones pecaminosas se detiene instantáneamente; su lugar lo ocupan pensamientos santos y celestiales; toda el alma se vuelve sana y glorifica con alegría al Señor, Dador de vida. Entonces, así, con fe y arrepentimiento de corazón, toca al Señor, el cuerpo y la sangre del Salvador, y cómelos, y serás sanado. ¡Y cuán pocos tocan sinceramente al Salvador, sinceramente, con fe profunda y amor ardiente, participando de Su cuerpo y sangre! Durante la Santa Gran Cuaresma, los sábados en las liturgias, el pueblo rodea y abarrota al Señor en Sus santos Misterios, buscando saborear el purísimo cuerpo y sangre del Señor, pero cuántos Lo aceptan con la fe con que tocó dicha mujer. Pienso que ya ahora el Señor preguntaría a estos participantes: ¿quién de vosotros Me tocó? es decir, ¿quién de vosotros me tocó con fe y por la fe recibió el poder que viene de Mí, un poder que limpia, santifica, pacifica, ilumina, fortalece? ¿No comulgan muchos sin una fe viva y, habiendo recibido la comunión, salen tan enfermos espiritualmente como antes, y a veces incluso peor? Pero quienes reciben la comunión con fe viva reciben limpieza de pecados y pacificación de conciencia; porque en su conciencia escuchan claramente la voz del Salvador: ¡ánimo, hombre! tu fe te ha salvado; vete en paz. ¿A qué más deberías prestar atención en la lectura propuesta del Evangelio? Aquí hay algo más a lo que debes prestar atención: cuando el Señor vio a los familiares y amigos de la hija muerta de Jairo llorando y sollozando, dijo: no lloréis; ella no está muerta, pero está durmiendo. Estas palabras son muy reconfortantes para nosotros. El Señor, Dador de la vida, llama sueño a nuestra muerte. ¿Por qué? Porque habrá una resurrección general de los muertos, como un despertar general del sueño, y esto se debe a su muerte y resurrección: porque Cristo resucitó de entre los muertos, siendo primicias de los que murieron, 372 así como por causa de Adán todos mueren, así también por causa de Cristo todos vivirán. Pero, ¿qué pasó cuando Jesucristo llamó sueño a la muerte de la niña (no muerta, sino dormida)? Se rieron de Él, sabiendo que ella había muerto. No es de extrañar: todavía no conocían el secreto de la resurrección. Pero es sorprendente cómo algunos ahora pueden burlarse cuando escuchan acerca de la resurrección, ahora que la resurrección de los muertos se ha vuelto tan cierta para nosotros como lo es el día de hoy. Sin embargo, no nos sorprendamos: los cristianos hacen esto sólo de nombre, pero los paganos en las obras, esclavos del vientre, de las riquezas de la injusticia, adoradores de este mundo, para quienes no hay mayor placer que el placer de la laringe, saboreando carnes y bebidas dulces, excepto el placer de adorar al becerro de oro. Pero su fin será conforme a sus obras. Y veremos el majestuoso espectáculo de cómo nuestro Dador de vida resucita a la hija de Jairo. Habiendo hecho salir a todos del aposento donde yacía la difunta, excepto a Pedro, Santiago y Juan, y al padre y a la madre de la difunta, y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. ¿Así que lo que? Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. Aquí, hermanos, está la imagen de nuestra futura resurrección: los muertos oirán una voz similar del Hijo de Dios en la segunda venida del Hijo de Dios, y habiéndola oído vivirán, y saldrán habiendo hecho el bien para la resurrección de vida, y habiendo hecho el mal para la resurrección del juicio 373. He aquí una lección sobre la resurrección: endurecedla bien; recuerda que resucitarás. ¿Y eso es todo? No, y vive como cristiano para alcanzar la bendita resurrección: sé sobrio y casto, paciente, bondadoso, humilde, perdonador, misericordioso, unánime. Esforcémonos unos por otros, atráigannos unos a otros al reino de los cielos. Amén. Homilía del día de la Entrada de la Santísima Theotokos al Iglesia Alabemos verdaderamente a María, la Virgen María: hoy es llevada al Lugar Santísimo para ser educada por el Señor (Ikos at Maitins) Hoy es el día, hermanos míos, San La Iglesia celebra la introducción solemne en el Iglesia de Jerusalén de la joven María, de tres años, la bendita hija de los justos padres Joaquín y Ana, para ser criada por el Señor. Zacarías, el sumo sacerdote mayor, la recibió de manera sagrada, acompañado de jóvenes vírgenes, y la condujo, por inspiración del Espíritu de Dios, al interior de la iglesia, al Lugar Santísimo, donde una vez al año entraba el mismo sumo sacerdote y donde habitaba el Señor mismo, el Lugar Santísimo, porque ella había de ser su Madre según la carne. ¿Cómo pasaba la Santísima Virgen su tiempo en la iglesia? Instruida por el mismo Espíritu Santo, a través de las vírgenes, en la escritura y la oración hebreas, pasó tiempo en la oración, en la lectura de la palabra de Dios, como se ve en el icono de la Anunciación, en la contemplación de Dios y en las artesanías. Su amor por conversar con Dios y leer la Palabra de Dios era tan grande que se olvidó de la comida y la bebida, y el Arcángel, por orden de Dios, le trajo el alimento celestial, como canta la Iglesia en su stichera para esta festividad. ¡Qué maravilloso ejemplo para los padres y las madres y sus hijos, para las vírgenes y los jóvenes cristianos! ¡Y están obligados, como seguidores del Señor Jesucristo, como esclavos de la Reina celestial de la Madre de Dios y Cabeza de la edificación mental, la Iglesia a la que pertenecen, a imitar en sus fuerzas Su ardiente amor a Dios, Su celo por la lectura de la palabra de Dios, por la oración, la contemplación de Dios, la abstinencia y el trabajo duro! Si no queremos en vano ser llamados miembros espirituales de la Iglesia de Cristo, esta santa Casa de Dios, cuya Reina y Madre es la Santísima Virgen Theotokos, entonces también debemos ser sabios, como en Ella, la Reina Madre. ¡Que Sus hijos estén con Ella por la gracia del único espíritu! Aprendan de Ella a amar al Señor, su Creador, más que a cualquier otra cosa en el mundo, más que al padre y a la madre, más que a todos sus parientes; cómo estudiar diligentemente la palabra de Dios - que, lamentablemente, no es visible entre los llamados discípulos y discípulos de Jesucristo - con qué sincero fervor de amor orar al Señor, cómo entregarse a Él con todo el corazón, cómo confiar todo tu destino a su omnisapiente y omnibuena Providencia; con qué pureza, mansedumbre, humildad y paciencia estar siempre vestidos y adornados - en lugar de los vanos adornos de este mundo adúltero y pecador, que no conoce medida de lujo y sofisticación en los vestidos corporales - cómo amar más la convivencia con Dios y con los santos que vivir en aldeas de pecadores 374 . Ya que la Santísima Virgen fue llevada a la iglesia para ser educada por el Señor, hablemos ahora de los beneficios y la necesidad de visitar la iglesia de Dios, como casa de Dios y lugar de nuestra educación para la patria celestial. Somos llamados cristianos y todos somos llamados por Jesucristo a la patria celestial: a ser ciudadanos celestiales, herederos de Dios, coherederos con Cristo. Nuestro título es muy alto, nuestros deberes también son muy importantes; Debemos tener un espíritu exaltado, santo, manso y humilde. ¿Quién nos mostrará cuáles son nuestro título y responsabilidades cristianas, qué clase de espíritu debemos ser y cómo comportarnos en diferentes circunstancias de la vida? ¿Quién nos enseñará la fuerza para vivir según el espíritu de Cristo - santo? La Iglesia nos proporciona todo esto; Podemos recibir estos poderes espirituales en la iglesia de Dios a través de los sacramentos. Aquí flota un espíritu celestial y sobrenatural; aquí está la escuela de Jesucristo, en la que se educan los futuros ciudadanos celestiales; aquí recibes lecciones celestiales del Divino Mentor Jesucristo y del Espíritu Santo en el Evangelio, y alimento celestial y bebida celestial, y ropa espiritual, celestial y armadura espiritual contra los enemigos de la salvación; aquí recibís la paz celestial, tan necesaria en nuestras búsquedas espirituales, en nuestra educación espiritual, y fuerza para las labores espirituales y la lucha contra el pecado. Aquí aprendemos a tener una dulce conversación con nuestro Padre celestial y con la Purísima Reina Theotokos, con los Ángeles del Señor y los santos, aprendemos cómo y por qué orar. Aquí encontrarás ejemplos de todas las virtudes cristianas en los santos glorificados diariamente por la Iglesia. Aquí, reunidos en la casa de Dios, como hijos de un solo Padre celestial, como miembros del cuerpo místico de Cristo, aprendemos a amarnos unos a otros, como miembro de un miembro, como miembros de Cristo, como Cristo mismo. ¡Ves cuán útil, cuán necesario es para un cristiano visitar la iglesia de Dios, esta escuela de fe y piedad establecida por Dios, este sagrado tesoro de poderes divinos para la vida y la piedad, 375 tesoro de todos los sacramentos de Cristo! Pero el beneficio y la necesidad de visitar la iglesia de Dios para un cristiano se revela más claramente al comparar la iglesia con el mundo vanidoso, en el que amamos adorar más que en la iglesia. ¿Qué encontráis en el mundo y qué en la iglesia? En el mundo hay vanidad, encanto y vicio casi a cada paso; en la iglesia - sólo la verdad, los santuarios y todas las virtudes; en el mundo - decadencia, pecado, muerte; en la iglesia - la incorruptibilidad de los santos y la vida eterna; fuera de la iglesia ves los objetos de la vanidad mundana, que alimentan los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, 376 ves aquello por lo que las personas son constantemente seducidas y cautivadas y por las cuales descuidan los mandamientos de Dios el Creador y su Salvador; por ejemplo, aquí - en esta casa, hay toda una variedad de tejidos de todos los colores: estos tejidos son objeto de adoración de las hijas de los hombres; Viven de ellos, se animan de ellos, se alegran de ellos, pero no de Dios; Inmediatamente, varios objetos de plata y oro sorprenden con su brillo, cautivando la mirada de los admiradores de todo lo brillante y bello: en una palabra, dondequiera que mires tu atención en el mundo, casi solo ves decadencia, vanidad y pecado; en todas partes: cosas terrenales y mundanas, y conversaciones vacías y vanas, y hechos vanos; nada que recuerde al cielo, a Dios, a la vida allí. Sólo en los hogares de personas piadosas los íconos del Señor Jesucristo, Su Purísima Madre y Sus santos recuerdan a quienes comprenden que somos cristianos y miembros de Cristo, miembros de Su reino, que esperamos la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo, en el que nos uniremos con el Señor y con los santos, habiéndose limpiado aquí de toda inmundicia de carne y de espíritu. Entonces, veis qué diferencia hay entre la iglesia o casa de Dios y el mundo. ¡Ves cuán útil y necesario es que un cristiano visite la iglesia de Dios para educarse para la patria celestial, para infundir en sí mismo el espíritu de Cristo, para formar en sí mismo una moral santa y celestial! Porque ¿dónde, además de la iglesia de Dios, oiréis la palabra de Dios? donde, además de la iglesia, os enseñarán los sacramentos de la fe; ¿De dónde sacarás la fuerza para vivir como cristiano? Todo está dentro y fuera de la iglesia. Amad visitar la iglesia de Dios y preparad de vosotros mismos una iglesia a Dios, y vosotros mismos, como piedra, seréis edificados vivos en una iglesia espiritual, la santidad es santa, ofreced sacrificios espirituales favorables a Dios Jesucristo 377. Padres, educadores, parientes de los niños - que más a menudo y sin falta los lleven o envíen a la iglesia todos los domingos y días festivos - para la oración pública, y no al teatro, no a las tardes, donde tan temprano los jóvenes aprenden lo que nunca debieron haber sabido. En la iglesia oirán muchas veces el nombre del Señor; aprenderá las grandes verdades de la creación del mundo y del hombre, la caída y la redención del hombre; conocerán al Salvador, la Madre de Dios, aprenderán los nombres de los santos, sobre la resurrección de los muertos, el juicio futuro, sobre la vida futura y el tormento eterno de los pecadores, y aprenderán del Espíritu de Dios a ser buenos cristianos, y esto es más valioso que cualquier otra cosa en el mundo. Amén. Sermón de la vigésima quinta semana después de Pentecostés En el Evangelio 378 leído hoy, nuestro Dios Salvador resolvió una pregunta muy importante para todos nosotros: ¿qué debemos hacer para heredar la vida eterna? Esta pregunta se la hizo al Señor un abogado judío, quien dijo: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna”? El Señor le señaló la ley dada a los judíos por Dios a través de Moisés: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Jesús le dijo: Respondiste correctamente; haz esto y vivirás", es decir, para siempre. “Pero él, queriendo justificarse”, es decir, considerándose, como los demás fariseos, un hombre justo que cumplía la ley tal como él la entendía, unilateralmente, incorrectamente, dijo a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” creyendo que sólo un judío debe ser considerado prójimo, y no todas las personas. Con la parábola del hombre herido por los ladrones y del samaritano misericordioso, que tomó parte en él de la manera más sentida y activa, el Señor mostró que todo hombre debe ser considerado prójimo, sea quien sea, incluso si es nuestro enemigo, y especialmente cuando necesita ayuda. Entonces, esto significa que para recibir la vida eterna, debes cumplir diligentemente los dos mandamientos principales: amar a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. Pero como toda la ley consta de estos dos mandamientos, es necesario explicarlos; ¿para que sepamos bien en qué consiste el amor a Dios y al prójimo? Entonces, con la ayuda de Dios, comencemos la explicación. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, es decir, con todo tu ser, dedícate a Dios con todas tus fuerzas - dedícate enteramente a Él, sin falta alguna, no te dividas entre Dios y el mundo; No vivas en parte sólo para Dios y su ley y en parte para el mundo, para la carne multipasional, para el pecado y el diablo, sino dedícate enteramente a Dios, sé todo de Dios, todo santo en toda tu vida. A ejemplo del Santo (Dios) que os llamó, sed santos en todas vuestras acciones, 379 dice el santo apóstol Pedro. Expliquemos este mandamiento con ejemplos. Supongamos que estás orando a Dios. Si amas a Dios con todo tu corazón, entonces siempre le orarás con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente; nunca seréis distraídos, perezosos, descuidados o fríos en la oración; Durante la oración, no darás lugar en tu corazón a las preocupaciones y preocupaciones mundanas; dejarás de lado todas las preocupaciones mundanas, arrojarás todos tus dolores al Señor, porque Él se preocupa por ti, como dice el apóstol. Trate de comprender la oración, el servicio de Dios completamente, en toda su profundidad. Si amas a Dios con toda tu alma, entonces te arrepentirás sinceramente ante Dios de tus pecados, le traerás un arrepentimiento profundo todos los días, porque cada día pecas mucho. Te arrepentirás, es decir, te condenarás por tus pecados con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, con toda tu mente; Te expondrás con toda severidad despiadada, con toda sinceridad, y ofrecerás a Dios una confesión plena, un sacrificio de holocausto completo por los pecados, para que ningún pecado quede sin arrepentirse ni sin llorar. Así, amar a Dios con todo el corazón significa amar con todo el corazón y con todas las fuerzas Su verdad, Su ley, y con todo el corazón odiar toda injusticia, todo pecado; con todo tu corazón y con todas tus fuerzas para cumplir la verdad, para hacer el bien y - con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, para evitar el mal, es decir, todo pecado, para no dar lugar en tu corazón a ningún pecado ni por un minuto, ni por un momento, es decir, no estar de acuerdo con él, no simpatizar con él, no tolerarlo, sino estar constante, eternamente en enemistad con el pecado, luchar con él y, así, ser valiente y victorioso guerrero de Cristo. Dios. O tomemos otro ejemplo: supongamos que estás siendo perseguido por la piedad, por la verdad, por la virtud; si amas a Dios, no te desviarás ni por un momento de la piedad, de la verdad, de la virtud, incluso si esta devoción a la verdad implica la pérdida de cualquier beneficio; ya que la verdad misma, o la fidelidad a Dios y su verdad, es el mayor beneficio para nosotros, y Dios puede recompensar cien veces más la fidelidad a su verdad tanto en este siglo como en el próximo. Un ejemplo de esto es José el justo, hijo del patriarca Jacob del Antiguo Testamento, y muchos justos del Nuevo Testamento. Entonces, amar a Dios con todo tu corazón significa luchar según Dios, según Su justicia con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente. Así, según Dios, según su verdad, los santos padres y los santos mártires lucharon, especialmente en la lucha contra las herejías y los cismas. Esto es celo por Dios. Además, amar a Dios con todo el corazón significa dirigir a todas las personas con todas sus fuerzas a Dios, a Su amor, a Su alabanza, a Su reino eterno, para que todos Lo conozcan, lo amen y lo glorifiquen. ¡Esto también es celo por Dios! Habiendo explicado, lo mejor que podamos, el primer mandamiento, expliquemos ahora el segundo: amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Qué significa amar al prójimo, es decir, a cada persona, como a uno mismo? Significa honrar al otro como quisieras que te honraran a ti, no considerar a nadie extraño, sino tuyo, tu hermano, tu miembro y un cristiano como miembro de Cristo; considera su bien, su salvación, como tu bien, tu salvación; alégrate de su bienestar como si fuera tuyo, lamenta su desgracia como si fuera tuya; Trate de salvarlo de los problemas, la desgracia, la pobreza, el pecado, tal como yo intentaría salvarme a mí mismo. Alegraos con los que se alegran, llorad con los que lloran 380, dice el apóstol. Debemos soportar las debilidades de los débiles, no complacernos a nosotros mismos; Que cada uno de vosotros agrade al prójimo por el bien de la creación 381. Orad unos por otros para que seáis sanados 382. Amar al prójimo como a uno mismo significa respetarlo como a uno mismo, si es digno de ello, no pensar en él indignamente, vilmente, sin razón de su parte, no tener ningún mal hacia él; no envidiarlo, sino ser siempre amable, ser condescendiente con sus defectos, debilidades, cubrir sus pecados con amor, como deseamos que sean condescendientes con nuestros defectos. “Soportados unos a otros con amor”, dice el apóstol, “no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia 383”. Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz el bien a los que te odian 384. Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; Si tiene sed, dale de beber 385; dice la Escritura del Antiguo Testamento. Amar al prójimo como a uno mismo significa orar por los vivos y los muertos, parientes y no parientes, conocidos y extraños, amigos y enemigos, todo lo mismo que por uno mismo, y desearles tanto bien, la salvación del alma, como a uno mismo. Esto es lo que enseña la Santa Iglesia en sus oraciones diarias. Amar al prójimo como a uno mismo significa también amar a todos sin parcialidad, sin importar si es pobre o rico, guapo o no, viejo o joven, noble o sencillo, sano o enfermo; nos sea útil o no, amigo o enemigo, porque todos son iguales de Dios, todos a imagen de Dios, todos son hijos de Dios, miembros de Cristo (si son cristianos ortodoxos), todos nuestros miembros: porque todos somos un solo cuerpo, un solo espíritu 386, todos tenemos una sola Cabeza: Cristo Dios. Así entendamos y así tratemos de cumplir los dos mandamientos principales de la ley de Dios, y heredaremos la vida eterna por la gracia de Cristo Dios. Amén. Sermón de la vigésima sexta semana después de Pentecostés Hoy leemos el Evangelio de San Lucas sobre un hombre rico, loco y orgulloso, que recaudaba sólo para sí mismo y no daba de sus riquezas a los necesitados 387. Esta es una parábola; por lo tanto, su significado es obviamente mucho más amplio de lo que parece al principio, y por persona rica deberíamos referirnos a personas de todos los rangos, títulos y estatus, dotadas por Dios de todo bien y satisfacción material, y no solo terratenientes y personas con estatus fiscal; Del mismo modo, por buena cosecha del campo se debe entender no sólo los productos vegetales naturales, es decir, trigo, centeno, etc., sino todo el bienestar material: una rica herencia, un gran salario recibido del tesoro estatal, ricos ingresos obtenidos por algún lugar o posición, directos o indirectos, abiertos o secretos, un buen comercio rentable, buenos ingresos por el alquiler de casas, un oficio rentable, etc. Así, esta parábola, como una red, atrapa a muchísimos y, en una palabra, a todos los que tienen buenos medios de vida. ¿Qué quiere y exige de nosotros nuestro divino Maestro, el Señor Jesucristo, en esta parábola? Él quiere y exige de nosotros que no sólo usemos personalmente los dones de Dios para nuestro propio placer, para satisfacer nuestras únicas necesidades, hábitos, pasiones y concupiscencias animales, sino que compartamos, ciertamente compartamos, nuestros bienes, según nuestras posibilidades, con los pobres y necesitados, de los cuales hay tantos en todas partes; porque el Señor nos envía todo tipo de satisfacción material, no sólo para nosotros, sino a través de nosotros y para nuestro prójimo. Tienes muchos dones de Dios, que te han sido dados tanto para ti como para el bien común, y yacen sin ningún beneficio y conviertes la fuente de la bendición de Dios en una fuente de maldición; Te burlas de la bondad y generosidad de Dios, eres amigo de los envidiosos comunes y enemigo del diablo: porque eres enemigo de Dios y de los hombres, porque destruyes a muchos con tu dureza de corazón. Esta verdad, que a muchos parece extraña, es tan clara que habla por sí sola, y quien la mira directamente, que no tiene pensamientos preconcebidos ni creencias falsas, no tiene necesidad de explicarla y demostrarla: porque todos nosotros, tanto ricos como pobres, nobles y sencillos, educados e incultos, somos todos vecinos unos de otros, como descendientes de la misma sangre, miembros de una gran familia de Dios, miembros, si no de una iglesia, al menos de un estado, miembros de un mismo común. patria, tenemos un rey-padre, que se preocupa por igual por el bienestar de todos sus súbditos, para quien el principal deseo es que todos, en general, sean felices y prósperos, que todos trabajen por el bien de la sociedad y cada uno por el suyo propio. Pero nuestro orgullo extremo, según el cual estamos acostumbrados a considerar nuestros bienes materiales exclusivamente nuestros, una visión falsa de nuestras relaciones con los demás y una visión estrictamente judicial y unilateral de nuestros vecinos que requieren nuestra ayuda, van en contra de esta verdad, y muchos, muchos dicen: lo que es mío es sólo para mí y para nadie más, a los demás no les importa, aunque es obvio que tal creencia es falsa y extremadamente inhumana, es decir, no humana. Probemos, sobre la base de la razón y la palabra de Dios, su inconsistencia y luego saquemos la conclusión de que no solo debemos recolectar para nosotros mismos, sino también hacernos ricos en Dios, es decir, ricos en misericordia, justicia y, en general, buenas obras. En primer lugar, en toda la naturaleza, en todo el mundo visible, notamos reciprocidad y sociabilidad. El sol desde lo alto del cielo ilumina, calienta y reaviva toda la tierra, todas las criaturas, no hay número de ellas; el aire penetra en todos y en todo: todos respiramos y nos alimentamos de él cada minuto; los vientos, que soplan alternativamente de todos lados, producen cambios beneficiosos en el aire en diferentes lugares, lo limpian y lo hacen más saludable; Los ríos, al irrigar las diferentes zonas por las que discurren, aportan muchos beneficios diferentes a las personas y a los animales. Las abejas recogen de las flores el jugo fragante, saludable y nutritivo, lo ponen en panales y forman miel, que es utilizada por muchas personas; El gusano de seda teje capullos o hilos de seda, y los humanos los utilizan para sus productos. Las personas de ciencia y arte, artesanía, agricultura, comercio e industria comparten sus tesoros con otras personas; el ejército da su vida por la fe, el rey y la patria: todo y todos están en interacción y comunicación. Pero tenéis grandes sumas de dinero, que bastarían para alimentar a mil personas, ¿de qué sirve? ¿Sólo la propiedad, el dinero, el pan, la ropa, la vivienda, serán nuestra única propiedad, y no la compartiremos voluntariamente con nuestros hermanos necesitados? Tened piedad, hermanos míos, esto es contrario a nuestra naturaleza y razón. Así como toda la naturaleza comparte sus tesoros y riquezas con nosotros, nosotros debemos compartir mutuamente nuestra riqueza para el bien común. En segundo lugar, como todos nosotros, desde cristianos, constituimos una articulación del cuerpo espiritual de la Iglesia, cuya Cabeza es Jesucristo, Timonel o Gobernante del Espíritu Santo, entonces estamos obligados a cuidar espiritual y materialmente no sólo de nosotros mismos, sino también de los demás miembros del cuerpo, según la palabra del apóstol Pablo: Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente 388. La Iglesia y el Estado son un organismo vivo, pero hay en ella miembros que están enfermos, débiles, incapaces o que no tienen trabajo y no pueden obtenerlo. Si es así, ¿cómo puede entonces un hombre rico no cuidar de los pobres, un hombre rico de cualquier rango: un hombre espiritual, un comerciante, un hombre de rango secular o militar, un científico o un líder de cualquier rango, o un rico artesano? Y en este caso las personas superiores o de alto rango, por ser más cultas, deben dar ejemplo a los inferiores, según la palabra del apóstol: Es necesario soportar las debilidades de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos 389 . Si las personas fuertes, nobles, de alto rango o los ricos sólo se complacen a sí mismos, sin preocuparse por los pobres y los débiles, entonces ¿qué pueden hacer las personas a su favor, aunque con buenas intenciones, deseos, empresas, pero no fuertes en poder y capital? Aquí, por ejemplo, en Kronstadt tenemos una clase pobre y desfavorecida de filisteos asignados que no tienen negocios, ni dinero, ni comida, ni vestido, ni vivienda, ni la más mínima voz moral para defenderse, pero que podrían ser útiles si las personas respetadas por el poder les prestaran una atención paternal. Dime, ¿qué pasará al final con ellos si los fuertes de la ciudad no les hacen caso? ¿O tendrán que marchitarse y morir prematuramente de hambre y de frío, o recurrirán a medios de adquisición ilegales para no morir de hambre? Y si los nobles y los ricos no quieren darles de sus graneros o de sus ricos tesoros lo que necesitan para la vida, entonces, al menos, debemos ocuparnos juntos de alojarlos y mantenerlos ocupados con el trabajo de acuerdo con sus fuerzas y, en general, ayudarlos. Al fin y al cabo, también son cristianos como nosotros: súbditos e hijos de un mismo soberano, como nosotros; miembros de la misma sociedad que nosotros. Mientras tanto, ellos, nuestros miembros, debido a alguna extraña negligencia y dureza de la sociedad, permanecen hasta el día de hoy sin ninguna caridad. ¡Oh orgullo, oh soberbia, oh dureza de corazón, oh egoísmo devorador de gente arrogante con su falsa iluminación! ¿Qué significa la iluminación científica sin el amor cristiano? Nada. La sabiduría de este mundo es necedad ante Dios 390. Humíllate, mente arrogante, ante la enseñanza del Evangelio y ante la pobreza de Cristo, baja de tu pedestal, agáchate, acércate a estos pobres, a quienes el mismo Cristo no se avergüenza de llamar sus hermanos, y extiendeles una mano amiga; No solo colecciones para ti mismo, no solo satisfagas tus propios caprichos, sino también sé rico en Dios en buenas obras, que incluso después de la muerte te seguirán. Así, la naturaleza, la razón y la palabra de Dios nos inspiran a ser sociables con el prójimo en nuestra propiedad, dóciles, sin quejas, sin mezquindad, de buena gana, con celo, mansos y humildes, ayudando complacientemente a los pobres, como hermanos en Cristo y como miembros de la sociedad civil. Amén. Homilía para la vigésima séptima semana después de Pentecostés Hoy leemos la historia del Evangelio sobre la curación por parte del Salvador de una mujer arrugada que había padecido esta enfermedad durante dieciocho años. La curación se realizó por la palabra y la imposición de las manos de Jesucristo sobre la mujer desplomada 391 . Al leer esta historia sobre la curación por parte del Salvador de una mujer contorsionada o encorvada, recuerdo, hermanos míos, la oración de arrepentimiento de Manasés, rey de los judíos, en la que, confesando a Dios sus iniquidades, compara estas iniquidades con cadenas de hierro, que lo contorsionaban de tal manera que no podía levantar la cabeza: Estoy aprisionado con muchas cadenas de hierro, de modo que no puedo levantar la cabeza 392. Y, en De hecho, la mujer agachada mencionada en el Evangelio que se lee hoy representa a toda la humanidad, manchada por el pecado, y significa tú y yo, hermanos míos. El Salvador que sanó a la mujer de su contorsión es también nuestro Salvador, que nos libera diariamente de las ataduras del pecado. ¡Ah, quién de nosotros no ha experimentado, no experimenta todos los días, que nuestros pecados y el enemigo del género humano tuercen nuestras almas, si no nuestros cuerpos, no permiten que el alma mire libremente a su patria celestial, sino que la doblan con fuerza contra el suelo, la clavan e incluso, por así decirlo, la clavan a los bienes y placeres terrenales! Entonces, la mujer arrugada, sanada por el Salvador, significa nuestra alma, torcida por el pecado y el diablo. ¿Y qué hubiera sido de nuestra alma si Jesucristo no hubiera venido a la tierra para salvar al género humano de la violencia del diablo y de las pasiones? ¿Qué pasaría si Él no nos salvara constantemente, soltando las ataduras del pecado? Todos seríamos como esta mujer agachada, estaríamos atados con muchas ataduras de hierro y, como animales, nos arrastraríamos por el suelo, miraríamos sólo al suelo y no miraríamos hacia la patria celestial y no tendríamos pensamientos, deseos y aspiraciones más elevados y celestiales; pero se ahogaría sólo en preocupaciones y asuntos terrenales y vanos. ¿Qué estoy diciendo? ¿Hay incluso ahora entre los cristianos aquellos que no tienen el espíritu de Cristo, personas con pensamientos y aspiraciones, discursos y obras terrenales? Los hay y muchos más. ¿Quién es? Todos deliran y se preocupan por la felicidad terrenal, por mucho dinero, por la ropa de moda, por la magnífica decoración de una casa temporal, por los diversos y hermosos platos, por las cenas, veladas, banquetes, por los juegos de cartas, por el baile, por el teatro, por diversos placeres y vanos pasatiempos. ¿No ves que todas estas personas similares son similares a este agachado del que se habla en el Evangelio, en el sentido de que no miran al cielo, miran solo a la tierra, como animales, como si no fueran a imagen de Dios, como si la tierra fuera su patria eterna, como si nunca hubieran oído hablar de la patria celestial, como si no hubieran sido llamados a ella por el Evangelio, la Iglesia, Jesucristo y los apóstoles, como si estuvieran allí para eso creados para vestir? ¿Para matar el tiempo en vanos discursos, en juegos, en risas o en adquirir riquezas? Pero estos agachados estaban agachados por su propia voluntad, por capricho, por pasión, lo que significa que ellos mismos son culpables y no tienen excusa en su agacharse, y la mujer mencionada en el Evangelio fue arrugada físicamente, aunque tal vez por pecado espiritual, lo que significa que merecía arrepentimiento por su debilidad. Ella no podía liberarse de su posición en cuclillas, enderezarse y mirar directamente al cielo, pero nuestros torcidos, o mejor dicho, todos nosotros mismos, por la gracia de Dios, podemos liberarnos de la tortuosidad de las pasiones y las concupiscencias, permanecer rectos en el camino de los mandamientos de Cristo y contemplar el dolor; - dejar las pasiones mundanas y terrenales y amar con todo el corazón al Señor Dios, que nos creó a su imagen y semejanza, y - a tu prójimo, especialmente a su alma y a la ciudad montañosa de Jerusalén. ¡Mis hermanos! ¿Por qué el Señor Dios nos creó con una figura recta, con la cabeza levantada hacia la montaña y no inclinada hacia el suelo, como los animales? - Miremos constantemente al cielo, esforcémonos hacia el cielo. ¿Es ésta una posición natural del cuerpo humano, cuando está agachado e inclinado hacia el suelo y no puede mantenerse erguido? No, doloroso, antinatural. Entiende por qué se dice esto. Además, en esta narración del Evangelio, se llama nuestra atención sobre la hipocresía del anciano de la catedral, quien estaba indignado en nombre del Señor porque curó a una mujer arrugada el sábado, como si el sábado fuera pecado hacer buenas obras o hechos de necesidad cotidiana, impaciente por las demoras, por ejemplo, dar de beber a un caballo, buey, burro, etc. El hipócrita anciano de la sinagoga no consideró pecado envidiar al divino Taumaturgo, Su milagros y a la mujer que recibió el beneficio, pero consideró pecado hacer el bien en sábado. Así que hoy en día, muchos cristianos consideran pecado hacer algo en un día festivo, por ejemplo, algún trabajo necesario, pero no consideran pecado envidiar al prójimo, estar enemistados, vengarse o emborracharse, cantar canciones obscenas, pasar el tiempo distraídamente, en juegos egoístas, leyendo libros vacíos, en charlas ociosas, en burlas, en lenguaje soez. O consideran pecado comer algo modesto en un día de ayuno, incluso por debilidad corporal, y sin remordimiento de conciencia desprecian o condenan a sus vecinos, por ejemplo, a sus conocidos, ofenden o engañan, pesan, miden y se entregan a la inmundicia carnal. ¡Oh, hipocresía, hipocresía! ¡Oh, incomprensión del espíritu de Cristo, del espíritu de la fe cristiana! ¿No es pureza interior, mansedumbre y humildad lo que el Señor nuestro Dios nos exige ante todo? ¿No debería limpiarse el interior de las botellas de vidrio y los platos para que el exterior quede limpio? ¿No se da el ayuno externo para ayudar a la virtud interna? ¿Por qué pervertimos el orden divino? Oh, odiemos la hipocresía y limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, creando santidad en la pasión de Dios 393. Amén. Sermón de la vigésima octava semana después de Pentecostés Ahora quiero declarar a nuestro amor la voluntad del Señor del cielo respecto a aquellos que fueron invitados a la cena del reino de los cielos y que, bajo diversos pretextos cotidianos plausibles, se negaron a asistir a ella. Escuchaste la parábola sobre esta cena en el Evangelio leído hoy. La Cena se llama bienaventuranza futura; el hombre que dio la Gran Cena es el Padre Celestial; esclavo es aquel que por la salvación tomó la forma de nuestro siervo, el unigénito Hijo de Dios, que constantemente nos proclama en el Evangelio: arrepentíos, porque el reino de los cielos se acerca 394. Los llamados a la cena celestial somos nosotros los cristianos. En la cena ya está todo preparado, es decir, el reino de los cielos ha sido preparado para los dignos desde la fundación del mundo. Los invitados, como habéis oído, evitan la invitación con diversos pretextos terrenales: a uno le impide ir a la cena por la tierra; a otro - bueyes de trabajo; el tercero - el matrimonio: todos rechazan el alto honor de estar en el reino del Padre Celestial y no se avergüenzan de su negativa y, como si nada hubiera pasado, como si nadie los hubiera invitado a la cena eterna, se dedican tranquilamente a su vanidad. Descúbrelo tú mismo aquí. Uno de nosotros está ocupado con la tierra, con cosas terrenales, por ejemplo, con riquezas terrenales perecederas, y pasa toda su vida recolectando riquezas, pasa toda su vida preocupándose por recolectar más de esta tierra, y no tiene tiempo para preocuparse por salvar su alma; y sin embargo la pobre alma le grita todos los días: cuídame; Soy el único contigo; Después de todo, soy más querido para ti que el mundo entero, y si me destruyes, no podrás redimirme con nada: porque ¿qué dará un hombre en rescate por su alma 395? ¿De qué te servirá si ganas el mundo entero, si te conviertes en el hombre más rico del mundo, pero pierdes o destruyes tu alma? Cuida mi bienaventuranza infinita, adquirida para mí por los méritos del unigénito Hijo de Dios; No desprecies un precio tan caro dado al Padre Celestial como rescate por mí, no me vendas por plata al diablo, a la esclavitud eterna y al tormento eterno preparado para él. Entonces el alma grita, pero la pasión por las cosas terrenales ahoga la voz del alma, y ​​el rico la vende todos los días, cambia su alma sin fondo por riquezas perecederas. Le predican: abandona la adicción a la riqueza; ¿Hasta cuándo te unirás para siempre al cuidado de las cenizas? prepárense para la cena eterna del reino de los cielos; y dice: Compré tierra, y necesito ir a verla: Te pido perdón, y él mira y mira su tierra, sus tesoros terrenales. Así es, compraste el terreno: estás diciendo la verdad. ¿Por qué necesitas tanta tierra? Después de todo, ¿te agobia el alma? Después de todo, ¿lo aleja de la Fuente de tu vida: de Dios? Después de todo, tu vida no depende de la abundancia de tus bienes, como dijo Cristo, Tu Vida. ¡Oh! Tú mismo pronto te convertirás en tierra, y entonces no necesitarás más tierra que la que te llene y nivele con esta madre común de todos. Id, pues, a la cena del reino de los cielos mientras haya tiempo: allí todo está preparado para vosotros. Allí tendréis una gran cena, un gran e infinito consuelo. A otro le impiden los bueyes ir a la cena del reino de los cielos: Compré, dice, cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos: Te pido que me perdones. ¿Cuáles son estas cinco parejas de bueyes? – Estos son nuestros cinco sentidos: vista, oído, gusto, olfato y tacto. Estos son nuestros bueyes de trabajo, por los que todos tenemos una pasión tan fuerte en esta vida y con los que trabajamos tan duro en la tierra. ¿No es cierto que somos devotos de la sensualidad? Nos compramos estos cinco del Señor, y trabajamos con ellos diligentemente no para el Señor, como deberíamos, sino para la carne, el mundo que yace en el mal y el diablo: consolamos nuestra vista y oído con teatros, circos y reuniones nocturnas llenas de la vanidad de la vida, la pereza y la charla ociosa; apreciamos el gusto y el olfato con alimentos y bebidas sabrosos y fragantes; Acariciamos el sentido del tacto con camas suaves, asientos y ropa suave. Todos los días trabajamos duro con estos cinco bueyes; Nos esforzamos con avidez por experimentar todos los placeres de la carne, y lo hacemos, y mientras tanto, ¡ay, ay! Cuán cara le cuesta a nuestra alma esta prueba de los placeres sensuales: pierde el tiempo de reunirse para la cena celestial, se queda estancada en la sensualidad y perece. - ¡Ah! Ninguno de nosotros diga, hermanos, déjenme divertir mis cinco sentidos; déjame experimentar todos los placeres terrenales; No me obligues a renunciar a ellos: son muy tentadores. Estaré satisfecho: entonces cuidaré de mi alma. No, amados hermanos, el tiempo es precioso: redime la eternidad: apresuraos, apresuraos a la cena celestial y abandonad la adicción a los placeres sensuales, que alejan nuestro corazón de Dios. Aquí disfrutarás, sin importarte la salvación de tu alma: allí sufrirás; aquí te niegas los placeres por el reino de los cielos; allí heredarás la vida eterna. ¡Ay de vosotros ahora que estáis saciados, porque tendréis hambre, 396 dice el Señor! Al tercero le impide ir a la cena del reino de los cielos por su esposa: “Me casé”, dice, “y por eso no puedo ir”. Pero ¿por qué la esposa interfiere con la salvación del alma? Porque el que se casa se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer, 397 y no del Señor, no de agradar al Señor sobre todo. Una persona casada conecta su voluntad con la voluntad de su esposa: ¿qué clase de testamento es éste? Oh, la experiencia habla; que la voluntad del cónyuge es a menudo contraria tanto a la voluntad del cónyuge como a la voluntad de Dios: dígnate agradar a tu amada esposa y, por amor a ella, transgrede los mandamientos de Dios, dígnate beber con ella el cáliz de las vanidades terrenales hasta las heces y rechaza la cena de Dios; pero no, si no quieres servir a la vanidad con ella y destruir tu alma, ella te privará de su amor: y sobrevendrán contiendas y contiendas. ¡Oh! Cuántos casados ​​se ven realmente obligados a decirle al Señor, que nos invita a su reino eterno: Me casé y por eso no puedo ir. No puedo venir: porque tengo que complacer a mi mujer, sus deseos y caprichos, que para mí se han convertido en ley. Entonces, ¿por qué no casarse, dirán algunos? No: nadie dice esto: no todos pueden comprender esta palabra, pero a ellos les es dada de comer; quien pueda contener, que contenga 398. Agrada a tu esposa, pero no en aquello que perjudique la salvación de tu alma, pero no en aquello que sea contrario a la voluntad de Dios. Como jefe de tu esposa, debes saber estar por encima de los caprichos de tu esposa y dirigir tú mismo sus deseos al mundo celestial, no al terrenal. Elijan, amados hermanos, lo que quieran: o vayan a la cena del reino de los cielos, luchen por la bienaventuranza eterna en el camino estrecho y lamentable de la verdad y la eliminación de la adicción a las cosas y placeres terrenales, o, si se ocupan únicamente de las cosas terrenales, sin duda perecerán para siempre. Amén. Sermón de la vigésima novena semana después de Pentecostés ¿No fueron las diez cuando fuisteis limpiados? ¿Dónde están las nueve? ¿Cómo no volver a darle gloria a Dios? (Lucas 17:17–18) Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación de diez leprosos por parte del Salvador, de los cuales sólo uno regresó para agradecer al Señor por la curación. Pero ¿qué clase de enfermedad es la lepra, de la cual el Señor sanó a los diez leprosos mencionados? En nuestra zona no existen tales enfermedades: ocurren en el este, en los países cálidos. Sin embargo, tenemos una enfermedad algo similar a la lepra: la viruela, cuando se presenta en su grado más severo, o una enfermedad resultante de una vida inmunda. Los leprosos suelen tener todo el cuerpo cubierto de cortezas y heridas, los ojos se vuelven purulentos, toda la cara y la lengua se hinchan, un hedor insoportable sale de la boca y de todo el cuerpo. Finalmente, cuando la enfermedad llega a su extremo, se cae todo el pelo de la cabeza; las heridas devoran el cuerpo hasta los huesos y se cubren de gusanos; los miembros del cuerpo se caen y el paciente, agotado por el sufrimiento, muere. Cualquiera que mostrara signos de esta enfermedad era considerado impuro y estaba obligado por ley a presentarse inmediatamente al sacerdote, quien decidiría si tenía lepra. Si era ella, entonces el paciente, debido a la extrema contagiosidad de esta enfermedad, fue excomulgado de su propia familia y expulsado de la ciudad o pueblo. Los expulsados ​​se retiraron a los bosques, construyeron allí chozas y vivieron comiendo lo que les traían sus familiares. Esta es la terrible, maligna y contagiosa enfermedad que el Señor curó a los diez leprosos mencionados anteriormente, de los cuales sólo un samaritano resultó estar agradecido al divino Taumaturgo. Sorprendidos por la ingratitud de los nueve curados, nos volveremos hacia nosotros mismos y veremos si somos mejores que estos nueve y ¿somos como el décimo? Todos sufrimos de lepra espiritual, es decir, de pecados; Ante los ojos purísimos y luminosos de Dios, todas las personas están llenas de lepra e inmundicia espiritual, tales como: soberbia, condenación, vanidad, vanidad, falta de fe, dureza de corazón, maldad, maldad, fornicación, intemperancia, pereza, parcialidad, hipocresía, envidia, pensamientos viles, astutos y blasfemos. Esta lepra pecaminosa penetra en las personas hasta los huesos y el cerebro, infecta toda la naturaleza del hombre, alma y cuerpo, infecta constantemente. También tenemos un Médico para esta lepra, el mismo Señor Jesucristo, que siempre está dispuesto a sanarnos de ella. ¿Somos mejores que estos leprosos que acudieron al Salvador en busca de curación y, deteniéndose a lo lejos, le clamaron en voz alta: Jesús Mentor, ten piedad de nosotros? ¿Tenemos tanta fe y cuidado por nuestra integridad espiritual, por nuestra salud mental, como estos leprosos? La Santa Iglesia levanta diariamente una voz en nombre de todos los que sufrimos la lepra pecaminosa: Señor, ten piedad, a veces muchas veces a la vez. ¿Así que lo que? ¿Es desde lo más profundo de nuestro corazón que ofrecemos esta breve pero necesaria oración? Después de todo, la Santa Iglesia tomó esta oración de los leprosos y la aplicó a nosotros, espiritualmente leprosos. Sí, esta oración es necesaria para todos nosotros, como el aliento, como el alimento. Hundiéndonos constantemente, debemos arrepentirnos constantemente, reconocer nuestra culpa y pedir misericordia al Señor y no ser arrogantes: porque Dios se opone a los orgullosos 399. Cada uno de nosotros debe cuidar de nuestra salvación y no descuidar nuestra lepra espiritual, no posponer nuestro arrepentimiento por largos días que pueden terminar hoy o mañana - cada día arrepentirnos diligentemente en secreto ante Dios, pidiendo perdón, y al menos una vez al año mostrar toda nuestra lepra en confesión a un sacerdote a quien Dios le ha dado la autoridad para resolver y sanar la lepra espiritual. Esto es una cosa, pero aquí hay otra obligación para nosotros: cuando, después de la oración de arrepentimiento o después del sacramento de la confesión, sentimos que nuestra lepra espiritual ha sido curada, ha pasado y hemos quedado sanos de alma, debemos estar agradecidos por esto a nuestro Salvador, que ahora nos está curando constantemente, y por un sentido de gratitud y por respeto a la verdad, tener cuidado con los pecados y tropiezos en el futuro. Este sentimiento de gratitud y este miedo al pecado dispondrán al Benefactor a mayores buenas obras en el futuro y harán nuestra alma más suave, más sensible, más vital, más justa y más firme en la virtud. Imitemos a la décima parte de los leprosos, quienes, sintiéndose sanos ante la palabra del Salvador, volvieron al Benefactor y le dieron gracias con profundo sentimiento y oyeron de Él que sólo la fe lo salvaba, y no ningún mérito, ni ninguna virtud. Entonces, ya que todos estamos llenos de lepra interna, entonces, como los diez leprosos, exclamemos todos de corazón: ¡Jesús Mentor, ten piedad de nosotros! ¡Señor, ten piedad! Y continuamente clamaremos en secreto: ¡Señor, ten piedad! Amén. Sermón del trigésimo domingo después de Pentecostés Y cierto príncipe le preguntó (a Jesucristo), diciendo: “Oh buen Maestro, habiendo creado la vida eterna, ¿heredaré?” (Lucas 18:18) Esta cuestión tan importante y vital, propuesta a Jesucristo por uno de los líderes judíos, fue resuelta posteriormente en el tiempo, en el espacio de siglos, por los santos santos de Dios de la manera más positiva, decisiva y digna de imitación general: mediante el cumplimiento diligente de los mandamientos de Cristo, el desprecio por la vida vana aquí y por la carne multiapasionada, la extrema diligencia con el alma, un ser inmortal y un deseo irrevocable de la vida eterna. Hay innumerables ejemplos de esto en la época antigua, media y moderna. Pero escuchemos qué respuesta dio Jesucristo al príncipe o gobernante de los judíos a su pregunta: ¿qué heredaré, habiendo creado la vida eterna? El Señor le respondió: "Tú conoces los mandamientos: no cometas adulterio, no mates, no robes, no digas falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. Él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Cuando Jesús oyó esto, le dijo: "Aún te falta uno más". Vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo, y ven y sígueme. Al oír esto, se entristeció, porque era muy rico. Jesús, viéndose entristecido, dijo: Qué difícil es entrar en el reino de Dios a los que tienen riquezas, porque es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Los que oyeron esto dijeron: ¿quién podrá salvarse? Pero Él dijo: lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios." 400 Con estas palabras termina el actual Evangelio. De lo dicho se desprende claramente que quien quiera heredar la vida eterna debe guardar los mandamientos, cuya esencia es el amor a Dios y al prójimo. El líder judío, aparentemente, los observó y no estaba lejos del reino de Dios, pero en realidad resultó que le faltaba una hazaña muy importante, a saber, dejar la adicción a la riqueza, que era el ídolo de su corazón, lo alejaba de Dios y lo endurecía de corazón hacia los pobres, y por lo que no podía amar sinceramente ni a Dios ni a su prójimo. ¡Esto es lo que significa la pasión por la riqueza! Está profundamente arraigado en el corazón de una persona y socava imperceptiblemente su vida espiritual, como un gusano de árbol. Una persona dedicada a la pasión por la codicia es, aparentemente, piadosa, siempre ora a Dios, aunque superficialmente, mantiene la castidad exterior, la honestidad en las relaciones y los asuntos con los vecinos y conciudadanos, evita la mentira y la calumnia; no es reacio a la limosna, aunque en su opinión, según su propio entendimiento y gusto, o por vanidad; - cuando se le exige un gran sacrificio, que requiere su autosacrificio y privación de algo - cuando la verdad celestial le exige que destruya el ídolo al que sirvió con diligencia, que siempre apreció, tal vez sin darse cuenta, entonces resulta que está enteramente en poder de este ídolo, es decir, la codicia. Luego, de repente, se vuelve frío hacia Dios y hacia el prójimo; entonces la vida eterna, en la que antes pensaba y deseaba, no le es tan querida; entonces la pasión por la riqueza resulta ser en él como un cáncer, una enfermedad bien conocida en el cuerpo, que ha hundido profundamente sus raíces mortales en su corazón y lo está destruyendo. Todas las virtudes que hizo anteriormente se ahogan y, por así decirlo, mueren, como semillas de grano ahogadas por la mala hierba. Esto es lo que se llama, según un conocido dicho popular, “un barril de ungüento y una mosca en el ungüento”: ¡cómo una pasión infecta todas las buenas obras y las destruye! – Y cuando existe tal peligro para el alma inmortal por la codicia, entonces es obvio que es necesario erradicarla mediante la limosna celosa, el desprecio por el lujo, la moderación en todo, el ayuno y la oración, - convenciéndose de la vanidad y la caducidad de todo lo terrenal, de la incomparable superioridad de los bienes eternos e imperecederos - sobre los bienes perecederos, toscos, que desaparecen como el humo. Por eso, hermanos míos, debemos cumplir no una, ni dos o tres virtudes solamente, sino todas, si es posible, para que seamos perfectos y no nos falte ninguna virtud. Que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada 401, dice el santo apóstol Santiago. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto, 402 dice el Señor en el Evangelio. Cuando el joven rico se alejó del Señor con tristeza, y el Señor dijo que es difícil para quienes confían en las riquezas entrar al reino de los cielos, los discípulos del Señor preguntaron con sorpresa a su Maestro: ¿quién podrá salvarse? Dijo: lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. Esto significa que Dios puede, con su gracia, ablandar y sanar el corazón del rico codicioso, iluminar los ojos del corazón, cegados por el interés propio, presentar de manera convincente a su mente y a su corazón la perecebilidad y la insignificancia de las riquezas terrenas y la eternidad, la incomparable belleza y dulzura de las bendiciones del reino celestial, que puede recibir a cambio de las bendiciones terrenales - y lo imposible se hará posible para él - dará generosamente limosna a los pobres, de los cuales antes descuidado, sobresaldrá en todas las virtudes, ascenderá de fortaleza en fortaleza y así será digno de la vida eterna. La lectura apostólica de este día sirve de continuación y explicación, desarrollo del Evangelio; nos presenta todo el rostro de las virtudes cristianas: misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paz, paciencia, paciencia y perdón, y la cabeza y raíz de todas las virtudes es el amor. Dice así: vestíos, como santos y amados escogidos de Dios, de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros si alguno tiene queja contra otro: así como Cristo os perdonó, también vosotros. Sobre todo, vestíos de amor, que es la suma de la perfección. Y que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo, y sed amigables. Deja que la Palabra de Cristo more en ti ricamente con toda sabiduría; Enseñad y amonestaos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor 403 . Así que, si queremos la vida eterna, renunciemos al apego a la vida temporal y a los bienes temporales, hasta que llegue el momento de dejarlos por necesidad, y vistámonos del amor a Dios y al prójimo, que es la totalidad de la perfección; Mantengamos la paz con todos, sin la cual nadie verá a Dios, 404 y aprenderemos incesantemente en alabanza en la iglesia y en el hogar. Amén. Palabra de la semana Santo Padre Venid, que toda la esencia ya está lista (Lucas 14:17) El domingo de hoy se llama Santo Domingo en el orden de la iglesia. Antepasado, porque St. La Iglesia, antes de la próxima fiesta de la Natividad de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, considera justo honrar la memoria de sus antepasados ​​según la carne: Adán, Set, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, José y otros; El domingo siguiente se llama Santo Domingo. Padre, es decir, los más cercanos en el tiempo a Jesucristo en la carne (y principalmente el Santo Padre de Dios Joaquín y Ana). Hoy la Iglesia debe leer el Evangelio sobre los llamados a la cena, porque Jesucristo, cuya venida en forma de esclavo a la tierra o su nacimiento pronto celebraremos, es ese siervo enviado de Dios según la humanidad, que nos invita continuamente a la gran cena. Por gran cena entendemos el futuro reino bendito, que ya ha sido otorgado a muchísimos santos; se llama cena o cena porque vendrá al final de esta era corta y cambiante; genial - porque la bienaventuranza será indescriptiblemente grande; y por los llamados a esta cena debemos entender, hermanos cristianos, porque todos lo somos; desde el momento en que se realizaron en nosotros los sacramentos del bautismo, quedaron inscritos en el libro de la vida, del cual, sin embargo, muy pronto podemos ser borrados si nuestras obras son incompatibles con nuestro título. Pero contemos esta formidable e instructiva parábola con las palabras del Evangelio. "Un hombre hizo una gran cena e invitó a muchos. Y cuando llegó la hora de cenar, envió a su criado a decir a los invitados: vayan, que ya está todo listo. Y todos, como de acuerdo, comenzaron a disculparse. El primero le dijo: Compré un terreno, y necesito ir a verlo; por favor, perdónenme. Otro dijo: Compré cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; por favor, perdónenme. El tercero dijo: Me casé, y por eso no puedo venir. Y cuando regresó, aquel siervo informó esto a su señor. Entonces, enojado, el dueño de la casa dijo a su siervo: Ve rápidamente por las calles y callejones de la ciudad, y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos. Y el siervo dijo: Señor, se ha hecho como ordenaste, y el señor dijo al siervo: ve por los caminos y cercados y persuadelos para que vengan, porque te digo que ninguno de los invitados probará mi cena. Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.”405 He aquí una terrible parábola sobre los llamados a la cena, sobre los muchos llamados y los pocos elegidos. El hombre que estableció la cena es por supuesto Dios Padre, y el siervo enviado es el Hijo de Dios, Jesucristo, que tomó forma de siervo. Las disculpas de los llamados significan diversas excusas para cumplir los mandamientos de Cristo debido a diversas adicciones mundanas. Los mendigos de la ciudad son un pueblo sencillo que, en su sencillez, es más capaz de escuchar y seguir el Evangelio. Las personas que el maestro envió a buscar a lo largo de los caminos y vallados son aquellos que se unen a la Iglesia entre los paganos y diversas tribus y religiones. El significado de la parábola es que Dios llama a todos a su reino celestial, pero muchos serán privados de él por su adicción a los bienes mundanos, por su incredulidad, por su vida sin ley e impenitente. Ahora apliquemos esta parábola a nosotros mismos. ¿No rechazamos muchos de nosotros la cena del reino de los cielos, de una forma u otra, con diversos pretextos, no con palabras, sino con hechos? La imagen del reino visible de Dios en la tierra es la Iglesia de Dios y el culto en la iglesia de Dios con sus sacramentos. ¿No abandonan muchos cristianos las iglesias de Dios y el servicio de Dios, algunos por diversas vanidades cotidianas, otros simplemente por pereza, otros por falta de fe y librepensamiento, otros por diversas pasiones, por ejemplo, el teatro, los juegos de azar, las fiestas y la diversión, etc.? Y de hecho, entre los cristianos, incluso en nuestra ciudad protegida por Dios, hay tantos que justifican las palabras del Evangelio ahora leído; y responden al llamado del Señor a la Gran Cena con acción: no puedo ir, te pido, perdóname, e incluso, como en oposición al Señor mismo, que invita a sus siervos a la Gran Cena, invitan, e incluso en forma impresa, a los cristianos y, además, durante el ayuno, a una cena mundana y vana, por ejemplo, a las carreras de caballos. ¿Dónde hay siquiera una sombra de reverencia por Sus instituciones salvadoras en la tierra? ¿Dónde está el respeto a los estatutos de la iglesia? – ¿Qué tienen en común los preparativos de la gran fiesta cristiana y estos espectáculos? Pero dejémoslos. Volvamos nuevamente a nosotros mismos: ¿acaso usted y yo, a veces, de una forma u otra, no rechazamos la Gran Cena? ¿No estamos resistiendo al Señor, quien nos llama a Su reino para disfrutar de bendiciones espirituales, eternas y perfectas? ¡Oh, cuántas veces resistimos al Señor, que tiene sed de nuestra salvación! ¿Quién de nosotros guarda perfectamente sus mandamientos? ¿Quién se guarda cuidadosamente de todo pecado? ¿Quién trata de realizar todas las virtudes cristianas, o qué cristiano practica siquiera una virtud primaria y diligentemente? Todos dormitamos y dormimos espiritualmente. ¿Cuándo despertaremos? Entonces, cuando se oiga una voz: He aquí que viene el Esposo, salid a su encuentro 406. Levantémonos, levantémonos, hermanos míos, del sueño pesado del pecado y estemos despiertos, sobrios, probando constantemente nuestra fe y nuestras obras: ¿está viva en nosotros la fe en Cristo, o no ha muerto hace mucho tiempo? ¿Son nuestras obras cristianas buenas y significativas? ¿Podremos darles una buena respuesta en el juicio de Cristo? Cuidémonos especialmente de ser parciales con los llamados bienes mundanos, porque la adicción a ellos apaga las lámparas de nuestra alma, enfría nuestro corazón hacia Dios y el prójimo y es causa de muchos pecados. Así que estad atentos: pronto el Mensajero del Padre Celestial, su Hijo unigénito Jesucristo, vendrá a nosotros desde el cielo a la tierra en forma de esclavo, en los sudarios de los pobres. ¿Por qué vendrá? Invítanos a la gran cena preparada por el Padre Celestial en Su reino. No te avergüences de Sus miserables mortajas, y cuando Él te invite a dejar por Su reino tu adicción a las riquezas, al lujo, a las diversiones mundanas, que nadie diga: perdón, no quiero escucharte, no quiero dejar mi adicción, no quiero Tu pobreza, no quiero ser misericordioso, quiero vivir en el lujo, quiero volverme más rico en mí mismo, porque esto significará renunciar. Dios, desde la bienaventuranza eterna y muestra una resistencia audaz a Dios. Por eso, pronto vendrá a nosotros el Siervo enviado de Dios después de la encarnación, el Hijo de Dios, para invitarnos a la cena de Dios: id, ya está todo preparado. Respondamos entonces de palabra y de obra: vámonos, Señor, vámonos. ¡Nuestros corazones están listos! Amén. Lección para el domingo de los Santos Padres Libro del parentesco de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham (Mateo 1:1) En este Evangelio leemos la genealogía de la humanidad de nuestro Señor Jesucristo. ¡Un milagro maravilloso, una visión maravillosa de la bondad de Dios sobre la raza humana caída! El Hijo unigénito del Padre celestial, omnipotente, co-original, Creador del mundo, Fuente de luz, de sabiduría, de bien propio, infinito, entra en parentesco con el género humano, el Hijo de Dios se convierte en Hijo del hombre, en Hermano de los hombres, en Hermano -diré más cercano- tuyo, mío. ¡Oh Dios, oh generosidad, oh condescendencia inconmensurable! ¡Oh libre empobrecimiento! ¿Qué frutos de tal relación del Hijo de Dios con nosotros son para nosotros, qué exige de nosotros una relación tan elevada y noble con Dios, qué cualidades, qué obras? Hablemos de esto ahora. Nosotros, hermanos míos, somos llamados cristianos, es decir, hijos de Cristo, miembros de su santísimo cuerpo, como dice el Apóstol: Vosotros sois su cuerpo, de su carne y de sus huesos, 407 miembros de su Iglesia. ¿No ves que somos adoptados en el parentesco más cercano con el Hijo de Dios, a través de Su encarnación? Pero si en el mundo los que son nobles o nobles de sangre quieren tener parientes nobles y no quieren que sus parientes deshonren su nobleza con algunas acciones inmorales, aunque sea sólo externa, temporal, de este mundo; Entonces dime: ¿qué nobleza en los pensamientos, en los sentimientos, en los deseos, en las intenciones, en las palabras, en las acciones, el unigénito Hijo de Dios, que está en el seno del Padre 408, exige de nosotros, perfecto Participante del santuario del Padre, santidad infinita? Sí, hermanos, nuestra relación con el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, requiere de nosotros gran nobleza y buen comportamiento en la vida; No será exagerado si digo que los cristianos deben vivir en la tierra como ángeles en la carne, y por eso la virginidad en el mundo cristiano es de gran importancia. Pero la pureza y la castidad no son las únicas virtudes que nos exige el parentesco con el Hijo de Dios. Se requiere de nosotros sencillez de corazón: si tu ojo, es decir, tu corazón, es sencillo, todo tu cuerpo será luminoso 409, es decir, toda tu vida; se requiere bondad de corazón, humildad y bondad, como dijo el Salvador: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón 410; Se requiere misericordia para con el prójimo, como Él dijo: Sed misericordiosos, como vuestro Padre celestial es misericordioso 411; se requiere abstinencia: mirad por vosotros mismos, dice Jesucristo, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez 412; Lo que se requiere es imparcialidad hacia los bienes terrenales, hacia la comida, la bebida, el vestido, la gloria de este mundo: no te preocupes por tu alma, lo que comes o lo que bebes, ni por tu cuerpo, lo que vistes: porque el alma es mayor que el alimento y el cuerpo que el vestido; buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido 413; se requiere paciencia: en vuestra paciencia ganad vuestras almas 414; obediencia, sumisión de los cristianos a la Iglesia, porque el Señor dijo: cuenta a la Iglesia del que ha pecado; si la Iglesia también desobedece, hazte como un pagano y un publicano 415. ¡Ves qué propiedades requiere de nosotros nuestro parentesco con el Hijo de Dios encarnado por nosotros! Atesoremos nuestro parentesco con Cristo y no consideremos nada en el mundo más valioso que este parentesco: ni rangos ni distinciones mundanas, ni nobleza mundana, ni riquezas, nada, porque todo lo que hay en el mundo pasa, todo es temporal y, lo más importante, todo es vanidad; Si una persona que posee los bienes del mundo (nacimiento noble, alto rango, riqueza o educación mundana) no tiene fe en Cristo y no sigue el Evangelio de Cristo, el Evangelio del reino de Dios, el reino eterno, santo y bendito, entonces no corresponderá a su título cristiano. Cuidemos de adquirir la santidad, como dijo el Señor: Sed santos, como el Señor vuestro Dios es santo, 416, o, como dice el Apóstol: Tened paz y santidad con todos, excepto con ellos, es decir, sin los cuales nadie verá al Señor 417. Adquiramos, con la ayuda de la gracia de Jesucristo, la sencillez de corazón y esta disposición tranquila del alma, llamada mansedumbre, que no permite enojarse con nadie ni irritarse por nada, no amargarse; Adquirimos humildad, que siempre se humilla y eleva a los demás, se llama sinceramente el primero de los pecadores, y aunque la conciencia no le reprocha ningún acto pecaminoso, tampoco se justifica por esto: no sé nada en mí (por mí mismo): pero de ninguna manera seré justificado 418; Adquieramos misericordia para los pobres, que no sólo son nuestros hermanos, sino también hermanos de Jesucristo; No nos avergoncemos de llamar hermanos a aquellos a quienes Cristo, el Hijo de Dios, no se avergüenza de llamar hermanos, 419; Dejemos de lado nuestra vana y engañosa grandeza, que humilla la nobleza de nuestra alma, y que el diablo nos enseña, y echemos una mano a aquellos a quienes la bondad de Dios, como nosotros, ha hecho partícipes de su gracia, de todos los dones del cristianismo, y a quienes, incluso antes que los ricos, han recibido el reino de los cielos: ¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino, que ha prometido a los que le aman? 420; la riqueza hincha, espesa, endurece el corazón y lo aleja de Dios, porque el corazón de un rico está apegado a la riqueza y no a Dios; y la pobreza, soportada por amor de Dios, humilla y ablanda el corazón, derramando muchas veces lágrimas de arrepentimiento al pensar que somos ricos en pecados y terriblemente pobres en Dios, su gracia, que no puede habitar en el cuerpo y en el corazón envueltos en el pecado, apegados a los bienes terrenales. Adquieramos la abstinencia constante, y especialmente durante los ayunos establecidos por la Iglesia. La Santa Iglesia estableció para prepararnos para la digna celebración de la Natividad de Jesucristo el ayuno de cuarenta días; y este ayuno también debe observarse estrictamente, como uno grande. Si alguien no se ha abstenido previamente, entonces de ahora en adelante, al menos por el resto de la semana, refrena su vientre para salvar su alma, porque la glotonería terrenal, por así decirlo, el alma, la hace muy accesible a diversas pasiones e incapaz de pensamientos santos sobre Dios, sobre su economía de nuestra salvación, sobre el misterio de la venida del Hijo de Dios a la tierra, sobre nuestra meta final en la tierra, sobre la necesidad de la virtud, sobre la resurrección de la carne, sobre el juicio eterno, sobre la eterna bienaventuranza, etc. Y el ayuno, junto con la oración, limpia, ilumina, humilla y fortalece el alma. Que Dios nos conceda a todos afrontar la próxima festividad de la Natividad de Cristo con dignidad, en paz y con alegría celestial. - Una palabra más: para honrar, como debe ser, la fiesta de la Natividad de Jesucristo, por el bien de nosotros que éramos pobres, para que seamos enriquecidos por su pobreza 421 - cada uno según nuestras fuerzas, tengamos misericordia de los pobres antes de la fiesta: que algunos den al mendigo zapatos, otros trapos, algunos alquiler de vivienda, otros pan. Cuando vemos la pobreza de nuestro prójimo, pensemos que nosotros mismos somos los mendigos más profundos de nuestra alma, 422 porque ¿quién de nosotros no se da cuenta a veces del orgullo, la malicia, la envidia, la mala voluntad, la tacañería y el amor al dinero con la codicia, o la avaricia y la glotonería, y otros, y la impureza de la carne, la vil fornicación? Ya veis, hermanos míos, que nosotros mismos tenemos una pobreza más terrible y vergonzosa que la pobreza de los físicamente pobres. Quién sabe, tal vez a veces el alma de un mendigo sea más alta que todos nosotros a los ojos de Dios y, como oro en un horno, brille ante Él. Esto está oculto para nosotros. No despreciemos a ninguno de ellos, a pesar de su apariencia a veces indecorosa. Dejemos el juicio a Dios, y nos condenaremos por diversas pasiones y adicciones, por excesos en comida, bebida, ropa, decoración de habitaciones, etc. Esto será mucho más útil. No olvidemos las siguientes palabras de Jesucristo: Érase una vez los muchos primeros y últimos, y los últimos serán los primeros 423. Que estas palabras humillen nuestro orgullo e inspiren a cada uno de nosotros a cuidar de adquirir pobreza de espíritu, es decir, humildad, porque bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el Reino de los Cielos 424. Amén. Palabra el día de Navidad Por nuestro bien nació el Niño de Mlado el Dios Eterno (Kontakion para la Natividad de Cristo) La Iglesia Ortodoxa Oriental celebra ahora con la solemnidad habitual la Natividad encarnada de nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo, un acontecimiento de infinitamente grande importancia. El Creador y Rey de los siglos, sin principio, todo bien y todopoderoso, habiendo inclinado los cielos, ahora ha descendido a la tierra; el incorpóreo se convirtió en Portador de Carne de la Virgen Purísima y no artificial, por acción del Santo Espíritu. – ¿Y dónde nació este maravilloso Niño Dios? En una miserable guarida pastoral, porque no había lugar para Él en la ciudad habitada. Ven aquí y acoge con tu mente y corazón, ojos y oídos todo lo glorioso de la tierra, todo lo grande, bien nacido, razonable, iluminado, y maravíllate de la indescriptible condescendencia de Dios, este Niño y el Dios Eterno, y escucha con tu oído racional el canto angelical: ¡gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! 425 Párense aquí, en el pesebre de Belén, - la clase de retóricos, filósofos, teólogos, astrólogos - esfuercen todas las fuerzas de su mente purificada, su sana sabiduría y su teología pura, y tejen una corona verbal a este Dios Niño, cuya raza no es genérica y terrible - porque este es el Hijo unigénito de Dios, ante cuya terrible grandeza tiemblan el cielo y la tierra, ante la cual todas las fuerzas opuestas se sacuden y desaparecen como humo. Ven aquí la nobleza terrenal, la riqueza, el poder real, todo poder; venid, juventud, valentía, vejez, varón y mujer, y arrojáos con fe, humildad y amor ante Aquel que, siendo Dios sin principio, cuya autoridad está en su marco, 426 se humilló por nosotros a imagen de esclavo y se hizo Hombre para verdaderamente exaltar al hombre y divinizarlo. Ahora el cielo y la tierra forman una catedral y juntos glorifican el nacimiento del Dios-hombre. Profundicemos con espíritu filosófico en el misterio de la encarnación, hasta donde la misma Palabra de Dios nos lo reveló. Por nosotros, nace, - se canta en el canto navideño de la iglesia - Otrocha Mlado Dios eterno. Esto significa: por nosotros el Eterno Dios se hizo hombre, sin dejar de ser Dios, pero permaneciendo siempre Él sin confusión y división de naturalezas. Levanta la cabeza inclinada, hombre pecador, o baja tu frente orgullosa, arrogante, con la sabiduría terrenal, el poder, la riqueza, la gloria, la fuerza, la belleza y todo lo que vale la pena, desapareciendo como el humo. Fuiste rechazado de Dios, fuente de vida, por tus pecados, por las innumerables pasiones a las que te esclavizabas; llevabas sobre ti el sello de la maldición de Dios, estabas en la sombra y el dosel de la muerte y estarías en siglos interminables, en las ataduras de la muerte y en los tormentos del infierno. Y así, por una sola misericordia, por su inconmensurable bondad, Dios mismo vino a la tierra para ti, para buscarte que estabas perdido, perdido, Él mismo se hizo Hombre, se hizo como tú en todo menos en el pecado, para poder acercarse, más tangible, más evidentemente a ti, iluminar tu oscuridad, levantar a los caídos, limpiar a los contaminados, fortalecer a los vacilantes, como una caña sacudida por el viento 427, para destruir la barrera infranqueable que el pecado ha puesto entre ellos. Dios y el hombre, para destruir la maldición y tomar esta maldición sobre sí mismo a través de los terribles sufrimientos del Calvario y la muerte más dolorosa en la cruz, para exudar la bendición del Padre Celestial a todos los creyentes, para destruir el infierno y sacar de él a todos los que la verdad de Dios y la misericordia inconmensurable han encontrado dignos de liberación de esta prisión preparada para el diablo y sus siervos; para derrotar a la muerte y resucitar a todos los muertos mediante Su gloriosa resurrección y elevar a los dignos al cielo para la vida eterna y un reino con Dios en luz y bienaventuranza. Esto es lo que significan las palabras de la verdad de la iglesia, que tan a menudo resuenan en nuestros oídos en esta festividad: por nosotros nació el Eterno Dios. ¡Tales son los maravillosos y dulces frutos de vida de la encarnación del Hijo de Dios! Alégrate y regocíjate, tierra entera, regocíjate, la Iglesia de Cristo, que ha recibido de su Cabeza, Cristo, todas las riquezas de su redención y bendición e innumerables dones espirituales: verdad, paz, santificación e innumerables milagros. Ya has iluminado, santificado, fortalecido con el poder invencible de Cristo en las obras de la fe y salvado a innumerables elegidos: Apóstoles, santos, mártires, santos y justos, en todas partes y de todas las clases que agradaron a Dios, completamente reconciliados con la justicia eterna del Padre Celestial y recibieron de Él los honores dignos del llamamiento celestial, para quien el Señor Jesús encarnado abrió las puertas El Reino de los Cielos, habiéndose movido de la tierra al cielo - nuestro verdadero patria. Entonces el Rey Eterno vino a la tierra por nosotros. Y por nuestra parte ¿qué debemos hacer? Se necesita reciprocidad. Si por parte de Dios hay tal condescendencia, tal agotamiento, entonces se requiere de nosotros el sacrificio personal. El Señor se entregó por nosotros: nosotros nos entregaremos y toda nuestra vida a Él, nuestro Señor y la vida infinita. A nosotros, que por los pecados nos hemos vuelto ajenos a Él, Él quiere acercarnos y apropiarnos de Él mediante la fe, el arrepentimiento y la virtud: acerquémonos a Él con todo nuestro ser: entreguemos a Él nuestra mente, corazón, voluntad, alma y cuerpo. El Señor se acercó a nosotros, revestido de todo el hombre: vestámonos también de Cristo, según la palabra del Apóstol: si fuisteis bautizados en Cristo, revestidos de Cristo 428. El Libertador ha venido a nosotros, cautivos del pecado y de la muerte: apresurémonos y seremos liberados del cautiverio de las pasiones: porque toda el alma y todo el cuerpo, los cinco sentidos están en cautiverio del pecado, todo nuestro calcañar, del que se dijo al enemigo. que engañó al primer pueblo: tú vigilarás su calcañar, mientras la Simiente de la Mujer, es decir, el Redentor del hombre, borrará tu capítulo 429. Ha llegado el Renovador de la naturaleza, desgastada por el pecado: apresurémonos a renovarnos y despojarnos del viejo hombre con todas las obras muertas, con todas las pasiones. El Señor destruyó la fuerte barrera que nos separaba de Dios, destruyéndola con la cruz y la muerte, y nos acercó a Dios, su Padre celestial: vayamos a Dios con diligencia, firmeza, prisa, con arrepentimiento irrevocable, con buenas obras hasta que tengamos tiempo de hacerlas, antes de que la muerte nos prive de la oportunidad de apresurarnos a la vida eterna. El Señor nos ha tendido una mano amiga, sin la cual habríamos perecido irrevocablemente: aferrémonos a su diestra salvadora para no ahogarnos en el abismo del pecado que inunda el mundo. El Señor fundó la Iglesia en la tierra, a la que proporcionó todos los medios, todas las fuerzas llenas de gracia para una vida justa: aferrémonos a Su Santa Iglesia con todo nuestro corazón, aprendamos del Evangelio, recibamos los sacramentos salvadores, seamos edificados por los servicios Divinos; Obedezcan a los pastores designados por Dios, tengan cuidado con los cismas y las sectas. Que todas las tribus y pueblos se unan en el amor y la buena voluntad mutua, que se establezcan la paz en la tierra, la unanimidad, el trabajo honesto, las ciencias bien intencionadas y las artes útiles; obediencia mutua, respeto a toda autoridad; la obediencia de los niños a los padres; respeto y firmeza de las uniones matrimoniales. Exclamemos todos ahora, como con una sola boca y un solo corazón: ¡gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Amén. Lección para la semana de la Natividad de Cristo. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10) Finalmente, esperamos la fiesta de la Natividad de Cristo y adoramos al Niño eterno con Su Purísima y Siempre Virgen Madre, y junto con la Iglesia cantamos la extrema compasión y condescendencia de Dios hacia nosotros, porque el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre para salvar al hombre que perece. Pero todavía no hemos hecho gran cosa al adorar al divino Niño, porque muchos de nosotros adoramos sólo con el cuerpo, y la adoración del cuerpo sin adoración del espíritu es un sacrificio que desagrada mucho a Dios; y su inefable compasión y condescendencia hacia las personas, de hecho, fue cantada por la Iglesia, y no por nosotros: éramos sólo oyentes. Quiero preguntarte a ti y a mí: ¿estamos haciendo algo de nuestra parte en respuesta a tan indescriptible condescendencia del Hijo de Dios? Porque un agotamiento tan extremo y asombroso del Hijo de Dios por la salvación de la humanidad que perece requiere, hermanos míos, una obra de salvación urgente e intensificada de nuestra parte. La Encarnación del Hijo de Dios, uso una comparación, es como una cuerda fuerte y confiable dada desde el cielo por el Padre Celestial a nosotros que perecemos en el abismo del pecado. Quien se agarra con todas sus fuerzas a esta cuerda y se aferra a ella durante todo su viaje terrenal, a pesar de las fuertes olas y ráfagas de viento, no se ahogará en el abismo del pecado, sino que llegará al tranquilo puerto del cielo; y quien descuida esta cuerda salvadora, quien, temiendo los vientos y las olas, se debilita en espíritu y suelta la triple cuerda trenzada de la fe, la esperanza y el amor, quien se aleja de la Iglesia de Cristo por cisma o incredulidad y heterodoxia y una vida corrupta, perecerá para siempre. Por eso diré con el apóstol: retengamos inquebrantablemente la confesión de la esperanza; porque fiel es el que prometió la vida eterna. Estemos atentos unos a otros, animándonos al amor y a las buenas obras. No dejemos de reunirnos, como algunos tienen por costumbre; pero exhortémonos unos a otros, y tanto más cuanto que se ve acercarse el Día del Juicio. Porque si todos, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, pecamos voluntariamente, entonces ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, dispuesta a devorar a nuestros adversarios. Si el que rechaza la Ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, ¡cuánto más severo castigo pensáis que recibirá el que pisotea al Hijo de Dios, y no considera santa la sangre de la Alianza, por la cual fue santificado, e insulta al Espíritu de gracia! Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: El Señor juzgará a su pueblo. Es terrible caer en manos del Dios vivo 430. Tengan en cuenta, hermanos míos, que la encarnación del Hijo de Dios, su venida a nosotros en la tierra, o mejor aún, la fe cristiana, es, por así decirlo, una cuerda salvadora, a la que debemos agarrar y aferrarnos con todas nuestras fuerzas desde el principio hasta el final de nuestra vida. Esto significa: cada uno de nosotros debe creer con todo nuestro corazón en Cristo, como nuestro único Salvador del diablo y del pecado: porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual conviene que seamos salvos 431; aferrarse con todo el corazón a su Iglesia, única nave de salvación, y no dejarse seducir por el cisma, porque un cismático, como desobediente a la Iglesia, es imputado a Dios como pagano y recaudador de impuestos; estudia continuamente la palabra de Dios y los mandamientos de Cristo y gobierna tu vida según los mandamientos; trata por todos los medios de corregir los pensamientos, aspiraciones e inclinaciones del corazón; adherirse al arrepentimiento constante ante Dios; visitar el templo de Dios sin pereza, unirnos al Señor en el sacramento de la comunión para la limpieza de los pecados y recibir fuerza espiritual en la lucha contra el pecado, y vivir en el amor mutuo y en toda virtud. ¡Esto es lo que el Dios encarnado, el Verbo, requiere de nosotros! La encarnación del Hijo de Dios es el único medio extraordinario que Dios, en su consejo eterno, determinó para nuestra salvación. ¿Y qué hace un hombre peligrosamente enfermo al borde de la tumba, cuando un médico experto le ofrece el último y más poderoso medio para salvarlo? El paciente lo acepta con alegría, aunque con esfuerzo, y así muchas veces se cura. Y todos estamos peligrosamente enfermos espiritualmente, porque todos estamos enfermos de pecado, esta terrible enfermedad que corrompe todo el ser, el alma y el cuerpo de una persona, estamos tan enfermos que, como pacientes con tisis, a menudo no nos damos cuenta de nuestra peligrosa enfermedad y no imaginamos la muerte eterna que la sigue; soñamos que estamos sanos, y así como los locos imaginan que no sólo están sanos, sino que son reyes, generales y príncipes, o algo así, así nosotros, no en broma, a menudo nos imaginamos en absoluto lo que somos en realidad, y de una forma u otra nos disfrazamos: nos imaginamos Dios sabe qué grandes personas, mientras que en la cosa misma somos grandes pecadores. Entonces, ¿qué nos queda por hacer, hermanos pecadores, cuando el Doctor celestial, con tanto amor, con tanto desinterés, nos ofrece algo tan fuerte y extraordinario para nuestra salvación: su encarnación, su encarnación, su humillación, sus enseñanzas y milagros, su cruz y su muerte? - Nada más que urgentemente y con toda diligencia utilizar este medicamento y vivir según las instrucciones de este Doctor celestial, y no vivir tan descuidadamente en este mundo como vivimos, especialmente no pasar estos días santos descuidadamente. Porque algunos, como locos, vestidos con diversos disfraces inusuales para sus rostros, caminan como fantasmas de casa en casa, se permiten movimientos obscenos, palabras obscenas y risas obscenas, y convierten una fiesta tan grande y santa en ociosidad pecaminosa y servicio a Satanás. ¿Cuándo celebraremos las fiestas del Señor de manera decorosa y santa, como debemos hacerlo los cristianos? ¿Cuándo terminarán estas diversiones inmodestas? cuando recordamos santificar el día de reposo o de descanso, para descansar de las obras del pecado con el reposo del Señor, pues toda festividad cristiana debe ser un sábado para el Señor; ¿Cuándo descansará el Señor en nosotros, al no tener lugar donde recostar su cabeza en nuestro corazón, debido a la constante esclavitud al pecado? ¡Oh, cómo humillamos constantemente nuestra dignidad humana, que el Hijo de Dios tanto exaltó y divinizó con su encarnación! ¡Al menos nos sentiríamos avergonzados, al menos horrorizados, de hacer cosas tan vergonzosas y humillar nuestra naturaleza en días como estos en los que celebramos la encarnación del Hijo de Dios! En presencia del rey de la tierra, nos avergonzamos y tememos permitirnos diversiones inmodestas, especialmente vicios, o manchar sus retratos con tierra; pero ahora, en presencia del Rey celestial, que ha tomado nuestra imagen, distorsionamos y manchamos descaradamente y sin miedo Su imagen viva -nuestras almas- con el barro de las pasiones; muchos se entregan a la embriaguez, la glotonería, la inmundicia y las diversiones inapropiadas; los vivos se ponen máscaras pintadas en la cara, las mujeres se visten con ropa de hombre y los hombres con ropa de mujer, contrariamente a las palabras de la Escritura: no se ponga el marido ropa de mujer, no se pongan utensilios de hombre sobre su mujer 432 . ¡Al menos estas personas estaban avergonzadas, al menos se sonrojaban por sus actos! ¡Y no hay vergüenza! ¡Oh caras desvergonzadas! ¡Oh, imágenes del enemigo! Ruego a todos los aquí presentes, como pido a Dios, que amonestéis a los desordenados y que no los aceptéis en vuestra casa, para asustarles con el terrible juicio de Dios. Ruega a todos los desordenados que pasen estos días santos de Dios: santos, porque entre nosotros está Dios en carne. Dios está con nosotros: comprendan, gentiles, y sométanse, porque Dios está con nosotros 433. Amén. Palabra sobre el día de la Ascensión al trono ancestral de toda Rusia del piadosísimo emperador soberano Nikolai Alexandrovich Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin dice el Señor, el que es, y era y ha de venir, el Todopoderoso... Yo soy Alfa y Omega, el Primero y el Último (Apocalipsis 1:8,10) Cuando se trata del poder de las personas que reinan en nuestro planeta terrenal, uno naturalmente viene a pensar en el Único Todopoderoso, que sostiene con su mano omnipotente en un orden constante, indestructible y hermoso todos los innumerables mundos, frente a los cuales nuestra tierra es un punto. Hoy es la celebración festiva del Estado ruso; Hoy Rusia y la Iglesia rusa celebran el ascenso al trono del Jefe de Estado coronado, y el zar con sus innumerables súbditos agradece y glorifica al Todopoderoso, el zar y Señor de Dios, que hace partícipes de su poder a los reyes de la tierra. El poder os es dado del Señor, y la fuerza del Altísimo, 434 dice el sabio Salomón. Alfa y Omega, principio y fin de todo lo visible, elemental, transitorio, - así como de todos los reinos y reyes de la tierra, de cada persona - el Primero y el Último, que una vez pondrá fin a todos los reinos terrenales y es el Uno mismo que aceptará el reino y será todo en todos - es el Señor Todopoderoso, que es y era y ha de venir, el Dios eterno. Al celebrar el ascenso al trono ancestral de toda Rusia del Soberano, que ha reinado con seguridad durante siete años, involuntariamente nos preguntamos sobre la mayor importancia y dificultad del servicio del zar, sobre la pesada carga que los reyes de la tierra cargan sobre sus hombros, especialmente el zar de toda la vasta Rusia. ¡Cuántas naciones ha confiado el Señor a una sola Persona reinante, sometiéndolas a un solo poder! Cuántas creencias, morales, costumbres y necesidades diferentes hay en un estado; ¡Cuántas partes de la gestión, las necesidades más diversas, todo tipo de desastres inevitables en la tierra: enfermedades, malas cosechas, hambrunas, incendios o inundaciones, agitación, malestar, enemistad tribal empedernida entre tribus y nacionalidades! Su corazón sufre por todas las calamidades o disturbios. Cuántos ayudantes elegidos y fieles necesita, que se preocupen con sinceridad, vigilancia y desinterés por el bien de todos sus súbditos. Cuánta preocupación por la dignidad, la seguridad y la protección de la patria frente a los enemigos externos y a veces internos; de mantener, de acuerdo con el tamaño y el espacio de Rusia, el colmo de la erudición militar y el coraje del ejército, de la correcta administración de justicia, del correcto curso de vida de todas las clases del Estado, de la educación pública, del desarrollo de las comunicaciones, las artes, la industria y el comercio, que determinan el bienestar y la satisfacción general; sobre el cuidado y protección de las viudas y los huérfanos, - sobre la paz y posiblemente una satisfacción justa para los súbditos de todas las tribus que componen el gran organismo estatal. Y cuánta preocupación hay por mantener buenas relaciones con todos los Estados vecinos, por una posible paz con todos ellos, o por proteger sus derechos que violan en detrimento de la patria, como fue el caso durante la última Guerra de China. Tan pesado es el poder del zar, y no hay mayor responsabilidad ante Dios que la responsabilidad del zar: ¿está todo seguro en el Estado? se ha prestado la debida atención a todo, a todas las tribus y pueblos, a todas las ramas del gobierno; ¿Se le da a cada uno lo que le corresponde? ¿Se da a todos la satisfacción debida o posible? ¿No hay alguna región, pueblo o clase en la pobreza por la injusticia, o por la influencia dañina de los elementos, o por alguna otra cosa? El zar se ocupa de todos y de todo, como padre común y administrador de todos. Por lo tanto, los súbditos están obligados a amarlo sinceramente, a obedecerlo voluntariamente a Él y a las autoridades designadas por Él, a orar por Él y a cada uno, en su lugar y en su rango, a multiplicar los talentos que Dios le ha dado, a trabajar por su propio bien y por el bien común. Todos, estando bajo el poder del Rey de la tierra, deben reverenciar el poder del Señor Todopoderoso, que proporciona a los pueblos, para su bien y prosperidad, reyes de la tierra, aumentar y fortalecer la fe en Dios, el amor y la gratitud hacia Él, el amor mutuo, la verdad y la misericordia para con los demás, y alcanzar la ciudadanía eterna en el cielo, donde todos los elegidos se regocijarán y triunfarán para siempre bajo el único poder del Único Dios y Zar. Amén. La rectitud y la verdad de la fe ortodoxa. Palabra sobre el día del recuerdo del santo y glorioso Taumaturgo Nicolás, arzobispo de Myra y onomástico del piadosísimo emperador soberano Nicolás Alexandrovich La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre, el autocontrol, Maestro, muestra a tu rebaño, incluso la verdad de las cosas... (Troparion) Rusia y la Iglesia Ortodoxa Griega Oriental celebran hoy un doble triunfo: la gloriosa memoria del gran Taumaturgo, San Nicolás de Myra y el homónimo del Piadosísimo Emperador Soberano Nicolás Alexandrovich. Con grandes alabanzas a San La Iglesia honra a este Santo y hombre de Dios como protector y campeón de la Iglesia de Cristo y denunciante de las herejías destructivas, quien, junto con otros, guardó las Sagradas Órdenes para nosotros. Los Padres salvaron a la Santa Ortodoxia de las maquinaciones de los herejes y mostraron en su persona tanto un ejemplo de fe como un ejemplo de mansedumbre y humildad pastoral y de firme abstinencia de todas las pasiones que agitan la vida humana. Desde la esencia misma de las cosas, desde la vida y las obras mismas de San Nicolás apareció para el mundo entero y para todos los siglos como regla de la fe santa y salvadora de Cristo y ejemplo de toda virtud. Por su humildad alcanzó gran gloria, y por medio de la pobreza y el desinterés adquirió la riqueza de la gracia de Dios, tan grande que con sus milagros llenó el universo entero y todos los siglos, en la tierra y en los mares. San Nicolás vivió a principios del siglo IV, al final de la persecución de la fe cristiana por parte de los emperadores paganos y al comienzo de su triunfo bajo el zar Constantino, igual a los apóstoles, en el apogeo de la herejía destructiva (hereje) de Arrio, que rechazaba la Divinidad de Cristo. Estuvo presente como defensor de la recta fe en el I Concilio Ecuménico y mostró especial celo en la defensa de la dignidad divina del Hijo de Dios. Así como entonces era urgente la necesidad, así ahora todos necesitamos, para la salvación de nuestras almas, confesar firmemente a todos el siguiente misterio de piedad: Dios apareció en carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, predicó entre las naciones, fue aceptado por la fe en el mundo, ascendió en gloria 435. O bien: verdadera y digna de toda aceptación es la palabra, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores 436. Este es el misterio grande y salvador de la fe de Cristo que San confesó con firmeza y celo a todos a lo largo de su vida. Nicolás y por quien sufrió incruentamente durante la última persecución. Éste es el gran misterio de la piedad: la aparición de Dios encarnada en la tierra y el fundamento de San Pedro. La Iglesia Ortodoxa, en la que Él siempre permanece y permanecerá hasta el fin de los tiempos (estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos 437) - y en nuestro tiempo debemos apoyar firmemente y confesar ante todos - desde ahora en Rusia ha aparecido y se predica con valentía una doctrina blasfema que niega la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo - cuyo culpable y predicador fue el nuevo Julián y el nuevo Conde Arrio León Tolstoi, quien Levantó audazmente su cabeza gris contra Cristo y la Iglesia y atrajo consigo a muchos de sus admiradores. San Padre Nicolás, ven desde las alturas del cielo y con tu terrible apariencia expone a este loco, que se atreve no sólo en su corazón, sino abierta y ruidosamente a predicar que Cristo no es Dios. Vengan a nosotros desde las alturas del cielo y denuncien a los actuales apóstatas - no quieren escucharnos a nosotros, y ni siquiera al Evangelio y a la Iglesia de Cristo - se han colocado por encima del mismo Cristo y de Su Iglesia. Parecería que es hora de que las personas dejen de vagar por la fe o la incredulidad y acepten con corazón sencillo la luz salvadora de la Fe de Cristo, que ilumina todos los confines del universo: pueden ser iluminados, revividos, salvos y alcanzar la perfección a la que estamos destinados. Porque está dicho en la palabra de Dios: Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto 438 . ¿Qué fe es más vital, más eficaz, más santa y más sabia que la Fe de Cristo? Si los hijos espontáneamente eruditos de esta época han cegado sus ojos, como los antiguos fariseos, y no quieren ver ahora la verdad y la fe vivificante de Cristo, entonces que recurran a la gloriosa historia de la Iglesia desde sus inicios hasta el presente: después de todo, no fue inventada por gente ociosa; después de todo, fue tomado de testigos presenciales y de diarios o crónicas de la iglesia. Lea una descripción veraz y precisa de la persecución de los cristianos en los primeros tres siglos, esta es una descripción viva en innumerables tipos de las torturas más sangrientas e inhumanas sufridas por los santos mártires; Mire con qué coraje, paciencia y alegría adamantinas soportaron los tormentos más terribles y acudieron a ellos como si fueran a una fiesta, como a un banquete de bodas, y dé un juicio sólido sobre este fenómeno sobrenatural en la vida y las hazañas de los portadores de la pasión de Cristo. ¿No fue el poder sobrenatural de Dios lo que los fortaleció en estos terribles tormentos? ¿No fue una firme convicción en la verdad y la naturaleza vivificante de la fe profesada lo que los fortaleció en la paciencia? ¿No es la rectitud de su conciencia ante Dios y los hombres y el amor firme e inquebrantable por el Creador y la esperanza de una vida eterna y bienaventurada en Dios en el cielo? Sí, no encontrará otras razones para un comportamiento tan maravilloso y sobrenatural de los mártires, o serán infundadas y no probadas. Y no cientos, no miles de estos testigos de la justicia de la fe de Cristo sufrieron a manos de los enemigos de la fe, paganos y judíos, sino millones y decenas de millones. Estos son testigos firmes y no falsos de la verdad de nuestra Fe e Iglesia; Por eso se les llama con la palabra griega mártir: testigo. Serán los acusadores de todos los ateos actuales, tolstoyanos, pashkovistas, estundistas y todo tipo de incrédulos en el Juicio Final de Cristo. ¿Has leído la historia del monaquismo cristiano en Oriente? Cómo brilló con la luz de la vida celestial y santa, con qué igual vida angelical de reverendos hombres y mujeres, cómo justificó solemnemente toda la verdad y el valor salvífico de la enseñanza del Evangelio; y fue un apoyo para todo el mundo cristiano; sus escritos divinamente sabios sirvieron y siguen sirviendo como fuente de consuelo y edificación para todos los creyentes. ¿Nuestra Rusia ortodoxa se ha quedado sin venerables? ¿No están enterradas en todos sus extremos las reliquias incorruptibles y milagrosas de San Pedro? ¿ascetas? Vayan a Kiev, a Moscú y más allá de Moscú: a Trinity Lavra, a Solovki, a Nil Stolbensky, a Nil Sorsky, a José de Volokolamsk, a Antonio de Siysky, a Novgorod, Nizhny Novgorod, Rostov, los Taumaturgos de Smolensk y otros, de los cuales no hay ningún número. ¿No dan testimonio todos ellos, tanto con su vida como con sus milagros, del carácter salvífico de nuestra fe según su divino fundador? - pero - basta. La fe cristiana ortodoxa es justificada con abundancia inconmensurable por todos sus innumerables hijos. Con tantos testigos falsos, ¿qué podemos hacer? – Cree firmemente, aguanta con toda la fuerza de tu fe y de la Iglesia y salva tus almas pecadoras. Adhiramos firmemente, queridos hermanos, a nuestra santa fe, cuya verdad está sellada por innumerables testimonios - los apóstoles, mártires, santos, santos y todos los santos que han estudiado y pasado por las obras y experimentado toda la verdad, la fe vivificante de Cristo - y que han sido renovados por ella en todo su ser, habiendo alcanzado un refugio eterno y tranquilo y una vida bienaventurada en el cielo; Es hora de que dejemos de equivocarnos en nuestra fe. Más de cinco mil años antes de Cristo, el mundo se equivocaba y adoraba a criaturas en lugar de al Creador. En la persona del Salvador, Dios mismo trajo la verdadera Fe a la tierra y la plantó en el mundo a través de Sus Apóstoles. Valoremos como debemos nuestra Fe Divinamente Revelada y seamos salvos por ella, mirando su ejemplo y regla en la persona de San Nicolás y de todos los santos que han brillado y han sido glorificados en la fe y la vida cristianas. Imitemos al Santo en su fe, en la santidad, en la mansedumbre, en la humildad, en la abstinencia, en la misericordia, en el amor a la pobreza y en la firme confesión. Hoy es el día del onomástico de nuestro Piadoso Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich, que brilla con verdadera fe y piedad. Que el Señor lo conserve en salud y prosperidad inquebrantables durante muchos, muchos años por venir. Amén Palabra en el día de la unción sagrada y coronación del Piadoso Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich A vuestra lengua daré vuestra herencia, y a vuestra posesión los confines de la tierra (Sal. 2:8) Ha llegado el día solemne de conmemoración y celebración de la Santa Confirmación y coronación del Piadosísimo Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich. Doy gracias al Señor, que me ha concedido ser un espectador y participante muy cercano en esta sagrada celebración real y de toda Rusia. Que la gracia de la Santa Confirmación permanezca indeleble y siempre eficaz sobre nuestro Soberano, y que el Espíritu Santo, espíritu de sabiduría y de razón, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de valentía y fortaleza, descanse siempre sobre Él. Hablemos, queridos hermanos, en honor del verdadero triunfo de toda Rusia sobre la superioridad de la autocracia sobre todas las demás formas de gobierno. A vuestra lengua daré vuestra herencia, y a vuestra posesión los confines de la tierra, dice el Señor por medio del Profeta-Rey; es decir, os daré las naciones por herencia y los confines de la tierra por posesión vuestra. En realidad este dicho se refiere al Mesías Cristo prometido, la esperanza de todas las lenguas; pero puede aplicarse, para ser justos, al Líder soberano del Reino Ruso, que incluye muchas tribus y pueblos, y que se extiende a casi todos los confines de la tierra; porque el Soberano ruso es el único Ungido de Dios ortodoxo y la imagen del poder de Dios en la tierra, el primer Hijo coronado de la Iglesia. Desde la antigüedad, nuestros zares y emperadores fueron llamados autocráticos y autocráticos, y en su autocracia y autocracia, junto con la ortodoxia, reside el poder, la amplitud y la gloria de Rusia: porque desde que nuestros nobles zares reunieron y unieron nuestra patria en un cuerpo político completo, rápidamente comenzó a fortalecerse y extenderse a todos los fines, y ahora, por la gracia de Dios, está en la cima de su posición política. La monocracia es la forma de gobierno más natural, razonable y útil para los reinos terrenales, el poder más confiable, ya que proviene directamente de Dios, único Creador y Todopoderoso del mundo. El poder os es dado del Señor, y la fuerza del Altísimo, 439 dice el sabio Salomón. El mundo, creado por la manía y la palabra del único Dios, en todas sus partes infinitamente grandes, pequeñas e invisiblemente pequeñas, está gobernado por la sabiduría y el poder del único Dios. La Tierra y un número infinito de cuerpos celestes, o luminarias y planetas, incomparablemente más grandes que nuestra Tierra o iguales a ella y más pequeños, cuelgan de la nada en los abismos del espacio mundial y se mueven en un orden asombroso durante milenios enteros, sin encontrarse ni chocar con ninguna de las luminarias y sin producir el más mínimo desorden en los mundos en movimiento: ¿por qué? Porque son sostenidos, movidos y dirigidos por una Mano todopoderosa según las leyes de la gravedad. En todas partes del universo y en todos los mundos creados es visible una mente infinita, un poder y una voluntad del Creador. En nuestra Tierra, como planeta, operan las mismas leyes en todas las criaturas, en todos los elementos, en todos los reinos de la naturaleza. La raza humana está sujeta a una ley moral: la conciencia. El Creador y Dios, común a todos, subordinaba a todas las personas a una sola ley: la ley del amor y la obediencia mutua. Desde los tiempos más antiguos, las familias y sociedades humanas estuvieron subordinadas primero a los padres o ancianos de la familia, luego a los patriarcas, como entre los judíos, y luego a los príncipes y reyes. Cada especie de la innumerable multitud de criaturas o criaturas de la tierra, animadas e inanimadas, se guía en su existencia por los mismos instintos y hábitos que les ha dado Dios, viven y son controladas, trayendo bienestar a sí mismas o a la persona que las domestica. En todas las acciones racionales de las personas, en todas sus obras (en las ciencias, en las artes), se puede ver un pensamiento unificador; en los escritos, en los ensayos, en los libros hay uno que conecta toda la multitud de pensamientos y palabras: una idea o pensamiento que penetra en todo el libro, como el alma, el cuerpo, y le da armonía, vida, interés, edificación. En toda institución bien ordenada (estatal, educativa, caritativa o médica) hay un estatuto para todos, así como una persona principal que gobierna la institución; en un ejército, en tiempos de guerra o de paz, hay un líder militar principal que une y dirige todas las partes y acciones del ejército; en las instituciones gubernamentales, todos los rangos están subordinados a un superior principal: el ministro, y todo el estado está subordinado a una persona: el monarca o soberano. Por tanto, la autocracia y la autocracia en el estado es la forma de gobierno más natural, dada y legalizada por Dios, más propicia para la prosperidad y el éxito del estado y el bien de sus súbditos, y el bien del mundo de otros estados. Una palabra soberana de un monarca poderoso puede detener el derramamiento de sangre militar y establecer la paz entre las potencias en guerra, como lo hizo ahora la palabra de nuestro Soberano entre los griegos y los turcos en guerra, algo que una república de cualquier estado difícilmente podría lograr. Recordemos las luchas internas de nuestros antiguos príncipes rusos, que lucharon entre sí y debilitaron a Rusia. ¿A qué condujo esta discordia? A la esclavitud tártara. ¿A qué condujo la unificación de Rusia por parte del autocrático zar Juan III? – Hacia la completa liberación del yugo tártaro. Y luego, gracias a las políticas posteriores y al poder monárquico de los zares y emperadores de Rusia, alcanzó su grandeza y gloria actuales. Por lo tanto, siempre agradezcamos a Dios con todo nuestro corazón que Él nos ha dado y todavía nos da reyes autocráticos y autocráticos según Su corazón, preservando la continuidad de la familia Romanov y en ellos el espíritu de la Ortodoxia y el deseo de exaltar la fe, la Iglesia Ortodoxa y el Estado ruso. Amén. Palabras sobre el cumpleaños de la piadosísima emperatriz Alexandra Feodorovna El reino de los cielos es semejante a una semilla de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, la cual, aunque más pequeña que todas las semillas, cuando crece, es más grande que todos los granos, y se hace árbol, de modo que las aves del cielo vienen y se refugian en sus ramas (Mateo 13:31-32) La naturaleza ahora está en toda la fuerza de la vida primaveral: todos los jardines, bosques, campos, prados están vestidos de verdor, todo vive, florece, canta, juega, se divierte y glorifica al Creador, porque cada aliento y cada ser vivo le trae alabanza 440. En un momento tan alegre, lleno de vida, nació en el mundo una hermosa flor, aunque no aquí en Rusia, sino trasplantada a nosotros por voluntad del Creador: nuestra joven emperatriz Alexandra Feodorovna, cuyo nacimiento Ahora celebramos solemnemente. Al triunfo y la alegría de la naturaleza primaveral, que alaba de diversas maneras al Señor, sumaremos nuestras voces solemnes, orantes y laudatorias al Señor por la salud y el próspero parto de nuestra Piadosísima Emperatriz y por el éxito de todas Sus obras. Pero qué alabanza y acción de gracias de nuestra parte puede agradar al Señor, santo, justo y amante de la humanidad, como la alabanza por nuestras buenas obras, el amor mutuo, la ayuda mutua, la condescendencia, la misericordia, como dice la Escritura: sed misericordiosos, como vuestro Padre celestial es misericordioso 441. Nuestra misericordiosa Emperatriz agradece al Creador y Proveedor por todas las bendiciones que le ha dado precisamente con tales obras, obras de misericordia, indulgencia y ayuda al pobre pueblo ruso, y le rinde homenaje de alabanza y acción de gracias. Es como la semilla de mostaza del Evangelio, que siendo más pequeña que todas las semillas, a medida que crece se vuelve más grande que todos los granos, y se convierte en un árbol en cuyas ramas se refugian las aves del cielo. De hecho, ¿no significan estos numerosos refugios para los pobres sin hogar, estas Casas de Laboriosidad y Asilos de Trabajo, que surgieron por orden de Ella en muchas ciudades y pueblos rusos, las ramas ampliamente extendidas del gran árbol de la misericordia con hojas de heno, bajo cuya sombra Ella ha reunido y reúne a una multitud de personas que trabajan y alimentan? Este Árbol de hojas de heno es Ella, nuestra Reina. ¡Así extendió Sus verdes y alegres ramas de misericordia! ¿Cómo no agradecer y glorificar al Creador, que tan bondadosamente provee a Rusia a través de Su fiel Sierva elegida, la Piadosísima Emperatriz? ¿Cómo no agradecerle su misericordia y sus obras tan beneficiosas en Rusia? ¡Podría haber sucedido algo así sin Su misericordiosa iniciativa! Fue necesario que la persona real en el trono real comenzara esta gran obra de misericordia para que se extendiera y echara raíces tan ampliamente. ¡Gloria y Gracias a Dios por nuestra Reina! Gracias a nuestra Reina por su cuidado de los hermanos menores de Cristo. ¡Amén! ¿Por qué nos dan nombres de santos? Palabra sobre el onomástico de la piadosísima emperatriz Alexandra Feodorovna Así dice el Señor: No temáis, porque yo os he redimido, os he llamado por vuestro nombre; Eres mío (Isaías 43:1) Hoy celebramos el onomástico de nuestra joven emperatriz Alexandra Feodorovna, floreciente en espíritu y cuerpo. Y todos celebramos cada año nuestro homónimo o onomástica, y consideramos que el Día del Ángel es especialmente importante y significativo para nosotros. ¿Qué significa tocayo y por qué la Iglesia de Dios nos da nombres de Santos? Onomástico significa el mismo nombre-nombre, es decir, el mismo nombre que lleva algún santo santo de Dios o un santo, por ejemplo, la santa mártir Reina Alejandra, de quien lleva el nombre nuestra Piadosa Emperatriz. ¿Por qué a los cristianos ortodoxos se les dan nombres de santos? Querer decir que pronto somos contados después del nacimiento y el bautismo en la Iglesia de Dios o en la sociedad de los santos que viven en el cielo, en la sociedad de la ciudad de Dios, la ciudad celestial, eterna y santa, y nosotros mismos debemos filosofar en las alturas 442 e imitar las virtudes de aquellos santos cuyos nombres llevamos y luchamos por la misma ciudad eterna; porque no tenemos aquí una ciudad permanente (permanente), sino que buscamos (buscamos) una ciudad eterna 443. Por esto también se nos dan nombres de santos, para que podamos confiarnos a su protección y guía espiritual. Además del nombre santo o santo, todos nosotros, miembros de la Iglesia Ortodoxa, también somos llamados por el nombre común de cristianos, el nombre más precioso y santo para todos, como redimidos por la Sangre de Cristo, como creyentes sinceros y bautizados en Él: porque los que son bautizados en Cristo están revestidos de Cristo 444, en Su verdad, santidad, mansedumbre, humildad, obediencia, paciencia, y en la eternidad se revestirán de su gloria, honor y inmortalidad. Entonces usamos dos nombres; uno es el nombre de un santo o santa, y el otro es el nombre de una cristiana o cristiana. Los antiguos mártires cristianos, cuando sus perseguidores les preguntaron: quién eres, sólo respondieron: soy cristiano, soy cristiano, sin dar otro nombre, y consideraron este nombre como el mayor honor. Llamados con el nombre de un santo o santa, debemos conocer su breve vida, sus obras y virtudes con las que agradaron a Dios o alcanzaron la santidad y la vida eterna, y tratar de imitarlos en nuestras fuerzas, pidiendo su intercesión orante por nosotros, para que también nosotros seamos dignos de alcanzar la vida eterna. Llamándonos cristianos, debemos tratar de tener el Espíritu de Cristo: espíritu de mansedumbre, humildad, misericordia, bondad, obediencia, santidad y verdad, porque si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo 445, según la palabra de la Sagrada Escritura. Perteneciente a la Iglesia ortodoxa, todos somos llamados miembros del Cuerpo de Cristo, somos su cuerpo, de su carne y de sus huesos 446, y cada uno de nosotros está obligado a adquirir nuestro vaso corporal en santidad y honor, y no en pasión lujuriosa, como los paganos que no conocen a Dios 447. Es el mayor honor ser llamado cristiano, para un verdadero cristiano, como asceta de la fe, como guerrero de Cristo y vencedor del pecado, como Hijo y heredero de Cristo, se le promete la bienaventuranza eterna y el co-reinado con Cristo en Su gloria eterna. Al que venciere le daré sentarse conmigo en mi trono, así como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono 448 . Que el Señor le dé a nuestra Emperatriz, después del reino terrenal, un reino celestial, eterno e inquebrantable, no tendrá fin. Que el Señor multiplique Su belleza natural con la belleza llena de gracia de toda la sabiduría y virtud cristiana: mansedumbre, humildad, misericordia y compasión; que Él agregue días tras días y años tras años, que Sus días sean como los días del cielo, y que el Señor le conceda el regalo deseado: un hijo varonil, un heredero al trono. Amén. Palabras para el cumpleaños de la piadosísima emperatriz viuda María Feodorovna Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada llegó a existir (Juan 1:3) El Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo, que comenzó su evangelio más elevado con el relato de la existencia eterna de Dios Verbo y la creación por Él y por Él de todo el mundo visible e invisible, y de todas las criaturas animadas e inanimadas, proclamó al comienzo de su Evangelio: todo comenzó a ser por Él, y sin Él nada comenzó a ser. Así, todos debemos nuestro ser y bienestar a Dios Verbo, Quien al fin de los siglos se dignó encarnarse y convertirse para siempre, sin fin, en el Hombre perfecto Jesús - Cristo, permaneciendo desde la eternidad y para siempre el Dios infinito. Hoy celebramos el nacimiento de la Emperatriz, la Madre del Zar, presagiada por Dios antes de todos los siglos, y a su debido tiempo, precisamente en nuestro tiempo, llamada a la existencia y a una excelente y elevada maternidad, cuyo fruto fue y es, dicho sea de paso, nuestro Soberano Emperador reinante. Grande es la elección y propósito de la Reina Madre. He aquí, su Hijo, el Emperador de toda Rusia, y domina una quinta parte del mundo. Qué elección y designación de Dios, qué raro destino en la humanidad, y de acuerdo con tal elección, qué sagrado y gran deber le corresponde a Ella ante Dios y la humanidad, porque cuanto mayor es la elección de Dios, mayores, mayores y responsables responsabilidades ante Dios y el pueblo percibe la Persona elegida: y en primer lugar, Ella es la Madre del Rey y de los hijos reales, a quienes crió de acuerdo con su alto propósito, y en segundo lugar, Ella es la Madre real de todos los súbditos leales, pero especialmente de todas las niñas que han sido criadas y están siendo criadas. en Rusia de aquellas instituciones educativas que han tomado Su nombre. Ella es su benevolente Fideicomisaria no sólo de nombre, sino de hecho: porque disfrutan de la más cuidadosa supervisión y guía de Sus fieles y celosos asistentes y asistentes en el importante asunto de la educación cristiana. Como ex esposa del difunto zar pacificador, que conocía bien sus ideales, pensamientos, intenciones, deseos y empresas reales, ella los transmitió benevolentemente al hijo reinante y, en este sentido, posee una participación importante en la educación del zar-hijo: porque ¿quién mejor podría conocer y transmitir los pactos del zar pacificador y padre del pueblo ruso, si no su esposa? Ella fue la intérprete más fiel de las alianzas de su soberano Esposo con el Hijo entronizado; y Él guarda firmemente los pactos del Padre-zar, sigue firmemente Sus pasos, vigila alegremente Su reino, protegiéndolo con el poder soberano otorgado por Dios de cualquier usurpación de su integridad - enemigos internos y externos, además de proteger la seguridad externa - la seguridad de la fe y de la Iglesia ortodoxa, como bastión y depósito más firme del reino ruso; porque en la firme unidad de la Iglesia y del Reino reside un poder invencible, el poder de Dios. Y cada uno de nosotros, queridos hermanos, junto con nuestra existencia, dada por Dios, recibimos nuestro propósito: organizar el bienestar y la salvación de nosotros mismos y de nuestro prójimo, como miembros de un único gran organismo estatal, cuyo bien se basa en un deseo común y unánime del bien general y privado de todos los miembros, y como miembros del único cuerpo espiritual de la Iglesia, o el reino lleno de gracia de Cristo. Este propósito es la fidelidad a Dios y al zar, la fidelidad a los deberes familiares, civiles y cristianos, la fidelidad, la buena voluntad, la honestidad y la justicia en las relaciones mutuas, la protección solidaria de la familia, el hogar espiritual de la familia, la fidelidad de los maridos y las mujeres, la educación cristiana de los hijos, protegiéndolos de todas las tentaciones, acercándolos a la Santa Iglesia, como Educadora que Dios mismo nos ha dado para el tiempo y la eternidad, manteniendo cada uno su fe con la conciencia tranquila; apoyo al verdadero espíritu de piedad, en el que fueron tan fuertes nuestros antepasados, que defendieron con firmeza inquebrantable la integridad de nuestro Santo. Fe e Iglesia; lealtad al zar y a las autoridades designadas por él para el establecimiento del bien común; cuidado privado y general de la observancia de la castidad y la abstinencia; sobre la ayuda mutua en la fe y la vida, en el dolor, la enfermedad, la necesidad y el dolor; porque en la actualidad nos han sobrevenido muchos dolores y desastres, especialmente por la vacilación de la moral, por la fragilidad de las uniones matrimoniales y familiares, por la embriaguez y el libertinaje desastrosos que todo lo consumen, por las malas cosechas de cereales y pastos, o por los daños totales a los campos y prados segados por las lluvias continuas. Llevemos, según nuestras fuerzas, las cargas de los demás y así cumplamos nuestro destino. Llevad las cargas unos de otros, y cumplidéis así la ley de Cristo 449. Amén. ¿Por qué se le da la vida al hombre? Palabras para el cumpleaños y onomástica del Beato Soberano, Heredero y Gran Duque Mikhail Alexandrovich Por amor de ti (Cristo) somos muertos todo el día: somos contados como ovejas del matadero (Rom.8:36; Sal.43:23) Hoy la Iglesia Ortodoxa, especialmente la local de Tver, celebra alegremente la memoria del portador de la pasión, el Beato Príncipe Miguel de Tver, quien fue torturado en la horda por los tártaros y glorificado por los maravillosos signos de santidad, incorruptibilidad y muchos milagros de Sus reliquias. Fue una época mala para Rusia, según los justos destinos de Dios, cuando nuestros grandes príncipes fueron sometidos al martirio por parte de nuestros esclavizadores, los tártaros de esa época. Ahora, por la gracia de Dios, hace mucho que es libre, grande y glorioso: y los santos apasionados oran con valentía a Dios por toda nuestra Casa Reinante y por Rusia. Hoy, la Iglesia y Rusia celebran solemnemente el cumpleaños y el onomástico del Bendito Heredero Soberano, el Gran Duque Mikhail Alexandrovich, el tercer hijo del Emperador Pacificador Alejandro III, que descansa en Dios. En un día de una persona se reunieron dos nacimientos: el nacimiento según la carne y el renacimiento según el espíritu, es decir, el santo bautismo y su numeración con el santo. Iglesias con el glorioso nombre de San portador de la pasión rusa, el Beato Príncipe Miguel, cuyas reliquias reposan en la ciudad de Tver. Y el nacimiento según la carne del Bendito Soberano Heredero es el más famoso, como el nacimiento del Hijo real, pero el nacimiento según el espíritu, según la fe, es incomparablemente más glorioso, como el nacimiento de Dios por el Espíritu Santo, como el día de Su inclusión en la Iglesia de Dios y la adopción de Dios para la procesión a través de las obras terrenales hacia la herencia de la vida eterna en la patria celestial eterna. A todos los cristianos nos da el Creador una existencia temporal para heredar la vida eterna: porque la fe cristiana, impresa por los sacramentos y el amor cristiano y las buenas obras, nos da derecho a ella. Este derecho nos fue adquirido por la Purísima Sangre derramada en la cruz por Jesucristo para la salvación del género humano. Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. El que cree en Él no está condenado, pero el incrédulo (como el nuevo apóstata Conde Tolstoi) ya está condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios 450. Entonces, ¿cuál es el propósito principal de nuestra vida? Todo, todo lo que respira y se mueve en la tierra tiene su propósito del Creador, y no hay una sola criatura más pequeña sin un propósito: porque todo fue creado sabia, decidida y bellamente. El hombre es la corona de la creación y el rey de la tierra, creado a imagen y semejanza de Dios, con alma racional e inmortal. Su último objetivo no está aquí, porque todo en la tierra es perecedero y temporal, y el hombre aquí es solo un extraño temporal, un vagabundo y un guerrero y guerrero temporal: debe, con la cruz y la paciencia, despejar su camino al cielo, para el cual fue creado, - porque el hombre, dueño de las criaturas terrenales, él mismo, por su temeridad al principio, pasó de ser libre a ser esclavo del diablo y de sus innumerables pasiones, que cambiaron y desfiguraron su hermosa naturaleza divina, lo convirtieron en esclavo de la corrupción. y todo pecado y enemigo de Dios Creador, alejándolo de Él por un abismo infranqueable. Sólo el Señor Jesucristo destruye esta brecha para aquellos que creen en Él y los lleva a Dios a través de la fe y el arrepentimiento. Entonces, la propiedad y el carácter de esta vida es una hazaña constante y una guerra consigo mismo, con las pasiones y todo tipo de inclinaciones viciosas, limpiándose de toda inmundicia de la carne y del espíritu 451, restaurando en uno mismo la imagen caída de Dios. El reino de los cielos se adquiere por la fuerza, dice el Señor, y los buscadores fuertes lo adquieren 452. Ustedes, verdaderos creyentes, han escuchado o leído por sí mismos cómo con qué obras en este mundo los santos alcanzaron la vida y la gloria eternas, cómo vencieron el pecado absurdo y feo y se enseñaron todas las virtudes. Imita sus vidas según tus fuerzas; aprende de ellos la fe, la abstinencia, la oración, la sencillez, la mansedumbre, la humildad, la paciencia, el arrepentimiento, la obediencia, arde en espíritu, sirve al Señor 453. Ya no es necesario que realices la hazaña del martirio para adquirir la vida eterna, como trabajaron los primeros cristianos, o nuestros portadores de la pasión rusos, Miguel, el Bendito Príncipe de Tver, o Miguel, el Príncipe de Chernigov, con su boyardo Teodoro y otros mártires que sufrieron en la horda tártara. Todos confesamos libremente la Santa Fe bajo el gobierno de los reyes ortodoxos. Pero también tenemos enemigos: estos son nuestros pecados, y los enemigos de la fe son los sectarios actuales que injurian abiertamente a nuestro Espíritu Santo. salvando la Fe y la Iglesia Ortodoxa y predicando enseñanzas absurdas y desastrosas. Lo que se requiere de vosotros incluso ahora es firmeza en la fe y una lucha valiente contra los sectarios, denunciando su locura con la sana palabra de la fe. Hoy en día no hay tormento físico para la Fe, pero los creyentes a menudo tienen que experimentar tormento mental por la insolencia de los sectarios, especialmente los tolstoyanos, que injurian el Nombre santísimo y magnífico de la Santísima Trinidad y de la Trinidad, nuestro Señor Jesucristo. Cuida mucho tu fe, esfuérzate por tu fe, en la que fueron y fueron salvos nuestros santos y nuestros antepasados, y alcanza la vida eterna a la que estás llamado por la gracia y misericordia de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Sal.49:6; Sal.74:8; Hechos 10:42; Hebreos 12:23. Hechos 17:25; Hechos 17:28. Casarse. dicen en la bicicleta Completas. Oración vespertina a la Santa Cruz. Casarse. Canon a la cruz honorable y vivificante, párrafo 1. Servicio de la 4ª semana de Cuaresma, miércoles, Ikos según el 6º cántico. Canon pascual, canto 3, tropo. 2. Miércoles. Efesios 1:22, 23; Col. 1:18. Siga hasta Santa Comunión, canto 3, miércoles. tropo. 1. ver Synax., por semana. sobre Sámar. 1ª stichera sobre la fiesta “Clamé al Señor”. Vozán. Juan 17:1-6; Juan 17:10–11. 1 Pedro 1:14–23; 1 Pedro 2:1–2. Canon a la Santa Comunión, canto 1, tropo. 1. Stichera en las Pequeñas Vísperas de la fiesta de San Juan Evangelista. Fiesta de la Circuncisión del Señor, clamé la stichera al Señor. Proverbios 25:21; Romanos 12:20. 2 Crónicas 36:23 (oración de Manasés). Quizás te interese: