Udhëzim rreth. John of Sergius (Kronstadt) gjatë kremtimit të Sakramentit të Pendimit

1. “Unë ju them se do të ketë më shumë gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet sesa për nëntëdhjetë e nëntë njerëz të drejtë që nuk kanë nevojë të pendohen.” (Luka 15:7). 2. "Edhe të drejtët kanë prirje drejt mëkatit, por qëndrimi në mëkat është tashmë pasojë e vdekjes së shpirtit. Zoti e zëvendëson përmbushjen e urdhërimeve të Tij me pendimin - pikëllimi për mëkatet na atribuohet neve në vend të virtytit: kjo është mirësia e Perëndisë!" 3. "Ejani, mëkatarë si unë, te Krishti Shpëtimtar me besim dhe pendim të pashqip, dhe Ai do t'ju japë paqe. Unë vetë iu nënshtrova rebelimit të përsëritur shkatërrues dhe vdekjeprurës të pasioneve dhe çdo herë, nëpërmjet pendimit të përzemërt, mora çlirimin nga Zoti." "Ajo ikonë është e mrekullueshme," tha kryeprifti thellësisht i mençur i Kishës Ruse, një plak 90-vjeçar, 1 i cili është i fuqishëm për të ngjallur besim në mrekullinë e saj. Fuqia e kësaj thënieje të thellë mund të zbatohet edhe për Atin Gjon të Kronstadtit,” këto janë fjalët e të ndjerit të eminencës së Tij Nikanor, Kryepeshkopit të Khersonit dhe Odessa 2. Po, me të vërtetë, veprimet e bariut të Kronstadtit janë të mrekullueshme; fama e tyre përhapet si valë të bekuara përtej kufirit të saj, përtej Rusisë. Kush nuk di për shërimet e mrekullueshme të atyre që janë të sëmurë fizikisht ose mendërisht - shërime që ndodhin pothuajse çdo ditë, përmes lutjeve të Fr. Gjoni? Kush nuk ka dëgjuar për çlirimet e mrekullueshme të Fr. Gjoni i dehur nga pasioni i tyre i egër dhe shkatërrues? I cili, më në fund, nuk di për fuqinë dobiprurëse dhe jetëdhënëse të të gjitha lutjeve të Fr. Gjoni? Por jo të gjithë kanë dëgjuar për rrëfimin e përgjithshëm të Fr. Gjoni, dhe aq më tepër - jo të gjithëve iu desh të përjetonin fuqinë qartësisht të mrekullueshme të këtij rrëfimi, i cili zotëron të gjithë qenien e atyre që rrëfehen, duke depërtuar me një rreze të ngrohtë dielli në shpirtrat e tyre të errësuar nga mëkatet, duke zbutur zemrat e papenduara. Dhe sa prekëse dhe prekëse është pamja kur qindra të penduar, me të qara të forta ose me lot qetësues të qetë, i thërrasin të Plotfuqishmit për falje - ata thërrasin nën tingujt e fjalës së frymëzuar hyjnore të bariut të mirë, në sytë e trishtuar të të cilit shkëlqejnë lotët e pastër e të sinqertë të mishit të njeriut të humbur për dobësinë e mëkateve. Nuk është për t'u habitur pas kësaj që ata që, të paktën një herë, patën rastin të marrin pjesë në rrëfimin e përgjithshëm të Fr. Gjoni ose për të dëgjuar për të nga të dashurit dhe të njohurit e tyre, ata shprehin dëshirën, siç kam dëgjuar më shumë se një herë për të, që ta kenë këtë rrëfim në posedim të tyre, por, për fat të keq, ai ende nuk është shfaqur në shtyp, prandaj, me të gjitha mundësitë dhe mundësitë e mia, pasi kam shkruar gradualisht fjalët e rrëfimit në kishë dhe duke i krahasuar me listat që nuk e kam botuar, kështu që ata që u penduan në rrëfimin e përgjithshëm të Fr. Gjoni mund t'i nguliste më mirë fjalët e saj të kuptueshme jo vetëm në zemër, por edhe në mendjet e tyre, dhe të gjithë, në përgjithësi, pasi ishin njohur me përmbajtjen e saj, nuk do të humbisnin zemrën, nuk do të humbnin zemrën, por do të besonin, do të besonin me zjarr se Zoti Perëndi, i cili kishte mëshirë për mbretërit David dhe Manasin, të cilët mëkatuan "mëkatarisht" do të kishte dhënë edhe mëkatin, mëkatin dhe mëshirën ndaj Himit. me zemër të thellë” pendimi. Mëkatarë dhe mëkatarë që duan të fillojnë Misteret e Shenjta, vëllezër e motra! A jeni përgatitur për të marrë një Sakrament kaq të madh? Dije se unë jap një përgjigje të madhe përpara fronit të Shumë të Lartit nëse afrohesh i papërgatitur. Dije se nuk po pendohesh për mua, por për Vetë Zotin. Kush është këtu në mënyrë të padukshme, trupi dhe gjaku i të cilit janë aktualisht në altar. Dëgjoni, vëllezër e motra, lutjen. (Lexohet lutja e parë e pendimit). Në këtë lutje drejtuar Zotit Atë, Personi i Parë i Trinisë Më të Shenjtë, Gjithëmiri, Gjithë Shenjti, i Gjithëpranishëm, Gjithëdituri, Gjithëkrijuesi, i Plotfuqishmi, Gjithëfuqishmi, i Tmerrshëm i Çdo Krijimi, Kisha e Shenjtë i lutet Zotit që t'u japë mëshirë mëkatarëve të penduar, të kryer për të gjithë mëkatarët, për të gjithë mëkatarët e tyre. mendjelehtësia ose mosmendimi, me dëshirë ose pa dëshirë, ai do të falte dhe do të kishte mëshirë, siç kishte mëshirë dikur profetin dhe mbretin David 3, i cili mëkatoi rëndë përpara Perëndisë. Duke ecur një ditë në tarracën e pallatit të tij, ai pa një grua shumë të bukur, të re hebreje duke u larë, u pushtua nga bukuria e saj, u ndez nga pasioni për të dhe donte ta bënte gruan e tij, për të cilën dërgoi burrin e saj në luftë dhe urdhëroi krerët ushtarakë që ta vendosnin në një vend të rrezikshëm, ku e vranë. Por profeti Nathan, i dërguar nga Perëndia, filloi të dënonte me forcë dhe me vendosmëri mbretin David për paligjshmërinë, duke e nxitur atë të pendohej. Davidi më në fund e kuptoi mëkatin e tij të rëndë, filloi të pendohej sinqerisht dhe me zjarr përpara Zotit dhe të lutej, derdhi lot të hidhur për mëkatin e tij; atëherë Zoti e dëgjoi britmën e zemrës së tij dhe ia fali mëkatin. Para mëkatit të tij, Davidi kishte Frymën e Shenjtë, i cili u tërhoq prej tij pas mëkatit, por kur u pendua, Fryma e Perëndisë banoi përsëri në të dhe nuk e la atë deri në fund të ditëve të tij. Mbreti David shprehu pendimin e tij të përzemërt dhe të sinqertë për mëkatet e tij në psalme në të cilat ai falënderoi dhe lavdëroi Zotin. Ai la pas një libër - Psalterin, më i përdorur në Kishën Ortodokse dhe psalmin e njohur 50, "Ki mëshirë për mua, o Zot!" përfaqëson një shembull të mrekullueshëm dhe të pazëvendësueshëm të pendimit të përzemërt. Vëllezër! Mbreti David ishte një njeri i devotshëm, i butë, i sjellshëm, i urtë, i cili kishte dhuntinë e profecisë, por mëkatoi dhe nuk kujdesej për veten. Oh, sa e lehtë është për njeriun të mëkatojë! Ju duhet të jeni vigjilentë ndaj shpirtit tuaj, duhet të kujdeseni gjithmonë për veten tuaj, të frenoni ndjenjat tuaja. Një mbret tjetër, Manasi 4, u largua nga Perëndia dhe ra në idhujtari, praktikoi magji, thërriste shpirtra, ishte një spiritualist 5, siç është sot, dhe u mësoi fëmijëve të tij të njëjtën gjë. Populli mosmirënjohës, krenar përçmonte njerëzit që e donin Zotin dhe përkëdhelnin e afronin egoistët, si ata vetë. Me paudhësitë e tij ai zemëroi Zotin, durimi i Zotit ishte i shteruar: gjatë luftës midis judenjve dhe asirianëve, Manasi u kap rob, duart dhe këmbët e tij u lidhën me zinxhirë dhe një unazë bakri iu fut në vrimat e hundës; në një formë kaq të turpshme ai u çua nëpër Babiloni dhe u hodh në një birucë të zymtë, ku u mbajt për tre muaj. Dhe kështu, duke qenë në një robëri kaq të rëndë, ai erdhi në vete, kuptoi mëkatet e tij para Zotit dhe parëndësinë e tij, kuptoi se ishte një krimb, se nuk kishte asgjë për të qenë krenar, sepse para Zotit të gjithë janë të barabartë: Zoti i krijoi të gjithë njëlloj, i krijoi nga një pluhur dhe do t'i kthejë të gjithë në pluhur. Manasi filloi të lutej me zell, të pendohej dhe të qante ditë e natë për gabimet e tij; Zoti i dëgjoi lutjet e tij dhe e fali. Mbreti Manase la lutjen e pendimit, e cila lexohet gjatë Kreshmës, në Compline. Në personin e këtyre dy mbretërve, Davidit dhe Manasit, të cilët mëkatuan rëndë, Kisha e Shenjtë përfaqëson shembuj të pendimit të sinqertë dhe të thellë. Zoti Perëndi është i tmerrshëm, gjykatës i gjithë dheut. Ai nuk do të shikojë në fytyrën e askujt: një burrë apo një grua, një djalë apo një grua të re, një mbret apo një banor, një zotëri apo një fshatar, një gjeneral apo një ushtar, një pasanik apo një të varfër - të gjithë janë të barabartë para Tij, por ai shikon se çfarë është shpresa, çfarë është besimi, çfarë janë veprat, ai shikon në zemër. Zoti do të kërkojë më shumë nga njerëzit e nivelit të lartë dhe të arsimuar sesa nga njerëzit e thjeshtë, megjithëse nuk i lë të lirë këta të fundit kur mëkatojnë, dehen ose kryejnë kurorëshkelje. Dëgjoni, vëllezër dhe motra, lutjen e dytë drejtuar Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë: (Lexohet lutja e dytë e pendimit). Në këtë lutje Kisha e Shenjtë i lutet Kryebariut që Ai, më i mëshirshmi, të na falë të pavërtetat, lutet të ketë mëshirë, të na çlirojë nga mundimi i përjetshëm dhe të na falë qëllimet tona të paligjshme, mendimet dhe veprat tona të paligjshme. Kisha e Shenjtë i lutet Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, i cili mori mbi vete mëkatet e gjithë botës dhe që do të vijë me lavdi të tmerrshme për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, për të na mëshiruar, si dy debitorë ungjillorë që nuk kishin asgjë me të cilën t'i paguanin një borxh të madh kreditorëve; si prostituta që lau këmbët e Krishtit me lot dhe i fshiu me flokët e saj. Zoti Perëndi e pa pendimin e saj të vërtetë, dëshirën e saj për të shlyer mëkatet e saj dhe e la të shkonte në paqe. Gjithashtu, të gjithë ata që pendohen do të falen dhe do të çlirohen nga mundimi i përjetshëm. Na jepet shumë kohë në jetë për të ardhur në vete, saqë vajtojmë, pikëllojmë, qajmë, por njerëzit janë dembelë, nuk duan të kujdesen për shpirtin e tyre, nuk duan të luftojnë mëkatet që, si hajdutët dhe hajdutët, u thyejnë në shpirtin e tyre, nuk duan të luftojnë me ta, t'i përzënë. Zoti Perëndi bën gjithçka për ata që e duan Atë, por ata që me guxim shtyjnë dorën e djathtë të Zotit nuk urojnë mirë për veten e tyre dhe shkojnë në shkatërrimin e tyre. Pa Zotin, ne nuk mund të ekzistojmë as për një sekondë: Krishtit ia detyrojmë gjithçka për jetën tonë, frymën tonë, ajrin që thithim, dritën e diellit, ushqimin tonë, pijen tonë; ne i detyrohemi pafundësisht, ne jemi borxhlinjtë e Tij të papaguar. Zoti Zot është gjykatës i tmerrshëm, i drejtë, Ai nuk i mëshiroi engjëjt e rënë që ishin krenarë kundër vetë Zotit, por i dënoi me mundime të përjetshme. Ne mëkatarët mëkatojmë çdo minutë dhe zemërojmë Zotin me mëkatet tona. Pse na duhet një butësi e tillë? Zoti Atë dërgoi në botë Birin e Tij të dashur, i cili mori mbi vete mëkatet e gjithë botës, vuajti për mëkatet e njerëzve, largoi nga njerëzit mallkimin që i kishte rënduar që nga rënia e njerëzve të parë dhe, në vend të kësaj, dhuroi bekimin. Zoti Jezus Krisht, nëpërmjet vuajtjes së Tij në kryq, na çliroi nga mundimi i përjetshëm dhe, kështu, kënaqi të vërtetën hyjnore dhe përmbushi të gjithë të vërtetën e Perëndisë, dhe kjo mund të bëhej vetëm nga Biri i Perëndisë, dhe jo nga njeriu. Zoti Atë ia dha të gjithë pushtetin e gjykimit mbi njerëzit Jezu Krishtit, Zoti Jezu Krisht ia dha pushtetin apostujve dhe atë peshkopëve dhe priftërinjve, prandaj, duke përfshirë edhe mua, priftin mëkatar Gjon, t'i lejoj të penduarit të falë ose të mos falë, në varësi të faktit nëse ata pendohen sinqerisht apo jo. Nëse një person pendohet sinqerisht, me pendim të zemrës, atëherë prifti e shfajëson atë nga mëkatet; përkundrazi, nëse njeriu nuk pendohet sinqerisht, në mënyrë të pavetëdijshme, atëherë prifti nuk ia shlyen mëkatet që të vijë në vete. Pra, për të marrë faljen e mëkateve, duhet të pendoheni me zjarr, sinqerisht, nga zemra. Çfarë është pendimi? Pendimi është një dhuratë e Perëndisë, e dhënë nga Perëndia për meritat e Birit të Tij të dashur, i cili përmbushi të gjithë drejtësinë e Perëndisë. Pendimi është një dhuratë e dhënë për vetëdënim, vetë-akuzë, vetëqortim. Pendimi është një synim i fortë dhe i palëkundur për të lënë jetën tuaj të mëparshme mëkatare, për të korrigjuar veten, për t'u ripërtërirë, për ta dashur Zotin me gjithë shpirtin tuaj, për t'u pajtuar me Perëndinë, me ndërgjegjen tuaj. Pendimi është shpresë e fortë, shpresë se Zoti i mëshirshëm do të na falë të gjitha mëkatet. Ai që nuk pendohet bëhet armik i Kishës; Ashtu si degëzat ose degët e kalbura i bien nga një pemë, ashtu edhe mëkatarët e papenduar largohen nga Kreu i Kishës - Krishti. Vetë Krishti është hardhia dhe ne jemi degë që ushqehemi me jetën, lëngjet e kësaj hardhie. Skizmatikët vdesin gabimisht, vdesin edhe Pashkovitët 6, vdesin edhe Tolstojanët 7, ata janë të gjithë mëkatarë të papenduar: ata vetë vdesin dhe i tërheqin të tjerët drejt shkatërrimit. Vëllezër dhe motra, a pendoheni? Dëshironi të përmirësoni jetën tuaj? A jeni shumë dembel për t'i lutur Perëndisë? po pije? kryer tradhti bashkëshortore? mashtruar? shkelës të betimit? blasfemuar? ishe xheloze? ishin dinakë? u zemërove? shpifur? vodhi? Po, ju keni shumë e shumë mëkate, vëllezër e motra, nuk mund t'i numëroni të gjitha. (Lexohet një lutje me leje). PUNËT E KOMPLETUARA Kryeprifti Fr. Ioann Ilyich Sergiev Vëllimi 1, 2 dhe 3, në kopertina luksoze nga artisti N. N. Karazin; Kopertina e 4-të dhe e 5-të janë të A.E. Zemtsov. Me vëllimin e parë ka një portret të autorit. Botimi i mëparshëm - broshura të përfshira tërësisht në vëllimin 1: I botim (179 vende) – Biseda për Perëndinë, Trininë Më të Shenjtë, pa detyrime me postë…………………………………………………………………..50 kopekë. Numri II (96 vende) – Diskurse mbi Lumturitë e Ungjillit pa lidhje me postë...................................................................................30 kopekë. Broshurat e botimit të ri, të huazuara nga librat “Jeta ime në Krishtin” që botoj, me portretin e autorit: 1) Rreth Trinisë së Shenjtë dhe për Personat e Hyjnisë Trinike veçmas; 2) Për Zotin, si Krijues i universit, fuqia e Tij krijuese, e shfaqur në krijimet më të vogla……………………………10 kopekë. Çështja II: 1) Për kishën e Zotit; 2) Rreth ikonave të Shën. Rëndësia e tyre në besimin e krishterë; 3) Për thirrjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë, të gjithë shenjtorëve dhe kryqit………………………………………………………………………..10 kopekë. Çështja III: 1) Për besimin, domosdoshmërinë e tij për një të krishterë dhe çfarë tundimesh ai ekspozohet nga armiku; 2) Mendime rreth objekteve të shpresës së krishterë…………………………………………………………………….10 kopekë. Çështja IV: Uniteti shpirtëror i Krishtit me Kishën në përgjithësi dhe me çdo shpirt të një besimtari - veçmas 15 kopekë. SHËNIM: Vëllimi I përmban: 1) biseda për Perëndinë Më të Shenjtë Trini; 2) biseda për lumturitë e Ungjillit; 3) fjalë dhe mësime për festat e Zotit dhe 4) fjalë dhe mësime për festat e Nënës së Zotit. Vëllimi II përmban një rreth të plotë vjetor fjalësh, mësimesh dhe bisedash në ditët javore (të dielave) dhe të Shën Rrëshajëve. Vëllimi III përmban si përmbajtje: 1) mësime, fjalë dhe fjalime për festat e kishës (Kronstadt St. Andrew's Katedralja) dhe raste të ndryshme; 2) fjalë për ditë shumë solemne; 3) fjalime, fjalë e mësime të ndryshme dhe 4) jeta, vuajtjet dhe mrekullitë e Shën Mëshirës së Madhëruar Eufemia. Vëllimet IV dhe V përmbajnë fragmente nga ditari nën titullin: "Jeta ime në Krishtin, ose momente të maturisë dhe soditjes shpirtërore, ndjenjave nderuese, korrigjimit shpirtëror dhe paqes në Zot". "Ese mbi jetën dhe veprën e kryepriftit John Ilyich Sergiev" op. A. A. Zybina, botimi i dytë, i korrigjuar dhe zgjeruar ndjeshëm. Cmimi 75 kopeks me poste. 1 fshij. Kronstadt: Posadskaya, nr. 27, apt. 12, në Iv. Vasil. Fidelina. Mitropoliti i Shën Petërburgut Isidori, në botë Yakov Sergeevich Nikolsky, p. 1 tetor 1799, vdiq më 7 shtator. 1892 Eminenca e tij Nikanor, në botë Aleksandër Ivanovich Brovkoviç, lindi në vitin 1826, vdiq më 27 dhjetor 1890. Ai njihet si një predikues dhe shkrimtar elokuent. Nga veprat e tij, më e shquara është “Analiza e Doktrinës Romake të Supremacisë”; Për këtë vepër kryepeshkopit Nikanor iu dha titulli Doktor i Teologjisë në vitin 1869. (Përafërsisht S.O.) Davidi, mbreti i dytë i popullit të Izraelit, profet dhe psalmist; i biri i Isaias ose Isait (Jisha) nga fisi i Judës, u zgjodh në mbretëri pas vdekjes së Ishboshethit, birit të Saulit. Davidi pushtoi Jeruzalemin dhe e rriti mbretërinë e Izraelit me luftëra të lumtura; Gjatë jetës së tij ai pësoi shumë hidhërim nga indinjata e bijve të tij, Absalomit dhe Adonijahut. Vdiq 70 vjeç, rreth vitit 1018 p.e.s. Krishtit. (Përafërsisht S.O.) Manasi, mbreti i Judës, i biri i Ezekias, pasoi të atin në vitin 697 para Krishtit. Krishti, i zënë rob nga asirianët në vitin 642 (Shënim nga S.O.) Spiritisti është ithtar i spiritualizmit, pra besimit në mundësinë e komunikimit me shpirtrat e të vdekurve, në të kaluarën - përmes magjistarëve të ndryshëm (Emanuel von Swedenborg) dhe magnetizuesve (Justin Kerner), dhe tani (që nga viti 1849; motrat Fox në Amerikë) - me ndihmën e mediumeve ose ndërmjetësve që pranojnë pyetje mes tij dhe ndërmjetësve të njerëzve të zakonshëm midis tij dhe motrës sime. përgjigjet si nga shpirtrat. (Përafërsisht S.O.) Pashkovitët janë pasues të një sekti të dalluar nga një karakter jashtëzakonisht protestant dhe që filloi me predikimet e Lord Redstock, i cili erdhi në Shën Petersburg në 1874. Anglezi Redstock nuk pati kurrë një sukses kaq të madh, as në atdheun e tij, as në Paris, as në Zvicër, si këtu në St. Chertkova, Konti M. Korf dhe të tjerë). Sekti mori emrin e tij nga roja në pension kolonel Pashkov, i cili u bë një admirues i flaktë i Redstock dhe u bë kreu i sektit. At Gjoni i Kronstadit njihet si një luftëtar i fuqishëm kundër herezisë së Pashkovitëve: "Afër vetë Shën Petersburgut, në rrugën nga erdhi tek ne udhëheqësi i herezisë (Zoti Redstock), shfaqet një bari me një dhuratë të veçantë lutjeje dhe shërimi. Ky bari më i përulur është një denoncues i gjallë dhe më i fortë i fesë. Smirnov, rektor i Katedrales së Shën Isakut në Shën Petersburg, një predikues i mrekullueshëm, për At Gjonin. Tolstoyanët janë ndjekës të besimeve të Kontit L.N. Tolstoi, një romancier i shkëlqyer rus, por një interpretues i pasuksesshëm dhe entuziast i të vërtetave të ungjillit. (Përafërsisht S.O.) Ju mund të jeni të interesuar në: