Богопознање и самосазнање стечено искуством

Ова књига садржи изводе из дневника кронштатског протојереја о. Јован Иљич Сергијев, коју је он написао далеке 1861. Овај рукопис је послао за објављивање у петербуршком часопису Духовни гласник, убрзо по његовом настанку, 1895. године, из искреног саучешћа за издавање новог духовног часописа, органа Друштва за верско и морално васпитање. Ови чланци нису објављени нигде осим у „Духовном гласнику” и садрже драгоцена упутства за духовно искуство – како човек треба да упозна Бога и себе. На захтев уредника – да се ови чланци објаве као посебна књига, под насловом: „Богопознање и самосазнање стечено искуством“, о. Јован је одговорио: „Пристајем да штампам у име редакције и у њену корист. протојереј Јован Сергијев. 15. фебруара 1900. Богопознање и самосазнање стечено искуством Од тебе нећу крити ниједну реч, кажем: чувај царску тајну заувек, али славно откривај дела Божија Ко год да си, човече, сети се да ниси далеко од безначајности и да си безначајан у свом бићу. „Сви су народи као ништа“, каже пророк (Ис. 40:17). Да бисте били нешто, прилепите се вером и љубављу за Онога од кога је све биће: и тада ћете бити нешто. „Од Његовог испуњења сви смо примили и примили благодат“ (Јован 1,16) „Како то мислиш, да ли си Га примио?“ (1 Кор. 4:7)? У ствари, шта значи ваш индивидуални живот као део овог општег, бесконачног живота? Скоро ништа. Изгледа као пара и убрзо нестаје. „Какав је то наш живот? јер постоји пара, иако се појави за кратко, па опет нестане“ (Јаковљева 4:14) Само је један Бог. Поштујте Извор свега живота и прилепите се уз Њега ако желите да уживате у стварном, трајном животу - на небу. Живите, обраћајући пажњу на себе, и припремите се за исход својих послова. „Добро ми је да се држим Бога, да се уздам у Господа“ (Пс. 72:28) Хуман! незахвални сте и злонамерни у свом односу према Богу; не знаш да користиш милости Божије, и не желиш да их заслужиш оданошћу Његовој сведоброј вољи, не желиш да издржиш ни најмањи испит од Његове промислене доброте. Свуда сте у милости Божијој. Ђаво те завидно гледа и каже Богу: овај ће те само у лице благословити. Али дотакни се само његовог имања, нарочито његових костију, његовог здравља: ​​и тада ће се видети да Те благосиља (хвали, велича) само за Твоје дарове, а у несрећи ће роптати на Тебе, хулити на Те. Па шта? О несреће! Ово се често дешава. Како ствари утичу на вашу самопрегор, како се од вас тражи неколико сати или дана стрпљења, како вам се деси да нешто изгубите: онда се заиста испостави да сте само у срећи способни да захвалите Богу, а у несрећи гунђате. Наш древни непријатељ, на нашу срамоту, заправо остаје управо овде. Господ ти са крста каже: види колико сам неправде претрпео од људи, али ти не желиш да трпиш ни малу увреду, понекад праведну. Зар стварно не желиш да ме повредиш? „Не освећујте се, љубљени, него дајте место гневу (Божијем): јер је написано: Моја је освета, ја ћу узвратити“, говори Господ (Рим. 12,19). Људи не би гунђали на Бога у својој несрећи, већ би почели да Му захваљују ако би из срца видели да је то веома корисно за њихову вечност. „Јер не могу да разумем, јер нисам достојан садашњег страдања за славу која жели да се открије у нама“ (Рим. 8:18). Погледајте лутање Јевреја кроз пустињу до обећане земље и научите из ње шта Бог жели да вас научи њиховим примером. И поред највећих, непрекидних благослова Божијих, они су гунђали на Бога и на најмањи неуспех, на најмањи испит, као да је све требало да буде по њиховој вољи, а Бог је морао да своју вољу подреди њиховој вољи. Такво је слепило страсти! Такво самољубље од човека! Али шта се десило са тим незахвалним људима? Не ушавши у обећану земљу, скоро сви су умрли на јадан начин у пустињи. – Овај свет, или земља, је пустиња; небо је земља обећања. Ми, као поносни Јевреји, понекад, са скоро сваким неуспехом на нашем путу у небеску отаџбину, гунђамо против Бога, упркос томе што на сваком кораку користимо Његове највеће благослове. Да и ми не погинемо јадно ван обећане земље! А Господ ће сигурно дати Својим верним слугама земљу обећану, земљу живих, када се испуни мера Његовог дуготрпљења над безбожницима и број изабраних порасте на одређени број. Господ је Авраму обећао земљу хананску 400 година пре испуњења обећања, а он је своје обећање испунио када су се испунили греси Амореја: испуниће и обећање о земљи живих, земљи бесмртности, односно царству небеском и у њу ће сигурно ући изабрани. Обећања Божија: њоме и амин (2. Кор. 1, 20). Када тама покрије земљу и сунчеви зраци не могу да допру до ње, онда је време да замислимо да када страсти окружују нашу душу, онда благотворни утицај Божије благодати не може да допре до нас. Сетите се сваког дана да се сунце вашег живота сваким даном све више нагиње ка западу. Не буди арогантан ни према коме на свету и буди скроман. Живот сваког човека је као ватра коју је Господ палио из његовог животног даха на одређено време, након чега мора да се угаси у овом свету и да се разбукта бољим, светлијим пламеном у другом свету, под одређеним условима од стране човека. Сада осећате себе у телу, или ограничавате своја осећања да будете на телу. Али замислите време када ће ваша душа напустити ваше тело, а истовремено ће осећање вашег бића напустити тело и, остављајући га као бездушни прах, ограничиће се на једну душу и видеће сасвим други свет. Страшни тренуци! Са чиме ћемо се појавити у другом свету? Људи су углавном поносни. Авај, не познају себе, не знају колико су ограничени и безначајни. Човек је толико мали, толико ограничен у овом свету да га овде скоро све, у извесној мери, ограничава: ватра, ваздух, вода, чврста земља, многи презрени инсекти деле са њим, па чак и хране се његовим месом, изједају му одећу. Нема много животиња под његовом контролом: већина је изван његове моћи, чак и страшна за њега; птице лебде у ваздуху; рибе пливају у води – у срединама готово неприступачним за директну човекову делатност и не желе да га познају: имају једног Врховног Владара – Бога, а не човека. Ми сами, од дисања до сна, у свим функцијама животињске природе, подложни смо некој страној сили, страном (Божјем) поретку. Што се тиче наше душе, иако можемо чинити и добро и зло: али учињено зло увек спутава наше биће, наш живот, а добро га увек шири и шири. Изнад наше душе је Врховни Владар и Законодавац, који нас кажњава за кршење његових закона и награђује за њихово испуњење. Ради свог смирења, чешће говори себи: „Ја сам земља и пепео“, ја сам, Господе, једва приметан ток живота који је тек недавно почео да тече; а Ти си океан и неупоредиво већи: јер из Тебе је сав живот потекао и тече. Ја сам тренутни бљесак муње због своје пролазности; а Ти си узнемирујуће, вечно Сунце. Мој живот у мом лицу недавно је плануо и ускоро ће овде угасити, али Твој живот нема ни почетак ни крај, вечно сија и никада се неће угасити. Људи и сва створења свих узраста и свих места Тобом живе и живе, јер си ти Извор живота: без тебе нема живота. Често се дешава да син, који је из неког разлога удаљен од родитеља и дуго након раставе од њих прими писмо, буде толико обузет одушевљењем свог срца читајући га, да му се срце толико распламса љубављу према њима да у писму, видећи као да су и сами родитељи овде, он љуби њихове драгоцене редове. Побожни људи тако чине и читајући реч Божију: „у телу живимо“, каже Апостол, „од Господа одлазимо, јер вером ходимо, а не виђењем; усуђујемо се и више смо задовољни да будемо узети од тела и уведени у Господа“ (2. Кор. 5, 6-8). И ови људи, живећи на земљи као да су далеко од Бога – свог љубећег Оца – радују се највишом заносном радошћу када читају Његову свету реч, остављену нам у писму, и видећи у њој, такорећи, Самог Бога, целивају Његове животињске, најслађе речи. Дешава се и да људи, задивљени уметношћу уметника – човека, буду толико занесени његовом уметношћу да би хтели да га братски изљубе из пуноће захвалног срца (јер је лепо на неки начин заједничко свим људима и везује творца лепог љубављу – са људима који сузерцају лепо) и, не видећи њега, виде себе као да се љуби у њему; – тако и ми, гледајући у цвет или траву, лепо, лепо створене од Уметника света – Бога, можемо да их целивамо, видећи у њима пројаву стваралачке мудрости. Гледајући уметнички лепо цвеће, које је Творац украсио на начин у који Соломон у свој својој слави није био обучен, а у међувремену тог јутра унесен у пећ, помислим: шта би коштало Створитеља да у следећем веку Своје љубазно умно створење обуче светлошћу и славом, ако овако облачи безначајно цвеће? „Тада ће праведнице засијати као сунце у царству Оца свога“ (Матеј 13:43). „Ако данас постоји село села и ујутру се мете у пећину, Бог га овако облачи: зар није много више од тебе, маловерни?“ (Матеј 6:30) Чешће размишљајте о две границе свог постојања: рођењу и смрти – да бисте могли дубоко да се понизите и да поштујете Бесмртног и Беспочетног Творца свог постојања. Што су веће туге побожних људи у овом животу, то је већа њихова награда на небу. Ово је, на неки начин, природно. То се дешава у нашем обичном животу: што је већа претходна туга, то је јача потоња радост. Туге нас чине бољим, учвршћују нашу врлину и веру у Бога. А пошто Бог са наше стране захтева услов за примање великих дарова од Њега: наше исправљање, наше очишћење у тузи, јачање и уздизање наше вере чине се овим условом. „По плоду ћете их познати“ (Матеј 7:16). Тако препознајем Господа (по унутрашњим појавама) и Његову свету реч и – непријатеља мог и Господа – ђавола и његову подмуклу, лажну реч. Када се причешћујем телом и крвљу Господњом или се срдачно молим, заиста: (Јн. 4, 24 достојно је поклоњења у духу и истини), смирен сам и весео; и када дозволим себи макар на тренутак да прихватим зле и богохулне мисли надахнуте непријатељем, или чак и ако подлегнем тренутној срдачној неверици у било шта истинито: лоше ми је, тешко ми је, одједном изгубим мир и радост срца. "Лопов не долази ако не украде и не убије и не уништи. Умро сам, а они су имали сало на стомаку и имали су више на претек" (Јован 10:10). Постизање духовног мира и радости је главни циљ човековог живота на земљи и, постижући их, његова права срећа, коју сви траже, али углавном не на начин на који би требало. „Мир вам остављам, свој мир вам дајем“ (Јован 14:27). Али молитва, извршена са вером и срдачном скрушеношћу, даје човеку овај мир и ову радост (ово је искуство); То значи да молитва води човека ка истинској срећи и, дакле, када сте то постигли, достигли сте циљ свог живота, то Божанско ћутање, ничим неометано, не можете постићи на земљи. У сваком свету постоје лукави и зли непријатељи који ће на сваки могући начин покушати да вас лише мира. Не очајавајте, него се борите у нади Господа, Који је сам наш мир. Љуби молитву свим срцем својим: и мир у твом срцу неће бити само редак гост, већ твој стални становник. Ми не видимо Бога, али Га осећамо у Његовим дејствима на нашу душу, на пример, током молитве – тако да је доказ спољашњих осећања у њеној области нижи, по својој поузданости, од овог духовног осећаја. На пример, зеница ока или слушни органи, као слаба супстанца и сами по себи мртви, су, наравно, веома ограничени у свом деловању и обично служе само за сагледавање супстанце, а затим – не све, а други само за осећај потресања тела, такође не све: – постоје ствари које због своје незнатне запремине или удаљености нису видљиве или због своје слабости нису видљиве или слабо видљиве. не осећају се слухом; понекад ме чак и преваре. А осећања душе су поуздана колико је поуздано оно што ја живим и осећам; Штавише, душа има сва спољашња чула у служби и може их, по својој вољи, или изоштрити или отупити. „Дух дише где хоће, и глас Његов чујете, али не брините одакле долази и куда иде“ (Јован 3:8). Дакле, ево јаке основе за моју веру у Бога, по Светом писму: осећам Бога у себи. „Доћи ћемо к њему и настанићемо се код њега“ (Јован 14:23). „Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама“? (1. Кор. 3:16). Шта значи осећати радост када некоме наглас изразимо или чак само помислимо и осетимо неку високу истину у себи? Шта значи осећати радост након што сте учинили добро, када видите лепоту? То значи да је човеку суђено да живи истином, добротом и лепотом – кроз њихово созерцавање у Богу и Његовим делима и њихово преношење у своју душу, у свој живот. „Будите дакле савршени, као што је савршен Отац ваш небески“ (Матеј 5:48). Из својстава греха, из његове сурове, тиранске власти, сазнај какав је; једнако, из својства врлине (свака добра помисао, добро осећање, добро дело), ​​из њеног благог, радосног владања над душом, сазнај каква је она; а сазнавши, изабери оно што, из самог искуства, очигледно има потпуну супериорност, или, боље, чак и не пореди због своје потпуне супротности. Ако људи не певају хвалу Господу, онда Му певају сва дела Његова – на небу и на земљи. „Ако ови заћуте, камен ће викати“ (Лука 19,40). Стога се Црква често, као због недостатка умних, достојних певача славе Божије на земљи, позива на дела Божија: „Сва дела Господња певајте Господу и узносите Га у све векове“ (Канон Васкрсења, 7. гл., 8. песма). Да би се наше срце искрено и жарко обратило Богу, за то понекад треба да га са неком тугом растргнемо; а без тога је лукавије и хладније. Као што њива добро семе само када је оплођена и добро прекопана и избраздана, тако и наше срце само када се оплоди читањем речи Божије или списа светих отаца, или сопственим душеспасоносним размишљањем, такође телесним трудом, или растргнутим искуством, рађа плодом истинске молитве и добрих дела, наше срце. У свом понашању, а посебно у молитви Богу, труди се да у односу на Бога постанеш потпуно искрен, простодушан и поверљив син. Имајте Га у својим мислима и у свом срцу и гледајте у Њега као да вам је с десне стране. Одагнај и најмању превару или претварање срца, сумњу у богомдане истине, као и опуштеност и лењост. „Не буди лењ марљиво, горљив духом, радећи за Господа“ (Рим. 12:11). Нека ни једна реч у молитви или у целом твом животу не излети из твојих уста без знања срца и без јасне свести. Синовска љубав, поверење, искреност у молитви и у целом животу је највећа, наклоњена жртва човека Богу. „Дај ми, сине, срце своје“ (Пословице 23:26). То је оно што вера Христова жели од нас; То је оно што Јеванђеље захтева од нас. „Ако се не обратите и не будете као деца, нећете ући у царство небеско“ (Матеј 18:3). Зашто је Спаситељ био изненађен простодушном, искреном вером, на пример, у стотника и Хананејку? Јер она је била ретка међу људима, док је њу тражио. Подсетимо се колико је често захтевао веру од болесника као услов за исцељење душевних и телесних недаћа. Човек је пао од лукавог неповерења према Богу, односно утиснуо је у своју душу својства самог ђавола; Његово приближавање Богу, дакле, свакако мора бити само кроз веру, кроз искрено поверење у све Божанско, у целокупну икономију нашег спасења. Буди једноставан и нежан, као дете; Верујте у оно што вам Црква заповеда да верујете, и бићете спасени. „Јер сте благодаћу спасени по природи кроз веру“ (Еф. 2:8). Ако твоја молитва није хранљива за твоју душу, то значи да је недостојна, неуређена молитва: молитва, као храна за тело, треба да храни душу, да отклони глад душе, да је смири и да је радује. „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени сте, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11,28). А да би био хранљив, потребно је врло мало; наиме, као што је горе назначено, искрена, простосрдачна вера у Бога, да је Он свакако са вама и да, са својственом добротом, увек слуша вашу искрену молитву; Такође нам је потребан жив осећај наше потпуне зависности од Бога у свим животним потребама, духовним и физичким, и искрена жеља да имамо оно за шта се молимо. Човек је дете Божије; он по природи нема ништа своје. „Шта, имаши, јеси ли га прихватио?“ (1. Кор. 4:7). Све је од Бога и Бог је увек спреман да нам да потребне користи, само ако су на нашој страни приказани услови добре молитве, односно Господ Бог не захтева ништа више од нас у молитви, осим онога што би отац захтевао од свог сина, тражећи од оца неку важну вредну ствар. Али ко не примећује да те неопходне услове углавном не испуњавамо у молитви, па се због тога, попут лукаве и лење деце, лишавамо милости Божије? Можете ли ми рећи зашто да питам Бога? У вашу корист, да знате од кога увек све добијате. А наше варљиво, превртљиво срце је увек спремно да нам каже да све имамо од себе, од свог богатства, од сопствене снаге. Пред људима, када их молимо за милост, углавном смо скромни и искрени, поверљиви, понекад их са сузама у очима молимо за милост. А када стојимо пред лицем Божијим, често смо хладни, неискрени и неповерљиви. Каква је ово чудност? Зашто смо тако неверни Богу? О недостатак вере! о невера! О двоумље! Зато се Бог често не обазире на наше хладне, двоумне молитве. Због тога је вери дозвољено да прими све. И поштено! „Човек је двоуман, немирен на свим путевима својим, и не мисли да ће примити ишта од Бога“ (Јаковљева 1:8,7). „Све што замолите у молитви као верник, добићете“ (Матеј 21:22). Да се, како каже Давид, ноге ваше, мир и благостање грешника на овој земљи не би пролили (Пс. 73,2,3): запамтите да се никакви земаљски благослови не могу упоредити са благословима небеским. Најпожељнији од свега су благослови небеског света за које је наш небески Отац обећао да ће нам дати своје време. Кад би злато и сребро, простран и богато украшен стан и мека одећа могли да сачињавају моје блаженство, онда ме не би лишио Свеблаги, који је дао свог Јединородног Сина за мене да умрем. Како су ми размажени ум, срце и воља! У ствари, ако су у добром стању, треба да слободно продиру у духовни свет – до Бога, најчистијих духова и наших земаљских праведника, да разговарају са невидљивим као са видљивим, и у овом разговору нађу извор животворне радости. Али, уместо тога, једва се тугују због своје изопачености и углавном ме остављају, поставши и сами нешто земаљско, земаљско, грубо, нечисто. Истина, у мом животу има тренутака светлости и инспирације, али ти минути, у поређењу са другим, већим јединицама времена, готово нестају и не значе ништа. Хватам ове тренутке Божје светлости у себи и трудим се да то светло ухватим на папиру, да ми буде бакља у мрачним часовима мог живота и споменик милости Божије према мени. Ох Боже! исправи, ојача, очисти моју духовну снагу! Истинитост учења, живота и дела Христа Спаситеља сведоче четири сведока – јеванђелисти. Ако су два сведока, по закону, довољна за утврђивање истине и „на уста два или три сведока биће свака реч“ (Матеј 18,16), онда још више – четири! Зато, тешко онима који не верују Јеванђељу! Конкретно, истину о васкрсењу Христовом (основно у нашој вери, пошто је истина свега осталог на њој утврђена) сведочи дванаест сведока. Стога, крајњи тешко онима који не верују у васкрсење Спаситеља као Бога! Са ким волимо, обично не можемо довољно да разговарамо. Отуда директан закључак: ко воли Бога, воли да разговара са Њим у молитви; а напротив, ко Га не воли много је лењ у молитви. Овај закључак је потпуно тачан. Примените ово на себе. Када немаш жељу да се молиш, а добро познате молитве читаш само по навици и, као из нужде, онда је твоја љубав према Богу веома сумњива, представљаш се само као најамник, који ради за свог Учитеља од плате. А када имате искрену жељу да у молитви излијете душу своју пред Богом, онда можемо рећи да имате љубав према Њему, као син према Оцу. Трудите се да волите Господа Бога свом душом својом, као високо цењено биће, и увек Му се молите са духовним жаром, „горећим духом, радећи за Господа“ (Рим. 12,11). Када нека болест оптерећује и потискује енергију духа твога, онда са послушношћу кажи Господу: због својих сагрешења удостојио сам се најтежих болести. Нека је благословен промисао Твој за мене, Господе, који си ме посетио болешћу. Као што после избијања болног гнојног апсцеса на било ком делу тела, цело тело се осећа спокојно: тако се и душа, након што прође болно нагомилавање нечистоће у срцу, осећа веома спокојно. А нагомилавање духовних нечистоћа је још болније од гомилања телесних нечистоћа: обично се разрешава у сузама. Ако нам је грех, са свом муком, тешко избећи: шта би онда било да није мучитељ? Заиста, мука греха је велика. Понекад ниједна телесна болест није равна муци греха, када је савест кажњава свом снагом небеске истине. Било је људи који су се убијали, не могавши да поднесу муку своје савести, а претходно су боловали од тешке болести. "Као од лица змије, бјежи од гријеха: ако му се приближиш, изгризаће те: зуби су његови зуби лављи, који убијају душе људске. Јер је свако безакоње оштро као мач са двије оштрице, рани његовој нема исцјељења" (Сир.21,2-4) Бог не прихвата нашу молитву ако смо љути или љути на некога. Ово је познато из искуства. "Било је време када сам се наљутио, а онда се помирио. Као и пре помирења, моја молитва је била неуспешна, тешка и, очигледно, одвратна Богу: тако је после помирења постала лака, слатка и очигледно угодна Богу. Она ми је донела мир и радост о Духу Светом." И тако ћемо се пре молитве свакако помирити са онима који су нас увредили или са онима који су од нас увређени. – „Ако принесеш свој дар олтару, сети га се као да твој брат има нешто за тебе: остави свој дар пред олтаром, и иди прво да се понизиш са братом својим, а онда дођи и донеси свој дар“ (Матеј 5:23-24). Готово сваку добру мисао, свако добро осећање морам да одбраним борбом; а без борбе постоји опасност да се изгуби свако добро. Постоји чак и нешто не сасвим добро у наизглед љубазним мислима, осећањима и поступцима. Човек је страшно прожет злом! Господе Исусе! Како бих желео да Тебе и Пречисту Матер Твоју искрено волим са свима светима. Али понекад ми се ова света љубав не даје. Срце моје није чисто: без благодати Твоје оно није способно да љуби Тебе, Пречисту Матер Твоју и свете Твоје светом, узвишеном љубављу. Створи у мени, Господе, чисто срце. „Дух је вољан, а тело је слабо“ (Матеј 26:41). То је видљиво на сваком кораку. Душа је спремна за молитву, али тело често није спремно. Теорија и пракса се често разилазе на великој удаљености: теорија је дух, а пракса тело. Идеја науке и науке која се спроводи према идеји врло често се не слажу: идеја је висока, светла, моћна у односу на свој предмет, а наука је често далеко од тога да одговара идеји: мрачна, нејасна, тешка, слаба. Господ Бог је први кривац што сте сада стављени у такве а не друге односе са људима – и са таквима а не са другим људима, на таквом а не другом месту. Кроз цео твој живот, сам Господ Бог је дао смернице томе, стављајући те у једну везу, а не у другу, и сам те поставио на ово место. Његово очинско Провиђење даје правац клупку нашег живота. Од ногу Господњих се усправљају: како да човек разуме своје путеве (Приче 20,24)? Господ Бог има увек на уму циљ твог живота – твоје вечно спасење. Он те води к њему свим судбинама које Он познаје. Зато, ако мораш да трпиш невоље у животу, поднеси их великодушно, знајући да су оне заиста потребне у случају твога спасења. Светитељи Божији стоје веома високо у свом моралном савршенству у односу на вас: они су украшени сваком врлином. Али ипак треба очистити своје срце и ум и потом своју душу украсити врлином: један је неспособан за осећања свете љубави, а други није способан за чисте, високе погледе. Срце је затрпано нечистоћама страсти, постало је бело и густо, а ум и машта су заузети сликама светске сујете, не плене се лепотом созерцаних предмета и радо се баве готово само видљивим, чулним стварима. И тако кличите светима: О светитељи Божији! помози нам да очистимо своје умове и срца. Дозволите нам да уживамо у лепоти ваших душа, да бисмо касније могли да уживамо у Врхунској лепоти. Ко је постојан у љубави према земаљским пријатељима, може бити постојан у љубави према Богу, и обрнуто; ко је захвалан на благодетима људским биће захвалан и на користима Божијим, и опет обрнуто; ко воли своје ближње моћи ће да воли Бога и обрнуто. „Нећеш волети свог брата, чак ни у његовом облику, Бога; а да Га не видиш, како се може волети?“ (1. Јованова 4:20). Ко ревносно поштује своје родитеље, такође марљиво поштује или је у стању да поштује Бога на одговарајући начин; ко поштује личност Цара, још више поштује свемогућег Бога; Ко поштује власт, поштује и Бога, и обрнуто. Наши земаљски односи су камен темељац и мерило нашег односа према Богу. На основу првог се с правом може закључити о другом, међутим, под условом да је први однос истинит, нелики и заснован на вери. Како се, дакле, морамо трудити да своје земаљске, свакодневне односе са другима са пуном исправношћу успоставимо! Највише се трудите за једноставност и доброту: они ће вас спасити од безбројних несрећа у животу и биће узрок сталног унутрашњег мира и радости. Свети Григорије Богослов каже: Увежбавам се у стицању простоте срца, од које зависи спасење, а спасење је моја једина брига. Дакле, видите да, поред других користи, једноставност доноси спас! Као што се оклизнемо и паднемо на путу од своје непажње или од мрака, тако и у моралном смислу оклизнемо и паднемо највећим делом од своје непажње или из таме, таме ума. Пажња је свуда потребна; журба је често узрок непажње. „Пази колико опасно ходаш“ (Еф. 5:15). Не верујете у будући живот и кажете: нико није био на оном свету (мисли се на живих) и нико није дошао одатле да нам каже о томе. Како није било никога? Како ниси дошао одатле? Али зар одатле није дошао Син Божији; Зар нас није уверио својом правом речју, па чак и сопственим примером - у стварности загробног живота? Верујете, на пример, да постоји Америка, иако ни сами нисте били у њој: јер видите да одатле, на пример, долазе бродови. Зашто не верујете на исти начин да постоји други свет осим земаљског - небески, пошто је одатле дошао Син Божији и уверио нас у његову стварност својом речју, показујући је у стварности? Јер, васкрснувши из мртвих, Он се пред очима својих ученика узнео на небо, одакле ће поново доћи. А Апостоли кажу: „Будите мудри у ономе што је горе (не на земљи), где је Христос, седи с десне стране Богу. ( Кол. 3:1, 2.) Јести за живот вечни, такође кажу. Дивна је благодат Божија у светим црквама Божијим: ко им долази са искреном жељом да се помоли, оставља их као да је уловио богат, славан улов, са радошћу и миром у срцу, славећи Бога. Ово је оно што је тестирано много пута! Ви кривите природу за несталност и променљивост. Али она те копира: добро погледај свој живот. Бог те опомиње књигом природе: учи и не буди данас једно, а сутра друго. Научите и да размишљате о трајном и трајном. При најмањој непажњи према себи, пламен једне или друге страсти спреман је да се разбукта у мени и лиши ме душевног мира, а нешто тешко, попут смрти, и мрачно, као пакао, приморава се да упадне у моју душу, изазивајући јој горку клонулост. Које непријатељске силе хрле ка мени? Боже срца мога! Испуни срце моје Тобом, очисти га. Да ли је важно ако поток тече у малом поточићу и залива, макар и мало, жедну земљу, а ако уопште не тече и потпуно је осуши? Наравно да није битно. Дакле, боље је дати макар мало милостиње него не дати никако. Господ Бог, иако је невидљив, непознат, несхватљив, савршено нас држи у својим рукама, не дајући нам да заборавимо: ако постанем злочинац Његове воље, увредитељ Његове величине, правде и светости, Он ме враћа на дужност са душевним мукама, неодољивом свешћу о мојој кривици пред Њим и мојим Законом, као и раније. Ова мука душе просветљује и исправља боље од било каквих укора и казни земаљских газда (ово се не каже за свакога). Слава милости Твојој, Господе! Шкрти сте и огорчени када вам дођу непозвани гости и униште врло мали део ваше имовине. Да нисте имали ништа на залихама, или врло мало, онда би ваше незадовољство било донекле оправдано. Али ако постоји пристојна маргина, онда је то потпуно неосновано. Одлучите шта је вредније: бездушни новац и исте ствари које се њиме купују, или пријатељство са интелигентним бићима стечено њиме? пожељније од богатог човека! а његово искрено пријатељство је злато и сребро! Какве користи човеку ако задобије цео свет и изгуби душу своју због тога, или изгуби све од себе? Или, шта ће човек издати за своју или за туђу душу? (Матеј 16:26). Не штедите ништа за своје добре госте. Неверујући! нашој вери нису потребни никакви нови аргументи којима бисмо, као новим стубовима, могли да ојачамо њену изградњу. Ово здање је вечно, неуништиво упориште, које ни цела сила пакла не може да савлада. Наша вера говори сама за себе. Њено учење је „живо... и делатно,... прелазећи на раздвајање душе и духа читаоца и слушаоца, процењивање мисли и помисли срца“ (Јевр. 4:12). Реч наше вере је сама реч истине; Апостоли, мученици, светитељи, светитељи борили су се за ову реч – на презир свих земаљских људи. Лице Божанског Вође наше вере сија јаче од сунца Његовим Божанским знацима или чудесима, која за Њега непобитно говоре за сваког фанатика. Ова чуда је Он чинио за време свог земаљског живота, а чини их и сада – не више невидљива, али, ипак, заиста, опипљива за оне у чијим срцима се врше. Очигледна је и светост тајни наше вере, њихова неопходност и спасоносна сила – из њиховог деловања на просте, кротке и смирене душе, посебно пресвета тајна причешћа, која је јаснија и гласнија од сваког доказа, и самим својим последицама у души достојног причасника говори о својој истини и животу. Даље, у нашој вери нема празних имена, нема празних ритуала – без свете суштине ствари; код нас је свака реч, сваки ритуал — дух и стомак — све је живо и плодно. Са нама, упокојени, свети чланови Цркве не остају неактивни у односу на нас после своје смрти, почевши од Пресвете Богородице Христу ради јуродивих, благотворно делујући на верну децу Цркве Христове трудећи се на земљи, спасавајући и покривајући од невоља, тешећи у тугама, опомињајући случајеве, опомињујући случајеве, укрепљујући приходе у срцу. побожност итд. „Без Мене не можете чинити ништа“ (Јован 15:5), каже Спаситељ. И свакако, без Њега је апсолутно немогуће учинити било шта истински добро. Ако нас препусти само нама самима, нашој слабости: постајемо потпуно изнутра немоћни за било какво добро, постајемо пуни зла. – Искуство то свима говори. Молитва хришћанина има другачији, већи или мањи степен достојанства у погледу чистоте срца, вере и љубави молитеља. Други то доноси из чистог срца са вером и љубављу, тако да је целокупна молитва таквог човека један, јак пламен који обухвата целокупно биће душе. Други се моли нечистим срцем, везан за предмете свакодневног живота, са слабом вером, приближава се неверју, без љубави у срцу, по навици, равнодушан, тром. Трећи, иако се труди да има чисто срце за време молитве, не напреже сву своју снагу за то, па се зато безуспешно бори са супротним помислима и или се распламсава или гаси у души, и „Кад радиш Господу, треба да гориш духом“ (Рим. 12, 11). Људи често варају себе у молитви и мисле да могу преварити Бога. Али Бог види наша срца. „Он је Бог нашег срца и целе поруке“ (1. Јованова 3:20). „Јер по онима који суде, они ће вам судити; и ако по томе мерите, одмериће вам се“ (Матеј 7:2). Никада не треба осуђивати друге за било какве слабости или мане, јер онога ко осуђује често Бог кажњава тако што му дозвољава да чини исто што је осуђивао код других. Сви људи имају слабости; а ви сте иста особа и врло лако можете бити подложни истим слабостима, а када јесте и ви ћете бити осуђени, као што сте осуђивали друге. Мери по мери, мериће се и теби“, рекао је Спаситељ. Врлина онда посебно има своју цену када се врши под ватром искушења, на пример, искушења болести или неке друге несреће, као што војник није храбар када мир и спокој владају у границама његове отаџбине, него када непријатељи нападају царство, када се бори под ватром и мачем. Тада ће се препознати његова великодушност и храброст, љубав према Цару и Отаџбини. Без рата, и да је неко храбар, не би му лако веровали. Исто тако, постоје разлози да се не верује много човеку који чини добро под повољним околностима, а још није доживео тугу: он може у несрећи да изгуби своје присуство ума и промени своје правило чињења добра, чак и откривши своје лоше стране: кукавичлук, нестрпљење, гунђање и хулу на Бога. Само хришћанин који се очистио у лонцу невоље је јак и поуздан, а сумњив је онај који није био у невољи. Да не бисте имали склоност ка греху, и да бисте имали оружје против њега, потребно је, као Давид, да сакријете речи Божије у свом срцу (Пс. 119,11) (заповести, обећања, претње). Добро је волети Бога и служити Му искрено, са вером и љубављу: – ко воли Бога и служи Му по својој моћи, Бог га воли, а поштују га и воле они који љубе Бога. Какав пријатан циклус љубави! Љубав према Богу не долази нам слободно, и без нашег рада на прочишћењу срца неће се уселити у нас. Често се дешава да у цркви видите људе који се не моле у ​​цркви, већ причају и смеју се, или досадно лутају очима около. То су људи без вере и љубави према Богу, који се нису потрудили да стекну веру и љубав према Њему, што значи да су телесни људи, у којима, односно, бесмртни дух делује за тело и свет, а не за Бога. – Ко су богољубиве душе, како их препознати овде у храму? Гле, ево их: то су они који са вером, страхопоштовањем и страхом стоје пред Невидљивим и не усуђују се да разговарају са другима, а још мање да се смеју, или лутају, јер им је поглед окренут у себе и созерцава нечистоће греха, гневног Творца и Господа, и упућују у себи, из дубине срца, молитву Спаситељу. Господ наш Исус Христос са свим својим божанским чудесима као да живи у телу у наше време; видимо га како се рађа, обрезује, крштава, поздравља га Симеон у цркви итд. Колико су благотворни и значајни празници Господњи и уопште сви празници за хришћане! Господ је заједнички Спаситељ за све народе свих времена и места; Затим, пошто су људи пролазна створења, замењена новим људима, онда, да би свима пружила, да тако кажем, задовољство да у себи види Спаситеља и да се наслађује Његовим сувереним лутањима по нашој земљи, Црква, такорећи, сваке године понавља Његово рођење, обрезање итд. Како је то добро за веру, за њено јачање! Поштуј велике на земљи: и тада ћеш долично поштовати велике на небу, и самога Бога највећег! „Чувајте се да се ваша срца не оптерећују прождрљивошћу и пијанством и невољама овога живота, и да вас тај дан не дође изненада“ (Лука 21:34). Требало би чешће да тугујемо своја срца; али преједање и пијанство и туге свакодневице спречавају човека да се срцем и мислима узнесе ка Богу и окова их за земљу. Али тешко ако се ум и срце вуку само по земљи, изненадна смрт је скоро уобичајена судбина људи са таквим умом и срцем. Тај дан ће ти изненада доћи. Човекова срећа лежи у задовољству малим стварима. Страст од незадовољства. Будите задовољни или научите да будете задовољни оним што имате и бићете срећни. Контролишите своје срце и имаћете у себи извор среће. Како вам се повећавају користи Божије, нека се повећава ваша љубав према Господу Добротвору. Као што Он великодушно даје вама (и свима), тако и будите великодушни према другима. Када вас узнемиравају мисли о неверовању или другима, запитајте се: које сте године? И с мишљу на своју близину безначајности, непостојању, оживи се на дужност вере. Ти, субо, не заборави Учитеља: неверје долази од недостатка смирења, од гордости скривене у дубини душе, а када помисли долазе у току молитве, онда од недовољне сабраности душе у молитви. "Свако је тело као трава, и сва је слава људска као цвет травни. Трава се осушила и цвет њен опао, а реч Господња остаје довека. Ово је реч која се проповеда у вама (Јеванђеље)" (1. Петр. 1:24-25). У ствари, ја сам као трава: растем, цветам, старим, умирем и сав мој цвет опада, али Реч Господња, као да остаје заувек, преживљава векове и миленијуме, остављајући људе наизменично у низу да се рађају, живе и умиру. Све ме уверава да сам као трава, и Реч Господња и Еванђеље, и истина Јеванђеља вечно трају. Када имате помисли на неверовање, пре свега верујте да сте велики грешник (а ово последње не може да не верује, јер свакодневно искуство то понавља свима, а глас савести о томе непрестано вапи); онда ћеш веровати у оно што не верујеш. Признајући себе као грешника, бићеш понижен до земље; а са смирењем не може бити неверја, само се гордост усуђује да не верује. Ваш живот је низ свете службе Богу: прођите кроз ову серију без лењости, знајући сигурно да ће се ускоро завршити, а друго ће заузети ваше место у истој серији. Милиони људи, завршивши свој ред, напустили су своје поље за вечност, а и ви ћете: запамтите ово. Пред земаљском краљицом стојимо са поштовањем, са свом искреношћу молећи је за испуњење наших жеља. Са већим страхопоштовањем морамо стајати пред Царицом неба и земље, пред Госпођом анђела и људи, пред Мајком Свевишњег Бога, и са већом искреношћу, остављајући далеко иза себе било какву сенку претварања, морамо тражити своје духовне и телесне потребе. Она је неизрециво велика по својим унутрашњим савршенствима (сва слава Царске кћери је унутра) и у својој блискости са Богом, али је истовремено, упркос својој неизмерној величини, дубоко скромна. И зато, са највећим смирењем, као мрав, као црв, приступи Њој, а не сви, и одбаци од себе сваку надменост својим талентима, својим образовањем, заслугама и разликама, пропадљивим богатством. Не молећи се са одговарајућим смирењем, страхопоштовањем и простодушношћу Њој, ми веома вређамо самога Господа, чија је слава неодвојива од славе Мајке Његове и који гледа само на смирене. Ђаво или задеси нашу душу збуњеношћу и страхом у време када треба да будемо љубазни и трезвени, или је опушта нагоном да се смеје. У оба случаја постоји туга за душом: она умире од греха и унутрашње меланхолије. Никада не буди шкрт у храњењу сиромашних: Бог ће ти увек десетоструко узвратити за њих. То потврђују безбројни експерименти. „Ако трпите казну“, каже Апостол, „као што вам се Бог налази као син: јер ко је син, ни отац га не кажњава; а ако сте без казне, сви сте му били учесници, јер сте по природи прељубници, а не синови“ (Јевр. 12, 7-8). Дакле, радуј се што те за грехе твоје Бог кажњава духовним тугама. „Кажњени смо судом од Господа, да не будемо осуђени са светом“ (1. Кор. 11:32). Неустрашиво, чврсто убеђење људи у своје грехе знак је велике светости тужиоца, или чак самог Божанства Лица Која изобличава: Јована Крститеља, све пророке и апостоле, мученике, свеце, самог Господа Спаситеља. Обично више ласкамо људима, стидимо се или плашимо да искажемо целу истину. Уведите Христа у своје срце вером и ништа вас никада неће мучити. Али уневши Га у своје срце, задржите Га тамо: Он је толико добар да допушта да Га држе. Нека живи у вама и каже вам: „Ја сам, не бој се“ (Јован 6:20). Спаситељ је целог живота неправедно страдао од људи, затим се прославио у свом васкрсењу и вазнесењу на небо. И ти, као и Он, не бежи од неправедног и праведног страдања: и прославићеш се у васкрсењу и вазнесењу на небо. „Христос је страдао за нас; оставите нам слику да идемо његовим стопама“ (1. Петрова 2:21). „Ако... са Њим страдамо, с Њим ћемо се и прославити“ (Рим. 8:17). За неке је камен спотицања људска смрт. Човек, кажу, живи као трава и умире као трава, да му другог живота нема. Одговоримо лудаку по његовој лудости. Ево шта ћу вам рећи, човек који овако расуђује: шта у трави умире: да ли је то лепа уметничка трава (наравно, не можете траву назвати травом без оне унутрашње, невидљиве силе која јој даје и изглед и способност да расте и живи: без ове силе која оплођује и оживљава траву, трава не може бити само једна супстанца траве, или не може бити само једна трава подвргнут, као и све материјално уопште, пропадању и уништењу? Не: оно што називате лепом травом, пуном живота, не умире: јер се иста лепа трава у истом облику појављује следеће године, па опет следеће, и тако даље, и само одећа, љуска траве, умире; моћ, душа, или, ако хоћете, облик траве који чини њену душу не умире. Исто тако размишљајте о човеку: оно што чини главно, суштинско у човеку, његова душа, не умире, него умире само његова одећа, његова шкољка: то је иста биљка. Грешите јер сматрате да су груба, земаљска осећања камен темељац постојања. Али за ово постоји вера и здрав разум. Зрно или дрво настаје из ништавила, расте, цвета, стари и умире. Ово је, човече, пример тебе, твог овоземаљског живота: исто ти се дешава: настајеш из безначајности, растеш, достижеш врхунац свог живота, постајеш човек, па остариш и такође умиреш телом (у односу на своју физичку природу), а у души остајеш бесмртан. Није без разлога речено да су „као трава дани човеку, као поље цвеће, тако ће процветати“ (Псалам 103:15). Запамтите ово и научите, и будите вредни о бесмртној души, чинећи добра дела. Кад сам Божији, онда се осећам добро, а када сам мој, онда ми је лоше; односно када сам вером и добрим мислима, речима и делима близак Богу, тада имам мир и радост у души својој, а када се кроз неверје или сумњу, немиле помисли, жеље и дела удаљим од Њега, тада је туга и зулум у мојој јадној души. Како да се још не научим тој самој живој вери у Бога и животу по Његовој светој вољи, тако ми јасно откривеној, и да сваког минута не будем убеђен из дубине срца да су вера и врлина за мене чудесни, а невера и грех погубни. У мени се неко на најпажљивији начин непрестано труди да уништи свако добро, чим га ја створим, и оптерећује ме пакленом тежином сваки пут када ми се мисао поколеба у вери или врлини. Господ, по свему судећи, одлаже свој други – славни долазак – да би се, између осталог, родило још синова Царства небеског. Какав је за мене благослов Господњи што ми је, недостојном, дао време да се родим пре Његовог славног доласка, после којег више неће бити људи рођених. И како ја размишљам, тако ће и сви: свако жели да ужива у непроцењивом дару живота. Он се такође колеба јер не жели смрт грешника, већ да би сви дошли до покајања и спасења. Кад вам други нешто узму, не опирите се, него будите мудри по Спаситељевој заповести: „Ко хоће да те тужи и да узме твоју хаљину, нека се и њему закуне“ (Матеј 5:40). Верујте да ће се онај који одузима постидети ваше великодушности и да ће престати да узима од вас, или ће сам изгубити много више и даће вам прилику да добијете три пута више од онога што вам је узео. Уопште, не губите мир због онога што је пропадљиво. Размислите и овако: „Господ ми је дао безброј благослова; али Он сада тражи од мене жртву – жртву незнатног дела ових благослова и жртву стрпљења за истину. Жртвуј се, буди стрпљив - Бог те неће оставити, не сумњај. Имаћете све што вам треба. „Рекао је: Нећу ти оставити имама, него ће имам отићи од тебе“ (Јевр. 13:5). Спаситељ нам свуда заповеда љубав, каже, на пример: „Ово вам заповедам да љубите једни друге“ (Јн. 15,17); или: „Сви то разумеју, као што сте моји ученици, ако имате љубав једни према другима“ (Јн. 13:35); апостоли такође говоре о љубави свуда, на пример, апостол Јован: „љубљени, да љубимо једни друге; да волимо једни друге“ (1. Јн. 4, 7, 11), или: „примили смо ову заповест од Њега (од Бога), да ако волите Бога, да волите и брата свога“ (1 Јн. 4, 21). Апостола Павла: „држите се љубави“ (1. Кор. 14:1, 16:14), или: „да се сви испуните љубави“ (1. Кор. 16:14). Сви апостоли нам говоре да се држимо љубави. Како је, дакле, љубав према људима неопходна! И није изненађујуће. Наш Бог је Љуба. Хајде да идемо у корак једно с другим у љубави. Како се изражава љубав? „Он је стрпљив са љубављу, милостив је, не завиди љубави; љубав није охола, није горда, не чини се безобразно, не тражи своје, не раздражује се, не мисли зло, не радује се неправди, већ се радује истини: воли све, има веру у све, у све има веру, у све се поверује (Кор1 се узда. 13:4-8). Мери степен своје љубави овим апостоловим речима: да ли чиниш све што, по Апостолу, љубав треба да чини, или само делимично? Претпоставимо да сте ви, на пример, милостиви. Ок, то је то. Али зар нисте поносни? Зар ниси љубоморан? Зар не тражите само свог сина? Апостол се горко жалио на оне који су тражили своје. Зар се не нервираш? трпиш ли све? Верујете ли свему што је речено у Светом Писму и Светим Оцима? Зар не падате у невољи? Гледајте, љубав никада не нестаје, добро пазите на себе и постижите све више и више у љубави. Које ситнице понекад недостају за човекову срећу — за његов мир са самим собом и са Богом. Много је људи који су несрећни изгледом и изнутра; али ако анализирате њихову несрећу, испоставиће се да је то због њихове глупости, од зависности од једне или друге ствари! Боже! просвети наше умове. Људи су на почетку беспомоћне бебе, потпуно слабе, да, одрастајући и осамоставши се, обраћају пажњу на стање детињства – и не заборављају, не сањају превише о себи, посебно да не филозофирају више него што је приличи филозофирању; тако да у свој својој величини и светлости виде над собом свемоћ и доброту Божију. Цео наш живот је чудо Божије свемоћи и Божије доброте. Какво дивно уређење Господње у односу на људе верне и неверне, добре и порочне! Ако Му приступимо са вером, онда Он улази у нашу душу и са собом доноси дивни мир, тишину и нежност, спојене са животворном радошћу; ако се удаљимо од Њега кроз неверје, онда се и Он удаљава од нас својим миром и радошћу, и тада је у нашем срцу најтежа малаксалост, меланхолија, туга и умртвљујућа празнина. Тада нам душа громко вапи да смо напустили Извор воде живе и зато у нама нема живота. Једна помисао на неверје или жеља за злом удаљава Господа од нас, као што једна искрена и срдачна мисао вере и стремљења ка добру привлачи Господа, Његов мир и животворну радост нама. „Гле, стојим на вратима и говорим: ако ко чује глас мој и отвори врата, ући ћу к њему и вечераћу с њим“ (Откр. 3:20) У Јеванђељу, из речи и дела Спаситеља, видимо да је Он био Творац – Господар невидљивог света, анђеоског света, видљивог света, света материјалног и рода људског. Он заповеда нечистим духовима – и они се беспоговорно покоравају, иако им је било тешко да се повинују; заповеда материјалном природом - и она се, као најпослушнији роб, покорава Његовој једној речи, једном таласу; учи људе – и они, као овце паше Његове (Пс. 99,3), стадо на Његов најслађи глас, препознајући у Њему свог Творца и Господа. Његова реч је имала неодољиву моћ над једноставним, неисквареним умовима и срцима. „Овце моје слушају глас Мој, и ја их познајем“ (Јн. 10,27) (није важно да сам ја у њима, а оне у мени; познање Бога није наше, као што ни сећање на Бога није наше, већ је само дело, сам живот). Када зли дух навали на вас са помислима неверја, сетите се да сте били дете, тј. да сте били безначајни и душом и телом, и да вам је Господ једини, по милости својој, отворио двери постојања и врата овог величанственог, светлећег света, убрајајући вас међу безбројне војске Своје твари; ово ће унизити душу и унети у њу животворну топлину вере. Ох! вера је живот срца мога, сладост душе моје; а невера је убиствено бреме, смрт, и то зато што је прво дете Божије, а друго је ђаволски ђаво. Али ђаво, као разбојник, не долази човеку ако не убије и погуби душу његову разним помислима (Јн. 10,10). Зар не видиш, човече, да те твоја мисао често удаљава од овог мучног живота ван граница овога света и да је тамо тако лако, лако! Научите из овога да ваша сврха није ограничена на живот на планети, већ иде далеко ван њених граница. Људима је немогуће да виде Бога јер не могу да поднесу Његову неосвојиву светлост, да човек не види лице Божије и не живи (Изл. 33,20); Редови анђела, чак и они најближи престолу Вечног, херувими и серафими, не усуђују се да погледају у Њега. Али кога је било немогуће видети у Његовом пречистом, неосвојивом Божанству, видели смо га у одећи од људског тела: преко Пречисте Богородице Реч Божија, светворна, свемоћна, јавила се људима у телу. Величајући Га са небеским војскама, угађамо и Теби, Госпођо. Када се молите, трудите се да молитва прође кроз ваше срце, односно да ваше срце свакако осети оно о чему говорите у молитви, да пожели добро које тражите. Оче наш! Када започнете молитву Господњу на овај начин, морате имати у својим срцима жарку љубав једни према другима, као браћа, да бисте могли достојно, смело и без осуде да се усудите да призивате Небеског Бога Оца. Запамтите да је Отац Небески праведан и, ако таквог Оца призовете, непретворно судећи свакога према његовом случају, за сада живите свој живот са страхом (1. Петрова 1:17). Молитва Господња је значајна и свеобухватна: Оче наш. У неколико речи она обухвата све што је битно за нас; Поред петиција у наше име, она чак предаје важна знања. На пример, из треће молбе можете видети и знати да на небу постоје света бића која беспоговорно испуњавају вољу Оца Небеског. Прва молба подсећа свакога на обавезу да својим животом прославља Оца Небеског, а не да живи на земљи само ради земаљског – у земаљским бригама и ради земаљских наслада; друга молба нас надахњује да се ми, живећи у царству свеблагога Бога, покоравамо неком другом ко стоји у директној супротности са Богом, односно ђаволом, и зато се морамо молити Богу да у нама дође царство Његово, а нестане царство противника Његовог; у трећој молби изражавамо жељу да воља Божија буде у свему што је на земљи, као што је и на небу; у четвртом тражимо најнеопходније за живот, односно земаљску храну, а онда само за данашњи дан. Отуда, с једне стране, учите се да не цените високо благослове овог привременог живота, већ да највише цените небеске, духовне благослове, да прво тражите Царство Божије и Његову правду; с друге стране, да се задовољимо оним малим богатством које нам је Господ дао, да не гладујемо више, да не завидимо другима, да не пружамо руке на туђа имања, да не обмањујемо, да не будемо лукави, да не дижемо руке на човека из жеље за профитом; и ако ко има вишка, захвали Даваоцу свих благослова за њих свим срцем својим и од својих вишкова дај сиромасима. Занимљиво је да су земаљски благослови од Господа тако ниско постављени у односу на нас да се помињу само у једној молби, и то на најумеренији начин, док се духовни, небески помињу у шест молби. У петој молби молимо Господа за опроштај наших сагрешења, којима тако често вређамо Свеблагог Оца Бога, а сами се обавезујемо да опраштамо грехе другима. У шестом се молимо да нас Бог избави од највећег зла – греха, као потомство злог духа. Шта недостаје молитви Господњој? Која потреба се занемарује? У њему се све узима у обзир: узимају се у обзир све потребе. Кућне молитве су као увод, припрема за јавну, црквену молитву. Стога, они који нису навикли да се моле код куће ретко могу усрдно да се моле у ​​цркви. Искуство сведочи о томе. Ово свако може сам да провери. Желим да одам славу Животворном Крсту Господњем! Страсти су изнова поседовале моје срце - и сваки пут је демон преко њих добијао, такорећи, моћ да тиранише моју душу, снажно притискајући је: и ја сам, са вером, приказујући знак крста, намерно притиснуо доњи крај крсног знака на утробу своју: и сва паклена тегоба прошла је тако одмах и нестала заједно са мном. Морално учење: при свакој страсти, са искреном вером, насликај знак крста, где осећаш тежину, стави тамо посебно спасоносни знак. При томе, запамтите да није узалуд Црква говори о сили крста и у својим молитвама моли Господа да нам, узгред, силом свог крста подари разне духовне користи. Црква то говори из искуства. Када хоћеш да се помолиш Госпођи, погледај најпре својим умним оком на Њену највећу светост, Њену неизмерну величину, или неизмерну даљину која лежи између Ње, најпоштенијег херувима, – између тебе, најгрешнијег од свих: а затим се помоли Њој са најдубљим смирењем. Замислите истовремено Њено најдубље смирење у коме се Она сада јавља са Сином Својим и Богом, Својом највећом добротом, недокучивом нашим злим, маловерним срцима, и са добротом – Њеном највећом близином нашим душама, искрено се обраћајући Њој: и онда се молите Њој са потпуним поверењем да вам Она неће услишити оно што вам је потребно и што ће вам затребати, и у обичним људима. захвални за Њене користи називају је веома брзом заступницом. Овај назив је преузет из самог случаја. Људи се рађају из исквареног корена, појављују се у моралном свету, или у свету људи – такође покварени. Само због тога се нико, ма ко он био, не може похвалити собом, високо уздигнути главу и расуђивати на свој начин о установама и поступцима Цркве, тежећи исправљању и очишћењу поквареног човечанства. С тим у вези, и сами људи су слепи – и уопште не знају шта са њима треба учинити да би се ослабила унутрашња поквареност, да би се у њих увео Божански живот и сјединио их са Богом. „Зато сви морају беспоговорно да се потчине руководству Цркве, знајући, вероватно, да шта год она нама чини, она то заиста чини за наше добро и спасење. Сваки православни хришћанин који се труди да живи побожно, по вери, мора да очекује, између осталог, и онај тежак, горак напад ђавола, чији ће циљ бити крађа вере из срца, да се он, поверовавши, не спасе (нека се спасе ко не верује (Лк. 8, 12)). Ако је човек уз Божију помоћ успео да одсече многе страсти и зависности којима нас ђаво искушава као најдоступније, најзгодније средство, онда он јури у саму дубину нашег бића, покушава да успостави своју власт у срцу и тамо, као вешти мајстор разарања, поткопава сам темељ нашег живота – веру. Тешко је борити се када је вера, да тако кажем, истргнута из срца: тада се губи сам ослонац борбе, одузима се свака морална снага, јер је вера наша снага и наша победа, како каже апостол: „Ово је победа која је победила свет, веру нашу“ (1 Јн. 5, 4). Па шта је победа без вере? Како треба да стојите у вери, да будете храбри и ојачате себе? Дивна је сила имена Господњег, Крста Животворног! Има ли страсти у твом срцу, да ли је тешка, несхватљива чежња – направи спасоносно име Господа Исуса од прстију своје десне руке, ударајући их по стомаку, и страст или чежња ће сада проћи. И Христос Господ и ђаво чине да осетимо њихово присуство у себи на најопипљивији начин: Једно – са миром, лакоћом и усхићењем од срца; други – са тежином и самртном стегнутошћу. Затворених очију не питаш никога и ништа ни за шта. Како се често молите Богу затворених очију? Прво треба да отворите зеницу ока своје душе, јасно замислите: коме желите да се молите - а затим се молите. Молећи се изговарај речи молитве са пуном ревношћу, да ти срце гори у теби. Ако их немарно изговарате, онда то значи да имате мало вере и немате вере у овом тренутку: вера скупо цени сваку реч тако лепих молитава које вам црква ставља у уста; то значи, даље, да немаш љубави: љубав веома цени речи упућене Богу љубави и које произилазе из љубазног срца; то значи да немаш понизности, па стога имаш гордост; смирење тихо, са дубоким осећањем, готово у напеву, изговара речи молитве, дајући време да се на њу одговори у дубини срца, у целом бићу човека. Не занемарујте речи молитве, не журите да их изговарате. Покушајте, најважније, да се молите са верником и срцем пуном љубави. Ако сте морали да се борите против греха или било које страсти док не искрварите, онда не бисте требали одустати од борбе. Грех је највеће непријатељство према Богу и највеће зло за нас саме; може заувек да нас одвоји од Бога, извора живота и блаженства, а овде на земљи, он нас одваја од њега. „Не боримо се против греха због крви“ (Јевр. 12:4). „Нека вас грех не поседује“ (Рим. 6:14). „Прилепите се за љубав“ (1. Кор. 14:1), каже апостол; Овоме треба додати и објашњење: држите се љубави према Богу и људима, чак и када вас због ње задеси сиромаштво, туга, болест, прогон. Запамтите да је „Бог љубав“ (1. Јованова 4:16), и ко се труди за љубав, да је сачува у свом срцу, труди се за самог Бога. „Два, само два ума у ​​мени“, каже свети Григорије Богослов: један ум иде ка светлости и спреман је да се потчини Христу, други ум – од крви и тела, увучен је у таму и спреман је да се потчини ђаволу. Под овим последњим подразумевамо првобитни грех.” Овај грех, додајмо, настаје сваким добрим делом, добрим мислима, осећањима и речима, ако човек није довољно дубоко зашао у созерцање добра, ако огањ Духа Светога није загрејао цело његово биће. Сваки тренутак или помисао на живу веру је мир, радост, живот за душу, као што је сваки тренутак невере за њу стрепња, мука, смрт. Стално искуство ме је научило да размишљам на овај начин. Мир душе и здравље су вам Божји најдрагоценији дарови; и, штавише, потребни су у славу Божију и на ваше спасење, односно да бисте ви својим душевним миром и здрављем исправљали, како треба, одговорности своје титуле, које вам је Бог доделио за добробит друштва. Али страсти одузимају срцу мир и здравље. Немојте се заносити њима и храбро одбијајте њихове прве навале. Не дозволите да се њихова разорна ватра распламса у вама: она ће исушити и спалити вас. Ђаво је јак, подстиче им суштину и распирује њихов огањ; али Господ је јачи. „У вама је већи бол него у свету“ (1. Јованова 4:4). Исповедај се Њему, реци: многе страсти се боре против мене. Али заступи и спаси ме Ти, Спаситељу мој. Најчешће призивајте самог Господа у помоћ. Не стагнирај у њима: не гледај да је твоје срце отврднуто од ласкања греху и удостоји, на своју муку, да останеш у њему и идеш све дубље и дубље: то је обмана сатана. Али пошто се овом тврдоћом отврдњаваш и мучиш у срцу свом, радије омекшај срце своје смирењем и молитвом: дођи Господу; просветли тамно лице своје душе од светлог лица Његовог и избавићеш се од ђавоље прелести. Покушајте да имате послушност вере, или потчињавање вери ума и срца: Њему (Исусу Христу) је примљена благодат и апостолство за послушност вере свим народима (Рим. 1,5). Без послушања не може бити вере, јер у вери се мора веровати на реч; а послушност не може постојати без смирења. Стога је за веру као њен темељ неопходно смирење. Али ти имаш врло мало послушности према вери: зато имаш мало вере. Послушност вере је потребна на сваком кораку, сваки пут када наиђемо на предмете који захтевају веру, посебно зато што ђаво на све могуће начине покушава да послушност претвори у истрајност. Верујемо Речи Божијој, јер је Божија и да је доказана истина, спасоносна за сваког верника. Често, када видимо брата како греши, ако не отворено, онда у срцу, говоримо: како то да га Бог неће казнити, чудимо се да он тешко греши и да би и сами били спремни да га ударимо. Какав понос! Какво слепило! Не примећујемо своје грехе и не желимо да знамо да смо само по милости Божијој недостојни нас – можда само за нека добра дела – да то не чинимо, јер нам Бог помаже да живимо беспрекорно. Али не дај Боже, и сами ћемо починити свакакве грехе, често исте које је чинио наш брат. Нема потребе да журите да осуђујете свог брата. Када видите Пречисте Тајне, одмах, без икаквих посредних судова, замислите да је ово Пречисто Тело и Пречиста Крв Господња, као да имају обичан изглед и укус тела и крви. Запамтите да вера директно верује, али не расуђује, не закључује; види директно, али не тражи, да тако кажем, оптичке наочаре за свој вид. Ове оптичке наочаре су акција рационалног размишљања. Разум са својим сложеним, формалним размишљањем има своју област; вера није његова област, није његова ствар. Покушајте свим силама да искорените непослушност невере у себи. И ова непослушност се манифестује скоро сваки пут када читате или слушате нешто што захтева веру и што је само по себи дивно. Непослушност и невера обично покушавају да објасне чак и чуда на природан начин и плаше их се. Будите пажљиви на своје мисли. Увек поштујте чуда као чуда, баш као и пророчанства као пророчанства. Не објашњавајте их на природан начин: ово је ђавоља непослушност. А колико је за срце умирујуће и сласти од послушања до вере једноставне и искрене, и колико је умирујуће за душу, колико јој је тесно – горда, лукава непослушност неверја! Научи се да се потпуно предаш вољи Божијој - у срећи и несрећи, као и после греха, када туга и стезање срца, по закону истине Божије, загорчају и отежају живот твој, да мрзиш грех и љубиш доброту свим срцем својим, и када право течеш и не предаш се греху - и јави се благослов на главу твоју и у срцу твојој. Будите као дете које искрено воли своје родитеље, које се, с правом или не, увек предаје њиховој вољи, знајући, вероватно, да ће се према њему увек односити очински, са љубављу. У тајном неверју крије се гордост: неверник не жели свим срцем, свом душом да препозна, по свему надмоћније, бескрајно моћније од себе, Биће за које ништа није немогуће и које ствара колико хоће. Веома много људи има лажно око. Каква је то туга што ми, чак и гледајући добар предмет, често радије замишљамо нешто лоше, нешто добро – нечисто него чисто – па свете, чисте и узвишене идеје, а да их не негујемо у срцу и уму, не могу у нама да пребивају. Зашто је око зло? Од нечистог срца. „Из срца долазе“, каже Спаситељ, „зла помисао, зло око, хула и гордост“ (Марко 7:21-22). Треба да чуваш своје срце са свом пажњом, каже Премудри, да би живот произашао из овога: „Чувај срце своје са сваком бригом: од тога долази живот“ (Приче 4:23). „Ако се не понизите и не будете као деца“, каже Спаситељ, „нећете ући у Царство небеско“ (Матеј 18,3). Апсолутно је неопходно да будемо скромни, као деца. Без смирења не може бити искрене, једноставне вере, а без такве вере немогуће је угодити Богу. Боже мој, Господе Исусе Христе! Дај ми да будем дете вере - једноставно, поверљиво. Деца су толико једноставна да шта год им се каже, она верују. Овакви људи треба да буду у односу на Реч Божију. Понашај се свуда кротко, једноставно и с љубављу: Господ Бог те свуда види: и код куће, и на улици, и у цркви, и у кућама других људи. Да ли сте се научили стрпљењу пред душевном тугом? Зар немаш навику да постанеш огорчен? Будите разумни; немојте бити бесмислени; без наношења рана на ране. Ако постанете отврднути због сломова срца или искушења, онда ранама додајете ране. Научите се стрпљењу и потпуној оданости вољи Божијој. Увек запамтите потребу за понизношћу. Реци себи у свакој духовној невољи, кад год се догоди: због својих грехова нисам вредан овога, него много више. Ако сте се, на пример, молили у тузи и за избављење од туге и, по свему судећи, нисте били услишени: не очајавајте, него се понизно препустите вољи Божијој. Стрпљење и смирење су неопходни на сваком кораку: стрпљење – јер нам се често дешавају неочекиване и несхватљиве невоље, које смо настојали да отклонимо; – понизност – да би се поднели невоље које се дешавају уз потчињавање вишој вољи. Ако ти се чини да те Господ одбацује, реци: буди света воља Његова; Очигледно, Он ме одбацује с разлогом. Шта ће ми помоћи у овом случају, осим понизности? Понизићу се, и опет ће ме примити у милост Своју, по написаном: „Понизи се и спаси ме“ (Пс. 114,5). Држите се у слободи бестрасности: и увек ћете се осећати добро. Страсти изгоне Христа и Духа Светога из срца. Стога, треба се свим силама трудити да их не пустите у своје срце. Слава благодатној литургији! Како умирује душу! Оптерећен у свом срцу оним што се дешава у свету, са срчаном чежњом, дошао сам да се помолим у храму Божијем за време литургије, а Онај који је рекао: „Дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Мт. 11, 28), положио је на мене свој добри јарам, Његово светло бреме, као покој детету у срцу његовом, и јарам његово, као покој детету. Не могу а да не узвикнем са радошћу од срца: Господе! Како је добар јарам Твој, како је лако бреме Твоје! О, кад бих само могао увек да је носим и са њом – Ти! Како би ми тада било добро! Али пошто је јарам света и све остало у свету тежак: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна; Како је тежак јарам грешног тела, јарам ђавољи! Како угњетава, гњечи и убија јадну душу! Увек запамтите речи молитве Господње: „Хлеб наш насушни дај нам данас“ (Матеј 6,11) и – ако имаш свој насушни комад хлеба, задовољи се њиме. Сам Господ Бог делује кроз све природно, јер је све природно од Господа Бога. Дакле, дрско неверје је лишено сваког основа – да се од Господа Бога одузме све што се дешава природно. Неопходно је самоме Господу Богу приписати све што се природно дешава, на пример, добру мисао, добру жељу, добро дело и друге природне појаве у природи. Како је Господ Бог близак једном и једином од нас! - помисао да се живи срдачна вера: Он је са нама, радује нас, радује нас; - трачак несумњиве наде: и Он је са нама, одушевљава нас стварима којима се надамо, као да су стварне; – дело љубави: и Он као љубав, која све обухвата и све садржи у својој љубави, опет је са нама у срцу нашем, у нашој савести – у свету Он нам сведочи Своју добру вољу, животворну за душу! Попут простодушног човека, видећи на икони написано – Господа у телу или Његову Пречисту Мајку, или анђела, или било ког светитеља, он не разуме којим бојама и како је икона насликана: уметнички или не, да ли је приказани светитељ био такав у стварности или не, али без икаквог расуђивања, директно се односи на њега у молитви, у молитви са вером и на истоветност Господа, као и на то да ли је Бог и Господ. светитељ коме се моли: овако треба да се понаша у вери сваки хришћанин: каква вера у оно што се тражи, какво поштовање за шта, такву веру и такво поштовање треба да има, без икаквог расуђивања – да ли тако треба да верује; Да ли ми је то заиста заповеђено да верујем и да ли треба да одајем такво поштовање оној у коју ми заповеда да верујем сам Господ или људи који су у себи имали Духа Божијег. Ето шта је вера, томе служи послушност! За смерну веру, за детиње поверење у истину и спасење теби! Света простота! Дођите код нас и живите са нама – у нашим мислима и срцима! Када нож постане туп или закривљен на својој страни, онда се исправља на греди или на брусном камену. А када се душа наша отупљује за добре мисли, осећања и за врлину, или када наше срце скрене у речи или помисли на зло: тада је најлепши камен за оштрење или исправљање тога Свето писмо, црквене службе, животворно Тело и Крв Христова, такође молитва и читање списа светих отаца. Када размишљате о Богу Оцу: онда – да потврдите своју природу, која воли чулно, о Њему – замислите како се Он у Старом Завету јавио пророку Данилу у лику Старог данима, како се у Новом Завету отворило небо у време када је Син Божији, обучен у наше тело, ходио оданде по земљи са својим гласом и Богом Сином окушао се одатле по земљи и са својим гласом окушао Бога. вољена; када размишљате о Сину Божијем, онда замислите како је Он чинио чуда током Старог Завета, на пример, разорио је Содому и Гомору, како је погубио Египат са десет зала, како је ватру претворио у росу за три јеврејска младића; – као што се јавио Аврааму, Исаку и Јакову; замислите и Његову појаву и присуство на земљи у Новом Завету: Његове Божанске говоре, Његова чуда и пророчанства, Његово васкрсење и вазнесење. Када размишљате о Духу Божијем; сети се како је говорио у пророцима; замислите како је на празник јеврејске Педесетнице, са бројним сведоцима који су хрлили у Јерусалим за јеврејски празник из разних земаља, „изненада зачуо звук с неба, као олуја даха, и испунила се цела кућа, где су седели апостоли и други верници; и када су се појавили, народи су се поделили, као огањ, и почеше се раздвојити, као огањ, да говоре другим језицима, као што им је Дух дао да говоре“ (Дела 2:2-4). Научите да поштујете, како треба, три Лица Божанске Тројице и никада их не мешајте у једну Личност у својим мислима. Познајте Бога Оца, Бога Сина и Бога Духа Светога – Једног Бога у Три Лица. „Прегледаћу Господа преда мном“, каже кум Давид, „јер ми је с десне стране, да се не мрдам“ (Псалам 15:8). Цхристиан! Господ је увек са вама, осим ако се не удаљите од Њега; нека Он увек буде пред вашим очима: и созерцање Њега очима вашег срца заштитиће вас од склоности ка греху. Али посебно гледај на Њега очима свога срца у храму. Ту је Његово увек присутно благодатно присуство, као Краљ у својој палати. Моје очи и моје срце су исти цео дан. Када осетиш да је животворна топлота Духа Светога напустила твоје срце: онда пожури са топлом молитвом и дубоким уздасима ка Богу или Пресветој Богородици да је вратиш у себе. Немојте из дана у дан одлагати своју намеру да је вратите; ојачај се да одмах поново запалиш огњем. "Не гаси дух!" (1. Сол. 5:19). Својим молитвама не заостајајте за Богом, Пречистој Богородицом или другим светитељима када од њих затражите нешто што вам је потребно: они ће свакако испунити вашу жељу која се односи на славу Божију и ваше спасење или која се односи на неопходне потребе живота. Сетите се жене Хананејке и Господњег разговора с њом. Сетите се и неправедног судије, који је осветио жену која га је дуго посећивала. Свето писмо је највеће чудо на суду оних који су га чудесно написали. Није ли чудо да је неписмен, некњижеван човек, као, на пример, јеванђелист Јован, који је раније знао само за пецање, могао да напише тако лепе, слатке списе којих се никад не заситиш; записати такве истине које прост човек, неосветљен благодаћу Духа Светога, не може ни да помисли – тако једноставно и мудро писати? "Слава Теби, Оче, Господе неба и земље, јер си ово сакрио од мудрих и разумних, а открио си као дете. Хеј, Оче! Како брзо је благодат у Твојим очима!" (Лука 10:20–21). Грех је зло семе; у почетку, током људског детињства, слабо се манифестује; расте са годинама; како се физичке и моралне моћи човека развијају, он се све више развија, да би се коначно појавио као огромно дрво, чије је корење широко и густо раширено на све стране; или је то најпре неприметан извор, који се временом увећава и, коначно, јавља се као брза, мутна река, која, изливајући из нас, постаје мутна и бучна у нама, и тек пошто примимо огањ Божанства Христовог у себи у причешћу Светим Тајнама и кроз молитву, престаје да живи у себи. То се дешава са Царством Божијим. Најпре је „као горушичино зрно, које је најмање од свих семена, а затим, временом, толико нарасте да постоји дрво, као птице небеске које лебде на његовим гранама“ (Матеј 13:31–32); или најпре постаје неприметан извор воде која тече у вечни стомак, а затим постаје река, да из стомака, односно из срца човека, теку реке живе воде (Јн. 7, 38). Ђаво је зао и лукав до највишег степена: оно што покушавате да постигнете од духовних добара, он на све могуће начине покушава да вам одузме; а Господ му, по Његовим мудрим и добрим плановима, дозвољава да изиграва човека, да га победи, мучи, мучи, и то, мислим, да би човека научио духовном трпљењу, уметности, нади и победи над непријатељем. „Да не разумемо намере ђавоље“ (2. Кор. 2:11). „Будите мудри као змија“ (Матеј 10:16), рекао је Спаситељ. Када змија угледа свог непријатеља, онда сакрије главу да је непријатељ не угризе, и склупча се у обруч. На сличан начин човек мора да се брине и од свог духовног непријатеља – ђавола: мора да сакрије своју главу, односно ум у своје срце и, сконцентришући тако цео свој живот у једној тачки, да се јаче одупре духу злобе, који врло брзо обара расејане силе душе. Ништа га не кошта да преврне и разбије те расејане људе. Не заборави да чешће уздишеш о свом недостатку вере и љубави према Богу и молиш се, што чешће, да ти се дар вере и љубави спусти одозго. Хуман! Увек запамтите да сте слабо створење. Видите како се топите, нестајете у духовним тугама, када Бог, у правди и истовремено у својој мудрости и доброти, одузима нам Духа свога и допушта духу злобе да делује над вама. Видите: у овим тешким тренуцима за вас, уздржите се од хуле и роптања и не придодајте ране ранама, него се молите срцем стрпљиво Богу. Твоја молитва, услед дејства злог духа, у почетку ће бити тешка и неважна, али ће онда постати лака и деловаће по дејству анђела мира, чувара душа и тела наших, и по милости Божијој (Савет из свежег искуства). Све је повезано последицама: један грех, једна грешка, скоро увек постоји ембрион, семе другог греха, још једна грешка. Кукољ је невероватно плодан: гуше чак и пшеницу, иако није посејана. У мери у којој се у вама појачавају помисли злобе, гордости, мржње, неверја и сл., будите у себи мисли и осећања која су им супротна, једноставна, искрена, смерна, осећања вере, наде и љубави, како не бисте дозволили да зло победи у нама, плоти – над духом, а да преко нашег ђавола нашкодимо своме ђаволу. хула на Бога и Његову светост. Човек је, кажу, као свећа која гори, гори и гаси (тј. за осећања неће бити ништа, иако ће његова душа, као бесмртно биће, постојати заувек). Добро, то је поређење. И са овим поређењем, ево шта ми пада на памет: гледајући безброј упаљених свећа у цркви испред икона или у рукама оних који стоје и моле се, замишљам огњену, стално постојећу стихију, распрострањену свуда по земаљској кугли – и у ваздуху, и по земљи, и понегде, услед дејства познатих узрока, видљиви су они извори који су видљиви, али већина упаљених је видљива. у цркви или било где другде. упоређујем људе. Шта су људи него појединачна светла (назовимо ова светла само духовним). Сва ова светла горе, нека јача и светлија, друга слабија и слабија. Као што ватре које се налазе било где имају сталан, непресушан извор ватре, распрострањен у природи, тако и људи, као појединачна светла или духовна светла – светиљке, имају јединствену, вечну, безграничну духовну Ватру (Божанство) или Светлост – почетак свих недељивих, видљивих или угашених светлости за овај живот. Сам Господ Спаситељ упоредио је Своју Претечу и Апостоле са светиљкама, горећим и светлећим. Као што обична ватра стреми увис, тако и духовна ватра – и душа стреми ка Богу – гори. У великој башти посађено је семе дрвета; семе је почело да бубри, набубри и расте, расте; онда је изашла из земље, већ се формирала у мало дрво, у светлост Божију и почела све више да се диже увис. Баштован је волео и бринуо о овом дрвету, заливао га и пажљиво пазио на њега, пазећи да не добије криви правац. У међувремену, оно је расло или расло и, вероватно због природне покварености семена, показивало је склоност ка искривљености. Хели-грејдер се потрудио да му да што директнији правац. Ти напори су често долазили са болом за дрво, јер је требало да се орезује и подупире тврдим подупирачима који су му откидали кожу, а понекад и препуштени на милост и немилост ветровима (искушењу), како би оно окушало своју снагу у борби против њих, а требало му је одузети вишак влаге да у њему не ствара штетну пуноћу, праћену болестима и тако даље. Дрво се уздизало све више и захваљујући нежној и мудрој бризи хелиградатора израсло у велико дрво, које је дало плодове доброг изгледа и слатког укуса. Међутим, упркос свеколикој бризи хели-грејдера, у дрвету је још доста мршавости; То се посебно појачало касније, када је дрво потпуно израсло и дало плодове, и када је баштован повећао прихрањивање и заливање како би дало више плода. Уместо да рађа све више и више плодова, сразмерно исхрани коју је производио баштован, дрво је убрзо постало све гушће и шире од обиља сочне и хранљиве хране (5. Мојс. 32, 15), и није почело да претвара своје сокове у плодове, већ је почело да их задржава у себи и стога трули. Хелигрејдер ипак није заостајао за дрветом, које је тако брижљиво обнављао, и покушавао да га поправи, било одсецањем његових широких грана, било везивањем болних места, било извлачењем вишка лоших сокова из његове земље, али дрво се није поправило; почела је све више да трули, тиња и суши. Најзад, баштован рече баштовану: посеј ово суво дрво, на коме сам толико труда утрошио узалуд. То се дешава многим нестрпљивим и превртљивим душама. Када видите древне свете списе, установе и ритуале, замислите колико су векова прошли, колико је људи преживело сукцесивно у различитим вековима, колико су поштовања имали у свим вековима – и реците себи у исто време: стигли су до мене, као цвет увеле особе, пре моје безначајности да бих ја, за своје добро, зарад њихове користи. поштовање. Бојте се да их погледате очима људи садашњег времена, који у свом неразумном напретку храбро одбацују велики део древне светиње светог писма и традиције. Сила Бога нашег над људским срцима открива се небеским миром у срцу када чинимо оно што је Њему угодно, и тешком клонулошћу, меланхолијом, када чинимо нешто противно Њему. А да Бог познаје срца јасно је из чињенице да је свака помисао – добра и лоша – праћена одговарајућим последицама у души: или миром, или непријатним осећањем. Као да у мени понекад у различитим временима живе два сасвим различита духа: сад дух гнева, хуле, нестрпљења, преплављујућег духа, страшне меланхолије и малодушности која умртвљује душу, сад дух кротости, смирења, нежности, мира, тихе радости; први је зао дух, а последњи је животворни дух (или добри анђео). Више пута сам кроз искуство научио у себи власт ђавола и власт Бога: као што је прво неподношљиво због немилосрдне тежине, тако је друго лако, пријатно и животворно. Једног дана дође сатана Спаситељу и рече Му: дај ми ученике своје, да их посејем као пшеницу. Убрзо након тога, Спаситељ рече Петру: „Симоне, Симоне, гле, сатана тражи од тебе да те посејеш као пшеницу: молио сам се за тебе, да не престане вера твоја; и када се обратиш, ојачај браћу своју“ (Лука 22:31–32). То су искушења којима се понекад упушта наш завидник; он се труди, као по ваздуху, да наше добре и свете мисли, понекад сакупљене тешком муком, распрши, да нам истргне веру из срца и расеја је на сва четири правца, да се верујући не бисмо спасли. И како је у нама често приметан траг мрачне силе која се појачава да уништи свако добро у нама! У најважнијим, одлучујућим тренуцима, који захтевају непоколебљиву веру, ово свето чедо небеско понекад избија из нашег срца, тражимо га и, на нашу срамоту, не налазимо, а са њим губимо ослонац за добар живот. Ко ће се молити за нас, да наша вера не ослаби под оваквим искушењима? Божански Спаситељу! Као што си се молио за Петра, да не ослаби вера његова: тако и у нама, Господе, запали веру Твоју по безусловној доброти Твојој и учврсти је у нама, да не одступимо осрамоћени од Твога присуства, да некако не изазовемо искушење народу Твоме, и да не уништимо неке од њих својом непостојаношћу у вери. Читајући молитве, свакако морате имати упориште за мисао и језик – живу веру у Господа – да их ђаво, ушуљавши се у ваше мисли, не распрши и против ваше воље не остави вас у стиду без икакве мисли и речи. Човекољубац Господ се милостиво дотиче нашег грешног срца, пораженог ђаволом, током молитве, и смирује га Својом животворном, наслађујућом силом, или, тачније, Духом Својим. Али не смемо заборавити да га заштитимо од нове ђавоље ране: најмања грешка - и бићемо рањени изнова и изнова ће нашу унутрашњост мучити кушач. Господ нам понекад оставља Своју благодат да бисмо видели сопствену борбу са злим, па да нас има чиме овенчати. Али не остави нас, не остави нас сасвим, јер чести падови наши у грех, Господе! али њиховим судбинама спаси и спаси нас („Ја сам твој, спаси ме“ Пс. 11,94). Господе Преблагословени! спаси нас грешне, имена Твога ради. Не гледајте на наше неистине, које чинимо свакодневно, али не намерно, али не злонамерно, али не тврдоглаво; и погледај оне тренутке у нашим животима када сви неподељено припадамо Теби, када сузе нежности и љубави према Теби теку из наших очију; кад пожелим свом душом, као птица у гору, да Ти полетим из грешног света – од себе, од својих сагрешења, да више не грешим, да Тебе не наљутим, Свеблаги Боже и Праведни Судијо мој. Невидљива је благодат Божија, а души мојој неизрециво слатка: њоме сам благословен. Дивна сила срдачне молитве! Она ме преображава, претвара од грешника, који стење под бременом својих безакоња, у оправдану особу, у чедо Божије, мирно, радосно почива у наручју Оца свога. Силно је заступништво светих Божијих за нас, посебно Пресвете Богородице и Светог великог Јована, Претече Христовог. Нашом усрдном молитвом они се клањају Божијој милости и радују наша срца невидљивим, али ипак стварним контактом са нашим душама. Шта је Богородицу узвисило над свим створењима? Понизност. Бог „гледа на понизност свог слуге“ (Лука 1,48); награђена понизност прија свим нараштајима. Дајте све од себе да будете скромни. Бог смиренима даје благодат, а гордима се противи. (Јаковљева 4:6). Ако почнете да вас обузима осећај стида и страха изазваног ђаволом, читајте са интензивном пажњом неко посебно утешно поглавље из Јеванђеља или неку апостолску посланицу, на пример, апостола Павла, то ће вас надахнути и пометња ће побећи од вас; радост вере ће проникнути у твоје срце. Ђаво настоји да нас понизи у очима нас самих и често својим мрачним утицајима на нашу душу постиже до те мере да се човек стиди и дрхти пред свима, па и пред својим инфериорним у свему – другом особом. У међувремену, читање Јеванђеља и Апостолских посланица нас, напротив, уздиже у нашим очима, даје величанствен значај и смирење нашем духу, одгони страсти и побољшава наш духовни живот. „Када посејете, то није тело будућег сеша, него голо зрно, и Бог му даје тело“ (1. Кор. 15:37,38). Питате се како ће васкрснути тело које се срушило у земљи. Како се из земље диже семе, на пример, мак, пшеница или нешто друго? Ово семе такође умире у земљи. Како оживљава, васкрсава и са таквим обиљем? Бог му даје, кажете, тело. Подај славу Свемогућем Богу, који је од земље створио и саздао сва органска и неорганска тела на земљи, и стога на исти начин обнавља и она расејана по земљи. Дати ти тело расцветано непролазном лепотом, за Њега је уобичајено као у пролеће дати нови цвет из корена који је иструнуо у јесен и зиму, на пример, цвет мака. Гледајте на своју бесмртност у будућем животу као на најобичнију ствар за Творца, која је унапред одређена од стварања света и – као што – у поретку природе – пролеће не може а да не следи зиму. Долази час када ће мртви чути глас Сина Божијег, а који чују оживеће (Јн. 5,25). Свевишњи, Невидљиви, Несхватљиви влада мноме, бди нада мном сваког минута; Осећам, осећам у срцу; Ако грешим, макар и само умно (а када не грешимо у мислима?) – онда сада осећам на себи невидљиву, казнену руку, која ће ме оптерећивати пуном тежином неумољивог суда. Ако угодим Богу, онда се ја, Божји слуга, осећам добро; мир и радост у души мојој. Тако сваког минута осећам на себи трагове господства мог невидљивог Бога, док ми у тами ума мога зли шапуће да је Свевишњи окренуо лице од мене и не види га до краја. Љубљена браћо! Живите заборављајући Свевишњег Господа, вређајући Његову светост разним безакоњима; не желиш да гледаш на своја дела како треба, не гледаш у огледало своје савести и Божијих заповести, не мариш за одговор на суду. Али Он вас подноси само неко време, чекајући да се уразумите и исправите; Он не жели само твоју смрт, иначе би те одавно збрисао са лица земље. Тешко вама када се открије Његова правда. Када се Његова правда открије овде – на земљи, у гласу савести: и тада је Његов суд страшан и тежак, али ће бити сто пута тежи после смрти – на суђењу. За време светог Читајући сву пажњу усмерите на оно што читате; Усредсредите свој ум и срце на оно што читате и не слушајте шапутања злог духа који у вама уноси сумње, неверицу, противречност или гордо надметање са оним што читате. По плоду тога (злог духа) познаћете то. Не стављајте срце на новац; нека чекају. Нека прах и трулеж остану оно што јесу. Нека се вечна душа заокупи вечним. Не буди поносан ни на који начин, чак ни у својим мислима. Тачна је реч Господња: „Ко се узвисује, понизиће се, а ко се понизује узвисиће се“ (Лука 14:11). Често видимо како поносни лете главом без обзира. Прођох: и гле – не бити; тражио: и место му се не нађе (Пс. 36,36). Ђаво ће те одвратити од Бога невером, безнађем или очајањем, сувоћом или хладноћом срца, тамом ума; приклониће твоје срце страстима које се још гнезде у теби: а ти чврсто стојиш призивајући Господа Исуса у помоћ. Благодарите Господу Богу своме, који чисти сва безакоња ваша, што је чешће могуће. Замислите шта би се десило са вама да Он није тако често чистио ваша безакоња? Ускоро би иструлили твоје тело, или би те као паклени пси појели. Зуби лавова су, каже се, зуби греха, који убијају душе људи (Сир.21:3). Када сузе потеку од срдачне скрушености за грехе, јавља се чулно-духовна појава слична повраћању. Као што се током повраћања желудачне нечистоће избацују напоље кроз покрете желуца и црева попут црва, тако се током суза нечистоће срца (у духовном смислу схваћеном) избацују напоље сличним деловањем – сузама. Зато ми је срце увек светло после суза. Понекад човек не плаче дуго: али његово срце је често испуњено нечистоћама сваке врсте. Али када таквог човека посети кажњавајући гнев Господа свих, он горко и дуго плаче за Босеом. Ово је милост Божија. Кроз сузе онда из срца излазе грешне нечистоће које су се накупиле у њему. Боже! Даруј нам горке сузе, као апостол Петар, очишћујући прљавштину срца наших (Секвенција парабола, кан. 2, чл. 1). Одуприте се свакој лошој помисли, свакој страсти и привржености пропадљивим стварима, сваком осећању непријатељства или непријатељства према другима: и Бог ће вам помоћи; у теби ће преовладати добре мисли, узвишена, духовна осећања, осећања љубави. Иначе, то јест, ако се не одупреш злу, надвладаће те супротне мисли и осећања, твоје срце ће бити савладане злим страстима. Све долази из победе. Сваки корак у моралном животу, као и у политичком, стиче се знојем и крвљу. Зар не примећујете како је у политичком свету тешко познатој држави, која је достигла највиши степен моћи и славе, да поново прошири своје поседе? Суседне силе будно мотре на сваки његов корак, и чим виде његов покушај да иступи, одмах покушавају свим средствима да га зауставе и, ако та држава има одлучну намеру да прошири своје границе, објављују му рат. Тако владар таме овога века будно бди над људима који живе у суседству његове мрачне, ваздушасте моћи, а пошто су све његове намере и напори усмерени на повећање његове моћи – привлачењем у своје мреже људи који су му се грехом дуго потчињавали, али потом откупљени од Учитеља и постепено ослобођени од власти ђавола, а затим ослобођени власниства ђавола, а затим ослобођени ђавола у доброј вери. ђаво) Он на све начине покушава да заустави оне који иду у царство небеско и на њиховом путу води најсвирепији рат са њима, спречавајући их не само да чине добра дела, већ и да слободно мисле о добру и да се прожимају светим осећањима, правећи заседе и издајнике над њима на сваком кораку њиховог духовног живота. Овде се каже оно што је заправо доживљено. Молитва обављена по готовим црквеним молитвама тада има за нас све своје достојанство када постане потпуно расположење наше душе. Ко се кроз страсти прилепи за ђавола, један је дух са ђаволом, док „прилепи се за Господа, један је дух с Господом“; (1. Кор. 6, 17) или: како се свети чине заједничарима Божанске природе; Тако опаки и страствени људи постају заједничари ђавоље природе. „Ви сте од оца свог ђавола“ (Јован 8:44). „Јер си ти, Оче, у мени, и ја у теби, да ти (који верују у Господа) будеш једно у нама“ (Јован 17:21). Наш праотац Адам нас је грехом издао ђаволу, и управо по закону греха ми припадамо делом њему, као његови искушеници. Зато нас ђаво оспорава са Богом као некаквим власништвом и на сваки могући начин жели да кроз грех утврди своју власт у нама. Али томе се морамо одупрети свим средствима. Као што се пијаном човеку чини да се под њим врти земља на којој стоји, тако се човеку у духовној тузи понекад чини да се није променио он, него се према њему променио Бог. Шта хоће од нас закон и пророци и сам Господ наш Исус Христос? Мало: шта год људи чине за нас, шта год хоћемо, учинимо и ми (Матеј 7:12). Невидљива рука нам даје храну, пиће, посластице и играчке, као што отац чини деци; а ми смо јој, као немила деца, незахвални, чак и као да не желимо да је познајемо. А ова невидљива рука је Бог. Гледам у траву, цвеће, дрвеће, птице, рибе, животиње и све врсте гмизаваца, и видим да свуда постоји тачно испуњење стваралачких закона: и зато је све на овом свету лепо. Гледам људе и – авај! мало је, бесконачно мало испуњења закона Свевишњег: – и од тога – колико немира, колико ружноће, колико патње у њиховим животима! - Колико тегова подиже због људи и најнежива природа: небо над нашим главама је бакар, а земља гвожђе: све се осушило, распаднуло. Не предај се малодушју када те мрзе, хуле и клеветају. Сећајте се често како су мрзели Господа, како су клеветали Њега, који није имао ни прљавштине ни порока. Будите стрпљиви, гледајући умним очима у Његово стрпљење и будите мирни. Каква корупција у мојој природи! Грех и страст ме увек варају, увек су горки у својим плодовима: а ипак се лако увлачим у њих; доброта, врлина су увек праве, увек истините, умирујуће, благотворне по својим последицама по душу: а ја их тешко постижем! „Ја сам проклети човек: ко ће ме избавити од тела ове смрти!“ (Рим.7:24). Када нека страст почне да вас обузима, онда почните да певате „Теби ујутру” или „Стуб злобе”. Душу нехотице дирну ове песме које се певају у време Страдања Господњег. „Јудеји траже знак, а Грци траже мудрост“ (1. Кор. 1, 22) од оних који проповедају веру Христову, а вера Христова је „она и амин“ (2. Кор. 1, 20), односно потпуно истинита, захтева наше детињско поверење. „Вера твоја ће те спасити“ (Матеј 9:22). Дакле, тражење знака и тражење спољашње мудрости у вери је знак горде душе, недостојне да такву веру прихвати као веру Христову. Боже! дај нам да се као беба предамо вери! Ако у нечему тешко згрешиш, не очајавај и не тугуј неутешно; Бог ће вам, у својој милости, дати прилику да поново зарадите Његову милост, као што вам се често дешавало и дешавало се данас. Ако гунђате на Бога у неуспесима, који су често последица ваших сопствених слабости скривених унутра — дубоко у вашем срцу — онда сте поносни и самољубиви. Понизи се пред Богом у сваком неуспеху. Благодаћу пречистих Тајни стојим и идем усправно и не обраћам се на зло ако над собом бдим: тако је добро причешћивати се! толико су моћне животворне Тајне! Али не прихватајући их значајно време, постајем пријемчив за зло, а ђаво ме лако обузима. Када за време молитве или у било које друго време поред молитве будите своју веру, а она се не буди; ти је зовеш, а она ти не долази до гласа, онда знај да ти је ђаво у срцу и да је протерао веру твоју. Плачите и молите се да изађе; кад изађе, онда ће и вера доћи. Ђаво ће одузети речи из њихових срца, да би се спасли они који не верују (Лк. 8,12). Често вређамо Господа својим недостатком вере и невером, али по безбројним искуствима, Он је наш мир, наша радост. Без њега смо заточеници ђавола, робови страсти: нема мира ни радости у нашим срцима, али су сметња и зулум најболнији. „Дођите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11:28). Човек који допушта страстима, потомству ђавола, да живе у његовом срцу, мало по мало бива заражен сатанском гордошћу, која отежава човеку да се окрене врлини. Грех је такав да шта год да се дотакне, он свакако има гордост као свог пратиоца. Опште је примећено да грешник у току дејства својих страсти не схвата лако да је велики грешник, али да не чини ништа посебно за осуду, да је наводно у праву у својим такозваним страстима. Присуство духа таме у човеку открива се мраком, мраком у глави, пометеношћу, страхом, малодушношћу, тешким клонулошћу у срцу. Али његово присуство је уочљивије у срцу: спирално се затеже, пакленим заковицама. Они који су то искусили знају ово. Своје радње почиње од срца и одатле их проширује на ум, машту и памћење, крајње сужавајући круг њиховог деловања кроз њихово затамњење. Човек изложен њеном деловању обично је слеп усред бела дана, као слепи миш: отворених очију не види готово ништа осим предмета своје страсти. Ако је зао дух ушао у њега кроз неку врсту страсти, онда за њега као да не постоји ништа осим предмета страсти (Јудине сребрнице). Тама помисли, побуна помисли на човека нанесена од ђавола, помиње се у молитви водоосвећења на тајни крштења, а многи из искуства знају пре примања Светих Тајни, када нас ђаво посебно напада да би нас лишио плодова причешћа. Забуна и страх који нам долази од ђавола помиње се у молитви Василија Великог на Великом вечерњем на Педесетницу. Из душе се изгони усрдном молитвом и крсним знамењем, стављеним са вером на прса и стомак. У овом случају, лако је уочити тренутак његовог изласка. Избегавајте сујету са кућним украсом, и покушајте да стекнете унутрашњу чистоћу и уређење како бисте привукли поглед небеског Дома-господа својој души. Уздигни се бесмртним духом изнад корупције. Запамтите Спаситељеву заповест: „Волите себе као што волите себе“ (Матеј 22:39) и покушајте да је поштујете свом снагом. Воли сваког ближњег као што волиш себе: што желиш себи, пожели му; Што себи учиниш, учини и њему; а оно што себи не пожелиш и не урадиш, не пожели му и не чини. „Ко жели да буде пријатељ свету, постаје непријатељ Божји“ (Јаковљева 4:4). И хоћеш да будеш пријатељ свету, односно људима који живе по правилима света. То се види из ваших поступака. Али не размишљајте о људској слави, и не тражите је: „сва слава људска је као цвет травни; трава нестаде, и цвет њен нестаде“ (1. Петрова 1:24); него мисли само о слави Божијој, и тражи је саму, то јест тражи само од Бога да се прослави. Мисер! Зли те вара: он тесно повезује твоје имање са самим собом, као да је то твој живот. Али приметите његове махинације, и када почне да збуњује и мучи ваше срце ватреним покретима шкртости, као да везује своје предмете за ваше мисли и ваше срце, реците му: „Нисам ја, али ја ћу бити миран. Запамтите да је ваш живот, ваше богатство Господ Исус Христос. Ко нема стрпљења, нема љубави: јер љубав све подноси. Али као што се душа може спасити само стрпљењем, нестрпљив уништава и уништиће своју душу. „Потребно ми је стрпљење“ (Јевр. 10:36). Ко у души гаји завист, мржњу, шкртост или друге страсти, срце му је испуњено сатаном: не тражи у том срцу Христа и Духа Божијег; у овом стању човек је син пропасти. Сећате се ко је деловао у завидном и мизантропском Саулу? Зли дух је, како се каже, напао Саула (1. Самуилова 18:10). Прогоњени од света! у име Господа Исуса Христа, претрпи лукаве, двосмислене погледе (зло око), којима зла светлост тако добро награђује победнике истине и доброте, и вербалне увреде - бодење и исмевање, па и дављење и пљување и пљачку имања, знајући за себе да је оно најбоље што остаје у њему: б410. Исус Христос је све ово поднео ради тебе и заповедио ти да трпиш. Ако издржиш Христа ради, биће ти лако издржати: Христос ће те учврстити, и срце твоје неће бити тешко: нећеш изнутра страдати. А ако не трпите Христа ради, него вас сви нервирају: тада ће се од вас тражити друго, паклено, болно трпљење: изнутра ћете бити растрзани од гнева и јада; ђаво ће удесетостручити ваш гнев. Збогом онда душевни мир; збогом љубав према другима и другим људима - миран, пријатељски разговор са њима; збогом светлости главе или мисли: паклена тама ће покрити душу и тада ће, такорећи, светли свет Божији нестати за човека, и биће као да је сам са својом унутрашњом муком, са својим домаћим паклом. Када те надвлада тама страсти, онда погледај на прелепи свет Божији – на овај светли тријумф живота, видљив свуда у природи; погледајте небо ишарано светиљкама; Замислите каква је блага Бог тамо припремио онима који Га љубе и – не будите заслепљени животним страстима, не оковајте њима свој бесмртни дух. Знајте чврсто и увек запамтите да 1) нисте добро почели у свом животу и да сте 2) без икаквог претеривања најгори од свих људи. И зато се увек моли Богу да ти помогне да кренеш у врлински живот (Господе, дај ми да почнем добар живот) и да се потрудиш, уз Божију помоћ, да донесеш покајање за грехе. Брате, измучен злим духом! - Како се молиш Спаситељу да га отера? Што се мене тиче, ја се понекад молим овако: Господе! Дошао си да уништиш дела ђавоља: уништи и ова дела ђавола у мени. Верујем да ћеш уништити: ђаво није само мој највећи непријатељ, већ и твој. Ти си већ обећао да ћеш му се својевремено осветити, не само за мене и читав људски род, него и за Себе. Али и сада, Господе, освети се њему за мене који сам пролазан; Не дозволи му да ме псује. Молиш се, али не знаш да ли твоја молитва допире до Бога. Долази, браћо, наравно, ако се молите не само телом и уснама, него свом душом и свим срцем, и што је искренија и усрднија молитва ваша, то ће вас Бог пре услишати. Исус Христ се молио (и молио се као пример нама), и „Био је услишан“, каже апостол, „из страхопоштовања“ (Јевр. 5:7). Да, Он је убрзо добио одговоре на своју молитву од Небеског Оца. Исто тако, Бог свакако чује наше молитве, иако не знамо када и како се то дешава; Знамо само да понекад, чим почнемо да Га призивамо, Он већ силази у наше срце и каже нам: „Ево, дошао сам“ (Ис. 58,9). „Он није далеко од једног од нас“ (Дела 17:27). Он нам је са десне стране. Само се духом молимо, само се молимо свим срцем: и Он ће нас услишати. Нешто добро и светло у срцу јавиће нам да је Цар Небески сишао у наш дом. Задовољство свим и свима и душевни мир који из тога произилази, то је оно што би требало да буде стални предмет ваших брига и напора; то је оно што човека чини срећним у животу; - ово је стање у коме би он требало да буде стално. Човеку мало треба, само да није похлепан. Похлепа је наш проблем! Шкртост је наше слепило! Када се нађу страсти, оно што се обично дешава прво, или барем оно што се дешава углавном (код људи који при првом налету непријатеља однесу победу) јесте борба између страсних, нечувених, наводно праведних мисли – са добрим, супротним, хришћанским мислима. Морамо бити чврсти и храбри у овој борби и не препустити победу непријатељу. Добре мисли морају да тријумфују над онима које су им супротне, чак и ако то човека коштају донација, очигледно оних које, према његовим телесним прорачунима, није требало дати. Ове донације су обично више плотске, чулне: у љутњи – уступак неких права; у разврату – порицање чулности; у шкртости – ускраћивање себи новца – одбијање које не треба чинити, по плотским прорачунима; у пијанству – одбијање горуће жеђи за вином итд. Али невоља је у томе што се нападима страсти обично мало или нимало пружа отпор: и зато их они, преузевши власт над људима, тиранишу. Исак и Јаков (муцавац) представљају на својим лицима борбу која се дешава у нама, између добра и зла. У нама се води готово стална, домаћа борба: зло увек покушава да препре пут добру – да узме првенство, а добро – злу и исто тако хоће да превлада – невера хоће да надвлада веру, гордост – смирење, гордост, мржњу – љубав према Богу и ближњима; кукавичко, смело незадовољство пословима Провиђења жели да победи преданост вољи Божијој, потчињавање Његовом Промислу, стрепњу, страх – покој душе. Шта би требало да буде последица ове борбе? Добро мора знати уметност заустављања зла; срушити његову побуну на самом почетку. На пример, претпоставимо да се у вама јављају мисли о поносу. Не дозволите им да ојачају; али сада нека стане и постави их на место – смирење; ако има помисли на неверје, нека их вера победи баш у том тренутку; ако има роптања на Бога, нека их одмах савлада срдачна захвалност Богу за премудра дела Његовог доброг Промисла. По нашој изопачености, зло (Исав) има првенство; али по благодати – добро (Јаков) по правди треба да га угуши; синови светлости морају бити мудрији од синова овог века; врлина је мудрија од зла. Браћо! Био сам на гробу који је управо ископан за покојника и видео сам на површини ископаног гробног песка многе људске главе, потпуно голе од меса - само са костима и рупама некадашњих осећања (уста - која, можда, некада још нису пушила запањујући напитак и нису познавала она гастрономска јела са чијим ужитком и укусом данас пију људи - диван укус по напредовању људи уши, око). Овде су биле вилице са зубима; биле су видљиве тамне дубине очних дупљи; рупе од ноздрва и ушију. Ове лобање, заједно са земљом, људи су газили ногама. Окренуо сам једну лобању ногом и помислио: то су наше људске лобање; уосталом, моја лобања ће, можда ускоро, бити иста; и моје тело ће ускоро бити као песак. Ах, сујетни људи! Дођите, погледајте ове лобање и размислите шта ће бити са вама, са вашим душама и са вашим телом, о којима се толико бринете, и избаците из свог живота оно што је храна страсти и покварености. Гледајте чешће у своје срце, спустите се у његове дубине (дубоко је срце човека); разјасни своју свест све што је у њој лоше и забележи у уздасима жаљења или у горким сузама покајања свако зло које се крије у дубини срца. - Ах! Колико је оних који остају безбрижни у односу на своје срце: не желе да се загледају у њега и пажљиво испитају шта се лоше у њему накупило. Такви људи много губе и због свог привременог благостања, али посебно због свог спасења. Главно занимање хришћанина у овом животу треба да буде очишћење његовог срца, тако да ће очишћено срце моћи да види Бога у будућем животу, као што ће чисти срцем видети Бога (Мт. 5, 8) – и сјединити се са Њим; Без очишћеног срца немогуће је видети Бога и сјединити се са Њим. Све што је подло и нечисто не може ући у Царство Божије. „Зли неће пребивати с тобом, безбожници ће остати нижи у очима Твојим“ (Пс. 5:5-6). Готово све сакраменте, или сва благодат Духа која је својствена тајнама, имају за циљ чишћење срца: крштење је купање срца или обнављање човековог бића; тајна потврде – потврђује чистоту срца, даровану благодаћу Божијом у крштењу; покајање је друго купање срца после крштења; Причешће сједињује хришћанина кроз очишћено срце са пречистим Христом; брак освећује и прочишћава природне импулсе за брак, односно значи и чистоту срца у брачној заједници, тако да је брак о Господу, а не из страсти; Благослов уља поново лечи тело кроз очишћење срца и душе од грехова, чије се опроштење даје у Светој Тајни. Дакле, потребно је да сваки хришћанин води рачуна о очишћењу свог грешног срца. – Оно што је важно и значајно у моралном поретку, и у обичном животу, јесте стање нашег срца – његова чистота или нечистота, – његово страсно или смирено бестрасно стање. Када је нечисто, подложно страсти, онда – авај! - не очекујте никаква добра дела од човека који има такво срце: он није слободан, он је роб, њиме управља страст која живи у његовом срцу; а ако бестрасно, смирено, онда њему и свим његовим племенитим, савесним делатностима све иде глатко. – Цркви и друштву дај људе – по могућности чиста срца, па ће ти људи бити цели и поштени, исправно владати речју истине Божије и дивних слугу отаџбине, који ће ускоро увећати благостање цркве и државе. У природи вода храни земљу, а топлота сунца упија њену влагу и најфиније честице земље у биљке. Тако Господ Исус Христос, по благовољењу Бога Оца, као воду излива благодат Своју у срца хришћана („реке ће из утробе његова потећи из вода живих“ (Јн. 7, 38)), а Дух Свети је, као духовну, животворну топлину, присваја њиховим срцима. Од бесконачног мноштва постојећих ствари, настани се најчешће на Тројици у Једном Предвечном Бићу, од којих је сва суштина, и поштуј их свим својим срцем. У Оцу, Сину и Светом Духу је фокус свега постојања. Молитва је духовна храна. Као што се телесна храна показује готово безукусном када је конзумирамо веома брзо, тако и духовна храна губи укус за нашу душу када веома брзоплето изговарамо речи молитве, са намером да што пре завршимо, па чак и горко у срцу. У обичном укусу, језик разлаже храну на њене саставне принципе и у том разлагању проналази укус за себе; Дакле, у духовном укусу, душа разлаже молитву (или неку врсту читања) на њене почетке, односно на речи или појмове, и налази укус за себе у овоме: овај укус се састоји у живом осећању истинитости онога што говорите или читате. Дакле, без разлагања молитве, без асимилације у срцу, немогуће је пронаћи сласт у молитви, тако да најдирљивија молитва, која се не осећа срцем, за нас нема скоро никакву вредност. Када душа напусти тело: оно постаје беживотно, хладно, ружно; кружење и стварање разних течности и процес постројења престају; оно што остаје је као мртав, беживотни блок земље. Сасвим би тако било и са земљом када би је оставио животворни Дух Божији: сав живот у њој (у свету) и на њој би нестао, био би суморан, хладан, беживотан; неће бити другачијих сила природе и биљног процеса у њој: све ће се смрзнути и срушити. - „Одвратићу лице Твоје, они ће се побунити“ (Пс. 103:30). Сагрешивши, не очајавај, и увек се надај у милост Божију. Реци: згрешио сам; али „моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети“ (Молитва за велико задовољство). Неки људи мисле да грех није ништа; али је истински постојеће, највеће духовно зло, од којег Бог избавља сваког човека. Грех неминовно за собом повлачи веће или мање муке и у овом животу, а да бисте се ослободили муке коју је проузроковао грех, потребно је да унесете искрено, свесрдно покајање у дубину своје душе или да је оперете сузама искреног покајања. Бог је велики и увек праведан. Његова рука је увек над нама – безначајна, али грешна. Боже! Не желиш безакоње Ти си! (Пс.5:5) Потруди се да се молиш за очишћење свог срца. Бог гледа на ваше трудове и крунисаће их према њиховој вредности у своје време. Теби, малом, безначајном, изгледа да ниси вредан промисла Божијег за тебе. Али нису ли скоро сви светитељи испрва били тако мали и безначајни, а касније их је Бог прославио због њихове ревности за Бога, због њихових подвига у очишћењу? Запамтите да су и они себе сматрали не великим, већ безначајним. Ох! Како је извесно да смо за Бога сви једнаки, Он о свима једнако брине и свакога оцењује својим јединственим непристрасним погледом! „(Нечисто) срце је скрушено“, каже Псалам 50, „Бог неће презрети“. Зашто? Јер је згњечено, разбијено, и – значи – из њега је потекла нечистота, као из разбијеног суда испуњеног нечистотом. То је невоља ако је наше срце нечисто, лоше по природи и од свог немара и изопачености, остане нетакнуто; у овом случају, нечистоће обично придодају нечистоти, и тешко оној особи која не скрши своје грешно срце кроз самоулазак, самосагледавање, саморефлексију и самопрекоравање. Шта је знак сломљеног срца? А који је знак да је посуда напуњена течношћу разбијена: – када из ње тече или цури течност. Исто тако, знак сломљеног срца је када сузе теку из очију. „Срце је посуда гадости – и из њега долазе, као смрдљиви потоци, зле мисли, прељуба, блуд, лажно сведочење, хула, зло око, гордост“ (Марко 7:21-22). Стога, нечистоћа срца излази са сузама. Зато се сузе у питању нашег спасења веома скупо цене, као знак оздрављења душе. Зато црква у својим молитвама Богу тражи од своје деце сузе које чисте прљавштину срца. Како је драго бити сигуран да постоји Биће које ме воли најискреније, најватреније, више од било кога и свих осталих на свету – до те мере да ми свакодневно даје да једем Његово тело и пијем Његову крв. Шта ћу донети или вратити Теби, најдаровитији, најмилији, бесмртни Царе, као што си ме толико волео – мене грешног, незахвалног и злонамерног? Примићу чашу спасења и призваћу име Господње. Износићу своје молитве — то јест, молбе, захвалности и хвале Господу — пред свим његовим народом (Пс. 116:4–5). Сада ви, фарисеји, „очистите спољашњост од стакленог посуђа и посуде, а ваша унутрашња (душа) је пуна пљачке и зла“ (Лука 11:39) и сваке врсте неправде. Многи су љубоморни на спољашње испуњење молитве и обреда вере, не размишљајући о њиховом унутрашњем испуњењу, које освећује и чисти душу. Има и људи који се свим силама труде да очисте и уреде спољашњост, на пример, изглед свог тела, или свог дома, не марећи нимало за очишћење унутрашњег човека, који је пун свакојаких гадости. Није ли ово највеће духовно слепило? Слепи фарисеју! „Прво очистите чашу и посуду изнутра, да и споља буде чиста“ (Матеј 23:26). Спаситељ је узео на себе све грехе света, ма какви они били и ма колико велики били. Његово милосрђе је неизмерно и Његово човекољубље је неистраживо, како каже Црква. „Сви који су сагрешили и лишени славе Божје оправдани су Његовом благодаћу кроз откупљење које је у Христу Исусу“ (Рим. 3:24). Само покушајте да Га волите више, и вашој браћи и вама биће опроштени многи греси, „многи греси ће бити опроштени, јер сте много волели“ (Лк. 7, 47), као блудница која је помазала ноге Господње и косу своју обрисала. Када се молите по готовим молитвама, свакако се морате молити, за душевни мир и успешну молитву, духом, а не само језиком и умом, и не смете губити из вида Господа. У противном, Господ ће те оставити ако Га оставиш док са вером и страхопоштовањем читаш у Њему своје молитве, и језик твој ће те издати као ревносни, необуздани коњ, и дух твој обузеће стид и пометња. Када, читајући молитве, умом и срцем тражите Господа, не тражите Га далеко: Он је овде, у самим речима молитве. Само их слушај скрушеним и смиреним срцем: и Господ ће се преселити из њих и у твоје срце. Дух Божији дише речима молитве. Само треба да научите вештину превођења Њега од њих у своју душу. Господ верно остварује свој циљ да обнови нашу природу, покварену грехом, Својим пречистим, животворним тајнама Тела и Крви. Ако се достојно причешћујем, очигледно сам обновљен, оживљавам после смрти греха: у мом уму је изванредна светлост; у срцу мир, радост у Духу Светом. По искуству познајем добар јарам и лако бреме Господа мог, који животворно дотиче моју душу, умртвљену грехом. И како се само величанствено Господ увек открива у животворним тајнама! Да бих их примио на достојанствен, животворни начин, увек морам да прилазим Богу са вером, смерношћу, једноставношћу и искреношћу. Саопштавајући Његове тајне, видим да је Он увек исти – Свесвети и Свеправедни, Његова величина у Светом. тајне су увек исте; постиди се душа моја ако се недостојно причестим, а ако је достојно, побеђује и радује се. О, каква се сласт, какав мир, достојно прихватање животворних тајни разлива у мене! Као у рату са јаким непријатељем, сам краљ је са војском и својим присуством подстиче војнике да храбро јуришају на непријатеље и поручује: борите се храбро, храбро: борите се за веру, за мене и за отаџбину; Ја сам ваша награда и ратници храбро, не обазирући се на живот, јуре на непријатеља и често га храбром тактиком обарају. Тако Цар Небески, водећи своје верне слуге у борбу против силних непријатеља – бестелесних духова зла, Сам је са њима и, храбрујући их, говори: бори се храбро, гледајући очима вере на Мене, Свемоћног Помоћника: Ја сам твоја награда; Ја ћу „даћу онима који су победили да седну са мном на престолу моме, као што сам и ја победио и сео са својим Оцем на престолу његовом“ (Откр. 3:21) – и они који имају Господа у очима увек побеђују своје непријатеље, а они који Га изгубе из вида и остану само у својој слабости бивају побеђени. Али не треба очајавати чак и ако смо претрпели пораз: лукавог и снажног непријатеља – као ђавола – не може се победити изненада – ми, који са собом имамо сталног домаћег непријатеља – месо, кроз које се он углавном бори против нас. Да, и Господ познаје нашу слабост; стога нас Он постепено води у борбу са непријатељем, допуштајући да будемо побеђени, да би нас тако кроз падове или поразе навикао да се уздамо у Њега, Јединог Свемоћног Заступника. Шта значе чудотворне иконе Богородице и њихова јављања? То значи да Госпођа и Мајка нашег Избавитеља увек чује молитве, са вером, у смерном срцу, принесене Њој пред Њеним иконама – и кроз неке од њих видљиво показује Своје благодатно присуство. Колико треба да буду поштовани ликови Богородице у очима оних који се моле!.. Њеним ликовима је својствена њена невидљива благодат, посебно ако су насликана руком побожног човека. Када дођеш да се помолиш за покој душе другог, моли се за то као за свој, са најживијом вером, са најискренијим осећањем, да би се и они, кад умреш, са искреним осећањем молили за твоју душу. Када мерите мером, одмериће вам се (Матеј 7:2). Замислите у ово време бескрајну доброту Онога који је пострадао и васкрсао за нас и молите Га, реците: Господе Исусе! Ти си својим пречистим уснама рекао: „Дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11:28). Овај слуга или слуга (такав и такав) је дошао к Теби смрћу, уморан од борбе са страстима, светом и ђаволом: упокоји га (упокоји, Господе, душу упокојеног слуге Твога на светлом месту, у зеленом месту, у месту мира, где пребивају сви праведници). Слуга Христов никада не треба ни на шта да се огорчи: јер је Христос мир, који превазилази сваки разум, а радост неисказана; и Он живи у свом верном слузи; То значи да Његов мир и радост живе у Њему. Пометња значи изгубити Христа, пустити Га из вида; гледај на Њега, и никада се нећеш узнемирити. Већина људи не зна како Спаситеља треба познавати: Он им није неопходна, пријатна потреба њиховог срца, као што су њихови родитељи потреба мале деце. Дуго нисам познавао ову потребу, ову срдачну потребу за Спаситељем. Најзад, Свеблаги ми је дозволио да упознам Себе, и Он сада постаје потреба мог срца – не могу да живим без Њега – јурим за Њим, као дете које јури своју мајку која га оставља. Боли дете када га мајка намерно остави због неке шале. И боли ме када ме напусти Спаситељ, увређен неком нечистотом у мом срцу. Ако слабост тела захтева визуелну представу свеприсутности Бога: онда замислите за њу ову свеприсутност под ликом интелигентног, безграничног етеричног океана (суптилни глас хладноће (1. Цар. 19,12) – међутим, не узимајте слику као сам предмет), који је свуда, све држи у себи, све пролази кроз све и није ограничено у себи; у којој живе и крећу се сви духови, сви светови, сва створења и без којих се не може замислити живот; који је увек са тобом, али често, и бивајући са тобом, као да није са тобом: јер неверјем, недостатком вере, гордошћу, ситошћу или другим гресима, ти заклањаш приступ Њему – Пречистом – теби – нечистом; Која је сваког минута, као млаз ваздуха који те окружује, спремна, по твојој спремности, да испуни тебе, твоје срце, да пролије сладост у твоју нутрину, као што често испуњава (када си достојан) и одједном, истог трена улива животворну топлину, светлост, мир, сласт и радост у твоју душу; - Коме, кога год са вером призовеш, увек ћеш призивати до самих Његових ушију, а никада само мимо; Што несхватљиво, али истински и значајно утиче на умове и срца свих земаљских бића; Који Својом свеприсутношћу, по целој васељени, приноси Себе као храну, силазећи на олтаре хришћанских цркава и претварајући хлеб и вино у Своје пречисто Тело и Крв, и кроз видљиве тајне, невидљиво, али опипљиво за душу вером хришћана који се причешћују; Који је свуда, на сваком месту, али Коме без кључа вере не можете прићи и сјединити се са Њим, - Који све даје вернику, а одузима онима који вере немају ни оно што мисле да имају; Који увек стоји на вратима срца сваког човека и гура у њега, чекајући његово отварање са кључем вере, наде и љубави. Из искуства знамо да је Бог Свезнајући и Праведан Судија. Зашто смо тако слаби у борби против греха, када треба да стојимо чврсто у помисли на Његово свезнање и правду и да не подлегнемо греху? Зашто падамо? - Од недостатка вере. Вера и нада у Господа све побеђује. Не испуштајмо Господа из својих умних очију, увек Га замишљајмо с десне стране, спремног да нам помогне по речи, по искреној жељи: - и увек ћемо тријумфовати. Господ има закон по коме је „све могуће ономе који верује“ (Марко 9:23), али неверник и онај који сумња не може напредовати. Када те зао дух, кроз смутњу и страх нанешен твојој души, лиши твоје спасоносне, мирне наде у Господа, реци злу: Бог је излио милост Своју на мене кроз цео мој живот без прекида; и ово учвршћује моју добру наду у Њега, да ће и сада, када хоћеш да ме уплашиш безнађем или очајањем, Он сигурно изненади својом милосрђем, само да умне очи срца свога к Њему окренем, а ти, који ми ништа не чиниш осим смутње, мрака, туге и свакога зла, удаљи се од слуге Божјег, одагна се од слуге Божјег, да те одагна, као што је Господ, др. и увек. Хоћеш да ме лишиш вере у Господа, али зашто ме не лишиш вере у себе? Зашто неверицу у тебе не прати ни најмања бол у срцу?!? Зашто осећам твоје отровне, душе мртве изговоре? Зар већ мислиш да док осећам твоје трагове у себи, не осећам животворне радосне трагове Господа мог? Далеко са безначајним створењем које уништава сваку доброту! Мој Бог свуда шири доброту и радост – чак и у мени када се вером привијам уз Њега. Човек је потпуно зависан од Бога: он живи у свету у коме је све склопљено и уређено, све живи и креће се без учешћа и моћи човека; он сам носи своје тело као кућу створену туђом руком; не познаје добро ни ову кућу, ни сопствену машину којом већ неколико година трчи по земљи: она се храни, расте, живи, али већина људи не зна како се то све дешава; не би знао кад треба да једе и пије да му глад и жеђ не дају до знања; не би знао како да ојача своју исцрпљену снагу да му сама природа у сну није показала средства за ово. „Крв Исуса Христа, Сина Божијег, чисти нас од сваког греха“ (1. Јованова 1:7). Не прихватамо ову истину у своја срца вером, већ и искуством. Ја, грешник, хиљаду пута сам био очишћен од својих греха и нашао сам доказ у својој савести и у свом срцу за ово спасоносно, радосно очишћење. Будућа благодати су велике и непроцењиве: дакле, ако би их требало купити највећим страдањима у животу, не би требало одбити ова страдања, него све вољно и радосно трпети, као мученици. Зато, после свих страдања, после свих трудова, биће пријатно рећи: кроз огањ и воду си прошао и упокојио нас (Пс. 65,12). После причешћа се мењам на диван начин. Пре причешћа се понекад плашим као чудовиште; јер видим у себи понор сваког зла, спутан и потиснут напетошћу према супротним врлинама; а после причешћа постајем чисти, кротки анђео – што је само по себи немогуће за мене; Стоглаво чудовиште греха јењава и леди се у мени; Више се не плашим себе, већ сам собом потпуно задовољан: такав је мир у мени, таква дивна смиреност! Слава, слава, слава Божанственим тајнама! Пресвета Богородице! Телом и Крвљу Сина Твога, којима се тако често причешћујем, усуђујем се да Те призовем сродника. Ох, дамо! Знамо да је Син Божији примио ово тело и ову крв од Тебе; Знамо да су и тело и крв Господа мога, којима се ја причешћујем, једно са телом и крвљу који су од Тебе. Како да Те не волим више од Сина Твога, Бога Твог и мога. О, пречиста дамо! дај ми да будем у спасоносном сродству са Тобом не само телом и крвљу, које често примам, него и у вери, нади и љубави; дај ми да у мислима и осећањима постанем у спасоносној присности са Тобом. Пречиста дамо! Треба ми, очајнички ми треба чисто срце! Можеш све, свемоћни! Ти можеш, свемоћним молитвама твојим, од Сина Твога и Бога измолити милост чистог срца, да у њему живе вера, нада и љубав. Питај, најбеспрекорнији! У почетку сам био очево семе; онда је ово семе пало у мајчину земљу, у којој сам ја зачет, или – што је исто – у којој је Бог поставио почетак, темељ мог садашњег постојања; тада сам по промислу Божијем почео да растем у мајчиној утроби и постао туђинска животиња, као црв, хранећи се мајчиним соковима; након што сам се формирао у мамином уметничком храму, и донео на свет од Уметника као завршено, уметничко дело мог Творца, мој живот се одвојио од живота моје мајке и ушао сам у друштво људи; Међу њима сам био убројан и дао ми име човека који се овде на земљи усавршио и прешао у други живот - да бих касније знао да се преображаји моји још нису завршили, и да ћу после мајчине утробе, после овог света и мрачних дубина гроба, живети бескрајне векове у светлим пребивалиштима неба, у чијим ликовима не гледам Створитеља свога, у чијем лицу не гледам. гатање, као и сада (1. Кор. 13:12). Како је велика била слабост мог детињства! Колико сам тада суза пролио – као у знак да ће и мој потоњи живот бити испуњен много различитих туга, изазивајући нехотичне сузе. Како је било тешко мојој мајци да ме храни док нисам стао на ноге! Колико је брига око мене сатрло срца мојих родитеља! да ли ћу бити здрав? како ћу учити? Хоћу ли завршити студије? шта ћу бити касније? Хоћу ли им бити помоћник у старости, или раскалашени, незахвални син? И шта - о Господе! - јеси ли ми ово урадио, безначајни? Десница Твоја, Господе, прослављена је силом (Изл. 15,6). Ко је тада могао да замисли да ћу бити оно што сам сада? „Десница Господња ствара снагу, десница Господња ме узвисује“ (Псалам 118:16). Благодарим Ти, Господе, од свег срца, и молим Те: дај ми да се непрестано сећам свог изласка из незнатности, слабости мог детињства, тешкоће мог васпитања, незнања о свом пореклу, да бих увек могао да се понизим и да Те поштујем. Можда ће вас занимати: