Ein einfaches Evangeliumswort an das russische Volk: Artikel zum Lesen an Sonn- und Feiertagen das ganze Jahr über

Artikel zum Lesen an Sonn- und Feiertagen das ganze Jahr über. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß (Ps. 50:12) Der Schöpfer der Zeiten hat uns, liebe Brüder und Schwestern, ein weiteres neues Jahr geschenkt, das gemäß unseren Taten und unseren alten Gewohnheiten wieder alt und heruntergekommen sein wird. Nur ein heiliges, tugendhaftes Leben, verbunden mit ständiger Reue, erneuert einen Menschen jeden Tag. Und das liegt daran, dass in jedem Menschen ein Samen und Keim der Verderbnis steckt – die Sünde, die von sündigen Vorfahren geerbt wurde und ständig, wenn auch manchmal unmerklich, das gesamte Wesen eines Menschen verdirbt. Mit diesem Samen von Blattläusen und den schwersten Krankheiten wird ein Mensch auf die Welt gebracht und schwebt nach und nach, und nach und nach stirbt er manchmal lebend! Nach dem Wort des Herrn, der unsere Herzen und Bäuche prüft, kommen aus dem Inneren, aus dem menschlichen Herzen, böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Habgier, Bosheit, Betrug, Unzucht, ein neidischer Blick, Gotteslästerung, Stolz, Wahnsinn. All dieses Böse kommt von innen und verunreinigt den Menschen 1 . So wird die Zeit kommen, in der die Zeit völlig und unermesslich aufhören wird, eine endlose, unvorstellbare Ewigkeit wird kommen, der Wechsel von Tagen und Nächten wird für immer aufhören, der Beginn von Morgen und Abend und die Jahreszeiten; es wird diesen allmählichen Wechsel von Winter, Frühling, Sommer und Herbst nicht mehr geben; es wird keine so schöne Verzierung der Erde mit Grün, Blumen, Blattwerk und Früchten geben; Es wird keine Geburten von Menschen oder Tieren geben – die Erde selbst wird gemäß dem Wort der göttlichen Schrift verbrennen – und es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, einen unvergänglichen Himmel und eine unvergängliche Erde, im Einklang mit den spirituellen Taten zukünftiger auferstandener Menschen; die Sonne wird verblassen und verschwinden, und die alles erleuchtende, alles erleuchtende, alles belebende Sonne wird Christus, der Herr selbst, die Sonne der Wahrheit sein; Es wird keinen Mond und keine Sterne geben: denn all dies ist vorübergehend, elementar, komplex und daher nicht ewig und vergänglich. Schließlich wird das Reich der Eitelkeit und Sünde und aller Unwahrheit enden, alle Sorgen, Krankheiten, Sorgen und Seufzer werden im neuen Vaterland verschwinden und von ihnen wird überhaupt keine Rede mehr sein; das Reich der Liebe, der Wahrheit, des unerschütterlichen Friedens, der Freude und der ewigen Freude wird kommen; es wird keine solche Vielfalt an Völkern, Stämmen und Sprachen geben; Es wird ein Volk Gottes mit einer wunderbaren und verständlichen spirituellen Sprache für alle geben – ob engelhaft oder menschlich; Jeder wird wie ein Volk sein, wie Kinder einer Familie, die einen Vater, Gott, haben wird. Und diese Ewigkeit, die der Schöpfer von Anfang an vor der Existenz von Himmel und Erde vorherbestimmt hat, wird bald kommen, gemäß dem wahren Wort des Schöpfers selbst: Siehe, ich komme schnell und mit mir werde ich jedem nach seinen Taten vergelten 3 . Für diese Ewigkeit, für dieses zukünftige endlose Leben und diese zukünftige Glückseligkeit hat der allgütige Herr den Menschen und die Menschheit geschaffen – und wenn wir nur in diesem Jahrhundert auf Christus vertraut hätten und nicht das zukünftige endlose Leben im Sinn gehabt hätten – in dem ewige Wahrheit und Heiligkeit begründet sind, dann wären wir noch elender, unglücklicher als alle Menschen, würden hier unzählige Krankheiten und Sorgen und Tausende von Arten von Todesfällen aller Art erleiden und hätten keine Belohnung für alles, was wir für die Wahrheit erleiden, für Christus. Lasst uns Buße tun, uns korrigieren und dem Herrn die Früchte guter Taten bringen. Dann wird das kommende Jahr wirklich neu sein, denn es wird uns eine Erneuerung unseres gesamten Wesens, unserer Seele und unseres Körpers bringen. Dann wird, obwohl unser äußerer Mensch durch Krankheit und Kummer verfällt, der innere Mensch, der verborgene Mensch des Herzens, jeden Tag erneuert, wie es beim Apostel Paulus der Fall war. Amen Wort eine Woche vor der Erleuchtung Und er predigte (Johannes) und sagte: „Der Mächtige kommt hinter mir her; Wer nicht würdig ist, sich zu beugen, der löse den Riemen seiner Stiefel.“ Weil du mit Wasser getauft hast, taufst du auch mit dem Heiligen Geist (Markus 1:7–8) Frohes neues Jahr der Güte des Herrn, ich grüße euch alle und wünsche euch allen aus aufrichtigem Herzen Erneuerung im Geist, im Glauben, in der Hoffnung, in der Liebe, im ganzen Leben, damit jeder eine neue Schöpfung wird, so der Apostel: Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung 6. Der strahlende Feiertag der Geburt Christi ist vorbei; Ein weiterer strahlender Feiertag der Aufklärung steht vor der Tür – die Taufe Christi, die 30 Jahre nach der Geburt Christi stattfand. Von diesem Zeitpunkt an musste Jesus Christus seinen offenen, herrlichen Dienst für die Erlösung der Menschheit antreten. Um die Menschen auf den Empfang eines solch glorreichen Königs des Himmels und der Erde, des Schöpfers der Zeitalter, des eingeborenen, mit dem Vater und des Heiligen Geistes entstammenden Sohnes Gottes, eines großen Verkünders und Propheten, des Vorläufers des Herrn und des Täufers, wurde Johannes, ein Mann mit äußerst strengem, gerechtem und heiligem Leben, gesandt. Gott befahl ihm in der Wüste, in der er lebte, an die Ufer des Jordan zu gehen und dort dem strömenden Volk die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden zu predigen. Dieser große Vorläufer und Engel im Fleisch wurde vom Propheten Maleachi vorhergesagt, an dessen Andenken man sich am dritten Tag erinnerte: Siehe, ich sende meinen Engel vor dein Angesicht, der deinen Weg vor dir bereiten wird. Und dann erschien Johannes, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden. Und das ganze Land Judäa und Jerusalem kam zu ihm, und sie ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden 7 . Sünder wie wir wurden von Johannes getauft; aber warum, fragen Sie, wurde der sündlose, allerheiligste Herr von Johannes getauft? - Um, meine Brüder, mit seiner Taufe das Wasser für uns zu heiligen und für uns das Sakrament der heiligen Taufe zu errichten und zu legitimieren, durch die wir alle vom Schmutz der Sünde gereinigt und in ein neues geistliches, gnadenvolles Leben wiedergeboren werden, werden wir geheiligt und zu Kindern Gottes, einer heiligen Nation, einer königlichen Priesterschaft, Erben Gottes und Miterben Christi. Ihr seht, wie viele und welch tolle Gaben wir durch die Taufe zu Teilnehmern werden! Denken Sie daran und schätzen Sie die Tatsache, dass Sie ein getauftes Volk sind, das Volk Gottes und Christi, und verhalten Sie sich des hohen Titels eines Christen würdig, indem Sie in Tugend leben und jede Sünde meiden. Deshalb wurde der sündlose Christus Jesus von Johannes getauft; Dies ist, was und wie groß das Geschenk war, das uns allen von Gott in der Taufe gegeben wurde, und wie wir es wertschätzen und wie würdig wir seiner sein sollten! Johannes der Täufer predigte den Menschen, die zur Vergebung ihrer Sünden kamen, die Taufe der Buße, und die Menschen bekannten ihm ihre Sünden. Hier, Brüder, beginnt unser reuiges Bekenntnis. Johannes wurde von Gott geboten, das Bekenntnis der Sünder anzunehmen. Priester erhalten vom Herrn Jesus Christus auch die Macht, reuige Sünder zu bekennen und zu befreien oder zu binden. Der heilige Evangelist Lukas erzählt, dass Johannes der Täufer streng, stark, anklagend und hart zu den Menschen sagte, die kamen, um sich von ihm taufen zu lassen: Vipernbrut! Wer hat dich dazu inspiriert, vor dem zukünftigen Zorn zu fliehen? Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind; und denke nicht daran, dir zu sagen: Unser Vater ist Abraham; denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken kann. Das heißt, schon die Axt. eine tödliche Axt liegt an der Wurzel eines Baumes (unter der Wurzel eines Baumes natürlich menschliches Leben): Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird gefällt und ins Feuer geworfen 8. Warum tadelte Johannes der Täufer das Volk so streng und scharf, wenn auch mit großer Liebe, und zwang es zur Reue? Erstens, weil er selbst der größte Gerechte war, liebte er Gott und die Wahrheit Gottes zutiefst und hasste die Unwahrheit, da er eifrig für die Wahrheit war; und zweitens, weil das Volk aufgrund seiner tiefen moralischen Verdorbenheit, aufgrund seiner extremen Unwahrheit und Gesetzlosigkeit ein strenges und hartes Wort brauchte, so wie diejenigen, die von Antons Feuer infiziert wurden, Brennen und Schneiden oder Zerteilen benötigen. Und es geschah in jenen Tagen, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und im Jordan von Johannes getauft wurde. Und als er aus dem Wasser stieg, sah Johannes sofort, wie sich der Himmel öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabstieg. Und eine Stimme kam vom Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe (Markus 1,9–11) Welche Demut des Gottmenschen! Was für ein bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters! Als Johannes der Täufer, der die Größe seiner Taufe und seine Bedeutungslosigkeit vor ihm kannte, ihm die Taufe nicht erlaubte, sagte der Herr zu ihm: Lass es jetzt; denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen 12 . Aber wohnt nicht alle Wahrheit immer in Gott? Gott wird der Gott der Wahrheit genannt und Er ist der gerechte Richter aller 13. Der Herr spricht diese Worte zum Vorläufer als Mensch: Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen. So erfüllte er alle Gerechtigkeit für uns und für uns; - und lehrt uns, Gottes Wahrheit genau zu erfüllen; Für uns empfing er die Taufe von Johannes, damit er uns, da er selbst keine Taufe brauchte, die Notwendigkeit dafür zeigte, das Wasser heiligte und ihnen für immer die Kraft des Heiligen schenkte; um uns das Bad der Erneuerung und Erneuerung des Heiligen Geistes zu geben 14 und um uns zu heiligen; um die menschliche Sünde im Wasser zu ertränken und uns den Himmel zu öffnen, der durch den Fall Adams geschlossen wurde, und um den Heiligen Geist auf die Erde zu bringen, der aufgrund der extremen Inkarnation und Korruption der Menschheit keinen Platz auf der Erde hatte, um sein Haupt niederzulegen; damit Adam vom Schmutz gereinigt und gerechtfertigt in den Himmel erhoben werden konnte. Die Kirche, die in ihren Hymnen solche Früchte der Taufe des Herrn theologisiert, verkündet: „Mögest du alles (Himmel und Erde) mit deiner Herrlichkeit erfüllen, du selbst bist selbst bis zum Bild eines Sklaven erschöpft gewesen; nun beugst du sklavisch das Haupt des Sklaven (des Vorläufers), reinigst gnädig meine Schöpfung (Sünden) und gibst eine neue Erweckung. Als du im Körper erschienst, wurde die Erde geheiligt, das Wasser empfangen.“ Segen, der Himmel wurde erleuchtet; die Menschheit wird von der bitteren Qual des Feindes befreit – der Schöpfer selbst – durch Feuer und Geist und Wasser, der durch die von Gott gegebene Taufe ohne Reue und Schmelztiegel neu erschafft; an alle durch die treue Taufe: Auf diese Weise reinigt er Adam, richtet die Gefallenen auf, beschämt den abgesetzten Peiniger (den Teufel), öffnet die Himmel, bringt den göttlichen Geist herab und spendet das Sakrament der Unbestechlichkeit“ (4. und 5. Dezember, Menaion). Aus diesen Liedausstrahlungen des Heiligen Vaters können Sie ersehen, welche wunderbare Gnade und Kraft uns durch die Taufe Christi vermittelt wird, nämlich: Reinigung, Heiligung, Erneuerung, Versöhnung mit Gott und Adoption als Söhne Ihm. Ehre sei dem Herrn Jesus, der um unserer Erlösung willen im Jordan getauft wurde und uns Wiedergeburt, Wiederherstellung, Sohnschaft und ewiges Leben geschenkt hat und der das ehemalige Mediastinum der Feindschaft, des Fluches und der gerechten Ablehnung von Gott zerstört hat. – Werden wir gegenüber den Segnungen der Wiedergeburt und Erneuerung, die uns in der Taufe geschenkt werden, gleichgültig und gefühllos sein? Versuchen wir, diese Gaben Gottes für uns selbst zu verstehen und zu klären, um sie für unsere Erneuerung und Erlösung zu nutzen. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten 17. Es ist beängstigend, in die Hände von Gott Schiwago zu fallen 18! Diese Worte gelten sowohl für Schismatiker als auch für Sektierer und für alle, die sich orthodoxe Christen nennen, aber nicht im Glauben leben, die Sakramente nicht annehmen und in Reuelosigkeit leben. Aber was bedeutet die Prozession zum Jordan? Dies ist kein einfacher, wenn auch großartiger Ritus. Die Kirche beschäftigt niemanden und lässt sich nicht auf leere Spektakel ein; Sie führt einen heiligen Gedenkritus durch, der durch das Bedürfnis der Natur selbst oder der Natur der Elemente – Wasser und Luft, die unaufhörlich durch menschliche Sünden entweiht und verdorben werden – und das Bedürfnis der Menschen selbst verursacht wird, die im von Sünden entweihten Luftraum auf der Erde leben und ein ständiges Bedürfnis nach gesundem Wasser haben. Ich wiederhole, die gesamte Natur und alle Elemente werden ständig durch menschliche Sünden und böse Geister entweiht, die in der Luft leben und in ihr alle möglichen schädlichen Tendenzen und Krankheiten hervorrufen. Und deshalb besteht ein dringender Bedarf an kirchlicher Heiligung und Heilung dieser infizierten Elemente – zum Glück hat die Kirche dafür Kraft und Stärke von Gott. Merkst du nicht, dass gerade in diesem Jahr etwas Seltsames in der sublunären Welt, also hier auf der Erde, passiert? Dann herrscht völlige Winterlosigkeit und es regnet, wenn es gar nicht regnen sollte, oder es breiten sich schädliche Nebel aus, oder es fällt tiefer Schnee, es wird scheinbar Winter und plötzlich setzt ein Südwind ein und schmilzt den ganzen Schnee. Hin und wieder kommt es zu einer Veränderung der Phänomene in der Natur, die der Jahreszeit nicht angemessen sind. Und wie viele akute Erkrankungen gibt es also, wie viele Menschen sterben plötzlich oder sehr schnell? Im Kampf gegen solch schädliche Unbeständigkeit in der Natur fallen oft schwache Körper oder auch starke Organismen. Natürlich stellt sie unsere Unbeständigkeit, unsere Untreue gegenüber Gott, unsere weltlichen Schwankungen dar und bestraft uns dafür. Komm, komm, Heilige Kirche Gottes und heilige jeden und alles auf den Wassern – und heilige sie zusammen mit der Luft, die dir durch die Gnade Gottes gegeben wurde, und reinige und heile sie; Schenke uns durch das Besprengen und Trinken von geweihtem Wasser Reinigung und Heiligung für uns und unsere Wohnungen sowie Gesundheit für unsere Seelen und Körper. Allguter und allmächtiger Heiliger und Schöpfer der Welt, Heilige Seele, ausgehend vom Vater und ruhend im Sohn, reinige uns alle, heilige, erleuchte, stärke, erneuere und tröste uns mit Deiner wunderbaren, lebensspendenden, heiligen und süßen Überschattung. Amen. Ein Wort pro Woche zum Thema Erleuchtung Die Menschen, die in der Finsternis sitzen, haben ein großes Licht gesehen, und denen, die im Land und im Schatten des Todes sitzen, ist Licht zu ihnen gekommen (Matthäus 4:16; Jesaja 9:2). So sprach einst der Prophet Jesaja, als er durch den Geist Gottes das Kommen des nicht abendlichen Lichts – Christus – in die Welt voraussah. Siebenhundert Jahre nach dieser prophetischen Vision sahen Menschen, die in der Dunkelheit saßen, tatsächlich ein großes Licht, und ein großes Licht schien tatsächlich auf diejenigen, die im Land und im Baldachin oder Schatten des Todes saßen. Aber was ist diese Dunkelheit und was ist dieses Licht, von dem der Prophet hier spricht? – Die in dieser Prophezeiung erwähnte Dunkelheit ist spirituelle Dunkelheit, viel schlimmer als gewöhnliche Dunkelheit, die Dunkelheit der Unwissenheit über den wahren Gott, die tiefe Dunkelheit des Aberglaubens und des Götzendienstes. Vor dem Erscheinen der leuchtenden Sonne der Wahrheit auf der Erde waren alle Götzendiener und einst unsere russischen Vorfahren, alle Menschen, mit Ausnahme des Volkes Gottes, des auserwählten Volkes, der Juden, in die eine oder andere spirituelle Dunkelheit gehüllt. Diese Menschen, die in der Dunkelheit saßen, sahen, als der Sohn Gottes in die Welt kam, das große Licht, das in der Dunkelheit leuchtet, und dessen Dunkelheit nicht umarmt wird. 19 Sie sahen die lebensspendende Quelle allen Lichts, nämlich Christus, den Herrn, der durch sein Kommen auf die Erde überall die tiefe Dunkelheit der Unwissenheit über den wahren Gott vertrieb und die Menschen aus der Dunkelheit in das wunderbare Licht der wahren göttlichen Erkenntnis rief. Und welche schrecklichen Folgen, meine Brüder, hatte diese dunkle Nacht der Unwissenheit, die die antike Welt so lange bedeckte, für die Menschheit! Wenn wir durch die Zeit vor der Geburt des Erlösers reisen, treffen wir hier auf Menschen, die in ihrem Leben und Glauben von ihrem eigenen verdunkelten Verstand und verdorbenen Herzen, von ihren Leidenschaften geleitet werden und in Bosheit und Verderbtheit versunken sind. Gleichzeitig küssten sie nach dem Wort des Propheten die törichten Tiere und wurden wie sie; Unter ihnen war niemand, der Gutes tat, nicht einmal einer. 20. Der Glaube an den einen wahren Gott – das Allerheiligste Wesen – hatte unter den Menschen dieser Zeit, mit Ausnahme des jüdischen Volkes, keinen Platz. Nachdem sie sich in ihrem Glauben an Gott so völlig geirrt hatten, irrten sich die Menschen nicht weniger in Bezug auf sich selbst, denn sie glaubten, dass der Zweck ihres Lebens darin bestehe, sich – wie es heute viele tun – nur an vergänglichen und vergänglichen Gütern zu erfreuen, ohne zu wissen, warum sie berufen waren, in der Welt zu leben, und ohne sich der Würde und des hohen Zwecks ihrer Seele bewusst zu sein. Deshalb führten sie ein böses und verdorbenes Leben, ähnlich dem Leben sinnloser Rinder. Der Teufel, dieser Urfeind der menschlichen Erlösung, hat alle seine höllischen List, alle seine bösen Bemühungen erschöpft, um den Weg aus seiner dunklen Region für alle Laster in die arme Menschheit zu ebnen, die die Dunkelheit mehr liebte als das Licht 23 . Nach dem Wort des Apostels wandelten die Menschen damals in Unreinheit, in Wollust, in Trunkenheit, in Ziegenbockreden, in Habgier und in abscheulichem Götzendienst 24 . Und diese Bosheit, diese Ausschweifung machte sie zu Söhnen der Zerstörung, zur Beute der Hölle. Es gab keinen Retter; er war noch nicht erschienen. Die besten Menschen dieser Zeit übertrafen ihre Zeitgenossen jedoch manchmal deutlich durch eine gewisse Reinheit ihrer Gedanken und Gefühle, durch ein gewisses Wissen über den wahren Gott, über den Sinn und Zweck der menschlichen Seele, und versuchten daher sogar aus eigener Kraft, Ihm zu gefallen. Aber Irrtümer und Laster anderer Art waren ihnen nicht fremd, untrennbar mit der allgegenwärtigen Dunkelheit des Götzendienstes verbunden. Und was am wichtigsten ist: Sie konnten aus eigener Kraft niemals die richtige Kenntnis des wahren Gottes erlangen; Sie hatten keinen Glauben an den zukünftigen Erlöser der Menschen, der allein den Menschen vor dem Gericht der Gerechtigkeit Gottes rechtfertigte; Es gab kein Licht, das jeden Menschen, der auf die Welt kam, erleuchtete, 25 und daher gab es für sie keine Chance auf Erlösung. Das, meine Brüder, sind die wirklich schrecklichen und beklagenswerten Folgen dieser schrecklichen Nacht der Unwissenheit! Doch nun kommt das vorherbestimmte Ende der Zeit. Die Korruption der Menschen hat ihr letztes Extrem erreicht. Der Mensch selbst fühlt sich im Kampf gegen die Sünde völlig machtlos und erschöpft und sehnt sich stark nach und erwartet Hilfe von oben – und der barmherzige Gott sendet seinen eingeborenen Sohn auf die Erde, um der völlig erschöpften und bedürftigen Menschheit allmächtige Hilfe zu leisten, die dichte Dunkelheit, die die Menschheit bedeckte, zu zerstreuen und diejenigen, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, mit dem Licht seines göttlichen Verständnisses zu erleuchten. Siehe, Er beschließt die bevorstehende Verurteilung des Ur-Adam, dessen Verbrechen alle seine Nachkommen in diese Dunkelheit stürzte, und Er selbst reinigt als Gott, der keiner Reinigung bedarf, den gefallenen Menschen im Jordan, wo Er den Menschen Frieden schenkt, der alles Verständnis übersteigt, nachdem er die Feindschaft getötet hat, die den Menschen von Gott durch einen undurchdringlichen Abgrund trennte. Sie werden durch die heilige Taufe erleuchtet und fangen bereits an, den geistigen, himmlischen Frieden zu kosten, den der Erretter all jenen verspricht, die in dieser Welt arbeiten und belastet sind. Die Menschen lassen sich in ihrem Leben nicht mehr von ihren eigenen Leidenschaften leiten und folgen wie verlorene Schafe, die den guten Hirten wieder aufgenommen haben, seiner Stimme und wandeln in ihm. Anstelle der früheren Ähnlichkeit mit dem Vieh erscheint in ihnen nun die verlorene Ähnlichkeit Gottes in all ihrer Reinheit und Stärke; Anstelle des verzerrten Bildes Gottes wird das Bild in seiner ganzen Größe erneuert, sodass die Menschen zu einem auserwählten Volk, zu einem königlichen Priestertum, zu einer heiligen Zunge, zu Menschen der Erneuerung werden 26 – und fähig werden, in ihrem eigenen Leben Tugenden zu beweisen. Der Glaube an den einen, wahren Gott verbreitet sich in Städten, ganzen Königreichen und auf der ganzen Welt. Bereits der Apostel der Sprachen dankt dem Herrn Gott dafür, dass der Glaube der römischen Christen auf der ganzen Welt gepredigt wird 27; Schon die anderen Apostel begrüßen ihre zahlreichen Kirchen freudig mit der Erkenntnis des Lichts der Wahrheit. Alle Völker versuchen, den einen, unvergänglichen, unsichtbaren Gott würdig anzubeten und, nachdem sie seine unendliche Größe und Heiligkeit kennengelernt haben, seine Herrlichkeit nicht länger in das Abbild des vergänglichen Bildes von Menschen und Vögeln und vierfüßigen Tieren und Reptilien zu verwandeln 28 . Die Menschen kennen sich jetzt gut, ihre Seele, ihren himmlischen Ursprung und ihren hohen Zweck in der Zukunft; Sie wissen, dass Gott uns ewiges Leben zu essen gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohn 29; dass uns große und kostbare Verheißungen gegeben wurden, damit wir durch sie Teilhaber der göttlichen Natur werden und der Verderbnis entkommen können, die in der Welt durch die Begierde herrscht 30 . Die im Bösen liegende Welt beginnt mit der Ankunft der Quelle allen Guten auf der Erde allmählich aus den Tiefen des Bösen aufzutauchen. Die Dunkelheit vergeht und das wahre Licht scheint bereits 31; Menschen eilen voller Freude herbei, um von Ihm erleuchtet zu werden, und versuchen, Seine rettenden Früchte zu genießen. Die Werke des Teufels werden zerstört; die Tage seiner dunklen Herrschaft über die Welt sind vorbei; der Himmel hat sich mit der Erde versöhnt; das Reich Gottes ist für die Menschen nahegerückt; statt Kinder des Zorns werden sie Söhne Gottes genannt. Dem Menschen wurden alle göttlichen Kräfte verliehen, einschließlich Leben und Frömmigkeit,32 und es hing und hängt jetzt einzig und allein von seinem Willen ab, entweder ein Mitglied des himmlischen Königreichs oder eine Beute der Hölle zu sein. Das sind wirklich die heilsamsten und tröstlichsten Folgen dieses himmlischen Lichts, das auf diejenigen schien, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes saßen! Meine Brüder! Gleich bei unserem Eintritt in die Welt werden wir durch die heilige Taufe erleuchtet; Von Geburt an tragen wir den heiligen Namen der Christen, wir werden Söhne des Lichts genannt. Es scheint, dass keiner von uns sich zu den armen Menschen zählen möchte, die einst in der Dunkelheit saßen und von denen es noch immer einige gibt; Niemand denkt von sich selbst, dass er trotz des hohen Titels eines Christen im Dunkeln bleibt, insbesondere die sogenannten Aufgeklärten – mit dem modernen Glanz der Bildung. Aber, Brüder, das Wort Gottes weist auch auf diejenigen unter uns hin, die, obwohl sie Christen sind, in der Dunkelheit bleiben. Wer sind diese unglücklichen Menschen? Das sind diejenigen von uns, die unseren Bruder hassen! Ja, Brüder, das ist eine wirklich bittere Wahrheit, und es scheint schwer zu glauben, dass wir im Licht der Erkenntnis Gottes in der Dunkelheit bleiben sollten. Dennoch ist dies eine unbestrittene Wahrheit. Wenn wir dazu noch die Tatsache hinzufügen, dass die Liebe zum Nächsten eng mit der Liebe zu Gott verbunden ist, sodass jeder, so der Apostel, seinen Bruder nicht liebt, Gott nicht lieben kann, dann sind wir uns einig, dass alle, die ihren Nächsten hassen, bis heute in der Dunkelheit bleiben. Schreckliche Wahrheit! Was sollen wir tun, Brüder, damit wir in aller Gerechtigkeit zur Herde Christi gehören, zu den Menschen, die im Licht wandeln? Welche Mittel werden wir dafür wählen? Psychische Krankheiten sowie körperliche Krankheiten werden zumeist mit Mitteln geheilt, die ihnen direkt entgegenstehen. Daher kann und sollte die eigentliche Krankheit – Hass – auf die gleiche Weise behandelt werden. Wenn der Hass auf unseren Nächsten der Grund dafür ist, dass wir in der Dunkelheit bleiben, dann kann die Liebe, eine dem Hass völlig entgegengesetzte Tugend, uns ins Licht bringen. Liebe ist der Anfang und die Seele aller Tugenden, und deshalb wird derjenige, der sie hat, alles Notwendige tun, um im Licht zu bleiben, das ganze Gesetz erfüllen, denn Liebe ist, wie der Apostel Paulus sagt, die Erfüllung des Gesetzes 34. Und wer das Gesetz Christi erfüllt, ist ein dankbarer Sohn Gottes und daher ein Sohn des gnädigen Lichts. Christus, der König, Heiliges Licht, bekehre diejenigen, die Dich loben, aus der Dunkelheit der Unwissenheit zum Glauben! Erleuchte uns mit Deinen Geboten und dem Licht Deines Antlitzes und schenke Deinen Frieden uns, die wir aus der Dunkelheit der Sünde zu Dir schreien. Amen. Predigt für die einunddreißigste Woche nach Pfingsten Jesus fragte den Blinden und sagte: „Was willst du, das will ich mit dir machen?“ Er sagte: Herr! Ja, ich werde klar sehen. Jesus sagte zu ihm: Schau: Dein Glaube wird dich retten (Lukas 18:40–42) Dieses Evangelium, liebe Brüder, spricht von der wundersamen Heilung eines Blinden in der Stadt Jericho durch Jesus Christus. Dieser Blinde glaubte fest daran, dass der Sohn Davids, wie er Jesus Christus nannte, ihn mit Sicherheit von seiner Blindheit heilen würde, und als er schrie: „Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ die an ihm vorbeigingen, sagten zu ihm: Halt die Klappe, er begann noch lauter zu schreien: Sohn Davids, erbarme dich meiner! Und er schrie laut, weil der Herr nicht in seiner Nähe, sondern in einiger Entfernung war. Der Herr blieb stehen und befahl, den Blinden zu bringen, und als er näher kam, fragte er ihn: Was willst du von mir? Er sagte: Herr, dass ich wieder sehend werde. Jesus sagte zu ihm: Siehe, dein Glaube hat dich gerettet. Und er erhielt sofort sein Augenlicht und folgte ihm und lobte Gott. Als das ganze Volk dies sah, lobten sie Gott. Das größte Wunder! Mit einem Wort, siehe, der Herr befreite einen Mann von der Blindheit und machte seine Augen völlig klar. - Glücklich ist der Blinde; Selig ist, wer nicht gesehen und doch geglaubt hat; denn der Glaube hat ihn gerettet. Aber hier ist das Seltsame: Warum glaubten sehende Menschen wie Schriftgelehrte, Pharisäer und Priester, dies ist in der modernen Sprache die sogenannte Intelligenz, warum glaubten diese Wissenschaftler und Adligen des jüdischen Volkes nicht an Jesus Christus als den Messias, als den Gottmenschen, als den Retter der Menschen? Schließlich sahen sie seine Wunder mit eigenen Augen; Haben Sie sein göttliches Wort mit Ihren eigenen Ohren gehört und nicht nur mit den Ohren von Fremden? Diese Fragen selbst führen uns zu der Tatsache, dass bei vielen, vielen Menschen zusätzlich zur physischen Blindheit eine geistige Blindheit besteht, eine unnatürliche, willkürliche Blindheit, die einfacher als Tyrannei und Selbstfinsternis bezeichnet werden kann. Solche freiwillige Blindheit herrscht in unserem hochaufgeklärten Zeitalter, dem Zeitalter der Zivilisation und aller Arten des Fortschritts, das heißt des Voranschreitens. Diese geistige Blindheit betrifft auch das einfache Volk, das in der Dunkelheit und dem Abgrund des Schismas versunken ist und das seine Augen verschlossen hat, um nichts zu sehen, und sein Ohr verschlossen hat, um die Wahrheit nicht zu hören, und vor allem die gelehrten Menschen, die nach Meinung der Welt sogar hochgebildet sind, und die reichen Menschen, die vom gelehrten Delirium mitgerissen und von ihren eigenen bösartigen Neigungen geblendet sind. Sie, diese Wissenschaftler, setzen die menschliche Vernunft an die Stelle des Glaubens und der Kirche, eine Vernunft, die so kurzsichtig und von Leidenschaften verdunkelt ist, dass sie kaum versteht, was auf der Erde ist, und Schwierigkeiten hat, das zu finden, was zur Hand ist, 35 und keine Ahnung hat, was im geistigen Reich Gottes ist. Sie glauben an die Allwissenheit und die Kraft des menschlichen Geistes, sie glauben bedingungslos an seine Forschung, obwohl diese Forschung sehr oft falsch ist; sie glauben nicht an das Wort Gottes, sie sprechen im Widerspruch dazu; Sie lehnen die offensichtlichen Wahrheiten ab, die im Wort Gottes verkündet werden (zum Beispiel die sechstägige Erschaffung der Welt durch das Wort des allmächtigen Gottes und die Erschaffung des Menschen nach dem Bilde Gottes; die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, das Leben nach dem Tod; sie halten die Kirche mit ihrer göttlichen Lehre, ihrem Gottesdienst, ihren Sakramenten, ihrem Klerus und – wer weiß, was sonst noch – für unnötig, was an dieser Stelle nicht diskutiert werden sollte). Was noch? Manchmal wird eine offensichtliche historische Wahrheit, die von der Heiligen Kirche akzeptiert wird, auf den Kopf gestellt und im Widerspruch zur Kirche und der Geschichte selbst ausgesprochen; Sie nennen Schwarzweiß, Weißschwarz, Bittersüß und Süßbitter. Gott bewahre jeden Christen vor dieser Blindheit! Für solche Blindheit gibt es oft keine Heilung: Denn gelehrte Blinde sind mit unheilbarem Stolz infiziert, der es niemandem erlaubt, korrekter als er über das zu sprechen, was sie behaupten. Dies waren die Schriftgelehrten, Pharisäer und Hohepriester, die Zeitgenossen Jesu Christi waren. Oh, dass diese Wissenschaftler zu der bescheidenen Überzeugung gelangen würden, zu der ein alter Weiser kam, als er sich sagte: „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“ Denn was bedeuten all unsere wissenschaftlichen Erkenntnisse im Vergleich zu dem, was wir noch nicht wissen, was das Auge noch nicht gesehen und das Ohr noch nicht gehört hat und noch nicht in das Herz des Menschen eingedrungen ist? Nichts. Und was wir mit unserem Verstand gelernt haben, ist für uns alles andere als wesentliches Wissen, und wir verfügen meistens nicht über das grundlegendste Wissen, sondern besitzen sozusagen Wissensfragmente und sogar solche, die so erscheinen; und was sie lernten, lernten sie im Lichte des christlichen Glaubens, der den Horizont allen menschlichen Wissens erweiterte. Aber neben der Blindheit des stolzen Lernens gibt es noch eine andere Art von Blindheit: das ist Abneigung und Hass gegenüber dem Nächsten. Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Wer seinen Bruder hasst, ist in der Dunkelheit und wandelt in der Dunkelheit und weiß nicht, wohin er geht, weil die Dunkelheit seine Augen geblendet hat 36 . Diese Blindheit kommt in jedem Rang und jeder Klasse vor. Auch schreckliche Blindheit! Der Mensch hasst seinen Mitmenschen, seine eigene Natur, seinen Bruder, seinen Mitmenschen, seinen Mitbürger, ein Mitglied Christi und der Kirche, der wie er selbst Schwächen und Sünden unterliegt. Meine Brüder! Man muss eine Sünde hassen, aber man muss seinen Bruder, seinen natürlichen Bruder, seinen Mitbruder in Christus lieben und für ihn wie für sich selbst sorgen und mit ihm die Segnungen der Erde teilen, die der gute Gott jedem und nicht nur uns gegeben hat; mit einem Wort, die Lasten des anderen zu tragen, denn auf diese Weise wird das Gesetz Christi erfüllt 37 . Christus, das wahre Licht, erleuchte uns alle mit dem Licht der Vernunft Deines heiligen Evangeliums und entzünde die zugrunde liegende Dunkelheit unseres Geistes und Herzens. Wir beten im Glauben zu Dir. Amen. Predigt für die zweiunddreißigste Woche nach Pfingsten - Als der Herr nach Jericho und in das Haus der Ungerechtigkeit kam, wachte er auf, erkannte mit Härte des Herzens die Hässlichkeit und Zerstörung der Liebe zum Geld, zum Profit und zur Unwahrheit und bereute aufrichtig alle seine Unwahrheiten vor dem Herrn und wurde gerecht. Gott! - Er sagte: „Ich werde die Hälfte meines Vermögens den Armen geben, und wenn ich jemanden in irgendeiner Weise beleidigt habe, werde ich es ihm vierfach zurückzahlen.“ Oh, die gesegnete Stimme des reuigen Zöllners, der all seine Glückseligkeit verspürte, seit er sein Haus von der ersten Güte und der Quelle der Glückseligkeit vernünftiger Geschöpfe besucht hatte! Wie plötzlich wurde der Wirt wiedergeboren! Er, der zuvor nur die Kunst beherrschte, Geld zu verdienen und reich zu werden, lernte nun plötzlich die gute Wissenschaft, den Ball, den er zuvor fleißig aufgewickelt hatte, zu geben, zu verteilen und sorgfältig abzuwickeln. Möge dies Ihnen und mir, Brüder und Schwestern, als Vorbild dienen! Selbst jetzt, meine Brüder, gibt es unter uns Russen, wenn auch nicht speziell unter uns, grausame Steuereintreiber, die sich durch leichtes Geld und ungerechtfertigte Bereicherung geschmeichelt fühlen, aber es ist äußerst bedauerlich, dass sie nicht wie die Steuereintreiber des Evangeliums sind. Zachäus, der ungerechterweise gewonnen hatte, verteilte alles an die Armen, von denen es damals nicht nur bei uns viele gab, und wen auch immer er beleidigte, den gab er vierfach zurück, und unsere Steuereintreiber, die bald viel mehr verdienen als Zachäus, bereichern sich nur und denken nicht daran, das, was sie ungerechtfertigt erworben haben, an die Armen zu verteilen, oder sogar – was für eine Unverschämtheit und welcher Stolz – sie lachen über diejenigen, die den Armen geben oder verteilen, in ihrem Meinung, die kein Stück Brot verdient; - Sehen Sie, alle diese Parasiten und Trunkenbolde sind Bettler, jeder einzelne von ihnen, so scheint es; Es ist wahr – es ist einfacher, jeden zu verurteilen – schließlich dauert es lange, es zu klären – einen echten Bettler von einem falschen zu unterscheiden. Nehmen wir an, dass es unter den Armen nicht ohne Sünde geht, dass alle Menschen Sünder sind und dass es unter ihnen echte Trunkenbolde und Parasiten gibt. Aber ich werde diesen strengen Richtern das Wort sagen – nicht meine, sondern die des Herrn, was werden sie ihm sagen? Mit dem Urteil, das du urteilst, wirst du beurteilt werden, und mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir gemessen 39 . Bist du vor Gott rein und gerecht, wenn du die geringeren Brüder so streng verurteilst? Und Sie, würde ich ihnen sagen, sind ewige gewissenhafte Arbeiter, abstinent, keusch, unverdorben bis in die Tiefen Ihres Herzens, ungehorsam, Ihr Reichtum wurde durch rechtschaffene Arbeit erworben, Ihr Gewissen verurteilt Sie nicht für Lügen, Unwahrheiten, Bestechungsgelder, Müßiggang, müßige Spiele, die Eigennutz, Neid, Eitelkeit, Rivalität, gegenseitige Feindschaft und Feindschaft nähren, Feste, in allem Luxus usw.? Und Sie wagen es, eine Augenbraue hochzuziehen und die geringeren Brüder dazu zu verurteilen, in einen Hungerstreik zu treten und fast zu verhungern? Aber haben die Armen eine eiserne Natur, die aus Stahl besteht und nicht wie wir alle unterwürfig und schwach sind, dass es ihnen nicht erlaubt ist, zu trinken, zu essen oder sich in einer warmen Ecke aufzuwärmen, nachdem sie mehrere Stunden in der Kälte gefroren haben? Nein, unsere Zöllner sind grausam, obwohl sie im christlichen, himmlischen, liebevollen Glauben geboren und aufgewachsen sind und dessen unzählige Vorteile leben und genießen. Aber nutzen sie es? Der Zöllner des Evangeliums leuchtet als heller Stern aktiver Reue und Barmherzigkeit: Wir müssen ihn nachahmen. Möge der allgütige und allmächtige Herr unsere Herzen und die Herzen aller wohlhabenden und wohlhabenden Menschen erweichen. Es hat sich eingebürgert, die Bettler nur zu beschimpfen, zu verachten, sie Parasiten zu nennen, aber niemand macht sich die Mühe, ihnen Arbeit und Geschäft zu geben, oder niemand möchte ihnen Kleidung geben, damit sie in der Kälte arbeiten können. Kann man der Trauer wirklich mit Missbrauch und Verachtung helfen? Kommen Sie mit tatkräftiger Hilfe zu diesen Bettlern: Kleiden Sie sie, füttern Sie sie, geben Sie ihnen etwas zu tun – und Sie werden sehen, dass sie gerne arbeiten. Oder – ohne weiteren Aufwand – dem Pfarrverwalter materielle Unterstützung beim Bau des Hauses des Fleißes leisten, damit er es bauen und darin eine dauerhafte Arbeit errichten kann, damit unsere und Ihre Parasiten nicht umsonst Brot essen, und dafür sorgen, dass ihnen alle machbaren Arbeiten gegeben werden – und es keine Parasiten geben wird. Sie alle sind übrigens die Frucht unserer Hartherzigkeit, Unaufmerksamkeit, unseres Stolzes und unserer Maßlosigkeit – an ihrer Untätigkeit sind nicht nur sie, sondern auch die Gesellschaft schuld. Sag mir: Was würdest du tun, wenn du dich in ihrer Mitte befändest, wenn du ihren Platz einnehmen würdest? Möge Gott alle von ihrem Schicksal befreien, und mögen die Glücklichen dieser Welt Gott dafür danken, dass sie trotz der Vielzahl ihrer freiwilligen und unfreiwilligen Sünden in Zufriedenheit und Luxus leben, dass alle Vorteile wie ein Fluss zu ihnen fließen – mögen sie ihr vergebliches Leben in ihren Spielen und Vergnügungen bereuen; Aber lasst sie nicht vergessen, dass viele, viele sehr kalt und hungrig und äußerst traurig sind, wenn sie sehr warm und leicht und genährt und fröhlich sind. Amen. Nun lass deinen Diener in Frieden ziehen, Herr, gemäß deinem Befehl (Lukas 2:29,30) Als die Zeit für das Erscheinen des fleischgewordenen Wortes Gottes, das alle Dinge war, auf Erden kam, wurden durch die Vorsehung Gottes einige auserwählte Menschen darauf vorbereitet, Seiner wunderbaren, alles rettenden Erscheinung zu begegnen und sie der Welt zu verkünden – und erstens die Hirten der wortlosen Herden von Bethlehem, die dies von den himmlischen Engeln wussten, die lautstark die Göttlichkeit und Menschlichkeit des geborenen Christus bezeugten; dann - der heilige Älteste Simeon, erfüllt vom Heiligen Geist, dem von Gott versprochen wurde, dass er nicht sterben würde, bis er den Christus des Herrn sah. Dieses Treffen mit Simeon wird jährlich von St. gefeiert. Die orthodoxe Kirche wiederholt jeden Tag während des Abendgottesdienstes ihre Gegenhymne an den Erlöser der Welt. Ihr wisst es alle – es beginnt mit den Worten: Jetzt entlässt Du Deinen Diener, o Meister, gemäß Deinem Wort in Frieden, wie meine Augen Dein Heil gesehen haben. Der gerechte Älteste segnete das Gotteskind und seine Mutter und sagte zu ihr: Siehe, dieser ist zum Fall und zur Rebellion vieler in Israel bestimmt und wird als Zeichen verspottet. Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden 40 . Dies ist das Ereignis, an das sich die Heilige Kirche jedes Jahr zu unserer Erbauung und Erlösung erinnert und das sie feiert. Was lehrt uns das Fest der Darstellung des Herrn? – Zuallererst die Wahrheit, dass Gott in all seinen Worten und Versprechen treu ist. Er versprach auch Adam und Eva, unseren Vorfahren, die überall im Paradies gefallen sind, dass Er einen Retter für sie und die gesamte Menschheit auf die Erde senden würde, nämlich den gesegneten Samen der Frau, der den Kopf der mörderischen Schlange auslöschen würde, was erfüllt wurde, sich täglich erfüllt und bis zum Ende der Welt erfüllt sein wird, bis Menschen, die treu sind und an Gott und seinen Christus glauben, geboren werden und auf der Erde leben, denn durch sie zertritt Er, Christus, den Kopf der Schlange. Das waren die Patriarchen, Vorväter, Propheten, Apostel, Heiligen, Märtyrer, die Ehrwürdigen und Gerechten und alle Heiligen – solche sind jetzt unter den Gläubigen und besiegen die alte Schlange, die das gesamte Universum verführt 41 . Zweitens lehrt uns das Fest der Darstellung, dass der Herr selbst nur zu denen kommt, die die Wahrheit tun, oder zu denen, die wie Elder Simeon nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, weil er auf die Erde kam, um die ganze Gerechtigkeit Gottes zu erfüllen und uns zu lehren, die Wahrheit zu tun und uns von aller Ungerechtigkeit, von aller Gesetzlosigkeit zu befreien und uns Reue mit rettenden Früchten zu schenken. Der Herr ergab sich und ruhte in den Armen des gerechten Simeon, aber er hätte sich nicht den Armen eines sündigen Mannes ergeben und hätte nicht von ihnen getragen werden können: Denn welche Gemeinschaft besteht zwischen Wahrheit und Gesetzlosigkeit, zwischen Licht und Dunkelheit, zwischen Christus und Belial 43? Christus kann nun also nicht in einem Herzen und einem Körper wohnen, der Sünde und Leidenschaften schuldig ist, und wenn wir Christus in unseren Herzen haben wollen, müssen wir Buße tun und die Sünde hassen und Wahrheit und Tugend lieben. Während des Lebens Christi auf Erden gab es neben Simeon noch mehrere weitere feierliche Zusammenkünfte oder Zusammenkünfte Christi Gottes. So wurde er von den Magiern, den Weisen des Ostens, mit Geschenken empfangen – Gold, Weihrauch und Myrrhe; Er wurde am Jordan von Johannes dem Täufer empfangen und lautstark verkündet, der den sündlosen Meister der Schöpfung taufte, der mit seiner Taufe das Wasser für uns heiligte. Am Eingang Jerusalems wurde er vom jüdischen Volk feierlich mit Wedeln und Ästen begrüßt und sang: „Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt.“ Darüber hinaus haben Gläubige und fromm lebende Christen täglich innere geheime Treffen, d. Aber es gibt auch eine erbärmliche, bedauerliche Trennung eines Menschen von Christus, wenn die christliche Seele in freiwillige oder unfreiwillige Sünden verfällt, zum Beispiel in böse, untreue, listige, blasphemische Gedanken, oder in Stolz, Stolz, Unglauben an die Wahrheit des Evangeliums, wenn sie im Unglauben Gott ablehnt und sich völlig von ihm entfernt, ihn lästert, wie es beim Gotteslästerer Graf Tolstoi und zahlreichen Anhängern von ihm geschah, Tolstoi. An ihnen erfüllte sich die Prophezeiung Simeons, des Gottesempfängers, der denkwürdige Worte an die Heilige Jungfrau richtete: „Siehe, diesem ist der Fall und die Rebellion vieler in Israel bestimmt.“ – Dies gilt sowohl für die damaligen Schriftgelehrten, die Pharisäer und Sadduzäer, als auch für die falschen Wissenschaftler von heute, die sich Christen nennen. Christus wurde für Tolstoi zum Stolperstein. Darüber hinaus gibt es jedes Mal eine erbärmliche, undenkbare Trennung zwischen uns und Gott, wenn wir in verschiedene Sünden verfallen – Unzucht, Ehebruch, Bosheit, Neid, Maßlosigkeit, Trunkenheit, Ungehorsam, Eigensinn, Aufruhr, Fluchen und Schimpfwörter; Gier und Geldgier und verschiedene andere Sünden; - und wenn ein Mensch reuelos in Sünden stirbt, ist er für immer von Christus getrennt und mit dem Teufel vereint, mit dem er verglichen wurde und der ihm schließlich im Leben ähnlich wurde, und er erbt das gleiche Schicksal wie er – ewige Qual. Die letzte Begegnung des Herrn wird bei seinem zweiten und schrecklichen Kommen stattfinden, wenn er in der schrecklichen Herrlichkeit seines und des himmlischen Vaters mit allen Engelskräften kommt und jedes Auge ihn und diejenigen sehen wird, die ihn durchbohrt haben, und wenn alle Stämme der Erde vor ihm weinen werden 45 . Der Apostel Paulus schrieb an die Thessalonicher: Der Herr selbst wird mit einer Verkündigung, mit der Stimme des Erzengels und der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen; Dann werden wir, die wir am Leben bleiben, mit ihnen in die Wolken entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer beim Herrn sein 46 . Lasst uns dem Herrn hier auf Erden begegnen, solange wir leben, in Reue und Tugend mit reinen und unbefleckten Seelen, in gegenseitiger Liebe bleiben und alle Gerechtigkeit tun, damit wir ihm bei seinem zweiten Kommen in Freude begegnen und für immer in seinem Reich leben können. Amen. Stolz und Demut Ein Wort für die Woche über den Zöllner und den Pharisäer Als Pharisäer betete er zu sich selbst: „Gott, ich preise dich, denn ich bin nicht wie die anderen Menschen, Raubtiere, Ungerechten, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner“ (Lukas 18:11) Stolz ist wie Leidenschaft von Natur aus eine Krankheit unserer Seele, die sie in den Augenblicken des Sturzes der ersten Menschen infizierte. Als falsche Meinung über die eigene Vollkommenheit, als illegale Willensbewegung ist es zugleich die Frucht eines inneren bösen Geistes, der selbst, nachdem er aus Stolz und Neid gefallen war, den Menschen in den Fall derselben Sünden hineingetragen hat. Wir wissen, dass die Menschen nicht aus eigenem Antrieb gefallen sind, sondern durch die Versuchung des Teufels. Ist es notwendig, die Botschaft zu verbreiten, dass Stolz oder Selbstlob, verbunden mit der Demütigung anderer, eine Krankheit unserer Seele sind? Um sich davon zu überzeugen, muss man nur einen stolzen Mann betrachten – mit dem Auge des heiligen Glaubens. Was ist ein Mensch in seiner gegenwärtigen Position? Ein gefallener Mann, gebrochen, voller Wunden. Halten Sie diesen Vergleich für übertrieben? Erinnern Sie sich an das Gleichnis vom Samariter und dem Mann, der unter die Räuber fiel 49 . Wen stellt dieser Mann dar, der in die Hände von Räubern fällt, geschlagen und verwundet wird? Wer sonst, wenn nicht wir, gequält von Leidenschaften, der Welt und dem Teufel? Wenn ein solcher Mensch behaupten würde, er sei völlig gesund und verspüre keine Schmerzen, was würden wir dann über ihn sagen? Würden wir nicht sagen, dass er zu krank und dem Tode nahe ist: Weil in seinem Körper keine Sensibilität mehr vorhanden ist, die die Anwesenheit von Lebenskräften in ihm erkennen lässt. Das ist sicherlich dasselbe, was wir über einen stolzen Mann sagen müssen. Darüber hinaus ist Stolz die Frucht der Einflüsterungen eines bösen Geistes. Ist es schwierig, davon überzeugt zu sein? Stolz ist eine falsche, übertriebene Meinung über die eigenen Vollkommenheiten, ob wahr oder eingebildet, verbunden mit einer beleidigenden Demütigung anderer. Falsche Meinung; – Woher kommt die Lüge auf der Welt? Gott ist Wahrheit. Die Heilige Schrift zeigt uns eine Quelle, einen Vater der Lüge: Du bist von deinem Vater, dem Teufel, sagt der Erlöser zu den Juden, und du willst die Begierden deines Vaters tun. Er ist ein Mörder seit jeher und steht nicht auf der Wahrheit, denn in ihm ist keine Wahrheit; Wann immer er eine Lüge spricht, sagt er von seinem eigenen Volk: Denn die Lüge ist der Vater der Lüge. 50. Er flüstert einem Menschen, der mit sich selbst beschäftigt ist, mit seinen guten Taten, zu, dass er das vollkommenste Wesen sei, über das sich alle anderen wundern müssten, dass viele Menschen verabscheuungswürdige Geschöpfe seien, die umsonst in der Welt leben. Aber beurteilen Sie selbst, wie falsch das ist. Ist dieses unverschämte Selbstlob wirklich das vollkommenste Wesen und ist es seinem Nächsten, den er verurteilt, wirklich ähnlich? Vielleicht bereute er genau zu dem Zeitpunkt, als er verurteilt wurde, weinte über seine Sünden vor Gott, der die Herzen aller erforscht, und empfing Vergebung. Unterdessen sind die Vollkommenheiten eines Menschen, der sich selbst erhöht, schon allein durch die Tatsache verdächtig, dass er verkündet, sie zu posaunen. Wahre Vollkommenheit, wahre Tugend ist bescheiden: Sie liebt es, sich im Verborgenen zu verstecken und wagt es nicht, ihre eigenen Vollkommenheiten sich selbst zuzuschreiben, geschweige denn andere zu demütigen. Sie sagen von sich selbst, dass Sie freundlich und barmherzig zu allen sind, eifrig für den Glauben und die Heilige Kirche und dass Sie Ihr Fleisch durch Fasten erschöpfen. Wunderbar. Aber wer hat Sie als gütig, barmherzig und eifrig gegenüber der Kirche und ihren heiligen Satzungen bezeichnet? Gott? Engel? Oder haben Sie Ihre eigene Tugend eingeschätzt? Wie können wir unsere Taten bewerten? Wie werden wir sie wiegen? Welche Maßnahmen sollten wir in diesem Fall ergreifen? Kennen wir unser unreines Herz gut, das immer oder zumindest größtenteils einen großen Anteil daran hat, gute Taten zu vollbringen? Gehören zu unseren Tugenden nicht auch Stolz oder andere unziemliche Beweggründe? Wie leicht verbirgt sich manchmal der böse Impuls, der die Ursache unserer guten Tat war, vor unserem eigenen Bewusstsein. Das Gift der Sünde dringt tief in unsere Seele ein und vergiftet, ohne dass wir es merken, fast alle unsere Tugenden. Wahre Vollkommenheit, wahre Tugend ist bescheiden: Sie liebt es, sich im Verborgenen zu verstecken und wagt es nicht, ihre eigenen Vollkommenheiten sich selbst zuzuschreiben, geschweige denn andere zu demütigen. Wir sollten nicht stolz auf andere sein, sondern uns demütigen. Und wie viele Anreize zur Demut gibt es für jeden von uns! Der Mensch hat nichts Eigenes: Alles, was er hat, gehört Gott – Seele, Körper und alles, was er hat, außer der Sünde. Auch jede gute Tat kommt von Gott. Womit kann er sich rühmen? Warum hat Imashi, der Mann, ihn akzeptiert? Hast du auch akzeptiert, dass du geprahlt hast, als wäre es nicht akzeptiert worden? 52? Wenn er sich seiner Tugenden rühmt, dann eignet er sich frevelhaft die Herrlichkeit an, die dem einzigen Gott gehört. Darüber hinaus befindet sich jeder Mensch mehr oder weniger in einem Zustand sündiger Entspannung, und zumindest sehr viele befinden sich in einem Zustand sündiger Unempfindlichkeit. Wie unerträglich ist diese schmerzhafte, falsche Überzeugung, dass sie vollkommen gesund sind und keinen Arzt benötigen. Welchen Anreiz hat das, unsere guten Taten, die vielleicht nichts anderes als das Delirium unserer Seele sind, nicht hoch zu schätzen? Der himmlische, allwissende Richter nahm es auf sich, beurteilte unsere Taten und belohnte jeden zu gegebener Zeit dafür. Wie notwendig ist es daher, jede unserer guten Taten in den Augen Gottes zu vollbringen und das Urteil darüber allein Ihm zu überlassen und es nicht zu wagen, sie mit unserem eigenen sündigen Urteil zu berühren. Aber es sollte beachtet werden, dass wir nur sehr wenige gute Taten haben, dafür aber ungleich mehr schlechte. Ein neuer und kraftvoller Anreiz zur Demut. Ich bin ein Sünder, aber Gott ist gerecht: Wie kann ich nicht das Gericht Gottes in meinen Gedanken haben, das vielleicht noch heute über uns geschehen wird, und vielleicht die unbedeutendsten guten Taten nicht vergessen, die im Vergleich zur Vielzahl der Sünden nichts bedeuten: Denn wir sündigen sicherlich jeden Tag, jede Stunde, sowohl in Wort und Tat als auch in Gedanken und Gefühlen. Oh Gott, schenke uns, dass wir unsere völlige Abhängigkeit von Dir, unsere Schwäche, unsere Sündhaftigkeit ständig vor Augen haben, damit wir uns ständig vor Dir und vor unseren Nächsten demütigen können. Geschwister! Zweifellos gefällt Ihnen das Beispiel der Demut des Zöllners, das im heutigen Evangelium vorgestellt wird, da es uns als Sünder darstellt, die Buße tun; und wir erkennen und lieben leicht unser Bild, das uns in der Heiligen Schrift dargelegt ist; Sie können es nicht umhin, es zu mögen, vor allem, weil Sie gesehen haben, wie Gott ihm für seine Demut vergeben hat, und obwohl er ein großer Sünder war, weil die Steuereintreiber im Allgemeinen von Unterdrückung und Bestechung lebten, wurde er gerechtfertigt, als er in sein Haus ging 53 . Versuchen wir, dieses Beispiel der Demut nachzuahmen. Natürlich wird niemand sagen, dass er kein sündiger Mensch ist, der nicht wie ein Zöllner das Bedürfnis hat, seine Sünden zu beklagen, sich selbst auf die Brust zu schlagen und demütig um Vergebung zu bitten: Gott, sei mir Sünder gnädig 54. Wir sind alle Sünder und brauchen Gottes Barmherzigkeit. Wenn das Blut des Lammes Gottes, das die Sünden der Welt trägt, nicht für uns eintreten würde, dann würden jeden Tag und jede Stunde die Schläge der himmlischen Gerechtigkeit über uns donnern; Wir wären jeden Tag im Elend und würden mit unserer sündigen Seele sterben, und wir würden niemals ewigen Frieden oder Freude erleben. Aber der Sohn Gottes tritt für uns ein; und unsere Sünden schreien nicht so laut nach Rache an uns; Um seiner Verdienste willen vergibt Gott uns für sie, wenn wir sie nur selbst erkennen und bereuen würden. Ja, Gott vergibt uns unsere Sünden. Wir müssen nur um sie trauern, den Herrn Jesus von ganzem Herzen um Vergebung bitten, und er wird uns durch die Gnade und Großzügigkeit seiner Liebe zur Menschheit durch seinen Diener alle Sünden vergeben, die unser Gewissen belasten. Indem wir den Zöllner in Demut nachahmen, vermeiden wir auf jede erdenkliche Weise die Selbsterhöhung des Pharisäers. Welche unangenehmen Züge zeigt der im Evangelium erwähnte Pharisäer, der den Anblick seiner Tugenden genießt? Ich, sagt das und das, bin nicht wie andere Menschen oder wie dieser Wirt. Danke, sagt er, dafür. Du tust gut daran, Gott für gute Taten zu danken: Sie kommen nicht von uns, sondern von Gott; aber warum rühmst du dich, erhöhst dich in ihnen vor dem Angesicht Gottes selbst, als ob er ihre Würde nicht kenne? Warum demütigst du deinen Bruder? Sind Sie nicht dieselbe verurteilte und sündige Person wie der Zöllner? Haben deine Tugenden dich plötzlich zu einem reinen und sündlosen Engel gemacht? Hast du sie selbst erfüllt? Wie kommt es, dass du plötzlich deine Schwächen vergisst und nur Vollkommenheit siehst und nicht viel über die Demut nachdenkst, die für dich notwendig ist! Warum denkst du, dass du ein großartiger, tugendhafter Mensch bist? Warum denkt ihr nicht trotz eurer Tugenden, dass ihr nur das getan habt, was ihr gebührt, und bleibt derselbe ungesklagte Sklave, gemäß dem Gebot des Erlösers: Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde, sagt ihr, da ihr ungekehrte Diener seid: Denn was auch immer ihr tun solltet, ihr habt 55 getan. Gott! Ohne Dich können wir nichts schaffen. 56. Schenke uns die Demut eines Zöllners und vertreibe jeden Gedanken an pharisäischen Stolz aus uns. Mögen wir uns immer daran erinnern, dass wir mit allem, was wir haben und was wir um uns herum sehen, ganz Ihnen gehören und dass wir nichts, absolut nichts haben, worüber wir uns rühmen können. Amen. Ein Wort für die Woche über den verlorenen Sohn Und er ging hin und klammerte sich an einen der Bewohner jenes Landes; und er schickte ihn in sein Dorf, um ein Schwein zu füttern. Und er möchte seinen Bauch mit Schweinefleisch sättigen; und niemand gab es ihm (Lukas 15:15–16) Dazu kam schließlich der im Evangeliumsgleichnis erwähnte jüngste verlorene Sohn, der aus unverständlicher Eigensinnigkeit nicht im Haus seines Vaters bleiben wollte, von dem, wie er später selbst zugab, selbst einem Lohnarbeiter das Brot ausgehen würde 57 . Anstelle einer einheimischen, wirklich freundschaftlichen Gemeinschaft mit seinem älteren, intelligenten und wohlerzogenen Bruder klammert er sich nun an einen unmenschlichen Bewohner jener unglücklichen Seite, auf die er sich von seinem Vater zurückgezogen hat und in der er seinen Besitz verschwendet und in Unzucht gelebt hat. Ein grausamer Bewohner schickt ihn in sein Dorf, um ein Schwein zu weiden. Statt der vollkommenen Zufriedenheit und Fülle, die er zuvor im Haus seines Vaters fand, leidet er nun plötzlich unter extremer und schändlicher Armut – die Frucht eines ausschweifenden Lebens, so dass er seinen Bauch mit Bechern oder Eicheln füllen möchte, wie das Fleisch eines Schweins. Es war so katastrophal, Brüder, dass der verlorene Sohn mit dem Besitz, den er durch Teilung geerbt hatte, aus seinem Elternhaus in ein fernes und fremdes Land gebracht wurde! Muss ich erwähnen, dass der im Heiligen Evangelium erwähnte verlorene Sohn uns als Sünder darstellt? Genau unsere Fähigkeiten: Geist, Wille und Herz, unser Körper mit seiner Gesundheit, mit seiner weisen, schönen Struktur; unsere Titel, zu denen man berufen ist, unser Reichtum, unser gesamtes Wohlergehen, sogar das Stück Land, auf dem wir leben – all dies ist das Eigentum des himmlischen Vaters, der uns durch Teilung gegeben wurde, der allein durch seine Güte, unverdient unsererseits, jedem von uns einen Teil der Vorteile aus seiner reichen Schatzkammer zuteilte und uns den Willen gab, in alle vier Richtungen zu gehen. Selten bleibt einer von uns mit seinem Eigentum unter dem Dach seines Vaters; Viele scheinen, nachdem sie ihren Teil übernommen haben, den allgütigen Vater auf eine ferne Seite zu verlassen – in die sündige Welt und leben dort zügellos in der Gefangenschaft der Leidenschaften, bis sie schließlich durch ihre Grausamkeit und offensichtliche Zerstörung davon überzeugt werden, zu ihrem Vater zurückzukehren. Ja, unsere Leidenschaften, unsere Sünden sind echte Tyrannen für uns. Lass uns darüber reden. Was für eine Mühe scheint es für einen Menschen zu sein, Gott mit seiner ganzen Seele und seinem ganzen Herzen zu kennen und zu lieben! Auch wenn seine Seele eine von Gott fremde Schöpfung wäre, ansonsten wäre sie Seine Schöpfung, der Hauch Seines Mundes, Sein Bild; Wie könnte sie ihren Schöpfer, ihren ewigen und ewigen Wohltäter, nicht vollkommen und untrennbar lieben? Unser Körper ist das Werk seines weisen Geistes, seine schöpferischen Hände, unser Titel, unser Reichtum, alles, was wir haben, außer der Sünde, ist sein Eigentum; Wie kann man einen solchen Wohltäter, der uns Leben und Atem und alles schenkt, nicht kennen und nicht mit ganzer Seele lieben? Durch die wir leben, uns bewegen und unser Sein haben 59! Wie können wir unsere Nächsten nicht mit Ihm lieben, als Brüder, als Kinder desselben Vaters! Man sollte, so scheint es, zu Recht überrascht sein, wie wir etwas anderes als Ihn kennen und lieben! Wie können wir uns von Ihm – der Quelle des Lebens und der Glückseligkeit – entfernen, wie können wir Seinen Gesetzen und Satzungen feindlich gegenüberstehen und etwas tun, was Ihm missfällt! Wir lieben jedoch viele andere Dinge außer Ihm, wir tun nicht, was Ihm gefällt, und wir entfernen uns von Ihm. Aber schauen Sie, was mit uns passiert, wem wir manchmal ähneln. Hier ist ein kühner Freidenker, der nicht in seinem Herzen spricht, sondern bereits laut verkündet: Es gibt keinen Gott 60 oder: Es gibt keinen Gott-Menschen-Erlöser; Es gibt keine Kirche und keine himmlischen Gaben, die in den Sakramenten für unser spirituelles Leben, unsere Vollkommenheit und unsere Erlösung gelehrt werden! Na und? Haben Sie alles Geistige, Heilige und Himmlische abgelehnt? Du bist also Fleisch, Erde, du hast keine Seele, du kennst den Himmel nicht, die Hölle ist deine ewige Bestimmung. Wo ist deine Seele, sag es mir? Jede Seele ist von Gott und kennt ihn, strebt nach ihm, aber für deine Seele gibt es keinen Gott, sie kennt ihn nicht; Es ist einfacher zu glauben, dass die eigene Seele nicht existiert, als an Gott, den Schöpfer von allem, was existiert. Oh, ich sehe, wie erbärmlich das ist, was du deine Seele nennst. In einer unbekannten Entfernung vom Vater der Geister und allen Fleisches schmachtet sie arm im Reich des Fleisches, der Dunkelheit und der Zerstörung, mit einer unwiderstehlichen Sehnsucht nach etwas Verlust, nach etwas Liebem; Welche Leere und Dunkelheit spürt sie in sich, wie trostlos findet sie ihre Situation! Ein Geist zu sein, spirituelle Bedürfnisse und Sehnsüchte zu haben und keine Befriedigung dafür zu finden – was für eine Qual für ihre Seele! Hier ist ein ehrgeiziger Mann, für den irdische Ehren das Lebensziel sind. Anstatt nach der ewigen Ehre der himmlischen Berufung in Christus Jesus zu streben, erschöpft er alle Anstrengungen, um von den Menschen so viel Ehre wie möglich zu erlangen. Doch auf dem Weg zu seinem Ziel trifft er auf viele Rivalen, die die Tugenden bewundern, die seiner Meinung nach zu ihm gehören! Wie schade, wie schwer es ist, nicht das zu bekommen, wonach man so sehr strebt und was man manchmal für das Eigene hält! Wie viele Nächte verbringt ein ehrgeiziger Mann manchmal in Schlaflosigkeit! Kehren Sie auch um, merken Sie nicht, dass Sie in ein weit entferntes Land reisen; immer weiter von deinem himmlischen Vater entfernt. Liebe zu dieser Welt, Liebe zu ihren Ehren und Auszeichnungen, Feindschaft gegen Gott ist 61. Warum willst du höher sein als andere? Wisst ihr nicht, dass die Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases ist: Das Gras ist verwelkt, und seine Blüte ist abgefallen, 62 dass uns ewige Herrlichkeit im Himmel mit Christus geschenkt wird? Hier ist ein Geldliebhaber, in dessen Hände bereits viele leichte Erdfunken übergegangen sind und der möglichst viele davon ansammeln möchte. Silber und Gold sind sein Idol. Und er zog sich von Gott in ein fernes Land zurück: Tag und Nacht verfolgten ihn lästige Sorgen um den Erwerb und die Rettung seines Schatzes; er hört manchmal das Wort Gottes, aber der Gedanke an Reichtum unterdrückt es; er hat keine Zeit, über Gott, über seine Seele, über ihr Schicksal im Jenseits nachzudenken. Wie viele und welche Mittel setzt er manchmal ein, um so viel schönes, glänzendes Land für sich zu erwerben, wie seine unbegrenzten Wünsche enthalten können! Wohin gehst du, warum brauchst du so viel Silber und Gold? Für einen regnerischen Tag, um für Ihre Familie zu sorgen? Aber im Leben eines wahren Christen sollte es nach weltlichen Vorstellungen keine schwarzen Tage geben, das heißt unglückliche Tage; Können wir die Tage, an denen wir sehr sündigen und den allgütigen Herrn unseres Lebens verärgern, als schwarz bezeichnen? Wir leben im Reich unseres liebevollen und fürsorglichen Vaters, des ewigen Mittlers des Sohnes Gottes und des Trösters des Heiligen Geistes – unseres Gottes, der Dreifaltigkeit einer Essenz. Aber Sie verwenden es nicht so, wie Sie es sollten, also verschwenden Sie es, sicherlich verschwenden Sie es wohl oder übel, manchmal vielleicht unbemerkt von Ihnen selbst. Kehre auch zum Haus des himmlischen Vaters zurück; Erfahren Sie hier, dass der gesamte irdische Reichtum Sein Eigentum ist und dass wir die Hüter und Verteiler dieses Eigentums sind. Stellen Sie sicher, dass wir, nachdem wir so viel wie möglich von unserem Vermögen den Armen gegeben haben, es nicht verschwenden, sondern erwerben. Aber hier ist ein Sklave der Glückseligkeit und Wollust. Was ist das? Denkt er daran, zum himmlischen Vater zurückzukehren? Oder haben die Qualen und körperlichen Leiden seiner Seele noch nicht ihr letztes Ende erreicht? Aber warum auf den Zeitpunkt warten, an dem sich die Seele bereits völlig von den kalten Taten der Wollust erholt hat und der Körper von dem ständigen Stress, der ihn tötet, erschöpft ist? Du hast vergessen, lieber Bruder, dass die Seele und der Körper nicht dir, sondern Gott gehören: Denn da wir ganz Gott gehören, als Werk seiner Hände, werden wir außerdem um den Preis des Blutes des Sohnes Gottes von den Sünden erlöst; Ich habe vergessen, dass wir Gott in unserem Körper und in unserer Seele verherrlichen müssen, die das Wesen Gottes sind. 63. Du hast dich weit von Gott entfernt; Du gehst selten in die Kirche, du schämst dich, mit deiner Unreinheit vor dem allheiligen Gott zu erscheinen. Reinigen Sie sich und kehren Sie zum himmlischen Vater zurück: In einem fernen Land mit einem grausamen Herrn werden Ihnen schlimme Dinge widerfahren – Ihre beschämende Leidenschaft. Komm zu mir, der himmlische Vater und sein geliebter Sohn sagen zu dir: Mir geht es gut. Komm zu mir, du, der du arbeitest und schwer beladen bist, und ich werde dir Ruhe geben ... denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht 64. Es ist wahr, dass deine Leidenschaft dir nichts als Nahrung gibt außer den Käfern, die die Schweine fressen, dein Vergnügen ist schmerzhaft, eingebildet, komm zu mir: Ich habe von allem genug, ich habe genug Brot für Söldner 65. Aber hier ist das erbärmliche Opfer eines unersättlichen Bauches: Ein Mensch ist aufgrund der übermäßigen Liebe zu heißen Getränken und leckeren Gerichten, die er im Übermaß konsumiert, ewig krank, sowohl an der Seele als auch am Körper. Komm auch. Der himmlische Vater hat schon lange nach dir gesucht. Er möchte nicht, dass Sie unwiderruflich zugrunde gehen, sondern dass Sie gerettet und nüchtern werden und dass Sie statt eines fleischlichen Menschen, der sich Gott widersetzt, ein spiritueller Mensch werden, der Gott gefällt. Hassen Sie es, dem Bauch zu dienen, lieben Sie goldene Mäßigung, seien Sie spirituell und verschwenden Sie nicht das Eigentum Ihres himmlischen Vaters, Ihre geistige und körperliche Stärke, indem Sie zügellos leben. Schauen Sie sich selbst an: Sie essen und trinken fast nur und ertrinken ständig in den Freuden der Sinnlichkeit; und der himmlische Vater duldet dich auf seiner Erde; Seine ganze Sonne scheint auf dich; Nicht alles nimmt Ihnen seine Vorteile vollständig. Wie ein dürrer Feigenbaum hätte man dich schon vor langer Zeit fällen und ins Feuer werfen sollen; Mittlerweile stehst du immer noch. Kehren Sie um: und die Heilige Kirche wartet auf Sie. Du hast sie längst vergessen, deine Mutter. In der Zwischenzeit macht sie sich Sorgen um dich, als wäre sie ihr Kind, und macht sich Gedanken darüber, wie sie dich, die Rebellin, retten kann. Der Herr ruft nun jeden durch die Stimme seiner heiligen Kirche in die Arme seiner väterlichen Liebe; Er will alle retten. Die Tage des Fastens und der Buße werden bald kommen; Beeilen wir uns alle, uns von unseren Sünden und Leidenschaften zu reinigen, um neue und spirituelle Menschen zu werden. Fast alle von uns leben ein verschwenderisches Leben – in einem fernen Land – auf einer sündigen Erde und vergessen dabei völlig unser ersehntes und wahres Vaterland im Himmel. Oh, heiliger Glaube! Kommen Sie uns Verlorenen zu Hilfe und sagen Sie uns, dass es auf der anderen Seite des Grabes zweifellos ein anderes Leben für uns gibt, ein endloses Leben, glückselig oder schmerzhaft – je nachdem, wer hier lebt; Ist es wie ein treuer Sohn des himmlischen Vaters – in ständiger Gemeinschaft mit Gott, in Reinheit, Heiligkeit und Liebe, oder wie ein verlorener Sohn fern von Gott, in Begierden und Unreinheit? Sagen Sie, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können. 66. Brüder, denken Sie, dass Sie für die Sünde tot sind, aber für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn, lebendig sind. Lass die Sünde nicht in deinem toten Körper herrschen, damit du auf sie in ihren Begierden hören kannst; Stellen Sie sich unten Ihre Uds als Waffen der Ungerechtigkeit gegen die Sünde vor, aber stellen Sie sich die von Gott als von den lebenden Toten stammend vor, und Ihre Uds als Waffen der Gerechtigkeit Gottes. Lass dich nicht von der Sünde beherrschen; Ich stehe nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. Weißt du nicht, dass du dir einbildest, dass Sklaven ihm gehorchen würden? Natürlich werden Sie auf ihn hören: Führt Sünde zum Tod oder Gehorsam zur Gerechtigkeit? 67. Lasst uns dunkle Taten beiseite legen und die Waffen des Lichts anlegen. Denn in den Tagen lasst uns anständig wandeln, nicht in Verleumdung und Trunkenheit, nicht in Unzucht und Ehebruch, nicht in Eifer und Neid; sondern zieht unseren Herrn Jesus Christus an und gefällt dem Fleisch nicht in Wollust 68 . Amen. Ein Wort pro Woche zum Jüngsten Gericht Der Spaten ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne räumen und seinen Weizen in die Scheune sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen (Matthäus 3:12) An diesem Sonntag gedenkt die Kirche mit größter Ehrfurcht und Zärtlichkeit des schrecklichen Gerichts Christi, das am Ende der Welt stattfinden wird. Das Bild dieser Prüfung begeisterte und begeistert nicht nur aufrichtige Christen und Heilige, die in ihrem Leben eine gute Leistung vollbracht haben, sondern auch alle Engel, Zeugen unseres Lebens. Die unvergleichliche, schreckliche Größe des Schöpfers selbst und des Herrn Retters der Menschheit wird vor den Augen aller offenbart, vor denen die Sonne wie Dunkelheit ist, und die nie zuvor gesehene Größe und Herrlichkeit der himmlischen Engel, die mit ihrem Herrn zum Weltgericht ziehen werden; Die gesamte Menschheit wird sowohl vor sich selbst als auch vor den Augen aller nackt und offen erscheinen. jeder wird sich selbst so sehen, wie er war und ist; und jeder wird mit einem geschriebenen Buch seines Gewissens erscheinen, in dem kein Jota verborgen sein wird. Alle Gedanken, Worte und Taten werden so klar wie der Tag enthüllt; Es wird keinen Raum für Widerspruch oder Rechtfertigung geben. Das endgültige Urteil des gerechten Richters wird für alle Ewigkeit verkündet – für einige freudig, für andere schrecklich und in freudloser Verzweiflung versinkend. Dieses Urteil, das an vielen Stellen des Alten und Neuen Testaments, insbesondere des Neuen, nach den unwahren Worten des Herrn selbst, der Propheten, des Vorläufers und der Apostel in klaren Worten erwähnt wird, wird auch durch die Gesetze des menschlichen Geistes selbst gefordert, der die angeborene Fähigkeit besitzt, über alles zu diskutieren, abzuwägen, zu bewerten und ein Urteil zu fällen; Es wird von unserem Gewissen verlangt, das eine subtile, angeborene Fähigkeit besitzt, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und den Impuls, allem Guten, Wahren, Ehrlichen, Hohen, Heiligen zu folgen und das Böse, Betrügerische, Unehrliche, Niedrige, Sündige zu meiden. Das Jüngste Gericht ist die letzte, endgültige und beeindruckende Manifestation einerseits der Wahrheit und Barmherzigkeit gegenüber den Gerechten und Reumütigen und andererseits des gerechten, schrecklichen, unerträglichen Zorns Gottes gegenüber untreuen und reuelosen Sündern, die alle Gaben seiner Güte und Barmherzigkeit, all seine Nachsicht für das Böse eingesetzt haben. Henoch, der Siebte von Adam, prophezeite über das schreckliche Endgericht über die Bösen und sagte: „Siehe, der Herr wird in der Dunkelheit seiner heiligen Engel kommen, um über jeden Gericht zu halten und alle Bösen von allen Taten ihrer Bosheit zu entlarven, die deine Bosheit ist, und von all ihren grausamen Worten, selbst die Sünder sprachen von Bosheit.“ 69. Der heilige Prophet und König David prophezeit in vielen Psalmen über das Endgericht der Gerechtigkeit Gottes: Denn der Richter der Erde kommt: Er wird die Welt in Gerechtigkeit richten und die Menschen in seiner Wahrheit 70 . Christliche Nationen werden nach dem Evangelium beurteilt, inwieweit sie ihm treu und gehorsam oder untreu und ungehorsam waren, und Ungläubige und Heiden werden nach dem Gesetz des Gewissens beurteilt. Wer gesetzlos sündigt, wird gesetzlos zugrunde gehen; und wer im Gesetz sündigt, wird durch das Gesetz verurteilt werden 71 . Christen und insbesondere orthodoxe Christen, die alle Gnadenmittel zur Erlösung erhalten und vernachlässigt haben, werden einer besonders schrecklichen Strafe ausgesetzt sein, die größer ist als die anderer, die nicht dem orthodoxen Glauben und der Kirche angehören. Viele Christen leben wie Heiden und sind schlimmer als Heiden: Das sind Trunkenbolde, Ehebrecher, Habgierige, Reiche, die nur für sich selbst und nicht für Gott sammeln; stolze Verächter ihrer Nächsten, besessen von Neid, vom Geist des Ungehorsams, von Eigensinn, die sich selbst gegenüber weise und vernünftig erscheinen 76. Alle diese werden, wenn sie nicht bereuen und sich korrigieren, zur ewigen Qual verurteilt. Somit wird das schreckliche Gericht die endgültige Manifestation der Wahrheit und Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Gläubigen und Gehorsamen sein und - eine Manifestation des schrecklichen Zorns Gottes gegenüber den Untreuen und Gegnern Gottes und Spöttern seiner gerechten Urteile: Oder über den Reichtum seiner Güte und Sanftmut und Langmut, Nachlässigkeit und Unwissenheit, wie die Güte Gottes Sie zur Umkehr führt: Aber gemäß Ihrer Grausamkeit und Ihrem reuelosen Herzen speichern Sie Erhebe für dich selbst den Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes 77. Beeilen wir uns, Brüder und Schwestern, zur Reue und bereiten wir uns sorgfältig auf den Tag des Jüngsten Gerichts Gottes vor, das letzte Gericht, das über unser Schicksal für alle Ewigkeit entscheidet. Amen. Wort in der Woche der Rohkost Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben (Matthäus 6:14) Dieser Sonntag wird im russisch-orthodoxen Volk „Sonntag der Vergebung“ genannt, da es sich um einen guten und frommen Brauch handelt, sich voneinander zu verabschieden, das heißt, sich vor der Fastenzeit und dem Fasten gegenseitig um Vergebung zu bitten. Und dieser Brauch entstand durch den Befehl des Erlösers, der uns im vorliegenden Evangelium befiehlt, einander die Sünden zu vergeben, wenn wir wollen, dass der himmlische Vater uns unsere Sünden vergibt, die wir jeden Tag und jede Stunde ohne Zahl betrüben und verärgern. Du wirst deinem Nächsten im Vergleich zu deinen Sünden vor Gott die wenigen Sünden vergeben, und Gott wird dir unzählige Sünden vergeben; Hundert Denare wirst du vergeben, und der Herr wird dir zehntausend Talente vergeben. Aber welchen Groll haben Menschen oft! Während der Herr wenig von uns verlangt – Vergebung und Vergessen der Beleidigungen unserer Nächsten – die im Vergleich zu unseren Sünden vor Gott wie Tropfen auf dem heißen Stein sind, und zu unserem eigenen Besten verlangt und uns an Sanftmut, Freundlichkeit, Geduld, Demut, brüderliche Liebe, Nachsicht, Frieden gewöhnen will – verlieren wir die Beherrschung, präsentieren unsere Rechte, die von unseren Nachbarn verletzt werden, entzünden in uns selbst die Flamme der Feindschaft gegenüber unseren Nachbarn, und so werden wir wahnsinnig und kühn Wir stoßen die rechte Hand Gottes, die uns rettet, von uns weg – wir fügen Sünden zu Sünden hinzu – und wir selbst stürzen kopfüber in die Zerstörung. Ein großes Gut, eine große Tugend ist die Sanftmut vor Gott und den Menschen: Sie deckt eine Vielzahl von Sünden ab. Im Alten Testament wurden 6 von Gott wegen dieser Tugend besonders geliebt und verherrlicht: Abel, Abraham, Isaak, Jakob, Moses, David der Pate, König und Prophet und viele andere; und im Neuen Testament gibt es unzählige gerechte Menschen, die den sanftmütigen und demütigen Herrn Gott und unseren Erlöser Jesus Christus nachgeahmt haben, der im Evangelium zu uns allen sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden 78 . Gehorchen wir also nicht dem Teufel, der uns lehrt, Böses gegen unsere Nachbarn zu hegen, sondern werden wir in der Einfalt unseres Herzens die Beleidigungen vergeben, die unsere Nachbarn auch auf Anstiftung des Feindes verursachen. Niemand soll Böses gegen den anderen denken; Niemand soll sich von bösem Misstrauen gegenüber seinem Nächsten hinreißen lassen, denn das ist der Zauber des Feindes unserer Erlösung, der auf jede erdenkliche Weise versucht, die Einheit der Liebe und Brüderlichkeit in uns zu zerstören und dämonische Feindschaft und Feindseligkeit einzuflößen; Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt 79 und die Worte des Apostels Paulus: Liebt einander und erfüllt das Gesetz. Die Erfüllung des Gesetzes beträgt also 80. Als nächstes lehrt uns der Herr heuchlerisches Fasten und sagt uns, dass wir das Feld des Fastens nicht mit traurigen, sondern mit fröhlichen Gesichtern betreten sollen, als wahre und treue Krieger Christi, in den Kampf gegen die Sünde und unser leidenschaftliches Fleisch eintreten, mit der Hilfe und dem Beistand der allmächtigen Gnade Christi und im Angesicht des himmlischen Vaters, mit dem eine Belohnung für alle bereitsteht, die wirklich gegen die Täuschung kämpfen. sündig. Salbe dein Haupt, sagt der Erlöser, und wasche dein Gesicht; Salbe dein Haupt, das heißt, salbe deine Seele mit dem Öl der Almosen, und wasche das Angesicht deiner Seele mit dem Öl der Reinheit, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir offen vergelten. Darüber hinaus lehrt uns der Herr, unsere Herzen auf irdische Schätze und irdische Leidenschaften zu verzichten, und ermutigt uns, himmlische Schätze zu begehren und zu suchen, erstens, weil unsere Seelen himmlischen Ursprungs und unsterblich sind und irdische Segnungen, da sie rau, vergänglich und vergänglich sind, unserer unwürdig sind, geschaffen und erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes für den Genuss geistiger und ewiger Segnungen, und zweitens, weil wir mit unserem Herzen an irdischen Gütern festhalten Dadurch machen wir sie irdisch, unhöflich, niedrig, leidenschaftlich und uns selbst – unfähig, Gott und unseren Nächsten zu lieben – während Liebe das Hauptziel und die Hauptpflicht unseres Lebens ist. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen; sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein 81 . Der heilige Johannes Chrysostomus sagt darüber: „Es wird dir großen Schaden zufügen, wenn du an irdischen Dingen festhältst, Sklave statt Freier wirst, von himmlischen Dingen abfällst und nicht mehr an himmlische Dinge denken kannst, sondern nur an Geld, an Zinsen, an Schulden, an Profit und abscheuliche Gier.“ Was könnte schlimmer sein als das? Eine solche Person verfällt in die Sklaverei, die schlimmste Sklaverei aller Sklaven, und, was das Verheerendste von allen ist, lehnt willkürlich den dem Menschen innewohnenden Adel und die Freiheit ab. Egal wie viel ich mit Ihnen rede, aber Sie, deren Geist auf Reichtum fixiert ist, können nichts Nützliches und Notwendiges für Sie hören ... denn wo Ihr Schatz ist, ist Ihr Herz ... Aber wenn Sie den Schatz durch Almosen - in den Himmel - legen, dann werden Ihnen dafür nicht nur himmlische Ehren zuteil, sondern auch hier erhalten Sie eine Belohnung, indem Sie in den Himmel aufsteigen, über himmlische Dinge nachdenken und sich um sie kümmern. Denn es ist offensichtlich, dass Sie Ihre Gedanken auch dorthin verlagert haben, wo Sie Ihren Schatz aufbewahren werden; und im Gegenteil, Sie werden das völlige Gegenteil erleben, wenn Sie Ihren Schatz auf den Boden legen. Wenden wir also die Lehre unseres Erlösers, die uns in diesem Evangelium angeboten wird, über die Vergebung von Vergehen, über das göttliche Fasten und die Loslösung unseres Herzens von irdischen Schätzen sowie über die Liebe zu himmlischen, unvergänglichen Segnungen auf unsere Herzen an. Versuchen wir, mit den Worten von Chrysostomus zu sagen, uns auf den Abschied von hier vorzubereiten. Denn obwohl der Tag des universellen Todes noch nicht gekommen ist, steht das Ende aller, ob alt oder jung, bereits vor der Tür ... Also, solange wir Zeit haben, lasst uns für uns selbst Kühnheit vor Gott vorbereiten; Lasst uns Öl in Hülle und Fülle anhäufen und alles in den Himmel bringen, damit wir zu gegebener Zeit und wenn wir es besonders brauchen, all dies genießen können durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Macht gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. (Chrysostomus). Amen. Wenn jemand sündigt, wenden sich die Imame an den Vater, Jesus Christus, den Gerechten, und durch ihn gibt es Reinigung für unsere Sünden (1. Johannes 2:1-2). Heute, geliebte Brüder, werdet ihr Buße tun. Aus Pflichtgefühl als Pfarrer möchte ich Ihnen vermitteln, was von jemandem erwartet wird, der mit der Beichte beginnt – dass seine Beichte wahr, gottgefällig und seelenrettend ist. – Was vom Reumütigen nämlich verlangt wird, ist Reue über seine Sünden, die Absicht, sein Leben zu korrigieren, Glaube an Christus und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit. Daher ist zuallererst Reue über die eigenen Sünden erforderlich. Aber das ist etwas, was wir Beichtväter bei unseren geistlichen Kindern sehr oft nicht sehen. Nicht wenige Menschen kommen mit völliger Gleichgültigkeit zum Geist, und wenn man sie nicht gefragt hätte, würden sie entweder nichts sagen oder nur allgemein sagen, dass ich ein Sünder, mein geistiger Vater, in all meinen Sünden bin. Und wenn sie dies auch im tiefsten Bewusstsein ihrer Schuld gesagt hätten: - nein, dann wehe dem ohne Bewusstsein ihrer Sünden, und so - um schnell mit der Beichte fertig zu werden. Geliebte, lasst uns Gottes extreme Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern nicht zum Grund für Gottes Zorn machen. Wie unsensibel wir sind! Gibt es bei der Beichte nichts, worüber wir trauern könnten? Wir haben nicht genug Sünden: Wenn wir unser ganzes Leben lang über unsere Sünden weinen würden, würden wir nichts Unnötiges tun, sondern nur das tun, was getan werden sollte. Oh! Wenn einer von uns sagen würde, dass er keine Sünde hat, würde er sich selbst betrügen, und in dieser Person würde jeder vergeblich nach der Wahrheit suchen. Und zu unserem Übel trifft es unser Herz gerade beim Fasten, beim Sakrament der Buße selbst und vor dem Sakrament der Heiligen Kommunion. Aber schauen wir weiter: Welche Sünden haben wir am häufigsten gegen Gott begangen? Aber wenn wir Menschen mit geringem Glauben sind, leben wir auf Erden nicht für den Himmel, nicht für Gott und das Heil unserer Seelen, sondern für die Erde und alles Angenehme auf Erden, mit einem Wort – wir leben für das Fleisch, für seine Freuden und nicht für unsere unsterbliche Seele, nicht für ihr zukünftiges Leben – ist das nicht eine große Sünde? Haben wir das Leiden des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, für uns vergessen, sein reinstes Blut, das am Kreuz für uns vergossen wurde, seine glorreiche Auferstehung? War es nicht für uns, das heißt, um uns in den Himmel zu erheben, durch die Sünde vom Himmel entfernt, Seine Herabkunft auf die Erde, Seine göttliche Lehre, Seine Wunder, Seine Prophezeiungen – zum Beispiel über das zukünftige schreckliche Gericht, über die Auferstehung der Toten am letzten Tag der Welt, über die Seligkeit der Gerechten und die ewige Qual der Sünder? - schließlich sein Leiden, seine Auferstehung von den Toten und seine Himmelfahrt? - Wenn es also wahr ist, dass wir hier das nächste Jahrhundert leben müssen, ist es dann nicht eine Sünde, nicht für dieses Leben zu leben, sondern mit all unseren Gedanken und mit ganzem Herzen auf der Erde und für die Erde zu leben? Hier seid ihr alle, die ihr euch auf eigenen Füßen bewegt, ihr seid alle gesund an Körper und Seele, ehrenhaft von Gott, dem Schöpfer, mit freiem Willen, und was wart ihr noch vor kurzem? - Nichts; Aber der Herr hat euch alle aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht – und von da an hat er euch alles gegeben: Er hat euch eine Seele mit ihren Fähigkeiten geschenkt, er hat euch Nahrung gegeben und gibt euch diese immer noch – um euren Körper zu nähren, Kleidung für seine Kleidung, er hat euch einen Winkel auf Seiner Erde gegeben und einen Schutz für eure Wohnung; nährt Sie mit der unbezahlbaren, lebensspendenden Nahrung Seines Leibes und Blutes, versüßt und beruhigt Sie damit; macht dich froh, indem er sein Wort hört, vergibt dir deine Sünden ohne Zahl, bewahrt ständig dein Leben – wie eine Mutter das Leben eines Kindes; Er schenkt uns sein zukünftiges Reich, und tut Er nichts aus seiner Liebe zu uns Sündern und undankbaren Menschen? Es ist unmöglich, sie aufzulisten. Na und? Wie reagieren wir auf seine Liebe zu uns – eine Liebe, die weder Zahl noch Maß hat? - Nur Gesetzlosigkeit, nur schlechtes Benehmen, nur Undankbarkeit. – Also lasst uns mit Tränen unsere Undankbarkeit vor Gott bereuen, unsere Abneigung gegen Ihn, und auch mit Tränen werden wir Ihn um das Geschenk der Liebe bitten. UM! Segne den Herrn für meine Seele und vergiss nicht alle seine Belohnungen 82. Der Reumütige muss auch die Absicht haben, sein Leben zu korrigieren: und darauf achten. Wenn Sie zur Beichte gehen, sagen Sie sich: Nach der Beichte werde ich mit aller Kraft versuchen, mich von den Sünden zu befreien, die ich jetzt bereuen möchte. Ich werde mir nicht länger etwas vormachen; Ich werde Gott nicht anlügen; Ich werde das Sakrament der Buße nicht länger beleidigen. Hilf, Herr, stärke meine spirituelle Kraft, Herr! Welchen Nutzen hat eine solche Reue, nach der sie sich ohne Gewissensbisse wieder denselben Sünden hingeben, die sie bereut haben? Bei solchen Menschen erfüllt sich das Sprichwort: Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und ein Schwein kehrt, nachdem es gewaschen ist, zu seiner Pfütze zurück 83 . Schließlich wird vom Reumütigen auch der Glaube an Christus und die Hoffnung auf seine Barmherzigkeit verlangt. Wer sich der Beichte nähert, muss glauben, dass Christus selbst während des Abendmahls unsichtbar dasteht und seine Beichte annimmt; dass nur Christus Sünden vergeben kann, da er durch sein Leiden, sein ehrliches Blut und seinen Tod das Recht vom himmlischen Vater beantragt hat, uns alle Sünden zu vergeben, ohne die göttliche Gerechtigkeit zu verletzen, und dass er in seiner Barmherzigkeit immer bereit ist, uns alle Arten von Sünden zu vergeben, wenn wir sie nur mit reuigem Herzen bekennen würden; Wenn wir nur die Absicht hätten, von nun an besser zu leben, wenn wir nur im Herzen an Ihn glauben würden. Dein Glaube wird dich retten: Geh in Frieden 84. Das sagt er intern zu jedem, der nach Erlaubnis des Priesters Buße tut, wie er sollte. Lasst uns alle aufrichtig Buße tun; Lasst uns alles tun, was wir können, um unser Leben zu verbessern; Lasst uns Gott die Früchte der Reue bringen. Amen. Gespräch über die Kommunion der Heiligen Mysterien Empfangen Sie den Leib Christi, kosten Sie die unsterbliche Quelle (teilgenommen) Vor dir, von Christus benannte Herde, liegt in diesem Kelch der göttliche Leib und das göttliche Blut unseres Herrn Jesus Christus, und du hast dich durch Fasten und Beichten darauf vorbereitet, diese heiligen, unsterblichen und lebensspendenden Geheimnisse zu empfangen. - Um sie würdig anzunehmen, bedarf es von jedem von euch zunächst eines kindlichen, einfältigen Glaubens, dass ihr unter dem Deckmantel von Brot und Wein den reinsten Körper und das reinste Blut des Erlösers annehmt, - dass ihr den Erlöser selbst mit euren Lippen in euer Herz aufnehmt, ein Fleisch und Blut mit ihm werdet, ein Geist, wie es heißt: Ihr seid sein Leib, aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen 85; Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir, und ich bin in ihm 86; und – dem Herrn treu bleiben; es gibt einen Geist mit dem Herrn 87; Denn in diesem Teil des Leibes und Blutes Christi Gottes, den ihr empfangt, findet sich der ganze Jesus Christus, wie eine Seele in einem Leib. Was von Ihnen zweitens verlangt wird, ist völliges, unerschütterliches Vertrauen in die Barmherzigkeit des Erlösers, dass er wie göttliches Feuer alle Ihre Sünden verbrennen und mit seinem Blut reinigen wird; Daher übergibt sich jeder von euch, der erkennt, dass er unwürdig ist, die göttlichen Mysterien anzunehmen, vollständig der Barmherzigkeit des Herrn, damit Er selbst euch durch Seine Gnade würdig macht, Seine heiligen Mysterien zu empfangen; jeder sei vertrauenswürdig; Niemand zögert, sei nicht kleinmütig, werde nicht mutlos und präsentiere dein Elend und deine Unzüchtigkeit; Aus dem Kelch wird jedem die Barmherzigkeit des Herrn und große Vergebung und Reinigung von Sünden geschenkt. Glaube einfach und vertraue. Drittens ist eine große, glühende, engelhafte Liebe der Teilnehmer zum Erlöser erforderlich; Jeder von euch muss mit Liebe auf die Liebe des Herrn antworten: Denn sagt mir, welche Art von Liebe Gottes zu uns Sündern zeigte sich darin, dass Gott selbst, nachdem er für uns Mensch geworden war, durch Sterben und Auferstehen litt, uns seinen göttlichen Leib und sein Blut zu Speise und Trank gab und sich dadurch in engster Vereinigung mit uns verband, sich mit uns auflöste und vermischte und uns zu Teilhabern seiner göttlichen Natur machte! Welche Mutter, welcher Vater hat ihre Kinder jemals so sehr geliebt, wie der Herr uns geliebt hat? – Und warum vereint sich der Herr mit uns in den Heiligen Mysterien? - Um uns vom Schmutz der Sünden zu reinigen, vom Schmutz, der nichts Abscheulicheres und Mörderischeres ist - um uns Seine Heiligkeit, Sein göttliches Leben, Frieden, Trost, Freude, Leichtigkeit, Süße, Freiheit zu vermitteln, von denen es nichts Wertvolleres, Begehrenswerteres auf der Welt gibt; - damit wir, von Sünden gereinigt, verändert, erneuert, in den Himmel, zum ewigen Leben, zur ewigen Glückseligkeit aufgenommen werden können: denn mit Sünden, mit Leidenschaften kann niemand im Paradies sein. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben, spricht der Herr, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken 88. Also, ihr, die ihr an den göttlichen Mysterien teilhaben müsst, entzündet eure Herzen mit Liebe zum Erlöser. Heilige Seele, Tröster, Schatz des Guten, gieße Deine Liebe in unsere Herzen! Viertens ist von Ihnen ein Sinneswandel erforderlich. Bisher haben viele von euch die Sünde geliebt, doch ihr habt – freiwillig oder unfreiwillig – der Sünde nachgegeben; Versuchen Sie nun, ihn mit aller Kraft zu hassen: Denn die Sünde ist das Produkt des Teufels, der Widerstand gegen Gott. Versuchen Sie, alles in den Tiefen Ihrer Seele zu ändern. Sie haben die Möglichkeit, den Körper und das Blut des göttlichen Lammes, des sanftmütigen und sanften Herrn Jesus Christus, zu kosten: Seien Sie selbst sanftmütige Lämmer, sanftmütig, geduldig und unterwürfig dem Willen Gottes, der Kirche, dem Willen Ihrer Eltern und der älteren Führer. Du wirst den Leib und das Blut des Erlösers annehmen, und Er ist ganz Liebe, und Feindschaft und Bosheit sind ihm zuwider: Versuchen wir auch, in gegenseitiger Liebe zu leben; Vergib Beleidigungen, vergelte nicht Böses mit Bösem oder Ärger mit Ärger. Komm zum Herrn, dem himmlischen König, der uns alle in den Himmel führt; – Versuchen Sie, über himmlische Dinge nachzudenken; danach streben, himmlische Moral zu erlangen; Gib deine Sucht nach irdischen Dingen auf, die vergänglich sind und Seelen versklaven und verderben; liebe das bergige Vaterland; die Bergstadt Jerusalem, wo die Mutter Gottes und alle Heiligen sind und wo wir alle streben sollten; hinterlasse alle Unreinheiten und sündigen Leidenschaften; jeder zeigt eine Veränderung zum Besseren, jeder zeigt eine Korrektur; Jeder bringt dem Herrn eine gute Frucht guter Taten. Jeder bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind. Gott! Du selbst veränderst uns, erneuerst uns selbst! Damit wir schließlich dieses himmlische Geschenk – den reinsten Leib und das reinste Blut Christi – bewahren können, müssen wir fünftens auf uns selbst, auf unsere Gedanken, auf unser Herz, auf alle seine Gefühle und Neigungen achten, unsere sündigen Wünsche und Sehnsüchte zügeln und auch auf Essen und Trinken verzichten; Abstinenz von leerem Gerede, Schimpfwörtern, Schändung und allen Lügen; mit einem Wort: - Passen Sie alle auf sich auf vor allem, was Christus, dem Retter unserer Seelen, widerspricht; Denken Sie daran, dass der Herr Sie durch die Kommunion anbetet und Sie göttlich macht. göttlich und versuche, in aller Heiligkeit, Gerechtigkeit und Wahrheit zu leben. Ihr seid Kinder Gottes und Christi: Welche Art von Leben gebührt den Kindern Gottes? Möge der Herr euch allen gewähren, die göttlichen Geheimnisse würdig und fruchtbar anzunehmen. Wer den göttlichen Leib und das göttliche Blut unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, sagt der heilige Apostel Paulus. Also lasst uns durch Glauben und Liebe näherkommen, damit wir am ewigen Leben teilhaben können. Amen. Wort für den Sonntag der Orthodoxie Siehe, wahrlich ein Israelit, in ihm gibt es keine Schmeichelei (Johannes 1:47) Unser Herr Jesus Christus sprach die gerade gesprochenen Worte über einen Israeli, einen Bewohner der Stadt Kana in Galiläa, Nathanael, als er auf Anraten seines Bekannten Philippus Jesus Christus traf, um sich zu vergewissern, ob er der Messias war, der Israel versprochen wurde. Philippus sagte zu Nathanael: Wir haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, Jesus, den Sohn Josephs aus Nazareth. Aber Nathanael sagte zu ihm: Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen? Philip sagt zu ihm: Geh und sieh es dir an. Als Jesus sah, wie Nathanael zu ihm kam, sagte er über ihn: Siehe, er ist wahrlich ein Israelit, in dem es keine Arglist gibt. Nathanael sagt zu ihm: Warum kennst du mich? - Jesus antwortete ihm: Bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich, das heißt, ich kannte alle deine Gedanken, deinen Glauben, deine Sehnsüchte nach dem Messias, deinen zukünftigen Dienst. Der Herr, der das Herz kennt, berührte offenbar die lebendigste Saite von Nathanaels Herzen, seinen aufrichtigsten Gedanken, sein aufrichtigstes Verlangen, sein Streben und zeigte ihm mit seinen eigenen Augen seine göttliche Allwissenheit; und so wurde Nathanael vom Glauben an Christus erfasst. Er ruft: Rabbi! Du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel – und dann wirst du sein Jünger unter dem Namen Bartholomäus, was bedeutet – einer der zwölf 90. Aber warum soll die Kirche an diesem Sonntag, der Woche der Orthodoxie genannt wird, dieses Evangelium lesen, das vom Gespräch des Herrn mit Nathanael erzählt? – Weil die Worte des Herrn an Nathanael den Charakter eines wahren oder orthodoxen Christen und den Charakter der wahren orthodoxen Kirche Christi im Allgemeinen zeigen. Siehe, ein wahrer Israelit, sagte der Herr über Nathanael, in dem es keine Arglist gibt, das heißt, hier ist ein Mann, der richtig und direkt, fest denkt, begründet, glaubt, hofft, spricht und handelt, da Nathanael direkt, sofort an Jesus Christus als den Sohn Gottes glaubte und nie im Glauben und in der Hoffnung schwankte, seine Gedanken über sein göttliches Antlitz nicht änderte. Sollte ein wahrer Christ nicht so sein? Sollte nicht die gesamte von Gott gegründete Gesellschaft der orthodoxen Christen so sein? Sollte die orthodoxe Kirche nicht so sein, wie sie ist? Was für ein großes Lob für Nathanael von dem, der das Herz und die Gebärmutter mit den Worten erforscht: Hier ist ein wahrer Israeli, in dem es keine Arglist gibt! Welch ein großes Lob gibt es für den Christen, von dem der Herr sagte: „Hier ist ein wahrer Christ, in dem es keine Arglist gibt“, und für die Kirche, von der der Herr sagt: „Hier ist eine Kirche, in der es keine Arglist und keine eitlen menschlichen Erfindungen gibt, das heißt, die in all ihren Lehren, Sakramenten, Gottesdiensten, Verwaltungen und in all ihrer Struktur wahr ist.“ Und genau so sind alle unsere Heiligen; Dies ist die gesamte orthodoxe Kirche von ihren Anfängen bis zum heutigen Tag, wie die unparteiische Geschichte der Kirche und Gott selbst durch verschiedene Zeichen und Wunder beweisen, die in der Kirche vollbracht wurden. Sie ist, so der Apostel, die Säule und Bestätigung der Wahrheit 91; Es gibt eine herrliche Kirche, in der es weder Schmutz noch Laster noch irgendetwas davon gibt. 92 Und durch welche blutigen Taten, durch welchen Kampf mit den Feinden der Wahrheit, durch was und wie viele Todesfälle der Eiferer der Reinheit, Heiligkeit und Orthodoxie des Glaubens und der Kirche haben Sie und ich, meine Brüder, die Orthodoxie unseres Glaubens, unseren Führer zum ewigen Leben, erworben! So wie für die Bewahrung und Integrität unseres Vaterlandes und darin unseres orthodoxen Glaubens Ströme von Blut von unseren Vorfahren vergossen wurden – russischen Soldaten und Führern, die mit Heiden, mit Mohammedanern und mit der orthodoxen Kirche fremden Christen kämpften –, so wurden für die Bewahrung des orthodoxen Glaubens Ströme von apostolischem, prophetischem Märtyrerblut vergossen; Die ehrwürdigen Väter und andere Verfechter des Glaubens mussten viel Leid ertragen. Aber was ist mit uns, Kindern der orthodoxen Kirche? Bewahren wir dieses wertvollste Erbe – den orthodoxen Glauben? Befolgen wir seine Lehren, Gebote, Regeln, Satzungen und Ratschläge? Lieben wir es, Gott zu dienen, die Frucht derer, die seinen Namen bekennen? Werden wir dadurch erneuert, werden wir jeden Tag geheiligt, korrigieren wir uns selbst, erreichen wir die Vollkommenheit, die die Heiligen erreicht haben? Verbessert sich unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten? Schätzen wir unseren Glauben? Betrachten wir es als die größte Gnade Gottes, als das größte und wichtigste Gut des Lebens, dass wir das Glück haben, der orthodoxen Kirche anzugehören, die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche ist? Wie beantworten wir diese Fragen, wenn wir nach unserem Gewissen antworten wollen? Zu unserer Schande müssen wir zugeben, dass viele, viele orthodoxe Christen den orthodoxen Glauben nicht nur nicht in ihrem Herzen und Leben haben, sondern nicht einmal auf ihrer Zunge, und dass er von ihnen völlig verschwunden ist oder sich in völlige Gleichgültigkeit gegenüber jedem Glauben verwandelt hat: katholisch, lutherisch, jüdisch, mohammedanisch, sogar heidnisch. Wir hören von vielen, dass man in jedem Glauben Gott gefallen kann, das heißt, als ob jeder Glaube Gott wohlgefällig wäre und als ob Lüge und Wahrheit, Wahrheit und Unwahrheit Gott gleichgültig wären. Das ist es, was die Unkenntnis ihres Glaubens für viele erreicht hat, die Unkenntnis des Geistes und der Geschichte ihrer Kirche, die Entfremdung von ihrem Leben und ihren Gottesdiensten – wie das Konzept der Orthodoxie, Nicht-Orthodoxie und anderer Glaubensrichtungen in den Schatten gestellt wurde! Die Chronik moderner Ereignisse erzählt die Geschichte, wie irgendwo in Russland ein Chef, während er seine Schüler prüfte, die Geschichte von der Opferung Isaaks als absurd bezeichnete. Das ist Dunkelheit, Chaos, katastrophale Ignoranz! Als Mitglied der Kirche muss ein Christ seinen Glauben kennen und versuchen, im Glauben zu leben, durch seinen Glauben gerettet zu werden – denn die Feinde unserer Erlösung schlafen nicht und suchen zu jeder Stunde unsere Vernichtung – und darf seinen Glauben nicht als Spezialität einiger Menschen oder als unnötiges Spielzeug, das nur der Kindheit eigen ist, oder als Eigentum einer vermeintlich ungebildeten Menge wegwerfen. Diejenigen, die auf diese Weise träumen, tun gut daran, sich an das ehrwürdige Alter unseres Glaubens zu erinnern, der zeitgleich mit dem Beginn der Menschheit und seinem direkten Ursprung von Gott ist, und an die Tatsache, dass in diesem Glauben Menschen aller Art, Rang, Stand, Geschlecht lebten und gerettet wurden: glorreiche Könige und weise Philosophen und Gesetzgeber und die größten Führer, Adlige und Einfache, Reiche und Arme, Männer und Frauen, die Schönheit und Herrlichkeit der Menschheit. Zur Ehre des orthodoxen Glaubens sollte auch gesagt werden, dass keine Religion außer dem orthodoxen Glauben einen Menschen zu moralischer Vollkommenheit oder Heiligkeit und vollkommenem Wohlgefallen an Gott führen kann, wie die Geschichte der Kirche und die unbestechlichen, wundersamen Überreste der Heiligen Gottes und die wundersamen Taten der Heiligen der orthodoxen Kirche zeigen, mit denen sie Gott vollkommen erfreuten, da sie zu Lebzeiten Seher und Wundertäter waren. So sollte es laut gesundem Menschenverstand sein: Nur vollkommener Glaube mit allen göttlichen Kräften, mit der ganzen geistigen Rüstung Gottes gegen das leidenschaftliche Fleisch, die Welt und den Teufel kann zur Vollkommenheit führen. Wenn heute viele orthodoxe Christen schlechter leben als die Mohammedaner und Heiden, so dass das Oberhaupt der Mohammedaner in Russland kürzlich in St. Petersburg öffentlich und öffentlich das Lob seiner Glaubensbrüder dafür verkündete; dass es unter ihnen keine so bösen Menschen gibt wie unter den Christen, die in das Leben der Könige eingreifen; - dann sollte ein solch wahrhaft böses Leben der Christen natürlich nicht im geringsten vom orthodoxen Glauben, der in seinen Grundsätzen der Wahrheit und Heiligkeit unerschütterlich ist, vorgeworfen werden; gemäß der Verheißung des Erlösers selbst und gemäß dem Zeugnis der Geschichte. Obwohl solche Menschen von uns kamen, gehörten sie dem Wesen nach nicht zu uns, sondern nur dem Namen nach. Ja, meine Brüder, nur der orthodoxe Glaube reinigt und heiligt die von der Sünde befleckte menschliche Natur und erneuert die verdorbene Natur, insbesondere durch die Sakramente der Taufe, der Buße und der Kommunion; das Verdunkelte erleuchtet; Er heilt diejenigen, die durch Sünden verwundet wurden; die eisige Wärme; Was nach Leidenschaften stinkt, wird durch die Gnade des Heiligen Geistes duftend gemacht; was tot ist, wird zum Leben erweckt; Er vereint wieder, was von Gott abgelehnt wurde, und eignet sich Ihm an, was von Ihm entfremdet wurde. was geschwächt ist, stärkt; was entstellt ist, repräsentiert und verschönert; stellt die Gefallenen wieder her; Arbeit macht frei; Er erfüllt die Feindseligkeit mit Liebe, wie der Apostel Paulus und viele andere; er erfüllt die Gotteslästerung mit ständigem Lobpreis Gottes; der Verzweifelte ist voller Hoffnung; das Traurige ist tröstlich; Schuld bewahrt dich vor Verurteilung und Bestrafung in der Gehenna; die Unruhigen beruhigen sich; stärkt die Schwachen; die Unterdrückten breiten sich aus; Ungerechtigkeit bereichert sich mit Gerechtigkeit; macht das Böse einfach; böse – gut; Er korrigiert, was korrupt ist; Er tut dem Enthaltsamen das Gierige an; verschwenderisch bis keusch; geizig bis großzügig; der Törichte macht weise; was irdisch ist, schafft himmlisches; das Rohe ist verfeinert; das Fleischliche vergeistigt; der Liebhaber der Dinge macht den Liebhaber Gottes; selbstliebend – selbstlos und allliebend; dämonenhaft – götterähnlich und – siehe da! - göttlich! Das sind die Wunder, die der orthodoxe Glaube in einem Menschen bewirkt! Möchten Sie dies sicherstellen? Lesen Sie die Geschichte des Lebens der Heiligen, die Geschichte der Kirche, und Sie werden all diese Wunder im Leben der Heiligen mit eigenen Augen sehen. Ihr werdet sehen, wie Wölfe in Lämmer, Hurer und Huren verwandelt werden – in Gerechte und den Engeln gleich; Sie werden Geldliebhaber in barmherzigen, üppigen in Abstinenz, Menschen von Macht und irdischer Größe und Luxus in der bescheidenen Kleidung eines Mönchs sehen. Das waren wirklich wahre Christen; Hier sind Engel im Fleisch; auf Erden - himmlische Bürger und gemeinsam - treue Diener des irdischen Vaterlandes, so wie es heute die 40 Märtyrer von Sebaste gedacht haben! Das kann unser orthodoxer Glaube mit den Menschen bewirken, die ihn aufrichtig unterstützen und seiner Führung folgen! Warum führt es nicht zu solch einer rettenden Veränderung in uns? – Aus unserem Mangel an Glauben oder Unglauben, aus Leichtfertigkeit, aus Verderbtheit und Reuelosigkeit des Herzens; von den Leidenschaften, die sich in uns verstärkt und von uns Besitz ergriffen haben, von der Abkehr von der Kirche, von der Tatsache, dass viele überhaupt nicht vom Geist und Leben der Kirche durchdrungen sind und viele nur schwach und formeller, unaufrichtig daran festhalten. Aus demselben Grund sind in unserem Land alle modernen sozialen Laster degeneriert (vielleicht wiederbelebt): Mord, Selbstmord, Königsmord, Brandstiftung, Diebstahl von öffentlichem Eigentum, übermäßiger Luxus, Ausschweifung, Extravaganz, das Streben nach allen möglichen sinnlichen Freuden. Damit wir wahre orthodoxe Christen sein können, müssen wir zuallererst eine lebendige, ständige Kommunikation mit der orthodoxen Kirche haben oder an ihren Gebeten, Lehren und Sakramenten teilnehmen. - Studieren Sie Ihren Glauben sorgfältig und lassen Sie sich von seinem Geist durchdringen und leben Sie ihn, lassen Sie sich von seinen Regeln, Geboten und Satzungen leiten. Die Hauptsache ist, in sich selbst durch wahre und tiefe Reue das Bild eines wahren orthodoxen Christen wiederherzustellen, nach dem Bild der alten und neuen Heiligen, oder besser - nach dem Bild unseres Herrn Jesus Christus selbst, der sagt: Ich habe dir ein Bild gegeben, so wie ich es geschaffen habe, erschaffst du auch 94, damit der Herr über uns spricht, wie er es einst tat Nathanael: Siehe, wahrlich ein neuer Israelit, es gibt keine Schmeichelei an ihm. Amen. Gespräch zur zweiten Fastenwoche Jesus ging nach Kapernaum, und man hörte schnell, dass es im Haus Essen gab; und viele versammelten sich, als könnten sie vor den Türen nicht untergebracht werden; und du redest ein Wort zu ihnen. Und sie kam zu ihm, frei in ihren Adern, getragen von vieren (Markus 2:1-3) Wenn der König der Erde oder der Königssohn eine Stadt oder ein Dorf besucht und in einem Haus übernachtet, dann versammeln sich riesige Menschenmengen um dieses Haus, denn jeder möchte die klaren königlichen Augen sehen, die sorgfältig auf das gesamte riesige Königreich und alle unterworfenen Völker gerichtet sind, jeder möchte das barmherzige königliche Wort hören. Der Rang des Königs ist so hoch, sein Dienst an Gott und den Menschen auf Erden so wichtig, dass jeder eine unfreiwillige Ehrfurcht vor seiner Person empfindet; und oft erfreut ihn sein Anblick. Aber es gab eine Zeit, in der der himmlische König selbst, der König der ganzen Welt, der anfangslose Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der König der Könige der Erde, auf der Erde erschien und mit den Menschen lebte und von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf wanderte. Oh, was für ein Glück, was für eine Seligkeit war es, den König des Himmels selbst zu sehen; Diese hellen, nicht schlafenden Augen, die das ganze Universum betrachten, dieser Blick, der die Engel jubelt und für Dämonen schrecklich ist, und von seinen süßesten Lippen seine Worte hören, die jeder aufrichtigen, direkten Seele Leben, Frieden, Freude und Freude schenken! Sie beneiden diese glücklichen Menschen, die während des Aufenthalts Jesu Christi auf der Erde lebten. Seien Sie nicht eifersüchtig. Auch jetzt ist er durch seine Göttlichkeit, seine Gnade, seine lebensspendenden Geheimnisse, seinen göttlichen Körper und sein reinstes Blut untrennbar mit uns verbunden: Wir sind in dieser Hinsicht im Vergleich zu den Zeitgenossen Jesu Christi überhaupt nicht beleidigt; Ihnen wurde nichts vorenthalten, sie erhielten sogar mehr als sie: Weil sie nicht die Seligkeit hatten, Seinen lebensspendenden Leib und Sein Blut zu essen, aber wir essen sie und werden angebetet. Die Liturgie, in der dieses Sakrament gespendet wird, stellt vor uns das gesamte Leben Jesu Christi von seiner Wiege bis zu seiner Himmelfahrt dar; - und die heiligen Mysterien offenbaren seine persönliche Präsenz, die unermessliche Liebe des Herrn zu seiner rationalen Schöpfung; und die erhabene Erscheinung Gottes im Fleisch und Bild des Menschen zeigt, meine Brüder, die Würde der menschlichen Natur, die nach dem Bild Gottes geschaffen, aber durch die Sünde gedemütigt, entstellt, geschwächt und gedemütigt wurde. Es versichert uns, dass ein Mensch, der gerecht und heilig auf der Erde lebt, den Engeln gleich sein und für immer mit ihnen leben und sich über endlose Jahrhunderte freuen wird; dass es bei Gott nach der Mutter Gottes und den heiligen Engeln nichts Höheres und Lieberes gibt als den Menschen – den Mann, dem Er ähnlich wurde, für den Er litt, starb und auferstanden ist; dass der ganze Himmel und das Himmelreich das Erbe des Menschen ist und es außer ihm keine Erben mehr gibt, zu denen man sagen würde: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist 95. Aber wenden wir uns dem zu, was im Evangelium gesagt wird. Unten heißt es, Jesus sei in Kapernaum gewesen, und man habe gehört, dass Menschen im Haus seien und viele Menschen sich versammelt hätten, als ob vor der Tür für niemanden Platz wäre. Die jüdische Stadt Kapernaum lag am See Genezareth nahe der Mündung des Jordan und war eine der blühenden und bevölkerungsreichen Städte Galiläas unter Jesus Christus. Während seines dreijährigen öffentlichen Dienstes für die Erlösung der Menschheit besuchte der Herr wiederholt Kapernaum, predigte in jüdischen Synagogen und vollbrachte viele Wunder. Übrigens wurde hier ein gelähmter Mann geheilt, der nicht gehen konnte, von dem wir heute im Evangelium lesen. Hier wurden geheilt: der Diener eines römischen Hauptmanns, die Schwiegermutter des Apostels Petrus und viele andere, eine blutende Frau, zwei Blinde, ein Dämon und die Tochter von Jairus, dem Vorsteher der Synagoge, wurden auferweckt. Glücklich, hundertmal glücklich, sagen Sie, sind die Bewohner dieser Stadt, in der Jesus Christus häufig weilte. - Aber das werde ich nicht sagen. Nein, ich kann die Bewohner von Kapernaum nicht glücklich nennen, nur weil der Sohn Gottes oft bei ihnen weilte; Ich kann nicht, weil die Bewohner von Kapernaum, nachdem sie seine Wunder und seine Wohltaten für ihre Mitbürger viele Male gesehen hatten, undankbar gegenüber ihrem Wohltäter und Wundertäter blieben – untreue, reuelose Sünder. Der Herr selbst verurteilte diese Stadt der Reuelosigkeit und sagte zu ihr: Und du, Kapernaum, der du in den Himmel aufgefahren bist, wirst in die Hölle geworfen; denn wenn in Sodom die Kräfte gezeigt worden wären, das heißt die Wunder, die in dir geschehen sind, dann wäre er bis heute geblieben, das heißt, er hätte Buße getan; aber ich sage euch, dass es dem Land Sodom am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als euch 96 . Jetzt sehen Sie, dass die Bewohner von Kapernaum unglückliche Menschen sind, denn als sie oft die Wunder des Herrn sahen und seine Lehren hörten, blieben sie reuelose Sünder und wurden zur Hölle verurteilt. Meine Brüder, lasst uns über uns selbst nachdenken: Wurden wir vom Herrn weniger begünstigt als die Bewohner von Kapernaum? Wir wurden in der Taufe mit Wasser und dem Heiligen Geist geboren und als Söhne Gottes adoptiert; Zur Konfirmation werden sie durch den Heiligen Geist geheiligt. - In der Gemeinschaft sind wir würdig, am reinsten Leib und am reinsten Blut des Herrn teilzuhaben; in der Reue wird uns die Vergebung der Sünden gewährt, nachdem wir sie aufrichtig bereut haben; Im Priestertum haben wir ständige Lehrer des Glaubens und des christlichen Lebens, Vollstrecker der Heilssakramente und Anführer für Gott und das ewige Leben; Durch die Weihe des Öls erfahren wir Heilung von körperlichen Krankheiten durch Reue über unsere Sünden. Was vergelten wir dem Herrn für all seine Barmherzigkeit uns gegenüber, für all die Wunder seiner Langmut uns gegenüber? - Undankbarkeit, Böswilligkeit, Hartherzigkeit, Unglaube, Geistesabwesenheit, Eigensinn und Reuelosigkeit gegenüber Sünden. Aber wird es immer so sein? Wird das Maß der Langmut Gottes uns gegenüber nicht bald erfüllt sein? Hängt nicht schon das Schwert Gottes über unseren Köpfen? Ist die tödliche Axt nicht bereits bis zur Wurzel des Baumes, bis zu unserem Herzen, ausgestreckt? Hat die pechschwarze Hölle nicht ihr Maul geöffnet, um uns zu verschlingen? Lasst uns zur Besinnung kommen, zur Besinnung kommen und von Herzen Buße tun, solange wir noch Zeit zur Buße haben. Lasst uns das Wort Gottes studieren, fleißig die Kirche Gottes besuchen und uns mit Wohltätigkeit und Almosen befassen. Es ist wahr, dass unsere Kirche während der Großen Fastenzeit manchmal voller betender Menschen ist, wie das Haus, in dem Jesus Christus war, und die Menschen kaum hineinpassen. Gott segne! Ach, wenn es nur öfter mit Christen gefüllt wäre! Dennoch ist das Theater viel häufiger gefüllt. Aber fahren wir mit der Erklärung des Evangeliums fort. Und sprich dein Wort zu ihnen. Überall erschien der Herr mit einem Wort – und dieses Wort war süßer als Honig aus der Honigwabe; es heilte Seelen und Körper; gebeugte und verwandelte Herzen, wie bei Saul; erweckte die Toten zum Leben, vertrieb Dämonen, warf die Wagemutigen zu Boden, befahl allen Elementen: und sie gehorchten der Stimme des Allmächtigen; verwandelte die Kreatur in einen Augenblick; Dieses Wort ist noch heute in der Kirche zu hören. Warum hören so wenige Leute zu und treten auf? Aus unserer Geistesabwesenheit, aus der Liebe zur Welt, zu eitlen Gütern und Freuden. „Ihr könnt nicht“, sagte der Herr ein für alle Mal, „für Gott und den Mammon 97, das heißt für die Welt, arbeiten. Aber denkt daran: Dieses Wort wird uns am letzten Tag richten. Lasst uns mehr auf das hören, was wir hören, damit wir nicht innerlich von Gott abfallen. Deshalb fordert die Heilige Kirche unsere Aufmerksamkeit, wenn das Evangelium gelesen wird.“ Und sie kam zu Ihm, geschwächt von ihren Adern, getragen von vieren. Und diejenigen, die um des Volkes willen nicht in der Lage waren, sich Ihm zu nähern, öffneten die Decke, wo sie war, und gruben ein hängendes Bett und lagen geschwächt darauf 99 . Wie bemitleidenswert ist ein Mensch, der bei vollem Bewusstsein aufgrund extremer Schwäche nicht alleine gehen kann und ständig die Dienste anderer in Anspruch nehmen muss: Er ist eine Belastung für sich selbst und für andere. So war der im heutigen Evangelium erwähnte Gelähmte, so sind diejenigen unter uns, die von Lähmungen und einigen anderen Krankheiten überwältigt werden. Aber es gibt eine spirituelle Entspannung von Sünden, von Leidenschaften, die ungleich gefährlicher und bedauerlicher ist als die Entspannung des Körpers, weil sie oft den ewigen Tod nach sich zieht. In dieser Hinsicht ist jeder Sünder ein Gelähmter. Jede Sünde geht mit einer Entspannung der Seele einher, als Folge des Abfalls von Gott, in dem unser Leben und unsere Kraft liegt. Und so wie wir alle sündigen, sind wir alle gelähmt. Wie kann man von dieser Entspannung, von dieser Vorherbestimmung des ewigen Todes heilen? – Durch aufrichtige, tiefe und vollständige Reue für die Sünden. Deshalb ist es jetzt natürlich notwendig, das Evangelium über den Gelähmten zu lesen, damit seine Situation, die eine Folge der Sünden war, unsere Herzen berührt und uns zu glühender Reue anregt. Deshalb heilte Jesus Christus den Gelähmten und gewährte ihm im Voraus Vergebung der Sünden. Nachdem sie ihren Glauben gesehen haben, das heißt die Träger, das Verb an den Gelähmten: Kind, deine Sünden sind zu 100 % vergeben. Daher ist klar, dass der Patient für seine Sünden gelitten hat. Meine Brüder! Wenn Sie krank sind, dann bereuen Sie zunächst Ihre Sünden vor Gott, wenden Sie sich an den allmächtigen Arzt – essen Sie seinen lebensspendenden Körper und sein lebensspendendes Blut. Es gibt einen geheimen und engen Zusammenhang zwischen Sünde und Krankheit. Aber der Schreiber sitzt da und denkt in seinem Herzen, dass dieser Gotteslästerungen spricht? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? 101 Den listigen, neidischen und ehrgeizigen Schriftgelehrten, das heißt den gelehrten jüdischen Lehrern, erschien die gute Tat Jesu Christi blasphemisch und verwirrte sie. Nun, Brüder, der böse Mensch wird durch gute Taten in Versuchung geführt: Sie gehen in die Kirche, um zu Gott zu beten, lesen heilige Bücher, entfernen sich von Unterhaltung, Vergnügungen, Shows, Gesellschaften; Sie sagen: Was für ein Heuchler. Man gibt Almosen, heißt es: Er züchtet Parasiten. Aber ist es für diese schlauen Menschen nicht besser, sich selbst als das zu betrachten, was sie sind, anstatt andere zu verurteilen und zu verurteilen? Wir müssen uns an die Worte des gerechten Richters erinnern: Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst. 102. Jesus Christus, als der Kenner des Herzens, enthüllte die bösen Gedanken seiner Gegner. Er sagte zu ihnen: „Was denkt ihr in euren Herzen?“ Was ist bequemer, den Geschwächten zu sagen: Ihre Sünden sind vergeben? Oder sagen Sie: Steh auf, nimm dein Bett und geh? 103. In der Tat: Ist es für einen einfachen Menschen nicht ebenso unmöglich, einem ihm ähnlichen Menschen Sünden gegen Gott zu vergeben und Krankheiten mit Worten zu heilen? Es versteht sich von selbst, dass es unmöglich ist. Wer kann das machen? – Nur zu Gott; Wenn also das Wort Jesu Christi eine Tat war, das heißt, wenn es Sünden auflöste und alle Arten von Krankheiten heilte, wie alle Menschen, einschließlich der Schriftgelehrten, dies sahen, wie könnten sie dann dem Herrn Gotteslästerung vorwerfen? Einfach betrachtet mussten sie glauben, dass Jesus Christus Gott ist, weil er mit seinem Wort Sünden vergibt und alle Krankheiten heilt; und sie sagen: Das Verb ist Gotteslästerung. Was antwortete ihnen der Herr? Aber lass ihn wissen, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, indem er zum Gelähmten sagt: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Und er stand auf und stand von seinem Bett auf und ging vor allen hinaus, als ob er sich über alles wundern und Gott verherrlichen wollte, der sagte: „Das hat noch niemand gesehen“ 104. Sie sehen, aus dem Wort ist Tat geworden: Sünden sind vergeben, Entspannung ist vorüber, der Mensch ist vollkommen gesund und stark geworden; und Vergebung der Sünden und Heilung von Krankheiten – beides zeigte, dass Jesus Christus der Richter, der Lebensspender und Gott ist und kein Gotteslästerer, wie die Schriftgelehrten dachten. Meine Brüder! Die Macht, den Menschen ihre Sünden zu vergeben, liegt allein bei Gott als dem Schöpfer und Gesetzgeber, und wer von euch hat nicht selbst erlebt, dass Jesus Christus uns alle Sünden vergibt und freispricht? Oh, wie leicht und friedlich und fröhlich kann es in deiner Seele sein, wenn du deine Sünden von ganzem Herzen vor dem Herrn bereust und das Wort der Vergebung hörst: Kind, deine Sünden sind dir vergeben. Wie freudig ist es in deiner Seele, wenn du mit Glauben und Liebe Seinen göttlichen Pinsel schmeckst – Seinen reinsten Körper und Blut! Wie heute werden die Kranken oft geheilt, kurz nachdem sie vor dem Priester Buße getan und an den Heiligen Mysterien Christi teilgenommen haben! Wir alle haben zahllos erfahren, dass Jesus Christus unser Richter, Retter, Lebensspender und Gott ist: Lasst uns immer eifrig im Glauben zu ihm rennen, damit wir von seiner gewöhnlichen, bewährten Barmherzigkeit empfangen können – Vergebung der Sünden, Seelenfrieden und gleichzeitig Gesundheit für den Körper. Der Schatz der Barmherzigkeit steht immer allen offen: Schöpfen Sie mindestens tausendmal am Tag daraus – unsere unzähligen Sünden werden die unendliche Barmherzigkeit des Meisters nicht besiegen, es sei denn, wir sind Sünder – aufrichtig reuig. Möge deine Barmherzigkeit gepriesen sein, o Herr, für immer und ewig! Aber wir, Brüder, werden auch unseren Nächsten gegenüber barmherzig sein. Ich appelliere noch einmal an Ihre Liebe mit einem Wort über Almosen für die Armen unserer Pfarrgemeinde. Geruhen Sie, dies im Namen Gottes zu tun: Wer durch Gottes Gnade den Armen gibt, wird nicht arm. 105. Amen. Lebensspendendes Kreuz des Herrn Wort für die Woche der Kreuzverehrung Denn vor unseren Augen wird das Kreuz des Herrn zur ehrfürchtigen Anbetung und zum Küssen präsentiert, dessen Kraft oft in kirchlichen Gebeten und Hymnen verherrlicht wird; Dann möchte ich dir, Geliebte, jetzt ein paar Worte über seine Macht oder über seine Wunder sagen. Wenn ich darüber sprechen möchte, sehe ich einerseits seine wundersame Kraft überall und weiß nicht, wo ich aufhören soll, welchen Fall ich als Beispiel für die lebensspendende Kraft des Kreuzes nehmen soll; Ich sehe auch die große Verehrung, die die alten Menschen dem lebensspendenden Kreuz entgegenbrachten; andererseits - leider! - Ich sehe bei den Menschen der Gegenwart nur sehr wenige Erfahrungen seiner Macht - und gerade jetzt sehe ich den Grund, warum er so wenig von seiner Wunderkraft ausübt: - gerade weil der Herr in seinem Vaterland wenige Wunder getan hat, also aus Unwissenheit, aus dem gesetzlosen, nichtchristlichen Leben der Christen. Also, geliebte Brüder, die Geschichte der christlichen Kirche bietet sehr viele Erfahrungen mit der wundersamen Kraft des Kreuzes – denn damals gab es mehr Glauben in den Menschen – mehr wahre Christen; Das lebensspendende Kreuz wird auch heute noch herrlich verherrlicht, aber heute sehen wir viel weniger Beispiele seiner wundersamen Kraft – Beispiele seiner lebensspendenden Kraft sehen wir nämlich nur bei den wenigen Menschen, die im Glauben leben. Die heiligen Asketen Christi waren erstaunt über die ständige, lebensspendende Kraft des Kreuzes des Herrn, die in ihrem Leben wirkte – und in Demut des Herzens, aus Angst, dass diese Macht sie nicht verlassen würde, schwach und sündig in sich selbst, immer umgeben von unsichtbaren und oft sichtbaren Feinden, beteten sie nur: Unbesiegbare, unverständliche, göttliche Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, verlass uns Sünder nicht 106. Mit vollem Vertrauen in seine Wundervoll und voller Staunen über seine Kraft, unsichtbare Feinde zu vertreiben, jubelten sie in ihren Herzen zum Kreuz: „Freue dich, ehrenwertestes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe Dämonen durch die Kraft unseres betrunkenen Herrn Jesus Christus... und der uns sein ehrenvolles Kreuz gab, um jeden Widersacher zu vertreiben... und ohne jeden Zweifel sprachen sie zu ihm wie zu einem Lebendigen: O ehrenwertestes und lebensspendendes Kreuz des Herrn!“ Hilf mir bei der Allerheiligsten Jungfrau Maria und bei allen Heiligen für immer 107. Man kann nicht umhin, von Herzen berührt zu sein, wenn man liest, mit welchem Lob sie das lebensspendende Kreuz verherrlichten: Sie nannten es die vierzackige Kraft, das allmächtige Kreuz, die Herrlichkeit der Apostel, die Festung der Märtyrer, die Festung ehrwürdiger Männer, die Schwachen in der Gesundheit, die Auferstehung der Toten, die Korrektur der Gefallenen, die Abtötung von Leidenschaften, die Vertreibung unreiner Gedanken, die Grundlage der Frömmigkeit vernichtende Dämonen, die Vernichtung böser Menschen, die Schande der Feinde am schrecklichen Tag des Gerichts. Wie lebendig sagten sie zu ihm: „Kreuz, du bist für mich Stärke, Festung und Macht, ein Befreier und ein fortgeschrittener Krieger gegen die Feinde, die mich bekämpfen, ein Schild und Beschützer, mein Sieg und meine Festung, die mich immer beschützt und beschützt.“ 108 Im Allgemeinen nannten sie das Bild des Kreuzes unbeschreiblich in seiner Kraft, die Heiligung des Wassers, die Reinigung der Luft, Heiligung und Erleuchtung für jeden gläubigen Christen, ein Zeichen des Mutes und das Zepter Christi, das Gegner in den Boden trampelt. Da sie nicht wissen, wie sie seine Macht angemessen verherrlichen können, rufen sie: „Wer wird alle deine Taten aufzählen, das der Welt teure Kreuz, die Kräfte und Wunder und die Auferstehung der Toten aus deiner Macht? Du hast die ganze Welt mitgenommen, das heißt die auserwählten Christen, die du selbst zu Gott aufgefahren bist“ 109. Findet ihr, Geliebte, das Kreuz des Herrn für euch, wie es für die Heiligen war? Nein, ich werde für Ihre Mehrheit einstehen... Das Kreuz bewirkt keine Wunder in Ihrem Leben. Warum? Wegen deines Mangels an Glauben. Das Kreuz an sich ist immer wunderbar und lebensspendende. Für Christen, die ihm immer noch mit ihrem Glauben und ihrer Ehrfurcht treu sind, ist er auch treu, wie der treueste und beständigste Freund. Oh, wer wird mir den Eifer Gottes und die Kraft des Wortes geben, um in den Christen der Gegenwart einen lebendigen Glauben und die gebührende Ehrfurcht vor dem Kreuz und dem daran Gekreuzigten zu wecken! Ich weiß, dass viele dem Kreuz und dem Kreuzzeichen gegenüber unaufmerksam sind. Manchmal geht die Unaufmerksamkeit und Respektlosigkeit gegenüber dem Kreuz so weit, dass sie es nicht akzeptieren, dass ein Diener Christi mit einem Kreuz und im Namen des Kreuzes ins Haus kommt; andere wollen nicht, wie sie sollten, die Zeichen des Kreuzes auf ihrem sündigen Körper darstellen, oder sie vernachlässigen den Priestersegen, oder die Priester selbst vernachlässigen ihn; Manchmal geschieht dies aus Unaufmerksamkeit und manchmal – oh Horror! - aus falscher, verdammter Scham. Schämst du dich des Kreuzes, Geliebte, wer ist unser Lob und unsere Ehre? Ich warne euch rechtzeitig: Selbst der Menschensohn wird sich eurer schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln 110 kommt. Geliebte! Lasst uns das Kreuz des Herrn immer mit Glauben und Liebe ehren: und es wird unser Freund sein, ein Retter nicht an sich, sondern durch die Kraft des darauf Gekreuzigten. Amen Predigt zur vierten Fastenwoche Heute, liebe Brüder und Schwestern, wurde im Markusevangelium die Geschichte gelesen, in der es um die Heilung eines von Dämonen besessenen tauben Stummen durch Jesus Christus ging, für den sein Vater betete, und zwar durch die Austreibung des bösen unreinen Geistes, der bei dem unglücklichen Jugendlichen Taubheit und Stummheit verursacht hatte. Der Geist ist stumm und taub! - Der Herr sagte zu dem Unreinen: - Ich befehle dir, verlasse ihn und betrete ihn von nun an nicht mehr. Und der böse Geist schrie und schüttelte ihn heftig. Und der Junge wurde wie tot, sodass viele sagten, er sei gestorben. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand und hob ihn hoch; und er stand auf. Aber hör zu, wie wütend der Dämon war, der den Jungen quälte. Der Vater dieses Jugendlichen erzählte dem Herrn, dass der Dämon ihn überall dort, wo er ihn packte, zu Boden warf und der unglückliche Mann Schaum vor dem Mund hatte, mit den Zähnen knirschte und völlig taub wurde. Dasselbe geschah, als sein Vater ihn zum Erretter brachte. Und als der Herr den Vater fragte, als wüsste er es nicht, obwohl er wie Gott alles wusste: Wie lange ist es her, dass ihm das passiert ist? Er sagte das seit seiner Kindheit und fügte hinzu, dass der Dämon ihn viele Male in Feuer und Wasser geworfen habe, um ihn zu zerstören; und bat den Herrn, sich seiner und seines Sohnes zu erbarmen und zu helfen, wenn er könne. Jesus sagte zu ihm: Wenn du ein wenig glauben kannst, ist dem, der glaubt, alles möglich. Und der unglückliche Vater des Kleingläubigen rief unter Tränen aus: Ich glaube, Herr! Hilf meinem Unglauben. Sie sehen, welche Macht der Herr dem Glauben und dem Gläubigen zuschreibt: Dem Gläubigen ist alles möglich, sagt Er. Ein Gläubiger kann Dämonen austreiben und alle Arten von Krankheiten heilen. Und wie machtlos und erbärmlich ist der Ungläubige! Er kann sich nicht beherrschen und kann seine Sünden nicht überwinden, aber wie ein Sklave dient er ihnen und wird von ihnen gequält. Da der unglückliche Vater seinen von Dämonen besessenen Sohn zuerst zu den Aposteln brachte und sie diesen Dämon nicht aus ihm austreiben konnten, fragten sie privat den Herrn: Warum konnten wir ihn nicht austreiben? Der Herr sagte zu ihnen: Diese Generation kann nur durch Gebet und Fasten herauskommen 111. Dies ist ein Lob des Herrn für das Fasten und Beten. Dies ist die evangelische Grundlage für das Fasten. Warum haben diejenigen, die sich Anhänger des Evangeliums nennen, das Fasten aus der Gemeinschaft verbannt, als ob es unnötig wäre? Liegt es nicht daran, dass sich unter uns Leidenschaften, Ungerechtigkeiten und Dämonen verschiedener Art vervielfacht haben, nachdem einige der Christen die Verbindung mit der Kirche abgebrochen und Gebet und Fasten als unnötige Arbeit abgelehnt haben und wie stumme Tiere leben, nur von verschiedenen Begierden getrieben, während andere – in ihrem Zorn, mit Schaum vor dem Mund, wie wahre Dämonen – zu allen möglichen Gräueltaten stürzten: Morde, Selbstmorde, Brandstiftung, Minen, Explosionen usw. Ja, Geliebte Brüder und Schwestern, solche Menschen sind gerade aufgrund des Unglaubens, der Maßlosigkeit, der Unreinheit und all der schädlichen Folgen dieses Unglaubens in eine so schreckliche Raserei geraten. Der sanftmütige evangelische Glaube predigt nicht Mord, Königsmord, Untergrabung und Explosionen – er sagt: Jede Seele soll den Mächtigen gehorchen. Es gibt keine Macht, die nicht von Gott kommt: Die bestehenden Autoritäten sind von Gott geschaffen, und wir müssen ihnen nicht nur aus Angst, sondern auch aus Gewissen gehorchen 112 und befiehlt uns, für den König und für jeden, der durch die Macht geehrt wird, zu beten, damit wir ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit führen können 113. Herr, erleuchte die Augen dieser unglücklichen Dämonen unserer unglücklichen Zeit, geblendet von Bosheit, die gegen die von Gott eingesetzten Autoritäten rebellieren, damit sie erkennen, was für einen schrecklichen Abgrund sie unter sich graben, in was für einen schrecklichen höllischen Abgrund sie bereit sind, zu fallen. In der alten vorchristlichen Zeit rebellierten einige unglückliche Juden gegen die etablierten Autoritäten – gegen Moses und Aaron, warfen ihnen eingebildete Machtgier vor und murrten nur: Und was geschah mit ihnen, welche Strafe Gottes? - Die Erde öffnete sich unter ihnen, und - sie stiegen lebend mit ihren Familien in die Hölle hinab; und andere, die weniger schuldig waren, wurden durch das Feuer verbrannt, das aus der Kirche ausging. 114. So schwerwiegend ist die Sünde – die Rebellion gegen die Vorgesetzten. Was erwartet unsere Nihilisten, was ist Gottes Urteil? Je schrecklicher sie sind, desto mehr treten sie die Gaben Gottes mit Füßen. Denn wer sind unsere Nihilisten und Terroristen? Getaufte Menschen, Christen, geraten in solche Wut – solche Morde und Selbstmorde, solche satanischen Gräueltaten! Oh, warum wurden sie geboren? Warum starben sie nicht im Mutterleib? Es wäre besser, wenn sie nicht geboren würden. Es ist so undankbar, so bösartig, so verrückt, die Gaben Gottes mit Füßen zu treten – die Gnade der Taufe, der Firmung, der Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn – das ist wirklich schrecklich! Oh, unglückliche Eltern solcher Kinder! Was für eine Schande müssen sie ertragen. Geschwister! Lasst uns von ganzem Herzen am Glauben und an der Kirche Gottes festhalten, dieser einzigen rettenden Arche, die vor der weltweiten feurigen Flut rettet, die zu gegebener Zeit alle Gesetzlosen treffen wird. Halten wir uns an die heiligen Institutionen der Kirche, die uns zur Erlösung führen, lasst uns beständig fasten und beten und eifrig im Dienst Gottes sein! Der Teufel, der Feind unserer Erlösung, schläft nicht, sondern geht wie ein brüllender Löwe um uns herum und sucht jemanden, den er verschlingen kann. 115 und – wie viele hat er verschlungen! Fasten und Gebet mit Eifer, mit Demut, mit Glauben und Liebe sind eine mächtige Waffe gegen den Teufel, gegen alle Leidenschaften, die in uns kämpfen. Amen Predigt zur fünften Fastenwoche Der Menschensohn ist nicht gekommen und hat sich ihm dienen lassen, sondern er soll dienen und seine Seele für viel erlösen (Markus 10,45) Die denkwürdigen Tage der weltrettenden Leiden unseres Herrn Jesus Christus werden bald kommen, und an diesem Sonntag hat die Kirche beschlossen, das Evangelium zu lesen, in dem der Herr seine zukünftigen Leiden vorhersagte, als ob sie gegenwärtig wären. Er sagte nämlich: „Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten ausgeliefert werden, und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden ausliefern.“ und sie werden ihn verspotten und schlagen und ihn anspucken und ihn töten; und am dritten Tag wird er auferstehen 116. So wusste der Herr im Voraus alles, was ihm in Jerusalem widerfahren würde – alle Einzelheiten seiner Demütigung, seines Leidens und Sterbens, und scheute sich nicht davor, sondern ging fröhlich und fröhlich hin, um den bitteren Kelch des Leidens für die Welt und für die undankbaren Juden selbst zu trinken, die ihn gekreuzigt hatten, um der gemeinsamen Erlösung aller zu dienen. Oh, unermessliche Liebe! oh, unermessliche Herablassung! oh, wunderbare Geduld! Das gesamte Leben Jesu Christi, von der Kindheit bis zum Tod am Kreuz und der Auferstehung, ist sein wunderbarer, liebevollster Dienst für die Erlösung der Menschheit. Aber schon seit seiner Himmelfahrt, als er sich zur Rechten Gottes, des Vaters, setzte, hat der Herr, der über alle Sprachen herrschte, bisher der Erlösung der Menschheit, besonders der christlichen Rasse, gedient, wie er selbst sagte: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters 117, oder – im Evangelium heißt es jetzt: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, sie sollen ihm dienen, sondern er soll dienen und seine Seele für viele erlösen.“ 118. Er reinigt, regeneriert und erneuert uns immer noch in der heiligen Taufe; heiligt und bestätigt durch die Gnade des Heiligen Geistes in der Konfirmation; Er amtiert in der Liturgie als ewiger Hohepriester gemäß der Ordnung Melchisedeks und gibt seinen reinsten Leib und sein reinstes Blut unter dem Bild von Brot und Wein; in Reue – Er selbst hört auf unsere Reue und vergibt die Sünden derer, die aufrichtig Buße tun; im Priestertum, in der Hierarchie oder in der Hirtenschaft erleuchtet, hütet, leitet, richtet und bestraft Er selbst Seine geistig verbalen Schafe; in der Ehe – segnet die eheliche Vereinigung von Mann und Frau für die gesegnete Geburt und Erziehung von Kindern; In der Weihe des Öls heilt er als Arzt der Seelen und des Körpers geistige und körperliche Gebrechen. Bei jedem Dienst ist er unsichtbar bei uns, gemäß seinem eigenen Versprechen: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen 119 und nehme unseren Dienst an und er selbst dient auf wundersame Weise, wirksam, spürbar unserer Erlösung, indem er in uns wundersame göttliche Kräfte erzeugt, die die eisernen Fesseln und Fesseln der Sünde und des geistlichen Todes zerstören, Gebrechen heilen und uns jeden Tag für Reue und Glauben vom Unermesslichen erlösen Sünden, sanft wiederbelebende Seelen, gesättigt von der Bitterkeit der Sünde. Wir befinden uns jetzt in der Fastenzeit, die vierzig Tage dauert. Was ist diese Fastenzeit? Er ist ein kostbares Geschenk unseres Erlösers an uns, der selbst vierzig Tage und Nächte fastete, ohne zu essen und zu trinken – ein wahrhaft kostbares Geschenk für alle, die Erlösung suchen, als Abtöter spiritueller Leidenschaften. Durch sein Wort und sein Beispiel legitimierte der Herr dies gegenüber seinen Anhängern. Und mit welcher Liebe, mit welcher göttlichen Gnadenkraft dient der Herr allen, die wirklich fasten! Er erleuchtet sie, reinigt sie, erneuert sie, stärkt sie im Kampf gegen Leidenschaften und unsichtbare Feinde – mit den Fürstentümern und Mächten und den Herrschern der Dunkelheit dieses Zeitalters 120; lehrt jede Tugend und führt zur Vollkommenheit, zur Unvergänglichkeit und himmlischen Glückseligkeit. Alle, die wirklich fasten, haben dies erlebt und erleben es noch. Das Fasten mit Gebet ist eine sichere Waffe gegen den Teufel und das vielleidenschaftliche Fleisch. Niemand soll so tun, als wäre Fasten nicht notwendig. – Aber dann kommen die Tage des Leidens, die Leiden des Herrn? – Dies ist das letzte vollkommene Opfer unseres Erlösers für die Sünden der Welt, das in seinem Tod am Kreuz gipfelte, vor dem er ausrief: Es ist vollbracht! 121 Dies ist sein letzter, letzter Dienst auf Erden für unser Heil, damit wir durch sein Leiden und Sterben die gerechte, ewige Qual für unsere Sünden loswerden können, damit er uns seinen reinsten, leidgeprüften Körper und sein reinstes Blut geben kann, das für uns vergossen wurde, zum Essen und Trinken, zur Reinigung, Heiligung, Wiederbelebung und Erneuerung unseres Lebens, um uns mit seiner Gerechtigkeit, seinen Verdiensten zu bekleiden und zu vergöttern und segne uns für immer. Ach, wenn es nur so wäre! Wenn sie nur immer auf diese Weise auf seine Leiden blicken und sie mit Glauben und Liebe verinnerlichen würden! Wenn sie sich nur mit Ihm kreuzigen würden, sich für die Welt und die Leidenschaften kreuzigen würden! – Oder die Liturgie wird fast das ganze Jahr über gefeiert. Was ist Liturgie? Es ist der tägliche Dienst des Herrn für unser Heil und das Heil der Welt – für jeden und für alles. Er selbst dient für uns und mit uns in der Liturgie und zelebriert das Sakrament seines Leibes und Blutes. Er ist bisher für uns geschlachtet worden und blieb selbst in seinem unvergänglichen, vergöttlichten Fleisch unversehrt; vergießt sein Blut, zerbricht seinen Körper und gibt es uns zur Vergebung der Sünden, zur Heiligung und zum ewigen Leben; Sein lebendiges und lebensspendendes Blut raucht noch immer auf den Altären orthodoxer christlicher Kirchen! Oh, wunderbares göttliches Geschenk der Liebe! Oh, die Seligkeit wahrer Christen! Somit dient der Herr Ihrer Erlösung immer noch auf vielfältige und lebensspendende Weise. Aber er hat uns ein Bild, ein Beispiel hinterlassen, damit auch wir einander mit Liebe dienen können. Er sagte: Wer unter euch groß sein will, muss euer Diener sein; und wer unter euch der Erste sein will, muss euer Sklave sein 122. Also muss jeder von uns, meine Brüder, einander mit seinen Talenten, Fähigkeiten, Stärken, unserer offiziellen Stellung, unserem Eigentum, unserer Bildung dienen – und nicht nur, um uns selbst zu gefallen. Auf diese Weise dienen der König und die Regierung dem Volk und sorgen für seine Aufklärung; die Richtung seiner moralischen und physischen Kräfte, über sein landwirtschaftliches und wirtschaftliches Leben. Hirten dienen ihrer Herde oder sollten als gutes Beispiel christlicher Tugenden dienen, mit einem Wort der Lehre und Erbauung, indem sie ehrfürchtig die Sakramente vollziehen – die rettende Führung ihrer Herde zu einem tugendhaften Leben und zur Erlösung in Gott; Gebildete Menschen, Führer und Mentoren, Autoren, Schriftsteller, im Allgemeinen die Presse – müssen mit ihrem erzieherischen Einfluss auf der Grundlage der christlich-orthodoxen Kirche der Ehre Gottes und dem Wohl des Volkes oder der ihnen anvertrauten Menschen dienen. Reiche Menschen sollen den Armen dienen, natürlich keine Parasiten, die nicht arbeiten wollen, sondern umsonst Brot essen wollen, denn wer nicht arbeiten will, der isst nicht, 123, sagt der Apostel, sondern den Armen, die gerne arbeiten würden, aber nicht arbeiten können, oder deren Arbeit überhaupt nicht funktioniert, deren Arbeit anstrengend und undankbar ist, oder denen, die nirgendwo Arbeit finden können. Wir sind alle Mitglieder voneinander in Christus, sowohl durch den Glauben als auch durch die Pflicht, und durch die Überzeugung des Geistes und des Herzens müssen wir einander auf jede erdenkliche Weise dienen; - Ja, Brüder - um deinen Nachbarn zu dienen und nicht nur für dich selbst zu leben, nicht nur für deine eigenen Freuden, - nicht nur für dich selbst zu sammeln, keine Zeit in Müßiggang und Faulheit zu verbringen, das Leben nicht als Spielzeug oder nur als eine Kette von Spielen und Freuden zu betrachten. Es wäre kein Christentum, sondern Heidentum. Wir sind stark, wir müssen die Schwächen der Machtlosen ertragen und dürfen uns nicht selbst zufriedenstellen. Jeder von uns muss seinem Nächsten Gutes und Erbauliches erfreuen. 124. Der Dienst am Nächsten kann natürlich nicht ohne Selbstaufopferung und das Kreuz erfolgen, und je größer und höher das Gute, das wir manchmal unseren Nächsten erweisen, desto schwieriger ist oft das Kreuz, zum Beispiel das Kreuz der Undankbarkeit und Bosheit derer, die davon profitiert haben. Das ist das Kreuz unseres guten und geliebten Herrschers. Aber man sollte sich dadurch nicht entmutigen lassen, über alle Maßen traurig werden und die Arbeit des Dienstes aufgeben. Denn wessen Kreuz war schwerer als das Kreuz Christi, das er für uns getragen hat? Möge das Beispiel des Herrn Jesus Christus, der sich furchtbar für uns erschöpft hat, als starke Motivation für uns dienen, keine Angst zu haben und nicht vor Selbstaufopferung und für das Gemeinwohl davonzulaufen. Und diese Selbstlosigkeit und dieses Gute sind gerade jetzt so nötig, angesichts so vieler großer Widrigkeiten und Unglücke unseres Volkes, das zwar religiös und freundlich, aber ungebildet, manchmal abergläubisch, aufrührerisch, nachlässig, oft kurzsichtig – frei, aber noch nicht gelernt hat, das Geschenk der wahren Freiheit zu verstehen und zu schätzen. Aber um Ihren Nachbarn aufrichtig zu dienen, müssen Sie auf jeden Fall aufhören, Ihren Leidenschaften zu dienen, Sie brauchen Selbstaufopferung; Denn Leidenschaften erlauben einem nicht, seinen Nächsten aufrichtig und fleißig zu dienen, sondern lehren einen, nur sich selbst zu gefallen. Amen. Einzug des Herrn in Jerusalem Sprich zur Tochter Zion: Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig, er sitzt auf einem Esel und dem Eselsfohlen, das unter dem Joch steht (Matthäus 21:5) Auf einer freien, weltrettenden Reise nach Jerusalem wollte der Herr unterwegs seinen kranken Freund Lazarus und seine Schwestern Martha und Maria besuchen und, da er durch göttliche Allwissenheit seinen Tod voraussah, seine glorreiche Auferstehung von den Toten als Garantie für die allgemeine Auferstehung der gesamten Menschheit vollziehen. Das Wunder der Auferstehung eines vier Tage alten Verstorbenen, der sich bereits der Verwesung hingegeben hatte, verherrlichte vor allem Jesus Christus als Messias und Bezwinger des universellen Todes des Menschen und war der Grund für seine begeisterte Begegnung mit den Einwohnern und Fremden Jerusalems, die sich zum Feiertag des jüdischen Pessachfestes versammelt hatten. Aber bei den Hohenpriestern, Schriftgelehrten und Pharisäern erregte es schrecklichen Neid und Bosheit, und sie beschlossen, endlich denjenigen zu töten, der ihre Laster aufgedeckt hatte und der gekommen war, um unseren Tod zu töten. Die Kreuziger wussten nicht, dass sie ihren Wohltäter kreuzigten, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt 125 und die Sünden ihrer selbst wegnimmt – das zum Vater betete: Vater, lass sie gehen; denn sie wissen nicht, was sie tun 126. Und alle Lästerer von heute, wie Leo Tolstoi und seine Kameraden, kennen den Retter der Welt, der auf der ganzen Welt gepredigt und im Glauben angenommen wird, aber in ihrem Stolz wollen sie über den gemeinsamen Glauben lachen und ihn lästern, und wenn sie nicht glauben und sich bekehren, wird alles Böse zugrunde gehen Tragen Sie jedes Joch in St. Stadt Jerusalem, mit dem freudigen Jubel des Volkes und insbesondere der Kinder – dann reden wir darüber, was dieser außergewöhnliche und scheinbar seltsame Einzug in Jerusalem auf einem Esel und einem Fohlen und nicht auf einem Pferd, wie es bei östlichen Königen und Siegern üblich war, bedeutete, was diese Freude und dieser Jubel des Volkes und insbesondere der gutherzigen Kinder, die den Herrn verherrlichten, bedeutete – und wie die allesböse Hölle böse Menschen dazu inspirierte, die zu töten Lebensspender und Herr, der nicht vorhersieht, dass Christus, von ihm im Fleisch getötet, seinen hölzernen Speer, das heißt sein Kreuz, in seinen höllischen Bauch stößt und ihn mit tödlicher, ewiger Perforation durchbohrt und die von ihm aufgenommenen Seelen aus seinem alles verzehrenden Bauch befreit. Hören wir, wie der heilige Evangelist Matthäus den triumphalen Einzug Jesu Christi in Jerusalem beschreibt. Als Christus, seine Jünger und das Volk sich Jerusalem näherten und nach Betanien auf den Ölberg kamen, „sandte Jesus zwei Jünger und sprach zu ihnen: Geht in das Dorf, das direkt vor euch liegt; und sogleich werdet ihr einen angebundenen Esel und ein Füllen bei ihr finden; nachdem ihr sie losgebunden habt, bringt sie zu mir, und wenn jemand etwas zu euch sagt, antwortet, dass der Herr sie braucht; und er wird sie sogleich senden. Doch dies geschah, damit es erfüllt würde, was wurde durch den Propheten gesprochen, der sagt: „Sag zu dir, gerecht und rettend, sanftmütig, reitend auf einem Esel und auf dem Füllen eines Esels, der ihnen befohlen hat.“ 128 Sie brachten einen Esel und ein Füllen und zogen ihnen ihre Kleider an Bäume und breiteten sie entlang der Straße aus. Die Leute, die vorangingen und sie begleiteten, riefen: Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn in der Höhe kommt! Und als er in Jerusalem einzog, geriet die ganze Stadt in Bewegung und sagte: Wer ist das? Die Leute sagten: Das ist Jesus, der Prophet aus Nazareth in Galiläa. Und Jesus betrat die Kirche Gottes ... und die Lahmen und Blinden kamen zu ihm und er heilte sie. Als die Hohepriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er vollbrachte, und die Kinder in der Kirche schrien und sagten: Hosianna dem Sohn Davids! waren empört. Und sie sagten zu ihm: Hörst du, was sie sagen? Jesus sagt zu ihnen: Ja! Habt ihr noch nie gelesen: „Aus dem Mund von Säuglingen und Säuglingen hast du gepriesen 129, als du sie verlassen hast, bist aus der Stadt nach Bethanien gegangen und hast dort die Nacht verbracht“ 130. Hier ist eine Beschreibung des Einzugs des Herrn in Jerusalem. Warum zog Jesus Christus entgegen aller Sitte nicht auf einem Pferd, sondern auf einem Esel und einem Fohlen in Jerusalem ein? – Der Geist Gottes ist hier sichtbar. Der Herr lehrt uns nicht nur mit Worten, sondern auch mit belebten und unbelebten Gegenständen. So verfluchte er den unfruchtbaren Feigenbaum, um die Unfruchtbarkeit der Juden und des Verräters Judas bloßzustellen; hier sitzt er auf einem Esel und einem Fohlen als Zeichen dafür, dass er die heidnischen Völker, die das Joch des Gesetzes Mose nicht kannten, in die Erkenntnis seiner Macht und seines ewigen Königreichs bringen wird, anstelle des jüdischen Volkes, das von Gott abgefallen ist, und wenn die gesamte Zahl der Heiden in die Kirche Christi eintreten wird, werden sich die Juden Christus zuwenden. Der Einzug in Jerusalem auf Esel und Fohlen hatte also eine mysteriöse Bedeutung – nämlich die Bekehrung der Heiden, zu denen wir Russen zählten. Was die Freude der Menschen und Kinder betrifft, die mit Freude die Ankunft des Herrn auf einem Esel begrüßten, so entstand diese gemeinsame Freude aus der Freude, die ihre Herzen anlässlich der Auferstehung des vier Tage alten Lazarus aus dem Grab und der Überraschung über den göttlichen Wundertäter erfüllte; Und durch den Mund sanftmütiger Kinder, die den Herrn lobten, sprach der Heilige Geist. Der Einzug des Herrn in Jerusalem hatte auf die stolzen und neidischen Pharisäer eine völlig gegenteilige Wirkung, indem er bei ihnen ein Gefühl von extremem Neid und Bosheit auslöste, und sie beschlossen, ihn zu töten. Es scheint, dass von da an die Hölle über sie hereinbrach. Leidenschaften blenden einen Menschen und er selbst weiß nicht, was er tut – die absurdesten und rücksichtslosesten Dinge, wie der von ihnen am Kreuz Gekreuzigte selbst darüber sagte. Vater, lass sie gehen, sie sehen nicht, was sie tun. Christus kam als der unsterbliche Gott, um den Tod zu töten, der die Menschheit verschlang, und um uns Unsterblichkeit durch seinen Sieg über den Tod zu gewähren – und seine Feinde töteten ihn selbst nach dem Fleisch und brachten dadurch, ohne es zu wissen, ohne es zu wissen, das größte Wohl für die Menschheit – und ohne Zweifel wäre auch ihnen das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt auf sich nahm, vergeben worden, wenn sie ihren Gottmord bereut hätten. Wunderbar sind deine Werke, o Herr! Die Hölle setzte in ihrer blinden, grenzenlosen Bosheit ihre ganze Kraft in den Hohepriestern, Schriftgelehrten und Pharisäern ein, um Christus zu töten, nachdem sie durch die Liebe zum Geld und einen der Apostel Christi dazu verführt hatte, das Leben aller zu Tode zu verraten, und durch die Erlaubnis Gottes, in Erfüllung des weisen und ewigen Rats Gottes über die Erlösung der Menschheit durch den Tod Christi, ihre höllischen Bemühungen vollbrachte, das Fleisch des Lebensspenders tötete – aber, Zuerst von Alles in allem zerstörte er sich selbst, und wenn er um die Folgen des Leidens und Sterbens Christi für sein höllisches Königreich gewusst hätte, hätte er alle Anstrengungen unternommen, um Ihn vor Leiden und Tod zu bewahren. Das Kreuz und der Tod des Lebensspenders zerstörten die Macht und das Königreich Satans, und er übergab alle Seelen, die er aufgenommen hatte, dem Befreier unserer Rasse, der die Hölle erobert hatte. Dieser Sieg des gekreuzigten Christus über die Hölle wird von der Kirche so besungen: Pilatus errichtete auf Golgatha drei Kreuze: zwei für Diebe und eines für den Lebensspender; Als die Hölle Ihn sah, stieß sie einen verzweifelten Schrei aus und rief ihren Dienern – den dämonischen Horden – zu: „Oh, meine Diener und meine Kräfte! Der, nachdem er Nägel in mein Herz geschlagen hatte, mich plötzlich mit einem Holzspeer durchbohrte; Ich bin in Stücke gerissen, in meinem Inneren schmerzt es fürchterlich, ich bin im Mutterleib verwundet, meine Gefühle verwirren meinen Geist und ich bin gezwungen, Adam und alle, die von ihm abstammen, die mir durch das Essen vom verbotenen Baum verraten wurden, auszuspucken; denn der Baum des Kreuzes führt sie wieder ins Paradies 131.“ Das ist es, was die Hölle ihrem verdammten Haupt angetan hat, indem sie Christus am Kreuz sterben ließ. Christus zerschmetterte seine Macht und plünderte all seine Eigeninteressen; all seinen vielmenschlichen Reichtum, wie die Heilige Kirche in ihren Sonntagsgottesdiensten bezeugt. Rufen wir also alle den Überwinder des Todes, Christus, den Spender des Lebens, an: Gesegnet ist der, der um der Erlösung willen zu unserer freien Leidenschaft kam und durch sein Leiden am Kreuz und seinen Tod unseren Tod besiegte und allen die Auferstehung schenkte, die am letzten Tag der Welt stattfinden wird. Da wir die Zeit haben, unser Leben und alle Tugenden zu verbessern, müssen wir darauf achten, die Leidenschaften des Fleisches und des Geistes zu überwinden und unsere Seelen mit Barmherzigkeit gegenüber unseren Nächsten, Sanftmut, Demut, Gehorsam, Geduld, Langmut, Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit zu schmücken. Amen. Welche Früchte erwartet der Herr von uns? Gespräch am Karmontag Heute, geliebte Brüder, wurden beim Morgengottesdienst drei Gleichnisse vorgelesen: das erste – über den unfruchtbaren Feigenbaum, das zweite – über einen Vater, der zwei Söhne hatte; eins auf die Bitte seines Vaters: Kind, geh heute, arbeite in meinem Weinberg, antwortete er: Ich will nicht, und dann überlegte er es sich anders und ging; ein anderer antwortete auf dieselbe Bitte: „Ich gehe“, aber er ging nicht; und schließlich handelt das dritte Gleichnis von einem einfachen Mann, der einen Weinberg hatte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute, ihn den Arbeitern gab und ging, und dann, als die Zeit für die Ernte der Früchte gekommen war, sandte er seine Diener zu den Arbeitern des Weinbergs, um die Früchte entgegenzunehmen. In ihrer Verbitterung schlugen die Arbeiter einige der Sklaven, töteten andere und töteten schließlich seinen einziggezeugten Sohn 132. Lassen Sie uns dieses Mal über das erste Gleichnis sprechen. „Nachdem er die Nacht im Dorf Bethanien verbracht hatte, kam der Herr am Morgen“, sagt der Evangelist Matthäus, „als er in die Stadt Jerusalem zurückkehrte, hungrig; und als er am Weg einen Feigenbaum sah, näherte er sich ihm und als er nichts darauf außer einigen Blättern fand, sagte er zu ihm: Lass von nun an für immer keine Frucht mehr von dir sein. Und der Feigenbaum verdorrte sofort. Als sie das sahen, waren die Jünger überrascht und sagten: Wie ist der Feigenbaum plötzlich verdorrt? Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur das tun, was dem Feigenbaum angetan wurde, sondern selbst wenn ihr zu diesem Berg sagt: „Lasst euch aufnehmen und ins Meer werfen“, wird es geschehen, und was immer ihr im Glauben im Gebet erbittet, das werdet ihr empfangen.“ Ein kahler Feigenbaum an der Straße, der nur noch Blätter hat, das sind ich und du, geliebter Bruder und geliebte Schwester. Der Pflanzer unseres Lebens, der Herr Jesus Christus, hungrig nach unserer Erlösung, kommt oft früh und spät zu Ihnen und mir, um den Hunger unserer Seele zu stillen und für sie das Brot des Lebens zu werden. Und – leider findet man in uns fast immer nur Sorgen um alltägliche Dinge – geht nur weg; Die Früchte des Glaubens, die allmächtige Sorge um das Heil unserer Seelen sind nicht in uns, wie es auch nicht der Fall ist. In der Zwischenzeit wurde jeder von uns auf die Erde gepflanzt, um spirituelle Früchte zu tragen. Was sind diese besonderen Früchte, die jeder Mensch, insbesondere ein Christ, tragen sollte? Darauf antwortet der heilige Apostel folgendermaßen: Geistige Frucht ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung. 133. Hier, Bruder und Schwester, welche Früchte sollten wir dem Pflanzer unseres Lebens, dem Herrn Jesus Christus, jeden Tag gewiss bringen? Nun seht alle: Bist du ein fruchtbarer Feigenbaum oder ein unfruchtbarer? Wenn du gut fruchtbar bist, dann bringe weiterhin Frucht, damit Er dich in Ewigkeit damit nähren kann; wenn - unfruchtbar, zittern: Der Fluch des Herrn deines Lebens droht dir, und vielleicht wird er dir sehr bald sagen: Es werde für immer keine Frucht von dir geben. Und Sie werden sofort austrocknen; alle deine spirituellen Kräfte werden erlöschen; Dein Glaube, deine Hoffnung und deine Liebe werden völlig versiegen, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt und ins ewige Feuer geworfen 134. Diese Worte sind wahr und klar wie der Tag. Sie werden sich unweigerlich erfüllen, denn Himmel und Erde werden vergehen, so wie Tage, Monate und Jahre vergehen, aber die Worte des Herrn werden nicht vergehen. 135. Fragen Sie sich also, Bruder und Schwester: Bringen Sie dem Herrn Ihres Lebens täglich die Früchte guter Taten, und vor allem: Haben Sie die Königin der Tugenden – die Liebe – glühende Liebe zu Ihrem Schöpfer und Liebe zu Ihrem Nächsten wie zu sich selbst? Möchten Sie wissen, in welchen Taten sich die Liebe zeigt? Der heilige Apostel Paulus wird dir für mich antworten: Liebe ist geduldig, barmherzig, Liebe neidet nicht, Liebe überhöht sich nicht, ist nicht stolz, handelt nicht unhöflich, sucht nicht das Ihre, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit. Er deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Die Liebe versagt nie. Liebe ist für einen Christen so notwendig, dass er, wenn er alle Sprachen der Menschen und Engel spricht, aber keine Liebe hat; dann ist er wie klingendes Blech, mit all seiner Beredsamkeit und Ausführlichkeit, oder wie ein klingendes Becken. Wenn er die Gabe der Prophezeiung hat und alle Geheimnisse und die Bedeutung aller Schriften kennt, und sogar, was am erstaunlichsten ist, wenn er den ganzen Glauben hat, so dass Berge von Ort zu Ort wandern werden, von seinen Worten, aber er hat keine Liebe; dann ist er nichts: all sein Wissen, all seine Mühen ohne Liebe sind umsonst. 136. Warum brauchen wir die Liebe so sehr? Denn Gott selbst ist Liebe, 137 und wir sind nach seinem Bild geschaffen, und Gott wohnt im christlichen Menschen. Oder weißt du nicht, dass Christus in dir ist? es sei denn, du bist unerfahren 138. Weißt du nicht, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir lebt 139? Wer Gott und den Nächsten inbrünstig liebt, hat in seiner Seele noch andere Früchte, die der Apostel aufgezählt hat: Freude im Heiligen Geist, Frieden, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Glauben: denn in der Liebe sind wie in einem Samen alle Tugenden enthalten: denn wo Liebe ist, da ist Gott, vollkommene Vollkommenheit, ewige Güte, unendliche Güte, unendliche Allmacht. Wer Gott inbrünstig liebt, hat auch einen solchen Glauben, dass er Berge versetzen kann, wie der Herr sagte: und was immer er im Glauben im Gebet bittet, wird er 140 erhalten. Wenn wir also nicht verdorren wollen wie der vom Herrn verfluchte Feigenbaum oder wie das Gras und ins ewige Feuer geworfen werden wollen, lasst uns versuchen, geliebte Brüder, die Früchte guter Taten zum Pflanzer unseres Lebens zu bringen, solange wir Zeit, Kraft, Mittel und Gelegenheit haben. Vielleicht kommt die Zeit, in der Sie Gutes tun möchten, aber es wird unmöglich sein. Jetzt ist es an der Zeit, Imame, lasst uns allen Gutes tun, insbesondere denen, die uns im Glauben nahe stehen. 141. Amen. Unser Opfer für den leidenden Herrn Brüder! Dieser Tag ist der Tag des Verrats am Leiden und Sterben unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Treue Seelen, die die größte Selbstaufopferung für unser Heil, unseren gemeinsamen Herrn und Freund, zu schätzen und zu empfinden wissen! Hüten Sie Ihr Herz vor allem von diesem Tag an auf die sorgfältigste Weise für Ihn allein und lassen Sie nicht zu, dass etwas Weltliches, Vergängliches oder irgendeine Leidenschaft von Ihnen Besitz ergreift. Beweisen Sie, dass Sie auch auf Liebe mit Liebe zu antworten wissen, dass Sie wahre Christen sind und dass Sie aus Liebe zu Christus mit Ihm wachen, das heißt über Ihr Herz wachen können, in den Tagen, in denen Er allein den Kelch des himmlischen Zorns für uns getrunken hat. Bringt durch den Glauben Christus, den Herrn, der für uns leidet, in eure Herzen, leidet dort – in euren Herzen – zusammen mit Ihm; Erinnern Sie sich an Ihre Sünden, beklagen Sie sie und weinen Sie, wenn Sie können, um sie. Weine zu dir selbst 142, sagt der Herr. Senden Sie Ihre Seufzer und Tränen an Christus, und dies wird das angenehmste Opfer für den Herrn sein, der für uns leidet: Sie werden bald in Ihrem Herzen seine Gunst für Ihr herzliches Geschenk spüren: Frieden in Ihrer Seele, der alles Verständnis übersteigt 143, und himmlische stille Freude wird Ihnen sagen, dass Ihr Opfer eines reuigen und demütigen Herzens nicht gedemütigt, sondern vom Herrn in den himmlischen und seinen geistigen Altar aufgenommen wird. Nachdem Sie sich heute Abend im Sakrament der Buße von Ihren Sünden gereinigt haben, werden Sie, wenn sich jemand noch nicht zuvor gereinigt hat, morgen würdig sein, an Seinem Leib und Blut teilzuhaben: Möge diese Vesper der Liebe Sie mit Ihm vereinen, der befohlen hat, sie zu Seinem Gedenken zu feiern, Möge sie Sie immer an Seine grenzenlose Liebe zu uns erinnern und möge sie Ihnen die Kraft geben, die kommenden großen Tage heilig zu verbringen, im Geiste der feurigen Liebe für den Herrn, der Seine Seele für uns hingelegt hat. Amen. Er hängt an einem Baum, wie der, der die Erde an das Wasser hängte (Antif. 15, Gottesdienst zur Großen Freitagsmatin) Hier hängt am Kreuz derjenige, der die Erde an das Wasser gehängt hat, das heißt der allmächtige Herr, der mit seinem allmächtigen Wort Himmel und Erde geschaffen hat und mit seiner allmächtigen Hand die gesamte unermessliche Schöpfung, die sichtbare und die unsichtbare, enthält. Was für eine Demütigung, Schande, Schwäche, Leid, Todesschmerz und Tod auf der einen Seite! Auf der anderen Seite, was für eine schreckliche, unvergleichliche Größe, Allmacht, Pracht, unermessliche Güte, unendliche Heiligkeit und Wahrheit, der Gerechtigkeit und Wahrheit von allen vernünftigen Geschöpfen sucht und mit seinen theanthropischen Leidenschaften alle Unwahrheiten der Menschen für Glauben und Reue tilgt und verzehrt! Lassen Sie uns in die Bedeutung des Sakramentes des Kreuzes eintauchen. Aus unermesslicher Güte erschuf der Herr den Menschen mit unermesslich großen Vorteilen gegenüber allen irdischen Geschöpfen, nach seinem Bild und Gleichnis, indem er ihn mit einer vernünftigen, freien, unsterblichen Seele ausstattete, mit ihm einen Glaubensbund einging und die Gebote Gottes hielt. Wer sie befolgt, dem wird ewige Glückseligkeit im Himmel versprochen. Die ersten Menschen standen vor der Prüfung, dieses einfache Gebot zu erfüllen; Seine schrittweise Umsetzung sollte alle menschlichen Kräfte – Verstand, Herz und Willen – im Gehorsam gegenüber dem Schöpfer stärken und Adam und Eva von der Notwendigkeit überzeugen, dem Schöpfer zum Wohle von ihnen und ihren Nachkommen zu gehorchen, und sie vor den Abgründen und Nöten des Eigenwillens und des Ungehorsams schützen. Der Bund wurde vom ersten Paar kühn und undankbar gebrochen, und die schreckliche Verderbnis der Sünde und des Verderbens infizierte Adam und Eva, und – da sie die gesamte Menschheit, die von ihnen stammte, in ihren Lenden trugen, breitete sich diese Infektion auf die gesamte Menschheit aus – so wie wir dies bis heute an uns selbst und an allen Menschen sehen. Durch die Verletzung des Bundes lehnte die Menschheit Gott, die Quelle des Lebens, ab, versklavte sich selbst dem Feind Gottes, dem Feind aller Gerechtigkeit und Wahrheit, vereinte sich mit der allbösen und allbösen Natur des Teufels, löste sich auf und wurde dem Fluch Gottes und dem vorübergehenden und ewigen Tod unterworfen. Aber da der Fall der ersten Menschen nicht von ihnen erfunden wurde, sondern von einem gefallenen Wesen, unkörperlich und rational, stark in Bosheit und Täuschung – dem Teufel – und durch die Täuschung des unerfahrenen Urpaares von ihm vollbracht wurde und daher nicht so tief war wie der Fall von Dennitsa, dann ermöglichte die Wahrheit und Barmherzigkeit Gottes die Wiederherstellung und Erlösung des gefallenen Menschen und die Erhebung zur ersten Güte und dem ersten Reichtum – und im ewigen Rat wurde es von Gott bestimmt – um das gefallene Menschengeschlecht zu erlösen durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes und sein Tun aller Gerechtigkeit Gottes, durch sein erlösendes, freiwilliges Leiden am Kreuz, durch seinen freien Tod für die Schuldigen, und – aus seiner unermesslichen Güte und seinem Mitgefühl für die Gefallenen – nahm er die schwere Last der Erlösung auf sich und sagte zu seinem Vater: Siehe, ich komme... um deinen Willen zu tun, o Gott 144. Das ist das größte und rettendste Geheimnis des Kreuzes! Dies ist die Erklärung, warum der Eine, der die Erde an das Wasser gehängt hat, der Himmel und Erde mit seiner Handfläche hält, der alle Himmelskörper erschaffen und allen Sternen feste Gesetze gegeben hat, vor unseren Augen hängt. Für die unermesslichen Sünden des Menschen wurde ein unermesslich großes Opfer dargebracht, für diejenigen, die sich dem Feind – dem Teufel – verkauften, ein unendlich großes Lösegeld – freiwilliges Leiden im Fleisch des Lebensspenders selbst und der Tod des Sündenlosen. Fragen Sie: Wie könnte der sündlose und teilnahmslose Gottmensch leiden und sterben, ohne in eine einzige Sünde verwickelt zu sein? Schließlich ist Leiden charakteristisch für einen sündigen Menschen und der Tod kann keine Macht über einen sündlosen Menschen haben, da der Tod die Folge der Sünde ist und die Strafe für die Sünde der Tod der Sünde ist, 145, heißt es in der Heiligen Schrift. - Aber Christus litt nicht mit der göttlichen Natur, die keinem Leiden unterliegt, sondern mit der menschlichen Natur - und starb im Körper und nicht in der Göttlichkeit und nahm Leiden und Tod freiwillig auf sich, für unsere Erlösung und für den Sieg über den universellen Tod der Menschen, sonst hätten Leiden und Tod seine theanthropische Seele und seinen theanthropischen Körper nicht berühren können. Oh, die Tiefe der Weisheit und Intelligenz Gottes bei der Erlösung des gefallenen Menschen! Oh, die unermessliche Liebe Gottes für die sündige Welt! Jetzt ist es an der Zeit, die göttlich inspirierten Worte des Evangelisten Johannes des Theologen vorzubringen: Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat... Denn wer an den Sohn glaubt, ist nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat 146. Nun werden wir alle, die wir an ihn glauben, durch seine Wunden, gemäß dem Wort des Propheten Jesaja, von der heftigen, bösartigen, tödlichen Plage der Sünde geheilt, und so wie die Juden, die in der Wüste Arabiens umherwanderten und wegen ihres Murrens gegen Gott von Schlangen verwundet wurden, geheilt wurden, als sie gläubig auf die kupferne Schlange blickten, die an einem Baum hing, so werden wir jedes Mal geheilt, wenn wir durch irgendeine Sünde verwundet werden. Mit Glauben und Reue wenden wir uns an ihn Am Kreuz gekreuzigt, der bis ans Ende der Zeit unsichtbar und greifbar bei uns bleibt – in den Heiligen Mysterien – Sein Fleisch, gebrochen für uns und im Blut, das für uns am Kreuz vergossen wurde: denn dieses geheimnisvolle Fleisch und Blut ist ein und dasselbe mit dem Fleisch und Blut Christi, das am Kreuz sichtbar war. - How can we repay You, Christ God, who suffered for us and redeemed us with the Cross and His death? -Was für eine Danksagung werden wir bringen? Alles, was wir haben, ist deine Gabe, außer der Sünde. Aber sehen wir uns an, wie sich die moderne Menschheit zu Christus und dem Kreuz verhält, oder – nehmen wir einen kleineren Horizont: wie sich das russische Volk oder – sogenannte – intelligente Menschen zu Christus und seiner Kirche verhält, die er mit ewiger Liebe liebte und sich selbst dafür hingab und in die er alle Schätze und alle Unterpfande seiner Liebe, alle rettenden Schätze der Gnade des Heiligen Geistes, die Schätze der Wahrheit, Gerechtigkeit, Erlösung, Heiligung, Erneuerung, Macht, Vergöttlichung usw. legte Unsterblichkeit? – Die Mehrheit – mit völliger Missachtung, in geringerem Maße – mit Gleichgültigkeit, und viele wappnen sich sogar mit Hass und Gotteslästerung gegen die Heilige Kirche und ihre Diener; und die Bildkunst wagte es, nach dem Gedanken und der Inspiration des berühmten Abtrünnigen und Gotteslästerers Leo Tolstoi, Christus im Bild in voller Höhe nicht als Gottmenschen, sondern als einfachen Menschen darzustellen und entlarvte ihn für alle zur Schande, so wie die Juden auf Golgatha Christus ans Kreuz genagelt erhängten. – Wie ist die moderne russische Intelligenz, die sich gemeinsam mit ihrem falschen Lehrer von Christus losgesagt hat? Ist das nicht ein neuer Kalvarienberg-Vorwurf unserer Zeit, und ist es angesichts des Kalvarienberg-Opfers möglich, davon Abstand zu nehmen, die modernen Gotteslästerer und Abtrünnigen von Christus und der Kirche öffentlich anzuprangern, die versuchen, die königlichen Throne und die Kirchen Gottes zu stürzen und die treuen Diener des Königs, die hingebungsvollen Söhne der Kirche und des Vaterlandes zu töten? Und wir verurteilen mutig diesen Unglauben und Wahnsinn – diese moderne Wut hektischer und gewalttätiger Jugendlicher, die als gebildet bezeichnet werden, aber in keiner Weise in den Regeln des Glaubens und der christlichen Frömmigkeit sowie der bürgerlichen Ehre und Tapferkeit gebildet sind. Der Herr sieht alles, was in unserem Vaterland sowie auf der ganzen Erde geschieht, und wird bald sein gerechtes Urteil über die Unverschämten und Verräter verkünden, die Bosheit und Mord an allen ehrlichen Dienern der Kirche, des Zaren und des Vaterlandes atmen. Gott! Möge Dein Blut gegen alle aufrührerischen Menschen schreien und möge Er sie mit gerechter Rache belohnen! Aber wenn sie noch zur Ermahnung fähig sind, ermahnen Sie sie: Sie wissen nicht, was sie tun. Amen. Predigt zum Tag der Verkündigung der Jungfrau Maria Seit jeher wurde das Geheimnis heute enthüllt und der Sohn Gottes, der Sohn des Menschen, wird geboren; Der Mensch ist Gott, damit er Adam zu Gott machen kann (Vers über Lobpreis, Stimme 2) Ein wundersames Geheimnis, das für den Verstand der Sterblichen unvorstellbar ist, wird heute von der Heiligen Kirche in Erinnerung gerufen und gefeiert: die Menschwerdung und Inkarnation des Schöpfers von Jahrhunderten und Welten – des Sohnes Gottes. Der unaufhaltsame Gott ist im reinen Schoß der Jungfrau Maria enthalten; das Ätherische verkörpert sich; das Anfangslose beginnt; das Uneinnehmbare wird zugänglich; Das Wort nimmt das Fleisch wahr; das Unendlich Große wird verringert und das Grenzenlose definiert; Gott verschmilzt mit den Menschen und schämt sich nicht, sie zu den Brüdern zu rufen 147. So offenbart sich nun von jeher, von Anfang an, ein Geheimnis, das den Engeln verborgen und unbekannt war, und der Sohn Gottes wird zum Sohn des Menschen, damit er uns, nachdem er das Schlimmste, das heißt unsere Natur, akzeptiert hat, eine unvergleichlich bessere geben kann – Heiligung, Erneuerung und Vergöttlichung. Es ist an der Zeit, voller Freude auszurufen: Möge das Geschöpf jubeln, möge die ganze Natur freudig feiern, das heißt sowohl die gesamte Menschheit, die diese Ehre von Gott erhalten hat, als auch die ganze Schöpfung, Himmel und Erde, die Gott sehen, der aus unermesslichem Mitgefühl zu dem Geschöpf herabstieg und die Natur des Geschöpfs auf sich nahm, um seiner Erlösung willen. Und nun, was für ein ewiger Trost für die Gläubigen und diejenigen, die im für uns fleischgewordenen Sohn Gottes Buße tun! Er ist die Hoffnung, Reinigung, Heiligung und Erlösung aller reuigen Sünder; Schutz der Beleidigten; Trost für alle Trauernden; Ermutigung für die Entmutigten; Frieden für die Müden und Belasteten; der Lohn derer, die kämpfen, das Licht derer, die verfinstert sind; Stärke der Schwachen; Helfer bei guten Werken; Begleiter im spirituellen Kampf; die Freude aller Gerechten; ewiges Leben für alle, die an ihn glauben; Glaube an mich, selbst wenn du stirbst, wirst du 148 leben, sagt der Herr. Aber die Menschwerdung des Sohnes Gottes ist ein ebenso schreckliches wie lehrreiches Geheimnis, wenn wir darüber nachdenken, was den Sohn Gottes zu einer solchen Selbsterschöpfung geführt hat und wozu wir Menschen durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes berufen und verpflichtet sind. Der Grund für die Inkarnation seitens Gottes war die unendliche Liebe zu uns, seinen Geschöpfen, die Liebe des Prototyps zu seinem lebendigen, verbalen Bild, dem Gefallenen, dem Untergang, denn wir sind sein Bild; und auf unserer Seite – unsere Sünden, unser schrecklicher Fall; unsere unvermeidliche ewige Zerstörung. Was wird also von uns durch die Inkarnation des Sohnes Gottes verlangt? Sofortige, aufrichtige, ungeheuchelte und feste Reue aller Sünden, Korrektur des Herzens und ein gerechtes, heiliges Leben. Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott 149. Gehe aus der Mitte der Verdorbenen und sondere dich ab und berühre die Unreinheit nicht. Und ich werde dich empfangen, und ich werde dein Vater sein, und du wirst meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige 150. Was genau das ist, was der Herr Jesus Christus von uns verlangt, nämlich Heiligkeit und Wahrheit, davon kannst du jeden Tag durch das Gebet des Herrn, unseres Vaters, überzeugt werden, in dem Er, der Herr, lehrt uns zuallererst zu beten, dass wir heilig und gerecht leben sollen nach dem Willen Gottes und nicht nach unserem eigenen: Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie es im Himmel und auf Erden ist 151. Das ist also die unverzichtbare Pflicht, die die Menschwerdung des Sohnes Gottes uns, Brüdern und Schwestern, auferlegt: rechtschaffen und heilig, ehrfürchtig und ehrlich zu leben und alle zu meiden Sünde, alle Ungerechtigkeit und Unreinheit. Andernfalls werden wir des Sohnes Gottes und seines Reiches unwürdig sein und uns auf die schwerste Verdammnis sowohl hier als auch in der Ewigkeit vorbereiten. Amen. Wort für Ostern Ich grüße Sie, liebe Brüder und Schwestern, zum strahlenden Fest der Auferstehung Christi von den Toten! Freut euch, und ich sage es noch einmal: Freut euch. Hören wir für noch größere Freude auf den Engel des Herrn, der auch den Myrrhenträgern am Grab des Erretters in Form eines Blitzes erschien – und ihnen von der Auferstehung Christi predigte. Als sie voller Ehrfurcht vor seiner strahlenden Erscheinung waren, ermutigte er sie und sagte: „Habt keine Angst, denn ich weiß, dass ihr den gekreuzigten Jesus sucht. Er ist nicht hier; er ist wieder auferstanden, wie er sagte. Komm und sieh dir den Ort an, an dem der Herr lag. Und geh schnell, sag seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist und vor dir nach Galiläa geht; du wirst ihn dort sehen. Hier habe ich es dir gesagt. Und als sie hastig aus dem Grab kamen, rannten sie voller Angst davon Und es war eine große Freude, es seinen Jüngern zu erzählen. Da kam ihnen Jesus entgegen und betete ihn an: Habt keine Angst, sagt meinen Brüdern, dass sie mich dort sehen werden ... Und als sie ihn sahen, beteten sie ihn an. So ist die Wahrheit, die Realität unserer zukünftigen Auferstehung von den Toten durch die Auferstehung Christi von den Toten offensichtlich und klar geworden, und der Zweck unseres irdischen Lebens ist klar und deutlich aufgezeigt: Wir müssen für Gott leben, für gute Taten, für gegenseitige Liebe und für die Sünde sterben, das heißt, die Sünde muss alle Kraft, alle Vitalität und Wirksamkeit in uns verlieren; wir müssen auf Erden für den Himmel, für Gott, für das ewige Leben leben, das uns durch die Auferstehung Christi so deutlich gezeigt wird; Nur dieses Leben und für dieses bald verschwindende Leben, für Fleisch und Blut, zu leben, ist ein Traum, Unsinn, eine Verschwendung von Zeit und Energie, unzähliger Schaden und Widerstand gegen unseren Schöpfer und Gott, der unser Ziel klar angegeben hat. Wenn Sie mit Christus aufgewachsen sind, dann suchen Sie nach den Dingen, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. Konzentrieren Sie sich auf die Dinge oben, nicht auf die irdischen Dinge. Denn du bist tot und dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Wenn Christus, dein Leben, erscheint, dann wirst du mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen. 154. Was ist danach das irdische Leben für einen gläubigen Christen? Ständige Vorbereitung auf die Zukunft; das unaufhörliche Streben der Seele nach dem Reich Gottes aus diesem eitlen Leben, aus der Sünde, die uns ständig befällt – Unparteilichkeit gegenüber vergänglichen Gütern und deren Gebrauch so sehr, dass sie unser Herz nicht an sich binden und es nicht besitzen: Alles ist mir erlaubt, sagt der Apostel, aber nichts soll mich besitzen 155. – Unser irdisches Leben ist inzwischen so strukturiert, dass irdische Sorgen und Belange fast immer im Vordergrund stehen, und dies entspricht nicht der Realität Sinn unseres Lebens. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies, das heißt die irdischen Dinge, werden dir hinzugefügt 156, als ob es zusätzlich gegeben wäre. Was belebte und beseelt in der ersten christlichen Zeit und auch heute noch treue Christen zu einem heiligen, engelgleichen Leben? Vertrauen in die Auferstehung der Toten, in die Zukunft des endlosen Lebens und in die Belohnung jedes Einzelnen entsprechend seiner Taten. Was motivierte und bestärkte die Märtyrer in ihrem festen Willen, für den Namen Christi unzählige Arten von Qualen aller Art zu ertragen und fröhlich und fröhlich in den Tod zu gehen? – Vertrauen in die Auferstehung, das Gericht und die Vergeltung. Sie trugen ständig die Worte Christi in ihren Herzen: Gewinne durch deine Geduld deine Seelen 157 und die Kraft deines Hauptes wird nicht zugrunde gehen 158. Was motivierte und beseelte die Heiligen Väter unserer Heiligen Orthodoxen Kirche in den Heldentaten des Gebets und Fastens, im Kampf gegen Leidenschaften, im Kampf gegen Ketzer für die Orthodoxie unseres Glaubens, zum Beispiel für die wahre Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit und die Vereinigung zweier Naturen in Christus – göttlich und menschlich, über die Verehrung heiliger Ikonen? – Feste Überzeugung von der Heilskraft des orthodoxen Glaubens und von der zukünftigen Belohnung. Was belebte und weise die wunderbaren und süßen Sänger unseres St. Kirche in der Zusammenstellung von so und so weisen, zur Freude jeder gläubigen Seele führenden Kirchenliedern, so vielfältig in Namen und Inhalt? Welche menschliche Poesie kann sich mit der wunderbaren himmlischen, heiligen Poesie unserer von Gott inspirierten Sänger vergleichen? Hören Sie mit sensiblen, herzlichen und intelligenten Ohren aufmerksam zu, zum Beispiel den Ostergesängen, den Feiertags- und Sonntagsgesängen im Allgemeinen und allen gewöhnlichen Gesängen. Was atmet in ihnen, philosophiert, singt, spielt spirituell und triumphiert? Lebendiger, hellsichtiger Glaube an die Auferstehung und an das zukünftige Leben und die Belohnung. Die Heiligen lebten nur körperlich auf Erden, aber mit Seele und Herz im Himmel und mit den Bewohnern des Himmels hatten sie lebendige Gemeinschaft, lebten in einem Geist mit ihnen und traten nach ihrem seligen Tod in die ewige selige Gemeinschaft mit ihnen ein. Brüder und Schwestern, Kinder der Auferstehung und Brüder und Kinder des auferstandenen Christus! Möge unsere Freude an der Auferstehung vernünftig, tief, heilig und aktiv sein! Möge sie uns auch zur Liebe des Auferstandenen, zu einem heiligen Leben und zur gegenseitigen Liebe ermutigen. Amen Damit ist unser Fest der Feste vorüber: Die königlichen Türen in den Kirchen des Herrn sind geschlossen und der Gottesdienst ist weniger feierlich geworden als in der Helle Woche. Was, Brüder, hat dieser Feiertag in unseren Seelen hinterlassen? Schließlich ziehen christliche Feiertage in ihrer regelmäßigen Reihenfolge vor uns vorbei, nicht um unsere Seelen untätig zu lassen, sondern um uns von den Sorgen und Angelegenheiten der alltäglichen Eitelkeit abzuschaffen, zu befreien, mit anderen Worten: Der Herr schenkt uns Feiertage aus diesem Grund, damit wir vorübergehend aufhören, über alltägliche Dinge, über irdische, flüchtige Dinge nachzudenken, uns zu kümmern, uns zu freuen oder zu trauern, und über himmlische, ewige Dinge nachzudenken, uns zu kümmern und uns zu freuen. Genau aus diesem Grund wurde uns der vergangene Feiertag geschenkt. Der Herr hat uns gewährt, das allhelle Fest der Auferstehung Christi zu sehen, damit wir darin die Erstlinge der allgemeinen Auferstehung des gesamten Menschengeschlechts am letzten Tag der Welt sehen können: Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstling der Verstorbenen, 159 sagt das Wort Gottes. Denn für uns hat der Herr gelitten, ist gestorben, wurde begraben und ist auferstanden; und sein Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung sind sozusagen unser eigener Tod, sein eigenes Begräbnis und seine Auferstehung. Deshalb haben wir in der Hellen Woche bei Matins gesungen: Gestern wurde ich von Dir, Christus, begraben, heute bin ich von Dir auferstanden 160. Ja, wir werden sicherlich alle wieder auferstehen, und wir alle erwarten, das heißt, wir erwarten die Auferstehung der Toten. Das ist so sicher wie die Tatsache, dass morgen ein Tag sein wird. Ist Ihnen das jemals in den Sinn gekommen, haben Sie im Urlaub darüber nachgedacht? Aber ich musste unbedingt darüber nachdenken. Alle großen Feiertage sind kirchliche Feiertage, und der Feiertag Ostern erinnert uns besonders an unsere Erlösung vom ewigen Tod durch Jesus Christus und an unsere Auferstehung für das Leben im nächsten Jahrhundert. Aber wer an seine Auferstehung von den Toten glaubt, bereitet sich hier auf das zukünftige Leben vor, versucht, nach den Geboten des Herrn zu leben, ehrt die Feste des Herrn und achtet äußerst darauf, seine Heiligkeit nicht durch Taten fleischlicher Unreinheit zu verletzen. Was haben wir unter uns orthodoxen Christen an diesem strahlenden Feiertag gemacht? Und es ist beschämend zu reden; aber es ist notwendig zu sprechen. Aus den hellen Tagen der Osterwoche verwandelten sich die Christen zum größten Kummer der heiligen Mutter der Kirche in dunkle Tage, Tage, die Tränen und Klagen wert waren. Sehr viele feierten nicht den Feiertag der Auferstehung Christi und unserer eigenen Auferstehung von toten Taten, sondern den Feiertag der dämonischen Auferstehung in ihren Seelen. Für den Teufel war die Fastenzeit eine Niederlage, ein Tod, denn er lief vor vielen Seelen davon und starb sozusagen für sie nach tief empfundener Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien; und am Osterfest ist er in sehr vielen Seelen auferstanden. Wie wurde er auferstanden? Durch Sättigung, Trunkenheit, Ausgelassenheit und andere Laster, zu denen Trunkenheit führt und denen sich viele Christen hingaben. So lieben Christen Christus; So feierten sie den schönsten Feiertag des Jahres! Welchen Nutzen haben solche Menschen im Namen der Christen? Viele Heiden leben besser als sie und sind ihrer in den Augen Gottes zweifellos würdiger. In unserer Stadt lebende Heiden und Nicht-Orthodoxe sind überrascht über ihr Verhalten an einem so tollen Feiertag und sagen: Hier seid ihr, Orthodoxe! Sie feiern wie wahre Heiden, und was für ein Feiertag! Das sagen Nichtjuden und Nicht-Orthodoxe über uns. Aber was sagt der Herr selbst zu unseren Feiertagen, oder genauer gesagt zu unserem Fest? Meine Seele hasst deine Feiertage, und ich werde einen großen Tag nicht ertragen, spricht der Herr, damit ich mit denen zufrieden bin, die deine Sünden nicht dulden 161. Brüder! Wie sind wir geworden? Wie weit haben wir es vergessen? Und das Wort der Schrift erfüllt sich mit all seiner Kraft an uns: Dieser Mann ist in Ehre ohne Verständnis, er wird mit törichtem Vieh verglichen und wird ihnen gleich 162. Christus, der Herr, hat uns mit seinem Namen geehrt, hat uns mit seinem Blut gewaschen, hat uns zu auserwählten Menschen gemacht, mit einer heiligen Zunge; Aber wir haben die Barmherzigkeit Gottes kühn und wahnsinnig vernachlässigt und uns selbst durch verschiedene unanständige Taten entehrt. Schmeicheln Sie sich nicht, Brüder; weder Trunkenbolde noch Diebe noch Schänder noch Huren noch Ehebrecher werden das Reich Gottes erben 163. Ja, wenn du nicht aufhörst, dich so zu verhalten, besonders an Feiertagen, die nach dem Gebot des Herrn heilig gehalten werden müssen, dann wirst du das Reich Gottes nicht sehen. Brüder! Es ist äußerst notwendig, dass wir an den Festen des Herrn umsichtiger und aufmerksamer auf uns selbst reagieren. Der Herr wird uns für unsere unvernünftige Feier hart bestrafen. Wir müssen unsere Feiertage nicht nach dem Fleisch feiern, wie Götzendiener, sondern nach dem Geist, obwohl die körperliche Feier, wenn sie zusammen mit der geistlichen erfolgt, erlaubt ist und nicht im Widerspruch zum Herrn steht; aber in diesem Fall sollte es niemals über die Grenzen der Mäßigung hinausgehen. Gott ist Geist 164; Unsere vom Erlöser erlöste Seele ist Geist: Deshalb sollten unsere Feiertage eher geistig als fleischlich sein. Wer nur nach dem Fleisch feiert, feiert nicht Gott, sondern sein Idol, seinen Schoß oder, was dasselbe ist, den Dämon der Unmäßigkeit. Gott schütze alle vor solchen Feiertagen! An Feiertagen ist den Christen eine Fülle fleischlicher Speisen zur Ehre Gottes gestattet, damit wir in Maßen essen und trinken und Gott danken, der uns mit geistlicher Freude körperlichen Trost in der Vielfalt und Süße der Speisen und Getränke sendet, damit es unserer Freude nicht mangelt. Aber die spirituelle Freude an einem Feiertag sollte immer höher sein als die körperliche Freude; aber bei uns ist es umgekehrt. Im Gebot Gottes heißt es: „Denke an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten“ 165; In unserer neutestamentlichen Sprache bedeutet das: Gedenke des Sonntags, vergiss seine Heiligkeit nicht und versuche ihn selbst durch deine guten Taten zu heiligen. Gott! Gewähre uns, dass wir uns immer an Dein Gebot bezüglich der Feier der Feiertage erinnern, es heilig halten und Dich mit geistlichen Feierlichkeiten erfreuen. Amen. How can we serve the Lord? Lehre am Sonntag der Heiligen Myrrhen tragenden Frauen und des gerechten Josef Amen, ich sage euch: Wo immer dieses Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt wird, wird es gesagt, und tut dies zu ihrem Gedenken (Matthäus 26:13) Diese Woche, meine Lieben, gedenkt unsere heilige Mutter Kirche der heiligen Myrrhen tragenden Frauen und des schönen Josef, der den Leib des Herrn vom Kreuz nahm. Wie gut ist es, dem allmächtigen Herrn von ganzem Herzen zu dienen, egal was passiert! Was für eine Belohnung erhält dieser Mann vom großzügigen Gott! Die Belohnung liegt in dir selbst – in deinem Gewissen, die Belohnung außerhalb von dir – in der dankbaren Erinnerung der Menschen, aber was höher und teurer als alles andere ist, ist die Belohnung in deiner Erinnerung, in deiner ewigen Erinnerung an den Herrn Gott selbst und in der ewigen Verherrlichung von Ihm im Himmel! Hier ist ein Beispiel aus der Evangeliumsgeschichte. Als unser Erlöser einmal in Bethanien war – im Haus von Simon, dem Aussätzigen –, kam eine Frau mit einer Flasche kostbarer Salbe zu ihm, zerbrach ein Gefäß, goss Salbe auf sein Haupt und salbte seine Füße, die sie mit ihren Haaren abwischte. Das ganze Haus war erfüllt vom Duft des Friedens. Als andere über die Verschwendung der kostbaren Salbe empört waren, lobte der Herr sie und sagte: „Sie hat eine gute Tat für mich getan: Indem sie diese Salbe auf meinen Körper gegossen hat, hat sie mich so auf die Beerdigung vorbereitet.“ Wahrlich, ich sage euch: Wo immer dieses Evangelium auf der ganzen Welt verkündet wird, wird auch in ihrem Gedächtnis erzählt werden, was sie getan hat. Wie Sie sehen, erfüllt sich diese Prophezeiung des Erlösers bis heute auf der ganzen Welt, wo immer es Kirchen des Herrn gibt; Jedes Jahr wird ihr lobenswerter Eifer für den Herrn von der ganzen Kirche laut gelobt und wird bis ans Ende der Zeit gepriesen. Also, Geliebte, es ist gut, dem Herrn von ganzem Herzen und mit großer Liebe zu dienen! Die Erinnerung an Dich wird über alle Jahrhunderte bis zum Ende der Welt erhalten bleiben! Deine Erinnerung wird ewig im Himmel sein; Ewige Freude und Ehre sei dir im Himmel! Darüber hinaus ist es auch auf Erden für euch so angenehm, wie es für keines der Menschen angenehm ist, die dem Herrn nicht von ganzem Herzen dienen. Ein Beweis dafür sind alle Heiligen – Apostel, Propheten, Heilige, Märtyrer, Heilige und Gerechte. Sie haben dem Herrn auf Erden von ganzem Herzen gedient – ​​und von Jahrhundert zu Jahrhundert werden sie auf Erden verherrlicht; ewige Herrlichkeit sei ihnen im Himmel. Doch kommen wir nun zu den Myrrhen tragenden Frauen und dem schönen Joseph. Alle heiligen Myrrhen tragenden Frauen, die aus großer Liebe zu ihm zum Grab des Erretters kamen – um seinen begrabenen lebensspendenden Körper mit Düften zu salben – werden auch in allen Kirchen des Universums verherrlicht – und auch gemäß der Evangeliumszeit des Herrn, der ihre Liebe und ihren Eifer mit der ewigen Erinnerung an sie in den Menschen belohnte, insbesondere aber mit seiner Erinnerung an sein himmlisches Königreich und ewige Freuden im Himmel. Die Namen dieser heiligen Frauen lauten laut dem Evangelium wie folgt: Maria Magdalena, Maria, Mutter von Jakobus dem Kleinen, und Josia, Joanna oder Anna, Frau von Chuza, der Verwalterin des Herodes, Salome und einige andere. Aber auch der heilige Josef, der Gnadenreiche, der dem Herrn diente, indem er seinen lebensspendenden Körper vom Kreuz nahm, wird von Jahr zu Jahr, von Jahrhundert zu Jahrhundert mit göttlichen Liedern gesegnet und wird bis zum Ende der Zeit auf der ganzen Erde gesegnet sein, und wie Sie alle sehen, leuchtet sein ehrwürdiger Name in goldenen Buchstaben auf dem Grabtuch des Herrn in allen Kirchen. Wie er im Himmel leuchtet, wie er beim zweiten Kommen des Herrn auf die Erde leuchten wird! Wie gut ist es, dem Herrn zu dienen! Die Erinnerung an die Heiligen, die Ihm mit Glauben und Liebe gedient haben, vergeht und wird von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergehen, und niemand wird jemals ihre Erinnerung unter den Menschen auslöschen können; und im Himmel sei für sie ewige Herrlichkeit. Was wäre, wenn für uns, Geliebte; an der Herrlichkeit der heiligen Myrrhenträgerinnen und an der Herrlichkeit des heiligen, gerechten Josef teilzuhaben – was wäre, wenn wir etwas Ähnliches tun würden wie sie, wenn wir dem Herrn auch Myrrhe bringen würden, wenn auch nicht dasselbe wie die Myrrhenträger, aber nicht weniger wertvoll; - Was wäre, wenn wir etwas Ähnliches tun könnten wie das Werk des gerechten Joseph? Wie froh wären wir darüber! Schließlich ist der Herr gestern und heute derselbe, für immer derselbe 167. Auch für uns, Geliebte, ist es nicht nur ein- oder zweimal, sondern viele Male möglich, Taten zu vollbringen, die den Taten der heiligen Myrrhenträger und des gerechten Josef sehr ähnlich sind, und daher können wir eine entsprechende Belohnung erwarten. Im Evangelium unseres Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus gibt es Worte, die für uns sehr tröstend, für uns unbezahlbar, wahr sind, wie sie und Amen – Worte: Da du einen dieser geringsten meiner Brüder gemacht hast, hast du mich zu 168 gemacht. Was können wir für die geringeren Brüder des Herrn Jesus tun? – Den Hungrigen zu speisen, den Durstigen zu trinken zu geben, die Nackten oder diejenigen, die nicht die nötige und anständige Kleidung haben, zu kleiden, den Kranken zu besuchen, ihm bei der Genesung zu helfen, Gefangene im Gefängnis zu besuchen, die Toten in Armut zu begraben 169, das heißt unsere Liebe zu unseren Nächsten – das ist Myrrhe für den Leib des Herrn. Christen sind sein Körper. Die Kirche ist sein Leib 170, sagt der Apostel. Hier ist unsere Welt. Bringen wir diese Myrrhe zu den geringsten Brüdern Christi wie zum Herrn selbst, und wir werden damit wandeln, solange wir Atem in unserem Mund haben: Und der Herr wird diese geistliche Myrrhe gewiss in seinen himmlischen und geistigen Altar aufnehmen, in den Gestank eines geistlichen Duftes und wird uns dafür mit seiner ewigen Erinnerung belohnen und uns in den ewigen Frieden und die Herrlichkeit seines himmlischen Königreichs aufnehmen. Lasst uns alle gute Taten entsprechend unserer Kraft tun, und wer auch immer der Gelegenheit beraubt wird, Taten der Barmherzigkeit zu vollbringen, der weine um seine Sünden, um die Tatsache, dass du den Herrn oft damit verärgerst – und deine Tränen werden Frieden für den Herrn sein; Es ist, als würdest du seinen Körper damit salben, und der Duft von ihnen wird in deine Seele strömen, und der Herr selbst wird in sie hinabsteigen und den Duft deiner tief empfundenen Reue für deine Sünden riechen und dir Vergebung der Sünden schenken und dich zum Erben des Himmelreichs machen, gemäß dem, was geschrieben steht: Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet 171, d. h. dort, im Himmel. Ich werde auch etwas sehr Tröstendes für die Frommen sagen. Diejenigen von euch, die die Toten in Armut und Frömmigkeit begraben und für die Ruhe ihrer Seelen beten – diejenigen, als ob Christus selbst zusammen mit Joseph vom Kreuz genommen worden wäre, als ob sein reinster Körper begraben wäre, und sie werden im Himmel belohnt, und der Herr wird zu ihnen sagen: Da du nur diese Geringsten von diesen erschaffen hast, hast du für mich erschaffen; Du hast auf deine Kosten diesen oder jenen armen und elenden Menschen begraben. Du hast Mir dies angetan: Komm, erbe das Königreich, das für dich von Grundlegung der Welt an vorbereitet wurde 172 . Das ist die Erbauung und der Trost, die uns die Woche der Myrrhen tragenden Frauen und des gerechten Josef bringt! Ahme die Myrrhenträger und den gerechten Josef nach. Amen. Ein Wort pro Woche über den Gelähmten An diesem Tag wurde die Geschichte aus dem Johannesevangelium über die Heilung des Gelähmten in Jerusalem, der am Schafteich war, durch das Wort und den Befehl Christi gelesen. Hier war „eine große Schar von Kranken, Blinden, Lahmen und Verdorrten, die auf die Bewegung des Wassers warteten; denn der Engel des Herrn ging von Zeit zu Zeit in den Teich und rührte das Wasser auf, und wer zuerst hineinging, nachdem das Wasser aufgewühlt worden war, wurde geheilt, ganz gleich, an welcher Krankheit er litt.“ Der von Jesus Christus geheilte Gelähmte blieb 38 Jahre lang am vorgesehenen Taufbecken. „Als Jesus ihn liegen sah“, erzählt der Evangelist, „und als er erfuhr, dass er schon lange dort gelegen hatte, sagte er zu ihm: Willst du gesund sein? Deshalb sagten die Juden zum geheilten Mann: „Heute ist Samstag; Er antwortete ihnen: Er, der mich geheilt hat, hat zu mir gesagt: Nimm dein Bett und geh umher. Sie fragten ihn: Wer ist der Mann, der zu dir gesagt hat: „Nimm dein Bett und geh?“ Der Geheilte wusste nicht, wer er war, denn Jesus versteckte sich unter den Menschen, die an diesem Ort waren. Da begegnete ihm Jesus in der Kirche und sagte zu ihm: Siehe, du bist geheilt; Sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfährt. „Dieser Mann ging und verkündete den Juden, dass derjenige, der ihn heilte, Jesus war“ 173. Dieses Evangelium präsentiert uns viele lehrreiche und moralische Dinge. Das wundersame Taufbecken oder Bad in Jerusalem stellte das christliche Taufbecken dar, in dem nicht einer, nicht zwei, sondern alle, die im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes entsprechend dem Glauben von ihnen oder ihren Empfängern eingetaucht sind, Heilung von Geisteskrankheiten, das heißt von Sünden, erhalten; – und es ist nicht mehr der Engel von der Herr, sondern der Heilige Geist selbst, der lebensspendende Herr, steigt in das Taufbecken hinab, heiligt das Wasser und verleiht ihm die Gnade der Erneuerung, Wiederbelebung und Heilung geistiger und körperlicher Beschwerden. Wer hat Fürsprache eingelegt und uns diese Gnadenquelle zur Wiedergeburt, Reinigung und Heiligung geschenkt? - Jesus Christus. Ohne diese Schrift wären wir auf ewig unanständig und nicht nur der Annahme durch Gott, sondern auch der Sichtweise Gottes unwürdig; Denn der Herr, Gott, ist der reinste Geist und verabscheut jede Unreinheit der Sünde. Bewahren wir alle sorgfältig das geistliche Gewand der Taufe, das Gewand der Reinheit und Unvergänglichkeit und die Verlobung mit dem Heiligen Geist, die uns bei der Taufe verliehen wurden; und wenn wir dieses Gewand bereits durch verschiedene Sünden und Leidenschaften befleckt haben, dann lasst uns darauf achten, uns mit aufrichtiger Reue zu reinigen und den Rest unseres Lebens in Reue und Tugend und Vorbereitung auf die Ewigkeit zu verbringen; denn wir alle sind vom Herrn zur Heiligkeit und Gerechtigkeit 174 und zum ewigen Leben berufen. Der unglückliche Gelähmte lag achtunddreißig Jahre lang krank auf seinem Bett und konnte nicht geheilt werden, weil er hilflos war und keine Person hatte, die ihn sofort in das Becken senken würde, wenn das Wasser darin von einem Engel aufgewühlt würde; Nur der Herr hatte Mitleid mit ihm, heilte ihn sofort und sagte später zu ihm: Siehe, du bist genesen, sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre. Diese gelähmte Person repräsentiert die gesamte Menschheit, die unter Sünde leidet und seit so vielen tausend Jahren unter sündiger Entspannung leidet. Christus allein, Gott, der einzig Gerechte und Heilige, der sich für uns Gott dem Vater geopfert hat, um uns von der Sünde zu erlösen, kann uns von sündigen Schwächen heilen, diesen Vorboten des ewigen Todes, dem reuelose Sünder ausgesetzt sein werden; aber für unsere vollständige Heilung von der Sünde erfordert er nur vollkommene Reue, die, obwohl sie eine Frage unseres freien Willens ist, gleichzeitig das größte Geschenk der Güte Gottes an uns ist. Also, entspannte und deprimierte Sünder, lasst uns zu Gott völlige, aufrichtige Reue bringen, die durch gute Werke bewiesen und gerechtfertigt ist, damit uns von Christus Gott geistige und körperliche Gesundheit und vor allem ewiges Wohlergehen und Glückseligkeit im zukünftigen Leben gewährt werden, für die wir durch das Leiden und den Tod des Sohnes Gottes erlöst wurden. Nur warme, leidenschaftliche Reue reinigt Sünden und schenkt unserem Herzen Gesundheit, Frieden, Ruhe, Licht, Kraft und Stärke – Kühnheit und Freude; Nur das Tränenbecken heilt uns von der schrecklichen, bösartigen Krankheit der Sünde. Lasst uns über unsere Sünden weinen. Gott! Schenke uns Tränen, die den Schmutz unserer Herzen reinigen, 175 damit wir Dich damit erfreuen können. Was hindert Sie daran, Ihre Sünden zu bereuen und Tränen zu vergießen? Diese Heilmittel sind immer bei Ihnen, wenn Sie nur an Christus glauben und auf seine Barmherzigkeit vertrauen, die von all unseren Sünden unbesiegbar ist. Es besteht nun keine Notwendigkeit mehr zu warten, bis das Wasser im Becken aufgewühlt wird, und nun existiert dieses Becken, das einst das Abbild unseres Taufbeckens und des tränenreichen Taufbeckens der Reue war, nicht mehr. Jetzt können Sie jeden Tag und jede Stunde in Ihrem Tränenbecken geheilt werden, sobald Sie Buße tun. Unser süßester Erlöser selbst steht vor den Türen deines Herzens und klopft an sie, damit du ihm durch deine Reue die Türen öffnest: und er wird zu dir kommen und dich heilen und dich stärken und trösten. „Siehe, ich stehe vor der Tür“, sagt der Herr, „und klopfe an.“ Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir 176. Ehre sei Dir, unserem allbarmherzigen Erlöser, jeden Tag und jede Stunde, immer jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Ein Wort pro Woche über die Samariterin Jesus antwortete und sagte zu ihr (der Samariterin): Wenn du die Gabe Gottes kennst und weißt, wer sie ist, dann sage dir: Gib mir etwas zu trinken; du hättest Ihn gefragt und hättest dir lebendiges Wasser gegeben (Johannes 4:10) Nun wurde während der Liturgie das Heilige Evangelium über das Gespräch des Herrn Jesus Christus mit der Samariterin aus der Stadt Sychar über lebendiges Wasser oder über die Gnade des Heiligen Geistes, die für jeden Menschen notwendig ist, gelesen – auch über die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit, und nachdem die Frau gegangen war – über das Gespräch des Herrn mit seinen Jüngern über geistliche Nahrung, über geistliche Felder und geistliche Ernte. Das heutige Evangelium spricht daher von vielen spirituellen Themen, die für jeden von uns sehr wichtig und lehrreich sind. Reden wir dieses Mal mit Gottes Hilfe, allerdings über die ersten beiden zu unserer Erbauung und Erlösung, das heißt über lebendiges Wasser und die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit. Für mehr Klarheit und Verständlichkeit des Gesprächs wiederholen wir einen Teil des Evangeliums, das wir gelesen haben. „Der Herr kommt“, sagt der heilige Evangelist Johannes der Theologe, „in die Stadt Samaria, Sychar genannt, in der Nähe des Grundstücks, das Jakob seinem Sohn Joseph geschenkt hat. Jakobs Brunnen war dort. Jesus, müde von der Reise, setzte sich an den Brunnen. Es war ungefähr sechs Uhr (unserer Meinung nach zwölf vor Mittag). Eine Frau kommt aus Samaria, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagt zu ihr: Gib mir etwas zu trinken (denn seine Jünger gingen in die Stadt, um Essen zu kaufen). Die Die Samariterin sagte zu ihm: Wie kannst du mich, eine Samariterin, um etwas bitten? – Denn Jesus antwortete ihr: Wenn du die Gabe Gottes wüsstest, und wer zu dir sagt: „Gib mir etwas zu trinken“, und die Frau würde zu ihm sagen: „Meister! Du hast nichts, woraus du schöpfen kannst, aber der Brunnen ist tief.“ Jakob, wer hat uns diesen Brunnen gegeben und wer hat daraus getrunken, und seine Kinder und sein Vieh? Jesus antwortete und sagte zu ihr: Jeder, der dieses Wasser trinkt, wird wieder durstig sein; Und wer das Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie mehr Durst haben; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, die zum ewigen Leben sprudelt. Die Frau sagt zu ihm: Meister! Gib mir dieses Wasser, damit ich nicht durstig bin und nicht hierher kommen muss, um zu schöpfen. Jesus sagt zu ihr: Geh, ruf deinen Mann und komm her. Die Frau antwortete: Ich habe keinen Mann. Jesus sagt zu ihr: Du hast die Wahrheit gesagt, dass du keinen Ehemann hast; denn du hattest fünf Ehemänner, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Ehemann; Es ist wahr, was du gesagt hast. Die Frau sagte zu ihm: „Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist.“ 177 Hier machen wir eine Pause beim Lesen des Evangeliums und sprechen über das Gelesene. In welcher Einfachheit sehen wir hier den Gottmenschen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, der die ganze Schöpfung mit seiner Hand hält, den König der Engel und Menschen! Müde wie ein Mann, unter der heißen, brennenden Sonne über felsiges Gelände zu reisen, sitzt er am Brunnen und redet wie ein einfacher Reisender mit einer Frau, außerdem einer Samariterin, wie der heutige Name lautet – einer Schismatikerin und Sünderin, die einen unrechtmäßigen Partner hatte. Da der Herr auf die Welt gekommen ist, um nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr aufzurufen, möchte er diese Sünderin und durch sie viele ihrer Landsleute zur Umkehr bekehren. Und was tut der allweise Schöpfer und Erlöser der Menschen, der in allem außer der Sünde wie wir geworden ist, dafür? In Bezug auf das Wassertragen beginnt er mit der Frau über lebendiges Wasser oder über die Gnade des Heiligen Geistes zu sprechen, die Sünden reinigt, den Durst der unsterblichen, von Sünden verbrannten Seele löscht, das Feuer der Leidenschaften und das Feuer der Hölle löscht und die Seele mit Gott versöhnt. Und wie weise und zugleich einfach er sie zum Bewusstsein der Sünden, der Notwendigkeit der Reue und der Erneuerung des Lebens führt; Wie weise führt er sie zum Glauben an ihn als den wahren Messias! Als Kenner des Herzens, der ihr gesamtes vergangenes Leben voller Sünden kennt, erweckt der Herr sorgfältig ihr Gewissen und zwingt sie, ihre Sünden zu bekennen und so von ganzem Herzen ihre geistige Armut und ihr Unglück, das Bedürfnis nach Glauben an den Messias-Erlöser, den Durst nach Gottes Barmherzigkeit, die Rechtfertigung Gottes, den Durst nach Reinheit und Keuschheit, den Durst nach dauerhaftem, ewigem Leben zu spüren. Und so wurde die Samariterin vom rettenden Glauben gefangen. Sie glaubte an Jesus Christus und zog ihre Mitbürger für den Glauben an; bereute ihre früheren Taten, begann ein tugendhaftes Leben und entwickelte eine so feurige, heilige Liebe zum Herrn, dass sie, wie die heilige Überlieferung erzählt, keine Angst davor hatte, später seinen Namen vor Juden und Heiden zu bekennen und um seinetwillen viele Leiden zu ertragen – und 178 die Krone des Märtyrertums unter dem Christenverfolger, dem römischen Kaiser Nero, empfing. Ihr Name war Photina. So hatte die Samariterin tatsächlich die Ehre, vom Herrn lebendiges Wasser zu empfangen, das in ihren ewigen Bauch floss, oder die Gnade des Heiligen Geistes, der sie von Sünden reinigte; Sie löschte den Durst ihrer unsterblichen Seele, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, schüttete in ihr Herz einen lebendigen Glauben und eine feurige Liebe zum Herrn aus, stärkte sie im Bekenntnis seines heiligen Namens und in der schrecklichen Qual, die sie für ihn ertrug, und machte sie zu einer Teilhaberin des ewigen Lebens. Ist nun nach allem, was gesagt wurde, klar, dass es lebendiges Wasser gibt, über das der Herr mit der Samariterin am Brunnen gesprochen hat, und welche rettenden Wirkungen es in uns Sündern hervorgerufen hat? Lebendiges Wasser oder die Gnade Gottes ist die rettende Kraft Gottes, die durch den Glauben an Christus im Menschen zur Erlösung wirkt und ihn zur Reue und Zärtlichkeit veranlasst; - eine Kraft, die der Sünde entgegentritt und die Sünde besiegt – eine barmherzige, heilende, reinigende, heiligende, versöhnende und mit Gott vereinende Kraft des Menschen, die das menschliche Herz mit Liebe zu Gott und dem Nächsten erweckt und entzündet; - eine Kraft, die erleuchtet, tröstet und spirituell nährt, neu erschafft und erneuert und den ganzen Menschen in anderen vervollkommnet - Wunder wirkend und Einblick in das Innerste und Geheimnis. Ein Mensch, der die Gnade Gottes gefunden hat, manifestiert sie in sich selbst durch verschiedene Tugenden: lebendiger Glaube, Hoffnung und Liebe, aufrichtige ständige Reue, tiefe Demut, Ruhe und Sanftmut gegenüber allen, Sanftmut, Selbstbeherrschung, Reinheit, Gerechtigkeit, Betrachtung Gottes, Frieden und Freude im Heiligen Geist, Gehorsam, Geduld, heilige Kühnheit und Eifer für jede Tugend. Der heilige Apostel Paulus schreibt über die Gnade an seinen Jünger Titus, Bischof der Kirche von Kreta: „Die rettende Gnade Gottes ist für alle Menschen erschienen und lehrt uns, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden abgelehnt haben, in der gegenwärtigen Zeit keusch, gerecht und fromm leben sollen, in Erwartung der gesegneten Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus, der sich für uns hingegeben hat, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen, und um läutere für Dich ein besonderes Volk und eifrig für gute Taten 179. Diese Gnade, die alle Menschen rettet, ist für uns alle notwendig, meine Brüder. Die Quelle dieser Gnade, die Quelle dieses lebendigen Wassers ist unser Herr Jesus Christus oder die heilige orthodoxe Kirche, auf die er reichlich den Heiligen Geist ausgegossen hat. In ihr fließen ständig Lebensströme im Wort Gottes, in den heiligen Sakramenten, in den Gottesdiensten, insbesondere bei der Feier der Liturgie. Kommt, wir alle, um hierher das kostenlose Wasser des ewigen Lebens zu schöpfen. Lasst uns alle Gnade mehr suchen als alle irdischen Schätze, wie die Heiligen danach suchten, die, um Gnade zu empfangen, die im Bösen liegende Welt mit all ihren entzückenden, flüchtigen Segnungen verachteten, ihr vielleidenschaftliches Fleisch verachteten und erschöpften, um den Kummer der durch fleischliche Süchte unterdrückten und verdunkelten Seele zu reinigen, zu heiligen, zu stärken und zu erhöhen, um über Leidenschaften und Begierden zu triumphieren, Gott, Wahrheit und Heiligkeit zu lieben und ewiges Leben von ganzem Herzen; denn zwei Herren können nicht arbeiten. Der Herr nennt seine Gnade lebendiges Wasser, im Gegensatz zum toten Wasser, mit dem der Übeltäter des Todes und allen Übels, der Teufel, eifrig versucht, alle Menschen zu vergiften. Dieses tote Wasser, das viele gierig trinken, weil sie von seiner scheinbaren Süße verführt werden oder ihre Bitterkeit selbst als Süße betrachten, ist Sünde in all ihren zahllosen Erscheinungsformen: Stolz, Unglaube, Ketzerei, Spaltung, Aberglaube, Betrug, Heuchelei, Zorn, Groll, Gereiztheit, Rachsucht, Böswilligkeit, Bosheit, Neid, Schadenfreude, Gotteslästerung, Aufruhr, Ungehorsam gegenüber Autoritäten, Verurteilung, Völlerei, Zartheit, Völlerei, insbesondere Trunkenheit, Unzucht, Unreinheit, Unverschämtheit, Ungehorsam, Gotteslästerung, Geiz, Geldliebe, Habgier, Hartherzigkeit, Diebstahl, Lügen, Täuschung, Betrug, Müßiggang mit müßigen Beschäftigungen, Faulheit, Vernachlässigung der Seele, Reuelosigkeit, Feigheit, Verzweiflung, dämonische Angst, Verzweiflung usw. Dies sind Todesquellen Wasser, das mit denen fließt, in denen es fließt – in die ewige Zerstörung. Es gibt ein Heilmittel gegen dieses tote Wasser: - Reue und demütiger Glaube verbunden mit inbrünstigem Gebet – zu Hause und in der Kirche und beim Fasten; – Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi, ein allmächtiger, ständiger Kampf mit den eigenen Leidenschaften und bösartigen Neigungen, fleißiges Lesen des Wortes Gottes, Geschichten über das Leben der Heiligen und ihre seelenrettenden Schriften; - Erinnerung an den Tod und das Gericht sowie an das eigene Elend und die Bedeutungslosigkeit. Aber lesen wir weiter im Evangelium über das Gespräch des Herrn mit der Samariterin. Die Samariterin sagt: Unsere Väter beteten auf diesem Berg an (gemeint sind Abraham, Isaak und Jakob mit Vätern); und Sie sagen, dass der Ort, an dem man anbeten sollte, in Jerusalem ist. Jesus sagt zu ihr: Glaube mir, dass die Zeit kommt, in der du den Vater anbeten wirst, weder auf diesem Berg noch in Jerusalem. Sie wissen nicht, wovor Sie sich beugen; aber wir wissen, was wir anbeten, denn die Erlösung kommt von den Juden. Aber die Zeit wird kommen und ist bereits gekommen, in der die wahren Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche Anbeter für sich. Gott ist Geist: und die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten. Die Frau sagt zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommen wird, das heißt Christus; Wenn Er kommt, wird Er uns alles erzählen. Jesus sagt zu ihr: Ich bin es, der zu dir 180 spricht. Danach ließ die Frau ihren Wasserkrug am Brunnen stehen, ging eilig in die Stadt und verkündete allen den wunderbaren Seher, und viele der Samariter, die ihn sahen und sein Wort hörten, glaubten an ihn. Was bedeutet es, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten? - Es bedeutet zu glauben, dass Gott an jedem Ort ist, und an jedem Ort sieht und hört Er diejenigen, die zu Ihm beten, zu Ihm seufzen, Ihm Buße tun, Ihm danken und Ihn verherrlichen – und nicht an einem bestimmten Ort, zum Beispiel auf einem Berg, wie die Samariterin dachte, oder nur in der Kirche, obwohl Gott uns in der Kirche zweifellos näher ist, gemäß Seinem eigenen Versprechen: Wo zwei oder drei in Meinem Namen versammelt sind, da bin Ich mittendrin 181 von ihnen, und insbesondere – wegen Seiner heiligen Geheimnisse, die hier gefeiert werden: – sich im Geiste und in der Wahrheit zu beugen bedeutet, in Gemeinschaft mit der Kirche mit ganzem Herzen, mit allen Gedanken, mit allem Eifer und Ehrfurcht, mit lebendigem Glauben, mit fester Hoffnung zu Gott zu beten – und nicht nur Worte ohne Bedeutung und Gefühl auszusprechen oder mit dem Kopf zu nicken und die Hand zu bewegen, ohne lebendigen Gedanken und lebendiges Gefühl zu haben. Letzteres ist kein Gebet, sondern nur ein lebloser Schatten des Gebets; es besänftigt Gott nicht, sondern erzürnt ihn. Möge Gott jeden von uns von diesem Gebet befreien. – Lasst uns alle lernen, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten: Durch das Beten werden wir die Früchte des Gebets zu Gott bringen: ungeheuchelte Reue, Korrektur des Herzens und des ganzen Lebens, wir werden für jede Tugend eifrig sein. Dies wird die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit sein. Amen. Heute, geliebte Brüder, wurde im Johannesevangelium über die Heilung eines von Geburt an blinden Mannes durch Jesus Christus gelesen; Du hast diese göttliche Geschichte gehört. Der Herr, das Licht der Welt, vollbrachte dieses große Wunder auf diese Weise: Er spuckte auf die Erde, machte aus dem Spucken Lehm, das heißt eine Lösung aus Erde mit Feuchtigkeit, und salbte die Augen des Blinden mit Lehm und sagte: Geh und wasche dich im Teich von Siloah (was „gesandt“ bedeutet). Er ging, wusch sich und wurde wieder sehend 182. Aber was noch wichtiger ist: Dieser Blinde erhielt sein Augenlicht nicht nur mit seinen physischen, sondern auch mit seinen geistigen Augen. Er glaubte an Jesus Christus als den Sohn Gottes und den Retter der Welt, zur Schande aller Weisen und Klugen unter den Juden, die trotz der Vielzahl seiner Wunder, die eindeutig von seiner göttlichen Allmacht zeugten, nicht an den Herrn glaubten. Dieser Umstand, das heißt der Mangel an Glauben gelehrter und edler Juden an Jesus Christus als den Gottmenschen, gibt mir Anlass, mit Ihnen kurz über geistige Blindheit zu sprechen, die viel gefährlicher ist und mehr Bedauern und manchmal auch Tränen wert ist als körperliche Blindheit. Das Sehvermögen ist das edelste Glied unseres sterblichen Körpers und bringt dem Menschen den größten Nutzen und die größte Freude, wie jeder von uns weiß, und das Sehvermögen zu verlieren bedeutet, fast die Hälfte seines Lebens zu verlieren: die Sonne nicht zu sehen, niemanden oder irgendetwas nicht zu sehen, nicht sich selbst, nicht andere, nicht das, was um uns herum ist, die Schönheit des Himmels und der Erde nicht zu sehen, nicht alles, was im Himmel und auf der Erde und auf dem Meer ist, und das bedeutet fast dasselbe wie tot zu sein. Aber, Brüder und Schwestern, ein Mensch, der vom Schöpfer mit einer rationalen Seele begabt ist, die in der Lage ist, die Wahrheit zu erkennen, die sein Leben ist, und die er aus Stolz absichtlich und hartnäckig nicht wissen will, indem er gegen seinen Verstand und sein Gewissen und gegen Gott und die Menschen verstößt – ist er nicht ein äußerst unglücklicher Blinder, unglücklich aus freiem Willen, böswillig unglücklich, der selbst freiwillig das größte Geschenk Gottes an den Menschen – Vernunft und Freiheit – zum Bösen nutzt? Ist der Wille, der ihn von allen stummen Tieren unterscheidet, nicht das undankbarste Tier vor seinem Schöpfer, das seinen vernünftigen Geschöpfen seine wunderbaren Gaben vorwirft? Gibt es nicht einen freiwilligen Narren oder Verrückten, der die von Gott gegebene Weisheit in den Wahnsinn verkehrt hat und Gut böse oder Gut böse und Böse gut, süß bitter und bitter süß nennt? Und so waren die Pharisäer und Schriftgelehrten und die Hohepriester und Ältesten des Volkes Israel selbst während des irdischen Lebens Jesu Christi: Als sie die Wunder Jesu Christi sahen, die unter den Menschen vollbracht wurden, die wohltuendsten Wunder, seine weisen, rettenden Lehren hörten und sein völlig gerechtes, heiliges, vorbildliches Leben sahen, schrieben sie die Wunder der Macht der Dämonen zu, verdrehten die Bedeutung seiner Worte, beschimpften ihn als einen Verrückten und von Dämonen besessenen und einen Schmeichler oder einen anderen Betrüger und schließlich verrieten sie als rebellischer Bösewicht den allerheiligsten aller Heiligen, den Sohn Gottes, zur schändlichen Hinrichtung. Das ist schreckliche geistige Blindheit! Ist sie nicht allen Ekels und aller bitteren Tränen würdig? Denn ein Mensch, dessen Seele von Stolz und Sturheit geblendet ist, ist der Unglücklichste, wie eine sichere Beute der Hölle, wie ein satanischer Unhold, erfüllt vom Stolz und der Bosheit seines Vaters, des Teufels. Das ist Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist, wenn ein Mensch aus Stolz und Sturheit nicht an die offensichtliche Wahrheit glauben will, die durch offensichtliche Wunder bewiesen wird. Weder in diesem noch im nächsten Jahrhundert gibt es für einen solchen Menschen Vergebung, 183 nicht weil unsere Sünden Gottes Liebe zur Menschheit zunichte machen, sondern weil der Mensch selbst in Stolz, Sturheit, Bosheit, Lügen und Reuelosigkeit zugrunde geht. Was führt bei einem Menschen zu einer solchen Blindheit? Warum ist sie? - Aus extremem Stolz, Stolz und Einbildung, aus einer böswilligen Gesinnung des Herzens, aus Neid und aus ständiger Sättigung und Sättigung. Iss und sei satt: fett, dick, breit: und verlasse Gott, der es geschaffen hat 184, sagt die Schrift. Es gibt in unserer Zeit viele solcher freien Blinden, Söhne des Verderbens, so wie es sie schon immer gegeben hat. In unserer Zeit werden diese freien oder liberalen Blinden entweder durch eine nach der Vernunft des Evangeliums unfreie Wissenschaft hervorgebracht, die lehrt, dass alles in der Welt von selbst, durch die Natur, passiert, dass der Mensch als Kind der Natur mit seinem Tod verschwindet, dass es angeblich keine Auferstehung und kein Gericht und kein weiteres endloses Zeitalter geben wird – oder liberale Gespräche und überhaupt Gemeinschaft und Gespräch mit leichtfertigen, ungläubigen Menschen, oder ein zufriedenes, unbeschwertes, heiteres Leben, voller täglicher Gesetzlosigkeit und Laster, in denen der letzte christliche Funke erlischt. Bitterkeit und Verzweiflung, Ungehorsam gegenüber bestehenden Autoritäten, die hektische, absurde Absicht, auf eigenen Füßen zu stehen, die eigenen absurden Ideen oder Pläne und Absichten in die Tat umzusetzen, führen ebenfalls zu bitteren, blinden Seelen. Das sind die Anarchisten oder Nihilisten von heute, die in ihrer Blindheit daran denken, die Gesellschaft auf ihre eigene Weise neu zu erschaffen und zu revolutionieren, und sich einbilden, dass ihre Pläne die besten sind und den Menschen den größten Nutzen bringen werden – fast ein goldenes Zeitalter. Die Verdammten selbst gehen direkt in die Hölle und tun nichts als böse und schmutzige Tricks, träumen aber davon, den Menschen etwas Gutes zu tun. Was können Sie Gutes von ihnen erwarten? Einen Baum erkennt man an seinen Früchten und Nihilisten an ihren höllischen Taten. Gott, rette das orthodoxe Volk vor solchen Führern! Brüder! Fliehe vor dieser Blindheit und vor aller Blindheit, die aus sündigen Leidenschaften entsteht: Selbstliebe, Einbildung und Stolz, Bosheit, Neid, Eigensinn und Sturheit, Trunkenheit und Maßlosigkeit, Gier, Unzucht und Unzucht, Verzweiflung und Verzweiflung. Amen. Predigt am Gedenktag der heiligen slawischen Aufklärer Methodius und Kyrill, gleich den Aposteln Denken Sie an Ihre Lehrer, die Ihnen das Wort Gottes verkündet haben, und ahmen Sie ihren Glauben nach, während sie auf das Ende ihres Lebens blicken (Hebr. 13:7). Heutzutage gedenkt die gesamte orthodoxe Kirche, insbesondere die slawische Kirche, der heiligen Apostel Methodius und Kyrill, die mit ihren Lehren alle slawischen Länder erleuchteten und zu Christus führten. Welcher Schatz ist kostbarer als der Schatz des Glaubens Christi, des orthodoxen Glaubens? Wahrlich, es gibt keinen kostbareren Schatz als den Schatz des wahren Glaubens: Denn wahrer Glaube gibt uns Erkenntnis über den wahren Gott und vereint uns mit Gott – und indem er mit Gott alles Gute und Glückseligkeit vereint; Deshalb nennt das Oberhaupt unseres Glaubens, der Herr Jesus Christus selbst, den Glauben an ihn sowohl einen im Feld verborgenen Schatz als auch unschätzbare Perlen. Und dieser Schatz des wahren Glaubens wurde uns in unserer Muttersprache von den beiden genannten Aposteln und Brüdern, dem heiligen Methodius und Cyril, übermittelt. – Unsere Vorfahren waren wie alle Slawen – Mähren, Serben, Tschechen, Polen und andere – in der Antike Götzendiener und gaben seelenlosen Götzen den Ruhm, der dem einzigen lebendigen Gott gebührt; So verehrten die Russen Svarog oder Perun, Dazhbog oder Sonne und Feuer und viele andere imaginäre Götter und Götzen und opferten Perun lebende Kinder, wie es die Juden einst mit Moloch taten; Sie wussten nichts vom süßesten Retter der Menschen, Jesus Christus, dem Sohn Gottes, und vom ewigen Leben, das denen gegeben wurde, die an ihn glauben – und sie kamen in ihrem polytheistischen oder gottlosen Glauben um. Aber der Herr oben, in dessen rechter Hand das Schicksal der Völker liegt, der die Bereitschaft der slawischen Stämme voraussah, das Licht der Wahrheit und des wahren Glaubens anzunehmen, entschied sich dafür, sie von den Reizen des Heidentums zum lebensspendenden Glauben Christi zu bekehren – zwei Brüder – die Slawen Methodius und Cyril, wie einst die beiden Brüder Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes vom Fischfang zum Menschenfang riefen, und diese neuen Apostel sind viele, die sie erarbeitet und ertragen haben Sorgen während der Aufklärung der slawischen Stämme mit dem Glauben an Christus; Die Slawen kannten keine Buchstaben, hatten keine Buchstaben: Es war notwendig, Buchstaben oder Buchstaben zu erfinden, und der heilige Kirill erfand einen Buchstaben für sie; Es war notwendig, das Wort Gottes und liturgische Bücher in die Sprache der Slawen zu übersetzen: und die beiden Brüder erfüllten diese schwierige Aufgabe, lehrten die dunklen Slawen Alphabetisierung, Glauben, Gebet und die Gebote des Herrn, bauten Kirchen für sie, gaben ihnen Priester und der Dienst für den wahren Gott begann in dem Land, das bis dahin durch Götzendienst und dämonische Opfer befleckt worden war. Von den mährischen Slawen gingen der christliche Glaube, die slawische Alphabetisierung sowie heilige und liturgische Bücher auf die russischen Slawen über, und das russische Land begann, dem wahren Gott zu dienen, um durch den Glauben Christi erleuchtet, geheiligt und erwärmt zu werden. Zuerst führten Askold und Dir, dann die den Aposteln gleichgestellte Prinzessin Olga, der russische Stern, und nach ihr ihr Enkel, der den Aposteln gleichgestellte Fürst Wladimir, die rote Sonne des russischen Landes, das russische Volk zur Erkenntnis des einen lebendigen wahren Gottes und seines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus und des Heiligen Geistes – der Heiligen Dreifaltigkeit, wesensgleich, lebensspendende und unteilbar. Sie sehen also, meine Brüder, dass unser christlich-orthodoxer Glaube und dieser harmonische orthodoxe Gottesdienst überall in der slawischen, einheimischen, für uns leicht verständlichen Sprache - diese russische Alphabetisierung, diese gesamtslawische und gesamtrussische Aufklärung eine reiche Frucht ist, es gibt eine reiche Ernte, deren Samen von St. Methodius und Cyril gesät wurden. Und die Worte des Erretters, die er zu seinen Jüngern gesprochen hat, gelten für uns: Der eine sät, der andere erntet; Ich habe dich gesandt, um zu ernten, woran du nicht gearbeitet hast: Andere haben gearbeitet, aber du bist in ihre Arbeit eingetreten 185. Nutzen Sie, meine Brüder, den unschätzbaren Schatz des orthodoxen Glaubens: Verherrlichen Sie den wahren Gott Jesus Christus und den Heiligen Geist unaufhörlich von ganzem Herzen, verherrlichen Sie mit Ihrem Herzen und Ihren Lippen und vor allem mit Ihrem ganzen Leben; eifrig danach streben, die Gebote Christi zu erfüllen und mit den Heiligen das ewige Erbe zu erlangen; und vergessen Sie gleichzeitig nicht, sich an unsere Mentoren zu erinnern – die heiligen Apostel Methodius und Cyril, die uns das Wort Gottes in unserer Sprache übermittelten und uns mit dem Glauben an Christus erleuchteten; Lesen und hören Sie dieses Wort Gottes fleißig und erfüllen Sie es. Wenn Sie auf das Ende des Lebens unserer ersten Lehrer schauen, ahmen Sie deren Glauben nach. Wie pompöse Adler standen sie zu Lebzeiten über allem Irdischen, kümmerten sich weder um irdische Errungenschaften noch um irdischen Ruhm, und nach ihrem Tod stiegen sie in den Himmel zum Herrn Jesus Christus auf, für den sie arbeiteten; und sei nicht parteiisch gegenüber irdischen Dingen, sondern erinnere dich an deine höhere Berufung und denke an die unvergänglichen himmlischen Segnungen, die für diejenigen bereitstehen, die Gott lieben, wohl wissend, dass unser Leben im Himmel ist 186. Vergessen Sie nicht, dass es dort, weit im Süden und Westen, viele slawische Völker gibt, die uns im Glauben, in der Sprache und im Stamm am Herzen liegen, unsere Brüder, die Sie in Ihren Gebeten empfangen werden; Beten Sie für ihren Wohlstand und Erfolg im Glauben und in der Frömmigkeit, damit wir alle mit einem Herzen und Lippen den einen Gott in der irdischen, militanten Kirche verherrlichen, und mögen wir die Ehre haben, ihm in der himmlischen, triumphierenden Kirche einstimmig zuzurufen: Ehre sei Dir, unserem Aufklärer, für immer und ewig. Amen. Warum ist der Herr von uns in den Himmel aufgefahren? Wort zum Tag der Himmelfahrt des Herrn Als nun der Herr zu ihnen redete, stieg er in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten Gottes (Markus 16,19). Die Heilige Kirche erregt nun alle irdischen Wesen zur Freude und sagt: „Alle Nationen falten ihre Hände vor Freude, weil Christus dorthin aufgefahren ist, wo er zuerst war.“ Am Fest der Himmelfahrt des Herrn sollten sich also alle Christen freuen. Worüber kann man sich freuen? - Es scheint, dass es eher notwendig war, zu trauern und zu trauern, denn unser süßester Erlöser Jesus Christus hat uns mit seiner sichtbaren Gegenwart verlassen und ist in den Himmel aufgefahren, von wo er wiederkommen wird, aber er wird als beeindruckender Richter aller irdischen Wesen kommen. Nein, am Gedenktag der Himmelfahrt des Herrn gibt es mehr Gründe zur Freude als zur Traurigkeit. Betrachten wir nur, warum der Herr von uns in den Himmel aufgefahren ist. Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, nicht um uns mit seinem Weggang zu betrüben, sondern um das zu arrangieren, was für uns am vorteilhaftesten ist. Sein ganzes Leben, alle seine Taten dienten unserem Nutzen, unserer Erlösung; Ebenso war seine Himmelfahrt zu unserem Besten. So wie er, uns liebend, vom Himmel zu uns herabgestiegen ist und, nachdem er mit den Menschen gelebt hat, seine Seele für sie am Kreuz niedergelegt hat, so ist er aus Liebe zu uns in den Himmel aufgestiegen und hat uns geholfen. So sagte er selbst zu seinen Jüngern: Es ist besser für euch, dass ich gehe, denn wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; und wenn ich gehe, werde ich ihn zu dir senden 188. So stieg der Herr in den Himmel auf, um anstelle von sich selbst den Tröster des Heiligen Geistes zu senden, der die Apostel und alle wahren Christen in ihren Sorgen, Nöten und Verfolgungen trösten würde. Das ist der erste Grund zur Freude. Komm, komm, Herr Jesus, und sende uns den Tröster! Darüber hinaus stieg der Herr von uns in den Himmel auf, damit er von oben auf uns herabblicken konnte, wie ein Vater auf seine Kinder, wie ein Hirte auf seine Schafe, wie ein Adler auf seine Küken, wie ein Anführer auf seine Armee, damit er jeden sehen und die Bedürfnisse und Anforderungen eines jeden von uns berücksichtigen und jedem helfen konnte. Wie ein König, der seine zahlreichen Truppen zum Krieg versammelt hat und alle seine Regimenter sehen möchte, steigt er auf einen hohen Ort – einen Berg oder ein Gebäude, und schaut von oben und ordnet sie an, und wenn er sieht, dass sie siegreich sind, freut er sich über sie; und wenn er merkt, dass sie überwältigt sind, schickt er ihnen einen Krankenwagen; So lässt unser Herr, der König der Könige, seine auf Erden kämpfende Kirche, d. Der heilige erste Märtyrer Stephan kämpft in einem leidvollen Kampf, die Juden steinigen ihn, und unser Herr, der die Himmel geöffnet hat, blickt ihn aus der Höhe seiner Herrlichkeit an, so dass der Leidende, als er dies sieht, ausruft: Ich sehe die geöffneten Himmel und den Menschensohn, der zur Rechten Gottes steht 189 . Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, um wie die Sonne mit seiner Gnade aus den Höhen des Himmels auf uns alle zu scheinen. So wie die Sonne, die sich im Westen versteckt hat, im ganzen Himmel nächtliche Dunkelheit erzeugt, und wenn sie aufsteigt und in die Höhen steigt, dann verschwindet die Dunkelheit von allem unter dem Himmel, und die Strahlen der Sonne erleuchten das Universum mit wunderbarem Licht; Unsere mentale Sonne ist also Christus, bis er, als er auf der Erde lebte, wie im Westen, den Menschen seine leuchtende Göttlichkeit zeigte. Bis dahin herrschte auf der ganzen Erde Dunkelheit der Unwissenheit über Gott. und als er strahlend aus seinem Grab in den Himmel aufstieg, erleuchtete der Blitz seiner Göttlichkeit das Universum und sein Name wurde vom Osten der Sonne bis zum Westen auf der ganzen Erde berühmt – das ganze Universum wurde durch die Erkenntnis Gottes erleuchtet. Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, um unseren Weg in den Himmel zu ebnen und unser Führer in die Bergländer zu sein. Es gab für den Menschen keine Möglichkeit, den Himmel zu erreichen, bis der Herr in den Himmel aufstieg: Niemand ist in den Himmel aufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist 190, sagt der Herr. Er, der herabgestiegen ist, ist auch derjenige, der über alle Himmel aufgefahren ist 191. Bevor also niemand in den Himmel aufsteigen konnte, obwohl er gerecht und heilig war: - Und als unser Herr, gekleidet in die menschliche Natur, in den Himmel aufstieg, war der Weg zum Himmel für die gesamte Menschheit geschaffen, und die Seelen der Heiligen folgten Christus auf diesem Weg. Vorväter und Propheten, die aus der Hölle geholt wurden; Apostel, Heilige, Märtyrer, Beichtväter stiegen zu ihnen auf; Auch jetzt noch steigen Würdige zu ihnen auf – rechtschaffene Menschen, die den Fußstapfen Christi folgen; Jetzt kennt jeder den Weg zum Himmel. Seid einfach nicht faul, Christen! So stieg der Herr von uns in den Himmel auf – um uns die Türen des Himmels zu öffnen – für den uneingeschränkten Zutritt dorthin. Unser Urvater Adam war im Begriff, die Himmelstür für die gesamte Menschheit zu verschließen, und ein Cherub mit einer flammenden Waffe stand vor der Himmelstür; Ich sage, Adam hat das Paradies und den Eingang zum Leben geschlossen, aber er hat nur die Eingänge zum Tod und zur Hölle geöffnet, aber der Herr hat das Gegenteil getan: Er hat die Eingänge zum Tod und zur Hölle geschlossen, aber das Paradies geöffnet – und zwar zunächst für den Dieb, zu dem er sagte: Heute wirst du mit mir im Paradies sein 192, dann für alle; und schließlich öffnete er mit seiner Himmelfahrt den Himmel selbst. Was sind die freudigen Gründe dafür, dass der Herr von uns in den Himmel aufgefahren ist? Als nächstes stieg der Herr von uns in den Himmel auf, um vor Gott, dem Vater, für uns einzutreten. So sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe: Wenn jemand sündigt, treten die Imame für Gott, den Vater, Jesus Christus, den Gerechten, ein, und er ist der Reiniger für unsere Sünden Senden Sie auf die Fürsprache Christi unsere herzlichen Gebete an den himmlischen Vater. - Ja, der Herr Jesus Christus tritt für uns bei Gott dem Vater ein und versöhnt ihn. Aber für wen tritt er ein? Über Sünder. Welche Sünder? Für diejenigen, die bereuen, versöhnt Er seinen Vater für sie, aber für reuelose Sünder versöhnt Er sich nicht, denn zum zweiten Mal kreuzigen sie den Sohn Gottes in sich selbst mit ihren schweren Sünden, mit ihrer Hartnäckigkeit in der Reue und treten mit ihrer Reue das Blut des Sohnes Gottes mit Füßen. Also fürchte dich, Sünder, der reuelos bleibt, dass die Strafe Gottes plötzlich über dich kommt und du aus dem Land der Lebenden vernichtet wirst und zusammen mit den Mördern verurteilt wirst, die den Sohn Gottes gekreuzigt haben. Schließlich stieg der Herr von uns in den Himmel auf, damit er uns im Himmel einen Ort bereiten konnte, an dem wir für immer leben und mit Ihm, unserem Herrn, Mitherrscher sein würden. Also sagt er selbst: Ich gehe, um einen Ort für dich vorzubereiten; und wenn Ich gehe und einen Platz für dich bereite, werde Ich auch kommen und dich selbst verstehen: Ja, wo Ich bin, wirst auch du 194 sein. Was für ein freudiger Grund für den Aufstieg! Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, um jedem der Gerechten und Frommen einen Platz im Himmel zu bereiten, ebenso wie für uns Sünder, wenn wir uns umkehren und von ganzem Herzen bereuen. Wo ist ein Platz für den Apostel Petrus, der den Herrn ablehnte und danach bitterlich darüber weinte, wo die Hure, die zu seinen Füßen weinte, wo der verlorene Sohn, wo der Zöllner, wo der Dieb, dort wird ein Platz für uns sein; Lasst uns nur bitterlich über unsere Sünden weinen, wie Petrus, lasst uns mit Reue zu seinen Füßen fallen, wie die Hure, lasst uns zu ihm wenden, wie der verlorene Sohn, lasst uns uns demütigen wie der Zöllner, lasst uns mit ihm gekreuzigt werden, wie der kluge Dieb. Lasst uns umkehren und wir werden gerettet. Freuen wir uns alle über die Himmelfahrt unseres Herrn und Erlösers. Amen. Wie erlangt man ewiges Leben? Predigt am Sonntag der Heiligen vom Konzil von Nicäa Dies ist das ewige Leben, damit sie Dich, den einzig wahren Gott, und Ihn, den Jesus Christus gesandt hat, erkennen (Johannes 17:3) Meine Priesterstellung veranlasst mich, auch an diesem Sonntag mit Ihnen über sehr wichtige Themen zu sprechen, die wir alle wissen müssen, um Gott zu gefallen und unsere Seelen zu retten. Jetzt erinnert sich die Heilige Kirche an die Heiligen Väter des ersten Ökumenischen Konzils von Nicäa, die die wahre Lehre über die Göttlichkeit des Sohnes Gottes oder über die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes mit Gott dem Vater aufgestellt haben, gegen den Ketzer Arius und seine Gleichgesinnten, die fälschlicherweise lehrten, dass der Sohn Gottes kein einziges Wesen mit Gott dem Vater und angeblich kein wahrer Gott sei, sondern selbst von Gott dem Vater geschaffen worden sei. Diese Lästerer wollten den christlichen Glauben an seinen Wurzeln und Grundfesten erschüttern: Denn wenn wir zugeben würden, dass Jesus Christus nicht der wesensgleiche Sohn Gottes und nicht der wahre Gott ist, dann wäre unsere Erlösung und Erlösung ein Traum, wir wären mehr verdammt als alle Menschen, denn wir wären alle in Sünden, ohne Reinigung und Heiligung hätten wir keine Hoffnung auf Auferstehung von den Toten und ewiges Leben. Die Heiligen Väter bewiesen die Absurdität dieser ketzerischen Lehre, denn tatsächlich war es für niemanden außer dem eingeborenen und wesensgleichen Sohn Gottes unmöglich, die verdorbene menschliche Natur zu erneuern und von ihren unermesslichen Sünden zu reinigen, und niemand außer dem eingeborenen Sohn Gottes konnte sich für die ganze Welt opfern und ihre Sünden auf sich nehmen. Die Ketzer wollten den Menschen durch ihre bösen Lehren die Hoffnung, Zuflucht, Trost, Reinigung, Heiligung, ihre Kraft und ihre Herrlichkeit rauben, die der Herr Jesus Christus für alle Gläubigen war und ist. Diese seelenschädliche ketzerische Lehre wurde von den Heiligen Vätern des ersten ökumenischen Konzils, das unter dem gleichberechtigten Zaren Konstantin und in seiner Gegenwart im Jahr 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nicäa stattfand, öffentlich und weise widerlegt und verurteilt – und die orthodoxe Lehre über den Sohn Gottes, unseren Erlöser, wurde feierlich erneuert; Es ist ein Symbol des Glaubens und lautet wie folgt: „Ich glaube an den einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, gezeugt vom Vater vor allen Zeiten; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch den alle Dinge entstanden sind.“ Die Heilige Kirche verherrlicht nun dankbar den Herrn dafür, dass Er die rationalen Leuchten unserer Väter auf Erden gegründet und uns durch sie alle den wahren Glauben gelehrt hat; und im wöchentlichen Evangelium spricht sie durch die Lippen des Diakons das hohepriesterliche Gebet Jesu Christi, das er vor seinem Leiden zu Gott, seinem Vater, gesprochen hat. Dieses wunderbare Gebet, aus dem völlig klar hervorgeht, dass Er der wahre Sohn Gottes ist, das eine göttliche Wesen bei Gott dem Vater, der die Welt mit seinem Tod erlöst hat, durch den allein unsere Erlösung möglich ist (das heißt durch Leiden und Tod für die Sünden der Welt, denn sein Leiden und Sterben ist für uns seine Herrlichkeit, da er durch sein Leiden und Sterben über Hölle und Tod triumphierte), lautet: Vater! Die Stunde ist gekommen: Verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche, denn du hast ihm Macht über alles Fleisch, das heißt über die gesamte Menschheit, gegeben, damit er allem, was du ihm gegeben hast, ewiges Leben schenke. Das ist das ewige Leben, dass sie Dich, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den Du gesandt hast, erkennen; Ich habe Dich auf Erden verherrlicht, ich habe das Werk vollbracht, das Du mir anvertraut hast. Und nun verherrliche mich, o Vater, bei Dir mit der Herrlichkeit, die ich bei Dir hatte, bevor die Welt war. Ich habe deinen Namen dem Volk offenbart, das du mir aus der Welt gegeben hast; Sie gehörten dir, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort gehalten. Und alles, was mein ist, ist dein, und dein ist mein, und ich werde in ihnen verherrlicht. Ich bin nicht mehr auf der Welt, aber sie sind auf der Welt, und ich komme zu Dir. Heiliger Vater! Bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, so wie wir es sind. Da es in unserer Zeit und im Ausland, in unserem Vaterland und sogar in unserer Stadt einige Verrückte gibt, die es manchmal wagen, in leichtfertigen Gesprächen zu lästern und unwürdig über Gott und unseren Erlöser zu sprechen, und da in der wahren Erkenntnis Gottes und Christi, des Sohnes Gottes, das ewige Leben liegt und das ewige Leben uns allen sehr am Herzen liegen sollte, lasst uns nun darüber sprechen, wie wir Gott und den Herrn Jesus Christus erkennen können, damit wir durch die Erkenntnis von Ihm das ewige Leben erlangen können. Denn nicht jede Gotteserkenntnis kann zum ewigen Leben führen: Sehr viele wissen es, gehen aber dennoch für immer zugrunde. Wir alle kennen Gott und nennen seinen Namen, aber das Wissen vieler ist unfruchtbares, totes Wissen, das nicht zum ewigen Leben führt. Um das ewige Leben zu erhalten, ist erstens eine korrekte Kenntnis des wahren Gottes und des von ihm gesandten Jesus Christus sowie aller seiner Lehren und Gebote erforderlich, die nicht durch die falsche Weisheit der Ketzer und Schismatiker verfälscht werden dürfen, denn es herrscht ein Chaos von zu Dogmen erhobenen Irrtümern; andernfalls ist es für einen Menschen unmöglich, ewiges Leben zu erlangen; Der heilige Apostel Paulus sagt: Wenn euch jemand das Evangelium anders gepredigt hat, als wir es euch gepredigt haben, der sei mit dem Anathema 196 belegt, d. h. für immer vom Herrn und vom ewigen Leben exkommuniziert. Aber um eine richtige, treue und rettende Erkenntnis Gottes zu haben, müssen Sie Mitglied der Kirche Gottes sein, in die die Apostel wie in eine reiche Schatzkammer alles vollständig gelegt haben, was zur Wahrheit gehört und was laut dem heiligen Irenäus die Tür zum Leben ist, die ins ewige Leben führt; Nur in der Kirche kann man immer die wahre Lehre über Gott hören und alle Mittel zur Erlösung und zum ewigen Leben haben, aber außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung. Zweitens muss man, um das ewige Leben zu erhalten, Gott nicht nur mit einem kalten Geist und Herzen kennen, und als wäre es egal, sich von einer Sucht nach weltlichen Dingen mitreißen zu lassen, was absurd ist; Aber man muss die Kenntnis Gottes durch die Wärme der Gefühle und die innige, innige Liebe zu Ihm beweisen, indem man sein gesamtes Leben korrigiert, indem man weltliche Leidenschaften und Süchte, sündige Fähigkeiten oder Gewohnheiten, Neigungen, Neigungen zur Sünde ablehnt, durch Erfolg in jeder Tugend, durch ein unaufhörliches Streben nach Heiligkeit und Vollkommenheit. Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott 197. Sei vollkommen, so wie dein himmlischer Vater vollkommen ist 198. In all ihren Briefen an neu konvertierte Christen ermahnen die heiligen Apostel sie, die Korrektur ihres Lebens mit der Erkenntnis Gottes zu verbinden und sich in jeder Tugend auszuzeichnen. So schreibt der heilige Apostel Petrus in seinem Brief an die Judenchristen: „Geliebte, gehorsame Kinder, passt euch nicht den früheren Begierden an, die in eurer Unwissenheit waren; sondern folgt dem Beispiel des Heiligen, der euch berufen hat, und seid heilig in all euren Handlungen.“ Denn es steht geschrieben: Sei heilig, denn ich bin heilig. Und wenn du Vater den Einen nennst, der jeden aufrichtig nach seinen Taten richtet, dann verbringe die Zeit deiner Pilgerreise mit Furcht, im Wissen, dass du nicht mit vergänglichem Silber oder Gold von dem eitlen Leben, das dir von deinen Vätern überliefert wurde, erlöst wurdest, sondern mit dem kostbaren Blut Christi als makelloses und makelloses Lamm. Durch Gehorsam gegenüber der Wahrheit durch den Geist, nachdem ihr eure Seelen zu ungeheuchelter brüderlicher Liebe gereinigt habt, liebt ihr einander ständig aus reinem Herzen, als Wiedergeborene, nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus unvergänglichem, aus dem Wort Gottes, das für immer lebt und bleibt. Legt alle Bosheit und alle Täuschung und Heuchelei und Neid und alle Verleumdungen beiseite und liebt wie neugeborene Kinder die reine Milch der Worte, damit ihr aus ihr zur Erlösung heranwächst“ 199 . In einem anderen Brief schreibt er: „Zeige in deinem Glauben Tugend, in der Tugend Klugheit, in der Klugheit Selbstbeherrschung, in der Selbstbeherrschung Geduld, in der Geduld Frömmigkeit, in der Frömmigkeit brüderliche Güte, in der brüderlichen Güte Liebe. Wenn dies in dir ist und sich vermehrt, dann wirst du nicht ohne Erfolg und Frucht in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus bleiben. Und wer dies nicht hat, ist blind, hat seine Augen verschlossen und die Reinigung seiner früheren Sünden vergessen. Deshalb, Brüder, strebt immer mehr danach, eure Berufung und Wahl zu festigen: Wenn ihr dies tut, werdet ihr niemals straucheln, denn auf diese Weise wird euch der freie Eintritt in das ewige Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus eröffnet.“ 200. Der heilige Apostel Johannes der Theologe schreibt, dass wir daraus lernen können, dass wir Gott kennengelernt haben, wenn wir seine Gebote halten. „Wer sagt: Ich kenne ihn, aber hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und in ihm ist keine Wahrheit“ 201. Also, Christ, wenn du ewiges Leben willst, dann versuche Gott nicht nur mit kaltem Verstand, sondern von ganzem Herzen zu kennen, beweise dein Wissen über ihn durch Taten; Sie wissen, dass Gott heilig ist; versuche selbst heilig zu sein; Sie wissen, dass Gott gut und barmherzig ist; und sei mitfühlend, verzeihend und barmherzig; du weißt, dass Gott langmütig ist, und du bist langmütig; Rette deine Seelen durch deine Geduld, 202 wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet, 203 spricht der Herr; - Sie wissen, dass Gott gerecht ist, - und Sie achten in allem auf Gerechtigkeit; Du weißt, dass Gott äußerst großzügig ist und dass Seine Großzügigkeit in allen Seinen Taten steckt, 204 und du hörst auf, geizig zu sein und mit deinem Geiz den All-Großzügigen zu lästern; Sie wissen, dass Gott der reinste ist, und Sie lieben geistige und körperliche Reinheit und verabscheuen die Unreinheit der Sünde, insbesondere die fleischliche Unreinheit; Sie wissen, dass Jesus Christus über die Vorteile und die Notwendigkeit des Fastens für eine Person gelehrt hat. Versuchen Sie, abstinent zu sein. Widersprechen Sie sich nicht, indem Sie eine Sache wissen und etwas völlig anderes tun. Dieses Wissen über Gott und Christus wird Sie treu zum ewigen Leben führen. Barmherzigkeit... es wird Barmherzigkeit geben; mit Reinheit des Herzens... Sie werden Gott 205 sehen. Wenn Sie Gott wirklich kennen und von Ihm erkannt werden wollen, dann gehen Sie sofort den aktiven Weg, den Weg der Tugend, und verlassen Sie sofort den Weg der Gesetzlosigkeit; andernfalls werden deine Taten gegen dich bezeugen, dass du Gott nicht kennst und dein eigenes ewiges Wohl verachtest; oder Sie schmeicheln und täuschen sich selbst, dass Sie fleischliche, sündige Taten mit dem Glauben an Christus verbinden und, während Sie sich selbst einen Christen nennen, heidnische Taten begehen können. Aber der Apostel sagt Ihnen und Menschen wie Ihnen, die so träumen, deutlich: „Lassen Sie sich nicht täuschen: Weder Hurer noch Ehebrecher noch Trunkenbolde noch Diebe werden das Reich Gottes erben.“ Sie sehen, wie absolut notwendig es für jemanden ist, der Gott und Christus, den Sohn Gottes, kennt, umzukehren, den Weg der Sünde zu verlassen und den Weg der Tugend einzuschlagen. Also, ich wiederhole, widersprechen Sie sich nicht; Wenn Sie Gott kennengelernt haben, dann verleugnen Sie ihn nicht durch Ihre Taten. Sei treu, friedvoll, demütig in der Weisheit, einfältig, sanftmütig, selbstbeherrscht, fleißig, gnädig; freundlich zueinander mit brüderlicher Liebe: große Ehre füreinander schaffen 207; – keusch, gehorsam, geduldig, erhaben, denke an Dinge über der Höhe und nicht an irdische Dinge; Folge nicht den Begierden von Fleisch und Blut und sei nicht schlimmer als dumme Tiere, die das Maß und die Zeit kennen, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Lege den alten Menschen ab, der durch betrügerische Begierden verderbt, und ziehe den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist, nach dem Bilde Gottes, in Gerechtigkeit und Heiligkeit 208 . Alle Heiligen, die Gott gefielen, gaben, nachdem sie Gott kennengelernt hatten, sofort fleischliche Begierden und alle gesetzlosen Taten auf und führten ein aktives, spirituelles und tugendhaftes Leben. Wenn sie fielen, standen sie sofort wieder auf und nahmen sich mit großem Eifer der heiligen Sache an, Gott zu gefallen. Aber das ewige Leben, das ständig im Licht des Angesichtes Gottes gesegnet wird, ist es wert, alle Arten von Mühen, Nöten, Versuchungen, Sorgen und Krankheiten zu ertragen, um sich selbst und die Seele zu reinigen und zu verbessern, damit man sich nach dem Ende der Leistung für immer freuen kann. Wer mit Tränen sät, wird mit Freude ernten. Die gehen, gehen und weinen und werfen ihre Samen aus: Die Kommenden werden mit Freude kommen und ihre Hände ergreifen, 209 sagt der heilige König und Prophet David. Dies ist es, was ich Ihnen heute unter der Führung des Wortes Gottes zu Ihrem geistigen Wohl sagen muss. Versuchen Sie, sich an das Gesagte zu erinnern, und tun Sie es in der Tat für die Erlösung Ihrer Seelen, erlöst durch das reinste Blut unseres Herrn Jesus Christus. Amen. Die Gnadengaben des Heiligen Geistes Wort zum Pfingsttag Besingen wir die Dreifaltigkeit eines Wesens, des Vaters und des Sohnes, mit dem Heiligen Geist: Denn das haben alle Propheten, Apostel und Märtyrer gepredigt Wir feiern eines der größten Ereignisse der Welt und der christlichen Kirche – ein Ereignis, das für die gesamte christliche Welt ebenso wundersam wie heilsam und freudig ist; nämlich: Wir feiern die Herabkunft des Heiligen Geistes Gottes, der dritten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, auf die Apostel, herabgesandt vom Sohn Gottes Jesus Christus, der von Gott dem Vater in den Himmel aufgefahren ist. – Er (Christus) sagte zu seinen Jüngern, bevor er litt: Ich gehe zu dem, der mich gesandt hat ... Aber weil er dir das gesagt hat, war dein Herz voller Trauer. Aber ich sage dir die Wahrheit: Es ist besser für dich, dass ich gehe; denn wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; und wenn ich gehe, werde ich Ihn zu dir senden 210. Der allmächtige und lebensspendende Geist Gottes, der dem Vater und dem Sohn gleichgeboren und mit ihm auf dem Thron steht, stieg feierlich und wahrhaftig auf die Jünger und Jünger des Herrn und in ihrer Person auf die christliche Kirche herab, damit die Menschen das große Erlösungswerk des Sohnes Gottes in sich aufnehmen, um die Wiedergeburt des Heiligen Geistes der Apostel und aller, die bei ihnen waren, durch Feuer wiederzubeleben und ihnen die Gabe unbesiegbaren Mutes und Stärke zu verleihen und die Gabe, in allen Sprachen zu sprechen, die notwendig ist, um allen Menschen zu predigen, die Gabe der göttlichen Liebe, die alle umarmt und nicht abfällt, eine solche Liebe, die der Herr Jesus Christus für die Menschen hatte, der seine Seele für die Menschen hingab. Der Heilige Geist erfüllte die Apostel mit der Gabe der Weisheit, der Macht, Menschen aus der alten Schöpfung in die neue Schöpfung durch den Glauben an Jesus Christus und durch die Predigt und die Sakramente – Taufe, Firmung, das Sakrament des Leibes und Blutes Christi – wiederzubeleben. Er gab ihnen und ihren Nachfolgern, den Bischöfen, die Macht und Weisheit, die Sünden der Menschen zu binden und zu lösen – den Glauben und die Glaubenslehre zu klären, gottweise Evangelien und Briefe zu schreiben, Konzilien einzuberufen, um die offenbarte Lehre Gottes zu klären und Häresien und Spaltungen aufzudecken, Glaubens- und Verhaltensregeln aufzustellen, Kirchen zu weihen und in heilige Grade zu weihen und ganz allgemein die neu gegründete Kirche Christi zu verbessern. Der Heilige Geist manifestierte sich in der Welt in wunderbaren göttlichen Taten in der ganzen Größe seiner Göttlichkeit, als Schöpfer und Schöpfer der menschlichen Natur, als Selbstleben und Lebensquelle für alle verbalen Geschöpfe, als Quelle der Weisheit und Stärke. Dies ist der große Feiertag, den die Heilige Orthodoxe Kirche heute auf der ganzen Welt feiert! Dieser Tag wird das Pfingstfest genannt, weil der Heilige Geist gemäß dem Willen Gottes des Vaters und auf Fürsprache Christi, Gottes, am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi, Gottes, von den Toten herabkam; Es wird auch das Fest der Heiligen Dreifaltigkeit genannt, weil die Heilige Dreifaltigkeit an diesem Tag deutlich leuchtete. Der Vater, der seinen Heiligen Geist auf die Apostel sandte, ist der Sohn, der den Vater anflehte, den Heiligen Geist auf seine Auserwählten zu senden, und so das solide Fundament seiner Kirche legte, das selbst die Pforten der Hölle nicht überwinden können 211. Welche wunderbare und rettende Wirkung die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel hatte, zeigt die Apostelgeschichte und die unfehlbare Geschichte der Kirche. Die Apostel trugen das heilige Evangelium in alle Ecken der damaligen Welt, predigten es allen Nationen und belebten die Welt mit ihren Predigten und Wundern – und mit welchem ​​Glauben und Liebe, mit welcher Selbstlosigkeit, mit welcher unbesiegbaren Kraft predigten sie auf der ganzen Welt von Christus! Sie eroberten und eroberten Christus, Wissenschaftler, Philosophen, Rhetoriker, Könige und Königreiche – das gesamte Universum, erobert durch die Sanftmut und Kraft ihrer Predigten und unzähligen Wunder; Mit Freude ertrugen sie Folter und Tod für Christus und seine Lehre, um künftiges unsterbliches Leben zu erlangen und um der Erlösung der Gläubigen willen. Sie schätzten die Wahrheit der Lehre Christi so sehr, dass sie bei aller Liebe zu den Menschen bereit waren, jeden aus der Kirche auszuschließen, der anders lehrte als das, was sie gemäß der Offenbarung Gottes lehrten; Wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch anders lehren, als wir gepredigt haben, lasst uns mit dem Fluch belegt werden, und für die Wahrheit der offenbarten Lehre waren wir immer bereit zu sterben. In der heutigen Zeit sind viele, die sich Christen nennen, so misstrauisch geworden und haben das Wort Gottes so verachtet, dass sie es für ein einfaches menschliches Wort halten, wie Graf Tolstoi und seine Kameraden, und sie wagen es, es nach ihrem wilden Verständnis und Geschmack zu verdrehen, wie sie es niemals wagen würden, es mit dem Wort eines irdischen Königs oder Schriftstellers, nicht einmal Puschkins oder eines anderen zu tun – und sie lehren völlig anders, als das Heilige Evangelium lehrt. Darüber hinaus drückten sich die wundersamen und rettenden Taten des Heiligen Geistes in einer Vielzahl von Gaben an seine Gläubigen aus: in der Gabe der Prophezeiung, in Wundern, in der Auslegung der Heiligen Schrift, in der Gabe der Zungenrede, in allen Arten von Heilungen, insbesondere in der selbstlosen Liebe der Gläubigen zueinander, einer Liebe, die alles Gemeinsame berücksichtigte und die wesentlichen Bedürfnisse entsprechend den Bedürfnissen jedes Einzelnen verteilte. Darüber hinaus wurden die souveränen Taten des Heiligen Geistes in einstimmigen und gleichgesinnten Treffen der Heiligen Väter auf den Ökumenischen und Lokalen Konzilen zum Ausdruck gebracht, bei denen wie eine Schaufel alle Unkräuter und schädlichen Lehren der Häresien weggefegt wurden und die Einstimmigkeit der Gläubigen mit dem ersehnten Frieden der gesamten Kirche wiederhergestellt wurde. Und bis zum heutigen Tag bewahrt die orthodoxe Kirche zu ihrer Ehre und Ehre und zum Heil ihrer Kinder standhaft die Wahrheiten der Glaubenslehren und hat kein einziges Dogma verletzt. Dann – die wunderbaren Taten des Heiligen Geistes in der Kirche Gottes kamen in der wundersamen Weisheit der Heiligen Väter zum Ausdruck – Kirchenprediger insbesondere im 4. Jahrhundert – Basilius der Große, Gregor der Theologe, Johannes Chrysostomus, Gregor von Nyssa und viele andere Kirchenführer der folgenden Jahrhunderte; insbesondere in den liturgischen Hymnen unserer Kirche und in den unzähligen Kanons, die ihre Gottesdienste schmücken; Sie drückten die größte spirituelle Weisheit und grenzenlose Zärtlichkeit aus und berührten jede gläubige Seele bis in die Tiefe. Und was können wir über die gnädigen Taten des Heiligen Geistes sagen, über die unbesiegbare Kraft und den Mut in den Qualen für den Glauben unzähliger Märtyrer und Märtyrer, unter denen sich viele kleine Kinder befanden, die alle Arten von Qualen freudig auf sich nahmen und die hartherzigsten Peiniger mit ihrem Mut und ihrer Geduld überraschten; Was können wir über die Heldentaten der ehrwürdigen Männer und Frauen sagen, die alle Leidenschaften des Fleisches und des Geistes mit Gebeten, Mahnwachen, Fasten, Reinheit, Demut, Freundlichkeit und Geduld beschämten? Sie waren wie Engel im Fleisch und brannten von feuriger Liebe zu Gott, wie die Cherubim und Seraphim, und Christus ruhte für immer in ihnen beim Vater und beim Heiligen Geist. Dies sind die Wirkungen des Heiligen Geistes in der Heiligen Kirche Christi nach der Herabkunft der Apostel und in späteren Zeiten. Ich wende mich der Gegenwart zu. Werden die Gaben des Heiligen Geistes jetzt in den Gläubigen demonstriert? Zweifellos gibt es das, aber nicht genug. Die gnädigen Gaben des Heiligen Geistes manifestieren sich noch heute in der christlichen Liebe und Selbstlosigkeit zum Wohle des Nächsten in verschiedenen Wohlfahrtseinrichtungen, insbesondere in früheren Kriegen – in der sorgfältigen Fürsorge von Ärzten und Krankenschwestern für verwundete und kranke Soldaten, im Allgemeinen in selbstlosen Taten zum Wohle der Nachbarn, des Zaren und des Vaterlandes, in großzügigen Wohltaten für Opfer von Bränden, Überschwemmungen, Hunger und weit verbreiteten Krankheiten; im Allgemeinen in verschiedenen selbstlosen Diensten für Gott und die Nachbarn. Die Gaben des Geistes Gottes manifestieren sich heute auch in der wundersamen Kraft des Gebets in der Vielzahl von Heilungen kranker Menschen aller Art. Das ist eine Seite. Und andererseits hat der Unglaube und die Verspottung des Glaubens und der Heiligen Kirche die sogenannte Intelligenz noch nie so sehr erfasst wie jetzt, noch nie hat Raubüberfall so dreist das Eigentum anderer Menschen angegriffen wie jetzt, noch nie war die Verschwendung des von unseren Vorfahren erworbenen Eigentums so wahnsinnig wie jetzt; Ehen wurden noch nie so stark herumgeschubst und mit Füßen getreten wie jetzt; Noch nie wurde die Integrität der physischen und spirituellen Natur so gering geschätzt wie heute; Noch nie war die Trunkenheit so schwerwiegend wie in unserem zivilisierten Zeitalter. Was kann uns reparieren? – Heilige Seele, himmlischer König, haucht denen, die gesündigt haben, mit Zärtlichkeit Reue ein; Komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen. Amen. „Seid heilig, denn ich bin heilig“ Wort zur Allerheiligenwoche Jetzt haben wir die Allerheiligenwoche, das heißt einen Sonntag, der dem Gedenken und der Verherrlichung aller Heiligen Gottes und insbesondere der heiligen Märtyrer für den Glauben an Christus, ihre glühende Liebe zu Gott und dem Nächsten, ihre Geduld, Selbstaufopferung, Enthaltsamkeit, Gehorsam gegenüber dem Glauben, unerschütterliche Hingabe an den Herrn und die heilige Kirche, ihre Sanftmut und Demut, Einfachheit und Sanftmut, ihre Heiligkeit und Vollkommenheit gewidmet ist. Sie waren uns also unterwürfige Menschen, aber durch Glauben, Liebe und Eifer für Gott, Geduld und das Zwingen zu aller Tugend, Reue und Entfernung von aller Sünde und Gesetzlosigkeit erfreuten sie Gott und erlangten ewigen Frieden und Glückseligkeit; und wir sind eingeladen, ihnen zu folgen und Tag und Nacht zu Gott für die Erlösung von uns allen zu beten. Sie scheinen uns vom Himmel aus zu sagen: Hier haben wir durch die Gnade Gottes vorübergehend für Gott und unsere Seelen gearbeitet, und jetzt freuen wir uns für immer; Wir haben unser leidenschaftliches, vergängliches Fleisch nicht verschont, wir haben es durch Fasten, Arbeit und unaufhörliche Gebete erschöpft, oder wir wurden von ungerechten Verfolgern auf jede erdenkliche Weise unterdrückt und gefoltert; Jetzt sind wir mit Kronen der Unverweslichkeit gekrönt von der lebensspendenden rechten Hand Christi, Gottes; Wir hassten die alles schmeichelhafte und alles zerstörende Sünde und klammerten uns von ganzem Herzen an Gott und seine heiligen Gebote und wurden dadurch für immer gesegnet. Arbeite fleißig für Gott und deine Seelen, verachte dein sündiges Fleisch, das dich dazu verleitet, Gottes Gebote ständig zu verachten, die Sünde zu lieben und Tugend zu verachten, dem Teufel zu gefallen und Gott zu widerstehen; Zwinge sie, sorglos und faul, zum Fasten, Gebet, Geduld, Sanftmut, Barmherzigkeit und allen Tugenden – bis zum Ende deines Lebens, das nicht fern, aber sehr nah ist, hasse mit ganzer Seele jede Sünde und liebe die lebensspendende, ewige Wahrheit Gottes: und auch du wirst ewig ruhen und jubeln. Also, Brüder, die zahllosen Heiligen Gottes, rufen uns auf, ihnen in das himmlische Vaterland zu folgen, wo die ewige Herrlichkeit Gottes scheint, wo es keine Unwahrheit gibt, wo es ein Leben ohne Arbeit, Sorgen und Krankheiten gibt, endloses Leben. Folgen wir ihnen, wir werden ihnen gewiss folgen, mit der Hilfe Gottes: so befiehlt Gott. Kommt“, sagt er, „alle, die sich im Kampf gegen die Sünden abmühen und mit Ungerechtigkeiten belastet sind, kommen mit eifriger Reue und Tugend zu mir, und ich werde euch Ruhe geben; Nimm mein Joch, das Joch meiner heiligen Gebote, und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden: denn mein Joch ist gut, und meine Last ist leicht 213 – das heißt, nicht wie das Joch und die Last deiner Sünden und Leidenschaften, die schwer, bezaubernd, fruchtlos und zerstörerisch sind. Seid heilig, denn ich bin heilig, der Herr, euer Gott 214. Der heilige Apostel Paulus sagt uns allen: Wir haben hier keine bleibende, das heißt eine dauerhafte Stadt, sondern wir erwarten die Zukunft 215, die der Erbauer und Künstler Gottes selbst ist. Versuchen wir also, den Heiligen zu folgen, das heißt, tugendhaft zu leben, wie sie, jeder nach seiner eigenen Kraft, und sorgfältig vor aller Sünde zu fliehen, die in uns lebt und herrscht und mit höllischer, nicht schlafender Bosheit und List danach strebt, unsere Seelen für immer zu zerstören. Gegen die List der Sünde und ihres Vaters, des Teufels, werden auch wir weise und vorsichtig sein; Wir werden wachsam sein gegen seine Wachsamkeit und wir werden wachsam sein im Kampf gegen ihn; wir werden gegen seine Sturheit und Beständigkeit sein und wir werden im Kampf gegen ihn immer hartnäckig und beharrlich sein; Wir werden, wenn nötig, Tag und Nacht Wache halten vor hinterlistigen Sündern und hinterlistigen Dämonen, die den Menschen auch in der Nacht nicht mit ihren Machenschaften zurücklassen, sondern mit verschiedenen Schlafträumen, die ihn zwingen, auch in dieser Zeit gegen die Sünden zu arbeiten: Denn auch in der Nacht sind in der Seele des Sünders dieselben Schwächen und Leidenschaften aktiv, denen er sich in der Realität hingibt. Lasst uns alle Anstrengungen unternehmen, um uns selbst und unsere Nachbarn zu retten. Lasst uns in jeder Tugend fleißig sein; Dafür wurden wir von Gott geschaffen, dafür leben wir in der Welt, dafür wurden wir mit der heiligen Welt getauft und gesalbt, dafür wurden wir Kirchengemeinden und wurden Mitglieder der Kirche Gottes, dieses Reiches Gottes auf Erden, um gute Taten zu vollbringen, um eine heilige und auserwählte Herde zu sein – Gottes Anteil, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Priesterschaft, ein heiliges Volk, erneuertes Volk. Welchen Nutzen haben wir sonst aus unserer Taufe und dem Siegel des Heiligen Geistes, aus der Tatsache, dass wir namentlich Mitglieder der Kirche sind? Welchen Nutzen hat die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi, wenn uns die Tugend egal ist und wir jeden Tag furchtlos sündigen? Was nützt uns der Titel orthodoxer Christen – gnädige Söhne Gottes und Kinder der Kirche – aus dem Namen der heiligen und auserwählten Herde – wenn wir uns jeden Tag aller Gesetzlosigkeit, Neid und Bosheit, Selbstliebe, Stolz, Betrug, Maßlosigkeit, Unreinheit, Lüge, Täuschung und anderen Sünden hingeben? Unser Leben sollte auch namentlich sein: „Die Christus gehören“, sagt der Apostel, „hat das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“, 216, das heißt, wahre Christen müssen alle Leidenschaften, alle Sünden in sich selbst abtöten. Sie werden sagen: Es ist sehr schwer, sich selbst zu besiegen, alle Leidenschaften in sich selbst zu besiegen. Es besteht kein Zweifel: Es ist schwierig, nicht einfach, sich selbst und seine sündige Natur zu brechen, aber Gott, unser Helfer, ist allmächtig; und von Ihm werden dem Christen in der Kirche alle göttlichen Kräfte zum heiligen Leben und zur Frömmigkeit gegeben 217, bei Gott ist alles möglich: Ich kann alles tun, sagt der Apostel Paulus, durch Jesus Christus, der mich stärkt 218. Und alle Heiligen, deren Andenken wir jetzt gedenken und deren Taten wir verherrlichen, dienen uns als hervorragendes Beispiel und Ermutigung für ein heiliges christliches Leben und für den Kampf gegen die Sünde: Sie waren, wie bereits gesagt wurde, uns ähnliche Menschen in allem, aber durch Glauben und Liebe, Fleiß und Arbeit in guten Taten besiegten sie die Sünde, die Welt und den Herrscher der Welt und ihre Leidenschaften und triumphieren nun ewig über ihren Sieg. Und unter ihnen waren nicht nur Mönche, sondern auch Laien – verheiratete und verheiratete Frauen, Menschen jeden Ranges, jeder Stellung, jedes Geschlechts und Alters. Und mit ihnen war derselbe Teufel, der Versucher der Sünden, und dieselbe sündige Welt mit ihren Versuchungen, dasselbe Volk mit ihren Versuchungen. Wir lassen uns nicht davon abbringen, ein heiliges Leben zu führen, dass es in der heutigen Zeit angeblich unmöglich ist, gerettet zu werden, dass wir jetzt nicht mehr wie früher sind, dass die Menschen jetzt wie Dämonen geworden sind und uns nur zur Sünde verführen, und dass das Leben völlig anders geworden zu sein scheint, nicht mehr wie zuvor. Nein, Freunde, es stimmt nicht, dass es jetzt unmöglich ist, gerettet zu werden: Es ist jetzt möglich. Der Herr selbst sagte, als er zu seinen Jüngern und mit ihnen zu uns allen in den Himmel aufstieg: Siehe, ich bin immer bei euch, bis zum Ende des Zeitalters 219. Und da er immer bei uns ist, haben wir nichts zu befürchten: Er wird uns in allem helfen; Er wird unsere Feinde besiegen wie der Allmächtige; Er wird uns auferwecken, er wird uns retten, er wird uns krönen, wenn wir ihm bis zum Tod treu bleiben. Amen. Wort für die zweite Pfingstwoche Und das Verb war: Er kommt mir nach, und ich werde dich zu einem Mann machen wie einen Fischer. Sie verließ die Wildnis und vergötterte ihn (Matthäus 4:19–20) Heute, geliebte Brüder, wurde in der Liturgie das Evangelium über die Berufung des Herrn in den apostolischen Rang der Geschwister Petrus und Andreas sowie der Geschwister Jakobus und Johannes, der Söhne des Zebedäus, ebenfalls Fischer, gelesen. Dann geht es um den Wandel Jesu Christi in der Region Galiläa, die Verkündigung des Evangeliums vom Königreich und die Heilung aller Arten von Krankheiten und Gebrechen der Menschen. Durch die Berufung von Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes legte der Herr den Grundstein für den apostolischen Titel in seiner Kirche – einen hohen, himmlischen, evangelischen Titel, noch höher – die Würde Christi: Denn die Apostel und Geistlichen setzen das Werk Jesu Christi des Erlösers selbst fort, das heißt das Werk der Errettung der Menschen, das Werk ihrer Versöhnung mit Gott. Lassen Sie uns nun zu unserem gemeinsamen Nutzen darüber sprechen, warum Jesus Christus einfache und ungebildete, arme Menschen zum Apostelamt berief. Warum hat der Herr also nicht die Edlen und Mächtigen oder die Reichen dieser Welt, nicht die Weisen und Vernünftigen oder Gelehrten zum apostolischen Titel berufen, sondern Menschen mit niedrigem Status, Ungebildete und Arme? Der heilige Apostel Paulus, der von den Verfolgern der Kirche Gottes und von den Wissenschaftlern zum Apostel berufen wurde, erklärt den Grund, warum der Herr gewöhnliche Menschen zum Aposteltitel berief. Gott hat das Törichte der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen, und Gott hat das Schwache der Welt erwählt, um das Starke zu beschämen; Gott hat die niedrigen Dinge der Welt und die Dinge, die verachtet werden, und die Dinge, die nicht sind, erwählt, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen; damit sich kein Fleisch vor Gott rühme 220. Der Apostel Paulus selbst sagt von sich selbst, berufen aus den Reihen der Weisen der Welt, dass Gott ihn gesandt hat, das Evangelium nicht in der Weisheit der Worte, sondern in Einfachheit zu predigen, um das Kreuz Christi nicht abzuschaffen, 221 das heißt, die Kraft der Kreuzverdienste Christi, unseres Erlösers, die auch ohne unsere eitle Weisheit stark sind, um die Gläubigen zu retten. Aus diesem Grund hat der Herr die Apostel aus gewöhnlichen Menschen berufen, damit es für jeden klar ist, dass der christliche Glaube und die Erlösung, die er den Menschen schenkt, seine wundersame Verbreitung auf der ganzen Erde, die Macht Gottes ist, aber nicht das Werk der Weisheit und der menschlichen Stärke. Dies ist der erste Grund. Der zweite Grund ist, dass der Herr, da er in unserem Fleisch in die Welt gekommen ist, um unsere Natur zu heilen, die durch den Stolz und die Täuschung des Feindes und die Inkontinenz des Bauches gefallen war, sie aus einfachen und armen Menschen auswählt, die sich nur auf das Nötigste beschränkten und keineswegs große Träume von sich selbst hegten, um der ganzen Menschheit eine Lektion in Einfachheit, Demut und Mäßigung in allem zu erteilen – und in der Wahl zukünftiger Ärzte und Fischer der Menschheit. Deshalb wurde Er selbst als der Arzt der kränklichen Menschheit von einer armen Jungfrau in einer elenden Höhle geboren – und hatte einen armen imaginären Vater und lebte in Armut und hatte keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen konnte. Dies ist der zweite Grund. Der dritte Grund, warum der Herr die Apostel aus einem einfachen und armen Stand und nicht aus einem edlen und reichen Stand erwählte, ist, dass, wie Sie alle wissen, der Reichtum die Herzen der Menschen an sich bindet, sie von Gott wegreißt und zu vielen Sünden führt. Der Herr selbst sagt: Du kannst Gott und dem Reichtum nicht dienen; Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt. Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe zum Vater, das heißt zu Gott, unserem himmlischen Vater, denn alles, was in der Welt ist, ist die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens 223 . Wie könnten die Apostel, die aus reichen Menschen und Liebhabern des Reichtums ausgewählt wurden, in der Lage sein, Menschen zu Gott zu führen und in den Herzen der Menschen eine feurige Liebe zu Ihm zu entfachen, ohne Liebe zu Ihm in ihren Herzen zu haben? Deshalb wurden diese Apostel aus armen Menschen ausgewählt, damit sie aus Liebe zu Gott leichter die Verbindung zur Welt und zur Sünde abbrechen und sich mit ganzem Herzen an Gott halten konnten. Beachten Sie aus diesem Evangelium, wie die Fischer Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes hastig und unwiderruflich ihre Häuser und ihren dürftigen Besitz verließen und Jesus Christus folgten; Wie einfach und zuvorkommend sie handelten! Wenn sie reich wären, hätten sie ihre Häuser und ihr Eigentum nicht so leicht verlassen. Ein reicher junger Mann wandte sich an Jesus Christus und bat ihn um Rat, wie er das ewige Leben erlangen könne. Als er jedoch hörte, dass er seinen Besitz den Armen überlassen müsse, verließ er Jesus Christus voller Trauer. Aber bei den Aposteln war der entschiedene Verzicht auf irdische und vergängliche Güter durch die Gnade Gottes der Grund für ihre feurige Liebe zu Gott und dem Nächsten und für ihre hohe Berufung und ihr Werk; Es war ihr spiritueller Reichtum, ihre Stärke, ihr Ruhm, ihre Dekoration und ihr Licht. Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen, sagt der Apostel Paulus: Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert? Nichts: weder Tod, noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Höhe, noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf 224. Und wie sehr sie ihre Nachbarn liebten! Nicht unser Weg; - Ja, wir hätten nie gedacht, dass wir jemanden so sehr liebten wie die Apostel: Sie waren bereit, jede Stunde ihre Seele für die Menschen hinzugeben; Deshalb liebten fromme Menschen sie so sehr, dass sie bereit waren, ihnen die Augen auszureißen und ihnen 225 zu geben. Die Apostel hatten nichts, aber besaßen alles – sie waren wie Bettler, aber sie bereicherten viele mit der Gnade Gottes. „Ich habe weder Silber noch Gold“, sagt der Apostel Petrus von Geburt an zu den Lahmen, „aber was ich habe, das gebe ich euch: Steht im Namen Jesu Christi von Nazareth auf und geht; und der Lahme stand auf und begann zu gehen und zu springen 226. Das ist die Macht, die sie haben: Sie heilten alle möglichen Krankheiten, erweckten Tote, trieben Dämonen aus, traten auf die Schlange und den Skorpion und alle Macht des Feindes 227, das.“ ist, die Dämonen, ohne sich selbst zu schaden; sie konnten jeden, der traurig war, mit dem Trost trösten, mit dem sie selbst von Gott getröstet wurden, was ist ihre Herrlichkeit, als sie in den dritten Himmel entrückt wurden und unaussprechliche Verben hörten? Selbst im Fleisch wurden sie als Götter angesehen, die sie mit Opfern und Weihrauch ehren wollten! Alle Einwohner Jerusalems nannten sie 229, sagt der heilige Evangelist Lukas in der Apostelgeschichte über die Apostel und die ersten Christen. Der fünfte Grund, warum der Herr einfache Menschen zum Apostelamt berief, ist folgender: Da die Apostel den Menschen auf Erden ein himmlisches Leben lehren mussten, leidenschaftslos, schamlos, heilig, in der Hoffnung auf ein zukünftiges gesegnetes Leben, zeitlos für immer, mussten sie selbst jedem auf Erden ein Beispiel für Leidenschaftslosigkeit und Heiligkeit, Habgierlosigkeit und himmlisches Leben auf Erden zeigen, damit es umso bequemer wäre, die Gläubigen durch das Beispiel ihres Lebens und ihrer Leidenschaftslosigkeit zu lehren. Als Gott, der mich vom Mutterleib an erwählt hatte, sich herabließ, seinen Sohn in mir zu offenbaren, habe ich mich nicht mit Fleisch und Blut beraten, 230 das heißt, ich habe alle weltlichen Bindungen aufgegeben. Sechster Grund: Die heiligen Apostel hätten als Prediger der geistlichen Freiheit in Christus selbst durch vollkommene Unparteilichkeit gegenüber allem Vorübergehenden in geistliche Freiheit gekleidet sein sollen; und wer irdischen Dingen verfallen ist, kann geistig nicht frei sein: Er ist ein Sklave seiner Launen. Die Apostel waren durch den Willen Gottes und ihren eigenen Willen frei von allen irdischen Bindungen; Sie lehrten ein neues Leben in Christus, und sie selbst waren zuallererst eine neue Schöpfung. Die Apostel waren Soldaten Christi, die nicht nur mit den Menschen oder ihren Leidenschaften und Missetaten kämpfen mussten, sondern auch mit dem Königreich Satans, mit den Fürstentümern und Mächten und Herrschern der Dunkelheit dieses Zeitalters, mit den Geistern des Bösen in den Höhen231. Wie sollten die Krieger Christi sein? Sie müssen geistig unverwundbar gegenüber allen Kräften des Feindes sein, und sie könnten nur dann unverwundbar sein, wenn sie keine Bindung an irgendetwas Irdisches oder an ihr Leben selbst hätten: Denn der Feind greift normalerweise durch fleischliche und weltliche Bindungen an; Solche Süchte wird es in uns nicht geben, und wir sind durch die Gnade Gottes unverwundbar. Das waren die Apostel und alle heiligen Märtyrer, Heiligen, Heiligen, Nichtsöldner, alle Heiligen. Sie waren stark in ihrer Unparteilichkeit und in ihrer Abtötung des Fleisches mit seinen Leidenschaften und Begierden. Kein anderer, der ein Krieger war, verpflichtet sich, Leben zu kaufen, damit der Statthalter zufrieden ist 232. Die höllische Bosheit der Peiniger und die schrecklichen Qualen, denen sie die Bekenner des Namens Christi aussetzten, konnten ihren Mut und ihre Geduld nicht brechen: Sie standen über allen Ängsten und Qualen. Das bedeutete ihre Unparteilichkeit gegenüber dem Fleisch und der Welt! Der siebte Grund schließlich ist, dass Gott in einfachen Herzen ruht, aber in bösen Herzen hat er keinen Platz. Lasst uns entsprechend unserer Stärke die Leidenschaftslosigkeit der Apostel nachahmen, um Gott mit reinem Herzen zu dienen, in der Liebe zu Gott und unseren Nächsten immer mehr zu erreichen und uns gegenseitig zu guten Taten zu ermutigen. 233. Amen. Predigt zur dritten Pfingstwoche Das Auge ist eine Lampe für den Körper: Wenn Ihr Auge einfach ist, wird Ihr ganzer Körper Licht sein; Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein (Matthäus 6:22–23) Die Worte des Herrn sind für uns ein wahres Licht auf dem Weg des Lebens: So werden jetzt die Worte des Evangeliums gelesen; Sie müssen nur sorgfältiger darüber nachdenken. Lass uns darüber nachdenken. Die Lampe des Körpers ist das Auge, sagt der Herr, das heißt, das Auge oder Auge ist die Lampe des Körpers; Warum heißt es nicht: Augen, sondern ein Auge? Denn hier meint der Herr nicht die körperlichen Augen, sondern das geistige Auge oder unser Herz, das beide körperlichen Augen kontrolliert und mit zwei Augen Gegenstände nicht doppelt, sondern einzeln sieht. Mit Auge meinen wir also das Herz, in das das Gewissen eingepflanzt ist, oder das innere Gesetz, das anzeigt, was gut und was böse ist; deshalb heißt es: Auge, nicht Augen; Unter Körper verstehen wir unser gesamtes Innenleben, unsere Gedanken, Wünsche, Absichten, alle unsere Taten, die wir während unseres irdischen Lebens begehen. Das bedeutet, dass die Worte des Erretters folgende Bedeutung haben: Das Herz oder das Gewissen ist eine Lampe für einen Menschen auf seinem Lebensweg, in all seinen Gedanken, Wünschen, Absichten, Worten, in all seinen Taten. Weiter sagt der Herr: Wenn also dein Auge einfach ist, dann wird dein ganzer Körper leicht sein: wenn, d.h. das heißt, Ihr Herz, Ihr Gewissen wird einfach und rein sein, dann werden alle Ihre Gedanken, Ihre Wünsche, Ihre Taten, Absichten, Ihre Unternehmungen hell, richtig und rein sein; Wenn dein Auge, dein Gewissen böse ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein, das heißt alle deine Gedanken, Wünsche, Absichten, Unternehmungen, dein ganzes Leben, alle deine Taten werden dunkel, falsch, böse sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist; Was ist dann Dunkelheit? Wenn dein Herz, das dir vom Herrn anstelle einer Lampe gegeben wurde, durch deine Nachlässigkeit selbst zur Dunkelheit geworden ist, wie wird dann dein ganzes Leben, alle deine Taten sein? Passiert das nicht auch im Leben? Sehen wir dafür nicht ständig Beispiele? Nehmen wir ein Beispiel aus dem Leben. Nehmen wir einen Menschen mit einem einfachen Herzen, einem klaren Gewissen, einer direkten Lebenseinstellung, einem Blick auf das Evangelium, und einen Menschen mit einem bösen Herzen oder einem bösen Gewissen und einer Vorliebe für die Welt, für das Fleisch. Alle Handlungen des ersteren sind geprägt von Gerechtigkeit, Fleiß, Geradlinigkeit des Charakters und Wohlwollen gegenüber dem Nächsten. Die Handlungen des zweiten tragen den Stempel von Unwahrheit, Täuschung, Heuchelei, List und Betrug. Der erste gibt sich mit sehr wenig zufrieden und wird nicht von einem Durst nach viel verzehrt, zum Beispiel wünscht er sich nicht einen luxuriösen Tisch, viele elegante und teure Kleidungsstücke, – ein Durst nach Reichtum, ein großes und reich dekoriertes Zuhause usw.; er hat sein tägliches Brot und seinen Eintopf, ein paar Wechsel saubere und anständige Kleidung, ein gleichbleibendes, wenn auch vielleicht nicht reiches Einkommen oder Gehalt oder Geld, das er durch harte Arbeit, ehrlichen Handel, Industrie, Handwerk verdient, ein gesundes Zuhause, wenn auch nicht geräumig, ohne reiche Möbel: er freut sich und dankt Gott; er will nichts mehr, weil er es für unnötig hält; Wenn er einen kleinen Überschuss sieht, gibt er ihn lieber seinen bedürftigen Nachbarn, verwendet ihn aber nicht für seine eigenen Launen. Aber schauen Sie sich das Leben eines anderen Menschen mit einem bösen Herzen und einem indirekten, bösen Gewissen an. Er ist mit nichts unzufrieden: Sein Tisch ist kein Tisch, Kleidung ist keine Kleidung, Wohnung ist keine Wohnung, Möbel sind keine Möbel, und wenn die Tasse voll ist, möchte er, dass sie noch voller wird, sein eigenes reicht ihm nicht, er muss sich eines anderen bemächtigen, auch wenn er seinen Nachbarn beleidigt; Für ihn ist dieses Essen nicht gut, er braucht besseres, oder sein tägliches Brot und sein Eintopf reichen nicht aus, er braucht Wein, obwohl es überhaupt keinen Bedarf dafür gibt; Ja, nicht nur ein bisschen – das wäre kein Problem, sonst braucht jemand viel, um sich zu betrinken; Diese Kleidung ist nicht gut, sie ist aus der Mode, sie muss besser werden; Dieses Gehäuse ist nicht so geräumig und komfortabel, es muss breiter sein. Diese Möbel sind nicht gut, wir brauchen neue; Dieses Einkommen, dieses Gehalt, dieses Einkommen reicht nicht, er braucht mehr – und er ist mit kaum etwas zufrieden: Bei ihm scheint alles gut zu sein, alles ist genug – der Mann ist wohlgenährt und gesättigt, luxuriös und skurril gekleidet, er hat viel Überfluss – aber er ist immer noch unzufrieden; Ein anderer wird mit seinen Mitteln zum Lebensunterhalt und sogar mit weniger und genug für sich selbst genug haben, um Essen und Kleidung für seine bedürftigen Nachbarn auszugeben, aber er hat wenig für sich selbst und nichts für andere. Warum? Weil sein Herz betrügerisch, verdunkelt, unvernünftig, unersättlich und leidenschaftlich ist. Warum ist das so? – Weil er die Gebote des Herrn nicht kennt oder nicht wissen will, lässt er sich nicht vom Licht des Evangeliums Christi leiten. Weil er den Willen seines blinden, leidenschaftlichen Fleisches und seiner Gedanken tut. Und es kommt immer vor, dass, wer seinem Fleisch gefällt, es vernachlässigt, Gott zu gefallen, um das Heil seiner Seele, um seine Korrektur, um ein tugendhaftes Leben, sein Herz nicht korrigiert, nicht im Geiste nach dem himmlischen Vaterland strebt, sondern völlig an die Erde, an irdische Freuden gekettet ist. Wer sein sündiges Fleisch liebt, liebt Gott nicht, seine Gebote erscheinen ihm belastend, er liebt seinen Nächsten nicht: sein Heil ist ihm egal, weil ihm sein eigenes egal ist; wird ihm in der Not nicht helfen, weil er sich selbst zu sehr liebt und lieber seine eigenen Launen erfüllen möchte, als sein Eigentum für die Bedürfnisse seines Nächsten aufzugeben. Deshalb sage ich dir“, fährt der Herr fort, „sorg dich nicht um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst.“ Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? Unangemessene, unvernünftige und zu große Sorge um Essen, Trinken und Kleidung ist für das christliche Leben sehr schädlich: So nannte der Herr früher den Dienst am Mammon. Diese unsere falsche Sorge um Essen, Trinken und Kleidung stellt sozusagen unser ganzes Leben auf den Kopf: Anstatt uns hauptsächlich um die Seele, um ihre Reinigung, Korrektur, Heiligung im Allgemeinen um die Erlösung zu kümmern, sorgen wir uns jeden Tag darum, unseren gierigen Bauch zu befriedigen und darüber, was wir anziehen sollen, und lassen die Seele – dieses unsterbliche Wesen, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde – lebendig in Sünden in Vernachlässigung, ohne Korrektur oder sogar tägliches Hinzufügen von Sünden zu Sünden sterben; Wir sättigen und sättigen den Körper, aber lassen die Seele hungern: Wir schmücken den Körper, aber entehren die Seele; Wir beleben den Körper, aber töten die Seele. Deshalb prangert der Herr unsere Torheit an und sagt: Ist die Seele nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? Wenn die Seele offensichtlich größer ist als die Nahrung, warum lässt man dann die Seele unbekümmert und sorgt sich um etwas so Unbedeutendes wie Essen und Trinken? Denn Nahrung ist für den Bauch da, und der Bauch ist für Nahrung da; aber Gott wird beide zerstören. 236. Oder ist der Körper nicht größer als die Kleidung? Wenn der Herr dir mehr gegeben hätte, d.h. Wird er dann nicht darauf achten, weniger zu geben, wird er nicht darauf achten, ihn zu bedecken – und wird er dir nicht die Mittel geben, seine Nacktheit zu bedecken, wie er die Nacktheit von Eva und Adam bedeckte? Machen Sie sich keine Sorgen über leere Dinge und hinterlassen Sie das Nötigste, das Einzige, was Sie brauchen? Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, noch ernten sie, noch sammeln sie in Scheunen; und dein himmlischer Vater ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie? Der Herr weist auf die Vögel hin, die wir Kleingläubigen sind, um die nie schlummernde, unaufhörliche Vorsehung des himmlischen Vaters für alle Geschöpfe der Erde zu zeigen, die vom Anfang der Welt bis heute nicht aufgehört hat und nicht aufhört, jedes Geschöpf und insbesondere die Krone aller Geschöpfe – den Menschen – zu bewahren und zu nähren, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, und so dass nach dem Beispiel der immer wohlgenährten Vögel, obwohl sie weder Brot säen noch Brot ernten, Wir sind davon überzeugt, dass wir uns mit Sicherheit auf die Vorsehung Gottes verlassen können. Natürlich lehren uns diese Worte des Herrn nicht, untätig herumzusitzen und nur auf Gott zu hoffen, sondern lehren uns, gesegnete Arbeiten zu verrichten und während der Arbeit auf Gottes Segen für geschäftlichen Erfolg und auf die Gewährung von allem, was wir brauchen, zu hoffen. Weiter sagt der Herr: Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle zu seiner Körpergröße hinzufügen? Hängt nicht alles von Gott ab? Wenn unser Körper in allen Funktionen – sowohl in der Ernährung als auch im Wachstum – von Gott abhängt, als Werk seiner Hände, seiner Weisheit, Güte, Allmacht: Ist dann nicht auch unsere Nahrung von ihm abhängig? Bietet Er nicht auch Nahrung für unser Wachstum und unsere Stärkung? Warum betrachten wir Nahrung als etwas, das seiner Vorsehung fremd ist? Oh, wahrlich, Seine Vorsehung ernährt nicht nur uns, sondern auch jeden Wurm, jedes Insekt! Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber ich sage euch, dass Salomo in seiner ganzen Pracht nicht wie einer von ihnen gekleidet war; Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, dann kleidet Gott es um so viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen! In Worten: Was interessiert dich Kleidung? Der Herr lehrt uns, nicht süchtig nach Kleidung zu sein, so wie er uns zuvor gesagt hat, wir sollten nicht süchtig nach Essen und Trinken sein. Es ist unmöglich, sich überhaupt nicht um die Kleidung zu kümmern: Wir müssen darauf achten, dass unsere Kleidung anständig und sauber ist; diejenigen, die es sollten, sollten sich mit Spinnen, Weben und Nähen beschäftigen. Die reinste Jungfrau Maria selbst hat mit ihren reinsten Händen gewebt und genäht, wie die Tunika des Erlösers zeigt, die mit ihren jungfräulichen Händen gewebt wurde. Aber die ständige Sorge um die Kleidung, die uns den Kopf verdreht, steht im völligen Widerspruch zum Geist des Evangeliums: Sie macht uns eitel und kleinlich und führt bei vielen zu Unkeuschheit und Stolz. Wenn schöne Kleidung für uns notwendig wäre, so wie ihre Blüte für jedes Getreide notwendig ist, dann würde der himmlische Vater uns nicht erlauben, uns tausendmal besser zu kleiden als Rosen und Lilien oder Pfauen; aber es ist bekannt, dass unsere Kleidung eine vorübergehende Abdeckung oder ein vorübergehender Verband für eine Wunde ist: weil Kleidung als Ergebnis der Sünde entstand, als die Menschen ihre Nacktheit erkannten; Lohnt es sich, Wundverbände zu dekorieren? Sollten wir uns nicht Gedanken darüber machen, wie wir die Wunde so schnell wie möglich heilen können, das heißt, wie wir uns so schnell wie möglich von Sünden reinigen können? Ist es vernünftig, teure Bandagen auf diese sündigen Wunden zu nähen und sich trotzdem damit zu rühmen, dass diese Bandagen etwas Lobenswertes seien? Ist das nicht der Grund, warum es eher einen sündigen Gestank gibt? Erinnern wir uns daran, dass wir alle in der Taufe das Gewand der Unbestechlichkeit, das Gewand der Gerechtigkeit Christi, erhalten haben. Kümmern wir uns um dieses Gewand der Wahrheit; Wir werden diese Kleidung behalten; Lass es unsere Dekoration sein. Wenn wir es bewahren, wird uns der Herr im nächsten Jahrhundert mit dem Gewand der Herrlichkeit bekleiden, mit ewigem Licht bekleiden, so wie Er selbst sich mit Licht bekleidet, wie ein Gewand. Deshalb beende ich das Gespräch mit den Worten des Erlösers: Mach dir keine Sorgen und sag nicht: Was sollen wir essen oder was sollen wir trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen; und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst. Hören Sie: nach dem Wort des Herrn – all jene Heiden und nicht Christen, denen es wichtig ist, was sie essen und trinken oder was sie anziehen sollen; aber sie denken nicht an die Werke Gottes und die Erfüllung seiner Gebote. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt. Jeder Herr, Herr, ernährt, tränkt und kleidet seine Diener: Wie viel mehr wird der Herr, Gott, uns ernähren und kleiden, wenn wir seine Diener sind. Wenn Er diejenigen, die Ihm dienen, diejenigen, die Ihn nicht kennen, ernährt und kleidet, wie viel weniger wird Er dann diejenigen vergessen, die Ihm dienen. Amen. Wort für den heiligen Tag der glorreichen und allmächtigen und höchsten Apostel Petrus und Paulus Jesus sagte zu seinen Jüngern: Für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes (Matthäus 16,15–16). Geliebte Brüder! Heute feiert die Kirche das heilige und herrliche Andenken an die obersten Apostel Christi, Petrus und Paulus. Erinnern wir uns auch an sie mit ehrfürchtigen, dankbaren und lobenden Worten. Was für eine Lobpreiskrone werden wir aus unseren unklugen Worten für die höchsten Apostel weben, wenn die Kirche ihre Taten so schön in ihren Hymnen besang und St. vitii, Kirchenpfarrer und Lehrer sie mit Lob priesen? Sollen wir auf ihre ehrwürdigen spirituellen Eigenschaften hinweisen, zumindest auf einige ihrer herausragenderen Taten, um unserer Seele zu nützen, indem wir uns an ihre gottähnlichen Qualitäten und großen Taten erinnern und sie uns vorstellen, und um gemeinsam mit tiefen Gefühlen der Dankbarkeit, Liebe und Ehrfurcht für sie erfüllt zu werden? Welche geistlichen Eigenschaften und Tugenden besaßen die heiligen Apostel Petrus und Paulus, vor allem nachdem sie die Gaben des Heiligen Geistes empfangen hatten, denn vorher hatten sie auch einige Gebrechen? Welche Eigenschaften und Tugenden hatten sie, ich wiederhole es, vor Gott, vor Engeln und Menschen? Diese Eigenschaften sind - heilige Einfalt des Charakters, lebendiger Glaube an Jesus Christus als den eingeborenen Sohn Gottes, der härteste Unnachgiebige (Diamant), unerschütterliches Vertrauen in Gott, - die reinste, feurige Liebe zu Gott und zu Gott - für die Menschheit, die durch das unschätzbare Blut des Sohnes Gottes untergeht und erlöst wird, Sanftmut und Demut, unveränderlich und gleich gegenüber allen, verbunden mit Respekt vor jedem Menschen, insbesondere vor denen, die nach Wahrheit und Erlösung suchen, ständige Nähe und Zugänglichkeit für alle, engelhafte Geduld; bis zum Ende ihres Lebens – beständiger, glühender Eifer für die Erlösung aller Menschen, ständige Enthaltsamkeit, völlige Selbstverleugnung von der Befriedigung des Fleisches und von allen weltlichen Süchten, ein Geist, der ständig Kummer sieht, völlige Hingabe an Gott, Heiligkeit in ihrem ganzen Leben – das sind die Hauptmerkmale ihres Charakters nach der Erneuerung durch Gnade! Ich möchte auf ein Beispiel für die Einfachheit des Charakters und den direkten und lebendigen Glauben des Apostels Petrus hinweisen. Als die Zeitgenossen des Herrn Jesus Christus anders über ihn dachten und nicht an ihn als den Sohn Gottes glaubten; Einige dachten, er sei Johannes der Täufer, andere hielten ihn für Elia, den Propheten, andere für Jeremia oder einen der alten Propheten, die von den Toten auferstanden waren – der Apostel Petrus auf die Frage Jesu Christi an die Jünger: Wer sagst du, dass ich bin? - Er antwortete direkt: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes 237. Und dieser Glaube an Petrus war schon vor der Erneuerung des Heiligen Geistes so aufrichtig und fest, dass der Herr ihn selig nannte: Selig bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist 238 . Und das bedeutet, dass Petrus eine solche Offenbarung des himmlischen Vaters über seinen Sohn aufgrund seiner Einfachheit, die jeder Täuschung und jedem Zweifel fremd war, würdig war, wie der Herr dies bezeugte, indem er sagte: „Der Vater, Herr des Himmels und der Erde, bekenne, dass du dies, das heißt das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes, vor den Weisen und Klugen verborgen und es den 239 Babys, d. h. einfachen Menschen, offenbart hast.“ Deshalb nennt Jesus Christus seine Rede an Petrus fort und nennt ihn bei diesem neuen Namen, d. h. Petrus, was bedeutet der Stein, der seinen festen Glauben und sein festes Bekenntnis des Sohnes Gottes bis zu seinem letzten Atemzug voraussieht, und verspricht auf diesem Stein, das heißt auf dem festen Bekenntnis Christi zu Gott, seine Kirche oder eine Gesellschaft von Gläubigen an ihn zu gründen, die alle Mächte der Hölle nicht überwinden können, und die Schlüssel des Himmelreichs zu geben – es für die Menschen zu öffnen und zu schließen, denn Glaube ist alles möglich: Es ist der Schlüssel zum Himmelreich. Der Apostel Petrus rechtfertigte das Vertrauen seines göttlichen Lehrers voll und ganz: Nachdem er nur einmal die Schwäche hatte, unter schwierigen Umständen auf seinen Herrn zu verzichten, blieb er bis zum Ende seines Lebens dem Herrn treu, der ihn rief, und besiegelte seinen Glauben und seine apostolischen Taten mit dem Tod eines Märtyrers: Er wurde kopfüber am Kreuz gekreuzigt. Was Saulus betrifft, der früher ein Gotteslästerer, ein Verfolger und ein Schädlinger des christlichen Glaubens, der Lehre und der Jünger Christi – Saulus – war, der später in Paulus umbenannt wurde, nachdem ihm auf dem Weg nach Damaskus auf wundersame Weise Jesus Christus vom Himmel erschienen war, veränderte er seine Gedanken, Absichten, sein Herz und sein Leben völlig: Drei Tage später bekannte er offen Jesus Christus als den Sohn Gottes vor allen Juden und Heiden. Er machte sich die schlimmsten Feinde unter ihnen überall, die wiederholt versuchten, ihn zu töten. Sein Glaube an den Herrn war so stark, dass er mit diesem Glauben viele Wunder vollbrachte, es offen und furchtlos vor allen bekannte, dafür ertrug er unzählige Mühen, ertrug unzählige Verfolgungen, Gefängnisse, Sorgen, Schläge, Enthauptungen und schließlich die Enthauptung. Dies schreibt er über sich selbst in seinem zweiten Brief oder Brief an die Einwohner der Stadt Korinth, die von ihm zum Glauben an Christus konvertiert waren: Ich war viel mehr (als die anderen Apostel) in Wehen, hatte enorme Wunden, war öfter im Gefängnis und viele Male am Sterbepunkt. Fünfmal gaben mir die Juden vierzig Streifen minus einen; dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, ich verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen des Meeres; Ich war viele Male auf Reisen, in Gefahren auf Flüssen, in Gefahren durch Räuber, in Gefahren durch Stammesgenossen, in Gefahren durch Heiden, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der Wüste, in Gefahren auf See, in Gefahren unter falschen Brüdern, in Arbeit und Erschöpfung, oft in Nachtwachen, in Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Nacktheit. Zusätzlich zu den Abenteuern von außen habe ich täglich eine Zusammenkunft von Menschen, die sich um alle Kirchen kümmern. Wer ist erschöpft, mit wem wäre ich nicht erschöpft? Wer wird in Versuchung geführt, für wen würde ich mich nicht entzünden? Das sind die Merkmale von Pawlows hohem Charakter: Das sind seine Versuchungen, Kämpfe und Heldentaten! Was war die Ursache dafür? Inbrünstige Liebe zu Gott und zu den Menschen: Denn im Römerbrief sagt er über sich selbst: Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen: Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert? wie geschrieben steht: Um deinetwillen werden wir jeden Tag getötet; Sie betrachten uns als Schafe, die zum Schlachten verurteilt sind, aber wir überwinden all dies durch die Kraft dessen, der uns geliebt hat. Denn ich bin zuversichtlich, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwart noch Zukunft, weder Höhe noch Tiefe noch irgendetwas anderes in der Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen können, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist 241 . Das ist die Liebe zu Gott im Apostel Paulus, feurige Liebe, die Gottes würdig ist! Wenn wir nur einen kleinen Funken dieser Liebe hätten! Eine ähnliche Liebe gab es beim Apostel Petrus und bei den anderen Aposteln. Sagen Sie mir, ist es möglich, die obersten Apostel Petrus und Paulus angemessen zu loben? Kann man über ihren Glauben, ihre Hoffnung, ihren Mut, ihre Liebe, ihre Geduld und ihre Arbeit wirklich staunen? Menschliche Worte sind nicht in der Lage, ihre Tugenden darzustellen, was die Engel im Himmel in Erstaunen versetzte. Wenn wir uns mit ihnen vergleichen, wo landen wir dann? - Asche, die vom Wind auf den Straßen hochgehoben und gedreht wird, oder ein Schilfrohr, das vom Wind geschüttelt wird. Aber durch ihre Gebete, Herr, stärke und rette uns, die wir in Sünden ertrunken sind! Zu allem, was gesagt wurde, möchte ich hinzufügen, dass die Apostel den Sinn Christi, das Herz Christi, den Mund Christi hatten; sie erleuchteten die ganze Welt mit ihrer Lehre und brachten alle Enden der Erde zu Christus; Sie raubten dem Mund des Teufels zahllose Menschenseelen wie unschätzbare Beute; das salzig-bittere Meer der Leidenschaften und Laster ausgetrocknet; brachte Aufklärung, Erweckung, Erneuerung in die Welt; sie haben die Kirche verbessert; etablierte Gottesdienste und Sakramente, die wir jetzt für unsere Reinigung, Heiligung, Trost und Erlösung nutzen; Aus ihren göttlich inspirierten Schriften lernen wir immer noch, trösten uns und stärken uns; Durch ihre Gebete stehen wir im Glauben und in der Frömmigkeit; Sie heilten die Menschheit, die unter Korruption litt, und lehrten sie, das Vergängliche zu verachten und nach dem Unvergänglichen zu streben. Sie säten den Samen der Unbestechlichkeit und der Heiligtümer in die Herzen der Menschen, und Schreine und Unbestechlichkeit erblühten in den Menschen – unzählige Heerscharen von Eiferern des unbestechlichen Lebens erschienen und erbten das unbestechliche, zeitlose, ewige Leben, ich meine, unzählige Heerscharen von Märtyrern, Heiligen, ehrwürdigen Männern und Frauen, Unsöldnern, Gerechten und allen Heiligen. Die Wüste erblühte wie ein Schädel, Herr, die heidnische, unfruchtbare Kirche, durch Dein Kommen, durch die Krankheiten und Mühen der Apostel Christi. Lasst uns, meine Brüder, durch solch ein herrliches Beispiel der Apostel erbaut werden: ihren Glauben, ihre Hoffnung, ihre Liebe, ihre Reinheit, ihre Sanftmut, ihre Demut, ihre Geduld, ihre Hingabe an den Willen Gottes – ihre Selbstlosigkeit, ihre Enthaltsamkeit, ihre Habgierlosigkeit, ihren Mut; Lasst uns von ihrem Geist durchdrungen und belebt werden. Möge der Herr uns allen dies gewähren, ohne den wir nichts tun können und ohne den das geistliche Zuhause nicht gebaut werden kann. Amen. Predigt für die vierte Woche nach Pfingsten Der Hauptmann antwortete dem Herrn und sagte: Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst. aber sag nur das Wort, und mein Diener wird geheilt (Matthäus 8:8) In dem heute gelesenen Evangelium wurde mir, meinen Brüdern, die heilige Geschichte der wundersamen Heilung des Dieners des römischen Hauptmanns in der Stadt Kapernaum durch Jesus Christus dargelegt. Der Diener wurde durch ein Wort des Erlösers durch großen Glauben und die demütige Bitte des Zenturios, eines Heiden, geheilt, der persönlich zum göttlichen Arzt kam. „Gott!“, sagt der Hauptmann zu ihm, „mein Diener liegt entspannt zu Hause und leidet grausam. Jesus sagt ihm: „Ich werde kommen und ihn heilen.“ Und der Hauptmann sagte zu ihm: „Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst, aber sprich nur ein Wort, und mein Diener wird geheilt. Denn“, fuhr er fort, „ich bin auch ein Subjekt; Da ich aber Soldaten unter meinem Kommando habe, sage ich zu einem: Geh, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener: Tue dies, und er tut es.“ „Als Jesus dies hörte“, heißt es weiter im Evangelium, „war er überrascht und sagte zu denen, die ihm folgten: „Wahrlich, ich sage euch, auch in Israel“, das heißt bei den Juden, „ich habe keinen solchen Glauben gefunden“, und etwas weiter sagt der Herr zu ihm: „Gehe hin, und wie du geglaubt hast, geschehe für dich.“ Und sein Diener erholte sich zu dieser Stunde 243.“ Glücklich ist der Diener, dass er einen so guten, gütigen, gläubigen Herrn hatte! Der Meister, der seinen Diener wie ein Vater liebte und in der Einfachheit des Glaubens auf Jesus Christus und seine Werke blickte, ist allen Lobes würdig! Er wird sowohl jetzt als auch beim Jüngsten Gericht, beim zweiten Kommen des Herrn, als Ankläger des Unglaubens und der Bosheit für viele, viele der heutigen Christen dienen, die nicht an den Herrn glauben und seine Wunder und sein zweites Kommen mutig ablehnen und sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens 244 – und das Ende des Zeitalters 245? oder was ist dasselbe - angeblich wird es überhaupt kein zweites Kommen geben? Aber lassen wir diese dummen und stolzen Ungläubigen beiseite und reden wir besser über den Glauben – an unsere Erbauung und Erlösung und darüber, wie schädlich der Unglaube ist; wie es die rechte Hand Gottes, die uns rettet, von uns verstößt. Was genau sagen wir jetzt über den Glauben? Und die Tatsache, dass der Glaube an den Herrn, an sein Wort, der lebendige, zweifelsfreie Glaube, der Schlüssel zum unerschöpflichen Schatz aller Gaben Gottes ist – eine lebensspendende Kraft, die von Gott von einfachen, weisen, demütigen Seelen verliehen wird und ihnen den Reichtum der Gaben Gottes anzieht. Lassen Sie uns dies anhand von Beispielen beweisen. Das Beispiel des römischen Hauptmanns steht vor unseren Augen: Sein einfacher, fester Glaube an die Allmacht Jesu Christi überraschte den Herrn selbst und zog sofort die Barmherzigkeit Gottes auf den Hauptmann und seinen kranken Diener zu: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir. Und sein Diener erholte sich zu dieser Stunde 246. Zwei Blinde schreien zu Jesus Christus um die Heilung ihrer Augen: Sohn Davids, erbarme dich unser! Der Herr befiehlt, sie zu sich zu bringen und fragt sie: Glaubt ihr, dass ich das kann? Und als sie antworteten: „Wir glauben“, heilte er sie und sprach: „Nach eurem Glauben geschehe euch!“ und ihre Augen wurden sofort geöffnet 247. Eines Tages bringen sie einen Gelähmten zu Jesus Christus, und als der Herr den Glauben der Träger sah, der ihrem Glauben entsprach, sagte er zu dem Gelähmten: Sei guten Mutes, Kind! deine Sünden sind dir vergeben; Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause; Und der Kranke stand auf, nahm sein Bett und ging nach Hause 248 . Der Herr heilte die blutende Frau, die seit zwölf Jahren an ihrer Krankheit litt, durch ihren Glauben, indem sie seine Kleidung berührte, und sagte: Sei guten Mutes, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet 249. Doch eines Tages ereignete sich ein Vorfall mit den Jüngern des Erretters: Ein Vater hatte einen von Dämonen besessenen Sohn und brachte ihn zur Heilung zu ihnen, aber sie konnten ihn nicht heilen. Warum? Aufgrund des Unglaubens des Vaters dieses kranken Mannes und der Jünger Christi. „O treulose und verdorbene Generation! Wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich dich ertragen? – sagte der Herr zu diesem Vater und denen vor dir. Bring ihn hierher zu mir. Und Jesus tadelte ihn, und der Dämon fuhr aus ihm aus, und der Junge wurde in derselben Stunde geheilt.“ „Die Jünger kamen privat zu Jesus und fragten ihn: Warum konnten wir ihn nicht vertreiben? Jesus sagte zu ihnen: „Wegen eures Unglaubens“ und fügte hinzu: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn und zu diesem Berg sagt: „Geht von hier nach dort“, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für euch unmöglich sein. Diese Rasse wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben. 250. Allerdings gerieten die Apostel manchmal erst vor der Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingsttag in die Versuchung des Unglaubens; und nach der Herabkunft des Heiligen Geistes verfielen sie nie in den Unglauben, sondern hatten immer einen unerschütterlichen Glauben und vollbrachten damit unzählige Wunder: Sie heilten alle möglichen Krankheiten, trieben Dämonen mit Worten aus, erweckten Tote zum Leben. Wie Sie selbst gehört und gelesen haben, haben die Heiligen Gottes der Antike und Neuzeit im Glauben viele Wunder vollbracht. Wie viele haben heute durch ihren Glauben zahlreiche Heilungen, wunderbare Befreiung von Nöten und Unglücken, von der Qual der Dämonen erhalten! Wie viele wurden auf wundersame Weise durch die Gemeinschaft der lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi geheilt! Wie viele Heilungen gab und gibt es durch die Reliquien der Heiligen Gottes oder durch wundersame heilige Ikonen oder einfach durch aufrichtiges, im Glauben an Reue gerichtetes Gebet zum Herrn und seiner reinsten Mutter oder zu den Heiligen Gottes? Ein frommer Hirte, ein Bekannter von mir, erzählte mir aufrichtig, dass er durch das Gebet des Glaubens in der Einfachheit seines Herzens den Herrn und die reinste Mutter Gottes um viele wundersame Wohltaten Gottes für gewöhnliche Menschen gebeten habe, die um seine Gebetshilfe baten, und als Beweis war er bereit, mir persönlich alle vorzustellen, die mit dem barmherzigen Besuch Gottes geehrt wurden und mit lebendiger Stimme die Wahrheit seiner Worte bezeugen konnten. „Ich“, sagte er über sich selbst, „bin ein gewöhnlicher Sterblicher, ein Mann vieler Sünden, ich unterscheide mich in keiner Tat von anderen Menschen: weder durch Fasten noch durch nächtliches Stehen im Gebet erlaube ich mir zu essen und zu trinken, was erlaubt ist – in mir selbst und unter den Menschen – aber ich habe nur Glauben an den Herrn, ich lebe in ständiger Reue, ich danke dem Herrn für alles, was auch immer ich von seinen Gaben erhalte: und ich bleibe nicht in Schande. Jeden Tag erhalte ich Erlösung von der lebensspendende rechte Hand Gottes, jeden Tag umgibt mich der Herr mit den Freuden der Erlösung. Wenn mich jemand bittet, mit ihm für ihn zu beten, lehne ich nicht ab; Wenn ich nur den aufrichtigen Glauben und den aufrichtigen Wunsch nach Erlösung in dem fragenden Menschen bemerken würde: Sowohl Glaube als auch Hoffnung beschämen ihn nicht. Sehen Sie, Brüder, selbst in unserer Zeit, in der der Glaube schwach ist, können Gläubige den Herrn um alles bitten, was sie zur Erlösung brauchen. Glaube alles zweifellos an den Herrn, der bei uns bleibt und alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bleiben wird, lebe fromm, bereue aufrichtig, korrigiere dein Leben, bitte den Herrn mit unzweifelhaftem Glauben um das Gute und Nützliche – und du wirst empfangen. Amen. Predigt zur fünften Pfingstwoche Heute erzählt das Evangelium von der Austreibung der Dämonen zweier Dämonen, die aus den Grabhöhlen des Landes Gergesin kamen, so wild, dass niemand es wagte, den Weg entlang zu gehen, auf dem sie sich befanden. Das Evangelium spricht von den Besessenen, von der Austreibung der Dämonen, von ihrer Einführung mit der Erlaubnis Jesu Christi in eine Schweineherde und der Vernichtung der Herde im Meer – von der Bitte der Bürger der Stadt Gadara, dass sich der Herr von ihnen zurückziehen möge, und von seiner Rückkehr ans andere Ufer – und seiner Ankunft in Kapernaum 251. Die Geschichte selbst ist klar. Es erzählt die Geschichte zweier unglücklicher Menschen, die von bösen Geistern besessen sind. Dies bedeutet, dass im Gegensatz zum hartnäckigen Unglauben und falschen Glauben einiger übergebildeter und verlorener Menschen böse Geister auf der Welt existieren und ihre destruktiven Taten vollbringen, die hauptsächlich darin bestehen, Menschen zu zerstören und ihnen verschiedene abscheuliche, schmutzige Tricks anzutun. Jesus Christus selbst, der eingeborene Sohn Gottes, kam in die Welt, um die Werke des Teufels zu zerstören und ihn mit seiner ganzen Armee zu besiegen. Aus diesem Grund ist der Sohn Gottes erschienen, damit er die Werke des Teufels vernichte,252 sagt der Apostel Johannes der Theologe. Ungebildete weise Männer werden uns nicht versichern, dass es angeblich keine bösen Geister gibt: Denn ihre Existenz abzulehnen bedeutet, die gesamte Heilige Schrift abzulehnen, das Christentum abzulehnen, den Glauben an Christus und das Kommen Christi, Gottes, und seiner gesamten göttlichen Ökonomie für unnötig zu halten; schließlich bedeutet es, offensichtliche Tatsachen abzulehnen; Denn böse Geister haben zuvor die Menschen verdorben und zerstört, und jetzt verderben sie die Menschen auf verschiedene Weise und vernichten die Unvorsichtigen, mit der Erlaubnis Gottes, oder weil sie zuvor vom Herrn oder durch Seine Gnade von heiligen Menschen aus den Menschen vertrieben wurden, so werden sie jetzt vertrieben. Es gab also Dämonen und Besessene, und sie existieren noch heute. Was für Dämonen gibt es heute? Es gibt zwei Arten von Dämonen: echte Dämonen, wie sie im Evangelium erwähnt werden, die in Irrenanstalten eingesperrt sind, Dämonen, die verdorben sind und von Dämonen gequält werden, besonders wenn diese Art von Kranken zu einem Heiligtum gebracht wird oder wenn das Cherubim-Lied in der Kirche am großen Eingang gesungen wird, und Dämonen – unter dem Vorwand, von verschiedenen Leidenschaften, Zorn und Bosheit beunruhigt und verdunkelt und wahnsinnig geworden zu sein, Neid, starke fleischliche Leidenschaft, aus Trunkenheit oder aus Profitgier, aus Geldanhäufung und deren Vermehrung durch Zinsen, aus Stolz, Ehrgeiz und Eitelkeit usw.; Menschen, die sogenannte Liberalisten sind, sollten zu einer besonderen Klasse von Dämonen gezählt werden: d. h. zu freizügig, entgegen dem christlichen und allen gesunden Menschenverstand der Denkenden, der sogenannten Nihilisten, die den christlichen Glauben und Christus und die Kirche, Gebete und Sakramente, die Unsterblichkeit der Seele, die Auferstehung der Toten, Gericht und Belohnung nach den Taten eines jeden Menschen ablehnen; Unter ihnen gibt es solche, so bösen Dämonen in Menschengestalt, dass sie sich daran machen, die Staatsstruktur und die Throne der Könige zu stürzen, um sakrilegisch in das Leben der Gesalbten Gottes einzugreifen, deren Leben und Sicherheit unantastbar sein sollten; zünden Sie Häuser und Gebäude aller Art an, zerstören Sie das Eigentum der Menschen und verwandeln Sie die Erde in eine Hölle, einen Ort der Tränen und des Wehklagens. Das sind die Dämonen, die wir in unserer Zeit haben, Dämonen bewusst, aus eigenem freien Willen, aus ihrem eigenen bösen Herzen! Oh, möge der Herr uns von diesen bösen Kreaturen befreien, die zusammen mit dem Teufel für das ewige Feuer bestimmt sind. Und wir werden uns vor einer anderen Art dämonischer Besessenheit hüten – aufgeblasenem Stolz, Neid, Wut, Bosheit, Hass, Gereiztheit, fleischlicher Leidenschaft, Trunkenheit, Völlerei, Schimpfwörtern, Habgier, Hartherzigkeit, Unterdrückung der Nachbarn, Fluchen, Streitereien, Streit, Verzweiflung, Verzweiflung und anderen Leidenschaften, die uns von Gott entfernen und uns in die Macht des Teufels stürzen. Achten wir im Evangelium, das wir lesen, auch auf die Kühnheit der Dämonen und auf ihr Erkennen der ewigen Qual, die ihnen bereitet wird. Als die Dämonenbesessenen Jesus Christus trafen, schrien die Dämonen in ihnen: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, der Sohn Gottes? Du bist vorzeitig hierher gekommen, um uns zu quälen. Schauen Sie, was für ein teuflischer Stolz und welche Unverschämtheit! Was liegt Ihnen an uns? Sie sagen; als ob sie nicht der Macht Gottes unterworfen wären, die sich auf das gesamte satanische Königreich erstreckt! Als sie jedoch bald die unerträgliche Qual der Gegenwart Jesu Christi und seiner unbesiegbaren Macht spürten, senkten sie ihren Ton und sagten: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns zur Schweineherde. Der Herr befahl ihnen: Und sie drangen in die Schweineherde ein und ertränkten alles im Wasser. Was wäre, wenn es ihnen erlaubt wäre, den Menschen dasselbe anzutun? Sie hätten jeden im Handumdrehen getötet. Aber sie wagen es nicht, ihnen das anzutun, sondern quälen sie mit Gottes Erlaubnis so sehr, dass sie zur Besinnung kommen. Der Herr ließ zu, dass die Schweine vernichtet wurden, um die Grausamkeit und Wildheit der Dämonen zu zeigen und damit die Bewohner von Gergesin, Götzendiener, wüssten, was sie erwartet, wenn sie nicht umkehren und an ihn, Jesus Christus, glauben – nämlich, dass sie zusammen mit den Dämonen ewige Qual erwartet. Es ist bemerkenswert, dass die Dämonen selbst ewige Qualen und Zittern erwarten, andere Menschen jedoch nicht an sie glauben und nicht vor ihnen zittern und keine Angst vor der Sünde haben. Daher glaubten die Bewohner von Gergesin nicht an Ihn und baten darum, von ihnen wegzugehen: Und Er ging auf die andere Seite. Ach, Brüder und Schwestern, Wehe wäre für uns, ewiges Wehe, ohne Jesus Christus, ohne Glauben an Ihn, ohne Seine Gnade, ohne gute Taten, ohne heuchlerische Reue! Ein Mensch, der ohne Glauben an Jesus Christus, ohne Reue und gute Taten lebt, wird zum Spielball zerstörerischer Leidenschaften, eine quälender als die andere – eine Kirche voller Dämonen, wie die erwähnten Dämonen, schuldig der ewigen Qual, der Nahrung des ewigen Feuers. Lasst uns in Reue und Tugend leben. Lasst uns immer bei Jesus Christus sein. Traurige Realität Predigt zur sechsten Woche nach Pfingsten Kind, deine Sünden sind vergeben (Matthäus 9:2) In der aktuellen Lesung des Evangeliums wird uns von der Barmherzigkeit unseres gemeinsamen Erlösers gegenüber einem unglücklichen Menschen erzählt, und im Evangelium vom letzten Sonntag wurde auch von seiner Barmherzigkeit gesprochen: Damals war die Rede von der Heilung des Dämonenbesessenen, der schrecklich unter bösen Geistern litt, und jetzt ist die Rede von der Heilung des Gelähmten; Dort waren die Sünden die Ursache für Unglück und Unglück, wie aus der Morallehre Jesu Christi an die Geheilten hervorgeht: Geht zu euren Häusern und erzählt ihnen: Der Herr hat euch Großes getan und sich eurer erbarmt 253 . Und hier waren Sünden der Grund für die Entspannung der Körperglieder und der Seele selbst, denn der Arzt der Seelen und Körper sagt zum Kranken: Kind, deine Sünden sind dir vergeben. Das gesamte Evangelium, liebe Brüder und Schwestern, ist erfüllt von der Geschichte der wunderbaren Taten der Barmherzigkeit des Herrn Jesus Christus gegenüber notleidenden und irrenden Menschen; und dort wird überall verkündet, dass die Hauptursache fast aller Krankheiten, Nöte und Unglücke der Menschen Sünden sind – das ist das größte Übel, das Unglück der Menschheit, diese schreckliche Wurzel allen Übels und das größte Übel – der vorübergehende und ewige Tod. Deshalb heilt der Herr bei der Heilung eines Gelähmten zuerst die an Sünden erkrankte Seele und dann den Körper. Kind! - Er sagt zum Gelähmten: - Deine Sünden sind vergeben. Und das bedeutet, dass es uns lehrt, dass wir in unseren Krankheiten demütig und tief unsere Sünden anerkennen und sie aufrichtig bereuen und den Herrn um Vergebung bitten müssen, mit der Absicht, in Zukunft nicht mehr zu sündigen. Denn der Hauptteil unseres Wesens ist die Seele, ein Wesen nach dem Bilde Gottes, vernünftig, mit freiem Willen, unsterblich, aber ein gefallenes Wesen, krank an Sünde und Verderbnis und durch den Tod des Sohnes Gottes von Sünde und Tod erlöst; um sie, um ihre Erlösung müssen wir uns mit aller Kraft kümmern – darum, Gott zu gefallen, um die Erfüllung seiner heiligen und gesegneten Gebote, um ihre Gerechtigkeit und Heiligkeit. Denn fleischliche Leidenschaften versklaven, verunreinigen, entfernen die Seele von Gott und führen am Ende oft zur vorübergehenden und ewigen Zerstörung. Schauen Sie sich einen Trunkenbold an: Er ist ewig geschwächt an Seele und Körper, er hat keinen Glauben und keine Angst vor Gott; er betet nicht; alle moralischen Grundlagen in ihm werden erschüttert; er ist zu allem Schlimmen bereit: er wird wütend, schimpft, streitet, macht sich schmutzig und nichts widerspricht ihm; alle Arbeit fällt aus dem Ruder. Schauen Sie sich einen Menschen an, der gerne und viel isst und trinkt: Er ist auch entspannt und daher faul und ungeschickt; So wie mäßiges Essen und Trinken den Körper stärkt, so belastet und schwächt ihn übermäßiges Essen. Und ein üppiger Mensch – als wäre er die Schwäche in Person – stirbt oft lebendig, mit Leib und Seele. So schwächen Sünden das gesamte Wesen eines Menschen und ganze Gesellschaften und Staaten! So schwächen Sünden und soziale Leidenschaften Russland. Welche Sünden überschwemmten Russland? - Unglaube, Trunkenheit, Betrug, Lügen und Betrug, Profitgier, häufige Morde aus Profitgier oder unbefriedigter fleischlicher Liebe, Spielsucht, Diebstahl, Bestechung, Egoismus, der ausschließlich darauf abzielt, dass sich nur er selbst gut, reich und fröhlich fühlt, während andere sogar verhungern. Ja, man kann nicht umhin, in Russland eine allgemeine Entspannung der Moral zu beobachten, und als Folge der Entspannung der Moral nehmen soziale Katastrophen zu: Hunger, Geldmangel, Verarmung der Menschen, Neigung und Wunsch, von Ort zu Ort zu ziehen, böswillige Brandstiftung usw. Was tun? Ich werde mit dem Apostel sagen; Stärken Sie herabhängende Arme und schwache Knie; und geh gerade mit deinen Füßen, damit das Verdorbene nicht verdorben, sondern korrigiert werde. Sorgen Sie dafür, dass niemand die Gnade Gottes verfehlt; damit jede Wurzel der Bitterkeit, wenn sie aufsteigt, keinen Schaden anrichtet und damit nicht viele dadurch befleckt werden 254. Lasst uns Seelen und Herzen mit der Gnade Gottes stärken, wie der Apostel Paulus lehrt: Es ist gut, Herzen durch Gnade zu stärken, und nicht durch Verschwendung, von der diejenigen, die in ihnen wandelten, keinen Nutzen hatten 255 . Stärken wir unsere Seelen durch aufrichtiges Gebet – zu Hause und in der Öffentlichkeit – und ganz allgemein durch unaufhörliches inneres Gebet; durch das Lesen oder Anhören des Wortes Gottes oder der Schriften der heiligen und weisen Väter, durch fleißiges Lesen oder Anhören des Lebens der Heiligen Gottes, damit wir ihren Glauben und ihr Leben, ihre guten Taten nachahmen können; auch durch geistliche Gespräche und insbesondere durch aufrichtige Beichte und häufige Kommunion der Heiligen Mysterien. Stärken wir uns also mit der Gnade Gottes, solange noch Zeit ist und bis unsere Sünden uns völlig schwächen. Denn die Zeit wird bald kommen oder kommt vielleicht schon, in der jeder in Schläfrigkeit und Schlaf versinkt, in der alle moralisch schwächer werden, in der der Glaube versiegen wird, die Liebe versiegen wird und die Gesetzlosigkeit wie das Meer über die Erde strömen wird. Aber dann wird es zu spät sein, sich zu verbessern. Denn eine Stimme wird gehört werden: Siehe, der Bräutigam kommt, kommt hinaus, ihm entgegen 256; Die Posaune des Erzengels wird erklingen und alle lebenden und von den Toten auferstandenen Menschen zum Ort des allgemeinen schrecklichen Gerichts versammeln, bei dem das endgültige gerechte Urteil entweder zum ewigen Leben oder zur ewigen Qual verkündet wird. Amen. Predigt für die siebte Woche nach Pfingsten Dann berührte Jesus ihre Augen (die beiden Blinden) und sagte: „Nach deinem Glauben wird es für dich geschehen.“ Und ihre Augen wurden geöffnet (Matthäus 9:29–30) Die aktuelle Evangeliumsgeschichte erzählt uns, geliebte Brüder, von der wundersamen Heilung zweier Blinder und eines stummen Mannes, der von einem Dämon besessen war und dessen Zunge von einem Dämon gefesselt wurde. Es geschah in der Nähe der Stadt Kapernaum, nach der Auferstehung der Tochter von Jairus, dem Vorsteher der jüdischen Synagoge, von den Toten. Diese beiden Blinden folgten Jesus Christus „und riefen: Jesus, Sohn Davids, erbarme dich unser! Als er ins Haus kam, kamen die Blinden zu ihm. Und Jesus sprach zu ihnen: Glaubt ihr, dass ich das kann? dieses Land.“257 Der Punkt ist klar: Die Blinden erhielten plötzlich ihr Augenlicht auf ein Wort des Erlösers; Der Schöpfer des Menschen, das Licht selbst und der Lichtgeber, sagte das Wort, und das Wort wurde zur Tat. Er sagte dem Kreativen: Lass es sein, und die ehemaligen Blinden sind jetzt sehend. Und Er gab allein für den Glauben der Blinden eine so wunderbare Gabe, ohne dass sie dafür einen Verdienst hätten: Gemäß deinem Glauben wird es dir zufallen. Was Gott an einem Menschen so gefällt, ist ein einfacher, aufrichtiger Glaube an die Allmacht Gottes! Der Glaube wirkt so kraftvoll! Solche Wunder geschehen durch den Glauben! Haben Sie und ich Vertrauen? Wenn ja, dann können wir nicht anders, als die wundersamen Werke Gottes in uns selbst zu sehen, sowohl in unserer Seele als auch in unserem Körper; Der Herr ist jetzt bei uns, gemäß seiner göttlichen Verheißung: Siehe, ich bin immer bei euch bis zum Ende des Zeitalters, 258 sagte er zu den Jüngern vor seiner Himmelfahrt; Jesus Christus gestern und heute, derselbe und für immer 259. Ich sehe jeden Tag die Wunder seiner Barmherzigkeit und Macht in mir und verherrliche täglich seine Barmherzigkeit; denn sie sind zahllos. Wenn ich über die blinden Menschen des Evangeliums und über die wundersame Heilung ihres Glaubens durch Jesus Christus spreche, fühle ich mich geistig zu Blinden einer anderen Art geführt, nämlich zu Blinden, die von geistiger Blindheit überwältigt sind, die viel gefährlicher und tödlicher ist als körperliche Blindheit. Dies ist erstens die Blindheit der Halbgebildeten oder völlig Übergebildeten einiger Menschen der Gegenwart, die im weisen Gefüge der Welt nicht den Finger Gottes sehen, der alles erschaffen hat und alles kontrolliert, und ihn wie sie selbst für ein Produkt des Zufalls halten und aus ihrem Leben sozusagen ein Spielzeug und Vergnügen machen, und wenn ihnen dieses Spielzeug wegen etwas überdrüssig wird, zerbrechen sie es gnadenlos, das heißt, sie begehen Selbstmord; oder sie machen daraus eine Reihe von Gräueltaten gegen andere und machen sich über menschliches Unglück lustig. Diese Blindheit ist für sie selbst und für die Gesellschaften umso katastrophaler, weil Menschen dieser Art sich für sehende, intelligente und fast freundliche Menschen halten und alle anderen Menschen – nicht aus ihrer Bande – als unwissend und niederträchtig gelten. Wenn wir in den täglichen Nachrichten über verschiedene Vorfälle lesen, begegnen wir hin und wieder – Morde, Selbstmorde, Trunkenheit, Ausschweifungen, die dreistesten Diebstähle öffentlicher Gelder, Brandstiftung von Städten und Dörfern. Wenn wir all diese Ereignisse zusammenfassen, ziehen wir die notwendige Schlussfolgerung, dass diese Menschen vor Gott, vor dem Glauben, vor der Kirche Gottes zurückgewichen sind, dass sie blind sind, im Dunkeln tappen und nicht wissen, wonach sie streben, was aus all dem werden wird. Oh, unglückliche Zeiten! Oh, Zeiten des Unglaubens! Oh, Zeiten, die das Herannahen des schrecklichen Gerichtstages ahnen lassen! Hütet euch, Brüder, vor dieser Blindheit des Unglaubens und der Tyrannei. Verzeihen Sie den Ausdruck, aber anders kann ich Menschen, die sich so dreist und rücksichtslos verhalten, nicht bezeichnen. Wo ist das Licht der Vernunft und des Gewissens im Menschen? Wie haben sie das Licht des Glaubens verloren? Zweitens ist die Blindheit der Seele die Blindheit der Spaltung und des Aberglaubens. Drittens ist geistige Blindheit die Blindheit des einfachen Volkes, das die notwendigsten Wahrheiten seines Glaubens und die Regeln des christlichen Lebens nicht kennt. Aber diese Blindheit ist verzeihlicher als die, über die wir zuvor gesprochen haben: Sie ist unfreiwillig. Haltet durch, Brüder, stärker als euer heiliger Glaube, die Kirche Gottes, die euch alles lehrt, was gut, nützlich, heilig und seelenrettend ist; Hören Sie nicht auf die Tyrannen von heute, die den Teufel als Lehrer haben und versuchen, Ihre einfache christliche und russische Bedeutung zu korrumpieren. Habe in deinem ganzen Leben Gottesfurcht; Denken Sie an das zweite schreckliche Kommen des Herrn Jesus Christus und an das schreckliche Gericht über das gesamte Universum und erfüllen Sie sorgfältig die Gebote Gottes und die Taten Ihrer Berufung. Lernen Sie den Glauben und seine Pflichten; erleuchtet, geheiligt, korrigiert und gerettet werden. Ein weiteres Wunder, von dem das aktuelle Evangelium erzählt, war die Austreibung eines Dämons aus einem stummen, besessenen Mann. Der Herr trieb den Dämon aus und der Stumme begann zu reden. Ehre sei Deiner göttlichen Macht, o Christus, unser Gott! Du befiehlst den bösen Geistern, und sie erfüllen Deinen Befehl mit Beklommenheit, wenn auch mit der üblichen Bosheit, in der sie reuelos bleiben. Gott! Vertreibe auch den Geist der Stummheit aus uns, denn auch wir sind ihm unterworfen: Wenn wir Dir ernsthaft Buße tun müssen, werden wir stumm und wissen nicht, was wir sagen sollen; Wenn wir inbrünstig beten müssen, sind wir wieder stumm und wissen nicht, wie man betet, worum man bittet, wofür man dankt und wie man dankt; Wenn wir über alltägliche Dinge sprechen, bewegt sich unsere Zunge frei und spricht manchmal unaufhörlich, aber wenn es um das Göttliche, um das Heil der Seele geht, wird die Zunge taub. Wo ist es in der Gesellschaft üblich, über das Göttliche, über die Erlösung einer sündigen Seele, über das ewige Leben zu sprechen? Fast nirgends. Hier sind wir stumm. Gott! Befreie uns vom Geist der Dummheit und lehre uns, was wir sagen und tun sollen, was Dir, Gott, unserem Erlöser, gefällt. Amen. Predigt für die achte Woche nach Pfingsten Geliebte Brüder und Schwestern, die heutige Lesung aus dem Evangelium erzählt uns von der Barmherzigkeit des Herrn gegenüber den Menschen und seiner allmächtigen göttlichen Macht, nämlich der Heilung vieler Kranker und der wundersamen Speisung von fünftausend Menschen mit der wundersamen Vermehrung von fünf kleinen Broten und zwei Fischen. Es lehrt uns die Wahrheit, dass der Herr Jesus Christus der Schöpfer von allem, unser Lebensspender und Ernährer sowie unser geistiger und körperlicher Arzt ist; Er schuf und erschafft in Hülle und Fülle alle Arten von Früchten der Erde für unsere Nahrung und unseren Genuss; Er sendet vom Himmel den Früh- und Spätregen; Es donnert im Kreis des Himmels und strahlt furchtbar vor Blitzen; Er bringt die Winde aus seinen Schätzen hervor; Dadurch leben, bewegen und existieren wir 260. Und deshalb, geliebte Brüder und Schwestern, indem wir jeden Tag die vielfältigen Gaben Gottes nutzen, lasst uns dem Herrn für sie und für seine große Liebe zu uns und seine reiche Vorsehung für uns dankbar sein, wir werden es ihm mit Liebe vergelten und entsprechend dem Maß seiner Großzügigkeit uns gegenüber werden wir unseren Nächsten gegenüber großzügig sein. Wenn wir dies tun, wird die Erde nicht aufhören, Früchte aller Art in Hülle und Fülle hervorzubringen, denn je nach den Früchten unserer Liebe zu Gott und unserer guten Taten wird die Erde mit Früchten gefüllt sein, und es wird keine Missernten und Hungersnöte oder die hohen Kosten aller Bedürfnisse geben. Wenn wir unbarmherzig und hartherzig sind, wird die Erde unter unseren Füßen hart sein und keine Frucht bringen. Der Herr verlangt von uns, Brüdern und Schwestern, für seine Gaben und für seine Liebe zu uns nichts mehr, als dass wir seinen heiligen Willen und unsere gegenseitige Liebe erfüllen. Was braucht der Allzufriedene und Allselige von uns? Nichts. Schauen Sie sich das rührende Mitgefühl an, das der Herr den Menschen entgegenbringt, die in großer Zahl kamen, um seinem süßen, lebensspendenden Wort zuzuhören und von ihren Leiden geheilt zu werden! Als der Herr die Menge der Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen und heilte ihre Kranken, sagt der Evangelist. Lehrt er uns nicht alle Mitgefühl und Barmherzigkeit? Ja. Er gibt uns ein Beispiel aller Tugend. „Ich habe dir ein Beispiel gezeigt, damit auch du das Gleiche tun kannst wie ich“, sagt der Herr, „natürlich im Rahmen des Möglichen.“ Kannst du nicht heilen? Aber Sie können mit dem Kranken Mitleid haben, ihn besuchen, ihn mit Ihrer Liebe trösten, ihm helfen, wo immer Sie können; oder du kannst den Hungrigen speisen, den Durstigen zu trinken geben, den Nackten kleiden oder ihm Kleidung und Schuhe kaufen und so weiter. Aber besonders das heutige Evangelium lehrt uns, dass unser wahres Brot, das Brot, das nicht vergänglich ist, sondern das Brot des ewigen Lebens, der Herr Jesus Christus ist, und dass wir uns nicht nur um vergängliche Nahrung kümmern müssen, sondern insbesondere um die unvergängliche Nahrung, die der Seele ewiges Leben schenkt, nämlich um die Gemeinschaft des reinsten Leibes und Blutes Christi, um das Hören und Lesen des Wortes Gottes, das die geistige Nahrung unserer Seelen ist, und um das Gebet, das die Seele dadurch heiligt und sättigt Gnade. Als die Menschen nach der wundersamen Speisung begannen, Jesus Christus zu folgen, um immer mehr von dem wundersamen Abendessen zu essen, da sagte der Herr anklagend zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich, nicht weil ihr Wunder gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen und satt geworden seid. Strebe nicht nach der Nahrung, die vergeht, sondern nach der Nahrung, die zum ewigen Leben währt, die dir der Menschensohn gibt. Wahrlich, ich sage euch: Mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot Gottes kommt vom Himmel und gibt der Welt Leben. Ich bin das Brot des Lebens; Wer zu Mir kommt, wird nie hungern, und wer an Mich glaubt, wird nie dürsten. Wir haben viele Sünden; es gibt viele geistige und körperliche Bedürfnisse; es gibt viele Versuchungen; Deshalb müssen Sie natürlich unaufhörlich beten, vor allem innerlich. Und an Feiertagen ist es in der Kirche geöffnet. Was an diesem Evangelium außerdem erbaulich und tröstend ist, ist, dass Jesus Christus, als er die katastrophale Reise seiner Jünger sah, deren Boot mitten im Meer von starken Wellen heimgesucht wurde, ihnen zu Hilfe kam und als Schöpfer und Herr des Meeres wie auf trockenem Land über den Meeresrücken ging. Als sie einen Mann auf dem Meer gehen sahen, was ihnen unmöglich erschien, hielten sie ihn für einen Geist und schrien vor Angst. Aber der Herr, der ihnen zu Hilfe kam, beruhigte sie und sagte, dass er es sei und dass sie nichts zu befürchten hätten. „Und wir, Brüder, die im Meer des Lebens schweben, werden oft von den entgegengesetzten Winden der Versuchung und verschiedener Leidenschaften heimgesucht, und wir sind wie die Apostel oft in Armut. Vergessen wir in den Stunden der Versuchung und der Not nicht, dass der Erretter in unserer Nähe ist und bereit ist, uns zu retten, wenn wir nur mit Glauben und aufrichtiger Reue für die Sünden zu ihm um Erlösung schreien würden.“ Wir haben oft Angst vor den Geistern, die uns der Böse präsentiert; Wir sind verwirrt über die Machenschaften des listigen Gegners. Aber lasst uns von ganzem Herzen zum Herrn rufen, und alle Geister werden verschwinden und die feindlichen Winde werden nachlassen. Das ist bei Gläubigen immer so, und so wird es auch sein. Die Kühnheit des Apostels Petrus ist bemerkenswert. Ermutigt durch die Worte des Herrn bittet er um Erlaubnis, auf dem Wasser zu ihm gehen zu dürfen, als würde er für eine Weile den Unterschied zwischen ihm selbst – einem Menschen – und dem Gottmenschen vergessen. Der Herr lehnt die Kühnheit jedoch nicht ab und sagt: Geh. Und ein wunderbares Wunder! Ein allmächtiger Befehl stützt Petrus, während er über das Wasser geht: Er geht über das Wasser und staunt über sich selbst. Aber Petrovs Kühnheit hielt nicht lange an: Als er den starken Wind sah, bekam er Angst, begann zu ertrinken und schrie: „Herr, rette mich!“ Jesus streckte sofort seine Hand aus, stützte ihn und sagte zu ihm: „Du Kleingläubiger?“ Warum hast du gezweifelt? Wundern Sie sich nicht über den mangelnden Glauben des Petrus: Damals war er noch nicht durch den lebensspendenden, feurigen Hauch des Heiligen Geistes erneuert und zeigte daher menschliche Schwächen. Aber nach der Herabkunft des Heiligen Geistes war der heilige Petrus über alle Zweifel erhaben und hatte den Glauben an Gott, mit dem er die Toten auferweckte. Und wir selbst werden für unseren Glauben sorgen. Petrus begann gerade zu ertrinken und schrie sofort nach Erlösung: Herr, rette mich! Aber viele von uns ertrinken völlig in Sünden und kommen nicht zum Erretter und sagen: Herr, rette mich. Und wie nah der Erretter uns allen ist: Schauen Sie einfach auf Ihn, Bruder, mit den Augen Ihres Herzens voller Glauben und Hoffnung, dass Er genau hier vor Ihnen ist und Er Sie retten wird. Wenn Sie wirklich Erlösung wollen, wird Er Sie retten, Er wird Sie sicherlich retten; Du wirst selbst sehen, wie er dich retten wird, du wirst es natürlich mit den Augen deines Herzens sehen. Nun, Bruder oder Schwester, lernen Sie vom Apostel Petrus, mit dem gleichen Glauben und der gleichen Hoffnung wie er in Nöten, Sorgen und Sünden zum Erretter zu rufen: Herr, rette mich, und du wirst mit Sicherheit gerettet werden. Deshalb soll der Erlöser uns Sünder retten. Und wenn er dich rettet, wirst du sagen: Ja, wahrlich, du bist der Sohn Gottes, und du wirst ihn mit Liebe anbeten. Amen Wort zum Tag der Verklärung des Herrn Verkläre dich vor ihnen (Jesus): Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und sein Gewand war weiß wie das Licht (Matthäus 17:2). Jetzt erinnern wir uns an die herrliche Verklärung des reinsten Fleisches unseres Herrn Jesus Christus und feiern sie. Diese Verklärung fand im Beisein von drei irdischen Zeugen statt – den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes. Jesus Christus stieg wie immer auf den Berg, um wie ein Mann zum himmlischen Vater zu beten. Während er betete, schien seine Göttlichkeit plötzlich durch seinen Körper: Sein Gesicht wurde so hell wie die Sonne, und seine Kleidung wurde vom inneren Licht des Göttlichen und vom Licht des Körpers weiß wie Licht – so weiß, dass kein Bleichmittel sie so weiß machen konnte. Mose und Elia, die großen Propheten der alten Zeit, erschienen; sie sprachen zum Herrn. Worüber redeten sie? – Sie sprachen über das Leid, das der Erlöser der Menschheit für unser Heil in Jerusalem ertragen musste. Sein Exodus ist das Verb, und er möchte in Jerusalem 271 sterben. Der Apostel Petrus, der den Herrn und die Propheten in solcher Herrlichkeit sah, sagte zum Herrn: Herr! es ist gut für uns, hier zu sein; Wenn Sie möchten, werden wir hier drei Baldachine (Zelte) bauen: eines für Sie, eines für Moses und eines für Elia. Während er noch redete, überschattete sie eine helle Wolke, und aus der Wolke war eine Stimme zu hören: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Höre ihn. 272. Die Stimme kam von Gott, dem Vater. Als die Jünger des Herrn die göttliche Stimme hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr. Der Herr kam auf sie zu, berührte sie und sagte: Steh auf und fürchte dich nicht. Sie hoben den Blick: Es gab niemanden außer Jesus Christus. Als sie begannen, vom Berg hinabzusteigen, sagte ihnen der Herr, sie sollten niemandem von der Vision erzählen, bis er von den Toten auferstanden sei. Stellen Sie sich also vor, geliebte Brüder, den herrlichen Anblick des reinsten Fleisches des Herrn, wie die Sonne, die auf Tabor scheint, und genießen Sie dieses himmlische Schauspiel immer länger; Stellen Sie es sich vor, triumphieren Sie in Ihrem Geist und freuen Sie sich: Es ist unser menschliches Gesicht, das in solcher Herrlichkeit strahlte, in seiner engsten Einheit mit dem Wesen Gottes, des Wortes selbst. Triumphieren Sie und freuen Sie sich in der Hoffnung, dass, wenn Sie Ihrem Herrn in diesem vorübergehenden Leben gehorsam sind und seinen göttlichen Geboten folgen, er eines Tages Ihre Körper mit der gleichen Herrlichkeit verwandeln wird, sodass sie mit seinem herrlichen Körper übereinstimmen; Der Herr selbst versichert dies, wenn er sagt, dass die Gerechten wie die Sonne im Reich des himmlischen Vaters erleuchtet werden 273; und der heilige Apostel Paulus, der sagt, dass der Herr unseren demütigen Körper so umwandeln wird, dass er mit seinem herrlichen Körper übereinstimmt 274. - Aber warum verklärte sich der Herr in Herrlichkeit auf dem Berg Tabor und nur vor seinen drei Jüngern? Brüder! Der Herr Jesus Christus musste für uns leiden und so gedemütigt und gedemütigt werden, dass, wenn seine Jünger vor seinem Leiden nicht durch verschiedene Zeichen und Wunder in ihrem Glauben an ihn als den Sohn Gottes bestätigt worden wären, sie in Bezug auf sein Angesicht versucht worden wären, von ihm abgefallen und zerstreut worden wären, jeder in seine eigene Richtung. Es war notwendig, ihnen durch ein erstaunliches Wunder zu versichern, dass Er wirklich das Strahlen des Vaters ist, Licht vom Licht, der Sohn Gottes, der bereitwillig für uns leiden wird. Durch ein solches Wunder entschied sich der Herr übrigens, seinen Körper auf dem Berg zu verwandeln, und siehe, sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider leuchteten wie Licht, und Gott der Vater selbst sprach aus der Wolke: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Hört ihr 275. So wurden die Jünger Christi durch die Verklärung des Herrn im Voraus darauf vorbereitet, nicht durch das Leiden und den Tod ihres geliebten Lehrers und Herrn versucht zu werden. – Der Grund, warum der Herr nur vor drei Jüngern verklärt wurde, liegt daran, dass nach dem Gesetz drei Zeugen ausreichten, um jede Wahrheit zu bestätigen. Brüder! Der Herr hinterließ auch allen seinen Anhängern Kummer und Leid in dieser Welt: „In einer Welt voller Kummer werdet ihr sein 276“, sagte er zu seinen Jüngern vor seinem Leiden: „Wenn er mir nachfolgen will, soll er sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen.“ 277. Ertragen Sie also ohne Klage alle Kümmernisse, die Gott Ihnen sendet. Aber fürchte dich nicht vor Leid und Kummer, denn sie werden dich zu ewigen Freuden im Himmel führen; so wie der Herr nach seinem Leiden und Sterben am Kreuz und seiner Auferstehung in die ewige Freude des Himmelreichs eingegangen ist und seiner Menschlichkeit entsprechend. So wie Gold in einem Tiegel gereinigt und erleuchtet wird, so wird auch die menschliche Seele im Tiegel der Trauer und des Leidens gereinigt und erleuchtet. Und deshalb hinterließ der Herr seinen Anhängern in dieser ehebrecherischen und sündigen Welt viele verschiedene Sorgen; Sie dienen den Leidenden selbst als großer Nutzen und als Pfand ihrer zukünftigen ewigen Glückseligkeit. Dein Kummer wird sich in Freude verwandeln, sagt der Herr. – Welcher der Heiligen, angefangen bei der Allerheiligsten Mutter unseres Herrn Jesus Christus bis zum letzten gerechten Mann, hat in diesem Leben nicht getrauert und ist nicht durch Trauer in das Himmelreich eingegangen? Niemand. Alle kamen unter vielen Leiden in das Reich der Herrlichkeit. – Spirituelle Sorgen verwandeln uns also, reinigen und erleuchten unsere Seelen. Und das ist auch der Grund, warum der Herr, als er um der Erlösung willen zu unserer freien Leidenschaft kam, in Herrlichkeit verwandelt wurde. Er wollte allen seinen Anhängern, die für ihn leiden mussten, zeigen, dass ihr Leiden sie zur himmlischen Herrlichkeit führen würde, dass sie selbst wie die Sonne erleuchtet werden würden, im Königreich des himmlischen Vaters 279. Wozu verpflichtet das Fest der Verklärung des Herrn jeden einzelnen von uns noch? Er verpflichtet uns alle, uns innerlich zu verändern. Es besteht keine Notwendigkeit, darüber zu sprechen, wie sich jeder verwandeln und sich zum Besseren verändern muss. Schauen Sie einfach unvoreingenommen in Ihr Herz, schauen Sie sich Ihre Gedanken, Wünsche, Absichten, Unternehmungen, Worte und Taten an – und sofort wird es offensichtlich sein; wie notwendig es ist, sofort mit der Transformation Ihres Herzens zu beginnen. Was erfüllt unsere Herzen fast jeden Tag und jede Stunde? Der Herr Jesus Christus kennt alle Geheimnisse der menschlichen Herzen und sagt, dass aus dem menschlichen Herzen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Erpressung, Beleidigungen, Betrug, Schmeichelei, Betrug, der böse Blick, Gotteslästerung, Stolz und Wahnsinn kommen 280 . Und jeder von uns, der auf sich selbst achtet, kann nicht anders, als zuzugeben, dass sein Herz fast ständig sündige Abscheulichkeiten hervorruft: Mangel an Glauben, Zweifel, Selbstliebe, Kälte gegenüber Gott und dem Nächsten, Wut, Verurteilung, Schadenfreude und Bosheit, Neid, Stolz, Arroganz, Ungehorsam, falsche Scham, Verachtung, Sucht nach irdischem Leben und unstillbare Gier nach irdischen Dingen. Vorteile, oft verbunden mit Beleidigung des Nächsten (nämlich Gier nach Geld, nach Essen und Getränken, insbesondere nach Wein und verschiedenen Süßigkeiten, auch nach schändlichen Taten, Sucht nach Kleidung und glänzendem Schmuck); Faulheit, besonders in der wichtigen Angelegenheit der Erlösung, und Müßiggang bei allen müßigen Aktivitäten, wie zum Beispiel: Kartenspielen, Rauchen, Tanzen und Lesen von Büchern voller müßigem Gerede, mündlichem müßigem Gerede und Schimpfwörtern usw. Also, Brüder und Schwestern, zur Ehre des Herrn, der auf Tabor verklärt wurde und Seine Gnade um Hilfe anrief; Beginnen wir heute damit, unsere Herzensverfassung und unser eitles Leben zu verändern. Niemand soll sich vor der Schwierigkeit dieser Transformation fürchten. Die Gnade Gottes ist allmächtig; lasst uns Gott immer wieder darum bitten; Sagen wir: Herr! ohne Dich können wir nichts tun 281; Korrigieren Sie unsere Schritte, um Ihre Gebote zu befolgen. Vergessen wir nicht, dass das Himmelreich durch Anstrengung erlangt wird und dass nur Suchende, die sich anstrengen, es erlangen, 282 gemäß den Worten des Herrn selbst. Mögen diejenigen, die wenig Glauben haben, daran arbeiten, Glauben zu erlangen, indem sie das Wort Gottes und das Leben der Heiligen sorgfältig lesen; kalt in der Liebe zu Gott und dem Nächsten, er bitte Gott um Liebe, denn jede Gabe ist vollkommen, umso mehr – die vollkommenste Gabe der Liebe kommt von oben und kommt vom Vater der Lichter 283 – und er übe sich in Liebe; Lass den stolzen und arroganten Menschen seinen Stolz und seine Arroganz beiseite legen und von ganzem Herzen die Demut annehmen; Lass den bösen und verächtlichen Menschen seine Bosheit und Verachtung beiseite legen und jeden einzelnen mit Respekt und Liebe betrachten; Lass den Neidischen seinen Neid verlassen; geizig – sein Geiz; faul und nachlässig – seine Faulheit und Nachlässigkeit, müßig – seine müßigen Beschäftigungen, ein Geldliebhaber – seine Liebe zum Geld; Trunkenbold - Trunkenheit; ein Vielfraß ist seine Völlerei; Dieb – dein Dieb; der Hurer ist seine eigene Hurerei; eitel – Eitelkeit, jeder – alles böse. Wenn wir uns so verhalten, werden wir als wahre Nachfolger Christi das Fest der Verklärung Christi würdig feiern. Dann, nachdem wir auf Erden verwandelt und spirituell erleuchtet wurden, werden wir wie die Sonne im Königreich des Himmlischen Vaters erleuchtet. 284. Amen. Predigt zur zehnten Woche nach Pfingsten Heute wurde im Evangelium über die Heilung eines von Dämonen besessenen Wahnsinnigen durch Jesus Christus gelesen und ganz am Ende des Evangeliums über die Vorhersage des Herrn über sein Leiden und Sterben in Jerusalem285. Das Evangelium zeigt, wie stark ein Mensch durch den Glauben an den Herrn sein kann, nämlich so stark, dass er Berge versetzen kann, und wie schwach, machtlos und erbärmlich ein Ungläubiger ist, denn er kann ein erbärmlicher Tummelplatz für Dämonen und die eigenen und fremden Leidenschaften sein; Es zeigt auch die große Kraft von Gebet und Fasten, wenn sie Hand in Hand gehen und sich gegenseitig verstärken. Mit Ihren geistigen Augen sehen Sie in diesem Evangelium den unglücklichen Vater, erschöpft vom Leiden seines unglücklichen, von Dämonen besessenen Sohnes, den der böse Geist von Kindheit an an Neumonden schrecklich quälte und ihn oft ins Feuer und dann ins Wasser warf. Der Vater bittet den Herrn um Gnade für die Heilung seines Sohnes und fügt hinzu, dass die Jünger des Herrn, die er darum gebeten hatte, ihn nicht heilen konnten. Nachdem der Herr die Menschen mit seinem gerechten Wort wegen Unglaubens und Korruption entlarvt und beschuldigt hat, befiehlt er, den Dämonen zu sich selbst zu bringen, und heilt ihn nun mit einem Verbot. Was für ein besessener Wahnsinniger ist das? Dies ist eine Person, die der Wirkung eines bösen Geistes ausgesetzt ist, der bei Neumonden quält – mit der heimtückischen Absicht, damit die Menschen dieses Übel nicht ihm, dem bösen Geist, sondern der unschuldigen Schöpfung Gottes – dem Mond – zuschreiben und dadurch den Schöpfer des Mondes lästern. So interpretiert es der heilige Chrysostomus. Böse Geister, die den Menschen vielfältiges Böses zufügen, wollen ihre schädlichen Taten vor den Menschen verbergen, damit die Menschen sie nicht hassen und sich vollständig von ihnen und ihren schädlichen Taten abwenden – und ihre Verleumdung auf die schöne und vielseitig nützliche Schöpfung Gottes richten – auf den Mond, den Nachtstern. Doch der böse Geist kann sich mit seinen zerstörerischen Machenschaften nicht verstecken! Ein von Gott erleuchteter Mensch wird nun seine schmutzigen Tricks erkennen und sie durch die Gnade Gottes zerstören. Die Ungläubigen sind nicht vorsichtig; Sie sind immer noch in seinem Netz gefangen und leiden darunter, wie der angedeutete Wahnsinnige. Und wie viele Menschen in unserem Zeitalter, dem Zeitalter des Unglaubens und der Verderbtheit, sind der Täuschung, dem Spott und der Bosheit böser Geister ausgesetzt! Ich meine alle, die der Trunkenheit, der unglücklichen und wahnsinnigen fleischlichen Liebe oder besser gesagt der fleischlichen Leidenschaft ausgesetzt sind, alle sogenannten Nihilisten, die, nachdem sie den wertvollsten menschlichen Schatz – den Glauben – verloren haben, nicht an das zukünftige Leben und an die Unsterblichkeit unserer Seelen glauben, nicht auf die Auferstehung der Toten und das allgemeine Gericht warten, die nicht an die Existenz Gottes selbst und an seine ewige Wahrheit und an seine beeindruckende, unvergängliche Gerechtigkeit glauben und, zu ihrer Bitterkeit Unglück, sie glauben nicht an böse Geister. Diese unglücklichen, verlorenen Menschen, die in den Fallstricken des Feindes verstrickt sind, greifen oft, wie der im Evangelium erwähnte Dämon, zuerst zum Feuer, dann zum Wasser, also zu Schusswaffen, um sich zu erschießen, oder zum Ertrinken oder zur Strangulation. Und beachten Sie, wie wirklich böse dieser gewaltsame, schreckliche Tod jetzt ist! Jeden Tag erschießen sich Menschen, ertränken sich, hängen sich auf oder töten andere. Vielen Menschen ist das menschliche Leben völlig egal. Was ist der schreckliche Grund dafür? Welcher schreckliche Hebel treibt diese Unglücklichen in den gewaltsamen Tod? – Dies ist erstens Unglaube und ein verdorbenes oder perverses Leben, und zweitens sind dies böse Dämonen, die ursprünglichen Mörder der Menschheit. Ich selbst habe von vielen unglücklichen Menschen, die aufgrund schwieriger Umstände zu Alkoholexzessen oder Niedergeschlagenheit neigen, gehört, dass ihnen ein böser Dämon nervig zuflüstert: „Häng dich auf, häng dich auf!“ oder: ertrinken, ertrinken! oder: Erschieß dich, erschieß dich! oder so und so töten. Oh, verdammter Gegner! Wie viele menschliche, christliche Seelen haben Sie im unglückseligen 19. Jahrhundert durch Ihren alles zerstörenden Wahn durch gewaltsamen Tod zerstört? Sie sind schuld daran, dass sie sich von deinen Täuschungen verführen ließen, aber du bist tausendmal schuldiger und für all deine Zerstörung wirst du am Tag der Vergeltung vom gerechten Richter bestraft. - Was ist das Heilmittel gegen die Feinde der Beschwörer, der Peiniger und der Zerstörer? – Glaube an Christus, der die Macht des Teufels mit Kreuz, Fasten und Gebet niedergeschlagen hat. Gebet und Fasten reinigen, erleuchten und stärken die Seele; im Gegenteil, ohne Gebet und Fasten ist unsere Seele eine leichte Beute für den Teufel, weil sie vor ihm nicht geschützt und geschützt ist. Fasten und Gebet sind spirituelle Waffen gegen den Teufel, weshalb der Herr in diesem Evangelium sagt, dass die dämonische Rasse nur durch Gebet und Fasten herauskommt. Die Heilige Kirche, die die Kraft dieser spirituellen Waffe kennt, ruft uns zweimal pro Woche zum Fasten auf – übrigens am Mittwoch und Freitag zum Gedenken an das Leiden und Sterben unseres Erlösers und das ganze Jahr über – viele Male während aller mehrtägigen Fastenzeiten und verbindet die Große Fastenzeit mit besonderen berührenden Reuegebeten. Fasten und Beten haben den spirituellen Nutzen, dass sie unsere Seele stärken, unseren Glauben, unsere Hoffnung und unsere Liebe stärken und uns mit Gott vereinen. Im heute gelesenen Evangelium findet sich eine bemerkenswerte Zurechtweisung des Herrn gegenüber seinen Jüngern des Unglaubens. Schwankten die Apostel zunächst wirklich in ihrem Glauben? Ja, und manchmal waren sie schwach, bevor der Heilige Geist auf sie herabkam – und manchmal glaubten sie, manchmal verfielen sie in Unglauben und mangelnden Glauben; Zumindest muss dies über neun, drei ausgenommen, die sogenannten Säulen des Glaubens gesagt werden: Petrus, Jakobus und Johannes. Durch den Glauben heilten sie alle Arten von Krankheiten, erweckten Tote, reinigten Aussätzige, trieben Dämonen aus, und wenn die Gnade einen von ihnen wegen mangelnden Glaubens und Unglaubens verließ, konnten sie die Dämonen nicht austreiben, wie im heutigen Evangelium erwähnt wird. Deshalb lehrt uns der Herr durch sie alle, zweifelsfreien Glauben zu haben, und sagt: Wenn du einen Glauben in der Größe eines Senfkorns hast und zu diesem Berg sagst: Gehe von hier nach dort, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein. Tatsächlich haben alle wahren Gläubigen, alle Heiligen durch den Glauben viele Wunder vollbracht und durch den Glauben das Unmögliche möglich gemacht. Lesen Sie die Beschreibungen ihres Lebens – und überzeugen Sie sich selbst, wie stark der Glaube ist! Unterdessen prahlen und prahlen die Menschen unseres Jahrhunderts mit ihrem Unglauben! Ist dies ein aufgeklärtes Zeitalter? Wie! Wir verdanken alle Erfolge der Aufklärung auf allen Gebieten unserem Glauben, der reichlich Licht in den menschlichen Geist und in alle Wissenschaften gebracht hat, und wir lehnen den Glauben ab? Lehnen Kinder ihre Mutter ab, die sie geboren und großgezogen hat? Verrückt und undankbar! Brüder und Schwestern, schätzen Sie Ihren Glauben! Behüte deinen Glauben. Ohne Glauben gibt es keine Erlösung; Ohne Glauben wird ein Mensch für immer zugrunde gehen. Amen. Gottes Barmherzigkeit und menschliche Grausamkeit Predigt zur elften Pfingstwoche Heute, liebe Brüder, wurde das Evangeliumsgleichnis vom Erlöser gelesen, in dem er, der Herr, unser Gott, das Himmelreich oder sein gerechtes Urteil über die Menschen mit dem König verglich, „der mit seinen Dienern abrechnen wollte. Als er anfing zu rechnen, wurde jemand zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldete“, das heißt zwanzig Millionen! Oder – einfach ohne Zahl, denn hier steht eine bestimmte Zahl statt einer unbestimmten. „Und da er nichts hatte, womit er bezahlen konnte, befahl sein Herrscher, ihn zu verkaufen, seine Frau, seine Kinder und alles, was er hatte, und zu bezahlen. Dann fiel dieser Sklave und verneigte sich vor ihm und sagte: „Souverän! Hab Geduld mit mir, und ich werde dir alles bezahlen. Der Kaiser hatte Erbarmen mit diesem Sklaven, ließ ihn frei und erließ ihm die Schuld. Dieser Diener ging hinaus und fand einen seiner Kameraden, der ihm hundert Denare schuldete“, auf unsere Kosten Nr mehr als zwanzig Rubel, „und ergriff ihn, erwürgte ihn und sagte: Gib mir, was du schuldest.“ Da fiel ihm sein Kamerad zu Füßen, flehte ihn an und sagte: Hab Geduld mit mir, und ich werde dir alles geben. Aber er wollte nicht, sondern ging und steckte ihn ins Gefängnis, bis er die Schulden beglichen hatte. Als seine Kameraden sahen, was passiert war, waren sie sehr bestürzt und als sie kamen, erzählten sie ihrem Herrscher alles, was passiert war. Dann ruft ihn sein Herrscher und sagt: Böser Sklave! Ich habe dir all diese Schulden erlassen, weil du mich angefleht hast; Hättest du nicht auch Mitleid mit deinem Gefährten haben sollen, so wie ich Mitleid mit dir gehabt habe? Und sein Herrscher wurde zornig und übergab ihn den Folterknechten, bis er ihm alle Schulden beglichen hatte. So wird es auch mein himmlischer Vater mit euch tun“, schloss der Herr seine Rede, „wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von Herzen seine Sünden vergibt 286 . Ich habe das gesamte Evangelium, das ich gelesen habe, wiederholt, damit Sie sich besser daran erinnern können. Es ist nicht unser Verdienst, dass das heutige Evangelium die extreme Härte und Bosheit des menschlichen Herzens gegenüber unseren Nächsten darstellt. Von dem Zeitpunkt an, als sich die Menschen durch die Sünde dem Anführer des Bösen, dem Teufel, ergaben, baute er sich in ihren Herzen ein starkes Nest und pflanzte darin seine höllische Bosheit, die er seitdem sehr oft in sehr groben, gewalttätigen Formen gezeigt hat. Die biblische und zivile Geschichte und die Tagebücher unserer Zeit sind voller Beispiele dieser Bosheit und Hartherzigkeit der Menschen aus Eigennutz, aus dem Wunsch, das Eigentum des Nachbarn räuberisch auszunutzen, oder aus gekränktem Stolz, aus wilder Laune, aus unbefriedigter Tierliebe. Viele denken sehr oft nicht daran, ihrem Nachbarn ein Messer ins Herz oder in die Kehle zu stoßen oder ihm auf andere Weise das Leben zu nehmen – ganz zu schweigen von Streitereien, Streitigkeiten, Flüche, Prüfungen und andere Ausdrucksformen menschlicher Bosheit. Achten wir auf die Tat des hartherzigen Kreditgebers, die in diesem Evangelium erwähnt wird. Er selbst schuldete seinem Herrscher eine riesige Summe, die er ihm nie zurückzahlen konnte, und nach der Landesjustiz musste er mit seiner Frau, seinen Kindern und seinem gesamten Besitz verkauft werden, um zumindest einen Teil der Schulden zu begleichen. Eine Katastrophe, die es nicht mehr geben kann. Der Schuldner begann den König um Vergebung zu bitten, und ihm wurde vergeben. Es scheint, dass wir uns an diese beispiellose Barmherzigkeit erinnern und unserem Nächsten gelegentlich ähnliche Barmherzigkeit erweisen sollten. Doch der Vorfall mit seinem Nachbarn zeigt die schlechte Seite des ehemaligen Schuldners, seine extreme Bosheit und Hartherzigkeit: Nachdem er gerade die größte Gnade des Königs erhalten hat, trifft er auf einen Kameraden, der ihm den geringsten Geldbetrag schuldet, greift ihn sofort wütend an, erwürgt ihn und sagt zu ihm: Zahle mir die Schulden zurück. Er bittet um Geduld. Der Kreditgeber duldet das nicht und steckt ihn ins Gefängnis. Ist das nicht extreme Grausamkeit? Ist es extreme Gefühllosigkeit und Undankbarkeit? Und viele von uns sind dazu geneigt und fähig. Ja, allein das Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine zahllose Barmherzigkeit uns gegenüber verpflichtet uns, herablassend und barmherzig gegenüber unseren Nächsten zu sein, die aus demselben Fleisch und Blut wie wir sind und dieselben Gebrechen, Leidenschaften und Stolpersteine ​​haben. Aber die größte Motivation für unseren herablassenden und sanftmütigen Umgang mit unseren Nächsten sollte natürlich vor allem die äußerste Herablassung des Sohnes Gottes uns gegenüber sein, für uns als Menschen und für unser Heil, der vom Himmel herabkam, Mensch wurde und Mensch wurde, sein Vorbild, seine Gebote und Ratschläge, seine Sanftmut und Güte gegenüber den Sündern, seine Langmut, sein Leiden und Sterben für uns alle. Wenn er sein Leben für uns hingab, dann sollten wir unsere Seelen füreinander hingeben,287 sagt der Apostel. Ein anderer Apostel sagt: Seid freundlich zueinander, barmherzig, vergeltet nicht Böses mit Bösem und Ärger nicht mit Ärger 288; einander in Liebe ertragen 289. Der Herr sagt uns: Ich will Barmherzigkeit, kein Opfer 290; Er, der sehr barmherzig ist, möchte von uns Barmherzigkeit oder Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Geduld gegenüber unseren Nächsten; Er ist immer bereit, uns bei jeder guten Tat zu helfen. Wenn Sie ein böses Herz haben, bitten Sie ihn in Reue, Ihr Herz zu erweichen, Sie sanftmütig und geduldig zu machen: und es wird so sein. Er sagt uns: Sohn, gib mir dein Herz. Für einen Gläubigen und jemanden, der aufrichtig betet, ist nichts unmöglich. Entscheide dich einfach, entschließe dich fest dazu, deine Wut hinter dir zu lassen. Ganz am Anfang muss man jede in einem selbst aufkommende Leidenschaft, insbesondere Bosheit und Wut, zügeln und darf nicht zulassen, dass aus einem Funken ein Feuer wird, das natürlich viel schwieriger zu löschen ist als ein einzelner Funke. Also“, schließe ich, „lasst uns unseren Nächsten von Herzen ihre Sünden gegen uns vergeben und uns an unsere gemeinsame Schwäche, Gebrechlichkeit, Sündhaftigkeit und Gottes endlose Barmherzigkeit uns gegenüber erinnern.“ Amen. Wort zum Tag der Mariä Himmelfahrt Ich werde jubelnd bei Deiner Entschlafung singen (Irm. pes. 1) Brüder, was bedeutet es, dass die Kirche den Tod der Muttergottes nicht Tod nennt, wie wir normalerweise den Tod von Menschen nennen, sondern Entschlafen, oder dass alles dasselbe ist – Ruhe oder friedlicher Schlaf, und nicht nur nicht an ihrem Grab trauert oder weint, sondern im Gegenteil freudige, feierliche Lieder von ihrem Auszug singt? Die Tatsache, dass die allerseligste Mutter des Herrn nicht wirklich starb, wie es normalerweise bei Menschen der Fall ist, sondern nach den schweren Leiden des Lebens für kurze Zeit in einem friedlichen Schlaf einzuschlafen schien, und dass ihr Grab, das für sie die Tür zum himmlischen Königreich war, für einen Christen viel Freude in sich birgt; Aus diesem Grab, wie aus dem Grab des auferstandenen Herrn, weht die himmlische Unverweslichkeit auf uns, oder besser gesagt, dieses Grab verspricht uns unveränderlich Unsterblichkeit in der Seele und Unverweslichkeit im Körper und zerstört die Angst vor dem Tod in uns. Ehre sei dem Überwinder des Todes, dem Herrn Jesus! Vor seinem Kommen war der Tod für den Menschen sehr schrecklich, weil er seine Beute unwiderruflich stahl, und es gab keine Möglichkeit, ihn loszuwerden, da sich die Sünde, mit der der Tod stark war, wie eine Meeresflut ausbreitete und nichts diese Flut aufhalten konnte; Inzwischen wussten sie, dass Menschen, die durch den Tod entführt wurden, als Gefangene festgehalten wurden, wohin sie normalerweise nach dem Tod gingen. Es gab jedoch zwei oder drei Beispiele, bei denen zwei der Menschen den Tod überhaupt nicht erlebten und eine von ihr durch Gebete und Tränen einen Aufschub von ihr erhielt, als sie bereits ihre mörderische Hand gegen ihn erhoben hatte und ihr befohlen wurde, ihn weitere fünfzehn Jahre lang nicht zu berühren. Aber was bedeuteten diese zwei oder drei Beispiele im Vergleich zu den Millionen von Menschen, die starben? Das Gleiche wie ein Tropfen im Ozean. Darüber hinaus war das letzte Beispiel für die Menschen nicht ganz tröstlich, da König Hiskia den Tod nicht vollständig loswerden konnte, sondern nur um Gnade bettelte, und die ersten beiden – Henoch und Elia – galten als unnachahmlich in der Heiligkeit des Lebens, wofür sie lebend in den Himmel aufgenommen wurden. Was sehen wir jetzt, nach der Erscheinung des Herrn in unserem Fleisch und nach dem Sieg, den Er über Sünde und Tod errungen hat? Der ganze Schrecken des Todes verschwand; es wurde wie ein friedlicher Schlaf, nach dem der freudige Morgen der allgemeinen Auferstehung kommen wird. Während jeder von uns die Sünde überwindet, die noch in uns lebt – und uns nun alle Mittel gegeben wurden, sie zu besiegen 291 – verschwindet auch die Angst vor dem Tod, so dass die triumphierenden Überwinder der Sünde freudig das Bett des Todes begrüßen und nicht mehr sterben, sondern wie in einem friedlichen Schlaf einschlafen. „Nun“, sagt der heilige Chrysostomus, „brach der Herr die Tore der Hölle ein und zerstörte das Angesicht des Todes.“ Aber was sage ich: das Gesicht des Todes? Er änderte sogar den Namen des Todes selbst: Er heißt jetzt nicht mehr Tod, sondern Ruhe und Schlaf.“ Das offensichtlichste Beispiel für den Triumph über den Tod sehen wir in der reinsten Mutter des Herrn. Sie verneigte sich im Grab nur für einen kurzen Rest des Fleisches. Wir sagen es der Kürze halber, weil der Legende nach am dritten Tag nach ihrem Tod ihr reinster Körper nicht mehr im Grab gefunden wurde; es wurde auferweckt und in den Himmel aufgenommen, wo es zusammen mit seiner Seele begann, himmlische Glückseligkeit zu genießen. Hinter der Mutter Gottes sehen wir die Apostel und Märtyrer, die den Tod mit Freude begrüßen, als den größten Freund, der ihnen als Gegenleistung für die flüchtigen Segnungen der gegenwärtigen Welt oder als Gegenleistung für ihre Nöte und Sorgen die ewigen Freuden des Himmelreichs schenkt. Hinter ihnen sehen wir alle Heiligen, die ebenfalls mit Freude auf den Tod blickten und darin das Ende der irdischen Mühen und den Beginn der himmlischen Herrlichkeit sahen. Die Heilige Kirche versucht, uns die gleiche Furchtlosigkeit vor dem Tod einzuflößen, indem sie uns ermahnt, die Angst davor zu vertreiben, indem wir die Sünden in uns selbst allmählich ausrotten, und jetzt nennt sie sie nicht anders tot als verstorben, das heißt, als ob sie schläft, weil das unsterbliche Leben im nächsten Jahrhundert für uns jetzt so zweifellos ist und unser Recht darauf so wahr ist, dass wir den Tod nicht anders als als einen Traum betrachten können oder sollten. Ehre sei dem unendlich guten Gott! Früher weinten sie lange und untröstlich über die Toten, und es wurde sogar befohlen, Tränen direkt über die Toten zu vergießen: Kind, sagt der von Gott erleuchtete Weise, über den Toten, vergieße Tränen, und als jemand, der Böses erleidet, fange an zu weinen... Erschaffe einen bitteren Schrei und ein warmes Schluchzen und erschaffe eine Klage, wie sie 292 verdient; und jetzt singen wir anstelle der Trauerklage das Lied „Halleluja“ oder „Lobe Gott“ und preisen die göttliche Weisheit und Güte, durch die der Tod einen Übergang zur Unsterblichkeit darstellt. Brüder! Den Titel der himmlischen Kommunikantin haben Sie auf der Ikone der allehrenwerten und herrlichen Entschlafung der Muttergottes gesehen, wie sie friedlich ruht: welche Ruhe und welcher Widerschein himmlischer Freude auf ihrem Gesicht! Es ist wie ein Traum, ein kurzer Übergang von der Erde in den Himmel. Lasst uns selbst lernen, unseren Tod durch Eifer für Tugend und Verachtung für Laster zu einem friedlichen Schlaf zu machen. Solange die Sünde in uns herrscht, wird der Tod für uns schrecklich sein, denn gewiss ist der Tod der Sünder grausam 293. Sünde ist die Ursache des Todes: Muster der Sünde, so heißt es, Tod 294. Lasst uns die Sünde in uns selbst als Todesursache so weit wie möglich überwinden. Es ist zunächst nur sehr schwer, es zu besiegen, aber dann wird es sowohl leicht als auch süß sein, denn je größer das durch den Kampf gegen die Sünde verursachte Leiden wird, desto größer wird der Trost Christi 295 in uns, und der Herr, der gesagt hat, dass sein Joch gut und seine Last leicht ist, 296 wird die Arbeit der Asketen sicherlich leicht und lebensspendender machen. Darüber hinaus wird das, was durch Arbeit erreicht wird, höher geschätzt und wir genießen es umso mehr. Wir wurden für die Arbeit geschaffen, nicht für Glückseligkeit und Untätigkeit. Ja, die himmlische Herrlichkeit, die kein Ende hat, ist zweifellos die harte Arbeit eines Lebens wert. Diese unvergleichliche Glückseligkeit, dieses Reich der Herrlichkeit ist nicht umsonst gegeben. Das Himmelreich, so heißt es, wird erzwungen, das heißt, es wird mit Gewalt erworben, und die Bedürftigen erfreuen sich daran 297. Liegt es daran, dass wir so faul sind, unsere Leidenschaften und bösen Neigungen zu überwinden, weil wir wenig Vertrauen in das Leben des nächsten Jahrhunderts haben? Aber es ist so zweifellos wie unser wirkliches Leben. Wird derjenige, der uns die Erstlinge des Lebens hier auf Erden gab, uns nicht ein erfülltes, vollkommenes Leben im Himmel schenken? Ja, das muss zwangsläufig so sein, und es ist schwieriger, nicht zu sein, als zu sein. Und das wahre Wort Gottes versichert uns dies: „Alle, die in den Gräbern sind“, heißt es, „werden die Stimme des Sohnes Gottes hören, und wenn sie es gehört haben, werden sie leben und werden herauskommen, indem sie Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; und nachdem sie Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts 298.“ Brüder! Das ewige Leben jenseits des Grabes steht außer Zweifel. Aber es besteht auch nicht der geringste Zweifel daran, dass es zweierlei sein kann: Für den Gerechten ist es glückselig, und für hartgesottene Sünder ist es schmerzhaft. Der Tod ist die Grenze, die Grenze zwischen gegenwärtigem und zukünftigem Leben, und wir wissen nicht, wie weit oder nah sie von uns entfernt ist. Seien wir immer bereit, an dieser gewaltigen Grenze zwischen zwei Leben zu stehen. Amen. Der Weg zur ewigen Glückseligkeit Predigt zur zwölften Woche nach Pfingsten In diesem Evangelium beantwortet unser Herr Jesus Christus eine wichtige Frage, die ihm ein reicher junger Mann stellte: Was soll ich tun, um das ewige Leben zu erben? Der Herr weist ihn auf die Gebote hin, die Gott den Menschen durch Mose gegeben hat, außerdem auf die Gebote der Nächstenliebe, wobei er natürlich die Gebote über den Herrn Gott selbst umgeht, denn die Liebe zu Gott basiert auf der Liebe zum Nächsten, und ohne Liebe zum Nächsten ist es unmöglich, Gott zu lieben, denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht 299? - Sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe. So sagt der Herr zu dem reichen jungen Mann: „Wenn du in das ewige Leben eintreten willst, halte die Gebote, nämlich: Töte nicht; Du sollst keinen Ehebruch begehen; Stehle nicht; Gib kein falsches Zeugnis; Ehre deinen Vater und deine Mutter und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Ja, der Herr löst in diesem Evangelium eine wichtige Frage für uns: Wie und auf welche Weise können wir ewiges Leben erlangen? Es gibt nichts Sichereres als den Tod: Wir werden alle sterben und mit unseren Körpern werden wir zu Staub werden, zur Erde, aus der wir am Anfang erschaffen wurden, und unsere unsterblichen Seelen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, werden zum Gericht vor Gott entrückt: denn es ist den Menschen bestimmt, einmal zu sterben, und dann das Gericht 300, sagt der Apostel, privates Gericht über die Seele jedes Menschen, der von hier weggeht; darauf wird das Schicksal des Menschen bis zum letzten allgemeinen Gericht der ganzen Welt nach der Auferstehung aller Toten entschieden. Angesichts der Unvermeidlichkeit des Todes für jeden von uns im Körper ist es daher für jeden von uns sehr wichtig und notwendig, die Frage zufriedenstellend zu lösen: Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben? - Das ewige Leben jenseits des Grabes ist zweifellos, ebenso wie es zweifellos ewige Qualen gibt, und dieses kurze Leben hier wurde uns von Gott gegeben, um uns auf das zukünftige Leben vorzubereiten, aber es wird für immer und ewig kein Ende haben. Der Herr entscheidet diese wichtigste Lebensfrage für den völlig reichen jungen Mann und mit ihm für uns alle. Wenn du in das ewige Leben eingehen willst, sagt er, dann halte die Gebote. Welche? - fragt der junge Mann. Und der Herr antwortet ihm: Töte nicht, begehe keinen Ehebruch und so weiter, wie du bereits gehört hast. Nicht viele Worte, nicht viele Gebote, aber wie wichtig sie sind, denn das ewige Leben eines jeden von uns hängt von ihrer Erfüllung ab. Denn der Mann, der diese Dinge erschaffen hat, wird in ihnen leben 301, sagt die Heilige Schrift. Daher ist es notwendig, bei diesen Geboten zu verweilen und sich eingehender mit ihrer Bedeutung zu befassen, um die Notwendigkeit und den Nutzen ihrer Erfüllung sowie den Umfang ihrer Anwendung im Leben zu erkennen. Das erste Wort lautet: Töte nicht; es bedeutet viele andere ähnliche Befehle, nämlich: Nicht beleidigen; sei nicht irritiert, sei nicht feindselig, sei nicht wütend, kämpfe nicht; Sei nicht hasserfüllt: Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder 302, sagt der Apostel; Seien Sie weder in Worten noch in der Hand unverschämt. Sei nicht hartherzig gegenüber den Armen und Geizigen. quälen Sie Ihre Assistenten nicht mit mühsamer Arbeit; Rette die Sterbenden, wenn du kannst, zum Beispiel die Hungrigen, die Ertrinkenden, erschöpfe dich nicht durch Überarbeitung und ruiniere deine Gesundheit nicht durch Leidenschaften und Laster; Versuchen Sie andere nicht und verraten Sie nicht die Seelen, die durch das unschätzbare Blut des Herrn Jesus Christus erlöst wurden, an den Teufel. Dies ist die umfassende Bedeutung dieses Gebots. Darüber hinaus sagt der Herr: Begehen Sie keinen Ehebruch, nicht nur in Taten, sondern auch in Gedanken, unreiner Sicht, Lust; gib alle lustvollen Träume und Vorstellungen auf und alles, was zum Ehebruch führt: Zartheit, Sättigung und Trunkenheit; unbescheidene, verführerische Gespräche, Lektüre unbescheidener, verführerischer Bücher; unbescheidene Behandlung von Personen des anderen Geschlechts, unbescheidene Gemälde usw. Und allein der Blick auf eine Frau mit Lust ist nach dem Wort des Erretters bereits Ehebruch. Streben Sie nach der Reinheit Ihrer Gedanken und Gefühle, nach der Reinheit der Moral Ihrer selbst und Ihrer Nachbarn, Ihrer Kinder und Diener, Untergebenen und aller, mit denen Sie Verbindungen und enge Beziehungen haben. Weiter heißt es: Du sollst nicht stehlen; Hier meinen wir nicht nur Diebstahl, sondern auch Parasitismus und Bestechung oder Bestechung und Erpressung oder die ruinösen Zinsen, die der Kreditgeber für die Armen einnimmt, und verschiedene ungerechtfertigte Gewinne, die Annahme von Dingen, von denen bekannt ist, dass sie gestohlen wurden; ein ruinöses Glücksspiel, bei dem der Spieler seinen Eltern und Verwandten, seiner Frau und seinen Kindern oder einfach sich selbst Geld oder Familienbesitz stiehlt; und schließlich derjenige, der den Armen keine Almosen gibt, obwohl er jede Gelegenheit dazu hat, denn der Herr gibt Exzesse, um den Armen zu helfen; Wenn jemand, der ausreichend ist, dies nicht tut, dann stiehlt er das Eigentum seiner Nachbarn und verheimlicht die Gabe Gottes. Ehre deinen Vater und deine Mutter, heißt es weiter. Aus Respekt vor den Eltern verspricht der Herr Wohlstand und Langlebigkeit in diesem Leben und ewige Glückseligkeit in der Zukunft. Wir verdanken unser Leben unseren Eltern und größtenteils auch unsere Erziehung, zumindest die erste, und es scheint, dass es nichts einfacheres und natürlicheres gibt, als unsere Eltern zu ehren. Mittlerweile ist in der Realität, insbesondere in der heutigen Zeit, oft das Gegenteil der Fall: Kinder werden von ihren Eltern belastet, verweigern ihnen den gebührenden Respekt, sind unhöflich zu ihnen und beleidigen sie ins Gesicht, sie halten ihre Liebe, Sorgen und Sorgen, die sie um sich hatten, nie für irgendetwas; Helfen Sie ihnen nicht, unterstützen Sie sie nicht in Armut, Alter und Krankheit. Aber wehe ihnen, wenn sie nicht zur Besinnung kommen, sie werden in diesem Leben nichts Gutes erleiden und im zukünftigen Leben ewige Qualen: Unruhestifter, sagt der Apostel, werden das Reich Gottes nicht erben 304. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, heißt es im Gebot, das heißt, kümmere dich um ihn, wie du um dich selbst kümmerst; wünsche ihm dasselbe, was du dir selbst wünschst; Machen Sie mit ihm das Gleiche, wie Sie selbst behandelt werden möchten. Bete für ihn genauso wie für dich selbst, für die Lebenden oder für die Toten; Tue etwas Gutes und Nützliches für ihn, so wie du es für dich selbst tust: Denn wir sind alle Kinder eines Vaters – Gottes, erlöst durch ein Blut; Als Kinder einer Mutter – der Kirche – erwarten wir alle ein gemeinsames Königreich. Das sind die Gebote, die zum ewigen Leben führen! Der junge Mann prahlte damit, dass er alle diese Gebote eingehalten hatte, aber in Wirklichkeit stellte sich heraus, dass er bei der Erfüllung dieser Gebote noch lange nicht die Vollkommenheit erreicht hatte: Denn von ganzem Herzen hing er am Reichtum und liebte daher weder Gott noch seinen Nächsten aufrichtig; Denn der Herr sagt und die Erfahrung bestätigt, dass es unmöglich ist, für Gott und Reichtum zu arbeiten, genauso wie es unmöglich ist, zwei Herren zu dienen. Er verließ den Erlöser mit Trauer, als der Herr ihm im Interesse seiner Vollkommenheit anbot, sein Eigentum zu verkaufen und es den Armen zu geben, denn er sah, dass es seine geistlichen Füße fesselte. Deshalb sagte der Herr, dass es für einen reichen Mann schwierig sei, in das Himmelreich einzutreten, schwieriger als für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen. Aber was den Menschen schwer und unmöglich ist, ist für Gott bequem: Denn Gott kann einen reichen Mann barmherzig machen, so wie viele der Reichen wirklich barmherzig sind, und er kann einen reichen Mann tugendhaft und zum Erben des Himmelreichs machen, wenn er sich dem Willen Gottes nicht widersetzt, sondern ihn fleißig erfüllt. Here is the interpretation for today's Gospel. Denken Sie daran und versuchen Sie, es so gut wie möglich zu erfüllen. Amen. An diesem Sonntag, meine geliebten Brüder, hat die Kirche beschlossen, aus dem Evangelium ein Gleichnis über einen Hausbesitzer vorzulesen, der einen Weinberg pflanzte, und über die Winzer, denen der Hausbesitzer seinen Weinberg anvertraute. Der Weinberg war prächtig angelegt, mit allem Zubehör, mit einem Schraubstock, auf wunderschönem Land, umgeben von einem Zaun, aber die Winzer erwiesen sich als äußerst listig und böse und gaben dem Besitzer nicht nur zur festgesetzten Zeit keine Früchte, sondern schlugen auch die vom Besitzer geschickten Diener oder töteten und steinigten ihn völlig, und schließlich töteten sie den einzigen Sohn des Besitzers. Mit Haushälter meinen wir Gott den Vater; unter dem Weinberg - die jüdische Kirche: unter den Weingärtnern - die Hohepriester, Priester und Herrscher, denen die jüdische Kirche anvertraut wurde; Mit Dienern meinen wir die Propheten, die Gott oft zum jüdischen Volk sandte und die größtenteils von den Juden geschlagen wurden; Mit dem Sohn des Hausbesitzers meinen wir den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes. Aber dieses Gleichnis, Brüder, gilt nicht nur für die Juden, sondern gilt auch für uns, geht uns auch an. Der Weinberg des Herrn kann und soll auch jede christliche Seele bedeuten; Unter dem Zaun liegt das Gesetz Gottes, durch das jede Seele vor Sünden geschützt ist oder geschützt werden sollte. Die Kelter oder der Laster im Weinberg ist unser Herz oder unser Schoß, mit dem wir das reinste Blut des Lammes Gottes empfangen, das für uns geschlachtet wurde; Mit der Säule oder dem oberen Raum meinen wir die Kirche Christi oder die Gnade des Heiligen Geistes, die in der Kirche wirkt, unsere Herzen im Glauben, in der Liebe und in guten Taten stärkt und uns von der Erde in den Himmel erhebt, wie es heißt: Denken Sie an die Dinge oben und nicht an die irdischen Dinge 306. Der Weinberg Gottes sind also wir alle, Brüder. Und der Weinberg soll reiche Frucht bringen; Bringen wir dem Herrn, unserem höchsten Ehemann, die Früchte guter Taten, die Früchte der Reue, des Glaubens, der Liebe, der Demut, der Sanftmut, der Güte, der Barmherzigkeit, der Selbstbeherrschung, der Reinheit, der Geduld und Langmut und anderer Tugenden? Wir bringen sehr, sehr wenig und manchmal gar nichts, aber wir bringen die Früchte wilder Trauben, die Trauben von Sodom und Gomorra, also alle möglichen schlechten Taten: Stolz, Bosheit, Neid, Gier, Unzucht, Ehebruch, Trunkenheit, Unglaube, Atheismus, Mord und Selbstmord. Der Herr erwartet von uns die Früchte der Reue, der Korrektur und der Tugend und wartet oft vergeblich: Wir bleiben dieselben Sünder, dieselben unfruchtbaren, trockenen Bäume, die wir waren. Viele Christen vergewaltigen und töten ihr Gewissen, diesen Diener Gottes in unserer Seele, und geben sich ohne Angst der Gesetzlosigkeit hin; Viele rechtfertigen ihre Sünden oder entschuldigen sich mit der Schwäche ihrer Natur oder der Not einer gefallenen sündigen Natur, ohne zwischen ihren Launen oder Begierden und ihren wahren Bedürfnissen zu unterscheiden. Viele schämen sich nicht einmal, das Evangelium zu verleumden und zu sagen, dass es das Unmögliche verlange, und leben völlig im Gegensatz dazu, und so kreuzigen sie, wie die jüdischen Hohepriester und Schriftgelehrten, den Sohn Gottes in sich zum zweiten Mal. Aber warum sollte man vage sagen: Viele kreuzigen den Sohn Gottes? – Sie und ich kreuzigen oft den Sohn Gottes in uns selbst – mit unserem Mangel an Glauben, unserer Bosheit, unserem Neid, unserer Maßlosigkeit, Völlerei, Trunkenheit, Unreinheit unserer Herzen, Nachlässigkeit, Reuelosigkeit, Faulheit und anderen Lastern. Was wird der Besitzer unseres Weinbergs, der durch unsere Nachlässigkeit vernachlässigt und verwildert ist, tun, wenn er kommt, um für unsere Taten, für all unsere Unreinheit und unser Böses Rechenschaft abzulegen? Die Antwort darauf ist dieselbe, die sich die Hohepriester und Schriftgelehrten sagten: Er wird diese Übeltäter einem bösen Tod aussetzen, und er wird den Weinberg anderen Weingärtnern geben, das heißt, das größte Geschenk des Glaubens, die Gnade, wird er anderen Menschen geben, die ihm die Früchte zu ihrer Zeit geben werden, das heißt, mit Hilfe der Gnade werden sie ihr ganzes Leben lang stets in jeder Tugend erfolgreich sein. Also, Brüder, solange der Herr uns Zeit gibt, bis uns die Seele im Körper und unser Weinberg genommen wird, lasst uns sorgfältig darauf achten, ihn bebauen, ihn mit tränenreichem Regen bewässern, ihn mit Reue reinigen, damit er mehr Frucht bringt. Amen. Predigt für die vierzehnte Woche nach Pfingsten Im heute gelesenen Evangelium vergleicht der Herr Jesus Christus „das Himmelreich mit einem Mannkönig, der ein Hochzeitsfest für seinen Sohn veranstaltete und seine Diener sandte, um diejenigen zu rufen, die zum Hochzeitsfest eingeladen waren – aber sie wollten nicht kommen.“ Welche Unaufmerksamkeit, welcher Stolz, welche Undankbarkeit, welche Unverschämtheit! Aber welche Nachsicht und Geduld des Königs! „Er sandte abermals andere Diener und ließ ihnen sagen: Sage denen, die eingeladen waren: Siehe, ich habe mein Abendessen vorbereitet, meine Ochsen und das, was gemästet und geschlachtet wird, und alles ist bereit; kommt zum Hochzeitsfest.“ Was war mit den Eingeladenen? Wie reagierten sie auf die neue Einladung ihres guten Königs? „Sie“, heißt es im Evangelium, „vernachlässigten auch dies und gingen teils auf ihr Feld, teils in ihr Gewerbe; die anderen ergriffen seine Sklaven, beschimpften und töteten sie.“ Aber nun hören Sie, was der König diesen unverschämten und undankbaren Menschen angetan hat. Als der König von dieser Unverschämtheit der zur Hochzeit Eingeladenen hörte, „wurde er zornig. Er sandte seine Truppen aus, vernichtete ihre Mörder und brannte ihre Stadt nieder. Dann sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsfest ist bereit, aber die Eingeladenen waren nicht würdig. Gehen Sie also zur Kreuzung und laden Sie alle, die Sie finden, zum Hochzeitsfest ein.“ Und diese Sklaven gingen auf die Straße und versammelten alle, die sie fanden, Gute und Böse; und das Hochzeitsfest war voller Liegender. Als der König hineinging, um die Liegenden zu sehen, sah er dort einen Mann, der keine Hochzeitskleidung trug, und sagte zu ihm: Freund! Wie bist du hierhergekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen? Er schwieg. Da sagte der König zu den Dienern: Nachdem ihr ihm Hände und Füße gefesselt habt, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Finsternis. Dort wird es Weinen und Zähneknirschen geben. denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt“ 307. Hier ist das Ende der aktuellen Lesung aus dem Evangelium. Diese Legende wird als Gleichnis bezeichnet, also als Gleichnis oder sozusagen als Rätsel. Wir müssen es erraten. Wer ist dieser König, der für seinen Sohn ein Hochzeitsfest veranstaltete? Dies ist Gott der Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde und König aller Geschöpfe; Wer ist der Sohn des Königs? Dies ist der eingeborene Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus; und seine Braut ist die Kirche und erstens das von Gott auserwählte jüdische Volk und zweitens die Seele jedes christlichen Gläubigen; Christus liebte die Kirche, heißt es, und gab sich für sie hin 308; Der Apostel Paulus sagt: Ich habe dich einem Mann verlobt, damit ich dich Christus als reine Jungfrau vorstellen kann 309; Mit dem Hochzeitsfest meinen wir das Himmelreich, in dem wahre Gläubige für immer mit dem Herrn Jesus vereint sein werden. Zu dieser Hochzeit oder zum Himmelreich wurden zunächst die Juden durch die Propheten und Apostel eingeladen, aber sie lehnten die Einladung ab; Darüber hinaus beleidigten sie sogar die Gesandten Gottes und töteten viele von ihnen. Dafür vernichtete Gott später das Volk mit den Waffen der Römer und zerstörte ihre Stadt und ihren Kirche. Anstelle der Juden rief Gott durch die Apostel und Gleichgestellten der Apostel heidnische Völker, darunter auch uns Russen, zur Ehe oder zu seiner Kirche auf. Aber auch die Christen der Heiden und die christlichen Generationen, die ihnen folgen, werden nicht alle in das Reich Christi eintreten. Diejenigen von ihnen, die die Reinheit des hellen Hochzeitskleides der Untreue und Heiligkeit, das sie bei der Taufe erhalten haben, nicht bewahren – oder es nach der Entweihung durch Sünden nicht mit Tränen der Reue reinigen – werden beim Jüngsten Gericht in völlige Dunkelheit geworfen, wo ewiges Weinen und Zähneknirschen herrschen wird. Hier ist die Interpretation des obigen Gleichnisses! Aber es könnte eine andere ähnliche, ebenso richtige Interpretation geben, und zwar in einer engeren Anwendung auf Sie und mich, Brüder und Schwestern. Das Hochzeitsfest, von dem im aktuellen Evangelium die Rede ist, ist eine göttliche Liturgie, bei der den Gläubigen kein geschlachtetes Kalb dargebracht wird, sondern das Lamm Gottes selbst, das als Opfer für die Erlösung von uns Sündern geschlachtet wird. Mögen wir mit Seinem reinsten Leib und Blut genährt werden, mögen wir mit Ihm in der engsten Vereinigung verbunden sein, mögen wir Fleisch von Seinem Fleisch und Bein von Seinen Gebeinen sein. Dies ist die Hochzeit des königlichen Sohnes – die Vereinigung christlicher Seelen mit Christus im Sakrament der Kommunion! Hier ist ein Fest – Sein Fleisch und Blut zu essen! Göttliches, heiligstes, unvergängliches, himmlisches und vergöttlichendes Fest! Aber wie viele Menschen eilen immer noch zu diesem göttlichen Fest! Vermeidet die Mehrheit nicht immer noch die Teilnahme an diesem himmlischen Abendmahl aus Nachlässigkeit und Faulheit und aus verschiedenen alltäglichen Berechnungen, zum Beispiel: aus Handel, aus Mangel an Glauben und Hochmut, aus langem Schlaf usw.? Wer sieht das nicht, bemerkt es nicht, weiß es nicht? So groß ist unser Mangel an Glauben, so groß ist unsere geistige Schwachsinnigkeit, so groß ist unsere Sucht nach der Welt, so groß ist unsere Gleichgültigkeit gegenüber dem größten Geheimnis des Glaubens, dem Geheimnis der Unsterblichkeit und Vergöttlichung! Das ist die Eitelkeit und Undankbarkeit der Christen gegenüber dem Herrn, der sich selbst als Speise und Trank für die Reinigung, Heiligung und das unsterbliche Leben anbietet! Was sind sie wert? Ist es nicht die Ablehnung von Gott, da wir selbst fast unser ganzes Leben lang von Ihm abgelehnt wurden? Aber auch diejenigen, die zu dieser Hochzeit des Lammes, zur göttlichen Liturgie, kommen – zur Erinnerung an sein Leben, seine Predigt, seine Wunder, seine Wohltaten, sein Leiden, seinen Tod, sein Begräbnis, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt – oder zur Kommunion seines reinsten Leibes und Blutes – sei es in Hochzeitskleidung. Kommen sie mit einer reinen Seele, mit einem reinen Herzen? Haben Sie hohe Gedanken oder sind Sie in heiliger Stimmung? Kommen nicht viele mit irdischen Träumen und Leidenschaften zur Kirche, sozusagen in das Brautgemach Jesu Christi? Wir selbst, die Darsteller des schrecklichen, himmlischen, unblutigen Opfers, erscheinen immer in der Kirche und dienen darin, in Hochzeitskleidern – Reinheit und Leidenschaftslosigkeit der Seele? Ach! Wir feiern feierlich, liebe Brüder und Schwestern, die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria von unfruchtbaren Eltern, den frommen Joachim und Anna. Seit den ersten Jahrhunderten des christlichen Glaubens hat die Heilige Kirche diesen Feiertag eingeführt. Das gefeierte Ereignis – die Geburt der auserwählten Frau Gottes – brachte der ganzen Welt Freude – denn der Gottmensch Christus Jesus, der von ihr strahlte, zerstörte den Fluch Gottes, der auf der kriminellen und verfluchten Menschheit lastete, und brachte den Segen Gottes über sie – und schenkte den Menschen ewiges Leben, indem er den Tod aller Nationen mit Füßen trat. So erklärt die Heilige Kirche den Grund für wahre Freude. Die rechtschaffenen Eltern der ewigen Jungfrau trauerten lange Zeit um ihre Unfruchtbarkeit und beteten lange und inbrünstig zum Herrn um die Lösung der Unfruchtbarkeit, die als Strafe Gottes für Sünden galt; Sie leisteten viele Almosen, um sich der Barmherzigkeit des Allbarmherzigen zu beugen, und erlitten Beleidigungen von ihren Stammesgenossen – und in dieser Trauer und dem unaufhörlichen Gebet und der Nächstenliebe wurden sie nach und nach im Geiste gereinigt und wurden immer mehr von Liebe und Hingabe an Gott entflammt und so von der Vorsehung Gottes auf die gesegnete Geburt der Allerheiligsten Tochter vorbereitet, die aus allen Generationen zur Mutter des menschgewordenen Wortes erwählt wurde. Wie die Menschheit durch die heilige Jungfrau Maria geehrt und erhöht wird; denn sie war der Erneuerung und Annahme durch Gott würdig; und Sie selbst wurde durch Ihre unermessliche Demut und größte Reinheit und Heiligkeit geehrt, die Mutter des Gottmenschen zu sein! Sie bleibt immer die mächtigste Fürsprecherin und Vertreterin der christlichen Rasse vor ihrem Sohn und Gott! Sie ist unsere schamlose Hoffnung; Sie nimmt uns die Wolken des gerechten Zorns Gottes und öffnet uns mit ihrer mächtigen Fürsprache das alte Paradies. Sie unterstützt die Throne der Könige und bewahrt sie unerschütterlich für immer. Sie hat Russland tausendmal gerettet und rettet es noch immer, von den Anfängen bis heute; Sie hat sie erhöht, verherrlicht, gegründet und bestätigt; Sie ist die Bürge der Sünder für die Erlösung. Christen wenden sich mit ihren unzähligen Gebeten, Bitten, Lobpreisungen, Lobreden und Danksagungen an Sie. Sie hat in der Kirche unzählige Wunder vollbracht und tut dies auch weiterhin, die in allen Teilen der Welt von Nutzen sind. Lasst uns alle fröhlich das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria feiern und uns mit allerlei christlichen Tugenden schmücken. Amen. Gottes Liebe zur Menschheit Predigt für die Woche vor der Erhöhung des ehrwürdigen Kreuzes Christi So liebte Gott die Welt, denn er gab auch seinen eingeborenen Sohn, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat (Johannes 3,16). Meine Brüder, dieser Sonntag wird abgekürzt als die Woche vor der Erhöhung, d. Das Evangelium lautet auf Russisch wie folgt: „Niemand ist in den Himmel aufgestiegen außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgekommen ist und im Himmel ist. Und so wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat ihn nicht gesandt.“ Sohn in die Welt, um die Welt zu richten, damit aber die Welt durch ihn gerettet werde. 312 – Dies ist das Ende des heutigen Evangeliums. Lassen Sie es uns mit Gottes Hilfe nach der Meinung des Heiligen interpretieren. Orthodoxe Kirche. Niemand ist in den Himmel aufgestiegen, sagt der Herr, außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgestiegen ist, das heißt Jesus Christus, der im Himmel ist. - Keiner der Menschen stieg in den Himmel auf, weil die Sünde es niemandem erlaubte, in den reinsten, hellsten und gerechtesten Himmel aufzusteigen, auf dem der Thron des Herrn, des allmächtigen Gottes, steht, und für die Sünde wurde das Opfer des Kreuzes noch nicht für die Sünde dargebracht, vom Anfang der Welt bis zum Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde, um die Welt von der Sünde zu erlösen, die Menschen mit Gott zu versöhnen, die über Ungerechtigkeiten wütend sind, für die Reinigung und Heiligung derer, die an ihn glauben und für die Eröffnung des gerechten Gerichts Gottes Himmel, gefangen von menschlichen Sünden. Der Himmel war für kein Volk zugänglich. Es wurde den gerechten und reuigen Sündern erst zugänglich, als der Sohn Gottes für uns, für unsere Sünden, am Kreuz starb. Der Herr selbst sagte dazu: Von nun an werdet ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes zum Menschensohn auf- und absteigen sehen 313. Dieses Geheimnis, diese freudige Nachricht, dass uns der Himmel nun offen steht, wird uns jeden Tag durch die Öffnung der königlichen Türen bei der Großen Vesper und bei der Nachtwache und insbesondere bei der Liturgie verkündet – bei der Öffnung der königlichen Türen am kleinen und großen Eingang und bei der Entnahme der heiligen Gaben zur Kommunion. Bis zum Tod des Sohnes Gottes am Kreuz stieg also niemand in den Himmel auf, und seit seinem Tod und seiner Auferstehung stand der Himmel allen Gläubigen offen – und nach dem Tod steht es allen, die durch das reinste Blut und die reinste Gnade des Sohnes Gottes gerechtfertigt sind, frei, ihn zu betreten. Deshalb werde ich auch sagen: Das Himmelreich ist offen, das Paradies ist wieder offen, versuchen Sie, durch Glauben, Reue und Tugend hineinzukommen. Nun steht der Cherub mit einem flammenden Schwert nicht vor der Tür des Himmels und verbietet den Eintritt in ihn. Und wie viele Menschen sind seit dem Tod und der Auferstehung des Sohnes Gottes bis heute in den Himmel gekommen! Unzählige. Und wir werden ihrem Beispiel folgen und dorthin gehen. Aber wir müssen gehen, wir müssen uns mit aller Kraft durchkämpfen; Wenn wir nicht gehen, landen wir in der Hölle – nirgendwo anders. - Gehen Sie, gehen Sie schnell, fröhlich, fest, ohne zurückzublicken. Die Tage sind böse, 314, und kurz (heute lebt er, aber morgen wird er vielleicht in einer großen Ecke auf den Tisch gelegt). Und was bedeutet das: „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat?“ Hier weist der Herr auf die Tat des Propheten Moses in der arabischen Wüste hin, nämlich auf den Aufstieg einer Kupferschlange auf einen Baum auf Befehl Gottes, damit die von Schlangen tödlich gebissenen Juden diese Kupferschlange betrachten und geheilt werden könnten. Diese Himmelfahrt der kupfernen Schlange auf dem Baum durch Moses war ein Vorgeschmack auf die Himmelfahrt, die Aufrichtung am Kreuz des Erlösers der Welt, Jesus Christus, und seinen Sieg über die verlockende Schlange oder den Teufel und unsere Befreiung durch das Kreuz des Erlösers vom ewigen Tod, denn der Same der Frau, d. h. Christus, musste den Kopf der Schlange, d. h. des Teufels, unter dem Bild der betrügerischen Schlange ausradieren Eva. Schau, Sünder, was für ein schreckliches, blutiges Opfer die Gerechtigkeit Gottes erforderte, um dich von der Sünde und der ewigen Zerstörung zu erlösen: der schmerzhafteste, blasphemischste Tod am Kreuz des eingeborenen Sohnes Gottes. Und du lebst immer noch sorglos, reuelos, sündigst ohne Angst, korrigierst dich nicht, vergießt keine Tränen der Reue, vernachlässigst gute Taten, kreuzigst den Sohn Gottes in dir? Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. So liebte Gott die Welt, das heißt mit einer unendlichen Liebe, die alle Vernunft übersteigt, denn er brachte ein unendliches Opfer für unsere Sünden – seinen Sohn, der mit ihm auf dem Thron stand, Gott der Vater, mitentstanden, mitnatürlich. O wunderbare, herrliche, süße, ewige Liebe Gottes! Wenn Gott seinen Sohn nicht als Opfer für unsere Sünden gegeben hätte, wäre die ganze Welt in ewige Qual geraten und niemand wäre gerettet worden. Alle, die gerettet werden, wurden durch das Blut und den Tod des Sohnes Gottes gerettet, alle werden durch seine Gnade gerechtfertigt; Die Heiligen wurden heilig durch seine Heiligkeit und Gerechtigkeit, weise durch seine Weisheit, gestärkt durch seine Macht, geschmückt mit seiner unvergänglichen Schönheit, erlangten Unvergänglichkeit durch seine Unbestechlichkeit; Alle, die jetzt gerettet werden, werden nur durch das Blut des Sohnes Gottes oder durch Wasser und Blut gerettet, denn aus seiner durchbohrten Rippe floss Blut und Wasser, was zwei Sakramente bedeutet: Taufe und Kommunion; Denn ohne Taufe und Kommunion wird niemand gerettet – natürlich, und ohne Reue und andere Sakramente. Der Herr selbst sagt: Bereue; Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen 316; Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkst, wirst du kein Leben in dir haben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken 317. – Wer Glauben hat und sich taufen lässt, wird gerettet 318. Retten Sie sich selbst, Brüder, solange noch Zeit ist. Wir werden Zeit verlieren und die Erlösung zerstören. Den törichten Jungfrauen wird gesagt: Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht, obwohl sie anklopften und sagten: Herr, Herr, öffne uns! - Pass auf, denn du kennst weder den Tag noch die Stunde, an dem der Menschensohn kommen wird. 321. Amen. Wort zum Tag der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn Wir verehren Dein Kreuz, Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung Die christlich-orthodoxe Welt verehrt heute feierlich das lebensspendende Kreuz des Herrn. Während des nächtlichen Gottesdienstes betrachteten Sie mit emotionaler Zärtlichkeit seine fünffache Erhebung mit dem Singen des oft wiederholten reuigen Gebets „Herr, erbarme dich“, während der Pfarrer das Kreuz auf den Boden senkte und es dann allmählich in die aufrechte Position des Zelebranten hob. Diese Erhöhung gilt vier Ländern als Zeichen dafür, dass der Herr mit seinem Kreuz die gesamte vierfache Welt erlöst hat: Osten, Westen, Norden und Süden; und dann noch einmal - nach Osten als Zeichen der Erlösung eines Fünf-Sinne-Menschen, der ständig mit seinen fünf (fünften) Sinnen sündigt. Die Kirche erinnert auch an die feierliche Befreiung des Kreuzes aus der persischen Gefangenschaft im 7. Jahrhundert und die feierliche Überführung des Kreuzes nach Jerusalem durch Kaiser Heraklius, barfuß und in bescheidener Kleidung ohne Purpur und Königskrone. Das ist der weltweite Ruhm des Kreuzes nach seinem dreihundertjährigen Aufenthalt in den Tiefen der Erde und unter dem heidnischen Tempel. So bezeugte der Himmel selbst die Herrlichkeit dessen, der am Kreuz gekreuzigt wurde, die Heiligkeit und Größe seiner Kirche, die drei Jahrhunderte lang unter dem Kreuz der Verfolgung stand, und unsere heilige Pflicht, das Kreuz zu verehren und es im Geiste und in der Wahrheit anzubeten, so wie der heilige Prophet König uns befiehlt, ihn anzubeten: Erhebe den Herrn, unseren Gott, und bete seinen Fußschemel an, denn er ist heilig 322. Nicht umsonst ehren wir das Kreuz des Herrn, zeichnen es auf uns ab und verehren es: Denn es ist die göttliche Kraft, die uns im Leben und nach dem Tod bewahrt und rettet. Die Kirche predigt ständig über seine Macht und seine lebensspendende Kraft, die sich in früheren Jahrhunderten manifestierte und jetzt an Gläubigen ausgeübt wird: Er heilte alle möglichen Krankheiten, erweckte die Toten, vertrieb Armeen von Dämonen aus den Menschen, löschte Leidenschaften in den Herzen der Menschen aus und brachte wundersame Siege in Kriegen mit Ungläubigen. Das Kreuz ist die göttliche Herrlichkeit Christi, der in ihm die in die Tiefen der Zerstörung gefallene Welt erlöste, der den Fluch der Menschheit zerstörte und für ihn den Segen des himmlischen Vaters erbittete, der unseren Tod besiegte und allen die Auferstehung von den Toten gewährte. Wer wird alle Wunder und Kräfte des Kreuzes erzählen, die sowohl in alten als auch in modernen Generationen geschehen sind, und alle seine wohltuenden Auswirkungen auf die Welt? Alle kirchlichen Sakramente werden durch das Zeichen und die Kraft des Kreuzes vollzogen; Wasser und alle Elemente und alle Gläubigen, die es im Glauben annehmen oder selbst durch es bezeichnet werden, werden geheiligt; Wir tragen das Kreuz auf unserer Brust und werden dadurch vor vielen Versuchungen und Täuschungen des Feindes bewahrt; Die Heilige Kirche markiert uns auch nach dem Tod mit dem Kreuz, wenn sie Trauerlieder über uns singt; Das Kreuz wird auch auf den Gräbern derjenigen aufgestellt, die im Verbund mit der Kirche gestorben sind, und nicht nur auf den Gräbern offensichtlicher Abtrünniger und Selbstmörder, die sich bewusst und freiwillig das Leben genommen haben. Und das liegt daran, dass im Kreuz, das im Glauben eingesetzt und dargestellt wird, die göttliche, rettende Kraft des gekreuzigten Christus wirkt und ständig seine göttliche Macht über die ganze Welt, über die ganze Natur, über alle Horden des Feindes demonstriert; Dies zeigt, dass Christus Gott mit seinem Kreuz die ganze Welt von Sünde, Fluch und Tod erlöst hat – dass er die Macht über Leben und Tod hat, dass er die Auferstehung und das Leben und der Gott aller 323 ist. In der gegenwärtigen untreuen Zeit, einer Zeit der Gärung des Geistes und der Verderbnis der Herzen und der Moral, wird das Kreuz von vielen vernachlässigt, ebenso wie der Herr selbst, der als kostenloses Opfer für uns daran gelitten und gestorben ist; Und so wie er in der Antike eine Versuchung für die Juden und ein Wahnsinn für die Griechen war, so dient er jetzt als Versuchung und Wahnsinn für die törichten Weisen dieses Zeitalters. Das ist wirklich der Narr, der mit weltweiter Berühmtheit das Böse redet, Leo, der mit all seinen Anhängern gegen die Kirche Gottes brüllt. Er rebellierte gegen Gott, gegen seine allweise, allgütige, rettende Vorsehung, gegen das ewige Evangelium, gegen den gesunden Menschenverstand, gegen die Überzeugungen der gesamten gläubigen Menschheit, gegen die Geschichte und gegen alle Tatsachen, die uns von den treuesten Zeugen, meist Augenzeugen, übermittelt wurden. Es ist sinnlos, freie Blinde zu überzeugen, die sich mit unermesslichem Stolz verblendet haben; Sie können nicht bereuen, weil sie die Wahrheit nicht sehen wollen: Sie werden in ihrem Stolz und ihrer Sturheit zugrunde gehen, wie Korah, Dathan und Abiron unter Moses 325. Aber für einen Gläubigen ist das Kreuz ewige Erlösung, Schutz, Befreiung, Sieg und Frieden. Wenn wir jeden Tag freiwillig oder unfreiwillig untergehen und verschiedenen akuten Versuchungen von unsichtbaren und sichtbaren Feinden und unseren eigenen Leidenschaften ausgesetzt sind, wo, in wem und worin werden wir Hilfe und Erlösung finden? Nur in Christus und im Kreuz, – nur in dem unermesslich großen und alles erlösenden Opfer, das für uns am Kreuz dargebracht wurde; Nur durch das Kreuz werden wir täglich vor den Angriffen der Dämonen und vor jedem Sturm der Leidenschaften gerettet – wenn wir mit Glauben und wahrer Reue auf Christus zurückgreifen; Das Kreuz ist unser Leben, unsere Erlösung, unsere Stärke, unsere Herrlichkeit, unser Sieg; Unsere ständige Erneuerung ist unsere Versöhnung mit der Gerechtigkeit Gottes, die alle sinnlosen, wagemutigen und hartnäckigen Sünder gerecht vernichtet. Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums; Kreuzschönheit der Kirche; Kreuz der Königskugel; Kreuz der Gläubigen-Bejahung; Das Kreuz der Engel ist Ruhm und Dämonen sind Plage (Licht des Festes). Ohne das Kreuz gibt es für niemanden Erlösung. Lasst uns das Kreuz Christi eifrig ehren und liebevoll den Urheber unseres Lebens verehren, der an ihm gekreuzigt ist, und uns an seinen ewigen Bund erinnern, den er uns vom Kreuz aus gegeben hat: Liebet einander. Amen. Wort eine Woche nach der Erhöhung Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Markus 8,34). An diesem Sonntag, der in der Kirchenordnung in der Woche nach der Kreuzaufrichtung genannt wird, ist es in der Kirchenurkunde vorgeschrieben, das Evangelium über Selbstaufopferung und Kreuztragung zu lesen, das das Evangelium von jedem verlangt, der Christus nachfolgen möchte 326. Lassen Sie uns jetzt darüber sprechen, zur Ehre Christi und zu unserer Erleuchtung und Erlösung. So folgten die Apostel, Märtyrer, Heiligen, Gerechten und alle Heiligen der Antike und Neuzeit Christus mit Freude; Sie opferten bereitwillig für den Herrn alle Segnungen der Welt, sogar ihr Leben, und sündigten nicht in ihrer Hoffnung, ließen sich in ihrer Hoffnung nicht täuschen und erbten ein unerschütterliches, ewiges Königreich. Warum folgen die meisten Menschen nicht Christus? Aufgrund von Unglauben oder mangelndem Glauben, aufgrund der Sucht nach einem vorübergehenden Leben und seinen flüchtigen Vorteilen, aufgrund von Stolz und Arroganz weltlicher Bildung, nicht erleuchtet durch die Gnade – aufgrund der Unreinheit eines leidenschaftlichen Herzens und aufgrund der etablierten Neigung des Willens, nur irdische Ziele zu verfolgen; aufgrund spiritueller Unwissenheit; indem wir keinen Geschmack für spirituelle Güter entwickeln, die Vorbereitung, Gedanken- und Herzensübung in spirituellen Themen erfordern, wie zum Beispiel: im Gebet, in der Betrachtung Gottes, im Lesen des Wortes Gottes und in Taten christlicher Liebe und Barmherzigkeit und dem Lehren des Fleisches, sich zu enthalten. Aber was wird einem Menschen vorenthalten, welcher wunderbare Segnungen, welcher Frieden, welche spirituelle Süße, welches spirituelle Licht, welche Glückseligkeit, der nicht Christus nachfolgt, sondern nur seinen sündigen Wünschen, Gewohnheiten, Leidenschaften und Neigungen folgt? Was in aller Welt kann Christus, den unsterblichen Bauch, ersetzen? Nichts. Keine Schätze, keine Freuden und Freuden. Verleugne dich selbst, sagt der Herr weiter, und nimm dein Kreuz auf dich und folge Mir nach. Verleugne dich selbst, das bedeutet – verzichte auf deinen sündigen Willen, deine bösartigen Neigungen, Neigungen, Leidenschaften, mit einem Wort – auf alle Sünde, die in dir lebt, wirkt, dich bindet, verdunkelt, befleckt, erniedrigt und entehrt und dich daran hindert, Christus in den Himmel zu folgen – strebe nach wahrer Reue, nach reiner Tugend und christlicher Vollkommenheit und mache dich zum Sklaven der Korruption und des Todes: Verdrehe deine Natur, die von Gott in Wahrheit und Heiligkeit geschaffen wurde, und bereite für dich die ewige Trennung von Gott vor und ewige Qual. Ja, Brüder und Schwestern! Du musst dich unbedingt selbst verleugnen. Wenn wir unvoreingenommen und mit reinem Gewissen in uns selbst, in unser Gewissen, in unser Herz, in unsere Taten, in unser Nichtstun und in unser ganzes vergebliches Leben eintauchen, dann werden wir nun feststellen, dass wir größtenteils das denken, wünschen und sagen und nicht tun, was für uns wesentlich ist; nicht gemäß der Absicht und dem Willen unseres allguten und weisen Schöpfers und Herrn, sondern entgegen seinen Absichten, gemäß unserem eigenen perversen, bösartigen Willen. Schauen Sie genau in Ihr Herz. Was macht es? Was liebt es? Wohin zieht es sich? Geht es um deinen Schöpfer, um das Gute, um Wahrheit und Heiligkeit, um wahres Wohlergehen und Glückseligkeit, um gegenseitige Liebe und Hilfe? Nein. Das Herz ist größtenteils mit sich selbst beschäftigt und von Egoismus durchdrungen. Wie viele Leidenschaften stecken in einem Herzen! Wie viele Todesquellen! Jede Leidenschaft ist eine Quelle des Todes: denn jede kann einen Menschen für immer töten, wenn er nicht Buße tut und sich nicht ändert und sie nicht aufgibt. Also, Mann, verleugne dich selbst. Aber es ist schwer; Leidenschaften sind zu Ihrer zweiten Natur geworden. Was zu tun! Und das Abschneiden von Körperteilen kann sehr schmerzhaft sein, aber wenn es nötig ist, müssen ein Arm, ein Bein und sogar ein Auge abgeschnitten werden. Das Gleiche musst du mit deinen Leidenschaften tun: Wenn deine rechte Hand dich beleidigt, schneide sie ab und wirf sie von dir weg 327, also nicht die Hand des Körpers, sondern die Leidenschaft, die in deiner Seele wie deine Hand geworden ist, d. h. wie ein natürliches Glied von dir; es wird für dich schmerzhaft sein wie die Kreuzigung, aber es wird rettend sein und dich zum ewigen Leben führen; Du wirst das alles zerstörerische Gift loswerden – die Sünde, von der Macht des Teufels, vom Feuer der Hölle. Nehmen Sie Ihr Kreuz auf sich und folgen Sie Christus, das heißt, tun Sie seinen Willen, seine Gebote, Satzungen und Ratschläge. Und Krieger im Krieg befolgen strikt die Anweisungen des Kommandanten, um zu gewinnen, und sie gewinnen; Auch Sie werden gewinnen, wenn Sie Ihrem allmächtigen Führer folgen – Christus. Denn wer seine Seele retten will, sagt der Herr, der wird sie verlieren. Was bedeutet es, sich hier um seine Seele zu kümmern? Das bedeutet, die Leidenschaften der Seele nicht zu berühren, sie in Ruhe zu lassen, sie leben und stärker werden zu lassen und unseren Geist, unser Herz und unseren Willen zu kontrollieren, mit einem Wort: Seele und Körper; lebe reuelos, ohne an den Tod und das ewige Gericht zu denken. Auf diese Weise für sich selbst zu sorgen bedeutet, die Seele für immer zu zerstören, sie zu verlieren. Es sollte beachtet werden, dass der Herr damit in erster Linie die Zeit der Verfolgung wegen des Glaubens an Ihn und die Fälle des Bekennens seines Namens vor den Verfolgern meinte: Denn es gab einige Christen, die, um vorübergehendes Leben, Reichtum, Ehre zu bewahren, auf Christus und den christlichen Glauben verzichteten und dadurch ihre Seele verloren, durch ihren Verzicht, durch die Sucht nach irdischen Gütern, umkamen. Aber auch heute noch gibt es viele, die das vorübergehende Leben und seine Segnungen sowie das fleischliche Leben übertrieben lieben, sich weigern, Christus zu folgen, seine Gebote zu erfüllen, entgegen den Pflichten ihrer Berufung leben und ihre Berufung nicht bereuen – und so ihre Seele für die Ewigkeit verlieren. Und wer um Mir und dem Evangelium willen seine Seele verliert, sagt der Herr im heutigen Evangelium, der wird sie retten. Auch hier beziehen wir uns hauptsächlich auf die Fälle von Märtyrern, die für Christus, um den Glauben an Ihn und die Liebe zu Ihm zu bewahren, freiwillig ihr Eigentum, ihren Rang, ihre Verwandten und ihr Leben verloren und so ihr Leben für die Ewigkeit, für Christus und sein ewiges Reich, retteten. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben? Dies soll den vorherigen Gedanken verdeutlichen, nämlich dass es besser ist, allen Reichtum, alle Ehren, alle Verwandten und das Leben selbst gemäß dem Fleisch zu verlieren, als die eigene Seele durch den Verzicht auf Gott für immer zu zerstören, um vorübergehendes Leben und vorübergehende Vorteile zu bewahren, die uns bald verlassen werden. Die Seele ist unvergleichlich teurer als die ganze Welt, da sie nach dem Bilde Gottes geschaffen und zur Unsterblichkeit bestimmt ist, und nichts kann sie von der ewigen Qual erlösen, es sei denn, wir erlösen sie hier durch den Glauben an die Verdienste des Erlösers, an das sühnende Blut, das mutige Bekenntnis seines Namens und ein gutes Leben. Denn wer sich meiner und meines Wortes schämt“, sagt der Herr, „in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.“ Dies spricht von der Notwendigkeit von Kühnheit oder Kühnheit und Mut, Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen, sein Leben nicht für Christus zu schonen und seinem Willen zu folgen, denn wenn jemand hier es für eine Schande hält, ihm zu folgen, seine Gebote zu erfüllen, oder sich schämt, den Verordnungen seiner Kirche zu folgen, um der Welt, dem Fleisch und dem Teufel zu gefallen, wird der Sohn Gottes ihn bei seiner Wiederkunft und bei seinem schrecklichen Gericht auch nicht als seinen eigenen anerkennen. Ein schreckliches Wort, Brüder und Schwestern! Lasst uns die falsche Scham und die Faulheit gegenüber der Frömmigkeit, gegenüber dem Besuch von Gottesdiensten, die Faulheit gegenüber dem Lesen des Wortes Gottes und dem Lehren darin beiseite legen, lasst uns uns selbst verleugnen, die Befriedigung des vielleidenschaftlichen Fleisches, der im Bösen liegenden Welt und des Herrschers der Welt – des Teufels – beiseite legen – lasst uns unser Kreuz auf uns nehmen und Christus folgen, dem Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, unserem König und dem Herrn, der uns von Grund auf das Königreich im Himmel bereitet hat die Welt. Amen. Predigt in der fünfzehnten Woche nach Pfingsten Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Dies ist das erste und größte Gebot; Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Aufrichtigen wie dich selbst; An diese beiden Gebote hängen das ganze Gesetz und die Propheten (Matthäus 22:37–40). Meine Brüder, habt ihr alle dem heute vorgelesenen Evangelium aufmerksam zugehört? Darin erklärte der Herr Jesus Christus übrigens als Antwort auf die Frage eines Anwalts allen, was die wichtigsten Gebote im Gesetz Gottes sind, die jeder Mensch kennen und erfüllen muss; Er sagte nämlich: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand. Dies ist das erste und größte Gebot. Das zweite ist ihm ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ „Auf diesen beiden Geboten“, sagte der Herr, „ist das ganze Gesetz und die Propheten begründet.“ Da diese beiden Gebote das gesamte Gesetz enthalten, muss jeder Christ sie natürlich gut kennen und verstehen. Was bedeutet es, Gott mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand zu lieben? Was es bedeutet, Gott zu lieben, hat uns der Herr Jesus Christus selbst erklärt. Er sagt im Evangelium: Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich 328; Wer mich nicht liebt, hält meine Gebote nicht. Deshalb liebt er Gott, der ständig die Gebote Gottes in seinen Gedanken und in seinem Herzen hat und sie hält. Wer dagegen die Gesetzlosigkeit von ganzem Herzen hasst, der liebt Gott von ganzem Herzen, wie es heißt: Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Gesetzlosigkeit gehasst; Wer Gott mit seinem ganzen Herzen und mit seinem ganzen Verstand liebt, ist derjenige, der ständig an Gott als seinen eigenen und den Schöpfer, Versorger, Erlöser und Richter der ganzen Welt denkt und unaufhörlich zu Gott ruft; gefällt Ihm von ganzem Herzen; Er betet von ganzem Herzen zu ihm zu Hause oder in der Kirche, und während des Gebets wird er nicht von weltlichen Sorgen oder irdischen Gedanken im Allgemeinen beschäftigt, geschweige denn von sündigen Gedanken: Er sucht zuallererst das Reich Gottes und die Wahrheit 329; kümmert sich zuallererst und vor allem um das Heil seiner Seele und der Seelen seiner Nächsten; Er denkt bei allem, was er tut, an Gott und tut alles für Ihn fleißig, ehrlich und genau. Der ist es, der Gott von ganzem Herzen liebt! Leben und handeln wir so? Lieben wir so Gott, der uns das Leben und mit dem Leben alles gegeben hat, was wir zum Leben und zum Vergnügen brauchen? Wer hat uns vor Sünde, Fluch und Tod gerettet und rettet uns: Wer ist unser Atem, Licht, Kraft, Befreiung, Reinigung, Heiligung, Frieden, Freude, Helfer und Helfer bei allen guten Taten? Hey, nicht so! Wenn man unser Leben und unsere Taten betrachtet, scheint es, dass viele von uns Gott völlig vergessen haben und ihn überhaupt nicht lieben. Ich werde nicht erwähnen, wer Gott nicht liebt und Gott fremd ist: Jedermanns Gewissen soll es ihm sagen. Ich werde mit dem zweiten Gebot des Gesetzes fortfahren: Es heißt: Liebe den Aufrichtigen, das heißt deinen Nächsten, jeden Menschen, wie dich selbst. Mit anderen Worten: Wünschen Sie jedem Menschen so viel Gutes, wie Sie sich selbst wünschen; Wünschen Sie sich zum Beispiel ebenso sehr die Erlösung seiner Seele wie für sich selbst; Erfolg sowohl im Geschäft als auch in sich selbst; Wohlergehen im Leben, wie du es dir wünschst, wünsche ihm einen guten Namen, wie du es dir wünschst, und entehre ihn in keiner Weise: denn er wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen, genau wie du; denn sein guter Name liegt ihm auch am Herzen; behandle ihn aufrichtig, einfach, herzlich; Im Allgemeinen gilt: So wie Sie möchten, dass die Leute Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen auch. 330. Ist es das, was wir tun? Nicht so. Wir lieben uns selbst, aber oft lieben wir unsere Nachbarn nicht; Wir wünschen ihnen nichts Gutes, wir beneiden sie, wir demütigen unsere Nachbarn, wir entehren sie, wir verunglimpfen sie; Wir helfen unseren Nachbarn oft nicht; Wir kümmern uns wenig um ihre Erlösung, ebenso wenig um unsere eigene, und so verletzen und zerstören wir jeden Tag Gottes Gebote; Wir verärgern Gott, den Herrn, und bringen seinen gerechten Zorn über uns selbst. Beeilen wir uns, uns selbst zu korrigieren, und erinnern wir uns fest an die Gebote Gottes und halten wir sie ein. Haben Sie, geliebte Brüder, aus dem gerade gelesenen Evangelium das Gleichnis des Erretters über die Talente gehört? Dieses Gleichnis ist sehr lehrreich. Jeder muss seine Bedeutung kennen und sich immer daran erinnern. Neigen Sie Ihre Ohren. Das ist seine Bedeutung. Es geht um Sklaven, denen ein an einen fernen Ort reisender Herr sein Vermögen anvertraute: und einem gab er fünf Talente, einem anderen zwei, einem dritten eines, jedem nach seinen Fähigkeiten 331 . Bitte beachten Sie. Diese Sklaven sind wir Menschen. Dieser Herr ist unser Herr Jesus Christus, unser Schöpfer, der Verteiler der Talente, der von uns in den Himmel aufgefahren ist, der zur Rechten des Vaters sitzt und der wieder auf die Erde kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Besitztümer oder Talente sind geistige Stärken und Fähigkeiten sowie körperliche Stärken, die Gott uns gegeben hat und mit denen wir in diesem Jahrhundert alles tun, die wir in Umlauf bringen und durch die wir im Rahmen unserer Geschicklichkeit und unseres Fleißes unseren geistigen Reichtum vermehren. Talente sollten auch den Dienst in der Gesellschaft bedeuten, den Gott jedem Menschen anvertraut hat, abhängig von seinen Fähigkeiten oder dem materiellen Reichtum, über den jemand verfügt. Wer vom Meister fünf Talente (das Gewicht von Silber) erhielt, ging und begann zu arbeiten und erwarb damit fünf weitere Talente; derjenige, der zwei erhielt, erwarb die anderen beiden, und derjenige, der eines erhielt, nahm es und vergrub das Talent seines Meisters in der Erde, das heißt, er lebte sein ganzes Leben in rücksichtsloser, unverzeihlicher Faulheit, aß, trank, hatte Spaß, bereicherte sich mit allen möglichen Mitteln, nur um hier glücklich zu leben; Aber mir war dieses Leben egal, der Glaube, das Gebet, die guten Taten. Es ist klar, dass sein Talent in der Erde vergraben ist, denn unsere Talente, das heißt unser Herz, unsere geistigen Fähigkeiten, sind kein irdischer Schatz, sondern ein spiritueller, und sie sollten nicht in der Erde liegen, nicht nur für irdische Dinge verwendet werden, sondern mit ihrer Hilfe müssen wir uns an himmlische, heilige Sitten gewöhnen und ewiges Leben erlangen. Verstecke dir keine Schätze auf der Erde, wo Würmer und Blattläuse verfaulen, spricht der Herr, und wo Diebe ausgraben und stehlen; Verstecke für dich einen Schatz im Himmel, wo weder Würmer noch Blattläuse ihn verderben und wo Diebe ihn nicht ausgraben oder stehlen 332 (d. h. tue gute Taten nicht für die Erde und irdische, weltliche Vorteile, sondern für den Himmel, für Gott, für die Ewigkeit). Ehre also, Brüder, den Dienern, die fünf und zwei Talente erhielten und den Besitz des Herrn vermehrten; - Schande, extreme Schande für jemanden, der ein Talent erhalten und es aus Faulheit und Sturheit in der Erde vergraben hat. Und es gibt viele dieser Menschen, die den Namen eines Menschen nicht verdienen, die ihr Talent in der Erde vergraben, die nur trinken, essen, Spaß haben, täuschen, stehlen und so weiter. Aber schauen Sie, was sie und andere Sklaven erwartet – es ist an der Zeit, einen Bericht darüber zu geben, wie das Silber des Herrn verwendet wurde. Der Herr kommt, das heißt der Herr, der in den Himmel aufgefahren ist, kommt zum Jüngsten Gericht, um von seinen Dienern Rechenschaft zu verlangen. Es erscheinen seine Diener, denen Talente anvertraut wurden. Derjenige, der fünf Talente erhalten hat, kommt und zeigt dem Meister zehn Talente; dann kommt derjenige, der zwei angenommen hat, und zeigt vier. Der Herr appelliert an jeden von ihnen für seinen Zuwachs und sagt: „Nun, guter und treuer Diener, du warst in kleinen Dingen treu, ich werde dich über viele Dinge stellen: Tritt ein in die Freude deines Herrn; dann kommt derjenige, der ein Talent angenommen hat, und was dann? - Nachdem er in Abwesenheit des Meisters nichts getan hatte, spricht der faule Diener, als dieser Meister kam, unverschämt zu ihm und nennt ihn einen grausamen Mann, der angeblich erntet, wo er nicht gesät hat, und sammelt, wo er nicht verschwendet hat. Ist das nicht das, was sie sagen, Brüder, alle faulen, unfreundlichen, untreuen Christen, die als Entschuldigung für ihre unverzeihliche Faulheit sich für das Gute einsetzen, sich im Geiste des christlichen Glaubens erziehen, ihre Schuld auf den Glauben, auf die Kirche, auf den Herrn selbst schieben, die Glaubensvorschriften als schwierig und unbequem in der Erfüllung bezeichnen und es wagen, den guten Herrn irgendwie grausam zu nennen und das fast Unmögliche zu fordern! O faule Sklaven! Schauen Sie sich Ihre Brüder an, die fünf und zwei Talente erhalten haben: Sie werden Sie zurechtweisen. Wie haben sie ihre Talente vervielfacht, wie kommt es, dass sie ihrem Meister nichts Derartiges sagen? Aber seht, Brüder, was der faule Diener als nächstes zum Herrn sagt: Da Du so und so ein Meister bist, sagt er: „Ich fürchtete mich und ging hin und versteckte Dein Talent in der Erde: Hier ist Dein Talent.“ Im Boden: Wo ist es? Wo, wenn nicht in Ihrem sündigen Fleisch, nachdem Sie Ihre Kraft und Fähigkeit zur Befriedigung Ihrer Leidenschaften erschöpft haben. Kommt, Brüder, zum Grab des Faulen und seufzt tief, tief; hier sehen Sie sein einziges Talent, das in der Erde vergraben ist; Er hat nichts für den Himmel getan, er hat alles mit auf die Erde genommen. Du hast die Wahrheit gesagt, armer Mann, ein Mann, der ewige Tränen verdient! Aber hier ist das Urteil des gerechten Richters für ihn und seinesgleichen: böser und fauler Diener! Du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Deshalb musstest du mein Silber den Kaufleuten geben; und als ich gekommen wäre, hätte ich das Meine mit Gewinn erhalten. Wie kann der Herr nicht von den Christen den Nutzen guter Taten verlangen, wenn er ihnen alle Schätze seiner Hilfe und allwirksamen Gnade zu Hilfe schenkte? Wie kann Er von einem Christen keinen Gewinn verlangen – für seine eigene ewige Glückseligkeit, wenn der Baum des Herrn jedes Jahr reichlich Früchte trägt, wenn das Getreide Gewinn auf das Feld bringt? Wahrlich, der Herr verlangt einen würdigen Gewinn: und es ist eine Sünde, eine schwere Sünde für einen Christen, nicht die Frucht der Tugend im Leben hervorzubringen und ein unfruchtbarer Feigenbaum zu bleiben, der nur vergeblich Platz einnimmt. Hören Sie sich schließlich das Urteil des faulen Dieners an: Der Herr sagt: Nimm also sein Talent und gib es dem, der zehn Talente hat; Denn jedem, der hat, wird mehr gegeben, und er wird Überfluss haben; Und wer nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat. Aber werfen Sie den wertlosen Sklaven in die äußerste Dunkelheit: Es wird Weinen und Zähneknirschen geben. Angst, Brüder, umarmt die Seele, wenn man bedenkt, dass es unter den Christen viele faule Sklaven gibt, die nachlässig und vergnüglich leben und überhaupt nicht an diese schreckliche, ewige äußere Dunkelheit denken, in der sie unaufhörliches Weinen und Zähneknirschen erwartet. Gott! Tun Sie mit uns Ihren Willen! Wir beten zu Dir, dass sich alle faulen Diener in Reue und Tugend an Dich wenden mögen. Wenn nicht, dann sind sie Ihres schrecklichen, aber gerechten Urteils wirklich würdig. Wer Ohren hat zu hören, der höre! Amen. Predigt für die siebzehnte Woche nach Pfingsten Jetzt haben wir, meine Brüder, aus dem Matthäusevangelium die Geschichte der hartnäckigen Bitte einer kanaanitischen Frau an Jesus Christus für ihre von Dämonen besessene Tochter gelesen 333. Diese kanaanäische Mutter ist lehrreich für uns Brüder und Schwestern! Die Liebe zu ihrer Tochter, die grausam unter der dämonischen Folterkraft litt, veranlasste sie, beim göttlichen, allmächtigen Wundertäter Erlösung für die Unglückliche zu suchen – und sie blieb nicht hinter dem Wohltäter und Erlöser zurück, bis sie erhielt, worum sie gebeten hatte, obwohl es für ihren Glauben und ihre Kühnheit keine leichten Versuchungen gab! Anscheinend wurde ihr einmal, zweimal, dreimal abgewiesen, aber es war ihr nicht peinlich; Ich habe nicht verzweifelt, ich habe nicht gesagt: Nein, ich werde dich nicht mehr fragen oder belästigen, anscheinend bin ich unwürdig; aber sie hatte immer noch feste Hoffnung in den Wundertäter. Der Kenner des Herzens antwortete ihr zunächst kein Wort auf ihre Bitte – um in ihr den stärksten Glauben und die stärkste Hoffnung und das inbrünstigste Gebet zu wecken, denn aus Hindernissen erhalten Glaube und Hoffnung mit dem Gebet bei anderen immer mehr Kraft und Kraft, sie entzünden sich mehr, während sie bei Kleingläubigen und Kleinmütigen schwächer werden oder ganz erlöschen. Tatsächlich ließ der Glaube, die Hoffnung und das Gebet der kanaanäischen Frau nicht nach, sondern begann noch stärker zu bitten und zu schreien und folgte dem Herrn und den Jüngern, so dass sie anfingen, für sie einzutreten, damit er sie gehen ließe. Als wollte der Herr weder auf sie noch auf seine Jünger hören, sagt er, dass er nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde, das heißt zu den Juden, denen Versprechen, Offenbarungen und Prophezeiungen über sein Kommen in die Welt und die Erlösung der Menschen durch ihn gegeben wurden. Trotz der sekundären Ablehnung nähert sie sich dem Herrn selbst, verneigt sich und sagt: Herr! Hilf mir. Beachten Sie, wie groß ihr Glaube, ihre Hoffnung und ihre Kühnheit sind! Als Heide bekennt sie ihn als Herrn, den Sohn Davids, den allmächtigen König der Geister, vertraut auf seine unendliche Güte, die nicht nur Juden, sondern auch Heiden umfasst, und als Dienerin des Herrn, oder besser, als Tochter des Vaters, sagt sie kühn: Herr! Hilf mir. Als der Herr sagte: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen, wobei mit Hunden die Heiden gemeint sind, die den wahren Gott, zu dem diese Frau gehörte, nicht kannten“; - Sie war von diesem Namen überhaupt nicht beleidigt, da sie erkannte, dass sie eines so schändlichen Namens würdig war, und sagte: Also, Herr! Aber Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihres Herrchens fallen. Ein solcher Glaube, eine solche Hoffnung, Demut und Geduld gefielen dem Erretter. Er lobte sie für ihren großen Glauben und sagte: „Oh, Frau!“ Groß ist dein Glaube, es geschehe für dich, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt. Ja, eine solche Mutter verdient Applaus! Der Herr fand den gleichen Glauben bei einem römischen Hauptmann, ebenfalls einem ehemaligen Götzendiener, dessen geliebter Diener dem Tode nahe war und der vom Herrn auf Wunsch und großen Glauben des Hauptmanns geheilt wurde – und zu seinem Lob sagte der Herr: Ich habe in Israel keinen solchen Glauben gefunden 334. Danach werde ich euch allen sagen, Brüder und Schwestern: Lernt so zu glauben, so zu hoffen und so den Herrn oder die Mutter Gottes zu bitten, mit solchem Mut und Beharrlichkeit wie der Kanaaniter Die Frau bat um ihre Tochter, wie der Hauptmann um seinen Diener bat: Und du wirst es erhalten, wie du willst, wenn es Gott gefällt und zu deinem Nutzen ist. Bitte, spricht der Herr, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; Klopfe an und es wird dir geöffnet 335. Die kanaanäische Frau repräsentiert unsere Seele; Ihre besessene Tochter ist unser leidenschaftliches Fleisch, das jeden Tag mit unterschiedlichen Leidenschaften tobt. In welcher Not die kanaanäische Frau und ihre Tochter steckten, du und ich sind in der gleichen Not. Seit meiner Jugend haben mich viele Leidenschaften bekämpft, aber steh für mich ein und rette mich, mein Retter! 336 Warum beherrschen Leidenschaften, diese in den Herzen wirkenden Dämonen, die Menschen oft so dreist, quälen, quälen und beschämen sie die von ihnen besessenen Menschen? Weil diese Menschen keinen starken Glauben haben, nicht inbrünstig und beharrlich beten und kein starkes Verlangen haben, sie loszuwerden. Oh, wer würde uns eine solche Mutter wie die kanaanäische Frau schicken, die für uns mit dem gleichen Glauben, der gleichen Hoffnung und der gleichen Liebe zum Herrn beten würde wie sie für ihre Tochter, damit der Herr um ihres Gebets willen Erbarmen mit uns haben und unsere Leidenschaften aus uns vertreiben und uns von unseren Wutanfällen heilen würde? Denn unser Fleisch ist wütend auf das Böse. Aber Brüder, wir sind der kanaanäischen Frau nicht gewachsen, wir haben ein Gebetbuch und eine schamlose und barmherzige Fürsprecherin, die allgütige und reinste Mutter unseres Gottes, die immer bereit ist, bei ihrem Sohn und Gott Fürsprache einzulegen, um uns von der Wut und Wut der Leidenschaften zu befreien, wenn wir nur immer mit Glauben und Hoffnung, in Reue, aus aufrichtigem Herzen, mit Gebeten um Hilfe zu ihr kämen. Ihre Fürsprache ist allmächtig, treu und vertrauenswürdig, denn sie ist die Mutter des Herrn selbst und Schöpferin der Schöpfung, und ihr Sohn und Gott wird als Schuldner der Mutter jede Bitte von ihr für uns erfüllen. Wir werden immer auf Sie zurückgreifen, in ihrem souveränen Schutz. Aber wir selbst werden unseren Glauben an den Herrn, unser Vertrauen und unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten verfeinern und stärken und uns ständig in Reue an den Herrn selbst wenden, wie diese kanaanitische Frau; denn der Herr hat uns allen das Recht gegeben, sich mutig an Ihn zu wenden: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben; Und noch etwas: Was auch immer Sie im Glauben im Gebet erbitten, Sie werden 337 erhalten. Also, Brüder und Schwestern, groß ist die Kraft des Glaubens! Je stärker unser Glaube ist, desto größer ist die rettende Kraft Gottes, die er auf einen Menschen zieht, und es gibt keine Sünde, es gibt kein so großes Leid oder Unglück, vor dem der Glaube nicht retten könnte. Sie reinigt Sünden, lindert Leidenschaften, vertreibt Dämonen; heilt Sorgen; heilt Krankheiten, erlöst den Tod; erweckt die Toten; – verwandelt Feinde in Freunde, Sünder in gerechte Menschen; sie versetzt Berge; Sie vollbringt alle möglichen Wunder. Ein Bürger einer bestimmten Stadt, der im Glauben lebte und wie ein Krieger Christi einen hartnäckigen Kampf mit den Leidenschaften führte, erzählte mir in einem Gespräch mit mir, dass er mit täglichen und stündlichen Gebeten der Reue und des Glaubens fast ständig die Macht Gottes bewundert, die ihn von allen Sünden und Leidenschaften rettet, dass er trotz unzähliger Versuchungen und innerer Stürze am Ende immer der Besieger der Leidenschaften und ein Verbanner dämonischer Träume und Obsessionen, ein Zerstörer der List der Dämonen ist - mit einem Wort, dass er durch die Gnade Gottes und durch den ihm gegebenen Glauben Gottes ein beständiges Wunder für sich selbst ist. Das bedeutet das Gebet des Glaubens, das Gebet der Reue! So glauben wir, so beten wir und so überwinden wir unsere Leidenschaften! Amen. Predigt zum achtzehnten Sonntag nach Pfingsten Die heutige Lesung aus dem Lukasevangelium präsentiert uns ein rührendes und majestätisches Schauspiel, wie der Schöpfer der ganzen Welt und Gott, der anfangslose, allmächtige, allmächtige Geber jedes Atemzugs, der uns als Menschen in allem, außer der Sünde, gleich geworden ist, in seiner bescheidenen, alles anziehenden Einfachheit in einem Fischerboot am Ufer sitzt und die Menschen lehrt, die in einer zahllosen Menschenmenge am Ufer des Gennesaret-Sees stehen 338 . Ehre sei dem himmlischen Lehrer, der persönlich kam, um die Verlorenen und Verlorenen in der Dunkelheit der Sünde zu erleuchten, aber Ehre gebührt auch den Menschen, die offenbar die Würde eines solchen Lehrers und seiner Lehre schätzten und in Scharen von Tausenden zusammenströmten, um das Wort Gottes zu hören; - Gott gebe, dass in unseren Tagen der Hunger nach dem Wort Gottes nicht aufhört, sondern sich vervielfacht; denn das Wort Gottes ist die unvergängliche Nahrung, durch die die Herzen der Menschen genährt und gestärkt werden, und ein geistlicher Trank, der den Durst der unsterblichen Seele löscht, die wie ein durstiges Reh nach der Quelle lebendigen Wassers strebt. Der Herr wusste, dass Petrus und Andreas und ihre Kameraden die ganze Nacht fischten und nichts fingen, aber als Gott befiehlt Er ihnen, das Netz immer noch auszuwerfen, nur um es auszuwerfen, und überließ es seiner göttlichen Macht – dem im Wasser lebenden Geschöpf eine Welle zu geben –, um die Netze zu füllen. Und – Petrus gehorcht dem Befehl des Meisters, obwohl er kurz zuvor versucht war, die ganze Nacht beim Fischen zu leiden und nichts zu fangen; und – die Fische füllen auf einen Wink des Herrn hin sofort die Netze und offenbaren sich als gehorsame Diener Ihm, dem unzählige Armeen von Engeln im Himmel mit Furcht dienen; und - ein offensichtliches Wunder geschah, die göttliche Macht Jesu Christi über die Geschöpfe wurde Petrus offenbart, und seine unendliche Heiligkeit und seine Allwissenheit und alle seine geistigen Gebrechen wurden Petrus anschaulich vor Augen geführt, und er fällt voller Angst auf die Knie dessen, vor dem sich jedes Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde beugt 339, und sagt zu ihm: Komm weg von mir, Herr! Weil ich ein sündiger Mensch bin. Wen würde dieses Schauspiel des treuen Jüngers nicht im Herzen berühren, der vor Angst vor dem Herrn der Herrlichkeit auf die Knie fiel und in einem Augenblick den ganzen Abgrund der Distanz zwischen der hellen, allgerechten Gottheit und dem unbedeutenden Geschöpf, den Reptilien im Staub der Erde, sündig und schuldig vor Gott, erkannte! Ehre sei dem Glauben des Petrus, seinem Gehorsam, seiner Demut und seiner Reue! Lernen wir auch diese Tugenden von ihm. Aber unaussprechlich berührend, berührend, schön ist hier wie anderswo die Stellung des Herrn – seine Größe und zugleich Demut, extreme Herablassung, die die Engel überrascht. Ich kann nicht anders, als hier auszurufen: Herr! Wie überall, unter dem bescheidenen Schutz Deiner Menschlichkeit, Deine strahlende Göttlichkeit scheint und mich erfreut! Jedes Deiner Worte ist göttlich, kraftvoll, lebensspendend, wunderbar, genau wie Deine Arbeit. Hier sind wir hier, in diesem Kirche, jetzt stehen wir alle vor dem Angesicht desselben Herrn Jesus Christus, sowohl unsichtbar hier als auch sichtbar in seinen lebensspendenden Geheimnissen. Spüren wir, spüren wir in unserem Herzen, dass wir vor Seinem Angesicht stehen? Erkennen wir, spüren wir unsere Schwächen, unsere Sünden, wenn wir vor dem Angesicht Gottes stehen, wie Petrus es fühlte? Erkennen wir unsere Unwürdigkeit, haben wir einen rettenden Durst nach Korrektur, einen Durst nach Heiligung durch die Gnade Christi, einen Durst nach der Wahrheit Gottes, christlicher Vollkommenheit, der Herrlichkeit der Kinder Gottes? Lernen wir, nicht umsonst zur Kirche des Herrn zu gehen, sondern mit Angst und dem Gefühl unserer Unwürdigkeit dort zu stehen und demütig um Gnade zu bitten. Aber was antwortete Jesus Christus Simon Petrus, als er ihn, seinen Herrn, voller Angst bat, ihn zu verlassen? „Hab keine Angst“, sagte der Herr zu ihm, „von nun an wirst du Menschen fangen.“ Diese Antwort des Herrn ist für uns alle sehr lehrreich und erbaulich. Der Herr wendet hier das Fischen auf das Fischen von Menschen an, vergleicht das eine mit dem anderen. Mit deinem verbalen, von Gott geschaffenen Netz wirst du Menschen in Meinem Glauben einfangen, sie Reue, Meine Gerechtigkeit und alle Tugend lehren und sie zum ewigen Leben führen. Fürchte dich nicht, das heißt, zittere nicht und denke nicht, dass ich, der Allgerechte, gekommen bin, um Sünder zu bestrafen; Ich bin gekommen, um zu retten und Gnade zu erweisen; denn ich allein kenne die ganze Schwäche des Menschen, ich weiß, dass der schreckliche, tödliche, stinkende Schorf der Sünde die ganze Menschheit bedeckt hat – dass durch die böse List der Schlange alle Nachkommen Adams ins Verderben gezogen werden; Ich bin gekommen, um den Schwachen zu helfen, die Starken den Machtlosen, die Allgerechten den Sündern; kam, um die Sünden der Welt auf sich zu nehmen, ihre Leiden zu akzeptieren und ihre Krankheiten zu tragen; Ich bin gekommen, um diesen bösartigen Schorf zu heilen – und um die Menschheit, die an Mich glaubt, zu heilen, zu erneuern, zu parfümieren und zu vergöttlichen; Ich bin gekommen, um dem Menschenfischer der Vernichtung, das heißt dem Teufel, entgegenzutreten, um dem Fischer des ewigen Bauches mit Mir selbst und dem allmächtigen Geist des Trösters entgegenzutreten, der mit dem Vater und Mir naturverbunden ist; Den Horden der Dämonen entgegenzutreten ist das Regiment der Apostel und ihrer Nachfolger und aller meiner Gläubigen. Haben Sie keine Angst, Sie werden von nun an Leute erwischen. Ich bin gekommen, um den Menschen nicht Angst, sondern Liebe einzuflößen. Gott! Fange uns alle in Deinem rettenden, göttlichen Netz ein; Ja, keiner von uns wird für einen Fremden zur Beute und zur Verschwendung werden; Erlöser, sei uns gnädig! Amen. Wort zum Ruhetag des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen Wenn ich will, lass ihn bleiben, bis ich komme, was ist mit dir? Du folgst mir (Johannes 21:22) Diese höchst bedeutsamen Worte des Herrn über die übernatürliche Unsterblichkeit des Theologen Johannes, die er an den Apostel Petrus richtete, waren eine Antwort auf seine Frage an den Apostel und Evangelisten Johannes den Theologen: Was ist das? Das heißt, wenn ich gekreuzigt werde und am Kreuz sterbe, gemäß Deiner Prophezeiung, weil ich vor den Heiden und Juden über Dich gepredigt und Zeugnis gegeben habe, durch welchen Tod wird Johannes dann sterben? Und der Herr antwortet ihm als gerechter Richter, der die Macht über Leben und Tod hat; Wenn Ich möchte, dass er am Leben bleibt (bis zu Meinem zweiten schrecklichen Kommen auf die Erde), was geht dich das an? Du kommst für mich, das heißt, du stirbst für mich am Kreuz, so wie ich für dich und für die Menschheit gestorben bin, und Johannes wird bis zur allgemeinen Auferstehung und zum Gericht leben. Und vorher – vor seinem Leiden – sprach der Herr in einem Gespräch mit den Jüngern und mit dem Volk heimlich über die gleiche Unsterblichkeit des Johannes: „Wahrlich, ich sage euch, dass es einige von denen gibt, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes in Macht kommen sehen 340. Diese Worte bezogen sich auf den Apostel Johannes den Theologen, obwohl sie im Geheimen gesagt wurden, als ob es sich um mehrere Personen und nicht um eine handelte. Also ruhte Johannes der Theologe, starb aber nicht, sondern bleibt bis heute am Leben und zieht sich nicht von der Erde zurück und wartet auf das zweite schreckliche Kommen des Herrn auf die Erde 341 – obwohl er im Himmel vor dem Thron Gottes steht und immer Fürsprache für die Kirche Christi einlegt. So kraftvoll, großartig und würdig verherrlichte und verherrlichte der Herr seinen geliebten Jünger und Vertrauten und Beschützer und Ernährer seiner reinsten Mutter, der Jungfrau Maria, bis zum Ende ihres irdischen Lebens. Der Herr erweckte sie am dritten Tag von den Toten und befahl seinem geliebten Jünger, bis zu seinem zweiten Kommen zu leben, wenn Johannes dem Fleisch nach von den Dienern des Antichristen wie Elia und Henoch getötet wird und dann durch das Wort Gottes von den Toten auferweckt wird und für immer und ewig lebendig sein wird. Das ist die Herrlichkeit, das ist die Unsterblichkeit des geliebten Jüngers Christi! Warum wird der heilige Heilige so verherrlicht und mit so wunderbarer Unsterblichkeit ausgezeichnet? Apostel und Evangelist Johannes der Theologe? Für seine vollkommene, selbstlose Hingabe an Jesus Christus von der Jugend bis ins hohe Alter, von seiner Berufung zum Apostel im 22. Lebensjahr bis zum Tod Christi und dann für endlose Jahrhunderte – für seine vollkommene Reinheit von Seele und Körper, für seine Sanftmut und Sanftmut, für völlige Unvoreingenommenheit gegenüber flüchtigen irdischen Segnungen und für vollkommene Liebe zu seinem Herrn, voller Selbstlosigkeit, Gefahren, Leiden, aber auch voller Glückseligkeit in der Herrlichkeit Gottes, unzählige Wunder davor und danach Ruhe. Wer mehr über diese Wunder erfahren möchte, mit denen der Herr ihn verherrlicht hat, kann sie in seinem Leben lesen oder hören. Was lehrt uns St.? Apostel und Evangelist Johannes der Theologe mit seinem Leben und seiner Lehre? Lehrt uns völlige Hingabe an den Urheber unseres Glaubens und den Vollender des Herrn Jesus Christus, Unparteilichkeit gegenüber diesem kurzlebigen Leben, Streben und Vorbereitung auf das ewige Leben, ständige Wachsamkeit über unseren spirituellen Zustand, unaufhörliche Reue, alle christlichen Tugenden, Distanz zu aller Sünde, die uns von Gott und seinen heiligen Bündnissen und Versprechen entfremdet und entfernt, gegenseitige Liebe, Barmherzigkeit, Geduld und die Stellung des Lebens für Christus, wenn nötig. Wunderbar war die Nähe und Kühnheit des Johannes gegenüber dem Herrn. Er war der geliebte Jünger, Freund und Vertraute Christi während seines irdischen Lebens. Aber als der Herr von den Toten auferstanden war und in den Himmel aufgefahren war und seine ewige, schreckliche Herrlichkeit angenommen hatte, setzte er sich der Menschheit entsprechend zur Rechten des Vaters und zeichnete besonders vor allen seinen Jüngern Johannes aus, indem er ihm in seiner unnahbaren Herrlichkeit erschien. Hören Sie, wie Johannes die Erscheinung des Herrn Jesus Christus in himmlischer Herrlichkeit beschreibt. Ich war am Sonntag im Geiste und hörte hinter mir eine laute Stimme, wie eine Trompete, die sagte: „Ich bin das A und O, der Erste und der Letzte ...“ Ich drehte mich um, um zu sehen, wessen Stimme zu mir sprach; Und als er sich umdrehte, sah er sieben goldene Leuchter und in der Mitte der sieben Leuchter einen, gleich dem Menschensohn, bekleidet mit einem Gewand und um die Brust gegürtet mit einem goldenen Gürtel; Sein Kopf und sein Haar sind weiß, wie weiße Wolle, wie Schnee; und seine Augen sind wie eine Feuerflamme; und seine Füße waren wie Kalkolivan, wie die, die in einem Ofen brennen, und seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser. Er hielt in seiner rechten Hand sieben Sterne, und aus seinem Mund ging ein beidseitig scharfes Schwert hervor, und sein Angesicht war wie die Sonne und schien in ihrer Kraft. Und als ich ihn sah, fiel ich wie tot zu seinen Füßen. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sagte zu mir: Fürchte dich nicht; Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebende; und er war tot, und siehe, er lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Und ich habe die Schlüssel der Hölle und des Todes 342. Dies ist die Majestät, in der der Herr Johannes in seiner Gefangenschaft auf der Insel Patmos erschien; Diese Herrlichkeit ist schrecklicher als die Epiphanie von Tabor, die Johannes zusammen mit Petrus und Jakobus sehen durfte. Lasst uns also an diesem apostolischen Feiertag von der Unsterblichkeit lernen, die der Herr für uns vorbereitet, und uns darauf vorbereiten durch ständige Reue, Reinigung, Korrektur, Tugend und gegenseitige Liebe zueinander. Amen. Predigt zur neunzehnten Woche nach Pfingsten Lasst die Menschen tun, was ihr wollt, und tut dasselbe mit ihnen (Lukas 6:31) Der gottsprechende Evangelist Lukas vermittelt uns im nun verlesenen Evangelium die Weisung und das Gebot unseres Herrn Jesus Christus, wie wir mit den Menschen in der Gemeinde umgehen sollen, um uns und Gott und den Menschen zu gefallen und uns einen guten Namen und ein gutes Gewissen zu erwerben und für unser besonnenes Verhalten im irdischen Vaterland des verheißenen, unvergänglichen himmlischen Vaterlandes würdig zu sein 343. Was für weise, erhabene, rettende, wahrhaft göttliche Anweisungen und Gebote! Aber unser alltägliches Leben ist so unvereinbar mit ihnen! Der Herr lehrt uns, die Menschen so zu behandeln, wie wir möchten, dass sie uns behandeln, das heißt einfachherzig, freundlich, mitfühlend, geduldig. Er hat uns zum Maßstab unserer Beziehungen zu den Menschen gemacht, und dieser Maßstab, dieser Maßstab ist die Liebe: Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es 344. Aber in der Herberge ist es oft das Gegenteil; Die Beziehungen der Menschen untereinander sind sehr oft falsch, pervers und zeichnen sich nicht durch den Geist der Einfachheit und Aufrichtigkeit, der Liebe und des guten Willens, der Friedfertigkeit, der Sanftmut und Herablassung, der Reinheit und Heiligkeit, des Mitgefühls und der Barmherzigkeit sowie der christlichen Geduld aus. Sie zeichnen sich oft durch einen Geist der Unaufrichtigkeit und Doppelzüngigkeit, Kälte und Arroganz, Arglist und Böswilligkeit oder Unreinheit und Wollust, geringen Egoismus und Egoismus aus. Daher ist für manche Menschen das Maß der Beziehungen zu anderen Einfachheit und Aufrichtigkeit, Wohlwollen und Liebe für alle; das ist die beste Seite der Beziehung zueinander; aber oft ist die Art der Beziehung zueinander List, Misstrauen, Feindseligkeit, Unhöflichkeit, Neid, extremer Stolz, Egoismus, Parteilichkeit, Eitelkeit, Eitelkeit, Ehrgeiz, Wollust oder extreme Arroganz, das heißt eine hohe Meinung von sich selbst, die versucht, andere zu demütigen. Dies ist eine andere Art menschlicher Beziehung, die der ersten entgegengesetzt ist. Im Allgemeinen kann man zwischen Menschen eher unaufrichtige als aufrichtige Einstellungen zueinander feststellen, da alle Herzen mehr oder weniger mit der Unreinheit der Sünde infiziert und mit der Asche der Leidenschaften bedeckt sind. Denn wer kann sich eines reinen Herzens rühmen, sagt die Schrift? Manche Worte sind also weich wie Öl, und doch sind sie stechende Pfeile. Gemäß der Lehre unseres Erlösers sollte das Maß unserer Beziehungen zu anderen unsere richtige Liebe zu uns selbst sein; Was wir möchten, dass die Menschen es mit uns tun, so werden wir es mit ihnen tun, d. h. einfach, aufrichtig, sanftmütig, liebevoll, ahnungslos, herablassend, mitfühlend, geduldig. Der Herr selbst bietet sich uns als Vorbild an, auf das wir ständig schauen und beim Schauen immer lernen müssen: Lernen Sie von mir, sagt er, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen 346. Der Apostel Paulus sagt: Versuchen Sie, mit allen Frieden und Heiligkeit zu haben, ohne die niemand den Herrn sehen wird 347; Er lehrt auch: Liebe sei ungeheuchelt. Seid freundlich zueinander und in brüderlicher Liebe. warnen Sie einander in Respekt; nehmen Sie teil an den Bedürfnissen der Heiligen, das heißt der christlichen Brüder; Seien Sie eifrig für Gastfreundschaft. Segne deine Verfolger; Segne, nicht Fluch. Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Seien Sie untereinander einer Meinung; Sei nicht arrogant, sondern folge den Demütigen; Träume nicht von dir selbst; vergeltet niemandem Böses mit Bösem; aber achtet darauf, was in den Augen aller Menschen gut ist. Seien Sie Ihrerseits, wenn möglich, mit allen Menschen in Frieden. Rächt euch nicht, Geliebte, sondern gebt dem Zorn Gottes Raum. Denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, spricht der Herr. Wenn Ihr Feind also hungrig ist, füttern Sie ihn; Wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. Jede Seele soll sich den höheren Autoritäten unterordnen 348. Dies sind die Regeln für die Bekehrung der Christen untereinander, die der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer dargelegt hat. Sie sind für uns alle verpflichtend. Wo liegt für uns die größte Motivation, dies einander anzutun? Im Bild und Gleichnis Gottes, in dem der Mensch geschaffen wurde, und in der Tatsache, dass wir Kinder des einen himmlischen Vaters, Mitglieder Christi, Zweige des einen Weinstocks Christi, Schafe seiner einen verbalen Herde sind; wir essen das eine tierische Brot Christi, wir trinken aus dem einen Kelch sein göttliches Blut; alle sind erfüllt von einem Heiligen Geist; Wir warten auf ein unvergängliches, ewiges Erbe. Hier ist ein Ansporn für einen gegenseitigen, aufrichtigen, liebevollen Umgang! Wenn Sie diejenigen lieben, die Sie lieben, sagt der Herr im heutigen Evangelium, welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? denn selbst Sünder, das heißt Götzendiener, lieben diejenigen, die sie lieben. Und wenn du denen Gutes tust, die dir Gutes tun; Welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? Denn Sünder tun es auch, solange sie Vorteile genießen, und das bedeutet, nur sich selbst zu lieben; denn an Wohltätern lieben sie nur gute Taten oder Nutzen für sich selbst. Und wenn Sie denen etwas leihen, von denen Sie hoffen, es zurückzubekommen; Welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? denn Sünder leihen auch Sündern, um den gleichen Betrag zurückzubekommen – und in diesem Fall liebst du nur dich selbst, deinen Nutzen, und nicht den Nutzen deines Nächsten – du befriedigst seine Bedürfnisse nicht vollständig. Wenn Christen diese natürlichen Tugenden nicht erfüllen, dann sind sie viel schlimmer als die Heiden, die das Gesetz von Natur aus befolgen, ohne die Kräfte der Gnade zu besitzen; Wie Sie wissen, erhielten Christen von Gott alle göttlichen, übernatürlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit 350, für die Erfüllung aller Gebote Christi. Eine schwierige Aufgabe, das ist wahr, nur für ein verdorbenes Herz, das nicht durch die Gnade erneuert und gestärkt wird, aber für ein durch die Gnade erneuertes Herz ist dies eine leichte Aufgabe, denn der Herr hilft dem Gläubigen in allem; und wir sehen viele Beispiele dafür im Leben der Heiligen. Aber wem sollte man Kredite gewähren, ohne etwas zu erwarten? Arme und zahlungsunfähige Menschen, für die die Rückzahlung ihrer Schulden äußerst schwierig und oft unmöglich ist. Aber wohlhabende Menschen müssen ihre Schulden auf jeden Fall zurückzahlen, und Kreditgeber begehen keineswegs eine Sünde, wenn sie versuchen, die Schulden ehrlich oder gerichtlich einzutreiben. Andernfalls gäbe es schädliche Nachsicht bei skrupellosen Menschen, die denken, es sei leicht, auf Kosten anderer auszukommen. Sei also barmherzig, sagte der Herr, so wie dein Vater barmherzig ist. Von den Christen, seinen Kindern aus Gnade, verlangt der Herr Barmherzigkeit, die der Barmherzigkeit des himmlischen Vaters ähnelt. Seit Beginn des zehnten Jahrhunderts, im Jahr 910 n. Chr., erschien unter dem griechischen Kaiser Leo dem Weisen und dem Patriarchen Therasia in der Blachernae-Kirche von Konstantinopel während der Nachtwache einst die Mutter Gottes den Augen auserwählter Menschen mit den Gesichtern von Engeln und Heiligen. Sie bedeckte die bevorstehenden Menschen mit ihrem ehrlichen Omophorion und betete zu ihrem Sohn und Gott um ihre Errettung vor Feinden, die die Hauptstadt mit Zerstörung und die Menschen mit Sklaverei und Tod bedrohten. Durch die Fürsprache des himmlischen Fürsprechers wurde der Feind vertrieben und die Stadt gerettet. In Erinnerung an die barmherzige Schirmherrschaft der Mutter des Herrn und unseres Vaterlandes hat die orthodoxe russische Kirche seit der Antike die jährliche Feier der Fürsprache der Mutter Gottes ins Leben gerufen. Das russische Königreich existiert seit mehr als tausend Jahren, und es ist schwer aufzuzählen, wie oft die himmlische Fürsprecherin es mit ihrer betenden Fürsprache beim allmächtigen Herrn vor Schwierigkeiten bewahrt hat. Da Sie aber so viel Schutz für das ganze Vaterland und Volk hat, weitet Sie Ihren souveränen Schutz auf Städte und Gemeinden sowie auf Privatpersonen aus. Jeder orthodoxe Christ weiß das, denn die Städte, Dörfer und das Leben vieler frommer Christen sind voller Beispiele ihres Schutzes und ihrer Fürsprache. Zu Ehren des Feiertags und zu Ihrer und unserer Erbauung, lasst uns, Brüder, darüber sprechen, wie notwendig für uns die betende Fürsprache der Mutter Gottes für uns ist. Wir verstehen bei weitem nicht, Brüder, wie notwendig die Gebete der reinsten Mutter des Herrn für uns sind, und um diese Notwendigkeit zu erkennen, brauchen wir ein Auge oder einen Geist, der viel reiner und heller ist als unseres. Nur unsere zärtlichste Mutter, rein in der Bedeutung, die Heilige Kirche, sieht auf der ganzen Welt, wie notwendig ihre Fürsprache für uns vor Gott für uns ist, und deshalb ruft sie jedes Mal, wenn sie beginnt, mit uns zu Gott zu beten, sie sicherlich an, die unter den Frauen ausgewählt wurde, die höher sind als die Geschöpfe des Himmels und der Erde, und bittet auf ihre Fürsprache, uns entweder einen Nutzen zu gewähren oder uns vor einem Unglück zu bewahren, so dass es schwierig ist, ein Gebet ohne den Namen der reinsten Mutter Gottes zu finden. Und fair genug! Da sie die Mutter Gottes, des Wortes, ist und dem Thron des Göttlichen am nächsten steht, kann sie natürlich viel für die Barmherzigkeit oder Versöhnung des Meisters tun. Wir sind Sünder und unrein, aber Sie ist die Reinste; Wie können wir uns unreinen Menschen für ihre Gebete nicht erbarmen, wenn wir nur gereinigt werden wollen und nicht noch einmal Sünden zu Sünden hinzufügen? Wir sind stolz auf unsere Unreinheiten, aber Sie ist so bescheiden mit all Ihren Tugenden, mit all Ihrer Größe; Wie können wir angesichts ihrer demütigen Gebete nicht Erbarmen mit uns stolzen und halsstarrigen Menschen haben, wenn wir uns vor Gott und ihr demütigen! Unsere Liebe Frau ist genau wie eine unzerstörbare Mauer zwischen Gott und den Menschen; Sie wehrt den größten Teil des Donners der himmlischen Gerechtigkeit ab und ist bereit, undankbare Sünder zu bestrafen. Nur hinter einer solchen Mauer sind wir oft sicher, während wir denken, dass unsere Sicherheit eine Folge der gewöhnlichen Ordnung der Dinge ist. Aber lasst uns näher an die Stellung des Menschen auf Erden herangehen, um deutlicher zu erkennen, wie notwendig die betende Fürsprache der Mutter Gottes für ihn ist. Seit der Zeit, als der Mensch seine Unschuld, Glückseligkeit und Unsterblichkeit verlor, präsentiert er bis heute ein erschreckendes Bild der Katastrophen, die ihn quälen, innerlich und äußerlich, geistig und körperlich, so dass es für niemanden übersehbar ist, dass eine Art Joch schwer auf allen Söhnen Adamlichs lastet, vom Tag ihrer Abreise aus dem Mutterleib bis zum Tag der Beerdigung in der Mutter aller 352, also auf der Erde. Der Mensch, der seinen seligen Zustand längst verloren hat, glaubt nun schwach an die ihm versprochene himmlische Glückseligkeit, will nicht begreifen, dass das wirkliche Leben kein Leben im eigentlichen Sinne ist, weil es nichts weiter ist als eine Vorbereitung auf das Leben im Himmel – und gibt sich deshalb hier völlige Freiheit, was sein Leben oft zu einer Schande heftiger Leidenschaften macht; Er spielt damit wie mit einem Spielzeug und ist im Allgemeinen nicht neugierig darauf, was mit ihm passiert, wenn es kaputt geht. Er verwendet es nicht so, wie es der gesunde Menschenverstand eines jeden vorschreibt, der besagt, dass das Leben eines vernünftigen Wesens unbedingt ein vernünftiges, spirituelles Ziel haben muss. Wenn man andererseits die meiste Zeit in Krankheiten, Sorgen, Nöten, erschöpfenden, aber nutzlosen Sorgen für die Seele lebt, wird man oft von der Last überwältigt und findet keine Erleichterung und keinen Trost für sich. Wie notwendig und wie erfreulich wäre es in einer so erbärmlichen Situation, im Himmel einen Menschen zu finden, der die aufrichtigste, zärtlichste Liebe zu uns hat, große Macht bei Gott hat und uns durch seine Fürsprache durch unser Gebet, durch die Erleuchtung unseres Geistes mit seinem himmlischen Licht helfen würde, uns nach und nach von der Erde loszureißen, uns zur Erlösung zu führen, Versuchungen und Versuchungen zu verhindern oder sie zu überwinden und die Grausamkeit unserer Sorgen, Krankheiten und anderer zu mildern Unglück. Christen haben so ein strahlendes Gesicht – die Mutter Gottes. Sie ist die auserwählteste aller Ehefrauen der Welt, wo und wann auch immer es sie gab. Sie hat von Natur aus Mitgefühl mit den Menschen, da sie ihnen unterwürfig ist, sie sympathisiert mehr nicht nur mit jedem einzelnen Menschen, sondern mehr als mit allen Menschen zusammen, denn kein einziges menschliches Herz ist in der Lage, alle Menschen mit der Art von Liebe zu lieben, mit der die Mutter Gottes uns liebt. Nur das reinste Herz kann alle Menschen lieben, und niemand hatte ein reineres Herz als Maria. Manchmal lieben wir einen unglücklichen Menschen, aber wir können ihm nicht helfen. In diesem Fall geht mit der Krankheit des Mitgefühls ein neues schmerzhaftes Gefühl einher: die Unfähigkeit, den Unglücklichen zu helfen. Das kann bei der Gottesmutter nicht passieren. Wenn Sie dem Unglücklichen helfen will, der sich mit lebendigem Glauben an Ihre Fürsprache wendet, kann sie ihm nicht helfen. Als Mutter des allmächtigen Sohnes und Gottes ist sie in gewisser Weise selbst allmächtig. Wenn Sie also Ihre Seelen vor dem ewigen Untergang retten, sich von der Sklaverei der Leidenschaften befreien, Krankheiten, Sorgen und Katastrophen des Lebens selbstgefällig und leicht ertragen möchten, alle Brüder, wenden Sie sich fleißig mit einem Gebet an die Mutter Gottes, bitten Sie sich um ihre hohe Hilfe, ihren Trost, bitten Sie inbrünstig und beharrlich, denn wenn Sie sie in ihrer göttlichen Herrlichkeit vor Ihren Augen sehen würden, - und Sie werden sicherlich ihre Hilfe erhalten; Sie wird dich sicherlich mit ihrer Tarnung in den Schatten stellen. Du wirst es selbst sehen, fühlen, berühren, es wird so einfach für dich sein, so friedlich, so lustig. Und wenn Sie es nicht verstehen, geben Sie sich selbst die Schuld; es bedeutet, dass Sie unaufrichtig und unwürdig gebetet haben. Wer, Brüder, sollte mehr für uns eintreten, wer sollte mehr auf unsere Gebete hören, wenn nicht die Mutter Gottes? Obwohl sie jetzt im Himmel ist, in aller himmlischen Herrlichkeit, stammt sie von uns, von unserer sündigen Erde; sie lebte hier wie wir und erlebte auch viele Sorgen; Wie konnte sie von dort aus nicht zuhören und für sich selbst eintreten? Nur nicht, Brüder, ihr solltet nie vergessen, dass Sie die Allerheiligste ist und Gesetzlosigkeit nicht mag. Indem wir daher Gott in unseren Gebeten um Ihre Fürsprache für uns bitten, versuchen wir, uns von jeder Sünde als Unreinheit fernzuhalten, die sowohl die Augen als auch die Ohren des himmlischen Fürsprechers von uns abwendet und himmlischen Zorn über uns bringt. Lasst uns alle mit reinem Herzen zu Ihrem souveränen Schutz in unseren Unglücken, Sorgen und Krankheiten rennen und zweifelsfreie Hoffnung auf Sie setzen. Bereiten wir uns inmitten der Katastrophen des Lebens auf einen Ort vor, an dem es keine Probleme gibt, an dem ewige Freude und ewiger Frieden herrscht, und die Königin des Himmels wird sich freuen, uns zu retten und vor Problemen zu schützen und uns in den immer stillen himmlischen Hafen zu führen. Bedecke uns, o Dame, mit Deiner ehrenvollen Hülle und erlöse uns von allem Bösen, indem Du zu Deinem Sohn, Christus, unserem Gott, betest, dass er unsere Seelen rettet. Amen. Predigt zur zwanzigsten Pfingstwoche Dem jungen Mann sage ich euch: Steh auf (Lukas 7:14) In diesem Evangelium habt ihr, liebe Brüder, die Geschichte der Auferstehung des einzigen Sohnes einer Witwe gehört, der in der Stadt Nain 353 lebte. Geliebte Brüder, wir sind alle geistig tot! Überlasse die Toten, um ihre Toten zu begraben, 354, sagte der Herr zu einem seiner Jünger, der ihn um Erlaubnis bat, zuerst seinen Vater zu begraben und dann dem Erretter zu folgen, das heißt, Menschen, die tot in der Seele sind, obwohl sie lebendig aussehen, zurückzulassen, lassen Sie sie zurück, um ihre Toten im Körper zu begraben. Der Name Imashi lebt, aber du bist tot 355, sagt der Herr auch in der Offenbarung zu einem scheinbar frommen Menschen. Ja, wir sind tot in der Seele, Brüder; und auch hier erweckt der Herr oft unsere von der Sünde getöteten Seelen mit seinem wirksamen, lebendigen Wort, mit seiner allwirksamen Gnade aus dem toten Schlaf der Sünde; Unsere Seelen hören jetzt oft Sein alles belebendes Wort, wie der tote Nain-Jugendliche: „Junger Mann, ich sage dir, steh auf“, und sie erheben sich entsprechend seiner Stimme. Der Herr berührt unser Herz mit seiner Gnade durch das Wort Gottes, das in der Kirche gepredigt wird, oder durch den guten Rat derer, die uns nahe stehen, oder durch einen guten Gedanken, den er in unsere von Sünden verdunkelte Seele sendet, oder berührt unseren sündigen Körper mit einer von ihm gesendeten Krankheit, oder er besucht uns mit einigen Verlusten, zum Beispiel dem Verlust naher Verwandter, dem Verlust unseres Eigentums, oder er drohte uns mit der drohenden Gefahr, plötzlich unser Leben an Land oder auf See zu verlieren oder etwas anderes. hatte eine wohltuende Wirkung auf unsere Seele. Na und? Wir, die geistigen Toten, wurden dadurch sehr oft lebendig, das heißt, wir begannen die Eitelkeit, die Verdorbenheit alles Irdischen und die Notwendigkeit eines wahren, lebendigen Glaubens an Gott und tugendhafte Taten für die Seele zu spüren, die wir zuvor vernachlässigt hatten; Wir begannen, unser vergangenes unordentliches Leben aufrichtig zu bereuen, ein zerknirschter Geist und ein demütiges Herz erschienen in uns, der Gedanke an die große Langmut Gottes über uns bewegte uns, betrachtete uns als die größten Sünder, trauerte um unsere Fehler und entschied sich fest und begann, ein völlig anderes Leben zu führen, das Gott gefällt. Und hier geschieht ein Wunder, ganz ähnlich dem, das dem toten Sohn der Witwe von Nain widerfuhr. – Der Jüngling sitzt, das heißt unsere Seele erhebt sich aus dem sündigen Schlaf, beginnt die Worte der Erlösung zu sprechen – das Verb beginnt – und der Herr gibt sie, auferstanden vom geistlichen Tod, ihrer Mutter, das heißt der Heiligen Kirche, die unsere Mutter ist, zur geistlichen Erziehung und Führung für das zukünftige Leben. Seht, geliebte Brüder, eine wundersame Auferstehung von den Toten, deren Ursache allein der Herr ist. Und es ist höher, wohltuender als die Auferstehung im Körper: Denn hier wird die unsterbliche Seele, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, vom Tod zum Leben auferweckt und nicht ein vergänglicher Körper! Möge Gott gewähren, dass es bei uns allen noch mehr solcher Wunder geben wird. Gott! Als du in der Stadt Naina eine Witwe sahst, die grün weinte, als hättest du ihn damals aus Erbarmen mit ihrem Sohn zum Begräbnis erweckt; Sei auch mir gnädig, o Menschenliebender, und erwecke meine durch Sünden getötete Seele zum Leben. Amen. Unterricht am Tag der Kasaner Gottesmutter O eifrige Fürsprecherin, Mutter des Allerhöchsten Herrn, bete für alle, Deinen Sohn, Christus, unseren Gott, und gewähre, dass alle gerettet werden und Zuflucht bei Deinem souveränen Schutz suchen (Troparion zur Kasaner Ikone der Muttergottes) Hören Sie, Brüder und Schwestern, was St. Kirche Unserer Allerheiligsten Frau, Königin Theotokos. Sie singt: „Unser eifriger Fürsprecher, bete für alle Deinen Sohn, Christus, unseren Gott, und sorge dafür, dass alle gerettet werden, in Deinem souveränen Schutz für diejenigen, die rennen.“ Diese Worte der Allerheiligsten Mutter der Kirche über die Allerheiligste Mutter Gottes sind die reinste Wahrheit, sie sagen, was in der Realität unaufhörlich geschieht, denn die Allerheiligste Theotokos steht in ihrer mütterlichen Liebe zu uns Tag und Nacht für uns vor dem Thron Gottes: Betet Tag und Nacht für uns, sagt St. zu ihr. Die Kirche befindet sich im Mitternachtsgottesdienst und die Zepter des Königreichs werden durch Deine Gebete bestätigt. Jeder von euch hat gesehen und sieht oft, dass die Allerheiligste Theotokos auf Ikonen dargestellt ist, entweder mit beiden Händen, die zum Gebet zu ihrem Sohn und Gott ausgestreckt sind, oder mit einer Hand, die zum Gebet zu ihm ausgestreckt ist, denn in diesem letzteren Fall hält sie auf der anderen Seite ihren allmächtigen Sohn und hält die gesamte Schöpfung in der Handvoll 356. Dieses sichtbare Bild zeigt uns deutlich die unsichtbare Arbeit, die ständig in der geistigen Welt, im Himmel, stattfindet, das wachsame Gebet der Mutter Gottes für uns vor Gott; denn im Himmel kennen sie den Rest der Nacht nicht wie wir auf Erden; Es gibt ewigen Tag, ewige Wachheit, ewigen, allfreudigen Lobpreis des Schöpfers, unaufhörliches Gebet für uns. Oh, wie tröstlich, meine Brüder, zu denken und sicher zu sein, dass es im Himmel einen so ewigen, eifrigen und niemals schlafenden Fürsprecher und Fürsprecher für uns Sünder vor Gott gibt! Was kann Sie nicht für die christliche Rasse eintreten, die Sie immer segnet, verherrlicht und verherrlicht? Ja, alles kann jedoch nur von jenen Christen gesucht werden, die nicht im sündigen Tod eingeschlafen sind, die selbst im Glauben ihre Hände mit einem Gebet um Hilfe oder im Gebet der Lobpreisung und des Dankes nach ihr ausstrecken, die selbst versuchen, ein christliches Leben zu führen, die Gebote Christi zu erfüllen und, obwohl sie aufgrund menschlicher Schwäche und einer Art Vergessenheit sündigen, bald aufstehen, die Schmeichelei der Sünde lernen und wieder gute Taten für ihre Erlösung unternehmen. Die Gebete der Muttergottes helfen solchen Christen sehr, aber die Gebete der Muttergottes sind nicht wirksam für diejenigen, die im Gebet und in jeder guten Tat nachlässig sind, die durch Nachlässigkeit von einer Sünde zur anderen, von einem Laster zum anderen fallen, denn die Gaben der Gnade Gottes werden von uns durch den Glauben, durch unser eigenes Verlangen und Suchen nach ihnen wahrgenommen: Gott wirft seine Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht mit Füßen treten 357 . Was ich sage, ist jedoch ungültig? - Nein, auch für sie gilt das Gebet der Gottesmutter, denn auch für sie bittet sie um ihren Sohn, damit er noch mehr für sie leiden wird - werden sie nicht aus ihrem sündigen Schlaf erwachen, werden sie nicht den Abgrund des Bösen erkennen, in dem sie stecken, werden sie sich nicht himmlische Hilfe wünschen, werden sie nicht zu Gott seufzen? Und wie viele hat Sie mit Ihren Gebeten aus den Tiefen der Sünde erweckt! – Ein Beispiel dafür ist die ehrwürdige Maria von Ägypten, die aus der größten Hure die größte gerechte Frau wurde, gleich den Engeln. Es waren die Gebete der Muttergottes, die sie aus ihrem sündigen Schlaf erwachen ließen, zur Reue übergingen und sich dazu entschlossen, ihr Leben zu ändern. Meine Brüder! Die Allerheiligste Theotokos ist unsere Königin und Mutter aus Gnade; Sie ist die liebevolle Mutter unseres Allschöpfers und Erlösers gemäß seiner Menschlichkeit; Niemand liebt die Menschen mehr als Sie, nach dem Erretter; Niemand ist mehr um sie besorgt als Sie, niemand kümmert sich mehr um ihre ewige Erlösung; Wie kann sie nicht wie eine Mutter für sie beten, damit sie nicht für immer in die Hölle und ins Feuer der Hölle fallen? Und – ich füge hinzu: Wie können wir nicht für uns selbst beten, wie können wir nicht für uns selbst sorgen, für unsere ewige Erlösung, ewige Glückseligkeit; und wenn sie unsere Königin und Mutter und die Mutter Gottes ist, dann lasst uns sie gemäß ihrem Erbe ehren, nicht nur mit unseren Lippen, sondern vor allem mit unseren Taten – Sanftmut, Demut, Selbstbeherrschung, Reinheit, Gehorsam gegenüber Gott, Einhaltung seiner Gebote, Hingabe an seinen Willen, Geduld. Sie ist die Leiterin der geistigen Schöpfung, d.h. Sie ist die Erste an Heiligkeit und Größe in der Kirche Christi, wie die Königin, aber wir sind auch Mitglieder der Kirche Christi, wenn auch schwach; Versuchen wir, uns einer so großen Anführerin würdig zu verhalten – lasst uns eifersüchtig sein und in unserer Kraft ihre Sanftmut, Demut, Reinheit, Hingabe an den Willen Gottes, Geduld, Liebe zu Gott und unseren Nächsten nachahmen. Vergessen wir nicht, öfter in Ihren souveränen Schutz mit Glauben, Hoffnung und Liebe zu rennen, und Sie wird ständig für alle eintreten, die im Glauben in Ihren souveränen Schutz rennen – alle in Not, Kummer und Krankheit, belastet mit vielen Sünden; mit zarter Seele und zerknirschtem Herzen vor ihrem reinsten Bild stehen und zu ihr beten, unter Tränen und unwiderruflich und zweifellos Hoffnung auf sie setzen; Sie sorgt für Befreiung von allen Übeln und schenkt jedem nützliche Dinge, denn sie ist der göttliche Schutz ihrer Dienerin. Amen. Das Wort Gottes und seiner Zuhörer Predigt für die einundzwanzigste Woche nach Pfingsten In diesem Evangelium, geliebte Brüder, wurde ein sehr lehrreiches Gleichnis vom Erlöser über den Sämann und den Samen gelesen. In diesem Gleichnis, wie in allen Lehren Christi des Erlösers, sehen Sie deutlich, Brüder, Gott, der durch das Herz eines jeden Menschen blickt oder, wie die Heilige Schrift sagt, unser Herz und unseren Schoß auf die Probe stellt 358 – alles, was in ihnen verborgen ist, manchmal sogar unbekannt für uns selbst, alle ihre geistlichen Windungen und Winkel, alle ihre Unwahrheiten oder Wahrheiten. Dieses Gleichnis von Gott, dem Erlöser, verurteilt einige von uns und stürzt uns in Schande und Schande, während andere loben und Frieden und Gottes Segen in unsere Herzen bringen. Hier, Brüder, geht es darum, auf das Wort Gottes zu hören. Also, hör zu, Geliebte! Der Kenner des Herzens schaut auf dich und erwartet Frucht von seinem Wort, das dir durch mich, demütig und sündig, gepredigt wurde. Zu Ihrem eigenen Vorteil ist es erforderlich, dass Sie dieses Wort von ganzem Herzen annehmen und für immer daran festhalten – als Orientierung für die Zukunft beim Hören des Wortes Gottes in der Kirche. Der Sämann, liebe Brüder, ist Jesus Christus; Samen bedeutet das Wort Gottes und Erde bedeutet das menschliche Herz; ein gutes Herz ist ein gutes Land; und ein böses, unreines Herz, das von Leidenschaften zermalmt wird, ist ein schlechtes Land. Siehe, es gibt einige unaufmerksame Zuhörer, die geistesabwesend sind und das Wort Gottes nicht so verehren, wie sie sollten; Und zu solchen Zuhörern dringt Satan genau dann heimlich in ihre Herzen ein, wenn sie gerade zuhören, und wie ein Dieb unvorsichtiger Hausbesitzer nimmt er ihnen das Wort Gottes aus den Herzen, so dass sie nicht glauben und gerettet werden. Dies ist das Wort Gottes, das an die Straße gesät wurde. Lernen Sie daraus, mit welcher tiefen Aufmerksamkeit, mit welchem ​​zweifelsfreien Glauben Sie auf das rettende und lebendige Wort Gottes hören müssen. Der Feind achtet ständig darauf, ob es möglich ist, jemanden irgendwie unaufmerksam gegenüber dem Wort Gottes zu machen, ob es möglich ist, den Glauben an ihn im Herzen eines Menschen zu zerstören, so dass er durch den Glauben an das Wort Gottes seine Sünden nicht bereut und gerettet wird. Konzentrieren Sie Ihren ganzen Geist auf Ihr Herz, während Sie das Wort Gottes lesen oder predigen, und hören Sie es mit offenem, gläubigem Herzen in Demut an, um Ihre Seelen zu retten, und vertreiben Sie Zweifel oder andere unruhige oder unreine Gedanken und Gefühle wie den Samen des Teufels. Andere hören bereitwillig und aufmerksam auf das Wort Gottes, aber wehe: Sie sind leichtfertig, ungeduldig, egoistisch, wankelmütig; Unter günstigen Umständen glauben sie, und unter ungünstigen Umständen verraten sie ihren Glauben. Das sind Menschen, die den Glauben nicht in sich selbst verwurzelt haben, das ist ein Samenkorn, das auf einen Stein gefallen ist. Aber der Glaube predigt, dass nur diejenigen gerettet werden, die bis zum Ende ausharren 359; und die Furchtsamen und Untreuen und die Niederträchtigen und alle Betrüger haben ihren Teil im See, der mit Feuer und Schwefel brennt 360. Und ist es nach dem allgemeinen menschlichen Bewusstsein nicht gerecht zu verlangen, geliebte Brüder, dass jemand bis zum Ende dem treu bleibt, dem er geschworen hat, bis zum Tod treu zu sein, besonders wenn der Treueeid einer Person geleistet wird, die unserer vollen Liebe und vollkommenen Achtung würdig ist? Wenn wir dem irdischen König schwören, bis zum letzten Blutstropfen zu dienen, und es für unehrenhaft halten, unser Gelübde nicht zu halten und ihm bis zum Tod treu zu bleiben: Wie können wir dann nicht bis zum Tod Gott, dem Erlöser, treu sein, der, nachdem er unsere Natur auf sich genommen hatte, sein ganzes Blut für uns bis zum letzten Tropfen vergoss und dem wir bei der Taufe die Pflicht zur Treue auferlegten? Oh, mögen wir nicht von unserem Herrn, dem Erlöser, abfallen, egal welches Unglück uns widerfährt! Denn wo können wir uns vor Ihm verstecken? Was werden wir ohne Ihn finden? Er hat Verben des ewigen Lebens 361. Aber es gibt auch solche Zuhörer des Wortes Gottes, deren Herzen mit den Sorgen des Lebens belastet sind, eine Sucht nach Reichtum haben und sich den Freuden des Lebens hingeben: Sie werden auf das Wort Gottes hören, es verstehen und scheinbar zu Herzen nehmen; aber wenn sie die Kirche verlassen, werden sie sofort von weltlichen Sorgen oder der Verführung des Reichtums angegriffen, oder sie werden von weltlichen Freuden verführt: und so wird das Wort Gottes, das kaum einen engen Platz im Herzen erhalten hat, dadurch unterdrückt, als ob es eine bleierne Unterdrückung weltlicher Sorgen, der Sucht nach Reichtum und den Freuden des vorübergehenden Lebens wäre; Und leider gibt es wieder keine Frucht für das ewige Leben, weil der Mensch danach strebt, Frucht für das vorübergehende Leben zu sammeln. Leider, geliebte Brüder, gibt es in unseren Kirchen mehr solche Zuhörer des Wortes Gottes. Stimmen Sie zu, dass viele von Ihnen mit weltlicher Ablenkung in die Kirche kommen, mit der Sorge, Ihre alltäglichen Bedürfnisse zu befriedigen – ja, wenn Sie nur mehr Bedürfnisse hätten – und oft auch mit der Befriedigung Ihrer Leidenschaften und Gelüste; - und so beginnt man, wenn die Predigt beginnt, scheinbar zuzuhören; Die Predigt ist zu Ende, und Ihre Lieblingsgedanken und -wünsche nehmen Besitz von Ihnen, und Sie bleiben ohne Frucht aus dem Wort Gottes zurück. Es kommt auch vor, dass Leidenschaften und Begierden Sie während der Verkündigung des Wortes Gottes aus der Kirche treiben und Sie vor den Worten des ewigen Lebens davonlaufen. Oh, wenn das nur nie passiert wäre! Predigt für die zweiundzwanzigste Woche nach Pfingsten In diesem Evangelium, geliebte Brüder und Schwestern, beschreibt unser Herr Jesus Christus selbst die sichtbare Ungleichheit der Lage und des Lebens der Menschen in diesem vorübergehenden Leben und dementsprechend die Ungleichheit des Schicksals der Menschen in einem anderen Leben nach dem Tod, das kein Ende hat. Dieses Evangelium ist äußerst lehrreich für uns alle, für Menschen jeden Standes und Standes. Wir sprechen von einem reichen Mann, dessen Name nicht erwähnt wird, und einem Bettler namens Lazarus 362. Wer ist dieser unglückselige reiche Mann, der luxuriöse, fröhliche Kerl, der ewige Qual geerbt hat? Aufgrund der Tatsache, dass er Abraham als Vater bezeichnet und dass er und seine Brüder die Schriften Moses und der Propheten kannten, sollte man annehmen, dass der reiche Mann jüdischer Abstammung und jüdischen Rechts war, ein Nachkomme Abrahams. Was war seine Sünde, seine Schuld, für die er so zufällig in der Hölle landete? Das Evangelium sagt, dass er reich war; Aber ohne Zweifel war es nicht Reichtum, der die schrecklichen Qualen verursachte, die der reiche Mann in der Hölle erlebte. und Abraham war einst ein sehr reicher Mann, aber Reichtum hinderte ihn nicht daran, ein Freund Gottes zu sein, denn er war gastfreundlich und gastfreundlich und Gott gegenüber in allem treu und gehorsam. Es wird weiter gesagt, dass er Purpur und feines Leinen trug, was bedeutet, dass er rein königlich war, und dass er jeden Tag ein prächtiges Fest feierte. Es scheint, dass dies nicht unbedingt seine Schuld ist; Ein reicher Mann, der über Tausende und vielleicht Millionen Geld und riesige Ländereien verfügt, warum sollte er sich nicht in Seide und Samt kleiden, und das gilt heute nicht mehr als besonderer Luxus, obwohl feines Leinen damals besonders teuer war. Es wird weiter gesagt, dass er jeden Tag prächtig gefeiert hat, das heißt, er hat mit seinen Freunden und Schmeichlern gegessen, getrunken und Spaß gehabt; Aber selbst in unseren aufgeklärten Zeiten gibt es häufig Feste und teure Abendessen – die sehr genutzt werden – und diejenigen, die sie organisieren, denken nicht, dass sie dadurch schwere Sünden begehen und in der Hölle enden werden, insbesondere wenn sie die Armen vergessen. Gehen wir weiter – suchen wir nach der Schuld des reichen, fröhlichen Kerls. Was sagt das Evangelium? Es gab einen Bettler namens Lazarus, der lag voller Krusten an seinem Tor und wollte sich von den Krümeln ernähren, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde kamen und leckten seine Krusten. Hier liegt die wahre Schuld des reichen Mannes, die ihn sowohl seiner luxuriösen Kleidung als auch seiner täglichen reichen Feste schuldig macht: Diese Schuld ist die Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit gegenüber den Armen, die in ihm aus einer Leidenschaft für Luxus und Extravaganz, für ein müßiges und fröhliches Leben entstanden ist. Direkt vor den Toren seines Hauses liegt der arme Lazarus voller Schorf; so ein armer Mann, der allein durch sein Aussehen und seine Stellung Mitgefühl und Barmherzigkeit erwecken und den reichen Mann um Hilfe bitten sollte; aber der reiche Mann scheint ihn, obwohl er es sieht, nicht zu sehen und zeigt ihm nicht das geringste Mitleid: Er ist mit seinen Festen beschäftigt; die Hunde sind mitfühlender als er; Sie kommen und lecken den Eiter des Lazarus. Lazarus wollte mit Krümeln vom Tisch des reichen Mannes gefüttert werden, was bedeutet, dass er von der reichhaltigen Mahlzeit nichts bekam. Wegen dieser Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit wurde der reiche Mann nach seinem Tod in die Hölle geschickt; und Lazarus wurde für sein Leiden, seine klaglose Geduld, für seine ehrliche Armut und Entbehrung mit Abrahams Schoß, ewigem Frieden und ewiger Glückseligkeit ausgezeichnet. Welche Lehre vermittelt uns dieses Bild der Reichen und Armen, diese Beschreibung ihres Lebens und ihrer Lage auf der Erde und ihres Schicksals unmittelbar nach dem Tod? Erstens die Lektion, dass Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit, Freude und Leid – alles hier vergeht und verschwindet, aber die Taten der Menschen, ihre Laster und Tugenden, sterben nicht, sondern gehen mit ihnen in die Ewigkeit, und dort werden sie entweder gerechtfertigt oder verurteilt vor dem Richter aller Gedanken und Taten der Menschen und – entweder werden sie in den Himmel geführt oder in den Abgrund der Hölle geworfen, aus der sie niemals entkommen können. Deshalb, geliebte Brüder und Schwestern, lasst uns den Armen gegenüber nicht hartherzig und unbarmherzig sein, wenn wir selbst Wohlstand haben; Seien wir nicht arrogant in Bezug auf Reichtum und Zufriedenheit, sondern teilen wir so viel wie möglich mit den Armen, damit sie uns, wenn wir an guten Taten arm werden, in ewigen Zufluchtsorten aufnehmen 363, gemäß den Worten unseres Erlösers. Sehen Sie, wie sich nach dem Tod von Lazarus und dem reichen Mann das Schicksal beider plötzlich ändert! Der Bettler starb und wurde von den Engeln an Abrahams Schoß getragen. Was für eine Ehre, welche Liebe von den Himmlischen für ihn! Er wird als sein Mitbürger von himmlischen Engeln, diesen treuen Freunden gotttreuer Menschen, in den Himmel getragen und begleitet. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben; Und in der Hölle, in der Qual, erhob er seine Augen und sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust. Was für ein Anblick! Lazarus ist ein kranker Bettler, der von den einst Reichen verachtet wird, jetzt an einem Ort des Lichts, der Kühle und der Glückseligkeit, und der reiche Mann selbst ist in der Hölle, in Qual. Keine Hilfe von irgendwoher. Wo sind die Tischnachbarn und Schmeichler? Vielleicht sind sie auch in der Hölle? Dann wissen Sie, was folgt: Der reiche Mann bat Abraham, Lazarus zu schicken, damit er das Ende, nur die Spitze seines Fingers, mit Wasser befeuchten und seine Zunge abkühlen würde. Diese üppige Zunge, die jetzt schrecklich brennt, ist verdorrt. Aber auch das bleibt dem reichen Mann verwehrt. Zwar nennt Abraham ihn ein Kind, so wie ihn der ehemalige reiche Mann seinen Vater nannte, aber dieser Name – Kind – diente nur als Vorwurf für den reichen Mann, der nicht die Werke Abrahams tat, der seine Enthaltsamkeit und Gastfreundschaft nicht hatte. Was ist der Grund für die Ablehnung eines Wassertropfens? Der reiche Mann erhielt in seinem Leben sein Gutes und Lazarus erhielt sein Böses. Was nützt dir? - Das, was er für gut hielt, d.h. Er aß, trank, kleidete sich elegant, hatte Spaß, dachte aber nicht an Gott und daran, Ihm zu gefallen, tat keine guten Taten und lebte deshalb wie dummes Vieh, ohne sich um die unsterbliche Seele zu kümmern. Folglich war das, wofür er lebte, das, was er erhielt, das, was er für gut hielt, das, was er genoss; für die Ewigkeit hat er nichts vorbereitet, keine guten Taten, er hat sich nicht die Wünsche und Bedürfnisse geistiger und ewiger Segnungen angeeignet, er erwies sich als fremd gegenüber der Liebe Gottes und des Nächsten – er hat nichts mit dem Paradies zu tun, wo es nur einen Platz für die Gerechten und diejenigen gibt, die Gott und einander mit reiner Liebe lieben; Lazarus wurde im Schmelztiegel der Krankheit und Entbehrung von Sünden gereinigt und erlitt für sie die Strafe in Krankheit und Entbehrung selbst; Dafür, sagt Abraham, wird er hier getröstet, aber du leidest. So veränderten sich plötzlich die Rollen des einen und des anderen – und zwar unmittelbar nach dem Tod beider. Oh, wie wankelmütig, zerbrechlich und untreu alles Irdische ist! Wie beständig und ewig ist die Tugend und ihr Lohn! Darüber hinaus präsentiert Abraham dem reichen Mann einen weiteren Grund, warum Lazarus nicht mit der geringsten Freude – nur einem Tropfen Wasser auf seinem Finger – zu ihm, dem ehemaligen reichen Mann, kommen kann, gerade weil zwischen denen, die in der Hölle eingesperrt sind, und denen im Himmel ein ewig unüberwindlicher Abgrund liegt. Dies hätte den reichen Mann mit einem neuen Schrecken der Hoffnungslosigkeit um Gnade, dem Schrecken der Verzweiflung, treffen sollen, und er bittet Abraham bereits nicht für sich selbst, sondern für seine Brüder, damit Abraham Lazarus zu ihnen schicke, um von der tatsächlichen Existenz der Hölle und der ewigen Qual in ihren Flammen und von der Existenz des Paradieses zu bezeugen – einer ewigen Heimat und einem Ort der Freude für diejenigen, die heilig lebten oder Strafe für Sünden erlitten und Buße taten. But the former rich man was denied this too; aber es heißt, dass seine Brüder auf Mose und die Propheten hören sollten, das heißt, ihre Schriften lesen und erfüllen sollten. Der reiche Mann flehte Abraham erneut um dasselbe an, und er erhielt eine erneute Ablehnung: Sie würden nicht einmal den Toten an die Existenz ewiger Qual und ewigen Lebens glauben, wenn sie nicht auf Moses und die Propheten hören würden, die durch den Heiligen Geist sprachen. Eine gute, lehrreiche Lektion für alle verrückten, klugen Menschen von heute, die nicht an die Existenz menschlicher Seelen nach dem Tod, an die tatsächliche Existenz des ewigen Feuers und an die Ewigkeit der Qual reueloser Sünder und zukünftiger Glückseligkeit glauben. Auch sie möchten, dass die Toten öfter zu ihnen kommen und ihnen die Wahrheit dessen versichern, was im Evangelium gesagt wird – aber die Toten werden nicht zu ihnen kommen, um ihnen zu versichern, dass die ewige Wahrheit selbst – Christus, unser Gott – ein für alle Mal gesprochen hat, und wenn sie ihre Denk- und Lebensweise ändern und ewiges Leben erlangen wollen, dann sollen sie das Evangelium fleißig lesen und hören und erfüllen, was darin geschrieben steht. Hier ist eine kurze Diskussion über das heutige Evangelium. Meditieren Sie über das, was darin geschrieben steht, und glauben Sie von ganzem Herzen alles, was darin geschrieben steht. Denn kein Jota wird vergehen von dem, was die Wahrheit selbst – Christus – gesagt hat, und alles wird erfüllt werden 364. Amen. Predigt für die dreiundzwanzigste Woche nach Pfingsten Als er aber (Jesus Christus) auf die Erde kam, wurde ein gewisser Mann aus der Stadt, dessen Name Dämonen war, für viele Jahre von ihm weggenommen und war nicht mit einem Gewand bekleidet und lebte nicht in der Kirche, sondern in Gräbern (Lukas 8:27). Haben Sie, geliebte Brüder, die heute gelesene Evangeliumsgeschichte über den Besessenen im Land Gadarene und seine Heilung durch Jesus Christus gehört? -Haben Sie gehört, wie Dämonen den unglücklichen Mann quälten und wie er sein elendes Leben kläglich in die Länge zog? Haben Sie die göttliche Macht Jesu Christi über Dämonen gesehen, über eine ganze Legion von ihnen, also über mehrere Tausend, die von einem unglücklichen Menschen Besitz ergriffen haben? Haben Sie den plötzlichen Tod vieler Tiere gesehen, der sogenannten Unreinen, in die Dämonen mit Erlaubnis des Erretters 365 eindrangen? – Lassen Sie uns sorgfältig in diese Geschichte eintauchen und eine Lehre daraus ziehen: Sie wird zu unserer Erbauung erzählt. Dämonen gab es schon früher, und es gibt sie auch heute noch; Nur handeln Dämonen jetzt in der neuen Gnade heimlicher und listiger als in jener alten Zeit, als ihre Macht und Autorität über die Menschen noch nicht feierlich gebrochen war und sie viel mehr Platz in der Welt hatten. Und jetzt gibt es allerdings sehr, sehr viele tollwütige Menschen. Wer von uns kennt nicht die aktuelle Generation von Dämonen oder tollwütigen Trunkenbolden? Seien Sie nicht überrascht, wenn ich Trunkenbolde als besessen bezeichne: Das sind sie wirklich. Wer hat es nicht gehört und wer weiß nicht, wie sie – wenn sie Männer und verheiratet sind – – von sich selbst ganz zu schweigen – ihre Frauen und, wenn es leider Kinder gibt, dann ihre Kinder quälen und quälen; So werfen sie sich aufgrund der Einwirkung von Dämonen oft entweder in eine Schlinge oder bringen ihre Frauen und Kinder durch ihre Schläge und Qualen zu Tode; Und was toleriert eine erbärmliche Frau nicht von einem betrunkenen Ehemann oder von Kindern von einem betrunkenen Vater! Es wird nicht genug Kraft geben, um das Unglück in dem Haus zu betrauern, in dem der Trunkenbold anfängt; die Hölle, die pure Hölle passiert in ihm; Jeden Tag gibt es Tränen und Stöhnen. Ein Trinker betrinkt sich jeden Tag und nimmt alles aus dem Haus, um es zu trinken. Oh, schreckliche Leidenschaft! Schrecklicher Wahnsinn! Wer ist hier schuld? Natürlich ist er selbst ein Trunkenbold, der durch seine Gier nach Wein in diesen dämonischen Zustand gelangt ist. Jeder Kranke kann behandelt werden, aber ein Trunkenbold kann mit nichts behandelt werden, es sei denn, er selbst möchte die Trunkenheit entschieden aufgeben und wendet sich von ganzem Herzen an die Hilfe des Herrn Jesus Christus, der allein durch seine Gnade diese schreckliche, katastrophale Leidenschaft heilen kann. Ich habe viele Trunkenbolde gesehen; Unter ihnen sah ich einige, die durch die Gnade Christi, auf deren Hilfe sie selbst eifrig zurückgriffen, vollständig geheilt waren; Aber ich habe gesehen, und Sie haben viele gesehen, die einen schrecklichen Tod starben, ohne Reue, durch Selbstmord oder Trunkenheit. Trunkenbolde werden das Reich Gottes nicht erben 367. Aber es gibt, Brüder, noch eine andere Art von Verrückten. Das sind wütende, gereizte, wütende Menschen. Haben Sie wütende, wütende, wütende Menschen gesehen? Wie schlimm sind sie, wenn sie wütend sind! Und die Schrift sagt: Ein leidenschaftlicher Mann ist nicht schön. 368. Wie hässlich ist ihr ganzes Gesicht? Welche funkelnden Augen, wie die von wilden Tieren, in denen Wut und Zorn sichtbar sind? Wir sind alle reizbar, wir sind alle anfällig für Wut, und deshalb müssen wir alle in Reue den Herrn um einen Geist der Sanftmut, Demut und Geduld bitten. Rächt euch nicht, Geliebte“, ermahnt der Apostel, „sondern gebt dem Zorn Gottes Raum, denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde vergelten, spricht der Herr 369.“ Es gibt mehrere andere Arten von stillen – stillen oder verleumderischen Dämonen: Dies sind die Dämonen neidischer Menschen, die vom Glück oder Wohlergehen anderer Menschen verzehrt werden und entweder schweigend in ihrer Seele leiden, wenn sie das Glück ihrer Nachbarn sehen, oder diejenigen, die sie beneiden, lästern und verleumden. Da ist der Wahnsinn der Geizigen, Geldgierigen, die, um Profit zu machen und es zu vermehren, zu jeder Ungerechtigkeit bereit sind und wegen des Verlustes bereit sind, Selbstmord zu begehen, und deren Dämonen ihre Herzen so verhärtet haben, dass sie von keiner – weder privaten noch öffentlichen Katastrophe – berührt werden, die, wenn sie die Hungrigen, Nackten, Kranken, Verkrüppelten sehen, jeden Tag vorbeigehen und keinen Cent geben wollen, während ihre Schatzkammern mit den Geschenken von überquellen Gott. Ist das nicht Tollwut, obwohl diejenigen, die dafür anfällig sind, jeden Tag ruhig an den Unglücklichen vorbeigehen und es nicht für eine Sünde halten? Es herrscht ein Rausch der fleischlichen Leidenschaft: Wer davon besessen ist, verfällt in Melancholie und Verzweiflung, wenn seine Leidenschaften nicht befriedigt werden, oder entscheidet sich zu den schändlichsten Taten, um sie zu befriedigen, oder begeht oft Selbstmord. Um nicht von dieser oder anderen wilden Leidenschaften überwältigt zu werden, ist es notwendig, sie gleich zu Beginn zu zügeln; Wenn sie sich verstärken, ist es äußerst schwierig, sie zu kontrollieren, und ohne die Hilfe der Gnade sogar unmöglich. Menschen haben auch eine Manie oder einen Dämon, der Angst vor der Kirche, Gottesdiensten, Psalmodien und der Lektüre des Wortes Gottes im Allgemeinen vor Schreinen hat oder sich von ihnen abekelt: Sie werden sie nie davon überzeugen, in die Kirche zu kommen; Wenn Sie führen, werden sie ausbrechen und weglaufen oder unter verschiedenen plausiblen Vorwänden fliehen: – So groß ist die Entfremdung von Gott und seinem heiligen Kirche! – Dazu gehört auch der Wahnsinn des Nihilismus, der alles Heilige, alle Wahrheiten der Offenbarung ablehnt... alles, was einem vernünftigen Wesen, besonders den Christen, lieb ist, was den Menschen tröstet, stärkt, schmückt und erhebt. Es gibt einen Wahnsinn an obszöner Sprache, der das Herz, die Seele und die Lippen von Menschen mit unflätigem Mund verunreinigt, was vor allem bei der einfachen Bevölkerung und vor allem bei den unteren militärischen Rängen zu beobachten ist. So viele verschiedene Arten von Besessenheit oder Manie gibt es bei Menschen! Darüber hinaus sind nicht alle davon hier: Denn der sündige Wahnsinn hat unzählige Arten, und die Hydra der Sünde ist vielköpfig. Wie können wir diese moralische Krankheit heilen, wie können wir uns vor diesem vielköpfigen Monster retten, um nicht der List listiger, böser, unreiner und böser Dämonen zum Opfer zu fallen? Nur durch demütigen Glauben an den Herrn Jesus Christus, der die Macht des Teufels niedergetrampelt hat, durch aufrichtige, tiefe Reue, Gebet und Fasten. Diese Generation kommt nur durch Gebet und Fasten hervor370, sagt der Herr. Zu diesem Zweck hat die Heilige Kirche übrigens das Fasten eingeführt, damit die Christen Waffen gegen den Teufel und seine unzähligen Intrigen in sich tragen. Dieser Beitrag wurde uns von der Heiligen Kirche geschickt, um uns von gestern zu helfen. Lasst uns diese Kirchenmedizin bereitwillig annehmen und entsprechend unserer Kräfte fasten, um das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen. Amen. Wo kann man im Krankheitsfall Hilfe suchen? Predigt für die vierundzwanzigste Woche nach Pfingsten In dieser Evangeliumsgeschichte ist für uns zunächst der Glaube des Jairus, des Synagogenvorstehers, lehrreich. Seine eingeborene Tochter liegt im Sterben und er bittet nicht die Ärzte um Hilfe, sondern Jesus Christus, im Glauben, dass er sie mit einem Wort heilen kann. Wenn Sie also, meine Brüder, krank werden, oder wenn Ihre Frau oder Ihre Kinder oder einer Ihrer Verwandten, Bekannten oder Diener krank werden, wenden Sie sich mit einem Gebet um Hilfe zunächst an Jesus Christus, den Arzt unserer Seelen und unseres Körpers, der schnell für alle einsteht, die sich im Glauben an ihn wenden; Laden Sie Ihren geistlichen Vater in das Haus mit den göttlichen Geheimnissen des Leibes und Blutes des Herrn ein und glauben Sie, dass Sie wie Jairus in Ihrer Hoffnung nicht beschämt werden. Wie viele Beispiele gab es während meiner spirituellen Korrektur von Bedürfnissen, dass die Kranken, die sich zunächst um Hilfe an Gott wandten, auf Reue und Kommunion zurückgriffen, sich nach dem Empfang der Heiligen Mysterien schnell erholten! Ich kann Ihnen viele nennen, die von Gott mit so großer Barmherzigkeit geehrt wurden. Jairus, der im Evangelium erwähnt wird, wurde durch seinen Glauben an den göttlichen Wundertäter nicht entehrt; „Hab keine Angst, glaube einfach“, sagte der Herr zu ihm, „als sie Jaïrus sagten, dass seine Tochter gestorben sei und sie gerettet werde.“ und er glaubte zweifellos, nach dem Wort des Herrn, dass seine Tochter auferstehen würde: und tatsächlich sah er sie auferstehen. Wenn also deine Seele, mein Bruder, durch Sünde und Leidenschaften getötet wird und in die Tiefen des Bösen fällt, verzweifele nicht an deiner Erlösung, sondern glaube daran, dass der Herr, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, dich retten und aus den Tiefen der Sünde erwecken kann; erhebe dich aus dem Schlaf der Sünde; Erhebe dich aus dem Schlaf und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dich erleuchten 371. Es ist bemerkenswert, dass die blutende Frau sofort geheilt wurde, als sie die Kleidung des Erretters berührte. Dies dient als Bild unserer geistigen Heilung. Unsere Seelen werden sofort geheilt, wenn wir voller Glauben und in Reue den allheilbringenden Namen Jesu Christi anrufen oder wenn wir den reinsten Körper und das reinste Blut des Erlösers kosten: Welches Leben, welche Süße und welche Stille wird sich nach der Kommunion der Heiligen Mysterien plötzlich in die Seele und den Körper ergießen! Der Fluss sündiger Gedanken und Leidenschaften hört sofort auf; an ihre Stelle treten heilige, himmlische Gedanken; die ganze Seele wird gesund und verherrlicht freudig den Herrn, den Lebensspender. Berühren Sie also mit tief empfundenem Glauben und Reue den Herrn, den Körper und das Blut des Erretters und essen Sie sie, und Sie werden geheilt. Und wie wenige berühren den Erretter aufrichtig, aufrichtig, mit tiefem Glauben und feuriger Liebe und nehmen an seinem Leib und Blut teil! Während der Großen Fastenzeit, an Samstagen bei Liturgien, umringen und drängen die Menschen den Herrn in seinen heiligen Mysterien und versuchen, den reinsten Leib und das reinste Blut des Herrn zu kosten, aber wie viele akzeptieren Ihn mit dem Glauben, mit dem die besagte Frau berührt wurde. Worauf sollten Sie bei der vorgeschlagenen Lesung aus dem Evangelium noch achten? Hier ist noch etwas, worauf Sie achten sollten: Als der Herr die Verwandten und Freunde der toten Tochter des Jairus weinen und schluchzen sah, sagte er: Weine nicht; Sie ist nicht tot, aber sie schläft. Diese Worte sind für uns sehr tröstlich. Der Herr, der Lebensspender, nennt unseren Tod einen Schlaf. Warum? Denn es wird eine allgemeine Auferstehung der Toten geben, wie ein allgemeines Erwachen aus dem Schlaf, und dies ist auf seinen Tod und seine Auferstehung zurückzuführen: Denn Christus ist von den Toten auferstanden und der Erstling derer geworden, die gestorben sind, 372 so wie wegen Adam alle sterben, so werden wegen Christus alle leben. Aber was geschah, als Jesus Christus den Tod des Mädchens einen Schlaf nannte (nicht tot, sondern schlafend)? Sie lachten über ihn, da sie wussten, dass sie gestorben war. Kein Wunder: Sie kannten das Geheimnis der Auferstehung noch nicht. Aber es ist erstaunlich, wie manche jetzt spotten können, wenn sie von der Auferstehung hören, nachdem die Auferstehung der Toten für uns so sicher geworden ist, wie die Gegenwart es ist? Nachdem er alle außer Petrus, Jakobus und Johannes sowie den Vater und die Mutter des Verstorbenen aus dem Raum geschickt hatte, in dem der Verstorbene lag, nahm er sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Na und? Sie stand sofort auf und Er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Hier, Brüder, ist das Bild unserer zukünftigen Auferstehung: Die Toten werden beim zweiten Kommen des Sohnes Gottes eine ähnliche Stimme des Sohnes Gottes hören, und nachdem sie sie gehört haben, werden sie leben und herauskommen, indem sie Gutes zur Auferstehung des Lebens getan haben, und nachdem sie Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts 373. Hier ist eine Lektion über die Auferstehung: Verhärten Sie sie gut; Denken Sie daran, dass Sie auferstehen werden. Und das ist alles? Nein, und lebe wie ein Christ, um die gesegnete Auferstehung zu erreichen: sei selbstbeherrscht und keusch, geduldig, gütig, demütig, verzeihend, barmherzig, einmütig. Strebt füreinander, zieht einander in das Himmelreich. Amen. Predigt am Tag des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche Lasst uns wirklich Maria, die Jungfrau Maria, preisen: Heute wird sie in das Allerheiligste gebracht, um vom Herrn erzogen zu werden (Ikos bei Matins). Heute ist der Tag, meine Brüder, St. Die Kirche feiert die feierliche Einführung der dreijährigen jungen Maria, der gesegneten Tochter der rechtschaffenen Eltern Joachim und Anna, in den Tempel von Jerusalem, um vom Herrn aufgezogen zu werden. Sacharja, der ältere Hohepriester, begegnete ihr auf heilige Weise, begleitet von jungen Jungfrauen, und führte sie auf Eingebung des Geistes Gottes in den innersten Teil der Kirche, in das Allerheiligste, wo einmal im Jahr der Hohepriester selbst eintrat und wo der Herr selbst wohnte, das Allerheiligste, denn sie sollte seine Mutter nach dem Fleisch sein. Wie verbrachte die Heilige Jungfrau ihre Zeit in der Kirche? Sie wurde vom Heiligen Geist selbst durch die Jungfrauen in hebräischer Schrift und im Gebet unterrichtet. Sie verbrachte Zeit im Gebet, las das Wort Gottes, wie Sie in der Ikone der Verkündigung sehen können, und betrachtete Gott und das Kunsthandwerk. Ihre Liebe zum Gespräch mit Gott und zum Lesen des Wortes Gottes war so groß, dass sie Essen und Trinken vergaß – und der Erzengel brachte ihr auf Befehl Gottes himmlische Nahrung, wie die Kirche in ihrer Stichera für diesen Feiertag singt. Was für ein wunderbares Beispiel für Väter und Mütter und ihre Kinder, für christliche Jungfrauen und junge Männer! Und sie sind verpflichtet, als Anhänger des Herrn Jesus Christus, als Sklaven der himmlischen Königin der Gottesmutter und Haupt der geistigen Erbauung – der Kirche, der sie angehören – in ihrer Kraft Ihre glühende Liebe zu Gott, Ihren Eifer für das Lesen des Wortes Gottes, für Gebet, Betrachtung Gottes, Enthaltsamkeit und harte Arbeit nachzuahmen! Wenn wir nicht umsonst geistliche Mitglieder der Kirche Christi, dieses heiligen Hauses Gottes, genannt werden wollen, dessen Königin und Mutter die Allerheiligste Jungfrau Theotokos ist, dann sollten wir auch auf die gleiche Weise weise sein wie in ihr, der Königinmutter. Mögen ihre Kinder durch die Gnade des einen Geistes bei ihr sein! Lasst sie von ihr lernen, den Herrn, ihren Schöpfer, mehr als alles andere auf der Welt, mehr als Vater und Mutter, mehr als alle ihre Verwandten zu lieben; wie man das Wort Gottes fleißig studiert – das leider unter den sogenannten Jüngern und Jüngern Jesu Christi nicht sichtbar ist – mit welcher innigen Inbrunst der Liebe zum Herrn betet, wie man sich ihm von ganzem Herzen hingibt, wie man sein gesamtes Schicksal seiner allweisen und allgütigen Vorsehung anvertraut; Mit welcher Reinheit, Sanftmut, Demut und Geduld muss man immer gekleidet und geschmückt sein – anstelle der eitlen Verzierungen dieser ehebrecherischen, sündigen Welt, die kein Maß an Luxus und Raffinesse in der Körperkleidung kennt – wie man das Zusammenleben mit Gott und den Heiligen mehr liebt als das Leben in den Dörfern der Sünder 374 . Da die Allerheiligste Jungfrau in die Kirche gebracht wurde, um vom Herrn erzogen zu werden, sprechen wir nun über die Vorteile und die Notwendigkeit des Besuchs der Kirche Gottes als Haus Gottes und Ort unserer Erziehung für das himmlische Vaterland. Wir werden Christen genannt und wir alle sind von Jesus Christus in das himmlische Vaterland berufen – um himmlische Bürger, Erben Gottes, Miterben Christi zu sein. Unser Titel ist sehr hoch, unsere Pflichten sind auch sehr wichtig; Wir müssen einen erhabenen, heiligen, sanftmütigen und demütigen Geist haben. Wer zeigt uns, was unser christlicher Titel und unsere christlichen Pflichten sind, welche Art von Geist wir haben sollten und wie wir uns in verschiedenen Lebensumständen verhalten sollen? Wer wird uns die Kraft lehren, nach dem Geist Christi zu leben – heilig? Die Kirche stellt uns all dies zur Verfügung; Diese spirituellen Kräfte können wir in der Kirche Gottes durch die Sakramente empfangen. In der Welt gibt es fast auf Schritt und Tritt Eitelkeit, Charme und Laster; in der Kirche - nur Wahrheit, Schreine und jede Tugend; in der Welt - Verfall, Sünde, Tod; in der Kirche - die Unbestechlichkeit der Heiligen und das ewige Leben; Außerhalb der Kirche siehst du die Gegenstände weltlicher Eitelkeit, die die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Hochmut des Lebens nähren. 376 Du siehst, wovon die Menschen ständig verführt und fasziniert werden und weshalb sie die Gebote Gottes, des Schöpfers und ihres Erlösers, vernachlässigen. zum Beispiel hier – in diesem Haus gibt es eine ganze Vielfalt an Stoffen in allen Farben: Diese Stoffe werden von den Töchtern der Menschen verehrt; Sie leben von ihnen, werden von ihnen beseelt, freuen sich über sie, aber nicht über Gott; Verschiedene Gegenstände aus Silber und Gold verblüffen sofort mit ihrer Brillanz und fesseln die Blicke der Bewunderer von allem Brillanten und Schönen: Mit einem Wort, wo immer man seine Aufmerksamkeit auf die Welt richtet, sieht man fast nur Verfall, Eitelkeit und Sünde; überall – irdische und weltliche Dinge und leere und vergebliche Gespräche und vergebliche Taten – nichts, was auch nur annähernd an den Himmel, an Gott, an das Leben dort erinnert. Nur in den Häusern frommer Menschen erinnern Ikonen des Herrn Jesus Christus, seiner reinsten Mutter und seiner Heiligen diejenigen, die verstehen, dass wir Christen und Mitglieder Christi, Mitglieder seines Königreichs sind, daran, dass wir uns auf die Auferstehung der Toten und das Leben des nächsten Jahrhunderts freuen, in dem wir uns mit dem Herrn und den Heiligen vereinen werden, nachdem wir uns hier von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes gereinigt haben. Sie sehen also, was für ein Unterschied zwischen der Kirche oder Haus Gottes und der Welt besteht. Sie sehen, wie nützlich und notwendig es für einen Christen ist, die Kirche Gottes zu besuchen, um sich für das himmlische Vaterland zu erziehen, um sich den Geist Christi einzuflößen, um in sich himmlische, heilige Sitten zu formen! Denn wo, außer in der Kirche Gottes, wirst du das Wort Gottes hören; wo man euch neben der Kirche auch die Sakramente des Glaubens lehren wird; Woher nimmst du die Kraft, wie ein Christ zu leben? Alles ist innerhalb und außerhalb der Kirche. Besuchen Sie gerne die Kirche Gottes und bereiten Sie aus sich selbst eine Kirche für Gott vor, und Sie selbst sind wie Stein lebendig zu einem spirituellen Kirche gebaut, die Heiligkeit ist heilig, bringen spirituelle Opfer dar, günstig für Gott Jesus Christus 377. Eltern, Erzieher, Verwandte von Kindern – lassen Sie sie häufiger und unbedingt an allen Sonn- und Feiertagen in die Kirche gehen oder sie schicken – zum öffentlichen Gebet und nicht ins Theater, nicht zu Abenden, wo die Jugend so früh lernt, was sie nie hätte wissen sollen. In der Kirche werden sie oft den Namen des Herrn hören; wird die großen Wahrheiten über die Erschaffung der Welt und des Menschen, den Fall und die Erlösung des Menschen erfahren; Sie werden den Erlöser, die Mutter Gottes, kennen lernen, sie werden die Namen der Heiligen erfahren, über die Auferstehung der Toten, das zukünftige Gericht, über das zukünftige Leben und die ewige Qual der Sünder, und sie werden vom Geist Gottes lernen, gute Christen zu sein, und das ist wertvoller als alles andere auf der Welt. Amen. Predigt für die fünfundzwanzigste Woche nach Pfingsten Im heute gelesenen Evangelium 378 löste unser Erlösergott eine für uns alle sehr wichtige Frage: Was sollten wir tun, um ewiges Leben zu erben? Diese Frage wurde dem Herrn von einem jüdischen Anwalt gestellt, der sagte: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ Der Herr wies ihn auf das Gesetz hin, das Gott den Juden durch Mose gegeben hatte: „Was steht im Gesetz? Wie liest du?“ Er antwortete und sprach: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst.“ Jesus sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet; tue dies, und du wirst leben“, das heißt für immer. „Aber er wollte sich rechtfertigen“, das heißt, er betrachtete sich wie die anderen Pharisäer als einen gerechten Mann, der das Gesetz, wie er es verstand, einseitig und falsch erfüllte, und sagte zu Jesus: „Wer ist mein Nächster?“ glaubte, dass nur ein Jude als Nachbar betrachtet werden sollte und nicht jeder Mensch. Folgen Sie dem Beispiel des Heiligen (Gott), der Sie berufen hat, und seien Sie heilig in all Ihren Handlungen, sagt der heilige Apostel Petrus. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet also, von ganzem Herzen und mit ganzer Kraft Seine Wahrheit, Sein Gesetz zu lieben und von ganzem Herzen alle Ungerechtigkeit und alle Sünde zu hassen; mit ganzem Herzen und mit ganzer Kraft die Wahrheit zu erfüllen, Gutes zu tun und - mit ganzem Herzen, mit ganzer Kraft das Böse, das heißt alle Sünde, zu meiden, in eurem Herzen keiner Sünde Raum zu geben für eine Minute, nicht für einen Moment, das heißt ihr nicht zuzustimmen, nicht mit ihr zu sympathisieren, sie nicht zu ertragen, sondern ständig, ewig in Feindschaft mit der Sünde zu stehen, mit ihr zu kämpfen und so mutiger und siegreicher Krieger Christi zu sein Gott. Oder nehmen wir ein anderes Beispiel: Nehmen wir an, dass Sie wegen Frömmigkeit, Wahrheit und Tugend verfolgt werden. Wenn Sie Gott lieben, werden Sie keinen Moment von der Frömmigkeit, von der Wahrheit, von der Tugend abweichen, auch wenn diese Hingabe an die Wahrheit den Verlust jeglicher Vorteile mit sich bringt; denn die Wahrheit selbst oder die Treue zu Gott und seiner Wahrheit ist der größte Nutzen für uns, und Gott kann die Treue zu seiner Wahrheit sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert hundertfach belohnen. Ein Beispiel dafür ist Joseph der Gerechte, der Sohn des alttestamentlichen Patriarchen Jakob und viele rechtschaffene Menschen im Neuen Testament. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet also, nach Gott, nach seiner Gerechtigkeit zu kämpfen, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzer Kraft, mit ganzem Verstand. So kämpften nach Gottes Willen, nach Seiner Wahrheit, die heiligen Väter und heiligen Märtyrer, insbesondere im Kampf gegen Häresien und Spaltungen. Das ist Eifer für Gott. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet auch, alle Menschen mit aller Kraft auf Gott, auf seine Liebe, auf seinen Lobpreis, auf sein ewiges Reich auszurichten, damit jeder ihn erkennt, liebt und verherrlicht. Auch das ist Eifer für Gott! Nachdem wir das erste Gebot so gut wie möglich erklärt haben, erklären wir nun das zweite: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Was bedeutet es, den Nächsten, also jeden Menschen, wie sich selbst zu lieben? Es bedeutet, einen anderen so zu ehren, wie Sie möchten, dass er Sie ehrt, niemanden als Fremden zu betrachten, sondern Ihren eigenen, Ihren Bruder, Ihr Mitglied und einen Christen als Mitglied Christi; Betrachten Sie sein Gutes, seine Erlösung als Ihr Gut, Ihre Erlösung; Freue dich über sein Wohlergehen, als wäre es dein eigenes, trauere über sein Unglück, als wäre es dein eigenes; Versuchen Sie, ihn vor Ärger, Unglück, Armut und Sünde zu retten – so wie ich versuchen würde, mich selbst zu retten. Freut euch mit denen, die sich freuen, weint mit denen, die weinen 380, sagt der Apostel. Wir müssen die Schwächen der Schwachen ertragen und nicht uns selbst gefallen; Möge jeder von euch seinen Nächsten zum Wohle der Schöpfung erfreuen 381. Betet füreinander, damit ihr geheilt werdet 382. Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet, ihn wie sich selbst zu respektieren, wenn er jedoch dessen würdig ist, nicht unwürdig, niedrig, ohne Grund seinerseits über ihn zu denken, ihm nichts Böses zu tun; Ihn nicht zu beneiden, sondern immer freundlich zu sein, herablassend gegenüber seinen Unzulänglichkeiten und Schwächen zu sein, seine Sünden mit Liebe zu bedecken, so wie wir uns wünschen, dass sie herablassend gegenüber unseren Unzulänglichkeiten sind. „Erträgt einander in Liebe“, sagt der Apostel, „vergeltet nicht Böses mit Bösem und Ärger nicht mit Ärger 383.“ Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue denen Gutes, die dich hassen 384. Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm zu essen; Wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken 385; sagt die alttestamentliche Schrift. Den Nächsten lieben wie sich selbst bedeutet, für die Lebenden und die Toten, für Verwandte und Nicht-Verwandte, für Bekannte und Fremde, für Freunde und Feinde – genau wie für sich selbst – zu beten und ihnen ebenso viel Gutes, das Heil der Seele, zu wünschen, wie man es für sich selbst tut. Das lehrt die Heilige Kirche in ihren täglichen Gebeten. Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet auch, jeden Menschen ohne Vorurteile zu lieben, egal ob er arm oder reich, gutaussehend oder nicht, alt oder jung, edel oder einfach, gesund oder krank ist; ob es für uns nützlich ist oder nicht, ein Freund oder ein Feind, denn es ist alles dasselbe von Gott, alle im Bilde Gottes, alle sind Kinder Gottes, Mitglieder Christi (wenn orthodoxe Christen), alle unsere Mitglieder: denn wir sind alle ein Körper, ein Geist 386, alle haben ein Haupt – Christus Gott. Lasst uns also die beiden Hauptgebote des Gesetzes Gottes verstehen und versuchen, sie zu erfüllen, und wir werden das ewige Leben durch die Gnade Christi, Gottes, erben. Amen. Predigt für die sechsundzwanzigste Woche nach Pfingsten Heute lesen wir das Lukasevangelium über einen verrückten, stolzen reichen Mann, der nur für sich selbst sammelte und nichts von seinem Vermögen an die Bedürftigen gab 387. Dies ist ein Gleichnis; Daher ist seine Bedeutung offensichtlich viel weiter gefasst, als es zunächst scheint, und mit einer reichen Person sollten wir Menschen jeden Ranges, Titels und Status meinen, die von Gott mit allem Guten und materiellem Wohlstand ausgestattet sind, und nicht nur Landbesitzer und Menschen mit Steuerstatus; Ebenso sollte man unter einer guten Ernte des Feldes nicht nur natürliche, pflanzliche Produkte, also Weizen, Roggen usw., verstehen, sondern auch jegliche materielle Zufriedenheit: ein reiches Erbe, ein hohes Gehalt aus der Staatskasse, ein hohes Einkommen, das von einem Ort oder einer Position direkt oder indirekt, offen oder geheim erzielt wird, ein guter, gewinnbringender Handel, ein gutes Einkommen aus der Vermietung von Häusern, ein gewinnbringendes Handwerk und so weiter. So erfasst dieses Gleichnis wie ein Netz sehr viele, mit einem Wort, alle, die über ein gutes Auskommen verfügen. Was will und verlangt unser göttlicher Lehrer, der Herr Jesus Christus, in diesem Gleichnis von uns? Er möchte und verlangt von uns, dass wir die Gaben Gottes nicht nur persönlich zu unserem eigenen Vergnügen nutzen, um unsere einzigen tierischen Bedürfnisse, Gewohnheiten, Leidenschaften und Begierden zu befriedigen, sondern dass wir unsere Güter entsprechend unseren Möglichkeiten mit den Armen und Bedürftigen teilen, von denen es überall so viele gibt; denn der Herr sendet uns allerlei materielle Zufriedenheit, nicht für uns allein, sondern durch uns – und für unsere Nächsten. Du hast viele Gaben Gottes, die dir sowohl für dich selbst als auch für das Gemeinwohl gegeben wurden, und sie lügen ohne jeglichen Nutzen und du verwandelst die Quelle des Segens Gottes in eine Quelle des Fluches; du verspottest die Güte und Großzügigkeit Gottes, du bist ein Freund der gemeinen Neider und Feind des Teufels: denn du bist ein Feind Gottes und der Menschen, weil du mit deiner Herzenshärte viele vernichtest. Diese Wahrheit, die vielen fremd erscheint, ist so klar, dass sie für sich selbst spricht, und ein Mensch, der die Sache direkt betrachtet, der keine eigenen vorgefassten Gedanken und falschen Überzeugungen hat, braucht sie nicht zu erklären und zu beweisen: Denn wir alle, ob reich oder arm, edel und einfach, gebildet oder ungebildet, sind alle Nachbarn, da wir vom gleichen Blut abstammen, Mitglieder einer großen Familie Gottes, Mitglieder, wenn nicht einer Kirche, dann eines Staates, Mitglieder eines einzigen Staates Gemeinsames Vaterland, wir haben einen Königsvater, dem das Wohlergehen aller seiner Untertanen gleichermaßen am Herzen liegt, dessen oberster Wunsch darin besteht, dass jeder im Allgemeinen glücklich und wohlhabend sein soll, dass jeder für das Wohl der Gesellschaft und jeder für sich selbst arbeiten soll. Aber unser extremer Stolz, nach dem wir es gewohnt sind, unsere materiellen Güter ausschließlich als unser Eigentum zu betrachten, eine falsche Sicht auf unsere Beziehungen zu anderen und eine streng gerichtliche, einseitige Sicht auf unsere Nachbarn, die unserer Hilfe bedürfen, widersprechen dieser Wahrheit, und viele, viele sagen: Was mir gehört, ist nur für mich und für niemanden sonst, andere kümmern sich nicht darum, obwohl es offensichtlich ist, dass ein solcher Glaube falsch und äußerst unmenschlich, also nicht menschlich ist. Lassen Sie uns auf der Grundlage der Vernunft und des Wortes Gottes seine Widersprüchlichkeit beweisen und dann die Schlussfolgerung ziehen, dass wir nicht nur für uns selbst sammeln, sondern auch reich in Gott werden müssen, das heißt reich an Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und im Allgemeinen an guten Taten. Erstens bemerken wir in der gesamten Natur, in der gesamten sichtbaren Welt Gegenseitigkeit und Geselligkeit. Die Sonne aus den Höhen des Himmels erleuchtet, wärmt und belebt die ganze Erde, alle Geschöpfe, es gibt keine Zahl von ihnen; die Luft durchdringt alles und jeden – wir alle atmen und ernähren uns jede Minute davon; Winde, die abwechselnd von allen Seiten wehen, bewirken an verschiedenen Orten wohltuende Veränderungen in der Luft, reinigen und machen sie gesünder; Flüsse, die die verschiedenen Gebiete, durch die sie fließen, bewässern, bringen viele verschiedene Vorteile für Mensch und Tier. Bienen sammeln duftenden, gesunden und nahrhaften Saft aus Blumen, geben ihn in Waben und bilden Honig, der von vielen Menschen verwendet wird; Die Seidenraupe spinnt Kokons oder Seidenfäden, die der Mensch für seine Produkte verwendet. Menschen aus Wissenschaft und Kunst, Handwerk, Landwirtschaft, Handel, Industrie teilen ihre Schätze mit anderen Menschen; Das Heer gibt sein Leben für den Glauben, den König und das Vaterland: Alles und jeder steht in Interaktion und Kommunikation. Aber Sie haben große Geldsummen, die ausreichen würden, um tausend Menschen zu ernähren. Was nützt Ihnen das? Wird nur Eigentum, Geld, Brot, Kleidung, Wohnung unser einziges Eigentum sein und wir werden es nicht bereitwillig mit unseren bedürftigen Brüdern teilen? Erbarmen Sie sich, meine Brüder, das widerspricht unserer Natur und unserem Verstand. So wie die gesamte Natur ihre Schätze und Reichtümer mit uns teilt, so müssen wir unseren Reichtum zum Wohle der Allgemeinheit gegenseitig miteinander teilen. Zweitens: Da wir alle als Christen eine Artikulation des geistlichen Leibes der Kirche bilden, deren Haupt Jesus Christus, der Steuermann oder Herrscher des Heiligen Geistes, ist, sind wir verpflichtet, nicht nur geistlich und materiell für uns selbst, sondern auch für die anderen Glieder des Leibes zu sorgen, gemäß dem Wort des Apostels Paulus: Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; Wenn ein Mitglied verherrlicht wird, freuen sich alle Mitglieder darüber. Und ihr seid der Leib Christi und die einzelnen Mitglieder 388. Die Kirche und der Staat sind ein lebendiger Organismus, aber es gibt darin Mitglieder, die krank, schwach, unfähig sind oder keine Arbeit haben und diese nicht bekommen können. Wenn ja: Wie kann sich dann ein reicher Mann nicht um die Armen kümmern – ein reicher Mann jeden Ranges: ein spiritueller Mann, ein Kaufmann, ein Mann von weltlichem oder militärischem Rang, ein Wissenschaftler oder ein Anführer in irgendeinem Rang oder ein reicher Handwerker? Und in diesem Fall sollten höhere oder hochrangige Personen, da sie gebildeter sind, ein Beispiel für die niedrigeren sein, gemäß dem Wort des Apostels: „Wir müssen die Schwächen der Schwachen ertragen und dürfen uns nicht selbst gefallen“ 389 . Wenn starke, edle, hochrangige Menschen oder reiche Menschen nur sich selbst gefallen, ohne sich um die Armen und Schwachen zu kümmern, was können die Menschen dann zu ihren Gunsten tun, wenn auch mit guten Absichten, Wünschen, Unternehmungen, aber nicht stark an Macht und Kapital? Hier zum Beispiel in Kronstadt haben wir eine arme, benachteiligte Klasse von zugewiesenen Philistern, die weder ein Geschäft, noch Geld, noch Nahrung, noch Kleidung, noch Wohnung, noch die geringste moralische Stimme haben, um sich zu verteidigen, die aber nützlich sein könnten, wenn Menschen, die von der Macht respektiert werden, ihnen väterliche Aufmerksamkeit schenken würden. Sag mir, was wird am Ende mit ihnen passieren, wenn die Mächtigen in der Stadt ihnen keine Beachtung schenken? Oder müssen sie verkümmern und sterben vorzeitig an Hunger und Kälte, oder greifen sie auf illegale Erwerbsmethoden zurück, um nicht zu verhungern? Und wenn die Adligen und Reichen ihnen aus ihren Kornspeichern oder aus ihren reichen Schatzkammern nicht das geben wollen, was sie zum Leben brauchen, dann müssen wir uns zumindest gemeinsam darum kümmern, sie unterzubringen und sie entsprechend ihrer Kräfte mit Arbeit zu beschäftigen und ihnen überhaupt zu helfen. Schließlich sind sie auch Christen wie wir: Untertanen und Kinder desselben Herrschers wie wir; Mitglieder derselben Gesellschaft wie wir. In der Zwischenzeit bleiben sie, unsere Mitglieder, aufgrund einer seltsamen Nachlässigkeit und Hartherzigkeit der Gesellschaft bis heute ohne jegliche Almosen. O Stolz, o Stolz, o Hartherzigkeit, o verschlingender Eigennutz der Menschen, die mit ihrer falschen Aufklärung arrogant sind! Was bedeutet wissenschaftliche Aufklärung ohne christliche Liebe? Nichts. Die Weisheit dieser Welt ist Torheit vor Gott 390. Demütige dich, arroganter Geist, vor der Lehre des Evangeliums und vor der Armut Christi, steige von deinem Sockel herab, trete tiefer, nähere dich diesen Armen, die Christus selbst nicht schämt, seine Brüder zu nennen, und reiche ihnen eine helfende Hand; Sammle nicht nur für dich selbst, befriedige nicht nur deine eigenen Launen, sondern sei in Gott auch reich an guten Taten, die dir auch nach dem Tod folgen werden. Natur und Vernunft und das Wort Gottes inspirieren uns also dazu, mit unseren Nachbarn in unserem Eigentum gesellig zu sein, nachgiebig, ohne zu murren, ohne Geiz, bereitwillig, mit Eifer, sanftmütig und demütig, selbstgefällig den Armen zu helfen, als Brüder in Christus und als Mitglieder der bürgerlichen Gesellschaft. Amen. Predigt für die siebenundzwanzigste Woche nach Pfingsten Heute lesen wir die Geschichte des Evangeliums über die Heilung einer zerknitterten Frau durch den Erretter, die achtzehn Jahre lang an dieser Krankheit gelitten hatte. Die Heilung erfolgte durch das Wort und das Auflegen der Hände Jesu Christi auf die zerknitterte Frau391. Als ich diese Geschichte über die Heilung einer verkrümmten oder gebeugten Frau durch den Erretter lese, erinnere ich mich, meine Brüder, an das reuige Gebet von Manasse, dem König der Juden, in dem er, als er Gott seine Sünden bekannte, diese Sünden mit eisernen Ketten vergleicht, die ihn so sehr verzerrten, dass er seinen Kopf nicht heben konnte: „Ich bin mit vielen eisernen Ketten gefesselt, so dass ich meinen Kopf nicht heben kann“ 392. Und, in Tatsächlich repräsentiert die geduckte Frau, die im heute gelesenen Evangelium erwähnt wird, die gesamte Menschheit, die von Sünde befleckt ist, und meint Sie und mich, meine Brüder. Der Erlöser, der die Frau von ihrer Verrenkung geheilt hat, ist auch unser Erlöser, der uns täglich von den Fesseln der Sünde befreit. Ach, wer von uns hat es nicht erlebt, erlebt es nicht jeden Tag, dass unsere Sünden und der Feind des Menschengeschlechts unsere Seelen, wenn nicht sogar unsere Körper, verdrehen, die Seele nicht frei auf ihre himmlische Heimat blicken lassen, sondern sie mit Gewalt zu Boden beugen, festkleben und sogar gleichsam an irdische Güter und Freuden nageln! Die zerknitterte Frau, die vom Erretter geheilt wurde, bedeutet also unsere Seele, die von der Sünde und dem Teufel verdorben ist. Und was wäre mit unserer Seele passiert, wenn Jesus Christus nicht auf die Erde gekommen wäre, um die Menschheit vor der Gewalt des Teufels und den Leidenschaften zu retten? Was würde passieren, wenn er uns nicht ständig rettete und die Fesseln der Sünde löste? Wir wären alle wie diese hockende Frau, wir wären mit vielen eisernen Fesseln gefesselt und würden wie Tiere auf der Erde kriechen, wir würden nur auf die Erde blicken und würden nicht auf das himmlische Vaterland blicken und hätten keine höheren, himmlischen Gedanken, Wünsche und Sehnsüchte; sondern würde nur in irdischen, vergeblichen Sorgen und Angelegenheiten ertrinken. Was sage ich? Gibt es unter den Christen auch heute noch solche, die nicht den Geist Christi haben, Menschen mit irdischen Gedanken und Sehnsüchten, Reden und Taten? Es gibt sie und noch viele mehr. Wer ist das? Alle schwärmen und sorgen sich um das irdische Glück, um viel Geld, um modische Kleidung, um die prächtige Dekoration eines vorübergehenden Zuhauses, um verschiedene und schöne Gerichte, um Dinnerpartys, Abende, Feste, um Kartenspielen, um Tanzen, um Theater, um verschiedene Freuden und vergebliche Zeitvertreibe. Sehen Sie nicht, dass all diese ähnlichen Menschen diesem Geduckten, von dem im Evangelium die Rede ist, ähnlich sind – in dem Sinne, dass sie nicht auf den Himmel, sondern nur auf die Erde schauen, wie Tiere, als wären sie nicht das Ebenbild Gottes, als ob die Erde ihr ewiges Vaterland wäre, als hätten sie nie vom himmlischen Vaterland gehört, als wären sie nicht vom Evangelium, der Kirche, Jesus Christus und den Aposteln dazu berufen, als wären sie zu diesem Zweck dort geschaffen sich zu verkleiden, die Zeit mit vergeblichen Reden, mit Spielen, mit Lachen oder mit der Anhäufung von Reichtum totzuschlagen? Aber diese Geduckten wurden aus eigenem Willen, aus Laune, aus Leidenschaft geduckt, was bedeutet, dass sie selbst schuldig sind und ihr Geduckt nicht zu entschuldigen ist, und die Frau, von der im Evangelium die Rede ist, war körperlich gebeugt, wenn auch vielleicht wegen geistiger Sünde, was bedeutet, dass sie Bedauern über ihre Schwäche verdiente. Meine Brüder! Warum hat Gott, der Herr, uns mit einer geraden Gestalt erschaffen, mit zum Berg erhobenen Köpfen und nicht wie Tiere zur Erde gebeugt? - Lasst uns ständig in den Himmel schauen, lasst uns zum Himmel streben. Ist das eine natürliche Haltung des menschlichen Körpers, wenn er geduckt und zum Boden geneigt ist und nicht gerade stehen kann? Nein, schmerzhaft, unnatürlich. Verstehen Sie, warum dies gesagt wird. Darüber hinaus wird in dieser Erzählung des Evangeliums unsere Aufmerksamkeit auf die Heuchelei des Ältesten der Kathedrale gelenkt, der sich im Namen des Herrn empörte, weil er am Samstag eine zerknitterte Frau heilte, als ob es am Samstag eine Sünde wäre, gute Taten oder Taten des täglichen Bedarfs zu vollbringen, ungeduldig gegen Verzögerungen, zum Beispiel ein Pferd, einen Ochsen, einen Esel usw. zu tränken. Der heuchlerische Älteste der Synagoge hielt es nicht für eine Sünde, das Göttliche zu beneiden Wundertäter, seine Wunder und die Frau, die die Wohltat empfing, aber er hielt es für eine Sünde, am Sabbat Gutes zu tun. Heutzutage halten es viele Christen für eine Sünde, an Feiertagen etwas zu tun, zum Beispiel eine notwendige Arbeit, aber betrachten es nicht als Sünde, den Nächsten zu beneiden, feindlich gesinnt zu sein, sich zu rächen oder sich zu betrinken, obszöne Lieder zu singen, Zeit geistesabwesend zu verbringen, mit selbstsüchtigen Spielen, mit dem Lesen leerer Bücher, mit leerem Gerede, Spott, Schimpfwörtern! Oder sie halten es für eine Sünde, an einem Fastentag etwas Bescheidenes zu essen, selbst aus körperlicher Schwäche, und ohne Gewissensbisse verachten oder verurteilen sie ihre Nachbarn, zum Beispiel Bekannte, sie beleidigen oder täuschen, sie wiegen, messen und frönen fleischlicher Unreinheit. Oh, Heuchelei, Heuchelei! Oh, Missverständnis des Geistes Christi, des Geistes des christlichen Glaubens! Ist es nicht zuallererst die innere Reinheit, Sanftmut und Demut, die der Herr, unser Gott, von uns verlangt? Sollte das Innere von Glasflaschen und Geschirr nicht gereinigt werden, damit das Äußere sauber sein kann? Wird äußeres Fasten nicht gegeben, um die innere Tugend zu fördern? Warum verdrehen wir die göttliche Ordnung? Oh, lasst uns die Heuchelei hassen und uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und Heiligkeit in der Leidenschaft Gottes schaffen 393. Amen. Predigt für die achtundzwanzigste Woche nach Pfingsten Jetzt möchte ich unserer Liebe den Willen des Herrn des Himmels über diejenigen verkünden, die zum Abendmahl des Himmelreichs eingeladen waren und sich unter verschiedenen plausiblen Alltagsvorwänden weigerten, daran teilzunehmen. Sie haben das Gleichnis über dieses Abendmahl aus dem heute gelesenen Evangelium gehört. Das Abendmahl wird zukünftige Glückseligkeit genannt; der Mann, der das große Abendmahl gab, ist der himmlische Vater; Ein Sklave ist derjenige, der um der Erlösung willen die Gestalt unseres Dieners angenommen hat, des eingeborenen Sohnes Gottes, der uns im Evangelium ständig verkündet: Tut Buße, denn das Himmelreich rückt näher. 394. Die zum himmlischen Abendmahl berufenen sind wir Christen. Beim Abendessen ist bereits alles bereit, das heißt, das Himmelreich ist seit Grundlegung der Welt für die Würdigen vorbereitet. Sie predigen ihm: Gib die Sucht nach Reichtum auf; Wie lange wirst du dich für immer an die Pflege der Asche binden; Bereite dich auf das ewige Abendmahl des Himmelreichs vor; und er sagt: Ich habe Land gekauft, und ich muss es mir ansehen: Ich bitte Dich, vergib mir, und er schaut und schaut auf sein Land, auf seine irdischen Schätze. Das stimmt, Sie haben das Land gekauft: Sie sagen die Wahrheit. Warum brauchen Sie so viel von diesem Land? Schließlich belastet es deine Seele? Schließlich entfernt es es von der Quelle Ihres Lebens – von Gott? Schließlich hängt Ihr Leben nicht von der Fülle Ihres Besitzes ab, wie Christus sagte: „Dein Leben“. Oh! Du selbst wirst bald zur Erde, und dann brauchst du nicht mehr Erde, um dich zu erfüllen und dich mit dieser gemeinsamen Mutter aller zu vergleichen. Gehen Sie also zum Abendmahl des Himmelreichs, solange noch Zeit ist: Dort ist alles für Sie bereit. Dort werdet ihr ein großartiges Abendessen haben, einen großartigen, endlosen Trost. Ein anderer wird durch Ochsen daran gehindert, zum Abendmahl des Himmelreichs zu gehen: Ich habe fünf Paar Ochsen gekauft, sagt er, und ich werde sie auf die Probe stellen: Ich bitte Dich, mir zu vergeben. Was sind diese fünf Ochsenpaare? – Das sind unsere fünf Sinne: Sehen, Hören, Schmecken, Riechen und Tasten. Das sind unsere Arbeitsochsen, für die wir alle in diesem Leben eine so große Leidenschaft hegen und mit denen wir auf der Erde so hart arbeiten. Stimmt es nicht, dass wir uns der Sinnlichkeit verschrieben haben? Wir haben uns diese fünf vom Herrn gekauft und arbeiten damit fleißig, nicht für den Herrn, wie wir sollten, sondern für das Fleisch, die im Bösen liegende Welt und den Teufel: Wir trösten unser Sehen und Hören mit Theatern, Zirkussen und Abendveranstaltungen voller Eitelkeit des Lebens, Faulheit und leerem Gerede; wir schätzen den Geschmack und Geruch schmackhafter und duftender Speisen und Getränke; Wir streicheln den Tastsinn mit weichen Betten, Sitzen und weicher Kleidung. Jeden Tag arbeiten wir hart mit diesen fünf Ochsen; Mit Gier streben wir danach, alle Freuden des Fleisches zu erleben – und das tun wir auch, und in der Zwischenzeit – ach, wehe! Wie teuer ist diese Prüfung der Sinnesfreuden für unsere Seele: Sie verpasst die Zeit, sich für das himmlische Abendmahl zu sammeln, bleibt in der Sinnlichkeit stecken und geht zugrunde. - Ah! Keiner von uns soll sagen: „Brüder, lasst mich meine fünf Sinne amüsieren.“ lass mich alle irdischen Freuden erleben; Zwingen Sie mich nicht, sie aufzugeben: Sie sind so verlockend. Ich werde zufrieden sein: Dann werde ich mich um meine Seele kümmern. Nein, geliebte Brüder, die Zeit ist kostbar: Sie erlöst die Ewigkeit: Beeilen Sie sich, beeilen Sie sich zum himmlischen Abendmahl und geben Sie die Sucht nach Sinnesfreuden auf, die unser Herz von Gott entfernen. Hier wirst du genießen, ohne dich um das Heil deiner Seele zu kümmern: dort wirst du leiden; Hier verweigerst du dir um des Himmelreichs willen Freuden – dort wirst du ein ewiges Leben erben. Wehe dir, jetzt, wo du satt bist, denn du wirst hungern, 396 spricht der Herr. Der Dritte wird von seiner Frau daran gehindert, zum Abendmahl des Himmelreichs zu gehen: „Ich habe geheiratet“, sagt er, „und deshalb kann ich nicht kommen.“ Aber warum stört die Frau das Seelenheil? Weil es demjenigen, der heiratet, um die Dinge der Welt geht, darum, wie er seiner Frau gefallen kann, 397 und nicht um den Herrn, nicht darum, dem Herrn am meisten zu gefallen. Ein Verheirateter verbindet sein Testament mit dem Testament seiner Frau: Was ist das für ein Testament? Oh, die Erfahrung spricht; dass der Wille des Ehepartners oft sowohl dem Willen des Ehepartners als auch dem Willen Gottes widerspricht: Geruhen Sie, Ihrem geliebten Ehepartner zu gefallen und aus Liebe zu ihm die Gebote Gottes zu brechen, geruhen Sie, mit ihr den Kelch der irdischen Eitelkeit bis zur Neige zu trinken und das Abendmahl Gottes abzulehnen; aber nein – wenn du mit ihr nicht der Eitelkeit dienen und deine Seele zerstören willst, wird sie dich ihrer Liebe berauben: und es wird Streit und Streit geben. Oh! Wie viele verheiratete Menschen sind wirklich gezwungen, dem Herrn zu sagen, der uns in sein ewiges Reich einlädt: Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen. Ich kann nicht kommen: weil ich meiner Frau gefallen muss, ihren Wünschen und Launen, die für mich zum Gesetz geworden sind. Warum also nicht heiraten, werden manche sagen? Nein: Das sagt niemand: Nicht jeder kann dieses Wort verstehen, aber ihnen ist es zu essen gegeben; Wer enthalten kann, möge er enthalten 398. Bitte deine Frau, aber nicht in dem, was dem Heil deiner Seele schadet, aber nicht in dem, was dem Willen Gottes widerspricht. Wissen Sie als Oberhaupt Ihrer Frau, wie Sie über den Launen Ihrer Frau stehen und ihre Wünsche auf die himmlische Welt und nicht auf die irdische richten können. Wählen Sie, geliebte Brüder, was Sie wollen: Entweder gehen Sie zum Abendmahl des Himmelreichs, streben nach ewiger Glückseligkeit auf dem schmalen und bedauerlichen Weg der Wahrheit und der Befreiung von der Sucht nach irdischen Dingen und Freuden – oder, wenn Sie sich nur mit irdischen Dingen beschäftigen, werden Sie ohne Zweifel für immer zugrunde gehen. Amen. Predigt für die neunundzwanzigste Woche nach Pfingsten War es nicht zehn, als du gereinigt wurdest? Wo ist neun? Wie können wir nicht zurückkehren, um Gott die Ehre zu geben? (Lukas 17:17–18) Heute wurde das Evangelium über die Heilung von zehn Aussätzigen durch den Erretter gelesen, von denen nur einer zurückkehrte, um dem Herrn für die Heilung zu danken. Aber was für eine Krankheit ist Lepra, von der der Herr die genannten zehn Aussätzigen geheilt hat? In unserer Gegend gibt es solche Krankheiten nicht: Sie kommen im Osten, in heißen Ländern, vor. Allerdings haben wir eine Krankheit, die in gewisser Weise der Lepra ähnelt – das sind Pocken, wenn sie in der stärksten Form auftreten, oder eine Krankheit, die aus unreinem Leben resultiert. Bei Leprakranken ist meist der ganze Körper mit Rinde und Wunden bedeckt, die Augen werden eitrig, das ganze Gesicht und die Zunge schwellen an, aus dem Mund und dem ganzen Körper kommt ein unerträglicher Gestank. Wenn die Krankheit schließlich ihren Höhepunkt erreicht, fallen alle Haare auf dem Kopf aus; Wunden fressen den Körper bis auf die Knochen auf und werden mit Würmern bedeckt; Die Körperglieder fallen ab und der Patient stirbt erschöpft vom Leiden. Jeder, der Anzeichen dieser Krankheit zeigte, galt als unrein und war gesetzlich verpflichtet, sofort beim Priester zu erscheinen, der entscheiden sollte, ob er an Lepra litt. Wenn sie es war, wurde der Patient aufgrund der extremen Ansteckungsgefahr dieser Krankheit von seiner eigenen Familie exkommuniziert und aus der Stadt oder dem Dorf vertrieben. Die Vertriebenen zogen sich in die Wälder zurück, bauten dort Hütten und lebten und aßen, was ihre Verwandten ihnen mitbrachten. Dies ist die schreckliche, bösartige, ansteckende Krankheit, die der Herr die oben erwähnten zehn Aussätzigen heilte, von denen sich herausstellte, dass nur einer der Samariter dem göttlichen Wundertäter dankbar war. Überrascht von der Undankbarkeit der Neun Geheilten, werden wir uns an uns selbst wenden und sehen, ob wir besser sind als diese Neun und ob wir wie der Zehnte sind? Wir alle leiden an geistiger Lepra, das heißt an Sünden; Vor den reinsten und hellsten Augen Gottes sind alle Menschen voller geistiger Aussatz und Unreinheit, wie zum Beispiel: Stolz, Verurteilung, Eitelkeit, Eitelkeit, Mangel an Glauben, Hartherzigkeit, Böses, Bosheit, Unzucht, Maßlosigkeit, Faulheit, Parteilichkeit, Heuchelei, Neid, üble, listige und blasphemische Gedanken. Diese sündige Lepra dringt bis in die Knochen und das Gehirn des Menschen ein, infiziert die gesamte Natur des Menschen, Seele und Körper, infiziert ständig. Wir haben auch einen Arzt für diese Lepra, denselben Herrn Jesus Christus, der immer bereit ist, uns davon zu heilen. Sind wir besser als diese Aussätzigen, die zur Heilung zum Erretter kamen und in der Ferne stehen blieben und laut zu ihm riefen: Jesus Mentor, erbarme dich unser? Haben wir so viel Vertrauen und sorgen wir für unsere geistige Integrität und unsere geistige Gesundheit wie diese Aussätzigen? Die Heilige Kirche erhebt täglich im Namen von uns allen, die an sündiger Lepra leiden, eine Stimme: Herr, erbarme dich, manchmal mehrmals hintereinander. Na und? Kommen wir dieses kurze, aber notwendige Gebet aus tiefstem Herzen? Schließlich hat die Heilige Kirche dieses Gebet von den Aussätzigen übernommen und es auf uns geistliche Aussätzige angewendet. Ja, dieses Gebet ist für uns alle notwendig, wie das Atmen, wie das Essen. Ständig sinkend, müssen wir ständig Buße tun, unsere Schuld anerkennen und den Herrn um Gnade bitten und nicht arrogant sein: denn Gott widersetzt sich den Stolzen 399. Jeder von uns muss für unsere Erlösung sorgen und darf unseren geistlichen Aussatz nicht vernachlässigen, unsere Reue nicht für lange Tage aufschieben, die heute oder morgen enden können – jeden Tag fleißig im Verborgenen vor Gott Buße tun, um Vergebung bitten, und mindestens einmal im Jahr alle unsere Lepra in der Beichte einem zeigen Priester, dem von Gott die Vollmacht gegeben wurde, geistige Lepra zu lösen und zu heilen. Das ist eine Sache, aber hier ist eine andere Verpflichtung für uns: Wenn wir nach dem Bußgebet oder nach dem Sakrament der Beichte das Gefühl haben, dass unser geistiger Aussatz geheilt ist, vorübergegangen ist und wir seelisch gesund geworden sind, müssen wir dafür unserem Erlöser dankbar sein, der uns jetzt ständig heilt, und uns aus Dankbarkeit und aus Respekt vor der Wahrheit in Zukunft vor Sünden und Stolpersteinen hüten. Dieses Gefühl der Dankbarkeit und diese Angst vor der Sünde werden den Wohltäter in der Zukunft zu größeren guten Taten veranlassen und unsere Seele weicher, sensibler, vitaler, gerechter und fester in der Tugend machen. Machen wir es dem Zehnten der Aussätzigen nach, der sich durch das Wort des Erlösers gesund fühlte, zum Wohltäter zurückkehrte und ihm mit tiefem Gefühl dankte und von ihm hörte, dass ihn allein der Glaube gerettet habe und nicht irgendein Verdienst, keine Tugend. Da wir also alle voller innerer Lepra sind, lasst uns alle wie die zehn Aussätzigen aus tiefstem Herzen ausrufen: Jesus, Mentor, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich! Und wir werden immer wieder heimlich rufen: Herr, erbarme dich! Amen. Predigt am dreißigsten Sonntag nach Pfingsten Und ein gewisser Fürst fragte ihn (Jesus Christus) und sagte: „O guter Lehrer, werde ich das ewige Leben erben, nachdem ich es geschaffen habe?“ (Lukas 18:18) Diese sehr wichtige, lebenswichtige Frage, die Jesus Christus von einem der Anführer der Juden gestellt wurde, wurde später im Laufe der Jahrhunderte von den Heiligen Gottes auf die positivste, entschiedenste und allgemein nachahmungswürdigste Weise gelöst: durch fleißige Erfüllung der Gebote Christi, Verachtung des eitlen Lebens hier und des vielleidenschaftlichen Fleisches, äußerste Sorgfalt gegenüber der Seele, einem unsterblichen Wesen und einem unwiderruflichen Wunsch nach ewigem Leben. Dafür gibt es unzählige Beispiele in der Antike, Mittel- und Neuzeit. Aber hören wir uns an, welche Antwort Jesus Christus dem Fürsten oder Herrscher der Juden auf seine Frage gab: Was werde ich erben, nachdem ich das ewige Leben geschaffen habe? Der Herr antwortete ihm: „Du kennst die Gebote: Begehe keinen Ehebruch, töte nicht, stehle nicht, lege kein falsches Zeugnis ab, ehre deinen Vater und deine Mutter.“ Er sagte: „Das alles habe ich von Jugend an bewahrt.“ Als Jesus das hörte, sagte er zu ihm: „Dir fehlt noch einer.“ Verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach. Als er das hörte, war er traurig, denn er war sehr reich. Als Jesus sah, dass er traurig war, sagte er: Wie schwer ist es für diejenigen, die Reichtum haben, in das Reich Gottes einzutreten, denn leichter geht ein Kamel durch ein Nadelöhr als für einen Reichen, in das Reich Gottes einzutreten. Diejenigen, die das hörten, sagten: Wer kann gerettet werden? Aber Er sagte: Was bei den Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich.“ 400 Mit diesen Worten endet das aktuelle Evangelium. Aus dem Gesagten geht klar hervor, dass jeder, der das ewige Leben erben will, die Gebote halten muss, deren Kern die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist. Der jüdische Führer beobachtete sie offenbar und war nicht weit vom Reich Gottes entfernt, aber in Wirklichkeit stellte sich heraus, dass ihm eine und sehr wichtige Leistung fehlte, nämlich die Sucht nach Reichtum aufzugeben, die das Idol seines Herzens war, ihn von Gott entfernte und ihn hartherzig gegenüber den Armen machte und weshalb er weder Gott noch seinen Nächsten aufrichtig lieben konnte. Das bedeutet Leidenschaft für Reichtum! Es ist tief im Herzen eines Menschen verwurzelt und untergräbt unmerklich sein spirituelles Leben, wie ein Baumwurm. Ein Mensch, der sich der Leidenschaft für Habsucht hingibt, ist offenbar fromm, betet immer zu Gott, wenn auch oberflächlich, pflegt äußerliche Keuschheit, Ehrlichkeit im Umgang und Umgang mit Nachbarn und Mitbürgern, wehrt Lügen und Verleumdungen ab – er ist Almosen nicht abgeneigt, wenn auch seiner Meinung nach, nach eigenem Verständnis und Geschmack oder aus Eitelkeit; - wenn von ihm ein großes Opfer verlangt wird, das seine Selbstaufopferung und den Entzug von etwas erfordert - wenn die himmlische Wahrheit von ihm verlangt, dass er den Götzen zerstört, dem er eifrig gedient hat und den er immer schätzte, vielleicht ohne es zu bemerken, dann stellt sich heraus, dass er ganz in der Macht dieses Götzen, also der Habgier, ist. Dann wird er plötzlich kalt gegenüber Gott und seinen Nachbarn; dann liegt ihm das ewige Leben, an das er zuvor gedacht und gewollt hatte, nicht so sehr am Herzen; Dann erweist sich die Leidenschaft für Reichtum wie ein Krebs in ihm, eine bekannte Krankheit im Körper, die ihre tödlichen Wurzeln tief in sein Herz gegraben hat und ihn zerstört. Als der reiche junge Herrscher traurig vom Herrn abschied und der Herr sagte, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauen, schwierig sei, in das Himmelreich einzutreten, fragten die Jünger des Herrn ihren Lehrer überrascht: Wer kann gerettet werden? Er sagte: Was bei Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich. Das bedeutet, dass Gott mit seiner Gnade das Herz des gierigen reichen Mannes erweichen und heilen, die Augen des von Eigennutz geblendeten Herzens erleuchten und seinem Geist und Herzen überzeugend die Vergänglichkeit und Bedeutungslosigkeit des irdischen Reichtums und der Ewigkeit, die unvergleichliche Schönheit und Süße der Segnungen des himmlischen Königreichs präsentieren kann, die er im Austausch für irdische Segnungen erhalten kann – und das Unmögliche wird für ihn möglich – die er großzügig geben wird Almosen an die Armen, die zuvor vernachlässigt wurden, werden sich in jeder Tugend auszeichnen, von Stärke zu Stärke aufsteigen und so des ewigen Lebens würdig sein. Wenn wir also ein ewiges Leben wollen, lasst uns auf die Bindung an vorübergehendes Leben und vorübergehende Segnungen verzichten, bis die Zeit gekommen ist, sie aus der Not heraus aufzugeben, und lasst uns Liebe zu Gott und zum Nächsten anziehen, die die Gesamtheit der Vollkommenheit darstellt; Lasst uns mit allen den Frieden bewahren, ohne den niemand Gott sehen wird, 404 und unaufhörlich im Lobpreis in der Kirche und zu Hause lernen. Amen. Wort der Woche Heiliger Vorvater Komm, denn das ganze Wesen ist schon bereit (Lukas 14:17) Der heutige Sonntag heißt in der Kirchenordnung St. Sonntag. Vorvater, weil St. Die Kirche hält es vor dem bevorstehenden Fest der Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus für gerecht, das Andenken an seine Vorfahren gemäß dem Fleisch zu ehren: Adam, Seth, Noah, Sem, Abraham, Isaak, Jakob, Joseph und andere; Der darauffolgende Sonntag wird St. Sonntag genannt. Vater, das heißt diejenigen, die Jesus Christus im Fleisch zeitlich am nächsten stehen (und hauptsächlich der Heilige Vater Gottes Joachim und Anna). Heute soll die Kirche das Evangelium über die zum Abendmahl berufenen Menschen lesen, denn Jesus Christus, dessen Ankunft als Sklave auf der Erde bzw. seine Geburt wir bald feiern werden, ist der von Gott gesandte Diener der Menschheit entsprechend, der uns immer wieder zum großen Abendmahl einlädt. Mit dem großen Abendmahl meinen wir das zukünftige gesegnete Königreich, das bereits sehr vielen Heiligen verliehen wurde; es wird Abendessen oder Abendmahl genannt, weil es am Ende dieses kurzen und wechselhaften Zeitalters stattfinden wird; großartig – denn die Glückseligkeit wird unbeschreiblich groß sein; und unter denen, die zu diesem Abendmahl berufen sind, müssen wir verstehen, Brüder, Christen, weil wir alle sind; Seit die Sakramente der Taufe an uns gespendet wurden, wurden sie in das Buch des Lebens eingetragen, aus dem wir jedoch sehr bald gelöscht werden können, wenn unsere Taten nicht mit unserem Titel vereinbar sind. Aber erzählen wir dieses beeindruckende und lehrreiche Gleichnis mit den Worten des Evangeliums. „Ein Mann machte ein großes Abendessen und lud viele ein. Und als die Zeit für das Abendessen kam, schickte er seinen Diener, um den Eingeladenen zu sagen: Geht, denn alles ist schon fertig. Und alle begannen sich wie im Einvernehmen zu entschuldigen. Der erste sagte zu ihm: Ich habe Land gekauft, und ich muss es mir ansehen; bitte vergib mir. Ein anderer sagte: Ich habe fünf Ochsenpaare gekauft und werde sie testen; bitte vergib mir. Der dritte sagte: Ich habe geheiratet und kann daher nicht kommen. Und wann Als er zurückkam, meldete der Diener dies seinem Herrn. Dann sagte der Hausbesitzer wütend zu seinem Diener: „Gehe schnell durch die Straßen und Gassen und bringe die Armen, die Krüppel, die Lahmen und die Blinden hierher.“ Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“405 Hier ist ein schreckliches Gleichnis über die zum Abendmahl Berufenen, über die vielen Berufenen und die wenigen Auserwählten. Der Mann, der das Abendmahl veranstaltete, ist natürlich Gott der Vater, und der gesandte Diener ist der Sohn Gottes, Jesus Christus, der die Gestalt eines Dieners annahm. Die Entschuldigungen der Angerufenen bedeuten verschiedene Entschuldigungen für die Erfüllung der Gebote Christi aufgrund verschiedener weltlicher Süchte. Die Stadtbettler sind ein einfaches Volk, das in seiner Einfachheit eher in der Lage ist, dem Evangelium zuzuhören und es zu befolgen. Die Menschen, die der Meister aussandte, um die Straßen und Hecken zu durchsuchen, sind Heiden und verschiedene Stämme und Glaubensrichtungen, die sich der Kirche angeschlossen haben. Die Bedeutung des Gleichnisses ist, dass Gott jeden in sein himmlisches Königreich ruft, viele jedoch aufgrund ihrer Sucht nach weltlichen Gütern, wegen ihres Unglaubens, wegen ihres gesetzlosen und reuelosen Lebens davon abgehalten werden. Wenden wir dieses Gleichnis nun auf uns selbst an. Verweigern nicht sehr viele von uns das Abendmahl des Himmelreichs auf die eine oder andere Weise und unter verschiedenen Vorwänden, nicht mit Worten, sondern mit Taten? Das Bild des sichtbaren Reiches Gottes auf Erden ist die Kirche Gottes und der Gottesdienst in der Kirche Gottes mit seinen Sakramenten. Verlassen nicht viele Christen die Kirche Gottes und den Dienst an Gott, manche wegen verschiedener alltäglicher Eitelkeiten, manche einfach aus Faulheit, manche aus Mangel an Glauben und Freigeist, manche aus verschiedenen Leidenschaften, zum Beispiel für das Theater, für Glücksspiel, für Feste und Spaß und so weiter? Und tatsächlich gibt es unter den Christen, selbst in unserer von Gott beschützten Stadt, so viele, die die Worte des jetzt gelesenen Evangeliums rechtfertigen; und sie antworten mit Taten auf den Ruf des Herrn zum Großen Abendmahl: Ich kann nicht kommen, ich bitte Dich, vergib mir, und sogar, als ob im Gegensatz zum Herrn selbst, der seine Diener zum Großen Abendmahl einlädt, laden sie Christen und sogar in gedruckter Form zu einem weltlichen, vergeblichen Abendessen ein, zum Beispiel zu Pferderennen, und zwar während des Fastens. Wo gibt es überhaupt einen Schatten der Ehrfurcht vor seinen rettenden Institutionen auf Erden? Wo bleibt der Respekt vor kirchlichen Satzungen? – Was haben die Vorbereitungen für den großen christlichen Feiertag und diese Spektakel gemeinsam? Aber lassen wir sie. Wenden wir uns noch einmal uns selbst zu: Weigern Sie und ich uns nicht manchmal alle auf die eine oder andere Weise, das Große Abendmahl zu feiern? Widersetzen wir uns nicht dem Herrn, der uns in sein Königreich ruft, um spirituelle, ewige und vollkommene Segnungen zu genießen? Oh, wie oft widersetzen wir uns dem Herrn, der nach unserer Erlösung dürstet! Wer von uns hält seine Gebote perfekt? Wer bewahrt sich sorgfältig vor aller Sünde? Wer versucht, jede christliche Tugend zu erfüllen, oder welcher Christ praktiziert auch nur eine einzige Tugend in erster Linie und fleißig? Wir alle schlummern und schlafen geistig. Wann werden wir aufwachen? Dann, wenn eine Stimme zu hören ist: Siehe, der Bräutigam kommt, geht ihm entgegen 406. Lasst uns aufstehen, lasst uns aufstehen, meine Brüder und Schwestern, aus dem schweren Schlaf der Sünde und lasst uns wach, nüchtern sein und ständig unseren Glauben und unsere Taten prüfen: Ist der Glaube an Christus in uns lebendig, oder ist er nicht schon längst gestorben? Sind unsere christlichen Taten gut und sinnvoll? Können wir ihnen beim Gericht Christi eine gute Antwort geben? Hüten wir uns vor allem davor, eine Vorliebe für weltliche, sogenannte Güter zu haben, denn die Sucht danach löscht die Lampen unserer Seelen, kühlt unsere Herzen gegenüber Gott und dem Nächsten und ist die Ursache vieler Sünden. Seien Sie also vorsichtig: Bald wird der Gesandte des himmlischen Vaters, sein eingeborener Sohn Jesus Christus, in der Gestalt eines Sklaven, in den Leichentüchern der Armen, vom Himmel auf die Erde kommen. Warum wird er kommen? Laden Sie uns zum großen Abendessen ein, das der himmlische Vater in seinem Königreich vorbereitet hat. Schäme dich nicht seiner elenden Leichentücher, und wenn er dich einlädt, um seines Königreichs willen deine Sucht nach Reichtum, Luxus, weltlichen Vergnügungen aufzugeben, dann sage niemand: Entschuldige, ich will nicht auf dich hören, ich will meine Sucht nicht aufgeben, ich will deine Armut nicht, ich will nicht barmherzig sein, ich will im Luxus leben, ich will in mir selbst reicher werden, denn das bedeutet Verzicht Gott, von ewiger Glückseligkeit und zeige mutigen Widerstand gegen Gott. So wird bald der von Gott nach der Menschwerdung gesandte Diener, der Sohn Gottes, zu uns kommen, um uns zum Abendmahl Gottes einzuladen: Geht, alles ist schon bereit. Dann lasst uns ihm in Wort und Tat antworten: Lass uns gehen, Herr, lass uns gehen. Unsere Herzen sind bereit! Amen. Lektion für den Sonntag der Heiligen Väter Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, Sohn Davids, Sohn Abrahams (Matthäus 1:1) In diesem Evangelium lesen wir die Genealogie der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus. Ein wundersames Wunder, ein wundersamer Anblick der Güte Gottes über die gefallene Menschheit! Der eingeborene Sohn des himmlischen Vaters, allmächtig, Miturheber, Schöpfer der Welt, Quelle des Lichts, der Weisheit, der Selbstliebe, der Unendlichen, geht eine Verwandtschaft mit dem Menschengeschlecht ein, der Sohn Gottes wird zum Sohn des Menschen, zum Bruder der Menschen, zum Bruder – ich sage näher – dein, mein. Oh Gott, oh Großzügigkeit, oh unermessliche Herablassung! O freie Verarmung! Welche Früchte aus einer solchen Beziehung des Sohnes Gottes zu uns sind für uns, was verlangt eine so hohe, edle Beziehung von uns zu Gott von uns, welche Eigenschaften, welche Taten? Lassen Sie uns jetzt darüber reden. Wir, meine Brüder, werden Christen genannt, das heißt die Kinder Christi, Glieder seines allerheiligsten Leibes, wie der Apostel sagt: Ihr seid sein Leib, aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen, 407 Glieder seiner Kirche. Sehen Sie nicht, dass wir durch seine Inkarnation in die engste Verwandtschaft mit dem Sohn Gottes aufgenommen werden? Aber wenn auf der Welt diejenigen, die Adlige oder Adlige sind, edle Verwandte haben wollen und nicht wollen, dass ihre Verwandten ihren Adel durch einige unmoralische Handlungen entehren, obwohl dies nur äußerlich und vorübergehend von dieser Welt ist; Dann sag mir – welche Art von Adel in Gedanken, Gefühlen, Wünschen, Absichten, in Worten, in Taten verlangt der einziggezeugte Sohn Gottes, der im Schoß des Vaters 408 ist, von uns, einem vollkommenen Teilnehmer am Heiligtum des Vaters, unendlicher Heiligkeit? Ja, Brüder, unsere Beziehung zum Sohn Gottes, dem Herrn Jesus Christus, erfordert von uns großen Adel und gutes Verhalten im Leben; Es wäre nicht übertrieben, wenn ich sage, dass Christen wie Engel im Fleisch auf der Erde leben sollten – und deshalb ist Jungfräulichkeit in der christlichen Welt von großer Bedeutung. Aber Reinheit und Keuschheit sind nicht die einzigen Tugenden, die die Verwandtschaft mit dem Sohn Gottes von uns verlangt. Von uns wird Einfalt des Herzens verlangt: Wenn Ihr Auge, das heißt Ihr Herz, einfach ist, wird Ihr ganzer Körper hell sein, das heißt Ihr ganzes Leben; Herzlichkeit, Demut und Freundlichkeit sind erforderlich, wie der Erretter sagte: Lernen Sie von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig 410; Barmherzigkeit gegenüber deinen Nächsten ist erforderlich, wie Er sagte: Sei barmherzig, wie dein himmlischer Vater barmherzig ist 411; Abstinenz ist erforderlich: Hüte dich vor dir selbst, sagt Jesus Christus, damit deine Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden 412; Was erforderlich ist, ist Unparteilichkeit gegenüber irdischen Gütern, gegenüber Essen, Trinken, Kleidung, der Herrlichkeit dieser Welt: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du isst oder was du trinkst, noch um deinen Körper, was du anziehst: denn die Seele ist größer als Nahrung und der Körper als Kleidung; Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt 413; Geduld ist gefragt: Gewinne in deiner Geduld deine Seelen 414; Gehorsam, Unterwerfung der Christen unter die Kirche, denn der Herr sagte: Erzähl der Kirche von dem, der gesündigt hat – wenn die Kirche auch ungehorsam ist, mache dich wie einen Heiden und Zöllner 415. Sie sehen, welche Eigenschaften unsere Verwandtschaft mit dem für uns fleischgewordenen Sohn Gottes von uns verlangt! Schätzen wir unsere Verwandtschaft mit Christus und betrachten wir nichts auf der Welt als wertvoller als diese Verwandtschaft – keine Ränge und weltlichen Auszeichnungen, keinen weltlichen Adel, keinen Reichtum, nichts, denn alles, was auf der Welt ist, vergeht, alles ist vorübergehend und vor allem ist alles Eitelkeit; Wenn eine Person, die die Segnungen der Welt besitzt – edle Geburt, hoher Rang oder Reichtum oder weltliche Bildung –, keinen Glauben an Christus hat und nicht dem Evangelium Christi, dem Evangelium vom Reich Gottes, dem ewigen, heiligen, gesegneten Reich, folgt, dann wird sie ihrem christlichen Titel nicht entsprechen. Sorgen wir dafür, Heiligkeit zu erlangen, wie der Herr sagte: „Seid heilig, wie der Herr, euer Gott, heilig ist“, 416, oder, wie der Apostel sagt: „Habe Frieden und Heiligkeit mit allen außer ihnen, das heißt, ohne die niemand den Herrn sehen wird“ 417. Erwerben wir mit Hilfe der Gnade Jesu Christi die Einfalt und die ruhige Gemütsverfassung der Seele, Sanftmut genannt, die es einem nicht erlaubt, auf irgendjemanden zornig zu sein, sich durch nichts zu ärgern, nicht zu verbittern; Wir erwerben Demut, die sich immer selbst erniedrigt und andere erhöht, sich aufrichtig den ersten Sünder nennt, und obwohl das Gewissen ihm keine sündige Tat vorwirft, rechtfertigt er sich doch auch nicht dadurch: Ich weiß nichts in mir selbst (für mich selbst): aber ich werde in keiner Weise gerechtfertigt 418; Erlangen wir Barmherzigkeit für die Armen, die nicht nur unsere Brüder, sondern auch die Brüder Jesu Christi sind; Schämen wir uns nicht, diejenigen zu nennen, die Christus, der Sohn Gottes, nicht schämt, Brüder und Schwestern zu nennen, 419; Lasst uns unsere eitle und betrügerische Größe ablegen, die den Adel unserer Seele erniedrigt und die der Teufel uns lehrt, und helfen wir denen, die die Güte Gottes, genau wie wir, an seiner Gnade und allen Gaben des Christentums teilhaben ließ und denen, noch vor den Reichen, das Himmelreich empfangen wurde: Hat Gott nicht die Armen dieser Welt erwählt, die reich im Glauben sind, und die Erben des Königreiches, das er denen versprochen hat, die lieben? Er 420; Reichtum bläht auf, verdickt, verhärtet das Herz und entfernt es von Gott – weil das Herz eines reichen Mannes am Reichtum hängt und nicht an Gott; und Armut, die um Gottes willen ertragen wird, demütigt und erweicht das Herz und vergießt oft Tränen der Reue bei dem Gedanken, dass wir reich an Sünden und furchtbar arm an Gott sind, seiner Gnade, die nicht im Körper und im Herzen wohnen kann, die in Sünde verwickelt sind und an irdische Güter gebunden sind. Möge Gott uns allen schenken, dass wir dem bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi in Würde, in Frieden und mit himmlischer Freude begegnen können. - Noch ein Wort: Um das Fest der Geburt Jesu Christi so zu ehren, wie es sich gehört, für uns, die wir arm waren, damit wir durch seine Armut bereichert werden 421 - lasst uns, jeder nach unserer Kraft, den Armen vor dem Feiertag Barmherzigkeit erweisen: Einige geben dem Bettler Schuhe, andere Lumpen, einige Miete für eine Wohnung, einige Brot. Wenn wir die Armut unserer Nachbarn sehen, denken wir, dass wir selbst die tiefsten Bettler in unserer Seele sind, 422 denn wer von uns ist sich nicht manchmal des Stolzes und der Bosheit und des Neids und der Böswilligkeit und des Geizs und der Liebe zum Geld mit Habgier oder Gier und Völlerei und anderen bewusst – und der Unreinheit des Fleisches, abscheuliche Unzucht? Sie sehen, meine Brüder, dass wir selbst eine Armut haben, die schrecklicher und beschämender ist als die Armut der körperlich Armen. Wer weiß, vielleicht ist die Seele eines Bettlers in den Augen Gottes manchmal höher als wir alle und leuchtet wie Gold im Schmelzofen vor Ihm. Das bleibt uns verborgen. Verachten wir keinen von ihnen, trotz ihres manchmal unziemlichen Aussehens. Überlassen wir das Urteil Gott, und wir werden uns selbst für verschiedene Leidenschaften und Süchte, für übermäßiges Essen, Trinken, Kleidung, Zimmerdekoration usw. verurteilen. Dies wird viel nützlicher sein. Vergessen wir nicht die folgenden Worte Jesu Christi: Einst werden die Vielen die Ersten und die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein 423. Diese Worte sollen unseren Stolz demütigen und jeden von uns dazu anspornen, sich um die Erlangung der Armut des Geistes, das heißt der Demut, zu kümmern, denn selig sind die Armen im Geiste: denn aus ihnen ist das Himmelreich 424. Amen. Wort zum Weihnachtstag Für uns wurde das Kind von Mlado, dem ewigen Gott, geboren (Kontakion für die Geburt Christi) Die Ostorthodoxe Kirche feiert nun mit gewohnter Feierlichkeit die Geburt Christi im Fleisch unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus – ein Ereignis von unendlich großer Bedeutung. Der anfangslose, allgütige, allmächtige Schöpfer und König aller Zeiten, nachdem er die Himmel gebeugt hatte, ist nun auf die Erde herabgestiegen; Der Körperlose wurde durch die Wirkung des Heiligen Geistes zum Fleischträger der reinsten, unkünstlichen Jungfrau. – Und wo wurde dieses wundervolle Babygott geboren? In einer elenden Hirtenhöhle, denn in der bewohnten Stadt gab es keinen Platz für Ihn. Komm her und nimm mit deinem Verstand und deinem Herzen, deinen Augen und Ohren alles Herrliche auf Erden auf, alles Große, Wohlgeborene, Vernünftige, Erleuchtete, und staune über die unaussprechliche Herablassung Gottes – dieses Kindes und des ewigen Gottes, und lausche mit deinem vernünftigen Ohr dem Engelslied: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen! 425 Stehen Sie hier an der Bethlehem-Krippe – die Klasse der Rhetoriker, Philosophen, Theologen, Astrologen – strengen Sie die ganze Kraft Ihres gereinigten Geistes, Ihrer gesunden Weisheit und Ihrer reinen Theologie an und weben Sie eine verbale Krone für diesen kindlichen Gott, dessen Rasse ungeschlechtlich und schrecklich ist – denn dies ist Gottes einziggezeugter Sohn, vor dessen schrecklicher Größe Himmel und Erde erzittern, vor der alle feindlichen Kräfte zittern und wie Rauch verschwinden. Hierher kommen irdischer Adel, Reichtum, königliche Macht, alle Macht; Komm Jugend, Mut, Alter, Mann und Frau – und wirf dich mit Glauben, Demut und Liebe vor Ihm nieder, der als Gott ohne Anfang, dessen Autorität in Seinem Körper liegt, sich für uns zum Bild eines Sklaven erniedrigte und Mensch wurde, um den Menschen wahrhaft zu erhöhen und ihn zu vergöttlichen. Jetzt bilden Himmel und Erde eine Kathedrale und verherrlichen gemeinsam die Geburt des Gottmenschen. Lassen Sie uns mit philosophischem Geist in das Geheimnis der Menschwerdung eintauchen, soweit das Wort Gottes es uns selbst offenbart hat. Sei um unseretwillen geboren, – wird in der Kirche Weihnachtslied gesungen – Otrocha Mlado Ewiger Gott. Das bedeutet: Für uns ist der ewige Gott Mensch geworden, ohne aufzuhören, Gott zu sein, sondern immer Ihm zu bleiben, ohne Verwirrung und Spaltung der Naturen. Erhebe deinen gesenkten Kopf, sündiger Mann, oder senke deine stolze Stirn, arrogant, mit irdischer Weisheit, Macht, Reichtum, Ruhm, Stärke, Schönheit und allem, was sonst noch wertvoll ist und wie Rauch verschwindet. Du wurdest von Gott, der Quelle des Lebens, abgelehnt, wegen deiner Sünden, wegen der unzähligen Leidenschaften, denen du dich versklavt hast; Du trugst das Siegel des Fluches Gottes auf dir, du befandest dich im Schatten und Baldachin des Todes und würdest es in endlosen Jahrhunderten sein – in den Fesseln des Todes und den Qualen der Hölle. Und so kam Gott selbst aus einer Barmherzigkeit, um seiner unermesslichen Güte willen, für Sie auf die Erde, um Sie zu suchen, die Sie verloren und verloren hatten. Er selbst wurde Mensch, wurde Ihnen in allem außer der Sünde gleich, damit er näher, greifbarer und offensichtlicher zu Ihnen kommen, die Dunkelheit erleuchten, die Gefallenen auferwecken, die Befleckten reinigen, die Schwankenden stärken kann, wie ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr 427, um die unüberwindliche Barriere zu zerstören die Sünde zwischen Gott und den Menschen gelegt hat, um den Fluch zu zerstören und diesen Fluch durch die schrecklichen Leiden auf Golgatha und den schmerzlichsten Tod am Kreuz auf sich zu nehmen – um den Segen des himmlischen Vaters allen Gläubigen zu verströmen, um die Hölle zu zerstören und alle aus ihr herauszuholen, die Gottes Wahrheit und unermessliche Barmherzigkeit der Befreiung aus diesem für den Teufel und seine Diener vorbereiteten Gefängnis für würdig befunden haben; um den Tod zu besiegen und alle Toten durch seine glorreiche Auferstehung wiederzubeleben und diejenigen, die würdig sind, in den Himmel zu erheben für ewiges Leben und ein Königreich mit Gott in Licht und Glückseligkeit. Das ist es, was die Worte der kirchlichen Wahrheit bedeuten, die uns an diesem Feiertag so oft in den Ohren klingen: Für uns wurde der ewige Gott geboren. Das sind die wunderbaren, süßen Lebensfrüchte der Menschwerdung des Sohnes Gottes! Freue dich und freue dich, die ganze Erde, freue dich, die Kirche Christi, die von ihrem Haupt – Christus – alle Reichtümer seiner Erlösung und seines Segens und unzählige geistliche Gaben – Wahrheit, Frieden, Heiligung und unzählige Wunder – empfangen hat. Du hast bereits erleuchtet, geheiligt, gestärkt mit der unbesiegbaren Kraft Christi in Taten für den Glauben und unzählige Auserwählte gerettet – Apostel, Heilige, Märtyrer, Heilige und Gerechte, überall und aus allen Klassen, die Gott gefielen, völlig mit der ewigen Gerechtigkeit des Himmlischen Vaters versöhnt und von Ihm würdige Ehren der himmlischen Berufung erhalten, für die der menschgewordene Herr Jesus die Tore des Himmelreichs öffnete, nachdem er von der Erde gezogen war in den Himmel – unser wahres Vaterland. So kam der Ewige König für uns auf die Erde. Und was sollen wir unsererseits tun? Gegenseitigkeit ist erforderlich. Wenn es von Seiten Gottes eine solche Herablassung, eine solche Erschöpfung gibt, dann ist Selbstaufopferung von uns erforderlich. Der Herr hat sich für uns hingegeben: Ihm, unserem Herrn und dem unendlichen Leben, werden wir uns selbst und unser ganzes Leben hingeben. Uns, die wir Ihm durch die Sünden fremd geworden sind, möchte Er uns durch Glauben, Reue und Tugend näher und annähernd zu Ihm bringen: Lasst uns Ihm mit unserem ganzen Wesen näher kommen: Lasst uns Ihm unseren Geist, unser Herz, unseren Willen, unsere Seele und unseren Körper hingeben. Der Herr kam zu uns und zog den ganzen Menschen an: Lasst uns auch Christus anziehen, nach dem Wort des Apostels: Wenn ihr in Christus getauft wurdet, zieht ihr Christus an 428. Der Befreier ist zu uns gekommen, Gefangene der Sünde und des Todes: Lasst uns eilen und wir werden aus der Gefangenschaft der Leidenschaften befreit: denn die ganze Seele und der ganze Körper, alle fünf unserer Sinne sind in der Gefangenschaft der Sünde, unsere ganze Ferse, von der gesagt wurde an den Feind, der das erste Volk betrogen hat: Du wirst über seine Ferse wachen, während der Same der Frau, das heißt der Erlöser des Menschen, dein Kapitel 429 auslöschen wird. Der Erneuerer der von der Sünde erschöpften Natur ist gekommen: Beeilen wir uns, erneuert zu werden und den alten Menschen mit all seinen toten Taten und all seinen Leidenschaften abzulegen. Der Herr zerstörte die starke Barriere, die uns von Gott trennte, zerstörte sie durch das Kreuz und den Tod und brachte uns Gott, seinem himmlischen Vater, näher: Lasst uns fleißig, fest, eilig, mit unwiderruflicher Reue, mit guten Taten zu Gott gehen, bis wir Zeit haben, sie zu tun, bevor der Tod uns die Möglichkeit nimmt, zum ewigen Leben zu eilen. Der Herr hat uns eine helfende Hand ausgestreckt, ohne die wir unwiderruflich zugrunde gegangen wären: Ergreifen wir seine rettende rechte Hand, um nicht im Abgrund der Sünde zu ertrinken, der die Welt überschwemmt. Der Herr gründete die Kirche auf Erden, der er alle Mittel, alle gnadenvollen Kräfte für ein gerechtes Leben zur Verfügung stellte: Lasst uns von ganzem Herzen an seiner Heiligen Kirche festhalten, aus dem Evangelium lernen, rettende Sakramente empfangen, durch Gottesdienste erbaut werden; Gehorche den von Gott eingesetzten Hirten, hüte dich vor Spaltungen und Sekten. Mögen sich alle Stämme und Völker in Liebe und gegenseitigem Wohlwollen vereinen, mögen Frieden auf Erden, Einstimmigkeit, ehrliche Arbeit, gut gemeinte Wissenschaften und nützliche Künste hergestellt werden; gegenseitiger Gehorsam, Respekt vor jeder Autorität; Gehorsam der Kinder gegenüber den Eltern; Respekt und Festigkeit der ehelichen Verbindungen. Lasst uns nun alle wie mit einem Mund und einem Herzen ausrufen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen! Amen. Lektion für die Woche der Geburt Christi Denn der Menschensohn kam, die Verlorenen zu suchen und zu retten (Lukas 19:10) Schließlich warteten wir auf das Fest der Geburt Christi und beteten das ewige Kind mit seiner reinsten, immer jungfräulichen Mutter an, und gemeinsam mit der Kirche besangen wir Gottes außerordentliches Mitgefühl und Herablassung uns gegenüber, denn der Sohn Gottes wurde der Sohn des Menschen, um den sterbenden Menschen zu retten. Aber wir haben mit der Anbetung des göttlichen Kindes noch nichts Großes getan, denn viele von uns beteten nur mit dem Körper an, und die Anbetung des Körpers ohne Anbetung des Geistes ist ein Opfer, das Gott bei weitem missfällt. und sein unbeschreibliches Mitgefühl und seine Herablassung gegenüber den Menschen wurden tatsächlich von der Kirche besungen und nicht von uns: Wir waren nur Zuhörer. Ich möchte Sie und mich fragen: Tun wir unsererseits etwas als Reaktion auf eine so unaussprechliche Herablassung des Sohnes Gottes? Denn solch eine extreme und erstaunliche Erschöpfung des Sohnes Gottes für die Erlösung der sterbenden Menschheit erfordert, meine Brüder, ein dringendes und verstärktes Erlösungswerk von uns. Die Menschwerdung des Sohnes Gottes, so verwende ich einen Vergleich, ist wie ein starkes und zuverlässiges Seil, das der himmlische Vater uns vom Himmel gegeben hat, die wir im Abgrund der Sünde zugrunde gehen. Wer trotz starker Wellen und Windböen dieses Seil mit aller Kraft ergreift und sich während seiner irdischen Reise daran festhält, wird nicht im Abgrund der Sünde ertrinken, sondern den stillen Hafen des Himmels erreichen; Und wer dieses rettende Seil vernachlässigt, wer aus Angst vor Wind und Wellen im Geiste schwächer wird und das dreifach geflochtene Seil des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe loslässt, wer durch Spaltung oder Unglauben und Andersgläubigkeit und ein korruptes Leben von der Kirche Christi abfällt, der wird für immer zugrunde gehen. Deshalb werde ich mit dem Apostel sagen: Lasst uns unerschütterlich am Bekenntnis der Hoffnung festhalten; denn Er, der ewiges Leben versprochen hat, ist treu. Seien wir aufmerksam füreinander und ermutigen wir uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten. Lasst uns nicht darauf verzichten, uns gemeinsam zu treffen, wie es bei manchen Brauch ist; Aber lasst uns einander ermahnen, und das umso mehr, je näher der Tag des Gerichts kommt. Denn wenn wir alle, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, freiwillig sündigen, dann bleibt kein Opfer mehr für die Sünden übrig, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und die Wut des Feuers, bereit, unsere Gegner zu verschlingen. Wenn jemand, der das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen ablehnt, gnadenlos mit dem Tod bestraft wird, wie viel härter wird dann Ihrer Meinung nach derjenige bestraft werden, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt! Wir kennen den, der gesagt hat: „Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten“, sagt der Herr. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen 430. Bitte beachten Sie, meine Brüder, dass die Menschwerdung des Sohnes Gottes, sein Kommen zu uns auf die Erde, oder besser gesagt, der christliche Glaube, sozusagen ein rettendes Seil ist, das wir vom Anfang bis zum Ende unseres Lebens mit aller Kraft ergreifen und festhalten müssen. Das bedeutet: Jeder von uns muss von ganzem Herzen an Christus glauben, als unseren einzigen Retter vor dem Teufel und vor der Sünde; denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den es für uns angemessen ist, gerettet zu werden 431; mit ganzem Herzen an seiner Kirche, dem einzigen Schiff der Erlösung, festzuhalten und sich nicht zum Schisma verführen zu lassen, denn ein Schismatiker wird als Ungehorsam gegenüber der Kirche Gott als Heide und Steuereintreiber zugeschrieben; Studieren Sie ständig das Wort Gottes und die Gebote Christi und richten Sie Ihr Leben nach den Geboten. Versuchen Sie mit allen Mitteln, die Gedanken, Wünsche und Neigungen des Herzens zu korrigieren; an der ständigen Reue vor Gott festhalten; Ohne Faulheit die Kirche Gottes besuchen, sich mit dem Herrn im Sakrament der Kommunion zur Reinigung der Sünden vereinen und geistige Kraft im Kampf gegen die Sünde erhalten und in gegenseitiger Liebe und in aller Tugend leben. Das ist es, was der fleischgewordene Gott, das Wort, von uns verlangt! Die Menschwerdung des Sohnes Gottes ist das einzige außergewöhnliche Mittel, das Gott in seinem ewigen Ratschluss für unsere Erlösung festgelegt hat. Und was macht ein gefährlich kranker Mann am Rande seines Grabes, wenn ihm ein erfahrener Arzt das letzte und wirksamste Mittel zu seiner Rettung anbietet? Der Patient nimmt es mit Freude, wenn auch mit Mühe, an und wird dadurch oft geheilt. Und wir sind alle geistig gefährlich krank – weil wir alle an der Sünde erkrankt sind, dieser schrecklichen Krankheit, die das gesamte Wesen, die Seele und den Körper eines Menschen verdirbt, sind wir so krank, dass wir, wie Schwindsuchtpatienten, uns unserer gefährlichen Krankheit oft nicht bewusst sind und uns den ewigen Tod, der darauf folgt, nicht vorstellen können; Wir träumen davon, dass wir gesund sind – und so wie Verrückte sich vorstellen, dass sie nicht nur gesund sind, sondern dass sie Könige und Generäle und Fürsten oder so etwas in der Art sind, so stellen wir uns, nicht im Scherz, oft vor, überhaupt nicht das zu sein, was wir wirklich sind, und auf die eine oder andere Weise verkleiden wir uns – wir stellen uns vor, Gott weiß was für großartige Menschen, während wir in der Sache selbst große Sünder sind. Was bleibt uns also zu tun, Brüder Sünder, wenn der himmlische Arzt uns mit solcher Liebe, mit solcher Selbstlosigkeit etwas so Starkes und Außergewöhnliches für unsere Erlösung anbietet – seine Menschwerdung, seine Menschwerdung, seine Demütigung, seine Lehren und Wunder, sein Kreuz und seinen Tod? - Nichts weiter als dringend und mit aller Sorgfalt, diese Medizin zu verwenden und nach den Anweisungen dieses himmlischen Arztes zu leben und nicht so sorglos in dieser Welt zu leben, wie wir gelebt haben, insbesondere diese heiligen Tage nicht sorglos zu verbringen. Denn einige gehen wie Verrückte, gekleidet in verschiedene für ihre Gesichter ungewöhnliche Kostüme, wie Geister von Haus zu Haus, erlauben sich obszöne Bewegungen, obszöne Worte und obszönes Gelächter und verwandeln einen so großen und heiligen Feiertag in sündigen Müßiggang und Dienst an Satan. Wann werden wir die Feste des Herrn in einer anständigen und heiligen Weise feiern, wie es Christen tun sollten? Wann hört dieser unbescheidene Spaß auf? wenn wir daran denken, den Tag des Sabbats oder der Ruhe zu heiligen, um mit der Ruhe des Herrn von den Werken der Sünde auszuruhen, denn jeder christliche Feiertag sollte ein Sabbat für den Herrn sein; Wann wird der Herr in uns ruhen, da er aufgrund der ständigen Sklaverei der Sünde keinen Platz mehr hat, um sein Haupt in unsere Herzen zu legen? Oh, wie erniedrigen wir ständig unsere Menschenwürde, die der Sohn Gottes mit seiner Menschwerdung so erhöht und vergöttlicht hat! Zumindest wären wir beschämt, zumindest entsetzt, wenn wir an Tagen wie diesen, an denen wir die Menschwerdung des Sohnes Gottes feiern, solche beschämenden Dinge tun und unsere Natur demütigen würden! In der Gegenwart des Königs der Erde schämen wir uns und fürchten uns davor, unanständigen Vergnügungen nachzugehen, vor allem Lastern, oder seine Porträts mit Schmutz zu beflecken; Aber jetzt, in der Gegenwart des himmlischen Königs, der unser Bild angenommen hat, verzerren und beflecken wir schamlos und furchtlos sein lebendiges Bild – unsere Seelen – mit dem Schlamm der Leidenschaften; viele frönen der Trunkenheit, Völlerei, Unreinheit und unangemessenen Vergnügungen; Lebende Menschen setzen bemalte Masken auf ihr Gesicht, Frauen kleiden sich in Männerkleidung und Männer in Frauenkleidung, entgegen den Worten der Heiligen Schrift: Der Ehemann soll nicht das Gewand einer Frau anziehen, die Utensilien eines Mannes sollen nicht auf seiner Frau sein 432 . Zumindest schämten sich diese Leute, zumindest erröteten sie für ihre Taten! Und es gibt keine Schande! Oh, schamlose Gesichter! Oh, Bilder des Feindes! Ich bete zu allen hier Anwesenden, wie ich zu Gott bete, dass er die Unordentlichen ermahnt und sie nicht in Ihr Zuhause aufnimmt, um sie mit Gottes schrecklichem Urteil zu erschrecken. Bitte alle Unordentlichen, diese heiligen Tage Gottes zu verbringen – heilig, denn unter uns ist Gott im Fleisch. Gott ist mit uns: Verstehen Sie, Heiden, und unterwerfen Sie sich, denn Gott ist mit uns 433. Amen. Wort zum Tag der Besteigung des allrussischen Ahnenthrons des frommsten souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende sagt der Herr, der der Allmächtige ist und war und kommen wird ... Ich bin Alpha und Omega, der Erste und der Letzte (Offb. 1:8,10) Wenn es darum geht, über die Macht der herrschenden Personen auf unserem irdischen Planeten zu sprechen, kommt einem natürlich der Gedanke an den Einen Allmächtigen in den Sinn, der mit der allmächtigen Hand alle unzähligen Welten, vor denen unsere Erde ein Punkt ist, in beständiger, unzerstörbarer, schöner Ordnung hält. Heute ist das Fest des russischen Staates; Heute feiern Russland und die russische Kirche die Thronbesteigung des gekrönten Staatsoberhaupts – und der Zar mit seinen unzähligen Untertanen dankt und verherrlicht den Allmächtigen, den Zaren und Herrn Gottes, der die Könige der Erde zu Teilnehmern seiner Macht macht. Kraft wird euch vom Herrn gegeben und Kraft vom Allerhöchsten, 434 sagt der weise Salomo. Während wir die Thronbesteigung des Souveräns auf dem allrussischen Ahnenthron feiern, der seit sieben Jahren sicher regiert, wundern wir uns unwillkürlich über die größte Bedeutung und Schwierigkeit des Dienstes des Zaren, über die schwere Last, die die Könige der Erde auf ihren Schultern tragen, insbesondere der Zar des gesamten riesigen Russlands. Wie viele Nationen hat der Herr einer regierenden Person anvertraut und sie einer einzigen Macht unterworfen! Wie viele unterschiedliche Überzeugungen, Moralvorstellungen, Bräuche und Bedürfnisse gibt es in einem Staat? Wie viele Teile des Managements, die unterschiedlichsten Bedürfnisse, - alle Arten von Katastrophen, die auf der Erde unvermeidlich sind - Krankheiten, Missernten, Hungersnöte, Brände oder Überschwemmungen, Aufruhr, Unruhe, eingefleischte Stammesfeindschaft zwischen Stämmen und Nationalitäten! Sein Herz schmerzt wegen aller Katastrophen und Störungen. Wie viele auserwählte und treue Helfer braucht Er, die sich aufrichtig, wachsam und selbstlos um das Wohl aller seiner Untertanen kümmern würden. Wie groß ist die Sorge um die Würde, die Sicherheit und den Schutz des Vaterlandes vor äußeren und manchmal inneren Feinden; um die Aufrechterhaltung der Höhe der militärischen Gelehrsamkeit und des Mutes der Armee, entsprechend der Größe und dem Raum Russlands, um die genaue Rechtspflege, um den richtigen Lebensverlauf aller Klassen des Staates, um die öffentliche Bildung, um die Entwicklung der Kommunikation, der Künste, der Industrie und des Handels, die das allgemeine Wohlergehen und die Zufriedenheit bestimmen; über die Fürsorge und den Schutz von Witwen und Waisen, – über Frieden und möglicherweise gerechte Zufriedenheit für die Untertanen aller Stämme, die den großen Staatskörper bilden. Und wie groß ist die Sorge um die Aufrechterhaltung guter Beziehungen zu allen Nachbarstaaten, um einen möglichen Frieden mit ihnen allen oder um den Schutz ihrer Rechte, die sie zum Nachteil des Vaterlandes verletzen, wie es während des letzten chinesischen Krieges der Fall war. So schwer ist die Macht des Zaren, und es gibt keine größere Verantwortung vor Gott als die Verantwortung des Zaren: Ist im Staat alles sicher? Wurde allem, allen Stämmen und Völkern, allen Regierungszweigen die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt? wird jedem das Recht gegeben; Wird allen die gebührende oder mögliche Befriedigung gewährt? Ist nicht eine Region, ein Volk oder eine Klasse aufgrund von Ungerechtigkeit oder dem schädlichen Einfluss der Elemente oder aus etwas anderem in Armut? Der Zar kümmert sich als gemeinsamer Vater und Verwalter aller um alles und jeden. Daher sind die Untertanen verpflichtet, Ihn aufrichtig zu lieben, Ihm und den von Ihm ernannten Autoritäten bereitwillig zu gehorchen, für Ihn zu beten und jeder – an seinem Platz und in seinem Rang – seine von Gott gegebenen Talente zu vervielfachen, um für sein eigenes Wohl und das Gemeinwohl zu arbeiten. Jeder, der unter der Macht des Königs der Erde steht, sollte die Macht des Herrn, des Allmächtigen, verehren, der die Völker zu ihrem Wohl und Wohlstand mit Königen der Erde versorgt, den Glauben an Gott, die Liebe und Dankbarkeit ihm gegenüber, die gegenseitige Liebe, Wahrheit und Barmherzigkeit für andere steigern und stärken – und die ewige Staatsbürgerschaft im Himmel erlangen, wo alle Auserwählten für immer unter der einen Macht des Einen Gottes und Zaren jubeln und triumphieren werden. Amen. Die Richtigkeit und Wahrheit des orthodoxen Glaubens Wort zum Gedenktag des heiligen glorreichen Wundertäters Nikolaus, Erzbischof von Myra und Namenstag des frommsten souveränen Kaisers Nikolaus Alexandrowitsch Die Regel des Glaubens und das Bild der Sanftmut und Selbstbeherrschung, Lehrer, zeigen Sie Ihrer Herde sogar die Wahrheit der Dinge ... (Troparion) Russland und die griechisch-orthodoxe Kirche feiern heute einen doppelten Triumph: die glorreiche Erinnerung an den großen Wundertäter, den Heiligen Nikolaus von Myra, und den Namensgeber des Allerfrömmsten Kaisers Nikolaus Alexandrowitsch. Mit großem Lob an den Heiligen. Die Kirche ehrt diesen Heiligen und Mann Gottes als Beschützer und Verfechter der Kirche Christi und Ankläger zerstörerischer Häresien, der zusammen mit anderen die Heiligen Befehle für uns bewahrt hat. Die Väter retteten die Heilige Orthodoxie vor den Machenschaften der Ketzer und zeigten in seiner Person sowohl ein Beispiel des Glaubens als auch ein Beispiel pastoraler Sanftmut und Demut sowie einer festen Enthaltsamkeit von allen Leidenschaften, die das menschliche Leben erregen. Aus dem Wesen der Dinge, aus dem Leben und den Taten des Heiligen Nikolaus erschien er der ganzen Welt und allen Jahrhunderten als Regel des heiligen und rettenden Glaubens Christi und als Vorbild aller Tugend. Durch seine Demut erlangte er großen Ruhm, und durch Armut und Selbstlosigkeit erlangte er den Reichtum der Gnade Gottes, der so groß war, dass er mit seinen Wundern das gesamte Universum und alle Jahrhunderte auf der Erde und auf den Meeren erfüllte. Der heilige Nikolaus lebte zu Beginn des vierten Jahrhunderts, am Ende der Verfolgung des christlichen Glaubens durch heidnische Kaiser und am Beginn seines Triumphs unter dem apostelgleichen Zaren Konstantin, auf dem Höhepunkt der zerstörerischen Häresie (Ketzer) des Arius, der die Göttlichkeit Christi ablehnte. Er war als Verteidiger des rechten Glaubens beim 1. Ökumenischen Konzil anwesend und zeigte besonderen Eifer bei der Verteidigung der göttlichen Würde des Sohnes Gottes. So wie die Notwendigkeit damals dringend war, so müssen wir alle heute zum Heil unserer Seelen allen das folgende Geheimnis der Frömmigkeit fest bekennen: Gott ist im Fleisch erschienen, hat sich im Geist gerechtfertigt, hat sich den Engeln gezeigt, unter den Nationen gepredigt, durch den Glauben in der Welt angenommen, ist in Herrlichkeit aufgefahren 435. Oder: Das Wort ist wahr und aller Annahme würdig, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten 436. Das ist das Große und rettendes Geheimnis des Glaubens an Christus, den der heilige St. sein ganzes Leben lang allen fest und eifrig bekannt hat. Nikolaus und für den er während der letzten Verfolgung unblutig gelitten hat. Dies ist das große Geheimnis der Frömmigkeit – das Erscheinen Gottes im Fleisch auf Erden und die Gründung des hl. Die orthodoxe Kirche, in der Er immer bleibt und bis zum Ende des Zeitalters bleiben wird (ich bin alle Tage bis zum Ende des Zeitalters 437 bei Ihnen) – und in unserer Zeit müssen wir sie vor allen entschieden unterstützen und bekennen –, da jetzt in Russland eine blasphemische Lehre aufgetaucht ist und mutig gepredigt wird, die die Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus leugnet – deren Täter und Prediger der neue Julian und der neue Arius Graf Leo Tolstoi waren, der erhob mutig sein graues Haupt gegen Christus und die Kirche und zog viele seiner Bewunderer mit sich. Heiliger Vater Nikolaus, komm aus den Höhen des Himmels und entlarve durch deine schreckliche Erscheinung diesen Verrückten, der es nicht nur in seinem Herzen, sondern offen und laut zu predigen wagt, dass Christus nicht Gott ist. Kommen Sie aus den Höhen des Himmels zu uns und verurteilen Sie die gegenwärtigen Abtrünnigen – sie wollen nicht auf uns und nicht einmal auf das Evangelium und die Kirche Christi hören – sie haben sich über Christus selbst und seine Kirche gestellt. Es scheint, dass es für die Menschen an der Zeit ist, mit dem Wandern im Glauben oder Unglauben aufzuhören und mit einfachen Herzen das rettende Licht des Glaubens Christi anzunehmen, das alle Enden des Universums erleuchtet – sie können erleuchtet, wiederbelebt, gerettet werden und die Vollkommenheit erreichen, zu der wir bestimmt sind. Denn im Wort Gottes heißt es: Seid vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater vollkommen ist 438 . Welcher Glaube ist lebendiger, wirksamer, heiliger, weiser als der Glaube Christi? Wenn die spontan gelehrten Söhne dieses Zeitalters ihre Augen geblendet haben, wie die alten Pharisäer, und jetzt nicht die Wahrheit und den lebensspendenden Glauben Christi sehen wollen, dann wenden sie sich der glorreichen Geschichte der Kirche von ihren Anfängen bis zur Gegenwart zu: Schließlich wurde sie nicht von faulen Menschen erfunden; schließlich stammte es von Augenzeugen und aus Kirchentagebüchern oder Chroniken. Lesen Sie eine wahrheitsgetreue und genaue Beschreibung der Christenverfolgung in den ersten drei Jahrhunderten. Dies ist eine lebendige Darstellung der blutigsten und unmenschlichsten Folterungen, die die heiligen Märtyrer in unzähligen Formen erlitten haben. Schauen Sie, mit welchem ​​​​Mut und unermüdlicher Geduld und Freude sie die schrecklichsten Qualen ertrugen und zu ihnen gingen, als würden sie zu einem Feiertag gehen, wie zu einem Hochzeitsfest – und fällen Sie ein gesundes Urteil über dieses übernatürliche Phänomen im Leben und in den Taten der Leidensträger Christi. War es nicht die übernatürliche Kraft Gottes, die sie in diesen schrecklichen Qualen stärkte? War es nicht die feste Überzeugung von der Wahrheit und der lebensspendenden Natur des erklärten Glaubens, die sie in Geduld bestärkte? Ist es nicht die Gerechtigkeit ihres Gewissens vor Gott und den Menschen und die feste, unerschütterliche Liebe zum Schöpfer und die Hoffnung auf ewiges, glückseliges Leben in Gott im Himmel? Ja, Sie werden keine anderen Gründe für solch ein wundersames, übernatürliches Verhalten der Märtyrer finden, sonst werden sie unbegründet und unbewiesen sein. Und nicht Hunderte, nicht Tausende dieser Zeugen der Gerechtigkeit des Glaubens Christi litten unter den Feinden des Glaubens, Heiden und Juden, sondern Millionen und Abermillionen. Dies sind unverfälschte, feste Zeugen für die Wahrheit unseres Glaubens und unserer Kirche; Deshalb werden sie mit dem griechischen Wort Märtyrer – Zeuge – genannt. Sie werden die Ankläger aller gegenwärtigen Atheisten, Tolstoianer, Paschkowiter, Stundisten und aller Arten von Ungläubigen beim Jüngsten Gericht Christi sein. Haben Sie die Geschichte des christlichen Mönchtums im Osten gelesen? Wie es im Licht des himmlischen, heiligen Lebens erstrahlte, mit welch gleichem Engelsleben ehrwürdiger Männer und Frauen, wie es feierlich die ganze Wahrheit und den Heilswert der Lehre des Evangeliums rechtfertigte; und war eine Stütze für die gesamte christliche Welt; Ihre göttlich weisen Schriften dienten und dienen immer noch als Quelle des Trostes und der Erbauung für alle Gläubigen. Ist unser orthodoxes Russland seiner Ehrwürdigen beraubt? Sind nicht an allen Enden die unvergänglichen, wundersamen Reliquien des Heiligen begraben? Asketen? Gehen Sie nach Kiew, nach Moskau und über Moskau hinaus – zur Dreifaltigkeitskloster, nach Solovki, zu Nil Stolbensky, zu Nil Sorsky, Joseph von Wolokolamsk, Antonius von Siysky, zu den Wundertätern von Nowgorod, Nischni Nowgorod, Rostow, Smolensk und anderen, von denen es keine Zahl gibt. Bezeugen sie nicht alle mit ihrem Leben und ihren Wundern die erlösende Natur unseres Glaubens gemäß seinem göttlichen Gründer: – aber – genug. Der orthodoxe christliche Glaube wird von all seinen unzähligen Kindern in unermesslicher Fülle gerechtfertigt. Was können wir angesichts so vieler falscher Zeugen tun? – Glauben Sie fest, halten Sie mit der ganzen Kraft Ihres Glaubens und der Kirche fest und retten Sie Ihre sündigen Seelen. Lasst uns, liebe Brüder, fest an unserem heiligen Glauben festhalten, dessen Wahrheit durch unzählige Zeugnisse besiegelt ist – der Apostel, Märtyrer, Heiligen, Heiligen und aller Heiligen, die die ganze Wahrheit, den lebensspendenden Glauben Christi, studiert und durch Taten erlebt und erlebt haben – und die dadurch in ihrem ganzen Wesen erneuert wurden und eine ewige, stille Zuflucht und ein glückseliges Leben im Himmel erlangt haben; Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, uns in unserem Glauben zu irren. Mehr als fünftausend Jahre vor Christus irrte sich die Welt und verehrte Geschöpfe statt des Schöpfers. In der Person des Erlösers brachte Gott selbst den wahren Glauben auf die Erde und pflanzte ihn durch seine Apostel in der Welt ein. Lasst uns unseren göttlich offenbarten Glauben wertschätzen und durch ihn gerettet werden, indem wir sein Beispiel und seine Herrschaft in der Person des Heiligen Nikolaus und aller Heiligen betrachten, die im christlichen Glauben und Leben geleuchtet und verherrlicht wurden. Wir wollen den Heiligen in seinem Glauben nachahmen, in Heiligkeit, Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Barmherzigkeit, Liebe zur Armut und in festem Bekenntnis. Heute ist der Namenstag unseres höchst frommen, souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch, der mit rechtem Glauben und Frömmigkeit strahlt. Möge der Herr ihn für viele, viele Jahre in unzerstörbarer Gesundheit und Wohlstand bewahren. Amen Wort zum Tag der heiligen Salbung und Krönung des frommen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch Ich werde deinen Zungen dein Erbe geben und deinem Besitz die Enden der Erde (Ps. 2:8) Der feierliche Tag des Gedenkens und der Feier der Heiligen Firmung und Krönung des frommen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch ist gekommen. Ich danke dem Herrn, der mir ermöglicht hat, ein sehr aufmerksamer Zuschauer und Teilnehmer dieser heiligen königlichen und gesamtrussischen Feier zu sein. Möge die Gnade der Heiligen Firmung unauslöschlich und immer wirksam auf unserem Souverän bleiben, und möge der Heilige Geist, der Geist der Weisheit und Vernunft, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist des Mutes und der Stärke, immer auf ihm ruhen. Reden wir, geliebte Brüder, zu Ehren eines echten gesamtrussischen Triumphs über die Überlegenheit der Autokratie gegenüber allen anderen Regierungsformen. Ich werde deinen Zungen dein Erbe und deinem Besitz die Enden der Erde geben, spricht der Herr durch den Propheten-König; d.h. ich werde dir die Nationen zum Erbe geben und die Enden der Erde zu deinem Besitz. Tatsächlich bezieht sich dieses Sprichwort auf den versprochenen Messias Christus, die Hoffnung aller Sprachen; Aber fairerweise kann es auf den souveränen Führer des russischen Königreichs angewendet werden, das viele Stämme und Völker umfasst und sich fast über alle Enden der Erde erstreckt. denn der russische Herrscher ist der einzige orthodoxe Gesalbte Gottes und das Bild der Macht Gottes auf Erden, der erste gekrönte Sohn der Kirche. Seit der Antike werden unsere Zaren und Kaiser autokratisch und autokratisch genannt, und in ihrer Autokratie und Autokratie liegt zusammen mit der Orthodoxie die Macht, Weite und Herrlichkeit Russlands: Denn seit unsere edlen Zaren unser Vaterland zu einem ganzen politischen Körper versammelten und vereinten, begann es schnell zu stärken und sich nach allen Zielen auszubreiten, und jetzt ist es durch die Gnade Gottes auf dem Höhepunkt seiner politischen Position. Die Monokratie ist die natürlichste, vernünftigste und nützlichste Regierungsform für irdische Königreiche, die zuverlässigste Macht, da sie direkt von Gott kommt, dem einzigen Schöpfer und Allmächtigen der Welt. Kraft wird euch vom Herrn gegeben und Kraft vom Allerhöchsten, 439 sagt der weise Salomo. Die Welt, geschaffen durch die Manie und das Wort des einen Gottes, wird in all ihren unendlich großen, kleinen und unsichtbar kleinen Teilen von der Weisheit und Macht des einen Gottes regiert. Die Erde und eine unendliche Zahl von Himmelskörpern oder Gestirnen und Planeten, die unvergleichlich größer als unsere Erde oder ihr gleich und kleiner sind, hängen in den Abgründen des Weltraums an nichts und bewegen sich Jahrtausende lang in erstaunlicher Ordnung, ohne einem der Gestirne zu begegnen oder mit ihnen zusammenzustoßen und ohne die geringste Unordnung in den bewegten Welten hervorzurufen – warum? Denn sie werden von einer allmächtigen Hand nach den Gesetzen der Schwerkraft gehalten, bewegt und gelenkt. Überall im Universum und in allen geschaffenen Welten ist ein unendlicher Geist sichtbar, eine Kraft und ein Wille des Schöpfers. Auf unserem Planeten Erde gelten in allen Lebewesen, in allen Elementen, in allen Naturreichen die gleichen Gesetze. Die Menschheit unterliegt einem moralischen Gesetz – dem Gewissen. Der allen gemeinsame Schöpfer und Gott hat alle Menschen einem Gesetz unterworfen – dem Gesetz der Liebe und des gegenseitigen Gehorsams. Seit jeher waren menschliche Familien und Gesellschaften zunächst den Vätern oder Ältesten der Familie unterstellt, dann den Patriarchen, wie bei den Juden, und dann den Fürsten und Königen. Jede Spezies der zahllosen Vielzahl von Geschöpfen und Kreaturen der Erde – belebt und unbelebt – wird in ihrer Existenz von denselben Instinkten und Gewohnheiten geleitet, die ihnen von Gott gegeben wurden. Sie leben und werden kontrolliert und bringen Wohlbefinden für sich selbst oder für die Person, die sie für sich zähmt. In allen rationalen Handlungen der Menschen, in all ihren Werken – in den Wissenschaften, den Künsten – kann man einen einheitlichen Gedanken erkennen; In Schriften, in Essays, in Büchern gibt es einen, der die gesamte Vielzahl von Gedanken und Worten verbindet – eine Idee oder ein Gedanke, der das gesamte Buch durchdringt, wie die Seele – den Körper, und ihm Harmonie, Leben, Interesse, Erbauung verleiht. In jeder wohlgeordneten Institution – ob staatlich, pädagogisch, wohltätig oder medizinisch – gibt es eine Satzung für alle sowie eine Hauptperson, die die Institution leitet; in einer Armee – im Krieg oder in Friedenszeiten – gibt es einen militärischen Hauptführer, der alle Teile und Aktionen der Armee vereint und leitet; In Regierungsinstitutionen sind alle Ränge einem obersten Vorgesetzten – dem Minister – unterstellt, und der gesamte Staat ist einer Person untergeordnet – dem Monarchen oder Souverän. Somit ist Autokratie und Autokratie im Staat die natürlichste und von Gott gegebene und legalisierte Regierungsform, die dem Wohlstand und Erfolg des Staates und dem Wohl seiner Untertanen sowie dem Wohl der Welt anderer Staaten am förderlichsten ist. Ein souveränes Wort eines mächtigen Monarchen kann militärisches Blutvergießen stoppen und Frieden zwischen den verfeindeten Mächten herstellen, wie es jetzt durch das Wort unseres Souveräns zwischen den verfeindeten Griechen und Türken geschehen ist – etwas, das eine Republik eines beliebigen Staates kaum erreichen könnte. Erinnern wir uns an den mörderischen Streit unserer alten russischen Fürsten, die miteinander kämpften und Russland schwächten. Wozu führte diese Zwietracht? Zur tatarischen Versklavung. Wozu führte die Vereinigung Russlands durch einen autokratischen Zaren Johannes III.? – Auf dem Weg zur völligen Befreiung vom tatarischen Joch. Und dann erlangte es durch die anschließende Politik und die monarchische Macht der Zaren und Kaiser Russlands seine heutige Größe und Herrlichkeit. Also lasst uns Gott immer von ganzem Herzen dafür danken, dass Er uns autokratische und autokratische Könige nach Seinem Herzen geschenkt hat und immer noch schenkt, um die Kontinuität der Familie Romanov und in ihnen den Geist der Orthodoxie und den Wunsch zu bewahren, den Glauben und die orthodoxe Kirche und den russischen Staat zu erhöhen. Amen. Wort zum Geburtstag der frommen Kaiserin Alexandra Fjodorowna Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte. Das Samenkorn ist zwar kleiner als alle Samen, aber wenn es wächst, ist es größer als alle Körner und wird zu einem Baum, sodass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen Zuflucht suchen (Matthäus 13,31-32). Die Natur ist jetzt in voller Kraft des Frühlingslebens: Alle Gärten, Wälder, Felder, Wiesen sind mit Grün bekleidet, alles lebt, blüht, singt, spielt, hat Spaß und verherrlicht den Schöpfer – denn jeder Atemzug und jedes Lebewesen bringt Ihn Lob 440. In solch einer freudigen Zeit voller Leben wurde eine wunderschöne Blume in die Welt geboren, wenn auch nicht hier in Russland, sondern durch den Willen des Schöpfers zu uns verpflanzt – unsere junge Kaiserin Alexandra Fjodorowna, deren Geburt wir jetzt haben feierlich feiern. Zum Triumph und der Freude der Frühlingsnatur, die den Herrn auf verschiedene Weise lobt, werden wir dem Herrn unsere feierlichen, betenden und lobenden Stimmen über die Gesundheit und die erfolgreiche Geburt unserer allerfrömmsten Kaiserin und über den Erfolg all ihrer Taten hinzufügen. Aber welche Art von Lob und Dank von uns kann dem Herrn gefallen, heilig, gerecht und menschenliebend, wie Lob für unsere guten Taten, gegenseitige Liebe, gegenseitige Hilfe füreinander, Herablassung, Barmherzigkeit, wie die Schrift sagt: Sei barmherzig, wie dein himmlischer Vater barmherzig ist 441. Unsere barmherzigste Kaiserin dankt dem Schöpfer und Versorger für all seine Segnungen, die er ihr mit genau solchen Taten erwiesen hat, Taten der Barmherzigkeit, Nachsicht und Hilfe für das arme russische Volk, und überbringt ihm einen Tribut des Lobes und der Dankbarkeit. Es ist wie das Senfkorn des Evangeliums, das kleiner als alle Samen ist und mit zunehmendem Wachstum größer als alle Körner wird und zu einem Baum wird, in dessen Zweigen die Vögel des Himmels Zuflucht suchen. Bedeuten diese zahlreichen Zufluchtsorte für die armen Obdachlosen, diese Häuser des Fleißes und der Arbeitshäuser, die auf Ihren Befehl hin in vielen russischen Städten und Gemeinden entstanden sind, nicht überall die weit verbreiteten Zweige des großen Heulaubbaums der Barmherzigkeit, unter dessen Schatten Sie eine Vielzahl arbeitender und ernährender Menschen versammelt hat und versammelt? Dieser heublättrige Baum ist Sie, unsere Königin. So verbreitete Sie Ihre grünen, fröhlichen Zweige der Barmherzigkeit! Wie können wir dem Schöpfer nicht danken und ihn verherrlichen, der durch seine auserwählte, treue Dienerin, die fromme Kaiserin, so freundlich für Russland sorgt? Heute feiern wir den Namenstag unserer jungen Kaiserin Alexandra Fjodorowna, die geistig und körperlich aufblüht. Und wir alle feiern jedes Jahr unseren Namensvetter oder Namenstag – und wir halten den Tag des Engels für besonders wichtig und bedeutsam für uns. Was bedeutet „Namensvetter“ und warum gibt uns die Kirche Gottes die Namen von Heiligen? Namenstag bedeutet den gleichen Vornamen, d. h. den gleichen Namen, den ein heiliger Heiliger Gottes oder ein Heiliger trägt, zum Beispiel die heilige Märtyrerin Königin Alexandra, nach der unsere frommeste Kaiserin benannt ist. Warum erhalten orthodoxe Christen die Namen von Heiligen? Das heißt, dass wir bald nach der Geburt und der Taufe in die Kirche Gottes oder in die Gesellschaft der im Himmel lebenden Heiligen gezählt werden – in die Gesellschaft der Stadt Gottes, der himmlischen, ewigen, heiligen Stadt, und wir selbst müssen in der Höhe 442 philosophieren und die Tugenden jener Heiligen nachahmen, deren Namen wir tragen, und nach derselben ewigen Stadt streben; denn wir haben hier keine bleibende (permanente) Stadt, sondern wir suchen (suchen) eine ewige Stadt 443. Deshalb werden uns auch die Namen von Heiligen gegeben, damit wir ihrem geistlichen Schutz und ihrer Führung anvertraut werden können. Zusätzlich zum Namen Heiliger oder Heiliger werden wir alle, Mitglieder der orthodoxen Kirche, auch mit dem allgemeinen Namen der Christen bezeichnet, dem kostbarsten und heiligsten Namen für alle, als diejenigen, die durch das Blut Christi erlöst wurden, als aufrichtige Gläubige und in ihn getauft: denn diejenigen, die in Christus getauft sind, sind in Christus 444 gekleidet, in seine Wahrheit, Heiligkeit, Sanftmut, Demut, Gehorsam, Geduld – und in der Ewigkeit werden sie sich mit seinem kleiden Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit. Wir tragen also zwei Namen; Einer ist der Name eines Heiligen oder einer Heiligen und der andere ist der Name einer Christin oder einer Christin. Als die alten christlichen Märtyrer von ihren Verfolgern gefragt wurden: Wer bist du, antworteten sie nur: „Ich bin ein Christ, ich bin ein Christ“, ohne einen anderen Namen zu nennen, und sie betrachteten diesen Namen als die größte Ehre. Beim Namen eines Heiligen oder einer Heiligen genannt, müssen wir ihr kurzes Leben, ihre Taten und Tugenden kennen, mit denen sie Gott gefielen oder Heiligkeit und ewiges Leben erlangten – und versuchen, sie in unserer Kraft nachzuahmen, indem wir um ihre betende Fürsprache für uns bitten, damit auch wir würdig sind, ewiges Leben zu erlangen. Wenn wir uns Christen nennen, müssen wir versuchen, den Geist Christi zu haben – den Geist der Sanftmut, Demut, Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Gehorsam, Heiligkeit und Wahrheit, denn wenn jemand den Geist Christi nicht hat, ist er nicht sein 445, gemäß dem Wort der Heiligen Schrift. Als Zugehörige der orthodoxen Kirche werden wir alle Glieder des Leibes Christi genannt, wir sind sein Leib, aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen 446, und jeder von uns ist verpflichtet, sein körperliches Gefäß in Heiligkeit und Ehre zu erwerben und nicht in lüsterner Leidenschaft, wie die Heiden, die Gott nicht kennen 447. Es ist die größte Ehre, Christ genannt zu werden, für einen wahren Christen, als Asket des Glaubens, als Krieger Christi und Besieger der Sünde, wie Als Kind und Erbe Christi wird ihm ewige Glückseligkeit und Mitherrschaft mit Christus in seiner ewigen Herrlichkeit versprochen. Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich auch siegte und mit meinem Vater auf seinem Thron saß 448 . Möge der Herr unserer Kaiserin nach dem irdischen Königreich ein himmlisches, ewiges, unerschütterliches Königreich geben, es wird kein Ende nehmen. Möge der Herr Ihre natürliche Schönheit mit der gnadenvollen Schönheit aller christlichen Weisheit und Tugend vervielfachen – Sanftmut, Demut, Barmherzigkeit und Mitgefühl; Möge Er Tage um Tage und Jahre um Jahre hinzufügen, möge ihre Tage wie die Tage des Himmels sein und möge der Herr ihr das gewünschte Geschenk gewähren – ein männliches Kind, einen Thronfolger. Amen. Wort zum Geburtstag der frommen Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna Alle Dinge wurden durch ihn geschaffen, und ohne ihn entstand nichts (Johannes 1:3) Der heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe, der sein höchstes Evangelium mit der Geschichte der ewigen Existenz Gottes, des Wortes, und der Erschaffung der gesamten sichtbaren und unsichtbaren Welt sowie aller belebten und unbelebten Geschöpfe durch ihn und durch ihn begann, verkündete zu Beginn seines Evangeliums: Alles begann durch ihn zu sein, und ohne ihn begann nichts zu sein. Daher verdanken wir alle unser Sein und Wohlergehen Gott, dem Wort, der sich am Ende der Zeitalter dazu herabließ, Fleisch zu werden und für immer und ewig der vollkommene Mensch Jesus zu werden – Christus, der von Ewigkeit an und für immer der unendliche Gott bleibt. Heute feiern wir die Geburt der Kaiserin – der Mutter des Zaren, die von Gott vor allen Jahrhunderten vorhergesagt wurde – und zu gegebener Zeit, gerade in unserer Zeit – ins Dasein gerufen und vortrefflich, hochgebärend, deren Frucht übrigens unser regierender souveräner Kaiser war und ist. Großartig ist die Wahl und der Zweck der Königinmutter. Siehe – ihr Sohn, der Kaiser von ganz Russland – und gebietet über ein Fünftel der Welt. Was für eine Erwählung und Ernennung Gottes, was für eine seltene Bestimmung in der Menschheit, und in Übereinstimmung mit einer solchen Erwählung – welch heilige, große Pflicht liegt auf ihr vor Gott und der Menschheit, denn je höher die Erwählung Gottes, desto größere, höhere und verantwortungsvolle Verantwortungen vor Gott und den Menschen nimmt die auserwählte Person wahr: und erstens ist sie die Mutter des Königs und der königlichen Kinder, die sie gemäß ihrem hohen Zweck großgezogen hat, und zweitens ist sie die königliche Mutter aller treuen Untertanen, insbesondere aber aller Mädchen, die erzogen wurden und werden in Russland von jenen Bildungseinrichtungen aufgewachsen, die Ihren Namen angenommen haben. Sie ist ihre wohlwollende Treuhänderin, nicht nur dem Namen nach, sondern auch tatsächlich: Denn sie genießen die sorgfältigste Aufsicht und Führung Ihrer treuen und eifrigen Assistenten und Assistenten in der wichtigen Angelegenheit der christlichen Erziehung. Als ehemalige Ehefrau des verstorbenen Zaren, des Friedensstifters, die seine königlichen Ideale, Gedanken, Absichten, Wünsche und Unternehmungen gut kannte, gab sie diese wohlwollend an den regierenden Sohn weiter und hat in dieser Hinsicht einen wichtigen Anteil an der Erziehung des Zarensohns: Denn wer könnte die Bündnisse des Zaren, des Friedensstifters und Vaters des russischen Volkes besser kennen und vermitteln, wenn nicht seine Ehefrau? Sie war die treueste Interpretin der Bündnisse ihres souveränen Gemahls mit dem inthronisierten Sohn; und Er hält fest die Bündnisse des Vater-Zaren, - tritt fest in Seine Fußstapfen, wacht fröhlich über Sein Königreich und schützt es mit souveräner, von Gott gegebener Macht vor jeglichem Eingriff in seine Integrität - innere und äußere Feinde, sowie die Wahrung der äußeren Sicherheit - der Sicherheit des Glaubens und der orthodoxen Kirche als stärkste Festung und Aufbewahrungsort des russischen Königreichs; Denn in der festen Einheit der Kirche und des Königreichs liegt eine unbesiegbare Macht, die Macht Gottes. Und jeder von uns, liebe Brüder, hat zusammen mit seiner von Gott gegebenen Existenz seinen Zweck erhalten – das Wohlergehen und die Erlösung von uns selbst und unseren Nachbarn zu gewährleisten, als Mitglieder einer einzigen großen Staatskörperschaft, deren Wohl auf einem gemeinsamen, einmütigen Wunsch nach dem allgemeinen und privaten Wohl aller Mitglieder beruht – und als Mitglieder des einzigen geistlichen Körpers der Kirche oder des gnadenvollen Reiches Christi. Dieser Zweck ist Treue zu Gott und dem Zaren, Treue zu familiären, bürgerlichen und christlichen Pflichten, Treue, Wohlwollen, Ehrlichkeit und Gerechtigkeit in den gegenseitigen Beziehungen, fürsorglicher Schutz der Familie, der geistliche Familienherd, Treue von Mann und Frau, christliche Erziehung der Kinder, Schutz vor allen Versuchungen, Annäherung an die Heilige Kirche, als den Erzieher, den uns Gott selbst für Zeit und Ewigkeit geschenkt hat, wobei jeder seinen Glauben mit gutem Gewissen behält; Unterstützung des wahren Geistes der Frömmigkeit, in dem unsere Vorfahren so stark waren, die uns mit unerschütterlicher Festigkeit die Integrität unseres Heiligen verteidigten. Glaube und Kirche; Loyalität gegenüber dem Zaren und den von ihm zur Durchsetzung des Gemeinwohls eingesetzten Autoritäten; private und allgemeine Sorge um die Einhaltung von Keuschheit und Enthaltsamkeit; über gegenseitige Hilfe im Glauben und Leben, in Trauer, Krankheit, Not und Trauer; Denn in der heutigen Zeit sind uns viele Sorgen und Katastrophen widerfahren, insbesondere aus moralischen Schwankungen, aus der Zerbrechlichkeit ehelicher und familiärer Bindungen, aus alles verzehrender, katastrophaler Trunkenheit und Ausschweifung – aus Misserfolge bei der Getreide- und Grasernte oder aus völliger Beschädigung von Feldern und gemähten Wiesen durch anhaltende Regenfälle. Lasst uns entsprechend unserer Kräfte die Lasten des anderen tragen und so unser Schicksal erfüllen. Tragen Sie einander die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi 449. Amen. Warum wird dem Menschen Leben geschenkt? Wort zum Geburtstag und Namenstag des seligen Herrschers, Erben und Großfürsten Michail Alexandrowitsch Um deinetwillen (Christus) werden wir den ganzen Tag getötet: Wir gelten als Schlachtschafe (Röm. 8,36; Ps. 43,23). Heute feiert die orthodoxe Kirche, insbesondere die örtliche Twerer Kirche, fröhlich die Erinnerung an den Leidensträger, den seligen Fürsten Michail von Twer, der in der Horde von den Tataren gefoltert und durch die wundersamen Zeichen der Heiligkeit, Unbestechlichkeit und vielen Wunder seiner Reliquien verherrlicht wurde. Es war eine schlimme Zeit für Russland, entsprechend dem gerechten Schicksal Gottes, als unsere großen Fürsten das Märtyrertum unserer damaligen Sklaven, der Tataren, erlitten. Jetzt ist es durch Gottes Gnade schon lange frei, groß und herrlich: und die leidenschaftlichen Heiligen beten mutig zu Gott für unser gesamtes regierendes Haus und für Russland. Heute feiern die Kirche und Russland feierlich den Geburtstag und Namenstag des seligen souveränen Erben, Großherzog Michail Alexandrowitsch, des dritten Sohnes des Friedensstifters Kaiser Alexander III., der in Gott ruht. An einem Tag kamen zwei Geburten einer Person zusammen – die Geburt nach dem Fleisch und die Wiedergeburt nach dem Geist, das heißt die heilige Taufe und seine Einstufung mit dem Heiligen. Kirchen mit dem glorreichen Namen des heiligen russischen Passionsträgers, des seligen Prinzen Michael, dessen Reliquien in der Stadt Twer ruhen. Und die Geburt nach dem Fleisch des gesegneten souveränen Erben ist am berühmtesten, wie die Geburt des königlichen Sohnes, aber die Geburt nach dem Geist, nach dem Glauben, ist unvergleichlich herrlicher, wie die Geburt aus Gott durch den Heiligen Geist, als der Tag seiner Aufnahme in die Kirche Gottes und seiner Annahme durch Gott für den Prozession durch irdische Taten zum Erbe des ewigen Lebens im ewigen himmlischen Vaterland. Uns allen Christen ist vom Schöpfer eine vorübergehende Existenz zum Erbe des ewigen Lebens gegeben: Denn der christliche Glaube, geprägt durch die Sakramente und christliche Liebe und gute Taten, gibt uns das Recht darauf. Dieses Recht wurde für uns durch das Reinste Blut erkauft, das Jesus Christus am Kreuz für die Erlösung der Menschheit vergoss. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Wer an Ihn glaubt, wird nicht verurteilt, aber der Ungläubige (wie der abtrünnige neue Graf Tolstoi) ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes glaubte 450. Was ist also der Hauptzweck unseres Lebens? Jedes Ding, alles, was auf der Erde atmet und sich bewegt, hat seinen Zweck vom Schöpfer, und es gibt kein einziges kleinstes Geschöpf ohne Zweck: denn alles wurde weise, zielgerichtet und schön geschaffen. Der Mensch ist die Krone der Schöpfung und der König der Erde, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, mit einer rationalen und unsterblichen Seele. Sein letztes Ziel ist nicht hier, denn alles auf Erden ist vergänglich und vergänglich, und der Mensch hier ist nur ein vorübergehender Fremder, ein Wanderer und ein vorübergehender Krieger und Krieger: Er muss sich mit Kreuz und Geduld den Weg zum Himmel frei machen, für den er geschaffen wurde, - denn der Mensch, der Besitzer der irdischen Geschöpfe, selbst wurde durch seine Unbesonnenheit am Anfang aus einem freien Wesen zum Sklaven des Teufels und seine eigenen unzähligen Leidenschaften, die seine schöne gottähnliche Natur veränderten und entstellten, machten ihn zu einem Sklave des Verderbens und aller Sünde und ein Feind Gottes, des Schöpfers, der ihn durch einen unüberwindlichen Abgrund von Ihm entfernt. Nur der Herr Jesus Christus schließt diese Lücke für diejenigen, die an ihn glauben, und führt sie durch Glauben und Reue zu Gott. Die Eigenschaft und der Charakter dieses Lebens ist also eine ständige Leistung und ein Krieg mit sich selbst, seinen Leidenschaften und allen möglichen bösartigen Neigungen, die Reinigung von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes 451, die Wiederherstellung des gefallenen Bildes Gottes in sich selbst. Das Himmelreich wird mit Gewalt erworben, sagt der Herr, und starke Sucher erwerben es 452. Sie, wahre Gläubige, haben selbst gehört oder gelesen, wie die Heiligen durch welche Taten in dieser Welt ewiges Leben und Herrlichkeit erlangten, wie sie die absurde, hässliche Sünde überwanden und sich jede Tugend selbst beibrachten. Ihmen Sie ihr Leben entsprechend Ihrer Stärke nach; Lernen Sie von ihnen Glauben, Enthaltsamkeit, Gebet, Einfachheit, Sanftmut, Demut, Geduld, Reue, Gehorsam, brennen Sie im Geiste, dienen Sie dem Herrn 453. Sie müssen nicht mehr das Kunststück des Märtyrertums vollbringen, um das ewige Leben zu erlangen, wie es die ersten Christen oder unsere russischen Leidenschaftsträger Michael, der selige Fürst von Twer, oder Michael, der Fürst von Tschernigow, mit seinem Bojaren Theodor und anderen Märtyrern, die in der Tatarenregion gelitten haben, taten Horde. Wir alle bekennen uns frei zum Heiligen Glauben unter der Herrschaft orthodoxer Könige. Aber wir haben auch Feinde – das sind unsere Sünden, und die Feinde des Glaubens sind die gegenwärtigen Sektierer, die unseren Heiligen Geist offen verunglimpfen. Sie retten den Glauben und die orthodoxe Kirche und predigen absurde, desaströse Lehren. Was von Ihnen schon jetzt verlangt wird, ist Festigkeit im Glauben und ein mutiger Kampf gegen Sektierer – indem Sie ihren Wahnsinn mit dem gesunden Wort des Glaubens anprangern.