Упатство за. Јован Сергејски (Кронштат) за време на празнувањето на Тајната на Покајанието

1. „Ви велам дека ќе има поголема радост на небото поради еден грешник кој се кае, отколку поради деведесет и девет праведници кои не треба да се покаат“. (Лука 15:7). 2. „Дури и праведниците имаат склоност кон грев, но останувањето во грев е веќе последица на смртта на душата. Бог го заменува исполнувањето на Неговите заповеди со покајание - тагата поради гревовите ни се припишува наместо доблест: таква е Божјата добрина!“ 3. „Дојдете, грешници како мене, кај Христа Спасителот со вера и ненамерно покајание, и Тој ќе ви даде мир. Јас и самиот бев подложен на повторен разорен и смртоносен бунт на страстите и секој пат, преку срдечно покајание, добивав избавување од Господа“. „Таа икона е чудесна“, рече длабоко мудриот првосвештеник на Руската црква, 90-годишен старешина, 1 што е моќно да разбуди вера во нејзината чудотворност. Моќта на оваа длабока изрека може да се примени и на отец Јован Кронштатски“, ова се зборовите на покојниот Неговото Високопреосвештенство Никанор, Архиепископ Херсон и Одеса 2. Да, навистина, чиновите на Кронштатскиот пастир се чудесни; славата за нив се шири како благословени бранови низ целата Русија. Кој не знае за чудесните исцеленија на оние кои се физички или психички болни - исцеленија кои се случуваат речиси секојдневно, преку молитвите на о. Џон? Кој не слушнал за чудесното избавување на о. Џон пијан од нивната злобна и деструктивна страст? Кој, конечно, не знае за благотворната и животворна сила на сите молитви на о. Џон? Но, не сите слушнале за општата исповед на о. Јован, и уште повеќе - не секој мораше да ја доживее јасно чудесната моќ на оваа исповед, која го запоседнува целото битие на исповедниците, продирајќи со топол сончев зрак во нивните души помрачени од гревовите, омекнувајќи ги непокајаните срца. И колку е трогателна и трогателна глетката кога стотици покајници, со силен плач или со тивки смирувачки солзи, го извикуваат Семоќниот за прошка - тие извикуваат под звуците на божествено вдахновениот говор на добриот пастир, на чии тажни очи чисти, искрени солзи светат чисти, искрени солзи за грешникот изгубени за гревовите на човекот. После ова не е чудно што оние кои барем еднаш имаа можност да присуствуваат на општата исповед на о. Јован или за да слушнат за тоа од нивните најблиски и познаници, тие изразуваат желба, како што сум слушнал за тоа повеќе пати, да ја имаат оваа исповед во нивна сопственост, но, за жал, таа сè уште не е излезена во печатена форма, поради што, според моите можности и способности, постепено ги запишав зборовите на исповедта во црквата и решив да ги споредам со списоците што ги објавив, така што оние што се покајаа на општо исповед на о. Јован би можел подобро да ги втисне нејзините разбирливи зборови не само во срцето, туку и во нивните умови, а секој, воопшто, откако се запознал со неговата содржина, не би се отепал, не би се отепал, туку би верувал, жестоко верувал дека Господ Бог, кој ги помилувал царевите Давид и Манасија, кои згрешиле „жестоко“ ќе даде милост и милост кон нас. длабоко срце“ покајание. Грешници и грешници кои сакаат да ги започнат Светите Тајни, браќа и сестри! Дали сте подготвени да примите толку голема Тајна? Знајте дека јас носам голем одговор пред престолот на Севишниот ако пристапите неподготвени. Знај дека не се каеш за мене, туку за Самиот Господ. Кој е овде невидливо присутен, чие Тело и Крв моментално се на олтарот. Слушајте, браќа и сестри, молитвата. (Се чита првата молитва за покајание). Во оваа молитва кон Бога Отецот, Првото лице на Пресвета Троица, Седобриот, Сесветиот, Сеприсутниот, Семудриот, Создателот, Семоќниот, Севладеечкиот, Страшниот од секое создание, Светата Црква се моли на Господа да им даде милост на покајаните грешници, или на сите нивни грешници. несериозност или непромисленост, сакајќи или несакајќи, тој ќе прости и ќе се смилува, како што некогаш се помилуваше на пророкот и цар Давид 3, кој тешко згреши пред Бога. Шетајќи еден ден на терасата од својот дворец, видел една многу убава, млада Еврејка како се капе, бил занесен од нејзината убавина, се разгорел од страст кон неа и сакал да ја направи своја жена, поради што го испратил нејзиниот сопруг во војна и им наредил на војсководците да го стават на опасно место, каде што го убиле. Но, пророкот Натан, испратен од Бога, почна силно и цврсто да го осудува царот Давид за беззаконието, поттикнувајќи го да се покае. Давид конечно го сфати својот тежок грев, почна искрено и горливо да се кае пред Господа и да се моли, да лее горчливи солзи за својот грев; тогаш Господ го слушна плачот на неговото срце и му го прости гревот. Пред гревот Давид го имал Светиот Дух, кој по гревот се повлекол од него, но кога се покајал, Духот Божји повторно се вселил во него и не го оставил до крајот на неговите денови. Царот Давид го изразил своето срдечно и искрено покајание за своите гревови во псалми во кои му благодарил и го прославил Господа. Зад себе остави книга - Псалтирот, најчесто користен во Православната црква и познатиот псалм 50 „Помилуј ме, Боже!“ претставува прекрасен и незаменлив пример на срдечно покајание. Браќа! Царот Давид бил побожен, кроток, љубезен, мудар човек, кој имал дар на пророштво, но згрешил и не се грижел за себе. О, колку е лесно човек да греши! Треба да бидете внимателни кон вашата душа, треба секогаш да се грижите за себе, да ги зауздате вашите чувства. Друг крал, Манасија 4, се оддалечи од Бога и падна во идолопоклонство, практикуваше магии, повикувајќи духови, беше духовник 5, како и денес, и ги поучи своите деца на истото. Неблагодарниот, горд народ го презирал народот кој го сакал Бога, а ги галел и ги зближувал себичните, како нив самите. Со своите беззаконија го налути Господа, Господовото трпение беше исцрпено: за време на војната меѓу Евреите и Асирците, Манасија беше заробен, рацете и нозете му беа оковани во окови, а бакарниот прстен му беше провлечен низ ноздрите; во таква срамна форма го одведоа низ Вавилон и го фрлија во мрачна зандана, каде што беше чуван три месеци. И така, наоѓајќи се во толку тешко заробеништво, се вразуми, ги сфати своите гревови пред Господа и својата безначајност, сфати дека е црв, дека нема со што да се гордее, бидејќи пред Господ сите се еднакви: Бог ги создал сите подеднакво, ги создал од една прашина и сите ќе ги претвори во прав. Манасија почна сериозно да се моли, да се кае и да плаче дење и ноќе поради своите грешки; Господ ги слушна неговите молитви и му прости. Кралот Манасија ја остави молитвата за покајание, која се чита за време на Великиот пост, во Compline. Во лицето на овие два цара, Давид и Манасија, кои тешко згрешија, Светата Црква претставува примери на искрено и длабоко покајание. Страшен е Господ Бог, Судија на целата земја. Тој нема да погледне во никого лице: маж или жена, момче или млада жена, крал или обичен, господин или селанец, генерал или војник, богат или сиромав - сите се еднакви пред Него, но тој гледа што е надежта, каква е верата, какви се дела, гледа во срцето. Господ ќе бара повеќе од високите, образовани луѓе отколку од обичните луѓе, иако не ги испушта вторите кога ќе згрешат, ќе се опијанат или ќе направат прељуба. Слушајте, браќа и сестри, втората молитва до Исус Христос, Синот Божји: (Се чита втората молитва за покајание). Во оваа молитва Светата Црква го моли Главниот пастир Он, најмилосрдниот, да ни ги прости невистините, се моли да се смилува, да не избави од вечните маки и да ни ги прости нашите беззаконски намери, нашите мисли и беззаконски дела. Светата Црква го моли Исуса Христа, Синот Божји, кој на себе ги зеде гревовите на целиот свет и кој со страшна слава ќе дојде да им суди на живите и мртвите, да не помилува, како двајца евангелски должници кои немале со што да им платат голем долг на доверителите; како блудницата која со солзи ги изми Христовите нозе и ги избриша со својата коса. Господ Бог го виде нејзиното вистинско покајание, нејзината желба да се искупи за своите гревови и ја пушти во мир. Исто така, на сите кои ќе се покаат ќе им биде простено и ќе се избави од вечните маки. Во животот ни е дадено многу време да се вразумиме, да тагуваме, да тагуваме, да плачеме, но луѓето се мрзливи, не сакаат да се грижат за својата душа, не сакаат да се борат со гревовите кои како крадци и разбојници им провалуваат во душата, не сакаат да се борат со нив, ги избркаат. Господ Бог прави сè за оние што Го љубат, но оние кои смело ја оттурнуваат Божјата десница не сакаат добро за себе и одат во сопствена пропаст. Без Бога не можеме да постоиме ниту една секунда: Му должиме сè на Христа за нашиот живот, нашиот здив, воздухот што го дишеме, светлината на сонцето, нашата храна, нашиот пијалок; бескрајно Му должиме, ние сме Негови неплатени должници. Господ Бог е страшен, праведен Судија, не ги помилува паднатите ангели кои се гордееа против самиот Бог, туку ги осуди на вечни маки. Ние грешниците грешиме секоја минута и го лутиме Господа со нашите гревови. Зошто ни е потребна таква попустливост? Бог Отецот го испрати Својот возљубен Син во светот, кој ги зеде на себе гревовите на целиот свет, страдаше за гревовите на луѓето, го отстрани од луѓето проклетството што им тежеше од падот на првите луѓе и наместо тоа, даде благослов. Господ Исус Христос, преку Неговото страдање на крстот, нè избави од вечното мачење и, на тој начин, ја задоволи Божествената вистина и ја исполни сета вистина Божја, а тоа можеше да го направи само Синот Божји, а не и човекот. Бог Отецот му ја дал сета моќ на судот над луѓето на Исус Христос, Господ Исус Христос им ја дал власта на апостолите, а оние на епископите и свештениците, затоа, вклучувајќи ме и мене, грешниот свештеник Јован, да му дозволам на покајаниот да прости или да не прости, во зависност од тоа дали искрено се кае или не. Ако човек се покае искрено, со скрушеност во срцето, тогаш свештеникот го ослободува од гревовите; напротив, ако човек не се покае искрено, несвесно, тогаш свештеникот не го ослободува од неговите гревови за да се вразуми. Значи, за да добиете простување на гревовите, мора да се покаете жестоко, искрено, од срце. Што е покајание? Покајанието е дар Божји, даден од Бога за заслугите на Неговиот сакан Син, кој ја исполни сета Божја праведност. Покајанието е дар даден за самоосудување, самообвинување, самопрекорување. Покајанието е цврста и непоколеблива намера да го напуштиш поранешниот грешен живот, да се поправиш, да се обновиш, да Го љубиш Господа со сета своја душа, да се помириш со Бога, со својата совест. Покајанието е цврста надеж, надеж дека милостивиот Господ ќе ни ги прости сите гревови. Кој не се кае, станува непријател на Црквата; како што од дрвото паѓаат скапани гранчиња или гранки, така и непокајаните грешници отпаѓаат од Поглаварот на Црквата - Христос. Самиот Христос е лозата, а ние сме гранки кои се хранат со животот, соковите на оваа лоза. Расколниците умираат по грешка, умираат и Пашковите 6, умираат и Толстојаните 7, сите тие се непокајани грешници: тие самите пропаѓаат и ги влечат другите во уништување. Браќа и сестри, дали се каете? Дали сакате да го подобрите вашиот живот? Дали сте премногу мрзливи да се молите на Бога? дали пиеше? извршил прељуба? измамени? прекршувачи на заклетва? хулени? дали си љубоморен? дали беа лукави? се налути? клеветени? украл? Да, имате многу, многу гревови, браќа и сестри, не можете да ги изброите сите. (Се чита молитва за дозвола). КОМПЛЕТНИ РАБОТИ Протоереј о. Јоан Илич Сергиев 1, 2 и 3 том, во луксузни корици од уметникот N. N. Karazin; 4-та и 5-та корица се на А.Е.Земцов. Со првиот том има портрет на авторот. Претходно издание - брошури целосно вклучени во том 1: I издание (179 земји) – Разговори за Бога Пресвета Троица без обврзувачки со поштарина…………………………………………………………………..50 копејки. II број (96 земји) – Дискурси за блаженствата на Евангелието без врзување со поштарина...................................................................30 копејки. Брошури од новото издание, позајмени од книгите „Мојот живот во Христа“ што ги издавам, со портрет на авторот: 1) За Света Троица и за Личностите на Троица Божество одделно; 2) За Бога, како Создател на вселената, Неговата творечка моќ, манифестирана во најмалото создание……………………………10 копејки. II број: 1) За храмот Божји; 2) За Светите икони. Нивното значење во христијанската вера; 3) За призивот на Пресвета Богородица, на сите светии и на крстот…………………………………………………………………………..10 копејки. III број: 1) За верата, нејзината неопходност за христијанин и на какви искушенија е изложена од непријателот; 2) Размислувања за предметите на христијанската надеж…………………………………………………………………….10 копејки. IV Број: Духовното единство Христово со Црквата воопшто и со секоја душа на верникот – посебно 15 копејки. ЗАБЕЛЕШКА: Том I содржи: 1) разговори за Бога Пресвета Троица; 2) разговори за блаженствата на Евангелието; 3) зборови и поуки за Господовите празници и 4) зборови и поуки за Богородичните празници. Том II содржи целосен годишен круг на зборови, поуки и разговори во неделните (недела) денови и Свети Педесетница. Том III како своја содржина содржи: 1) учења, зборови и говори за храмските празници (Кронштатската катедрала Св. Андреј) и разни прилики; 2) зборови за многу свечени денови; 3) разни говори, зборови и поуки и 4) животот, страдањата и чудата на Света Сепофална великомаченичка Ефимија. Томовите IV и V содржат извадоци од дневникот под наслов: „Мојот живот во Христа, или моменти на духовна трезвеност и контемплација, благочестиви чувства, духовно поправање и мир во Бога“. „Есеј за животот и делото на протоереј Јован Илич Сергиев“ оп. A. A. Zybina, второ издание, поправено и значително проширено. Цена 75 копејки со вклучена поштарина. 1 триење. Кронштат: Посадскаја, бр. 27, стан. 12, на Ив. Васил. Фиделина. Митрополитот Петербург Исидор, во светот Јаков Сергеевич Николски, р. 1 октомври 1799 година, починал на 7 септември. 1892 година Неговото Високопреосвештенство Никанор, во светот Александар Иванович Бровкович, е роден во 1826 година, почина на 27 декември 1890 година. Познат е како елоквентен проповедник и писател. Од неговите дела, највпечатливо е „Анализа на римската доктрина за надмоќ“; За оваа работа, архиепископот Никанор во 1869 година ја добил титулата доктор по теологија. (приближно С.О.) Давид, втор цар на народот на Израел, пророк и псалмист; синот на Исаија или Јесеј (Јиса) од племето на Јуда, бил избран во царството по смртта на Ишвостеј, синот на Саул. Давид го освоил Ерусалим и го зголемил израелското царство со среќни војни; Во текот на животот претрпе многу тага поради гневот на неговите синови Авесалом и Адонија. Починал на 70 години, околу 1018 година п.н.е. Христос. (приближно С.О.) Манасија, кралот на Јуда, синот на Езекија, го наследил својот татко во 697 година п.н.е. Христос, заробен од Асирците во 642 година (Забелешка од С.О.) Спиритист е следбеник на спиритуализмот, т.е. верувањето во можноста за комуникација со душите на мртвите, во минатото - преку разни магија (Емануел фон Сведенборг) и магнетизери (Џастин Кернер), а сега (од 1849 година; сестрите Фокс во Америка) - со помош на медиуми или посредници кои примаат прашања од него и обичните луѓе преку мене и обичните луѓе преку мојата сестра. одговара како од духови. (приближно С.О.) Пашковците се следбеници на секта која се одликува со екстремно протестантски карактер и која започна со проповедите на лордот Редсток, кој дошол во Санкт Петербург во 1874 година. Англичанецот Редсток никогаш немал таков огромен успех, ниту во својата татковина, ниту во Париз, ниту во Швајцарија, како овде во Санкт Петербург, генералистократик и главно меѓу општеството. Черткова, грофот М. Корф и други). Сектата го добила своето име по пензионираниот гардист полковник Пашков, кој станал жесток обожавател на Редсток и станал шеф на сектата. Отец Јован Кронштатски е познат како силен борец против ереста на Пашковитите: „Во близина на самиот Санкт Петербург, на патот од каде што дојде кај нас водачот на ерес (Господ Редсток), се појавува овчар со посебен дар на молитва и исцелување. Смирнов, ректор на катедралата Свети Исак во Санкт Петербург, прекрасен проповедник, за отец Јован. Толстојаните се следбеници на верувањата на грофот Л.Н. Толстој, брилијантен руски романсиер, но неуспешен и ентузијастички толкувач на евангелските вистини. (приближно С.О.) Можеби ќе ве интересира: