Настанова о. Іоанна Сергієва (Кронштадтського) при скоєнні Таїнства Покаяння

«Чудотворною є та ікона, висловився глибоко-мудрий первосвятитель Російської церкви, 90-річний старець 1 , яка сильна порушити віру в свою чудотворність. Силу цього глибокодумного вислову можна застосувати і до отця Іоана Кронштадтського», – такі слова спочившого преосвященнішого Миканора, архієпископа Херсонського та Одеського 2 . Так, воістину, чудотворні діяння Кронштадтського пастиря; слава про них благодатними хвилями розноситься всією Росією, мчить далеко поза її. Хто не знає про чудотворні зцілення недугуючих тілесно чи душевно - зцілення, що здійснюються чи не щодня, за молитвами о. Івана? Хто не чув про чудесні звільнення о. Іоанном, що пиячать від їхньої порочної та згубної пристрасті? Кому, нарешті, невідомо про благотворну і цілющу силу всіх, взагалі, молитов о. Івана? Але не кожен чув про спільну сповідь о. Іоанна, а тим більше - не кожному доводилося випробувати на собі явно чудотворну силу цієї сповіді, що опановує всією істотою сповідуючих, теплим сонячним променем проникає в їх затемнені гріхами душі, що розм'якшує серця нерозкаяні. А як зворушливо і зворушливо видовище, коли сотні тих, хто кається, з гучним плачем чи тихими умиротворюючими сльозами, волають до Вседержителя про прощення – волають під звуки богонатхненної промови доброго пастиря, на скорботних очах якого блищать чисті, щирі сльози сльози немочі людської. Не дивно після того, що ті, яким, хоча одного разу, довелося бути присутнім на спільній сповіді о. Іоанна або чути про неї від своїх близьких і знайомих, висловлюють бажання, як мені про те неодноразово доводилося чути, мати цю сповідь у себе, але вона, на жаль, досі в пресі ще не з'являлася, ось чому я, по мірі сил і можливості, записавши поступово в храмі слова сповіді і визнавши мої нотатки з циркулі, каялися на спільній сповіді о. Іоанна краще могли сфотографувати її зрозумілі слова не тільки в серці, але й у своєму розумі, а всі, взагалі, ознайомившись з її змістом, не сумували б, не падали духом, а вірили, палко вірили, що Господь Бог, що помилував царів Давида і Манасію, «тяжко» згрішили перед Ним, звісно і нас серцево-глибокого покаяння. Грішники та грішниці, які бажають приступити до Св. Тайн, браття та сестри! Чи ви приготувались до сприйняття такого великого Таїнства? Знайте, що велику відповідь несу я перед престолом Всевишнього, якщо ви не приготуєтеся. Знайте, що ви каєтеся не мені, а Самому Господу. Що невидимо присутній тут, Тіло та Кров Якого знаходяться зараз на жертовнику. Слухайте ж, браття та сестри, молитву. (Читається перша покаяна молитва). У цій молитві до Бога Отця, Першої Особи Пресвятої Трійці, Господа Всеблагого, Всесвятого, Всюдисущого, Премудрого, Всетворного, Всемогутнього, Всеправлячого, Страшного всякої тварі, Свята Церква молить Господа, щоб Він дарував помилування грішникам, що каються, і простував би грішникам, і простував би грішникам. беззаконня, скоєні чи з легковажності, чи з необдуманості, свідомо чи мимоволі, пробачив би і помилував би, як колись помилував пророка і царя Давида 3 , що тяжко згрішив перед Богом. Прогулюючись одного разу на терасі свого палацу, він побачив дуже красиву, молоду єврейку, що купається, полонився її красою, загорівся до неї пристрастю і побажав зробити її своєю дружиною, для чого чоловіка її послав на війну і наказав воєначальникам поставити його на небезпечному місці, де його і вбили. Але пророк Натан, посланий від Бога, став посилено і твердо викривати царя Давида в беззаконні, переконуючи його розкаятися. Давид, нарешті, усвідомив свій тяжкий гріх, став щиро і палко каятися перед Господом і молитися, проливав гіркі сльози про свій гріх; Тоді Господь почув крик серця його, і вибачив йому гріх його. Давид до гріха мав Св. Духа, Який відступив від нього після гріха, але коли він покаявся, Дух Божий знову вселився в нього і не покидав його до кінця його днів. Цар Давид свою серцеву і щиру скорботу про гріхи висловив у псалмах, в яких дякував і прославляв Господа. Він залишив після себе книгу – Псалтир, яка вживалася в Православній Церкві, а загальновідомий псалом 50-й «Помилуй мене, Боже!» є прекрасним і незамінним зразком серцевого покаяння. Браття! Цар Давид був чоловік благочестивий, лагідний, незлобивий, мудрий, що мав дар пророцтва, і то згрішив, не встежив за собою. О, як легко згрішити людині! Потрібно бути пильним до своєї душі, треба завжди стежити за собою, приборкувати свої почуття. Інший цар, Манасія 4 , відпав від Бога і впав у ідолопоклонство, займався волхвуваннями, викликанням духів, був спірит 5 , по-сучасному, і дітей своїх навчав тому ж. Невдячний, гордий зневажав народ, що любить Бога, а себелюбних, подібних до себе, пестив і наближав. Своїми беззаконнями він прогнівав Господа, довготерпіння Господнє вичерпалося: під час війни Юдеїв з Ассиріянами, Манасія був узятий у полон, руки та ноги його були закуті в колодки, а в ніздрі було просунуто мідне кільце; у такому ганебному вигляді його провели Вавилоном і кинули в похмуру в'язницю, де й тримали три місяці. І ось, перебуваючи в такому тяжкому полоні, він схаменувся, усвідомив свої гріхи перед Господом і свою нікчемність, зрозумів, що він черв'як, що пишатися йому нема чого, тому що перед Господом усі рівні: усіх Бог створив однаково, створив з одного пальця і ​​в палець всіх оберне. Манасія почав старанно молитися, каятися, плакати день і ніч за свої помилки; Господь почув його благання і пробачив його. Цар Манасія залишив покаяну молитву, що читається великим постом на повечері. В особі цих двох царів, Давида та Манасії, які тяжко згрішили, Св. Церква представляє зразки щирого і серцево-глибокого покаяння. Господь Бог страшний Суддя всієї землі. Він не подивиться ні на чиє обличчя: чоловік чи жінка, юнак чи юнак, цар чи простолюдин, пан чи мужик, генерал чи солдат, багатий чи бідняк – перед Ним усі рівні, а дивиться, яка надія, яка віра, які справи, дивиться на серце. З людей високостоящих освічених Господь більше стягне, ніж з простолюдинів, хоча не спускає і останнім, коли вони грішать, пиячать чи перелюбствують. Слухайте, браття і сестри, другу молитву до Ісуса Христа, Сина Божого: (Читається друга покаяна молитва). У цій молитві Свята Церква благає Первопастиря, щоб Він, багатомилостивий, пробачив наші неправди, молить помилувати, позбавити нас від вічної муки і пробачити беззаконні наміри, думки наші та беззаконні вчинки. Св. Церква молить Ісуса Христа, Сина Божого, який узяв на себе гріхи всього світу і прийде зі страшною славою судити живих і мертвих, помилувати нас, як двох Євангельських боржників, яким не було чим заплатити великий борг позикодавцям; як блудницю, яка своїми сльозами обмивала ноги Христа і обтирала їх своїм волоссям. Господь Бог бачив її справжнє каяття, бажання загладити свої гріхи і відпустив її зі світом. Також усім, хто кається, буде прощення і звільнення від вічного борошна. Нам дано в житті дуже багато часу одуматися, щоб ми пожурилися, погорювали, поплакали, але люди лінуються, не хочуть піклуватися про свою душу, не хочуть боротися з гріхами, які, як таті та розбійники, вриваються в їхні душі, не хочуть воювати з ними, відганяти їх. Господь Бог робить все для тих, хто любить Його, а які зухвало відштовхують правицю Божу – не бажають самі собі добра, самі йдуть на смерть. Без Бога ми й однієї секунди існувати не можемо: своїм життям, диханням, повітрям, яким дихаємо, сонячним світлом, їжею, питтям усім зобов'язані Христу; ми мусимо Йому без кінця, ми Його неоплатні боржники. Господь Бог страшний, праведний Суддя, Він не помилував занепалих ангелів, що гордилися проти самого Бога, але засудив їх на вічне борошно. Ми, грішники, грішимо щохвилини і прогнівляємо Господа своїми гріхами. Чому ж нам така поблажливість? Бог Отець послав у світ Сина Свого коханого, Який прийняв на себе гріхи всього світу, постраждав за гріхи людей, зняв з людей прокляття, що тяжіло над ними з часу гріхопадіння перших людей, і натомість дарував благословення. Господь Ісус Христос через свої хресні страждання визволив нас від вічної муки і таким чином задовольнив Божественну правду і виконав всю правду Божу, а це міг зробити тільки Син Божий, а не людина. Бог Отець віддав усю владу суду над людьми Ісусу Христу, Господь Ісус Христос дав владу апостолам, а ті архієреям і священикам, отже, в тому числі, і мені, грішному ієрею Іванові, дозволяти каючимся, прощати чи не прощати, дивлячись по тому, щиро каються. Якщо людина кається щиро, з серцевою скорботою, то священик дозволяє від гріхів; навпаки, якщо людина кається не щиро, несвідомо, то священик не відпускає їй гріхи, щоб вона схаменулась. Отже, щоб отримати прощення гріхів, потрібно каятися гаряче, щиро, сердечно. Що таке покаяння? Покаяння є даром Божим, дарованим Богом заради заслуг Сина Свого коханого, який виконав усю правду Божу. Покаяння є даром для самозасудження, самовикриття, самодокорення. Покаяння є твердим і неухильним наміром залишити колишнє гріховне життя, виправитися, оновитися, полюбити Господа всією душею, примиритися з Богом, зі своєю совістю. Покаяння є твердою надією, надія, що милосердний Господь простить усі наші гріхи. Хто не кається, той стає ворогом Церкви; як гнилі сучки або гілки відпадають від дерева, так і нерозкаяні грішники відпадають від Глави Церкви – Христа. Сам Христос є виноградна лоза, а ми гілочки, що живляться життям, соками цієї лози. Розкольники гинуть у омані, пашковцы 6 теж гинуть, гинуть і толстовцы 7 , вони грішники нерозкаяні: самі гинуть та інших тягнуть на смерть. Брати і сестри, чи каєтесь ви? Чи бажаєте виправити своє життя? Лінавались Богу молитися? пиячили? чинили перелюб? обманювали? клятвозлочинили? богохульствовали? заздрили? хитрували? сердилися? злословили? крали? Так, багато, багато гріхів у вас, браття та сестри, всіх їх і не перерахувати. (Читається дозвільна молитва). ПОВНА ЗБІРАННЯ ТВОРІВ Протоірея о. Іоанна Ілліча Сергієва 1-й, 2-й та 3-й том, у розкішних обкладинках роботи художника Н. Н. Каразіна; 4-й та 5-й в обкладинках роботи А. Є. Земцова. При 1-му томі – портрет автора. Колишнього видання - брошури, що увійшли повністю в 1 тому: I випуск (179 країн) – Бесіди про Бога Пресвяту Трійцю без переплету з поштою………………………………………………………………..50 коп. ІІ випуск (96 країн) – Бесіди про блаженства Євангелія без переплету з поштою.................................................................................30 коп. Брошури нового видання, запозичені з виданих мною книг «Моє життя у Христі», з портретом автора: 1) Про Пресвяту Трійцю і про Особи Троїчного Божества окремо; 2) Про Бога, як Творця Всесвіту, Його творчу силу, що виявляється в найменших творіннях……………………………10 коп. II випуск: 1) Про храм божий; 2) Про ікони св. Їхнє значення в християнській вірі; 3) Про закликання Пресвятої Богородиці, всіх святих і хреста……………………………………………………………………..10 коп. III випуск: 1) Про віру, її потребу для християнина і яким спокусам вона піддається від ворога; 2) Роздуми про предмети християнської надії……………………………………………………………….10 коп. IV Вип.: Духовна єдність Христа з Церквою взагалі і з кожною душею віруючого - окремо 15 коп. ПРИМІТКА. I тому містить у собі: 1) бесіди про Бога Пресвятої Трійці; 2) бесіди про блаженства євангельські; 3) слова та повчання на свята Господні та 4) слова та повчання на свята Божої Матері. II том містить у собі повне річне коло слів, повчань і бесід на тижневі (недільні) дні та св. чотиридесятницю. III том має своїм змістом: 1) повчання, слова та промови на храмові свята (Кронштадтського Андріївського Собору) та різні випадки; 2) слова на високоурочисті дні; 3) різні промови, слова та повчання та 4) житіє, страждання та чудеса св. всіхвальної великомучениці Євфимії. IV і V томи містять у собі витяги із щоденника під назвою: «Моє життя у Христі, або хвилини духовного тверезіння і споглядання, благоговійного почуття, душевного виправлення і спокою в Боге». Тут же продається «Нарис життя та діяльності Протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва» соч. А. А. Зибіна, друге видання виправлене та значно доповнене. Ціна 75 коп., з пересил. 1 руб. Кронштадт: Посадська, д. № 27, кв. 12, у Ів. Василь. Фіделіна. Митрополит Санкт-Петербурзький Ісидор, у світі Яків Сергійович Микільський, нар. 1 жовтня. 1799 р., помер 7 вересня. 1892 р. Преосвященніший Никанор, у світі Олександр Іванович Бровкович, народився 1826 р., помер 27 грудня, 1890 р. Він відомий як промовистий проповідник і письменник. З творів його особливо чудово «Розбір римського вчення про верховенство»; за цей твір архієпископ Никанор був у 1869 р. удостоєний ступеня доктора богослов'я. (Прим. С.О.) Давид, другий цар Ізраїлевого народу, пророк і псалмоспівець; син Ісаї або Єссея з коліна Юдиного, був обраний на царство після смерті Євосфея, сина Саулова. Давид завоював Єрусалим і збільшив щасливими війнами царство Ізраїлю; за життя багато зазнав горя від обурення своїх синів, Авесалома та Адонії. Помер 70 років, близько 1018 р. до Рожд. Христос. (Прим. С.О.) Манасія, цар Юдейський, син Єзекії, успадкував батька в 697 р. до Рожд. Христова, уведений у полон Ассиріянами в 642 р. (Прим. С.О.) Спиріт - послідовник спіритизму, тобто віри в можливість спілкування з душами померлих, в колишній час - за допомогою різних заклиначів (Емануель фон Сведенборг) і магнетизерів (Юстін Кернер), а в даний час (з 1849 р.; сестри Фокс в Америці) - за допомогою медиків людьми, які запитують через медіуму і через нього отримують відповіді, начебто, від духів. (Прим. С.О.) Пашковцы – послідовники секти, що відрізняється вкрай протестантським характером і що почалася з проповідей лорда Редстока, що приїхав до Петербурга в 1874 р. Англієць Редсток ніде у відсутності такого величезного успіху, ні в батьківщині, ні Парижі, ні у Швейцарії, як у нас у Петербурзі, і. генеральша М. Чорткова, граф М. Корф та ін.). Секта отримала свою назву від імені відставної гвардії полковника Пашкова, який став гарячим шанувальником Редстока і став на чолі секти. Отець Іоанн Кронштадтський відомий, як могутній борець проти єресі пашківців: «Біля самого Петербурга, на шляху, звідки прийшов до нас начальник єресі (лорд Редсток), є пастир з особливим даром молитви та зцілення. Цей смиренний пастир - живий і сильний викривач гордої сектантської забобони» , сказав про отця Іоанна П. А. Смирнов, настоятель кафедрального Ісаакіївського собору, в Петербурзі, - чудовий проповідник. Толстовці - послідовники вірувань графа Л. Н. Толстого, геніального російського романіста, але невдалого і тлумача Євангельських істин, що захопився. (Прим. С.О.) Вам може бути цікаво: