Gândurile protopopului Ioan Ilici Serghiev, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt asupra diferitelor subiecte ale credinței și moralității creștine

Cuprins Recenzia ziarului „Invalid rus” (nr. 126 din 11 iunie 1900). protopop pr. Ioan Ilici Serghiev Gânduri ale părintelui Ioan de Kronstadt Recenzia ziarului „HANDICAPUL RUS” (Nr. 126 din 11 iunie 1900). M. G. Krivoshlyk. – Gândurile protopopului Ioan Ilici Serghiev. 1899 Sankt Petersburg. Părintele protopop Ioan Serghiev, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, este fiul preotului provinciei Arhangelsk, raionul Pinezhsky, satul Sura, născut în 1829. (Acum are 69 de ani 1). Nu doarme mai mult de trei ore pe zi, iar uneori abia reușește să tragă un pui de somn în timp ce stă sau merge undeva în trăsuri. El este mereu pe picioare, slujind necontenit în biserică, mărturisind și comunicând Sfintele Taine la sute de oameni”. „Suveranul Împărat Alexandru al III-lea, simțind aproape moartea Sa, a dorit să-l vadă pe părintele Ioan și l-a salutat cu bucurie. Părintele Ioan s-a rugat cu țarul, iar țarul a simțit puterea rugăciunii sale. La 7 octombrie, după voia Suveranului, părintele Ioan L-a împărtășit cu Sfintele Taine. Chemat atunci chiar în ziua morții sale august, la cererea Sfântului Ioan, Țar, a citit o rugăciune pentru vindecarea bolnavului și L-a uns cu untdelemn din icoana miraculoasă. Apoi, la cererea țarului, Părintele Ioan și-a pus mâinile pe cap și nu le-a luat mult timp, fiind pe deplin conștient, a cerut părintelui Ioan să se odihnească, dar nu a făcut asta să-mi țin mâinile pe capul Tău mult timp?” Dar Regele i-a spus: „Dimpotrivă, îmi este foarte ușor când le ții.” Apoi țarul a continuat: „Ești un om drept: poporul rus te iubește”. „Da”, a răspuns pr. John, „Oamenii tăi mă iubesc”. „Iubește”, a spus Împăratul, „pentru că știe cine ești și ce ești.” Într-adevăr, faima părintelui Ioan se extinde cu mult dincolo de granițele Kronstadt-ului și Sankt Petersburg. Și această faimă vine din faptul că pr. John știe să distribuie banii pe care îi adună de la donatori; el știe, dăruind, să încurajeze și să-l învețe pe bietul om să fie înțelept. Predicile sale de duminică, rostite în Catedrala Sfântul Andrei, atrag mii de oameni. Nu toată lumea aude, nu toată lumea are ocazia să fie în catedrală, dar toată lumea vrea să audă... Și așa pr. John a început să le imprime. Apoi s-au mutat la ziarul Vedomosti Sankt Petersburg. Autoritățile orașului" și a ajuns în cele din urmă într-o carte publicată de M. G. Krivoshlyk. Sfântul Ioan vorbește despre rugăciune, despre biserică, despre minuni din vremea noastră, despre dragoste, despre știință, știința biruirii păcatului. Preotul s-a unit în el cu retor, filozoful cu un simplu muritor. Fiecare cuvânt respiră cu credință și dragoste sinceră pentru Dumnezeu, dorinta de a ajuta aproapele sincer și de a ajuta aproapele sincer. aproapele cu credința cuiva. „Iubește fără să gândești - iubirea este simplă”, a spus el într-un loc, „nu te uita la frumusețea feței unei persoane, ci la sufletul lui; nu te uita la hainele lui (corpul este o îmbrăcăminte temporară), ci privești la cel care se îmbracă în ea, nu te uita la splendoarea casei, ci privește chiriașul, care locuiește în ea și cum va fi el, în alt mod, chipul tău va fi dezamăgit de om. Țar înclinându-se în fața slujitorului său și fără a-I acorda nici cea mai mică cinste care i se cuvine...” „Tinerețe educată și needucată”, - scrie mai departe despre. Ioan - "rareori merge la biserică, nu își conduce deloc educația spirituală, considerând-o ca inutilă și dându-se pe el însuși deșertăciunii vieții. Trebuie să acordăm atenție acestui lucru. Acesta este rodul mândriei și al subdezvoltării spirituale. Ei consideră vizitarea bisericii și închinarea o chestiune publică pentru oamenii de rând și femeile, uitând că în biserică, împreună cu frica, îngerul este binecuvântat să slujească acest om. " Aceasta este natura generală a gândurilor pr. Ioan. El preia cele mai actuale fenomene de zi cu zi, problemele generale și le examinează cu o cunoaștere profundă a inimii umane și o dorință sinceră de a preda și instrui. Gândurile lui sunt impregnate de o asemenea credință și iubire încât pot captiva o persoană. Cartea este recomandată de Direcția Principală a Instituțiilor Militare de Învățământ pentru toate clasele corpurilor de cadeți. Există o vârstă - 13-16 ani, când creierul tânăr este chinuit de îndoială, când, pe de o parte, poveștile ingenue ale preotului despre crearea lumii și despre Iosua, care a spus: „Stai soarele nemișcat și fii nemișcat luna” (Iosua 10:12), pe de altă parte, Darwin nu vrea să fie de acord, pe de altă parte, când nu vrea să fie de acord în sensul informațiilor... de o parte, viața prin crăpătura ușilor întredeschise face semn cu ispita păcatului, pe de altă parte, biserica nu dă încă fericire spirituală, nu este încă înțeleasă. În aceste momente, gânduri despre. Ioan, simplă și profundă, o poveste despre atitudinea sinceră a Regelui-Facător de Păci față de el, poate face pe tânăr să se gândească și să se oprească la ușile întredeschise ale ispitei lumești și, pauzându-se, să asculte melodia bisericească îndepărtată care cheamă și întreabă... și, cine știe, poate sufletul tânăr va fi mântuit, și cine va mântui pe „unul dintre aceștia, pe oricine...” (18:6) „gândurile”, într-un moment dificil al vieții, pot rezista cu succes împotriva filozofiei sumbre și sumbre a lui Arthur Schopenhauer. protopop pr. Ioann Ilici Serghiev Venerabilul pastor al bisericii, protopop, părintele Ioan Serghiev, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, este fiul preotului provinciei Arhangelsk, raionul Pinezhsky, satul Sura, născut în 1829. În anul 10 al vieții sale, abia a putut să citească la școala parohiei Arkhangelsk. Întrucât nu era deloc pregătit pentru școală și nu era nimeni care să-l ajute și trebuia să-și dea seama de totul singur, citirea și scrisul i-a fost foarte greu, ceea ce i-a provocat multă durere. Dar, din copilărie, fiind obișnuit cu rugăciunea după exemplul tatălui și al mamei sale, a fost un băiat evlavios și a vizitat bisericile lui Dumnezeu cu multă râvnă, rugându-se cu ardoare ca Dumnezeu să-i dea sens și rațiune. Și Domnul i-a ascultat rugăciunile. Deodată, de parcă i-ar fi căzut un văl din minte, a început să înțeleagă bine învățătura. Cu succes în științe din ce în ce mai mult, a absolvit seminarul ca prim student și a fost trimis în contul public din Sankt Petersburg. Academia Teologică, după finalizarea cursului în care a intrat ca preot (1855) în orașul Kronstadt, unde slujește și astăzi ca preot, în grad de protopop mitrat. Acest vrednic slujitor al lui Dumnezeu atrage inimile tuturor cu dragostea lui nemărginită pentru Dumnezeu, cu slujirea lui dezinteresată față de aproapele și cu acea credință în ajutorul lui Dumnezeu, despre care Domnul Însuși a vorbit: „Dacă ai credință și zici muntelui: mișcă-te, se va mișca”. Părintele Ioan are acum 74 de ani; dar cine să-i dea atâţia ani: e atât de proaspăt şi de viguros! Nu doarme mai mult de 3 ore pe zi, iar uneori abia reușește să tragă un pui de somn în timp ce stă sau merge undeva într-o trăsură. El este mereu în picioare, în permanență în biserică, mărturisind și comunicând Sfintele Taine la sute de oameni. După slujba de după-amiază, se grăbește zilnic să viziteze bolnavii și pe toți cei care îl cheamă la rugăciune. Aproape în fiecare zi călătorește de la Kronstadt la Sankt Petersburg și înapoi. Nici vremea rea, nici oboseala, nimic nu-l poate opri. Văzând chipul mereu prietenos, vesel, mulțumit al ciobanului, este greu de închipuit că în serviciul său continuu față de aproapele său nici măcar nu are suficient timp să se întărească cu somn și mâncare. Și care acum, în întristări și bucurii, nu recurge la rugăciunile pr. Ioana! Iubitul nostru împărat suveran Alexandru al III-lea din Bose, simțind aproape moartea Sa, a dorit să-l vadă pe părintele Ioan și l-a salutat cu bucurie. Părintele Ioan s-a rugat cu țarul, iar țarul a simțit puterea rugăciunii sale. Pe 7 octombrie, după voia Suveranului, pr. Ioan L-a împărtășit cu Sfintele Taine. Chemat atunci de Bolnavul august chiar în ziua morții Sale, pr. Ioan, la cererea țarului, a citit o rugăciune pentru vindecarea Bolnavului și L-a uns cu ulei din icoana făcătoare de minuni. Apoi, la cererea țarului, pr. Ioan și-a pus mâinile pe cap și nu le-a luat mult timp. Împăratul, fiind pe deplin conștient, l-a întrebat pe pr. Ioan să se odihnească, dar pr. Ioan a spus că nu se simte obosit și L-a întrebat: „Nu este greu pentru Maiestatea Ta să țin mult timp mâinile pe capul Tău?” Dar Regele i-a spus: „Dimpotrivă, îmi este foarte ușor când le ții.” Apoi țarul a continuat: „Ești un om drept: poporul rus te iubește”. „Da”, a răspuns pr. John, „Oamenii tăi mă iubesc”. „Iubește”, a spus Împăratul, „pentru că știe cine ești și ce ești.” Acestea au fost aproape ultimele cuvinte ale Pacientului. Curând după aceea, s-a odihnit în liniște în Bose. DESPRE. John și-a luat mâinile de pe cap, pe care a apărut transpirația rece. Este greu de descris impresia că slujba pr. Ioan. Creștinii ortodocși donează de bunăvoie bani pentru fapte bune. Ioan, și acceptă cu recunoștință atât bănuții săracului, cât și sute de bogați, dar dă totul lucrărilor de binefacere. Acest mare ascet al lui Dumnezeu face mult bine. Mărturisindu-se pr. Sunt atât de mulți dintre Ioan încât, neputând să-i mărturisească pe fiecare separat, îi mărturisește pe toți deodată, cu voce tare. Această confesiune la nivel național face o impresie uluitoare. Oricine a fost prezent la o astfel de mărturisire, desigur, nu va uita niciodată aceste momente mărețe de comunicare cu Dumnezeu prin intermediul marii noastre cărți de rugăciuni. Gândurile părintelui Ioan de Kronstadt 2 Mulți nu le place să fie la Serviciile Divine pentru că nu o cunosc bine, în toată bogăția, măreția, înțelepciunea, dulceața, dătătoarea ei de viață. Nici un cuvânt de rugăciune sinceră nu este irosit înaintea lui Dumnezeu, ci aduce roade bune, căci rugăciunea curată este o mare putere care îndoaie bunătatea lui Dumnezeu spre milă și generozitate. Rugăciunile noastre - biserică, acasă, public - suferă în noi și din partea noastră de un neajuns foarte important - superficialitate, sau lipsă de profunzime și sinceritate, și graba, sau ogar; Din cauza acestor două neajunsuri, oamenii de multe ori „pierd tot rodul rugăciunii, și măcar renunță la rugăciunile noastre, așa cum spun ei: deci sunt goale, nesemnificative, efemere! Lucrarea rugăciunii este un lucru mare! Este o conversație cu Dumnezeu, sacrificiul nostru verbal către Dumnezeu! Cine este DUMNEZEU pentru noi și cum ne imaginăm pe El? Și înaintea acestei Ființe atotdesăvârșite, atotdrepține, atotștiutoare, atotbună, atotînțeleaptă și atotputernică, oferim o rugăciune nepăsătoare, necugetată, fără inimă - înaintea Celui de la care am primit viață, suflare și toate! Sa va fie rusine! În timpul rugăciunii, fiecare persoană care se roagă ar trebui să aibă propriul gând viu, propriul sentiment cald. Dacă mulți creștini nu iubesc bisericile și slujbele divine, este pentru că sufletele lor nu sunt pregătite, nu sunt dispuse la această iubire, nu au cultivat-o în ei înșiși din cauza dependențelor lumești și pentru că nu cunosc biserica, sensul ei, spiritul ei, scopul ei. Mergi la biserică, ascultă cu profundă atenție slujbele Dumnezeiești, cântări, canoane, lecturi, și te vei obișnui cu biserica, iubește-o: vei vedea, vei fi convins câte înclinații de viață, pace, mângâiere sunt în ea - câtă lumină, putere, altar, adevăr este în ea. Credința noastră în răzbunarea veșnică printr-o judecată teribilă și dreaptă este slabă; și de aceea ne străduim să ne încântăm aici răsplata, uneori, vai, pentru greșelile noastre – și să ne primim consolarea la momentul nepotrivit, în ordinea greșită... O, de ne-am putea imagina mai des o judecată teribilă, imparțială! Dragostea noastră pentru recompensele pământești avea să se răcească atunci. O, dacă ne-am aduce aminte de ochiul mereu vigilent și de neuitat al dreptului Judecător! Nu ne-am răsplăti aici cu atâta sârguință pentru toate, de parcă astfel încât în ​​viața viitoare să nu mai rămână nimic pentru care să ne răsplătească. Ce viclenie este prințul acestui veac și ce miop din partea noastră, orbirea voluntară! Îi simt acțiunile în mine, îndemnul lui de a căuta lucruri pământești și de a neglija lucrurile cerești, în fiecare zi de dimineața până seara. Un creștin fără biserică, ca un pește fără apă, nu poate trăi o viață adevărată: biserica este elementul lui. Care este partea mereu vie, mereu interesantă a Bisericii noastre Ortodoxe? Aceasta este acea dragoste minunată care respiră în întregul serviciu divin, iubirea lui Dumnezeu pentru oameni și devotamentul ființelor raționale - oameni față de Dumnezeu Mântuitorul, iubirea Bisericii pentru toți membrii ei și pentru toți oamenii. Pătrundeți adânc în serviciul divin și nu va pierde niciodată interesul pentru voi, cel mai înalt, inepuizabil. În biserică se află adevărata hrană a sufletelor noastre: Cuvântul lui Dumnezeu, Tainele, slujbele sau lecturi divine, cântări, ritualuri sacre care hrănesc mintea și sentimentele; Umblați, oameni buni, des și împărtășiți cu mintea, inima și buzele la neputință. În lume te hrănești în mod constant doar cu dezintegrare: vederea, auzul, gustul, mirosul, atingerea, mintea, memoria, imaginația, imaginația - toate simțurile se hrănesc cu decădere. În biserică totul este nepieritor: frumusețea este nepieritoare, veșnică, dulceața este nepieritoare, bogăția este nepieritoare, slava este nepieritoare; frumusețea lumească, trupească, dulceața, gloria, bogăția sunt supuse decăderii și dispariției; Da, sunt înșelătoare, fermecătoare, păcătoase. Amintește-ți, creștine, că din cauza vieții veșnice te lupți cu păcatul și cu diavolul, înduri răni, ulcere, înduri dureri, stări înghesuite, muncă, sărăcie și faci fapte de virtute! Există ceva pentru care să muncești din greu, ai răbdare! Prin îndelungă răbdare, toți Sfinții au primit viața veșnică. Păstrați, creștini, întotdeauna un scop în minte. Care? Viața veșnică. Ei spun că acum nu există minuni, dar trăim într-o lume a miracolelor: mai ales în Împărăția plină de har a lui Hristos - în biserică, nenumărate minuni s-au întâmplat și se întâmplă acum, atât cu ochii noștri, cât și în lumea interioară, în sufletele oamenilor. Credincioșii și sufletele cu frică de Dumnezeu știu acest lucru și îl slăvesc pe Domnul minunilor. Omul piere constant din cauza păcatului și are nevoie în mod constant de un salvator zilnic. Acest Mântuitor este Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu; doar strigă către El în interior cu credință vie și clarvăzătoare pentru mântuire și El te va salva! Părinți și educatori! Protejați-vă copiii cu toată grija de capriciile dinaintea voastră, altfel copiii vor uita curând de valoarea iubirii voastre și le vor infecta inimile cu răutate. Capriciul este germenul stricăciunii inimii, rugina inimii, molia iubirii, sămânța răutății, o urâciune față de Domnul. De ce ne aducem aminte de nemulțumirile omenești și suntem mânioși și mânioși pe cei care jignesc, dar uităm foarte repede de nemulțumirile diavolului, cele mai rele, cele mai dăunătoare și continue, deși am fost nedreptățiți de el de o mie de ori pe zi; Între timp, cum păstrăm uneori o insultă a unei persoane în inimile noastre mai mult de o zi? Aceasta este o încântare diabolică! Urăști inamicul? esti prost. De ce? Pentru că atunci când vrăjmașul te persecută, te prigonești și pe tine în interior; căci spune-mi, nu este persecuție, nu este cea mai crudă persecuție - a te chinui cu ura dușmanului? Iubește-ți dușmanul și vei fi înțelept. O, dacă ai ști ce triumf, ce fericire este să iubești un dușman și să-i faci bine! Sufletul meu! Amintiți-vă de demnitatea voastră cerească și nu vă indignați pentru lucrurile care sunt pieritoare și nesemnificative. Respectați demnitatea cerească a celorlalți oameni și nu îndrăzni să-i insultați sau să-i urâți din cauza a ceva perisabil. Când ești defăimat, și din această cauză ești stânjenit și bolnav la inimă, înseamnă că ai mândrie și aceasta este cea care trebuie rănită și alungată din inima ta prin dezonoarea exterioară. Așadar, nu vă iritați de batjocură și nu-i urâți pe cei ce urăsc și defăimează, ci iubiți-i ca pe doctorii voștri, pe care v-a trimis Dumnezeu să vă lumineze și să vă învețe smerenia și rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei. Binecuvântează pe cei care te blestemă. Spune: „Nu mă defăimează, ci pasiunea mea; nu mă bat, ci șarpele acesta care se cuibărește în inima mea”. Antipatia, dușmănia sau ura nu ar trebui să existe între creștini nici măcar în nume. Oriunde vezi iubire. Și tu descoperi mereu și oriunde iubirea! Tot nu vei iubi când peste tot vei auzi o predică despre iubire, când doar ucigașul-diavolul este dușmănia veșnică? Un om mândru, în timp ce alții vorbesc despre virtuțile unei persoane, se teme viclean că această persoană îi va fi superioară în virtuți și o va eclipsa, căci mândru se pune mai presus de toți ceilalți și nu își imaginează că găsește aceleași sau mai bune virtuți la alți oameni. Unde ar fi un loc pentru luptă, pentru isprăvi, pentru virtute, dacă nu am fi vătămați de vecini, dacă nu am fi jignit? Unde ar fi un loc pentru tolerarea insultelor, blândețea, smerenia? Vedeți că trebuie să trăim multe rele diferite pentru a ne demonstra virtutea și a primi coroane. Nu te irita de cei care păcătuiesc și jignesc, nu ai patima să observi tot felul de păcate la aproapele tău și să-l condamni, așa cum se obișnuiește la noi; fiecare va da un raspuns lui Dumnezeu pentru sine; fiecare are o conștiință, toată lumea aude Cuvântul lui Dumnezeu, cunoaște voia lui Dumnezeu fie din cărți, fie din conversația cu ceilalți; mai ales, nu te uita cu răutate la păcatele bătrânilor tăi, de care nu îți pasă – fiecare stă sau se îndrăgostește de Domnul său (Rom. 14:4); Îți corectezi păcatele, îndreaptă-ți inima. De ce ți-a îngăduit Domnul să fii sărac? Pentru binele tău, ca să-ți cureți și să-ți ispășești păcatele, căci milostenia curăță tot păcatul (Prov. 15:27, Sirah 3:30), ca să poți obține de la ei cărți de rugăciuni pentru tine, ca să-l faci pe Domnul tău milostiv cu tine, căci cei milostivi vor primi milă (Matei 5:7). Fii atent la tine atunci când o persoană săracă care are nevoie de ajutor ți-o cere: în acest moment, dușmanul va încerca să-ți umple inima de răceală, indiferență și chiar neglijență față de persoana care are nevoie. Învinge aceste dispoziții necreștine și non-umane în tine însuți, trezește în inima ta iubire plină de compasiune pentru o persoană care este asemănătoare cu tine în toate, pentru acest mădular al lui Hristos și al tău - ne-am făcut fericiți unii pe alții (Efes. 4:25), pentru acest biserică al Duhului Sfânt, pentru ca Hristos Dumnezeu să te iubească; și orice îți cere cel nevoiaș să faci, împlinește-i cererea după puterea ta. Dă celui ce îți cere și nu te abate de la cel ce vrea un împrumut de la tine (Matei 5:42). O persoană care este amărâtă împotriva noastră este o persoană bolnavă; trebuie să-i pui o tencuială pe inimă - dragoste; trebuie să-l mângâiem, să-i vorbim cu afecțiune, cu dragoste – și dacă nu există în el o mânie înrădăcinată împotriva noastră, ci doar o izbucnire temporară – să vedem cum se topește inima sau furia lui de afecțiunea și iubirea noastră, cum binele învinge răul. Un creștin trebuie să fie întotdeauna bun, înțelept, pentru ca binele să învingă răul. Dacă ești jignit de cineva, nu te răzbuna, iar când cei care te-au jignit îți arată o privire bună și se întorc la tine cu un cuvânt, nu-ți întoarce inima la mânie, ci vorbește cu bunătate și cu bunăvoință, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat între tine și ei; învață să învingi răul cu bine, răutatea cu bunătatea, blândețea, smerenia. Nu fi mândru și răzbunător, pentru ca Domnul să nu se mânie pe împietrirea ta. Invidia la un creștin este o nebunie. Ni se poruncește să ne mulțumim cu ceea ce avem. Dobândim iubire reciprocă, bunăvoință și mulțumire cu condiția noastră, prietenia, ospitalitatea, dragostea pentru sărăcie, dragostea pentru hobby-uri și înălțimea virtuților: smerenie, bunătate, blândețe, sfințenie. Pomană este bună și mântuitoare atunci când este combinată cu îndreptarea inimii de mândrie, răutate, invidie, lenevie, lene, lăcomie, curvie, minciună, înșelăciune și alte păcate. Și dacă unei persoane nu-i pasă să-și corecteze inima, bazându-se pe pomana lui, atunci va primi puțin beneficii de pe urma ei, pentru că ceea ce creează cu o mână, el distruge cu cealaltă. Cel care este insolent față de om este insolent și față de Dumnezeu, așa cum suntem mulți dintre noi. Respectă imaginea maiestuoasă și neprețuită a lui Dumnezeu în om și ai răbdare cu greșelile și greșelile omului căzut, pentru ca Dumnezeu să aibă răbdare și cu ale tale. Dragostea și mândria noastră de sine se dezvăluie mai ales în nerăbdare și iritabilitate, atunci când unul dintre noi nu tolerează cel mai mic necaz pe care ni le-au cauzat alții în mod intenționat sau chiar neintenționat. Dragostea și mândria noastră de sine ar dori să punem totul pe cont propriu, să ne înconjurăm cu toate onorurile și mângâierile vieții trecătoare, am dori ca toți oamenii să asculte în tăcere și repede semnele noastre... creștine! Cu siguranță trebuie să fii smerit, blând și îndelung răbdător, amintindu-ți că ești lut, praf, nesemnificație, că ești necurat, că tot ce este bun în tine este al lui Dumnezeu, că darurile lui Dumnezeu sunt viața ta, suflarea și tot... Cel care este nerăbdător și iritabil nu se cunoaște pe sine și umanitatea și nu este vrednic să fie numit creștin... În fiecare zi vă cer milostenie și dau în fiecare zi de bunăvoie, fără amărăciune, nepoliticos și murmur: nu le dați pe ale voastre, ci pe ale lui Dumnezeu copiilor crucii ai lui Dumnezeu, care abia au unde să-și pună capul; ești administratorul proprietății lui Dumnezeu, ești slujitorul zilnic al fraților mai mici ai lui Hristos, fă-ți lucrarea cu blândețe și smerenie, nu-i plictisește. Îl slujiți pe Hristos Judecătorul și Dătătorul de răzbunare: mare cinste, înaltă demnitate! Viața noastră este iubire, da, iubire. Iar unde este dragoste, acolo este Dumnezeu, iar unde este Dumnezeu, este toată bunătatea... Hrănește și încântă pe toți cu bucurie, pe toți plăceți cu bucurie și încredeți-vă în toate pe Tatăl Ceresc, Tatăl îndurărilor și Dumnezeul oricărei mângâieri. Prezintă Domnului toate neadevărurile omenești, căci Dumnezeu este judecătorul, dar iubește-i pe toți cu sârguință dintr-o inimă curată și amintește-ți că tu însuți ești un mare păcătos și ai nevoie de mila lui Dumnezeu. Și pentru a câștiga mila lui Dumnezeu, trebuie să avem milă de alții în toate modurile posibile... Nu fi supărat pe oamenii care își exprimă mândria și aroganța sau mânia, efeminația și nerăbdarea față de tine sau de ceilalți; dar, amintindu-ți că tu însuți ești supus acelorași și mai mari păcate și patimi, roagă-te pentru ele și tratează-le cu blândețe. E bine din toate punctele de vedere să dăruiești săracilor: pe lângă iertarea la Judecata de Apoi, și aici pe pământ, milostenii primesc adesea mari milă de la vecini, iar ceea ce primesc alții pe bani mulți li se dă gratis... A fi blând înseamnă a îndura neadevărurile despre noi, blestemele etc., într-o inimă blândă și să te rogi pentru dușmanii tăi. Principalul lucru în viață este să fii gelos pe iubirea reciprocă și să nu judeci pe nimeni. Fiecare îi va da un răspuns lui Dumnezeu pentru ei înșiși, dar privește în tine. Feriți-vă de răutate. Când mânia se aprinde în inima ta împotriva cuiva, atunci crede din toată inima că este lucrarea diavolului care lucrează în inima ta, urăște-l pe el și pe urmașii lui, te va părăsi... Fii călăuzit de același în raport cu ceilalți; când vezi că cineva este supărat pe tine, nu considera mânia lui ca fiind lucrarea lui directă; nu, el este doar instrumentul pasiv al unui dușman atot-rău. Trebuie să ne rugăm sincer lui Dumnezeu pentru toți oamenii supuși patimilor: vrăjmașul este activ în ei. Păstrează-ți liniștea sufletească în tine și nu fi indignat sau iritat de orice opoziție, insulte, defecțiuni, neadevăruri - și te vei bucura mereu de sănătate mentală și fizică... Pentru a-i gestiona pe alții, trebuie mai întâi să înveți să te gestionezi pe tine însuți. Când nu știu să mă controlez, când nu am spiritul stăpânirii de sine, spiritul blândeții, sfințeniei, dragostei și adevărului, atunci sunt un manager prost... Fii cât mai blând, smerit și simplu în relațiile cu toată lumea, considerându-te, fără ipocrizie, a fi mai jos decât toți ceilalți în starea ta mentală, adică mai păcătos și mai slab decât toți ceilalți. Eu sunt primul dintre păcătoși, vorbește. Din mândrie vine pompozitatea, tratamentul rece, fără nicio sinceritate, a celor care sunt mai jos decât noi sau de care nu sperăm să ne beneficiem. Pomana omului este suspectă: le este frică să nu dea cuiva care are sau nu să dea mult. Îndurarea Domnului nu este așa: Domnul este bun cu toată lumea și bunătatea Lui este în toate lucrările Sale. (Ps.145:9) Dragostea calmează și extinde plăcut inima, o revitalizează, în timp ce ura o constrânge și o tulbură dureros. Cel care urăște pe alții se chinuiește și se tiranizează pe sine este cel mai prost dintre toți proștii. Pentru a nu-ți aminti răutatea aproapelui împotriva ta, ci pentru a-l ierta din suflet, amintește-ți că tu însuți nu ești străin de răutate, precum și de toate celelalte patimi... Dragostea adevărată îndură de bunăvoie greutăți, griji și osteneli, îndură insulte, umilințe, neajunsuri, erori și disfuncționalități, dacă nu este rău de la ele altora; cu răbdare și blândețe să îndurați josnicia și răutatea altora, lăsând judecata Dumnezeului atotvăzător, Dreptul Judecător, și rugându-ne ca Dumnezeu să lumineze pe cei întunecați de patimile iraționale. Este neplăcut pentru un om mândru când îi cer smerenie înaintea altora; celor invidioși – când cer bunăvoință dușmanilor; celor răzbunători - când cer iertare și împăcare... Dar ei trebuie să-și cucerească sentimentele, patimile și să facă cu bucurie ceea ce le cere sau le cere Evanghelia: altfel, compătându-se fără pocăință, incorrigibil patimilor lor, vor pieri pentru totdeauna. Nu asculta defăimirea vrăjmașului împotriva aproapelui tău, urâciunile lui și diferitele rele și mândria lui. Privește fiecare persoană pur și simplu, cu respect, ca pe chipul lui Dumnezeu și nu gândi nimic rău despre el fără motiv. Când vă rugați numai în interior sau împreună și în exterior, fiți ferm încrezător că Domnul este aici, cu voi și în voi și aude fiecare cuvânt, chiar dacă vi-l spuneți, chiar dacă vorbiți doar mental. Vorbește din adâncul inimii, sincer, condamnează-te și sincer, fără nici cea mai mică justificare pentru tine. Ai credință că Domnul se va îndura de tine – și nu vei rămâne nemilostiv. Corect. Preluat din experiență. Ești bolnav, iar boala ta este foarte dureroasă; ești deznădăjduit, descurajat; gândurile, fiecare mai întunecate decât altele, te coplesesc; inima și buzele tale sunt gata de murmur, de hulă împotriva lui Dumnezeu. Fratele meu! Ia un sfat sincer de la mine: îndură-ți boala cu generozitate și nu numai să nu te descurajezi, dimpotrivă, dacă poți, bucură-te de boala ta. De ce să fii fericit, te întrebi, când se sparge departe? Bucură-te de faptul că Domnul te-a pedepsit cu pedeapsă temporară, ca să-ți curețe sufletul de păcate: căci Domnul îl iubește și îl pedepsește (Evr. 12, 6); bucură-te că acum nu le satisfaci acele patimi pe care le-ai satisface dacă ai fi sănătos; Bucură-te că porți crucea bolii și, de aceea, mergi pe calea îngustă și îndurerată care duce la împărăție. Cel ce a suferit în trup este liber de păcat (1 Petru 4:1), se spune în Scriptură. Când dăruiești unui cerșetor care nu este sărac, sănătos și, aparent, nu merită pomană – motiv pentru care inima ta va regreta milostenia care i-a fost dată – pocăiește-te de aceasta, căci iubirea divină ne dă binecuvântările ei, în timp ce noi avem deja destule. Dragostea pentru aproapele tău ar trebui să-ți vorbească așa: deși o are, nu este rău dacă îi cresc bunăstarea (și, să spun adevărul, unul sau doi sau trei copeici nu îi vor crește sau îmbunătăți cu adevărat bunăstarea). Dumnezeu îmi dă, de ce să nu dau cuiva care are nevoie? Eu zic - celor nevoiași, căci cine și-ar întinde mâna fără nevoie? Fiecare om de pe pământ este bolnav de febră păcătoasă, de orbire păcătoasă, stăpânit de furia păcatului; și întrucât păcatul constă în primul rând din mânie și mândrie, atunci fiecare persoană care suferă de boala păcatului trebuie tratată cu dragoste blândă - un adevăr important pe care îl uităm adesea. Adesea, foarte des acționăm contrar acesteia: adăugăm furie la furie cu amărăciunea noastră și respingem mândria cu mândrie. Așa crește răul nostru și nu scade; nu se vindecă, dar se infectează mai mult. Doamne, miluiește-ne pe noi, miluiește-te pe omenire. Știința științelor este de a birui păcatul care trăiește în noi sau pasiunile care operează în noi. De exemplu, există o mare înțelepciune să nu fim supărați pe nimeni sau pe nimic, să nu gândim rău de nimeni, chiar dacă cineva ne-a făcut rău, ci să ne scuzăm prin toate mijloacele. Înțelepciunea înseamnă să disprețuiești interesul și dulciurile și să iubești nelacomia și simplitatea în mâncare și băutură cu moderație constantă; înțelepciunea nu este a linguși pe nimeni, ci a spune adevărul tuturor fără teamă; înțelepciunea este să-ți iubești dușmanii și să nu te răzbuni pe ei în cuvinte, fapte sau gânduri; înțelepciunea nu este să strângem avere pentru noi înșine, ci să dăm pomană săracilor, ca să dobândim pentru noi înșine o comoară care nu va scăpa în ceruri. Vai! Am studiat aproape fiecare știință, dar nu am predat deloc știința evitării păcatului și de multe ori ne dovedim a fi ignoranți moderni în această știință morală. Pasiunea este fierbinte, vagă, necugetă, rea, impetuoasă și, prin urmare, o persoană în pasiune, de exemplu, în furie, spune o mulțime de lucruri necugetate, neadevărate, fictive, rele pe care nu le-ar spune într-o stare calmă. Prin urmare, cunoscând din experiență această proprietate a patimilor, în primul rând, nu vorbi când ești jenat sau supărat și scuză oamenii fierbinți și iritați când aruncă blesteme și reproșuri, nedrepte sau drepte. A iubi pe Dumnezeu din toată inima înseamnă să iubești din tot sufletul blândețea, smerenia, curăția și castitatea, înțelepciunea, adevărul, milostivirea, ascultarea de dragul lui Dumnezeu și să nu faci niciodată opusul acestor virtuți, adică să nu fii mândru, să nu te iritați, să nu fii supărat pe nimeni, să eviți orice nechibzuit și inutil, să eviți toate cuvintele și sfințenia, să evitați toate cuvintele și sfințenia. egoism și neascultare. Luați de la oricine din lucrurile vizibile ceea ce iubește cel mai mult: cereți sau luați bani de la un iubitor de bani, mâncarea dulce de la cineva care iubește sațietatea, câteva din avantajele sale de la o persoană ambițioasă și mândră, numiți-l cu un nume rău - și veți vedea care este speranța tuturor! DESPRE! Ce speranțe rușinoase se întâlnesc uneori! Necazurile creștinilor vin din faptul că nu au speranță creștină. Aici o persoană are o strângere păcătoasă în inimă, melancolie, plictiseală păcătoasă; dacă nu există speranță creștină în inima lui, atunci ce face el? El recurge la mijloace artificiale pentru a alunga condițiile înghesuite și plictiseala, la distracția criminală, și nu la Hristos, al cărui jug este bun pentru inimile noastre și povara Lui este ușoară; nu la rugăciune, nu la pocăinţa păcatelor, nu la cuvântul lui Dumnezeu, care este de folos pentru învăţătură, pentru alinare, pentru mângâiere. Așa se face în cea mai mare parte. De aici și nevoia ca oamenii seculari să aibă teatre și o varietate de divertisment. Ei recurg la sinucidere. Experiența de a primi ceea ce se cere contribuie foarte mult la afirmarea speranței în inima celui care se roagă. Iar cei care sunt atenți la ei înșiși vor observa cu ușurință aceste experiențe. Credința este fără îndoială, speranța este fără îndoială, dragostea este fără îndoială. Înrădăcinează aceste cuvinte în inima ta și arată-le în viața ta. Pune o intenție fermă în sufletul tău: să urăști cu tărie orice păcat - gânduri, cuvinte și fapte, iar atunci când este ispita păcatului, rezistă-i cu curaj și cu un sentiment de ură față de el... Fără ura față de păcat stabilită în inimă, este imposibil să nu cazi des în el. Dragostea de sine trebuie dezrădăcinată: orice păcat vine din iubirea de sine... Trebuie să ne iubim și mai mult aproapele când păcătuiește împotriva lui Dumnezeu sau împotriva noastră, căci atunci este bolnav, atunci este în necaz spiritual, în primejdie. Atunci trebuie să ai milă și să te rogi pentru el și să aplici o tencuială vindecătoare pe inima ta - un cuvânt de afecțiune, îndemn, mustrare, mângâiere, iertare, iubire. Iertați-vă unii pe alții, precum v-a iertat și Dumnezeu în Hristos (Efeseni 4:32). Toate păcatele și patimile, luptele și certurile sunt cu adevărat boli mintale - așa trebuie să le priviți. Sau toate patimile - un foc al sufletului, un mare foc care răvălea înăuntru, un foc care iese din abisul iadului. Trebuie stins cu apa iubirii, care este puternică pentru a stinge orice flacără a furiei și a altor patimi... Nu disprețuiți nicio persoană, nicio persoană săracă, ci tratați cu deplin respect și bunăvoință pe orice persoană bine intenționată, mai ales pe săracă, ca pe membri ai noștri, sau altfel mădulare ale lui Hristos, vrednice de milă, altfel vă veți răni cu cruzime sufletul.... Când în ochii tăi oamenii cad în diverse păcate împotriva Ta, împotriva Domnului, împotriva aproapelui lor și împotriva lor înșiși, nu te mânia pe ei, că și fără tine este mult rău în lume, ci ai milă din inimă și iartă-i când te jignesc, spune-ți: „Doamne, dă-i drumul, că sunt încurcați de păcat, nu știu ce fac”. Te amărăci de aproapele tău, de fratele tău și spui: el este cutare și cutare, avar, supărat, mândru, sau a făcut asta și asta și așa mai departe. Ce-ți pasă de asta? El păcătuiește împotriva lui Dumnezeu, nu împotriva ta; Dumnezeu este Judecătorul lui, nu tu; el va răspunde lui Dumnezeu pentru sine, nu pentru tine. Cunoaște-te pe tine însuți, cât de păcătos ești, ce buștean ai în ochiul tău; cât de greu îți este să faci față păcatelor tale, cât dorești îngăduința altora în slăbiciunile lor. Și fratele tău este un bărbat la fel ca tine. Miluiește-l pe el, ca pe un om păcătos, asemănător cu tine în toate, la fel de slab ca tine. Iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți, auzind pe Domnul spunând: Vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții. (Ioan 15:17). O persoană supărată și mândră este gata să vadă doar mândrie și răutate în ceilalți și se bucură dacă alții spun lucruri rele despre unul dintre cunoscuții lui, mai ales cei care trăiesc fericiți și bogat. Și cu cât este mai rău, cu atât se bucură mai mult că alții sunt răi și este perfect în fața lor și este gata să vadă în ei numai răul și să-i compare cu demonii. O răutate! O mândrie! O, lipsa iubirii! Ca să te încerci pe tine însuți – fie că-ți iubești aproapele după Evanghelie, fii atent la tine într-un moment în care oamenii te jignesc, te certa, râd de tine sau nu-ți acordă respectul care se cuvine în comunitate. Dacă în acest moment ești calm, nu ești plin de duh de vrăjmășie, ură, nerăbdare, atunci îți iubești aproapele după Evanghelie, iar dacă ești iritat, stingherit, atunci nu iubești... Să nu ne răzbunăm pe nimeni cu un singur gând sau intenție rău, ci să lăsăm în seama lui Dumnezeu să ne răzbunăm pentru noi înșine. Răzbunarea este a mea, voi răsplăti (Deut. 32:35), spune Dumnezeu. Când ne rugăm, trebuie să preluăm controlul asupra inimii noastre și să o îndreptăm către Domnul. Nu trebuie să fie rece, viclean, neadevărat sau dublu. Altfel, la ce folosește rugăciunea noastră? Cât de rapizi suntem să facem răul și cât de lenți în a face binele! Așa că vreau să fiu amabil cu inamicul și să-mi exprim bunătatea în practică, dar înainte de a avea timp să devin amabil în inima mea, sunt deja supărat, deja o săgeată de foc a furiei îmi dogorește interiorul. Vreau să am răbdare, dar înainte de a-mi stabili inima în răbdare, devin iritabil și nerăbdător. Vreau să fiu umil, dar mândria satanică și-a găsit deja un colț spațios în mine. Vreau să fiu afectuoasă, dar când trebuie să arăt afecțiune, mă dovedesc a fi nepoliticos... Bucură-te cu fiecare prilej să arăți bunătate față de aproapele tău, ca un adevărat creștin, străduindu-te să dobândești cât mai multe fapte bune, mai ales comorile dragostei... Iar sfinții lui Dumnezeu au fost biruiți de disperare diavolească și deznădejde. Ce este în neregulă cu noi, păcătoșii? O, dușmanul ne rănește adesea cu amărăciune sinceră, distrugere și descurajare aprigă! Trebuie să ne întoarcem constant la Domnul și să fim cu El în fiecare minut, pentru ca amărăciunea și descurajarea dușmanului să nu ne stăpânească... Nu poți birui o singură patimă sau un singur păcat fără ajutor plin de har; cere mereu ajutor de la Hristos Mântuitorul tău. Vorbești despre cum să fii mântuit când există păcat la fiecare pas și păcătuiești în fiecare minut? Răspunsul la aceasta este simplu: la fiecare pas, la fiecare minut, cheamă-l pe Mântuitorul. Adu-ți aminte de Mântuitorul și vei fi mântuit și vei mântui pe alții. Este necesar ca un creștin să postească pentru a-și lămuri mintea, pentru a trezi și dezvolta sentimente și pentru a muta voința către o activitate bună. Umbrim și suprimăm aceste trei abilități umane mai ales prin supraalimentare, beție și grijile vieții, și prin aceasta ne îndepărtăm de izvorul vieții - Dumnezeu și cădem în corupție și deșertăciune, pervertind și profanând chipul lui Dumnezeu în noi înșine. Și cum se umilește o persoană cu lăcomie, supraalimentare și beție! Trăiți (și trăiți) ca mădulare ale unui singur trup, ca fii ai lui Dumnezeu în dragoste și armonie, în pace și liniște, respectându-vă unii pe alții, condescendenți unul față de celălalt, așa cum Domnul ne condescende. Nu fi mândru, nu invidia, nu fi ostil, înfrânează poftele trupești, fii curat, abține-te de la toate excesele, nu fi leneș în rugăciune, începe mereu treburile cotidiene cu o scurtă rugăciune, începe și termină ziua cu rugăciune fierbinte către Dumnezeu, Împărăteasa Cerurilor și Îngerul Păzitor; Roagă-te pentru toată lumea ca și pentru tine, dorește bine tuturor ca și pentru tine și nu vrei și nu face rău nimănui. Toți oamenii sunt respirația și creația unui singur Dumnezeu. Ca suflare a unui singur Dumnezeu și descendenți dintr-o singură persoană, oamenii ar trebui să trăiască în mod natural în iubire reciprocă și păstrare reciprocă și nu ar trebui să fie despărțiți unul de celălalt prin mândrie, mândrie, răutate, invidie, zgârcenie și nesociabilitate. Fă bine săracului de bunăvoie, fără bănuieli, îndoieli și curiozități meschine, amintindu-ți că în persoana săracului faci bine lui Hristos Însuși. Furia umană este un fenomen teribil, nefiresc la o persoană; este deseori trezit în inimă din cauza celor mai neimportante motive, din cauza dragostei de sine și a mândriei. Urmăriți îndeaproape manifestările mândriei: se manifestă neobservat, mai ales prin a fi supărat și iritabil cu ceilalți din cele mai neimportante motive. Viața este o mare știință experimentală. Nu este nimic mai greu decât să treci prin această știință, calea îngustă și poarta îngustă. Și oricui, la școala maternității sau la facultate, nu a învățat credința și frica de Dumnezeu și o viață evlavioasă, va fi deosebit de greu să studieze la școala vieții. Chiar dacă era deștept, cunoscător în școala de științe și era ținut la mare cinste pentru abilitățile sale, în școala vieții se dovedește a fi un ignorant; mai mult, uneori nu este de folos la nimic, nici pentru viata de familie, din cauza caracterului lui certator sau a inimii nestăpânite, nici pentru activități sociale. El este sărac și deseori epavă în viață, ca o corabie încărcată cu o mulțime de mărfuri pe mare, lansată în timpul unei furtuni fără cârmă, fără ataș și pânze. Rugăciunea este ridicarea minții și a inimii către Dumnezeu. De aici este evident că cineva a cărui minte și inimă sunt ferm atașate de ceva carnal, de exemplu, de bani, de onoare, sau care are în inimă ura și invidia pentru alții nu se poate ruga. Toți cei care încep să lucreze pentru Domnul în rugăciune, învață să fie, ca El, blând, smerit și adevărat cu inima, nu au viclenie în suflet... Amintește-ți că nici măcar un cuvânt nu se irosește în rugăciune dacă este spus din inimă: Domnul aude fiecare cuvânt, și fiecare cuvânt este în cumpănă... Nu-ți cruța inima pentru rugăciune; scoate-l de sub atașamentele și patimile care-l acoperă ca scoarța și ridică-l la Dumnezeu și luminează-l cu mintea strălucitoare; și atunci este întuneric în el și în acest întuneric sunt reptile, sunt nenumărate. În rugăciune, loviți direct inima păcătoasă, la neajunsurile ei deosebite strălucitoare, enervante, strângeți-o din ea; nu te cruța; vărsă lacrimi pentru ei: vor ieși cu lacrimi. Și dacă îți cruți inima și nu o atingi, tot gunoiul va rămâne și rugăciunea nu-ți va face bine. Rugăciunea făcută din inimă poate fi întotdeauna de folos sufletului și trupului și nu este niciodată dăunătoare corpului, chiar dacă persoana care se roagă este în stare precară de sănătate. Aceasta este experiența. Rugăciunea calmează în mod miraculos sufletul, iar liniștea sufletească calmează trupul. Ce spui de asta, care refuză rugăciunea din cauza sănătății precare? Ești singurul care este slab pentru faptele bune? 0, carne păcătoasă! Cum înșeli pe nerezonabil! Marea virtute este răbdarea și încrederea în mila lui Dumnezeu, iar disperarea este un păcat grav. Diavolul încearcă din toată puterea să-l cufunde pe păcătos în deznădejde; dar păcătosul trebuie întărit prin speranţă. Cădeți și ridicați-vă. Mâhnirea este un mare profesor; tristețile ne arată slăbiciunile, patimile și nevoia de pocăință; Întristarile curăță sufletul, îl trezesc, ca din beție, aduc har în suflet, înmoaie inima, inspiră dezgust pentru păcat și confirmă credința, speranța și virtutea. O inimă rea, o inimă necurată! Acum văd clar că Domnul atot-bun, drept și înțelept ți-a permis cu merite să suferi pentru o perioadă considerabilă. Dacă ești încă atât de rău, necurat, împuțit, atunci cum ai fi dacă nu ai fi trăit o suferință crudă pentru răutatea ta, pentru necredincioșia ta față de Dumnezeu? 0! Văd că ar trebui să fii chinuit pentru a strânge din tine răul de care ești plin. Credința sinceră în lumea spirituală, în special în Soarele spiritual, atot-iluminător și atot-revitalizator, mulțumește și însuflețește sufletul care are o conștiință imaculată. Credința trebuie să ajungă la viziunea inimii. Aceasta înseamnă că sufletul trebuie să se ridice, parcă, deasupra senzualității, deasupra naturii sale corporale, întunecate, și să pătrundă cu el însuși – poate cu viziunea pură a inimii – în lumea spirituală. Aici se simte bine, aici este viața ei adevărată, pacea și bucuria ei. Experienţă. Imaginația și reprezentarea sunt viziunea inimii sau sufletului creând sau reproducând un obiect cunoscut: de aceea este rapid, instantaneu și are un caracter spiritual. Acesta este un dagherotip sau o fotografie făcută de sufletul unui obiect celebru. Motivul este pictorul care face poze din această fotografie. În cunoașterea umană obișnuită, odată ce ai învățat bine un obiect, de multe ori îl știi bine pentru tot restul vieții, fără a-ți întuneca cunoștințele despre el. Dar în credință nu este așa, odată ce ai cunoscut, simțit, atins, gândești: obiectul credinței va fi mereu atât de clar, de tangibil, de iubit pentru sufletul meu, dar nu: de o mie de ori se va întuneca pentru tine, se va îndepărta de tine și, parcă, va dispărea pentru tine; ceea ce ai iubit anterior, ce ai trăit și ai respirat, față de care, din când în când, vei simți o deplină indiferență; iar uneori trebuie să-ți găsești drumul cu suspine și lacrimi ca să-l vezi, să-l apuci și să-l îmbrățișezi cu inima. Amintiți-vă: mintea este slujitorul inimii, care este viața noastră; dacă duce inima la adevăr, la pace, bucurie, la viață, își împlinește scopul, el este adevăr; dacă la îndoială, la anxietate, languire, descurajare, întuneric, el se abate de la scopul său și este cu siguranță înșelător (de o minte falsă). Dacă inima simte liniște, plăcere, ușurință crezând în ceva, este suficient; Nu este nevoie să ceri de la rațiune dovada adevărului acestui subiect; el este fără îndoială adevărat, își asigură inima cu viața, căci scopul oricărei cercetări este adevărul și viața. Păstrează în orice mod posibil simplitatea inimii tale, simplitatea credinței, speranței și iubirii, blândețea, smerenia și bunătatea. Fiecare lucru bun vine de la Dumnezeu, iar Dumnezeu este orice lucru bun pentru noi, aceasta este simplitatea credinței, a speranței și a iubirii! Dacă nu încălzim inima cu căldură, atunci credința în noi se poate stinge complet din cauza neglijenței; Creștinismul, cu toate sacramentele sale, poate părea că se stinge complet pentru noi. Dușmanul încearcă doar să stingă credința din inimă și să aducă toate adevărurile creștinismului în uitare. De aceea vedem oameni care sunt creștini doar cu numele, dar care sunt păgâni desăvârșiți în fapte. Îi dai slavă lui Dumnezeu prin cuvinte, dar nu cu fapte. Slăviți-L pe Dumnezeu mai mult prin fapte: abstinența, osteneala, iubirea, mila, smerenia și răbdarea. Nu te îndoi de niciun adevăr; voi de puțină credință, de ce v-ați îndoit (Matei 14:31)? Necazul vine din îndoiala și îngâmfarea noastră. Când vi se cere să vă rugați pentru mântuirea cuiva de la moartea trupească, de exemplu, de la înec, de la moartea bolii, de la foc sau de la orice alt dezastru, lăudați credința celor care cer aceasta și spuneți-vă: binecuvântată să fie credința voastră, după credința voastră să dea Domnul împlinirea rugăciunii mele nevrednice, puțin credincioase și mie. Iubește fără să gândești: iubirea este simplă. Dragostea nu poate greși niciodată. De asemenea, fără să gândiți, credeți și încredeți-vă: căci și credința și încrederea sunt simple; sau mai bine: Dumnezeu, în Care credem și în Care ne încredem, este o Ființă simplă, așa cum El este iubire simplă. Cu toții suntem una și pentru toți totul este Domnul, ca și pentru îngeri, pentru sfinți, pentru toate lumile materiale și pentru fiecare cea mai mică parte a acestora. Uită-te la păsările cerului. Uitați-vă la grăuntele satelor... dacă Dumnezeu îmbracă așa fânul, cu cât mai mult decât voi, cei de puțină credință... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui (iubirea reciprocă), și toate acestea vi se vor adăuga (de la Dumnezeu) (Matei 6, 26-33). Iată cel mai necesar adevăr pentru tine! Urmărește-o! Bazează-te pe Dumnezeu pentru toate. Lepădă-ți toată întristarea, căci El are grijă de tine. Într-adevăr, cum poți trăi ca și cum nu ar exista Dumnezeu Gardianul? Ne gândim să aranjam totul noi înșine, ne gândim să ne asigurăm singuri, lăsând deoparte gândul unui Administrator comun pentru toți. Privind lumea lui Dumnezeu, ce văd? Văd pretutindeni o amploare și o ludicitate extraordinară a vieții: în regnul animal, printre patrupedele, între reptile, insecte, păsări, între pești. Acum se pune întrebarea, de ce există o cale de viață înghesuită și dureroasă pentru o persoană și mai ales pentru oamenii care sunt zeloși pentru evlavie? Domnul a vărsat viață, mulțumire și bucurie pretutindeni, și toate făpturile, cu excepția omului, slăvesc pe Creator cu mulțumire, viață și bucurie jucăușă. De ce sunt în contradicție cu viața generală? Nu sunt eu o creație a aceluiași Creator? Soluția este simplă. Viețile noastre sunt otrăvite fie de noi înșine, de păcat, fie de dușmanul fără trup, mai ales de el și mai ales de acei oameni care se străduiesc în evlavie. Viața unei persoane, a unui creștin adevărat, este înainte, în secolul următor; acolo se vor deschide pentru el toate bucuriile și fericirea deplină. Dar iată-l exilat și sub pedeapsă: aici uneori toată natura se înarmează împotriva lui pentru păcat, ca să nu mai vorbim de vrăjmașul străvechi, care, ca un leu, răcnește, umblă, căutând pe cine să înghită (1 Petru 5, 8). Așadar, nu mă jenează de ce există bucurie și mulțumire peste tot în lume, dar adesea nu există bucurie în mine și privesc sumbru la bucuria și spațialitatea creaturilor lui Dumnezeu. Am un călău pentru păcat, călăul ăsta e mereu cu mine și mă bate. Dar bucuria va veni și pentru mine, doar nu aici, ci în altă lume. Dacă viața mea ar fi continuat câteva clipe, să zicem zece - și cinci dintre ele au fost momente de calm, iar celelalte cinci au fost de slăbiciune și chin, și atunci, fără îndoială, ar trebui să spun: da, fără îndoială, am și un Dătător de viață, iar Dătătorul meu de viață mă asigură; De asemenea, ar trebui să spun, fără îndoială, că există o ființă în lume care are puterea morții; pentru că cele cinci momente nefavorabile trebuie să vină de la o ființă opusă lui Dumnezeu; deoarece aceeași cauză nu poate produce efecte opuse. Iar eu, păcătos, în viața mea spirituală, din 100 de părți, am cel puțin 70 care aparțin lui Dumnezeu, și doar 30 ale diavolului. Cum să nu-l vezi în mod constant pe Binefăcător înaintea ta și să nu se clatine mental în credința vie în El! De pe vremea când omul, de bunăvoie, s-a îndepărtat de Dumnezeu, el, ca un animal care a fost cândva domestic, dar apoi s-a sălbatic în pădurile dese, se uită fără tragere la locul fostei sale reședințe, iubește mai mult întunericul pădurii, adică această lume, decât lumina locului de odinioară, adică paradisul lui Dumnezeu. Este greu să te unești cu Dumnezeu și, după unire, adesea se îndepărtează de el; Îi este greu să creadă sincer în Dumnezeu și în tot ceea ce i-a revelat; nu-i pasă constant să păstreze în inima lui darul ceresc al credinței. Dacă Dumnezeu nu lasă o iarbă, o floare sau o frunză pe un copac cu buna Sa providență, ne va părăsi El? 0, fiecare om ar trebui să fie convins din toată inima că Domnul este credincios Lui Însuși în providența Sa pentru fiecare făptură, chiar și cea mai mică dintre creaturile Sale. Înțelegeți că fiecare creatură are un Creator inerent invizibil. În cuvintele Mântuitorului: Dumnezeu îmbracă florile câmpului și hrănește păsările cerului. Cum nu ne face Dumnezeu pe noi, creaturile Sale, fericiți? Chiar și flori. Ca o mamă duioasă, după forța și înțelepciunea Ei veșnică, în fiecare vară ne creează din nimic aceste plante magnifice. Să ne distram cu ele și să nu uităm să slăvim bunătatea Creatorului, Tatăl nostru ceresc; Noi înșine vom răspunde la iubirea Lui pentru noi cu inimile noastre iubitoare. Cu gânduri de îndoială, necredință, blasfemie – cine suferă: este obiectul despre care se îndoiește, pe care nu îl cred, care este hulit? Acestea sunt ultimele. Atunci le este frică de frică, acolo unde nu este frică (Ps. 13, 5), sunt chinuiți de îndoiala, necredința, blasfemia lor; iar obiectul agoniei lor rămâne ferm, nemișcat și profită evident de ei prin faptul că îi obligă să-și schimbe gândurile despre el pentru propria lor liniște sufletească și nu le permite să se liniștească până când nu se pocăiesc de gândurile lor false anterioare cu privire la el și le aduc gânduri favorabile, adevărate. Prin urmare, este o prostie să ezităm și să fii indignat și cu atât mai mult să devii slăbit și descurajat cu duhul atunci când gândurile de îndoială, necredință, blasfemie și alte lucruri asemănătoare vin în timpul rugăciunii sau în alte momente. Unește-te cu Dumnezeu cu sufletul tău prin credință sinceră și poți face totul. Ești luptat de inamici puternici, invizibili, fără sfârșit? Vei câștiga. Chinuit de pasiuni? vei birui. Înăbușirea durerilor? Mă vei dezgusta. esti descurajat? Vei avea curaj. Cu credință poți birui totul și vei primi însăși Împărăția Cerurilor. Credința este cel mai mare bine din viața pământească: ea leagă omul de Dumnezeu și în El îl face puternic și biruitor. Agățați-vă de Domnul; există un singur duh cu Domnul (1 Cor. 6:17). Nu vă uitați la frumusețea feței unei persoane, ci priviți-i sufletul; nu vă uitați la ținuta lui (corpul este îmbrăcăminte temporară), ci priviți la cel care îl îmbracă, nu vă uitați la splendoarea casei, ci uitați-vă la chiriaș, care locuiește în ea și ce fel de persoană este, altfel veți jignit chipul lui Dumnezeu în om, îl veți dezonora pe rege înclinându-vă în fața slujitorului său și nu-i dau nici cea mai mică cinste. De asemenea – nu priviți la frumusețea fontului tipărit al cărții, ci priviți la spiritul cărții: altfel vom umili spiritul, dar vom înălța trupul; pentru că literele sunt corpul, iar conținutul cărții este spiritul. Nu vă lăsați înșelați de sunetele melodice ale unui instrument sau ale unei voci, ci de impresia lor asupra sufletului sau de cuvintele lor, aflați care este spiritul lor; dacă sunetele trezesc sentimente liniștite, caste, sfinte în sufletul tău, ascultă-ți și hrănește-ți sufletul cu ele; Dacă prin ele pasiunile se revarsă în sufletul tău, nu mai asculta, abandonează atât trupul, cât și spiritul muzicii. Omul, vezi tu însuți, nu moare în cuvântul lui; El este nemuritor în ea și vorbește după moarte. Voi muri, dar și după moarte voi vorbi. Există atât de mult din acest cuvânt nemuritor între oameni, care a fost lăsat în urmă de cei care au murit cu mult timp în urmă și care trăiește, uneori, pe buzele unui întreg popor! Cât de tenace este cuvântul, chiar și uman! Mai mult, Cuvântul lui Dumnezeu: va supraviețui tuturor secolelor și va fi mereu viu și valabil. Fraţi! Care este scopul vieții noastre pe pământ? Pentru ca, după încercarea noastră de durerile și dezastrele pământești și după îmbunătățirea treptată a virtuții cu ajutorul darurilor recunoscătoare dăruite prin sacramente, să ne odihnim pe moarte în Dumnezeu - pacea spiritului nostru. De aceea cântăm morților: Odihnește-te, Doamne, sufletul robului Tău. Dorim răposatului pace, ca sfârșit al tuturor dorințelor, și ne rugăm lui Dumnezeu. Nu este așadar nerezonabil să te întristezi mult pentru morți? Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni, zice Domnul. Morții noștri, după ce au adormit în moartea creștină, vin la acest glas al Domnului și se odihnesc în pace. De ce să te plângi? Câte pretexte goale și neîncetate prezintă urătorul neamului omenesc pentru a ne urî aproapele, pentru ca măcar să fim mâniați neîncetat pe oameni, măcar să fii mâniat degeaba, să trăiască după voința infernală, atotdistructivă, a demonului. Nu alerga după fantomele lui, lasă orice dușmănie și iubește pe toți, căci iubirea este de la Dumnezeu. Marginea tristeții, pe care l-ai băgat nevinovat în inima altcuiva, va intra și în inima ta, după stricta lege a pedepsei: măsoară după măsură, ți se va măsura. Dacă nu vrei durere, nu o da altora. Mândria este un demon; mânia este același demon; invidia este același demon; urâciunea celui risipitor este același demon; blasfemia violentă este același demon; îndoiala violentă a adevărului este un demon; deznădejdea este un demon; pasiunile sunt diferite, dar un singur Satan acţionează în toate; pasiunile sunt diferite, iar împreună satanicii lătră în moduri diferite, iar o persoană este una, una ……………………………………………………… (gap, nr. p. 44–45) Trupul, ca îmbrăcăminte temporară a sufletului, este perisabil și nu constituie viața directă a unei persoane; viața adevărată este viața spirituală. Rupe și distruge hainele unei persoane, el însuși va rămâne în viață: așa că după crimă, după moarte, după decăderea corpului, sufletul va rămâne viu. Da, avem cea mai mare grijă pentru suflet, pentru mântuirea lui! Pocăința este ajutată de conștiință, memorie, imaginație, sentiment, voință. Așa cum păcătuim cu toată puterea sufletului nostru, tot așa pocăința trebuie să fie pentru tot sufletul. Pocăința numai în cuvinte, fără intenție de corectare și fără un sentiment de contristă, se numește ipocrită. Conștiința păcatelor este întunecată, trebuie trezită; voința devine plictisitoare și devine slabă pentru corectare; trebuie forțat: Împărăția Cerurilor este luată cu forța (Matei 11:12). Mărturisirea trebuie să fie sinceră, profundă, completă. Ah, frații mei! Nu vom dispărea cu toții curând de pe fața pământului și vom fi ca și cum nu am fi existat niciodată? Unde sunt lucrările iubirii? Unde este împlinirea poruncilor Creatoare? Unde este spiritul lui Hristos în noi? Unde este bunătatea, unde este smerenia, unde este dragostea pentru suflete, unde este nepătimirea pentru cele temporare? Unde este zelul pentru beneficiile spirituale? Suntem oameni deștepți, proști! Ne-am distorsionat imaginea sufletelor noastre, ne-am distorsionat viețile, le-am întors, le-am dat peste cap. În locul lui Hristos, noi îi placem diavolului. Există, fraților creștini, viața adevărată, reală, și există viață imaginară, falsă. A trăi pentru a bea, a mânca, a se îmbogăți, a se îmbogăți, a trăi în general pentru plăceri sau griji pământești, precum și pentru a iniția intrigi, intrigi, a judeca și a-i îmbrăca pe alții, este o viață imaginară, a trăi pentru a-i face pe plac lui Dumnezeu și aproapelui, a te ruga pentru mântuirea sufletelor lor și în orice fel posibil pentru a-și ajuta mântuirea, înseamnă a trăi cu adevărat. Prima viață este o moarte spirituală neîncetată, a doua este o viață neîncetată a spiritului. Cel care respinge postul uită ce a provocat căderea primilor oameni (din necumpătare) și ce armă împotriva păcatului și a ispititor pe care l-a indicat Mântuitorul când a fost ispitit în deșert (post patruzeci de zile și de nopți), nu știe sau nu vrea să știe că o persoană se îndepărtează de Dumnezeu cel mai adesea prin necumpătare, așa cum a fost cazul locuitorilor Sodomei și Gomorarii. necumpătarea provoacă păcat în oameni; cine respinge postul ia de la sine și de la alții armele împotriva cărnii sale mult pătimașe și împotriva diavolului, care sunt puternici împotriva noastră, mai ales prin necumpătarea noastră, nu este un războinic al lui Hristos, căci își aruncă arma și se predă de bunăvoie în robia trupului său voluptuos și iubitor de păcat; el, în cele din urmă, este orb și nu vede relația dintre cauzele și consecințele afacerilor. Nu te uita la păcatele altora și nu fi ostil păcătosului, nici în interior, nici în exterior, ci prezintă-ți păcatele înaintea ta și pocăiește-te cu sârguință de ele, considerându-te cu adevărat mai rău decât toți ceilalți; roagă-te cu dragoste pentru cei care păcătuiesc, știind că toți suntem predispuși la orice păcat. Tinerii care au studiat și care nu au fost educați merg rar la biserică și nu se angajează deloc în educarea spiritualității lor, considerând-o inutilă și predându-se deșertăciunii vieții. Trebuie să fim atenți la asta. Acesta este rodul mândriei și al subdezvoltării spirituale. Ei consideră vizitarea bisericii și serviciile divine o chestiune publică pentru oamenii obișnuiți și femeile, uitând că îngerii slujesc în biserică cu frică împreună cu oamenii și consideră că aceasta este cea mai mare fericire. Deschiderea mărilor și râurilor este o imagine a eliberării sufletului nostru de corpul nostru. Apele, eliberate de gheață, dau față în față cu aerul, care începe să le legăne, și cu soarele, care începe să se scalde în apele lor. Astfel, sufletele curate, despărțite de trup, se dau față în față cu Hristos, sunt răcorite de El și sunt luminate de El (p.48). Apele, în timp ce pe ele este o coajă de gheață, sunt parcă în închisori, în lanțuri și nu au comunicare directă cu aerul și cu lumina soarelui. La fel, sufletele noastre, în timp ce trăiesc într-o carapace trupească, nu au comunicare directă cu Dumnezeu și cu sfinții, ci doar parțial prin carapacea lor, iar când carapacea trupească va cădea, atunci îl vom vedea pe Domnul nostru față în față, așa cum apele, după ce s-au eliberat de gheață, sunt îndreptate direct către soare și intră în contact direct cu aerul. Nu te amărăci de nimic, cucerește totul cu dragoste: tot felul de insulte, capricii, tot felul de necazuri în familie - nu știi altceva decât iubire. Învinovățiți-vă întotdeauna sincer, admițând că sunteți vinovatul de necazuri. Spune: „Sunt vinovat, sunt un păcătos”. Adu-ți aminte că, așa cum ești slab, tot așa este și aproapele tău, și slăbiciunea pentru slăbiciune este distrusă și nu este nimic de învinuit pentru cei slabi și păcătoși dacă își recunosc slăbiciunea. Diavolul, puternic în rău, trebuie învinuit. Mă minunez de măreția și puterea dătătoare de viață a Dumnezeieștilor Taine: bătrâna, care tușea sânge și complet epuizată, nemâncând nimic, a început să-și revină în aceeași zi din împărtășirea Sfintelor Taine, pe care am predat-o. Fata, care era pe deplin pe moarte, după împărtășirea Sfintelor Taine, în aceeași zi a început să-și revină, să mănânce, să bea și să vorbească, în timp ce era aproape inconștientă, s-a zvârcolit cu violență și nu a mâncat și nu a băut nimic. Slavă Tainelor Taine dătătoare de viață și cumplite, Doamne! De ce este necesar să ne rugăm acasă și să mergem la biserică pentru slujbele divine? De ce mănânci și bei și mergi în aer curat în fiecare zi sau lucrezi în fiecare zi? Pentru a susține și a stimula viața sufletului, care este bolnav de păcate, pentru a-l curăța, precum mâncarea și băutura, folosești alte lucruri pentru a te curăța de flegma dăunătoare sau de impurități. Dacă, deci, nu te rogi, atunci acționezi foarte nerezonabil și nechibzuit, sprijinind trupul în orice fel posibil, încântând, întărind și lăsând sufletul în dispreț. La urma urmei, fiecare om este dublu, pentru că este alcătuit din suflet și trup. Acorzi suficientă atenție stării sufletului tău: este sănătos și, din moment ce este viu, este viața lui puternică și dacă viața temporară aici este prosperă, atunci este viața veșnică, bunăstarea veșnică asigurată în vreun fel, de exemplu, prin credință - există o credință vie în Dumnezeu, în Mântuitorul, în Biserică - prin fapte bune, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, bunătate, smerenie, smerenie, castitate, milă, răbdare, ascultare, muncă grea etc.? Altfel, toată munca ta este zadarnică: sufletul face multe, poate demne de mirare, dar el însuși va pieri. La ce folosește unui om dacă câștigă întreaga lume, dar își pierde sufletul (Matei 16:26). Este un lucru uimitor: indiferent cât de mult ne îngrijorăm pentru sănătatea noastră, indiferent cât de mult ne îngrijim, indiferent cât de sănătoase și plăcute mâncăm, indiferent cât de sănătoase bem băuturi, indiferent cât de mult ne plimbăm în aer curat, dar, în cele din urmă, ceea ce se întâmplă este că suntem expuși la boli și la putrezire. Sfinții, care disprețuiau trupul, au mortificat-o cu neîncetată abstinență și post, culcați pe pământul gol, priveghere, osteneală și rugăciune neîncetată, și-au imortalizat și sufletul și trupul lor; trupurile noastre, mult hrănite și dulce hrănite, emană duhoare după moarte și uneori în timpul vieții, iar trupurile lor sunt parfumate și înfloresc, atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte. Este un lucru uimitor: în timp ce noi creăm, ne distrugem corpul, dar ei, în timp ce distrug, au creat; Noi, turnând mirosuri pe ea, nu ocolim duhoarea lui, dar ei, nepăsându-le de mireasma trupului, ci că sufletul să fie un parfum pentru Dumnezeu, le-au mirosit trupurile. Frații mei! Înțelege sarcina, scopul vieții tale. Trebuie să mortificăm trupul multipasionat sau patimile trupești prin abstinență, muncă, rugăciune și să nu-l reînviam pe el și patimile lui prin delicatețe, sațietate, lene. Tu, care te ferești atât de mult în această viață de suferința trupului și de durerile sufletului, care atât de mult prețuiești trupul tău și mulțumești sufletului tău, încât nu îți pasă să eviți focul veșnic, de o mie de ori mai aprig decât focul elementar pământesc? De ce nu încerci să eviți durerile veșnice? Oameni săraci, vă rugăm să ne contactați. Pentru ea! Va fi insuportabil. Viața reală nu este o glumă sau o jucărie, dar între timp oamenii au transformat-o într-o glumă și o jucărie: se joacă frivol cu ​​timpul acordat pentru a se pregăti pentru eternitate, se joacă cu cuvintele degeaba. Ei se vor aduna pentru o vizită, vor sta și vor discuta inactiv, apoi se vor așeza să se joace într-un fel sau altul; se vor aduna în teatru, iar acolo se vor distra doar actorii și cei care le urmăresc acțiunile; alții sunt amuzați de darurile lor mentale, de slăbiciunile sau virtuțile umane, de capacitatea de a vorbi și de a scrie bine; chiar se răsfață cu mâncare și băutură, consumându-le în exces, în loc să le folosească doar pentru saturația necesară; se distrează cu hainele lor, se distrează cu chipul lor; Ei se distrează cu copiii lor în loc să-i crească în credință, evlavie și frică de Dumnezeu. Toată viața lor este distractivă. Vai de cei care se distreaza! Amintește-ți, omule, că ești o neființă morală și fizică; moral - pentru că toți sunteți păcat, pasiune, slăbiciune și fizic - pentru că trupul vostru este praf pământesc; pentru ca prin aceasta să-și arate viu și tangibil smerenia în fața lui Dumnezeu, așa cum era limpede înfățișată de oamenii din vechime, și chiar și astăzi de unii, stropindu-și capetele cu cenusa, dezbrăcându-și hainele ușoare care hrănesc deșertăciunea și deșertăciunea în spiritul omenesc nemuritor. Deci, omule, cel mai mic bine din tine este de la Dumnezeu, ca cel mai mic firicel de aer care este în tine sau pe care îl inhalezi din aerul din jurul tău. Când spiritul tău devine descurajat de boală și începe să-ți imagineze moartea cu groază, atunci calmează-ți și mângâie-ți inima neliniștită, tremurândă și tristă cu următoarea zicală: Tu, Doamne, cu adâncimea înțelepciunii, zidește cu omenire totul și dă lucruri folositoare tuturor și crezi că El va aranja cu siguranță totul pentru binele nostru: fie viața, boală, nenorocire sau moarte, deci ce îți dorești mai bine? este imposibil. Nu spune: ar fi prea devreme să mor, aș vrea să mai trăiesc puțin pentru slava lui Dumnezeu, în folosul rudelor și vecinilor mei; Aș vrea să văd din nou lumina și să mă bucur de binecuvântările pământului. Fii recunoscător lui Dumnezeu pentru faptul că te-ai bucurat anterior de binefacerile Lui, de îndurările Lui, de bunătățile Lui. Acum supune-te voinței Sale, chemării Lui și, totuși, în același timp, nu dispera de continuarea vieții tale aici. Mulți medici practicanți care primesc mulți bani de la pacienții lor trebuie să dea milostenie generoasă pentru sufletele lor dacă cred că au un suflet nemuritor; preoții bogați, care primesc răsplăti generoase pentru ostenelile lor rugăcioase, trebuie să dea și pomană bogată, ca să nu fie osândiți cu Iuda trădătorul care a vândut pe Domnul Slavei pentru argint; negustorii care primesc profituri mari trebuie cu siguranță să practice milostenia și împodobirea și aprovizionarea bisericilor lui Dumnezeu; oficialii care primesc salarii mari nu ar trebui să considere o remunerație generoasă pentru munca lor fezabilă bunul lor exclusiv și, de asemenea, să-și amintească de frații lor săraci, fie ca ei să primească o răsplată de la Domnul și să-și curețe sufletele. Toată lumea trebuie să se aprovizioneze cu untdelemnul de pomană și de fapte bune, pentru ca nimeni să nu se arate gol în fața Judecătorului în ziua cumplitului proces și nicio persoană goală să nu apară pe aceeași scenă mondială. Omul interior, de sub deşertăciunea luminii, de sub întunericul cărnii sale, nelegat de ispitele celui rău, se uită mai liber dimineaţa, la trezire, ca un peşte care sare uneori la suprafaţa apei. În restul timpului este acoperit de întuneric aproape de nepătruns; are un bandaj dureros peste ochi, ascunzându-i adevărata ordine a lucrurilor spirituale și senzuale. Prinde orele dimineții, acestea sunt orele unei noi vieți, reînnoite de somn temporar. Ele ne indică parțial starea în care ne vom trezi reînnoi în dimineața generală a zilei de învierii care nu seara, sau când vom fi despărțiți de acest trup muritor. Iar timpul curge fără oprire, iar în timpul vieții mele corpul meu se schimbă și trece în permanență, iar lumea întreagă, după cum se vede din mișcarea ei, trece și ea și pare că se grăbește spre presupusul ei capăt, ca o mașină accidentată. Unde este constanta? Ceea ce este constant este că totul se mișcă și se îndreaptă spre scopurile sale: prima cauză a tot ceea ce este complex și creat este constantă, care în sine nu este complexă și deci nu este trecătoare, eternă; Spiritele Îngerilor și ale oamenilor, create după modelul primei Vină, sunt încă constante. Orice altceva este un balon de săpun. Nu umil creația cu aceste cuvinte, dar spun asta despre ea în comparație cu Creatorul și cu spiritele binecuvântate. Mânia sau orice altă pasiune, instalându-se în inimă, se străduiește – după legea indispensabilă a răului – să se reverse. De aceea se spune de obicei despre o persoană rea sau supărată că și-a scos mânia pe cutare și cu asta, sau și-a scos mânia pe cutare și cu asta. Problema cu răul este că nu rămâne doar în inimă, ci se străduiește să se răspândească în exterior. Din aceasta se vede deja că autorul răului este el însuși mare și are o zonă vastă în care domnește. Lumea este toată rea. Așa cum vaporii sau gazele, acumulate din abundență într-un loc încuiat, tind să izbucnească, la fel și pasiunile, precum suflarea spiritului răutăcios, care umple inima omului, tind să se reverse dintr-o persoană asupra altora și să infecteze sufletele altora cu duhoarea lor. Urmăriți îndeaproape manifestările de mândrie; se manifestă neobservat, mai ales prin a fi supărat și iritabil cu ceilalți din cele mai neimportante motive. Patimile, ca niște șoferi cruzi, vă împing mai departe, obligându-vă zilnic, datorită pasiunii noastre pentru lucrurile pământești, să faceți ceva contrar Domnului și adevăratului nostru bine și plăcut Satanei lingușitori. Simplitatea să vă însoțească pretutindeni, mai ales să fiți simpli în credință, speranță și iubire, căci Dumnezeu este o Ființă simplă, o Unitate mereu venerată, iar sufletul nostru este simplu. Simplitatea sufletului nostru este împiedicată de carne atunci când îi place, când, de exemplu, mâncăm și bem dulce și în general plăcut și mult, fumăm, ne distrăm și, în general, facem tot ce-i place, căci atunci are întâietate asupra spiritului... Nu confunda omul - acesta este chipul lui Dumnezeu - cu răul care este în el, pentru că răul este doar nenorocirea lui întâmplătoare, boala, visul demonic, dar ființa lui - chipul lui Dumnezeu - rămâne încă în el. Indiferent de patimile cu care te luptă vrăjmașii tăi, îndură fără deznădejde, fără amărăciune, cu blândețe și smerenie și nu permite nerăbdarea, mânia, murmurul și blasfemia să se miște în inima ta. Când auzim recenzii proaste despre o persoană, apoi, comparându-l în interior cu noi înșine, spunem în inimile noastre: nu sunt așa, sunt perfect în comparație cu el și, visând astfel despre noi înșine și condamnând interior pe alții, ne bucurăm de superioritatea noastră față de ceilalți. Aceasta este mândria satanică, aceasta este duhoarea unui om trupesc, păcătos. Fie ca astfel de gânduri să-ți fugă din suflet! Să ne considerăm cei mai răi dintre toți oamenii! Când vorbesc de rău pe cineva, să suspinăm și să ne spunem: suntem mai răi, de o sută de ori mai păcătoși decât această persoană și din adâncul inimii ne vom ruga pentru fratele nostru osândit. Observă-te pe tine însuți - pasiunile tale, mai ales în viața ta de acasă, unde sunt vizibile liber, ca alunițele într-un loc sigur; în afara casei, unele dintre pasiunile noastre sunt de obicei acoperite de alte pasiuni, mai plauzibile, și nu există nicio modalitate de a alunga aceste alunițe negre care ne subminează integritatea sufletului. Începeți să împliniți poruncile despre cei mici și veți împlini poruncile despre cei mari: mic de pretutindeni duce la mare. Începeți să împliniți chiar și porunca despre post miercurea și vineri, sau a zecea poruncă referitoare la gândurile și dorințele rele, veți împlini toate poruncile; iar cel care este necredincios în puțin și în multe feluri este necredincios. Până în 1903, venerabilul cioban avea 73 de ani. – Nota editorului. Împrumutat din ziarul „Vedomosti din Sankt Petersburg. Guvernul orașului” pentru 1897 și 1898. Ziarul este publicat sub redacția lui M. G. Krivoshlyk. Ați putea fi interesat de: