Inštrukcia o. Jána zo Sergia (Kronštadt) počas slávenia sviatosti pokánia

1. „Hovorím vám, že v nebi bude väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, ktorí pokánie robiť nemusia.“ (Lukáš 15:7). 2. "Aj spravodliví majú sklony k hriechu, ale zotrvanie v hriechu je už dôsledkom smrti duše. Boh nahrádza plnenie svojich prikázaní pokáním - namiesto cnosti sa nám pripisuje smútok nad hriechmi: taká je Božia dobrota!" 3. "Poďte, hriešnici ako ja, ku Kristovi Spasiteľovi s vierou a nepredstieraným pokáním a On vám dá pokoj. Ja sám som bol vystavený opakovanej ničivej a smrteľnej vzbure vášní a zakaždým som skrze úprimné pokánie dostal vyslobodenie od Pána." „Tá ikona je zázračná,“ povedal hlboko múdry veľkňaz ruskej cirkvi, 90-ročný starší, 1 ktorý je mocný na to, aby vzbudil vieru v jej zázračnosť. Sila tohto hlbokého príslovia sa dá aplikovať aj na otca Jána z Kronštadtu,“ to sú slová zosnulého Jeho Eminencie Nikanora, arcibiskupa Chersonu a Odesy 2. Áno, naozaj, činy kronštadtského pastiera sú zázračné, sláva o nich sa šíri ako požehnané vlny po celom Rusku a zametá ďaleko za jeho hranice. Kto by nevedel o zázračných uzdraveniach tých, ktorí sú fyzicky alebo duševne chorí - uzdravenia, ktoré sa vyskytujú takmer denne, prostredníctvom modlitieb p. John? Kto nepočul o zázračných vyslobodeniach p. John opitý od ich zhubnej a deštruktívnej vášne? Kto napokon nevie o blahodarnej a životodarnej sile všetkých modlitieb o. John? Ale nie každý počul o generálnej spovedi p. Jána, ba čo viac – nie každý musel zakúsiť jednoznačne zázračnú moc tohto vyznania, ktoré sa zmocňuje celého bytia spovedajúcich, preniká teplým slnečným lúčom do ich duší zatemnených hriechmi a obmäkčuje nekajúcne srdcia. A aký dojemný a dojímavý je pohľad, keď stovky kajúcnikov s hlasným plačom alebo tichými upokojujúcimi slzami volajú k Všemohúcemu o odpustenie – volajú za zvukov božsky inšpirovanej reči dobrého pastiera, na ktorého ubolených očiach žiaria čisté, úprimné slzy za hriechy stratených hriešnikov, za telesnú slabosť človeka. Po tomto neprekvapuje, že tí, ktorí aspoň raz mali možnosť zúčastniť sa generálnej spovede p. Jána alebo aby sa o tom dozvedeli od svojich blízkych a známych, vyjadrujú túžbu, ako som o tom už viackrát počul, mať toto vyznanie u seba, ale, žiaľ, ešte nevyšlo v tlači, a preto som sa podľa svojich najlepších schopností a schopností, keď som postupne zapisoval slová vyznania v kostole a porovnával svoje poznámky so zoznamami, ktoré kolovali v Kronštadte, ktorí ho vydali na pokánie, rozhodol som sa ho zverejniť. Ján si mohol lepšie vtlačiť jej zrozumiteľné slová nielen do srdca, ale aj do mysle, a všetci, ktorí sa oboznámili s jej obsahom, by neklesali na duchu, neklesali by na duchu, ale veril by, vrúcne veril, že Pán Boh, ktorý sa zmiloval nad kráľmi Dávidom a Manassesom, ktorí sa proti nemu „ťažko“ prehrešili, by sa k nám hlboko zmiloval pokánie. Hriešnici a hriešnici, ktorí chcú začať sväté tajomstvá, bratia a sestry! Si pripravený prijať takú veľkú sviatosť? Vedzte, že znesiem veľkú odpoveď pred trónom Najvyššieho, ak sa priblížite nepripravený. Vedzte, že neľutujete mňa, ale samotného Pána. Kto je tu neviditeľne prítomný, ktorého Telo a Krv sú momentálne na oltári. Počúvajte, bratia a sestry, modlitbu. (Prečíta sa prvá modlitba pokánia). V tejto modlitbe k Bohu Otcovi, prvej osobe Najsvätejšej Trojice, nadovšetko dobrému, nadsvätému, všadeprítomnému, nadovšetko múdremu, stvoriteľovi, všemohúcemu, vševládnujúcemu, hroznému každého stvorenia, sa Svätá cirkev modlí k Pánovi, aby udelil milosť kajúcim hriešnikom a hriešnikom, aby im odpustil ich neprávosti, či už pre ich nehanebnosť, chtiac či nechtiac by odpustil a zmiloval sa, ako sa kedysi zmiloval nad prorokom a kráľom Dávidom 3, ktorý pred Bohom ťažko zhrešil. Keď sa jedného dňa prechádzal po terase svojho paláca, uvidel kúpajúcu sa veľmi krásnu, mladú Židovku, bol uchvátený jej krásou, bol pre ňu zapálený vášňou a chcel si z nej urobiť manželku, za čo poslal jej manžela do vojny a nariadil vojenským vodcom, aby ho umiestnili na nebezpečné miesto, kde ho zabili. Ale prorok Nátan, poslaný od Boha, začal rázne a rozhodne odsudzovať kráľa Dávida z nezákonnosti a nabádal ho, aby činil pokánie. Dávid si konečne uvedomil svoj ťažký hriech, začal sa úprimne a vrúcne kajať pred Pánom a modliť sa, ronil horké slzy pre svoj hriech; vtedy Pán počul volanie jeho srdca a odpustil mu hriech. Pred svojím hriechom mal Dávid Ducha Svätého, ktorý sa od neho po hriechu stiahol, ale keď činil pokánie, Duch Boží v ňom opäť prebýval a neopustil ho až do konca jeho dní. Kráľ Dávid vyjadril svoju úprimnú a úprimnú ľútosť nad svojimi hriechmi v žalmoch, v ktorých ďakoval a oslavoval Pána. Zanechal po sebe knihu – žaltár, ktorý sa v pravoslávnej cirkvi najčastejšie používa, a známy žalm 50 „Zmiluj sa nado mnou, Bože!“ predstavuje nádherný a nenahraditeľný príklad úprimného pokánia. Bratia! Kráľ Dávid bol zbožný, mierny, láskavý, múdry muž, ktorý mal dar proroctva, no zhrešil a nestaral sa o seba. Ó, aké ľahké je pre človeka hrešiť! Musíte byť ostražití voči svojej duši, musíte sa o seba vždy starať, obmedzovať svoje pocity. Ďalší kráľ, Manasses 4, odpadol od Boha a upadol do modlárstva, praktizoval čarodejníctvo, vyvolával duchov, bol spiritualistom 5, ako je tomu dnes, a učil svoje deti to isté. Nevďačný, pyšný ľud pohŕdal ľuďmi, ktorí milovali Boha, a sebeckých, ako sú oni, hladili a zbližovali. Svojimi neprávosťami rozhneval Pána, Pánova trpezlivosť sa vyčerpala: počas vojny medzi Židmi a Asýrčanmi bol Manasses zajatý, ruky a nohy mal spútané v pažbách a cez nozdry mu prevliekli medený krúžok; v takejto hanebnej podobe ho previedli cez Babylon a uvrhli do ponurého žalára, kde ho držali tri mesiace. A tak, keď bol v takom krutom zajatí, spamätal sa, uvedomil si svoje hriechy pred Pánom a svoju bezvýznamnosť, uvedomil si, že je červ, že nemá byť na čo hrdý, pretože pred Pánom sú si všetci rovní: Boh stvoril všetkých rovnako, stvoril ich z jedného prachu a všetkých na prach premení. Manasses sa začal vrúcne modliť, činiť pokánie a dňom i nocou plakať nad svojimi chybami; Pán vypočul jeho modlitby a odpustil mu. Kráľ Manasses zanechal modlitbu pokánia, ktorá sa číta počas pôstu, v kompline. V osobe týchto dvoch kráľov, Dávida a Manassesa, ktorí ťažko zhrešili, predstavuje Svätá Cirkev príklady úprimného a hlbokého pokánia. Hrozný je Pán Boh, Sudca celej zeme. Nepozrie sa nikomu do tváre: muž alebo žena, chlapec alebo mladá žena, kráľ alebo prostý, džentlmen alebo roľník, generál alebo vojak, bohatý muž alebo chudobný muž - všetci sú si pred Ním rovní, ale pozerá sa na to, čo je nádej, čo je viera, aké sú skutky, pozerá sa do srdca. Pán bude vyžadovať viac od vysokopostavených, vzdelaných ľudí ako od obyčajných ľudí, hoci tých druhých nenechá preč, keď zhrešia, opijú sa alebo smilnia. Vypočujte si, bratia a sestry, druhú modlitbu k Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu: (Číta sa druhá modlitba pokánia). V tejto modlitbe sa Svätá Cirkev modlí k Hlavnému Pastierovi, aby On, najmilosrdnejší, odpustil naše nepravdy, prosí o milosrdenstvo, aby nás vyslobodil z večných múk a aby nám odpustil naše nezákonné úmysly, naše myšlienky a nezákonné skutky. Svätá Cirkev sa modlí k Ježišovi Kristovi, Božiemu Synovi, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta a ktorý so strašnou slávou príde súdiť živých i mŕtvych, aby sa nad nami zmiloval, ako dvaja dlžníci evanjelia, ktorí nemali čím zaplatiť veľký dlh veriteľom; ako smilnica, ktorá umývala Kristove nohy svojimi slzami a utierala ich vlasmi. Pán Boh videl jej skutočné pokánie, jej túžbu odčiniť svoje hriechy a nechal ju odísť v pokoji. Všetkým, ktorí činia pokánie, bude tiež odpustené a budú oslobodení od večných múk. V živote máme veľa času na to, aby sme sa spamätali, aby sme smútili, smútili, plakali, ale ľudia sú leniví, nechcú sa starať o svoje duše, nechcú bojovať s hriechmi, ktoré sa im ako zlodejom a lupičom vlámu do duše, nechcú sa s nimi biť, odháňajú ich. Pán Boh robí všetko pre tých, ktorí Ho milujú, ale tí, ktorí smelo odstrčia pravicu Božiu, si neprajú dobro pre seba a idú do vlastnej záhuby. Bez Boha nemôžeme existovať ani na sekundu: za svoj život vďačíme Kristovi všetko, náš dych, vzduch, ktorý dýchame, svetlo slnka, naše jedlo, náš nápoj; donekonečna Mu dlhujeme, sme Jeho nezaplatenými dlžníkmi. Pán Boh je hrozný, spravodlivý Sudca, nezmiloval sa nad padlými anjelmi, ktorí sa hrdili proti samotnému Bohu, ale odsúdil ich na večné muky. My hriešnici hrešíme každú minútu a hneváme Pána svojimi hriechmi. Prečo potrebujeme takú zhovievavosť? Boh Otec poslal na svet svojho milovaného Syna, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta, trpel za hriechy ľudí, sňal z ľudí kliatbu, ktorá ich ťažila od pádu prvých ľudí, a namiesto toho udeľoval požehnanie. Pán Ježiš Kristus nás svojím utrpením na kríži vyslobodil z večných múk, a tak uspokojil Božiu pravdu a naplnil celú Božiu pravdu, a to mohol urobiť len Boží Syn, a nie človek. Boh Otec dal všetku moc súdu nad ľuďmi Ježišovi Kristovi, Pán Ježiš Kristus dal moc apoštolom a biskupom a kňazom, teda vrátane mňa, hriešneho kňaza Jána, dovoliť kajúcnikovi odpustiť alebo neodpustiť, podľa toho, či sa kajajú úprimne alebo nie. Ak človek robí pokánie úprimne, s kajúcnosťou srdca, potom ho kňaz oslobodí od hriechov; naopak, ak sa človek nekaja úprimne, nevedome, tak ho kňaz nezbaví hriechov, aby sa spamätal. Takže, aby ste dostali odpustenie hriechov, musíte činiť pokánie horlivo, úprimne, zo srdca. Čo je to pokánie? Pokánie je Boží dar, ktorý Boh udeľuje pre zásluhy svojho milovaného Syna, ktorý naplnil všetku Božiu spravodlivosť. Pokánie je dar daný za sebaodsúdenie, sebaobviňovanie, sebaobviňovanie. Pokánie je pevný a neochvejný úmysel opustiť svoj predchádzajúci hriešny život, napraviť sa, obnoviť sa, milovať Pána celou dušou, zmieriť sa s Bohom, so svojím svedomím. Pokánie je pevná nádej, nádej, že milosrdný Pán nám odpustí všetky hriechy. Kto nečiní pokánie, stáva sa nepriateľom Cirkvi; tak ako zo stromu odpadávajú zhnité vetvičky či konáre, tak odpadávajú nekajúcni hriešnici od Hlavy Cirkvi – Krista. Sám Kristus je vinič a my sme ratolesti živiace sa životom, šťavami tohto viniča. Omylom zomierajú schizmatici, zomierajú aj Paškovci 6, zomierajú aj Tolstojáci 7, všetci sú nekajúcni hriešnici: sami hynú a iných ťahajú do záhuby. Bratia a sestry, robíte pokánie? Chcete zlepšiť svoj život? Si lenivý modliť sa k Bohu? pil si? spáchal cudzoložstvo? podvedený? porušovatelia prísahy? rúhal sa? žiarlil si? boli prefíkaní? hneval si sa? ohováraný? ukradol? Áno, máte veľa, veľa hriechov, bratia a sestry, nemôžete ich všetky spočítať. (Prečíta sa modlitba dovolenia). KOMPLETNÉ PRÁCE veľkňaz o. Ioann Iľjič Sergiev 1., 2. a 3. diel, v luxusných obálkach od výtvarníka N. N. Karazina; 4. a 5. obálka je od A.E. Zemtsova. Pri 1. zväzku je portrét autora. Predchádzajúce vydanie – brožúry zahrnuté celé vo zväzku 1: Vydávam (179 krajín) – Rozhovory o Bohu Najsvätejšej Trojici bez viazanosti s poštovným…………………………………………………………………..50 kopejok. Číslo II (96 krajín) – Rozpravy o blahoslavenstvách evanjelia bez viazanosti s poštovným................................................................................30 kopejok. Brožúry nového vydania, požičané z kníh „Môj život v Kristovi“, ktoré vydávam, s portrétom autora: 1) O Najsvätejšej Trojici a o Osobnostiach Najsvätejšej Trojice samostatne; 2) O Bohu, ako Stvoriteľovi vesmíru, Jeho tvorivej sile, prejavenej v najmenšom stvorení…………………………10 kopejok. II číslo: 1) O chráme Božom; 2) O ikonách sv. Ich význam v kresťanskej viere; 3) O vzývaní Najsvätejšej Bohorodičky, všetkých svätých a kríži…………………………………………………………………………..10 kopejok. III číslo: 1) O viere, jej nevyhnutnosti pre kresťana a akým pokušeniam je vystavená nepriateľovi; 2) Myšlienky o predmetoch kresťanskej nádeje………………………………………………………………. 10 kopejok. IV Číslo: Duchovná jednota Krista s Cirkvou vo všeobecnosti as každou dušou veriaceho - samostatne 15 kopejok. POZNÁMKA: Zväzok I obsahuje: 1) rozhovory o Bohu Najsvätejšej Trojici; 2) rozhovory o blahoslavenstvách evanjelia; 3) slová a učenie na sviatky Pána a 4) slová a učenie na sviatky Matky Božej. Zväzok II obsahuje kompletný ročný okruh slov, učení a rozhovorov v týždenné (nedeľné) dni a sväté Turíce. Zväzok III obsahuje ako obsah: 1) učenia, slová a prejavy o chrámových sviatkoch (Kronštadtský chrám sv. Ondreja) a rôznych príležitostiach; 2) slová pre veľmi slávnostné dni; 3) rôzne reči, slová a učenia a 4) život, utrpenie a zázraky svätej Všetkej chválenej Veľkej mučeníčky Eufémie. Zväzky IV a V obsahujú úryvky z denníka pod názvom: „Môj život v Kristovi alebo chvíle duchovnej triezvosti a rozjímania, úcty, duchovnej nápravy a pokoja v Bohu.“ „Esej o živote a diele veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva“ op. A. A. Zybina, druhé vydanie, opravené a výrazne rozšírené. Cena 75 kopejok vrátane poštovného. 1 rub. Kronštadt: Posadskaja, č. 27, apt. 12, na Iv. Vasiľ. Fidelina. Metropolitan of St. Petersburg Isidore, in the world Yakov Sergeevich Nikolsky, b. 1. októbra 1799, zomrel 7. septembra. 1892 Jeho Eminencia Nikanor, vo svete Alexander Ivanovič Brovkovič, sa narodil v roku 1826, zomrel 27. decembra 1890. Je známy ako výrečný kazateľ a spisovateľ. Of his works, the most remarkable is “Analysis of the Roman Doctrine of Supremacy”; For this work, Archbishop Nicanor was awarded the degree of Doctor of Theology in 1869. (Approx. S.O.) David, second king of the people of Israel, prophet and psalmist; the son of Isaiah or Jesse (Jisha) from the tribe of Judah, was elected to the kingdom after the death of Ishbosheth, the son of Saul. David conquered Jerusalem and increased the kingdom of Israel with happy wars; During his life he suffered a lot of grief from the indignation of his sons, Absalom and Adonijah. Zomrel vo veku 70 rokov, okolo roku 1018 pred Kristom. Kristus. (Približne S.O.) Manasseh, king of Judah, son of Hezekiah, succeeded his father in 697 BC. Christ, taken captive by the Assyrians in 642 (Note by S.O.) Spiritista je vyznávačom spiritualizmu, t.j. viery v možnosť komunikácie s dušami mŕtvych, v minulosti - prostredníctvom rôznych zaklínačov (Emanuel von Swedenborg) a magnetizérov (Justin Kerner) a teraz (od roku 1849; Fox sestry v Amerike) - pomocou médií alebo sprostredkovateľov medzi tajomným svetom duchov, ktorí mu kladú otázky prostredníctvom duchov a odpovedí. (Približne S.O.) Paškovci sú stúpencami sekty vyznačujúcej sa mimoriadne protestantským charakterom, ktorá sa začala kázňami lorda Redstocka, ktorý prišiel do Petrohradu v roku 1874. Angličan Redstock nikdy nemal taký obrovský úspech, ani vo svojej vlasti, ani v Paríži, ani vo Švajčiarsku, ako tu v Petrohrade, a hlavne medzi šľachtickou spoločnosťou, generálom M. Chertkova grófom Korom (M. Sekta dostala svoje meno od vyslúžilého strážcu plukovníka Paškova, ktorý sa stal horlivým obdivovateľom Redstocka a stal sa hlavou sekty. Otec Ján z Kronštadtu je známy ako mocný bojovník proti heréze Paškovcov: "Neďaleko samotného Petrohradu, na ceste, odkiaľ k nám prišiel vodca kacírstva (Lord Redstock), sa zjavuje pastier so zvláštnym darom modlitby a uzdravovania. Tento najskromnejší pastier je živým a silným vyhlasovateľom hrdej povery sektárskej múdrosti S. St. Izákova katedrála v Petrohrade, úžasný kazateľ o otcovi Jánovi. Tolstojani sú vyznávači viery grófa L.N. Tolstoj, brilantný ruský prozaik, ale neúspešný a nadšený vykladač evanjeliových právd. (Približne S.O.) Mohlo by vás zaujímať: