Упутство о. Јована Сергија (Кронштат) приликом прослављања Тајне покајања

1. „Кажем вам да ће на небу бити више радости због једног грешника који се каје него због деведесет и девет праведника који не морају да се кају.“ (Лука 15:7). 2. „Чак и праведници имају склоност ка греху, али останак у греху је већ последица смрти душе. Испуњење заповести Бог замењује покајањем – туга због греха нам се приписује уместо врлине: таква је Божја доброта!“ 3. „Приђите, грешници као ја, Христу Спаситељу са вером и неличним покајањем, и Он ће вам дати мир. И сам сам био подвргнут опетованој рушилачкој и смртоносној побуни страсти, и сваки пут сам кроз срдачно покајање добијао избављење од Господа.“ „Та икона је чудотворна“, рекао је дубоко мудри првосвештеник Руске Цркве, 90-годишњи старац, 1 који је моћан да пробуди веру у њену чудесност. Снага ове дубоке изреке може се применити и на оца Јована Кронштатског“, речи су почившег Његовог Преосвештенства Никанора, архиепископа херсонског и одеског 2. Да, заиста, чудесна су дела кронштатског пастира, слава о њима се шири као благословени таласи далеко преко њених граница, ширећи се преко њених граница. Ко не зна за чудесна исцељења оних који су физички или психички болесни – исцељења која се дешавају готово свакодневно, молитвама о. Јохн? Ко није чуо за чудесна избављења о. Јован пијан од њихове опаке и разорне страсти? Ко, најзад, не зна за благотворну и животворну силу свих молитава о. Јохн? Али нису сви чули за општу исповест о. Јована, па чак и више – нису сви морали да искусе јасно чудесну снагу ове исповести, која запоседа целокупно биће исповедника, продире топлим сунчевим зраком у њихове душе помрачене гресима, омекшавајући непокајана срца. И како је дирљив и дирљив призор када стотине покајника, са гласним плачем или тихим умирујућим сузама, вапе Свевишњем за опроштај – вапе уз звуке богонадахнутог говора пастира доброг, на чијим жалосним очима сијају чисте, искрене сузе за грехе немоћног човека, за немоћне телесне грехе. После овога не чуди што су они који су бар једном имали прилику да присуствују општој исповести о. Јована или да чују о томе од својих најмилијих и познаника, изражавају жељу, као што сам више пута чуо за то, да ово признање имају у свом поседу, али, нажалост, још се није појавило у штампи, због чега сам, колико сам могао и умео, постепено записивао речи исповести у Цркви, и циркуларног листа К. одлучио да је објави, да би они који су се покајали на општој исповести о. Јован би могао боље да утисне њене разумљиве речи не само у срце, већ и у њихов ум, и сви, уопште, упознавши се са њеном садржином, не би клонули духом, не би клонули духом, него би веровали, усрдно веровали да би Господ Бог, који се смиловао царем Давиду и Манасији, који су „тешко сагрешили“ и нама, сагрешио, помиловао, помиловао се и према Њему. „искреног и дубоког“ покајања. Грешници и грешници који хоће да започну Свете Тајне, браћо и сестре! Да ли сте спремни да примите тако велику Тајну? Знај да носим велики одговор пред престолом Свевишњега ако приђеш неприпремљен. Знај да се не кајеш мени, него самом Господу. Ко је овде невидљиво, чије су Тело и Крв тренутно на олтару. Слушајте, браћо и сестре, молитву. (Чита се прва молитва покајања). У овој молитви Богу Оцу, Првом Лицу Пресвете Тројице, Сведобром, Свесветом, Свеприсутном, Премудром, Свестворитељу, Свемоћном, Свевладајућем, Страшном од сваке творевине, Света Црква се моли Господу да подари милост покајаним грешницима, преко свих грешника који су починили своје грехе, лакомислености или лакомислености, вољно или невољно, он би опростио и помиловао би се, као што се некада смиловао пророку и цару Давиду 3, који је тешко сагрешио пред Богом. Шетајући једног дана на тераси своје палате, угледао је једну веома лепу, младу Јеврејку како се купа, био је занесен њеном лепотом, запалио се према њој и желео је да је учини својом женом, због чега је њеног мужа послао у рат и наредио војсковођама да га сместе на опасно место, где су га убили. Али пророк Натан, послан од Бога, почео је снажно и одлучно да осуђује цара Давида за безакоње, подстичући га да се покаје. Давид је коначно схватио свој тешки грех, почео искрено и усрдно да се каје пред Господом и моли се, пролива горке сузе о свом греху; тада је Господ чуо вапај срца његовог и опростио му грех његов. Пре свог греха Давид је имао Духа Светога, који се после греха повукао од њега, али када се покајао, Дух Божији се поново уселио у њега и није га напустио до краја његових дана. Своју срдачну и искрену скрушеност за своје грехе цар Давид је изразио у псалмима у којима је захваљивао и прослављао Господа. Иза себе је оставио књигу – Псалтир, који се најчешће користи у Православној Цркви, и познати псалам 50 „Помилуј ме, Боже!“ представља диван и незаменљив пример срдачног покајања. браћо! Цар Давид је био побожан, кротак, љубазан, мудар човек, који је имао дар пророштва, али је грешио и није водио рачуна о себи. О, како је лако човеку да греши! Треба бити опрезан према својој души, треба увек пазити на себе, обуздавати своја осећања. Други краљ, Манасија 4, отпао је од Бога и пао у идолопоклонство, бавио се чаробњаштвом, призивањем духова, био је духовник 5, као што је данас, и томе је учио своју децу. Незахвални, горди народ је презирао људе који су волели Бога, а миловали и зближавали себичне, себи сличне. Својим безакоњима разгневио је Господа, трпљење Господње се исцрпило: за време рата између Јевреја и Асираца, Манасија је био заробљен, руке и ноге су му биле оковане ланцима, а кроз ноздрве му је провучен бакарни прстен; у тако срамном облику проведен је кроз Вавилон и бачен у мрачну тамницу, где је држан три месеца. И тако, будући у тако тешком заточеништву, он дође к себи, спозна своје грехе пред Господом и своју незнатност, схвати да је црв, да нема чиме да се поноси, јер су пред Господом сви једнаки: Бог је створио све једнако, створио их је од једног праха и све ће претворити у прах. Манасија је почео да се усрдно моли, каје и плаче дан и ноћ због својих грешака; Господ је услишио његове молитве и опростио му. Цар Манасија је оставио молитву покајања, која се чита током Великог поста, на Свечаности. У личности ова два цара, Давида и Манасије, који су тешко сагрешили, Света Црква представља пример искреног и дубоког покајања. Страшан је Господ Бог, Судија целе земље. Неће гледати ни у чије лице: ни човека ни жену, ни момка ни девојку, ни краља ни простота, ни господина или сељака, ни генерала ни војника, ни богаташа ни сиромаха – сви су пред Њим једнаки, али гледа шта је нада, шта је вера, шта су дела, гледа у срце. Господ ће захтевати више од високих, образованих људи него од обичних људи, иако их не пушта када греше, напију се или прељубе. Послушајте, браћо и сестре, другу молитву Исусу Христу, Сину Божијем: (Чита се друга молитва покајања). У овој молитви Света Црква се моли Пастиру Начелнику да Он, најмилостивији, опрости наше неистине, моли се да се помилује, да нас избави од вечних мука и да опрости наше безаконе намере, наше мисли и безакона дела. Света Црква се моли Исусу Христу, Сину Божијем, који је узео на себе грехе целог света и који ће доћи са страшном славом да суди живима и мртвима, да се смилује на нас, као два дужника Јеванђеља који нису имали чиме да плате велики дуг повериоцима; као блудница која је сузама опрала Христове ноге и обрисала их косом својом. Господ Бог је видео њено истинско покајање, њену жељу да искупи своје грехе и пустио је да оде у миру. Такође, свима који се покају биће опроштено и избављени од вечних мука. У животу нам је дато много времена да се опаметимо, да тугујемо, тугујемо, плачемо, али људи су лењи, не желе да се старају о својој души, не желе да се боре са гресима који им, попут лопова и разбојника, упадају у душу, не желе да се боре са њима, да их отерају. Господ Бог све чини за оне који Га љубе, али они који смело одгурују десницу Божију не желе себи добро и иду у своју пропаст. Без Бога не можемо постојати ни једне секунде: све дугујемо Христу за свој живот, свој дах, ваздух који удишемо, светлост сунца, нашу храну, наше пиће; дугујемо Му бескрајно, ми смо Његови неплаћени дужници. Господ Бог је страшни, праведни Судија, Он се није смиловао палим анђелима који су се гордили на самог Бога, него их је осудио на вечне муке. Ми грешници грешимо сваког минута и гневимо Господа својим гресима. Зашто нам је потребна таква снисходљивост? Бог Отац послао је у свет свог љубљеног Сина, који је узео на себе грехе целог света, страдао за грехе људи, уклонио с људи проклетство које је над њима тежило од пада првих људи, и уместо тога дао благослов. Господ Исус Христос нас је својим страдањем на крсту избавио од вечних мука и тиме задовољио Божанску истину и испунио сву истину Божију, а то је могао само Син Божији, а не човек. Бог Отац је сву власт суђења над људима дао Исусу Христу, Господ Исус Христос је дао власт апостолима, а они епископима и свештеницима, дакле, укључујући и мене, грешног свештеника Јована, да допусте покајницима да опросте или не, у зависности од тога да ли се искрено кају или не. Ако се човек покаје искрено, са скрушеношћу срца, онда га свештеник отпушта од греха; напротив, ако се човек не покаје искрено, несвесно, онда га свештеник не ослобађа сагрешења да би дошао себи. Дакле, да бисте добили опроштење грехова, морате се покајати жарко, искрено, од срца. Шта је покајање? Покајање је дар Божији, дарован од Бога за заслуге Свога љубљеног Сина, који је испунио сву правду Божију. Покајање је дар који се даје за самоосуђивање, самооптуживање, самопрекоравање. Покајање је чврста и непоколебљива намера да напустиш пређашњи грешни живот, да се исправиш, обновиш, да заволиш Господа свом душом својом, да се помириш са Богом, са својом савешћу. Покајање је чврста нада, нада да ће милосрдни Господ опростити све наше грехе. Ко се не покаје постаје непријатељ Цркве; као што труле гранчице или гране отпадају са дрвета, тако непокајани грешници отпадају од Главе Цркве – Христа. Сам Христос је лоза, а ми смо гране које се хране животом, соковима ове лозе. У заблуди умиру расколници, умиру и Пашковци 6, умиру и Толстојци 7, сви су непокајани грешници: сами гину и друге вуку у пропаст. Браћо и сестре, кајете ли се? Да ли желите да побољшате свој живот? Зар сте лењи да се молите Богу? јеси ли пио? извршио прељубу? преварен? заклетве? хулио? да ли сте били љубоморни? да ли су били лукави? да ли сте били љути? оклеветани? украо? Да, имате много, много грехова, браћо и сестре, не можете их све набројати. (Чита се молитва за допуштење). ЦЕЛОКУПНИ РАДОВИ Протојереј о. Јоанн Илиицх Сергиев 1., 2. и 3. том, у раскошним корицама уметника Н. Н. Каразина; 4. и 5. корице су А.Е. Земцов. Уз 1. том налази се портрет аутора. Претходно издање - брошуре укључене у потпуности у том 1: И издање (179 земаља) – Разговори о Богу Пресветој Тројици без везивања са поштарином………………………………………………………………………..50 копејки. ИИ број (96 земаља) – Беседе о јеванђељским блаженствима без везивања са поштарином ................................................................................30 копејки. Брошуре новог издања, позајмљене из издања књига „Мој живот у Христу“, са портретом аутора: 1) О Светој Тројици и о Лицима Тројице посебно; 2) О Богу, као Творцу васељене, Његовој стваралачкој моћи, која се манифестује у најмањим творевинама…………………………10 копејки. ИИ број: 1) О храму Божијем; 2) О иконама св. Њихов значај у хришћанској вери; 3) О призивању Пресвете Богородице, свих светих и крста……………………………………………………………………..10 копејки. ИИИ број: 1) О вери, њеној неопходности за хришћанина и каквим је искушењима изложена од непријатеља; 2) Размишљања о предметима хришћанске наде……………………………………………………………………………….10 копејки. ИВ Издање: Духовно јединство Христово са Црквом уопште и са сваком душом верника – посебно 15 ко. НАПОМЕНА: И том садржи: 1) разговоре о Богу Пресветој Тројици; 2) разговори о јеванђелским блаженствима; 3) речи и поуке о празницима Господњим и 4) речи и поуке о Богородичиним празницима. ИИ том садржи комплетан годишњи круг речи, поуке и разговора у недељне (недељне) дане и Духове. ИИИ том садржи као садржај: 1) поуке, речи и говоре о храмовним празницима (Кронштатски Светоандрејски сабор) и разним приликама; 2) речи за веома свечане дане; 3) разне говоре, речи и поуке и 4) живот, страдање и чудеса свете свехвалне великомученице Ефимије. Том ИВ и В садрже одломке из дневника под насловом: „Мој живот у Христу, или тренуци духовне трезвености и контемплације, страхопоштовања, духовног исправљања и мира у Богу“. „Есеј о животу и делу протојереја Јована Иљича Сергијева“ оп. А. А. Зибина, друго издање, исправљено и знатно проширено. Цена 75 копејки, укључујући поштарину. 1 руб. Кронштат: Посадскаја, бр. 27, апт. 12, на Ив. Васил. Фиделина. митрополит петербуршки Исидор, у свету Јаков Сергејевич Николски, рођ. 1. октобра 1799, умро 7. септембра. 1892. године Његово Преосвештенство Никанор, у свету Александар Иванович Бровкович, рођен је 1826. године, упокојио се 27. децембра 1890. године. Познат је као речит проповедник и писац. Од његових дела, најистакнутије је „Анализа римске доктрине о супремацији”; За ово дело архиепископ Никанор је 1869. године одликован степеном доктора богословије (Ок. С.О.) Давид, други краљ народа Израела, пророк и псалмиста; син Исаије или Јесеја (Јиша) из Јудиног племена, изабран је у краљевство после смрти Исвашета, сина Саула. Давид је освојио Јерусалим и повећао царство Израиљско срећним ратовима; Током свог живота претрпео је много туге због огорчења својих синова, Авесалома и Адоније. Умро 70 година, око 1018. пре Христа. Христе. (Приближно С.О.) Манасија, краљ Јуде, син Језекијин, наследио је свог оца 697. пре Христа. Христа, заробљеног од стране Асираца 642. (Белешка С.О.) Спиритиста је следбеник спиритуализма, односно веровања у могућност комуникације са душама мртвих, у прошлости – преко разних чаролија (Емануел фон Сведенборг) и магнетизатора (Џастин Кернер), а сада (од 1849; сестре Лисице у Америци) – уз помоћ медијума или медијатора у свету, преко медијума или посредника у свету. него добија одговоре као од духова. (Приближно С.О.) Пашковци су следбеници секте која се одликује изразито протестантским карактером и која је започела проповедима лорда Редстока, који је дошао у Санкт Петербург 1874. Енглез Редсток никада није имао тако огроман успех, ни у својој домовини, ни у Паризу, ни у Швајцарској, као овде у Санкт Петербургу, а углавном међу друштвом Привристократа М. гроф М. Корф и други). Секта је добила име по пензионисаном гардисти пуковнику Пашкову, који је постао ватрени обожавалац Редстока и постао шеф секте. Отац Јован Кронштатски је познат као моћни борац против јереси пашковаца: „У близини самог Санкт Петербурга, на путу одакле нам је дошао вођа јереси (лорд Редсток), јавља се пастир са посебним даром молитве и исцељења. Овај најскромнији пастир је живи и јаки изобличитељ поносног сујеверја.“ П. Смирнов, настојатељ Исакијевског сабора у Санкт Петербургу, диван проповедник, о оцу Јовану. Толстојци су следбеници веровања грофа Л.Н. Толстој, сјајан руски романописац, али неуспешан и ентузијастичан тумач јеванђеоских истина. (Приближно С.О.) Можда ће вас занимати: