Anleitung zum Thema. Johannes von Sergius (Kronstadt) während der Feier des Bußsakramentes

1. „Ich sage euch, dass es im Himmel mehr Freude über einen einzigen Sünder geben wird, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte, die es nicht nötig haben, Buße zu tun.“ (Lukas 15:7). 2. „Auch die Gerechten haben eine Neigung zur Sünde, aber das Verbleiben in der Sünde ist bereits eine Folge des Todes der Seele. Gott ersetzt die Erfüllung seiner Gebote durch Reue – der Kummer über die Sünden wird uns zugeschrieben statt der Tugend: Das ist Gottes Güte!“ 3. „Kommt, ihr Sünder wie ich, mit Glauben und ungeheuchelter Reue zu Christus, dem Erlöser, und Er wird euch Frieden geben. Ich selbst war wiederholt der zerstörerischen und tödlichen Rebellion meiner Leidenschaften ausgesetzt, und jedes Mal empfing ich durch tief empfundene Reue Erlösung vom Herrn.“ „Diese Ikone ist ein Wunder“, sagte der zutiefst weise Hohepriester der Russischen Kirche, ein 90-jähriger Ältester 1, der den Glauben an seine Wunderkraft wecken kann. Die Kraft dieses tiefgründigen Ausspruchs kann auch auf Pater Johannes von Kronstadt angewendet werden“, so die Worte des verstorbenen Erzbischofs von Cherson und Odessa, Seiner Eminenz Nikanor. Wer kennt nicht die wundersamen Heilungen von Menschen, die körperlich oder geistig krank sind – Heilungen, die fast täglich durch die Gebete von Pater Dr. John? Wer hat nicht von den wundersamen Befreiungen von Pater Dr. gehört? John, betrunken von ihrer bösartigen und zerstörerischen Leidenschaft? Wer weiß schließlich nicht um die wohltuende und lebensspendende Kraft aller Gebete von Pater Dr. John? Aber nicht jeder hat von dem allgemeinen Geständnis von Pater gehört. Johannes, und noch mehr – nicht jeder musste die offensichtlich wundersame Kraft dieses Geständnisses erleben, das das gesamte Wesen der Beichtenden in Besitz nimmt, mit einem warmen Sonnenstrahl in ihre von Sünden verdunkelten Seelen eindringt und reuelose Herzen erweicht. Und wie rührend und rührend ist der Anblick, wenn Hunderte von Büßern mit lautem Weinen oder leisen beruhigenden Tränen zum Allmächtigen um Vergebung schreien – sie schreien zu den Klängen der göttlich inspirierten Rede des guten Hirten, auf dessen traurigen Augen reine, aufrichtige Tränen für die Sünden verlorener Sünder, für die fleischliche Schwäche des Menschen leuchten. Danach ist es nicht verwunderlich, dass diejenigen, die mindestens einmal die Gelegenheit hatten, der allgemeinen Beichte von Pater Dr. John oder von ihren Lieben und Bekannten davon zu hören, äußern sie den Wunsch, dieses Geständnis in ihrem Besitz zu haben, da ich mehr als einmal davon gehört habe, aber leider ist es noch nicht in gedruckter Form erschienen, weshalb ich nach bestem Wissen und Gewissen, nachdem ich die Worte des Geständnisses in der Kirche nach und nach niedergeschrieben und meine Notizen mit den in Kronstadt zirkulierenden Listen verglichen hatte, beschlossen habe, es zu veröffentlichen, damit diejenigen, die beim allgemeinen Geständnis von Pater Reue bereuten. Johannes konnte ihre verständlichen Worte nicht nur in den Herzen, sondern auch in ihren Gedanken besser einprägen, und jeder im Allgemeinen würde, nachdem er sich mit dem Inhalt vertraut gemacht hatte, nicht den Mut verlieren, würde nicht den Mut verlieren, sondern würde glauben, inbrünstig glauben, dass der Herrgott, der sich der Könige David und Manasse erbarmt hatte, die „schwer“ gegen ihn gesündigt hatten, auch uns Sündern erbarmen würde, vorausgesetzt natürlich, „aufrichtig und tiefherzig“ Reue. Sünder und Sünder, die mit den Heiligen Mysterien beginnen wollen, Brüder und Schwestern! Sind Sie bereit, ein so großes Sakrament zu empfangen? Wisse, dass ich vor dem Thron des Allerhöchsten eine große Antwort trage, wenn du unvorbereitet näherkommst. Wisse, dass du nicht mir gegenüber Buße tust, sondern dem Herrn selbst gegenüber. Der hier unsichtbar anwesend ist, dessen Körper und Blut gerade auf dem Altar liegen. Hören Sie, Brüder und Schwestern, auf das Gebet. (Das erste Bußgebet wird gelesen). In diesem Gebet an Gott den Vater, die erste Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, den Allguten, Allheiligen, Allgegenwärtigen, Allweisen, Allschöpfer, Allmächtigen, Allherrschenden, Schrecklichen jeder Schöpfung, betet die Heilige Kirche zum Herrn, um reuigen Sündern und Sündern Barmherzigkeit zu gewähren, ihnen ihre Sünden zu vergeben, alle Ungerechtigkeiten, die er freiwillig oder unfreiwillig aus Leichtfertigkeit oder Gedankenlosigkeit begangen hat würde vergeben und barmherzig sein, wie er einst Erbarmen mit dem Propheten und König David 3 hatte, der vor Gott schwer gesündigt hatte. Als er eines Tages auf der Terrasse seines Palastes spazieren ging, sah er eine sehr schöne junge jüdische Frau baden, war von ihrer Schönheit fasziniert, entbrannte in Leidenschaft für sie und wollte sie zu seiner Frau machen, weshalb er ihren Mann in den Krieg schickte und den Militärführern befahl, ihn an einen gefährlichen Ort zu bringen, wo sie ihn töteten. Doch der von Gott gesandte Prophet Nathan begann, König David entschieden und entschieden der Gesetzlosigkeit zu verurteilen und forderte ihn auf, Buße zu tun. David erkannte schließlich seine schwere Sünde, begann aufrichtig und inbrünstig vor dem Herrn Buße zu tun und zu beten, vergoss bittere Tränen über seine Sünde; Dann hörte der Herr den Schrei seines Herzens und vergab ihm seine Sünde. Vor seiner Sünde hatte David den Heiligen Geist, der sich nach der Sünde von ihm zurückzog, aber als er Buße tat, wohnte der Geist Gottes wieder in ihm und verließ ihn nicht bis zum Ende seiner Tage. König David brachte seine tief empfundene und aufrichtige Reue über seine Sünden in Psalmen zum Ausdruck, in denen er dem Herrn dankte und ihn verherrlichte. Er hinterließ ein Buch – den Psalter, der in der orthodoxen Kirche am häufigsten verwendet wird, und den bekannten Psalm 50: „Erbarme dich meiner, o Gott!“ stellt ein wunderbares und unersetzliches Beispiel tief empfundener Reue dar. Brüder! König David war ein frommer, sanftmütiger, freundlicher und weiser Mann, der die Gabe der Prophezeiung besaß, aber er sündigte und kümmerte sich nicht um sich selbst. Oh, wie leicht ist es für einen Menschen, zu sündigen! Sie müssen wachsam gegenüber Ihrer Seele sein, Sie müssen immer auf sich selbst achten und Ihre Gefühle zügeln. Ein anderer König, Manasse 4, fiel von Gott ab und verfiel dem Götzendienst, praktizierte Zauberei, beschwor Geister, war ein Spiritualist 5, wie es heute der Fall ist, und lehrte seine Kinder dasselbe. Das undankbare, stolze Volk verachtete die Menschen, die Gott liebten, und liebkoste und brachte die Egoisten wie sie selbst näher. Mit seinen Missetaten verärgerte er den Herrn, die Geduld des Herrn war erschöpft: Während des Krieges zwischen den Juden und den Assyrern wurde Manasse gefangen genommen, seine Hände und Füße wurden in Ketten gefesselt und ein Kupferring wurde durch seine Nasenlöcher gefädelt; In solch einer schändlichen Form wurde er durch Babylon geführt und in einen düsteren Kerker geworfen, wo er drei Monate lang festgehalten wurde. Und so kam er in so schwerer Gefangenschaft zur Besinnung, erkannte seine Sünden vor dem Herrn und seine Bedeutungslosigkeit, erkannte, dass er ein Wurm war, dass er nichts hatte, worauf er stolz sein konnte, denn vor dem Herrn sind alle gleich: Gott hat alle gleich erschaffen, sie aus einem Staub erschaffen und wird jeden in Staub verwandeln. Manasse begann ernsthaft zu beten, Buße zu tun und Tag und Nacht über seine Fehler zu weinen; Der Herr hörte seine Gebete und vergab ihm. König Manasse hinterließ das Bußgebet, das während der Fastenzeit gelesen wird, auf der Komplet. In der Person dieser beiden Könige, David und Manasse, die schwer gesündigt haben, stellt die Heilige Kirche Beispiele aufrichtiger und tiefherziger Reue dar. Der Herr, Gott, ist schrecklich, Richter der ganzen Erde. Er wird niemandem ins Gesicht schauen: einem Mann oder einer Frau, einem Jungen oder einer jungen Frau, einem König oder einem Bürgerlichen, einem Herrn oder einem Bauern, einem General oder einem Soldaten, einem reichen Mann oder einem armen Mann – jeder ist vor ihm gleich, aber er schaut auf das, was die Hoffnung ist, was der Glaube ist, was die Taten sind, er schaut auf das Herz. Der Herr wird von hochrangigen, gebildeten Menschen mehr verlangen als von einfachen Leuten, obwohl er letztere nicht im Stich lässt, wenn sie sündigen, sich betrinken oder Ehebruch begehen. Hören Sie, Brüder und Schwestern, das zweite Gebet an Jesus Christus, den Sohn Gottes: (Das zweite Bußgebet wird gelesen). In diesem Gebet betet die Heilige Kirche zum Oberhirten, dass Er, der Barmherzigste, unsere Unwahrheiten vergibt, betet um Barmherzigkeit, um uns von der ewigen Qual zu erlösen und um Vergebung unserer gesetzlosen Absichten, unserer Gedanken und gesetzlosen Taten. Die Heilige Kirche betet zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der die Sünden der ganzen Welt auf sich genommen hat und der mit schrecklicher Herrlichkeit kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, um sich unserer zu erbarmen, als zwei Schuldner des Evangeliums, die nichts hatten, womit sie eine große Schuld gegenüber den Gläubigern begleichen könnten; wie die Hure, die Christi Füße mit ihren Tränen wusch und sie mit ihren Haaren trocknete. Gott, der Herr, sah ihre wahre Reue, ihren Wunsch, für ihre Sünden zu büßen, und ließ sie in Frieden gehen. Außerdem wird allen, die Buße tun, vergeben und von der ewigen Qual befreit. Uns wird im Leben viel Zeit gegeben, zur Besinnung zu kommen, damit wir trauern, trauern, weinen, aber die Menschen sind faul, wollen sich nicht um ihre Seelen kümmern, wollen nicht gegen die Sünden kämpfen, die wie Diebe und Räuber in ihre Seelen eindringen, wollen nicht mit ihnen kämpfen, sie vertreiben. Der Herrgott tut alles für diejenigen, die Ihn lieben, aber diejenigen, die mutig die rechte Hand Gottes zurückweisen, wünschen sich nichts Gutes und gehen in ihre eigene Zerstörung. Ohne Gott können wir nicht einmal eine Sekunde existieren: Wir verdanken Christus alles für unser Leben, unseren Atem, die Luft, die wir atmen, das Licht der Sonne, unsere Nahrung, unser Getränk; wir schulden ihm unendlich viel, wir sind seine unbezahlten Schuldner. Der Herr, Gott, ist ein schrecklicher, gerechter Richter. Er hatte keine Gnade mit den gefallenen Engeln, die stolz auf Gott selbst waren, sondern verurteilte sie zur ewigen Qual. Wir Sünder sündigen jede Minute und erzürnen den Herrn mit unseren Sünden. Warum brauchen wir eine solche Nachsicht? Gott der Vater sandte seinen geliebten Sohn in die Welt, der die Sünden der ganzen Welt auf sich nahm, für die Sünden der Menschen litt, den Fluch, der seit dem Fall des ersten Volkes auf ihnen lastete, von den Menschen nahm und stattdessen Segen spendete. Der Herr Jesus Christus hat uns durch sein Leiden am Kreuz von der ewigen Qual befreit und so die göttliche Wahrheit befriedigt und die ganze Wahrheit Gottes erfüllt, und dies konnte nur der Sohn Gottes und nicht der Mensch tun. Gott, der Vater, hat Jesus Christus die ganze Macht über die Menschen gegeben, der Herr Jesus Christus hat die Macht den Aposteln gegeben, und diese den Bischöfen und Priestern, also einschließlich mir, dem sündigen Priester Johannes, um den Reumütigen zu erlauben, zu vergeben oder nicht zu vergeben, je nachdem, ob sie aufrichtig bereuen oder nicht. Wenn jemand aufrichtig und mit reuigem Herzen Buße tut, spricht ihn der Priester von seinen Sünden frei; im Gegenteil, wenn ein Mensch nicht aufrichtig und unbewusst Buße tut, dann entbindet ihn der Priester nicht von seinen Sünden, damit er zur Besinnung kommt. Um Vergebung der Sünden zu erhalten, müssen Sie also leidenschaftlich und aufrichtig von ganzem Herzen Buße tun. Was ist Reue? Buße ist eine Gabe Gottes, die Gott für die Verdienste seines geliebten Sohnes schenkt, der alle Gerechtigkeit Gottes erfüllt hat. Reue ist eine Gabe zur Selbstverurteilung, Selbstanklage und Selbstvorwürfen. Reue ist die feste und unerschütterliche Absicht, das frühere sündige Leben zu verlassen, sich zu korrigieren, erneuert zu werden, den Herrn mit ganzer Seele zu lieben, mit Gott und mit dem Gewissen versöhnt zu werden. Reue ist feste Hoffnung, Hoffnung, dass der barmherzige Herr alle unsere Sünden vergibt. Wer nicht Buße tut, wird zum Feind der Kirche; So wie faule Zweige oder Äste von einem Baum abfallen, so fallen reuelose Sünder vom Oberhaupt der Kirche – Christus – ab. Christus selbst ist der Weinstock, und wir sind Reben, die sich vom Leben ernähren, den Säften dieses Weinstocks. Die Schismatiker sterben aus Versehen, die Paschkowiter 6 sterben ebenfalls, die Tolstojaner 7 sterben ebenfalls, sie alle sind reuelose Sünder: Sie selbst gehen zugrunde und reißen andere ins Verderben. Brüder und Schwestern, bereut ihr? Möchten Sie Ihr Leben verbessern? Bist du zu faul, zu Gott zu beten? hast du getrunken? Ehebruch begangen? getäuscht? Eidbrecher? gelästert? Warst du eifersüchtig? waren sie schlau? Warst du wütend? verleumdet? Stola? Ja, ihr habt viele, viele Sünden, Brüder und Schwestern, ihr könnt sie nicht alle aufzählen. (Ein Erlaubnisgebet wird gelesen). KOMPLETTE WERKE Erzpriester Fr. Ioann Iljitsch Sergiev 1., 2. und 3. Band, in luxuriösen Einbänden des Künstlers N. N. Karazin; Das 4. und 5. Cover stammen von A.E. Zemtsov. Dem 1. Band liegt ein Porträt des Autors bei. Vorherige Ausgabe – Broschüren vollständig in Band 1 enthalten: Ich gebe (179 Länder) – Gespräche über Gott, die Allerheiligste Dreifaltigkeit, unverbindlich mit Porto aus ……………………………………………………………..50 Kopeken. II. Ausgabe (96 Länder) – Vorträge über die Seligpreisungen des Evangeliums ohne Bindung mit Porto.................................................................................30 Kopeken. Broschüren der Neuauflage, entlehnt aus den von mir herausgegebenen Büchern „Mein Leben in Christus“, mit einem Porträt des Autors: 1) Über die Heilige Dreifaltigkeit und über die Personen der Dreifaltigkeitsgöttlichkeit getrennt; 2) Über Gott als den Schöpfer des Universums, seine schöpferische Kraft, die sich in der kleinsten Schöpfung manifestiert …………………………10 Kopeken. II. Ausgabe: 1) Über die Kirche Gottes; 2) Über St. Icons. Ihre Bedeutung im christlichen Glauben; 3) Über die Anrufung der Allerheiligsten Theotokos, aller Heiligen und des Kreuzes……………………………………………………………………..10 Kopeken. III Ausgabe: 1) Über den Glauben, seine Notwendigkeit für einen Christen und welche Versuchungen er vom Feind ausgesetzt ist; 2) Gedanken über die Objekte der christlichen Hoffnung…………………………………………………………….10 Kopeken. IV. Ausgabe: Die geistige Einheit Christi mit der Kirche im Allgemeinen und mit jeder Seele eines Gläubigen – einzeln 15 Kopeken. HINWEIS: Band I enthält: 1) Gespräche über Gott, die Allerheiligste Dreifaltigkeit; 2) Gespräche über die Seligpreisungen des Evangeliums; 3) Worte und Lehren zu den Festen des Herrn und 4) Worte und Lehren zu den Festen der Mutter Gottes. Band II enthält einen vollständigen Jahreskreis mit Worten, Lehren und Gesprächen an Wochentagen (Sonntagen) und Pfingsten. Band III enthält als Inhalt: 1) Lehren, Worte und Reden zu Kirchenfeiertagen (Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale) und verschiedenen Anlässen; 2) Worte für sehr feierliche Tage; 3) verschiedene Reden, Worte und Lehren und 4) das Leben, Leiden und Wunder der heiligen, allgepriesenen Großmärtyrerin Euphemia. Die Bände IV und V enthalten Auszüge aus dem Tagebuch unter dem Titel: „Mein Leben in Christus oder Momente spiritueller Nüchternheit und Kontemplation, ehrfürchtiger Gefühle, spiritueller Korrektur und Frieden in Gott.“ Der „Essay über Leben und Werk des Erzpriesters Johannes Iljitsch Sergiev“ op. A. A. Zybina, zweite Auflage, korrigiert und deutlich erweitert. Preis 75 Kopeken, inklusive Porto. 1 reiben. Kronstadt: Posadskaya, Nr. 27, App. 12, bei Iv. Vasil. Fidelina. Metropolit von St. Petersburg Isidor, in der Welt Yakov Sergeevich Nikolsky, geb. 1. Okt. 1799, gestorben am 7. September. 1892 Seine Eminenz Nikanor, in der Welt Alexander Iwanowitsch Browkowitsch, wurde 1826 geboren und starb am 27. Dezember 1890. Er ist als beredter Prediger und Schriftsteller bekannt. Das bemerkenswerteste seiner Werke ist „Analyse der römischen Suprematslehre“; Für diese Arbeit wurde Erzbischof Nicanor 1869 der Grad eines Doktors der Theologie verliehen. (ca. S.O.) David, zweiter König des Volkes Israel, Prophet und Psalmist; der Sohn Jesajas oder Isais (Jisha) aus dem Stamm Juda, wurde nach dem Tod von Ishbosheth, dem Sohn Sauls, in das Königreich gewählt. David eroberte Jerusalem und vergrößerte das Königreich Israel durch glückliche Kriege; Im Laufe seines Lebens litt er unter großer Trauer über die Empörung seiner Söhne Absalom und Adonija. Gestorben im Alter von 70 Jahren, etwa 1018 v. Chr. Christus. (Ca. S.O.) Manasse, König von Juda, Sohn Hiskias, trat 697 v. Chr. die Nachfolge seines Vaters an. Christus, 642 von den Assyrern gefangen genommen (Anmerkung von S.O.) Spiritist ist ein Anhänger des Spiritualismus, d.h. des Glaubens an die Möglichkeit der Kommunikation mit den Seelen der Toten, in der Vergangenheit – durch verschiedene Zauberer (Emanuel von Swedenborg) und Magnetisierer (Justin Kerner) und jetzt (seit 1849; Fox-Schwestern in Amerika) – mit Hilfe von Medien oder Vermittlern zwischen der geheimnisvollen Welt der Geister und gewöhnlichen Menschen, die über ein Medium Fragen stellen und durch ihn Antworten wie von Geistern erhalten. (Ca. S.O.) Die Paschkowiten sind Anhänger einer Sekte, die sich durch einen äußerst protestantischen Charakter auszeichnet und die mit den Predigten von Lord Redstock begann, der 1874 nach St. Petersburg kam. Der Engländer Redstock hatte nie so großen Erfolg, weder in seiner Heimat noch in Paris, noch in der Schweiz, wie hier in St. Petersburg, und vor allem in der aristokratischen Gesellschaft (Prinz Gagarin, General M. Chertkova, Graf M. Korf und andere). Ihren Namen erhielt die Sekte vom pensionierten Wachmann Oberst Pashkov, der ein glühender Bewunderer von Redstock wurde und zum Oberhaupt der Sekte wurde. Pater Johannes von Kronstadt ist als mächtiger Kämpfer gegen die Ketzerei der Paschkowiter bekannt: „In der Nähe von St. Petersburg selbst, auf dem Weg, von dem aus der Anführer der Ketzerei (Lord Redstock) zu uns kam, erscheint ein Hirte mit einer besonderen Gabe des Gebets und der Heilung. Dieser äußerst bescheidene Hirte ist ein lebendiger und entschiedener Verurteiler des stolzen Aberglaubens der sektiererischen Weisheit“, sagte P. A. Smirnov, Rektor der St. Isaakskirche Kathedrale in St. Petersburg, ein wunderbarer Prediger, über Pater John. Tolstoianer sind Anhänger des Glaubens des Grafen L.N. Tolstoi, ein brillanter russischer Schriftsteller, aber ein erfolgloser und enthusiastischer Interpret der Wahrheiten des Evangeliums. (Ca. S.O.) Sie könnten interessiert sein an: