Cunoașterea lui Dumnezeu și autocunoașterea dobândite din experiență

Această carte conține extrase din jurnalul protopopului Kronstadt pr. Ioan Ilici Serghiev, scris de el încă din 1861. El a trimis acest manuscris spre publicare în revista Mesagerul Spiritual din Sankt Petersburg, la scurt timp după înființare, în 1895, din sinceră simpatie pentru cauza publicării unei noi reviste spirituale, organul Societății pentru Educație Religioasă și Morală. Aceste articole nu au fost publicate nicăieri decât în ​​„Mesagerul spiritual” și conțin instrucțiuni prețioase pentru experiența spirituală - cum ar trebui să-L cunoști pe Dumnezeu și pe sine. La cererea editorilor - să publice aceste articole ca o carte separată, sub titlul: „Cunoașterea lui Dumnezeu și autocunoașterea dobândită din experiență”, pr. Ioan a răspuns: „Sunt de acord să tipărim în numele editorilor și în favoarea ei. Protopopul Ioan Serghiev. 15 februarie 1900” Cunoașterea lui Dumnezeu și autocunoașterea dobândite din experiență Nu vă voi ascunde niciun cuvânt, zic: păstrați secretul țarului pentru bine, ci dezvăluie lucrările lui Dumnezeu cu slăvi Oricine ai fi, omule, amintește-ți că nu ești departe de nesemnificație și ești neînsemnat în ființa ta. „Toate neamurile sunt ca nimic”, spune profetul (Is. 40:17). Ca să fii ceva, agăță-te prin credință și iubire de Acela de la Care este toată ființa: și atunci vei fi ceva. „Din împlinirea Lui toți am primit și am primit har” (Ioan 1.16) „Ce vrei să spui că L-ai primit?” (1 Cor. 4:7)? De fapt, ce înseamnă viața ta individuală ca parte a acestei vieți generale, fără sfârșit? Aproape nimic. Pare abur și în curând dispare. „Ce fel de viață este a noastră? căci există abur, chiar dacă apare pentru puțin timp și iar iar dispare.” (Iacov 4:14) Există un singur Dumnezeu. Respectați Sursa oricărei vieți și lipiți-vă de El dacă doriți să vă bucurați de viața reală și durabilă - în rai. Trăiește, acordând atenție la tine și pregătește-te pentru rezultatul treburilor tale. „Bine îmi este să mă lipesc de Dumnezeu, să mă încred în Domnul” (Ps. 73:28) Uman! ești nerecunoscător și răutăcios în atitudinea ta față de Dumnezeu; nu știi să folosești îndurările lui Dumnezeu și nu vrei să le câștigi prin devotament față de voința Lui atot-bună, nu vrei să înduri nici cea mai mică încercare din partea bunătății Sale providențiale. Sunteți peste tot în mila lui Dumnezeu. Diavolul te privește cu invidie și îi spune lui Dumnezeu: omul acesta te va binecuvânta doar pe față. Dar atinge-i numai proprietatea, mai ales oasele, sănătatea lui: și atunci va fi evident că El te binecuvântează (laudă, slăvește) numai pentru darurile Tale și în nenorocire va cârti împotriva Ta, te va huli. Şi ce dacă? O nenorocire! Acest lucru se întâmplă adesea. Cum îți afectează lucrurile sacrificiul de sine, câte ore sau zile de răbdare îți sunt cerute, cum se întâmplă să pierzi ceva: atunci se dovedește cu adevărat că ești capabil să-i mulțumești lui Dumnezeu doar în fericire, iar în nenorocire mormăiești. Vechiul nostru dușman, spre rușinea noastră, rămâne de fapt chiar aici. Domnul vă spune de pe cruce: uite câtă nedreptate am suferit de la oameni, dar nu vrei să înduri nici măcar o mică insultă, uneori dreaptă. Chiar nu vrei să mă rănești? „Nu te răzbuna pe tine, iubiților, ci lasă loc mâniei (a lui Dumnezeu): căci este scris: „A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti”, zice Domnul (Rom. 12:19). Oamenii nu s-ar plânge de Dumnezeu în nenorocirea lor, ci ar începe să-I mulțumească dacă ar vedea din inimile lor că este foarte util pentru eternitatea lor. „Căci nu pot să înțeleg, pentru că nu sunt vrednic de patima din acest timp pentru slava care vrea să fie descoperită în noi” (Romani 8:18). Privește rătăcirea evreilor prin deșert spre țara făgăduinței și învață din ea ce vrea Dumnezeu să te învețe prin exemplul lor. În ciuda celor mai mari, continue binecuvântări ale lui Dumnezeu, ei au mormăit în fața lui Dumnezeu la cel mai mic eșec, la cea mai mică încercare, de parcă totul ar fi trebuit să fie conform voinței lor, iar Dumnezeu trebuia să-și subordoneze voința lui. Așa este orbirea patimilor! O astfel de iubire de sine a unui bărbat! Dar ce s-a întâmplat cu acești oameni nerecunoscători? Fără să intre în pământul făgăduinței, au murit aproape toți într-o manieră jalnică în deșert. – Această lume, sau pământul, este un deșert; raiul este țara făgăduinței. Noi, ca evrei mândri, uneori, cu aproape fiecare eșec în călătoria noastră către patria cerească, murmurăm împotriva lui Dumnezeu, în ciuda faptului că la fiecare pas profităm de cele mai mari binecuvântări ale Lui. Ca nu cumva și noi să pierim lamentabil în afara pământului promis! Și Domnul va da cu siguranță slujitorilor Săi credincioși țara făgăduinței, țara celor vii, când măsura îndelungi răbdari față de cei răi se va împlini și numărul aleșilor crește la un anumit număr. Domnul i-a promis lui Avraam țara Canaanului cu 400 de ani înainte de împlinirea făgăduinței sale și el și-a împlinit promisiunea când s-au împlinit păcatele amoriților: el va împlini și promisiunea referitoare la țara celor vii, țara nemuririi, adică împărăția cerurilor și cei aleși cu siguranță vor intra în ea. Făgăduințele lui Dumnezeu: prin ea și amin (2 Cor. 1:20). Încearcă mai ales în viață să menții și să aprinzi în inima ta credința în Dumnezeu și răbdarea în necazuri: credința ne întărește în lupta împotriva dezastrelor și durerilor vieții și ne mântuiește de păcate și de moartea veșnică, care ne așteaptă fără îndoială pe robii necredincioși și nerăbdători. „Mântuirea vine prin har prin credință” (Efeseni 2:8), credința este baza vieții creștine; o persoană fără credință nu trăiește ca un creștin și nu va fi mântuit. Mai ales de multe ori trezește o credință vie în învierea Domnului Isus Hristos din morți: aceasta este ceea ce te mântuiește, în alte condiții, la mântuirea din partea ta, așa cum spune Apostolul: „Dacă crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat (Hristos) din morți, vei fi mântuit” (Romani 10:9). Dumnezeu-omul Isus Hristos ne-a restaurat din cădere și ne-a așezat natura cu El în ceruri. Așa cum a supus pe toți la moarte prin moartea sa, tot așa și acesta i-a înviat pe toți cu Sine prin învierea Sa. Când întunericul acoperă pământul și razele soarelui nu pot ajunge la el, atunci este oportun să ne imaginăm că atunci când patimile ne înconjoară sufletul, atunci influența benefică a harului lui Dumnezeu nu poate ajunge la noi. Amintește-ți în fiecare zi că soarele vieții tale se înclină din ce în ce mai mult spre vest în fiecare zi. Nu fi arogant cu nimeni în lume și fii smerit. Viața fiecărui om este ca un foc pe care Domnul l-a aprins din suflarea sa de viață pentru o anumită perioadă, după care trebuie să se stingă în această lume și să se aprindă cu o flacără mai bună, mai strălucitoare în altă lume, în anumite condiții din partea omului. Acum te simți în corp sau îți limitezi sentimentele de a fi la corp. Dar imaginează-ți momentul în care sufletul tău îți va părăsi corpul și, în același timp, sentimentul ființei tale va părăsi corpul și, lăsându-l ca praf fără suflet, se va limita la un singur suflet și va vedea o cu totul altă lume. Momente groaznice! Cu ce ​​ne vom arăta în altă lume? Oamenii sunt în mare parte mândri. Din păcate, ei nu se cunosc pe ei înșiși, nu știu cât de limitati și de neînsemnati sunt. Omul este atât de mic, atât de limitat în această lume, încât aproape totul aici, într-o anumită măsură, îl limitează: focul, aerul, apa, pământul solid, multe insecte disprețuitoare îl împart și chiar se hrănesc cu carnea lui, îi mănâncă hainele. Nu sunt multe animale sub controlul lui: majoritatea sunt peste puterea lui, chiar teribile pentru el; păsările se înalță în aer; peștii înoată în apă - în medii aproape inaccesibile pentru a direcționa activitatea umană și nu vor să-l cunoască: au un singur Conducător Suprem - Dumnezeu, și nu omul. Noi înșine, de la respirație până la somn, în toate funcțiile naturii animale, suntem supuși unei forțe străine, unei ordini străine (a lui Dumnezeu). Cât despre sufletul nostru, deși putem face și binele și răul: dar răul făcut întotdeauna ne constrânge ființa, viața noastră, iar binele o extinde și o răspândește mereu. Deasupra sufletului nostru se află Conducătorul și Legiiul Suprem, care ne pedepsește pentru încălcarea legilor sale și ne răsplătește pentru împlinirea lor. De dragul smereniei tale, spune-ți mai des: „Eu sunt pământ și cenușă”, Eu, Doamne, sunt un flux de viață abia sesizabil, care a început să curgă foarte recent; iar Tu ești oceanul și incomparabil mai mare: pentru că din Tine toată viața a curs și curge. Sunt fulgerul instantaneu din cauza efemerității mele; iar Tu ești Soarele neapus, etern. Viața mea în fața mea a aprins recent și în curând va pleca aici, dar viața Ta nu are nici început, nici sfârșit, strălucește pentru totdeauna și nu se va stinge niciodată. Oamenii și toate făpturile din toate epocile și toate locurile trăite și trăiesc de Tine, pentru că tu ești Izvorul vieții: fără tine nu există viață. Se întâmplă adesea ca un fiu, îndepărtat dintr-un motiv oarecare de părinți și mult timp după despărțire, primind o scrisoare de la ei, să fie atât de copleșit de încântarea inimii sale când o citește, inima îi este atât de înflăcărată de dragoste pentru ei, încât în ​​scrisoare, văzând de parcă părinții înșiși ar fi aici, le sărută rândurile prețioase. Evlavioșii procedează la fel când citesc Cuvântul lui Dumnezeu: „Pe când trăim în trup”, spune Apostolul, „ne depărtăm de Domnul, căci umblăm prin credință, și nu prin vedere; îndrăznim și ne place mai degrabă să fim luați din trup și aduși la Domnul” (2 Cor. 5, 6-8). Iar acești oameni, care trăiesc pe pământ parcă departe de Dumnezeu – Tatăl lor iubitor – se bucură cu cea mai mare bucurie răpitoare când citesc cuvântul Său sfânt, lăsat nouă în scripturi și văzând în el, parcă, pe Însuși Dumnezeu, sărută cuvintele Lui cele mai animale, cele mai dulci. De asemenea, se întâmplă ca oamenii, uimiți de arta unui artist - un bărbat, să fie atât de captivați de arta lui, încât și-ar dori să-l sărute frățești din plinătatea unei inimi recunoscătoare (pentru că frumosul este cumva comun tuturor oamenilor și îl leagă pe creatorul frumosului cu dragoste - cu oameni care contemplează frumosul) și, fără să-l vadă, să-l sărute în opera, ca și cum el s-ar vedea; - așa că și noi, privind o floare sau iarbă, frumos, frumos create de Artistul lumii - Doamne, îi putem săruta, văzând în ei o manifestare a înțelepciunii creatoare. Privind florile frumoase din punct de vedere artistic, împodobite de Creator într-un mod în care Solomon în toată gloria lui nu a fost îmbrăcat și, între timp, a fost bătut în cuptor în acea dimineață, mă gândesc: ce l-ar costa pe Creator să îmbrace creația Sa inteligentă iubitoare cu lumină și glorie în secolul următor, dacă El îmbracă flori nesemnificative astfel? „Atunci femeile drepte vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor” (Matei 13:43). „Dacă fânul satului există astăzi și este măturat în peșteră dimineața, Dumnezeu îl îmbracă așa: nu este cu mult mai mult decât tine, puțin credincioșii?” (Matei 6:30) Stați-vă gândurile mai des la cele două granițe ale existenței voastre: nașterea și moartea - astfel încât să vă puteți smeri profund și să venerați pe Creatorul Nemuritor și fără Început al existenței voastre. Cu cât sunt mai mari durerile oamenilor evlavioși în această viață, cu atât mai mare sunt răsplata lor în ceruri. Acest lucru este, într-un fel, firesc. Acest lucru se întâmplă în viața noastră obișnuită: cu cât tristețea anterioară este mai mare, cu atât bucuria ulterioară este mai puternică. Supărările ne fac mai buni, ne întăresc virtutea și credința în Dumnezeu. Și întrucât Dumnezeu, din partea noastră, cere o condiție pentru a primi mari daruri de la El: îndreptarea noastră, curățirea noastră în întristare, întărirea și înălțarea credinței noastre sunt făcute de această condiție. „După roadele lor îi veți cunoaște” (Matei 7:16). Așa îl recunosc pe Domnul (prin fenomene interne) și cuvântul Său sfânt și – dușmanul meu și Domnul – diavolul și cuvântul său insidios, fals. Când mă împărtășesc cu trupul și sângele Domnului sau mă rog din inimă, cu adevărat: (Ioan 4:24 este vrednic de închinare în duh și adevăr), sunt calm și vesel; și când îmi permit, chiar și pentru o clipă, să accept gânduri rele și blasfemiante inspirate de inamic, sau chiar dacă cedează unei neîncrederi sincere de moment în ceva adevărat: mă simt rău, e greu, îmi pierd brusc liniștea și bucuria inimii. „Hoțul nu vine decât dacă fură, ucide și nimicește. Eu am murit, și ei aveau grăsime pe burtă și mai aveau de făcut” (Ioan 10:10). Obținerea păcii și bucuriei spirituale este scopul principal al vieții unei persoane pe pământ și, la atingerea lor, adevărata lui fericire, pe care toată lumea o caută, dar în cea mai mare parte nu prin mijloacele pe care ar trebui să le facă. „Vă las pacea, vă dau pacea Mea” (Ioan 14:27). Însă rugăciunea, săvârșită cu credință și cu regret din inimă, dă unei persoane această pace și această bucurie (aceasta este experiența); Aceasta înseamnă că rugăciunea conduce o persoană la adevărata fericire și, prin urmare, atunci când ai atins acest lucru, ai atins scopul vieții tale, acea tăcere Divină, netulburată de nimic, pe care nu o poți realiza pe pământ. Există dușmani vicleni și răi din fiecare lume care vor încerca în toate modurile posibile să te priveze de pace. Nu deznădăjduiți, ci luptați în nădejdea Domnului, Care Însuși este Pacea noastră. Iubește rugăciunea din toată inima ta: iar pacea în inima ta nu va fi doar un oaspete rar, ci locuitorul tău permanent. Nu Îl vedem pe Dumnezeu, dar Îl simțim în acțiunile Lui asupra sufletului nostru, de exemplu, în timpul rugăciunii – deci evidența sentimentelor exterioare din zona sa este mai mică, în fiabilitatea sa, decât această senzație spirituală. De exemplu, pupila ochiului sau organele auditive, ca substanță slabă și în sine moartă, sunt, desigur, foarte limitate în acțiunile lor și, de obicei, servesc doar pentru vederea substanței, și apoi - nu toate, iar altele doar pentru senzația de scuturare a corpului, de asemenea, nu toate: - există lucruri care, datorită volumului sau distanței lor nesemnificative, nu sunt vizibile, sau nesemnificative, sau nesemnificative. simțit prin auz; uneori chiar mă înșală. Iar senzațiile sufletului sunt la fel de sigure precum ceea ce trăiesc și simt este de încredere; Mai mult decât atât, sufletul are toate simțurile exterioare în slujba lui și poate, după bunul plac, fie să le ascuți, fie să le tocească. „Duhul respiră unde vrea, și auziți glasul Lui, dar nu vă gândiți de unde vine sau unde merge” (Ioan 3:8). Deci, iată o bază puternică pentru credința mea în Dumnezeu, după Sfânta Scriptură: Îl simt pe Dumnezeu în mine. „Vom veni la El și vom face sălășluiesc cu El” (Ioan 14:23). „Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi”? (1 Corinteni 3:16). Ce înseamnă să simțim bucurie când ne exprimăm cu voce tare cuiva sau chiar gândim și simțim un adevăr înalt în noi înșine? Ce înseamnă să simți bucurie după ce faci bine, la vederea frumuseții? Aceasta înseamnă că omul este sortit să trăiască prin adevăr, bine și frumos - prin contemplarea lor în Dumnezeu și în faptele Sale și transpunându-le în sufletul său, în viața lui. „Fiți deci desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru ceresc este desăvârșit” (Matei 5:48). Din proprietățile păcatului, din stăpânirea lui crudă, tiranică, află cum este; în egală măsură, din proprietatea virtuții (orice gând bun, simțire bună, faptă bună), din stăpânirea ei blândă, veselă asupra sufletului, află cum este; și după ce ați aflat, alegeți ceea ce, din experiența însăși, are în mod evident o superioritate deplină sau, mai bine, nici măcar nu se compară datorită complet opusului său. Dacă oamenii nu cântă laude Domnului, atunci toate lucrările Sale îi cântă laude - în cer și pe pământ. „Dacă aceștia vor tăce, piatra va striga” (Luca 19.40). De aceea, Biserica adesea, parcă din lipsă de cântăreți inteligenți, vrednici ai slavei lui Dumnezeu pe pământ, face apel la lucrările lui Dumnezeu: „toate lucrările Domnului, cântați Domnului și înălțați-L în vecii vecilor” (Canonul Învierea 7 cap., 8 cânt). Pentru ca inima noastră să se întoarcă cu sinceritate și înflăcărare către Dumnezeu, pentru aceasta trebuie uneori să o sfâșiem cu un fel de durere; și fără asta e mai viclean și mai rece. Așa cum un câmp nu crește bine semințele decât atunci când este îngrădit și bine săpat și brăzdat, tot așa inima noastră dă rodul adevăratei rugăciuni și al faptelor bune numai atunci când este îngrășată prin citirea cuvântului lui Dumnezeu sau a scrierilor sfinților părinți sau prin propriile noastre reflecții mântuitoare de suflet, tot prin muncă trupească, sau ruptă în bucăți de un fel de durere (tata). În tot comportamentul tău și, mai ales, în rugăciunea către Dumnezeu, încearcă să devii un fiu complet sincer, cu inimă simplă și încrezător în raport cu Dumnezeu. Aveți-L în gândurile și în inima voastră și priviți-L ca și cum ar fi la dreapta voastră. Alungă cea mai mică înșelăciune sau pretenție a inimii, îndoiala cu privire la adevărurile date de Dumnezeu, precum și relaxarea și lenea. „Nu fi leneș cu sârguință, fierbinte cu duhul, lucrând pentru Domnul” (Romani 12:11). Nu lăsați niciun cuvânt în rugăciune sau în întreaga voastră viață să zboare din gură fără cunoștința inimii voastre și fără o conștiință clară. Dragostea filială, încrederea, sinceritatea în rugăciune și în toată viața este cel mai mare sacrificiu favorabil al unei persoane lui Dumnezeu. „Dă-mi, fiule, inima ta” (Proverbe 23:26). Aceasta este ceea ce dorește de la noi credința lui Hristos; Aceasta este ceea ce ne cere Evanghelia. „Dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca copiii, nu veți intra în Împărăția cerurilor” (Matei 18:3). De ce a fost Mântuitorul surprins de credința simplă și sinceră, de exemplu, în centurion și femeia canaanită? Pentru că ea era rară printre oameni, în timp ce ea era pe care El o căuta. Să ne amintim cât de des a cerut credința de la bolnavi ca o condiție pentru vindecarea bolilor mintale și fizice. Omul a căzut din neîncrederea vicleană în Dumnezeu, adică și-a întipărit în suflet proprietățile diavolului însuși; Apropierea lui de Dumnezeu, așadar, trebuie să fie cu siguranță numai prin credință, prin încredere sinceră în tot ceea ce este Divin, în întreaga economie a mântuirii noastre. Fii simplu și blând, ca un copil; Credeți ceea ce vă poruncește Biserica să credeți și veți fi mântuiți. „Căci prin har ați fost mântuiți prin fire prin credință” (Efeseni 2:8). Dacă rugăciunea ta nu este hrănitoare pentru sufletul tău, înseamnă că este o rugăciune nevrednică, nu bine organizată: rugăciunea, ca hrana pentru trup, trebuie să hrănească sufletul, să înlăture foamea sufletului, să-l liniștească și să-l încânte. „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11.28). Și pentru ca acesta să fie hrănitor, este nevoie de foarte puțin; și anume, așa cum am arătat mai sus, credința sinceră, cu inimă simplă în Dumnezeu, că El este cu siguranță cu tine și, cu bunătatea caracteristică Lui, ascultă mereu rugăciunea ta sinceră; De asemenea, avem nevoie de un sentiment viu al dependenței noastre complete de Dumnezeu în toate nevoile vieții, spirituale și fizice, și de o dorință sinceră de a avea ceea ce ne rugăm. Omul este un copil al lui Dumnezeu; nu are nimic propriu prin natura sa. „Ce, Imashi, l-ai primit?” (1 Cor. 4:7). Totul este de la Dumnezeu și Dumnezeu este mereu gata să ne dea binefacerile necesare, dacă numai condițiile bunei rugăciuni arătate mai sus sunt din partea noastră, adică Domnul Dumnezeu nu mai cere nimic de la noi în rugăciune, decât ceea ce un tată i-ar cere fiului său, cerându-i tatălui său ceva important și valoros. Dar cine nu observă că, în cea mai mare parte, nu îndeplinim aceste condiții necesare în rugăciune și, ca urmare, ne lipsim, ca niște copii vicleni și leneși, de îndurările lui Dumnezeu? Poți să-mi spui de ce ar trebui să-l întreb pe Dumnezeu? Pentru beneficiul tău, ca să știi de la cine obții întotdeauna totul. Iar inima noastră înșelătoare și volubilă este mereu gata să ne spună că avem totul de la noi înșine, din bogăția noastră, din forțele noastre. În fața oamenilor, când le cerem milă, suntem mai ales umili și sinceri, încrezători, uneori cu lacrimi în ochi le cerem milă. Și când stăm în fața lui Dumnezeu, suntem deseori reci, nesinceri și neîncrezători. Ce fel de ciudățenie este asta? De ce suntem atât de necredincioși lui Dumnezeu? O lipsă de credință! o necredință! O dublă minte! De aceea, de multe ori Dumnezeu nu ia în seamă rugăciunile noastre reci, duble. De aceea credinței i se permite să primească totul. Și destul de corect! „Omul are mintea dublă, neliniștit în toate căile sale și nu crede că va primi ceva de la Dumnezeu” (Iacov 1:8,7). „Tot ce vei cere în rugăciune ca credincios, vei primi” (Matei 21:22). Pentru ca, așa cum spune David, picioarele voastre, pacea și bunăstarea păcătoșilor de pe acest pământ să nu se reverse (Ps. 73:2,3): amintiți-vă că nicio binecuvântare pământească nu poate fi comparată cu binecuvântările cerului. Cele mai de dorit dintre toate sunt binecuvântările lumii cerești, pe care Tatăl nostru ceresc a promis că ne va acorda timpul său. Dacă aurul și argintul, o locuință spațioasă și bogat împodobită și hainele moi ar putea constitui fericirea mea, atunci Cel Atotbun, care l-a dat pe Singurul Său Fiu ca să mor, nu m-ar fi lipsit de ele. Cât de răsfățate sunt mintea, inima și voința mea! De fapt, dacă sunt în stare bună de funcționare, ei ar trebui să pătrundă liber în lumea spirituală - la Dumnezeu, la cele mai curate duhuri și la neprihăniții noștri pământești, să vorbească cu invizibilul ca și cu cel vizibil și, în această conversație, să găsească o sursă de bucurie dătătoare de viață. Dar, în schimb, abia se ridică la durere din cauza depravării lor și, în cea mai mare parte, mă lasă în urmă, devenind ei înșiși ceva pământesc, pământesc, nepoliticos, necurat. Adevărat, în viața mea există momente de lumină și inspirație, dar aceste minute, în comparație cu alte unități de timp, mai mari, aproape dispar și nu înseamnă nimic. Prind aceste momente ale luminii lui Dumnezeu în mine și încerc să surprind această lumină pe hârtie, astfel încât să fie o torță pentru mine în orele întunecate ale vieții mele și un monument al milei lui Dumnezeu față de mine. Doamne! corectează, întărește, curăță puterea mea spirituală! Adevărul învățăturilor, vieții și faptelor lui Hristos Mântuitorul este atestat de patru martori – evangheliștii. Dacă doi martori, conform legii, sunt suficienți pentru a stabili adevărul și „din gura a doi sau trei martori se va face fiecare cuvânt” (Matei 18:16), atunci cu atât mai mult – patru! De aceea, vai de cei care nu cred Evanghelia! În special, adevărul învierii lui Hristos (fundamental în credința noastră, deoarece adevărul tuturor celorlalte este stabilit pe el) este atestat de doisprezece martori. Prin urmare, vai extrem de cei care nu cred în învierea Mântuitorului ca Dumnezeu! Cu cine iubim, de obicei nu putem vorbi suficient. De aici concluzia directă: cine îl iubește pe Dumnezeu îi place să vorbească cu El în rugăciune; și dimpotrivă, cine nu-L iubește este foarte leneș la rugăciune. Această concluzie este absolut corectă. Aplicați asta pentru dvs. Când nu ai chef de rugăciune, și citești rugăciuni cunoscute numai din obișnuință și, parcă din necesitate, atunci dragostea ta pentru Dumnezeu este foarte îndoielnică, te reprezinți doar ca un mercenar, lucrând pentru Stăpânul tău din plată. Și când ai dorința sinceră de a-ți revărsa sufletul înaintea lui Dumnezeu în rugăciune, atunci putem spune că ai dragoste pentru El, ca un fiu pentru Tatăl. Încearcă să-l iubești pe Domnul Dumnezeu din tot sufletul tău, ca pe o Ființă foarte prețuită și roagă-te mereu Lui cu fervoare spirituală, „cu duh arzător, lucrând pentru Domnul” (Rom. 12:11). Când orice boală îngreunează și suprimă energia duhului tău, atunci spune cu ascultare de Domnul: din cauza păcatelor mele, sunt vrednic de cele mai grave boli. Binecuvântată să fie providența Ta pentru mine, Doamne, care m-ai vizitat cu boala. Dacă cineva vă dăunează bunăstării exterioare fără să vă dăuneze câtuși de puțin bunăstării sufletului și dacă începi să-ți faci griji în același timp, răsfăță-te în mișcarea furiei sau a altei pasiuni, atunci spune-ți: Sunt o persoană ciudată! De ce mă supăr de asemenea lucruri mărunte? Oamenii îmi ating doar, ca să spunem așa, lătratul: miezul (inima) este dincolo de atingerea lor. De ce îmi ating inima din cauza lor și îi provoc durere cu nebunia mea? În indignarea ta față de cineva care ți se pare corect, observă dacă pasiunile tale sunt la lucru: dragostea de sine, mândria, ura, invidia etc. Pasiunile sunt adesea acoperite, ca o mască, de apariția adevărului. Când un sentiment de ură față de cineva apare în sufletul tău, atunci îl eradici cu următoarea remarcă corectă către tine însuți: meriti toată ura celorlalți pentru înclinațiile tale rele și nu persoana pe care o urăști. El merită toată dragostea și îngăduința. Sau aduceți-vă în minte cuvintele Mântuitorului: „iubiți-vă pe vrăjmașii voștri” (Matei 5:44)... Aceste cuvinte, ca fulgerul, luminează sufletul în întunericul patimii. Așa cum după ce un abces purulent dureros izbucnește pe orice parte a corpului, întregul corp se simte în largul său: la fel, după ce acumularea dureroasă de impurități din inimă a trecut, sufletul se simte și el foarte în largul său. Iar acumularea de impurități spirituale este și mai dureroasă decât acumularea de impurități corporale: de obicei se rezolvă în lacrimi. Dacă păcatul, cu tot chinul lui, ne este greu de evitat: atunci ce s-ar întâmpla dacă nu ar fi un chinuitor? Într-adevăr, chinul păcatului este mare. Uneori nici o boală fizică nu este egală cu chinul păcatului, când conștiința îl pedepsește cu toată puterea adevărului ceresc. Au fost oameni care s-au sinucis, incapabili să suporte chinul conștiinței lor, în timp ce anterior suferiseră boli grave. „Ca de fața șarpelui, fugi de păcat; dacă te apropii de el, te va roade; dinții lui sunt dinți de leu, ucigând sufletele oamenilor. Căci orice nelegiuire este ascuțită ca o sabie cu două tăișuri; pentru rana ei nu este vindecare” (Sir.21:2-4). Dumnezeu nu acceptă rugăciunea noastră dacă suntem supărați sau supărați pe cineva. Acest lucru se știe din experiență. "A fost o vreme când m-am supărat și apoi am făcut pace. La fel ca înainte de a fi împăcat, rugăciunea mea a fost nereușită, dificilă și, evident, dezgustătoare pentru Dumnezeu: așa că după împăcare a devenit ușoară, dulce și evident plăcută lui Dumnezeu. Ea mi-a adus pace și bucurie cu privire la Duhul Sfânt." Și așa, înainte de rugăciune, cu siguranță vom face pace cu cei care ne-au jignit sau cu cei care au fost insultați de noi. - „Dacă aduci darul tău la altar, adu-ți aminte de el ca și cum fratele tău ar avea ceva pentru tine: lasă darul tău înaintea altarului și mergi mai întâi să te smerești cu fratele tău, apoi vino și adu darul tău” (Matei 5:23-24). Aproape fiecare gând bun, fiecare sentiment bun pe care trebuie să-l apăr cu o luptă; și fără luptă există pericolul de a pierde tot binele. Există chiar și ceva care nu este complet bun în gândurile, sentimentele și acțiunile cele mai aparent amabile. Omul este îngrozitor pătruns de rău! Doamne Isuse! Cât aș vrea să te iubesc sincer pe Tine și pe Preacurata Maică a Ta împreună cu toți sfinții. Dar uneori această iubire sfântă nu mi se dă. Inima mea nu este curată: fără harul Tău nu este capabilă să Te iubească pe Tine, pe Preacurata Maica Ta și pe sfinții Tăi cu iubire sfântă, sublimă. Creează în mine, Doamne, o inimă curată. „Duhul este dornic, dar trupul este slab” (Matei 26:41). Acest lucru este vizibil la fiecare pas. Sufletul este pregătit pentru rugăciune, dar trupul nu este adesea pregătit. Teoria și practica diverg adesea la mare distanță: teoria este spiritul, iar practica este carnea. Ideea de știință și știința desfășurată conform ideii sunt deseori în dezacord: ideea este înaltă, strălucitoare, puternică în raport cu subiectul său, iar știința este adesea departe de a corespunde ideii: întunecată, neclară, grea, slabă. Domnul Dumnezeu este primul vinovat pentru faptul că acum ești plasat în așa și nu în alte relații cu oamenii - și cu așa și nu cu alți oameni, în așa și nu în alt loc. De-a lungul vieții tale, Domnul Dumnezeu Însuși i-a dat îndrumare, punându-te într-o relație și nu în alta, iar El Însuși te-a pus în acest loc. Providența sa părintească dă direcția mingii rulante din viața noastră. De la Domnul picioarele omului sunt îndreptate: cum poate un muritor să-și înțeleagă propriile căi (Prov. 20:24)? Domnul Dumnezeu are scopul vieții tale – mântuirea ta veșnică – mereu în minte. El te conduce la el prin orice destină știe. Prin urmare, dacă trebuie să îndurați necazuri în viață, îndurați-le cu generozitate, știind că ele sunt cu adevărat necesare în problema mântuirii voastre. Sfinții lui Dumnezeu stau foarte sus în desăvârșirea lor morală în raport cu tine: sunt împodobiți cu orice virtute. Dar mai trebuie să-ți cureți inima și mintea și apoi să-ți împodobești sufletul cu virtute: unul este incapabil de sentimente de iubire sfântă, iar celălalt este incapabil de vederi pure, înalte. Inima este aglomerată cu impuritățile patimilor, a devenit albă și groasă, iar mintea și imaginația sunt ocupate cu imagini ale vanității lumești, nu sunt captivate de frumusețea obiectelor contemplate și se ocupă de bunăvoie aproape doar de lucruri vizibile, senzoriale. Și așa strigă către sfinți: O, sfinți ai lui Dumnezeu! ajută-ne să ne purificăm mintea și inimile. Să ne bucurăm de frumusețea sufletelor voastre, pentru ca mai târziu să ne putem bucura de Frumusețea Supremă. Cel care este constant în dragoste pentru prietenii pământești poate fi constant în dragoste pentru Dumnezeu și invers; oricine este recunoscător pentru binefacerile omului va fi recunoscător și pentru binefacerile lui Dumnezeu și din nou invers; cine își iubește aproapele va putea să-L iubească pe Dumnezeu și, de asemenea, invers. „Să nu-l iubești pe fratele tău, nici în chipul lui, Dumnezeu; fără să-L vezi, cum poate cineva să iubească?” (1 Ioan 4:20). Cel care își cinstește cu sârguință părinții, de asemenea, cinstește cu sârguință sau este capabil să-L onoreze pe Dumnezeu într-o manieră potrivită; cel care venerează persoana Regelui, cu atât mai mult venerează înaintea Dumnezeului Atotputernic; Cine venerează autoritatea Îl venerează și pe Dumnezeu și invers. Relațiile noastre pământești sunt piatra de încercare și măsura relației noastre cu Dumnezeu. Pe baza primei, se poate concluziona pe bună dreptate despre cea din urmă, cu condiția, însă, ca prima relație să fie adevărată, nefăcută și bazată pe credință. Cum, așadar, trebuie să încercăm să stabilim relațiile noastre pământești, de zi cu zi, cu ceilalți cu toată corectitudinea! Încearcă mai ales simplitate și bunătate: te vor salva de nenumărate neplăceri în viață și vor fi cauza păcii și bucuriei interioare constante. Sfântul Grigorie Teologul spune: Eu exersez în dobândirea simplității inimii, de care depinde mântuirea, iar mântuirea este singura mea preocupare. Așadar, vezi că, pe lângă alte beneficii, simplitatea aduce mântuire! Așa cum alunecăm și cădem pe drum din neatenție sau din întuneric, tot așa și din punct de vedere moral alunecăm și cădem în cea mai mare parte din neatenție sau din întuneric, întunericul minții. Este nevoie de atenție peste tot; Graba este adesea cauza neatenției. „Fii atent la cât de periculos umbli” (Efeseni 5:15). Nu crezi în viața viitoare și spui: nimeni nu a fost în lumea următoare (adică cei vii) și nimeni nu a venit de acolo să ne spună despre asta. Cum nu era nimeni? Cum de nu ai venit de acolo? Dar nu a venit Fiul lui Dumnezeu de acolo? Nu ne-a asigurat El cu adevăratul Său cuvânt și chiar cu propriul Său exemplu - în realitatea vieții de apoi? Crezi, de exemplu, că există America, deși tu însuți nu ai fost la ea: pentru că vezi că, de exemplu, vin nave de acolo. De ce nu crezi în același mod că mai există și o altă lume în afară de cea pământească - una cerească, deoarece de acolo a venit Fiul lui Dumnezeu și ne-a asigurat de realitatea ei cu cuvântul Său, arătându-l în realitate? Pentru că, înviat din morți, S-a înălțat la cer în fața ucenicilor Săi, de unde va veni iarăși. Și apostolii spun: „Fiți înțelepți cu privire la lucrurile de sus (nu de pe pământ), unde este Hristos, șezând la dreapta lui Dumnezeu”. ( Col. 3:1,2.) Mâncând pentru viața veșnică, mai spun ei. Ce este mai prețios decât tine, Doamne? Nimic! - asta îmi spun mintea și inima. Tu ești Dumnezeul meu, Tu ești bucuria mea. De ce mi se întâmplă lucruri atât de ciudate, încât după însăși împărtășirea Sfintelor Tale Taine dătătoare de viață, sunt atât de ocupat de alte obiecte pieritoare, încât inima mea se îndepărtează de Tine, Doamne, Doamne, și de parcă aș înceta să Te iubesc și în locul Tine mă găsesc iubitor de niște praf, de parcă ar constitui fericirea mea? De ce apar astfel de contradicții ciudate în mine? Dacă nimic nu-mi este mai drag decât Tine: de ce Te pierd, când, cu o atenție sporită față de mine însumi, te-aș putea salva? O, pagubă păcătoasă! O, trup păcătos! „Cine mă va izbăvi de trupul acestei morți?” (Romani 7:24.) Duhul Sfânt este numit Mângâietorul pentru că El revarsă mângâierea cerească, pacea care întrece orice înțelegere, în sufletul unei persoane care și-a recunoscut amăgirile și păcatele. Această consolare este binevenită! Potrivit destinelor bune și înțelepte ale lui Dumnezeu, în viața oamenilor evlavioși există ispite interne severe care ucid atât sufletul, cât și trupul; sufletul (la cei neobișnuiți cu încercarea) își pierde credința, devine slăbit la inimă, mormăie, hule, incapabil să reziste la interior, parcă aprins, la încercare, asuprirea și întristarea, să mențină fermitatea și prezența sufletului, să fie smerit ascultător și recunoscător voinței Providenței pentru ispitele trimise. În acest caz, trebuie, dacă se poate, să ne întărim și să ne îndreptăm privirea spre munte – cu o rugăciune pentru ajutor și să fim siguri că ispita nu va dura mult, iar după ispită Dumnezeu ne va primi din nou în mila Lui, mai ales dacă trecem cu bucurie proba. M-ai aprins ca argintul lichefiat (Ps. 65:10). Dumnezeu trimite adesea căldura plină de har a credinței și a iubirii în inimă chiar la sfârșitul rugăciunii. Așadar, trebuie să aveți răbdare, să nu deznădăjduiți de puterea rugăciunii la început și la mijloc, ci să o continuați cu calm până la sfârșit, rugându-vă și fără să se răcească (Luca 18, 1). „Apăsați și vi se va deschide deschiderea” (Matei 7:7). În sfintele biserici ale lui Dumnezeu este un minunat har al lui Dumnezeu: cel care vine la ele cu dorința sinceră de a se ruga, îi lasă de parcă ar fi prins o captură bogată, glorioasă, cu bucurie și pace în inimă, slăvind pe Dumnezeu. Acesta este ceea ce a fost testat de multe ori! Dai vina pe natura pentru impermanență și schimbare. Dar ea te copiază: uită-te bine la viața ta. Dumnezeu te sfătuiește cu cartea naturii: învață și nu fii un lucru astăzi și altul mâine. Învață, de asemenea, să te gândești la permanent și la durabil. La cea mai mică neatenție față de mine însumi, flacăra unei pasiuni sau alteia este gata să se aprindă în mine și să mă priveze de liniște sufletească, iar ceva greu, ca moartea, și întunecat, ca iadul, se forțează să-mi invadeze sufletul, provocându-i o amară langoură. Ce forțe ostile se năpustesc spre mine? Dumnezeul inimii mele! Umple-mi inima cu Tine, curățindu-o. În timpul rugăciunii, ai o privire strălucitoare asupra lui Dumnezeu și a ta, adică încearcă să-ți imaginezi viu Cine este El și cine ești tu? El este Atotputernicul Domn al cerului și al pământului, al duhurilor și al oricărei trupuri, iar tu, de la suflarea ta până la mintea și inima ta, ești tot al lui Dumnezeu, iar de la gândul tău rău până la fapta ta rea, ești cu toții ai tăi și, în acest caz, neevlavioși, jalnici, morți. Rugăciunea trebuie neapărat caracterizată prin: credință, speranță și iubire; crede în Dumnezeu ca Autorul a tot ceea ce este, încrede-te în El în toate, ca Cel Atotbun și iubește-L din toată inima, ca răspuns la iubirea Lui nesfârșită pentru noi, „căci El ne-a iubit mai întâi” (1 Ioan 4:19). La citirea Sfintei Scripturi și a scrierilor patriștilor, este necesară și credința smerită cu dragoste. De ce te înrobești celor pământești și tai aripile spiritului, nepermițându-i să se înalțe la înălțimi? De aceea îl doare și este tulburat. Că acest lucru este adevărat, este ușor să te convingi de asta: de îndată ce tu însuți îți dai seama de nebunia grijilor tale excesive, lumești și a plăcerilor deșarte, și le respingi în interior, boala sufletului trece și ea, ca să spunem așa, iese în sălbăticie. Contează dacă un pârâu curge într-un pârâu mic și udă, deși puțin, pământul însetat și dacă nu curge deloc și îl lasă complet uscat? Bineînțeles că nu contează. Astfel, este mai bine să dai măcar puțină pomană decât să nu dai deloc. Domnul Dumnezeu, deși este invizibil, necunoscut, de neînțeles, ne ține perfect în mâinile Sale, nepermițându-ne să uităm: dacă devin un criminal al voinței Lui, un insultător la măreția, dreptatea și sfințenia Lui, El mă întoarce la datoria mea cu chin mental, o conștiință irezistibilă a vinovăției mele în fața Lui și în fața Creatorului meu. Acest chin al sufletului luminează și corectează mai bine decât orice mustrări și amenzi de la șefii pământești (asta nu se spune despre toată lumea). Slavă milei Tale, Doamne! Pasiunile te luptă și, din cauza incapacității tale de a te lupta cu ele, te înfrâng și îți arată într-un mod rău. Reușește să-i învingi de-a lungul vieții și nu uita că și alții se luptă cu pasiunile și îi expun oamenilor într-un mod nefavorabil. De aceea, milă de slăbiciunea omenească, știind că toți umblăm printre curse. „Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (Matei 7:1). Din tinerețe, multe pasiuni m-au luptat. Dar mijlocește și mântuiește-mă Tu Însuți, Mântuitorul meu... (Învierea Antif. capitolul 4). Urcând din societatea actuală, vie a ierarhiei bisericești de-a lungul scării secolelor, ajungem în sfârșit la primii urmași ai apostolilor, și astfel la apostoli și la Însuși Domnul Iisus Hristos. Consecința duce neapărat la început. Imaginați-vă mai des acest lanț viu și maiestuos de păstori și învățători bisericești, iar în vârful ei se află Păstorul principal, Domnul și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Te bucuri de căderea dușmanilor tăi sau de schimbarea de la circumstanțe favorabile la unele mai puțin favorabile? Acest lucru este păcătos și neînțelept. Păcătos: pentru că este contrar dragostei față de aproapele; neînțelept: pentru că asta ți se poate întâmpla și atunci se vor bucura de nenorocirea ta. În timp ce te bucuri de schimbarea circumstanțelor altei persoane, Dumnezeu te vede atât pe tine, cât și pe cealaltă persoană; îți vede bucuria ta, vede și calitățile spirituale ale altuia, poate mult mai bune decât ale tale; de aceea îl pedepsește, corectându-și greșelile. Ești zgârcit și indignat când vin la tine oaspeți neinvitați și distrug o foarte mică parte din proprietatea ta. Dacă nu ai avea nimic în stoc, sau foarte puțin, atunci nemulțumirea ta ar fi oarecum justificată. Dar dacă există o marjă decentă, atunci este complet nefondată. Decideți ce este mai valoros: banii fără suflet și aceleași lucruri cumpărate cu ei, sau prietenia cu ființe inteligente dobândite prin ei? preferabil unui om bogat! iar prietenia lui sinceră este aur și argint! La ce folosește o persoană dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul din cauza asta, sau pierde pe toți din el însuși? Sau, ce va da un om trădare pentru propriul suflet sau pentru sufletul altuia? (Matei 16:26). Nu scutiți nimic pentru oaspeții tăi buni. Если ты не веришь небесным тайнам веры, указанным в откровении и духовно-востязуемым: то,тым: то,тым душевный человек, а не духовный, без всякого сомнения. Fii atent la situatia ta: este foarte nefavorabila. Слушай, как слово Божие гремит против тебя: «душевен человек не приемлет яже Духа Божия; Căci are nebunie și nu poate înțelege; el este motivat din punct de vedere spiritual” (1 Cor. 2:14). Nu întrebați: cum poate fi aceasta și aceea; nu spune: acest lucru este ciudat, acest lucru este de neînțeles, acest lucru este inutil; нечто непонятное (в тайнах Но что – дело бесконечного ума Божьего, а не человечесо, гоного, нечого, не человечного). конечно, должно иметь в себе и нечто непонятное. Когда молишься, непременно старайся вперять ум свой в Бога, и без этого не молись. Иначе молитва твоя и для тебя будет тяжела и для Бога – противна: ты будешь только тольто торсопи скорее окончить, будешь совершать ее поневоле. А от этого и сердце твое будет оставаться каменным, неисправным: потому что принуждето принуждето принуждето принужденча каменным и не исправляет его. Fiți blânzi și buni când vă vor păcăli și lăsați totul în seama lui Dumnezeu, care judecă drept, ca Isus Hristos, care „fiind ocară, n-a certat, n-a suferit și n-a îndurat, ci a încredințat-o celui ce judecă drept” (1 Petru 2:23). „A Mea este răzbunarea, zice Domnul, voi răsplăti” (Romani 12:19). Necredincios! credința noastră nu are nevoie de noi argumente cu care, asemenea unor noi stâlpi, să-i putem întări clădirea. Această clădire este o fortăreață eternă, indestructibilă, pe care nici măcar întreaga forță a iadului nu o poate depăși. Credința noastră vorbește de la sine. Învățătura ei este „vie... și activă,... trecând la împărțirea sufletului și a duhului dintre cititor și ascultător, judecând gândurile și gândurile inimii” (Evr. 4:12). Cuvântul credinței noastre este însuși cuvântul adevărului; Apostolii, martirii, sfinții, sfinții au luptat pentru acest cuvânt - spre disprețul tuturor oamenilor pământești. Chipul Divinului Conducător al credinței noastre strălucește mai tare decât soarele cu semnele sau minunile Sale divine, care vorbesc pentru El în mod irefutat pentru orice fanatic. Aceste minuni au fost săvârșite de El în timpul vieții Sale pământești și sunt încă săvârșite de El și acum - nu mai sunt invizibile, dar, totuși, cu adevărat, tangibil pentru cei în ale căror inimi sunt săvârșite. Sfințenia sacramentelor credinței noastre, necesitatea și puterea lor mântuitoare sunt, de asemenea, evidente - din acțiunile lor asupra sufletelor simple, blânde și smerite, în special cea mai sfântă taină a comuniunii, care este mai clară și mai tare decât orice dovadă, și prin însăși consecințele sale în sufletul unui om demn de împărtășire vorbește pentru adevărul și dătătorul ei de viață. Mai mult, în credința noastră nu există nume inactiv, nici ritualuri inactiv – fără esența sacră a materiei; la noi, fiecare cuvânt, fiecare ritual – spirit și burtă – totul este viu și roditor. Cu noi, cei decedați, sfinții mădulare ai Bisericii nu rămân inactivi în raport cu noi după moartea lor, începând cu Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a lui Hristos de dragul nebunilor, acționând binefăcător asupra copiilor credincioși ai Bisericii lui Hristos care lucrează pe pământ, mântuind și acoperându-se de necazuri, mângâiind în întristări, îndemnând în cazurile de credință, întărirea inimii, întărirea inimii. evlavie etc. „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5), spune Mântuitorul. Și cu siguranță, fără El este absolut imposibil să faci ceva cu adevărat bun. Dacă El ne lasă numai pentru noi înșine, pentru slăbiciunea noastră: devenim complet neputincioși în interior pentru orice bine, devenim plini de rău. – Experiența spune asta tuturor. Rugăciunea unui creștin are un alt grad, mai mare sau mai mic de demnitate în ceea ce privește curăția inimii, credința și iubirea celui care se roagă. Altul o aduce dintr-o inimă curată cu credință și dragoste, astfel încât întreaga rugăciune a unei astfel de persoane să fie o flacără unică, puternică, care cuprinde întreaga ființă a sufletului. Altul se roagă cu inima necurată, atașată de obiectele vieții cotidiene, cu credință slabă, apropiindu-se de necredință, fără iubire în inimă, din obișnuință, indiferentă, leneșă. Al treilea, deși încearcă să aibă o inimă curată în timpul rugăciunii, nu își încordează toată puterea pentru aceasta și, prin urmare, se luptă fără succes cu gândurile contrare și fie se aprinde, fie se stinge în suflet și „Când lucrezi pentru Domnul, trebuie să arzi în duh” (Romani 12:11). Oamenii se înșală adesea în rugăciune și cred că îl pot înșela pe Dumnezeu. Dar Dumnezeu vede inimile noastre. „El este Dumnezeul inimii noastre și al întregii solii” (1 Ioan 3:20). „Căci prin cei ce judecă, ei vă vor judeca; și dacă măsurați așa, vi se va măsura înapoi” (Matei 7:2). Niciodată nu trebuie să-i condamni pe alții pentru slăbiciuni sau vicii, pentru că cel care condamnă este adesea pedepsit de Dumnezeu permițându-i să facă același lucru pe care l-a condamnat în alții. Toți oamenii au slăbiciuni; iar tu ești aceeași persoană și poți fi foarte ușor supus acelorași slăbiciuni, iar când vei fi, vei fi și tu condamnat, așa cum i-ai condamnat pe alții. Măsurați după măsură, vi se va măsura”, a spus Mântuitorul. Virtutea are atunci prețul ei mai ales atunci când este săvârșită sub focul ispitelor, de exemplu, ispita bolii sau vreo altă nenorocire, așa cum un soldat nu este curajos când pacea și liniștea domnesc în hotarele patriei sale, ci când dușmanii atacă împărăția, când luptă sub foc și sabie. Atunci îi vor fi recunoscute generozitatea și curajul, dragostea pentru Țar și Patrie. Fără război, chiar dacă cineva ar fi curajos, nu l-ar crede ușor. De asemenea, există motive pentru a nu avea prea multă încredere într-o persoană care face bine în împrejurări favorabile și nu a experimentat încă durere: el poate să-și piardă prezența sufletească în nenorocire și să-și schimbe regula de a face binele, descoperindu-și chiar părțile rele: lașitatea, nerăbdarea, murmurul și blasfemia împotriva lui Dumnezeu. Numai un creștin care a fost purificat în creuzetul adversității este puternic și de încredere, iar cel care nu a fost în necaz este îndoielnic. Pentru a nu avea înclinație spre păcat și pentru a avea o armă împotriva lui, trebuie, ca și David, să ascunzi în inima ta cuvintele lui Dumnezeu (Ps. 119:11) (porunci, promisiuni, amenințări). Este bine să-L iubești pe Dumnezeu și să-I slujim cu sinceritate, cu credință și dragoste: - oricine îl iubește pe Dumnezeu și Îi slujește cât mai bine este iubit de Dumnezeu, și este venerat și iubit de cei care îl iubesc pe Dumnezeu. Ce ciclu plăcut de iubire! Iubirea pentru Dumnezeu nu vine la noi în mod gratuit și, fără nicio lucrare din partea noastră pentru a ne purifica inimile, nu se va instala în noi. Se întâmplă adesea să vezi oameni în biserică care nu se roagă în biserică, ci vorbesc și râd, sau se plictisesc cu privirea. Aceștia sunt oameni fără credință și dragoste pentru Dumnezeu, care nu au lucrat pentru a dobândi credință și dragoste pentru El, ceea ce înseamnă că sunt oameni trupești, în care, adică, duhul nemuritor lucrează pentru trup și lume, și nu pentru Dumnezeu. – Cine sunt sufletele iubitoare de Dumnezeu, cum le poți recunoaște aici în biserică? Uite, iată-i: aceștia sunt cei care stau în fața Invizibilului cu credință, evlavie și frică și nu îndrăznesc să vorbească cu alții, cu atât mai puțin să râdă, sau să rătăcească, pentru că privirea lor este întoarsă înăuntrul lor și contemplă pângăririle păcatului, Creatorul și Domnul mâniat, și trimit înăuntru, din adâncul inimii, rugăciunea milostivă a Mântuitorului. Domnul nostru Iisus Hristos, cu toate minunile sale divine, pare că trăiește în trup în timpul nostru; îl vedem născându-se, tăindu-se împrejur, botezându-se, întâmpinat de Simeon în biserică etc. Cât de benefice și de semnificative sunt sărbătorile Domnului și, în general, toate sărbătorile pentru creștini! Domnul este Mântuitorul comun pentru toate popoarele din toate timpurile și locurile; Apoi, întrucât oamenii sunt făpturi trecătoare, înlocuite de oameni noi, atunci, pentru a oferi tuturor, ca să zicem așa, plăcerea de a-L vedea pe Mântuitorul în interior și de a se bucura de rătăcirile Sale suverane pe pământul nostru, Biserica, așa cum spunea, îi repetă anual nașterea, tăierea împrejur etc. Ce bine este aceasta pentru credință, pentru întărirea ei! Onorează-i pe cei mari de pe pământ: și atunci îi vei onora pe cei mari din ceruri și pe Însuși Cel Mai Mare Dumnezeu! Întreaga noastră viață interioară și comportamentul nostru exterior depind de calitate, de viața inimii. Dacă pasiunile trăiesc în inimă, atunci atât viața interioară, cât și cea exterioară a unei persoane sunt urâte: la fiecare pas el se arată dintr-o latură nefavorabilă și el însuși suferă de o inimă ciupită; dacă inima este curată de patimi, atunci omul pretutindeni se arată într-o formă favorabilă, toată lumea este încântată să fie alături de el; simpatia pentru toată lumea, pacea și bucuria domnesc în inima lui și acest parfum interior al sufletului, trecându-i pe față și pe limbă, intră plăcut în contact cu sufletele celor care îi vorbesc sau au de-a face cu el. Fața unei persoane în a cărei inimă locuiește Duhul lui Dumnezeu cu darurile sale: adevăr, pace și bucurie, este ca chipul unui Înger al lui Dumnezeu, strălucind de lumină și bucurie. Cât de mult trebuie să-ți pese de puritatea inimii tale! „Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie, de beție și de durerile acestei vieți, și să vină peste voi ziua aceea deodată” (Luca 21:34). Ar trebui să ne întristăm inimile mai des; dar supraalimentarea și beția și durerile vieții de zi cu zi împiedică o persoană să se înalțe cu inima și gândurile sale la Dumnezeu și să le înlănțuiască la pământ. Dar vai dacă mintea și inima țin doar pe pământ, moartea subită este aproape comunitatea oamenilor cu o astfel de minte și inimă. Acea zi va veni brusc la tine. Fericirea unei persoane constă în mulțumirea cu lucrurile mărunte. Pasiune din nemulțumire. Fii mulțumit, sau învață să fii mulțumit cu ceea ce ai și vei fi fericit. Controlează-ți inima și vei avea în tine sursa fericirii. Pe măsură ce beneficiile lui Dumnezeu pentru tine cresc, lasă-ți dragostea pentru Domnul binefăcătorul să crească. Așa cum El dăruiește cu generozitate vouă (și tuturor), tot așa fiți generoși cu ceilalți. Când gândurile de necredință sau altele te deranjează, întreabă-te: în ce an ești? Și cu gândul la apropierea ta de nesemnificație, de inexistență, reînvie-te îndatoririi credinței. Tu, rob, nu-l uita pe Stăpân: necredința vine dintr-o lipsă de smerenie, din mândria ascunsă în adâncul sufletului, iar când gândurile vin în timpul rugăciunii, apoi din insuficienta concentrare a sufletului în rugăciune. „Orice făptură este ca iarba și toată slava omului este ca floarea ierbii. Iarba s-a uscat și floarea ei a căzut, dar Cuvântul Domnului rămâne în veac. Acesta este cuvântul propovăduit în voi (Evanghelia)” (1 Petru 1:24-25). De fapt, sunt ca iarba: cresc, înfloresc, îmbătrânesc, mor și toată floarea mea cade, dar Cuvântul Domnului, ca și cum ar rămâne pentru totdeauna, supraviețuiește secolelor și mileniilor, lăsând oamenii alternativ într-un flux succesiv să se nască, să trăiască și să moară. Totul mă convinge că sunt la fel ca iarba, iar Cuvântul Domnului și Evanghelia, iar adevărul Evangheliei rămâne în veci. Când ai gânduri de necredință, în primul rând să crezi că ești un mare păcătos (și acesta din urmă nu poate să nu crezi, pentru că experiența zilnică repetă asta tuturor, iar glasul conștiinței strigă necontenit despre asta); atunci vei crede ceea ce nu crezi. Admițându-te că ești un păcătos, vei fi smerit până la pământ; și cu smerenie nu poate exista neîncredere, doar mândria îndrăznește să nu creadă. Viața ta este o serie de slujire sfântă a lui Dumnezeu: treci prin această serie fără lene, știind sigur că se va termina în curând, iar alta îți va lua locul în aceeași serie. Milioane de oameni, după ce și-au încheiat rândul, și-au părăsit câmpul pentru veșnicie și veți și voi: amintiți-vă asta. Stam în fața reginei pământești cu evlavie, cerându-i cu toată sinceritatea împlinirea dorințelor noastre. Cu mai mare evlavie trebuie să stăm înaintea Reginei cerului și pământului, înaintea Doamnei Îngerilor și a oamenilor, înaintea Maicii Domnului Prea Înalt și cu mai multă sinceritate, lăsând mult în urma noastră orice umbră de prefăcătorie, trebuie să cerem nevoile noastre duhovnicești și trupești. Este nespus de mare în perfecțiunile ei interioare (toată gloria Fiicei țarului este înăuntru) și în apropierea ei de Dumnezeu, dar în același timp, în ciuda măreției ei imense, este profund umilă. Și de aceea, cu cea mai mare smerenie, ca o furnică, ca un vierme, apropie-te de Ea, nu de oricine, și aruncă de la tine toată aroganța cu talentele tale, educația, meritele și deosebirile tale, averea pieritoare. Făcându-ne rugăciunea cu smerenie, evlavie și simplitate de inimă cuvenită Ei, îl jignim foarte mult pe Însuși Domnul, a cărui slavă este nedespărțită de slava Maicii Sale și Care se uită numai la cei smeriți. Diavolul fie ne lovește sufletul cu confuzie și frică într-un moment în care trebuie să fim buni și treji, fie îl relaxează cu impulsuri de a râde. În ambele cazuri, există durere pentru suflet: acesta moare din cauza păcatului și a melancoliei interioare. Să nu fii niciodată zgârcit în hrănirea săracilor: Dumnezeu te va răsplăti întotdeauna de zece ori pentru ei. Acest lucru este confirmat de nenumărate experimente. „Dacă îndurați pedeapsa”, spune Apostolul, „cum vi se găsește Dumnezeu ca un fiu; căci cine este fiu, tatăl lui nu-l pedepsește; și dacă sunteți fără pedeapsă, toți i-au fost părtași, căci sunteți prin fire adulteri, nu de fii” (Evr. 12:7-8). Așa că, bucură-te că pentru păcatele tale Dumnezeu te pedepsește cu dureri duhovnicești. „Suntem pedepsiți prin judecata de la Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea” (1 Cor. 11:32). Convingerea neînfricata, fermă a poporului de păcatele lor este un semn al marii sfințenie a acuzatorului, sau chiar al însăși Divinității Persoanei Care denunță: Ioan Botezătorul, toți proorocii și apostolii, martirii, sfinții, însuși Domnul Mântuitorul. De obicei îi linguşim mai mult pe oameni, ne este ruşine sau ne este frică să exprimăm întregul adevăr. Introduceți-L pe Hristos în inima voastră prin credință și nimic nu vă va tulbura vreodată. Dar, după ce L-ai adus în inima ta, ține-L acolo: El este atât de bun încât Îl permite să fie ținut. Lăsați-L să trăiască în voi și să vă spună: „Eu sunt, nu vă temeți” (Ioan 6:20). Mântuitorul a suferit pe nedrept din partea oamenilor toată viața, apoi a devenit glorificat în învierea și înălțarea Sa la cer. Iar tu, asemenea Lui, nu fugi de suferința nedreaptă și dreaptă: și vei fi și proslăvit în învierea și înălțarea ta la cer. „Hristos a suferit pentru noi; lasă-ne un chip, ca să mergem pe urmele Lui” (1 Petru 2:21). „Dacă... suferim împreună cu El, vom fi și proslăviți împreună cu El” (Romani 8:17). Pentru unii, piatra de poticnire este moartea umană. O persoană, spun ei, trăiește ca iarba și moare ca iarba, că nu există altă viață pentru el. Să răspundem nebunului după nebunia lui. Iată ce îți voi spune, o persoană care raționează în felul acesta: ce moare în iarbă: este iarbă artistică frumoasă (desigur, nu poți numi iarbă iarbă fără acea forță interioară, invizibilă, care îi dă atât aspectul, cât și capacitatea de a crește și de a trăi: fără această forță care fecundează și reînvie iarba, nu se poate imagina nici măcar o iarbă), sau doar substanța ierbii, supusă, distrugerii, ca orice material în general? Nu: ceea ce numești iarbă frumoasă, plină de viață, nu moare: pentru că aceeași iarbă frumoasă în aceeași formă apare în anul următor, apoi iarăși următorul și așa mai departe, și moare doar îmbrăcămintea, coaja ierbii; puterea, sufletul sau, dacă vrei, forma de iarbă care alcătuiește sufletul ei nu moare. Gândiți-vă la fel despre o persoană: ceea ce constituie principalul lucru, esențial, într-o persoană, sufletul său, nu moare, ci doar hainele sale, coaja lui, mor: este aceeași plantă. Ești în eroare pentru că consideri sentimentele aspre, pământești, piatra de încercare a existenței. Dar pentru aceasta există credință și bun simț. Un bob sau un copac ia naștere din neant, crește, înflorește, îmbătrânește și moare. Acesta, omule, este un exemplu al tău, al vieții tale pământești: ți se întâmplă același lucru: te ridici din nesemnificație, crești, ajungi la vârful vieții tale, devii bărbat, apoi îmbătrânești și mori și în trup (față de natura ta fizică), rămânând nemuritor în suflet. Nu fără motiv se spune că „ca iarba sunt zilele omului, ca un câmp de flori, așa vor înflori” (Psalmul 103:15). Amintește-ți asta și învață și fii sârguincios cu sufletul nemuritor, făcând fapte bune. Când sunt al lui Dumnezeu, atunci mă simt bine, iar când sunt al meu, atunci mă simt rău; adică atunci când prin credință și gânduri, cuvinte și fapte bune sunt aproape de Dumnezeu, atunci am pace și bucurie în suflet, iar când prin necredință sau îndoială, gânduri, dorințe și fapte nebunești mă îndepărtez de El, atunci este întristare și asuprire în bietul meu suflet. Cum să nu învăț totuși acea credință vie în Dumnezeu și viața după voia Lui sfântă, atât de clar revelată mie, și în fiecare minut să nu fiu convins din adâncul inimii că credința și virtutea sunt miraculoase pentru mine, iar necredința și păcatul sunt distrugătoare. În mine, cineva în cel mai atent mod se străduiește constant să distrugă orice lucru bun, de îndată ce îl creez, și mă îngreunează cu o greutate infernală de fiecare dată când gândul meu se clătește în credință sau virtute. Domnul, se pare, amână a doua Sa venire – glorioasa – astfel încât, printre altele, să se nască și mai mulți fii ai împărăției cerurilor. Ce binecuvântare a Domnului pentru mine că mi-a dat, nevrednic, timp să mă nasc înainte de venirea Sa glorioasă, după care nu se vor mai naște oameni. Și așa cum raționez eu, așa vor face toată lumea: toată lumea vrea să se bucure de darul neprețuit al vieții. El ezită și pentru că nu vrea moartea păcătosului, ci pentru ca toți să vină la pocăință și să fie mântuiți. Când alții vă iau ceva, nu vă împotriviți, ci fiți înțelepți după porunca Mântuitorului: „Cine vrea să vă dea în judecată și să vă ia haina, să aibă și el să jură” (Matei 5:40). Crede că celui care ia i se va rușina de generozitatea ta și nu va mai lua de la tine, sau el însuși va pierde mult mai mult și îți va oferi ocazia să câștigi de trei ori decât ți-a luat. În general, nu vă pierdeți liniștea din cauza a ceea ce este perisabil. Gândiți-vă și așa: „Domnul mi-a dat nenumărate binecuvântări; dar El cere acum un sacrificiu de la mine - o jertfă a unei părți nesemnificative din aceste binecuvântări și un sacrificiu de răbdare pentru adevăr.” Sacrificie, ai răbdare - Dumnezeu nu te va părăsi, nu te îndoi. Vei avea tot ce ai nevoie. „El a spus: Nu vă voi lăsa pe imamul, ci imamul se va îndepărta de la voi” (Evrei 13:5). Mântuitorul ne poruncește iubirea pretutindeni, El spune, de exemplu: „Vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții” (Ioan 15:17); sau: „Toți înțeleg aceasta, așa cum sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții” (Ioan 13:35); apostolii vorbesc și despre iubire pretutindeni, de exemplu, apostolul Ioan: „iubiților, să ne iubim unii pe alții; trebuie să ne iubim unii pe alții” (1 Ioan 4:7,11), sau: „am primit această poruncă de la El (de la Dumnezeu), că, dacă îl iubești pe Dumnezeu, să iubești și pe fratele tău” (1 Ioan 4:21). Apostol Pavel: „Țineți-vă de iubire” (1 Cor. 14:1, 16:14) sau: „Toți să fiți plini de dragoste” (1 Cor. 16:14). Toți apostolii ne spun să ne ținem de iubire. Cât de necesară este, deci, iubirea pentru oameni! Și nu este surprinzător. Dumnezeul nostru este Lyuba. Să ținem pasul unul cu celălalt în dragoste. Cum se exprimă iubirea? „Este răbdător cu dragostea, este milostiv, nu invidiază iubirea; iubirea nu este arogantă, nu este mândră, nu acționează scandalos, nu își caută pe ale ei, nu este iritat, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr: iubește totul, are credință în toate, e încrezător în orice, dar eșuează în orice, dar eșuează în orice. 13:4-8). Măsurați gradul iubirii voastre cu aceste cuvinte ale Apostolului: faceți tot ceea ce, după Apostolul, dragostea ar trebui să facă sau doar parțial? Să presupunem că tu, de exemplu, ești milostiv. Bine, asta e. Dar nu ești mândru? Nu ești gelos? Nu îți cauți doar soțul? Apostolul s-a plâns cu amărăciune de cei care îi căutau pe ai lor. Nu ești enervat? suporti totul? Crezi tot ce se spune în Sfintele Scripturi și în Sfinții Părinți? Nu cadeți în timpul adversității? Uite, dragostea nu cade niciodată, ai grijă de tine și obține din ce în ce mai mult în dragoste. Ce fleacuri lipsesc uneori pentru fericirea unei persoane - pentru pacea lui cu sine și cu Dumnezeu. Sunt mulți oameni care sunt nefericiți în aparență și în interior; dar daca le analizezi nenorocirea, rezulta ca se datoreaza prostiei lor, din dependenta lor de una sau alta! Dumnezeu! luminează mintea noastră. Oamenii sunt la început bebeluși neputincioși, complet slabi, astfel încât, crescând și devenind independenți, acordă atenție stării de copilărie - și nu uită, nu visează prea mult despre ei înșiși, mai ales ca să nu filosofeze mai mult decât se cuvine să filosofeze; pentru ca în toată măreţia şi lumina ei să vadă atotputernicia şi bunătatea lui Dumnezeu deasupra lor. Întreaga noastră viață este un miracol al atotputerniciei lui Dumnezeu și al bunătății lui Dumnezeu. Ce minunată dispensație a Domnului în relație cu oamenii credincioși și necredincioși, buni și răi! Dacă ne apropiem de El cu credință, atunci El intră în sufletul nostru și aduce cu El pace minunată, liniște și tandrețe, combinate cu bucurie dătătoare de viață; dacă ne îndepărtăm de El prin necredință, atunci și El se îndepărtează de noi cu pacea și bucuria Sa și atunci în inima noastră se află cea mai grea slăbiciune, melancolie, tristețe și goliciune amortitoare. Atunci sufletul ne strigă cu voce tare că am părăsit Izvorul apei vie și de aceea nu există viață în noi. Un gând de necredință sau dorință de rău îl îndepărtează pe Domnul de la noi, așa cum un gând sincer și sincer despre credință și străduință pentru bine îl atrage pe Domnul, pacea și bucuria Sa dătătoare de viață către noi. „Iată, stau la uşă şi vorbesc; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el” (Apoc. 3:20) În Evanghelie, din cuvintele și acțiunile Mântuitorului, vedem că El a fost Creatorul – Domnul lumii nevăzute, al lumii îngerești, al lumii vizibile, al lumii materiale și al neamului omenesc. El poruncește spiritelor necurate – și ele se supun fără îndoială, deși le era greu să se supună; poruncește naturii materiale - și ea, ca un sclav foarte ascultător, ascultă de unicul Său cuvânt, un singur val; îi învață pe oameni – și ei, ca oile pășunilor Sale (Ps. 99:3), se îngrămădesc la glasul Lui cel mai dulce, recunoscând în El pe Creatorul și Domnul lor. Cuvântul lui avea o putere irezistibilă asupra minților și inimilor simple, nealterate. „Oile Mele ascultă glasul Meu și Eu le cunosc” (Ioan 10:27) (nu contează că Eu sunt în ele și ele sunt în Mine; cunoașterea lui Dumnezeu nu este ceea ce este al nostru, așa cum amintirea lui Dumnezeu nu este ceea ce este al nostru, ci este lucrarea însăși, viața însăși). Când duhul rău se năpustește asupra ta cu gânduri de necredință, atunci amintește-ți că ai fost un copil, adică ai fost neînsemnat atât la suflet, cât și la trup și că numai Domnul, în mila Sa, ți-a deschis ușile existenței și ușa acestei lumi magnifice, luminoase, numărându-te printre nenumăratele oști ale făpturii Sale; aceasta va smeri sufletul și va introduce în el căldura dătătoare de viață a credinței. Oh! credința este viața inimii mele, dulceața sufletului meu; iar necredința este o povară ucigașă, moartea, și asta pentru că primul este un copil al lui Dumnezeu, iar celălalt este un diavol al diavolului. Dar diavolul, ca un hoț, nu vine la o persoană decât dacă îi ucide și îi distruge sufletul cu diverse gânduri (Ioan 10:10). Nu vezi, omule, că gândul tău te îndepărtează adesea de această viață zbuciumată dincolo de granițele acestei lumi și că acolo este atât de ușor, de ușor pentru asta! Învață din aceasta că scopul tău nu se limitează la viața de pe glob, ci depășește cu mult granițele sale. Este imposibil ca oamenii să-L vadă pe Dumnezeu pentru că nu pot îndura lumina Lui inexpugnabilă, ca nu cumva omul să vadă fața lui Dumnezeu și să trăiască (Ex. 33:20); Rândurile îngerilor, chiar și cei mai apropiați de tronul Veșnicului, heruvimii și serafimii, nu îndrăznesc să se uite la El. Dar pe care era imposibil să-l vedem în Divinitatea Sa curată, inexpugnabilă, noi l-am văzut în haine făcute din trup omenesc: prin Preacurata Născătoare de Dumnezeu Cuvântul lui Dumnezeu, atotcreatorul, atotputernic, s-a arătat oamenilor în trup. Mărindu-L cu oștile cerești, Ție și noi pe plac, Doamnă. Când te rogi, încearcă să lași rugăciunea să treacă prin inima ta, adică astfel încât inima ta să simtă cu siguranță despre ce vorbești în rugăciune, astfel încât să-și dorească binele pe care îl ceri. Tatăl nostru! Când începeți Rugăciunea Domnului în felul acesta, trebuie să aveți în inimile voastre dragoste arzătoare unii pentru alții, ca frații, ca să puteți îndrăzni cu vrednicie, cu îndrăzneală și fără condamnare să-L chemați pe Dumnezeu Tatăl Ceresc. Amintiți-vă că Tatăl Ceresc este neprihănit și, dacă chemați un astfel de Tată, judecând neprefăcut pe fiecare persoană după caz, trăiți-vă viața cu frică deocamdată (1 Petru 1:17). Rugăciunea Domnului este semnificativă și cuprinzătoare: Tatăl nostru. În câteva cuvinte, ea îmbrățișează tot ce este esențial pentru noi; Pe lângă petițiile din partea noastră, ea predă chiar și cunoștințe importante. De exemplu, din a treia cerere puteți vedea și ști că există ființe sfinte în ceruri care împlinesc fără îndoială voința Tatălui Ceresc. Prima cerere amintește tuturor de obligația de a-L slăvi pe Tatăl Ceresc cu viața lor, și de a nu trăi pe pământ doar pentru un scop pământesc - în griji pământești și pentru plăcerile pământești; a doua cerere ne inspiră ca noi, trăind în împărăția Dumnezeului atot-bun, să ascultăm de altcineva care stă în opoziție directă cu Dumnezeu, adică cu diavolul, și de aceea trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru ca împărăția Lui să vină în noi, iar împărăția adversarului Său să dispară; în a treia cerere exprimăm dorința ca voia lui Dumnezeu să fie în tot ce este pe pământ, așa cum este și în cer; în al patrulea, cerem cele mai necesare vieții, adică hrana pământească, și apoi numai pentru această zi. Prin urmare, pe de o parte, înveți să nu prețuiești foarte mult binecuvântările acestei vieți temporare, ci să prețuiești cel mai mult binecuvântările cerești, spirituale, să cauți mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui; pe de altă parte, să ne mulțumim cu puțina bogăție pe care ne-a dat-o Domnul, să nu înfometăm după mai mult, să nu-i invidiem pe alții, să nu întindem mâinile spre averea altora, să nu înșelam, să nu fim vicleni, să nu punem mâna pe cineva din dorința de câștig; iar dacă are cineva surplus, mulțumiți Dătătorul tuturor binecuvântărilor pentru el din toată inima și dă din surplusul vostru săracilor. Este remarcabil că binecuvântările pământești sunt puse atât de jos de către Domnul în raport cu noi, încât sunt menționate doar într-o singură cerere și apoi în cel mai moderat mod, în timp ce binecuvântările spirituale, cerești, sunt menționate în șase cereri. În a cincea cerere, Îi cerem Domnului iertarea păcatelor noastre, cu care atât de des îl jignim pe Atotbunul Părinte Dumnezeu, și noi înșine ne angajăm să iertăm păcatele altora. În al șaselea, ne rugăm ca Dumnezeu să ne elibereze de cel mai mare rău - păcatul, ca odraslă a duhului rău. Ce lipsește din Rugăciunea Domnului? Ce nevoie este trecută cu vederea? Totul din el este luat în considerare: toate nevoile sunt luate în considerare. Rugăciunile acasă sunt ca o introducere, o pregătire pentru rugăciunea publică, la biserică. Prin urmare, cei care nu sunt obișnuiți să se roage acasă rareori se pot ruga cu ardoare în biserică. Experiența mărturisește acest lucru. Fiecare poate verifica asta pentru ei înșiși. Vreau să dau slavă Crucii dătătoare de viață a Domnului! Patimile mi-au stăpânit în mod repetat inima - și de fiecare dată când demonul a primit prin ele, parcă, puterea de a-mi tiraniza sufletul, apăsând puternic asupra lui: iar eu, cu credință, înfățișând semnul crucii, am apăsat în mod deliberat capătul inferior al semnului crucii pe pântecele meu: și toată greutatea iadului s-a liniștit și s-a așezat instantaneu în sufletul meu de bucurie. Învățătură morală: în timpul fiecărei patimi, cu credință din inimă, înfățișează semnul crucii, unde simți greutatea, pune acolo mai ales un semn mântuitor. În același timp, amintiți-vă că nu degeaba Biserica vorbește despre puterea crucii și în rugăciunile ei Îl roagă pe Domnul să ne acorde, de altfel, prin puterea crucii Sale, diverse foloase duhovnicești. Biserica spune asta din experiență. Când vrei să te rogi Doamnei, mai întâi privește cu ochiul tău inteligent la cea mai mare sfințenie a Ei, la măreția Ei nemăsurată sau la distanța nemăsurată care se află între Ea, cel mai cinstit heruvim, - între tine, cel mai păcătos dintre toți: și apoi roagă-te Ei cu cea mai profundă smerenie. În același timp, imaginați-vă smerenia ei cea mai profundă în care Ea apare acum împreună cu Fiul și Dumnezeu, cea mai mare bunătate, de neînțeles pentru inimile noastre rele, puțin credincioase și cu bunătate - cea mai posibilă apropiere de sufletele noastre, întorcându-se sincer către Ea: apoi roagă-te Ea cu deplină încredere ca Ea să te audă și să-ți dea cu siguranță ceea ce ai nevoie de poporul Ei degeaba: beneficiile o numesc un mijlocitor foarte rapid. Acest nume este preluat din cazul în sine. Oamenii se nasc dintr-o rădăcină coruptă, apar în lumea morală, sau în lumea oamenilor – tot corupti. Numai din acest motiv, nimeni, indiferent cine ar fi, nu se poate lăuda cu sine, să ridice capul sus și să raționeze în felul său instituțiile și acțiunile Bisericii, tinzând spre îndreptarea și purificarea umanității corupte. În acest sens, oamenii înșiși sunt orbi – și nu știu deloc ce trebuie făcut cu ei pentru a slăbi corupția internă, pentru a introduce viața divină în ei și a-i uni cu Dumnezeu. „De aceea toată lumea trebuie să se supună fără îndoială conducerii Bisericii, știind, probabil, că orice ne face ea, o face cu adevărat pentru binele și mântuirea noastră. Fiecare creștin ortodox care încearcă să trăiască cu evlavie, conform credinței, trebuie să se aștepte, printre altele, la acel atac greu și amar al diavolului, al cărui obiect va fi furtul credinței din inimă, pentru ca el, după ce a crezut, să nu se mântuiască (cel ce nu crede să fie mântuit (Luca 8, 12)). Dacă, cu ajutorul lui Dumnezeu, o persoană a reușit să îndepărteze multe pasiuni și dependențe cu care diavolul ne ispitește ca mijlocul cel mai disponibil, cel mai convenabil, atunci se repezi în adâncurile ființei noastre, încearcă să-și stabilească stăpânirea în inimă și acolo, ca un maestru priceput al distrugerii, subminează însăși temelia vieții noastre - credința. Este greu să lupți când credința, ca să spunem așa, este smulsă din inimă: atunci însăși susținerea luptei este pierdută, toată puterea morală este luată, pentru că credința este puterea noastră și biruința noastră, precum spune apostolul: „Aceasta este biruința care a biruit lumea, chiar credința noastră” (1 Ioan 5:4). Deci, ce este victoria fără credință? Cum trebuie să stai în credință, să ai curaj și să te întărești? Minunată este puterea numelui Domnului, Crucea dătătoare de viață! Fie că este vreo patimă în inima ta, fie că este grea, un dor de neînțeles – fă numele mântuitor al Domnului Isus din degetele mâinii tale drepte, lovind-le în burtă, iar patima sau dorul va trece acum. Atât Hristos Domnul, cât și diavolul ne fac să simțim prezența lor în noi în modul cel mai tangibil: Unul - cu pace, ușurință și desfătare din inimă; celălalt – cu greutate și etanșeitate mortală. Cu ochii închiși, nu ceri nimic nimănui sau nimic. Cum te rogi des lui Dumnezeu cu ochii sufletului inchisi? Mai întâi trebuie să deschizi micul sufletului tău, să-ți imaginezi clar: cui vrei să te rogi - și apoi să te rogi. Când te rogi, rostește cuvintele rugăciunii cu deplină râvnă, pentru ca inima să ardă în tine. Dacă le pronunți cu nepăsare, atunci înseamnă că nu ai credință în acest moment: credința prețuiește cu drag fiecare cuvânt din rugăciunile atât de frumoase pe care biserica le pune în gură; înseamnă, mai departe, că nu ai dragoste: iubirea prețuiește foarte mult cuvintele adresate Dumnezeului Iubirii și care emană dintr-o inimă iubitoare; înseamnă că nu ai smerenie și, prin urmare, ai mândrie; smerenia în liniște, cu simțire profundă, aproape într-o cântare, rostește cuvintele rugăciunii, dând timp să îi răspundă în adâncul inimii, în întreaga ființă a unei persoane. Nu neglija cuvintele rugăciunii, nu te grăbi să le rostești. Încercați, principalul lucru, să vă rugați cu un credincios și o inimă iubitoare. Dacă ai trebuit să lupți împotriva păcatului sau a oricărei pasiuni până când ai sângerat, atunci nu ar trebui să renunți la luptă. Păcatul este cea mai mare dușmănie împotriva lui Dumnezeu și cel mai mare rău pentru noi înșine; ne poate despărți pentru totdeauna de Dumnezeu, izvorul vieții și al fericirii, iar aici, pe pământ, ne desparte de El. „Nu de dragul sângelui luptăm împotriva păcatului” (Evr. 12:4). „Să nu te stăpânească păcatul” (Romani 6:14). „Agățați-vă de iubire” (1 Cor. 14:1), spune apostolul; La aceasta trebuie să adăugăm o explicație: ține-te de iubirea față de Dumnezeu și față de oameni, chiar și atunci când din cauza ei te ating sărăcia, întristarea, boala, persecuția. Amintiți-vă că „Dumnezeu este iubire” (1 Ioan 4:16), iar oricine se străduiește pentru iubire, ca să o păstreze în inima lui, se luptă pentru Dumnezeu însuși. „Două, doar două minți în mine”, spune Sfântul Grigorie Teologul: o minte se îndreaptă spre lumină și este gata să se supună lui Hristos, cealaltă minte - carne și sânge, este atrasă în întuneric și este gata să se supună diavolului. Prin acesta din urmă înțelegem păcatul originar”. Acest păcat, să adăugăm, se naște cu fiecare faptă bună, cu gânduri, sentimente și cuvinte bune, dacă omul nu a pătruns suficient de adânc în contemplarea binelui, dacă focul Duhului Sfânt nu i-a încălzit întreaga ființă. Fiecare clipă sau gând de credință vie este pace, bucurie, viață pentru suflet, așa cum fiecare clipă de necredință este neliniște, chin, moarte pentru ea. Experiența constantă m-a învățat să gândesc astfel. Pacea sufletului și sănătatea sunt cele mai de preț daruri ale lui Dumnezeu pentru tine; și, mai mult, ele sunt necesare pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea ta, adică pentru ca tu, cu liniștea sufletească și cu sănătatea ta, să corectezi, așa cum trebuie, responsabilitățile titlului tău, încredințat de Dumnezeu pentru binele societății. Dar pasiunile iau pacea și sănătatea din inimă. Nu te lăsa dus de ei și respinge cu curaj primele lor atacuri. Nu lăsa focul lor distructiv să se aprindă în tine: se va usca și te va arde. Tare este diavolul, stârnind substanțe pentru ei și aprinzându-le focul; dar Domnul este mai puternic. „Este în voi o durere mai mare decât în ​​lume” (1 Ioan 4:4). Mărturisește Lui, spune: multe patimi mă luptă. Dar mijlocește și mântuiește-mă Tu Însuți, Mântuitorul meu. Cel mai adesea cheamă-l pe Domnul însuși pentru ajutor. Nu stagna în ele: nu te uita la faptul că inima ta este împietrită de lingușirea păcatului și se demnește, spre chinul tău, să rămâi în ea și să mergi tot mai adânc: aceasta este înșelăciunea Satanei. Dar pentru că te împietriști și te chinui în inima aceasta de această împietrire, mai degrabă înmoaie-ți inima cu smerenie și rugăciune: vino la Domnul; luminează chipul întunecat al sufletului tău de pe chipul Lui strălucitor și vei fi mântuit de amăgirea diavolului. Încercați să aveți ascultare de credință sau supunere față de credința minții și a inimii: Lui (Iisus Hristos) a primit har și apostolat pentru ascultarea credinței față de toate neamurile (Romani 1:5). Fără ascultare nu poate exista credință, pentru că în credință trebuie să credem cuvântul; iar ascultarea nu poate exista fără smerenie. Prin urmare, smerenia este necesară pentru ca temelia credinței să fie. Dar tu ai foarte puțină ascultare de credință: de aceea ai puțină credință. Ascultarea de credință este necesară la fiecare pas, de fiecare dată când întâlnim obiecte care necesită credință, mai ales că diavolul încearcă în toate modurile posibile să transforme ascultarea în perseverență. Credem în Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că este al lui Dumnezeu și că este adevărul dovedit, mântuind pentru fiecare credincios. Adesea, când vedem un frate păcătuind, dacă nu deschis, atunci în inimile noastre, spunem: cum de nu-l va pedepsi Dumnezeu, suntem uimiți că el păcătuiește grav și ar fi gata să-l lovim noi înșine. Какое самолюбие! Какая слепота! Nu ne observăm păcatele și nu vrem să știm că doar prin mila lui Dumnezeu suntem nevrednici de noi – poate doar pentru unele fapte bune – că nu facem la fel, pentru că Dumnezeu ne ajută să trăim impecabil. Dar Dumnezeu să ne ferească și noi înșine vom comite tot felul de păcate, adesea aceleași pe care le-a făcut fratele nostru. Nu este nevoie să te grăbești să-ți judeci fratele. Când vezi Tainele Preacurate, instantaneu, fără judecăți intermediare, imaginează-ți că acesta este Trupul Preacurat și Sângele Preacurat al Domnului, de parcă ar avea înfățișarea și gustul obișnuit de trup și sânge. Amintiți-vă că credința crede direct, dar nu raționează, nu încheie; vede direct, dar nu caută, ca să spunem așa, ochelari optici pentru vederea lui. Acești ochelari optici sunt acțiunea gândirii raționale. Rațiunea cu gândirea sa complexă, formală, are propriul său domeniu; credința nu este domeniul lui, nu treaba lui. Încercați cu toată puterea să eradicați neascultarea necredinței în voi înșivă. Și această neascultare se manifestă aproape de fiecare dată când citești sau asculți ceva care necesită credință și este minunat în sine. Neascultarea și necredința încearcă de obicei să explice chiar și miracolele într-un mod natural și se tem de ele. Fii atent la gândurile tale. Чудеса – чудесами всегда и почитай, равно как пророчества – пророчествами. Отнюдь не объясняй их естественным образом: это – диавольское непослушание. Și câtă liniște și dulceață este pentru inimă de la ascultare până la credința simplă și sinceră și cât de liniștitor este pentru suflet, cât de înghesuit este pentru el - neascultarea mândră și vicleană a necredinței! Învață să te predai complet voinței lui Dumnezeu - în fericire și nenorocire, precum și după păcat, atunci când întristarea și strângerea inimii, conform legii adevărului lui Dumnezeu, îți fac viața tristă și grea, astfel încât să urăști păcatul și să iubești binele din toată inima, și când curgeți corect și nu vă lăsați păcatului - și binecuvântarea Domnului și a vă apărea în inima pe cap. Fii ca un copil care își iubește sincer părinții, care, cu dreptate sau greșit, se predă mereu voinței lor, știind, probabil, că întotdeauna va fi tratat cu tată, cu dragoste. Mândria se ascunde în necredința secretă: necredinciosul nu vrea să recunoască din toată inima, din tot sufletul, pe cel mai superior din toate punctele de vedere, infinit mai puternic decât el, o Ființă pentru care nimic nu este imposibil și care creează atât cât vrea. Foarte mulți oameni au un ochi înșelător. Ce fel de durere este faptul că noi, chiar și privind un obiect bun, de multe ori mai degrabă ne imaginăm ceva rău, ceva bun - necurat decât curat - astfel încât ideile sfinte, curate și sublime, fără a le hrăni în inima și în mintea noastră, să nu poată sălășlui în noi. De ce este ochiul rău? Dintr-o inimă necurată. „Vino din inimă”, spune Mântuitorul, „un gând rău, un ochi rău, hula și mândria” (Marcu 7:21-22). Trebuie să-ți păzești inima cu toată grija, spune Înțeleptul, pentru ca viața să iasă din aceasta: „Păzește-ți inima cu toată grijă: din acestea vine viața” (Proverbe 4:23). „Dacă nu te smeri și nu devii ca niște copii”, spune Mântuitorul, „nu vei intra în Împărăția Cerurilor” (Matei 18.3). Este absolut necesar să fim umili, ca niște copii. Fără smerenie nu poate exista o credință sinceră și simplă, iar fără o astfel de credință este imposibil să-i plăcem lui Dumnezeu. Doamne, Doamne Iisuse Hristoase! Dă-mi să fiu un copil al credinței - simplu, încrezător. Copiii sunt atât de simpli încât orice li se spune, ei cred. Așa ar trebui să fie oamenii în relație cu Cuvântul lui Dumnezeu. Poartă-te blând, simplu și cu dragoste peste tot: Domnul Dumnezeu te vede peste tot: acasă, pe stradă, în biserică și în casele altor oameni. Ai învățat răbdarea în fața durerii mentale? Nu ai obiceiul de a deveni amar? Fii rezonabil; nu fi lipsit de sens; fără a aplica răni pe răni. Dacă devii întărit de dureri de inimă sau de ispite, atunci adaugi răni la răni. Învață răbdarea și devotamentul complet față de voința lui Dumnezeu. Amintește-ți mereu nevoia de smerenie. Spune-ți în orice necaz spiritual, ori de câte ori se întâmplă: din cauza păcatelor mele, nu merit asta, ci mult mai mult. Dacă, de exemplu, te-ai rugat cu durere și pentru eliberarea din durere și, se pare, nu ai fost auzit: nu dispera, ci predă-te cu smerenie voinței lui Dumnezeu. Răbdarea și smerenia sunt necesare la fiecare pas: răbdare - pentru că deseori ni se întâmplă necazuri neașteptate și de neînțeles, pe care am încercat să le înlăturăm; – smerenie – pentru a suporta necazurile care se petrec cu supunerea la vointa superioara. Dacă vi se pare că Domnul vă respinge, spuneți: fiți voia Lui sfântă; Aparent, El mă respinge dintr-un motiv. Ce mă va ajuta în acest caz, în afară de smerenie? Mă voi smeri, iar El mă va primi din nou în mila Lui, după ce este scris: „Smeriți-vă și mântuiți-mă” (Ps. 114:5). Păstrează-te în libertatea nepasiunii: și te vei simți mereu bine. Patimile îl alungă pe Hristos și pe Duhul Sfânt din inimă. Prin urmare, ar trebui să încercați cu toată puterea să nu le lăsați să intre în inima voastră. Slavă liturghiei pline de har! Cum liniștește sufletul! Încărcat în inima mea de ceea ce se întâmplă în lume, cu dor din inimă, am venit să mă rog în biserica lui Dumnezeu în timpul liturghiei, iar Cel care a zis: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11, 28), a pus asupra mea jugul Său bun, povara Lui ușoară pentru inima lui, și m-am odihnit în sânul mamei sale ca un copil. Nu pot să nu exclam cu bucurie din inimă: Doamne! Cât de bun este jugul Tău, cât de ușoară este povara Ta! Oh, dacă aș putea să-l port mereu și odată cu el – Tu! Ce bine mi-ar fi atunci! Dar de vreme ce jugul lumii și orice altceva în lume este greu: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții; Cât de greu este jugul trupului păcătos, jugul diavolului! Cum asuprește, zdrobește și omoară bietul suflet! Amintește-ți mereu cuvintele Rugăciunii Domnului: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” (Matei 6:11) și – dacă ai bucata zilnică de pâine, mulțumește-te cu ea. Însuși Domnul Dumnezeu acționează prin tot ceea ce este firesc, pentru că totul natural este de la Domnul Dumnezeu. Prin urmare, necredința obscenă este lipsită de orice bază - pentru a îndepărta orice se întâmplă în mod natural - de la Domnul Dumnezeu. Este necesar să-i atribuim Însuși Domnul Dumnezeu tot ceea ce se întâmplă în mod natural, de exemplu, un gând bun, o dorință bună, o faptă bună și alte fenomene naturale din natură. Cât de aproape este Domnul Dumnezeu de unul și singurul dintre noi! - gândul de a trăi credință sinceră: El este cu noi, ne face fericiți, ne face fericiți; - o rază de nădejde neîndoielnică: iar El este cu noi, încântându-ne cu lucruri pe care le sperăm, de parcă ar fi reale; - o lucrare de iubire: iar El, ca și iubirea, care cuprinde totul și cuprinde totul în iubirea Sa, este din nou cu noi în inima noastră, în conștiința noastră - în lume ne mărturisește bunăvoința Sa, dătătoare de viață pentru suflet! Ca o persoană simplă, văzând scris pe o icoană - Domnul în trup sau Preacurata Maica Sa, sau un înger, sau orice sfânt, nu înțelege cu ce culori și cum este pictată icoana: artistic sau nu, dacă sfântul înfățișat a fost așa în realitate sau nu, dar fără nici un raționament, se raportează direct la el în rugăciune, cu credință sau însuși, în evlavie, în rugaciune, cu credință și cu aceeași cinstire. sfânt căruia se roagă: așa trebuie să se comporte în credință fiecare creștin: ce fel de credință în ceea ce se cere, ce respect se cuvine pentru ce, așa credință și așa respect ar trebui să aibă, fără nici un raționament - dacă să creadă așa; Este cu adevărat ceea ce mi se poruncește să cred și dacă ar trebui să acord un asemenea respect subiectului în care Domnul Însuși sau oamenii care au avut Duhul lui Dumnezeu în ei îmi porunc să cred. Pentru asta este credința, pentru asta este ascultarea! Pentru credința smerită, pentru încrederea de copil în adevăr și mântuire pentru tine! Sfanta simplitate! Vino la noi și trăiește cu noi - în mintea și inimile noastre! Când cuțitul devine tocit sau curbat pe o parte, atunci este corectat pe o grindă sau pe o piatră de ajit. Iar când sufletul nostru este plictisit pentru gânduri bune, simțiri și pentru virtute, sau când inima noastră se abate în cuvinte sau gânduri de rău: atunci cea mai frumoasă piatră de încercare pentru ascuțirea sau îndreptarea ei este Sfânta Scriptură, slujbele bisericești, Trupul și Sângele dătător de viață al lui Hristos, de asemenea rugăciunea și citirea scrierilor sfinților părinți. Când te gândești la Dumnezeu Tatăl: atunci - pentru a-ți confirma natura, care iubește senzualul, despre El - imaginează-ți cum i s-a arătat El în Vechiul Testament profetului Daniel sub forma Vechiului de zile, cum în Noul Testament s-au deschis cerurile în vremea când Fiul lui Dumnezeu, îmbrăcat în trupul nostru, a umblat pe pământ și Dumnezeu Tatăl a fost testat de acolo cu glasul lui Fiul Său; când te gândești la Fiul lui Dumnezeu, atunci imaginează-ți cum a făcut minuni în timpul Vechiului Testament, de exemplu, El a distrus Sodoma și Gomora, cum a executat Egiptul cu zece urgii, cum a transformat focul în rouă pentru trei tineri evrei; – așa cum i s-a arătat lui Avraam, Isaac și Iacov; imaginați-vă și apariția și prezența Lui pe pământ în Noul Testament: discursurile Sale divine, minunile și profețiile Sale, învierea și înălțarea Lui. Când te gândești la Duhul lui Dumnezeu; amintiți-vă cum a vorbit El în profeți; Închipuiți-vă cum, la sărbătoarea Cincizecimii evreiești, cu numeroși martori adunându-se la Ierusalim pentru sărbătoarea evreiască din diferite țări, „deodată s-a auzit un sunet din cer, ca o furtună de suflare, și toată casa s-a umplut, unde stăteau apostolii și alți credincioși; alte limbi, așa cum le-a dat Duhul să se rostească” (Fapte 2:2-4). Învață să cinstiți, așa cum ar trebui, cele trei Persoane ale Treimii Divine și să nu le confundați niciodată într-o singură Persoană în gândurile voastre. Cunoaște-L pe Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt - Un Dumnezeu în trei persoane. „Voi vedea pe Domnul înaintea mea”, spune nașul David, „căci El este la dreapta Mea, să nu mă mișc” (Psalmul 15:8). Creştin! Domnul este mereu cu tine, dacă nu te îndepărtezi de El; lăsați-L să fie mereu înaintea ochilor voștri și contemplarea Lui cu ochii inimii vă va proteja de înclinațiile spre păcat. Dar mai ales contemplați-L cu ochii inimii în biserică. Există prezența Sa plină de har, mereu prezentă, ca un Împărat în palatul Său. Ochii și inima mea sunt la fel toată ziua. Când simți că căldura dătătoare de viață a Duhului Sfânt ți-a părăsit inima: atunci grăbește-te repede cu rugăciune caldă și suspine adânci către Dumnezeu sau Preasfânta Maica Domnului să o conducă înapoi în tine. Nu amâna de la o zi la alta intenția ta de a o returna; întărește-te să aprinzi imediat din nou cu focul. „Nu stinge spiritul!” (1 Tes. 5:19). Cu rugăciunile tale, nu rămâne în urmă lui Dumnezeu, Preacurata Născătoare de Dumnezeu sau altor sfinți atunci când le ceri ceva necesar pentru tine: cu siguranță îți vor îndeplini dorința legată de slava lui Dumnezeu și mântuirea ta sau referitoare la nevoile necesare vieții. Adu-ți aminte de femeia canaanită și de conversația Domnului cu ea. Adu-ți aminte și de judecătorul nedrept, care a răzbunat pe femeia care-l vizitase de mult. Sfânta Scriptură este cea mai mare minune în judecata celor care au scris-o în mod miraculos. Nu este oare un miracol ca un analfabet, non-libresc, cum ar fi, de exemplu, Evanghelistul Ioan, care înainte știa doar pescuitul, ar putea scrie scrieri atât de frumoase și dulci de care nu te poți sătura niciodată; scrieți astfel de adevăruri la care o persoană simplă, neluminată de harul Duhului Sfânt, nici nu se poate gândi - scrie atât de simplu și de înțelept? "Slavă Ție, Părinte, Doamne al cerului și al pământului, căci ai ascuns aceasta de cei înțelepți și pricepuți și l-ai descoperit ca pe un copil. Hei, Părinte! Cât de repede este favoarea înaintea Ta!" (Luca 10:20–21). Păcatul este o sămânță rea; la început, în timpul copilăriei umane, se manifestă slab; crește odată cu vârsta; pe măsură ce puterile fizice și morale ale unei persoane se dezvoltă, aceasta se dezvoltă din ce în ce mai mult, astfel încât în ​​cele din urmă apare ca un copac uriaș, ale cărui rădăcini sunt răspândite larg și dens în toate direcțiile; sau la început este un izvor insesizabil, care crește în timp și, în cele din urmă, apare ca un râu iute, noroios, care, curgând din noi, devine noroios și zgomotos în noi, și abia după ce a primit în noi focul Divinității lui Hristos în comuniunea Sfintelor Taine și prin rugăciune încetează din indignarea sa. Iată ce se întâmplă cu Împărăția lui Dumnezeu. La început este „ca un grăunte de muştar, care este cel mai mic dintre toate seminţele; apoi, cu timpul, creşte atât de mult, încât este un copac, ca păsările cerului care plutesc pe ramurile lui” (Matei 13:31–32); sau la început devine o sursă discretă de apă care curge în pântecele veșnice, apoi devine un râu, astfel încât din pântece, adică din inima unei persoane, curg râuri de apă vie (Ioan 7:38). Diavolul este rău și viclean în cel mai înalt grad: ceea ce încerci să obții din bunurile duhovnicești, el încearcă în toate modurile să îți ia de la tine; iar Domnul, după planurile Sale înțelepte și bune, îi îngăduie să joace o feste cu o persoană, să-l învingă, să-l chinuie, să-l chinuiască și asta, cred, pentru a-i învăța pe om răbdarea spirituală, arta, speranța și biruința asupra vrăjmașului. „Să nu înțelegem planurile diavolului” (2 Cor. 2:11). „Fii înțelept ca șarpele” (Matei 10:16), a spus Mântuitorul. Când un șarpe își vede dușmanul, atunci își ascunde capul pentru ca inamicul să nu-l muște și se ghemuiește într-un inel. În mod similar, o persoană trebuie să aibă grijă de dușmanul său spiritual - diavolul: trebuie să-și ascundă capul, adică mintea în inimă și, concentrându-și astfel întreaga viață într-un singur punct, cu atât mai puternic să reziste spiritului de răutate, care răstoarnă foarte repede forțele distrase ale sufletului. Nu-l costă nimic să doboare și să spargă acei oameni distrași. Nu uita să suspine mai des despre lipsa ta de credință și iubire față de Dumnezeu și roagă-te, cât mai des, ca darul credinței și al iubirii să îți fie trimis de sus. Uman! Amintește-ți întotdeauna că ești o creatură slabă. Vezi cum te topești, dispari în durerile duhovnicești, când Dumnezeu, în dreptate și în același timp în înțelepciunea și bunătatea Sa, ia Duhul Său de la noi și îngăduie ca spiritul răutății să lucreze asupra ta. Vezi: în aceste momente grele pentru tine, ferește-te de la blasfemie și de la murmur și nu adaugă răni la răni, ci roagă-te cu răbdare cu inima lui Dumnezeu. Rugăciunea ta, din cauza acțiunii duhului rău, va fi la început grea și nu va fi valabilă, dar apoi va deveni ușoară și își va face efectul după acțiunea îngerului păcii, păzitorul sufletelor și trupurilor noastre, și prin mila lui Dumnezeu (Sfat din experiență proaspătă). Totul este legat de consecințe: un păcat, o eroare, există aproape întotdeauna un embrion, o sămânță a altui păcat, o altă eroare. Neghina este incredibil de rodnică: sufocă până și grâul, deși nu a fost semănat. În măsura în care gândurile de răutate, mândrie, ură, necredință etc. se intensifică în tine, ar trebui să trezești în tine gânduri și sentimente opuse lor, simple, sincere, smerite, sentimente de credință, speranță și iubire, pentru a nu permite răului să triumfe în noi, trupul - peste spiritul și diavolul nostru, păcatul nostru, păcatul nostru, păcatul nostru, păcatul nostru hule împotriva lui Dumnezeu și a sfințeniei Sale. O persoană, spun ei, este ca o lumânare care arde, arde și se stinge (adică pentru sentimente nu va fi nimic, deși sufletul său, ca ființă nemuritoare, va exista pentru totdeauna). Bine, asta e o comparație. Și cu această comparație, asta îmi vine în minte: uitându-mă la nenumăratele lumânări aprinse din biserică în fața icoanelor sau în mâinile celor care stau și se roagă, îmi imaginez un element de foc, constant existent, distribuit peste tot pe glob - atât în aer, cât și pe pământ, și pe alocuri, datorită acțiunii cauzelor cunoscute, a celor vizibile, dar lumina cea mai aprinsă este sursa celor vizibile, dar cea mai aprinsă este cea mai vizibilă. biserica sau oriunde altundeva. compar oamenii. Ce sunt oamenii decât lumini individuale (să numim aceste lumini spirituale). Toate aceste lumini ard, unele mai puternice și mai luminoase, altele mai slabe și mai slabe. Așa cum focurile situate oriunde au o sursă constantă, inepuizabilă de foc, difuză în natură, tot așa și oamenii, ca lumini individuale sau lumini spirituale - lămpi, au un singur Foc spiritual (Divinitatea) sau Lumină, etern, nemărginit - începutul tuturor luminilor indivizibile, vizibile sau stinse pentru această viață. Însuși Domnul Mântuitorul l-a comparat pe Înaintașul și apostolii Săi cu lămpi, aprinse și strălucitoare. Așa cum focul obișnuit se străduiește în sus, tot așa și focul spiritual – și sufletul se luptă spre Dumnezeu – munte. O sămânță de copac a fost plantată într-o grădină mare; sămânța a început să se umfle, să se umfle și să crească, să crească; apoi a ieșit din pământ, făcându-se deja într-un copac mic, în lumina lui Dumnezeu și a început să se ridice din ce în ce mai mult. Grădinarul a iubit și a avut grijă de acest copac, l-a udat și l-a îngrijit cu grijă, asigurându-se că nu va primi o direcție strâmbă. Între timp, a continuat să crească sau să crească și, probabil din cauza depravării naturale a seminței, a manifestat o tendință spre strâmbătate. Eli-gradeerul a făcut eforturi pentru a-i oferi cât mai multă direcție directă. Aceste eforturi au venit adesea cu durere pentru copac, pentru că trebuia tăiat și susținut cu suporturi dure care îi smulgeau pielea și, uneori, lăsat la mila vântului (ispite), pentru a-și putea testa puterea în lupta împotriva lor, iar excesul de umiditate ar trebui să fie îndepărtat din el pentru a nu produce plenitudine dăunătoare în el, însoțită de boli și așa mai departe. Arborele s-a ridicat din ce în ce mai sus și, mulțumită îngrijirii blânde și înțelepte a heligradatorului, a crescut într-un copac grozav, care dădea fructe bune la aspect și dulci la gust. Cu toate acestea, în ciuda întregii griji a heli-grader-ului, există încă multă slăbiciune în copac; S-a intensificat mai ales mai târziu, când pomul a crescut pe deplin și a dat fructe și când grădinarul și-a mărit hrănirea și udarea, astfel încât să producă mai multe fructe. În loc să producă tot mai multe fructe, proporțional cu hrana produsă de grădinar, pomul a devenit curând mai gros și mai lat din abundența de hrană suculentă și hrănitoare (Deut. 32:15), și nu a început să-și transforme sucurile în fructe producătoare, ci a început să le rețină în sine și, prin urmare, să putrezească. Heli-gradeerul tot nu a rămas în urma copacului, pe care-l restaurase cu atâta grijă, și a încercat să-l repare, fie tăindu-i ramurile late, fie legându-i petele dureroase, fie extragând excesul de sucuri rele din pământ, dar copacul nu s-a fixat singur; a început să putrezească, să mocnească și să se usuce din ce în ce mai mult. În cele din urmă, grădinarul i-a spus grădinarului: semăna acest copac uscat, pe care am cheltuit atâta trudă degeaba. Acest lucru se întâmplă multor suflete nerăbdătoare și volubile. Când vezi vechile scrieri sacre, instituții și ritualuri, imaginează-ți câte secole au trecut, câți oameni au supraviețuit succesiv în diferite secole, câtă evlavie au avut în toate secolele - și spune-ți în același timp: au ajuns la mine, ca floarea unei persoane care se stinge, înaintea nesemnificației mele, pentru ca eu, de dragul binelui meu, să le folosesc pentru binele meu etern, pentru mântuire. Să vă fie teamă să le priviți prin ochii oamenilor din timpul prezent, care, în progresul lor nerezonabil, resping cu îndrăzneală o mare parte din vechiul altar al Scripturii și tradiției sacre. Puterea Dumnezeului nostru asupra inimii omenești este revelată prin pacea cerească în inimă atunci când facem ceea ce Îi este plăcut și prin slăbiciune grea, melancolie, când facem ceva contrar Lui. Și că Dumnezeu cunoaște inimile este clar din faptul că fiecare gând - bun și rău - este însoțit de consecințele sale corespunzătoare în suflet: fie pace, fie o senzație neplăcută. Parcă două spirite complet diferite trăiesc în mine uneori în momente diferite: acum spiritul mâniei, al blasfemiei, al nerăbdării, al unui spirit copleșitor, al melancoliei îngrozitoare și al deznădejdii care amortează sufletul, acum spiritul blândeții, al smereniei, al tandreței, al păcii, al bucuriei liniștite; primul este un spirit rău, iar ultimul este un spirit dătător de viață (sau un înger bun). În repetate rânduri, prin experiență, am învățat în mine stăpânirea diavolului și stăpânirea lui Dumnezeu: așa cum prima este insuportabilă din cauza greutății fără milă, tot așa a doua este ușoară, plăcută și dătătoare de viață. Într-o zi Satana a venit la Mântuitorul și I-a zis: Dă-mi ucenicii Tăi, ca să-i semăn ca grâul. Imediat după aceasta, Mântuitorul i-a spus lui Petru: „Simone, Simone, iată, Satana te roagă să te semănă ca grâul: M-am rugat pentru tine, ca să nu-ți piardă credința; și odată ce te-ai convertit, întărește-ți pe frații tăi” (Luca 22:31-32). Acestea sunt ispitele în care se complacă uneori persoana noastră invidioasă; el încearcă, parcă prin văzduh, să împrăștie gândurile noastre bune și sfinte, uneori adunate cu mare greutate, să smulgă credința din inimile noastre și să o împrăștie în toate cele patru direcții, pentru ca, crezând, să nu fim mântuiți. Și cât de vizibilă în noi este adesea urma unei forțe întunecate care se intensifică pentru a distruge tot binele din noi! În momentele cele mai importante, hotărâtoare, care necesită o credință de nezdruncinat, acest sfânt copil al raiului ne izbucnește uneori din inimă, îl căutăm și, spre rușinea noastră, nu îl găsim, iar odată cu el ne pierdem sprijinul pentru o viață bună. Cine se va ruga pentru noi, ca să nu ne slăbească credința sub asemenea ispite? Mântuitorul Divin! Așa cum Te-ai rugat pentru Petru, ca să nu slăbească credința lui: tot așa în noi, Doamne, aprinde credința Ta după bunătatea Ta necondiționată și întărește-o în noi, ca să nu plecăm dezonorați din prezența Ta, ca să nu provocăm cumva ispită poporului Tău și să nu distrugem pe unii din ei cu nesiguranța noastră. Când citiți rugăciunile, trebuie să aveți cu siguranță un punct de sprijin pentru gândire și limbaj - credința vie în Domnul - pentru ca diavolul, strecurandu-vă în gânduri, să nu le risipească și, împotriva voinței voastre, să nu vă lase de rușine fără nici un gând sau cuvânt. Domnul, iubitor de omenire, atinge cu milă inima noastră păcătoasă, lovită de diavol, în timpul rugăciunii și o liniștește cu puterea Sa dătătoare de viață, încântătoare sau, mai precis, cu Duhul Său. Dar nu trebuie să uităm să o ferim de o nouă rană diavolească: cea mai mică greșeală - și vom fi răniți iar și iar interiorul nostru va fi chinuit de ispititor. Domnul ne lasă uneori cu harul Său pentru a ne vedea propria luptă cu cel rău, astfel încât să avem ceva pentru care să ne încununăm. Dar nu ne părăsi, nu ne abandona cu totul, căci deseele noastre căderi în păcat, Doamne! dar cu destinele lor, mântuiește-ne și mântuiește-ne („Eu sunt al tău, mântuiește-mă” Ps. 11:94). Dumnezeu cel Prea Binecuvântat! mântuiește-ne pe noi păcătoșii, de dragul Numelui Tău. Nu te uita la neadevărurile noastre, pe care le comităm zilnic, dar nu intenționat, dar nu cu răutate, dar nu cu încăpățânare; și uită-te la acele momente din viața noastră când toți Ți aparținem neîmpărțit, când din ochii noștri curg lacrimi de tandrețe și dragoste pentru Tine; când îmi doresc din tot sufletul, ca o pasăre spre munți, să zbor la Tine din lumea păcătoasă - din mine, din păcatele mele, ca să nu mai păcătuiesc, să nu Te mâni pe Tine, Atotbunul Dumnezeu și Dreptul meu Judecător. Harul lui Dumnezeu este invizibil, dar nespus de dulce pentru sufletul meu: sunt binecuvântat de el. Puterea minunată a rugăciunii sincere! Ea mă transformă, mă transformă dintr-un păcătos, gemând sub povara propriilor fărădelegi, într-o persoană îndreptățită, într-un copil al lui Dumnezeu, odihnindu-se cu pace, bucurie în brațele Tatălui său. Mijlocirea sfinților lui Dumnezeu pentru noi este puternică, mai ales a Sfintei Fecioare Maria și a Sfântului Ioan cel mare, Înaintemergătorul lui Hristos. Prin rugăciunea noastră fierbinte, ei se înclină în fața milei lui Dumnezeu și ne încântă inimile cu un contact invizibil, dar totuși real, cu sufletele noastre. Ce a înălțat-o pe Maica Domnului mai presus de toate făpturile? Umilinţă. Dumnezeu „se uită la smerenia robului Său” (Luca 1.48); smerenia răsplătită mulțumește tuturor generațiilor. Încearcă tot posibilul să fii umil. Dumnezeu dă har celor smeriți, dar se opune celor mândri. (Iacov 4:6). Dacă începi să fii copleșit de un sentiment de jenă și teamă provocat de diavol, citește cu o atenție intensă un capitol deosebit de reconfortant din Evanghelie sau o epistolă apostolică, de exemplu, a Apostolului Pavel, te va inspira și confuzia va fugi de la tine; bucuria credinței vă va pătrunde în inima. Diavolul se străduiește să ne umilească în ochii noștri și deseori reușește cu influențele sale întunecate asupra sufletului nostru până la punctul în care o persoană este stânjenită și tremură în fața tuturor, chiar și a inferiorului său în toate - o altă persoană. Între timp, citirea Evangheliei și a epistolelor apostolice, dimpotrivă, ne înalță în ochii noștri, dă o importanță maiestuoasă și liniște spiritului nostru, alungă patimile și ne îmbunătățește viața spirituală. „După ce ai semănat, nu este trupul viitorului sesh, ci grâne gol, și Dumnezeu îi dă un trup” (1 Cor. 15:37,38). Te întrebi cum va învia un trup care s-a prăbușit în pământ. Cum se ridică din pământ o sămânță, de exemplu, mac, grâu sau altceva? Această sămânță moare și în pământ. Cum vine la viață, învie și cu atâta abundență? Dumnezeu îi dă, zici tu, un trup. Dă slavă lui Dumnezeu Atotputernic, care din pământ a creat și creează toate corpurile organice și anorganice de pe pământ și, prin urmare, le restaurează în același mod pe cele împrăștiate pe pământ. A-ți oferi un corp înflorit de o frumusețe nepieritoare este la fel de obișnuit pentru El ca primăvara să dai o floare nouă dintr-o rădăcină care a putrezit toamna și iarna, de exemplu, o floare de mac. Privește nemurirea ta în viața viitoare ca fiind lucrul cel mai obișnuit pentru Creator, care este predeterminat de la crearea lumii și - așa cum - în ordinea naturii - primăvara nu poate să nu urmeze iarna. Vine ceasul când morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și cei ce vor auzi vor trăi (Ioan 5:25). Cel Prea Înalt, Invizibilul, Neînțelesul mă stăpânește, mă veghează în fiecare minut; O simt, o simt în inima mea; Dacă păcătuiesc, chiar și doar mental (și când nu păcătuim în gândurile noastre?) - atunci simt acum o mână invizibilă, pedepsitoare, asupra mea, care mă va apăsa cu toată greutatea unei judecăți inexorabile. Dacă îi plac lui Dumnezeu, atunci eu, slujitorul lui Dumnezeu, mă simt bine; pace și bucurie în sufletul meu. Așa că în fiecare minut simt asupra mea urmele stăpânirii Dumnezeului meu nevăzut, în timp ce în întunericul minții mele cel rău îmi șoptește că Cel Preaînalt Și-a întors fața de la mine și nu o vede până la capăt. Iubiți frați! Trăiești uitând pe Domnul Suprem, insultând sfințenia Sa cu diverse fapte fără de lege; nu vrei să te uiți la faptele tale așa cum ar trebui, nu te uiți în oglinda conștiinței tale și a poruncilor lui Dumnezeu, nu îți pasă de răspunsul în instanță. Dar El te suportă doar o vreme, aşteptând să-ţi revii în fire şi să te corectezi; El nu vrea doar moartea ta, altfel te-ar fi stins de pe fața pământului cu mult timp în urmă. Vai de tine când dreptatea Lui se va descoperi. Când dreptatea Lui se descoperă aici - pe pământ, în glasul conștiinței: chiar și atunci judecata Lui este teribilă și grea, dar va fi de o sută de ori mai grea după moarte - la proces. În timpul sacrului Când citești, concentrează-ți toată atenția asupra a ceea ce citești; Concentrați-vă mintea și inima asupra a ceea ce citiți și nu ascultați șoaptele unui spirit rău care vă insuflă îndoieli, neîncredere, contradicții sau competiție mândră cu ceea ce citiți. Din rodul lui (duhul rău) îl vei cunoaște. Nu-ți pune inima pe bani; lasa-i sa astepte. Lăsați praful și degradarea să rămână ceea ce sunt. Lăsați sufletul veșnic să se ocupe de eternul. Nu fi mândru în niciun fel, nici măcar în gândurile tale. Cuvântul Domnului este adevărat: „Cine se înalță se va smeri, dar cine se smerește se va înălța” (Luca 14:11). Îi vedem deseori pe mândri zburând cu capul în cap. Am trecut pe lângă: și iată - nu fi; a căutat: şi locul lui nu a fost găsit (Ps. 36:36). Diavolul te va îndepărta de Dumnezeu cu necredință, deznădejde sau deznădejde, uscăciune sau răceală a inimii, întunericul minții; îți va înclina inima către patimile care încă cuibăresc în tine: și tu stai ferm, chemând ajutor pe Domnul Isus. Mulțumiți Domnului, Dumnezeului vostru, care curățește toate fărădelegile voastre, cât mai des. Imaginează-ți ce s-ar întâmpla cu tine dacă El nu ți-ar curăța fărădelegile atât de des? În curând ți-ar putrezi trupul sau te vor mânca ca câinii iadului. Dinții leilor, se spune, sunt dinții păcatului, ucigând sufletele oamenilor (Sir.21:3). Pentru a vă împărtăși cu vrednicie la Tainele dătătoare de viață, trebuie, prin rugăciunea și stricarea inimii voastre, să o curățați chiar și de cea mai mică întinare a păcatului și, prin credință vie, să-l aduceți cât mai adânc în inima lui Hristos (locuiți pe Hristos prin credință în inimile voastre Ef. 3:17). Dar dacă necurăția păcatului voluntar rămâne în inimă, atunci Hristos nu poate locui în inimă. „Care este părtășia dintre lumină și întuneric și Hristos cu mincinos?” (2 Cor. 6:14,15). Atunci când lacrimile vin de la regretul sincer pentru păcate, apare un fenomen senzorial-spiritual asemănător cu vărsăturile. La fel cum în timpul vărsăturilor, impuritățile gastrice sunt evacuate printr-o mișcare asemănătoare cu viermele a stomacului și intestinelor, tot așa în timpul lacrimilor, impuritățile inimii (în sensul spiritual înțeles) sunt evacuate printr-o acțiune similară - în lacrimi. De aceea inima mea este mereu ușoară după lacrimi. Uneori, o persoană nu plânge mult timp: dar inima lui este adesea plină de impurități de tot felul. Dar când o astfel de persoană este vizitată de mânia pedepsitoare a Domnului tuturor, el plânge amar și mult timp pentru Bose. Aceasta este mila lui Dumnezeu. Prin lacrimi, impuritățile păcătoase care s-au acumulat în ea ies apoi din inimă. Dumnezeu! Dăruiește-ne lacrimi amare, ca Apostolul Petru, curățind murdăria inimilor noastre (Secvența pildelor, can. 2, art. 1). Rezistați oricărui gând rău, oricărui pasiune și atașament față de lucrurile pieritoare, oricărui sentiment de vrăjmășie sau ostilitate față de ceilalți: și Dumnezeu vă va ajuta; gândurile bune, sentimentele sublime, spirituale, sentimentele de iubire vor predomina în tine. Altfel, adică dacă nu te împotrivești răului, te vor birui gânduri și sentimente opuse, inima ta va fi biruită de patimile rele. Totul vine din victorie. Fiecare pas în viața morală, ca și în viața politică, este dobândit cu sudoare și sânge. Nu observați cum în lumea politică îi este greu unui stat cunoscut, care a atins cel mai înalt grad de putere și glorie, să-și extindă din nou posesiunile? Puterile vecine ii urmaresc cu vigilenta fiecare pas si de indata ce vad incercarea lui de a pasa inainte, incearca imediat prin toate mijloacele sa-l opreasca si, daca acel stat are intentia decisiva de a-si extinde granitele, ii declara razboi. Așadar, conducătorul întunericului acestui veac veghează vigilent asupra oamenilor care trăiesc în vecinătatea puterii sale întunecate și aerisite și, din moment ce toate intențiile și eforturile sale sunt îndreptate spre creșterea puterii sale - prin atragerea în rețelele sale de oameni care, prin păcat, i s-au supus de mult timp, dar apoi au fost răscumpărați de către Stăpân și treptat eliberați de sub stăpânirea diavolului prin credință și apoi eliberați în binele: diavolul) Încearcă prin toate mijloacele să-i oprească pe cei care merg în împărăția cerească și pe drumul lor duce cel mai crud război cu ei, împiedicându-i nu numai să facă fapte bune, ci și să se gândească liber la bine și să fie pătrunși de sentimente sfinte, făcând pândă și perfidă asupra lor la fiecare pas al vieții lor spirituale. Ceea ce se spune aici este ceea ce s-a trăit de fapt. Rugăciunea săvârșită conform rugăciunilor bisericești gata făcute are atunci toată demnitatea ei pentru noi atunci când devine complet dispoziția sufletului nostru. Cine se lipește de diavol prin patimi este un singur duh cu diavolul, în timp ce „lipește-te de Domnul, este un singur duh cu Domnul”; (1 Cor. 6:17) sau: cum sfinții sunt făcuți părtași ai naturii divine; Acesta este modul în care oamenii vicioși și pasionați devin părtași ai naturii diavolului. „Voi sunteți din tatăl vostru, diavolul” (Ioan 8:44). „Căci Tu, Părinte, ești în Mine, iar eu în Tine, pentru ca voi (cei ce credeți în Domnul) să fiți una în noi” (Ioan 17:21). Strămoșul nostru Adam ne-a trădat prin păcat diavolului și tocmai prin legea păcatului îi aparținem parțial lui, ca novici. De aceea diavolul ne dispută cu Dumnezeu ca pe un fel de proprietate și dorește în orice mod posibil să-și stabilească stăpânirea în noi prin păcat. Dar trebuie să-i rezistăm prin toate mijloacele. Așa cum unui beat i se pare că pământul pe care stă se învârte sub el, la fel unei persoane aflate într-o întristare spirituală i se pare uneori că nu el s-a schimbat, ci Dumnezeu s-a schimbat față de el. Ce vor de la noi legea și proorocii și Însuși Domnul nostru Iisus Hristos? Puțin: orice fac oamenii pentru noi, orice vrem noi, să facem și noi la fel (Matei 7:12). Mâna invizibilă ne oferă mâncare, băutură, delicatese și jucării, așa cum le face un tată copiilor; iar noi, ca niște copii necunoscători, îi suntem nerecunoscători, chiar și de parcă nu am vrea să o cunoaștem. Și această mână invizibilă este Dumnezeu. Mă uit la iarbă, flori, copaci, păsări, pești, animale și tot felul de reptile și văd că peste tot există o împlinire exactă a legilor creatoare: și de aceea totul este frumos în această lume. Mă uit la oameni și - vai! există puțină, infinitezimală împlinire a legilor Celui Atotputernic: - și din asta - câtă neliniște, câtă urâțenie, câtă suferință în viața lor! - Cât de mult ridică greutăți de dragul oamenilor chiar și celei mai neînsuflețite naturi: cerul de deasupra capetelor noastre este aramă, iar pământul este fier: totul s-a uscat, s-a putrezit. Nu ceda deznădăjduirii când ei te urăsc, te hulesc și te defăimează. Adu-ți aminte de multe ori cum l-au urât pe Domnul, cum L-au defăimat pe El, care nu avea murdărie sau viciu. Fii răbdător, privind cu ochi inteligenți la răbdarea Lui și fii în pace. Ce corupție în firea mea! Păcatul și patima mă înșală mereu, sunt mereu amare în roadele lor: și totuși sunt ușor atras în ele; bunătatea, virtutea sunt întotdeauna drepte, întotdeauna adevărate, liniștitoare, benefice în consecințele lor pentru suflet: și le ating cu greu! „Sunt un om blestemat: cine mă va izbăvi de trupul acestei morți!” (Romani 7:24). Când o pasiune începe să te stăpânească, atunci începe să cânți „To You in the Morning” sau „Pillar of Malice”. Sufletul este atins involuntar de aceste cântece cântate în timpul Patimilor Domnului. „Iudeii cer un semn și grecii caută înțelepciune” (1 Cor. 1:22) de la cei care propovăduiesc credința lui Hristos, iar credința lui Hristos este „ea și amin” (2 Cor. 1:20), adică complet adevărat, necesitând încrederea noastră infantilă. „Credința ta te va mântui” (Matei 9:22). Deci, a cere un semn și a căuta înțelepciunea exterioară în credință este un semn al unui suflet mândru, nevrednic să accepte o astfel de credință precum credința lui Hristos. Dumnezeu! dă-ne să ne predăm credinței ca un copil! Dacă păcătuiți grav în ceva, nu deznădăjduiți și nu vă întristați nemângâiat; Dumnezeu, în mila Sa, îți va da ocazia de a câștiga din nou mila Lui, așa cum ți s-a întâmplat adesea și s-a întâmplat astăzi. Dacă mormăiești de Dumnezeu în eșecuri, care sunt adesea rezultatul propriilor tale slăbiciuni ascunse în interiorul inimii tale, atunci ești mândru și iubitor de sine. Smeriți-vă înaintea lui Dumnezeu în fiecare eșec. Prin harul celor mai curate Taine stau și merg drept și nu mă întorc la rău dacă rămân vigilent asupra mea: atât de bine este să mă împărtășesc! atât de puternice sunt Tainele dătătoare de viață! Dar fără să le accept pentru o perioadă semnificativă, devin receptiv la rău, iar diavolul mă stăpânește cu ușurință. Când, în timpul rugăciunii sau în orice alt moment în afară de rugăciune, îți trezești credința, dar nu se trezește; o chemi, dar ea nu vine la vocea ta, atunci să știi că diavolul este în inima ta și el ți-a alungat credința. Plângeți și rugați-vă să iasă; când va ieși, atunci va veni credința. Diavolul le va lua cuvintele din inimile lor, pentru ca cei care nu cred să fie mântuiți (Luca 8:12). Adesea Îl jignim pe Domnul cu lipsa noastră de credință și necredință, dar conform nenumăratelor noastre experiențe, El este pacea noastră, bucuria noastră. Fără el, suntem robi ai diavolului, robi ai patimilor: în inimile noastre nu există nici pace, nici bucurie, dar confuzia și asuprirea sunt cele mai dureroase. „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28). O persoană care permite să trăiască în inima sa patimilor, odrasle diavolului, încetul cu încetul se molipsește de mândria satanică, ceea ce îngreunează o persoană să se îndrepte spre virtute. Așa este păcatul, încât indiferent de ce atinge, cu siguranță are mândria ca tovarăș. S-a observat în general că un păcătos, în timpul acțiunii patimilor sale, nu își dă seama ușor că este un mare păcătos, dar că nu pare să facă ceva deosebit de condamnabil, că se presupune că are dreptate în așa-zisele sale patimi. Prezența spiritului întunericului într-o persoană este dezvăluită prin întuneric, întuneric în cap, confuzie, frică, descurajare și slăbiciune grea în inimă. Dar prezența lui este mai vizibilă în inimă: spiralează, o strânge cu nituri infernale. Cei care au experimentat-o ​​știu asta. El își începe acțiunile din inimă și de acolo le extinde la minte, imaginație și memorie, restrângând extrem de mult cercul acțiunilor lor prin întunecarea lor. O persoană expusă acțiunii sale este de obicei oarbă în plină zi, ca un liliac: cu ochii deschiși nu vede aproape nimic în afară de obiectul pasiunii sale. Dacă un spirit rău a intrat în el printr-un fel de pasiune, atunci pentru el este ca și cum nimic nu ar exista în afară de obiectul pasiunii (piesele de argint ale lui Iuda). Întunericul gândurilor, răzvrătirea gândurilor adusă asupra unei persoane de diavol, este pomenită în rugăciunea de binecuvântare a apei la taina botezului, și mulți știu din experiență înainte de a primi Sf. Taine, când diavolul ne atacă mai ales pentru a ne scăpa de roadele împărtășirii. Confuzia și teama care ne vine de la diavol este menționată în rugăciunea lui Vasile cel Mare la Vecernia Mare de Rusalii. Este alungat din suflet prin rugăciune fierbinte și semnul crucii, așezat cu credință pe piept și pântece. În acest caz, este ușor de observat momentul ieșirii sale. Evită vanitatea cu decorarea casei și încearcă să dobândești curățenie interioară și decorațiuni pentru a atrage privirea Domnului-Casa cerească către sufletul tău. Ridică-te cu un spirit nemuritor deasupra corupției. Amintiți-vă de porunca Mântuitorului: „Iubiți-vă pe voi înșivă așa cum vă iubiți pe voi înșivă” (Matei 22:39) și încercați să o respectați cu toată puterea voastră. Iubește pe fiecare aproapele așa cum te iubești pe tine însuți: ceea ce îți dorești pentru tine, dorește-i lui; Ceea ce-ți faci ție, fă-i lui; și ceea ce nu-ți dorești și nu faci, nu-i dorești și nu-l faci. „Cine dorește să fie prieten cu lumea, devine dușman al lui Dumnezeu” (Iacov 4:4). Și vrei să fii prieten cu lumea, adică cu oamenii care trăiesc după regulile lumii. Acest lucru este evident din acțiunile tale. Dar nu vă gândiți la slava omenească și nu o căutați: „toată slava omului este ca floarea ierbii; iarba a dispărut și floarea ei a dispărut” (1 Petru 1:24); ci gândește-te numai la slava lui Dumnezeu și caută-o singur, adică caută numai de la Dumnezeu să fii proslăvit. Avar! Cel rău te înșală: îți leagă strâns proprietatea cu tine, de parcă ar fi viața ta. Dar îi observi mașinațiunile și când începe să-ți încurce și să-ți chinuie inima cu mișcările de foc ale zgârceniei, ca și cum și-ar lega obiectele de gândurile tale și de inima ta, spune-i: „Nu sunt eu, dar voi fi în pace”. Amintește-ți că viața ta, bogăția ta este Domnul Isus Hristos. Cine nu are răbdare, nu are dragoste: pentru că dragostea răbdă totul. Dar așa cum sufletul poate fi mântuit doar prin răbdare, nerăbdătorul își distruge și își va distruge sufletul. „Voi cere răbdare” (Evrei 10:36). Oricine adăpostește în suflet invidie, ură, zgârcenie sau alte patimi, inima lui este umplută de Satana: nu căuta pe Hristos și pe Duhul lui Dumnezeu în acea inimă; în această stare omul este fiul pierzării. Îți amintești cine a acționat în invidiosul și mizantropicul Saul? Se spune că un spirit rău l-a atacat pe Saul (1 Samuel 18:10). Prigonit de lume! în numele Domnului Iisus Hristos, îndura privirile viclene, ambigue (ochiul rău), pe care lumina rea ​​este atât de bună să-i răsplătească pe campionii adevărului și ai bunătății, și insultele verbale - bătaie și ridicol, și chiar sugrumarea și scuipatul și jefuirea proprietății tale, știind pentru tine însuți că proprietatea care rămâne și cea mai bună este în ceruri.10:34. Iisus Hristos a îndurat toate acestea de dragul tău și ți-a poruncit să înduri. Dacă îndurați pentru Hristos, vă va fi ușor să îndurați: Hristos vă va întări și inima nu va fi grea: nu veți suferi în interior. Iar dacă nu răbdai de dragul lui Hristos, ci eşti iritat de toţi: atunci ţi se va cere o altă răbdare, iadică, dureroasă: pe dinăuntru vei fi sfâşiat de mânie şi de supărare; diavolul îți va mări mânia de zece ori. La revedere atunci liniște sufletească; la revedere dragoste pentru ceilalți și pentru alți oameni - conversație pașnică, prietenoasă cu ei; la revedere luminii capului sau gândului: întunericul iad va acoperi sufletul și atunci, parcă, lumea luminoasă a lui Dumnezeu va dispărea pentru om și va fi parcă singur cu chinul său interior, cu iadul său de acasă. Când întunericul patimilor se va abate asupra ta, atunci privește lumea frumoasă a lui Dumnezeu – la acest triumf strălucitor al vieții, vizibil pretutindeni în natură; uită-te la cerul presărat cu lumini; Imaginați-vă ce comori le-a pregătit Dumnezeu acolo pentru cei care-L iubesc și - nu vă lăsați orbit de patimile vieții, nu vă legați spiritul nemuritor cu ele. Știți cu fermitate și amintiți-vă întotdeauna că 1) nu ați făcut niciun început bun în viața voastră și că 2) fără nicio exagerare sunteți cel mai rău dintre toți oamenii. Și de aceea, roagă-te mereu lui Dumnezeu ca El să te ajute să începi o viață virtuoasă (Doamne, dă-mi să încep o viață bună) și să încerci, cu ajutorul lui Dumnezeu, să aduci pocăință pentru păcate. Frate, chinuit de un duh rău! - Cum te rogi Mântuitorului să-l alunge? Cât despre mine, uneori mă rog așa: Doamne! Ai venit să distrugi lucrările diavolului: nimicește și în mine aceste lucrări ale diavolului. Cred că vei distruge: diavolul nu este doar cel mai mare dușman al meu, ci și al tău. Ai promis deja că te vei răzbuna pe el la timp, nu numai pentru mine și pentru întreaga rasă umană, ci și pentru tine. Dar şi acum, Doamne, răzbune-l pe el pentru mine, care este trecătoare; Nu-l lăsa să mă înjure. Te rogi, dar nu știi dacă rugăciunea ta ajunge la Dumnezeu. Vine, fraților, desigur, dacă vă rugați nu numai cu trupul și buzele, ci cu tot sufletul și cu toată inima, și cu cât rugăciunea voastră este mai sinceră și mai plină de râvnă, cu atât mai devreme vă va auzi Dumnezeu. Isus Hristos S-a rugat (și S-a rugat ca exemplu pentru noi) și „El a fost ascultat”, spune apostolul, „din evlavie” (Evr. 5:7). Da, El a primit curând răspunsuri la rugăciunea Sa de la Tatăl Ceresc. La fel, Dumnezeu ne aude cu siguranță rugăciunile, deși nu știm când și cum se întâmplă acest lucru; Știm doar că uneori, de îndată ce începem să-L chemăm, El coboară deja în inima noastră și ne spune: „Iată, am venit” (Is. 58:9). „El nu este departe de unul dintre noi” (Fapte 17:27). El este la dreapta noastră. Numai să ne rugăm în duh, doar să ne rugăm din toată inima: și El ne va asculta. Ceva bun și ușor în inimă ne va anunța că Regele Cerurilor a coborât în ​​casa noastră. Mulțumirea cu totul și cu toată lumea și liniștea sufletească care decurge din asta, acesta este ceea ce ar trebui să fie subiectul constant al preocupărilor și eforturilor tale; aceasta este ceea ce face o persoană fericită în viață; - aceasta este starea în care ar trebui să fie constant. O persoană are nevoie de puțin, atâta timp cât nu este lacom. Lăcomia este problema noastră! Zgârcenia este orbirea noastră! Când se găsesc pasiuni, ceea ce se întâmplă de obicei mai întâi, sau cel puțin ceea ce se întâmplă în cea mai mare parte (pentru oamenii care, la primul atac al inamicului, dau biruință) este o luptă între gânduri pasionale, revoltătoare, presupus drepte - cu gânduri bune, opuse, creștine. Trebuie să fim fermi și curajoși în această luptă și să nu dăm victoria inamicului. Gândurile bune trebuie să triumfe asupra celor care le sunt contrare, chiar dacă costă persoana donații, aparent cele care, după calculele sale trupești, nu ar fi trebuit făcute. Aceste donații sunt de obicei mai carnale, senzuale: în furie - o concesie a unor drepturi; în desfrânare - negarea senzualității; în zgârcenie - a se refuza banii - un refuz care nu trebuie făcut, după calcule carnale; în beţie - refuzul setei arzătoare de vin etc. Dar necazul este că, de obicei, se dă puţină sau deloc rezistenţă la atacurile patimilor: şi de aceea ei, după ce au preluat puterea asupra oamenilor, îi tiranizează. Isaac și Iacov (bâlbâitul) reprezintă pe fețele lor lupta care se petrece în noi, între bine și rău. În noi se desfășoară o luptă domestică aproape constantă: răul încearcă mereu să blocheze calea spre bine - să aibă întâietate, iar binele - către rău și, de asemenea, vrea să primească - necredința vrea să învingă credința, mândria - smerenia, mândria, ura - iubirea față de Dumnezeu și aproapele; nemulțumirea lașă, îndrăzneață față de treburile Providenței vrea să învingă devotamentul față de voința lui Dumnezeu, supunerea față de Providența Sa, anxietatea, frica - pacea sufletului. Care ar trebui să fie consecința acestei lupte? Binele trebuie să cunoască arta de a opri răul; răsturna rebeliunea lui chiar de la început. De exemplu, să presupunem că în tine apar gânduri de mândrie. Nu-i lăsa să devină mai puternici; dar acum să se oprească și să le pună la loc – smerenie; dacă există gânduri de necredință, credința să le învingă chiar în acel moment; dacă există murmur împotriva lui Dumnezeu, să fie imediat biruiți de sinceră recunoștință față de Dumnezeu pentru faptele înțelepte ale bunei Sale Providențe. După depravarea noastră, răul (Esau) are primatul; dar prin har – bunul (Iacob) în dreptate ar trebui să-l înăbuşe; fiii luminii trebuie să fie mai înțelepți decât fiii veacului acesta; virtutea este mai înțeleaptă decât răul. Fraţi! Eram la un mormânt care tocmai fusese săpat defunctului și am văzut pe suprafața mormântului săpat nisip multe capete de oameni, complet goale de carne - cu doar oase și găuri de sentimente de odinioară (gura - care, poate, la un moment dat încă nu fumase o poțiune stupefiantă și nu cunoștea acele băuturi gastronomice progresive și delicioasele lor delicii de astăzi. nas, urechi, ochi). Erau fălci cu dinți care ieșeau aici; adâncurile întunecate ale orbitelor erau vizibile; orificii de la nări și urechi. Aceste cranii, împreună cu pământul, au fost călcate în picioare de oameni. Am întors un craniu cu piciorul și m-am gândit: acestea sunt craniile noastre umane; la urma urmei, craniul meu va fi, poate în curând, la fel; iar trupul meu va fi în curând ca nisipul. Ah, oameni zadarnici! Veniți, uitați-vă la aceste cranii și gândiți-vă la ce se va întâmpla cu voi, cu sufletul și cu trupul vostru, despre care vă îngrijorați atât de mult, și aruncați din viața voastră ceea ce este hrana patimilor și a stricăciunii. Privește mai des în inima ta, coboară în adâncul ei (adânc este inima unei persoane); adu-ți în claritate conștiința ta tot ce este rău în ea și notează în suspine de regret sau în lacrimi amare de pocăință fiecare rău care se ascunde în adâncul inimii tale. - Ah! Câți rămân nepăsători în raport cu inima lor: nu vor să se uite în ea și să examineze cu atenție ce lucruri rele s-au acumulat în ea. Astfel de oameni pierd multe atât pentru bunăstarea lor temporară, dar mai ales pentru mântuirea lor. Principala îndeletnicire a unui creștin în această viață ar trebui să fie purificarea inimii sale, astfel încât inima purificată să-L poată vedea pe Dumnezeu în viața viitoare, așa cum cei curați cu inima îl vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8) – și se vor uni cu El; Fără o inimă purificată, este imposibil să-L vezi pe Dumnezeu și să te unești cu El. Tot ceea ce este ticălos și necurat nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu. „Cei răi nu vor locui cu Tine; cei răi vor rămâne mai jos înaintea Ta” (Ps. 5:5-6). Aproape toate sacramentele, sau tot harul Duhului inerent sacramentelor, au drept scop curățirea inimii: botezul este baia inimii sau restaurarea ființei unei persoane; sacramentul confirmării – afirmă curăția inimii, dăruită de harul lui Dumnezeu în botez; pocăința este a doua baie a inimii după botez; Împărtăşania uneşte un creştin printr-o inimă purificată cu Hristos cel mai curat; căsătoria sfințește și purifică impulsurile firești pentru căsătorie, adică înseamnă și curăția inimii în conviețuirea conjugală, astfel încât căsătoria să fie despre Domnul, și nu din patimă; Binecuvântarea uleiului vindecă din nou trupul prin curățirea inimii și a sufletului de păcate, a căror iertare este dată în sacrament. Astfel, este necesar ca fiecare creștin să aibă grijă să-și curețe inima păcătoasă. – Ceea ce este important și semnificativ în ordinea morală, și în viața obișnuită, este starea inimii noastre - puritatea sau impuritatea ei, - starea ei pasională sau calmă, nepasională. Când este necurat, supus pasiunii, atunci - vai! - nu vă așteptați la fapte bune de la o persoană care are o astfel de inimă: nu este liber, este sclav, este stăpânit de pasiunea care trăiește în inima lui; și dacă fără pasiune, calm, atunci totul merge bine pentru el și pentru toate activitățile sale nobile, conștiincioase. – Dă-i bisericii și societății oameni – cu, dacă se poate, inimi curate, iar acești oameni vor fi întregi și cinstiți, conducând cu dreptate cuvântul adevărului lui Dumnezeu și minunați slujitori ai Patriei, care vor spori în curând bunăstarea bisericii și a statului. În natură, apa hrănește pământul, iar căldura soarelui îi absoarbe umiditatea și cele mai fine particule de pământ în plante. Astfel, Domnul Iisus Hristos, cu bunăvoința lui Dumnezeu Tatăl, revarsă harul Său în inimile creștinilor ca apa („râuri din pântecele Lui vor curge din ape vii” (Ioan 7:38)), iar Duhul Sfânt, ca căldură spirituală, dătătoare de viață, o asimilează inimilor lor. Din multitudinea infinită de lucruri existente, sălășluiește cel mai adesea asupra celor Trei într-o Ființă Pre-Eternă, din care este toată esența, și respectă-le din toată inima. În Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt este punctul central al existenței. Rugăciunea este hrană spirituală. Așa cum hrana trupească se dovedește a fi aproape lipsită de gust când o consumăm foarte grăbită, tot așa hrana spirituală își pierde gustul pentru sufletul nostru atunci când rostim cuvintele rugăciunii foarte grăbite, cu intenția de a termina cât mai repede posibil, și chiar are un gust amar în inima noastră. În gustul obișnuit, limba descompune alimentele în principiile sale constitutive și în această descompunere își găsește gustul pentru sine; Deci, în gustul spiritual, sufletul descompune o rugăciune (sau un fel de lectură) în începuturile ei, adică în cuvinte sau concepte, și își găsește un gust pentru sine în aceasta: acest gust constă într-un simț viu al adevărului a ceea ce spui sau citești. Astfel, fără rugăciunea descompusă, fără a o asimila în inimă, este imposibil să găsim dulceața în rugăciune, astfel încât rugăciunea cea mai emoționantă, nesimțită de inimă, nu are aproape nicio valoare pentru noi. Când sufletul părăsește trupul: devine fără viață, rece, urât; circulația și crearea diferitelor lichide și procesul vegetal încetează; ceea ce rămâne este un bloc de pământ mort, fără viață. Exact la fel ar fi cu pământul dacă Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu l-ar lăsa: toată viața din el (în lume) și pe el ar dispărea, ar fi mohorât, rece, fără viață; nu vor exista forțe diferite ale naturii și procesele plantelor în ea: totul va îngheța și se va prăbuși. - „Îți voi întoarce fața, se vor răzvrăti” (Ps. 103:30). După ce ai păcătuit, nu dispera și nădăjduiește mereu în mila lui Dumnezeu. Spune: am păcătuit; dar „nădejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, protecția mea este Duhul Sfânt” (Rugăciune pentru marea completare). Unii oameni cred că păcatul nu este nimic; dar există cu adevărat, cel mai mare rău spiritual, de care Dumnezeu eliberează fiecare persoană. Păcatul atrage în mod inevitabil mai mult sau mai puțin chin chiar și în această viață și, pentru a scăpa de chinul cauzat de păcat, trebuie să aduci pocăință sinceră, din toată inima, în adâncul sufletului tău sau să o speli cu lacrimi de pocăință sinceră. Dumnezeu este mare și invariabil drept. Mâna Lui este mereu peste noi - nesemnificativă, dar păcătoasă. Dumnezeu! Nu vrei fărădelege Tu ești! (Ps. 5:5) Străduiește-te să te rogi pentru purificarea inimii tale. Dumnezeu se uită la munca voastră și le va încununa în funcție de valoarea lor la timpul potrivit. Pentru tine, mic, nesemnificativ, se pare că nu meriti providența lui Dumnezeu pentru tine. Dar nu au fost aproape toți sfinții atât de mici și de neînsemnati la început, și totuși, mai târziu, Dumnezeu i-a proslăvit pentru zelul lor pentru Dumnezeu, pentru isprăvile lor de a se purifica? Amintiți-vă că, de asemenea, se considerau nu grozavi, ci nesemnificativi. Oh! Cât de sigur este că pentru Dumnezeu suntem cu toții egali, El are grijă de toți în mod egal și îi evaluează pe toți cu privirea Sa imparțială! „Inima (necurată) este stricată”, spune Psalmul 50, „Dumnezeu nu va disprețui”. De ce? Pentru că este zdrobită, ruptă și – adică – necurăția a revărsat din ea, ca dintr-un vas spart plin de necurăție. Acesta este necazul dacă inima noastră este necurată, rea din fire și din neglijență și depravare, rămâne intactă; în acest caz, impuritățile se adaugă de obicei la impurități și vai de acea persoană care nu-și zdrobește inima păcătoasă prin intrarea în sine, contemplarea de sine, reflecția de sine și reproșul de sine. Care este semnul unei inimi frânte? Și care este semnul că un vas plin cu lichid este spart: - când lichidul curge din el sau se scurge. La fel, semnul unei inimi frânte este atunci când lacrimile curg din ochi. „Inima este un vas al urâciunii – și din ea ies, ca niște râuri împuțite, gânduri rele, adulter, curvie, mărturie mincinoasă, hulă, ochiul rău, mândrie” (Marcu 7:21-22). Prin urmare, necurăția inimii iese cu lacrimi. De aceea lacrimile în problema mântuirii noastre sunt prețuite foarte mult, ca semn al însănătoșirii sufletului. De aceea, în rugăciunile sale către Dumnezeu, biserica cere copiilor săi lacrimi care curăță murdăria inimii. Cât de îmbucurător este să fiu sigur că există o Ființă care mă iubește cel mai sincer, cel mai înfocat, mai mult decât pe oricine și pe toți ceilalți din lume – până în punctul în care îmi dă zilnic să mănânc trupul Său și să beau sângele Lui. Ce-ți voi aduce sau ce-ți voi da înapoi, cel mai dăruit, iubitor, nemuritor Rege, așa cum m-ai iubit atât de mult – eu, păcătos, ingrat și răutăcios? Voi primi paharul mântuirii și voi chema numele Domnului. Îmi voi aduce rugăciunile – adică cereri, mulțumiri și laude către Domnul – înaintea întregului popor al Său (Ps. 116:4–5). Nu-ți cruța inima pentru rugăciune; scoate-ți inima de sub atașamentele și patimile care o acoperă ca scoarța și ridică-o către Dumnezeu și luminează-o cu o minte strălucitoare; altfel este întuneric în el și în acest întuneric sunt reptile, sunt nenumărate. În rugăciune, loviți direct inima păcătoasă, la neajunsurile ei deosebite strălucitoare, enervante, strângeți-le din ea; nu te cruța, vărsă lacrimi pentru ei: vor ieși cu lacrimi. Și dacă îți cruți inima, nu te vei atinge de ea: tot gunoaiele vor rămâne așa: și nu-ți este nici un folos din rugăciune. Rugăciunea oferită din inimă poate fi întotdeauna numai benefică pentru suflet și trup și nu poate fi niciodată dăunătoare corpului, chiar dacă persoana care se roagă este într-o sănătate precară, aceasta este o experiență. Rugăciunea calmează în mod miraculos sufletul: iar liniștea sufletească face trupul mai liniştit. Ce spui de asta, care refuză rugăciunea din cauza sănătății precare? Ești singurul care este slab pentru faptele bune? O, carne păcătoasă! Cum înșeli pe nerezonabil! Marea virtute este răbdarea și încrederea în mila lui Dumnezeu, iar disperarea este un păcat grav. Diavolul încearcă din toată puterea să-l cufunde pe păcătos în deznădejde; dar păcătosul trebuie întărit prin speranţă. Cădeți și ridicați-vă. O inimă rea, o inimă necurată! Acum văd clar că Domnul atot-bun, drept și înțelept ți-a permis cu merite să suferi pentru o perioadă considerabilă. Dacă și acum mai ești viclean, impur, împuțit, atunci ce s-ar întâmpla cu tine dacă nu ai fi trăit o suferință crudă pentru viclenia ta, pentru necredincioșia ta față de Dumnezeu. DESPRE! Văd că ar trebui să fii chinuit pentru a strânge din tine răul de care ești plin! Acum voi, farisei, „curățați exteriorul de sticlă și vas, dar interiorul (sufletul) vostru este plin de tâlhărie și de răutate” (Luca 11:39) și de tot felul de nedreptate. Mulți sunt geloși pe împlinirea exterioară a rugăciunii și a ritualurilor de credință, fără să se gândească la împlinirea lor interioară, care sfințește și purifică sufletul. Există și oameni care depun toate eforturile pentru a curăța și a aranja exteriorul, de exemplu, aspectul corpului lor, sau a locuinței lor, fără să-i pese deloc de curățarea persoanei lăuntrice, care este plină de tot felul de urâciuni. Nu este aceasta cea mai mare orbire spirituală? Fariseu orb! „Curăță mai întâi interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul să fie curat” (Matei 23:26). Coruperea și depravarea omului sunt atât de mari încât comuniunea frecventă a tainelor dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui lui Hristos este absolut necesară pentru eliberarea treptată a omului de răul interior. Acest rău răzbate, ca să spunem așa, chiar și atunci când tainele dătătoare de viață au fost deja acceptate înăuntru și pentru a nu gândi sau face rău, prin harul și puterea sacramentului, după primirea ei, trebuie să fii neîncetat vigilent asupra propriei persoane. Slavă înțelepciunii, bunătății și atotputerniciei Tale, Doamne, mântuiește-ne pe noi păcătoșii! Cu siguranță trebuie să ne rugăm cu inima; trebuie să-ți aduci inima mai aproape de Dumnezeu; altfel va fi greu să te rogi; când te rogi din inimă, cu credință și dragoste, rugăciunea este întotdeauna ușoară și plăcută. Și în general, orice se face ușor dacă se face din inimă, cu dragoste pentru el. Cuvântul lui Dumnezeu, consemnat în Sfintele Scripturi, a fost rostit inițial într-un anumit loc de către profeții din Vechiul Testament, de către Domnul Însuși direct sau prin apostolii din Noul Testament; dar apoi, după ce a fost scris, s-a răspândit în întregul univers (difuzarea lor s-a întins pe tot pământul Ps. 18:5); a hrănit și hrănește milioane de credincioși ca Cuvântul adevărat, eficient și dătător de viață al lui Dumnezeu și îi va hrăni și încânta până la sfârșitul timpurilor. Observați că, după asemănarea Cuvântului lui Dumnezeu, Domnul atotbun și atotputernic și-a creat cu cele mai pure secrete Trupul și Sângele Său? Domnul Însuși în trupul Său cel mai curat a fost inițial doar într-un colț mic (ca să spunem așa) al universului, așa cum cuvântul Său a vorbit la început și unui spațiu foarte mic, și anume Ierusalim și locurile din apropierea Ierusalimului unde S-a demnit să umble și să învețe; dar apoi - după învierea Sa din morți și înălțarea Sa la ceruri, prin puterea și bunătatea atotputernică a Domnului, Trupul și Sângele Său, prin ziditorii tainelor Sale, răspândite în întregul univers și în fiecare zi - până acum este oferit pe altarele bisericilor creștine - oriunde s-ar afla, curățind, ca cărbunii, sufletele și delectările creștinilor, hrănirea de păcat și de creștini. trebuie să-i hrănească până la sfârșitul veacului. Slavă Domnului atot-bun: El Însuși este Omniprezent, de aceea cuvântul Său sfânt este pretutindeni și Trupul și Sângele Său sunt, de asemenea, săvârșite peste tot - pe tot pământul. "O, mare și sfânt Paște în Hristos! O, înțelepciune și Cuvântul lui Dumnezeu și putere! Dă-ne ocazia să ne împărtășim din Împărăția Ta în zilele veșnice!" (Imn de Paște) Ce înțelepciune! Ce har de la Domnul pentru noi! „Chiar dacă o sămânță cade la pământ și moare, rămâne singură; dar dacă moare, aduce mult rod” (Ioan 12:24). O, câte roade a creat și creează sămânța Trupului Domnului, căzută în pământ prin moarte! Frate iubit! Îmi spui că de multe ori cazi, în ciuda eforturilor tale de a trăi decent și de a nu jignit pe Domnul cu păcate voluntare și involuntare, și că tu, simțind abisul răului în tine, deznădejde de mântuirea ta, de iertarea ta la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. - Dar credeți că, așa cum vrăjmașul se opune multor ispite, ispite și cade spre mântuirea voastră, tot așa și Domnul, la rândul Său, ca Tată prea milostiv, a cărui bunătate este infinit mai mare decât răutatea diavolului, cu mult mai mult s-a împotrivit defăimării diavolului și căderilor voastre cu multe garanții pentru iertarea voastră la încercare - în împrejurările vieții voastre. Doar dorește-te cu sinceritate și încearcă să nu cazi; iar când cazi, încearcă să te ridici. Mâncarea celor căzuți nu se ridică (Ier. 8:4)? Așa cum diavolul încearcă în toate modurile posibile să te distrugă, tot așa și Tatăl Ceresc vrea să te salveze în toate felurile posibile. Aceasta este ceea ce mă inspiră credința și speranța creștină. De ce gemem pentru păcatele noastre, de ce vărsăm lacrimi în rugăciune? De ce ne apropiem de sacramentul pocăinței și de acest pahar teribil, dar și dulce, odihnitor și vesel al vieții? Toate acestea sunt în zadar? Oare Iubitorul de Omenire nu aude suspinele noastre înaintea Lui; Este posibil să ascunzi de El o picătură de lacrimă, chiar și cea mai mică parte a unei picături de lacrimă? Oare suspinele și lacrimile nu curăță păcatele? DESPRE! Iubitorul de Umanitate ne spală cu ele și suntem mai albi decât zăpada după lacrimi! - Mai mult, a eșuat cuvântul credincioșilor și adevăraților? - Ce cuvânt? „Pomul pe care îl vei lega pe pământ va fi legat în cer, iar pomul pe care îl vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18). Nu: „căci cel ce a făgăduit este credincios” (Evrei 10:23), și va face, și va face mereu, așa cum a promis. Dar oare Sângele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu ne curăță de orice păcat, așa cum spune iubitul Său ucenic? Hei, curăță. Martorii acestui lucru sunt inimile noastre, în care vedem atât de des alaiul Dumnezeului nostru (Ps. 67:25), curățind întinațiile inimii. Uite câte stimulente există pentru a spera la mântuire. Nu trebuie să disperi niciodată, oricât de mare ar fi păcatul. Mântuitorul a luat asupra Sa toate păcatele lumii, indiferent ce ar fi ele și oricât de mari ar fi. Mila Lui este nemăsurată și dragostea Lui pentru oameni este de nepătruns, așa cum spune Biserica. „Toți cei care au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu sunt îndreptățiți prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus” (Romani 3:24). Încearcă doar să-L iubești mai mult, iar frații tăi și ție ți se vor ierta multe păcate, „multe păcate îți vor fi iertate, căci ai iubit mult” (Luca 7:47), ca desfrânata care a uns picioarele Domnului cu mir și și-a șters capul cu părul. Când te rogi după rugăciuni gata făcute, cu siguranță trebuie să te rogi, pentru liniște sufletească și rugăciune reușită, în duhul tău, și nu numai cu limba și mintea, și nu trebuie să pierzi din vedere pe Domnul. Altfel, Domnul te va părăsi dacă Îl vei părăsi în timp ce-ți citești rugăciunile în El cu credință și evlavie, iar limba ta te va trăda ca pe un cal zelos, nestăpânit, iar spiritul tău va fi lovit de rușine și confuzie. Când, în timp ce citești rugăciunile, Îl cauți pe Domnul cu mintea și cu inima, nu-L cauți departe: El este aici, în chiar cuvintele rugăciunii. Doar ascultă-i cu o inimă smerită și smerită: și Domnul se va muta de la ei și în inima ta. Duhul lui Dumnezeu respiră în cuvintele rugăciunii. Trebuie doar să înveți arta de a-L traduce din ei în sufletul tău. Domnul își atinge cu credincioșie scopul Său de a ne reînnoi natura, coruptă de păcat, prin secretele Sale cele mai curate și dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui. Dacă mă împărtășesc cu vrednicie, sunt aparent reînnoit, revin după moartea păcatului: în mintea mea este o lumină extraordinară; în inimă este pace, bucurie în Duhul Sfânt. Cunosc prin experiență jugul bun și povara ușoară a Domnului meu, care dătător de viață îmi atinge sufletul, înăbușit de păcat. Și cât de măreț Se revelează întotdeauna Domnul în taine dătătoare de viață! Pentru a primi comuniunea lor într-un mod demn, dătător de viață, trebuie să mă apropii mereu de Dumnezeu cu credință, smerenie, simplitate și sinceritate. Comunicându-și tainele, văd că El este întotdeauna același - Preasfânt și Atotdrept, măreția Sa în Sfântul. secretele sunt întotdeauna aceleași; sufletul meu este rușinat dacă mă împărtășesc cu nevrednicie, dar dacă este vrednic, triumfă și se bucură. O, ce dulceață, ce pace, acceptarea vrednică a misterelor dătătoare de viață se revarsă în mine! Mă rog atunci lui Dumnezeu să-mi dea, înainte de moartea mea, să mă împărtășesc cu sufletul lor blând și cu inima credincioasă, stricată, ca de copil, pentru ca, chiar dacă aș umbla în mijlocul umbrei morții (Ps. 22:4), să nu mă tem de nici un rău cu Domnul meu. Dar cine este acest dușman care, cu atâta tenacitate și stăruință, ne împiedică să luăm pâinea animalului cu credință neîndoielnică? Cine este cel care seamănă neghina necredinței în inimă, când credința vie este ceea ce avem cea mai mare nevoie? Cu cine lupt mereu atât de tare? Ce dușman invizibil, de netăgăduit se cuibărește în inima mea? DESPRE! Acesta este șarpele care la început a insuflat necredința strămoșilor noștri și L-a defăimat cu îndrăzneală pe Însuși Dumnezeu, ca și când El nu ar fi adevărat în cuvintele Sale și i-a ucis pe cei neprevăzuți, semănând otrava necredinței în inimile lor și aprinzând în ei pofta trupului, pofta ochilor și mândria. Dar slavă Domnului, care ne-a dat putere să călcăm peste șarpe și scorpion și toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Cu experiență în luptă, războinicii lui Hristos nu vor permite ca otrava necredinței satanice să se reverse în inimile lor și nici o clipă nu vor fi de acord cu inimile lor că Viața nu este viață, că Mântuitorul nu este un mântuitor, că Atotputernicul nu este atotputernic, că Trupul și Sângele Domnului sunt doar pâine și vin. În timpul stării premium de credință și după acceptarea demnă a misterelor dătătoare de viață, de cine mă tem ca de dușman care mă lipsește de această stare? Neîncredere. Aceasta înseamnă că necredința se dezvăluie, deoarece este dureroasă pentru suflet. Ar trebui să ne fie frică de necredință în timp ce avem credință? Trebuie să avem atât de multă credință și încredere în Dumnezeu, încât să nu ne temem de necredința în speranța noastră în El. Dar dacă credința și speranța în noi nu au crescut încă într-o asemenea măsură, atunci trebuie să ne temem de necredință ca măsură de precauție, pentru ca, prin nepăsarea noastră, gândurile de necredință să nu se strecoare și să nu ne priveze sufletele de starea premium de credință. Frica este întotdeauna necesară pentru o persoană care nu este stabilită în credință și speranță. Ca într-un război cu un dușman puternic, regele însuși este cu oastea și cu prezența lui încurajează soldații să atace cu curaj pe dușmani și zice: luptă cu curaj, cu curaj: te lupți pentru credință, pentru mine și pentru patrie; Sunt răsplata ta și războinicii cu curaj, fără a ține seama de viață, se repezi asupra inamicului și adesea îl răsturnează cu tactici îndrăznețe. Deci Împăratul Ceresc, conducând pe slujitorii Săi credincioși în lupta împotriva dușmanilor puternici - duhurile neîntrupate ale răului, El Însuși este cu ei și, încurajându-i, spune: luptă cu curaj, privind cu ochii credinței la Mine, Atotputernicul Ajutor: Eu sunt răsplata ta; Voi da „cei ce vor birui să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și Eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său” (Apoc. 3:21) - iar cei care Îl au pe Domnul înaintea lor vor birui mereu pe vrăjmașii lor, iar cei care Îl pierd din vedere și rămân doar în slăbiciunea lor sunt biruiți. Dar nu este nevoie să disperăm chiar dacă am suferit înfrângerea: un dușman viclean și puternic - ca diavolul - nu poate fi învins dintr-o dată - noi, care avem alături de noi un dușman domestic constant - carnea, prin care el ne luptă mai ales. Da, și Domnul cunoaște slăbiciunea noastră; prin urmare, El ne conduce treptat în luptă cu vrăjmașul, permițându-ne să fim învinși, pentru a ne obișnui astfel prin căderi sau înfrângeri să ne punem încrederea în El, Singurul Mijlocitor Atotputernic. Ce înseamnă icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului și înfățișările lor? Ceea ce înseamnă aceasta este că Doamna și Maica Mântuitorului nostru aude mereu rugăciunile, cu credință, într-o inimă smerită, oferite Ei înaintea icoanelor Sale - și prin unele dintre ele își afișează vizibil prezența Sa plină de har. Cât de venerate ar trebui să fie imaginile Maicii Domnului în ochii celor care se roagă!.. Harul ei nevăzut este inerent imaginilor ei, mai ales dacă sunt pictate de mâna unei persoane evlavioase. Este necesar să consumați alimente și băuturi cu extremă precauție și discernământ. Cel rău pune capcane în mâncare și băutură. Nu degeaba Mântuitorul ne avertizează împotriva ispitelor de acest fel: „Luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție” (Luca 21:34). Pretutindeni cei neprudenți pot fi prinși de cel rău. Și azi m-a copleșit cu mâncare atât de mult, încât cu greu m-am putut ruga la rugăciunea de seară și nu mi-am putut ridica liber mintea și inima de durere. Mare este legătura dintre stomac și inimă! „Fii credincios (Mie) până la moarte și îți voi da cunună cu viață” (Apoc.2:10), spune Mântuitorul. Toată lumea trebuie să aibă grijă cu sinceritate de a fi credincioși Domnului în toate situațiile și împrejurările vieții, în toate cazurile, chiar și în cele aparent neimportante. Adesea credința noastră este ispitită și adesea ne trezim necredincioși Mântuitorului. Și bucla (conștiința) vorbește pentru a ne lăsa să observăm - să ne simțim infidelitatea, dar fie nu o ascultăm, fie încercăm să o adormim. Bucla – conștiință. Să fim credincioși până la moarte Mântuitorului nostru. Când vii să te rogi pentru odihna sufletului altuia, roagă-te pentru el ca și cum ar fi al tău, cu cea mai vie credință, cu cel mai sincer sentiment, pentru ca atunci când vei muri, să se roage și ei pentru sufletul tău cu sentiment sincer. Când măsurați după măsură, vi se va măsura înapoi (Matei 7:2). Imaginați-vă în acest moment bunătatea infinită a Celui care a suferit și a înviat pentru noi și roagă-L, spune: Doamne Isuse! Tu, cu buzele tale prea curate, ai spus: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28). Acest slujitor sau slujitor (cutare și cutare) a venit la Tine prin moarte, obosit de lupta cu patimile, cu lumea și cu diavolul: odihnește-l (odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău plecat într-un loc luminos, într-un loc verde, într-un loc de pace, unde locuiesc toți cei drepți). Slujitorul lui Hristos nu trebuie să se mânie niciodată de nimic: pentru că Hristos este pace, întrece orice înțelegere și bucurie de nespus; și El trăiește în slujitorul Său credincios; Aceasta înseamnă că pacea și bucuria Sa trăiesc în El. Confuzia înseamnă a-L pierde pe Hristos, a-L lăsa din vedere; Privește-L fix și nu vei fi niciodată tulburat. Majoritatea oamenilor nu știu cum ar trebui să fie cunoscut Mântuitorul: El nu este o nevoie necesară și plăcută a inimii lor pentru ei, așa cum părinții lor sunt o nevoie pentru copiii mici. Multă vreme nu am cunoscut această nevoie, această nevoie din inimă de un Mântuitor. În cele din urmă, Cel Atotbun mi-a permis să mă cunosc pe Sine însuși, iar El devine acum nevoia inimii mele - nu pot trăi fără El - alerg după El, ca un copil care își urmărește mama care îl părăsește. Îl doare pe un copil când mama lui îl lasă în mod deliberat pentru niște farse. Și mă doare când Mântuitorul mă părăsește, jignit de vreo necurăție din inima mea. Dacă slăbiciunea cărnii necesită o reprezentare vizuală a omniprezenței lui Dumnezeu: atunci imaginați-vă pentru ea această omniprezență sub imaginea unui ocean eteric inteligent și nemărginit (o voce subtilă de frig (1 Regi 19:12) - totuși, nu luați imaginea drept obiectul însuși), care este pretutindeni, trece prin toate și nu este limitată de nimic în același timp; în care trăiesc și se mișcă toate spiritele, toate lumile, toate creaturile și fără de care nu se poate imagina viața; care este mereu cu tine, dar des, și fiind cu tine, de parcă nu ar fi cu tine: pentru că cu necredință, lipsă de credință, mândrie, sațietate sau alte păcate, blochezi accesul la El - cel Curat - la tine - cel necurat; Care fiecare minut, ca un șuvoi de aer care te înconjoară, este gata, la dispoziție, să te umple pe tine, inima, să reverse dulceață în interiorul tău, ca într-adevăr de multe ori se umple (când ești vrednic) și deodată, revarsă instantaneu căldură dătătoare de viață, lumină, pace, dulceață și bucurie în sufletul tău; - Pe Care, ori de câte ori chemi cu credință, Îi vei chema mereu până la urechile Lui, și niciodată doar prin; Care afectează în mod neînțeles, dar cu adevărat și semnificativ mințile și inimile tuturor ființelor pământești; Care, prin omniprezența Sa, în întregul univers, Se oferă ca hrană, coborând pe altarele bisericilor creștine și transpunând pâinea și vinul în Trupul și Sângele Său cel mai curat, și prin taine vizibile, invizibil, dar tangibil pentru suflet prin credința creștinilor care se împărtășesc; Care este pretutindeni, în orice loc, dar Căruia fără cheia credinței nu poți să te apropii și să te unești cu El, - Care dă totul credinciosului și ia celor ce nu au credință chiar și ceea ce cred că au; Care stă mereu la ușa inimii fiecărei persoane și împinge în ea, așteptând deschiderea ei cu cheia credinței, speranței și iubirii. Știm din experiență că Dumnezeu este un Judecător Atotștiutor și Drept. De ce suntem atât de slabi în lupta împotriva păcatului, când ar trebui să rămânem fermi în gândul atotștiinței și dreptății Lui și să nu cedem păcatului? De ce cădem? - Din lipsă de credinţă. Credința și speranța în Domnul biruiesc totul. Să nu lăsăm pe Domnul să iasă din ochii noștri minții, să ne închipuim mereu pe El la dreapta noastră, gata să ne ajute după cuvântul nostru, după dorința noastră sinceră: - și mereu vom birui. Domnul are o lege conform căreia „toate sunt cu putință celui ce crede” (Marcu 9:23), dar un necredincios și cel care se îndoiește nu poate merge înainte. Orice faptă bună ai face în semn de mulțumire Domnului pentru nenumăratele și cele mai mari binecuvântări ale Sale pentru tine: spune-ți: aceasta este o picătură din ocean, adică cea mai neînsemnată donație a nenumăratelor daruri ale Domnului pentru mine. De la Domnul îmi am ființa și odată cu ființa, toate puterile, abilitățile și tot ceea ce am, cu excepția păcatului. Cu ajutorul puterilor și abilităților date de Dumnezeu, prin mila și bunătatea Domnului Dumnezeu, am dobândit tot ce am și, prin urmare, tot ceea ce am nu este atât al meu, cât al Domnului. Ar trebui să păstrez în mine bogăția Domnului și să o folosesc numai în folosul meu, și nu în folosul public? Nu ar trebui să fiu milostiv și generos, așa cum Domnul este milostiv și generos cu mine? Bun pentru cei care se bazează în toate pe Dumnezeu, atotputernicul ajutor și patron; nu se va teme nici măcar de ceasul morții, căci este încrezător că Domnul, ca tată iubitor, îl va pregăti cu siguranță pentru moarte așa cum trebuie și îi va da o moarte creștină, nedureroasă, nerușinată și pașnică. Cine, după ce a gustat dulcele, vrea amarul? – Ai gustat dulceața de a fi în dragostea Domnului și ai gustat și amărăciunea scuzelor diavolului: fugi la Domnul - în brațele dulcelui Lui dragoste dătătoare de viață ori de câte ori simți în tine otrava remuşcării unui spirit rău. „Bine îmi este să mă lipesc de Dumnezeu, să pun nădejdea mântuirii mele în Domnul” (Ps. 72:28). Cei puternici și bogați din această epocă, care trăiesc în palate maiestuoase, aurite, sunt zadarnice în privința lor și nu se gândesc la ce materiale simple sunt alcătuiți pereții palatelor lor: ei văd doar un finisaj lucios, sau o suprafață strălucitoare. Dar ce palate magnifice au cei puternici și bogați din această veac; - atunci oamenii au corpuri: oamenii sunt adesea mândri de frumusețea, de grația formei corpului lor și nu vor să se gândească la ce principii simple și aspre și-a compus Creatorul trupurile frumoase, iar dacă amintirea zilnică a acestei naturi le oferă gândul la rugozitatea compoziției corpului, atunci încearcă mai degrabă să uite de asta și să-și transfere gândurile înapoi la frumusețea lor. Să nu uităm, să nu transformăm motivul smereniei într-o scuză pentru mândrie. Când un duh rău, prin confuzie și frică provocată sufletului tău, te lipsește de nădejdea ta mântuitoare și pașnică în Domnul, spune-i celui rău: Dumnezeu și-a revărsat îndurările Sale asupra mea de-a lungul întregii mele vieți fără întrerupere; și aceasta întărește nădejdea mea bună în El, că și acum, când vrei să mă sperii cu deznădejde sau deznădejde, El va surprinde cu îndurarea Sa, numai dacă îmi întorc spre El ochii inteligenți ai inimii mele, iar tu, care nu-mi faci nimic decât confuzie, întuneric, întristare și tot răul, îndepărtează-te de slujitorul lui Dumnezeu: Fie ca Domnul meu să te alunge mereu, în timpul întunericului Său, pe pământ, cum să-ți alunge acum puterea și pământul. Vrei să mă privești de credința în Domnul, dar de ce nu mă privești de credința în tine? De ce neîncrederea în tine nu este însoțită de cea mai mică durere de inimă?!? De ce vă simt scuzele otrăvitoare, moarte de suflet? Crezi deja că, în timp ce eu simt urmele tale în mine, nu simt urmele de bucurie dătătoare de viață ale Domnului meu? Pleacă cu creatura neînsemnată care distruge toată bunătatea! Dumnezeul meu răspândește bunătate și bucurie peste tot – chiar și în mine când mă agățăm de El prin credință. Omul este complet dependent de Dumnezeu: el trăiește într-o lume în care totul este pliat și aranjat, totul trăiește și se mișcă fără participarea și puterea omului; el însuși își poartă trupul ca o casă creată de mâna altcuiva; nu cunoaște bine această casă, sau această mașinărie proprie cu care alergă pe pământ de câțiva ani: se hrănește, crește, trăiește, dar majoritatea oamenilor nu știu cum se întâmplă toate acestea; nu ar ști când are nevoie să mănânce și să bea dacă foamea și setea nu l-ar arăta despre asta; n-ar fi ştiut să-şi întărească forţa epuizată dacă natura însăşi nu i-ar fi arătat mijloacele pentru aceasta într-un vis. „Sângele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ne curăță de orice păcat” (1 Ioan 1:7). Nu prin credință asimilăm acest adevăr în inimile noastre, ci și prin experiență. Eu, un păcătos, am fost curățit de o mie de ori de păcatele mele și am găsit dovezi în conștiința mea și în inima mea a acestei curățiri mântuitoare și bucuroase. Binecuvântările viitoare sunt mari și neprețuite: de aceea, dacă ar fi nevoie să le cumpărăm cu cele mai mari suferințe ale vieții, nu trebuie să refuzi aceste suferințe, ci să îndurăm totul de bunăvoie și bucurie, ca martiri. De aceea, după toată suferința, după toate ostenelile, va fi plăcut să spunem: ai umblat prin foc și apă și ne-ai odihnit (Psalmul 65:12). După împărtășire mă schimb într-un mod minunat. Înainte de împărtășire, uneori mă tem de mine ca un monstru; pentru că văd în mine abisul tuturor relelor, reținut și înăbușit de tensiune față de virtuțile opuse; iar după împărtăşire devin un înger curat, blând – ceea ce în sine îmi este imposibil; Monstrul păcatului cu o sută de capete se potolește și îngheață în mine; Nu îmi mai este frică de mine, ci pe deplin mulțumit de mine: există atâta pace în mine, atâta liniște minunată! Slavă, slavă, slavă Dumnezeieștilor taine! Sfântă Fecioară Maria! Prin Trupul și Sângele Fiului Tău, la care mă împărtășesc atât de des, îndrăznesc să Te numesc asemănător cu mine. O, Doamnă! Știm că Fiul lui Dumnezeu a primit de la Tine acest trup și acest sânge; Știm că atât trupul, cât și sângele Domnului meu, la care mă împărtășesc, sunt de asemenea una cu trupul și sângele care sunt de la Tine. Cum să nu Te iubesc, mai mult decât pe Fiul Tău, Dumnezeul Tău și al meu. O, preacurată Doamnă! dă-mi să devin în afinitate mântuitoare cu Tine nu numai în trup și sânge, pe care le primesc adesea, ci și în credință, speranță și iubire; dă-mi să devin în intimitate mântuitoare cu Tine în gânduri și sentimente. Prea curata Doamna! Am nevoie, am nevoie disperată de o inimă curată! Poți face orice, atotputernic! Poți, cu rugăciunile tale atotputernice, să-mi ceri de la Fiul Tău și de la Dumnezeu harul unei inimi curate, pentru ca credința, nădejdea și iubirea să trăiască în ea. Întrebați, cel mai imaculat! Este un lucru minunat și iubitor de Dumnezeu să ne imaginăm prin ce serie de întâmplări din viață am ajuns în poziția noastră actuală: pentru că, imaginându-ne adesea o astfel de conexiune a incidentelor care alcătuiesc viața noastră, ajungem la gândul la nesemnificația noastră și ne umilim în fața lui Dumnezeu: iar Lui, Creatorul, este necesar să descriem întreaga combinație de diverse căi, sau evenimente, prin care El ne-a prezentat pozițiile. Și așa - îmi imaginez cum am fost conceput și m-am născut în lume în viața mea. La început am fost sămânța tatălui meu; atunci această sămânță a căzut în pământul mamei, în care am fost conceput, sau - ceea ce este același lucru - în care Dumnezeu a pus începutul, temelia existenței mele prezente; apoi, prin providența lui Dumnezeu, am început să cresc în pântecele mamei mele și am devenit un animal străin, ca un vierme, hrănindu-mă cu sucurile mamei mele; după ce m-am format în biserica artistic al mamei mele și am fost adus pe lume de către Artist ca o lucrare artistică terminată a Creatorului meu, viața mea s-a separat de viața mamei mele și am intrat în societatea oamenilor; Am fost numărat printre ei și mi-a dat numele unei persoane care s-a desăvârșit aici pe pământ și a trecut într-o altă viață - ca să știu mai târziu că transformările mele nu s-au încheiat încă și că după pântecele mamei mele, după această lume și adâncurile întunecate ale mormântului, voi locui secole nesfârșite în sălașurile strălucitoare ale cerului, unde nu voi privi cu slava și chipul meu sincer, Creatorul meu nu este un chip sincer, ghicitoare, ca acum (1 Cor. 13:12). Cât de mare a fost slăbiciunea copilăriei mele! Câte lacrimi am vărsat atunci - ca și cum ar fi un semn că viața mea ulterioară va fi și ea plină de multe dureri diferite, provocând lacrimi involuntare. Cât de greu i-a luat mamei să mă hrănească până m-am întors pe picioare! Câte griji pentru mine au zdrobit inimile părinților mei! voi fi sanatos? cum voi studia? Îmi voi termina studiile? ce voi fi mai tarziu? Voi fi eu ajutorul lor la bătrânețe, sau un fiu dezordonat, nerecunoscător? Și ce - o, Doamne! - Mi-ai făcut asta, nesemnificativ? Mâna Ta dreaptă, Doamne, este slăvită în putere (Ex. 15:6). Cine și-ar fi putut imagina atunci că voi fi ceea ce sunt acum? „Dreapta Domnului face putere, dreapta Domnului mă înalță” (Psalmul 118:16). Îți mulțumesc, Doamne, din toată inima și mă rog Ție: dă-mi să-mi amintesc mereu ieșirea mea din nesemnificație, slăbiciunea copilăriei mele, dificultatea creșterii mele, ignoranța originii mele, ca să mă pot smeri mereu și să Te veneresc. Te-ar putea interesa: