კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვრის, დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის აზრები ქრისტიანული რწმენისა და ზნეობის სხვადასხვა საკითხებზე.

შინაარსი გაზეთ „რუსი ინვალიდის“ მიმოხილვა (1900 წლის 11 ივნისის No126). დეკანოზი მღვდელმთავარი. იოანე ილიჩ სერგიევი მამა იოანე კრონშტადტის ფიქრები გაზეთ „რუსული ინვალიდი“ (1900 წლის 11 ივნისის No126) მიმოხილვა. M.G. Krivoshlyk. - დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევის ფიქრები. 1899 წ. დეკანოზი მამა იოანე სერგიევი, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვარი, არის 1829 წელს დაბადებული არხანგელსკის პროვინციის, პინეჟსკის რაიონის სოფელ სურას მღვდლის შვილი (ახლა არის 69 წლის 1). დღეში არაუმეტეს სამი საათისა სძინავს და ხანდახან ძლივს ახერხებს ძილს ჯდომისას ან სადმე ეტლში სეირნობისას. ის მუდამ ფეხზე დგას, განუწყვეტლივ მსახურობს ეკლესიაში, აღიარებს და ასობით ადამიანს უზიარებს წმინდა საიდუმლოებებს“. „უზენაესმა იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ, როცა მისი სიკვდილის მოახლოება იგრძნო, მოისურვა მამა იოანეს ნახვა და სიხარულით მიესალმა მას. მამა იოანე ლოცულობდა მეფესთან და მეფემ იგრძნო მისი ლოცვის ძალა. 7 ოქტომბერს, სუვერენის ნებით, მამა იოანემ მას წმინდა საიდუმლოებით ესაუბრა. ცარ, წაიკითხე ავადმყოფის განკურნების ლოცვა და სცხე მას სასწაულმოქმედი ხატი, მაშინ, როცა მამა იოანემ ხელები დაადო თავზე და დიდი ხნის განმავლობაში არ წაართვა ისინი. ხელები შენს თავზე დიდი ხნით დავიჭირო?” მაგრამ მეფემ უთხრა: „პირიქით, ჩემთვის ძალიან ადვილია, როცა მათ მიჭერ“. შემდეგ მეფემ განაგრძო: "შენ მართალი კაცი ხარ: რუს ხალხს უყვარხარ". ”დიახ,” უპასუხა ფრ. ჯონ, "შენს ხალხს ვუყვარვარ". ”მას უყვარს,” თქვა იმპერატორმა, ”რადგან მან იცის ვინ ხარ და რა ხარ”. მართლაც, მამა იოანეს დიდება კრონშტადტისა და პეტერბურგის საზღვრებს სცილდება. და ეს დიდება მოდის იქიდან, რომ ფრ. ჯონმა იცის როგორ გაანაწილოს შემომწირველებისგან შეგროვებული თანხა; მან იცის, გაცემით როგორ გაამხნევოს და ასწავლოს ღარიბს გონიერება. წმინდა ანდრიას ტაძარში წარმოთქმული მისი საკვირაო ქადაგებები ათასობით ადამიანს იზიდავს. ყველას არ ესმის, ყველას არ აქვს საკათედრო ტაძარში ყოფნის შესაძლებლობა, მაგრამ ყველას უნდა მოისმინოს... და ასე ფრ. ჯონმა დაიწყო მათი ბეჭდვა. შემდეგ ისინი გადავიდნენ გაზეთ „ვედომოსტის სანკტ-პეტერბურგში“. ქალაქის ხელისუფლება" და ბოლოს დასრულდა M. G. Krivoshlyk-ის მიერ გამოცემულ წიგნში. წმინდა იოანე საუბრობს ლოცვაზე, ეკლესიაზე, ჩვენს დროში არსებულ სასწაულებზე, სიყვარულზე, მეცნიერებაზე, ცოდვის დამარცხების მეცნიერებაზე. მღვდელი მასში გაერთიანდა რიტორიკოსთან, ფილოსოფოსთან უბრალო მოკვდავით. ყოველი სიტყვა სუნთქავს მოყვასის რწმენითა და მოყვასის სიყვარულით. ერთის რწმენით. გიყვარდეს ფიქრის გარეშე - სიყვარული მარტივია, - თქვა მან ერთ ადგილას, - არ შეხედო ადამიანის სახის სილამაზეს, არამედ შეხედე მის სულს; ნუ შეხედე მის სამოსს (სხეული დროებითი სამოსია), მაგრამ შეხედე მას, ვინც მასშია ჩაცმული, ნუ შეხედე სახლის ბრწყინვალებას, მაგრამ შეხედე მოიჯარეს, რომელიც მასში ცხოვრობს და როგორი იქნება ის შენს ხატად. თაყვანს სცემდა მსახურს და მის გამო ოდნავი პატივის გარეშეც...“ „განათლებული და გაუნათლებელი ახალგაზრდობა“, - წერს შემდგომ შესახებ. იოანე - "იშვიათად დადის ეკლესიაში, საერთოდ არ ატარებს სულიერ განათლებას, თვლის, რომ ეს არასაჭიროა და თავს ართმევს ცხოვრების ამაოებას. ამას ყურადღება უნდა მივაქციოთ. ეს სიამაყისა და სულიერი განუვითარებლობის ნაყოფია. ისინი თვლიან, რომ ტაძრის მონახულება და თაყვანისცემა უბრალო ხალხისა და ქალების საჯარო საქმეა, ავიწყდებათ, რომ ტაძარში შიშით ანგელოზებთან ერთად უნდა ემსახუროთ. ეს არის ფრ. იოანე. ის იღებს ყველაზე აქტუალურ, ყოველდღიურ ფენომენებს, ზოგად საკითხებს და განიხილავს მათ ადამიანის გულის ღრმა ცოდნით და სწავლებისა და დავალებების გულწრფელი სურვილით. მისი ფიქრები ისეთი რწმენითა და სიყვარულით არის გამსჭვალული, რომ შეუძლია ადამიანის დატყვევება. წიგნი რეკომენდირებულია სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებების მთავარი დირექტორატის მიერ კადეტთა კორპუსის ყველა კლასისთვის. არის ასაკი - 13-16 წელი, როცა ახალგაზრდა ტვინი იტანჯება ეჭვით, როდესაც, ერთი მხრივ, მღვდლის გონივრული ისტორიები სამყაროს შექმნისა და ჯოშუას შესახებ, რომელიც ამბობდა: „დადექი მზე და იყავი უმოძრაო მთვარე“ (იესო ნავეს ძე 10:12), მეორეს მხრივ, დარვინის ცალსახა თეორია და ინფორმაცია... ჩაღრმავებული კარების ნაპრალი ცოდვის ცდუნებას ეხმიანება, მეორე მხრივ, ეკლესია ჯერ კიდევ არ იძლევა სულიერ ნეტარებას, ეს ჯერ არ არის გასაგები. ამ წუთებში ფიქრები. იოანე, უბრალო და ღრმა, მოთხრობა მეფის მშვიდობისმყოფელის მისდამი გულწრფელი დამოკიდებულების შესახებ, შეუძლია ახალგაზრდას დაფიქრდეს და შეაჩეროს ამქვეყნიური განსაცდელების გაშლილ კარებთან და შეჩერებული მოუსმინოს შორეულ საეკლესიო მელოდიას, რომელიც რეკავს და კითხულობს... და, ვინ იცის, იქნებ ახალგაზრდა სული გადაარჩინოს და ვინ გადაარჩენს „1 ამ პატარას“ (8, 6) "ფიქრები", ცხოვრების რთულ მომენტში, წარმატებით ახერხებენ არტურ შოპენჰაუერის ბუნდოვან, პირქუშ ფილოსოფიას. დეკანოზი მღვდელმთავარი. იოანე ილიჩ სერგიევი ეკლესიის ღირსი მოძღვარი, დეკანოზი, მამა იოანე სერგიევი, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი, არის 1829 წელს დაბადებული არხანგელსკის პროვინციის, პინეჟსკის რაიონის სოფელ სურას მღვდლის შვილი. ცხოვრების მე-10 წელს, მან ძლივს ასწავლა მრევლი არხანსკის წერილს. იმის გამო, რომ ის საერთოდ არ იყო მომზადებული სკოლისთვის და არავინ იყო მის დასახმარებლად და თვითონ უნდა გაერკვია ყველაფერი, კითხვა და წერა ძალიან უჭირდა, რამაც დიდი მწუხარება გამოიწვია. მაგრამ, ბავშვობიდანვე, მამისა და დედის მაგალითზე შეჩვეული ლოცვას, ღვთისმოსავი ბიჭი იყო და დიდი მონდომებით სტუმრობდა ღვთის ტაძრებს, მხურვალედ ლოცულობდა, რომ ღმერთს აზრი და გონება მიეცა. და უფალმა შეისმინა მისი ლოცვა. უცებ, თითქოს ჭკუიდან ფარდა ჩამოვარდა, სწავლების კარგად გაგება დაიწყო. უფრო და უფრო წარმატებულმა მეცნიერებაში, პირველმა სტუდენტმა დაამთავრა სემინარია და პეტერბურგის საჯარო ანგარიშზე გაგზავნეს. სასულიერო აკადემიაში, კურსის დამთავრების შემდეგ, რომელშიც იგი შევიდა მღვდლად (1855 წ.) ქალაქ კრონშტადტში, სადაც დღემდე მსახურობს მღვდლად, მღვდელმთავრის წოდებით. ღვთის ეს ღირსეული მსახური ყველას გულს იზიდავს ღმერთისადმი უსაზღვრო სიყვარულით, მოყვასისადმი თავგანწირული მსახურებით და ღვთის დახმარების რწმენით, რაზეც თავად უფალი ლაპარაკობდა: „თუ გქონდეს რწმენა და უთხარი მთას: გადაინაცვლე, ის გადაადგილდება“. მამა იოანე ახლა 74 წლისაა; მაგრამ ვის შეუძლია მისცეს მას ამდენი წელი: ის ისეთი სუფთა და ენერგიულია! დღეში არაუმეტეს 3 საათისა სძინავს და ხანდახან ძლივს ახერხებს ძილს ჯდომისას ან სადმე ვაგონში სიარულის დროს. ის მუდამ ფეხზე დგას, გამუდმებით ეკლესიაში, აღიარებს და ასობით ადამიანს უზიარებს წმინდა საიდუმლოებებს. შუადღის წირვის შემდეგ ის ყოველდღიურად ჩქარობს ავადმყოფის მოსანახულებლად და ყველას, ვინც მას ლოცვაზე მოუწოდებს. ის თითქმის ყოველდღე მოგზაურობს კრონშტადტიდან პეტერბურგში და უკან. ვერც უამინდობა, ვერც დაღლილობა, ვერაფერი შეაჩერებს მას. მწყემსის მუდამ მეგობრული, მხიარული, კმაყოფილი სახის დანახვისას ძნელი წარმოსადგენია, რომ მეზობლის უწყვეტ მსახურებაში მას საკმარისი დროც კი არ აქვს ძილითა და კვებით გასაძლიერებლად. და ვინც ახლა, მწუხარებასა და სიხარულში, არ მიმართავს ფრ. ჯოანა! ჩვენმა საყვარელმა გარდაცვლილმა სუვერენულმა იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ ბოსეში, იგრძნო მისი სიკვდილის მოახლოება, მოისურვა მამა იოანეს ნახვა და სიხარულით მიესალმა მას. მამა იოანე მეფესთან ერთად ლოცულობდა და მეფემ იგრძნო მისი ლოცვის ძალა. 7 ოქტომბერს, ხელმწიფის ანდერძის თანახმად, ფრ. იოანემ მას წმინდა საიდუმლოებები აზიარებინა. აგვისტოს ავადმყოფის მიერ მისი გარდაცვალების დღესვე, ფრ. იოანემ, მეფის თხოვნით, წაიკითხა ლოცვა ავადმყოფის განკურნებაზე და სცხო ზეთი სასწაულმოქმედი ხატიდან. შემდეგ მეფის თხოვნით ფრ. იოანემ ხელები თავზე დაადო და დიდხანს არ მოუშორებია. იმპერატორმა, სრულიად შეგნებული, ჰკითხა ფრ. იოანე დაისვენოს, მაგრამ ფრ. იოანემ თქვა, რომ დაღლილობას არ გრძნობდა და ჰკითხა: „შენს უდიდებულესობას არ უჭირს, რომ შენს თავზე ხელები დიდხანს ვიჭირო? მაგრამ მეფემ უთხრა: „პირიქით, ჩემთვის ძალიან ადვილია, როცა მათ მიჭერ“. შემდეგ მეფემ განაგრძო: "შენ მართალი კაცი ხარ: რუს ხალხს უყვარხარ". ”დიახ,” უპასუხა ფრ. ჯონ, "შენს ხალხს ვუყვარვარ". ”მას უყვარს,” თქვა იმპერატორმა, ”რადგან მან იცის ვინ ხარ და რა ხარ”. ეს იყო პაციენტის თითქმის ბოლო სიტყვები. მალევე მშვიდად დაისვენა ბოზში. შესახებ. ჯონმა ხელები თავიდან მოიშორა, რომელზედაც ცივი ოფლი მოჩანდა. ძნელია აღწერო შთაბეჭდილება, რომ მსახურება ფრ. იოანე. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ნებით სწირავენ ფულს კეთილი საქმეებისთვის. იოანე და მადლიერებით იღებს როგორც ღარიბი კაცის, ისე ასობით მდიდრის გროშებს, მაგრამ ყველაფერს საქველმოქმედო საქმეებს აძლევს. ღვთის ეს დიდი ასკეტი ბევრ სიკეთეს აკეთებს. აღსარება ფრ. იოანე იმდენია, რომ თითოეულის ცალ-ცალკე აღიარება რომ არ ძალუძს, ერთბაშად, ხმამაღლა აღიარებს. ეს ეროვნული აღიარება განსაცვიფრებელ შთაბეჭდილებას ახდენს. ვინც ესწრებოდა ასეთ აღსარებას, რა თქმა უნდა, არასოდეს დაივიწყებს ღმერთთან კომუნიკაციის ამ დიდ მომენტებს ჩვენი დიდი ლოცვების წიგნის საშუალებით. მამა იოანე კრონშტადტის ფიქრები 2 ბევრს არ უყვარს ღვთიური მსახურებაზე ყოფნა, რადგან მათ კარგად არ იციან ეს მთელი თავისი სიმდიდრით, სიდიადე, სიბრძნე, სიტკბო, მაცოცხლებელი. გულწრფელი ლოცვის არც ერთი სიტყვა არ იკარგება ღვთის წინაშე, არამედ მოაქვს კარგი ნაყოფი, რადგან წმინდა ლოცვა არის დიდი ძალა, რომელიც აქცევს ღვთის სიკეთეს წყალობასა და კეთილშობილებამდე. ჩვენი ლოცვა - ეკლესია, სახლი, საზოგადოება - ჩვენში და ჩვენგან განიცდის ძალიან მნიშვნელოვან ნაკლს - ზედაპირულობას, ან სიღრმისა და გულწრფელობის ნაკლებობას, და აჩქარებას, ან ჭაღარას; ამ ორი ნაკლის გამო ადამიანები ხშირად „კარგავენ ლოცვის მთელ ნაყოფს და ლოცვას მაინც უარს ამბობენ, როგორც ამბობენ: ცარიელი, უმნიშვნელო, წარმავალია! ლოცვის საქმე დიდი საქმეა! საუბარია ღმერთთან, ჩვენი სიტყვიერი მსხვერპლი ღმერთთან! ვინ არის ღმერთი ჩვენთვის და როგორ წარმოვიდგენთ მას? და ამ ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე არსების წინაშე ვწირავთ უყურადღებო, დაუფიქრებელ, უგულო ლოცვას - მის წინაშე, ვისგანაც მივიღეთ სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერი! სირცხვილია! ლოცვის დროს თითოეულ მლოცველს უნდა ჰქონდეს თავისი ცოცხალი აზრი, თავისი თბილი გრძნობა. თუ ბევრ ქრისტიანს არ უყვარს ეკლესიები და ღვთისმსახურება, ეს იმიტომ ხდება, რომ მათი სულები არ არიან მზად, არ არიან განწყობილნი ამ სიყვარულისადმი, არ ამუშავებენ მას საკუთარ თავში ამქვეყნიური დამოკიდებულების გამო და არ იციან ეკლესია, მისი მნიშვნელობა, მისი სული, მისი მიზანი. წადი ეკლესიაში, ღრმა ყურადღებით მოუსმინე საღმრთო მსახურებას, სიმღერებს, კანონებს, საკითხავებს და შეეგუები ეკლესიას, შეიყვარებ: დაინახავ, დარწმუნდები, რამდენი მიდრეკილებაა მასში ცხოვრების, სიმშვიდის, ნუგეშისცემაში - რამდენი სინათლე, ძალა, სალოცავი, ჭეშმარიტებაა მასში. ჩვენი რწმენა მარადიული შურისძიების საშინელ და მართალ სამსჯავროში სუსტია; და ამიტომაც ვცდილობთ, რომ აქ, ხანდახან, სამწუხაროდ, ჩვენი შეცდომის გამო გავახაროთ ჩვენი ჯილდოები - და მივიღოთ ნუგეში არასწორ დროს, არასწორი თანმიმდევრობით... ოჰ, რომ უფრო ხშირად წარმოვიდგინოთ საშინელი, მიუკერძოებელი განაჩენი! ჩვენი სიყვარული მიწიერი ჯილდოებისადმი მაშინ გაცივდებოდა. ოჰ, თუ გვახსოვს მართალი მსაჯულის მარად ფხიზლად და დაუვიწყარი თვალი! ჩვენ არ ვაჯილდოვებდით აქ ისე გულმოდგინედ ყველაფერში, თითქოს ისე, რომ მომავალ ცხოვრებაში აღარაფერი დაგვრჩენოდა გასამრჯელო. რა ეშმაკობაა ამ დროის პრინცი და რა შორსმჭვრეტელობაა ჩვენი მხრიდან, ნებაყოფლობითი სიბრმავე! მე ვგრძნობ მის ქმედებებს ჩემში, მის წაქეზებას მიწიერი ნივთების ძიებისა და ზეციურის უგულებელყოფისკენ, ყოველდღე დილიდან საღამომდე. ქრისტიანი ეკლესიის გარეშე, ისევე როგორც თევზი წყლის გარეშე, არ შეუძლია იცხოვროს ჭეშმარიტად: ეკლესია მისი ელემენტია. რა არის მუდამ ცოცხალი, მუდამ საინტერესო მხარე ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში? ეს არის ის საოცარი სიყვარული, რომელიც სუნთქავს მთელი საღვთო მსახურების განმავლობაში, ღვთის სიყვარული ადამიანებისადმი და რაციონალური არსებების ერთგულება - ხალხი მაცხოვრის ღმერთისადმი, ეკლესიის სიყვარული მისი ყველა წევრისა და ყველა ადამიანის მიმართ. ღრმად ჩაუღრმავდით ღვთაებრივ მსახურებას და ის არასოდეს დაკარგავს ინტერესს თქვენთვის, უმაღლესი, ამოუწურავი. ეკლესიაში არის ჩვენი სულის ჭეშმარიტი საზრდო: სიტყვა ღვთისა, ზიარება, ღვთისმსახურება თუ კითხვა, გალობა, წმინდა რიტუალები, რომლებიც კვებავს გონებას და გრძნობებს; იარეთ, ხალხო, ხშირად და მიიღეთ უხრწნელობა თქვენი გონებით, გულით და ტუჩებით. სამყაროში თქვენ მუდმივად იკვებებით მხოლოდ გახრწნით: თქვენი ხედვა, თქვენი სმენა, გემო, სუნი, შეხება, გონება, მეხსიერება, წარმოსახვა, წარმოსახვა - ყველა გრძნობა იკვებება დაშლით. ეკლესიაში ყველაფერი უხრწნელია: სილამაზე უხრწნელია, მარადიული, სიტკბო – უხრწნელი, სიმდიდრე – უხრწნელი, დიდება – უხრწნელი; ამქვეყნიური, ხორციელი სილამაზე, სიტკბო, დიდება, სიმდიდრე ექვემდებარება გახრწნას და გაქრობას; დიახ, ისინი არიან მატყუარა, მომხიბვლელი, ცოდვილი. დაიმახსოვრე, ქრისტიანო, რომ მარადიული სიცოცხლის გამო ებრძვი ცოდვასა და ეშმაკს, იტანს ჭრილობებს, წყლულებს, იტანს მწუხარებას, სიმძიმეს, შრომას, სიღარიბეს და აკეთებ სათნოებას! არის რაღაც შრომა, მოთმინება! სულგრძელობით ყველა წმინდანმა მიიღო მარადიული სიცოცხლე. ქრისტიანებო, ყოველთვის გქონდეთ ერთი მიზანი. რომელი? მარადიული სიცოცხლე. ისინი ამბობენ, რომ ახლა სასწაულები არ არის, მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ სასწაულთა სამყაროში: განსაკუთრებით ქრისტეს მადლით აღსავსე სამეფოში - ეკლესიაში, უამრავი სასწაული მოხდა და ხდება ახლა, როგორც ჩვენი თვალით, ასევე შინაგან სამყაროში, ადამიანთა სულებში. მორწმუნეებმა და ღვთისმოშიშმა სულებმა იციან ეს და ადიდებენ სასწაულთა უფალს. ადამიანი მუდმივად იღუპება ცოდვისგან და მას მუდმივად სჭირდება ყოველდღიური მხსნელი. ეს მხსნელი არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა; უბრალოდ იტირე მას შინაგანად ცოცხალი, ნათელმხილველი რწმენით გადარჩენისთვის და ის გიხსნის! მშობლებო და აღმზრდელებო! დაიცავით თქვენი შვილები თქვენს წინაშე არსებული ახირებისგან, თორემ ბავშვები მალე დაივიწყებენ თქვენი სიყვარულის ღირებულებას და ბოროტებით აინფიცირებენ მათ გულებს. კაპრიზი არის გულის ხრწნის ჩანასახი, გულის ჟანგი, სიყვარულის ჩრჩილი, ბოროტების თესლი, სისაძაგლე უფლისთვის. რატომ გვახსოვს ადამიანური წყენა და ვბრაზობთ და ვბრაზობთ მათზე, ვინც შეურაცხყოფს, მაგრამ ძალიან სწრაფად ვივიწყებთ ეშმაკის წყენას, ყველაზე ბოროტს, ყველაზე მავნებელს და უწყვეტს, მიუხედავად იმისა, რომ მას დღეში ათასჯერ გვიშავებდნენ; ამასობაში, ხანდახან როგორ ვინახავთ გულში ერთ დღეზე მეტ ხანს ადამიანის ერთ შეურაცხყოფას? ეს ეშმაკური სიამოვნებაა! გძულს მტერი? სულელი ხარ. რატომ? რადგან როცა მტერი გდევნის, შენც შინაგანად იდევნი საკუთარ თავს; მითხარი, განა ეს არ არის დევნა, განა ეს არ არის ყველაზე სასტიკი დევნა - საკუთარი თავის ტანჯვა მტრის სიძულვილით? გიყვარდეს შენი მტერი და იქნები ბრძენი. ოჰ, რომ იცოდე, რა ტრიუმფია, რა ბედნიერებაა მტერი გიყვარდეს და სიკეთე გაუკეთო მას! ჩემო სულო! გაიხსენე შენი ზეციური ღირსება და ნუ განრისხდები ხრწნადი და უმნიშვნელო საგნების გამო. პატივი ეცით სხვა ადამიანების ზეციურ ღირსებას და არ გაბედოთ მათი შეურაცხყოფა ან სიძულვილი რაიმე წარმავალის გამო. როცა ცილისწამებ და ამის გამო შერცხვენილი და გულით ავადმყოფი ხარ, ეს ნიშნავს, რომ სიამაყე გაქვს და სწორედ ეს უნდა დაჭრეს და გულიდან გააგდებდეს გარეგნულმა შეურაცხყოფამ. მაშ, ნუ გაღიზიანებთ დაცინვით და ნუ შეძულთ მოძულენი და ცილისმწამებლები, არამედ გიყვარდეთ ისინი, როგორც თქვენი ექიმები, რომლებიც ღმერთმა გამოგიგზავნათ, რათა გაგანათლოთ და გასწავლოთ თავმდაბლობა და ევედრეთ ღმერთს მათთვის. დალოცე ისინი, ვინც გწყევლიან. თქვი: „მწამებენ არა მე, არამედ ჩემს ვნებას, მე კი არ მცემენ, არამედ ამ გველს, რომელიც ჩემს გულში ბუდობს“. ზიზღი, მტრობა ან სიძულვილი არ უნდა არსებობდეს ქრისტიანებს შორის თუნდაც სახელით. ყველგან ხედავ სიყვარულს. და ყოველთვის და ყველგან აღმოაჩენ სიყვარულს! განა მაინც არ შეგიყვარდებათ, როცა ყველგან გესმით სიყვარულის შესახებ ქადაგება, როცა მხოლოდ მკვლელი-ეშმაკია მარადიული მტრობა? ამაყი ადამიანი, როცა სხვები საუბრობენ ადამიანის სათნოებაზე, ეშმაკურად ეშინია, რომ ეს ადამიანი სათნოებით აღემატება მას და დაბნელდება, რადგან ამაყი თავს ყველაზე მაღლა აყენებს და არ წარმოუდგენია სხვა ადამიანებში იგივე ან უკეთესი სათნოების პოვნა. სად იქნებოდა ადგილი ბრძოლისთვის, ექსპლუატაციისთვის, სათნოებისთვის, მეზობლებისგან რომ არ დაგვეშავებინა, თუ არ გვეწყინა? სად იქნებოდა ადგილი შეურაცხყოფის, თვინიერების, თავმდაბლობის შემწყნარებლობისთვის? თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენ უნდა განვიცადოთ მრავალი განსხვავებული ბოროტება, რათა გამოვავლინოთ ჩვენი სათნოება და მივიღოთ გვირგვინები. ნუ აღიზიანებთ მათ, ვინც სცოდავს და შეურაცხყოფს, არ გქონდეთ ვნება, შეამჩნიოთ ყოველგვარი ცოდვა თქვენს მოყვასში და დაგმო იგი, როგორც ეს ჩვენთვის არის ჩვეული; ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს ღმერთს; ყველას აქვს სინდისი, ყველას ესმის ღვთის სიტყვა, იცის ღვთის ნება ან წიგნებიდან ან სხვებთან საუბრიდან; განსაკუთრებით, ბოროტად ნუ უყურებ შენი უფროსების ცოდვებს, რომლებზეც არ ზრუნავ - ყველა დგას ან ეცემა თავის უფალს (რომ. 14:4); შენ ასწორებ ცოდვებს, ასწორებ გულს. რატომ მოგცა უფალმა ღარიბი? შენი სასიკეთოდ, რათა განიწმინდო და გამოისყიდო შენი ცოდვები, მოწყალება ყოველგვარ ცოდვას განწმენდს (იგავ. 15:27, სირაქ 3:30), რათა მათგან მიიღო ლოცვის წიგნები, რათა შეგიწყალო შენი უფალი, რადგან მოწყალე მიიღებს წყალობას (მათე 5:7). იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, როცა დახმარებას საჭიროებს გაჭირვებული ადამიანი გთხოვს: ამ დროს მტერი შეეცდება თქვენი გული აგავსოს გაჭირვებულის მიმართ სიცივით, გულგრილით და უგულებელყოფითაც კი. დაძლიე შენში ეს არაქრისტიანული და არაადამიანური განწყობები, გულში აღძრას თანამგრძნობი სიყვარული ყველაფერში შენნაირი ადამიანის მიმართ, ქრისტეს ამ წევრისა და შენი - ჩვენ ერთმანეთი გავახარეთ (ეფეს. 4:25), სულიწმიდის ამ ტაძრისთვის, რათა შეგიყვაროთ ქრისტე ღმერთმა; და რასაც გაჭირვებული გთხოვს, შეასრულე მისი თხოვნა შენი ძალისამებრ. მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხი უნდა (მათე 5:42). ჩვენზე გამწარებული ადამიანი ავადმყოფია; თქვენ უნდა დაადოთ თაბაშირი მის გულზე - სიყვარული; ჩვენ უნდა მოვუაროთ მას, ესაუბროთ მას სიყვარულით, სიყვარულით - და თუ მასში არ არის ფესვგადგმული რისხვა ჩვენს მიმართ, არამედ მხოლოდ დროებითი აფეთქება - ნახეთ, როგორ დნება მისი გული ან მისი რისხვა ჩვენი სიყვარულისა და სიყვარულისგან, როგორ სძლევს სიკეთე ბოროტებას. ქრისტიანი ყოველთვის კარგი, ბრძენი უნდა იყოს, რათა სიკეთემ ბოროტება დაძლიოს. თუ ვინმეს ეწყინება, ნუ იქნები შურისმაძიებელი და როცა გაწყენინებლები კეთილ მზერას გაჩვენებენ და სიტყვით მოგიბრუნდებიან, გულს სიბრაზეზე ნუ მიაქცევ, არამედ კეთილად და კეთილგანწყობილად ილაპარაკე, თითქოს არაფერი მომხდარა შენსა და მათ შორის; ისწავლეთ ბოროტების დაძლევა სიკეთით, ბოროტების სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით. ნუ იქნები ამაყი და შურისმაძიებელი, რათა არ განრისხდეს უფალი შენი გულმოდგინებით. ქრისტიანში შური სიგიჟეა. ჩვენ ნაბრძანები გვაქვს, დავკმაყოფილდეთ იმით, რაც გვაქვს. ჩვენ ვიღებთ ურთიერთსიყვარულს, კეთილგანწყობას და კმაყოფილებას ჩვენი მდგომარეობით, მეგობრობით, სტუმართმოყვარეობით, სიღარიბის სიყვარულით, ჰობის სიყვარულით და სათნოებათა სიმაღლეზე: თავმდაბლობა, სიკეთე, თვინიერება, სიწმინდე. მოწყალება კარგი და გადამრჩენია, როცა შერწყმულია გულის გამოსწორებასთან ამპარტავნობის, ბოროტების, შურის, უსაქმურობის, სიზარმაცის, სიძულვილის, სიძვის, სიცრუის, მოტყუების და სხვა ცოდვებისგან. და თუ ადამიანს არ აინტერესებს გულის გამოსწორება, მისი მოწყალებაზე დაყრდნობა, მაშინ მისგან მცირე სარგებელს მიიღებს, რადგან რასაც ერთი ხელით ქმნის, მეორეთი ანადგურებს. ვინც თავხედია ადამიანის მიმართ, ღმერთის მიმართაც თავხედია, როგორც ბევრი ჩვენგანი. პატივი ეცით ღვთის დიდებულ, ფასდაუდებელ ხატებას ადამიანში და მოითმინეთ დაცემული ადამიანის შეცდომებსა და შეცდომებს, რათა ღმერთიც მოითმინოს თქვენზე. ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე ვლინდება განსაკუთრებით მოუთმენლობასა და გაღიზიანებაში, როდესაც ერთ-ერთი ჩვენგანი არ მოითმენს სხვის მიერ განზრახ ან თუნდაც უნებლიეთ გამოწვეულ უმცირეს უბედურებას. ჩვენს თავმოყვარეობას და სიამაყეს სურდა ყველაფერი საკუთარ თავზე დავაყენოთ, დროებითი ცხოვრების ყველა პატივითა და კომფორტით შემოვიფაროთ თავი, გვსურს ყველა ადამიანი ჩუმად და სწრაფად დაემორჩილოს ჩვენს ნიშანს... ქრისტიანო! თქვენ უნდა იყოთ თავმდაბალი, თვინიერი და სულგრძელი, გახსოვდეს, რომ თიხა, მტვერი, უმნიშვნელო ხარ, რომ უწმინდური ხარ, რომ შენში ყველაფერი კარგი ღმერთია, რომ ღვთის ძღვენია შენი სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერი... ვინც მოუთმენელი და გაღიზიანებულია, არ იცნობს საკუთარ თავს და კაცობრიობას და არ იმსახურებს ქრისტიანად წოდებას... ყოველდღე გთხოვენ მოწყალებას და ყოველ დღე ნებაყოფლობით გასცემენ, სიმწარის, უხეშობისა და დრტვინვის გარეშე: შენ აძლევ არა შენს, არამედ ღვთის შვილებს ღვთის ჯვრის შვილებს, რომელთაც ძლივს აქვთ თავების დადება; შენ ხარ ღვთის საკუთრების მმართველი, შენ ხარ ქრისტეს უმცროსი ძმების ყოველდღიური მსახური, შეასრულე შენი საქმე თვინიერებითა და თავმდაბლობით, არ მოიწყინო ისინი. თქვენ ემსახურებით ქრისტეს მსაჯულს და სამსჯავროს მიმცემს: დიდი პატივი, მაღალი ღირსება! ჩვენი ცხოვრება სიყვარულია, დიახ, სიყვარული. და სადაც სიყვარულია, იქ არის ღმერთი და სადაც ღმერთია, იქ არის ყოველი სიკეთე... ასაზრდოე და გაახარე ყველას სიხარულით, ყველას ახარებ სიხარულით და ყველაფერში მიენდე მამაზეციერს, წყალობის მამას და ყოველგვარი ნუგეშის ღმერთს. წარუდგინე უფალს ყველა ადამიანური სიცრუე, რადგან ღმერთია მსაჯული, მაგრამ გიყვარდეს ყველა გულმოდგინედ სუფთა გულით და გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ ხარ დიდი ცოდვილი და გჭირდება ღვთის წყალობა. და ღვთის წყალობის მოსაპოვებლად, ყველანაირად უნდა შევიწყალოთ სხვები... არ განაწყენდეთ ადამიანები, რომლებიც გამოხატავენ თავიანთ სიამაყეს და ქედმაღლობას ან ბრაზს, ქედმაღლობას და მოუთმენლობას თქვენი ან სხვების მიმართ; მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ექვემდებარები იმავე და უფრო დიდ ცოდვებს და ვნებებს, ილოცეთ მათთვის და თვინიერად მოექეცით მათ. კარგია ღარიბებისთვის მიცემა ყველა მხრივ: გარდა ბოლო განკითხვისას და აქაურ მიწაზე შეწყალებისა, მოწყალების გამცემები ხშირად იღებენ დიდ წყალობას მეზობლებისგან და რასაც სხვები იღებენ ბევრ ფულზე, უსასყიდლოდ ეძლევათ... იყო თვინიერი, ნიშნავს, რომ მოითმინო ჩვენს შესახებ სიცრუე, წყევლა და ა.შ. ნაზი გულით და ილოცო შენი მტრებისთვის. ცხოვრებაში მთავარია ორმხრივი სიყვარულის ეჭვიანობა და არავის განსჯა. ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს ღმერთს, მაგრამ შეხედე საკუთარ თავში. უფრთხილდით ბოროტებას. როცა გულში გაბრაზდება ვინმეს მიმართ, მაშინ მთელი გულით გჯეროდეს, რომ ეს შენს გულში ეშმაკის საქმეა, გძულდეს ის და მისი შთამომავლობა, დაგტოვებს... სხვებთან მიმართებაშიც იგივე იხელმძღვანელე; როდესაც ხედავთ, რომ ვინმე გაბრაზებულია თქვენზე, არ ჩათვალოთ მისი გაბრაზება მის პირდაპირ საქმედ; არა, ის მხოლოდ ყოვლისმომცველი მტრის პასიური იარაღია. ჩვენ გულწრფელად უნდა ვევედროთ ღმერთს ვნებებს დაქვემდებარებული ყველა ადამიანისთვის: მათში მტერი აქტიურია. შეინარჩუნე სიმშვიდე საკუთარ თავში და არ განაწყენო და არ გააღიზიანოს რაიმე წინააღმდეგობა, შეურაცხყოფა, გაუმართაობა, სიცრუე - და ყოველთვის ისარგებლებ გონებრივი და ფიზიკური სიჯანსაღით... სხვების მართვისთვის ჯერ საკუთარი თავის მართვა უნდა ისწავლო. როცა არ ვიცი საკუთარი თავის კონტროლი, როცა არ მაქვს თვითკონტროლის, თვინიერების, სიწმინდის, სიყვარულისა და ჭეშმარიტების სული, მაშინ ცუდი მენეჯერი ვარ... იყავით რაც შეიძლება თავმდაბალი, თავმდაბალი და უბრალო ყველასთან ურთიერთობაში, ჩათვალეთ, რომ, ფარისევლობის გარეშე, თქვენი გონებრივი მდგომარეობით ყველა სხვაზე დაბალი ხართ, ანუ ყველა სხვაზე ცოდვილი და სუსტი. ცოდვილთაგან პირველი ვარ, ილაპარაკე. სიამაყისგან მოდის პომპეზურობა, ცივი მოპყრობა, ყოველგვარი გულწრფელობის გარეშე, მათ მიმართ, ვინც ჩვენზე დაბალია ან ვისი სარგებლობის იმედი არ გვაქვს. ადამიანის მოწყალება საეჭვოა: მათ ეშინიათ არ მისცენ მას, ვისაც ბევრი აქვს ან არ მისცეს. უფლის წყალობა ასეთი არ არის: უფალი ყველას მიმართ კეთილია და მისი სიკეთე მის ყველა საქმეშია. (ფსალმ.145:9) სიყვარული ამშვიდებს და სასიამოვნოდ აფართოებს გულს, აცოცხლებს მას, სიძულვილი კი მტკივნეულად ზღუდავს და არღვევს მას. ვისაც სძულს სხვისი ტანჯვა და ტირანიზირებს საკუთარ თავს, ყველაზე სულელია ყველა სულელზე. იმისთვის, რომ არ გაიხსენო შენი მეზობლის ბოროტება შენს მიმართ, არამედ აპატიო მას შენი გულის სიღრმეში, გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ არ ხარ უცხო ბოროტება, ისევე როგორც ყველა სხვა ვნება... ჭეშმარიტი სიყვარული ნებით იტანს გაჭირვებას, წუხილს და შრომას, იტანს შეურაცხყოფას, დამცირებას, ნაკლოვანებებს, შეცდომებს და გაუმართაობას, თუ მათგან ზიანი არ მიადგება სხვებს; მოთმინებითა და თვინიერებით მოითმინოს სხვისი სისასტიკე და ბოროტება, განსჯა ყოვლისმხილველ ღმერთს, მართალ მსაჯულს დაუტოვოს და ილოცოს, რომ ღმერთმა გაანათოს უგონო ვნებებით დაბნელებულნი. ამაყი ადამიანისთვის უსიამოვნოა, როცა მისგან სხვების წინაშე თავმდაბლობას ითხოვენ; შურიანებს - როცა მტრების მიმართ კეთილგანწყობას ითხოვენ; შურისმაძიებლებს - როცა პატიებას და შერიგებას ითხოვენ... მაგრამ უნდა სძლიონ გრძნობებს, ვნებებს და სიხარულით აკეთონ ის, რასაც სახარება ითხოვს ან მოითხოვს მათგან: წინააღმდეგ შემთხვევაში, უნანიებლად, გამოუსწორებელი ვნებებით, სამუდამოდ დაიღუპებიან. არ მოუსმინო მტრის ცილისწამებას შენი მოყვასის მიმართ, მის სისაძაგლეებს და სხვადასხვა ბოროტებას და მის სიამაყეს. შეხედე ყოველ ადამიანს უბრალოდ, პატივისცემით, როგორც ღვთის ხატად და უსაფუძვლოდ ნუ იფიქრებ მასზე ცუდს. როდესაც ლოცულობთ მხოლოდ შინაგანად ან ერთად და გარედან, იყავით მტკიცედ დარწმუნებული, რომ უფალი აქ არის, თქვენთან და თქვენში, და ისმენს ყოველ სიტყვას, მაშინაც კი, თუ ამას საკუთარ თავს ამბობთ, თუნდაც მხოლოდ გონებრივად ისაუბროთ. ილაპარაკე გულის სიღრმიდან, გულწრფელად, დაგმო საკუთარი თავი ასევე გულწრფელად, საკუთარი თავის ოდნავი გამართლების გარეშე. გწამდეს, რომ უფალი შეგიწყალებს - და არ დარჩები უმოწყალო. უფლება. გამოცდილებიდან აღებული. თქვენ ავად ხართ და თქვენი ავადმყოფობა ძალიან მტკივნეულია; გულდაწყვეტილი ხარ, სასოწარკვეთილი; აზრები, ყოველი მეორეზე მუქი, გიპყრობს; შენი გული და ტუჩები მზად არიან დრტვინვისთვის, ღვთის გმობისთვის. ჩემო ძმაო! მიიღეთ ჩემგან გულწრფელი რჩევა: გულუხვად გაუძლეთ თქვენს სნეულებას და არა მარტო არ დაიდარდოთ, პირიქით, თუ შეგიძლიათ, გაიხარეთ თქვენი ავადმყოფობით. რა არის სასიხარულო, გეკითხებით, როცა ის შორს იშლება? გიხაროდენ, რომ უფალმა დაგისაჯა დროებითი სასჯელი, რათა განიწმინდოს შენი სული ცოდვებისაგან: რამეთუ უფალს უყვარს იგი და სჯის (ებრ. 12,6); გიხაროდენ, რომ ახლა არ აკმაყოფილებ იმ ვნებებს, რომლებსაც ჯანმრთელი რომ აკმაყოფილებდე; გიხაროდენ, სნეულების ჯვარს რომ ატარებ და, მაშასადამე, სასუფევლისკენ მიმავალ ვიწრო და მწუხარე გზაზე იარე. ვინც ხორციელად იტანჯება, თავისუფალია ცოდვისგან (1 პეტრე 4:1), ნათქვამია წმინდა წერილში. როცა მათხოვარს, რომელიც არ არის ღარიბი, ჯანმრთელი და, როგორც ჩანს, არ იმსახურებს მოწყალებას, აძლევ - რის გამოც გული ინანებს მისთვის მიცემულ მოწყალებას - მოინანიე, რადგან ღვთაებრივი სიყვარული გვაძლევს თავის კურთხევას, ჩვენ კი უკვე საკმარისი გვაქვს. მოყვასისადმი სიყვარული ასე უნდა გელაპარაკო: თუმცა მას აქვს, მაგრამ ცუდი არ არის, თუ მის კეთილდღეობას გავზრდი (და, სიმართლე გითხრათ, ერთი-ორი-სამი კაპიკი ნამდვილად არ გაზრდის და არ გააუმჯობესებს მის კეთილდღეობას). ღმერთი მაძლევს, რატომ არ უნდა მივცე გაჭირვებულს? ვეუბნები - გაჭირვებულს, ვინ გაუწოდა ხელს უსაჭიროებლად? ყოველი ადამიანი დედამიწაზე დაავადებულია ცოდვილი სიცხით, ცოდვილი სიბრმავით, შეპყრობილი ცოდვის გაბრაზებით; და რადგანაც ცოდვა უპირველეს ყოვლისა ბრაზისაგან და სიამაყისგან შედგება, ცოდვის დაავადებით დაავადებული ყველა ადამიანს ნაზი სიყვარულით უნდა მოეპყროს - მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება, რომელიც ხშირად გვავიწყდება. ჩვენ ხშირად, ძალიან ხშირად ვმოქმედებთ მის საწინააღმდეგოდ: სიბრაზეს ვუმატებთ ბრაზს ჩვენი გამწარებით და სიამაყეს ვეწინააღმდეგებით სიამაყით. ასე იზრდება ჩვენი ბოროტება და არ მცირდება; ის არ კურნავს, მაგრამ უფრო მეტად ინფიცირდება. უფალო, შეგვიწყალე, შეგვიწყალე კაცობრიობა. მეცნიერებათა მეცნიერება არის ჩვენში მცხოვრები ცოდვის ან ჩვენში მოქმედი ვნებების დაძლევა. მაგალითად, დიდი სიბრძნეა, არ გავბრაზდეთ არავისზე და არაფერზე, არ ვიფიქროთ არავისზე ბოროტი, თუნდაც ვინმემ ზიანი მოგვაყენოს, მაგრამ ეს აუცილებლად უნდა ვიმართლოთ. სიბრძნე არის საკუთარი ინტერესების და ტკბილეულის ზიზღი და მუდმივი ზომიერებით გიყვარდეს არასიხარბე და უბრალოება საკვებსა და სასმელში; სიბრძნე არის არავის მაამებლობა, არამედ სიმართლის თქმა ყველასათვის შიშის გარეშე; სიბრძნე არის გიყვარდეს შენი მტრები და არ იძიო შურისძიება მათზე სიტყვით, საქმით ან ფიქრით; სიბრძნე არ არის საკუთარი თავისთვის სიმდიდრის დაგროვება, არამედ ღარიბებისთვის მოწყალების მიცემა, რათა ჩვენთვის შევიძინოთ საგანძური, რომელიც სამოთხეში არ ჩავარდება. ვაი! ჩვენ თითქმის ყველა მეცნიერება შევისწავლეთ, მაგრამ ცოდვის თავიდან აცილების მეცნიერება საერთოდ არ გვასწავლია და ხშირად ამ ზნეობრივ მეცნიერებაში თანამედროვე უმეცრები აღმოვჩნდებით. ვნება არის ცხელი, ბუნდოვანი, დაუფიქრებელი, ბოროტი, იმპულსური და ამიტომ ვნებაში მყოფი ადამიანი, მაგალითად, ბრაზისას, ბევრ დაუფიქრებელ, უტყუარ, გამოგონილ, ბოროტს ამბობს, რასაც მშვიდ მდგომარეობაში არ იტყოდა. ამიტომ, გამოცდილებით იცოდეთ ვნებების ეს თვისება, პირველ რიგში, ნუ ლაპარაკობთ მორცხვობისას ან გაბრაზების დროს და ამართლებთ ცხელ და გაღიზიანებულ ადამიანებს, როდესაც ისინი ლანძღავს და ლანძღავს, უსამართლო თუ სამართლიანად. გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით ნიშნავს გიყვარდეს მთელი სულით თვინიერება, თავმდაბლობა, სიწმინდე და უბიწოება, სიბრძნე, ჭეშმარიტება, წყალობა, მორჩილება ღვთის გულისთვის და არასოდეს მოიქცე ამ სათნოების საპირისპიროდ, ანუ ნუ იამაყებ, არ გაბრაზდე, არ გაბრაზდე ვინმეზე, მოერიდე ყოველგვარ უგუნურ უაზრობას, ყოველგვარ ზედმეტ სიძულვილს და ყოველგვარ სიძულვილს. სიხარბე, მოერიდე ეგოიზმს და დაუმორჩილებლობას. წაართვით ყველას თვალსაჩინო ნივთებს, რაც ყველაზე მეტად უყვარს: სთხოვეთ ან წაართვით ფული ფულის მოყვარულს, ტკბილი საჭმელი ვისაც უყვარს გაჯერება, მისი ზოგიერთი უპირატესობა ამბიციური და ამაყი ადამიანისგან, დაარქვით მას ცუდი სახელი - და ნახავთ, რისი იმედი აქვს ყველას! შესახებ! რა სამარცხვინო იმედებს აწყდება ხოლმე! ქრისტიანთა უბედურება მოდის იქიდან, რომ მათ არ აქვთ ქრისტიანული იმედი. აქ ადამიანს აქვს გულში ცოდვილი შებოჭილობა, სევდა, ცოდვილი მოწყენილობა; თუ მის გულში ქრისტიანული იმედი არ არის, მაშინ რას აკეთებს? ის მიმართავს ხელოვნურ საშუალებებს, რათა განდევნოს ვიწრო პირობები და მოწყენილობა, კრიმინალური გართობა და არა ქრისტეს, რომლის უღელი კეთილია ჩვენი გულებისთვის და მისი ტვირთი მსუბუქია; არა ლოცვაზე, არც ცოდვათა მონანიებაზე, არც ღვთის სიტყვაზე, რომელიც სასარგებლოა სასწავლებლად, შვებისთვის, ნუგეშისთვის. ასე კეთდება უმეტესწილად. აქედან გამომდინარე, საჭიროა საერო ადამიანებს ჰქონდეთ თეატრები და მრავალფეროვანი გასართობი. ისინი თვითმკვლელობას მიმართავენ. იმის გამოცდილება, რასაც ადამიანი ითხოვს, დიდად უწყობს ხელს იმედის დადასტურებას მლოცველის გულში. და ვინც ყურადღებიანია საკუთარი თავის მიმართ, ადვილად შეამჩნევს ამ გამოცდილებას. რწმენა უდავოა, იმედი უეჭველია, სიყვარული უეჭველია. ჩაიძირეთ ეს სიტყვები თქვენს გულში და აჩვენეთ ისინი თქვენს ცხოვრებაში. მტკიცე განზრახვა განათავსე შენს სულში: ძლიერად გძულდეს ყოველი ცოდვა - აზრი, სიტყვა და საქმე, და როცა ცოდვის ცდუნებაა, შეეწინააღმდეგე მას გაბედულად და სიძულვილის გრძნობით... გულში დამკვიდრებული ცოდვისადმი სიძულვილის გარეშე შეუძლებელია ხშირად არ ჩავარდე მასში. საკუთარი თავის სიყვარული უნდა ამოიძირკვოს: ყოველი ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულიდან მოდის... უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს მოყვასი, როცა ის სცოდავს ღმერთს ან ჩვენს წინააღმდეგ, რადგან მაშინ ის ავად არის, მაშინ სულიერ უბედურებაში, საფრთხეშია. მაშინ უნდა შეიწყალო და ილოცო მასზე და გულზე სამკურნალო თაბაშირი წაისვა - სიყვარულის სიტყვა, შეგონება, გაკიცხვა, ნუგეში, პატიება, სიყვარული. მიუტევეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა ქრისტეშიც გაპატია თქვენ (ეფეს. 4:32). ყველა ცოდვა და ვნება, ჩხუბი და ჩხუბი ნამდვილად ფსიქიკური დაავადებაა - ასე უნდა შეხედო მათ. ან ყველა ვნება - სულის ცეცხლი, შიგნით მძვინვარებს დიდი ცეცხლი, ჯოჯოხეთური უფსკრულიდან გამომავალი ცეცხლი. ის უნდა ჩააქრო სიყვარულის წყლით, რომელიც ძლიერია რისხვის და სხვა ვნებების ყოველი ალი ჩააქროს... ნუ შეურაცხყოფთ არც ერთ ადამიანს, არც ერთ ღარიბს, არამედ სრული პატივისცემით და კეთილგანწყობით მოექეცით ყოველ კეთილგანწყობილ ადამიანს, განსაკუთრებით ღარიბს, როგორც ჩვენს წევრებს, ან სხვაგვარად ქრისტეს წევრებს, საწყალს, თორემ სასტიკად დაჭრით სულს... როცა შენს თვალში ხალხი სხვადასხვა ცოდვაში ჩადის შენს მიმართ, უფლის, მეზობლებისა და საკუთარი თავის მიმართ, ნუ განრისხდები მათზე, რადგან შენს გარეშეც ბევრი ბოროტებაა მსოფლიოში, მაგრამ გულიდან შეიწყალე და აპატიე, როცა გაწყენინებენ, უთხარი შენს თავს: „უფალო, გაუშვი, რადგან ცოდვაში არიან დაბნეულნი, არ იციან, რას აკეთებენ“. გამწარებული ხდები მეზობელზე, ძმაზე და ამბობ: ის არის ეს და ეს, ძუნწი, გაბრაზებული, ამაყი, ან ეს და ეს გააკეთა და ასე შემდეგ. რა გაინტერესებს ეს? ის სცოდავს ღმერთს და არა შენ; ღმერთი არის მისი მსაჯული და არა თქვენ; ის ღმერთს პასუხს აგებს საკუთარ თავზე და არა შენზე. იცოდე შენი თავი, რა საცოდავი ხარ, რა ლოგი გაქვს შენს თვალში; რა გიჭირს ცოდვების გამკლავება, როგორ გსურს სხვების სისუსტეების დათმობა. და შენი ძმაც შენნაირი კაცია. შეიწყალე მას, როგორც ცოდვილ კაცს, ყველაფერში შენნაირი, შენსავით სუსტი. გიყვარდეთ ის, როგორც საკუთარი თავი, ისმინეთ უფლის ნათქვამი: გიბრძანებთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი. (იოანე 15:17). გაბრაზებული და ამაყი ადამიანი მზადაა სხვებში მხოლოდ სიამაყე და ბოროტება დაინახოს და უხარია, თუ სხვები ცუდს იტყვიან მის ერთ-ერთ ნაცნობზე, განსაკუთრებით მათზე, ვინც ბედნიერად და მდიდრულად ცხოვრობს. და რაც უფრო უარესია, მით უფრო უხარია, რომ სხვები ცუდები არიან, მათ წინაშე კი სრულყოფილია და მზადაა მათში მხოლოდ ბოროტება დაინახოს და დემონებს შეადაროს. ო ბოროტება! ო, სიამაყე! ო სიყვარულის არარსებობა! იმისათვის, რომ გამოსცადოთ საკუთარი თავი - გიყვართ თუ არა მოყვასი სახარების მიხედვით, მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს იმ დროს, როდესაც ადამიანები გაწყენენ, გლანძღან, დაგცინიან ან არ გაძლევენ საზოგადოებაში კუთვნილ პატივისცემას. თუ ამ დროს მშვიდი ხარ, არ აღივსები მტრობის, სიძულვილის, მოუთმენლობის სულით, მაშინ გიყვარს მოყვასი სახარების მიხედვით, ხოლო თუ გაღიზიანებული ხარ, შერცხვენილი, მაშინ არ გიყვარს... არ ვიძიოთ შური თავად არავისზე ერთი ბოროტი ფიქრით ან განზრახვით, არამედ ღმერთს მივანდოთ შურისძიება საკუთარ თავზე. შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი (კან. 32:35), ამბობს ღმერთი. ლოცვისას, რა თქმა უნდა, უნდა ვაკონტროლოთ ჩვენი გული და მივმართოთ იგი უფალს. ეს არ უნდა იყოს ცივი, მზაკვრული, ტყუილი ან ორაზროვანი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა სარგებლობა მოაქვს ჩვენს ლოცვას? რა ჩქარა ვართ ბოროტების კეთებაში და სიკეთის კეთებაში ნელი! ამიტომ მინდა მტრის მიმართ კეთილგანწყობილი ვიყო და პრაქტიკაში გამოვხატო სიკეთე, მაგრამ სანამ დრო მექნება გულში კეთილგანწყობილი გავხდე, უკვე გაბრაზებული ვარ, უკვე ბრაზის ცეცხლოვანი ისარი მწვავს შინაგანს. მინდა მოთმინება ვიყო, მაგრამ სანამ გულს მოთმინებაში დავამყარებ, ვბრაზდები და მოუთმენელი ვხდები. მინდა თავმდაბალი ვიყო, მაგრამ სატანურმა სიამაყემ ჩემში უკვე ფართო კუთხე იპოვა. მინდა ვიყო მოსიყვარულე, მაგრამ როცა მჭირდება სიყვარულის გამოვლენა, უხეში ვარ... იხარეთ ყოველი შესაძლებლობით, რათა გამოიჩინოთ სიკეთე მოყვასის მიმართ, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, ცდილობთ შეიძინოთ რაც შეიძლება მეტი კეთილი საქმე, განსაკუთრებით სიყვარულის საგანძური... და ღვთის წმინდანებს ეშმაკური სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა დაეუფლა. რა გვჭირს ცოდვილებს? ოჰ, მტერი ხშირად გვტკივა გულითადი სიმწარით, განადგურებით და სასტიკი სასოწარკვეთილებით! მუდმივად უნდა მივმართოთ უფალს და ყოველ წუთს მასთან ვიყოთ, რათა მტრის სიმწარე და სასოწარკვეთა არ დაგვიპყროს... მადლით აღსავსე დახმარების გარეშე ვერ გადალახავ ერთ ვნებას ან ერთ ცოდვას; ყოველთვის სთხოვეთ დახმარება ქრისტეს, თქვენს მხსნელს. იმაზე ლაპარაკობ როგორ უნდა გადარჩე, როცა ყოველ ნაბიჯზე ცოდვაა და ყოველ წუთს სცოდავ? ამაზე პასუხი მარტივია: ყოველ ნაბიჯზე, ყოველ წუთში მოუხმეთ მაცხოვარს. გაიხსენე მაცხოვარი და გადარჩები და სხვებსაც გადაარჩენ. ქრისტიანისთვის აუცილებელია მარხვა, რათა განიმარტოს გონება, აღძრას და განივითაროს გრძნობები, ნებისყოფა კარგი საქმისკენ წავიდეს. ამ სამ ადამიანურ უნარს ყველაზე მეტად ჭარბი ჭამით, ლოთობითა და ცხოვრებისეული საზრუნავით ვჩრდილავთ და ვთრგუნავთ და ამით ვშორდებით სიცოცხლის წყაროს - ღმერთს და ვვარდებით ხრწნილებასა და ამაოებაში, ამახინჯებთ და ვბილწავთ ღვთის ხატებას საკუთარ თავში. და როგორ იმცირებს ადამიანი თავის თავს სიძულვილით, ჭამით და ლოთობით! იცხოვრეთ (და თქვენ ცხოვრობთ) როგორც ერთი სხეულის წევრები, როგორც ღვთის შვილები სიყვარულში და ჰარმონიაში, მშვიდობაში და მდუმარებაში, ერთმანეთის პატივისცემით, ერთმანეთისადმი დამოკიდებულებით, როგორც უფალი გვწყალობს. ნუ იამაყებ, არ გშურდეს, ნუ იქნები მტრულად, ავიღოთ ხორციელი ვნებანი, იყავით უბიწო, თავი შეიკავოთ ყოველგვარი ზედმეტობისგან, არ დაიზაროთ ლოცვაში, ყოველთვის დაიწყეთ ყოველდღიური საქმეები მოკლე ლოცვით, დაიწყეთ და დაასრულეთ დღე მხურვალე ლოცვით ღმერთს, ზეცის დედოფალს და მფარველ ანგელოზს; ილოცეთ ყველასთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის, ყველასათვის სიკეთე უსურვეთ, ისევე როგორც საკუთარ თავს და არავის უსურვებ და ნუ გაუკეთებ ბოროტებას. ყველა ადამიანი ერთი ღმერთის სუნთქვა და ქმნილებაა. როგორც ერთი ღმერთის სუნთქვა და როგორც ერთი ადამიანის შთამომავალი, ადამიანები ბუნებრივად უნდა იცხოვრონ ურთიერთსიყვარულითა და ურთიერთდაცვით და არ უნდა დაშორდნენ ერთმანეთს სიამაყით, სიამაყით, ბოროტებით, შურით, სიძუნწით და არასოციალურობით. გაუკეთე სიკეთე ღარიბებს ნებით, ეჭვის გარეშე, ეჭვისა და წვრილმანი ცნობისმოყვარეობის გარეშე, დაიმახსოვრე, რომ ღარიბთა პირისპირ შენ თვითონ ქრისტეს უკეთებ სიკეთეს. ადამიანის რისხვა საშინელი, არაბუნებრივი მოვლენაა ადამიანში; ის ხშირად იღვიძებს გულში ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო, საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყის გამო. ყურადღებით ადევნეთ თვალყური სიამაყის გამოვლინებებს: ის ვლინდება შეუმჩნევლად, განსაკუთრებით იმით, რომ სხვებთან ნერვიულობა და გაღიზიანება ხდება ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო. ცხოვრება დიდი ექსპერიმენტული მეცნიერებაა. არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე ამ მეცნიერების გავლა, ვიწრო გზა და ვიწრო კარიბჭე. და ვისაც დედობის სკოლაში თუ კოლეჯში არ უსწავლია რწმენა, ღვთის შიში და ღვთისმოსავი ცხოვრება, განსაკუთრებით გაუჭირდება ცხოვრების სკოლაში სწავლა. თუნდაც ჭკვიანი, მეცნიერებათა სკოლაში მცოდნე იყო და თავისი შესაძლებლობების გამო დიდ პატივს სცემდნენ, ცხოვრების სკოლაში უმეცარი გამოდის; უფრო მეტიც, ხანდახან მას არაფრისთვის გამოადგება, არც ოჯახური ცხოვრებისთვის, არც ჩხუბი ხასიათისა თუ აღვირახსნილი გულის გამო და არც სოციალური საქმიანობით. ის ღარიბია და ხშირად ღარიბია ცხოვრებაში, ისევე როგორც გემი, რომელიც დატვირთულია ბევრი საქონლით ზღვაში, რომელიც ქარიშხლის დროს აფრინდა საჭის გარეშე, საჭის გარეშე და აფრების გარეშე. ლოცვა არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე. აქედან აშკარაა, რომ ის, ვისი გონება და გული მტკიცედ არის მიბმული რაღაც ხორციელზე, მაგალითად, ფულზე, პატივისცემაზე, ან ვისაც გულში სხვების მიმართ სიძულვილი და შური აქვს, არ შეუძლია ლოცვა. ყველა, ვინც ლოცვით იწყებს უფალს მუშაობას, ისწავლეთ იყოთ მისნაირი, თვინიერი, თავმდაბალი და გულით ჭეშმარიტი, სულში არ გაქვთ მზაკვრობა... გახსოვდეთ, რომ არც ერთი სიტყვა არ იკარგება ლოცვაში, თუ ის გულიდან არის ნათქვამი: უფალი ისმენს ყოველ სიტყვას და ყოველი სიტყვა მის წონასწორობაშია... ნუ დაზოგავ გულს ლოცვისთვის; ამოიღეთ იგი მიჯაჭვულობისა და ვნებების ქვეშ, რომელიც მას ქერქივით ფარავს და ღმერთთან აწიეთ და ნათელი გონებით გაანათეთ; და შემდეგ მასში სიბნელეა და ამ სიბნელეში არიან ქვეწარმავლები, ისინი უთვალავია. ლოცვისას პირდაპირ დაარტყი ცოდვილ გულს, მის განსაკუთრებულ თვალწარმტაცი, შემაწუხებელ ნაკლოვანებებს, გამოწურე იგი; ნუ დაზოგავ თავს; დაღვარე ცრემლი მათთვის: გამოვლენ ცრემლით. და თუ დაზოგავ გულს და არ შეეხები, ყველა ნაგავი დარჩება: და ლოცვა კარგს არ მოგცემს. გულიდან წამოსული ლოცვა ყოველთვის შეიძლება იყოს სასარგებლო სულისა და სხეულისთვის და არასოდეს არის საზიანო სხეულისთვის, თუნდაც მლოცველი ცუდი ჯანმრთელობა იყოს. ეს არის გამოცდილება. ლოცვა სასწაულებრივად ამშვიდებს სულს, გონების სიმშვიდე კი სხეულს ამშვიდებს. რას იტყვით ამაზე, ვინც უარს ამბობს ლოცვაზე ცუდი ჯანმრთელობის გამო? მხოლოდ შენ ხარ სუსტი კარგი საქმეებისთვის? 0, ცოდვილი ხორცი! როგორ ატყუებ არაგონივრულს! დიდი სათნოება მოთმინება და ღვთის წყალობისადმი მინდობაა, სასოწარკვეთა კი მძიმე ცოდვაა. ეშმაკი მთელი ძალით ცდილობს ცოდვილი სასოწარკვეთილებაში ჩაძიროს; მაგრამ ცოდვილი უნდა გაძლიერდეს იმედით. დაცემა და აწევა. მწუხარება დიდი მასწავლებელია; მწუხარება გვიჩვენებს ჩვენს სისუსტეებს, ვნებებს და მონანიების საჭიროებას; მწუხარება წმენდს სულს, ფხიზლებს, თითქოს სიმთვრალისგან, სულში მადლს მოაქვს, გულს არბილებს, ზიზღს აღძრავს ცოდვის მიმართ და ადასტურებს რწმენას, იმედს და სათნოებას. ცუდი გული, უწმინდური გული! ახლა ნათლად ვხედავ, რომ ყოვლად კეთილმა, მართალმა და ბრძენმა უფალმა დამსახურებულად მოგცათ ტანჯვის საშუალება საკმაო დროით. თუ თქვენ ჯერ კიდევ ასეთი ბოროტი, უწმინდური, სუნიანი ხართ, მაშინ როგორი იქნებით, რომ არ განიცადოთ სასტიკი ტანჯვა თქვენი ბოროტების გამო, ღმერთისადმი თქვენი ორგულობის გამო? 0! მე ვხედავ, რომ უნდა გაწამო, რათა გამოდევნო შენგან ბოროტება, რომლითაც სავსე ხარ. სულიერი სამყაროს, განსაკუთრებით სულიერი, ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი მზისადმი გულწრფელი რწმენა ახარებს და აცოცხლებს უმანკო სინდისის სულს. რწმენამ უნდა მიაღწიოს გულის ხილვას. ეს ნიშნავს, რომ სული უნდა ამაღლდეს, თითქოსდა, გრძნეულებაზე, მის სხეულებრივ, ბნელ ბუნებაზე მაღლა და შეაღწიოს თავისთავად - შესაძლოა გულის სუფთა ხედვით - სულიერ სამყაროში. აქ ის თავს კარგად გრძნობს, აქ არის მისი ნამდვილი ცხოვრება, სიმშვიდე და სიხარული. გამოცდილება. წარმოსახვა და წარმოდგენა არის გულის ან სულის ხედვა, რომელიც ქმნის ან ამრავლებს ცნობილ საგანს: სწორედ ამიტომ არის ის სწრაფი, მყისიერი და აქვს სულიერი ხასიათი. ეს არის ცნობილი ობიექტის სულის მიერ გადაღებული დაგეროტიპი ან ფოტო. მიზეზი არის მხატვარი, რომელიც იღებს სურათებს ამ ფოტოსურათიდან. ჩვეულებრივი ადამიანური ცოდნის თანახმად, როგორც კი კარგად ისწავლი საგანს, ხშირად კარგად იცნობ მას მთელი ცხოვრების მანძილზე ისე, რომ არ დაბინდული გაქვს მისი ცოდნა. მაგრამ რწმენაში ასე არ არის, ერთხელ რომ შეიცნო, იგრძენი, შეეხო, გგონია: რწმენის საგანი მუდამ ისეთი ნათელი, ხელშესახები, ჩემი სულისთვის საყვარელი იქნება, მაგრამ არა: ათასჯერ დაგიბნელდება, მოგშორდება და, თითქოს, შენთვის გაქრება; რაც ადრე გიყვარდათ, რაც ცხოვრობდით და სუნთქავდით, რომლის მიმართ დროდადრო სრულ გულგრილობას იგრძნობთ; და ხანდახან კვნესითა და ცრემლებით უნდა გაუშვა გზა, რომ დაინახო, დაიჭირო და გულით ჩაეხუტო. გახსოვდეთ: გონება არის გულის მსახური, რომელიც ჩვენი ცხოვრებაა; თუ გულს მიჰყავს ჭეშმარიტებისაკენ, სიმშვიდისაკენ, სიხარულისაკენ, სიცოცხლისაკენ, ის ასრულებს თავის მიზანს, ის ჭეშმარიტებაა; თუ ეჭვი ეპარება, შფოთვას, ღელვას, სასოწარკვეთილებას, სიბნელეს, ის გადაუხვევს თავის მიზანს და, რა თქმა უნდა, მატყუარაა (ცრუ გონებით). თუ გული რაღაცის რწმენისგან სიმშვიდეს, სიამოვნებას, სიმსუბუქეს გრძნობს, საკმარისია; არ არის საჭირო ამ საგნის ჭეშმარიტების მტკიცების მოთხოვნა გონივრულისაგან; ის უდავოდ მართალია, ის თავისი ცხოვრებით ირწმუნებს გულს, რადგან ყველა კვლევის მიზანი სიმართლე და სიცოცხლეა. შეინახეთ ყველა შესაძლო გზით თქვენი გულის სიმარტივე, რწმენის უბრალოება, იმედი და სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა და სიკეთე. ყოველი სიკეთე ღვთისგან მოდის, ღმერთი კი ყოველი სიკეთეა ჩვენთვის, ეს არის რწმენის, იმედისა და სიყვარულის უბრალოება! თუ გულს სითბოთი არ გავთბობთ, მაშინ ჩვენს მიმართ რწმენა შეიძლება სრულიად ჩაქრეს უყურადღებობის გამო; ქრისტიანობა, მთელი თავისი საიდუმლოებებით, შეიძლება ჩვენთვის სრულიად მოკვდეს. მტერი მხოლოდ გულში რწმენის ჩაქრობას და ქრისტიანობის ყველა ჭეშმარიტების დავიწყებას ცდილობს. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს, რომლებიც მხოლოდ სახელით არიან ქრისტიანები, მაგრამ საქმით სრულყოფილი წარმართები. თქვენ სიტყვით ადიდებთ ღმერთს, მაგრამ საქმით არ აძლევთ მას. უფრო მეტად განადიდეთ ღმერთი საქმით: თავშეკავებით, შრომისმოყვარეობით, სიყვარულით, მოწყალებით, თავმდაბლობით და მოთმინებით. არავითარ სიმართლეში ეჭვი არ შეგეპაროთ; თქვენ, მცირემორწმუნე, რატომ დაეჭვდით (მათე 14:31)? უბედურება მოდის ჩვენი ეჭვისა და ამპარტავნებისგან. როცა გთხოვენ ილოცონ ვინმეს სხეულის სიკვდილისგან გადარჩენისთვის, მაგალითად, დახრჩობისგან, ავადმყოფობისგან, ხანძრისგან ან სხვა უბედურებისგან, შეაქო მთხოვნელთა რწმენა და უთხარი საკუთარ თავს: კურთხეული იყოს შენი რწმენა, შენი რწმენისამებრ შემეწიოს უფალმა ჩემი უღირსი, მცირემორწმუნე ლოცვა და დამამატოს. სიყვარული ფიქრის გარეშე: სიყვარული მარტივია. სიყვარული არასოდეს წავა არასწორი. ასევე, დაუფიქრებლად ირწმუნე და მიენდე: რამეთუ რწმენა და ნდობაც მარტივია; ან უკეთესი: ღმერთი, ვისი გვწამს და რომელსაც ვენდობით, უბრალო არსებაა, ისევე როგორც უბრალო სიყვარულია. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და ყველასთვის ყველაფერი უფალია, როგორც ანგელოზებისთვის, წმინდანებისთვის, ყველა მატერიალური სამყაროსთვის და მათი ყოველი უმცირესი ნაწილისთვის. შეხედე ჰაერის ფრინველებს. შეხედე სოფლების მარცვლებს... თუ ღმერთი თივას ასე შემოსავს, შენზე მეტად, მცირემორწმუნეო... ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე (ურთიერთსიყვარული) და ეს ყველაფერი დაგემატებათ (ღმერთისგან) (მათე 6,26-33). აქ არის თქვენთვის ყველაზე საჭირო სიმართლე! მიჰყევით მას! მიენდე ღმერთს ყველაფრისთვის. განდევნე მთელი შენი მწუხარება, რადგან ის შენზე ზრუნავს. მართლაც, როგორ შეგიძლია იცხოვრო ისე, თითქოს არ არსებობს ღმერთი მფარველი? ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველაფერი თავად მოვაწყოთ, ვფიქრობთ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა, გვერდით გადავდოთ საერთო რწმუნებულის ფიქრი ყველასათვის. ვუყურებ ღვთის სამყაროს, რას ვხედავ? ყველგან ვხედავ ცხოვრების არაჩვეულებრივ სიგანეს და მხიარულებას: ცხოველთა სამეფოში, ოთხფეხა ცხოველებს შორის, ქვეწარმავლებს, მწერებს, ფრინველებს, თევზებს შორის. ახლა ჩნდება კითხვა, რატომ არის ადამიანისთვის და განსაკუთრებით ღვთისმოსაობის მოშურნე ადამიანების ცხოვრების ვიწრო, სევდიანი გზა? უფალმა ყველგან დაასხა სიცოცხლე, კმაყოფილება და სიხარული და ყველა ქმნილება, გარდა ადამიანისა, ადიდებს შემოქმედს კმაყოფილებით, ცხოვრებითა და სათამაშო სიხარულით. რატომ ვარ წინააღმდეგი ზოგადად ცხოვრებასთან? განა მე არ ვარ იგივე შემოქმედის ქმნილება? გამოსავალი მარტივია. ჩვენი ცხოვრება მოწამლულია ან საკუთარი თავისგან, ცოდვით, ან უსხეულო მტრის მიერ, განსაკუთრებით მისი და განსაკუთრებით იმ ადამიანების მიერ, ვინც ღვთისმოსაობაში იბრძვის. ადამიანის, ჭეშმარიტი ქრისტიანის სიცოცხლე წინ არის, მომავალ საუკუნეში; იქ ყველა სიხარული და სრული ნეტარება გაიხსნება მისთვის. მაგრამ აქ ის არის გადასახლებული და სასჯელის ქვეშ: აქ ზოგჯერ მთელი ბუნება იარაღდება მის წინააღმდეგ ცოდვისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძველ მტერზე, რომელიც ლომივით ღრიალებს, დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს (1 პეტრე 5:8). ასე რომ, მე არ მრცხვენია იმის გამო, თუ რატომ არის ყველგან სიხარული და კმაყოფილება, მაგრამ ხშირად არ არის ჩემში სიხარული და პირქუშად ვუყურებ ღმერთის ქმნილებათა სიხარულს და სივრცით. ცოდვის ჯალათი მყავს, ეს ჯალათი ყოველთვის ჩემთანაა და მცემს. მაგრამ სიხარული მეც მოვა, უბრალოდ არა აქ, არამედ სხვა სამყაროში. ჩემი ცხოვრება რამდენიმე წამით რომ გაგრძელებულიყო, ვთქვათ ათი - და მათგან ხუთი იყო სიმშვიდის მომენტი, დანარჩენი ხუთი კი ტანჯვისა და ტანჯვის, და მაშინ უეჭველად უნდა მეთქვა: დიახ, უეჭველად მეც მყავს სიცოცხლის მომცემი და ჩემი სიცოცხლის მომცემი მე მზრუნველობს; ასევე, უდავოდ უნდა ვთქვა, რომ სამყაროში არის არსება, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა; რადგან ხუთი არახელსაყრელი მომენტი ღმერთის საპირისპირო არსებიდან უნდა მოდიოდეს; რადგან ერთსა და იმავე მიზეზს არ შეუძლია გამოიწვიოს საპირისპირო ეფექტი. მე კი, ცოდვილს, ჩემს სულიერ ცხოვრებაში 100 ნაწილიდან 70 მაინც ღმერთის კუთვნილება მაქვს და მხოლოდ 30 ეშმაკის. როგორ არ შეიძლება გამუდმებით არ დაინახოს კეთილისმყოფელი თავის წინაშე და გონებრივად მერყევი ცოცხალი რწმენა მისდამი! მას შემდეგ, რაც ადამიანი თავისი ნებით დაშორდა ღმერთს, მას, როგორც ცხოველი, რომელიც ოდესღაც შინაური იყო, მაგრამ შემდეგ უღრან ტყეებში გარეული იყო, უხალისოდ უყურებს ყოფილ საცხოვრებელ ადგილს, უფრო უყვარს ტყის სიბნელე, ანუ ეს სამყარო, ვიდრე წინა ადგილის სინათლე, ანუ ღმერთის სამოთხე. უჭირს ღმერთთან შეერთება და შეერთების შემდეგ ხშირად შორდება მას; მისთვის ძნელია გულწრფელად სწამდეს ღმერთისა და ყველაფრის, რაც მან გამოუცხადა; ის მუდმივად არ ზრუნავს გულში ზეციური ძღვენის რწმენის შენარჩუნებაზე. თუ ღმერთი თავისი კეთილი განგებულებით არ დატოვებს ხეზე ბალახს, ყვავილს ან ფოთოლს, დაგვტოვებს? 0, ყოველი ადამიანი მთელი გულით უნდა დარწმუნდეს, რომ უფალი თავისი განგებულებით ერთგულია ყოველი ქმნილების, თუნდაც ყველაზე პატარა ქმნილების მიმართ. გესმოდეთ, რომ ყველა არსებას ჰყავს უხილავად თანდაყოლილი შემოქმედი. მაცხოვრის სიტყვებით: ღმერთი მინდვრის ყვავილებს ატარებს და ცის ფრინველებს კვებავს. როგორ არ გვაბედნიერებს ღმერთი ჩვენ, თავის ქმნილებებს? ყვავილებიც კი. როგორც ნაზი დედა, მისი მარადიული ძალისა და სიბრძნის თანახმად, ყოველ ზაფხულს ის ჩვენთვის ქმნის ამ დიდებულ მცენარეებს არაფრისგან. ვიმხიარულოთ მათთან ერთად და არ დავივიწყოთ შემოქმედის, ჩვენი ზეციერი მამის სიკეთის განდიდება; ჩვენ თვითონ ვუპასუხებთ მის სიყვარულს ჩვენდამი მოსიყვარულე გულით. ეჭვის, ურწმუნოების, გმობის ფიქრებით - ვინ იტანჯება: არის თუ არა ის საგანი, რაზეც ეჭვი ეპარებათ, რომლის არ სჯერათ, გმობენ? ეს ბოლოებია. მათ მაშინ ეშინიათ შიშის, სადაც შიში არ არის (ფსალმ. 13,5), ტანჯავს მათი ეჭვი, ურწმუნოება, გმობა; და მათი აგონიის ობიექტი რჩება მტკიცე, უმოძრაო და აშკარად უპირატესობას ანიჭებს მათზე იმით, რომ აიძულებს მათ შეცვალონ აზრი ამის შესახებ საკუთარი გონების სიმშვიდისთვის და არ მისცემს დამშვიდების საშუალებას, სანამ არ მოინანიებენ წინა ცრუ აზრებს ამის შესახებ და არ მოიტანენ ხელსაყრელ, ჭეშმარიტ აზრებს. მაშასადამე, სისულელეა ყოყმანი და აღშფოთება და მით უმეტეს, სულით დაღლილობა და სულით დათრგუნვა, როცა ლოცვის დროს ან სხვა დროს ჩნდება ეჭვის, ურწმუნოების, გმობისა და სხვა მსგავსი აზრები. გაერთიანდით ღმერთთან თქვენი სულით გულწრფელი რწმენით და შეძლებთ ყველაფრის გაკეთებას. თქვენ იბრძვიან ძლიერი, უხილავი, დაუსრულებელი მტრები? თქვენ გაიმარჯვებთ. ვნებებით ტანჯული? თქვენ გადალახავთ. მწუხარების ჩახშობა? მეზიზღები. იმედგაცრუებული ხარ? გამბედაობას მიიღებ. რწმენით თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ ყველაფერი და მიიღებთ თავად ზეცის სასუფეველს. რწმენა ყველაზე დიდი სიკეთეა მიწიერ ცხოვრებაში: ის აკავშირებს ადამიანს ღმერთთან და მასში აძლიერებს და გამარჯვებულს. მიჰყევით უფალს; უფალთან ერთი სულია (1 კორ. 6:17). არ შეხედო ადამიანის სახის სილამაზეს, არამედ შეხედე მის სულს; არ შეხედო მის ჩაცმულობას (სხეული დროებითი სამოსია), მაგრამ შეხედე მას, ვინც მას აცვია, ნუ შეხედე სახლის ბრწყინვალებას, არამედ შეხედე დამქირავებელს, რომელიც მასში ცხოვრობს და როგორი ადამიანია, თორემ შეურაცხყოფ ადამიანში ღვთის ხატებას, შეურაცხყოფს მეფეს მსახურის წინაშე თაყვანისცემით და არ აქცევთ მის ღირსებას. ასევე - ნუ შეხედავთ წიგნის დაბეჭდილი შრიფტის სილამაზეს, არამედ შეხედეთ წიგნის სულს: თორემ სულს დავამცირებთ, მაგრამ სხეულს ავამაღლებთ; რადგან ასოები სხეულია, წიგნის შინაარსი კი სულია. ნუ მოგატყუებთ ინსტრუმენტის ან ხმის მელოდიური ხმები, არამედ მათი შთაბეჭდილება სულზე ან მათი სიტყვები, გაარკვიეთ რა არის მათი სული; თუ ხმები თქვენს სულში წყნარ, უმანკო, წმიდა გრძნობებს აღძრავს, მოუსმინეთ და ამით კვებავთ თქვენს სულს; თუ მათი მეშვეობით ვნებები შემოედინება შენს სულში, შეწყვიტე მოსმენა, მიატოვე მუსიკის სხეულიც და სულიც. ადამიანი, შენ თვითონ ხედავ, თავის სიტყვაში არ კვდება; მასში უკვდავია და სიკვდილის შემდეგ ლაპარაკობს. მოვკვდები, მაგრამ სიკვდილის შემდეგაც ვილაპარაკებ. იმდენი უკვდავი სიტყვაა ადამიანებს შორის, რომელიც დიდი ხნის წინ დაღუპულებმა დატოვეს და რომელიც ცოცხლობს, ზოგჯერ მთელი ხალხის ბაგეებზე! რა გამძლეა სიტყვა, თუნდაც ადამიანური! უფრო მეტიც, ღვთის სიტყვა: ის გადარჩება საუკუნეების განმავლობაში და ყოველთვის იქნება ცოცხალი და მოქმედი. ძმებო! რა არის ჩვენი დედამიწაზე ცხოვრების მიზანი? რათა მიწიერი მწუხარებისა და უბედურებებით განსაცდელის შემდეგ და სათნოების თანდათანობითი გაუმჯობესების შემდეგ ზიარებებში მინიჭებული მადლიერი ნიჭების დახმარებით, ღმერთში სიკვდილზე დავისვენოთ - ჩვენი სულის სიმშვიდე. ამიტომაც ვგალობთ მიცვალებულზე: განისვენე, უფალო, სული შენი მსახურისა. გარდაცვლილს ვუსურვებთ მშვიდობას, როგორც ყველა სურვილის დასასრულს და ვლოცულობთ ღმერთს. მაშასადამე, უსაფუძვლო არ არის მკვდრების გამო ბევრი მწუხარება? მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ, ამბობს უფალი. ჩვენმა მიცვალებულმა, ქრისტიანულ სიკვდილში მიძინებულმა, უფლის ამ ხმამდე მივიდეს და მშვიდობით განისვენოს. რატომ გლოვა? რამდენ ცარიელ და განუწყვეტელ საბაბს წარმოაჩენს კაცობრიობის მოძულე ჩვენი მეზობლების სიძულვილის გამო, რათა სულ მცირე მუდმივად ბრაზობდეს ადამიანებზე, ყოველ შემთხვევაში ამაოდ გაბრაზდეს, იცხოვროს დემონის ჯოჯოხეთური, ყოვლისმომცველი ნების მიხედვით. ნუ მისდევ მის აჩრდილებს, მიატოვე ყოველგვარი მტრობა და გიყვარდეს ყველა, რადგან სიყვარული ღვთისგანაა. მწუხარების ზღვარი, რომელსაც უმანკოდ ჩასძრობ სხვის გულში, შენს გულშიც შემოვა, სამაგიეროს მკაცრი კანონის მიხედვით: საზომით გაზომე, მოგეზომება. თუ არ გინდა მწუხარება, ნუ მისცე მას სხვებს. სიამაყე დემონია; ბრაზი იგივე დემონია; შური იგივე დემონია; უძღები სისაძაგლე იგივე დემონია; ძალადობრივი გმობა იგივე დემონია; ძალადობრივი ეჭვი ჭეშმარიტებაში არის დემონი; სასოწარკვეთა არის დემონი; ვნებები განსხვავებულია, მაგრამ ყველაში ერთი სატანა მოქმედებს; ვნებები განსხვავებულია და ერთად სატანური ყეფა სხვადასხვანაირად და ადამიანი ერთია, ერთი………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… სხეული, როგორც სულის დროებითი სამოსი, ხრწნადია და არ წარმოადგენს ადამიანის უშუალო სიცოცხლეს; ჭეშმარიტი ცხოვრება სულიერი ცხოვრებაა. გაანადგურე და გაანადგურე ადამიანის ტანსაცმელი, ის თავად დარჩება ცოცხალი: ასე რომ, მკვლელობის შემდეგ, სიკვდილის შემდეგ, სხეულის გახრწნის შემდეგ, სული ცოცხალი დარჩება. დიახ, ჩვენ უდიდეს ვზრუნავთ სულზე, მის ხსნაზე! მონანიებას ეხმარება ცნობიერება, მეხსიერება, წარმოსახვა, გრძნობა, ნება. როგორც ჩვენ ვცოდავთ მთელი ჩვენი სულის ძალით, ასევე მონანიება უნდა იყოს სულიერი. მონანიებას მხოლოდ სიტყვებით, გამოსწორების განზრახვისა და სინანულის განცდის გარეშე, ფარისევლობა ეწოდება. ცოდვათა ცნობიერება დაბნელებულია, ის უნდა გამოფხიზლდეს; ნებისყოფა დუნდება და სუსტდება გამოსწორებისთვის; ეს უნდა აიძულოს: ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული (მათე 11:12). აღსარება უნდა იყოს გულწრფელი, ღრმა, სრული. აჰ, ჩემო ძმებო! ნუთუ მალე ყველანი არ გავქრებით დედამიწის პირიდან და არ ვიქნებით ისე, თითქოს არასდროს ვარსებობდეთ? სად არის სიყვარულის საქმეები? სად არის შემოქმედებითი მცნებების შესრულება? სად არის ჩვენში ქრისტეს სული? სად არის სიკეთე, სად არის თავმდაბლობა, სად არის სულების სიყვარული, სად არის დროებითი უვნებლობა? სად არის სულიერი სარგებლობის მოშურნეობა? ფუჭი ხალხი ვართ, სულელები! ჩვენ დავამახინჯეთ ჩვენი სულის გამოსახულება, დავამახინჯეთ ჩვენი ცხოვრება, დავაბრუნეთ ისინი, დავამყარეთ ისინი. ქრისტეს ნაცვლად ეშმაკს ვასიამოვნოთ. არსებობს, ქრისტიანო ძმებო, ჭეშმარიტი, რეალური ცხოვრება და არსებობს წარმოსახვითი, ცრუ ცხოვრება. დალევა, ჭამა, ჩაცმა, სიარული, გამდიდრება, ზოგადად მიწიერი სიამოვნებისთვის ან საზრუნავისთვის ცხოვრება, აგრეთვე ინტრიგების, ინტრიგების წამოწყება, განსჯა და სხვების ჩაცმა წარმოსახვითი ცხოვრებაა, იცხოვრო ღვთისა და მეზობლების მოსაწონად, ილოცო მათი სულების გადარჩენისთვის და ყველა შესაძლო გზით, რათა დაეხმაროს მათ ხსნას. პირველი სიცოცხლე განუწყვეტელი სულიერი სიკვდილია, მეორე კი სულის განუწყვეტელი სიცოცხლე. ვინც მარხვას უარყოფს, ავიწყდება, თუ რამ გამოიწვია პირველი ხალხის დაცემა (შეუკავებლობისგან), და რა იარაღზე მიუთითა მაცხოვარმა უდაბნოში განსაცდელის დროს (ორმოცი დღე და ღამე), მან არ იცის ან არ უნდა იცოდეს, რომ ადამიანი ღმერთს ყველაზე ხშირად შორდება თავშეუკავებლობის გამო, როგორც ეს იყო გოგრის წინააღმდეგ შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა. ნოე - რადგან თავშეუკავებლობა იწვევს ცოდვას ადამიანებში; ვინც მარხვას უარყოფს, ართმევს საკუთარ თავს და სხვებს იარაღს თავისი მრავალვნებიანი ხორცისა და ეშმაკის წინააღმდეგ, რომლებიც ძლიერნი არიან ჩვენზე, განსაკუთრებით ჩვენი თავშეუკავებლობის გამო, ის არ არის ქრისტეს მეომარი, რადგან ის აგდებს იარაღს და ნებაყოფლობით ჩაბარდება ტყვეობაში თავისი ვნებიანი და ცოდვის მოყვარული ხორცი. ის, ბოლოს და ბოლოს, ბრმაა და ვერ ხედავს ურთიერთობას საქმის მიზეზებსა და შედეგებს შორის. ნუ უყურებ სხვის ცოდვებს და ნუ იქნები მტრულად ცოდვილის მიმართ, არც შინაგანად და არც გარეგნულად, არამედ წარადგინე შენი ცოდვები შენს წინაშე და გულმოდგინედ მოინანიე ისინი, ჭეშმარიტად თვლი, რომ შენი თავი ყველაზე უარესია; ილოცეთ სიყვარულით მათთვის, ვინც ცოდავს, იცოდეთ, რომ ჩვენ ყველანი მიდრეკილნი ვართ ყოველგვარი ცოდვისკენ. სწავლული და უსწავლელი ახალგაზრდები იშვიათად დადიან ეკლესიაში და საერთოდ არ ეწევიან თავიანთი სულიერების აღზრდას, თვლიან, რომ ეს არასაჭიროა და თავს ართმევენ ცხოვრების ამაოებას. ამას ყურადღება უნდა მივაქციოთ. ეს სიამაყისა და სულიერი განუვითარებლობის ნაყოფია. ტაძრის მონახულება და ღვთისმსახურება უბრალო ხალხისა და ქალების საჯარო საქმედ მიაჩნიათ, ავიწყდებათ, რომ ტაძარში შიშით მსახურობენ ანგელოზები ადამიანებთან ერთად და ამას უდიდეს ნეტარებად თვლიან. ზღვებისა და მდინარეების გახსნა ჩვენი სხეულისგან ჩვენი სულის განთავისუფლების გამოსახულებაა. ყინულისგან გათავისუფლებული წყლები პირისპირ ხვდებიან ჰაერს, რომელიც იწყებს მათ რხევას და მზეს, რომელიც იწყებს მათ წყლებში ბანაობას. ამგვარად, წმინდა სულები, რომლებიც განშორდებიან სხეულს, პირისპირ დგებიან ქრისტესთან, გაცივდებიან მისგან და განათებულნი არიან მისგან (გვ.48). წყლები, მიუხედავად იმისა, რომ მათზე ყინულოვანი ჭურვია, არის, თითქოს, ციხეებში, ჯაჭვებში და არ აქვთ პირდაპირი კავშირი ჰაერთან და მზის შუქთან. ასევე, ჩვენს სულებს, სანამ ისინი სხეულებრივ ნაჭუჭში ცხოვრობენ, არა აქვთ უშუალო კომუნიკაცია ღმერთთან და წმინდანებთან, არამედ მხოლოდ ნაწილობრივ მათი ნაჭუჭის მეშვეობით, და როდესაც სხეულის გარსი ჩამოვარდება, მაშინ დავინახავთ ჩვენს უფალს პირისპირ, ისევე როგორც წყლები, ყინულისგან გათავისუფლების შემდეგ, პირდაპირ მზეს მიემართება და პირდაპირ კონტაქტში შედის ჰაერთან. არაფრით არ გაბრაზდეთ, დაიპყროთ ყველაფერი სიყვარულით: ყველანაირი შეურაცხყოფა, ახირება, ყველანაირი ოჯახური უბედურება - სიყვარულის გარდა არაფერი იცოდე. ყოველთვის გულწრფელად დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი, აღიარეთ, რომ თქვენ ხართ უსიამოვნებების დამნაშავე. თქვი: "მე ვარ დამნაშავე, მე ვარ ცოდვილი". გახსოვდეს, რომ როგორც შენ ხარ სუსტი, ასევე შენი მეზობელიც და სისუსტის გამო სისუსტე განადგურებულია და სუსტებსა და ცოდვილებს არაფერი აქვთ დამნაშავე, თუ ისინი აღიარებენ თავიანთ სისუსტეს. ბოროტებაში ძლიერი ეშმაკი უნდა დაბრალდეს. მიკვირს ღვთაებრივი საიდუმლოების სიდიადე და მაცოცხლებელი ძალა: მოხუცი ქალი, რომელიც სისხლს ახველებდა და სრულიად დაღლილმა, არაფერს ჭამდა, იმავე დღეს დაიწყო გამოჯანმრთელება წმინდა საიდუმლოების ზიარებიდან, რომელსაც მე ვასწავლიდი. გოგონამ, რომელიც სრულიად მომაკვდავი იყო, წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ, იმავე დღეს დაიწყო გამოჯანმრთელება, ჭამა, დალევა და ლაპარაკი, მაშინ როდესაც იგი თითქმის უგონო მდგომარეობაში იყო, ძალადობრივად ტრიალებდა და არაფერს ჭამდა და არ სვამდა. დიდება შენს მაცოცხლებელ და საშინელ საიდუმლოებებს, უფალო! რატომ არის საჭირო სახლში ლოცვა და ეკლესიაში სიარული ღვთისმსახურებისთვის? რატომ ჭამთ და სვამთ და დადიხართ სუფთა ჰაერზე ყოველდღე, ან მუშაობთ ყოველდღე? ცოდვებით დაავადებული სულის სიცოცხლის მხარდასაჭერად და გასააქტიურებლად, მის გასაწმენდად, როგორც საჭმელი და სასმელი, თქვენ იყენებთ სხვა ნივთებს მავნე ნახველისა და ჭუჭყისგან გასაწმენდად. მაშასადამე, თუ არ ლოცულობთ, მაშინ ძალიან დაუფიქრებლად და დაუფიქრებლად მოქმედებთ, ყოველმხრივ მხარს უჭერთ სხეულს, ახარებთ, აძლიერებთ და სულს ზიზღით ტოვებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ადამიანი ორმხრივია, რადგან ის შედგება სულისა და სხეულისგან. აქცევთ თუ არა საკმარის ყურადღებას თქვენი სულის მდგომარეობას: არის თუ არა ის ჯანმრთელი და, რადგან ცოცხალია, არის თუ არა მისი სიცოცხლე ძლიერი და თუ დროებითი ცხოვრება აქ აყვავებულია, მაშინ მარადიული სიცოცხლე, მარადიული კეთილდღეობა უზრუნველყოფილია რაიმე ფორმით, მაგალითად, რწმენით - არის თუ არა ცოცხალი რწმენა ღმერთის, მაცხოვრის, ეკლესიაში - კეთილი საქმეებით, სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიყვარულით. წყალობა, მოთმინება, მორჩილება, შრომა და ა.შ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მთელი თქვენი შრომა ამაოა: სული ბევრს აკეთებს, შესაძლოა გასაკვირი იყოს, მაგრამ ის თავად დაიღუპება. რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, მაგრამ სულს დაკარგავს (მათე 16:26). საოცარი რამ არის: რაც არ უნდა ვიზრუნოთ ჩვენს ჯანმრთელობაზე, რაც არ უნდა ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე, რაც არ უნდა ჯანსაღი და სასიამოვნო საკვები ვჭამოთ, რაც არ უნდა ჯანსაღი სასმელი დავლიოთ, რამდენიც არ უნდა ვიაროთ სუფთა ჰაერზე, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, რა ხდება, რომ დაავადებებსა და გაფუჭებას ვაწყდებით. წმიდანებმა, რომელნიც ხორცს აბუჩად იგდებდნენ, აკვდავდნენ მას განუწყვეტელი თავშეკავებითა და მარხვით, მიწაზე დაწოლით, სიფხიზლით, შრომითა და განუწყვეტელი ლოცვით, უკვდავყოფდნენ სულსაც და ხორცსაც; ჩვენი სხეულები, ძალიან საზრდოები და ტკბილად საზრდოები, სურნელს გამოსცემენ სიკვდილის შემდეგ და ხანდახან სიცოცხლის განმავლობაში და მათი სხეულები სურნელოვანია და ყვავის, როგორც სიცოცხლის დროს, ასევე სიკვდილის შემდეგ. საოცარი რამ არის: სანამ ჩვენ ვქმნით, ჩვენ ვანადგურებთ ჩვენს სხეულს, მაგრამ ისინი, ნგრევისას, ქმნიდნენ; ჩვენ, მასზე სურნელს რომ ვასხამთ, არ გავექცევით მის სურნელს, მაგრამ მათ, სხეულის სურნელებაზე კი არ ზრუნავდნენ, არამედ იმისთვის, რომ სული ღმერთის სურნელი იყოს, მათ სხეულებს სუნებდნენ. ჩემო ძმებო! გაიგე დავალება, შენი ცხოვრების მიზანი. მრავალვნებიანი სხეული ან ხორციელი ვნებები თავშეკავებით, შრომით, ლოცვით უნდა დავაღუპოთ და არ გავაცოცხლოთ იგი და მისი ვნებები დელიკატურობით, გაჯერებით, სიზარმაცით. შენ, ვინც ამ ცხოვრებაში ისე ერიდები სხეულის ტანჯვას და სულის მწუხარებას, ისე აფასებ შენს ხორცს და სიამოვნებს შენს სულს, რომ არ ზრუნავ მარადიულ ცეცხლზე, ათასჯერ უფრო მძვინვარე, ვიდრე მიწიერი ელემენტარული ცეცხლი? რატომ არ ცდილობ თავიდან აირიდო მარადიული მწუხარება? საწყალი ხალხი, გთხოვთ დაგვიკავშირდეთ. მას! აუტანელი იქნება. რეალური ცხოვრება არ არის ხუმრობა ან სათამაშო, მაგრამ ამასობაში ადამიანებმა ის ხუმრობად და სათამაშოდ აქციეს: ისინი უაზროდ თამაშობენ მარადისობისთვის მომზადებისთვის მიცემულ დროს, თამაშობენ უსაქმურ სიტყვებს. შეიკრიბებიან სტუმრად, დასხდებიან და უსაქმურად ესაუბრებიან და შემდეგ დასხდებიან სათამაშოდ ასე თუ ისე; შეიკრიბებიან თეატრში და იქ მხოლოდ მსახიობები და მათი მოქმედებების ყურება გაერთობენ; სხვებს ამხიარულებენ თავიანთი გონებრივი ნიჭი, ადამიანური სისუსტეები თუ სათნოებები, კარგი ლაპარაკისა და წერის უნარი; საჭმელსა და სასმელსაც კი ართმევენ, ჭარბად მოიხმარენ, ნაცვლად იმისა, რომ გამოიყენონ მხოლოდ საჭირო გაჯერებისთვის; ხალისობენ თავიანთი ტანსაცმლით, მხიარულობენ სახეებით; ისინი თავიანთ შვილებთან ერთად მხიარულობენ იმის ნაცვლად, რომ აღზარდონ ისინი რწმენით, ღვთისმოსაობითა და ღვთის შიშით. მთელი მათი ცხოვრება მხიარულია. ვაი მათ, ვინც თავს იმხიარულებს! დაიმახსოვრე, ადამიანო, რომ შენ ხარ მორალური და ფიზიკური არარაობა; მორალური - იმიტომ, რომ თქვენ ხართ ყველა ცოდვა, ვნება, სისუსტე და ფიზიკური - რადგან თქვენი სხეული მიწიერი მტვერია; რათა ამით მათ შეძლონ ნათლად და ხელშესახებ აჩვენონ თავიანთი თავმდაბლობა ღმერთის წინაშე, როგორც ეს ნათლად იყო გამოსახული ძველი ხალხის მიერ და დღესაც ზოგიერთები, თავზე ფერფლს ასხამენ, ხსნიან მსუბუქ ტანსაცმელს, რომელიც კვებავს ამაოებას და ამაოებას უკვდავ ადამიანურ სულში. ასე რომ, ადამიანო, შენში უმცირესი სიკეთე ღვთისგანაა, როგორც ჰაერის უმცირესი ნაკადი, რომელიც შენშია, ან რომელსაც ისუნთქავ შენს გარშემო არსებული ჰაერიდან. როცა შენი სული ავადდება და საშინლად დაიწყებს სიკვდილის წარმოდგენას, მაშინ დაამშვიდე და დაამშვიდე შენი მოუსვენარი, აკანკალებული და სევდიანი გული შემდეგი გამონათქვამით: შენ, უფალო, სიბრძნის სიღრმით, ადამიანურად ააშენე ყველაფერი და აჩუქე ყველას სასარგებლო, და გჯეროდეს, რომ ის აუცილებლად მოაწყობს ყველაფერს ჩვენს სასიკეთოდ: სიცოცხლე, ავადმყოფობა, უბედურება, უბედურება, რა გინდა? შეუძლებელია. ნუ იტყვი: ჩემი სიკვდილი ნაადრევი იქნება, ღვთის სადიდებლად, ნათესავებისა და მეზობლების საკეთილდღეოდ ვიცოცხლო; მინდა ისევ ვნახო სინათლე და დავტკბე დედამიწის კურთხევით. მადლობელი იყავით ღმერთის იმ ფაქტისთვის, რომ ადრე სარგებლობდით მისი სარგებლით, წყალობით, სიკეთით. ახლა დაემორჩილე მის ნებას, მის მოწოდებას და, თუმცა, ამავე დროს, არ დაიდარდოთ აქ თქვენი ცხოვრების გაგრძელება. ბევრმა პრაქტიკოსმა ექიმმა, რომლებიც დიდ ფულს იღებენ თავიანთი პაციენტებისგან, უნდა გასცენ გულუხვი მოწყალება მათი სულებისთვის, თუ სჯერათ, რომ მათ აქვთ უკვდავი სული; მდიდარმა მღვდლებმა, რომლებიც უხვად იღებენ ჯილდოს ლოცვითი შრომისთვის, ასევე უნდა გასცენ მდიდარი მოწყალება, რათა არ დაისაჯონ იუდასთან ერთად მოღალატე, რომელმაც დიდების უფალი ვერცხლად გაყიდა; ვაჭრები, რომლებიც იღებენ დიდ მოგებას, რა თქმა უნდა, მოწყალებას, ღვთის ტაძრების გაფორმებასა და მომარაგებას უწევენ; თანამდებობის პირებმა, რომლებიც დიდ ხელფასს იღებენ, ასევე არ უნდა ჩათვალონ თავიანთი შესასრულებელი შრომის უხვად ანაზღაურება თავის ექსკლუზიურ ქონებად, ასევე გაიხსენონ თავიანთი ღარიბი ძმები, დაე, მიიღონ ჯილდო უფლისგან და განიწმინდონ სულები. ყველამ უნდა მოაგროვოს მოწყალების და კეთილი საქმის ზეთი, რათა საშინელი სასამართლოს დღეს არავინ გამოჩნდეს შიშველი მსაჯულის წინაშე და არც ერთი შიშველი არ გამოჩნდეს იმავე მსოფლიო სცენაზე. შინაგანი ადამიანი, სინათლის ამაოებიდან, თავისი ხორცის სიბნელიდან, ბოროტის ცდუნებებით არ შებოჭილი, უფრო თავისუფლად იყურება დილით, გაღვიძებისთანავე, როგორც თევზი, რომელიც ზოგჯერ ხტება წყლის ზედაპირზე. დანარჩენ დროს იგი თითქმის გაუვალი სიბნელეშია დაფარული; მის თვალებზე მტკივნეული სახვევია, რომელიც მისგან მალავს სულიერი და გრძნობადი საგნების ნამდვილ წესრიგს. დაიჭირე დილის საათები, ეს არის ახალი ცხოვრების საათები, განახლებული დროებითი ძილით. ისინი ნაწილობრივ მიგვითითებენ იმ მდგომარეობაზე, როდესაც აღდგომის არასაღამოს საერთო დილას განახლებულები ავდგებით, ან როდის განვშორდებით ამ მოკვდავ სხეულს. დრო კი შეუჩერებლად მიედინება და ჩემი სიცოცხლის განმავლობაში ჩემი სხეული კვლავ მუდმივად იცვლება და გადის, და მთელი სამყარო, როგორც მისი მოძრაობიდან ჩანს, ასევე გადის და თითქოს მიისწრაფვის თავისი სავარაუდო დასასრულისკენ, როგორც დაზიანებული მანქანა. სად არის მუდმივი? მუდმივი ის არის, რომ ეს ყველაფერი მოძრაობს და მიმართულია თავისი მიზნებისკენ: ყოველი რთული და შექმნილის პირველი მიზეზი არის მუდმივი, რომელიც თავისთავად არ არის რთული და, შესაბამისად, არა გარდამავალი, მარადიული; პირველი ვინას მოდელის მიხედვით შექმნილი ანგელოზებისა და ადამიანების სულები კვლავ მუდმივია. ყველაფერი დანარჩენი საპნის ბუშტია. მე ამ სიტყვებით არ ვამცირებ ქმნილებას, მაგრამ ამას ვამბობ შემოქმედთან და ნეტარ სულებთან შედარებით. მრისხანება ან სხვა ვნება, რომელიც გულში მკვიდრდება, ცდილობს - ბოროტების შეუცვლელი კანონის მიხედვით - გადმოღვრას. ამიტომ ბოროტ ან გაბრაზებულ ადამიანზე ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ მან ბრაზი ამა და ამაზე ამოიღო, ან რისხვა ამა და ამაზე. ბოროტების უბედურება ის არის, რომ ის არ რჩება მხოლოდ გულში, არამედ ცდილობს გავრცელდეს გარეგნულად. აქედან უკვე ირკვევა, რომ ბოროტების ავტორი თავად დიდია და აქვს უზარმაზარი ტერიტორია, სადაც მეფობს. სამყარო სულ ბოროტია. როგორც ჩაკეტილ ადგილას უხვად დაგროვილი ორთქლები ან გაზები იფეთქებს, ასევე ვნებები, როგორც ბოროტების სულის სუნთქვა, რომელიც ავსებს ადამიანის გულს, ასევე მიდრეკილია ერთი ადამიანისგან სხვებზე გადმოღვრას და სხვების სულებს თავისი სუნით აინფიცირებს. ყურადღებით დააკვირდით სიამაყის გამოვლინებებს; ის ვლინდება შეუმჩნევლად, განსაკუთრებით იმით, რომ ნერვიულობს და გაღიზიანებულია სხვებთან ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო. ვნებები, ისევე როგორც სასტიკი მამოძრავებელი, გიბიძგებთ, ყოველდღიურად გაიძულებთ, მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი გატაცების გამო, გააკეთოთ რაღაც, რაც ეწინააღმდეგება უფალს და ჩვენს ჭეშმარიტ სიკეთეს და სასიამოვნოა მაამებელი სატანისთვის. დაე, სიმარტივე ყველგან გაჰყვეს, განსაკუთრებით უბრალო იყავი რწმენით, იმედით და სიყვარულით, რადგან ღმერთი უბრალო არსებაა, მუდამ თაყვანისმცემელი ერთეული და ჩვენი სული მარტივია. ჩვენი სულის სიმარტივეს ხორცს აბრკოლებს, როცა მას ვასიამოვნებთ, როცა, მაგალითად, ვჭამთ და ვსვამთ ტკბილად და ზოგადად სასიამოვნოდ და ბევრს, ვეწევით, ვმხიარულობთ და საერთოდ ვაკეთებთ იმას, რაც სურს, რადგან მაშინ ის სულზე უპირატესია... არ აურიოთ ადამიანი - ეს არის ღვთის ხატება - ბოროტებასთან, რომელიც მასშია, რადგან ბოროტება მხოლოდ მისი შემთხვევითი უბედურებაა, ავადმყოფობა, დემონური სიზმარი, მაგრამ მისი არსება - ხატება ღვთისა - კვლავ რჩება მასში. როგორი ვნებებითაც არ უნდა გებრძოლონ მტრები, დაითმინე სასოწარკვეთილების გარეშე, სიმწარის გარეშე, თვინიერებითა და თავმდაბლობით და ნუ მისცე უფლებას გულში მოთმინებას, რისხვას, დრტვინვასა და მკრეხელობას. როდესაც ჩვენ გვესმის ცუდი მიმოხილვები ადამიანზე, მაშინ, შინაგანად ვადარებთ მას საკუთარ თავთან, გულში ვამბობთ: მე ასე არ ვარ, მასთან შედარებით სრულყოფილი ვარ და, ასე ვოცნებობთ საკუთარ თავზე და შინაგანად ვგმობთ სხვებს, ვტკბებით ჩვენი უპირატესობით სხვებზე. ეს არის სატანური სიამაყე, ეს არის ხორციელი, ცოდვილი ადამიანის სუნი. დაე, ასეთი აზრები გაექცეს თქვენს სულს! შეიძლება თავი ყველა ადამიანზე უარესად მივიჩნიოთ! როცა ვინმეზე ცუდს ლაპარაკობენ, შვებით ამოვისუნთქოთ და საკუთარ თავს ვუთხრათ: ამ ადამიანზე უარესები ვართ, ასჯერ უფრო ცოდვილები და გულით ვლოცულობთ ჩვენი მსჯავრდებული ძმისთვის. დააკვირდით საკუთარ თავს - თქვენს ვნებებს, განსაკუთრებით საშინაო ცხოვრებაში, სადაც ისინი თავისუფლად ჩანს, როგორც ხალები უსაფრთხო ადგილას; სახლის გარეთ, ჩვენი ზოგიერთი ვნება, როგორც წესი, დაფარულია სხვა ვნებებით, უფრო სარწმუნო, და არ არსებობს გზა განდევნის ამ შავი ხალიჩებს, რომლებიც ძირს უთხრის ჩვენი სულის მთლიანობას. დაიწყეთ მცნებების შესრულება მცირესთან დაკავშირებით და შეასრულებთ მცნებებს დიდების შესახებ: პატარას ყველგან მივყავართ დიდებთან. დაიწყეთ თუნდაც ოთხშაბათისა და პარასკევის მარხვის მცნების შესრულება, ან მეათე მცნება ბოროტ აზრებსა და სურვილებთან დაკავშირებით, შეასრულებთ ყველა მცნებას; ხოლო ვინც მცირედ და მრავალმხრივ მოღალატეა, ორგულია. 1903 წლისთვის პატივცემული მწყემსი 73 წლის იყო. – გამომცემლის შენიშვნა. ნასესხები 1897 და 1898 წლებში გაზეთ „ვედომოსტი პეტერბურგის. საქალაქო მმართველობა“. გაზეთი გამოდის M.G. Krivoshlyk-ის რედაქტორობით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: