Pensées de l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev, recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt sur divers sujets de foi et de moralité chrétiennes

Sommaire Revue du journal « Russe Invalide » (n° 126 du 11 juin 1900). Archiprêtre Fr. Jean Ilitch Sergiev Pensées du père Jean de Cronstadt Revue du journal « RUSSIAN HANDICAP » (n° 126 du 11 juin 1900). M. G. Krivoshlyk. – Pensées de l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev. 1899 Saint-Pétersbourg. Le père archiprêtre Jean Sergiev, recteur de la cathédrale Saint-André de Cronstadt, est le fils du prêtre de la province d'Arkhangelsk, district de Pinezhsky, village de Sura, né en 1829. (Il a aujourd'hui 69 ans 1). Il ne dort pas plus de trois heures par jour, et parfois il parvient à peine à faire une sieste assis ou en voiture quelque part. Il est toujours debout, servant constamment dans l’église, confessant et communiquant les Saints Mystères à des centaines de personnes. "Le Souverain Empereur Alexandre III, sentant l'approche de Sa mort, voulut voir le Père Jean et le salua joyeusement. Le Père Jean pria avec le Tsar, et le Tsar ressentit la puissance de sa prière. Le 7 octobre, selon la volonté du Souverain, le Père Jean lui communia les Saints Mystères. Appelé alors par le Malade auguste le jour même de sa mort, le Père Jean, à la demande du Tsar, lut une prière pour la guérison du malade et L'empereur l'a oint avec l'huile de l'icône miraculeuse. Puis, à la demande du tsar, le père Jean a posé ses mains sur sa tête et ne les a pas retirées pendant un long moment. L'empereur, étant pleinement conscient, a demandé au père Jean de se reposer, mais le père Jean a dit qu'il ne se sentait pas fatigué et lui a demandé : « N'est-ce pas difficile pour Votre Majesté que je garde mes mains sur votre tête pendant longtemps ? Mais le roi lui dit : « Au contraire, c'est très facile pour moi quand tu les tiens. » Puis le tsar poursuivit : « Vous êtes un homme juste : le peuple russe vous aime. » «Oui», répondit le Père. John, "Votre peuple m'aime." « Il aime, dit l'Empereur, parce qu'il sait qui vous êtes et ce que vous êtes. » En effet, la renommée du Père Jean s'étend bien au-delà des frontières de Cronstadt et de Saint-Pétersbourg. Et cette renommée vient du fait que le P. John sait comment distribuer l'argent qu'il collecte auprès des donateurs ; il sait, en donnant, encourager et apprendre au pauvre à être sage. Ses sermons du dimanche, prononcés dans la cathédrale Saint-André, attirent des milliers de personnes. Tout le monde n'entend pas, tout le monde n'a pas la possibilité d'être dans la cathédrale, mais tout le monde veut entendre... Et donc le Père. John commença à les imprimer. Ensuite, ils ont rejoint le journal Vedomosti de Saint-Pétersbourg. "Autorités de la ville" et a finalement abouti dans un livre publié par M. G. Krivoshlyk. Saint Jean parle de la prière, de l'Église, des miracles de notre temps, de l'amour, de la science, de la science de la victoire sur le péché. Le prêtre s'unissait en lui au rhéteur, le philosophe au simple mortel. "Aimez sans réfléchir - l'amour est simple", a-t-il dit à un endroit, "ne regardez pas la beauté du visage d'une personne, mais regardez son âme; ne regardez pas ses vêtements (le corps est un vêtement temporaire), mais regardez celui qui s'y habille, ne regardez pas la splendeur de la maison, mais regardez le locataire, qui y vit et à quoi il ressemble - sinon vous offenserez l'image de Dieu dans l'homme, vous déshonorerez le tsar en vous inclinant devant son serviteur, et sans donner Lui le moindre honneur qui lui est dû..." "Jeunes instruits et sans instruction", - écrit plus loin. Jean - "va rarement à l'église, ne mène pas du tout son éducation spirituelle, la considérant comme inutile et s'abandonnant à la vanité de la vie. Nous devons y prêter attention. C'est le fruit de l'orgueil et du sous-développement spirituel. Ils considèrent la visite de l’église et le culte comme une affaire publique pour les gens ordinaires et les femmes, oubliant que dans l’église, avec crainte, les anges servent avec l'homme et considèrent que c'est le plus grand bonheur." Telle est la nature générale de la pensée du P. John. Il prend les phénomènes quotidiens les plus actuels, les questions générales et les examine avec une connaissance approfondie du cœur humain et un désir sincère d'enseigner et d'instruire. Ses pensées sont imprégnées d'une telle foi et d'un tel amour qu'elles peuvent captiver une personne. Le livre est recommandé par la Direction principale des établissements d'enseignement militaire pour toutes les classes des corps de cadets. Il y a un âge - 13-16 ans, où le jeune cerveau est tourmenté par le doute, où, d'une part, les histoires naïves du prêtre sur la création du monde et de Josué, qui disait : « Arrêtez le soleil et immobile la lune » (Josué 10 : 12), de l'autre, la théorie de Darwin et les informations sur la cosmographie ne veulent en aucun cas s'accorder... Quand, d'une part, la vie à travers l'entrebâillement des portes entrouvertes fait signe par contre, avec la tentation du péché, l'Église ne donne pas encore la félicité spirituelle, elle n'est pas encore comprise. Dans ces moments-là, des pensées sur. Jean, simple et profond, une histoire sur l'attitude sincère du Roi-Pacifique à son égard, peut faire réfléchir un jeune homme et s'arrêter devant les portes entrouvertes de la tentation du monde et, en s'arrêtant, écouter la mélodie lointaine de l'église qui appelle et demande... et, qui sait, peut-être que la jeune âme sera sauvée, et qui sauvera « un de ces petits » (Matthieu 18 :6)... En tout cas, ces « pensées », dans un moment difficile de la vie, peuvent réussir. s'opposer à la philosophie sombre et sombre d'Arthur Schopenhauer. Archiprêtre Fr. Ioan Ilitch Sergiev Le vénérable curé de l'église, l'archiprêtre, le père Jean Sergiev, recteur de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, est le fils du prêtre de la province d'Arkhangelsk, district de Pinezhsky, village de Sura, né en 1829. À la 10e année de sa vie, sachant à peine lire les lettres, il fut envoyé à l'école paroissiale d'Arkhangelsk. Comme il n'était pas du tout préparé pour l'école, qu'il n'y avait personne pour l'aider et qu'il devait tout comprendre par lui-même, lire et écrire était très difficile pour lui, ce qui lui causait beaucoup de chagrin. Mais, dès son enfance, habitué à la prière par l'exemple de son père et de sa mère, il était un garçon pieux et visitait les églises de Dieu avec un grand zèle, priant avec ferveur pour que Dieu lui donne un sens et une raison. Et le Seigneur a entendu ses prières. Soudain, comme si un voile était tombé de son esprit, il commença à bien comprendre l'enseignement. Réussissant de plus en plus dans les sciences, il est diplômé du séminaire en tant que premier étudiant et a été envoyé au compte public à Saint-Pétersbourg. L'Académie théologique, après avoir terminé le cours dans lequel il est entré comme prêtre (1855) dans la ville de Cronstadt, où il exerce encore aujourd'hui les fonctions de prêtre, au rang d'archiprêtre mitré. Ce digne serviteur de Dieu attire les cœurs de chacun par son amour sans limites pour Dieu, son service désintéressé envers son prochain et cette foi en l’aide de Dieu, dont le Seigneur lui-même a parlé : « Si tu as la foi et dis à la montagne : bouge, elle bougera ». Le père John a maintenant 74 ans ; mais qui peut lui donner tant d'années : il est si frais et vigoureux ! Il ne dort pas plus de 3 heures par jour, et parfois il parvient à peine à faire une sieste assis ou en voiture quelque part. Il est toujours debout, constamment à l'église, confessant et communiquant les Saints Mystères à des centaines de personnes. Après le service de l'après-midi, il se dépêche chaque jour de rendre visite aux malades et à tous ceux qui l'appellent à la prière. Presque tous les jours, il fait le trajet aller-retour de Cronstadt à Saint-Pétersbourg. Ni le mauvais temps, ni la fatigue, rien ne peut l'arrêter. En voyant le visage toujours amical, joyeux et content du berger, il est difficile d'imaginer que dans son service continu envers son prochain, il n'ait même pas assez de temps pour se renforcer avec du sommeil et de la nourriture. Et qui maintenant, dans les douleurs et les joies, ne recourt pas aux prières du P. Jeanne ! Notre bien-aimé empereur souverain Alexandre III à Bose, sentant l'approche de sa mort, souhaita voir le père Jean et le salua avec joie. Le père Jean a prié avec le tsar, et le tsar a ressenti la puissance de sa prière. Le 7 octobre, selon la volonté du Souverain, le P. Jean lui a communié les saints mystères. Appelé alors par le Malade auguste le jour même de sa mort, le P. Jean, à la demande du tsar, a lu une prière pour la guérison du malade et l'a oint avec l'huile de l'icône miraculeuse. Puis, à la demande du Tsar, le P. Jean posa les mains sur sa tête et ne les ôta pas pendant longtemps. L'Empereur, pleinement conscient, demanda au Père. John doit se reposer, mais le P. Jean dit qu'il ne se sentait pas fatigué et lui demanda : « N'est-il pas difficile pour Votre Majesté que je garde les mains sur votre tête pendant longtemps ? Mais le roi lui dit : « Au contraire, c'est très facile pour moi quand tu les tiens. » Puis le tsar poursuivit : « Vous êtes un homme juste : le peuple russe vous aime. » «Oui», répondit le Père. John, "Votre peuple m'aime." « Il aime, dit l'Empereur, parce qu'il sait qui vous êtes et ce que vous êtes. » Ce furent presque les derniers mots du Patient. Peu de temps après, il se reposa tranquillement à Bose. À PROPOS DE. John enleva ses mains de sa tête, sur laquelle apparaissaient des sueurs froides. Il est difficile de décrire l'impression que le service du P. John. Les chrétiens orthodoxes donnent volontiers de l'argent pour de bonnes actions. John, et il accepte avec gratitude à la fois les sous des pauvres et les centaines des riches, mais il donne tout à des œuvres caritatives. Ce grand ascète de Dieu fait beaucoup de bien. Avouer au P. Il y a tellement de Jean que, ne pouvant les confesser chacun séparément, il les confesse tous en même temps, à haute voix. Cette confession nationale fait une impression stupéfiante. Bien entendu, quiconque a assisté à une telle confession n’oubliera jamais ces grands moments de communication avec Dieu à travers notre grand livre de prières. Pensées du Père Jean de Cronstadt 2 Beaucoup n’aiment pas assister aux services divins parce qu’ils ne le connaissent pas bien, dans toute sa richesse, sa grandeur, sa sagesse, sa douceur et sa source de vie. Pas une seule parole de prière sincère n'est gaspillée devant Dieu, mais elle porte de bons fruits, car la prière pure est une grande puissance qui soumet la bonté de Dieu à la miséricorde et à la générosité. Nos prières - à l'église, à la maison, publiques - souffrent en nous et de nous d'un défaut très important - la superficialité, ou le manque de profondeur et de sincérité, et la précipitation, ou la lévrerie ; A cause de ces deux défauts, les gens "perdent souvent tout le fruit de la prière, et du moins abandonnent nos prières, comme on dit : elles sont donc vides, insignifiantes, éphémères ! L'œuvre de la prière est une grande chose ! C'est une conversation avec Dieu, notre sacrifice verbal à Dieu ! Qui est DIEU pour nous, et comment l'imaginons-nous ? " Et devant cet Être tout parfait, tout juste, omniscient, tout bon, tout sage et tout-puissant, nous offrons une prière insouciante, irréfléchie et sans cœur - devant Celui de qui nous avons reçu la vie, le souffle et tout ! Honte à toi ! Pendant la prière, chaque personne qui prie doit avoir sa propre pensée vivante, son propre sentiment de chaleur. Si beaucoup de chrétiens n’aiment pas les églises et les services divins, c’est parce que leurs âmes ne sont pas prêtes, ne sont pas disposées à cet amour, ne l’ont pas cultivé en eux-mêmes à cause de dépendances mondaines, et parce qu’ils ne connaissent pas l’Église, son sens, son esprit, son but. Allez à l'église, écoutez avec une profonde attention les services divins, les chants, les canons, les lectures, et vous vous habituerez à l'église, vous l'aimerez : vous verrez, soyez convaincu combien d'inclinations de vie, de paix, de consolation il y a en elle - combien de lumière, de force, de sanctuaire, de vérité il y a en elle. Notre foi dans le châtiment éternel dans un jugement terrible et juste est faible ; et c'est pourquoi nous nous efforçons de jouir ici, parfois, hélas, de nos récompenses pour nos fautes - et de recevoir notre consolation au mauvais moment, dans le mauvais ordre... Oh, si seulement nous pouvions imaginer plus souvent un jugement terrible et impartial ! Notre amour pour les récompenses terrestres se calmerait alors. Oh, si seulement nous nous souvenions de l’œil toujours vigilant et inoubliable du juste Juge ! Nous ne nous récompenserions pas ici avec autant de diligence pour tout, comme si dans la vie future il n'y aurait plus rien pour nous récompenser. Quelle ruse est le prince de ce siècle et quelle myopie de notre part, quel aveuglement volontaire ! Je ressens en moi ses actions, son incitation à rechercher les choses terrestres et à négliger les choses célestes, chaque jour du matin au soir. Un chrétien sans église, comme un poisson sans eau, ne peut pas vivre une vraie vie : l’église est son élément. Quel est le côté toujours vivant et toujours intéressant de notre Église orthodoxe ? C'est cet amour merveilleux qui respire tout au long du service divin, l'amour de Dieu pour les hommes et la dévotion des êtres rationnels - les gens à Dieu le Sauveur, l'amour de l'Église pour tous ses membres et pour tous les hommes. Plongez profondément dans le service Divin, et il ne perdra jamais son intérêt pour vous, le plus élevé, l'inépuisable. Dans l'église se trouve la véritable nourriture de nos âmes : la Parole de Dieu, les sacrements, les offices ou lectures divines, les chants, les rituels sacrés qui nourrissent l'esprit et les sentiments ; Marchez souvent, gens, et participez à l'incorruption avec votre esprit, votre cœur et vos lèvres. Dans le monde, vous vous nourrissez constamment uniquement de la décadence : votre vision, votre ouïe, votre goût, votre odorat, votre toucher, votre esprit, votre mémoire, votre imagination, votre imagination – tous les sens se nourrissent de la décadence. Dans l'Église, tout est impérissable : la beauté est impérissable, éternelle, la douceur est impérissable, la richesse est impérissable, la gloire est impérissable ; La beauté, la douceur, la gloire et la richesse mondaines et charnelles sont sujettes à la décadence et à la disparition ; Oui, ils sont trompeurs, charmants et pécheurs. Souviens-toi, chrétien, qu'à cause de la vie éternelle, tu combats le péché et le diable, tu endures des blessures, des ulcères, tu endures des chagrins, des conditions exiguës, le travail, la pauvreté et tu accomplis des actes de vertu ! Il y a de quoi travailler dur, soyez patient ! Grâce à leur patience, tous les saints ont reçu la vie éternelle. Gardez, chrétiens, toujours un objectif à l’esprit. Lequel? La vie éternelle. Ils disent que maintenant il n'y a pas de miracles, mais nous vivons dans un monde de miracles : en particulier dans le Royaume du Christ rempli de grâce - dans l'Église, d'innombrables miracles se sont produits et se produisent maintenant, à la fois de nos propres yeux et dans le monde intérieur, dans les âmes humaines. Les croyants et les âmes craignant Dieu le savent et glorifient le Seigneur des miracles. L’homme périt constamment à cause du péché et il a constamment besoin d’un sauveur quotidien. Ce sauveur est Jésus-Christ, le Fils de Dieu ; criez-lui simplement intérieurement avec une foi vivante et clairvoyante pour le salut, et il vous sauvera ! Parents et éducateurs ! Protégez vos enfants avec soin contre les caprices qui vous attendent, sinon les enfants oublieront bientôt la valeur de votre amour et infecteront leur cœur de méchanceté. Le caprice est le germe de la corruption du cœur, la rouille du cœur, la mite de l'amour, la graine de la méchanceté, une abomination pour le Seigneur. Pourquoi nous souvenons-nous des griefs humains et sommes-nous en colère et en colère contre ceux qui offensent, mais nous oublions très vite les griefs du diable, les plus mauvais, les plus nuisibles et les plus continus, même s'il nous fait du tort mille fois par jour ; Pendant ce temps, comment pouvons-nous parfois garder dans notre cœur une insulte envers une personne pendant plus d’une journée ? C'est un délice diabolique ! Détestez-vous l'ennemi ? Tu es stupide. Pourquoi? Parce que lorsque l’ennemi vous persécute, vous vous persécutez aussi intérieurement ; car dites-moi, n'est-ce pas une persécution, n'est-ce pas la persécution la plus cruelle : se tourmenter par la haine de l'ennemi ? Aimez votre ennemi et vous serez sage. Oh, si vous saviez quel triomphe, quel bonheur d'aimer un ennemi et de lui faire du bien ! Mon âme ! Souvenez-vous de votre dignité céleste et ne vous indignez pas des choses périssables et insignifiantes. Respectez la dignité céleste des autres et n’osez pas les insulter ou les haïr à cause de quoi que ce soit de périssable. Lorsque vous êtes calomnié, et à cause de cela vous êtes embarrassé et malade au cœur, cela signifie que vous avez de l'orgueil, et c'est cela qui doit être blessé et chassé de votre cœur par le déshonneur extérieur. Alors, ne soyez pas irrité par le ridicule et ne haïssez pas ceux qui haïssent et calomnient, mais aimez-les comme vos médecins, que Dieu vous a envoyés pour vous éclairer et vous enseigner l'humilité, et priez Dieu pour eux. Bénis ceux qui te maudissent. Dis : « Ce n’est pas moi qu’ils calomnient, mais ma passion ; ce n’est pas moi qu’ils battent, mais ce serpent qui niche dans mon cœur. » L’aversion, l’inimitié ou la haine ne devraient pas exister entre chrétiens, même de nom. Partout où vous voyez l'amour. Et vous découvrez toujours et partout l'amour ! N'aimerez-vous toujours pas quand partout vous entendez un sermon sur l'amour, quand seul le diable meurtrier est une inimitié éternelle ? L'orgueilleux, tandis que d'autres parlent des vertus d'une personne, craint sournoisement que cette personne lui soit supérieure en vertus et l'éclipse, car l'orgueilleux se met au-dessus de tout le monde et n'imagine pas trouver les mêmes ou meilleures vertus chez les autres. Où y aurait-il une place pour la lutte, pour les exploits, pour la vertu, si nos voisins ne nous faisaient pas de mal, si nous n'étions pas offensés ? Où y aurait-il une place pour la tolérance des insultes, la douceur, l'humilité ? Vous voyez que nous avons besoin de faire l'expérience de nombreux maux différents pour démontrer notre vertu et recevoir des couronnes. Ne soyez pas irrité par ceux qui pèchent et insultent, n'ayez pas la passion de remarquer toutes sortes de péchés chez votre prochain et de le condamner, comme c'est notre habitude ; chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même ; chacun a une conscience, chacun entend la Parole de Dieu, connaît la volonté de Dieu soit par les livres, soit par la conversation avec les autres ; surtout, ne regardez pas avec méchanceté les péchés de vos aînés, dont vous ne vous souciez pas - chacun se tient ou tombe amoureux de son Seigneur (Rom. 14 : 4) ; Vous corrigez vos péchés, corrigez votre cœur. Pourquoi le Seigneur vous a-t-il permis d’être pauvre ? Pour votre bien, afin que vous puissiez purifier et expier vos péchés, car l'aumône nettoie tout péché (Prov. 15:27, Siracide 3:30), afin que vous puissiez obtenir d'eux des livres de prières, afin que vous puissiez rendre votre Seigneur miséricordieux envers vous, car les miséricordieux recevront miséricorde (Matthieu 5:7). Soyez attentif à vous-même lorsqu'une personne pauvre qui a besoin d'aide vous la demande : à ce moment-là, l'ennemi tentera de remplir votre cœur de froideur, d'indifférence et même de négligence envers la personne dans le besoin. Surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et non humaines, suscitez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne qui vous ressemble en tout, pour ce membre du Christ et le vôtre - nous nous sommes rendus heureux (Eph. 4 :25), pour ce temple du Saint-Esprit, afin que le Christ Dieu vous aime ; et tout ce que le nécessiteux vous demande de faire, accomplissez sa demande selon vos forces. Donnez à celui qui vous le demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut un prêt de votre part (Matthieu 5 :42). Une personne aigrie contre nous est une personne malade ; vous devez lui mettre un pansement sur le cœur - l'amour ; nous avons besoin de le caresser, de lui parler avec affection, avec amour - et s'il n'y a pas en lui une colère enracinée contre nous, mais seulement une explosion passagère - voyez comment son cœur ou sa colère se fond à cause de notre affection et de notre amour, comment le bien triomphe du mal. Un chrétien doit toujours être bon, sage, pour que le bien puisse vaincre le mal. Si vous êtes offensé par quelqu'un, ne soyez pas vindicatif, et lorsque ceux qui vous ont offensé vous montrent un regard bienveillant et se tournent vers vous avec un discours, ne tournez pas votre cœur vers la colère, mais parlez avec bonté et bonhomie, comme si de rien n'était entre vous et eux ; apprenez à vaincre le mal par le bien, la méchanceté par la bonté, la douceur, l'humilité. Ne soyez pas orgueilleux et vindicatif, afin que le Seigneur ne se fâche pas contre votre dureté de cœur. L'envie chez un chrétien est une folie. Il nous est ordonné de nous contenter de ce que nous avons. Nous acquérons l'amour mutuel, la bonne volonté et le contentement de notre condition, l'amitié, l'hospitalité, l'amour de la pauvreté, l'amour des loisirs et le summum des vertus : humilité, gentillesse, douceur, sainteté. L'aumône est bonne et salvatrice lorsqu'elle est combinée avec la correction du cœur de l'orgueil, de la méchanceté, de l'envie, de l'oisiveté, de la paresse, de la gourmandise, de la fornication, du mensonge, de la tromperie et d'autres péchés. Et si une personne ne se soucie pas de corriger son cœur, en s'appuyant sur son aumône, elle en tirera peu d'avantages, car ce qu'elle crée d'une main, elle le détruit de l'autre. Celui qui est insolent envers l’homme l’est aussi envers Dieu, comme beaucoup d’entre nous. Respectez l’image majestueuse et inestimable de Dieu dans l’homme et soyez patient avec les erreurs et les erreurs de l’homme déchu, afin que Dieu soit aussi patient avec les vôtres. Notre amour-propre et notre fierté se révèlent surtout dans l'impatience et l'irritabilité, lorsque l'un de nous ne tolère pas le moindre ennui que nous causent les autres, intentionnellement ou même involontairement. Notre amour-propre et notre fierté aimeraient tout mettre en œuvre par nous-mêmes, nous entourer de tous les honneurs et conforts de la vie temporaire, nous aimerions que tout le monde obéisse silencieusement et rapidement à notre appel... Chrétien ! Vous devez certainement être humble, doux et patient, vous rappelant que vous êtes argile, poussière, insignifiance, que vous êtes impur, que tout ce qui est bon en vous est à Dieu, que les dons de Dieu sont votre vie, votre souffle et tout... Celui qui est impatient et irritable ne se connaît pas lui-même et ne connaît pas l'humanité et n'est pas digne d'être appelé chrétien... Chaque jour, ils vous demandent l’aumône, et ils la donnent chaque jour volontiers, sans amertume, sans grossièreté et sans murmure : vous ne donnez pas la vôtre, mais celle de Dieu aux enfants de Dieu de la croix, qui ont à peine où reposer la tête ; vous êtes l’intendant des biens de Dieu, vous êtes le serviteur quotidien des frères mineurs du Christ, faites votre travail avec douceur et humilité, ne les ennuyez pas. Vous servez le Christ Juge et Donateur de Rétribution : grand honneur, haute dignité ! Notre vie est amour, oui, amour. Et là où est l'amour, il y a Dieu, et là où est Dieu, il y a toute bonté... Nourrissez et ravissez chacun avec joie, faites plaisir à tout le monde avec joie et comptez en tout sur le Père céleste, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation. Présentez tous les mensonges humains au Seigneur, car Dieu est le juge, mais aimez chacun avec diligence d'un cœur pur, et rappelez-vous que vous êtes vous-même un grand pécheur et que vous avez besoin de la miséricorde de Dieu. Et pour mériter la miséricorde de Dieu, nous devons avoir pitié des autres de toutes les manières possibles... Ne soyez pas contrarié par les personnes qui expriment leur fierté et leur arrogance ou leur colère, leur mollesse et leur impatience envers vous ou envers les autres ; mais, vous rappelant que vous êtes vous-même soumis aux mêmes péchés et aux plus grandes passions, priez pour eux et traitez-les avec douceur. Il est bon à tous égards de donner aux pauvres : outre le pardon au Jugement dernier, et ici sur terre, les donneurs d'aumône reçoivent souvent de grandes miséricordes de la part de leurs voisins, et ce que les autres obtiennent pour beaucoup d'argent leur est donné gratuitement... Être doux signifie endurer les contrevérités à notre sujet, les malédictions, etc., dans un cœur doux, et prier pour nos ennemis. L'essentiel dans la vie est d'être jaloux de l'amour mutuel et de ne juger personne. Chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même, mais regardez en vous-même. Méfiez-vous de la malveillance. Lorsque la colère éclate dans votre cœur contre quelqu'un, alors croyez de tout votre cœur que c'est l'œuvre du diable qui agit dans votre cœur, détestez-le ainsi que sa progéniture, il vous quittera... Laissez-vous guider par la même chose par rapport aux autres ; lorsque vous voyez que quelqu'un est en colère contre vous, ne considérez pas sa colère comme son œuvre directe ; non, il n’est que l’instrument passif d’un ennemi tout-maléfique. Il faut sincèrement prier Dieu pour tous les hommes sujets aux passions : l'ennemi est actif en eux. Gardez l'esprit tranquille en vous-même et ne soyez pas indigné ou irrité par des oppositions, des insultes, des dysfonctionnements, des contrevérités - et vous bénéficierez toujours d'une bonne santé mentale et physique... Pour gérer les autres, il faut d’abord apprendre à se gérer soi-même. Quand je ne sais pas me contrôler, quand je n’ai pas l’esprit de maîtrise de soi, l’esprit de douceur, de sainteté, d’amour et de vérité, alors je suis un mauvais manager… Soyez aussi doux, humble et simple que possible dans vos relations avec tout le monde, en vous considérant, sans hypocrisie, comme étant inférieur à tout le monde dans votre état mental, c'est-à-dire plus pécheur et plus faible que tout le monde. Je suis le premier des pécheurs, parlez. De l’orgueil naît l’emphase, le traitement froid, sans aucune sincérité, de ceux qui sont inférieurs à nous ou dont nous n’espérons pas tirer profit. L'aumône humaine est suspecte : ils ont peur de ne pas donner à quelqu'un qui a ou de ne pas donner beaucoup. La miséricorde du Seigneur n'est pas ainsi : le Seigneur est bon envers tous et sa générosité est dans toutes ses œuvres. (Ps.145:9) L'amour calme et dilate agréablement le cœur, le revitalise, tandis que la haine le contraint et le dérange douloureusement. Celui qui hait les autres, se tourmente et se tyrannise est le plus stupide de tous les imbéciles. Afin de ne pas vous souvenir de la méchanceté de votre prochain à votre égard, mais pour lui pardonner du fond du cœur, rappelez-vous que vous n'êtes pas vous-même étranger à la méchanceté, ainsi qu'à toutes les autres passions... Le véritable amour endure volontiers les épreuves, les soucis et les travaux, endure les insultes, les humiliations, les défauts, les erreurs et les dysfonctionnements, s'il n'y a aucun mal de leur part aux autres ; endurer patiemment et avec douceur la bassesse et la méchanceté des autres, laissant le jugement au Dieu qui voit tout, le juste Juge, et priant pour que Dieu éclaire ceux qui sont obscurcis par des passions irrationnelles. Il est désagréable pour une personne orgueilleuse d'exiger de lui l'humilité devant les autres ; aux envieux - lorsqu'ils exigent de la bonne volonté envers leurs ennemis ; aux vengeurs - lorsqu'ils demandent pardon et réconciliation... Mais ils doivent vaincre leurs sentiments, leurs passions et faire avec joie ce que l'Évangile leur demande ou exige d'eux : sinon, s'adonnant sans repentance, incorrigiblement à leurs passions, ils périront pour toujours. N’écoutez pas les calomnies de l’ennemi contre votre prochain, ses abominations et divers maux et son orgueil. Regardez chaque personne simplement, avec respect, comme l'image de Dieu, et ne pensez rien de mal à son sujet sans raison. Lorsque vous priez uniquement intérieurement ou ensemble et extérieurement, ayez fermement confiance que le Seigneur est ici, avec vous et en vous, et qu'il entend chaque parole, même si vous vous la dites, même si vous ne parlez que mentalement. Parlez du fond du cœur, sincèrement, condamnez-vous aussi sincèrement, sans la moindre justification pour vous-même. Ayez foi que le Seigneur aura pitié de vous – et vous ne resterez pas impitoyable. Droite. Tiré de l'expérience. Vous êtes malade et votre maladie est très douloureuse ; vous êtes découragé, abattu ; des pensées, toutes plus sombres les unes que les autres, vous accablent ; votre cœur et vos lèvres sont prêts à murmurer, à blasphèmer contre Dieu. Mon frère! Recevez de moi un conseil sincère : supportez généreusement votre maladie et non seulement ne vous découragez pas, au contraire, si vous le pouvez, réjouissez-vous de votre maladie. De quoi y a-t-il de quoi être heureux, demandez-vous, quand ça s’étend partout ? Réjouissez-vous du fait que le Seigneur vous a puni d'un châtiment temporaire, afin qu'Il puisse purifier votre âme des péchés : car le Seigneur l'aime et le punit (Hébreux 12 :6) ; réjouissez-vous de ne pas satisfaire désormais ces passions que vous satisferiez si vous étiez en bonne santé ; Réjouissez-vous de porter la croix de la maladie et parcourez donc le chemin étroit et douloureux qui mène au royaume. Celui qui a souffert dans la chair est libre du péché (1 Pierre 4 : 1), dit l’Écriture. Lorsque vous donnez à un mendiant qui n'est pas pauvre, qui n'est pas en bonne santé et qui, apparemment, ne mérite pas l'aumône - c'est pourquoi votre cœur regrettera l'aumône qui lui a été faite - repentez-vous de cela, car l'amour divin nous donne ses bénédictions, alors que nous en avons déjà assez. L'amour du prochain devrait vous parler ainsi : même s'il l'a, ce n'est pas mal si j'augmente son bien-être (et, à vrai dire, un ou deux ou trois kopecks n'augmenteront ou n'amélioreront pas vraiment son bien-être). Dieu me donne, pourquoi ne devrais-je pas donner à quelqu'un dans le besoin ? Je dis : aux nécessiteux, car qui tendrait la main sans besoin ? Chaque personne sur terre est atteinte de la fièvre du péché, de la cécité du péché, possédée par la rage du péché ; et puisque le péché consiste principalement en colère et en orgueil, alors toute personne souffrant de la maladie du péché doit être traitée avec un amour doux – une vérité importante que nous oublions souvent. Nous agissons souvent, très souvent à l'encontre d'elle : nous ajoutons de la colère à la colère avec notre amertume, et nous repoussons l'orgueil par l'orgueil. C'est ainsi que notre mal grandit et ne diminue pas ; il ne guérit pas, mais s'infecte davantage. Seigneur, aie pitié de nous, aie pitié de l'humanité. La science des sciences consiste à vaincre le péché qui nous habite, ou les passions qui opèrent en nous. Par exemple, il est très sage de ne pas se mettre en colère contre qui que ce soit ou contre quoi que ce soit, de ne pas penser du mal de qui que ce soit, même si quelqu'un nous a fait du mal, mais de l'excuser par tous les moyens. La sagesse consiste à mépriser l'intérêt personnel et les sucreries, et à aimer la non-convoitise et la simplicité dans la nourriture et la boisson avec une constante modération ; la sagesse n’est pas de flatter qui que ce soit, mais de dire la vérité à tout le monde sans crainte ; la sagesse consiste à aimer ses ennemis et à ne pas se venger d'eux en paroles, en actes ou en pensées ; la sagesse n'est pas d'accumuler des richesses pour nous-mêmes, mais de faire l'aumône aux pauvres, afin que nous puissions acquérir pour nous-mêmes un trésor qui ne manquera pas au ciel. Hélas! Nous avons étudié presque toutes les sciences, mais nous n'avons pas du tout enseigné la science permettant d'éviter le péché, et nous nous révélons souvent être des ignorants modernes dans cette science morale. La passion est chaude, vague, irréfléchie, mauvaise, impétueuse, et donc une personne passionnée, par exemple en colère, dit beaucoup de choses irréfléchies, fausses, fictives et mauvaises qu'elle ne dirait pas dans un état calme. C'est pourquoi, connaissant par expérience cette propriété des passions, premièrement, ne parlez pas lorsque vous êtes embarrassés ou en colère, et excusez les gens chauds et irrités lorsqu'ils lancent des malédictions et des reproches injustes ou justes. Aimer Dieu de tout son cœur signifie aimer de toute son âme la douceur, l'humilité, la pureté et la chasteté, la sagesse, la vérité, la miséricorde, l'obéissance pour l'amour de Dieu et ne jamais faire le contraire de ces vertus, c'est-à-dire ne pas être fier, ne pas s'irriter, ne se mettre en colère contre personne, éviter toutes paroles et actes imprudents et inutiles, éviter tout mensonge, détester l'avarice et l'avidité, éviter l'égoïsme et la désobéissance. Enlevez à chacun des choses visibles ce qu'il aime le plus : demander ou retirer de l'argent à un amateur d'argent, des aliments sucrés à quelqu'un qui aime la satiété, certains de ses avantages à une personne ambitieuse et fière, l'appeler par une mauvaise réputation - et vous verrez quel est l'espoir de chacun ! À PROPOS DE! Quels espoirs honteux on rencontre parfois ! Les problèmes des chrétiens viennent du fait qu’ils n’ont pas d’espérance chrétienne. Ici, une personne a une oppression pécheresse dans son cœur, de la mélancolie, un ennui pécheur ; s’il n’y a pas d’espoir chrétien dans son cœur, alors que fait-il ? Il recourt à des moyens artificiels pour chasser l'étroitesse et l'ennui, à des divertissements criminels, et non au Christ, dont le joug est bon pour nos cœurs et son fardeau est léger ; ni à la prière, ni à la repentance des péchés, ni à la parole de Dieu, qui est utile pour enseigner, pour soulager, pour consoler. C’est ainsi que cela se fait pour la plupart. D'où la nécessité pour les laïcs de disposer de théâtres et de divertissements variés. Ils recourent au suicide. L’expérience de recevoir ce que l’on demande contribue grandement à l’affirmation de l’espérance dans le cœur de celui qui prie. Et ceux qui sont attentifs à eux-mêmes remarqueront facilement ces expériences. La foi est incontestable, l’espérance est incontestable, l’amour est incontestable. Enracinez ces mots dans votre cœur et montrez-les dans votre vie. Placez une ferme intention dans votre âme : haïr fortement tout péché - pensées, paroles et actes, et lorsqu'il y a une tentation de pécher, résistez-y avec courage et avec un sentiment de haine pour lui... Sans la haine du péché établie dans le cœur, il est impossible de ne pas y tomber souvent. L'amour-propre doit être déraciné : tout péché vient de l'amour-propre... Nous devons aimer notre prochain encore plus lorsqu'il pèche contre Dieu ou contre nous, car alors il est malade, alors il est en difficulté spirituelle, en danger. Ensuite, vous devez avoir pitié, prier pour lui et appliquer un pansement curatif sur votre cœur - une parole d'affection, d'avertissement, de reproche, de consolation, de pardon, d'amour. Pardonnez-vous les uns les autres, comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ (Éph. 4 : 32). Tous les péchés et passions, combats et querelles sont de véritables maladies mentales - c'est ainsi qu'il faut les voir. Ou toutes les passions - un feu de l'âme, un grand feu qui fait rage à l'intérieur, un feu émergeant de l'abîme infernal. Il faut l'éteindre avec l'eau de l'amour, qui est forte pour éteindre toute flamme de colère et autres passions... Ne méprisez personne, aucun pauvre, mais traitez avec un respect total et une bonne volonté toute personne bien intentionnée, en particulier les pauvres, comme des membres des nôtres, ou autrement des membres du Christ, dignes de pitié, sinon vous blesserez cruellement votre âme.... Quand à vos yeux les gens commettent divers péchés contre vous, contre le Seigneur, contre leurs voisins et contre eux-mêmes, ne vous fâchez pas contre eux, car même sans vous il y a beaucoup de mal dans le monde, mais ayez pitié d'eux du fond du cœur et pardonnez-leur quand ils vous offensent, dites-vous : " Seigneur ! Laisse-les partir, car ils sont confus par le péché, ils ne savent pas ce qu'ils font. " Vous vous aigrissez contre votre prochain, contre votre frère, et vous dites : il est ceci et cela, avare, colérique, fier, ou il a fait ceci et cela et ainsi de suite. Qu'est-ce que ça te fait ? Il pèche contre Dieu, pas contre vous ; Dieu est son juge, pas vous ; il répondra à Dieu pour lui-même, pas à vous. Sachez-vous à quel point vous êtes pécheur, quelle bûche vous avez dans vos propres yeux ; combien il est difficile pour vous de faire face à vos péchés, combien vous voulez que les autres soient indulgents dans leurs faiblesses. Et ton frère est un homme comme toi. Aie pitié de lui, comme d'un homme pécheur, semblable à toi en tout, aussi faible que toi. Aimez-le comme vous-même, en entendant le Seigneur dire : Je vous commande de vous aimer les uns les autres. (Jean 15 :17). Une personne en colère et fière est prête à ne voir que de la fierté et de la méchanceté chez les autres et se réjouit si d'autres disent du mal d'une de ses connaissances, en particulier de celles qui vivent heureuses et riches. Et plus c'est pire, plus il se réjouit que les autres soient mauvais, et il est parfait devant eux, et est prêt à ne voir en eux que le mal et à les comparer aux démons. Ô méchanceté ! Ô fierté ! Ô absence d'amour ! Pour que vous puissiez vous tester - si vous aimez votre prochain selon l'Évangile, faites attention à vous-même à un moment où les gens vous offensent, vous grondent, se moquent de vous ou ne vous accordent pas le respect qui est dû dans la communauté. Si à ce moment-là vous êtes calme, non rempli d'un esprit d'inimitié, de haine, d'impatience, alors vous aimez votre prochain selon l'Évangile, et si vous êtes irrité, embarrassé, alors vous n'aimez pas... Ne nous vengeons pas nous-mêmes de quiconque avec une seule mauvaise pensée ou intention, mais laissons à Dieu le soin de nous venger de nous-mêmes. La vengeance est à moi, je la rembourserai (Deut. 32 :35), dit Dieu. Lorsque nous prions, nous devons certainement prendre le contrôle de notre cœur et le tourner vers le Seigneur. Cela ne doit pas être froid, rusé, faux ou irrésolu. Sinon, à quoi sert notre prière ? Comme nous sommes prompts à faire le mal et lents à faire le bien ! Je veux donc être gentil avec l'ennemi et exprimer ma gentillesse dans la pratique, mais avant d'avoir le temps de devenir gentil dans mon cœur, je suis déjà en colère, déjà une flèche enflammée de colère me brûle l'intérieur. Je veux être patient, mais avant d’établir mon cœur dans la patience, je deviens irritable et impatient. Je veux être humble, mais l’orgueil satanique a déjà trouvé un coin spacieux en moi. Je veux être affectueux, mais quand j'ai besoin de montrer de l'affection, je me révèle impoli... Réjouissez-vous de chaque occasion de faire preuve de bonté envers votre prochain, comme un vrai chrétien, en vous efforçant d'acquérir le plus de bonnes actions possible, en particulier les trésors de l'amour... Et les saints de Dieu ont été submergés par un désespoir et un découragement diaboliques. Qu’est-ce qui ne va pas chez nous, pécheurs ? Oh, l’ennemi nous blesse souvent avec une amertume sincère, une destruction et un découragement féroce ! Nous devons constamment nous tourner vers le Seigneur et être avec lui à chaque minute, afin que l'amertume et le découragement de l'ennemi ne s'emparent pas de nous... Vous ne pouvez pas vaincre une seule passion ou un seul péché sans une aide pleine de grâce ; demandez toujours l’aide du Christ votre Sauveur. Parlez-vous de la façon d’être sauvé alors qu’il y a du péché à chaque étape et que vous péchez à chaque minute ? La réponse à cette question est simple : à chaque pas, à chaque minute, invoquez le Sauveur. Souvenez-vous du Sauveur et vous serez sauvé, et vous sauverez les autres. Il est nécessaire pour un chrétien de jeûner afin de clarifier son esprit, d'éveiller et de développer ses sentiments et d'orienter sa volonté vers une bonne activité. Nous éclipsons et supprimons ces trois capacités humaines surtout par la suralimentation, l'ivresse et les soucis de la vie, et par cela nous nous éloignons de la source de la vie - Dieu et tombons dans la corruption et la vanité, pervertissant et profanant l'image de Dieu en nous-mêmes. Et comme une personne s'humilie par la gourmandise, la suralimentation et l'ivresse ! Vivez (et vous vivez) comme membres d’un seul corps, comme enfants de Dieu dans l’amour et l’harmonie, dans la paix et le silence, dans le respect les uns des autres, avec condescendance les uns envers les autres, comme le Seigneur condescend envers nous. Ne soyez pas fier, n'enviez pas, ne soyez pas hostile, réprimez les convoitises charnelles, soyez chaste, abstenez-vous de tout excès, ne soyez pas paresseux dans la prière, commencez toujours les affaires quotidiennes par une courte prière, commencez et terminez la journée par une prière fervente à Dieu, la Reine du Ciel et l'Ange Gardien ; Priez pour tout le monde comme pour vous-même, souhaitez du bien à tous comme à vous-même et ne souhaitez ni ne faites de mal à personne. Tous les hommes sont le souffle et la création d’un seul Dieu. En tant que souffle d'un seul Dieu et descendants d'une seule personne, les hommes devraient naturellement vivre dans l'amour mutuel et la préservation mutuelle et ne devraient pas être séparés les uns des autres par l'orgueil, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice et l'indifférence. Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute et sans petite curiosité, en vous rappelant qu'en la personne des pauvres vous faites du bien au Christ lui-même. La colère humaine est un phénomène terrible et contre nature chez une personne ; elle est souvent suscitée dans le cœur pour des raisons sans importance, à cause de l’amour-propre et de l’orgueil. Surveillez attentivement les manifestations de l'orgueil : il se manifeste inaperçu, notamment par le fait d'être bouleversé et irritable envers les autres pour les raisons les plus insignifiantes. La vie est une grande science expérimentale. Il n’y a rien de plus difficile que de traverser cette science, le chemin étroit et la porte étroite. Et celui qui, à l'école maternelle ou au collège, n'a pas appris la foi, la crainte de Dieu et une vie pieuse, aura particulièrement du mal à étudier à l'école de la vie. Même s'il était intelligent, bien informé à l'école des sciences et qu'il était tenu en haute estime pour ses capacités, à l'école de la vie, il se révèle être un ignorant ; d'ailleurs, parfois il ne sert à rien, ni à la vie de famille, à cause de son caractère querelleur ou de son cœur débridé, ni aux activités sociales. Il est pauvre et fait souvent naufrage dans la vie, comme un navire chargé de beaucoup de marchandises en mer, lancé lors d'une tempête sans gouvernail, sans agrès ni voiles. La prière est l'élévation de l'esprit et du cœur vers Dieu. De là, il est évident que celui dont l’esprit et le cœur sont fermement attachés à quelque chose de charnel, par exemple à l’argent, à l’honneur, ou qui a dans son cœur de la haine et de l’envie pour les autres, ne peut pas prier. Tous ceux qui commencent à travailler pour le Seigneur dans la prière, apprenez à être, comme Lui, doux, humbles et vrais de cœur, n'ayez aucune tromperie dans votre âme... Rappelez-vous qu'aucune parole n'est gaspillée dans la prière si elle est dite avec le cœur : le Seigneur entend chaque parole, et chaque parole est dans Sa balance... N'épargnez pas votre cœur pour la prière ; sortez-le de sous les attachements et les passions qui le couvrent comme de l'écorce, et élevez-le vers Dieu, et illuminez-le d'un esprit brillant ; et puis il y a des ténèbres dedans, et dans ces ténèbres il y a des reptiles, ils sont innombrables. Dans la prière, frappez directement le cœur pécheur, ses défauts particulièrement flagrants et ennuyeux, faites-le sortir de lui ; ne vous épargnez pas ; versez des larmes pour eux : ils sortiront avec des larmes. Et si vous épargnez votre cœur et n’y touchez pas, toutes les ordures resteront : et la prière ne vous servira à rien. La prière offerte avec le cœur peut toujours être utile à l'âme et au corps et n'est jamais nocive pour le corps, même si la personne qui prie est en mauvaise santé. C'est l'expérience. La prière calme miraculeusement l'âme et la tranquillité d'esprit rend le corps plus calme. Que répondez-vous à celui qui refuse la prière en raison d'une mauvaise santé ? Êtes-vous le seul à être faible pour les bonnes actions ? Ô chair pécheresse ! Comme vous trompez les déraisonnables ! La grande vertu est la patience et la confiance dans la miséricorde de Dieu, et le désespoir est un péché grave. Le diable essaie de toutes ses forces de plonger le pécheur dans le désespoir ; mais le pécheur doit être fortifié par l'espérance. Tomber et se relever. Le chagrin est un grand professeur ; les chagrins nous montrent nos faiblesses, nos passions et notre besoin de repentance ; Les chagrins purifient l'âme, la dégrise, comme de l'ivresse, apportent la grâce dans l'âme, adoucissent le cœur, inspirent le dégoût du péché et confirment la foi, l'espérance et la vertu. Un cœur mauvais, un cœur impur ! Maintenant, je vois clairement que le Seigneur tout bon, juste et sage vous a permis à juste titre de souffrir pendant un temps considérable. Si tu es toujours aussi méchant, impur, puant, alors que serais-tu si tu n'avais pas éprouvé de cruelles souffrances à cause de ta méchanceté, à cause de ton infidélité envers Dieu ? 0! Je vois que vous devriez être torturé afin d'extirper de vous le mal dont vous êtes rempli. Une foi sincère dans le monde spirituel, en particulier dans le Soleil spirituel, qui éclaire tout et qui revitalise tout, plaît et anime l'âme qui a une conscience immaculée. La foi doit atteindre la vision du cœur. Cela signifie que l'âme doit s'élever, pour ainsi dire, au-dessus de la sensualité, au-dessus de sa nature corporelle et obscure, et pénétrer avec elle-même - peut-être avec la pure vision du cœur - dans le monde spirituel. C'est là qu'elle se sent bien, c'est là que se trouve sa vraie vie, sa paix et sa joie. Expérience. L'imagination et la représentation sont la vision du cœur ou de l'âme créant ou reproduisant un objet connu : c'est pourquoi elle est rapide, instantanée et a un caractère spirituel. Il s'agit d'un daguerréotype ou d'une photographie prise par l'âme d'un objet célèbre. La raison est le peintre qui prend des photos à partir de cette photographie. Dans la connaissance humaine ordinaire, une fois que vous avez bien appris un objet, vous le connaissez souvent pour le reste de votre vie sans obscurcir votre connaissance. Mais dans la foi il n'en est pas ainsi, une fois que vous avez connu, senti, touché, vous pensez : l'objet de la foi sera toujours aussi clair, tangible, aimé pour mon âme, mais non : mille fois il s'assombrira pour vous, s'éloignera de vous et, pour ainsi dire, disparaîtra pour vous ; ce que vous avez aimé auparavant, ce que vous avez vécu et respiré, auquel, de temps en temps, vous ressentirez une totale indifférence ; et parfois il faut se frayer un chemin avec des soupirs et des larmes pour le voir, l'attraper et le serrer dans ses bras avec son cœur. Rappelez-vous : l’esprit est le serviteur du cœur, qui est notre vie ; s'il conduit le cœur à la vérité, à la paix, à la joie, à la vie, il accomplit son dessein, il est la vérité ; s'il s'agit de douter, d'anxiété, de langueur, de découragement, d'obscurité, il s'écarte de son objectif et est certainement trompeur (d'un esprit faux). Si le cœur éprouve de la paix, du plaisir, de la légèreté à croire en quelque chose, cela suffit ; Il n’est pas nécessaire d’exiger de la raison la preuve de la véracité de ce sujet ; il est sans aucun doute vrai, il assure son cœur par sa vie, car le but de toute recherche est la vérité et la vie. Préservez de toutes les manières possibles la simplicité de votre cœur, la simplicité de la foi, de l’espérance et de l’amour, la douceur, l’humilité et la bonté. Toute bonne chose vient de Dieu, et Dieu est toute bonne chose pour nous, c'est la simplicité de la foi, de l'espérance et de l'amour ! Si nous ne réchauffons pas le cœur avec chaleur, alors la foi en nous peut s'éteindre complètement à cause de la négligence ; Le christianisme, avec tous ses sacrements, peut sembler complètement éteint pour nous. L’ennemi essaie seulement d’éteindre la foi dans le cœur et de faire tomber dans l’oubli toutes les vérités du christianisme. C’est pourquoi nous voyons des gens qui sont chrétiens de nom seulement, mais qui sont de parfaits païens en actes. Vous rendez gloire à Dieu par des paroles, mais vous ne la donnez pas par des actes. Glorifiez Dieu davantage par les actes : l’abstinence, le travail acharné, l’amour, la miséricorde, l’humilité et la patience. Ne doutez d’aucune vérité ; vous de peu de foi, pourquoi avez-vous douté (Matthieu 14:31) ? Le problème vient de nos doutes et de notre vanité. Lorsqu'on vous demande de prier pour le salut de quelqu'un de la mort corporelle, par exemple de la noyade, de la mort due à une maladie, d'un incendie ou de tout autre désastre, louez la foi de ceux qui le demandent et dites-vous : bénie soit votre foi, selon votre foi, que le Seigneur accorde l'accomplissement de ma prière indigne et peu fidèle et qu'il m'ajoute la foi. Aimer sans réfléchir : l’amour est simple. L'amour ne peut jamais se tromper. Aussi, sans réfléchir, croyez et faites confiance : car la foi et la confiance sont aussi simples ; ou mieux : Dieu, en qui nous croyons et en qui nous avons confiance, est un Être simple, tout comme Il est simple amour. Nous sommes tous un, et pour chacun tout est Seigneur, comme pour les anges, pour les saints, pour tous les mondes matériels et chaque plus petite partie d'eux. Regardez les oiseaux du ciel. Regardez le grain des villages... si Dieu revêt ainsi le foin, combien plus que vous, vous de peu de foi... Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice (amour mutuel), et tout cela vous sera donné par surcroît (de la part de Dieu) (Matthieu 6 :26-33). Voici la vérité la plus nécessaire pour vous ! Suivez-la ! Comptez sur Dieu pour tout. Rejetez toute votre tristesse, car Il prend soin de vous. En effet, comment pouvez-vous vivre comme s’il n’y avait pas de Dieu Gardien ? Nous pensons tout arranger nous-mêmes, nous pensons subvenir à nos besoins, en mettant de côté l'idée d'un administrateur commun pour tous. En regardant le monde de Dieu, qu’est-ce que je vois ? Je vois partout une ampleur et un caractère ludique extraordinaires de la vie : dans le règne animal, parmi les animaux à quatre pattes, entre les reptiles, les insectes, les oiseaux, entre les poissons. Maintenant, la question se pose : pourquoi y a-t-il un chemin de vie exigu et douloureux pour une personne et en particulier pour les personnes zélées pour la piété ? Le Seigneur a répandu la vie, le contentement et la joie partout, et toutes les créatures, à l'exception de l'homme, glorifient le Créateur avec le contentement, la vie et la joie ludique. Pourquoi suis-je en contradiction avec la vie en général ? Ne suis-je pas une création du même Créateur ? La solution est simple. Nos vies sont empoisonnées soit par nous-mêmes, soit par le péché, soit par l'ennemi désincarné, en particulier par lui et surtout par ceux qui luttent dans la piété. La vie d'une personne, d'un vrai chrétien, est devant elle, au siècle prochain ; là, toutes les joies et le bonheur complet s'ouvriront pour lui. Mais ici il est exilé et sous le châtiment : ici parfois toute la nature s'arme contre lui pour le péché, sans parler de l'ancien ennemi qui, comme un lion, rugit et marche, cherchant qui dévorer (1 Pierre 5 : 8). Ainsi, je ne suis pas gêné par la raison pour laquelle il y a de la joie et du contentement partout dans le monde, mais il n’y a souvent aucune joie en moi, et je regarde d’un air sombre la joie et l’espace des créatures de Dieu. J'ai un bourreau pour le péché, ce bourreau est toujours avec moi et me bat. Mais la joie viendra pour moi aussi, pas ici, mais dans un autre monde. Si ma vie avait duré quelques instants, disons dix - et cinq d'entre eux étaient des moments de calme, et les cinq autres étaient des moments de langueur et de tourment, et alors je devrais sans aucun doute dire : oui, sans aucun doute j'ai aussi un Donateur de Vie, et mon Donateur de Vie me nourrit ; Je devrais aussi sans doute dire qu'il existe un être dans le monde qui a le pouvoir de mort ; car les cinq moments défavorables doivent provenir d'un être opposé à Dieu ; car la même cause ne peut produire des effets opposés. Et moi, pécheur, dans ma vie spirituelle, sur 100 parties, j'en ai au moins 70 appartenant à Dieu, et seulement 30 au diable. Comment ne pas voir constamment le Bienfaiteur devant soi et hésiter mentalement dans la foi vivante en Lui ! Depuis le temps où l'homme, de son plein gré, s'est éloigné de Dieu, lui, comme un animal autrefois domestique, mais ensuite devenu sauvage dans les forêts denses, regarde à contrecœur le lieu de son ancienne résidence, aime plus les ténèbres de la forêt, c'est-à-dire ce monde, que la lumière de l'ancien lieu, c'est-à-dire le paradis de Dieu. Il est difficile de s'unir à Dieu et, après l'union, on s'éloigne souvent de lui ; Il lui est difficile de croire sincèrement en Dieu et en tout ce qu'Il lui a révélé ; il ne se soucie pas constamment de préserver le don céleste de la foi dans son cœur. Si Dieu ne laisse pas une herbe, une fleur ou une feuille sur un arbre avec sa bonne providence, nous quittera-t-il ? 0, chacun doit être convaincu de tout son cœur que le Seigneur lui est fidèle dans sa providence pour chaque créature, même la plus petite de ses créatures. Comprenez que chaque créature a un Créateur invisiblement inhérent. Selon les paroles du Sauveur : Dieu habille les fleurs des champs et nourrit les oiseaux du ciel. Comment Dieu ne nous rend-il pas heureux, nous, ses créatures ? Même des fleurs. Telle une tendre mère, selon sa force et sa sagesse éternelles, elle crée chaque été pour nous ces magnifiques plantes à partir de rien. Amusons-nous avec eux, et n'oublions pas de glorifier la bonté du Créateur, notre Père céleste ; Nous répondrons nous-mêmes à son amour pour nous avec notre cœur aimant. Avec des pensées de doute, d'incrédulité, de blasphème - qui souffre : est-ce l'objet dont on doute, qu'on ne croit pas, qui est blasphémé ? Ce sont les derniers. Ils ont alors peur de la peur, là où il n'y a pas de peur (Ps. 13 : 5), ils sont tourmentés par leur doute, leur incrédulité, leur blasphème ; et l'objet de leur agonie reste ferme, immobile et prend un avantage évident sur eux en ce qu'il les oblige à changer leurs pensées à ce sujet pour leur propre tranquillité d'esprit et ne leur permet pas de se calmer jusqu'à ce qu'ils se repentent de leurs fausses pensées précédentes à son sujet et apportent des pensées favorables et vraies. Par conséquent, il est insensé d’hésiter et de s’indigner, et plus encore de devenir découragé et découragé lorsque des pensées de doute, d’incrédulité, de blasphème et d’autres choses similaires surgissent pendant la prière ou à d’autres moments. Unissez-vous à Dieu avec votre âme par une foi sincère et vous pourrez tout faire. Êtes-vous combattu par des ennemis puissants, invisibles et sans fin ? Vous gagnerez. Tourmenté par les passions ? Vous vaincrez. Supprimer les chagrins ? Vous allez me dégoûter. Etes-vous découragé ? Vous aurez du courage. Avec la foi, vous pouvez tout surmonter et vous recevrez le Royaume des Cieux lui-même. La foi est le plus grand bien de la vie terrestre : elle relie une personne à Dieu et en Lui la rend forte et victorieuse. Accrochez-vous au Seigneur ; il y a un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). Ne regardez pas la beauté du visage d’une personne, mais regardez son âme ; ne regardez pas sa tenue vestimentaire (le corps est un vêtement temporaire), mais regardez celui qui l'habille, ne regardez pas la splendeur de la maison, mais regardez le locataire, qui l'habite et quel genre de personne il est, sinon vous offenserez l'image de Dieu dans l'homme, vous déshonorerez le roi en vous inclinant devant son serviteur, et en ne lui rendant pas le moindre honneur qui lui est dû. Aussi - ne regardez pas la beauté de la police imprimée du livre, mais regardez l'esprit du livre : sinon nous humilierons l'esprit, mais nous exalterons le corps ; parce que les lettres sont le corps et le contenu du livre est l'esprit. Ne vous laissez pas tromper par les sons mélodiques d'un instrument ou d'une voix, mais par leur impression sur l'âme ou par leurs paroles, découvrez quel est leur esprit ; si les sons évoquent des sentiments calmes, chastes et saints dans votre âme, écoutez-les et nourrissez-en votre âme ; Si par eux les passions coulent dans votre âme, cessez d'écouter, abandonnez le corps et l'esprit de la musique. L’homme, vous le voyez, ne meurt pas dans sa parole ; Il y est immortel et parle après la mort. Je mourrai, mais même après la mort, je parlerai. Il y a tant de cette parole immortelle entre les hommes, laissée par ceux qui sont morts il y a longtemps et qui perdure, parfois sur les lèvres de tout un peuple ! Comme la parole est tenace, même humaine ! De plus, la Parole de Dieu : elle survivra à tous les siècles et sera toujours vivante et valable. Frères! Quel est le but de notre vie sur terre ? Afin qu'après notre épreuve par les souffrances et les désastres terrestres et après une amélioration progressive de la vertu grâce aux dons reconnaissants accordés dans les sacrements, nous puissions reposer sur la mort en Dieu - la paix de notre esprit. C'est pourquoi nous chantons à propos des morts : Repose, Seigneur, l'âme de ton serviteur. Nous souhaitons au défunt la paix, comme la fin de tous les désirs, et nous prions Dieu. N’est-il pas donc déraisonnable de s’affliger autant des morts ? Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos, dit le Seigneur. Nos morts, endormis dans la mort chrétienne, viennent à cette voix du Seigneur et reposent en paix. Pourquoi pleurer ? Combien de prétextes vides et incessants présente le haineux du genre humain pour haïr nos voisins, pour au moins être constamment en colère contre les gens, au moins être en colère en vain, vivre selon la volonté infernale et destructrice du démon. Ne poursuivez pas ses fantômes, abandonnez toute inimitié et aimez tout le monde, car l'amour vient de Dieu. La pointe de chagrin que vous insérez innocemment dans le cœur d’autrui entrera également dans votre cœur, selon la stricte loi du châtiment : mesurez selon la mesure, cela vous sera mesuré. Si vous ne voulez pas de chagrin, ne le confiez pas aux autres. L'orgueil est un démon ; la colère est le même démon ; l'envie est le même démon ; l'abomination du prodigue est le même démon ; le blasphème violent est le même démon ; le doute violent de la vérité est un démon ; le découragement est un démon ; les passions sont différentes, mais un seul Satan agit en toutes ; les passions sont différentes, et ensemble le satanique aboie de différentes manières, et une personne est une, une ……………………………………………………… (écart, non p. 44-45) Le corps, en tant que vêtement temporaire de l'âme, est périssable et ne constitue pas la vie directe d'une personne ; la vraie vie est la vie spirituelle. Déchirez et détruisez les vêtements d'une personne, elle restera elle-même en vie : ainsi après le meurtre, après la mort, après la décomposition du corps, l'âme restera en vie. Oui, nous prenons le plus grand soin de l’âme, de son salut ! La conscience, la mémoire, l'imagination, le sentiment et la volonté aident au repentir. Tout comme nous péchons de toutes les forces de notre âme, le repentir doit concerner toute l’âme. La repentance uniquement en paroles, sans intention de correction et sans sentiment de contrition, est qualifiée d'hypocrite. La conscience des péchés est obscurcie, il faut la réveiller ; la volonté s'émousse et devient faible pour la correction ; il faut le forcer : le Royaume des Cieux est pris par la force (Matthieu 11 :12). La confession doit être sincère, profonde et complète. Ah, mes frères ! Ne disparaîtrons-nous pas tous bientôt de la surface de la terre et ne serons-nous pas comme si nous n’avions jamais existé ? Où sont les œuvres d'amour ? Où est l’accomplissement des commandements créatifs ? Où est l’esprit du Christ en nous ? Où est la gentillesse, où est l’humilité, où est l’amour pour les âmes, où est l’impartialité pour le temporaire ? Où est le zèle pour les bienfaits spirituels ? Nous sommes des gens vaniteux et stupides ! Nous avons déformé l'image de notre âme, nous avons déformé nos vies, nous les avons retournées, nous les avons bouleversées. Au lieu de Christ, nous plaisons au diable. Il y a, frères chrétiens, la vraie vie, et il y a la vie imaginaire et fausse. Vivre pour boire, manger, s'habiller, marcher, s'enrichir, vivre généralement pour les plaisirs ou les soucis terrestres, ainsi que pour initier des intrigues, des intrigues, juger et habiller les autres, est une vie imaginaire, vivre pour plaire à Dieu et aux voisins, prier pour le salut de son âme et de toutes les manières possibles pour aider à son salut, signifie vivre vraiment. La première vie est une mort spirituelle incessante, la seconde est une vie spirituelle incessante. Celui qui rejette le jeûne oublie ce qui a causé la chute du premier peuple (par intempérance), et quelle arme contre le péché et le tentateur le Sauveur a montré lorsqu'il a été tenté dans le désert (jeûne quarante jours et nuits), il ne sait pas ou ne veut pas savoir qu'une personne s'éloigne de Dieu le plus souvent par intempérance, comme ce fut le cas pour les habitants de Sodome et Gomorrhe et pour les contemporains de Noé - car l'intempérance provoque le péché chez les gens ; celui qui rejette le jeûne enlève à lui-même et aux autres les armes contre sa chair aux multiples passions et contre le diable, qui est fort contre nous, surtout à cause de notre intempérance, il n'est pas un guerrier du Christ, car il jette son arme et se rend volontairement en captivité de sa chair voluptueuse et aimant le péché ; lui, enfin, est aveugle et ne voit pas la relation entre les causes et les conséquences des affaires. Ne regardez pas les péchés des autres et ne soyez pas hostile au pécheur, ni intérieurement ni extérieurement, mais présentez vos péchés devant vous et repentez-vous-en avec diligence, vous considérant vraiment pire que tout le monde ; priez avec amour pour ceux qui pèchent, sachant que nous sommes tous sujets à tous les péchés. Les jeunes qui ont étudié et qui n'ont pas été éduqués vont rarement à l'église et ne s'engagent pas du tout dans l'éducation de leur spiritualité, la considérant comme inutile et s'abandonnant à la vanité de la vie. Nous devons y prêter attention. C'est le fruit de l'orgueil et du sous-développement spirituel. Ils considèrent la visite de l’église et les services divins comme une affaire publique pour les gens ordinaires et les femmes, oubliant que les anges servent dans l’église avec crainte aux côtés des gens et considèrent cela comme le plus grand bonheur. L’ouverture des mers et des rivières est une image de la libération de notre âme de notre corps. Les eaux, libérées des glaces, se retrouvent face à face avec l'air qui commence à les balancer, et avec le soleil qui commence à se baigner dans leurs eaux. Ainsi, les âmes pures, séparées du corps, se retrouvent face à face avec le Christ, sont refroidies par Lui et sont illuminées par Lui (p. 48). Les eaux, bien qu'elles soient recouvertes d'une coquille glacée, sont comme en prison, enchaînées, et n'ont pas de communication directe avec l'air et avec la lumière du soleil. De même, nos âmes, lorsqu'elles vivent dans une enveloppe corporelle, n'ont pas de communication directe avec Dieu et avec les saints, mais seulement en partie à travers leur enveloppe corporelle, et lorsque l'enveloppe corporelle tombe, alors nous verrons notre Seigneur face à face, tout comme les eaux, après s'être libérées de la glace, se tournent directement vers le soleil et entrent en contact direct avec l'air. Ne soyez aigris par rien, conquérir tout avec amour : toutes sortes d'insultes, de caprices, toutes sortes de problèmes familiaux - je ne connais rien d'autre que l'amour. Blâmez-vous toujours sincèrement, en admettant que vous êtes le coupable des problèmes. Dites : « Je suis coupable, je suis un pécheur. » Rappelez-vous que tout comme vous êtes faible, votre prochain l'est aussi, et la faiblesse pour la faiblesse est détruite, et il n'y a rien à blâmer pour les faibles et les pécheurs s'ils admettent leur faiblesse. Il faut blâmer le diable, fort dans le mal. Je m'émerveille devant la grandeur et la puissance vivifiante des Divins Mystères : la vieille femme, qui crachait du sang et complètement épuisée, ne mangeant rien, a commencé le même jour à se remettre de la communion des Saints Mystères, que j'ai enseignée. La jeune fille, qui était complètement mourante, après la communion des Saints Mystères, a commencé le même jour à se rétablir, à manger, à boire et à parler, alors qu'elle était presque inconsciente, se retournait violemment et ne mangeait ni ne buvait rien. Gloire à Tes Mystères vivifiants et terribles, Seigneur ! Pourquoi est-il nécessaire de prier à la maison et d'aller à l'église pour les services divins ? Pourquoi mangez-vous et buvez-vous, marchez-vous au grand air tous les jours ou travaillez-vous tous les jours ? Afin de soutenir et de stimuler la vie de l'âme qui souffre des péchés, pour la purifier, comme la nourriture et la boisson, vous utilisez d'autres choses pour vous purifier des mucosités ou des impuretés nocives. Si donc vous ne priez pas, alors vous agissez de manière très déraisonnable et imprudente, soutenant le corps de toutes les manières possibles, ravissant, fortifiant et laissant l'âme dans le dédain. Après tout, chaque personne est double, car elle est constituée d’une âme et d’un corps. Prêtez-vous suffisamment d'attention à l'état de votre âme : est-elle en bonne santé et, puisqu'elle est vivante, sa vie est-elle forte, et si la vie temporaire ici est prospère, alors la vie éternelle, le bien-être éternel est assuré de quelque manière que ce soit, par exemple, par la foi - y a-t-il une foi vivante en Dieu, dans le Sauveur, dans l'Église - par les bonnes actions, la douceur, l'humilité, la bonté, l'amour de la vérité et de l'honnêteté, l'abstinence, la chasteté, la miséricorde, la patience, l'obéissance, un travail acharné, etc.? Sinon, tout votre travail est vain : l’âme fait beaucoup, peut-être digne d’émerveillement, mais elle périra elle-même. À quoi bon un homme s’il gagne le monde entier mais perd son âme (Matthieu 16 :26). C’est une chose étonnante : peu importe à quel point nous nous soucions de notre santé, peu importe combien nous prenons soin de nous-mêmes, peu importe les aliments sains et agréables que nous mangeons, peu importe les boissons saines que nous buvons, peu importe combien nous marchons au grand air, mais en fin de compte, ce qui arrive, c’est que nous sommes exposés à la maladie et à la décadence. Les saints, qui méprisaient la chair, la mortifiaient par une abstinence et un jeûne incessants, couchés à terre, veillées, labeurs et prières incessantes, immortalisaient leur âme et leur chair ; nos corps, très nourris et doucement nourris, dégagent une puanteur après la mort, et parfois pendant la vie, et leurs corps sont parfumés et fleuris, aussi bien pendant la vie qu'après la mort. C'est une chose étonnante : pendant que nous créons, nous détruisons notre corps, mais eux, en détruisant, créaient ; Nous, en versant des parfums dessus, n'évitons pas sa puanteur, mais eux, ne se souciant pas du parfum du corps, mais du fait que l'âme soit un parfum pour Dieu, ont senti leur corps. Mes frères ! Comprenez la tâche, le but de votre vie. Il faut mortifier le corps multipassionné ou les passions charnelles par l'abstinence, le travail, la prière, et non le raviver ainsi que ses passions par la délicatesse, la satiété, la paresse. Toi qui, dans cette vie, évites tant les souffrances du corps et les peines de l'âme, qui chéris tant ta chair et qui plais à ton âme, que tu ne te soucies pas d'éviter le feu éternel, mille fois plus féroce que le feu élémentaire terrestre ? Pourquoi n'essayez-vous pas d'éviter les chagrins éternels ? Pauvres gens, contactez-nous. À elle ! Ce sera insupportable. La vraie vie n'est ni une plaisanterie ni un jouet, mais entre-temps les gens en ont fait une plaisanterie et un jouet : ils jouent frivolement avec le temps qu'on leur donne pour se préparer à l'éternité, ils jouent avec des mots vains. Ils se réuniront pour une visite, s'asseoiront et discuteront sans rien faire, puis s'assoiront pour jouer d'une manière ou d'une autre ; ils se rassembleront au théâtre, et là seuls les acteurs et ceux qui regardent leurs actions s'amuseront ; d'autres sont amusés par leurs dons mentaux, leurs faiblesses ou leurs vertus humaines, leur capacité à bien parler et à bien écrire ; ils s'adonnent même à la nourriture et aux boissons, les consommant avec excès, au lieu de les utiliser uniquement pour la saturation nécessaire ; ils s'amusent avec leurs vêtements, ils s'amusent avec leurs visages ; Ils s'amusent avec leurs enfants au lieu de les élever dans la foi, la piété et la crainte de Dieu. Toute leur vie est amusante. Malheur à ceux qui s'amusent ! Souviens-toi, homme, que tu es une nullité morale et physique ; moral - parce que vous êtes tous péché, passion, faiblesse et physique - parce que votre corps est poussière terrestre ; afin qu'à travers cela, ils puissent montrer de manière vivante et tangible leur humilité devant Dieu, comme cela a été clairement décrit par les peuples anciens, et même aujourd'hui par certains, en aspergeant leur tête de cendres, en enlevant des vêtements légers qui nourrissent la vanité et la vanité de l'esprit humain immortel. Alors, homme, le moindre bien en toi vient de Dieu, comme le plus petit filet d'air qui est en toi ou que tu inspires de l'air qui t'entoure. Lorsque votre esprit se décourage dans la maladie et commence à imaginer la mort avec horreur, alors calmez et réconfortez votre cœur agité, tremblant et triste avec la parole suivante : Toi, Seigneur, avec la profondeur de la sagesse, bâtis humainement tout et donne des choses utiles à chacun, et crois qu'Il arrangera certainement tout pour notre bien : que ce soit la vie, la maladie, le malheur, le chagrin ou la mort, alors que peux-tu souhaiter de mieux ? c'est impossible. Ne dites pas : il serait trop tôt pour moi de mourir, je voudrais vivre encore un peu pour la gloire de Dieu, pour le bien de mes proches et de mes voisins ; J'aimerais revoir la lumière et profiter des bénédictions de la terre. Soyez reconnaissants envers Dieu pour le fait que vous avez déjà bénéficié de ses bienfaits, de ses miséricordes, de ses bontés. Soumettez-vous maintenant à sa volonté, à son appel et, cependant, en même temps, ne désespérez pas de la continuation de votre vie ici-bas. De nombreux médecins praticiens qui reçoivent beaucoup d'argent de leurs patients doivent faire de généreuses aumônes pour leur âme s'ils croient avoir une âme immortelle ; les riches prêtres, qui reçoivent de généreuses récompenses pour leurs travaux de prière, doivent aussi faire de riches aumônes, afin qu'ils ne soient pas condamnés avec Judas le traître qui a vendu le Seigneur de Gloire pour de l'argent ; les marchands qui reçoivent de gros bénéfices doivent certainement pratiquer l'aumône, décorer et approvisionner les églises de Dieu ; Les fonctionnaires qui reçoivent de gros salaires ne devraient pas non plus considérer une rémunération généreuse pour leurs travaux réalisables comme leur atout exclusif, et également se souvenir de leurs pauvres frères, puissent-ils recevoir une récompense du Seigneur et purifier leur âme. Chacun doit s'approvisionner en huile d'aumône et de bonnes actions, afin que personne ne se présente nu devant le juge le jour du terrible procès, et qu'aucune personne nue n'apparaisse sur la même scène mondiale. L'homme intérieur, hors de la vanité de la lumière, hors des ténèbres de sa chair, non lié par les tentations du malin, regarde plus librement le matin, au réveil, comme un poisson qui saute parfois à la surface de l'eau. Le reste du temps, il est plongé dans une obscurité presque impénétrable ; il y a un bandeau douloureux sur ses yeux, qui lui cache le véritable ordre des choses spirituelles et sensuelles. Attrapez les heures du matin, ce sont les heures d'une nouvelle vie, renouvelées par un sommeil temporaire. Ils nous indiquent en partie l'état dans lequel nous nous lèverons renouvelés le matin général du jour de la résurrection qui n'est pas le soir, ou lorsque nous serons séparés de ce corps mortel. Et le temps s'écoule sans s'arrêter, et au cours de ma vie, mon corps change et passe constamment, et le monde entier, comme le montre son mouvement, passe aussi et semble se précipiter vers sa fin supposée, comme une voiture en panne. Où est la constante ? Ce qui est constant, c'est que tout se meut et se dirige vers ses buts : la cause première de tout ce qui est complexe et créé est constante, qui elle-même n'est pas complexe et donc pas transitoire, éternelle ; Les esprits des Anges et des hommes, créés selon le modèle de la première Vina, sont toujours constants. Tout le reste est une bulle de savon. Je n'humilie pas la création avec ces paroles, mais je le dis en comparaison avec le Créateur et avec les esprits bienheureux. La colère ou toute autre passion, s'installant dans le cœur, s'efforce - selon l'indispensable loi du mal - de se déverser. C'est pourquoi on dit généralement d'une personne méchante ou en colère qu'elle a exprimé sa colère sur ceci et cela, ou qu'elle a exprimé sa colère sur ceci et cela. Le problème du mal, c’est qu’il ne reste pas seulement dans le cœur, mais s’efforce de se propager au dehors. Il ressort déjà de cela que l’auteur du mal est lui-même grand et qu’il règne sur un vaste territoire. Le monde est tout mauvais. De même que les vapeurs ou les gaz, accumulés en abondance dans un lieu fermé, ont tendance à s'échapper, de même les passions, comme le souffle de l'esprit de méchanceté, remplissant le cœur humain, ont également tendance à se répandre d'une personne sur d'autres et à infecter l'âme des autres de leur puanteur. Surveillez de près les manifestations de fierté ; cela se manifeste inaperçu, notamment en étant bouleversé et irritable envers les autres pour les raisons les plus insignifiantes. Les passions, comme des conducteurs cruels, vous poussent, vous forçant quotidiennement, à cause de notre passion pour les choses terrestres, à faire quelque chose de contraire au Seigneur et à notre vrai bien et qui plaît au flatteur Satan. Que la simplicité vous accompagne partout, surtout soyez simple dans la foi, l'espérance et l'amour, car Dieu est un Être simple, une Unité toujours adorée, et notre âme est simple. La simplicité de notre âme est gênée par la chair lorsque nous lui plaisons, lorsque, par exemple, nous mangeons et buvons doucement et généralement agréablement et beaucoup, fumons, nous amusons et faisons généralement ce qu'il nous plaît, car alors elle prime sur l'esprit... Ne confondez pas l'homme - c'est l'image de Dieu - avec le mal qui est en lui, car le mal n'est que son malheur accidentel, sa maladie, son rêve démoniaque, mais son être - l'image de Dieu - demeure toujours en lui. Quelles que soient les passions avec lesquelles vos ennemis vous combattent, endurez sans découragement, sans amertume, avec douceur et humilité, et ne permettez pas à l'impatience, à la colère, aux murmures et au blasphème de s'installer dans votre cœur. Lorsque nous entendons de mauvaises critiques sur une personne, alors, en la comparant intérieurement à nous-mêmes, nous disons dans notre cœur : je ne suis pas comme ça, je suis parfait par rapport à lui, et, en rêvant ainsi de nous-mêmes et en condamnant intérieurement les autres, nous jouissons de notre supériorité sur les autres. C’est de l’orgueil satanique, c’est la puanteur d’un homme charnel et pécheur. Que de telles pensées fuient votre âme ! Puissions-nous nous considérer comme le pire de tous les hommes ! Quand ils disent du mal de quelqu'un, soupirons et disons-nous : nous sommes pires, cent fois plus pécheurs que cette personne, et du fond du cœur nous prierons pour notre frère condamné. Remarquez-vous - vos passions, en particulier dans votre vie familiale, où elles sont librement visibles, comme des taupes dans un endroit sûr ; à l'extérieur de la maison, certaines de nos passions sont généralement masquées par d'autres passions, plus plausibles, et il n'y a aucun moyen de chasser ces taupes noires qui portent atteinte à l'intégrité de notre âme. Commencez à accomplir les commandements concernant les petits, et vous accomplirez les commandements concernant les grands : le petit partout mène au grand. Commencez à accomplir même le commandement concernant le jeûne les mercredis et vendredis, ou le dixième commandement concernant les mauvaises pensées et les mauvais désirs, vous accomplirez tous les commandements ; et celui qui est infidèle en peu de choses et en plusieurs manières est infidèle. En 1903, le vénérable berger avait 73 ans. – Note de l'éditeur. Emprunté au journal "Vedomosti de Saint-Pétersbourg. Gouvernement municipal" pour 1897 et 1898. Le journal est publié sous la direction de M. G. Krivoshlyk. Vous pourriez être intéressé par :