Мисли на протоереј Јован Илич Сергиев, ректор на Кронштатската катедрала Свети Андреј за различни теми од христијанската вера и морал

Содржина Преглед на весникот „Руски инвалид“ (бр. 126 од 11 јуни 1900 година). Протоереј о. Јован Илич Сергиев Мисли на отец Јован Кронштатски Преглед на весникот „РУСКИ ИНВАЛИДЕНИ“ (бр. 126 од 11 јуни 1900 година). M. G. Кривошлик. – Мисли на протоереј Јован Илич Сергиев. 1899 година Санкт Петербург. Протоерејот отец Јован Сергиев, ректор на катедралата Свети Андреј во Кронштат, е син на свештеникот на провинцијата Архангелск, областа Пињешки, селото Сура, роден во 1829 година. (Сега има 69 години 1). Спие не повеќе од три часа на ден, а понекогаш едвај успева да дремне додека седи или се вози некаде во кочии. Тој е секогаш на нозе, постојано служи во црквата, исповедајќи ги и соопштувајќи ги Светите Тајни на стотици луѓе“. „Суверениот император Александар III, чувствувајќи го приближувањето на Неговата смрт, посака да го види отец Јован и радосно го поздрави. Отец Јован се молеше со царот, а царот ја почувствува моќта на неговата молитва. На 7 октомври, според волјата на суверенот, отец Јован Го причести со Светите Тајни. Цар, прочитај молитва за исцелување на болниот и го помазај со масло од чудотворната икона. да ги држам рацете на Твојата глава долго време?“ Но, кралот му рече: „Напротив, многу ми е лесно кога ги држиш“. Тогаш царот продолжи: „Ти си праведен човек: рускиот народ те сака“. „Да“, одговори о. Џон, „Твојот народ ме сака“. „Тој сака“, рече царот, „затоа што знае кој си и што си“. Навистина, славата на отец Јован се протега многу подалеку од границите на Кронштат и Санкт Петербург. А оваа слава доаѓа од фактот што о. Џон знае како да ги подели парите што ги собира од донаторите; знае со давање да го поттикне и научи кутриот да биде мудар. Неговите неделни проповеди, одржани во катедралата Свети Андреј, привлекуваат илјадници луѓе. Не слушаат сите, нема секој можност да биде во катедралата, но секој сака да слуша... И така о. Џон почна да ги печати. Потоа се преселиле во весникот Ведомости Санкт Петербург. Градските власти" и на крајот заврши во книгата издадена од М. со нечија вера. „Љубовта без размислување - љубовта е едноставна“, рече тој на едно место, „не гледајте ја убавината на лицето, туку погледнете ја неговата душа; не гледајте во неговата облека (телото е привремена облека), туку погледнете го оној што се облекува во неа, не гледајте во раскошот на куќата, туку погледнете го станарот, кој живее во неа и каков ќе биде тој каков што ќе биде тој по ликот на Бога - поклонувајќи му се на својот слуга и без да Му оддаде ни најмала чест што му припаѓа...“ „Образована и необразована младост“, пишува понатаму за. Јован - „ретко оди во црква, воопшто не го спроведува своето духовно образование, сметајќи дека е непотребно и се предава на суетата на животот. На ова треба да обрнеме внимание. Ова е плод на гордоста и духовната неразвиеност. Тие сметаат дека посетата на храмот и богослужбата е јавна работа за обичниот народ и жените, заборавајќи дека во храмот со страв со големите ангели сметаат дека ова е да се служи. Ова е општата природа на размислувањата на о. Џон. Тој ги зема најактуелните, секојдневните појави, општите прашања и ги испитува со длабоко познавање на човечкото срце и искрена желба да поучува и поучува. Неговите мисли се проткаени со таква вера и љубов што можат да пленат човек. Книгата е препорачана од Главната дирекција на воени образовни институции за сите класи на кадетски корпус. Постои возраст - 13-16 години, кога младиот мозок е измачуван од сомнеж, кога, од една страна, се сложуваат генијалните приказни на свештеникот за создавањето на светот и за Исус Навин, кој рекол: „Застани сонцето и биди неподвижна месечината“ (Џошуа 10:12), од друга, Дарвиновата теорија не сака живот и информации... низ пукнатината на подотворените врати мами со искушението на гревот, од друга страна, црквата сè уште не дава духовно блаженство, сè уште не е разбрано. Во овие моменти размислувања за. Јован, едноставна и длабока, приказна за срдечниот однос на Цар-миротворецот кон него, може да го натера младиот човек да размисли и да застане пред подотворените врати на световното искушение и, застанувајќи, да ја слуша далечната црковна мелодија што повикува и прашува... и, којзнае, можеби младата душа ќе се спаси и кој ќе спаси „секој од овие малечки“ (8, ев... „Мислите“, во тежок момент од животот, можат успешно да се спротивстават на мрачната, мрачна филозофија на Артур Шопенхауер. Протоереј о. Јоан Илич Сергиев Преподобниот свештеник на црквата, протоереј, отец Јован Сергиев, ректор на катедралата Свети Андреј во Кронштат, е син на свештеникот на покраината Архангелск, областа Пинежски, селото Сура, роден во 1829 година. Бидејќи воопшто не бил подготвен за на училиште, и немало кој да му помогне, а сè морал сам да сфати, читањето и пишувањето му било многу тешко, што му предизвикало голема тага. Но, уште од детството, навикнувајќи се на молитвата по примерот на својот татко и мајка, тој беше благочестив момче и со голема ревност ги посетуваше Божјите храмови, усрдно молејќи се Бог да му даде смисла и разум. И Господ ги послуша неговите молитви. Одеднаш, како да му падна превез од умот, тој почна добро да го разбира учењето. Успешни во науките се повеќе и повеќе, тој дипломирал на Богословијата како прв студент и бил испратен на јавна сметка во Санкт Петербург. Богословската академија, по завршувањето на курсот на кој се запишува како свештеник (1855) во градот Кронштат, каде што и денес служи како свештеник, во чин митаричен протоереј. Овој достоен Божји слуга ги привлекува срцата на секого со својата безгранична љубов кон Бога, со несебичното служење на ближниот и со таа вера во Божјата помош, за која Самиот Господ зборувал: „Ако имаш вера и ѝ речеш на планината: мрдај, таа ќе се помести“. Отец Јован сега има 74 години; но кој може да му даде толку многу години: тој е толку свеж и енергичен! Спие не повеќе од 3 часа на ден, а понекогаш едвај успева да дреме додека седи или се вози некаде во кочија. Секогаш е на нозе, постојано во црква, исповедајќи ги и соопштувајќи ги Светите Тајни на стотици луѓе. По попладневната богослужба, тој секојдневно брза да ги посети болните и сите што го повикуваат на молитва. Речиси секој ден патува од Кронштат до Санкт Петербург и назад. Ниту лошото време, ниту заморот, ништо не може да го спречи. Гледајќи го секогаш дружељубивото, весело, задоволно лице на овчарот, тешко е да се замисли дека во постојаното служење на ближниот нема доволно време ниту да се засили со сон и храна. И кој сега, во таги и радости, не прибегнува кон молитвите на о. Јоана! Нашиот сакан покоен суверен цар Александар III во Бозе, чувствувајќи го приближувањето на Неговата смрт, посака да го види отец Јован и радосно го поздрави. Отец Јован се молеше со царот, а царот ја почувствува моќта на неговата молитва. На 7 октомври, според волјата на Суверенот, о. Јован Го причести со Светите Тајни. Наречен тогаш од августовскиот болен на самиот ден на Неговата смрт, о. Јован, на барање на царот, прочитал молитва за исцелување на болниот и Го помазал со масло од чудотворната икона. Потоа, на барање на царот, о. Јован ги положи рацете на главата и не ги одзема долго време. Царот, свесен, го праша о. Јован да се одмори, но о. Јован рекол дека не се чувствува уморен и го прашал: „Зар не е тешко за твоето височество што долго ги држам рацете на твојата глава? Но, кралот му рече: „Напротив, многу ми е лесно кога ги држиш“. Тогаш царот продолжи: „Ти си праведен човек: рускиот народ те сака“. „Да“, одговори о. Џон, „Твојот народ ме сака“. „Тој сака“, рече царот, „затоа што знае кој си и што си“. Ова беа речиси последните зборови на Пациентот. Набргу потоа тивко се одмори во Бозе. ЗА. Јован ги тргна рацете од главата, на кои се појави студена пот. Тешко е да се опише впечатокот дека службата на о. Џон. Православните христијани доброволно донираат пари за добри дела. Јован, и тој со благодарност ги прифаќа и парите на сиромавиот и стотиците богати, но дава сè за добротворни дела. Овој голем божји подвижник прави многу добро. Исповедајќи му на о. Јован ги има толку многу што, не можејќи да го исповеда секој посебно, ги исповеда одеднаш, гласно. Оваа национална исповед остава неверојатен впечаток. Секој кој бил присутен на таква исповед, се разбира, никогаш нема да ги заборави овие големи моменти на комуникација со Бога преку медиумот на нашата голема молитвеница. Мисли на отец Јован Кронштатски 2 Многумина не сакаат да бидат на Божествените служби затоа што не го познаваат добро, во сето негово богатство, величина, мудрост, сладост, животворно. Ниту еден збор на искрена молитва не се троши пред Бога, туку носи добар плод, зашто чистата молитва е голема сила што ја свиткува Божјата добрина на милост и великодушност. Нашите молитви - црковни, домашни, јавни - страдаат во нас и од нас од еден многу важен недостаток - површност, или недостаток на длабочина и искреност, и брзање, или сивост; Поради овие два недостатоци, луѓето често „го губат сиот плод на молитвата, а барем се откажуваат од нашите молитви, како што велат: па тие се празни, безначајни, ефемерни! Делото на молитвата е голема работа! Тоа е разговор со Бога, нашата вербална жртва на Бога! Кој е БОГ за нас, и како Го замислуваме? И пред ова сесовршено, сеправедно, сезнајно, седобро, семудро и семоќно Битие, принесуваме невнимателна, непромислена, бездушна молитва - пред Оној од Кого добивме живот, здив и сè! Срам да ти е! За време на молитвата, секој што се моли треба да има своја жива мисла, свое топло чувство. Ако многу христијани не ги сакаат црквите и божествените служби, тоа е затоа што нивните души не се подготвени, не се наклонети кон оваа љубов, не ја негувале во себе поради световните зависности и затоа што не ја познаваат црквата, нејзиното значење, нејзиниот дух, нејзината цел. Одете во црква, слушајте со длабоко внимание на Божествените служби, песни, канони, читања и ќе се навикнете на црквата, сакајте ја: ќе видите, ќе се уверите колку многу склоности на животот, мирот, утехата има во неа - колку светлина, сила, светилиште, вистина има во неа. Нашата вера во вечната одмазда во страшниот и праведен суд е слаба; и затоа се стремиме да ги насладуваме нашите награди овде, понекогаш, за жал, за нашите грешки - и да ја примиме нашата утеха во погрешно време, по погрешен редослед... Ах, кога би можеле почесто да замислуваме страшен, непристрасен суд! Нашата љубов кон земните награди тогаш ќе се олади. О, само да се сеќаваме на секогаш будното и незаборавно око на праведниот Судија! Овде не би се наградиле толку вредно за се, како да во идниот живот нема да остане ништо за што да не награди. Колку е лукав принцот на овој век и каква кратковидост од наша страна, доброволно слепило! Во себе ги чувствувам неговите постапки, неговото поттикнување да бара земни работи и да ги занемари небесните нешта, секој ден од утро до вечер. Христијанин без црква, како риба без вода, не може да живее вистински живот: црквата е неговиот елемент. Која е вечно живата, секогаш интересната страна во нашата Православна Црква? Тоа е таа чудесна љубов што дише низ целата Божествена служба, љубовта Божја кон луѓето и посветеноста на разумните суштества - луѓето кон Бога Спасителот, љубовта на Црквата кон сите нејзини членови и кон сите луѓе. Навлезете длабоко во Божествената служба и таа никогаш нема да го изгуби интересот за вас, највисоката, неисцрпна. Во црквата е вистинската храна на нашите души: Словото Божјо, Светите Тајни, божествените служби или читања, пеењата, светите ритуали кои го хранат умот и чувствата; Луѓе, често шетајте и учествувајте во нераспадливоста со умот, срцето и усните. Во светот постојано се храните само со распаѓање: вашиот вид, слух, вкус, мирис, допир, ум, меморија, имагинација, имагинација - сите сетила се хранат со распаѓање. Во црквата сè е непропадливо: убавината е непропадлива, вечната, сладоста е непропадлива, богатството е непропадливо, славата е непропадлива; световната, телесната убавина, сладоста, славата, богатството се предмет на распаѓање и исчезнување; Да, тие се измамнички, шармантни, грешни. Запомни, Христијане, дека заради вечниот живот се бориш со гревот и ѓаволот, трпиш рани, чиреви, поднесуваш таги, тесни услови, труд, сиромаштија и правиш добродетели! Има за што да се работи напорно, бидете трпеливи! Преку долготрпеливост сите Светии примија вечен живот. Имајте, христијани, секогаш на ум една цел. Која? Вечен живот. Велат дека сега нема чуда, туку живееме во свет на чуда: особено во Царството Христово исполнето со благодат - во црквата се случиле и сега се случуваат безброј чуда, како со нашите очи, така и во внатрешниот свет, во човечките души. Верниците и богобојазливите души го знаат тоа и Го слават Господарот на чудата. Човекот постојано пропаѓа од гревот и постојано му треба секојдневен спасител. Овој спасител е Исус Христос, Синот Божји; само плачете Му се внатре со жива, видовита вера за спасение и Тој ќе ве спаси! Родители и воспитувачи! Заштитете ги вашите деца со секаква грижа од каприците пред вас, инаку децата наскоро ќе заборават на вредноста на вашата љубов и ќе ги заразат нивните срца со злоба. Каприцот е микроб на расипувањето на срцето, 'рѓата на срцето, молецот на љубовта, семето на злобата, одвратност пред Господа. Зошто се сеќаваме на човечките незадоволства и се лутиме и лутиме на оние што навредуваат, но многу брзо ги забораваме негодувањата на ѓаволот, најлошите, најштетните и непрекинатите, иако ни правеа неправда од него илјада пати на ден; Во меѓувреме, како понекогаш држиме една навреда на личност во нашите срца повеќе од еден ден? Ова е ѓаволско задоволство! Дали го мразиш непријателот? Ти си глуп. Зошто? Затоа што кога те прогонува непријателот, ти внатрешно се прогонуваш и себеси; за кажи ми, не е ли тоа прогонство, не е ли најсуровото прогонство - да се измачуваш со омраза кон непријателот? Сакај го својот непријател и ќе бидеш мудар. Ах, да знаеш каков триумф, какво блаженство е да сакаш непријател и да му правиш добро! Мојата душа! Сети се на своето небесно достоинство и не огорчувај на нешта што се расипливи и безначајни. Почитувајте го небесното достоинство на другите луѓе и не се осмелувајте да ги навредувате или мразите поради нешто што е лесно расипливо. Кога те клеветат и поради тоа си засрамен и болен во срцето, тоа значи дека имаш гордост, а тоа е она што мора да биде ранет и избркано од твоето срце со надворешно срамење. Затоа, немојте да ве нервира со потсмев и не мразете ги оние што мразат и клеветат, туку сакајте ги како ваши лекари, кои Бог ве испрати да ве просветлат и да ве научат на смирение и молете го Бога за нив. Благословувајте ги оние што ве проколнуваат. Кажи: „Не ме клеветат мене, туку мојата страст, не ме тепаат мене, туку оваа змија што се гнезди во моето срце“. Несакање, непријателство или омраза меѓу христијаните не треба да постои дури ни по име. Секаде каде што гледаш љубов. А вие секогаш и секаде ја откривате љубовта! Дали сè уште нема да сакаш кога насекаде ќе слушнеш проповед за љубовта, кога само ѓаволот-убиец е вечно непријателство? Гордата личност, додека другите зборуваат за доблестите на една личност, лукаво се плаши дека таа личност ќе биде супериорна од него во доблестите и ќе ја засени, зашто гордиот човек се става себеси над сите други и не замислува да најде исти или подобри доблести кај другите луѓе. Каде би имало место за борба, за подвизи, за доблест, ако не нѐ навредуваат соседите, ако не нѐ навредуваат? Каде би имало место за толеранција на навреди, кроткост, понизност? Гледате дека треба да доживееме многу различни зла за да ја покажеме нашата доблест и да добиеме круни. Не раздразнувај се од оние што грешат и навредуваат, немај страст да забележуваш секакви гревови кај ближниот и да го осудуваш, како што е вообичаено за нас; секој за себе ќе му даде одговор на Бога; секој има совест, секој го слуша Словото Божјо, ја знае волјата Божја или од книги или од разговор со други; особено, не гледај злонамерно во гревовите на своите постари, за кои не се грижиш - секој стои или паѓа за својот Господ (Рим. 14, 4); Ги исправаш своите гревови, го исправаш своето срце. Зошто Господ ти дозволи да бидеш сиромашен? За твое добро, за да можеш да ги очистиш и да ги искупиш своите гревови, зашто милостината го чисти секој грев (Изр. 15:27, Сирах 3:30), за да можеш од нив да добиеш молитвени книги за тебе, за да го направиш твојот Господ милостив, зашто милостивите ќе добијат милост (Матеј 5:7). Бидете внимателни кон себе кога сиромашна личност на која му е потребна помош ќе ја побара од вас: во тоа време непријателот ќе се обиде да го исполни вашето срце со студенило, рамнодушност, па дури и занемарување кон личноста на која има потреба. Надминете ги овие нехристијански и нечовечки склоности во себе, разбудете во срцето сочувствителна љубов кон личност која е слична на вас во сè, кон овој Христов член и кон вашиот - се усреќивме еден со друг (Ефес. 4:25), за овој храм на Светиот Дух, за да ве сака Христос Бог; и што и да побара од тебе сиромашниот, исполни го неговото барање според твоите сили. Давајте му на оној што бара од вас и не се одвраќајте од оној што сака заем од вас (Матеј 5:42). Човек кој е огорчен против нас е болен; треба да му ставиш гипс на срцето - љубов; треба да го галиме, да разговараме со него со наклонетост, со љубов - и ако во него нема вкоренет гнев против нас, туку само привремено избувнување - видете како неговото срце или неговиот гнев се топат од нашата наклонетост и љубов, како доброто го победува злото. Христијанинот секогаш мора да биде добар, мудар, за да може доброто да го победи злото. Ако те навреди некого, не биди одмаздољубив, а кога оние што те навредиле ќе ти покажат љубезен поглед и ќе се свртат кон тебе со говор, не го свртувај срцето кон гнев, туку зборувај љубезно и добродушно, како ништо да не се случило меѓу тебе и нив; научете да го победувате злото со добро, злобата со добрина, кроткоста, смирението. Не биди горд и одмаздољубив, за да не се налути Господ на твојата тврдоглавост. Зависта кај христијанинот е лудост. Ни е заповедано да бидеме задоволни со она што го имаме. Стекнуваме взаемна љубов, добра волја и задоволство од нашата состојба, пријателството, гостопримството, љубовта кон сиромаштијата, љубовта кон хобијата и висината на доблестите: смирението, добрината, кроткоста, светоста. Милостината е добро и спасоносно кога се комбинира со исправање на срцето од гордост, злоба, завист, безделничење, мрзеливост, ненаситност, блуд, лаги, измами и други гревови. А ако човек не се грижи за исправање на своето срце, потпирајќи се на својата милостина, тогаш од тоа ќе добие мала корист, бидејќи она што го создава со едната рака, го уништува со другата. Оној што е дрзок кон човекот, дрзок е и кон Бога, како и многумина од нас. Почитувајте го величествениот, бесценет лик Божји во човекот и бидете трпеливи со грешките и грешките на паднатиот човек, за Бог да биде трпелив и со вашите. Нашата самољубие и гордост се откриваат особено во нетрпеливоста и раздразливоста, кога некој од нас не поднесува ни најмала неволја што ни ја предизвикуваат другите намерно, па дури и ненамерно. Нашата самољубие и гордост би сакале да ставиме сè на своја рака, да се опкружиме со сите почести и удобности на привремениот живот, би сакале сите луѓе тивко и брзо да го послушаат нашиот знак... Христијанин! Сигурно мора да бидеш понизен, кроток и долготрпелив, сеќавајќи се дека си глина, прашина, безначајност, дека си нечист, дека се што е добро во тебе е Божјо, дека Божјите дарови се твојот живот, здив и сè... Кој е нетрпелив и раздразлив не се познава себеси и човештвото и не е достоен да се нарекува христијанин... Секој ден од тебе бараат милостина, а секој ден даваат доброволно, без горчина, грубост и мрморење: не ја даваш својата, туку Божјата на Божјите чеда на крстот, кои едвај имаат каде да ги положат главите; ти си управител на Божјиот имот, ти си секојдневен слуга на помалите Христови браќа, вршете ја својата работа со кроткост и смирение, не им досадувајте. Му служите на Христос Судијата и Одмаздателот: голема чест, високо достоинство! Нашиот живот е љубов, да, љубов. А каде што има љубов, таму е Бог, а каде што е Бог, таму е сета добрина... Нахрани и наслади секого со радост, угоди секого со радост и во сè потпирај се на Отецот Небесен, Отецот на милосрдието и Богот на секоја утеха. Изнесувајте му ги на Господа сите човечки невистини, зашто Бог е судија, но сакајте ги сите ревносно од чисто срце и запомнете дека вие самите сте голем грешник и ви треба милоста Божја. А за да ја заслужиме Божјата милост, мора да имаме милост кон другите на секој можен начин... Не се вознемирувајте од луѓе кои ја изразуваат својата гордост и ароганција или гнев, женственост и нетрпеливост кон вас или кон другите; но, сеќавајќи се дека и вие самите сте подложни на исти и поголеми гревови и страсти, молете се за нив и кротко постапете со нив. Добро е во секој поглед да им се дава на сиромашните: покрај помилувањето на Страшниот суд, и овде на земјата, милостинарите често добиваат големи милости од своите ближни, а она што другите го добиваат за многу пари им се дава бесплатно... Да се биде кроток значи да се поднесуваат невистините за нас, клетвите итн., со нежно срце и да се моли за своите непријатели. Главната работа во животот е да бидете љубоморни на меѓусебната љубов и да не осудувате никого. Секој сам ќе си даде одговор на Бога, но погледни во себе. Пазете се од злоба. Кога гневот ќе ви се разгори во срцето против некого, тогаш верувајте со целото срце дека тоа е дело на ѓаволот што работи во вашето срце, мразете го него и неговото потомство, ќе ве остави... Водете се по истото и во однос на другите; кога ќе видите дека некој ви е лут, не сметајте го неговиот гнев за негова директна работа; не, тој е само пасивен инструмент на сезлобниот непријател. Мораме искрено да му се молиме на Бога за сите луѓе подложни на страстите: непријателот е активен во нив. Чувајте го душевен мир во себе и не огорчете се или иритирате од никакво противење, навреди, неисправности, невистини - и секогаш ќе уживате во менталното и физичкото здравје... За да управувате со другите, прво мора да научите да управувате со себе. Кога не знам да се контролирам, кога немам дух на самоконтрола, дух на кротост, светост, љубов и вистина, тогаш сум лош менаџер... Бидете што е можно покротки, понизни и едноставни во односот со сите, сметајќи се себеси, без лицемерие, понизок од сите други во вашата ментална состојба, односно погрешен и послаб од сите други. Јас сум првиот од грешниците, зборувај. Од гордоста доаѓа помпезноста, студениот однос, без никаква искреност, на оние кои се пониски од нас или од кои не се надеваме дека ќе имаме корист. Човечката милостина е сомнителна: се плашат да не дадат на некој што има или да не даде многу. Господовата милост не е вака: Господ е добар кон секого и Неговата милост е во сите Негови дела. (Пс.145:9) Љубовта го смирува и пријатно го шири срцето, го ревитализира, додека омразата болно го ограничува и вознемирува. Кој ги мрази другите да ги мачи и се тиранизира, тој е најглупавиот од сите глупави. За да не се сеќавате на злобата на ближниот кон вас, туку да му простите од се срце, запомнете дека вие самите не сте туѓи на злобата, како и на сите други страсти... Вистинската љубов доброволно ги поднесува тешкотиите, грижите и трудот, трпи навреди, понижувања, недостатоци, грешки и неисправности, ако од нив нема штета на другите; трпеливо и со кроткост да ги поднесуваме подлоста и злобата на другите, препуштајќи му го судот на севидливиот Бог, праведниот Судија и молејќи се Бог да ги просветли оние кои се помрачени од неразумните страсти. На гордиот човек му е непријатно кога од него бараат понизност пред другите; на завидливите - кога бараат добра волја кон непријателите; на одмаздољубивите - кога бараат прошка и помирување... Но, тие мора да ги победат своите чувства, своите страсти и радосно да го прават она што го бара или бара Евангелието од нив: во спротивно, препуштајќи се непокајано, непоправливо на своите страсти, тие ќе загинат засекогаш. Не слушај ја клеветата на непријателот кон твојот ближен, неговите гадости и разни зла и неговата гордост. Гледај на секој човек едноставно, со почит, како Божја слика и не мисли ништо лошо за него без причина. Кога се молите само внатрешно или заедно и надворешно, бидете цврсто уверени дека Господ е тука, со вас и во вас, и го слуша секој збор, дури и ако си го кажувате себеси, дури и ако зборувате само умствено. Зборувај од се срце, искрено, осудувај се исто така искрено, без најмало оправдување за себе. Имајте вера дека Господ ќе ве помилува - и нема да останете немилосрдни. Во право. Преземено од искуство. Вие сте болни, а вашата болест е многу болна; ти си очаен, очаен; мислите, секоја помрачна од другата, те обземаат; твоето срце и твоите усни се подготвени за мрморење, хула против Бога. Мојот брат! Земете искрен совет од мене: великодушно трпи ја својата болест и не само што не се обесхрабрувај, напротив, ако можеш, радувај се на својата болест. Што има да се радуваш, прашуваш, кога се пробива надалеку? Радувај се што Господ те казни со привремена казна, за да ти ја очисти душата од гревовите: зашто Господ го љуби и го казнува (Евр. 12, 6); радувај се што сега не ги задоволуваш оние страсти што би ги задоволил кога би бил здрав; Радувај се што го носиш крстот на болеста и затоа оди по тесниот и тажен пат што води кон царството. Оној кој пострада во тело е ослободен од грев (1. Петрово 4:1), се вели во Светото Писмо. Кога ќе му дадеш на просјак кој не е сиромашен, здрав и, очигледно, не заслужува милостина - поради што твоето срце ќе зажали за милостина што му е дадена - покај се за тоа, зашто божествената љубов ни ги дава своите благослови, додека ние веќе имаме доволно од нив. Љубовта кон ближниот треба да ви зборува вака: иако тој ја има, не е лошо ако му ја зголемам благосостојбата (и, да ја кажам вистината, еден или два или три копејки навистина нема да ја зголемат или подобрат неговата благосостојба). Бог ми дава, зошто да не давам на некој што има потреба? Велам - на сиромашниот, зашто кој би ја подагнал раката без потреба? Секој човек на земјата е болен од гревовна треска, грешно слепило, опседнат од гневот на гревот; а бидејќи гревот првенствено се состои од гнев и гордост, тогаш кон секој кој страда од гревовната болест мора да се постапува со нежна љубов – важна вистина која често ја забораваме. Ние често, многу често постапуваме спротивно на тоа: со нашата огорченост го додаваме гневот на гневот, а гордоста ја одбиваме со гордост. Така нашето зло расте и не се намалува; не заздравува, туку повеќе се инфицира. Господи, помилуј нè, помилуј го човештвото. Науката за науките е да го победи гревот што живее во нас или страстите што дејствуваат во нас. На пример, постои голема мудрост да не се лутиме на никого и на ништо, да не мислиме зло за никого, дури и ако некој ни направил зло, туку со сите средства да се оправдуваме. Мудроста е да се презира личниот интерес и слатките, и да се сака нелакомоста и едноставноста во храната и пиењето со постојана умереност; мудроста не е да се додворува никому, туку да се зборува вистината на сите без страв; мудроста е да ги сакаш своите непријатели и да не им се одмаздуваш со зборови, дела или мисли; мудроста не е да собираме богатство за себе, туку да даваме милостина на сиромашните, за да стекнеме за себе богатство кое нема да пропадне на небото. За жал! Сме ја проучувале речиси секоја наука, но воопшто не сме ја научиле науката за избегнување на гревот и честопати излегуваме дека сме современи неуки во оваа морална наука. Страста е жешка, нејасна, непромислена, злобна, бурна и затоа човек во страст, на пример, во гнев, кажува многу непромислени, невистинити, фиктивни, зли работи што не би ги кажал во мирна состојба. Затоа, знаејќи го од искуство ова својство на страстите, прво, не зборувајте кога сте засрамени или лути, и оправдувајте ги жешките и раздразнетите луѓе кога фрлаат пцости и прекори, неправедни или праведни. Да го сакаш Бога со сето свое срце значи да го сакаш со сета своја душа кротост, смирение, чистота и целомудрие, мудрост, вистина, милост, послушност заради Бога и никогаш да не го правиш спротивното од овие доблести, односно да не се гордееш, да не се нервираш, да не се лутиш на никого, да избегнуваш секаква безобѕирност, непотребни зборови и омраза. алчност, избегнувајте себичност и непослушност. Одземете од секого од видливите нешта што најмногу го сака: побарајте или одземете пари од љубител на пари, слатка храна од некој што сака ситост, некои од неговите предности од амбициозна и горда личност, наречете го со лошо име - и ќе видите каква е надежта на сите! ЗА! Со какви срамни надежи се среќава некој понекогаш! Неволјите на христијаните доаѓаат од тоа што немаат христијанска надеж. Овде човекот има гревовно стегање во срцето, меланхолија, грешна досада; ако во неговото срце нема христијанска надеж, тогаш што прави? Тој прибегнува кон вештачки средства за да ги избрка тесните услови и здодевноста, кон криминалната забава, а не кон Христос, чиј јарем е добар за нашите срца, а Неговото бреме е лесно; не на молитва, не на покајание за гревови, не на слово Божјо, кое е корисно за учење, за олеснување, за утеха. Така се прави во најголем дел. Оттука и потребата секуларните луѓе да имаат театри и разновидни забави. Тие прибегнуваат кон самоубиство. Искуството да се добие она што некој го бара во голема мера придонесува за афирмација на надежта во срцето на личноста која се моли. А оние кои се внимателни кон себе лесно ќе ги забележат овие искуства. Верата е несомнена, надежта е несомнена, љубовта е несомнена. Вкоренете ги овие зборови во вашето срце и покажете ги во вашиот живот. Поставете си цврста намера во својата душа: силно да го мразите секој грев - мисли, зборови и дела, а кога има искушение за грев, одолејте му се храбро и со чувство на омраза кон него... Без омраза кон гревот воспоставена во срцето, невозможно е често да не паѓате во него. Самољубието мора да се искорени: секој грев доаѓа од самољубието... Мораме уште повеќе да го сакаме ближниот кога греши против Бога или против нас, зашто тогаш тој е болен, тогаш е во духовна неволја, во опасност. Тогаш треба да се смилуваш и да се молиш за него и да нанесеш исцелителен малтер на своето срце - збор на наклонетост, опомена, укор, утеха, простување, љубов. Простувајте си еден на друг, како што Бог во Христа ви прости и вам (Еф. 4:32). Сите гревови и страсти, тепачки и кавги се навистина ментални болести - така треба да гледате на нив. Или сите страсти - оган на душата, внатре беснее голем оган, оган што излегува од пеколната бездна. Мора да се изгасне со водата на љубовта, која е силна за да го изгасне секој пламен на гневот и другите страсти... Не презирајте ниту еден човек, ниту еден сиромав, туку кон секој добронамерник, особено кон сиромашните, третирајте се со целосна почит и добра волја како членови наши, или инаку Христови, достојни за сожалување, инаку сурово ќе си ја повредите душата... Кога во твоите очи луѓето ќе паднат во разни гревови против тебе, против Господа, кон ближните и против себе, не лути се на нив, зашто и без тебе има многу зло во светот, туку сожали ги од срце и прости им кога ќе те навредат, кажи си: „Господи, пушти ги, зашто се збунети од гревот, не знаат што прават“. Се огорчуваш на комшијата, на брат ти и велиш: тој е овој и тој, скржавец, лут, горд, или направил вака, она и така натаму. Што ти е гајле за тоа? Тој греши против Бога, а не тебе; Бог е негов Судија, а не ти; тој ќе одговара пред Бог за себе, а не вие. Познај се, колку си грешен, каков труп имаш во своето око; колку ти е тешко да се справиш со своите гревови, колку сакаш уживање на другите во нивните слабости. А брат ти е човек исто како тебе. Смилувај го, како грешен човек, сличен на тебе во сè, исто толку слаб како тебе. Сакајте го како што се сакате себеси, слушајќи го Господ како вели: Ви заповедам, да се сакате еден со друг. (Јован 15:17). Лутиот и горд човек е подготвен да гледа само гордост и злоба кај другите и се радува ако другите кажат лоши работи за некој негов познаник, особено за оние кои живеат среќно и богато. И колку е полошо, толку повеќе се радува што другите се лоши, а тој е совршен пред нив и е спремен да гледа само зло во нив и да ги споредува со демоните. О злоба! О гордост! О отсуство на љубов! За да се испробаш - дали го сакаш ближниот според Евангелието, внимавај на себе во време кога луѓето те навредуваат, те караат, се смеат на тебе или не ти даваат почит што треба во заедницата. Ако во ова време си мирен, не исполнет со дух на непријателство, омраза, нетрпеливост, тогаш го сакаш ближниот според Евангелието, а ако си иритирана, засрамена, тогаш не сакаш... Да не се одмаздуваме никому самите со ниту една зла мисла или намера, туку да оставиме на Бога да се одмазди за нас самите. Одмаздата е моја, ќе возвратам (5. Мој. 32,35), вели Бог. Кога се молиме, секако мораме да ја преземеме контролата над нашето срце и да го свртиме кон Господа. Не смее да биде ладно, лукаво, невистинито или двоумен. Инаку, каква е користа од нашата молитва? Колку сме брзи да правиме зло и бавни да правиме добро! Затоа сакам да бидам љубезен кон непријателот и да ја изразам својата добрина на дело, но пред да имам време да станам љубезен во моето срце, веќе сум лут, веќе огнена стрела на гнев ми ја пече мојата внатрешност. Сакам да бидам трпелив, но пред да го утврдам своето срце во трпение, станувам раздразлив и нетрпелив. Сакам да бидам понизен, но сатанската гордост веќе најде пространо катче во мене. Сакам да бидам приврзан, но кога треба да покажам наклонетост, излегувам дека сум груб... Радувај се во секоја прилика да покажеш љубезност кон својот ближен, како вистински христијанин, стремејќи се да стекнеш што повеќе добри дела, особено ризници на љубовта... И светиите Божји беа совладани од ѓаволски очај и очај. Што не е во ред со нас грешниците? О, непријателот често нè повредува со срдечна горчина, уништување и жестока очај! Мораме постојано да се вртиме кон Господ и да бидеме со него секоја минута, за да не нѐ обземе горчината и очајот на непријателот... Не можете да победите ниту една страст или еден грев без помош исполнета со благодат; секогаш барај помош од Христа, твојот Спасител. Зборуваш како да се спасиш кога има грев на секој чекор и грешиш секоја минута? Одговорот на ова е едноставен: на секој чекор, во секоја минута, повикајте го Спасителот. Сети се на Спасителот и ќе се спасиш, и ќе ги спасиш другите. Потребно е христијанинот да пости за да го разјасни умот, да ги разбуди и развие чувствата и да ја придвижи волјата кон добра активност. Овие три човечки способности најмногу ги засенуваме и ги потиснуваме со прејадување, пијанство и животните грижи и преку тоа отпаѓаме од изворот на животот - Бога и паѓаме во расипаност и суета, изопачувајќи го и сквернавувајќи го Божјиот лик во себе. И како човек се понижува со ненаситност, прејадување и пијанство! Живејте (и вие живеете) како членови на едно тело, како деца Божји во љубов и хармонија, во мир и тишина, почитувајќи се едни со други, снисходливи еден кон друг, како што Господ ни попушта. Немој да се гордееш, не завидувај, не биди непријателски, зауздај ги телесните похоти, биди чесен, воздржувај се од сите претерувања, не биди мрзлив во молитвата, секојдневните работи секогаш започнувај ги со кратка молитва, започнувај и завршувај го денот со горлива молитва кон Бога, небесната кралица и Ангелот чувар; Молете се за сите како за себе, посакајте добро за секого како за себе и никому не посакувајте и не правете зло. Сите луѓе се здив и создавање на еден Бог. Како здив на еден Бог и како потомци од една личност, луѓето природно треба да живеат во меѓусебна љубов и меѓусебно зачувување и не треба да се одвојуваат едни од други со гордост, гордост, злоба, завист, скржавост и недруженост. Правете им добро на сиромашните доброволно, без сомнеж, сомнеж и ситно испитување, сеќавајќи се дека во личноста на сиромашните му правите добро на Самиот Христос. Човечкиот гнев е страшна, неприродна појава кај една личност; често се буди во срцето поради најневажни причини, поради самољубие и гордост. Внимателно следете ги манифестациите на гордоста: таа се манифестира незабележано, особено во тоа што сте вознемирени и раздразливи со другите од најневажни причини. Животот е одлична експериментална наука. Нема ништо потешко од тоа да се помине низ оваа наука, тесниот пат и тесната порта. И кој, на училиште или на факултет за мајчинство, не научил вера и страв Божји и благочестив живот, особено ќе му биде тешко да учи во училиштето на животот. Дури и да бил паметен, упатен во школата за науки и да бил многу ценет за неговите способности, во школата на животот излегува дека е неук; згора на тоа, понекогаш не е корисен за ништо, ниту за семејниот живот, поради раскараниот карактер или неговото разуздано срце, ниту за општествени активности. Тој е сиромашен и често е уништен во животот, како брод натоварен со многу стока на море, лансиран за време на бура без кормило, без справи и едра. Молитвата е подигање на умот и срцето кон Бога. Оттука е очигледно дека оној чиј ум и срце се цврсто приврзани за нешто телесно, на пример, за пари, за чест или кој има омраза и завист кон другите во своето срце, не може да се моли. Сите кои почнуваат да работат за Господа во молитва, научете да бидете, како Него, кротки, понизни и вистинити по срце, немаат лукавство во душата... Запомнете дека ниту еден збор не се троши во молитвата ако се каже од срце: Господ го слуша секој збор, и секој збор е во Неговата рамнотежа... Не штеди го своето срце за молитва; извади го од под приврзоците и страстите што го покриваат како кора, и издигни го кон Бога и просветли го со светол ум; и тогаш има темнина во неа, и во оваа темнина има влекачи, тие се безброј. Во молитвата, удри директно во гревовното срце, на неговите особени блескави, досадни недостатоци, истисни го од него; не се штеди себеси; пушти солзи за нив: ќе излезат со солзи. И ако го поштедиш своето срце и не го допреш, целото ѓубре ќе остане: и молитвата нема да ти донесе ништо добро. Молитвата од срце секогаш може да биде корисна за душата и телото и никогаш не е штетна за телото, дури и ако тој што се моли е во лошо здравје. Ова е искуство. Молитвата чудесно ја смирува душата, а душевен мир го прави телото помирно. Што велиш на ова, кои ја одбиваат молитвата поради лошо здравје? Дали сте единствениот кој е слаб за добри дела? 0, грешно тело! Како ги мамиш неразумните! Голема доблест е трпението и довербата во Божјата милост, а очајот е тежок грев. Ѓаволот со сите сили се обидува да го втурне грешникот во очај; но грешникот треба да се зајакне со надеж. Падни и издигни. Тагата е голем учител; тагите ни ги покажуваат нашите слабости, страсти и потреба за покајание; Тагите ја чистат душата, ја отрезнуваат како од пијанство, внесуваат благодат во душата, го омекнуваат срцето, влеваат одвратност кон гревот и ја потврдуваат верата, надежта и доблеста. Лошо срце, нечисто срце! Сега јасно гледам дека седобриот, праведниот и мудар Господ заслужено ви дозволил да страдате значително време. Ако сè уште сте толку злобни, нечисти, смрдливи, тогаш како би биле ако не сте доживеале сурово страдање поради вашата злоба, поради вашето неверство кон Бога? 0! Гледам дека треба да те измачуваат за да го истиснат од тебе злото со кое си исполнет. Срдечната вера во духовниот свет, особено во духовното, сепросветлувачко и серевитализирачко Сонце, ја радува и оживува душата која има безгрешна совест. Верата мора да ја достигне визијата на срцето. Тоа значи дека душата мора да се издигне, како да е, над сензуалноста, над својата телесна, темна природа и да навлезе со себе - можеби со чистата визија на срцето - во духовниот свет. Тука се чувствува добро, тука е нејзиниот вистински живот, нејзиниот мир и радост. Искуство. Имагинацијата и претставувањето се визија на срцето или душата што создава или репродуцира познат предмет: затоа е брз, моментален и има духовен карактер. Ова е дагеротип или фотографија направена од душата на познат предмет. Причината е сликарот кој фотографира од оваа фотографија. Во обичното човечко знаење, штом добро сте научиле некој предмет, често го знаете добро до крајот на животот без да го заматете вашето знаење за него. Но, во верата не е така, штом еднаш си спознал, почувствувал, допрел, мислиш: предметот на верата секогаш ќе биде толку јасен, опиплив, сакан за мојата душа, но не: илјада пати ќе ти се помрачи, ќе се оддалечи од тебе и, како да рече, ќе ти исчезне; она што претходно сте го сакале, она што сте го живееле и дишеле, кон кое, одвреме-навреме, ќе чувствувате целосна рамнодушност; а понекогаш треба да си го расчистиш патот со воздишки и солзи за да го видиш, грабнеш и гушнеш со срце. Запомнете: умот е слуга на срцето, кое е нашиот живот; ако го води срцето кон вистината, кон мирот, радоста, кон животот, тој ја исполнува својата цел, тој е вистина; ако се сомнева, на вознемиреност, мрморење, очај, темнина, тој отстапува од својата цел и секако е измамник (на лажен ум). Ако срцето чувствува мир, задоволство, леснотија од верувањето во нешто, тоа е доволно; Нема потреба да се бара доказ за вистинитоста на оваа тема од разумот; тој е несомнено вистинит, го уверува своето срце со својот живот, бидејќи целта на сите истражувања се вистината и животот. Зачувај ја на секој можен начин едноставноста на твоето срце, едноставноста на верата, надежта и љубовта, кроткоста, смирението и добрината. Секое добро доаѓа од Бога, а Бог е секое добро за нас, ова е едноставноста на верата, надежта и љубовта! Ако не го загрееме срцето со топлина, тогаш верата во нас може целосно да згасне поради невнимание; Христијанството, со сите негови тајни, може да изгледа како целосно да изумре за нас. Непријателот само се обидува да ја згасне верата во срцето и да ги доведе во заборав сите вистини на христијанството. Затоа гледаме луѓе кои се христијани само по име, но кои се совршени пагани на дело. Му оддаваш слава на Бога со зборови, но не ја даваш со дела. Прославете го Бога повеќе преку дела: воздржување, труд, љубов, милосрдие, смирение и трпение. Не се сомневајте во никаква вистина; ти со мала вера, зошто се сомневаше (Матеј 14:31)? Проблемот доаѓа од нашиот сомнеж и вообразеност. Кога ќе ве замолат да се молите за спасение на некого од телесна смрт, на пример, од давење, од смрт поради болест, од пожар или од која било друга катастрофа, пофалете ја верата на оние што го бараат тоа и кажете си: благословена е твојата вера, според твојата вера Господ да даде исполнување на мојата недостојна, малкуверна молитва и нека ми додаде. Љубов без размислување: љубовта е едноставна. Љубовта никогаш не може да тргне наопаку. Исто така, без размислување, верувајте и верувајте: зашто верата и довербата се исто така едноставни; или подобро: Бог, во Кого веруваме и во Кого веруваме, е едноставно Битие, исто како што е обична љубов. Сите сме едно, и за секого сè е Господ, како за ангелите, и за светителите, за сите материјални светови и секој најмал дел од нив. Погледнете ги птиците на воздухот. Гледај го зрното од селата... ако Бог вака го облекува сеното, колку повеќе од тебе, маловерни... Барај го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност (взаемна љубов), и сето тоа ќе ти се додаде (од Бога) (Матеј 6,26-33). Еве ја најнеопходната вистина за вас! Следете ја! Потпрете се на Бога за сè. Отфрлете ја сета своја тага, зашто Тој се грижи за вас. Навистина, како можеш да живееш како да не постои Бог чувар? Размислуваме да организираме сè сами, мислиме да се обезбедиме, оставајќи ја настрана мислата за заеднички Повереник за сите. Гледајќи во Божјиот свет, што гледам? Насекаде гледам извонредна ширина и разиграност на животот: во животинското царство, меѓу четириножни животни, меѓу влекачи, инсекти, птици, меѓу риби. Сега се поставува прашањето, зошто постои тесен, тажен животен пат за човекот, а особено за луѓето кои се ревносни за побожност? Насекаде Господ излеал живот, задоволство и радост, а сите созданија, освен човекот, го слават Создателот со задоволство, живот и разиграна радост. Зошто сум во спротивност со општиот живот? Зарем не сум креација на истиот Творец? Решението е едноставно. Нашите животи се отруени или од самите нас, од гревот или од бестелесниот непријател, особено од него и особено од оние луѓе кои се трудат во побожност. Животот на еден човек, вистински христијанин, претстои во следниот век; таму ќе му се отворат сите радости и целосно блаженство. Но, овде тој е изгнаник и под казна: овде понекогаш целата природа се вооружува против него за грев, а да не зборуваме за античкиот непријател, кој како лав рика, оди барајќи кого да проголта (1. Петрово 5:8). Така, не ми е срам зошто насекаде во светот има радост и задоволство, но честопати нема радост во мене и мрачно гледам на радоста и просторноста на Божјите созданија. Имам џелат за грев, овој џелат е секогаш со мене и ме тепа. Но и за мене ќе дојде радост, само не овде, туку во друг свет. Ако мојот живот продолжеше неколку моменти, да речеме десет - и пет од нив беа моменти на смиреност, а другите пет беа на мрморење и мачење, и тогаш несомнено ќе требаше да кажам: да, несомнено и јас имам Животодавец, а мојот Животодавец ми обезбедува; Исто така, несомнено би морал да кажам дека постои суштество во светот кое ја има моќта на смртта; затоа што петте неповолни моменти мора да потекнуваат од суштество спротивно на Бога; бидејќи истата причина не може да произведе спротивни ефекти. А јас, грешникот, во мојот духовен живот, од 100 дела, имам најмалку 70 припадност на Бога, а само 30 на ѓаволот. Како човек постојано да не го гледа Добротворот пред себе и умствено да се колеба во живата вера во Него! Од времето кога човекот, по своја волја, се оддалечи од Бога, тој, како животно кое некогаш било домашно, а потоа дивело во густите шуми, неволно гледа во местото на своето некогашно живеење, повеќе ја сака темнината на шумата, односно овој свет, отколку светлината на некогашното место, односно рајот Божји. Тешко е да се соедини со Бога и, по соединувањето, често отпаѓа од него; Нему му е тешко искрено да верува во Бога и во сè што Тој му открил; не се грижи постојано да го зачува небесниот дар на верата во своето срце. Ако Бог не остави трева, цвет или лист на дрво со Својата добра промисла, ќе не остави ли нас? 0, секој човек треба да биде убеден со целото свое срце дека Господ е верен на Себе во Својата промисла за секое суштество, дури и за најмалото од Неговите созданија. Разберете дека секое суштество има невидливо својствен Творец. Според зборовите на Спасителот: Бог ги облекува полските цвеќиња и ги храни птиците небесни. Како Бог не прави нас, Неговите созданија, среќни? Дури и цвеќиња. Како нежна мајка, според нејзината вечна сила и мудрост, секое лето ни ги создава овие прекрасни растенија од ништо. Да се ​​забавуваме со нив и да не заборавиме да ја прославиме добрината на Создателот, нашиот небесен Татко; Ние самите ќе одговориме на Неговата љубов кон нас со нашите љубезни срца. Со мисли на сомнеж, неверување, богохулење - кој страда: дали е предметот за кој се сомневаат, во кој не веруваат, кој се хули? Овие се последните. Тие тогаш се плашат од страв, каде што нема страв (Пс. 13, 5), ги мачи нивното сомневање, неверување, хула; а предметот на нивната агонија останува цврст, неподвижен и има очигледна предност над нив со тоа што ги принудува да ги променат своите мисли за тоа за сопствен душевен мир и не им дозволува да се смират додека не се покајат за своите претходни лажни мисли во врска со тоа и не донесат поволни, вистински мисли. Затоа, глупаво е да се двоумиме и да се огорчуваме, а уште повеќе да се ослабуваме и да се обесхрабруваме во духот кога за време на молитвата или во други времиња доаѓаат мисли за сомнеж, неверување, богохулење и други слични работи. Соединете се со Бога со вашата душа преку срдечна вера и можете да сторите сè. Дали со вас се борат силни, невидливи, бескрајни непријатели? Ќе победиш. Мачен од страсти? Ќе надминете. Потиснување на тагата? Ќе ми се гадиш. Дали сте обесхрабрени? Ќе добиете храброст. Со вера можете да надминете сè и ќе го примите самото Царство Небесно. Верата е најголемото добро во земниот живот: таа го поврзува човекот со Бога и во Него го прави силен и победник. Држете се до Господа; има еден дух со Господа (1. Кор. 6:17). Не гледај во убавината на лицето на човекот, туку гледај во неговата душа; не гледај во неговата облека (телото е привремена облека), туку гледај го оној што го облекува, не гледај на раскошот на куќата, туку гледај го станарот, кој живее во неа и каква личност е тој, инаку ќе го навредиш Божјиот лик во човекот, ќе го обесчестиш царот со тоа што ќе му се поклониш на неговиот слуга и нема да му дадеш најмала чест. Исто така - не гледајте во убавината на печатениот фонт на книгата, туку погледнете го духот на книгата: инаку ќе го понижиме духот, но ќе го воздигнеме телото; бидејќи буквите се телото, а содржината на книгата е духот. Немојте да ве залажуваат мелодичните звуци на инструментот или гласот, туку нивниот впечаток на душата или нивните зборови, откријте каков е нивниот дух; ако звуците предизвикуваат тивки, чесни, свети чувства во вашата душа, слушајте и нахранете ја вашата душа со нив; Ако преку нив страстите се слеваат во вашата душа, престанете да слушате, напуштете ги и телото и духот на музиката. Човекот, гледаш и самиот, не умира во својот збор; Тој е бесмртен во него и зборува по смртта. Ќе умрам, но и по смртта ќе зборувам. Има толку многу од овој бесмртен збор меѓу луѓето, кој го оставиле оние што умреле одамна и кој живее, понекогаш на усните на цел народ! Колку е жилав зборот, дури и човечки! Згора на тоа, Словото Божјо: ќе опстои со сите векови и секогаш ќе биде живо и валидно. Браќа! Која е целта на нашиот живот на земјата? За, по нашето искушение од земните таги и несреќи и по постепеното усовршување на добродетелите со помош на благодарните дарови дадени во светите тајни, да почиваме на смртта во Бога - мирот на нашиот дух. Затоа за мртвите пееме: Почивај, Господи, душата на Твојот слуга. На починатиот му посакуваме мир, како крај на сите желби и се молиме на Бога. Затоа, зарем не е неразумно многу да тагуваме поради мртвите? Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте тешки, и Јас ќе ве одморам, вели Господ. Нашите мртви, заспани во христијанска смрт, доаѓаат до овој глас Господов и почивај во мир. Зошто тагува? Колку празни и непрестајни изговори дава мразителот на човечкиот род да ги мрази нашите ближни, за барем постојано да им се лути на луѓето, барем залудно да се лути, да живее според пеколната, сепогубна волја на демонот. Не бркајте по неговите духови, оставете го секое непријателство и сакајте секого, зашто љубовта е од Бога. Ивицата на тагата, која невино ја втурнуваш во туѓото срце, ќе влезе и во твоето срце, според строгиот закон за одмазда: мери според мерката, ќе ти се мери. Ако не сакате тага, не ја давајте на другите. Гордоста е демон; гневот е истиот демон; зависта е истиот демон; одвратноста на блудниот е истиот демон; насилното богохулење е истиот демон; насилното сомневање во вистината е демон; очајот е демон; Страстите се различни, но еден сатана дејствува во сите; Страстите се различни, а заедно сатаничкото лае на различни начини, а човекот е еден, еден …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Телото, како привремена облека на душата, е расипливо и не го сочинува директниот живот на човекот; вистинскиот живот е духовен живот. Раскинете ја и уништи ја облеката на човекот, тој самиот ќе остане жив: така по убиството, по смртта, по распаѓањето на телото, душата ќе остане жива. Да, ние се грижиме за душата, за нејзиното спасение! На покајанието му помага свеста, меморијата, имагинацијата, чувството, волјата. Како што грешиме со сета сила на нашата душа, така и покајанието мора да биде седушевно. Покајанието само со зборови, без намера за поправање и без чувство на скрушеност, се нарекува лицемерно. Свеста за гревовите е заматена, таа мора да се разбуди; волјата станува досадна и станува слаба за исправка; мора да се присили: Царството Небесно е преземено со сила (Матеј 11:12). Исповедта мора да биде искрена, длабока, целосна. Ах, браќа мои! Дали наскоро нема да исчезнеме сите од лицето на земјата и да бидеме како никогаш да не сме постоеле? Каде се делата на љубовта? Каде е исполнувањето на Творските заповеди? Каде е Христовиот дух во нас? Каде е добрината, каде е смирението, каде е љубовта кон душите, каде е бестрасноста за привременото? Каде е ревноста за духовни придобивки? Ние сме суетни, глупави луѓе! Ја искрививме сликата на нашите души, ги искрививме нашите животи, ги свртевме, ги превртевме наопаку. Наместо Христа, ние му угодуваме на ѓаволот. Има, браќа христијани, вистински, реален живот, има и имагинарен, лажен живот. Да се ​​живее за да се пие, да јаде, да се облекува, да оди, да се збогатува, генерално да живее за земни задоволства или грижи, како и да иницира интриги, интриги, да суди и да ги облекува другите, е имагинарен живот, да живее за да му угоди на Бога и ближните, да се моли за спасение на нивните души и на секој можен начин да им помогне на својот спас. Првиот живот е непрестајна духовна смрт, вториот е непрестаен живот на духот. Оној што го отфрла постот, заборава што го предизвикало падот на првите луѓе (од неумереност), и кое оружје против гревот и искушувачот го посочил Спасителот кога бил искушуван во пустината (пост четириесет дена и ноќи), тој не знае или не сака да знае дека човекот најчесто отпаѓа од Бога преку неумереност, како што беше случајот со неспокојството и незадоволството. Ное - зашто неумереноста предизвикува грев кај луѓето; кој го отфрла постот одзема од себе и од другите оружје против своето многустрасно тело и против ѓаволот, кои се силни против нас, особено преку нашата неумереност, тој не е Христов воин, зашто го фрла своето оружје и доброволно се предава во заробеништво на своето сладострасно и гревовно тело; тој, конечно, е слеп и не ја гледа врската помеѓу причините и последиците од работите. Не гледај на туѓите гревови и не биди непријателски настроен кон грешникот, ниту внатрешно, ниту надворешно, туку изложувај ги своите гревови пред себе и ревносно покај се за нив, сметајќи се себеси навистина полош од сите други; молете се со љубов за оние кои грешат, знаејќи дека сите сме склони кон секој грев. Младите кои учеле и не се школувале ретко одат во црква и воопшто не се занимаваат со воспитување на својата духовност, сметајќи го за непотребно и предавајќи се на суетата на животот. Треба да обрнеме внимание на ова. Ова е плод на гордоста и духовната неразвиеност. Тие сметаат дека посетата на храмот и божествените служби е јавна работа за обичните луѓе и жените, заборавајќи дека ангелите служат во храмот со страв заедно со луѓето и сметаат дека тоа е најголемото блаженство. Отворањето на морињата и реките е слика на ослободување на нашата душа од нашето тело. Водите, ослободени од мразот, доаѓаат лице в лице со воздухот кој почнува да ги ниша и со сонцето кое почнува да се капе во нивните води. Така, чистите души, одвоени од телото, доаѓаат лице в лице со Христа, се ладат од Него и се осветлуваат од Него (стр.48). Водите, додека на нив има ледена обвивка, се, како да се, во затвори, во синџири и немаат директна комуникација со воздухот и со сончевата светлина. Исто така, нашите души, додека живеат во телесна обвивка, немаат директна комуникација со Бога и со светителите, туку само делумно преку нивната обвивка, а кога телесната обвивка ќе падне, тогаш ќе го видиме нашиот Господ лице в лице, исто како што водите, откако ќе се ослободат од мразот, директно се свртуваат кон сонцето и доаѓаат во директен контакт со воздухот. Не ве огорчува ништо, освојувајте сè со љубов: секакви навреди, каприци, секакви семејни неволји - не знаете ништо освен љубов. Секогаш искрено обвинувајте се себеси, признавајќи дека вие сте виновникот за неволјите. Кажи: „Јас сум виновен, јас сум грешник“. Запомнете дека како што сте вие ​​слаби, така е и вашиот ближен, а слабоста за слабост се уништува и нема ништо виновно за слабите и грешниците ако ја признаат својата слабост. Ѓаволот, силен во зло, мора да биде обвинет. Се восхитувам на големината и животворната сила на Божествените Тајни: старицата, која искашлуваше крв и целосно исцрпена, не јадеше ништо, почна да се опоравува истиот ден од причестувањето на Светите Тајни, на кое јас поучував. Девојчето, кое целосно умирало, по причестувањето со Светите Тајни, истиот ден почнало да закрепнува, да јаде, да пие и да зборува, додека била речиси без свест, насилно се фрлала и ништо не јадела и не пиела. Слава на Твоите животворни и страшни Тајни, Господи! Зошто е неопходно да се молиме дома и да одиме во црква за божествени служби? Зошто јадете и пиете, и шетате на свеж воздух секој ден, или работите секој ден? За да го поддржите и поттикнете животот на душата, која е болна од гревови, да ја исчистите, како храна и пијалок, користите други работи за да се исчистите од штетните флегма или нечистотии. Ако, значи, не се молиш, тогаш постапуваш многу неразумно и непромислено, поддржувајќи го телото на секој можен начин, насладувајќи, зајакнувајќи и оставајќи ја душата во презир. На крајот на краиштата, секој човек е двоен, бидејќи се состои од душа и тело. Дали обрнувате доволно внимание на состојбата на вашата душа: дали е здрава, и дали е жива, дали нејзиниот живот е силен, и ако привремениот живот овде е просперитетен, тогаш вечниот живот, вечната благосостојба е обезбедена на кој било начин, на пример, со вера - има ли жива вера во Бога, во Спасителот, во Црквата - со добри дела, кроткост, чесност, чесност, љубов, смирение. милост, трпение, послушност, напорна работа итн.? Во спротивно, целата твоја работа е залудна: душата прави многу, можеби достојна за чудење, но самата ќе пропадне. Каква корист е за човекот ако го добие целиот свет, но ја загуби својата душа (Матеј 16:26). Тоа е неверојатна работа: без разлика колку се грижиме за нашето здравје, без разлика колку се грижиме за себе, без разлика колку здрава и пријатна храна јадеме, без разлика колку здрави пијалоци пиеме, без разлика колку шетаме на чист воздух, но на крајот, она што се случува е дека сме изложени на болести и распаѓање. Светителите, кои го презираа телото, го умираа со непрестајно воздржување и пост, лежејќи на гола земја, бдение, труд и непрестајна молитва, ги овековечија и нивната душа и нивното тело; нашите тела, многу нахранети и слатко нахранети, испуштаат смрдеа по смртта, а понекогаш и за време на животот, а нивните тела мирисаат и цветаат, и за време на животот и по смртта. Тоа е неверојатна работа: додека ние создаваме, ние го уништуваме нашето тело, но тие, додека уништуваат, создаваат; Ние, истурајќи врз неа мириси, не ја избегнуваме неговата смрдеа, но тие не грижејќи се за мирисот на телото, туку за душата да биде мирис за Бога, ги намирисаа нивните тела. Мои браќа! Разберете ја задачата, целта на вашиот живот. Многустрасното тело или телесните страсти мораме да го умираме преку воздржување, работа, молитва, а не да го оживуваме него и неговите страсти преку деликатес, ситост, мрзеливост. Ти, кој толку во овој живот ги избегнуваш телесните маки и душевните таги, кој толку го негуваш своето тело и ја радуваш својата душа, што не се грижиш да го избегнеш вечниот оган, илјада пати пожесток од земниот елементарен оган? Зошто не се обидуваш да ги избегнеш вечните таги? Кутри луѓе, ве молиме контактирајте не. На неа! Ќе биде неподносливо. Вистинскиот живот не е шега или играчка, но во меѓувреме луѓето го претворија во шега и играчка: несериозно си играат со времето дадено да се подготват за вечноста, си играат со празни зборови. Ќе се соберат на гости, ќе седат и ќе разговараат без работа, а потоа ќе седнат да играат на овој или оној начин; ќе се соберат во театарот, а таму ќе се забавуваат само актерите и оние што ги гледаат нивните постапки; другите се забавуваат со нивните ментални дарови, човечките слабости или доблести, способноста добро да зборуваат и пишуваат; дури и се оддаваат на храна и пијалок, консумирајќи ги прекумерно, наместо да ги користат само за потребната заситеност; се забавуваат со облеката, се забавуваат со лицата; Тие се забавуваат со своите деца наместо да ги воспитуваат во вера, побожност и страв Божји. Целиот нивен живот е забавен. Тешко на оние кои се забавуваат! Запомнете, човеку, дека вие сте морална и физичка ништожност; морално - затоа што сите сте грев, страст, слабост и физички - затоа што вашето тело е земна прашина; за да можат преку тоа сликовито и опипливо да го покажат своето смирение пред Бога, како што јасно го прикажувале старите луѓе, а и денес некои, посипувајќи ги главите со пепел, соблекувајќи ја лесната облека што ја храни суетата и суетата во бесмртниот човечки дух. Значи, човече, најмалото добро во тебе е од Бога, како најмалото браздичка воздух што е во тебе или што го вдишуваш од воздухот околу тебе. Кога твојот дух ќе стане очаен од болеста и ќе почне да ја замислува смртта со ужас, тогаш смири го и утеши го своето немирно, растреперено и тажно срце со следнава изрека: Ти, Господи, со длабочината на мудроста, човечко изгради сè и даваше корисни работи на секого и верувај дека Тој сигурно ќе подготви сè за наше добро: дали животот, болеста, тагата или смртта, што можеш да посакаш подобро? тоа е невозможно. Не кажувај: би било рано да умрам, би сакал да живеам уште малку за слава Божја, за доброто на моите роднини и соседи; Би сакал повторно да ја видам светлината и да уживам во благословите на земјата. Бидете благодарни на Бога за фактот што претходно сте уживале во Неговите придобивки, Неговите милости, Неговите благодати. Сега покорете се на Неговата волја, Неговиот повик и, сепак, во исто време, не очајувајте од продолжувањето на вашиот живот овде. Многу практични лекари кои добиваат многу пари од своите пациенти мора да дадат дарежлива милостина за нивните души ако веруваат дека имаат бесмртна душа; богатите свештеници, кои добиваат дарежливи награди за своите молитвени трудови, мора да даваат и богата милостина, за да не бидат осудени заедно со Јуда, предавникот што го продаде Господа на славата за сребро; трговците кои добиваат големи профити секако мора да практикуваат милостина и украсување и снабдување на храмовите Божји; Службениците кои примаат големи плати, исто така, не треба да го сметаат за исклучителна предност дарежливиот надомест за нивните изводливи трудови, а исто така да се сеќаваат на своите сиромашни браќа, нека добијат награда од Господ и нека ги очистат своите души. Секој мора да се складира со маслото на милостината и добрите дела, за да не се појави гол пред Судијата на денот на страшното судење, ниту гол човек да не се појави на истата светска сцена. Внатрешниот човек, од под суетата на светлината, од темнината на своето тело, неврзан од искушенијата на злобниот, послободно гледа надвор наутро, по будењето, како риба што понекогаш скока на површината на водата. Остатокот од времето е покриен со речиси непробојна темнина; има болен завој над неговите очи, криејќи го од него вистинскиот ред на духовни и сетилни работи. Фатете ги утринските часови, ова се часовите на нов живот, обновен со привремен сон. Делумно ни укажуваат на состојбата кога ќе станеме обновени на општото утро на невечерниот ден на воскресението, или кога ќе бидеме одвоени од ова смртно тело. И времето тече без запирање, и за време на мојот живот, моето тело сè уште постојано се менува и минува, а целиот свет, како што се гледа од неговото движење, исто така минува, и се чини дека ита кон својот наводен крај, како навиен автомобил. Каде е константата? Она што е константно е дека сето тоа се движи и насочува кон своите цели: првата причина за сè сложено и создадено е константното, кое само по себе не е сложено и затоа не е минливо, вечно; Духовите на ангелите и луѓето, создадени според моделот на првата Вина, сè уште се постојани. Сè друго е меур од сапуница. Со овие зборови не го понижувам создавањето, туку ова го кажувам во споредба со Создателот и со блажените духови. Гневот или која било друга страст, населувајќи се во срцето, се стреми - според незаменливиот закон на злото - да се излее. Затоа за злобниот или лут обично велат дека го извадил гневот на ова и она, или го извадил гневот на тоа и она. Неволјата со злото е што тоа не останува само во срцето, туку се стреми да се шири нанадвор. Од ова веќе е јасно дека авторот на злото и самиот е голем и има огромна област во која царува. Светот е целиот зло. Исто како што испарувањата или гасовите, кои се насобрале во изобилство на заклучено место, имаат тенденција да избувнуваат, така страстите, како здивот на духот на злобата, што го исполнуваат човечкото срце, исто така имаат тенденција да се излеат од една личност врз други и да ги заразат душите на другите со својата смрдеа. Внимателно следете ги манифестациите на гордост; се манифестира незабележано, особено во тоа што е вознемирен и раздразлив со другите од најневажни причини. Страстите, како сурови двигатели, ве поттикнуваат, секојдневно ве принудуваат, поради нашата страст кон земните работи, да правите нешто спротивно на Господ и нашето вистинско добро и угодно на ласкавиот сатана. Едноставноста нека ве придружува насекаде, особено да биде едноставна во верата, надежта и љубовта, зашто Бог е едноставно Битие, Единица која секогаш се поклонува, а нашата душа е едноставна. Едноставноста на нашата душа е попречена од телото кога му угодуваме, кога, на пример, јадеме и пиеме слатко и општо пријатно и многу, пушиме, се забавуваме и генерално правиме што сака, зашто тогаш тоа има предност пред духот... Не го мешај човекот - тоа е образот Божји - со злото што е во него, бидејќи злото е само негова случајна несреќа, болест, демонски сон, но неговото битие - образот Божји - сè уште останува во него. Без разлика со какви страсти се борат против вас вашите непријатели, издржете без очај, без горчина, со кроткост и смирение и не дозволувајте нетрпеливоста, гневот, мрморењето и богохулењето да се движат во вашето срце. Кога слушаме лоши критики за некоја личност, тогаш, внатрешно споредувајќи го со себе, во срцето велиме: Јас не сум таков, јас сум совршен во споредба со него и, сонувајќи вака за себе и внатрешно осудувајќи ги другите, уживаме во нашата супериорност над другите. Ова е сатанска гордост, ова е смрдеа на телесен, грешен човек. Нека ти бегаат такви мисли од душата! Да се ​​сметаме за најлоши од сите луѓе! Кога зборуваат лошо за некого, да воздивнеме и да си речеме: ние сме полоши, стопати погрешни од овој, и од се срце ќе се молиме за нашиот осуден брат. Забележете се - вашите страсти, особено во вашиот домашен живот, каде што тие се слободно видливи, како бенки на безбедно место; надвор од домот, некои од нашите страсти обично се прикриени со други страсти, поверодостојни, и нема начин да ги истераме овие црни бенки кои го поткопуваат интегритетот на нашата душа. Почнете да ги исполнувате заповедите за малите, и ќе ги исполнувате заповедите за големите: малото насекаде води кон големите. Почнете да ја исполнувате дури и заповедта за постот во среда и петок, или десеттата заповед за лошите мисли и желби, ќе ги исполните сите заповеди; и кој е неверен во малку и во многу нешта е неверен. До 1903 година, преподобниот овчар имал 73 години. – Белешка на издавачот. Позајмено од весникот „Ведомости од Санкт Петербург. Градската управа“ за 1897 и 1898 година. Весникот се издава под редакција на М. Г. Кривошлик. Можеби ќе ве интересира: