Myśli arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, rektora katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie na różne tematy wiary i moralności chrześcijańskiej

Spis treści Przegląd gazety „Russian Invalid” (nr 126 z 11 czerwca 1900 r.). Arcykapłan ks. Jan Iljicz Siergijew Myśli o księdzu Janie z Kronsztadu Recenzja gazety „ROSYJSKI NIEPEŁNOSPRAWNY” (nr 126 z 11 czerwca 1900 r.). M. G. Krivoshlyk. – Myśli arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa. 1899 w Petersburgu. Arcykapłan Ojciec Jan Siergijew, rektor katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, jest synem księdza prowincji Archangielsk, rejon Pinieżski, wieś Sura, urodzony w 1829 r. (obecnie ma 69 lat 1). Śpi nie więcej niż trzy godziny dziennie, a czasami ledwo udaje mu się zdrzemnąć, siedząc lub jeżdżąc gdzieś w powozach. Zawsze na nogach, nieustannie służąc w kościele, spowiadając i przekazując Święte Tajemnice setkom ludzi”. "Cesarz Aleksander III, przeczuwając zbliżanie się swojej śmierci, pragnął spotkać się z księdzem Janem i z radością go pozdrowił. Ojciec Jan modlił się z carem, a car poczuł moc jego modlitwy. 7 października, zgodnie z wolą suwerena, o. Jan udzielił Mu świętych tajemnic. Wezwany wówczas przez sierpniowego chorego już w dniu swojej śmierci, o. Jan na prośbę cara odczytał modlitwę o uzdrowienie Następnie na prośbę cara położył ręce na Jego głowie i przez dłuższy czas nie zdejmował ich. Cesarz będąc w pełni przytomnym, poprosił o. Jana, aby odpoczął, lecz ks. Jan stwierdził, że nie czuje się zmęczony i zapytał: „Czy nie jest to dla Waszej Królewskiej Mości trudne trzymanie rąk na Twojej głowie przez długi czas?” Ale król mu odpowiedział: „Wręcz przeciwnie, jest mi bardzo łatwo, gdy je trzymasz”. Następnie car mówił dalej: „Jesteś człowiekiem prawym, naród rosyjski cię kocha”. „Tak” – odpowiedział ks. Jana: „Twój lud mnie kocha”. „On kocha” – powiedział cesarz – „ponieważ wie, kim jesteś i czym jesteś”. Rzeczywiście, sława księdza Jana sięga daleko poza granice Kronsztadu i Petersburga. A sława ta bierze się stąd, że ks. Jan wie, jak rozdysponować pieniądze zebrane od darczyńców; wie, jak poprzez dawanie zachęcać i uczyć biednego człowieka mądrości. Jego niedzielne kazania wygłaszane w katedrze św. Andrzeja przyciągają tysiące ludzi. Nie każdy słyszy, nie każdy ma możliwość być w katedrze, ale każdy chce słyszeć... I tak ks. Jan zaczął je drukować. Następnie przenieśli się do gazety „Wiedomosti” w Petersburgu. Władze miejskie” i ostatecznie trafiły do ​​książki wydanej przez M. G. Krivoshlyka. Św. Jan mówi o modlitwie, o Kościele, o cudach naszych czasów, o miłości, o nauce, nauce o zwyciężaniu grzechu. Kapłan zjednoczył się w nim z retorem, filozof ze zwykłym śmiertelnikiem. Każde słowo tchnie wiarą i miłością do Boga, szczerym pragnieniem pomocy bliźniemu i zniewolenia bliźniego swoją wiarą. „Miłość bez myślenia – miłość jest prosta” – powiedział w pewnym miejscu – „nie patrz na piękno twarzy człowieka, ale na jego duszę; nie patrz na jego ubranie (ciało jest ubraniem tymczasowym), ale patrz na tego, który się w nim ubiera, nie patrz na przepych domu, ale spójrz na lokatora, który w nim mieszka i jaki jest - w przeciwnym razie obrazisz obraz Boga w człowieku, zhańbisz cara kłaniając się jego słudze i bez oddając Mu najdrobniejszą cześć należną mu...” „Młodzież wykształcona i niewykształcona” – pisze dalej. Jan - "rzadko chodzi do kościoła, w ogóle nie prowadzi wychowania duchowego, uważając to za niepotrzebne i oddając się próżności życia. Trzeba na to zwracać uwagę. Jest to owoc pychy i niedorozwoju duchowego. Wizytę w cerkwi i nabożeństwa uważają za sprawę publiczną dla zwykłych ludzi i kobiet, zapominając, że w cerkwi ze strachem aniołowie służą razem z człowiekiem i uważają to za największą błogość. " Taki jest ogólny charakter myśli ks. Jan. Podejmuje najbardziej aktualne, codzienne zjawiska, zagadnienia ogólne i bada je z głęboką znajomością ludzkiego serca i szczerą chęcią nauczania i pouczania. Jego myśli są przepojone taką wiarą i miłością, że potrafią zniewolić człowieka. Książka rekomendowana przez Dyrekcję Główną Wojskowych Placówek Oświatowych dla wszystkich klas korpusu kadetów. Jest taki wiek – 13-16 lat, kiedy młody mózg dręczą wątpliwości, kiedy z jednej strony naiwne opowieści księdza o stworzeniu świata i o Jozuem, który mówił: „Zatrzymaj słońce, a nieruchomy księżyc” (Jozuego 10:12), z drugiej strony teoria Darwina i informacje o kosmografii w żaden sposób nie chcą się zgodzić… Kiedy z jednej strony życie przez szczelinę uchylone drzwi kuszą pokusą grzechu, z drugiej strony kościół nie daje jeszcze duchowej błogości, nie jest to jeszcze zrozumiane. W takich chwilach myśli o. Jan, prosta i głęboka, opowieść o serdecznej postawie Króla-Rozjemcy wobec Niego, potrafi skłonić młodego człowieka do zastanowienia się, zatrzymania się przy uchylonych drzwiach doczesnych pokus i wsłuchania się w odległą melodię kościelną, która woła i prosi... i kto wie, może młoda dusza zostanie zbawiona i kto uratuje „jednego z tych najmniejszych” (Mt 18,6)... W każdym razie te „myśli” w trudnym momencie życia mogą się udać. przeciwko ponurej, ponurej filozofii Artura Schopenhauera. Arcykapłan ks. Ioann Iljicz Siergijew Czcigodny proboszcz kościoła, archiprezbiter, ks. Jan Siergijew, rektor katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, jest synem księdza prowincji Archangielsk, rejon Pineżski, wieś Sura, urodzonym w 1829 r. W 10. roku życia, ledwo umiejący czytać listy, został wysłany do szkoły parafialnej w Archangielsku. Ponieważ w ogóle nie był przygotowany do szkoły i nie było nikogo, kto mógłby mu pomóc, a wszystko musiał radzić sobie sam, czytanie i pisanie było dla niego bardzo trudne, co spowodowało wiele smutku. Ale od dzieciństwa, przyzwyczajony do modlitwy na przykładzie ojca i matki, był pobożnym chłopcem i z wielką gorliwością odwiedzał cerkwie Boże, żarliwie modląc się, aby Bóg dał mu sens i rozum. I Pan wysłuchał jego modlitw. Nagle, jakby zasłona opadła z jego umysłu, zaczął dobrze rozumieć naukę. Odnosząc coraz większe sukcesy w naukach ścisłych, jako pierwszy student ukończył seminarium i został wysłany na konto publiczne w Petersburgu. Akademii Teologicznej, po ukończeniu kursu, na który wstąpił jako kapłan (1855) w mieście Kronsztad, gdzie do dziś pełni posługę kapłańską w randze arcykapłana mitowanego. Ten godny sługa Boży przyciąga serca wszystkich swoją bezgraniczną miłością do Boga, bezinteresowną służbą bliźniemu i wiarą w Bożą pomoc, o której mówił sam Pan: „Jeśli będziesz miał wiarę i powiesz górze: przesuń się, przesunie się”. Ojciec John ma obecnie 74 lata; ale kto może mu dać tyle lat: jest taki świeży i pełen energii! Śpi nie więcej niż 3 godziny dziennie, a czasami ledwo udaje mu się zdrzemnąć, siedząc lub jadąc gdzieś w powozie. Jest zawsze na nogach, stale w kościele, spowiadając i przekazując Święte Tajemnice setkom ludzi. Po nabożeństwie popołudniowym codziennie spieszy, aby odwiedzić chorych i wszystkich, którzy wzywają go na modlitwę. Niemal codziennie podróżuje z Kronsztadu do Petersburga i z powrotem. Ani zła pogoda, ani zmęczenie, nic nie jest w stanie go zatrzymać. Widząc zawsze życzliwą, pogodną, ​​zadowoloną twarz pasterza, trudno sobie wyobrazić, że w swojej nieustannej służbie bliźniemu nie ma nawet czasu na zasilenie się snem i jedzeniem. A kto teraz w smutkach i radościach nie ucieka się do modlitw ks. Joanno! Nasz ukochany zmarły cesarz Aleksander III w Bose, przeczuwając zbliżającą się Jego śmierć, zapragnął zobaczyć księdza Jana i radośnie go przywitał. Ojciec Jan modlił się z carem, a car poczuł moc swojej modlitwy. W dniu 7 października zgodnie z wolą Władcy ks. Jan obcował Go ze Świętymi Tajemnicami. Wezwany wówczas przez Chorego Augusta już w dniu swojej śmierci, ks. Jan na prośbę cara odczytał modlitwę o uzdrowienie Chorego i namaścił Go olejem z cudownej ikony. Następnie na prośbę cara ks. Jan położył ręce na Jego głowie i długo ich nie zdejmował. Cesarz, będąc w pełni przytomny, zapytał ks. Jan odpocznie, ale ks. Jan powiedział, że nie czuje zmęczenia i zapytał Go: „Czy nie jest trudne dla Waszej Królewskiej Mości, że tak długo trzymam ręce na Twojej głowie?” Ale król mu odpowiedział: „Wręcz przeciwnie, jest mi bardzo łatwo, gdy je trzymasz”. Następnie car mówił dalej: „Jesteś człowiekiem prawym, naród rosyjski cię kocha”. „Tak” – odpowiedział ks. Jana: „Twój lud mnie kocha”. „On kocha” – powiedział cesarz – „ponieważ wie, kim jesteś i czym jesteś”. To były niemal ostatnie słowa Pacjentki. Niedługo potem spokojnie odpoczął w Bose. O. Jan zdjął ręce z Jego głowy, na których pojawił się zimny pot. Trudno opisać wrażenie, że posługa ks. Jan. Prawosławni chrześcijanie chętnie przekazują pieniądze za dobre uczynki. Jana i z wdzięcznością przyjmuje zarówno grosze od biednego, jak i setki bogatych, wszystko jednak przekazuje na cele charytatywne. Ten wielki asceta Boga czyni wiele dobrego. Spowiadając się ks. Jana jest tak wielu, że nie mogąc wyspowiadać się każdego z osobna, spowiada je wszystkie na raz i na głos. To ogólnopolskie wyznanie robi oszałamiające wrażenie. Każdy, kto był obecny na takiej spowiedzi, oczywiście nigdy nie zapomni tych wspaniałych chwil komunikacji z Bogiem za pośrednictwem naszego wspaniałego modlitewnika. Myśli księdza Jana z Kronsztadu 2 Wielu nie lubi uczestniczyć w nabożeństwach, bo nie znają ich dobrze, w całym ich bogactwie, wielkości, mądrości, słodyczy, życiodajności. Ani jedno słowo szczerej modlitwy nie jest zmarnowane przed Bogiem, ale przynosi dobre owoce, gdyż czysta modlitwa jest wielką siłą, która dobroć Boga przemienia w miłosierdzie i hojność. Nasze modlitwy – kościelne, domowe, publiczne – cierpią w nas i od nas z powodu bardzo ważnej wady – powierzchowności, czyli braku głębi i szczerości, pośpiechu lub chartów; Z powodu tych dwóch braków ludzie często „tracą cały owoc modlitwy, a przynajmniej rezygnują z modlitw, jak mówią: więc są puste, nieistotne, efemeryczne! Dzieło modlitwy to wielka rzecz! To rozmowa z Bogiem, nasza słowna ofiara składana Bogu! Kim jest dla nas BÓG i jak Go sobie wyobrażamy? I przed tą wszechdoskonałą, wszechsprawiedliwą, wszechwiedzącą, wszechdobrą, wszechmądrą i wszechmocną Istotą ofiarujemy beztroską, bezmyślną, bezduszną modlitwę - przed Tym, od którego otrzymaliśmy życie, oddech i wszystko! Wstydź się! Podczas modlitwy każdy modlący się powinien mieć swoją własną żywą myśl, swoje własne ciepłe uczucie. Jeśli wielu chrześcijan nie kocha kościołów i nabożeństw, to dlatego, że ich dusze nie są gotowe, nie są skłonne do tej miłości, nie kultywują jej w sobie z powodu światowych uzależnień i dlatego, że nie znają Kościoła, jego sensu, jego ducha, jego celu. Idźcie do kościoła, słuchajcie z głęboką uwagą nabożeństw, pieśni, kanonów, czytań, a oswoicie się z kościołem, pokochacie go: zobaczycie, przekonacie się, ile jest w nim skłonności do życia, pokoju, pocieszenia - ile jest w nim światła, siły, sanktuarium, prawdy. Nasza wiara w wieczną zemstę w straszliwym i sprawiedliwym sądzie jest słaba; i dlatego staramy się tu rozkoszować swoją nagrodą, czasem niestety za nasze winy, a pocieszenie przyjmować w niewłaściwym czasie, w niewłaściwej kolejności... O, gdybyśmy częściej mogli sobie wyobrazić straszliwy, bezstronny sąd! Nasza miłość do ziemskich nagród ostygnie wtedy. O, gdybyśmy tylko pamiętali o zawsze czujnym i niezapomnianym oku sprawiedliwego Sędziego! Nie nagradzalibyśmy się tu tak pilnie za wszystko, jakby po to, żeby w przyszłym życiu nie było już za co nas nagradzać. Cóż za przebiegłość księcia tego wieku i cóż za krótkowzroczność z naszej strony, dobrowolna ślepota! Codziennie od rana do wieczora czuję we mnie Jego działanie, Jego nawoływanie do poszukiwania rzeczy ziemskich, a zaniedbywania spraw niebieskich. Chrześcijanin bez Kościoła, jak ryba bez wody, nie może żyć prawdziwym życiem: Kościół jest jego żywiołem. Jaka jest zawsze żywa, zawsze interesująca strona naszego Kościoła prawosławnego? To jest ta cudowna miłość, która tchnie przez całą Bożą służbę, miłość Boga do ludzi i oddanie istot rozumnych – ludzi Bogu Zbawicielowi, miłość Kościoła do wszystkich jego członków i do wszystkich ludzi. Zagłęb się w Boską służbę, a ona nigdy nie straci dla ciebie zainteresowania, najwyższa, niewyczerpana. W kościele jest prawdziwy pokarm naszej duszy: Słowo Boże, Sakramenty, nabożeństwa lub czytania, śpiewy, święte rytuały, które karmią umysł i uczucia; Chodźcie, ludzie, często i uczestniczcie w nieskazitelności umysłem, sercem i ustami. W świecie nieustannie żywisz się wyłącznie rozkładem: twój wzrok, twój słuch, smak, węch, dotyk, umysł, pamięć, wyobraźnia, wyobraźnia - wszystkie zmysły żywią się rozkładem. W Kościele wszystko jest niezniszczalne: piękno jest niezniszczalne, wieczne, słodycz jest niezniszczalna, bogactwo jest niezniszczalne, chwała jest niezniszczalna; światowe, cielesne piękno, słodycz, chwała, bogactwo podlegają rozkładowi i zanikowi; Tak, są zwodnicze, czarujące i grzeszne. Pamiętaj, Chrześcijanie, że dla życia wiecznego walczysz z grzechem i diabłem, znosisz rany, wrzody, znosisz smutki, ciasnotę, pracę, ubóstwo i spełniasz cnotliwe uczynki! Jest nad czym pracować, bądź cierpliwy! Dzięki cierpliwości wszyscy Święci otrzymali życie wieczne. Miejcie, chrześcijanie, zawsze jeden cel w głowie. Jaki? Życie wieczne. Mówią, że teraz cudów nie ma, ale żyjemy w świecie cudów: szczególnie w pełnym łaski Królestwie Chrystusowym – w Kościele działy się i dzieją niezliczone cuda, zarówno na naszych oczach, jak i w świecie wewnętrznym, w ludzkich duszach. Wiedzą o tym wierzący i bogobojne dusze i wysławiają Pana cudów. Człowiek nieustannie ginie z powodu grzechu i nieustannie potrzebuje codziennego Zbawiciela. Tym Zbawicielem jest Jezus Chrystus, Syn Boży; po prostu wołaj do Niego wewnętrznie z żywą, jasnowidzącą wiarą o zbawienie, a On cię zbawi! Rodzice i Wychowawcy! Chroń swoje dzieci z całą troską przed kaprysami, które stoją przed Tobą, w przeciwnym razie dzieci wkrótce zapomną o wartości Twojej miłości i zakażą swoje serca złośliwością. Kaprys jest zarodkiem zepsucia serca, rdzą serca, ćmą miłości, nasieniem złości, obrzydliwością dla Pana. Dlaczego pamiętamy ludzkie krzywdy i gniewamy się i gniewamy na tych, którzy obrażają, ale bardzo szybko zapominamy o skargach diabła, najbardziej złych, najbardziej szkodliwych i ciągłych, chociaż krzywdził nas tysiąc razy dziennie; Tymczasem, jak to się dzieje, że czasami trzymamy w sercu jedną zniewagę innej osoby dłużej niż jeden dzień? To diabelska rozkosz! Czy nienawidzisz wroga? Jesteś głupi. Dlaczego? Ponieważ kiedy wróg cię prześladuje, ty także prześladujesz siebie wewnętrznie; bo powiedz mi, czy to nie jest prześladowanie, czy nie jest to najokrutniejsze prześladowanie – dręczenie się nienawiścią do wroga? Kochaj swojego wroga, a będziesz mądry. O, gdybyś tylko wiedziała, co za triumf, co za rozkosz kochać wroga i czynić mu dobro! Moja duszo! Pamiętaj o swojej niebiańskiej godności i nie oburzaj się z powodu rzeczy przemijających i nieistotnych. Szanuj niebiańską godność innych ludzi i nie waż się ich obrażać ani nienawidzić z powodu czegoś przemijającego. Kiedy cię oczerniają i z tego powodu jesteś zawstydzony i chory na sercu, oznacza to, że masz dumę i to właśnie ona musi zostać zraniona i wyparta z twojego serca przez zewnętrzną hańbę. Nie irytujcie się więc na szyderstwo i nie miejcie w nienawiści tych, którzy nienawidzą i oszczerstwa, ale kochajcie ich jak swoich lekarzy, których posłał wam Bóg, aby was oświecili i nauczyli pokory, i módlcie się do Boga za nich. Błogosławcie tych, którzy was przeklinają. Powiedz: „Nie oczerniają mnie, ale moją namiętność; nie biją mnie, ale tego węża, który gniazduje w moim sercu”. Niechęć, wrogość i nienawiść nie powinny istnieć między chrześcijanami, nawet z nazwy. Wszędzie widzisz miłość. A Ty zawsze i wszędzie odkrywasz miłość! Czy nadal nie będziecie kochać, gdy wszędzie usłyszycie kazanie o miłości, gdy tylko morderca-diabeł jest odwiecznym wrogiem? Osoba dumna, podczas gdy inni mówią o zaletach danej osoby, chytrze boi się, że ta osoba będzie od niej lepsza w cnotach i przyćmi ją, gdyż osoba dumna stawia siebie ponad wszystkich i nie wyobraża sobie, że znajdzie takie same lub lepsze cnoty u innych ludzi. Gdzie byłoby miejsce na walkę, na wyczyny, na cnotę, gdybyśmy nie byli krzywdzeni przez naszych sąsiadów, gdybyśmy nie byli obrażani? Gdzie byłoby miejsce na tolerancję zniewag, łagodność, pokorę? Widzisz, że musimy doświadczyć wielu różnych zła, aby wykazać się cnotą i otrzymać korony. Nie irytujcie się tymi, którzy grzeszą i znieważają, nie miejcie ochoty zauważać u bliźniego wszelkiego rodzaju grzechów i potępiać go, jak to zwykle u nas bywa; każdy sam za siebie da odpowiedź Bogu; każdy ma sumienie, każdy słucha Słowa Bożego, zna wolę Bożą albo z książek, albo z rozmów z innymi; zwłaszcza nie patrzcie złośliwie na grzechy starszych, które was nie obchodzą – każdy stoi lub upada dla swego Pana (Rz 14,4); Naprawiasz swoje grzechy, poprawiasz swoje serce. Dlaczego Pan pozwolił ci być biednymi? Dla twojego dobra, abyś mógł oczyścić i odpokutować za swoje grzechy, bo jałmużna oczyszcza wszelki grzech (Prz. 15:27, Syr 3:30), abyś mógł u nich nabyć modlitewniki dla siebie, abyś mógł okazać swemu Panu miłosierdzie wobec ciebie, bo miłosierni dostąpią miłosierdzia (Mt 5:7). Bądź uważny na siebie, gdy prosi cię o to biedny potrzebujący pomocy: w tym czasie wróg będzie próbował napełnić twoje serce chłodem, obojętnością, a nawet zaniedbaniem wobec potrzebującego. Przezwycięż w sobie te niechrześcijańskie i nieludzkie usposobienie, wzbudź w swoim sercu współczującą miłość do osoby, która jest do ciebie podobna we wszystkim, do tego członka Chrystusa i do ciebie - uszczęśliwiliśmy siebie nawzajem (Ef 4,25), dla tej świątyni Ducha Świętego, aby Chrystus Bóg cię kochał; i o cokolwiek poprosi cię potrzebujący, spełnij jego prośbę według swoich sił. Daj temu, kto cię prosi, i nie odwracaj się od tego, kto chce od ciebie pożyczki (Mt 5,42). Osoba rozgoryczona na nas jest osobą chorą; musisz przykleić mu plaster na serce - miłość; trzeba go pieścić, rozmawiać z nim z uczuciem, z miłością – i jeśli nie ma w nim zakorzenionej złości na nas, a jedynie chwilowy wybuch – zobacz, jak jego serce lub jego gniew topnieją z naszego uczucia i miłości, jak dobro zwycięża zło. Chrześcijanin musi być zawsze dobry, mądry, aby dobro mogło zwyciężyć zło. Jeśli obrazisz się na kogoś, nie mścij się, a gdy ci, którzy cię obrazili, spojrzą na ciebie życzliwie i zwrócą się do ciebie z przemówieniem, nie wpadaj w gniew, lecz mów życzliwie i dobrodusznie, jak gdyby między tobą a nimi nic się nie wydarzyło; nauczcie się zwyciężać zło dobrem, złośliwość dobrocią, łagodnością, pokorą. Nie bądźcie pyszni i mściwi, aby Pan nie rozgniewał się z powodu waszej zatwardziałości. Zazdrość u chrześcijanina jest szaleństwem. Przykazano nam, abyśmy zadowalali się tym, co mamy. Nabywamy wzajemną miłość, dobrą wolę i zadowolenie ze swojego stanu, przyjaźń, gościnność, umiłowanie ubóstwa, umiłowanie hobby i szczyt cnót: pokory, życzliwości, łagodności, świętości. Jałmużna jest dobra i zbawienna, gdy łączy się ją z korygowaniem serca od pychy, złośliwości, zazdrości, lenistwa, lenistwa, obżarstwa, rozpusty, kłamstw, oszustw i innych grzechów. A jeśli ktoś nie dba o korygowanie swego serca, polegając na swojej jałmużnie, to nie odniesie z tego żadnego pożytku, bo to, co tworzy jedną ręką, niszczy drugą. Kto jest zuchwały wobec człowieka, jest także bezczelny wobec Boga, jak wielu z nas. Szanuj majestatyczny, bezcenny obraz Boga w człowieku i bądź cierpliwy wobec błędów i błędów upadłego człowieka, aby Bóg był cierpliwy także wobec twoich. Nasza miłość własna i duma objawiają się zwłaszcza w niecierpliwości i drażliwości, gdy ktoś z nas nie toleruje najmniejszego kłopotu, który inni nam sprawiają, umyślnie lub nawet nieumyślnie. Nasza miłość własna i duma chciałaby wszystko postawić na swoim, otoczyć się wszelkimi zaszczytami i wygodami doraźnego życia, chcielibyśmy, żeby wszyscy ludzie w milczeniu i szybko posłuchali naszego wezwania... chrześcijańskiego! Koniecznie bądźcie pokorni, łagodni i cierpliwi, pamiętając, że jesteście gliną, prochem, znikomością, że jesteście nieczyści, że wszystko, co w was dobre, należy do Boga, że ​​darami Boga są wasze życie, tchnienie i wszystko... Ten, kto jest niecierpliwy i drażliwy, nie zna siebie i człowieczeństwa i nie jest godzien nazywać się chrześcijaninem... Codziennie proszą Cię o jałmużnę i każdego dnia dają chętnie, bez goryczy, chamstwa i szemrania: nie swoje dajesz, ale Boże dzieciom Bożym na krzyżu, które ledwo mają gdzie głowę oprzeć; jesteś szafarzem majątku Bożego, jesteś codziennym sługą mniejszych braci Chrystusa, wykonuj swoją pracę z łagodnością i pokorą, nie zanudzaj ich. Służycie Chrystusowi, Sędziemu i Dawcy Odpłaty: wielki zaszczyt, wielka godność! Nasze życie jest miłością, tak, miłością. A gdzie jest miłość, tam jest Bóg, a gdzie jest Bóg, tam wszelka dobroć... Napełniajcie i radujcie wszystkich radością, radujcie wszystkich radością i we wszystkim zdawajcie się na Ojca Niebieskiego, Ojca miłosierdzia i Boga wszelkiej pociechy. Przedstawcie Panu wszystkie ludzkie nieprawdy, bo Bóg jest sędzią, ale kochajcie wszystkich pilnie i z czystego serca i pamiętajcie, że sami jesteście wielkimi grzesznikami i potrzebujecie miłosierdzia Bożego. A żeby zasłużyć na miłosierdzie Boga, trzeba okazywać miłosierdzie innym wszelkimi możliwymi sposobami... Nie gniewaj się na ludzi, którzy wyrażają swoją dumę, arogancję lub złość, zniewieściałość i zniecierpliwienie wobec ciebie lub innych; ale pamiętając, że sam podlegasz tym samym i większym grzechom i namiętnościom, módl się za nie i pokornie postępuj z nimi. Pod każdym względem dobrze jest dawać biednym: oprócz przebaczenia na Sądzie Ostatecznym i tu na ziemi, dawcy jałmużny często otrzymują wielkie miłosierdzie od swoich sąsiadów, a to, co inni dostają za duże pieniądze, dostają za darmo... Być cichym oznacza znosić w łagodnym sercu nieprawdę o nas, przekleństwa itp. i modlić się za swoich wrogów. Najważniejsze w życiu jest być zazdrosnym o wzajemną miłość i nie osądzać nikogo. Każdy sam da odpowiedź Bogu, ale spójrz w głąb siebie. Uważaj na złośliwość. Kiedy w twoim sercu wybuchnie gniew na kogoś, wtedy wierz całym sercem, że jest to dzieło diabła działającego w twoim sercu, nienawidź go i jego potomstwa, to cię opuści... Kieruj się tym samym w stosunku do innych; kiedy widzisz, że ktoś jest na ciebie zły, nie uważaj, że jego gniew jest jego bezpośrednim dziełem; nie, jest on jedynie biernym narzędziem całkowicie złego wroga. Trzeba szczerze modlić się do Boga za wszystkich ludzi ulegających namiętnościom: w nich działa wróg. Zachowaj w sobie spokój ducha i nie złościj się ani nie irytuj żadnym sprzeciwem, obelgami, nieprawidłowościami, nieprawdą - a będziesz zawsze cieszyć się zdrowiem psychicznym i fizycznym... Aby zarządzać innymi, musisz najpierw nauczyć się zarządzać sobą. Kiedy nie umiem się opanować, kiedy nie mam ducha samokontroli, ducha łagodności, świętości, miłości i prawdy, to jestem złym menadżerem… Bądź tak cichy, pokorny i prosty w kontaktach ze wszystkimi, jak to tylko możliwe, uważając się bez hipokryzji za niższego w swoim stanie psychicznym od wszystkich innych, to znaczy bardziej grzesznego i słabszego niż wszyscy inni. Jestem pierwszym z grzeszników, mówcie. Z pychy wynika pompatyczność, chłodne i pozbawione szczerości traktowanie tych, którzy są od nas gorsi lub od których nie mamy nadziei czerpać korzyści. Ludzkie jałmużny są podejrzane: boją się nie dać komuś, kto ma dużo, albo nie może dać. Miłosierdzie Pana nie jest takie: Pan jest dobry dla wszystkich i Jego łaska jest we wszystkich Jego dziełach. (Ps.145:9) Miłość uspokaja i przyjemnie rozszerza serce, ożywia je, a nienawiść boleśnie je krępuje i niepokoi. Ten, kto nienawidzi innych, dręczy i tyranizuje siebie, jest najgłupszym ze wszystkich głupców. Aby nie pamiętać złośliwości bliźniego wobec ciebie, ale przebaczyć mu z głębi serca, pamiętaj, że nie jesteś obca złości, a także wszystkim innym namiętnościom... Prawdziwa miłość chętnie znosi trudy, zmartwienia i trudy, znosi zniewagi, upokorzenia, niedociągnięcia, błędy i awarie, jeśli nie wyrządzają one innym krzywdy; cierpliwie i pokornie znosić podłość i złośliwość innych, pozostawiając sąd wszystkowidzącemu Bogu, sprawiedliwemu Sędziemu i modląc się, aby Bóg oświecił tych, którzy są zaciemnieni irracjonalnymi namiętnościami. Dla dumnej osoby jest to nieprzyjemne, gdy żądają od niej pokory przed innymi; zazdrosnym – gdy żądają dobrej woli od wrogów; do mściwych - gdy żądają przebaczenia i pojednania... Muszą jednak pokonać swoje uczucia, swoje namiętności i z radością czynić to, czego wymaga lub wymaga od nich Ewangelia: w przeciwnym razie, oddając się bez skruchy i niepoprawnie swoim namiętnościom, zginą na zawsze. Nie słuchaj oszczerstw wroga wobec bliźniego, jego obrzydliwości i różnych niegodziwości oraz jego pychy. Na każdego człowieka patrz po prostu, z szacunkiem, jak na obraz Boga i nie myśl o nim nic złego bez powodu. Kiedy modlicie się tylko wewnętrznie lub razem i na zewnątrz, miejcie niezachwianą ufność, że Pan jest tutaj, z wami i w was, i słyszy każde słowo, nawet jeśli mówicie to do siebie, nawet jeśli mówicie tylko w myślach. Mów z głębi serca, szczerze, potępiaj siebie także szczerze, bez najmniejszego uzasadnienia dla siebie. Uwierz, że Pan zmiłuje się nad tobą, a nie pozostaniesz bez miłosierdzia. Prawidłowy. Zaczerpnięte z doświadczenia. Jesteś chory i twoja choroba jest bardzo bolesna; jesteś przygnębiony, przygnębiony; myśli, każda ciemniejsza od drugiej, przytłaczają cię; wasze serce i wasze wargi są gotowe do szemrania i bluźnierstwa przeciwko Bogu. Mój bracie! Przyjmij ode mnie szczerą radę: hojnie znoś swoją chorobę i nie tylko się nie zniechęcaj, wręcz przeciwnie, jeśli możesz, ciesz się swoją chorobą. Pytasz, z czego się cieszyć, skoro wszystko się załamuje? Radujcie się, że Pan pokarał was karą doraźną, aby oczyścić duszę waszą z grzechów, gdyż Pan go miłuje i karze go (Hbr 12,6); ciesz się, że nie zaspokajasz teraz tych namiętności, które zaspokajałbyś, gdybyś był zdrowy; Raduj się, że dźwigasz krzyż choroby i dlatego kroczysz wąską i bolesną ścieżką prowadzącą do królestwa. Kto cierpiał w ciele, jest wolny od grzechu (1 Piotra 4:1), jak mówi Pismo. Kiedy dajesz żebrakowi, który nie jest biedny, zdrowy i najwyraźniej nie zasługuje na jałmużnę – dlatego twoje serce będzie żałować danej mu jałmużny – żałuj tego, bo miłość Boża obdarza nas swoimi błogosławieństwami, choć mamy ich już dość. Miłość do bliźniego powinna do ciebie przemawiać w ten sposób: chociaż ją ma, nie jest źle, jeśli polepszę jego dobro (a, prawdę mówiąc, jedna, dwie, trzy kopiejki tak naprawdę nie polepszą ani nie poprawią jego dobrobytu). Bóg mi daje, dlaczego ja nie miałbym dać komuś potrzebującemu? Mówię – do potrzebującego, bo któż bez potrzeby wyciągnie rękę? Każdy człowiek na ziemi jest chory na grzeszną gorączkę, grzeszną ślepotę, opętany wściekłością grzechu; a ponieważ grzech składa się przede wszystkim z gniewu i pychy, to każdą osobę cierpiącą na chorobę grzechu należy traktować z delikatną miłością – jest to ważna prawda, o której często zapominamy. Często, bardzo często postępujemy wbrew temu: do gniewu dodajemy złość naszą goryczą, a dumą odrzucamy pychę. W ten sposób nasze zło rośnie, a nie maleje; nie goi się, ale staje się bardziej zainfekowany. Panie, zmiłuj się nad nami, zmiłuj się nad ludzkością. Nauka ma przezwyciężyć grzech, który w nas żyje, czyli działające w nas namiętności. Na przykład wielką mądrością jest nie złościć się na nikogo i na nic, nie myśleć źle o nikim, nawet jeśli ktoś nam wyrządził krzywdę, ale za wszelką cenę usprawiedliwiać to. Mądrość polega na gardzeniu egoizmem i słodyczami oraz kochaniu braku pożądliwości i prostoty w jedzeniu i piciu, zachowując stały umiar; mądrość nie polega na schlebianiu komukolwiek, ale na mówieniu każdemu prawdy bez lęku; mądrość to kochać swoich wrogów i nie mścić się na nich słowem, czynem lub myślą; Mądrość nie polega na tym, abyśmy gromadzili dla siebie bogactwa, lecz na dawaniu jałmużny ubogim, abyśmy mogli zdobyć dla siebie skarb, który nie zawiedzie w niebie. Niestety! Studiowaliśmy prawie każdą naukę, ale w ogóle nie nauczaliśmy nauki o unikaniu grzechu i często okazujemy się współczesnymi ignorantami w tej nauce o moralności. Namiętność jest gorąca, niejasna, bezmyślna, zła, porywcza i dlatego osoba w pasji, na przykład w gniewie, mówi wiele bezmyślnych, nieprawdziwych, fikcyjnych, złych rzeczy, których nie powiedziałby w spokojnym stanie. Dlatego znając z doświadczenia tę właściwość namiętności, po pierwsze, nie odzywaj się, gdy jesteś zawstydzony lub zły, a usprawiedliwiaj ludzi zirytowanych i zirytowanych, gdy rzucają przekleństwa i wyrzuty, niesprawiedliwe lub sprawiedliwe. Kochać Boga całym sercem oznacza kochać całą duszą łagodność, pokorę, czystość i czystość, mądrość, prawdę, miłosierdzie, posłuszeństwo ze względu na Boga i nigdy nie czynić czegoś przeciwnego tym cnótom, to znaczy nie popadać w pychę, nie irytować się, nie złościć się na nikogo, unikać wszelkich lekkomyślnych, niepotrzebnych słów i czynów, unikać wszelkiej nieprawdy, nienawidzić skąpstwa i chciwości, unikać egoizmu i nieposłuszeństwa. Zabierz każdemu z widocznych rzeczy to, co kocha najbardziej: poproś lub zabierz pieniądze miłośnikowi pieniędzy, słodkie jedzenie komuś, kto kocha sytość, niektóre jego zalety osobie ambitnej i dumnej, nazwij go złym imieniem - a zobaczysz, jaka jest nadzieja każdego! O! Jakież to haniebne nadzieje czasem się spotykają! Kłopoty chrześcijan biorą się stąd, że nie mają chrześcijańskiej nadziei. Tutaj człowiek ma grzeszne napięcie w sercu, melancholię, grzeszną nudę; jeśli w jego sercu nie ma chrześcijańskiej nadziei, co wtedy robi? Aby odpędzić ciasnotę i nudę, ucieka się do sztucznych środków, do kryminalnych rozrywek, a nie do Chrystusa, którego jarzmo jest dobre dla naszych serc, a Jego brzemię jest lekkie; nie do modlitwy, nie do pokuty za grzechy, nie do słowa Bożego, które jest pożyteczne do nauczania, do ulgi, do pocieszenia. W przeważającej części tak się to robi. Stąd potrzeba, aby ludzie świeccy mieli teatry i różnorodne rozrywki. Popadają w samobójstwo. Doświadczenie otrzymania tego, o co się prosi, w ogromnym stopniu przyczynia się do utwierdzenia nadziei w sercu modlącego się. A ci, którzy są uważni na siebie, z łatwością zauważą te doświadczenia. Wiara jest niewątpliwa, nadzieja nie ulega wątpliwości, miłość jest niewątpliwa. Zakorzenij te słowa w swoim sercu i pokaż je w swoim życiu. Miej w duszy mocny zamiar: mocno nienawidzić każdego grzechu – myśli, słów i czynów, a gdy pojawi się pokusa do grzechu, odważnie i z uczuciem nienawiści do niego przeciwstawiaj się mu… Bez nienawiści do grzechu zakorzenionej w sercu nie sposób nie wpaść często. Miłość własną należy wykorzenić: każdy grzech pochodzi z miłości własnej... Musimy jeszcze bardziej kochać bliźniego, gdy zgrzeszy przeciwko Bogu lub przeciwko nam, bo wtedy jest chory, wtedy ma kłopoty duchowe, jest w niebezpieczeństwie. Trzeba wtedy okazać miłosierdzie i modlić się za niego oraz przyłożyć na serce plaster uzdrawiający – słowo czułości, napomnienia, nagany, pocieszenia, przebaczenia, miłości. Przebaczajcie sobie nawzajem, jak i Bóg w Chrystusie przebaczył wam (Efez. 4:32). Wszystkie grzechy i namiętności, kłótnie i kłótnie są naprawdę chorobami psychicznymi – tak trzeba na nie patrzeć. Albo wszystkie namiętności - ogień duszy, wielki ogień szalejący w środku, ogień wyłaniający się z piekielnej otchłani. Należy ją ugasić wodą miłości, która jest w stanie ugasić wszelki płomień gniewu i innych namiętności... Nie pogardzajcie żadną osobą, żadnym biedakiem, ale traktujcie z pełnym szacunkiem i dobrą wolą każdą osobę mającą dobre intencje, zwłaszcza biednych, jako członków naszych, czyli w inny sposób członków Chrystusa, godnych litości, w przeciwnym razie okrutnie zranicie swoją duszę.... Gdy na Twoich oczach ludzie popadną w różne grzechy przeciwko Tobie, przeciwko Panu, przeciwko swoim bliźnim i przeciwko sobie samym, nie złość się na nich, bo nawet bez Ciebie na świecie jest wiele zła, ale zlituj się nad nimi z głębi serca i przebacz im, gdy Cię obrażają, i powiedz sobie: „Panie, wypuść ich, bo są zagubieni przez grzech, nie wiedzą, co czynią”. Złościsz się na bliźniego, na brata i mówisz: on jest tym i tamtym, skąpym, zły, dumnym, albo zrobił to i tamto i tak dalej. Co cię to obchodzi? On grzeszy przeciwko Bogu, nie tobie; Bóg jest jego Sędzią, nie ty; on odpowie przed Bogiem za siebie, a nie ty. Poznaj siebie, jaki jesteś grzeszny, jaką belkę masz we własnym oku; jak trudno jest Ci uporać się ze swoimi grzechami, jak pragniesz pobłażania innym w ich słabościach. A twój brat jest człowiekiem takim samym jak ty. Zmiłuj się nad nim, jak nad człowiekiem grzesznym, we wszystkim podobnym do Ciebie, ale tak samo słabym jak Ty. Kochajcie go jak siebie samego, słysząc Pana mówiącego: Przykazuję wam, abyście się wzajemnie miłowali. (Jana 15:17). Zły i dumny człowiek jest gotowy widzieć u innych tylko dumę i złośliwość i cieszy się, gdy inni mówią złe rzeczy o jednym z jego znajomych, zwłaszcza tych, którzy żyją szczęśliwie i bogato. A im jest gorzej, tym bardziej cieszy się, że inni są źli, a on jest wobec nich doskonały i gotowy jest widzieć w nich tylko zło i porównywać ich z demonami. O złośliwości! O duma! O braku miłości! Abyś mógł się sprawdzić – czy kochasz bliźniego według Ewangelii, zwróć uwagę na siebie w chwilach, gdy ludzie Cię obrażają, karcą, wyśmiewają lub nie okazują Ci szacunku należnego we wspólnocie. Jeśli w tym czasie jesteś spokojny, nie przepełniony duchem wrogości, nienawiści, niecierpliwości, to kochasz bliźniego według Ewangelii, a jeśli jesteś zirytowany, zawstydzony, to nie kochasz... Nie mścijmy się na nikim sami choćby jedną złą myślą czy zamiarem, ale zemstę za siebie zostawmy Bogu. Do mnie należy zemsta, ja odpłacę (Pwt 32,35), mówi Bóg. Modląc się, z pewnością musimy przejąć kontrolę nad naszym sercem i zwrócić je do Pana. Nie może to być zimne, przebiegłe, nieprawdziwe ani dwulicowe. W przeciwnym razie jaki byłby pożytek z naszej modlitwy? Jak szybko jesteśmy w czynieniu zła, a nieskorzy w czynieniu dobra! Chcę więc być życzliwy dla wroga i wyrażać swoją dobroć w praktyce, ale zanim zdążę stać się życzliwym w sercu, jestem już zły, już ognista strzała gniewu pali moje wnętrzności. Chcę być cierpliwy, ale zanim utwierdzę swoje serce w cierpliwości, staję się drażliwy i niecierpliwy. Chcę być pokorny, ale szatańska duma znalazła już we mnie przestronny kącik. Chcę być czuły, ale kiedy muszę okazać uczucie, okazuję się niegrzeczny... Raduj się przy każdej okazji, aby okazywać bliźniemu dobroć, jak prawdziwy chrześcijanin, starając się zdobyć jak najwięcej dobrych uczynków, a szczególnie skarbów miłości... A świętych Bożych ogarnęła diabelska rozpacz i przygnębienie. Co jest nie tak z nami, grzesznikami? Och, wróg często nas rani serdeczną goryczą, zniszczeniem i gwałtownym przygnębieniem! Musimy nieustannie zwracać się do Pana i być z Nim w każdej minucie, aby gorycz i przygnębienie wroga nie ogarnęły nas... Nie da się przezwyciężyć ani jednej namiętności, ani jednego grzechu bez pomocy pełnej łaski; zawsze proście o pomoc Chrystusa, waszego Zbawiciela. Czy mówisz o tym, jak zostać zbawionym, gdy grzech jest na każdym kroku i grzeszysz w każdej minucie? Odpowiedź na to pytanie jest prosta: na każdym kroku, w każdej minucie wzywaj Zbawiciela. Pamiętajcie o Zbawicielu, a będziecie zbawieni i będziecie ratować innych. Chrześcijanin musi pościć, aby oczyścić umysł, wzbudzić i rozwinąć uczucia oraz skierować wolę ku dobremu działaniu. Przyćmiewamy i tłumimy te trzy ludzkie zdolności przede wszystkim przez objadanie się, pijaństwo i troski życiowe, a przez to oddalamy się od źródła życia – Boga i popadamy w zepsucie i próżność, wypaczając i profanując w sobie obraz Boga. I jak człowiek poniża się obżarstwom, objadaniem się i pijaństwem! Żyjcie (i żyjecie) jako członkowie jednego ciała, jako dzieci Boże w miłości i zgodzie, w pokoju i ciszy, szanując się nawzajem, poniżając się nawzajem, tak jak Pan zniża się do nas. Nie bądźcie dumni, nie zazdrościcie, nie bądźcie wrogo nastawieni, powściągajcie cielesne pożądliwości, bądźcie cnotliwi, powstrzymujcie się od wszelkich ekscesów, nie bądźcie leniwi w modlitwie, codzienne sprawy rozpoczynajcie zawsze krótką modlitwą, rozpoczynajcie i kończcie dzień żarliwą modlitwą do Boga, Królowej Nieba i Anioła Stróża; Módl się za wszystkich jak za siebie, życz dobra wszystkim jak sobie, nikomu nie życz i nie czyń zła. Wszyscy ludzie są tchnieniem i stworzeniem jednego Boga. Jako tchnienie jednego Boga i potomkowie jednej osoby, ludzie powinni w naturalny sposób żyć we wzajemnej miłości i wzajemnym zachowaniu i nie powinni być oddzielani od siebie przez dumę, pychę, złośliwość, zazdrość, skąpstwo i brak towarzyskości. Czyńcie dobro ubogim chętnie, bez podejrzeń, wątpliwości i małostkowej dociekliwości, pamiętając, że w osobie ubogich czynicie dobro samemu Chrystusowi. Gniew ludzki jest strasznym, nienaturalnym zjawiskiem u człowieka; często budzi się w sercu z najbardziej nieistotnych powodów, z powodu miłości własnej i dumy. Uważnie obserwuj przejawy dumy: objawia się ona niezauważona, zwłaszcza gdy jest się zdenerwowanym i drażliwym na innych z najbardziej nieistotnych powodów. Życie jest wielką nauką eksperymentalną. Nie ma nic trudniejszego niż przejść przez tę naukę, wąską ścieżkę i wąską bramę. A komu w szkole czy na studiach macierzyńskich nie nauczyła się wiary i bojaźni Bożej oraz pobożnego życia, szczególnie trudno będzie mu uczyć się w szkole życia. Nawet jeśli był bystry, posiadał wiedzę w szkole nauk ścisłych i cieszył się dużym szacunkiem za swoje umiejętności, w szkole życia okazuje się ignorantem; ponadto czasami nie jest do niczego przydatny, ani do życia rodzinnego, ze względu na swój kłótliwy charakter lub nieokiełznane serce, ani do działalności społecznej. Jest biedny i często rozbija się w życiu, jak statek załadowany na morzu wieloma towarami, zwodowany podczas sztormu bez steru, bez sprzętu i żagli. Modlitwa jest wzniesieniem umysłu i serca do Boga. Stąd jasne jest, że ten, którego umysł i serce są mocno przywiązane do czegoś cielesnego, na przykład pieniędzy, honoru, lub kto ma w sercu nienawiść i zazdrość wobec innych, nie może się modlić. Wszyscy, którzy na modlitwie rozpoczynają pracę dla Pana, nauczcie się być tak jak On cichymi, pokornymi i szczerymi w sercu, nie miejcie w duszy podstępu... Pamiętajcie, że na modlitwie ani jedno słowo nie jest zmarnowane, jeśli jest wypowiadane z serca: Pan słyszy każde słowo i każde słowo jest w Jego równowadze... Nie oszczędzaj serca na modlitwę; wyjmij go spod przywiązań i namiętności, które pokrywają go jak kora, i podnieś go do Boga, i oświeć go jasnym umysłem; a potem jest w nim ciemność i w tej ciemności są gady, jest ich niezliczona ilość. W modlitwie uderz bezpośrednio w grzeszne serce, w jego szczególnie rażące, irytujące wady, wyciśnij je z niego; nie oszczędzaj się; wylewajcie za nimi łzy: ze łzami wyjdą. A jeśli oszczędzisz swoje serce i nie dotkniesz go, wszystkie śmieci pozostaną, a modlitwa nic ci nie pomoże. Modlitwa zanoszona z serca zawsze może być pożyteczna dla duszy i ciała i nigdy nie jest szkodliwa dla ciała, nawet jeśli modlący się jest w złym stanie zdrowia. To jest doświadczenie. Modlitwa w cudowny sposób uspokaja duszę, a spokój ducha wycisza ciało. Co powiesz tym, którzy odmawiają modlitwy ze względu na zły stan zdrowia? Czy tylko ty masz słabość do dobrych uczynków? 0, grzeszne ciało! Jak oszukujesz nierozsądne! Wielką cnotą jest cierpliwość i ufność w miłosierdzie Boże, a rozpacz jest grzechem ciężkim. Diabeł ze wszystkich sił stara się pogrążyć grzesznika w rozpacz; ale grzesznika trzeba umacniać nadzieją. Upadaj i powstawaj. Smutek jest wielkim nauczycielem; smutki ukazują nam nasze słabości, namiętności i potrzebę pokuty; Smutki oczyszczają duszę, otrzeźwiają ją jak z pijaństwa, wnoszą łaskę do duszy, zmiękczają serce, budzą wstręt do grzechu, utwierdzają wiarę, nadzieję i cnotę. Złe serce, nieczyste serce! Teraz wyraźnie widzę, że wszechdobry, sprawiedliwy i mądry Pan zasłużenie pozwolił wam cierpieć przez znaczny czas. Jeśli nadal jesteś taki niegodziwy, nieczysty, śmierdzący, to kim byś był, gdybyś nie doświadczył okrutnych cierpień z powodu swojej niegodziwości, niewierności wobec Boga? 0! Widzę, że należy cię torturować, aby wycisnąć z ciebie zło, którym jesteś przepełniony. Szczera wiara w świat duchowy, zwłaszcza w duchowe, wszechoświecające i wszechożywiające Słońce, cieszy i ożywia duszę o nieskazitelnym sumieniu. Wiara musi dotrzeć do wzroku serca. Oznacza to, że dusza musi wznieść się niejako ponad zmysłowość, ponad swą cielesną, mroczną naturę i przeniknąć sobą – być może czystym widzeniem serca – do świata duchowego. Tu czuje się dobrze, tu jest jej prawdziwe życie, tu jest jej spokój i radość. Doświadczenie. Wyobraźnia i reprezentacja to wizja serca lub duszy tworząca lub odtwarzająca znany przedmiot: dlatego jest szybka, natychmiastowa i ma charakter duchowy. Jest to dagerotyp lub fotografia wykonana przez duszę słynnego przedmiotu. Powodem jest malarz, który robi zdjęcia z tej fotografii. W zwykłej ludzkiej wiedzy, jeśli dobrze nauczysz się jakiegoś przedmiotu, często znasz go dobrze przez resztę swojego życia, nie zaburzając przy tym swojej wiedzy na ten temat. Ale w wierze tak nie jest, kiedy już poznałeś, poczułeś, dotknąłeś, myślisz: przedmiot wiary zawsze będzie tak jasny, namacalny, kochany przez moją duszę, ale nie: tysiąc razy ciemnieje dla ciebie, oddala się od ciebie i jakby zniknie dla ciebie; co wcześniej kochałeś, czym żyłeś i oddychałeś, wobec czego od czasu do czasu poczujesz całkowitą obojętność; a czasami trzeba sobie przetorować drogę westchnieniami i łzami, żeby go zobaczyć, chwycić i przytulić sercem. Pamiętajcie: umysł jest sługą serca, które jest naszym życiem; jeśli prowadzi serce do prawdy, do pokoju, radości, do życia, realizuje swój cel, jest prawdą; jeśli wątpi, powoduje niepokój, ospałość, przygnębienie, ciemność, odchodzi od swojego celu i z pewnością jest zwodniczy (fałszywego umysłu). Jeśli serce czuje spokój, przyjemność, lekkość wiary w coś, to wystarczy; Nie ma potrzeby żądać od rozumu dowodu prawdziwości tego przedmiotu; jest niewątpliwie prawdziwy, zapewnia swoim życiem swoje serce, gdyż celem wszelkich badań jest prawda i życie. Zachowajcie w każdy możliwy sposób prostotę serca, prostotę wiary, nadziei i miłości, łagodność, pokorę i dobroć. Każde dobro pochodzi od Boga i Bóg jest dla nas wszelkim dobrem. Na tym polega prostota wiary, nadziei i miłości! Jeśli nie ogrzejemy serca ciepłem, wówczas wiara w nas może całkowicie zgasnąć z powodu zaniedbania; Może się wydawać, że chrześcijaństwo ze wszystkimi jego sakramentami całkowicie wymarło dla nas. Wróg stara się jedynie zgasić wiarę w sercu i sprowadzić w zapomnienie wszystkie prawdy chrześcijaństwa. Dlatego widzimy ludzi, którzy są chrześcijanami tylko z nazwy, ale w czynach są doskonałymi poganami. Oddajesz chwałę Bogu słowami, ale nie oddajesz jej czynami. Wysławiajcie Boga bardziej czynami: wstrzemięźliwością, ciężką pracą, miłością, miłosierdziem, pokorą i cierpliwością. Nie wątp w żadną prawdę; małej wiary, dlaczego zwątpiliście (Mt 14,31)? Problem wynika z naszych wątpliwości i zarozumiałości. Kiedy zostaniesz poproszony o modlitwę o wybawienie kogoś od śmierci cielesnej, na przykład od utonięcia, śmierci w wyniku choroby, pożaru lub innej nieszczęścia, pochwal wiarę tych, którzy o to proszą, i powiedz sobie: błogosławiona niech będzie twoja wiara, według twojej wiary niech Pan spełni moją niegodną, ​​mało wierną modlitwę i niech mi wiarę doda. Kochaj bez myślenia: miłość jest prosta. Miłość nigdy nie może się nie udać. Także bez myślenia wierz i ufaj: bo wiara i ufność też są proste; albo lepiej: Bóg, w którego wierzymy i któremu ufamy, jest bytem prostym, tak jak jest prostą miłością. Wszyscy jesteśmy jednością i dla wszystkich wszystko jest Panem, zarówno dla aniołów, jak i dla świętych, dla wszystkich materialnych światów i każdej najmniejszej ich części. Spójrz na ptaki powietrzne. Spójrzcie na zboże po wsiach... Jeśli Bóg tak przyodziewa siano, o ileż bardziej od was, małej wiary... Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (wzajemnej miłości), a to wszystko będzie wam dodane (od Boga) (Mt 6,26-33). Oto najpotrzebniejsza prawda dla Ciebie! Podążaj za nią! Polegaj na Bogu we wszystkim. Odrzuć cały swój smutek, bo On się o ciebie troszczy. Jak bowiem można żyć tak, jakby Boga-Strażnika nie było? Myślimy o tym, żeby wszystko zorganizować sami, myślimy o tym, żeby zadbać o siebie, odkładając na bok myśl o wspólnym Powierniku wszystkich. Co widzę, patrząc na Boży świat? Wszędzie widzę niezwykłą szerokość i zabawę życia: w królestwie zwierząt, wśród czworonożnych zwierząt, między gadami, owadami, ptakami, między rybami. Powstaje teraz pytanie, dlaczego dla człowieka, a zwłaszcza dla ludzi gorliwych w pobożności, istnieje ciasna i bolesna droga życia? Pan wszędzie wlał życie, zadowolenie i radość, a wszystkie stworzenia, z wyjątkiem człowieka, wychwalają Stwórcę zadowoleniem, życiem i radosną zabawą. Dlaczego kłócę się z ogólnym życiem? Czyż nie jestem dziełem tego samego Stwórcy? Rozwiązanie jest proste. Nasze życie jest zatruwane albo przez nas samych, albo przez grzech, albo przez bezcielesnego wroga, zwłaszcza przez niego, a szczególnie przez tych ludzi, którzy starają się pobożnie. Życie człowieka, prawdziwego chrześcijanina, jest przed nami w następnym stuleciu; tam otworzą się przed nim wszelkie radości i pełna błogość. Ale tutaj jest na wygnaniu i podlega karze: tu czasami cała natura zbroi się przeciwko niemu za grzech, nie mówiąc już o odwiecznym wrogu, który jak lew ryczy, chodzi, szukając, kogo by pożreć (1 Piotra 5:8). Nie wstydzę się zatem, dlaczego wszędzie na świecie jest radość i zadowolenie, ale często nie ma we mnie radości i ponuro patrzę na radość i przestronność stworzeń Bożych. Mam kata za grzechy, ten kat jest zawsze przy mnie i bije mnie. Ale radość przyjdzie i dla mnie, tylko nie tutaj, ale w innym świecie. Gdyby moje życie trwało kilka chwil, powiedzmy dziesięć – a pięć z nich było chwilami spokoju, a pozostałe pięć było zmęczeniem i udręką, to niewątpliwie musiałbym powiedzieć: tak, niewątpliwie mam też Życiodawcę i mój Życiodawca mnie zaopatruje; Bez wątpienia musiałbym także powiedzieć, że istnieje na świecie istota posiadająca moc śmierci; ponieważ pięć niesprzyjających momentów musi pochodzić od istoty przeciwnej Bogu; ponieważ ta sama przyczyna nie może wywołać przeciwnych skutków. A ja, grzesznik, w swoim życiu duchowym na 100 części mam co najmniej 70 należących do Boga i tylko 30 do diabła. Jak można nie widzieć stale przed sobą Dobroczyńcy i wahać się mentalnie w żywej wierze w Niego! Od czasu, gdy człowiek z własnej woli oddalił się od Boga, niczym zwierzę niegdyś domowe, a potem zdziczałe w gęstych lasach, niechętnie spogląda na miejsce swego dawnego zamieszkania, bardziej kocha ciemność lasu, czyli tego świata, niż światło dawnego miejsca, czyli raju Bożego. Trudno jest zjednoczyć się z Bogiem, a po zjednoczeniu często się od Niego oddala; Trudno mu szczerze wierzyć w Boga i we wszystko, co mu objawił; nie troszczy się stale o zachowanie w swoim sercu niebiańskiego daru wiary. Jeśli Bóg nie pozostawi trawy, kwiatu czy liścia na drzewie dzięki swojej dobrej opatrzności, czy nas opuści? 0, każdy człowiek powinien całym sercem być przekonany, że Pan jest wierny sobie w swojej opatrzności wobec każdego stworzenia, nawet najmniejszego ze swoich stworzeń. Zrozum, że każde stworzenie ma niewidzialnego, wrodzonego Stwórcę. Słowami Zbawiciela: Bóg przyodziewa kwiaty polne i karmi ptaki powietrzne. Jak Bóg nie czyni nas, swoich stworzeń, szczęśliwymi? Nawet kwiaty. Jak czuła matka, zgodnie ze swoją wieczną siłą i mądrością, każdego lata tworzy dla nas te wspaniałe rośliny z niczego. Bawmy się nimi i nie zapominajmy o wysławianiu dobroci Stwórcy, naszego Ojca niebieskiego; My sami odpowiemy na Jego miłość do nas naszymi kochającymi sercami. Z myślami pełnymi wątpliwości, niewiary, bluźnierstwa – kto cierpi: czy jest to przedmiot, w który wątpią, w który nie wierzą, który jest bluźnierstwem? To są ostatnie. Boją się wtedy strachu tam, gdzie nie ma strachu (Ps 13:5), dręczą ich wątpliwości, niewiara, bluźnierstwa; a przedmiot ich agonii pozostaje niezmienny, nieruchomy i zyskuje nad nimi oczywistą przewagę przez to, że zmusza ich do zmiany myślenia na ten temat dla własnego spokoju ducha i nie pozwala im się uspokoić, dopóki nie pożałują swoich wcześniejszych fałszywych myśli na ten temat i nie przyniosą pozytywnych, prawdziwych myśli. Dlatego głupotą jest wahać się i oburzać, a jeszcze bardziej popadać w bojaźliwość i zniechęcać się na duchu, gdy podczas modlitwy lub w innym czasie pojawiają się myśli pełne wątpliwości, niewiary, bluźnierstwa i inne podobne rzeczy. Zjednocz się z Bogiem swoją duszą poprzez szczerą wiarę, a będziesz mógł wszystko. Czy walczą z tobą silni, niewidzialni, niekończący się wrogowie? Wygrasz. Dręczony namiętnościami? Pokonasz. Tłumienie smutków? Zniesmaczysz mnie. Czy jesteś zniechęcony? Nabędziesz odwagi. Wiarą możesz pokonać wszystko i otrzymasz samo Królestwo Niebieskie. Wiara jest największym dobrem w życiu ziemskim: łączy człowieka z Bogiem i w Nim czyni go silnym i zwycięskim. Przylgnij do Pana; jeden jest duch z Panem (1 Kor. 6:17). Nie patrz na piękno twarzy człowieka, ale spójrz na jego duszę; nie patrz na jego strój (ciało jest ubraniem tymczasowym), ale patrz na tego, który go ubiera, nie patrz na przepych domu, ale spójrz na lokatora, który w nim mieszka i jakim jest człowiekiem, bo inaczej obrazisz Boga w człowieku, zhańbisz króla, kłaniając się jego słudze i nie oddając mu najmniejszej należnej mu czci. Także - nie patrzcie na piękno drukowanej czcionki księgi, ale spójrzcie na ducha księgi: w przeciwnym razie ducha poniżymy, ale wywyższymy ciało; ponieważ litery są ciałem, a treść księgi jest duchem. Nie dajcie się zwieść melodyjnym dźwiękom instrumentu lub głosu, ale ich wpływowi na duszę lub ich słowom, dowiedzcie się, jaki jest ich duch; jeśli dźwięki wywołują w twojej duszy ciche, czyste i święte uczucia, słuchaj ich i karm nimi swoją duszę; Jeśli przez nie w Twoją duszę napływają namiętności, przestań słuchać, porzuć zarówno ciało, jak i ducha muzyki. Człowiek, jak sam widzisz, nie umiera w swoim słowie; Jest w nim nieśmiertelny i przemawia po śmierci. Umrę, ale nawet po śmierci będę mówił. Tyle jest między ludźmi tego nieśmiertelnego słowa, które pozostawili po sobie dawno temu zmarli, a które żyje nadal, czasem na ustach całego narodu! Jak wytrwałe jest słowo, nawet ludzkie! Co więcej, Słowo Boże: przetrwa wszystkie stulecia i zawsze będzie żywe i ważne. Bracia! Jaki jest cel naszego życia na ziemi? Abyśmy po próbach ziemskich smutków i nieszczęść oraz po stopniowym doskonaleniu się w cnocie za pomocą wdzięcznych darów udzielanych w sakramentach, odpoczęli po śmierci w Bogu – pokoju ducha naszego. Dlatego śpiewamy o zmarłych: Odpocznij, Panie, duszo Twojego sługi. Zmarłemu życzymy spokoju, jako kresu wszelkich pragnień i modlimy się do Boga. Czy zatem nie jest nierozsądnym opłakiwać zmarłych? Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie – mówi Pan. Nasi zmarli, zasnąwszy w śmierci chrześcijańskiej, przyjdźcie do tego głosu Pana i spoczywajcie w pokoju. Dlaczego płakać? Ile pustych i nieustannych pretekstów ma nienawidzący rodzaj ludzki, aby nienawidzić naszych bliźnich, aby przynajmniej stale złościć się na ludzi, przynajmniej gniewać się na próżno, żyć zgodnie z piekielną, wszechniszczącą wolą demona. Nie gońcie za jego duchami, porzućcie wszelką wrogość i kochajcie wszystkich, bo miłość jest z Boga. Krawędź smutku, którą niewinnie wbiłeś w serce innej osoby, wejdzie także do twojego serca, zgodnie z surowym prawem odpłaty: mierz według miary, zostanie ci odmierzone. Jeśli nie chcesz smutku, nie dawaj go innym. Duma jest demonem; gniew jest tym samym demonem; zazdrość to ten sam demon; obrzydliwością marnotrawnego jest ten sam demon; gwałtowne bluźnierstwo to ten sam demon; gwałtowne zwątpienie w prawdę jest demonem; przygnębienie jest demonem; namiętności są różne, ale szatan działa we wszystkich; namiętności są różne i razem szatan szczeka na różne sposoby, a człowiek jest jeden, jeden ……………………………………………………… (przerwa, nr s. 44–45) Ciało, jako tymczasowe ubranie duszy, ulega zniszczeniu i nie stanowi bezpośredniego życia człowieka; prawdziwe życie jest życiem duchowym. Rozerwij i zniszcz ludzkie ubranie, on sam pozostanie przy życiu: tak po morderstwie, po śmierci, po rozkładzie ciała dusza pozostanie żywa. Tak, z największą troską dbamy o duszę, o jej zbawienie! Pokucie pomaga świadomość, pamięć, wyobraźnia, uczucie, wola. Tak jak grzeszymy całą siłą naszej duszy, tak pokuta musi być całą duszą. Skrucha tylko słowami, bez zamiaru poprawy i bez poczucia skruchy, nazywana jest hipokryzją. Świadomość grzechów jest przyćmiona, należy ją obudzić; wola słabnie i staje się słaba, aby ją skorygować; trzeba to wymusić: Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą (Mt 11,12). Spowiedź musi być szczera, głęboka i pełna. Ach, moi bracia! Czy wkrótce wszyscy nie znikniemy z powierzchni ziemi i nie będziemy wyglądać, jakbyśmy nigdy nie istnieli? Gdzie są dzieła miłości? Gdzie jest spełnienie przykazań Twórczych? Gdzie jest w nas duch Chrystusowy? Gdzie jest dobroć, gdzie jest pokora, gdzie jest miłość do dusz, gdzie jest beznamiętność wobec tego, co tymczasowe? Gdzie jest gorliwość o korzyści duchowe? Jesteśmy próżnymi, głupimi ludźmi! Zniekształciliśmy obraz naszych dusz, zniekształciliśmy nasze życie, wywróciliśmy je do góry nogami, wywróciliśmy je do góry nogami. Zamiast Chrystusa podobamy się diabłu. Istnieje, bracia chrześcijanie, życie prawdziwe i życie wyimaginowane, fałszywe. Żyć, aby pić, jeść, ubierać się, spacerować, bogacić się, w ogóle żyć dla ziemskich przyjemności i zmartwień, a także wszczynać intrygi, intrygi, osądzać i przebierać innych, to życie urojone, żyć po to, aby podobać się Bogu i bliźnim, modlić się o zbawienie dusz i wszelkimi możliwymi sposobami pomagać im w zbawieniu, znaczy żyć naprawdę. Pierwsze życie jest nieustanną śmiercią duchową, drugie jest nieustannym życiem ducha. Kto odrzuca post, zapomina, co spowodowało upadek pierwszych ludzi (od niewstrzemięźliwości) i jaką broń przeciw grzechowi i kusicielowi wskazał Zbawiciel, gdy był kuszony na pustyni (poszcząc czterdzieści dni i nocy), nie wie lub nie chce wiedzieć, że człowiek oddala się od Boga najczęściej przez niewstrzemięźliwość, jak to było w przypadku mieszkańców Sodomy i Gomory oraz współczesnych Noemu – wstrzemięźliwość bowiem powoduje w ludziach grzech; kto odrzuca post, odbiera sobie i innym broń przeciwko swojemu rozpalonemu ciału i diabłu, który jest silny przeciwko nam, zwłaszcza przez naszą niewstrzemięźliwość, nie jest wojownikiem Chrystusa, ponieważ odrzuca swoją broń i dobrowolnie oddaje się w niewolę swego zmysłowego i miłującego grzech ciała; on w końcu jest ślepy i nie widzi związku pomiędzy przyczynami i konsekwencjami spraw. Nie patrz na grzechy innych i nie bądź wrogi grzesznikowi, ani wewnętrznie, ani zewnętrznie, ale przedstaw swoje grzechy przed sobą i pilnie żałuj za nie, uważając się za naprawdę gorszego od wszystkich innych; módlcie się z miłością za grzeszących, wiedząc, że wszyscy jesteśmy podatni na każdy grzech. Młodzi ludzie, którzy studiowali, a nie byli wykształceni, rzadko chodzą do kościoła i w ogóle nie angażują się w wychowanie swojej duchowości, uznając to za niepotrzebne i oddając się próżności życia. Musimy na to zwrócić uwagę. Jest to owoc pychy i niedorozwoju duchowego. Uważają odwiedzanie cerkwi i nabożeństwa za sprawę publiczną zwykłych ludzi i kobiet, zapominając, że aniołowie służą w cerkwi ze strachem wraz z ludźmi i uważają to za największą błogość. Otwarcie mórz i rzek jest obrazem uwolnienia naszej duszy z ciała. Wody uwolnione od lodu stają twarzą w twarz z powietrzem, które zaczyna nimi kołysać, i ze słońcem, które zaczyna kąpać się w ich wodach. W ten sposób czyste dusze, odłączywszy się od ciała, stają twarzą w twarz z Chrystusem, są przez Niego schładzane i oświecane (s. 48). Wody, choć są na nich lodowa skorupa, są jakby w więzieniach, w łańcuchach i nie mają bezpośredniego kontaktu z powietrzem i światłem słońca. Podobnie dusze nasze, żyjąc w cielesnej skorupie, nie mają bezpośredniej komunikacji z Bogiem i świętymi, ale tylko częściowo poprzez ich skorupę, a gdy skorupa cielesna odpadnie, wówczas ujrzymy naszego Pana twarzą w twarz, tak jak wody po uwolnieniu się z lodu zwracają się bezpośrednio do słońca i wchodzą w bezpośredni kontakt z powietrzem. Nie bądź rozgoryczony niczym, zwyciężaj wszystko miłością: wszelkiego rodzaju obelgi, kaprysy, wszelkiego rodzaju kłopoty rodzinne - nie znam niczego poza miłością. Zawsze obwiniaj siebie szczerze, przyznając, że jesteś sprawcą kłopotów. Powiedz: „Jestem winny, jestem grzesznikiem”. Pamiętaj, że tak jak ty jesteś słaby, taki też jest twój bliźni, a słabość za słabość zostaje zniszczona i nie ma nic do obwiniania słabych i grzeszników, jeśli przyznają się do swojej słabości. Należy winić diabła, silnego w złu. Zadziwia mnie wielkość i życiodajna moc Boskich Tajemnic: staruszka, która kaszlała krwią i była całkowicie wyczerpana, nic nie jedząc, zaczęła tego samego dnia wracać do zdrowia po komunii Świętych Tajemnic, której uczyłem. Dziewczynka, która doszczętnie umierała, po przystąpieniu do Najświętszych Tajemnic, jeszcze tego samego dnia zaczęła wracać do zdrowia, jeść, pić i mówić, choć była już prawie nieprzytomna, miotała się gwałtownie, nic nie jadła i nie piła. Chwała Twoim życiodajnym i strasznym Tajemnicom, Panie! Dlaczego trzeba modlić się w domu i chodzić do kościoła na nabożeństwa? Dlaczego codziennie jesz i pijesz, spacerujesz na świeżym powietrzu i codziennie pracujesz? Aby wesprzeć i pobudzić życie duszy chorej z powodu grzechów, oczyścić ją, podobnie jak jedzenie i picie, używasz innych rzeczy, aby oczyścić się ze szkodliwej flegmy lub nieczystości. Jeśli więc się nie modlicie, to postępujecie bardzo nierozsądnie i lekkomyślnie, wspierając ciało na wszelkie możliwe sposoby, rozkoszując się, wzmacniając i pozostawiając duszę w pogardzie. Przecież każdy człowiek jest dwojaki, gdyż składa się z duszy i ciała. Czy zwracasz wystarczającą uwagę na stan swojej duszy: czy jest zdrowa, a skoro żywa, czy jej życie jest mocne, a jeśli życie przejściowe tutaj jest dostatnie, to czy życie wieczne, wieczny dobrobyt jest w jakikolwiek sposób zapewnione np. praca itp.? W przeciwnym razie cała twoja praca będzie daremna: dusza robi wiele, być może godnych podziwu, ale sama zginie. Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą utraci (Mt 16,26). To zadziwiające: niezależnie od tego, jak bardzo martwimy się o swoje zdrowie, niezależnie od tego, jak bardzo o siebie dbamy, niezależnie od tego, jak zdrowe i przyjemne jest to, co jemy, niezależnie od tego, jak zdrowe napoje pijemy, niezależnie od tego, jak dużo spacerujemy na świeżym powietrzu, w ostatecznym rozrachunku narażamy się na choroby i rozkład. Święci, którzy gardzili ciałem, umartwiali je nieustanną wstrzemięźliwością i postem, leżąc na gołej ziemi, czuwając, pracując i nieustanną modlitwą, unieśmiertelnili swoją duszę i ciało; nasze ciała, bardzo odżywione i słodko odżywione, wydzielają smród po śmierci, a czasami w trakcie życia, a ich ciała pachną i kwitną zarówno za życia, jak i po śmierci. To niesamowita rzecz: my tworząc, niszczymy nasze ciała, a oni, niszcząc, stworzyli; My, posypując go wonią, nie uchylamy się od jego smrodu, lecz oni, nie dbając o zapach ciała, ale o to, aby dusza była wonią Boga, powąchali swoje ciała. Moi bracia! Zrozum zadanie, cel swojego życia. Musimy umartwiać wielonamiętne ciało lub namiętności cielesne poprzez wstrzemięźliwość, pracę, modlitwę, a nie ożywiać je i jego namiętności poprzez delikatność, przesyt, lenistwo. Ty, który w tym życiu tak bardzo unikasz cierpień ciała i smutków duszy, tak cenisz swoje ciało i zadowalasz swoją duszę, że nie zależy Ci na uniknięciu ognia wiecznego, tysiąckrotnie silniejszego niż ziemski ogień żywiołu? Dlaczego nie spróbujesz uniknąć wiecznych smutków? Biedni ludzie, prosimy o kontakt. Do niej! To będzie nie do zniesienia. Prawdziwe życie nie jest żartem ani zabawką, ale tymczasem ludzie zamienili je w żart i zabawkę: frywolnie bawią się czasem danym na przygotowanie się na wieczność, bawią się próżnymi słowami. Zbiorą się w odwiedziny, usiądą i bezczynnie pogawędzą, a potem zasiądą do zabawy w ten czy inny sposób; zgromadzą się w teatrze i tam będą się dobrze bawić tylko aktorzy i obserwujący ich poczynania; innych bawią ich zdolności umysłowe, ludzkie słabości i cnoty, umiejętność dobrego mówienia i pisania; oddają się nawet jedzeniu i napojom, spożywając je w nadmiarze, zamiast używać ich jedynie do niezbędnego nasycenia; bawią się swoimi ubraniami, bawią się swoimi twarzami; Bawią się swoimi dziećmi, zamiast wychowywać je w wierze, pobożności i bojaźni Bożej. Całe ich życie jest zabawą. Biada tym, którzy się bawią! Pamiętaj, człowiecze, że jesteś moralną i fizyczną nicością; moralne – bo wszyscy jesteście grzechem, namiętnością, słabością i cielesne – bo wasze ciało jest ziemskim prochem; aby przez to mogli w sposób żywy i namacalny okazać swoją pokorę przed Bogiem, jak to wyraźnie ukazali starożytni, a nawet współcześni niektórzy, posypując głowy popiołem, zdejmując lekkie ubrania, które podsycają marność i marność w nieśmiertelnym duchu ludzkim. Tak więc, człowiecze, najmniejsze dobro w tobie pochodzi od Boga, jak najmniejsza strużka powietrza, która jest w tobie lub którą wdychasz z otaczającego cię powietrza. Kiedy twój duch pogrąża się w chorobie i zaczyna ze strachem wyobrażać sobie śmierć, uspokój i pociesz swoje niespokojne, drżące i smutne serce następującymi słowami: Ty, Panie, z głębią mądrości buduj wszystko po ludzku i obdarowuj wszystkim pożytecznymi rzeczami i wierz, że On z całą pewnością wszystko dla naszego dobra zorganizuje: życie, chorobę, nieszczęście, smutek czy śmierć, więc czego lepszego możesz sobie życzyć? to niemożliwe. Nie mów: byłoby dla mnie za wcześnie na śmierć, chciałbym żyć jeszcze trochę na chwałę Boga, dla dobra moich bliskich i sąsiadów; Chciałbym znów ujrzeć światło i cieszyć się błogosławieństwami ziemi. Bądź wdzięczny Bogu za to, że wcześniej cieszyłeś się Jego dobrodziejstwami, Jego miłosierdziem i Jego dobrodziejstwami. Poddaj się teraz Jego woli, Jego powołaniu, ale jednocześnie nie trać nadziei na dalsze życie tutaj. Wielu praktykujących lekarzy, którzy otrzymują od swoich pacjentów dużo pieniędzy, musi dawać hojne jałmużny za swoje dusze, jeśli wierzą, że mają duszę nieśmiertelną; bogaci kapłani, którzy otrzymują hojne nagrody za swą modlitewną pracę, powinni także dawać bogate jałmużny, aby nie zostali potępieni wraz z Judaszem, zdrajcą, który za srebro sprzedał Pana Chwały; kupcy, którzy otrzymują duże zyski, z pewnością muszą praktykować dawanie jałmużny, dekorowanie i zaopatrywanie cerkwi Bożych; Urzędnicy otrzymujący wysokie pensje nie powinni także uważać hojnego wynagrodzenia za wykonalną pracę za swój wyłączny atut, a także pamiętać o swoich biednych braciach, aby otrzymali nagrodę od Pana i oczyścili swoje dusze. Każdy musi zaopatrzyć się w olejek jałmużny i dobre uczynki, aby nikt nago nie pojawił się przed Sędzią w dniu straszliwej rozprawy i żadna naga osoba nie pojawiła się na tej samej światowej scenie. Wewnętrzny człowiek, spod marności światła, spod ciemności swego ciała, nie związany pokusami złego ducha, rano, po przebudzeniu, wygląda swobodniej, jak ryba, która czasem wyskakuje na powierzchnię wody. Przez resztę czasu pokryta jest niemal nieprzeniknioną ciemnością; na oczach ma bolesny bandaż, zakrywający przed nim prawdziwy porządek spraw duchowych i zmysłowych. Łap poranne godziny, to godziny nowego życia, odnowionego chwilowym snem. Wskazują nam częściowo na stan, w którym powstaniemy odnowieni w powszechny poranek niewieczornego dnia zmartwychwstania lub kiedy zostaniemy oddzieleni od tego śmiertelnego ciała. A czas płynie nieprzerwanie, a w ciągu mojego życia moje ciało ciągle się zmienia i przemija, a cały świat, jak wynika z jego ruchu, także przemija i zdaje się zmierzać do swego rzekomego końca, jak nakręcony samochód. Gdzie jest stała? Stałe jest to, że wszystko porusza się i zmierza do swoich celów: pierwsza przyczyna wszystkiego, co złożone i stworzone, jest stała, która sama w sobie nie jest złożona, a zatem nie jest przejściowa, wieczna; Duchy Aniołów i ludzi, stworzone na wzór pierwszej Viny, są nadal niezmienne. Wszystko inne to bańka mydlana. Nie poniżam stworzenia tymi słowami, lecz mówię to w porównaniu ze Stwórcą i duchami błogosławionymi. Gniew lub jakakolwiek inna namiętność, zagnieżdżając się w sercu, stara się - zgodnie z nieodzownym prawem zła - wylać się. Dlatego zwykle mówią o złej lub rozgniewanej osobie, że wyładował swój gniew na tym i tamtym, lub wyładował swój gniew na tamtym i tamtym. Problem ze złem polega na tym, że nie pozostaje ono tylko w sercu, ale stara się rozprzestrzeniać na zewnątrz. Z tego już wynika, że ​​sprawca zła sam jest wielki i ma rozległy obszar, na którym króluje. Cały świat jest zły. Tak jak pary i gazy, które zgromadziły się w obfitości w zamkniętym miejscu, mają tendencję do wybuchania, tak namiętności, niczym oddech złego ducha, wypełniając ludzkie serce, również mają tendencję do przedostawania się z jednej osoby na drugą i zarażają dusze innych swoim smrodem. Uważnie obserwuj przejawy dumy; objawia się niezauważenie, szczególnie w byciu zdenerwowanym i drażliwym na innych z najbardziej nieistotnych powodów. Namiętności niczym okrutni kierowcy popychają Was, codziennie zmuszając, przez naszą pasję do spraw ziemskich, do czynienia czegoś sprzecznego z Panem i naszym prawdziwym dobrem, a podobającego się schlebiającemu Szatanowi. Niech prostota towarzyszy Wam wszędzie, szczególnie bądźcie prosta w wierze, nadziei i miłości, gdyż Bóg jest prostą Istotą, Jednością zawsze czczoną, a nasza dusza jest prosta. Prostotę naszej duszy przeszkadza ciało, kiedy nam się podoba, kiedy np. jemy i pijemy słodko i w ogóle przyjemnie i dużo, palimy, bawimy się i w ogóle robimy, co nam się podoba, bo wtedy to ma pierwszeństwo przed duchem... Nie mylcie człowieka – to jest obraz Boga – ze złem, które w nim jest, bo zło to tylko jego przypadkowe nieszczęście, choroba, demoniczny sen, ale jego istota – obraz Boga – wciąż w nim pozostaje. Bez względu na namiętności, jakimi walczą z tobą twoi wrogowie, znoś bez przygnębienia, bez goryczy, z łagodnością i pokorą i nie pozwól, aby w twoim sercu pojawiła się niecierpliwość, złość, szemranie i bluźnierstwa. Kiedy słyszymy o jakiejś osobie złe opinie, to porównując ją wewnętrznie ze sobą, mówimy w sercu: ja taki nie jestem, w porównaniu z nią jestem doskonały i marząc w ten sposób o sobie i wewnętrznie potępiając innych, cieszymy się ze swojej wyższości nad innymi. To szatańska pycha, to smród cielesnego, grzesznego człowieka. Niech takie myśli uciekną z Twojej duszy! Obyśmy uważali się za najgorszych ze wszystkich ludzi! Kiedy o kimś źle mówią, wzdychamy i mówimy sobie: jesteśmy gorsi, sto razy bardziej grzeszni od tej osoby i z głębi serca będziemy się modlić za naszego potępionego brata. Zauważ siebie – swoje pasje, zwłaszcza w życiu domowym, gdzie są swobodnie widoczne, jak krety w bezpiecznym miejscu; poza domem część naszych namiętności jest zwykle przykryta innymi namiętnościami, bardziej prawdopodobnymi i nie ma sposobu, aby wypędzić te czarne pieprzyki, które podważają integralność naszej duszy. Zacznijcie wypełniać przykazania dotyczące małych, a będziecie wypełniać przykazania dotyczące wielkich: małe wszędzie prowadzi do wielkich. Zacznij wypełniać choćby przykazanie o poście w środy i piątki lub dziesiąte przykazanie dotyczące złych myśli i pragnień, wypełnisz wszystkie przykazania; a kto jest niewierny w małym i pod wieloma względami, jest niewierny. W 1903 roku czcigodny pasterz miał 73 lata. – Nota wydawcy. Zapożyczone z gazety „Wiedomosti Petersburga. Władze miejskie” z lat 1897 i 1898. Gazeta wydawana jest pod redakcją M. G. Krivoshlyka. Może zainteresuje Cię: