Οδηγίες για. Ιωάννη του Σεργίου (Κρονστάνδη) κατά τον εορτασμό του Μυστηρίου της Μετανοίας

1. «Σας λέω ότι θα υπάρχει περισσότερη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους ανθρώπους που δεν χρειάζεται να μετανοήσουν». (Λουκάς 15:7). 2. "Ακόμη και οι δίκαιοι έχουν τάση προς την αμαρτία, αλλά το να παραμένουν στην αμαρτία είναι ήδη συνέπεια του θανάτου της ψυχής. Ο Θεός αντικαθιστά την εκπλήρωση των εντολών Του με μετάνοια - η θλίψη για τις αμαρτίες μας καταλογίζει αντί για την αρετή: τέτοια είναι η καλοσύνη του Θεού!" 3. «Ελάτε, αμαρτωλοί σαν εμένα, στον Χριστό τον Σωτήρα με πίστη και απερίφραστη μετάνοια, και θα σας δώσει ειρήνη. Εγώ ο ίδιος υπέστη επανειλημμένες καταστροφικές και θανατηφόρες εξέγερση παθών και κάθε φορά, μέσω εγκάρδιας μετάνοιας, λάμβανα λύτρωση από τον Κύριο». «Αυτή η εικόνα είναι θαυματουργή», είπε ο βαθιά σοφός αρχιερέας της Ρωσικής Εκκλησίας, ένας 90χρονος πρεσβύτερος, 1 που είναι δυνατό να διεγείρει πίστη στη θαυματουργία της. Η δύναμη αυτής της βαθιάς ρήσης μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης», αυτά είναι τα λόγια του αείμνηστου Σεβασμιωτάτου Νικανόρα, Αρχιεπισκόπου Χερσώνας και Οδησσού 2. Ναι, πραγματικά, οι πράξεις του ποιμένα της Κρονστάνδης είναι θαυματουργές· η φήμη τους εξαπλώνεται σαν ευλογημένα κύματα σε όλη τη Ρωσία, πέρα ​​από τα σύνορά της. Ποιος δεν γνωρίζει για τις θαυματουργές θεραπείες όσων νοσούν σωματικά ή ψυχικά - θεραπείες που συμβαίνουν σχεδόν καθημερινά, μέσα από τις προσευχές του π. Γιάννης; Ποιος δεν έχει ακούσει για τις θαυματουργές απελευθερώσεις του π. Ο Γιάννης μεθυσμένος από το μοχθηρό και καταστροφικό πάθος τους; Ο οποίος, τέλος, δεν γνωρίζει για την ευεργετική και ζωογόνο δύναμη όλων των προσευχών του π. Γιάννης; Όμως δεν έχουν όλοι ακούσει για τη γενική ομολογία του π. Ιωάννη, και ακόμη περισσότερο - δεν χρειάστηκε να βιώσουν όλοι την ξεκάθαρα θαυματουργή δύναμη αυτής της εξομολόγησης, η οποία κατέχει ολόκληρη την ύπαρξη αυτών που εξομολογούνται, διεισδύοντας με μια ζεστή ακτίνα ήλιου στις σκοτεινές από αμαρτίες ψυχές τους, μαλακώνοντας τις αμετανόητες καρδιές. Και πόσο συγκινητικό και συγκινητικό είναι το θέαμα όταν εκατοντάδες μετανοούντες, με δυνατό κλάμα ή ήσυχα ειρηνικά δάκρυα, φωνάζουν στον Παντοδύναμο για συγχώρεση - φωνάζουν με τους ήχους του θεόπνευστου λόγου του καλού ποιμένα, στα θλιμμένα μάτια του οποίου λάμπουν αγνά, ειλικρινή δάκρυα για την αμαρτωλή αδυναμία των αμαρτιών. Δεν αποτελεί έκπληξη μετά από αυτό ότι όσοι, τουλάχιστον μια φορά, είχαν την ευκαιρία να παρευρεθούν στη γενική ομολογία του π. Γιάννη ή για να το ακούσουν από αγαπημένα πρόσωπα και γνωστούς τους, εκφράζουν την επιθυμία, όπως το έχω ακούσει πολλές φορές, να έχουν αυτή την ομολογία στην κατοχή τους, αλλά, δυστυχώς, δεν έχει ακόμη εκτυπωθεί, γι' αυτό, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων μου, έχοντας σταδιακά γράψει τα λόγια της εξομολόγησης στην εκκλησία και συγκρίνοντας τους καταλόγους που δεν την δημοσίευσα. ώστε όσοι μετανόησαν στη γενική ομολογία του π. Ο Ιωάννης θα μπορούσε καλύτερα να αποτυπώσει τα κατανοητά της λόγια όχι μόνο στην καρδιά, αλλά και στο μυαλό τους, και ο καθένας, γενικά, έχοντας γνωρίσει το περιεχόμενό του, δεν θα αποκαρδιωνόταν, δεν θα αποκαρδιωνόταν, αλλά θα πίστευε, θα πίστευε θερμά ότι ο Κύριος ο Θεός, που ελέησε τους βασιλιάδες Δαβίδ και Μανασσή, που αμάρτησαν «με θλίψη» θα μας έλεγε. βαθιά καρδιά» μετάνοια. Αμαρτωλοί και αμαρτωλοί που θέλουν να αρχίσουν τα Ιερά Μυστήρια, αδελφοί και αδελφές! Είστε έτοιμοι να λάβετε ένα τόσο μεγάλο Μυστήριο; Να ξέρετε ότι δίνω μεγάλη απάντηση ενώπιον του θρόνου του Υψίστου αν πλησιάσετε απροετοίμαστος. Να ξέρεις ότι δεν μετανοείς σε μένα, αλλά στον ίδιο τον Κύριο. Ποιος είναι αόρατα παρών εδώ, του οποίου το Σώμα και το Αίμα βρίσκονται αυτή τη στιγμή στο βωμό. Ακούστε, αδελφοί και αδελφές, την προσευχή. (Διαβάζεται η πρώτη προσευχή της μετάνοιας). Σε αυτή την προσευχή προς τον Θεό Πατέρα, το Πρώτο Πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος, τον Πανάγαθο, Πανάγιο, Πανταχού παρών, Πανσοφό, Παντοδημιουργό, Παντοδύναμο, Παντοκράτορα, Τρομερή κάθε Δημιουργίας, η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο να δώσει έλεος στους μετανοούντες αμαρτωλούς, σε όλους τους αμαρτωλούς, σε όλους τους αμαρτωλούς. επιπολαιότητα ή αστοχία, θέλοντας ή μη, θα συγχωρούσε και θα ελεούσε, όπως κάποτε ελέησε τον προφήτη και βασιλιά Δαβίδ 3, ο οποίος αμάρτησε βαριά ενώπιον του Θεού. Περπατώντας μια μέρα στο πεζούλι του παλατιού του, είδε μια πολύ όμορφη, νεαρή Εβραία να κάνει μπάνιο, αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά της, φλεγόταν από πάθος γι' αυτήν και ήθελε να την κάνει γυναίκα του, γι' αυτό έστειλε τον άντρα της στον πόλεμο και διέταξε τους στρατιωτικούς να τον τοποθετήσουν σε επικίνδυνο μέρος, όπου τον σκότωσαν. Όμως ο προφήτης Νάθαν, σταλμένος από τον Θεό, άρχισε να καταγγέλλει έντονα και σθεναρά τον Βασιλιά Δαβίδ για την ανομία, προτρέποντάς τον να μετανοήσει. Ο Δαβίδ συνειδητοποίησε τελικά το σοβαρό αμάρτημά του, άρχισε να μετανοεί ειλικρινά και θερμά ενώπιον του Κυρίου και να προσεύχεται, να χύνει πικρά δάκρυα για την αμαρτία του. τότε ο Κύριος άκουσε την κραυγή της καρδιάς του και του συγχώρεσε την αμαρτία του. Πριν από την αμαρτία του, ο Δαβίδ είχε το Άγιο Πνεύμα, το οποίο υποχώρησε από αυτόν μετά την αμαρτία, αλλά όταν μετανόησε, το Πνεύμα του Θεού κατοίκησε και πάλι μέσα του και δεν τον εγκατέλειψε μέχρι το τέλος των ημερών του. Ο Βασιλιάς Δαβίδ εξέφρασε την εγκάρδια και ειλικρινή του λύπη για τις αμαρτίες του σε ψαλμούς στους οποίους ευχαρίστησε και δόξασε τον Κύριο. Άφησε πίσω του ένα βιβλίο - το Ψαλτήρι, που χρησιμοποιείται πιο συχνά στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και τον γνωστό ψαλμό 50, «Ελέησόν με, Θεέ!» αντιπροσωπεύει ένα υπέροχο και αναντικατάστατο παράδειγμα εγκάρδιας μετάνοιας. Αδέρφια! Ο βασιλιάς Δαβίδ ήταν ένας ευσεβής, πράος, ευγενικός, σοφός άνθρωπος, που είχε το χάρισμα της προφητείας, αλλά αμάρτησε και δεν φρόντιζε τον εαυτό του. Ω, πόσο εύκολο είναι για έναν άνθρωπο να αμαρτήσει! Πρέπει να είσαι σε εγρήγορση απέναντι στην ψυχή σου, πρέπει να προσέχεις πάντα τον εαυτό σου, να περιορίζεις τα συναισθήματά σου. Ένας άλλος βασιλιάς, ο Μανασσής 4, απομακρύνθηκε από τον Θεό και έπεσε στην ειδωλολατρία, έκανε μάγια, καλούσε πνεύματα, ήταν πνευματιστής 5, όπως είναι σήμερα, και δίδαξε τα παιδιά του το ίδιο. Οι αχάριστοι, περήφανοι άνθρωποι περιφρονούσαν τους ανθρώπους που αγαπούσαν τον Θεό, και χάιδευαν και έφερναν πιο κοντά τους εγωιστές, όπως τους ίδιους. Με τις ανομίες του εξόργισε τον Κύριο, η υπομονή του Κυρίου εξαντλήθηκε: κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ των Ιουδαίων και των Ασσυρίων, ο Μανασσής αιχμαλωτίστηκε, τα χέρια και τα πόδια του αλυσοδέθηκαν σε κοντάκια και ένας χάλκινος δακτύλιος πέρασε από τα ρουθούνια του. σε μια τέτοια επαίσχυντη μορφή τον οδήγησαν μέσα από τη Βαβυλώνα και τον πέταξαν σε ένα ζοφερό μπουντρούμι, όπου τον κράτησαν για τρεις μήνες. Και έτσι, όντας σε τόσο βαριά αιχμαλωσία, συνήλθε, συνειδητοποίησε τις αμαρτίες του ενώπιον του Κυρίου και την ασημαντότητά του, κατάλαβε ότι ήταν σκουλήκι, ότι δεν είχε τίποτα να υπερηφανεύεται, γιατί ενώπιον του Κυρίου όλοι είναι ίσοι: ο Θεός δημιούργησε τους πάντες ίσα, τους δημιούργησε από ένα χώμα και θα τους κάνει χώμα. Ο Μανασσής άρχισε να προσεύχεται ένθερμα, να μετανοεί και να κλαίει μέρα και νύχτα για τα λάθη του. Ο Κύριος άκουσε τις προσευχές του και τον συγχώρεσε. Ο βασιλιάς Μανασσής άφησε την προσευχή της μετάνοιας, που διαβάζεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, στο Compline. Στο πρόσωπο αυτών των δύο βασιλέων, του Δαβίδ και του Μανασσή, που αμάρτησαν βαριά, η Αγία Εκκλησία αντιπροσωπεύει παραδείγματα ειλικρινούς και βαθιάς καρδιάς μετάνοιας. Ο Κύριος ο Θεός είναι φοβερός, Κριτής όλης της γης. Δεν θα κοιτάξει το πρόσωπο κανενός: άντρα ή γυναίκα, αγόρι ή νεαρή γυναίκα, βασιλιά ή απλό, κύριο ή αγρότη, στρατηγό ή στρατιώτη, πλούσιο ή φτωχό - όλοι είναι ίσοι μπροστά Του, αλλά κοιτάζει τι είναι η ελπίδα, τι είναι η πίστη, ποιες είναι οι πράξεις, κοιτάζει την καρδιά. Ο Κύριος θα απαιτήσει περισσότερα από τους υψηλόβαθμους, μορφωμένους ανθρώπους παρά από τους απλούς ανθρώπους, αν και δεν τους αφήνει να φύγουν όταν αμαρτάνουν, μεθύσουν ή μοιχεύουν. Ακούστε, αδελφοί και αδελφές, τη δεύτερη προσευχή στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού: (Διαβάζεται η δεύτερη προσευχή της μετάνοιας). Στην προσευχή αυτή η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Αρχιβοσκό να συγχωρήσει τις αναλήθειες μας, προσεύχεται να μας ελεήσει, να μας λυτρώσει από το αιώνιο μαρτύριο και να συγχωρήσει τις άνομες προθέσεις, τις σκέψεις και τις άνομες πράξεις μας. Η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου και που θα έρθει με φοβερή δόξα να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, να μας ελεήσει, ως δύο ευαγγελικοί οφειλέτες που δεν είχαν με τίποτα να πληρώσουν ένα μεγάλο χρέος στους δανειστές. σαν την πόρνη που έπλυνε τα πόδια του Χριστού με τα δάκρυά της και τα σκούπισε με τα μαλλιά της. Ο Κύριος ο Θεός είδε την αληθινή της μετάνοια, την επιθυμία της να εξιλεώσει τις αμαρτίες της και την άφησε να φύγει με ειρήνη. Επίσης, όλοι όσοι μετανοήσουν θα συγχωρηθούν και θα ελευθερωθούν από το αιώνιο μαρτύριο. Μας δίνεται πολύς χρόνος στη ζωή για να συνέλθουμε, ώστε να θρηνούμε, να θρηνούμε, να κλαίμε, αλλά οι άνθρωποι είναι τεμπέληδες, δεν θέλουν να φροντίσουν την ψυχή τους, δεν θέλουν να πολεμήσουν τις αμαρτίες που, σαν κλέφτες και ληστές, μπαίνουν στην ψυχή τους, δεν θέλουν να πολεμήσουν μαζί τους, τους διώχνουν. Ο Κύριος ο Θεός κάνει τα πάντα για εκείνους που Τον αγαπούν, αλλά εκείνοι που σπρώχνουν με τόλμη το δεξί χέρι του Θεού δεν επιθυμούν καλό για τον εαυτό τους και πηγαίνουν στην ίδια τους την καταστροφή. Χωρίς τον Θεό, δεν μπορούμε να υπάρχουμε ούτε ένα δευτερόλεπτο: οφείλουμε τα πάντα στον Χριστό για τη ζωή μας, την αναπνοή μας, τον αέρα που αναπνέουμε, το φως του ήλιου, το φαγητό μας, το ποτό μας. Του χρωστάμε ατελείωτα, είμαστε απλήρωτοι οφειλέτες Του. Ο Κύριος ο Θεός είναι φοβερός, δίκαιος Κριτής, δεν ελέησε τους έκπτωτους αγγέλους που ήταν υπερήφανοι εναντίον του ίδιου του Θεού, αλλά τους καταδίκασε σε αιώνιο μαρτύριο. Εμείς οι αμαρτωλοί αμαρτάνουμε κάθε λεπτό και θυμώνουμε τον Κύριο με τις αμαρτίες μας. Γιατί χρειαζόμαστε τέτοια επιείκεια; Ο Θεός Πατέρας έστειλε στον κόσμο τον αγαπημένο Του Υιό, ο οποίος πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου, υπέφερε για τις αμαρτίες των ανθρώπων, αφαίρεσε από τους ανθρώπους την κατάρα που τους είχε βαρύνει από την πτώση των πρώτων ανθρώπων και, αντ' αυτού, χάρισε την ευλογία. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με τα παθήματά Του στον σταυρό, μας ελευθέρωσε από το αιώνιο μαρτύριο και, έτσι, ικανοποίησε τη Θεία αλήθεια και εκπλήρωσε όλη την αλήθεια του Θεού, και αυτό μπορούσε να γίνει μόνο από τον Υιό του Θεού και όχι από τον άνθρωπο. Ο Θεός Πατέρας έδωσε όλη τη δύναμη της κρίσης στους ανθρώπους στον Ιησού Χριστό, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδωσε τη δύναμη στους αποστόλους και αυτή στους επισκόπους και τους ιερείς, επομένως, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, τον αμαρτωλό ιερέα Ιωάννη, να επιτρέψω στους μετανοούντες να συγχωρήσουν ή να μην συγχωρήσουν, ανάλογα με το αν μετανοούν ειλικρινά ή όχι. Αν κάποιος μετανοήσει ειλικρινά, με συντριβή καρδιάς, τότε ο ιερέας τον απαλλάσσει από τις αμαρτίες. αντίθετα, αν κάποιος δεν μετανοήσει ειλικρινά, ασυνείδητα, τότε ο ιερέας δεν τον απαλλάσσει από τις αμαρτίες του για να συνέλθει. Έτσι, για να λάβετε άφεση αμαρτιών, πρέπει να μετανοήσετε ένθερμα, ειλικρινά, από την καρδιά. Τι είναι η μετάνοια; Η μετάνοια είναι ένα δώρο του Θεού, που δόθηκε από τον Θεό για τις αρετές του αγαπημένου Του Υιού, ο οποίος εκπλήρωσε όλη τη δικαιοσύνη του Θεού. Η μετάνοια είναι ένα δώρο που δίνεται για αυτοκαταδίκη, αυτοκατηγορία, αυτομομφή. Η μετάνοια είναι μια σταθερή και ακλόνητη πρόθεση να αφήσεις την προηγούμενη αμαρτωλή ζωή σου, να διορθώσεις τον εαυτό σου, να ανανεωθείς, να αγαπήσεις τον Κύριο με όλη σου την ψυχή, να συμφιλιωθείς με τον Θεό, με τη συνείδησή σου. Η μετάνοια είναι σταθερή ελπίδα, ελπίδα ότι ο ελεήμων Κύριος θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Αυτός που δεν μετανοεί γίνεται εχθρός της Εκκλησίας. όπως τα σάπια κλαδιά ή κλαδιά πέφτουν μακριά από ένα δέντρο, έτσι και οι αμετανόητοι αμαρτωλοί πέφτουν μακριά από την Κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό. Ο ίδιος ο Χριστός είναι το αμπέλι, και εμείς είμαστε κλαδιά που τρέφονται με τη ζωή, τους χυμούς αυτού του αμπελιού. Οι σχισματικοί πεθαίνουν κατά λάθος, οι Πασκοβίτες 6 πεθαίνουν επίσης, οι Τολστογιάνοι 7 επίσης πεθαίνουν, είναι όλοι αμετανόητοι αμαρτωλοί: οι ίδιοι χάνονται και παρασύρουν τους άλλους στην καταστροφή. Αδελφοί και αδερφές, μετανοείτε; Θέλετε να βελτιώσετε τη ζωή σας; Είστε πολύ τεμπέλης για να προσευχηθείτε στον Θεό; έπινες; διέπραξε μοιχεία; εξαπατημένος; όρκους; βλασφημημένος; ζήλευες; ήταν πονηροί; ήσουν θυμωμένος; συκοφαντήθηκε; επιτραχήλιο; Ναι, έχετε πολλές, πολλές αμαρτίες, αδελφοί και αδελφές, δεν μπορείτε να τις μετρήσετε όλες. (Διαβάζεται προσευχή αδείας). ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Ποιμενάρχης π. Ioann Ilyich Sergiev 1ος, 2ος και 3ος τόμος, σε πολυτελή εξώφυλλα του καλλιτέχνη N. N. Karazin. Το 4ο και το 5ο εξώφυλλο είναι του A.E.Zemtsov. Με τον 1ο τόμο υπάρχει πορτρέτο του συγγραφέα. Προηγούμενη έκδοση - μπροσούρες περιλαμβάνονται εξ ολοκλήρου στον τόμο 1: Έκδοση (179 χώρες) – Συζητήσεις για τον Θεό την Υπεραγία Τριάδα χωρίς δέσιμο με ταχυδρομικά τέλη………………………………………………………………..50 καπίκια. Τεύχος II (96 χώρες) – Ομιλίες για τους Μακαρισμούς του Ευαγγελίου χωρίς δέσιμο με ταχυδρομικά τέλη...................................................................................30 καπίκια. Μπροσούρες της νέας έκδοσης, δανεισμένες από τα βιβλία «Η εν Χριστώ ζωή μου» που εκδίδω, με πορτρέτο του συγγραφέα: 1) Περί της Αγίας Τριάδας και για τα Πρόσωπα της Τριάδας Θεότητας χωριστά. 2) Σχετικά με τον Θεό, ως Δημιουργό του σύμπαντος, η δημιουργική Του δύναμη, που εκδηλώνεται στο μικρότερο από τα δημιουργήματα……………………………10 καπίκια. II τεύχος: 1) Περί του ναού του Θεού. 2) Περί Αγίων Εικόνων. Η σημασία τους στη χριστιανική πίστη. 3) Περί της επικλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, των αγίων πάντων και του σταυρού………………………………………………………………………..10 καπίκια. Τεύχος ΙΙΙ: 1) Σχετικά με την πίστη, την αναγκαιότητά της για έναν Χριστιανό και σε ποιους πειρασμούς είναι εκτεθειμένη από τον εχθρό. 2) Σκέψεις για τα αντικείμενα της χριστιανικής ελπίδας…………………………………………………………………….10 καπίκια. Τεύχος IV: Η πνευματική ενότητα του Χριστού με την Εκκλησία γενικά και με κάθε ψυχή ενός πιστού - χωριστά 15 καπίκια. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο τόμος Ι περιέχει: 1) συνομιλίες για τον Θεό την Υπεραγία Τριάδα. 2) συζητήσεις για τους μακαρισμούς του Ευαγγελίου. 3) λόγοι και διδαχές στις εορτές του Κυρίου και 4) λόγοι και διδασκαλίες στις εορτές της Θεοτόκου. Ο Β' τόμος περιέχει έναν πλήρη ετήσιο κύκλο λέξεων, διδασκαλιών και συνομιλιών τις εβδομαδιαίες (Κυριακές) ημέρες και την Αγία Πεντηκοστή. Ο τόμος III περιέχει ως περιεχόμενό του: 1) διδασκαλίες, λόγια και ομιλίες για τις γιορτές του ναού (Κρονστάνδης Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ανδρέα) και διάφορες περιστάσεις. 2) λέξεις για πολύ επίσημες ημέρες. 3) διάφοροι λόγοι, λόγοι και διδαχές και 4) ο βίος, τα βάσανα και τα θαύματα της Αγίας Παναγίας Μεγαλομάρτυρος Ευφημίας. Οι τόμοι IV και V περιέχουν αποσπάσματα από το ημερολόγιο υπό τον τίτλο: «Η εν Χριστώ ζωή μου, ή στιγμές πνευματικής νηφαλιότητας και περισυλλογής, ευλαβικά συναισθήματα, πνευματική διόρθωση και ειρήνη εν Θεώ». Το «Δοκίμιο για τη ζωή και το έργο του Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ» op. A. A. Zybina, δεύτερη έκδοση, διορθώθηκε και επεκτάθηκε σημαντικά. Τιμή 75 καπίκια με τα ταχυδρομικά τέλη. 1 τρίψιμο. Kronstadt: Posadskaya, αρ. 27, διάτ. 12, στην Ιβ. Βασιλ. Φιντελίνα. Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Ισίδωρος, στον κόσμο Yakov Sergeevich Nikolsky, πρ. 1 Οκτωβρίου 1799, πέθανε 7 Σεπτεμβρίου. 1892 Ο Σεβασμιώτατος Νικάνορ, στον κόσμο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς Μπρόβκοβιτς, γεννήθηκε το 1826, πέθανε στις 27 Δεκεμβρίου 1890. Είναι γνωστός ως εύγλωττος ιεροκήρυκας και συγγραφέας. Από τα έργα του, το πιο αξιοσημείωτο είναι το «Analysis of the Roman Doctrine of Supremacy». Για το έργο αυτό στον Αρχιεπίσκοπο Νικάνορα απονεμήθηκε το πτυχίο του Διδάκτορα της Θεολογίας το 1869. (Περίπου Σ.Ο.) Δαβίδ, δεύτερος βασιλιάς του λαού του Ισραήλ, προφήτης και ψαλμωδός. ο γιος του Ησαΐα ή Ιεσσαί (Τζίσα) από τη φυλή του Ιούδα, εξελέγη στο βασίλειο μετά το θάνατο του Ισβοσθέ, του γιου του Σαούλ. Ο Δαβίδ κατέκτησε την Ιερουσαλήμ και αύξησε το βασίλειο του Ισραήλ με ευτυχισμένους πολέμους. Στη διάρκεια της ζωής του υπέφερε πολλή θλίψη από την αγανάκτηση των γιων του, Αβεσσαλώμ και Αδωνία. Πέθανε σε ηλικία 70 ετών, γύρω στο 1018 π.Χ. Χριστός. (Περίπου S.O.) Ο Μανασσής, βασιλιάς του Ιούδα, γιος του Εζεκία, διαδέχθηκε τον πατέρα του το 697 π.Χ. Ο Χριστός αιχμάλωτος από τους Ασσύριους το 642 (Σημείωση S.O.) Ο Spiritist είναι οπαδός του πνευματισμού, δηλαδή της πίστης στη δυνατότητα επικοινωνίας με τις ψυχές των νεκρών, στο παρελθόν - μέσω διάφορων ξορκιστών (Emanuel von Swedenborg) και μαγνητιστών (Justin Kerner), και τώρα (από το 1849; Fox sisters στην Αμερική) - με τη βοήθεια μέσων ή ενδιάμεσων ερωτήσεων από εμένα και μεσάζοντες από εμένα και με μεσάζοντες. απαντά σαν από πνεύματα. (Περίπου S.O.) Οι Πασκοβίτες είναι οπαδοί μιας αίρεσης που διακρίνεται από έναν εξαιρετικά προτεσταντικό χαρακτήρα και η οποία ξεκίνησε με τα κηρύγματα του Λόρδου Redstock, ο οποίος ήρθε στην Αγία Πετρούπολη το 1874. Ο Άγγλος Redstock δεν είχε ποτέ τέτοια τεράστια επιτυχία, ούτε στην πατρίδα του, ούτε στο Παρίσι, ούτε στην Ελβετία, όπως εδώ στην Αγία Πετρούπολη, και κυρίως στην κοινωνία. Chertkova, Count M. Korf και άλλοι). Η αίρεση πήρε το όνομά της από τον συνταξιούχο φρουρό Συνταγματάρχη Pashkov, ο οποίος έγινε ένθερμος θαυμαστής του Redstock και έγινε επικεφαλής της αίρεσης. Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης είναι γνωστός ως ισχυρός μαχητής κατά της αίρεσης των Πασκοβιτών: «Κοντά στην ίδια την Αγία Πετρούπολη, στο μονοπάτι απ' όπου ήρθε σε εμάς ο αρχηγός της αίρεσης (Λόρδος Ρέντστοκ), εμφανίζεται ένας βοσκός με ιδιαίτερο χάρισμα προσευχής και θεραπείας. Smirnov, πρύτανης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη, ένας υπέροχος ιεροκήρυκας, για τον πατέρα Ιωάννη. Οι Τολστογιάνοι είναι οπαδοί των πεποιθήσεων του κόμη L.N. Ο Τολστόι, ένας λαμπρός Ρώσος μυθιστοριογράφος, αλλά ένας αποτυχημένος και ενθουσιώδης ερμηνευτής των ευαγγελικών αληθειών. (Περίπου S.O.) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: