Znajomość Boga i samowiedza nabyta z doświadczenia

W książce tej znajdują się fragmenty pamiętnika arcykapłana kronsztadzkiego ks. Jana Iljicza Siergijewa, napisany przez niego jeszcze w 1861 r. Rękopis ten wysłał do publikacji w petersburskim czasopiśmie Spiritual Messenger wkrótce po jego powstaniu, w 1895 r., z serdecznego współczucia dla sprawy wydawania nowego pisma duchowego, organu Towarzystwa Wychowania Religijnego i Moralnego. Artykuły te nie były publikowane nigdzie poza „Posłannikiem Duchowym” i zawierają cenne wskazówki dotyczące duchowego doświadczenia – jak należy poznać Boga i siebie. Na prośbę redakcji – o opublikowanie tych artykułów w formie odrębnej książki, pod tytułem: „Wiedza o Bogu i samowiedza zdobyta z doświadczenia” – ks. Jan odpowiedział: „Wyrażam zgodę na druk w imieniu redakcji i na jej korzyść. Arcykapłan Jan Siergijew. 15 lutego 1900 r.” Znajomość Boga i samowiedza nabyta z doświadczenia Nie będę ukrywał przed wami żadnego słowa, mówię: zachowajcie tajemnicę cara na dobre, ale chwalebnie odsłaniajcie dzieła Boże Kimkolwiek jesteś, człowieku, pamiętaj, że nie jesteś daleki od znikomości i jesteś nieistotny w swojej istocie. „Wszystkie narody są jak nic” – mówi prorok (Iz. 40:17). Aby być czymś, przylgnij wiarą i miłością do Tego, od którego pochodzi całe istnienie: a wtedy będziesz czymś. „Dzięki Jego wypełnieniu wszyscy otrzymaliśmy i otrzymaliśmy łaskę” (Jan 1,16). „Co to znaczy, czy Go przyjęliście?” (1 Kor. 4:7)? Właściwie, co oznacza twoje indywidualne życie jako część tego ogólnego, niekończącego się życia? Prawie nic. Wygląda jak para i wkrótce znika. „Jakie jest nasze życie? Bo jest para, chociaż pojawia się na chwilę, a potem znowu znika” (Jakuba 4:14) Jest tylko jeden Bóg. Czcij Źródło wszelkiego życia i połącz się z Nim, jeśli chcesz cieszyć się prawdziwym, trwałym życiem – w niebie. Żyj, uważaj na siebie i przygotuj się na wynik swoich spraw. „Dobrze mi jest przylgnąć do Boga i zaufać Panu” (Ps. 73:28) Człowiek! jesteś niewdzięczny i złośliwy w swoim stosunku do Boga; nie umiesz korzystać z miłosierdzia Bożego i nie chcesz na nie zasłużyć oddaniem się Jego wszelkiej dobrej woli, nie chcesz znieść najmniejszej próby Jego opatrznościowej dobroci. Wszyscy jesteście otoczeni Bożym miłosierdziem. Diabeł patrzy na ciebie z zazdrością i mówi do Boga: ten człowiek będzie ci błogosławił tylko prosto w twarz. Ale dotknij tylko jego majątku, zwłaszcza jego kości, jego zdrowia: a wtedy będzie oczywiste, że błogosławi (wielbi, wysławia) Ciebie tylko za Twoje dary, a w nieszczęściu będzie szemrał przeciwko Tobie, bluźnił Ci. No to co? O nieszczęście! To często się zdarza. Jak sprawy wpływają na twoje poświęcenie, jak potrzeba kilku godzin lub dni cierpliwości, jak zdarza ci się coś stracić: wtedy naprawdę okazuje się, że możesz dziękować Bogu tylko w szczęściu, a w nieszczęściu narzekasz. Ku naszemu wstydowi, nasz odwieczny wróg faktycznie pozostaje tutaj. Pan mówi do Ciebie z krzyża: spójrz, ile niesprawiedliwości doświadczyłem od ludzi, a Ty nie chcesz znieść nawet małej zniewagi, czasem po prostu. Naprawdę nie chcesz mnie skrzywdzić? „Nie mścijcie się na sobie, umiłowani, ale dajcie miejsce gniewowi (Bożemu), bo napisano: „Moja jest pomsta, ja odpłacę” – mówi Pan (Rz 12,19). Ludzie nie narzekaliby na Boga w swoim nieszczęściu, ale zaczęliby Mu dziękować, gdyby z głębi serca zobaczyli, że jest to bardzo pożyteczne dla ich wieczności. „Nie jestem bowiem w stanie zrozumieć, gdyż nie jestem godzien męki teraźniejszego czasu dla chwały, która chce się w nas objawić” (Rz 8,18). Przyjrzyj się wędrówce Żydów przez pustynię do ziemi obiecanej i ucz się od niej tego, czego Bóg chce cię nauczyć na swoim przykładzie. Mimo największych, nieustannych błogosławieństw Bożych narzekali na Boga przy najmniejszym niepowodzeniu, przy najmniejszej próbie, jak gdyby wszystko miało być zgodnie z ich wolą, a Bóg musiał swoją wolę podporządkować ich woli. Taka jest ślepota namiętności! Cóż za męska miłość własna! Ale co się stało z tymi niewdzięcznymi ludźmi? Nie wchodząc do ziemi obiecanej, prawie wszyscy zginęli w żałosny sposób na pustyni. – Ten świat, czyli ziemia, jest pustynią; niebo jest ziemią obiecaną. My, jako dumni Żydzi, czasami przy niemal każdym niepowodzeniu w naszej drodze do niebieskiej ojczyzny szemrzemy przeciwko Bogu, mimo że na każdym kroku korzystamy z Jego największych błogosławieństw. Abyśmy i my nie zginęli marnie poza Ziemią Obiecaną! I z pewnością Pan da swoim wiernym sługom ziemię obiecaną, ziemię żyjących, gdy dopełni się miara Jego cierpliwości wobec bezbożnych i liczba wybranych wzrośnie do określonej liczby. Pan obiecał Abrahamowi ziemię Kanaan 400 lat przed wypełnieniem się jego obietnicy i spełnił swoją obietnicę, gdy dopełniły się grzechy Amorytów: spełni także obietnicę dotyczącą krainy żyjących, krainy nieśmiertelności, czyli królestwa niebieskiego i wybrani na pewno do niej wejdą. Obietnice Boże: przez nią i amen (2 Kor. 1:20). Starajcie się przede wszystkim w życiu zachować i rozpalić w sercu wiarę w Boga i cierpliwość w przeciwnościach losu: wiara nas umacnia w walce z nieszczęściami i smutkami życia oraz wybawia od grzechów i śmierci wiecznej, która niewątpliwie czeka niewiernych i niecierpliwych niewolników. „Zbawienie przychodzi z łaski przez wiarę” (Ef 2,8), wiara jest podstawą życia chrześcijańskiego; osoba bez wiary nie będzie żyła jak chrześcijanin i nie będzie zbawiona. Szczególnie często wzbudzajcie żywą wiarę w zmartwychwstanie Pana Jezusa Chrystusa z martwych: to was zbawia w innych warunkach do zbawienia z waszej strony, jak mówi Apostoł: „Jeśli w sercu swoim uwierzycie, że Bóg go (Chrystusa) wskrzesił z martwych, zbawieni będziecie” (Rz 10, 9). Wierzycie, że Adam upadł i poniósł z sobą cały rodzaj ludzki do upadku: wierzcie także, że drugi Adam jest Bogiem-Człowiekiem, Jezus Chrystus podniósł nas z upadku i posadził nasz przyrodę z Nim w niebie. Jak przez swoją śmierć poddał wszystkich na śmierć, tak i ten wskrzesił wszystkich wraz ze sobą przez swoje zmartwychwstanie. Kiedy ciemność okrywa ziemię i promienie słońca nie mogą do niej dotrzeć, warto sobie wyobrazić, że gdy namiętności otaczają naszą duszę, wówczas dobroczynny wpływ łaski Bożej nie może do nas dotrzeć. Pamiętaj każdego dnia, że ​​słońce Twojego życia z każdym dniem coraz bardziej pochyla się na zachód. Nie bądźcie aroganccy wobec nikogo na świecie i bądźcie pokorni. Życie każdego człowieka jest jak ogień, który Pan rozpalił na pewien czas z jego tchnienia życia, po czym musi zgasnąć na tym świecie i rozpalić się lepszym, jaśniejszym płomieniem w innym świecie, pod pewnymi warunkami ze strony człowieka. Czujesz się teraz w ciele lub ograniczasz swoje poczucie bycia do ciała. Ale wyobraźcie sobie czas, kiedy wasza dusza opuści wasze ciało, a jednocześnie poczucie waszej istoty opuści ciało i pozostawiając je jako bezduszny pył, ograniczy się do jednej duszy i zobaczy zupełnie inny świat. Straszne chwile! Z czym pojawimy się w innym świecie? Ludzie są w większości dumni. Niestety, nie znają samych siebie, nie wiedzą, jak bardzo są ograniczeni i nieistotni. Człowiek jest tak mały, tak ograniczony na tym świecie, że prawie wszystko go tu w pewnym stopniu ogranicza: ogień, powietrze, woda, stała ziemia, wiele podłych owadów dzieli się z nim, a nawet żeruje na jego ciele, zjada jego ubrania. Niewiele zwierząt jest pod jego kontrolą: większość jest poza jego mocą, a nawet jest dla niego straszna; ptaki szybują w powietrzu; ryby pływają w wodzie – w środowiskach prawie niedostępnych dla bezpośredniej działalności człowieka i nie chcą go poznać: mają jednego Najwyższego Władcę – Boga, a nie człowieka. My sami, od oddychania do snu, we wszystkich funkcjach natury zwierzęcej podlegamy zewnętrznej sile, zewnętrznemu (Boskiemu) porządkowi. Jeśli chodzi o naszą duszę, chociaż możemy czynić i dobro, i zło, ale wyrządzone zło zawsze ogranicza naszą istotę, nasze życie, a dobro zawsze je rozszerza i rozprzestrzenia. Nad naszą duszą znajduje się Najwyższy Władca i Prawodawca, który karze nas za naruszenie Jego praw i nagradza za ich wypełnienie. W imię pokory mów sobie częściej: „Jestem ziemią i popiołem”, Ja, Panie, jestem ledwo zauważalnym strumieniem życia, który zaczął płynąć całkiem niedawno; a Ty jesteś oceanem i nieporównywalnie większym, ponieważ z Ciebie całe życie płynęło i płynie. Jestem natychmiastowym błyskiem błyskawicy z powodu mojej przemijania; i Ty jesteś niepokojącym, wiecznym Słońcem. Moje życie niedawno rozbłysło na mojej twarzy i wkrótce tu zgaśnie, ale Twoje życie nie ma początku ani końca, zawsze świeci i nigdy nie zgaśnie. Ludzie i wszystkie stworzenia wszystkich wieków i wszystkich miejsc żyły i żyją dzięki Tobie, bo Ty jesteś Źródłem życia: bez Ciebie nie ma życia. Często zdarza się, że syn, z jakiegoś powodu oddzielony od rodziców i długo po rozstaniu, po otrzymaniu od nich listu, podczas czytania jest tak przejęty radością swego serca, że ​​jego serce tak płonie miłością do nich, że w liście, widząc, że sami rodzice tu byli, całuje ich cenne wersety. To samo czynią pobożni ludzie, czytając Słowo Boże: „Dopóki żyjemy w ciele” – mówi Apostoł – „odchodzimy od Pana, bo wiarą postępujemy, a nie widzeniem; raczej ośmielamy się i wolimy być wyjęci z ciała i przyprowadzeni do Pana” (2 Kor. 5, 6-8). A ci ludzie, żyjący na ziemi jakby z dala od Boga – swego kochającego Ojca – radują się z najwyższym uniesieniem radością, gdy czytają Jego święte słowo, pozostawione nam w Piśmie Świętym i widząc w nim jakby samego Boga, całują Jego zwierzęce, najsłodsze słowa. Zdarza się też, że ludzie zachwyceni kunsztem artysty – człowieka, są tak urzeczeni jego sztuką, że z pełni wdzięcznego serca mają ochotę go po bratersku ucałować (bo piękno jest w jakiś sposób wspólne wszystkim ludziom i wiąże miłością twórcę piękna – z ludźmi kontemplującymi piękno) i nie widząc go, ucałować jego dzieło, widząc w nim jak on sam; - więc i my, patrząc na kwiat czy trawę, pięknie, pięknie stworzoną przez Artystę Świata - Boga, możemy je pocałować, widząc w nich przejaw twórczej mądrości. Patrząc na artystycznie piękne kwiaty, udekorowane przez Stwórcę w sposób, w jaki Salomon w całej swojej chwale nie był ubrany, a tymczasem wrzucone tego ranka do piekarnika, myślę: ile kosztowałoby Stworzyciela przyobleczenie swego kochającego, inteligentnego stworzenia w światło i chwałę w następnym stuleciu, jeśli przyodzieje tak nieistotne kwiaty? „Wtedy sprawiedliwe niewiasty zajaśnieją jak słońce w królestwie swego Ojca” (Mt 13,43). „Jeśli dzisiaj siano z wioski istnieje, a rano zamiatane jest do jaskini, Bóg je tak przyodziewa: czyż nie jest ono o wiele większe od was, małej wiary?” (Mateusza 6:30) Zatrzymuj częściej swoje myśli na dwóch granicach swojego istnienia: narodzinach i śmierci – abyś mógł głęboko się ukorzyć i oddać cześć Nieśmiertelnemu i Niemającemu Początku Stwórcy swojego istnienia. Im większe smutki pobożnych ludzi w tym życiu, tym większa ich nagroda w niebie. Jest to w pewnym sensie naturalne. Dzieje się to w naszym codziennym życiu: im większy poprzedni smutek, tym silniejsza późniejsza radość. Smutki czynią nas lepszymi, wzmacniają naszą cnotę i wiarę w Boga. A ponieważ Bóg z naszej strony wymaga warunku otrzymania od Niego wielkich darów, to nasze nawrócenie, nasze oczyszczenie ze smutku, wzmocnienie i podniesienie naszej wiary wynikają z tego warunku. „Po owocach ich poznacie” (Mt 7,16). W ten sposób poznaję Pana (poprzez zjawiska wewnętrzne) i Jego święte Słowo oraz – mojego wroga i Pana – diabła i jego podstępnego, fałszywego słowa. Kiedy przyjmuję Ciało i Krew Pańską lub szczerze się modlę: (Jan 4:24 jest godny czci w duchu i prawdzie), jestem spokojny i wesoły; i kiedy choć na chwilę pozwolę sobie przyjąć złe i bluźniercze myśli natchnione przez wroga, lub nawet jeśli chwilowo z głębi serca popadnę w niewiarę w cokolwiek prawdziwego: źle się czuję, jest mi ciężko, nagle tracę spokój i radość serca. "Złodziej nie przyjdzie, chyba że ukradnie, zabije i zniszczy. Ja umarłem, a oni mieli tłuszcz na brzuchu i zostało ich jeszcze więcej" (Jana 10:10). Osiągnięcie duchowego pokoju i radości jest głównym celem życia człowieka na ziemi, a po ich osiągnięciu – prawdziwego szczęścia, którego każdy szuka, ale w większości nie w taki sposób, w jaki powinien. „Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam” (Jana 14:27). Ale modlitwa, wykonywana z wiarą i serdeczną skruchą, daje człowiekowi ten pokój i tę radość (to jest doświadczenie); Oznacza to, że modlitwa prowadzi człowieka do prawdziwego szczęścia i dlatego, gdy to osiągniesz, osiągniesz cel swojego życia, tę Boską ciszę, niczym niezakłóconą, której nie możesz osiągnąć na ziemi. Na każdym świecie są przebiegli i źli wrogowie, którzy na wszelkie możliwe sposoby będą starali się pozbawić was pokoju. Nie rozpaczajcie, ale walczcie w nadziei Pana, który sam jest naszym pokojem. Kochaj modlitwę całym sercem, a pokój w twoim sercu nie będzie tylko rzadkim gościem, ale stałym mieszkańcem. Boga nie widzimy, ale czujemy Go w Jego działaniu na naszej duszy, np. podczas modlitwy - zatem dowód uczuć zewnętrznych w jego obszarze jest w swej wiarygodności niższy niż to doznanie duchowe. Na przykład źrenica oka lub narząd słuchu, jako substancja słaba i sama w sobie martwa, są oczywiście bardzo ograniczone w swoim działaniu i zwykle służą tylko do widzenia substancji, a wtedy - nie wszystkie, a inne tylko do odczuwania drżenia ciała, także nie wszystkie: - są rzeczy, które ze względu na ich niewielką objętość lub odległość są niewidoczne i są drżenia, których słuch nie odczuwa ze względu na ich słabość lub nieistotność; czasami nawet mnie oszukują. A doznania duszy są tak samo niezawodne, jak to, czym żyję i co czuję, jest niezawodne; Co więcej, dusza ma do dyspozycji wszystkie zewnętrzne zmysły i może je, według własnego uznania, wyostrzyć lub przytępić. „Duch tchnie, gdzie chce, i głos jego słyszycie, ale nie zważajcie, skąd przychodzi i dokąd idzie” (Jana 3:8). Oto zatem mocna podstawa mojej wiary w Boga, zgodnie z Pismem Świętym: czuję Boga w sobie. „Przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego” (Jana 14:23). „Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i że Duch Boży mieszka w was”? (1 Kor. 3:16). Co to znaczy odczuwać radość, kiedy wyrażamy to na głos komuś lub nawet po prostu myślimy i czujemy w sobie jakąś wzniosłą prawdę? Co to znaczy odczuwać radość po uczynieniu dobra, na widok piękna? Oznacza to, że przeznaczeniem człowieka jest żyć prawdą, dobrem i pięknem – kontemplując je w Bogu i Jego dziełach i przekładając je na swoją duszę, na swoje życie. „Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48). Poznaj właściwości grzechu, jego okrutne, tyrańskie panowanie i dowiedz się, jaki on jest; tak samo z właściwości cnoty (każda dobra myśl, dobre uczucie, dobry uczynek), z jej łagodnego, radosnego panowania nad duszą, dowiedz się, jak to jest; i dowiedziawszy się, wybierz to, co z samego doświadczenia ma oczywiście całkowitą przewagę lub, lepiej, nawet nie ma porównania ze względu na swoje całkowite przeciwieństwo. Jeśli ludzie nie śpiewają Panu, to wszystkie Jego dzieła śpiewają Mu chwałę – w niebie i na ziemi. „Jeśli oni będą milczeć, kamień będzie wołać” (Łk 19,40). Dlatego Kościół często, jakby z braku inteligentnych, godnych śpiewaków chwały Bożej na ziemi, odwołuje się do dzieł Bożych: „wszystkie dzieła Pańskie śpiewajcie Panu i wywyższajcie Go na wszystkie wieki” (Kanon Zmartwychwstania 7 rozdz. 8). Aby nasze serce szczerze i żarliwie zwróciło się do Boga, czasami z tego powodu musimy rozerwać je na kawałki jakimś smutkiem; a bez tego jest bardziej przebiegły i zimny. Tak jak pole wydaje dobre nasiona tylko wtedy, gdy jest nawożone, dobrze przekopane i zaorane, tak nasze serce wydaje owoc prawdziwej modlitwy i dobrych uczynków tylko wtedy, gdy zostanie zapładnione czytaniem słowa Bożego lub pism świętych ojców, lub własnymi zbawiającymi duszę refleksjami, także pracą cielesną lub rozerwane na kawałki przez jakiś smutek (wyjęty z doświadczenia). W całym swoim postępowaniu, a zwłaszcza w modlitwie do Boga, staraj się być synem całkowicie szczerym, prostodusznym i ufnym w stosunku do Boga. Miej Go w swoich myślach i sercu i patrz na Niego, jakby był po Twojej prawicy. Odrzuć najmniejsze oszustwo i pozory serca, wątpliwości co do prawd danych przez Boga, a także relaks i lenistwo. „Nie bądźcie leniwi w pilności, gorliwi duchem, pracując dla Pana” (Rz 12,11). Niech ani jedno słowo w modlitwie ani w całym waszym życiu nie wyleci z waszych ust bez wiedzy waszego serca i bez jasnej świadomości. Miłość synowska, ufność, szczerość w modlitwie i w całym życiu jest największą, przychylną ofiarą człowieka Bogu. „Oddaj mi, synu, swoje serce” (Przysłów 23:26). Tego właśnie chce od nas wiara Chrystusowa; Tego wymaga od nas Ewangelia. „Jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego” (Mt 18,3). Dlaczego Zbawiciel był zaskoczony prostoduszną i szczerą wiarą na przykład w setnika i kobietę kananejską? Ponieważ była rzadkością wśród ludzi, podczas gdy to właśnie jej szukał. Przypomnijmy, jak często żądał od chorych wiary jako warunku uzdrowienia z dolegliwości psychicznych i fizycznych. Człowiek upadł z podstępnej nieufności wobec Boga, to znaczy wpisał w swoją duszę właściwości samego diabła; Jego podejście do Boga musi zatem z pewnością odbywać się jedynie przez wiarę, poprzez szczerą ufność we wszystko, co Boskie, w całą ekonomię naszego zbawienia. Bądź prosty i delikatny jak dziecko; Wierz w to, w co Kościół każe ci wierzyć, a będziesz zbawiony. „Albowiem łaską zbawieni jesteście z natury przez wiarę” (Efez. 2:8). Jeśli Twoja modlitwa nie odżywia Twojej duszy, oznacza to, że jest to modlitwa niegodna, źle zorganizowana: modlitwa, podobnie jak pokarm dla ciała, powinna odżywiać duszę, usuwać głód duszy, uspokajać ją i rozkoszować. „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). A żeby było pożywne, potrzeba bardzo niewiele; mianowicie, jak wskazano powyżej, szczera, prostoduszna wiara w Boga, że ​​On na pewno jest z tobą i z charakterystyczną dla Niego dobrocią zawsze wysłuchuje twojej szczerej modlitwy; Potrzebujemy także żywego poczucia naszej całkowitej zależności od Boga we wszystkich potrzebach życiowych, duchowych i fizycznych, oraz szczerego pragnienia posiadania tego, o co się modlimy. Człowiek jest dzieckiem Bożym; z natury nie ma nic własnego. „Co, imashi, przyjąłeś go?” (1 Kor. 4:7). Wszystko jest od Boga i Bóg jest zawsze gotowy udzielić nam niezbędnych dobrodziejstw, jeśli tylko zostaną z naszej strony wskazane powyżej warunki dobrej modlitwy, czyli Pan Bóg nie wymaga od nas w modlitwie niczego więcej, jak tylko tego, czego domagałby się ojciec od syna, prosząc ojca o jakąś ważną, cenną rzecz. Któż jednak nie zauważa, że ​​najczęściej w modlitwie nie dopełniamy tych niezbędnych warunków i w rezultacie pozbawiamy się, jak dzieci przebiegłe i leniwe, miłosierdzia Bożego? Czy możesz mi powiedzieć, dlaczego powinienem prosić Boga? Dla Twojego dobra, abyś wiedział od kogo zawsze wszystko dostaniesz. A nasze kłamliwe, kapryśne serce jest zawsze gotowe nam powiedzieć, że wszystko mamy od siebie, z naszego bogactwa, z własnych sił. W obecności ludzi, prosząc ich o miłosierdzie, jesteśmy przeważnie pokorni i szczerzy, ufni, czasem ze łzami w oczach prosimy ich o miłosierdzie. A kiedy stoimy przed obliczem Boga, często jesteśmy zimni, nieszczerzy i nieufni. Cóż to za dziwność? Dlaczego jesteśmy tak niewierni Bogu? O brak wiary! o niewiara! O dwulicowość! Dlatego Bóg często nie wysłuchuje naszych zimnych i pełnych wątpliwości modlitw. Dlatego wiara może przyjąć wszystko. I dość sprawiedliwe! „Człowiek jest rozdwojony, niepewny na wszystkich swoich drogach i nie myśli, że otrzyma coś od Boga” (Jakuba 1:8,7). „Otrzymacie wszystko, o co jako wierzący poprosicie na modlitwie” (Mt 21,22). Aby, jak mówi Dawid, wasze stopy, pokój i pomyślność grzeszników na tej ziemi nie zostały zachwiane (Ps. 73:2,3): pamiętajcie, że żadne ziemskie błogosławieństwa nie mogą się równać z błogosławieństwami nieba. Ze wszystkiego najbardziej pożądane są błogosławieństwa świata niebiańskiego, które nasz Ojciec niebieski obiecał poświęcić nam swój czas. Gdyby złoto i srebro, przestronne i bogato zdobione mieszkanie oraz miękkie ubrania mogły stanowić moją błogość, to Wszechdobry, który dał swego Jednorodzonego Syna za mnie na śmierć, nie pozbawiłby mnie ich. Jakże zepsuty jest mój umysł, serce i wola! Rzeczywiście, jeśli są sprawne, powinny swobodnie przenikać do świata duchowego – do Boga, do najczystszych duchów i do naszych ziemskich sprawiedliwych, aby z niewidzialnym rozmawiać jak z widzialnym i w tej rozmowie znajdować źródło życiodajnej radości. Ale zamiast tego ledwo popadają w smutek z powodu swojej deprawacji i przeważnie zostawiają mnie w tyle, sami stając się czymś ziemskim, ziemskim, niegrzecznym, nieczystym. To prawda, że ​​​​są w moim życiu chwile światła i inspiracji, ale te minuty, w porównaniu z innymi, większymi jednostkami czasu, prawie znikają i nic nie znaczą. Łapię w sobie te chwile Bożego światła i staram się to światło uchwycić na papierze, aby było dla mnie pochodnią w ciemnych godzinach życia i pomnikiem miłosierdzia Bożego wobec mnie. Boże! popraw, wzmocnij, oczyść moją duchową siłę! Prawdę o nauce, życiu i czynach Chrystusa Zbawiciela poświadcza czterech świadków – ewangelistów. Jeśli według Prawa wystarczy dwóch świadków, aby ustalić prawdę i „na ustach dwóch lub trzech świadków stanie się każde słowo” (Mt 18,16), to tym bardziej – czterech! Biada zatem tym, którzy nie wierzą Ewangelii! W szczególności prawda o zmartwychwstaniu Chrystusa (podstawowa w naszej wierze, ponieważ na niej opiera się prawda wszystkiego innego) jest poświadczona przez dwunastu świadków. Dlatego wielka biada tym, którzy nie wierzą w zmartwychwstanie Zbawiciela jako Boga! Z tymi, których kochamy, zwykle nie możemy wystarczająco dużo rozmawiać. Stąd bezpośredni wniosek: kto kocha Boga, lubi rozmawiać z Nim na modlitwie; i odwrotnie, kto Go nie miłuje, jest bardzo leniwy w modlitwie. Wniosek ten jest całkowicie słuszny. Zastosuj to do siebie. Kiedy nie masz ochoty się modlić, a znane modlitwy czytasz tylko z przyzwyczajenia i jakby z konieczności, wtedy twoja miłość do Boga jest bardzo wątpliwa, reprezentujesz siebie jedynie jako najemnika pracującego za wynagrodzeniem dla swego Mistrza. A kiedy szczerze pragniesz wylać swoją duszę przed Bogiem w modlitwie, wtedy możemy powiedzieć, że masz do Niego miłość, jak syn do Ojca. Staraj się kochać Pana Boga całą duszą, jako Istotę niezwykle cenną i zawsze módl się do Niego z duchowym zapałem, „w duchu płonącym, pracując dla Pana” (Rz 12,11). Gdy jakakolwiek choroba przytłacza i przytłacza siły waszego ducha, wtedy z posłuszeństwem powiedzcie Panu: z powodu moich grzechów jestem godzien najcięższych chorób. Błogosławiona niech będzie Twoja opatrzność nade mną, Panie, który nawiedziłeś mnie w chorobie. Jeśli ktoś szkodzi Twojemu dobru zewnętrznemu, nie szkodząc w najmniejszym stopniu dobru Twojej duszy, a jednocześnie zaczynasz się martwić, oddajesz się gniewowi lub innej namiętności, to powiedz sobie: jestem dziwną osobą! Dlaczego denerwuję się takimi drobnostkami? Ludzie dotykają tylko, że tak powiem, mojej kory: rdzeń (serce) jest poza ich zasięgiem. Dlaczego z ich powodu dotykam swego serca i zadaję mu ból swoją głupotą? W swoim oburzeniu na osobę, która wydaje ci się uczciwa, zwróć uwagę, czy działają twoje namiętności: miłość własna, duma, nienawiść, zazdrość itp. Namiętności często są przykryte, niczym maska, pozorem prawdy. Kiedy w twojej duszy pojawia się uczucie nienawiści do kogoś, wtedy wykorzenisz je następującą słuszną uwagą do siebie: jesteś wart całej nienawiści innych ze względu na swoje złe skłonności, a nie osobę, której nienawidzisz. Jest wart całej miłości i pobłażania. Lub przypomnij sobie słowa Zbawiciela: „kochajcie swoich nieprzyjaciół” (Mt 5,44)… Te słowa niczym błyskawica oświecają duszę w ciemnościach namiętności. Tak jak gdy na dowolnej części ciała pojawi się bolesny, ropny ropień, całe ciało czuje się uspokojone, tak też dusza, gdy minie bolesne nagromadzenie nieczystości w sercu, czuje się bardzo spokojna. A nagromadzenie nieczystości duchowych jest jeszcze bardziej bolesne niż nagromadzenie nieczystości cielesnych: zwykle kończy się łzami. Jeśli trudno jest nam uniknąć grzechu wraz z całą jego męką, to co by się stało, gdyby nie był on dręczycielem? Zaprawdę, męka grzechu jest wielka. Czasem żadna fizyczna choroba nie równa się męce grzechu, gdy sumienie karze ją z całą mocą niebiańskiej prawdy. Zdarzały się osoby, które popełniły samobójstwo, nie mogąc znieść wyrzutów sumienia, choć wcześniej przebyły ciężkie choroby. "Jakby przed wężem uciekajcie przed grzechem: jeśli się do niego zbliżysz, on cię ugryzie: jego zęby to zęby lwa, zabijające dusze ludzkie. Każda nieprawość jest ostra jak miecz obosieczny, a rana jej nie zagoi się" (Syr 21:2-4) Bóg nie przyjmuje naszej modlitwy, jeśli jesteśmy źli lub źli na kogoś. Wiadomo to z doświadczenia. "Był czas, kiedy byłem zły, a potem się pogodziłem. Podobnie jak przed pojednaniem, moja modlitwa była nieskuteczna, trudna i oczywiście obrzydliwa Bogu: tak po pojednaniu stała się lekka, słodka i oczywiście miła Bogu. Przyniosła mi pokój i radość z Ducha Świętego. " Dlatego przed modlitwą z pewnością zawrzemy pokój z tymi, którzy nas obrazili lub z tymi, którzy zostali przez nas znieważeni. - „Jeśli przyniesiesz swój dar do ołtarza, pamiętaj o nim, jak gdyby twój brat miał coś dla ciebie; zostaw swój dar przed ołtarzem i idź najpierw, aby ukorzyć się ze swoim bratem, a potem przyjdź i przynieś swój dar” (Mt 5,23-24). Prawie każdą dobrą myśl, każde dobre uczucie muszę bronić walką; a bez walki istnieje niebezpieczeństwo utraty wszelkiego dobra. Nawet w najbardziej pozornie życzliwych myślach, uczuciach i czynach jest coś niezupełnie dobrego. Człowiek jest strasznie przesiąknięty złem! Panie Jezu! Jakże pragnę szczerze kochać Ciebie i Twoją Przeczystą Matkę wraz ze wszystkimi świętymi. Czasem jednak ta święta miłość nie jest mi dana. Moje serce nie jest czyste: bez Twojej łaski nie jest w stanie kochać Ciebie, Twojej Najczystszej Matki i Twoich świętych, świętą i wzniosłą miłością. Stwórz we mnie, Panie, serce czyste. „Duch ochoczy, ale ciało słabe” (Mt 26,41). To widać na każdym kroku. Dusza jest gotowa na modlitwę, ale ciało często nie jest gotowe. Teoria i praktyka często znacznie się od siebie różnią: teoria to duch, a praktyka to ciało. Idea nauki i nauka realizowana zgodnie z ideą bardzo często się ze sobą nie zgadzają: idea jest wysoka, jasna, potężna w stosunku do jej przedmiotu, a nauka często daleka jest od odpowiadającej idei: ciemna, niejasna, ciężka, słaba. Pan Bóg jest pierwszym winowajcą tego, że jesteście teraz umieszczeni w takich, a nie innych relacjach z ludźmi - i z takimi, a nie innymi ludźmi, w takim, a nie innym miejscu. Przez całe Twoje życie sam Pan Bóg nadał temu kierunek, umieszczając Cię w takiej, a nie innej relacji, i On Sam umieścił Cię w tym miejscu. Jego ojcowska Opatrzność nadaje kierunek toczącemu się kulurze naszego życia. Od Pana wyprostowane są stopy człowieka. Jak śmiertelnik może zrozumieć swoje postępowanie (Przyp. 20:24)? Pan Bóg ma zawsze na uwadze cel Twojego życia – Twoje wieczne zbawienie. Prowadzi cię do siebie poprzez przeznaczenie, jakie zna. Jeśli więc w życiu musisz znosić trudności, znoś je wielkodusznie, wiedząc, że są one naprawdę potrzebne w sprawie Twojego zbawienia. Święci Boży stoją bardzo wysoko w swej doskonałości moralnej w stosunku do Was: są ozdobieni wszelkimi cnotami. Ale nadal musisz oczyścić swoje serce i umysł, a następnie ozdobić swoją duszę cnotą: jedna nie jest zdolna do uczuć świętej miłości, a druga nie jest zdolna do czystych, wzniosłych poglądów. Serce jest zaśmiecone nieczystościami namiętności, stało się białe i gęste, a umysł i wyobraźnia zajęte są obrazami ziemskiej próżności, nie urzekają pięknem kontemplowanych przedmiotów i chętnie zajmują się niemal wyłącznie rzeczami widzialnymi, zmysłowymi. I tak wołajcie do świętych: O święci Boży! pomóż nam oczyścić nasze umysły i serca. Pozwólcie nam cieszyć się pięknem Waszych dusz, abyśmy później mogli cieszyć się Najwyższym Pięknem. Kto jest stały w miłości do ziemskich przyjaciół, może być stały w miłości do Boga i odwrotnie; kto jest wdzięczny dobrodziejstwom człowieka, będzie także wdzięczny dobrodziejstwu Boga i odwrotnie; kto miłuje bliźniego, będzie mógł miłować Boga i odwrotnie. „Nie będziesz miłował brata swego, nawet w jego postaci, Boga; jak można kochać, nie widząc Go?” (1 Jana 4:20). Ten, kto pilnie czci swoich rodziców, także pilnie czci lub potrafi czcić Boga w odpowiedni sposób; ten, kto czci osobę Króla, tym bardziej czci przed Bogiem Wszechmogącym; Kto czci władzę, czci także Boga i odwrotnie. Nasze ziemskie relacje są kamieniem probierczym i miarą naszej relacji z Bogiem. Na podstawie pierwszego można słusznie wnioskować o drugim, pod warunkiem jednak, że ta pierwsza relacja jest prawdziwa, nieudawana i oparta na wierze. Jakże zatem powinniśmy starać się nawiązywać z całą poprawnością nasze ziemskie, codzienne relacje z innymi! Staraj się przede wszystkim prostoty i życzliwości: uchronią Cię od niezliczonych nieprzyjemności w życiu i będą przyczyną nieustannego wewnętrznego spokoju i radości. Św. Grzegorz Teolog mówi: Ćwiczę nabywanie prostoty serca, od której zależy zbawienie, a moją jedyną troską jest bycie zbawionym. Widzisz więc, że oprócz innych korzyści, prostota przynosi zbawienie! Tak jak ślizgamy się i upadamy na drodze z powodu naszej nieuwagi lub ciemności, tak też w kategoriach moralnych ślizgamy się i upadamy w większości z powodu naszej nieuwagi lub ciemności, ciemności umysłu. Uwaga jest potrzebna wszędzie; Pośpiech jest często przyczyną nieuwagi. „Uważajcie, jak niebezpiecznie chodzicie” (Efez. 5:15). Nie wierzysz w życie przyszłe i mówisz: na tamtym świecie nie było nikogo (to znaczy żywych) i nikt stamtąd nie przybył, żeby nam o tym opowiedzieć. Jak nie było nikogo? Jak to się stało, że stamtąd nie przyszedłeś? Ale czyż nie stamtąd przyszedł Syn Boży; Czy nie zapewnił nas swoim prawdziwym słowem, a nawet własnym przykładem – w rzeczywistości życia pozagrobowego? Wierzysz na przykład, że istnieje Ameryka, choć sam w niej nie byłeś: bo widzisz, że stamtąd przypływają np. statki. Dlaczego nie wierzycie tak samo, że oprócz ziemskiego istnieje inny świat – niebieski, skoro stamtąd przyszedł Syn Boży i swoim słowem zapewnił nas o jego realności, ukazując ją w rzeczywistości? Ponieważ powstał z martwych, na oczach swoich uczniów wstąpił do nieba, skąd przyjdzie ponownie. A Apostołowie mówią: „Bądźcie mądrzy w tym, co w górze (nie na ziemi), gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga”. (Kol. 3:1,2.) Mówią też, że jedzenie daje życie wieczne. Cóż jest cenniejszego od Ciebie, Panie? Nic! - tak mi podpowiada rozum i serce. Jesteś moim Bogiem, jesteś moją radością. Dlaczego przydarzają mi się takie dziwne rzeczy, że po samej komunii Twoich Świętych Życiodajnych Tajemnic jestem tak zajęty innymi, przemijającymi przedmiotami, że serce moje oddala się od Ciebie, Panie mój, Panie, i jakbym przestał Cię kochać, a zamiast Ciebie znajduję się w miłośniku jakiegoś pyłu, jakby to stanowiło moje szczęście? Dlaczego pojawiają się we mnie takie dziwne sprzeczności? Jeśli nic nie jest mi droższe od Ciebie: dlaczego Cię tracę, skoro przy wzmożonej uwagi na siebie mógłbym Cię ocalić? Och, grzeszna szkoda! O, grzeszne ciało! „Kto mnie wybawi z ciała tej śmierci?” (Rzym.7:24.) Duch Święty nazywany jest Pocieszycielem, ponieważ wlewa w duszę człowieka pociechę niebiańską, pokój przewyższający wszelki rozum, który rozpoznał swoje złudzenia i grzechy. To pocieszenie jest mile widziane! Zgodnie z dobrym i mądrym przeznaczeniem Boga, w życiu pobożnych ludzi pojawiają się poważne pokusy wewnętrzne, które zabijają zarówno duszę, jak i ciało; dusza (u osób nieprzyzwyczajonych do próby) traci wiarę, staje się bojaźliwa, szemra, bluźni, nie jest w stanie przeciwstawić się temu, co wewnętrzne, jakby ogniste, próby, ucisku i smutku, zachowuje stanowczość i przytomność umysłu, jest pokornie posłuszna i wdzięczna woli Opatrzności za zesłane pokusy. W takim przypadku musimy, jeśli to możliwe, umocnić się i skierować wzrok na górę - modlitwą o pomoc i mieć pewność, że pokusa nie będzie trwała długo, a po pokusie Bóg ponownie przyjmie nas do swojego miłosierdzia, zwłaszcza jeśli szczęśliwie przejdziemy próbę. Rozpaliłeś mnie, jak topnieje srebro (Ps. 65:10). Często na samym końcu modlitwy Bóg wysyła łaskawe ciepło wiary i miłości do serca. Trzeba zatem uzbroić się w cierpliwość, aby nie zwątpić w moc modlitwy na początku i w jej trakcie, ale spokojnie ją kontynuować do końca, modląc się i nie zmarznąc (Łk 18,1). „Naciśnijcie, a otworzą się wam” (Mt 7,7). W świętych Kościołach Bożych jest cudowna łaska Boża: kto przychodzi do nich ze szczerym pragnieniem modlitwy, opuszcza je, jak gdyby złowił bogaty i pełen chwały połów, z radością i pokojem w sercu, wielbiąc Boga. To właśnie zostało sprawdzone wiele razy! Winicie naturę za nietrwałość i zmienność. Ale ona cię kopiuje: przyjrzyj się dobrze swojemu życiu. Bóg napomina Cię księgą natury: ucz się i nie bądź dziś tym, a jutro innym. Naucz się także myśleć o tym, co trwałe i trwałe. Przy najmniejszej nieuwadze dla siebie płomień tej czy innej namiętności jest gotowy wybuchnąć we mnie i pozbawić mnie spokoju ducha, a coś ciężkiego jak śmierć i ciemnego jak piekło wdziera się do mojej duszy, powodując gorzką lenistwo. Jakie wrogie siły pędzą na mnie? Boże mojego serca! Napełnij moje serce Tobą i oczyść je. Podczas modlitwy miej jasny obraz Boga i siebie, to znaczy spróbuj wyraźnie wyobrazić sobie Kim On jest i kim ty jesteś? On jest Wszechmogącym Władcą nieba i ziemi, duchów i wszelkiego ciała, a wy, od waszego oddechu po umysł i serce, wszyscy jesteście z Boga, i od waszych złych myśli do waszych złych uczynków, wszyscy jesteście swoimi, a w tym przypadku bezbożni, żałośni, martwi. Modlitwę muszą koniecznie cechować: wiara, nadzieja i miłość; wierzcie w Boga jako Autora wszystkiego, ufajcie Mu we wszystkim jako Wszechdobremu i kochajcie Go całym sercem w odpowiedzi na Jego nieskończoną miłość do nas, „bo On pierwszy nas umiłował” (1 Jana 4:19). Czytając Pismo Święte i pisma patrystów, konieczna jest także pokorna wiara z miłością. Dlaczego zniewalacie się ziemskim i odcinacie skrzydła duchowi, nie pozwalając mu wznieść się na wysokość? Dlatego cierpi i jest zmartwiony. Że to prawda, łatwo się o tym przekonać: gdy tylko uświadomisz sobie szaleństwo swoich nadmiernych, światowych zmartwień i próżnych przyjemności i odrzucisz je wewnętrznie, choroba duszy mija i, że tak powiem, wychodzi na wolność. Czy ma znaczenie, że strumyk płynie małym strumykiem i podlewa, choć trochę, spragnioną ziemię, a jeśli w ogóle nie płynie i pozostawia ją całkowicie suchą? Oczywiście, że to nie ma znaczenia. Dlatego lepiej jest dawać choć trochę jałmużny, niż nie dawać wcale. Pan Bóg, choć jest niewidzialny, nieznany, niepojęty, doskonale trzyma nas w swoich rękach, nie pozwalając zapomnieć: jeśli stanę się przestępcą Jego woli, znieważycielem Jego wielkości, sprawiedliwości i świętości, to On przywraca mnie do mojego obowiązku z udręką umysłową, z nieodpartą świadomością mojej winy przed Nim, jak przed moim Stwórcą i Prawodawcą. Ta udręka duszy oświeca i koryguje lepiej niż jakiekolwiek nagany i kary od ziemskich szefów (nie mówi się to o wszystkich). Chwała miłosierdziu Twojemu, Panie! Namiętności walczą z tobą, a ponieważ nie potrafisz z nimi walczyć, pokonują cię i pokazują w zły sposób. Staraj się je pokonywać przez całe życie i nie zapominaj, że inni też zmagają się z namiętnościami i wystawiają je na widok ludzi w nieprzychylny sposób. Zlituj się więc nad słabością ludzką, wiedząc, że wszyscy chodzimy w sidłach. „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni” (Mt 7,1). Od młodości walczyło ze mną wiele pasji. Ale wstawiaj się i zbaw mnie Samego, mojego Zbawiciela... (Antif Zmartwychwstania, rozdział 4). Wspinając się od obecnej, żywej społeczności hierarchii kościelnej po drabinie wieków, docieramy w końcu do pierwszych następców apostołów, a tym samym do apostołów i samego Pana Jezusa Chrystusa. Konsekwencja z konieczności prowadzi do początku. Wyobrażajcie sobie częściej ten żywy, majestatyczny łańcuch kościelnych pasterzy i nauczycieli, a na jego szczycie znajduje się Główny Pasterz, Pan i Bóg oraz nasz Zbawiciel Jezus Chrystus. Czy cieszysz się z upadku swoich wrogów lub ze zmiany sprzyjających okoliczności na mniej sprzyjające? To jest grzeszne i niemądre. Grzeszny: ponieważ jest sprzeczny z miłością bliźniego; niemądre: bo może cię to spotkać, a wtedy będą się cieszyć z twojego nieszczęścia. Kiedy cieszysz się ze zmiany sytuacji innej osoby, Bóg widzi zarówno ciebie, jak i tę drugą osobę; widzi twoją radość, widzi także duchowe przymioty innej osoby, być może znacznie lepsze od twoich; dlatego go karze, poprawiając jego błędy. Jesteś skąpy i oburzony, gdy przychodzą do ciebie nieproszeni goście i niszczą bardzo małą część twojej własności. Jeśli nie miałeś nic na stanie lub bardzo mało, twoje niezadowolenie byłoby w pewnym stopniu uzasadnione. Ale jeśli istnieje przyzwoity margines, to jest on całkowicie bezpodstawny. Zdecyduj, co jest cenniejsze: bezduszne pieniądze i to samo, co za nie kupione, czy nabyta dzięki nim przyjaźń z inteligentnymi istotami? lepsze od bogatego człowieka! a jego szczera przyjaźń jest złotem i srebrem! Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli pozyska cały świat, a przez to straci swą duszę, albo straci wszystkich od siebie? Albo: cóż da człowiek za zdradę własnej duszy lub duszy innego? (Mateusza 16:26). Nie szczędź niczego swoim dobrym gościom. Jeśli nie wierzysz w niebieskie tajemnice wiary, wskazane w objawieniu i do których dążysz duchowo, to wiedz, że jesteś osobą fizyczną, a nie duchową, bez wątpienia. Zwróć uwagę na swoją sytuację: jest bardzo niekorzystna. Posłuchajcie, jak grzmi przeciwko wam słowo Boże: „Człowiek duchowy nawet Ducha Bożego nie przyjmuje, bo ma głupotę i nie rozumie, jest pobudzony duchowo” (1 Kor. 2:14). Nie pytaj: jak może być to i tamto; nie mów: to dziwne, to niezrozumiałe, to niepotrzebne; właściwie nie ma nic dziwnego i zbędnego, chociaż jest coś niezrozumiałego (w tajemnicach). Ale jakie jest dzieło nieskończonego umysłu Boga, a nie ograniczonego umysłu ludzkiego, wtedy oczywiście musi być w nim także coś niezrozumiałego. Kiedy się modlisz, staraj się skupić swój umysł na Bogu i nie módl się bez tego. W przeciwnym razie twoja modlitwa będzie dla ciebie trudna i obrzydliwa dla Boga: będziesz się tylko spieszył, aby ją jak najszybciej zakończyć, zrobisz to niechętnie. I z tego powodu twoje serce pozostanie kamienne i wadliwe, ponieważ wymuszona modlitwa go nie zmiękcza ani nie poprawia. Bądźcie łagodni i życzliwi, gdy was obrażają, i zostawcie wszystko Bogu, który sądzi sprawiedliwie, jak Jezus Chrystus, który „zniesławiony, nie karcił, nie cierpiał i nie znosił, ale powierzył to temu, który sądzi sprawiedliwie” (1 Piotra 2:23). „Do mnie należy pomsta, mówi Pan, Ja odpłacę” (Rz 12,19). Niewierzący! nasza wiara nie potrzebuje nowych argumentów, którymi niczym nowe filary moglibyśmy wzmocnić jej budowę. Budynek ten jest wieczną, niezniszczalną twierdzą, której nie pokona nawet cała siła piekła. Nasza wiara mówi sama za siebie. Jej nauczanie jest „żywe... i aktywne,... prowadzące do podziału duszy i ducha czytelnika i słuchacza, osądzające myśli i myśli serca” (Hbr 4,12). Słowo naszej wiary jest samym słowem prawdy; Apostołowie, męczennicy, święci, święci walczyli o to słowo - ku pogardzie wszystkich ziemskich ludzi. Twarz Boskiego Przywódcy naszej wiary jaśnieje jaśniej niż słońce Jego Boskimi znakami i cudami, które dla każdego fanatyka przemawiają w jego imieniu niezaprzeczalnie. Cuda te były przez Niego dokonywane podczas Jego ziemskiego życia i nadal są przez Niego dokonywane – nie są już niewidoczne, ale mimo to naprawdę namacalne dla tych, w których sercach się dzieją. Oczywista jest także świętość sakramentów naszej wiary, ich konieczność i zbawienna moc – z ich działania na dusze proste, ciche i pokorne, zwłaszcza najświętszy sakrament komunii, który jest wyraźniejszy i głośniejszy niż jakikolwiek dowód, a już swoimi konsekwencjami w duszy godnego przystępującego przemawia za jego prawdziwością i życiodajnością. Co więcej, w naszej wierze nie ma próżnych imion, żadnych próżnych rytuałów - bez świętej istoty sprawy; u nas każde słowo, każdy rytuał – duch i brzuch – wszystko jest żywe i owocne. U nas zmarli, święci członkowie Kościoła nie pozostają wobec nas bezczynni po śmierci, poczynając od Najświętszej Bożej Rodzicielki aż do Chrystusa przez wzgląd na głupców, zbawiennie działając na wierne dzieci Kościoła Chrystusowego, pracując na ziemi, ratując i osłaniając od kłopotów, pocieszając w smutkach, napominając w niezrozumiałych przypadkach, umacniając wiarę, rozgrzewając serca do uczynków pobożności itp. „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jana 15:5), mówi Zbawiciel. I z całą pewnością bez Niego nie da się zrobić niczego naprawdę dobrego. Jeśli pozostawi nas tylko samym sobie, naszej słabości: stajemy się wewnętrznie zupełnie bezsilni na jakiekolwiek dobro, stajemy się pełni zła. – Doświadczenie każdemu to mówi. Modlitwa człowieka chrześcijańskiego ma inny, większy lub mniejszy stopień godności, jeśli chodzi o czystość serca, wiarę i miłość modlącego się. Inny zanosi ją z czystego serca z wiarą i miłością, tak aby cała modlitwa takiej osoby była jednym, mocnym płomieniem, który ogarnia całą istotę duszy. Inny modli się sercem nieczystym, przywiązanym do przedmiotów życia codziennego, z wiarą słabą, zbliżającą się do niewiary, bez miłości w sercu, z przyzwyczajenia, obojętny, ospały. Trzeci, chociaż podczas modlitwy stara się mieć czyste serce, nie wytęża na to wszystkich sił, dlatego bezskutecznie zmaga się z przeciwstawnymi myślami i albo rozpala się, albo gaśnie w duszy, a „Kiedy pracujesz dla Pana, musisz płonąć w duchu” (Rz 12,11). Ludzie często oszukują się w modlitwie i myślą, że mogą oszukać Boga. Ale Bóg widzi nasze serca. „On jest Bogiem naszego serca i całego orędzia” (1 Jana 3:20). „Albowiem przez tych, którzy osądzają, i oni was osądzą, a jeśli według tego odmierzycie, i wam odmierzą” (Mt 7,2). Nigdy nie należy potępiać innych za jakiekolwiek słabości czy przywary, gdyż ten, kto potępia, często zostaje ukarany przez Boga, pozwalając mu czynić to samo, co potępiał u innych. Wszyscy ludzie mają słabości; a ty jesteś tą samą osobą i bardzo łatwo możesz doświadczyć tych samych słabości, a kiedy tak się stanie, również zostaniesz potępiony, tak jak potępiłeś innych. Mierz według miary, a tobie odmierzą” – powiedział Zbawiciel. Cnota ma więc swoją cenę zwłaszcza wtedy, gdy spełnia się pod ogniem pokus, na przykład choroby lub innego nieszczęścia, tak jak żołnierz nie jest odważny, gdy w granicach jego ojczyzny panuje pokój i cisza, ale gdy wrogowie napadną na królestwo, gdy walczy ogniem i mieczem. Wtedy doceniona zostanie jego hojność i odwaga, jego miłość do cara i ojczyzny. Bez wojny, nawet jeśli ktoś byłby odważny, niełatwo by mu uwierzyło. Podobnie są powody, aby nie ufać zbytnio osobie, która w sprzyjających okolicznościach czyni dobro, a nie zaznała jeszcze smutku: w nieszczęściu może stracić przytomność umysłu i zmienić zasadę czynienia dobra, odkrywając nawet swoje złe strony: tchórzostwo, niecierpliwość, szemranie i bluźnierstwo przeciwko Bogu. Tylko chrześcijanin oczyszczony w tyglu przeciwności jest silny i niezawodny, a ten, kto nie wpadł w kłopoty, jest wątpliwy. Aby nie mieć skłonności do grzechu i mieć przeciwko niemu broń, trzeba, podobnie jak Dawid, ukryć w swoim sercu słowa Boże (Ps. 119:11) (przykazania, obietnice, groźby). Dobrze jest kochać Boga i służyć Mu szczerze, z wiarą i miłością: - Kto kocha Boga i służy Mu najlepiej, jak potrafi, ten jest przez Boga kochany, a przez tych, którzy Boga kochają, czczą i kochają. Cóż za przyjemny cykl miłości! Miłość do Boga nie przychodzi do nas swobodnie i bez naszej pracy na rzecz oczyszczenia serca nie zadomowi się w nas. Często zdarza się widzieć w kościele ludzi, którzy nie modlą się w kościele, ale rozmawiają i śmieją się lub znudzeni krążą oczami. Są to ludzie bez wiary i miłości do Boga, którzy nie pracowali nad nabyciem wiary i miłości do Niego, czyli są ludźmi cielesnymi, w których czyli duch nieśmiertelny działa dla ciała i świata, a nie dla Boga. – Kim są dusze miłujące Boga, po czym można je rozpoznać tutaj, w cerkwi? Spójrzcie, oto oni: to ci, którzy z wiarą, czcią i bojaźnią stoją przed Niewidzialnym i nie mają odwagi rozmawiać z innymi, a tym bardziej śmiać się i błąkać, bo wzrok skierowany jest w głąb siebie i kontemplują skalania grzechu, gniewnego Stwórcę i Pana, i wznoszą wewnętrznie, z głębi serca, modlitwę do miłosiernego Zbawiciela. Wydaje się, że nasz Pan Jezus Chrystus, ze wszystkimi swoimi boskimi cudami, żyje w naszych czasach w ciele; widzimy Jego narodziny, obrzezanie, chrzest, pozdrawianie przez Symeona w kościele itd. Jakże pożyteczne i znaczące są święta Pańskie i w ogóle wszystkie święta dla chrześcijan! Pan jest wspólnym Zbawicielem wszystkich narodów wszystkich czasów i miejsc; Następnie, ponieważ ludzie są stworzeniami ulotnymi, zastępowanymi przez nowych ludzi, to aby dać każdemu, że tak powiem, przyjemność ujrzenia Zbawiciela wewnętrznie i cieszenia się Jego suwerennymi wędrówkami po naszej ziemi, Kościół niejako co roku powtarza Jego narodziny, obrzezanie itp. Jak dobrze to służy wierze, wzmacnia ją! Czcij wielkich na ziemi, a wtedy będziesz godnie czcił wielkich w niebie i samego Boga Największego! Całe nasze życie wewnętrzne i nasze zewnętrzne zachowanie zależy od jakości, od życia serca. Jeśli w sercu żyją namiętności, wówczas zarówno życie wewnętrzne, jak i zewnętrzne człowieka jest brzydkie: na każdym kroku pokazuje się z niekorzystnej strony, a on sam cierpi z powodu ściśniętego serca; jeśli serce jest czyste od namiętności, wówczas osoba wszędzie ukazuje się w korzystnej formie, wszyscy są zadowoleni z bycia z nim; współczucie dla wszystkich, w jego sercu panuje pokój i radość, a ten wewnętrzny zapach duszy, przechodzący na jego twarz i język, przyjemnie wchodzi w kontakt z duszami tych, którzy z nim rozmawiają lub mają z nim do czynienia. Twarz człowieka, w którego sercu mieszka Duch Boży ze swoimi darami: prawdą, pokojem i radością, jest jak oblicze Anioła Bożego, jaśniejące światłem i radością. Jak bardzo trzeba dbać o czystość swego serca! „Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i smutkami doczesnymi, aby dzień ten nie przyszedł nagle na was” (Łk 21,34). Powinniśmy częściej zasmucać nasze serca; ale przejadanie się, pijaństwo i smutki życia codziennego uniemożliwiają człowiekowi wzniesienie się sercem i myślami do Boga i przykucie go do ziemi. Ale biada, jeśli umysł i serce wleczą się tylko po ziemi, nagła śmierć jest prawie powszechnym losem ludzi o takim umyśle i sercu. Ten dzień nagle nadejdzie. Szczęście człowieka polega na zadowoleniu z małych rzeczy. Pasja z niezadowolenia. Bądź zadowolony lub naucz się zadowalać tym, co masz, a będziesz szczęśliwy. Kontroluj swoje serce, a będziesz miał w sobie źródło szczęścia. W miarę jak wzrastają dobrodziejstwa Boże dla ciebie, niech wzrasta twoja miłość do Pana Dobroczyńcy. Tak jak On hojnie obdarowuje ciebie (i wszystkich), tak bądź hojny wobec innych. Kiedy niepokoją cię myśli o niewierze lub o innych osobach, zadaj sobie pytanie: w którym jesteś roku? A z myślą o bliskości znikomości, nieistnienia, odnów się do obowiązku wiary. Ty, niewolniku, nie zapominaj o Mistrzu: niewiara bierze się z braku pokory, z pychy ukrytej w głębi duszy, a kiedy w czasie modlitwy przychodzą myśli, to z niedostatecznego skupienia duszy na modlitwie. "Wszelkie ciało jest jak trawa i wszelka chwała człowieka jest jak kwiat trawy. Trawa uschła i kwiat jej opadł, ale słowo Pańskie trwa na wieki. To jest Słowo głoszone w was (Ewangelia)" (1 Piotra 1:24-25). W rzeczywistości jestem jak trawa: rosną, kwitną, starzeją się, umierają i wszystkie moje kwiaty opadają, ale Słowo Pana, jakby trwało na wieki, przetrwa wieki i tysiąclecia, pozostawiając ludzi na przemian w kolejnym strumieniu narodzin, życia i śmierci. Wszystko mnie przekonuje, że jestem jak trawa, a Słowo Pańskie i Ewangelia, i prawda Ewangelii trwają na wieki. Kiedy nachodzą cię myśli o niewierze, przede wszystkim uwierz, że jesteś wielkim grzesznikiem (a to ostatnie nie może nie wierzyć, bo codzienne doświadczenie każdemu to powtarza, a głos sumienia woła o tym nieustannie); wtedy uwierzysz w to, w co nie wierzysz. Przyznając się do bycia grzesznikiem, zostaniesz poniżony aż do ziemi; a przy pokorze nie może być niewiary, tylko pycha nie ma odwagi wierzyć. Twoje życie jest serią świętej służby dla Boga: przejdź przez tę serię bez lenistwa, wiedząc na pewno, że wkrótce się ona skończy, a inna zajmie twoje miejsce w tej samej serii. Miliony ludzi po zakończeniu swojej tury opuściły swoje pole na zawsze i ty też to zrobisz: pamiętaj o tym. Z czcią stajemy przed ziemską królową, prosząc Ją z całą szczerością o spełnienie naszych pragnień. Z większą czcią powinniśmy stanąć przed Królową nieba i ziemi, przed Panią Aniołów i ludzi, przed Matką Boga Najwyższego i z większą szczerością, zostawiając daleko za sobą wszelki cień pozorów, musimy prosić o nasze potrzeby duchowe i cielesne. Jest niewypowiedzianie wielka w swej doskonałości wewnętrznej (cała chwała Córki carskiej jest w niej) i bliskości Boga, ale jednocześnie, mimo ogromnej wielkości, jest głęboka pokora. Dlatego z największą pokorą jak mrówka, jak robak podejdź do Niej, a nie do każdego, i odrzuć od siebie wszelką arogancję swoimi talentami, swoim wykształceniem, zasługami i różnicami, przemijającym bogactwem. Nie modląc się do Niej z odpowiednią pokorą, czcią i prostotą, bardzo obrażamy samego Pana, którego chwała jest nierozerwalnie związana z chwałą Jego Matki i który patrzy tylko na pokornych. Diabeł albo napawa naszą duszę zamętem i strachem, gdy powinniśmy być mili i trzeźwi, albo uspokaja ją odruchami śmiechu. W jednym i drugim przypadku dusza odczuwa smutek: umiera z powodu grzechu i wewnętrznej melancholii. Nigdy nie bądź skąpy w karmieniu biednych: Bóg zawsze odwdzięczy ci się za nich dziesięciokrotnie. Potwierdzają to niezliczone eksperymenty. „Jeśli znosicie karę” – mówi Apostoł – „tak jak Bóg okazał się wam synem, bo kto jest synem, jego ojciec go nie karze; a jeśli jesteście bez kary, wszyscy byli jego uczestnikami, bo z natury jesteście cudzołożnikami, a nie synami” (Hbr 12:7-8). Cieszcie się więc, że za wasze grzechy Bóg karze was duchowymi smutkami. „Ponosimy karę wyrokiem Pana, abyśmy nie byli potępieni wraz ze światem” (1 Kor. 11:32). Nieustraszone, mocne przekonanie ludu o swoich grzechach jest oznaką wielkiej świętości oskarżyciela, a nawet samej Boskości Osoby, która potępia: Jana Chrzciciela, wszystkich proroków i apostołów, męczenników, świętych, samego Pana Zbawiciela. Zwykle bardziej schlebiamy ludziom, wstydzimy się lub boimy wyznać całą prawdę. Wprowadź Chrystusa do swego serca przez wiarę, a nic już nie będzie cię niepokoić. Ale wprowadziwszy Go do swego serca, zatrzymaj Go tam: jest tak dobry, że pozwala się Go trzymać. Niech zamieszka w tobie i powie ci: «Ja jestem, nie bójcie się» (Jan 6,20). Zbawiciel przez całe życie cierpiał niesprawiedliwie od ludzi, a następnie został uwielbiony w swoim zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. I ty, podobnie jak On, nie uciekaj od niesprawiedliwego i sprawiedliwego cierpienia, a będziesz także uwielbiony w swoim zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. „Chrystus cierpiał za nas, zostaw nam obraz, abyśmy mogli kroczyć Jego śladami” (1 Piotra 2:21). „Jeśli... razem z Nim cierpimy, razem z Nim będziemy uwielbieni” (Rzym. 8:17). Dla niektórych przeszkodą jest ludzka śmierć. Mówią, że człowiek żyje jak trawa i umiera jak trawa, że ​​nie ma dla niego innego życia. Odpowiedzmy szaleńcowi według jego szaleństwa. Oto, co ci powiem, rozumujący w ten sposób: co w trawie umiera: czy jest to piękna trawa artystyczna (oczywiście nie można nazwać trawy trawą bez tej wewnętrznej, niewidzialnej siły, która nadaje jej zarówno wygląd, jak i zdolność do wzrostu i życia: bez tej siły, która użyźnia i ożywia trawę, nie można sobie wyobrazić ani jednej trawy), czy tylko substancją trawy, podlegającą, jak wszystko, co materialne w ogóle, rozkładowi i zniszczeniu? Nie: to, co nazywacie piękną trawą, pełną życia, nie umiera: ponieważ w następnym roku pojawia się ta sama piękna trawa w tej samej formie, a potem znowu w następnym i tak dalej, i umiera tylko odzienie, skorupa trawy; moc, dusza lub, jeśli wolisz, forma trawy, która tworzy jej duszę, nie umiera. Pomyśl tak samo o człowieku: to, co w człowieku jest najważniejsze, jego dusza, nie umiera, umiera tylko jego ubranie, jego skorupa: to ta sama roślina. Jesteś w błędzie, ponieważ uważasz szorstkie, ziemskie uczucia za kamień probierczy istnienia. Ale do tego jest wiara i zdrowy rozsądek. Ziarno lub drzewo powstaje z nicości, rośnie, kwitnie, starzeje się i umiera. Oto, człowiecze, przykład twojego ziemskiego życia: z tobą dzieje się to samo: powstajesz z znikomości, wzrastasz, osiągasz szczyt swojego życia, stajesz się człowiekiem, potem starzejesz się i umierasz także w ciele (w stosunku do twojej natury fizycznej), pozostając nieśmiertelnym w duszy. Nie bez powodu mówi się, że „jak trawa są dni człowieka, jak pole kwiatów, tak zakwitną” (Ps 103,15). Pamiętajcie o tym i uczcie się, i bądźcie pilni w sprawie nieśmiertelnej duszy, czyniąc dobre uczynki. Kiedy należę do Boga, czuję się dobrze, a kiedy jestem mój, czuję się źle; to znaczy, gdy przez wiarę i dobre myśli, słowa i czyny jestem blisko Boga, wtedy mam pokój i radość w duszy, a gdy przez niewiarę lub zwątpienie, niemiłe myśli, pragnienia i czyny oddalam się od Niego, wtedy w mojej biednej duszy pojawia się smutek i ucisk. Jak mogę wciąż nie nauczyć się tej bardzo żywej wiary w Boga i życia według Jego świętej woli, tak wyraźnie mi objawionej, i w każdej minucie nie być przekonanym z głębi serca, że ​​wiara i cnota są dla mnie cudem, a niewiara i grzech są zgubne. We mnie ktoś w najbardziej ostrożny sposób nieustannie stara się zniszczyć wszystko, co dobre, gdy tylko je stworzę, i przygniata mnie piekielnym ciężarem za każdym razem, gdy moja myśl zachwia się w wierze lub cnocie. Najwyraźniej Pan opóźnia swoje drugie – chwalebne przyjście – po to, między innymi, aby narodziło się więcej synów królestwa niebieskiego. Cóż za błogosławieństwo Pana dla mnie, że dał mi, niegodnemu, czas na narodzenie się przed Jego chwalebnym przyjściem, po którym nie będzie już więcej ludzi narodzonych. I jak rozumuję, tak też zrobi każdy: każdy chce cieszyć się bezcennym darem życia. Waha się także dlatego, że nie chce śmierci grzesznika, ale po to, aby wszyscy doszli do pokuty i zostali zbawieni. Gdy inni coś wam zabiorą, nie stawiajcie oporu, ale bądźcie mądrzy, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: „Kto chce się z tobą procesować i zabrać twoją szatę, niech i on przysięga” (Mt 5,40). Uwierz, że ten, który zabiera, będzie się wstydził twojej hojności i przestanie ci zabierać, bo inaczej sam straci znacznie więcej i da ci możliwość zyskania trzykrotności tego, co ci zabrał. Ogólnie rzecz biorąc, nie traćcie spokoju ducha z powodu tego, co przemijające. Pomyśl także w ten sposób: „Pan dał mi niezliczone błogosławieństwa, ale teraz żąda ode mnie ofiary – ofiary znikomej części tych błogosławieństw i ofiary cierpliwości dla prawdy”. Poświęć się, bądź cierpliwy – Bóg Cię nie opuści, nie wątp w to. Będziesz miał wszystko, czego potrzebujesz. „Powiedział: Nie pozostawię wam imama, ale imam odejdzie od was” (Hbr 13:5). Zbawiciel wszędzie nakazuje nam miłość, mówi na przykład: „To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali” (J 15,17); lub: „Rozumieją to wszyscy, jak i wy jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali” (J 13,35); o miłości też wszędzie mówią apostołowie, np. apostoł Jan: „umiłowani, miłujmy się wzajemnie, miłujmy się wzajemnie” (1 Jana 4:7,11), albo: „otrzymaliśmy od Niego (od Boga) to przykazanie, że jeśli miłujecie Boga, miłujcie i brata swego” (1 Jana 4:21). Apostoł Paweł: „Trzymajcie się miłości” (1 Kor. 14:1, 16:14) lub: „Niech wszyscy napełnią się miłością” (1 Kor. 16:14). Wszyscy apostołowie mówią nam, abyśmy trzymali się miłości. Jakże konieczna jest zatem miłość do ludzi! I nie jest to zaskakujące. Naszym Bogiem jest Luba. Dotrzymujmy kroku sobie nawzajem w miłości. Jak wyraża się miłość? „Jest cierpliwy w miłości, jest miłosierny, nie zazdrości miłości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się z prawdy: wszystko kocha, we wszystkim pokłada wiarę, wszystkiemu ufa, wszystko znosi, ale miłość wcale nie zawodzi” (1 Kor. 13, 4-8). Zmierz stopień swojej miłości tymi słowami Apostoła: czy czynisz wszystko, co według Apostoła miłość powinna czynić, czy tylko częściowo? Załóżmy, że Ty na przykład jesteś miłosierny. OK, to wszystko. Ale czy nie jesteś dumny? Nie jesteś zazdrosny? Czy nie szukasz po prostu swojego brata? Apostoł gorzko skarżył się na tych, którzy szukali swego. Nie jesteś zirytowany? znosisz wszystko? Czy wierzysz we wszystko, co jest powiedziane w Piśmie Świętym i u Ojców Świętych? Czy nie upadasz w obliczu przeciwności losu? Słuchaj, miłość nigdy nie przemija, dbaj o siebie i osiągaj coraz więcej w miłości. Jakich drobiazgów czasami brakuje do szczęścia człowieka – do jego pokoju z samym sobą i z Bogiem. Jest wielu ludzi nieszczęśliwych z wyglądu i wewnętrznie; ale jeśli przeanalizujesz ich nieszczęście, okaże się, że wynika to z ich głupoty, z uzależnienia od tej czy innej rzeczy! Bóg! oświeć nasze umysły. Ludzie są na początku bezradnymi niemowlętami, zupełnie słabymi, żeby dorosnąwszy i usamodzielniwszy się, zwracali uwagę na stan niemowlęctwa – i nie zapominali, nie marzyli o sobie za dużo, zwłaszcza żeby nie filozofowali więcej, niż wypada filozofować; aby w całej swej wielkości i świetle widzieli nad sobą wszechmoc i dobroć Boga. Całe nasze życie jest cudem wszechmocy Boga i dobroci Boga. Cóż za cudowna dyspensacja Pana w stosunku do ludzi wiernych i niewierzących, dobrych i złych! Jeśli zbliżymy się do Niego z wiarą, wówczas On wkroczy w naszą duszę i przyniesie ze sobą wspaniały pokój, ciszę i czułość, połączoną z życiodajną radością; jeśli przez niewiarę oddalamy się od Niego, to i On oddala się od nas ze swoim pokojem i radością, a wtedy w naszym sercu pojawia się najcięższa tęsknota, melancholia, smutek i zagłuszająca pustka. Wtedy dusza głośno woła do nas, że opuściliśmy Źródło wody żywej i dlatego nie ma w nas życia. Jedna myśl o niewierze lub pragnieniu zła oddala od nas Pana, tak jak jedna szczera i płynąca z serca myśl o wierze i dążeniu do dobra przyciąga do nas Pana, Jego pokój i życiodajną radość. „Oto stoję u drzwi i mówię: jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał” (Obj. 3:20) W Ewangelii ze słów i czynów Zbawiciela widzimy, że był On Stwórcą – Panem świata niewidzialnego, świata anielskiego, świata widzialnego, świata materialnego i rodzaju ludzkiego. Rozkazuje duchom nieczystym – a one są posłuszne bez zastrzeżeń, chociaż było im to trudne; rozkazuje naturze materialnej – a ona, niczym najbardziej posłuszny niewolnik, jest posłuszna Jego jednemu słowu, jednej fali; uczy ludzi – a oni niczym owce na Jego pastwisku (Ps. 99:3) gromadzą się do Jego najsłodszego głosu, rozpoznając w Nim swojego Stwórcę i Pana. Jego słowo miało nieodpartą władzę nad prostymi, nieskażonymi umysłami i sercami. „Owce moje głosu mojego słuchają i ja je znam” (J 10,27) (nie ma znaczenia, że ​​Ja jestem w nich, a one są we Mnie; poznanie Boga nie jest tym, co nasze, tak jak nie jest nasza pamięć o Bogu, ale jest samym dziełem, samym życiem). Kiedy zły duch napadnie na ciebie z myślami niewiary, wtedy pamiętaj, że byłeś dzieckiem, czyli byłeś nieistotny zarówno w duszy, jak i na ciele, i że sam Pan w swoim miłosierdziu otworzył ci drzwi istnienia i drzwi tego wspaniałego, świetlistego świata, zaliczając cię do niezliczonych zastępów swoich stworzeń; to ukorzy duszę i wprowadzi do niej życiodajne ciepło wiary. Oh! wiara jest życiem mojego serca, słodyczą mojej duszy; a niewiara jest morderczym brzemieniem, śmiercią, a dzieje się tak dlatego, że pierwszy jest dzieckiem Bożym, a drugi jest diabłem diabła. Ale diabeł jak złodziej nie przychodzi do człowieka, chyba że zabije i zniszczy jego duszę różnymi myślami (Jana 10:10). Czy nie widzisz, człowieku, że twoja myśl często odrywa cię od tego niespokojnego życia poza granicami tego świata i że jest tam tak łatwo, łatwo! Ucz się z tego, że twój cel nie ogranicza się do życia na kuli ziemskiej, ale wykracza daleko poza jej granice. Ludzie nie mogą zobaczyć Boga, ponieważ nie mogą znieść Jego nieprzeniknionego światła, aby człowiek nie ujrzał oblicza Boga i nie żył (Wj 33:20); Szeregi aniołów, nawet te najbliżej tronu Odwiecznego, cherubinów i serafinów, nie mają odwagi spojrzeć na Niego. Ale którego nie można było zobaczyć w Jego czystej, niepokonanej Boskości, widzieliśmy Go w szacie z ludzkiego ciała: przez Przeczystą Matkę Bożą Słowo Boże, wszechstwórcze, wszechmocne, ukazało się ludziom w ciele. Wywyższając Go zastępami niebieskimi, podobamy się także Tobie, Pani. Kiedy się modlisz, staraj się, aby modlitwa przeszła przez Twoje serce, to znaczy tak, aby Twoje serce na pewno odczuło to, o czym mówisz w modlitwie, aby zapragnęło dobra, o które prosisz. Ojcze nasz! Rozpoczynając w ten sposób Modlitwę Pańską, musicie mieć w sercach żarliwą miłość do siebie nawzajem, jak bracia, abyście mogli godnie, odważnie i bez potępienia odważyć się wzywać Boga Niebieskiego Ojca. Pamiętajcie, że Ojciec Niebieski jest sprawiedliwy i jeśli wzywacie takiego Ojca, bez skrępowania osądzając każdego według jego przypadku, żyjcie chwilowo w bojaźni (1 Piotra 1:17). Modlitwa Pańska jest znacząca i wszechstronna: Ojcze nasz. W kilku słowach obejmuje wszystko, co jest dla nas istotne; Oprócz petycji w naszym imieniu przekazuje nawet ważną wiedzę. Przykładowo z trzeciej prośby widać i wiadomo, że w niebie są święte istoty, które bez wątpienia wypełniają wolę Ojca Niebieskiego. Pierwsza prośba przypomina każdemu o obowiązku uwielbienia Ojca Niebieskiego swoim życiem, a nie życia na ziemi tylko dla celów ziemskich - w ziemskich troskach i ziemskich przyjemnościach; prośba druga inspiruje nas, abyśmy żyjąc w królestwie wszechdobrego Boga, byli posłuszni komuś innemu, kto stoi w bezpośredniej opozycji do Boga, czyli diabła, i dlatego powinniśmy modlić się do Boga, aby Jego królestwo przyszło w nas, a królestwo Jego przeciwnika zniknęło; w trzeciej prośbie wyrażamy pragnienie, aby wola Boża była we wszystkim na ziemi, tak jak jest w niebie; w czwartym prosimy o rzeczy najpotrzebniejsze do życia, czyli o ziemski pokarm, i to tylko na ten dzień. Dlatego z jednej strony uczycie się nie cenić wysoko błogosławieństw tego tymczasowego życia, ale przede wszystkim cenić błogosławieństwa niebiańskie, duchowe, szukać najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości; z drugiej strony zadowalać się odrobiną bogactwa, jakie dał nam Pan, nie pragnąć więcej, nie zazdrościć innym, nie wyciągać rąk po cudzą własność, nie oszukiwać, nie być przebiegłymi, nie podnosić rąk na człowieka z chęci zysku; a jeśli ktoś ma nadwyżki, dziękujcie z całego serca Dawcy wszelkich błogosławieństw za niego i rozdawajcie swoje nadwyżki ubogim. Godne uwagi jest to, że ziemskie błogosławieństwa Pan umieścił w stosunku do nas tak nisko, że wspomina je tylko w jednej prośbie i to w sposób jak najbardziej umiarkowany, natomiast duchowe, niebiańskie błogosławieństwa wspomniane są w sześciu prośbach. W piątej prośbie prosimy Pana o przebaczenie naszych grzechów, którymi tak często obrażamy Boga Ojca Wszechdobrego i sami zobowiązujemy się przebaczać grzechy innym. W szóstym modlimy się, aby Bóg uwolnił nas od największego zła – grzechu, jako potomka złego ducha. Czego brakuje w Modlitwie Pańskiej? Jaka potrzeba jest pomijana? Wszystko w nim jest brane pod uwagę: wszystkie potrzeby są brane pod uwagę. Modlitwy domowe są jak wprowadzenie, przygotowanie do modlitwy publicznej, kościelnej. Dlatego ci, którzy nie są przyzwyczajeni do modlitwy w domu, rzadko mogą żarliwie modlić się w kościele. Doświadczenie o tym świadczy. Każdy może to sprawdzić sam. Chcę oddać chwałę Życiodajnemu Krzyżowi Pana! Namiętności wielokrotnie zawładnęły moim sercem - i za każdym razem demon otrzymywał przez nie jakby moc tyranizowania mojej duszy, mocno na nią naciskając: a ja z wiarą, przedstawiając znak krzyża, celowo przycisnąłem dolny koniec znaku krzyża na moim łonie: i cały piekielny ciężar natychmiast zniknął wraz z namiętnością, spokojem i radością osiadłą w mojej duszy. Nauczanie moralne: podczas każdej męki z wiarą z głębi serca przedstaw znak krzyża, w którym odczuwasz ciężar, umieść tam szczególnie znak zbawiający. Jednocześnie pamiętajcie, że nie na próżno Kościół mówi o potędze krzyża i w swoich modlitwach prosi Pana, aby przy okazji mocą swego krzyża obdarzył nas różnymi dobrodziejstwami duchowymi. Kościół mówi to z doświadczenia. Kiedy chcesz modlić się do Pani, spójrz najpierw swoim inteligentnym okiem na Jej największą świętość, Jej niezmierzoną wielkość, lub niezmierzoną odległość, jaka leży pomiędzy Nią, najuczciwszym cherubinem – pomiędzy wami, najbardziej grzesznym ze wszystkich: a potem módlcie się do Niej z największą pokorą. Jednocześnie wyobraź sobie Jej najgłębszą pokorę, w której objawia się teraz ze swoim Synem i Bogiem, Swoją największą dobroć, niepojętą dla naszych złych, mało wiernych serc, i z dobrocią - Jej możliwie najbliższą bliskość naszych dusz, szczerze zwracając się do Niej: a potem módl się do Niej z całkowitą ufnością, że Cię wysłucha i na pewno da Ci to, czego potrzebujesz: - nie na próżno święci ojcowie i zwykli ludzie wdzięczni za Jej dobrodziejstwa nazywają Ją bardzo prędką orędowniczką. Nazwa ta została zaczerpnięta z samego przypadku. Ludzie rodzą się ze zepsutego korzenia, pojawiają się w świecie moralnym, czyli w świecie ludzi - również zepsuci. Tylko z tego powodu nikt, kimkolwiek by nie był, nie może się przechwalać, podnosić wysoko głowy i na swój sposób rozumować o instytucjach i działaniach Kościoła, zmierzającego do naprawy i oczyszczenia zepsutej ludzkości. Pod tym względem sami ludzie są ślepi – i zupełnie nie wiedzą, co z nimi zrobić, aby osłabić wewnętrzne zepsucie, aby wprowadzić w nich życie Boże i zjednoczyć ich z Bogiem. „Dlatego każdy musi bezkrytycznie poddać się przywództwu Kościoła, wiedząc prawdopodobnie, że cokolwiek On nam czyni, naprawdę robi to dla naszego dobra i zbawienia. Każdy prawosławny chrześcijanin, który stara się żyć pobożnie, zgodnie z wiarą, musi spodziewać się między innymi ciężkiego, zawziętego ataku diabła, którego celem będzie kradzież wiary z serca, aby wierząc nie został zbawiony (niech ten, kto nie wierzy, będzie zbawiony (Łk 8,12)). Jeśli z Bożą pomocą udało się komuś odciąć wiele namiętności i nałogów, którymi kusi nas diabeł, jako najbardziej dostępny, najwygodniejszy sposób, wówczas wdziera się w głąb naszej istoty, stara się zaprowadzić w sercu swoje panowanie i tam niczym wprawny mistrz zagłady podważa sam fundament naszego życia – wiarę. Trudno walczyć, gdy wiara zostaje, że tak powiem, wyrwana z serca: wtedy traci się samo oparcie w walce, zostaje odebrana wszelka siła moralna, ponieważ wiara jest naszą siłą i naszym zwycięstwem, jak mówi apostoł: „To jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat, i nasza wiara” (1 Jana 5, 4). Czym więc jest zwycięstwo bez wiary? Jak musisz trwać w wierze, nabrać odwagi i wzmacniać się? Cudowna jest moc imienia Pana, Życiodajnego Krzyża! Niezależnie od tego, czy w Twoim sercu jest jakaś namiętność, czy jest ciężka, niezrozumiała tęsknota – wypowiedz zbawcze imię Pana Jezusa z palców swojej prawej ręki, uderzając je w brzuch, a namiętność lub tęsknota teraz minie. Zarówno Chrystus Pan, jak i diabeł pozwalają nam odczuć w sobie swoją obecność w najbardziej namacalny sposób: Jedno – z pokojem, swobodą i serdecznym zachwytem; drugi - z ciężkością i śmiertelnym napięciem. Z zamkniętymi oczami nie prosisz nikogo ani niczego o nic. Jak często modlisz się do Boga z zamkniętymi oczami duszy? Najpierw musisz otworzyć źrenicę oka swojej duszy, wyraźnie wyobraź sobie: do kogo chcesz się modlić - a potem się módl. Modląc się, wypowiadaj słowa modlitwy z pełną gorliwością, aby twoje serce płonęło w tobie. Jeśli wymawiasz je niedbale, oznacza to, że w tej chwili masz niewielką wiarę i nie masz jej wcale: wiara bardzo ceni każde słowo tak pięknych modlitw, które Kościół wkłada w twoje usta; oznacza to ponadto, że nie macie miłości: miłość bardzo ceni słowa skierowane do Boga Miłości i wypływające z kochającego serca; oznacza to, że nie masz pokory i dlatego masz dumę; pokora spokojnie, z głębokim uczuciem, niemalże śpiewem, wypowiada słowa modlitwy, dając czas na odpowiedź w głębi serca, w całej istocie człowieka. Nie zaniedbuj słów modlitwy, nie spiesz się, aby je wymówić. Staraj się, co najważniejsze, modlić się z wierzącym i kochającym sercem. Jeśli musiałeś walczyć z grzechem lub jakąkolwiek namiętnością aż do krwi, nie powinieneś rezygnować z tej walki. Grzech jest największą wrogością wobec Boga i największym złem dla nas samych; może nas na zawsze odłączyć od Boga, źródła życia i błogości, a tu na ziemi oddziela nas od Niego. „Nie dla krwi walczymy z grzechem” (Hbr 12,4). „Niech grzech was nie opętał” (Rzym. 6:14). „Trzymajcie się miłości” (1 Kor. 14:1), mówi apostoł; Do tego trzeba dodać wyjaśnienie: trwajcie w miłości do Boga i do ludzi, nawet wtedy, gdy z jej powodu dopada was bieda, smutek, choroba, prześladowanie. Pamiętajcie, że „Bóg jest miłością” (1 Jana 4,16), a kto o miłość zabiega, aby zachować ją w swoim sercu, dąży do samego Boga. „Dwa, tylko dwa umysły we mnie” – mówi św. Grzegorz Teolog: jeden umysł zmierza do światła i jest gotowy poddać się Chrystusowi, drugi umysł – ciało i krew, zostaje wciągnięty w ciemność i jest gotowy poddać się diabłu. Przez to drugie rozumiemy grzech pierworodny.” Grzech ten, dodajmy, powstaje przy każdym dobrym uczynku, dobrych myślach, uczuciach i słowach, jeśli człowiek nie wszedł wystarczająco głęboko w kontemplację dobra, jeśli ogień Ducha Świętego nie ogrzał całej jego istoty. Każda chwila i myśl żywej wiary jest dla duszy pokojem, radością, życiem, tak jak każda chwila niewiary jest dla niej niepokojem, męką, śmiercią. Ciągłe doświadczenie nauczyło mnie myśleć w ten sposób. Pokój duszy i zdrowie są najcenniejszymi darami Boga dla ciebie; a ponadto są potrzebne na chwałę Bożą i wasze zbawienie, to znaczy, abyście ze swoim spokojem ducha i zdrowiem jak należy, korygowali obowiązki wynikające z waszego tytułu, powierzone wam przez Boga dla dobra społeczeństwa. Ale namiętności odbierają spokój i zdrowie sercu. Nie dajcie się im ponieść i odważnie odpierajcie ich pierwsze ataki. Nie pozwól, aby ich niszczycielski ogień zapłonął w tobie: wyschnie i spali cię. Diabeł jest mocny, miesza im substancje i podsyca ich ogień, lecz Pan jest silniejszy. „Większy jest w was ból niż na świecie” (1 Jana 4:4). Wyznaj Mu się i powiedz: wiele namiętności mnie zwalcza. Ale wstawiaj się i zbaw mnie Sam, mój Zbawicielu. Najczęściej zwracają się o pomoc do samego Pana. Nie zatrzymujcie się w nich: nie patrzcie na to, że wasze serce jest zatwardziałe pochlebstwem grzechu i raczy ku swojej udręce trwać w nim i wnikać coraz głębiej: to jest zwiedzenie szatana. Ale ponieważ przez tę zatwardziałość stajecie się zatwardziali i dręczeni w swoim sercu, raczej zmiękczcie swoje serce pokorą i modlitwą: przyjdźcie do Pana; oświeć ciemne oblicze swojej duszy od Jego jasnego oblicza, a zostaniesz ocalony od złudzeń diabła. Starajcie się mieć posłuszeństwo wiary, czyli poddanie się wierze umysłem i sercem: On (Jezus Chrystus) otrzymał łaskę i apostolstwo za posłuszeństwo wiary wszystkim narodom (Rzym. 1:5). Bez posłuszeństwa nie ma wiary, bo w wierze trzeba wierzyć słowu; a posłuszeństwo nie może istnieć bez pokory. Dlatego pokora jest konieczna, aby wiara była jej fundamentem. Ale wy macie bardzo mało posłuszeństwa wierze: dlatego macie mało wiary. Posłuszeństwo wiary jest potrzebne na każdym kroku, za każdym razem, gdy spotykamy przedmioty wymagające wiary, zwłaszcza że diabeł na wszelkie możliwe sposoby stara się zamienić posłuszeństwo w wytrwałość. Wierzymy Słowu Bożemu, ponieważ jest ono prawdą Bożą i jest udowodnioną prawdą, zbawiającą dla każdego wierzącego. Często, gdy widzimy brata grzeszącego, jeśli nie jawnie, to w sercu mówimy: jak to jest, że Bóg go nie ukarze, dziwimy się, że ciężko grzeszy i sami byliby gotowi go uderzyć. Co za duma! Co za ślepota! Nie zauważamy swoich grzechów i nie chcemy wiedzieć, że tylko dzięki Bożemu miłosierdziu jesteśmy niegodni – może tylko ze względu na jakieś dobre uczynki – że nie postępujemy tak samo, bo Bóg pomaga nam żyć nienagannie. Ale broń nas Boże, a sami popełnimy najróżniejsze grzechy, często te same, które popełnił nasz brat. Nie ma potrzeby się spieszyć z osądzaniem brata. Kiedy ujrzysz Najczystsze Tajemnice, natychmiast, bez żadnych pośrednich osądów, wyobraź sobie, że jest to Najczystsze Ciało i Najczystsza Krew Pana, tak jakby miały one zwyczajny wygląd i smak ciała i krwi. Pamiętajcie, że wiara bezpośrednio wierzy, ale nie rozumuje, nie wyciąga wniosków; widzi bezpośrednio, ale nie szuka, że ​​tak powiem, okularów optycznych dla swojego wzroku. Te okulary optyczne są efektem racjonalnego myślenia. Rozum ze swoim złożonym, formalnym myśleniem ma swój własny obszar; wiara nie jest jego dziedziną i nie jego sprawą. Spróbuj ze wszystkich sił wykorzenić nieposłuszeństwo niewiary w siebie. I to nieposłuszeństwo objawia się niemal za każdym razem, gdy czytasz lub słuchasz czegoś, co wymaga wiary i jest samo w sobie cudowne. Nieposłuszeństwo i niewiara zazwyczaj próbują w naturalny sposób tłumaczyć nawet cuda i się ich boją. Bądź uważny na swoje myśli. Zawsze szanuj cuda jako cuda, tak jak proroctwa jako proroctwa. Nie tłumaczcie ich w sposób naturalny: to jest nieposłuszeństwo diabła. Ileż ukojenia i słodyczy jest dla serca z posłuszeństwa prostej i szczerej wiary, ileż ukojenia jest dla duszy, jakże jest dla niej ciasno – dumne i podstępne nieposłuszeństwo niewiary! Naucz się całkowicie poddawać woli Bożej – w szczęściu i nieszczęściu, a także po grzechu, gdy smutek i ucisk serca, zgodnie z prawem prawdy Bożej, czynią Twoje życie smutnym i trudnym, abyś znienawidził grzech i całym sercem kochał dobroć, a gdy płyniesz słusznie i nie poddajesz się grzechowi – a błogosławieństwo Pana pojawia się na Twojej głowie i w Twoim sercu. Bądź jak dziecko, które szczerze kocha swoich rodziców, które słusznie czy nie, zawsze poddaje się ich woli, wiedząc prawdopodobnie, że zawsze będzie traktowane po ojcowsku, z miłością. Pycha kryje się w tajemnej niewierze: niewierzący nie chce całym sercem, całą duszą rozpoznać wyższą pod każdym względem, nieskończenie potężniejszą od niego samego, Istotę, dla której nie ma rzeczy niemożliwych i która tworzy tyle, ile chce. Bardzo wielu ludzi ma kłamliwe oko. Cóż to za smutek, że nawet patrząc na dobry przedmiot, często wyobrażamy sobie raczej coś złego, coś dobrego – nieczystego niż czystego – tak że święte, czyste i wzniosłe idee, bez pielęgnowania ich w sercu i umyśle, nie mogą w nas zamieszkać. Dlaczego oko jest złe? Z nieczystego serca. „Z serca pochodzi”, mówi Zbawiciel, „zła myśl, złe oko, bluźnierstwo i pycha” (Marka 7:21–22). Trzeba z całą starannością strzec swego serca, mówi Mądry, aby z tego wyrosło życie: „Z całą starannością strzeż swego serca, bo z tego pochodzi życie” (Przysłów 4:23). „Jeśli się nie uniżycie i nie staniecie jak dzieci” – mówi Zbawiciel – „nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego” (Mt 18,3). Absolutnie konieczne jest, abyśmy byli pokorni jak dzieci. Bez pokory nie ma szczerej, prostej wiary, a bez takiej wiary nie można podobać się Bogu. Boże mój, Panie Jezu Chryste! Daj mi być dzieckiem wiary – prostym, ufnym. Dzieci są tak proste, że wierzą we wszystko, co im się powie. Taki powinien być człowiek w stosunku do Słowa Bożego. Wszędzie zachowuj się pokornie, prosto i z miłością: Pan Bóg widzi cię wszędzie: w domu, na ulicy, w kościele i w domach innych ludzi. Czy nauczyłeś się cierpliwości w obliczu smutku psychicznego? Nie masz zwyczaju być zgorzkniałym? Bądź rozsądny; nie bądź bez znaczenia; bez przykładania ran do ran. Jeśli zatwardzisz się pod wpływem złamanych serc lub pokus, dodajesz rany do ran. Ucz się cierpliwości i całkowitego oddania woli Bożej. Zawsze pamiętaj o potrzebie pokory. W każdym duchowym ucisku, kiedykolwiek to nastąpi, mów sobie: z powodu moich grzechów nie jestem wart tego, ale znacznie więcej. Jeśli na przykład modliłeś się w smutku i o wybawienie od smutku i najwyraźniej nie zostałeś wysłuchany: nie rozpaczaj, ale pokornie poddaj się woli Bożej. Cierpliwość i pokora są potrzebne na każdym kroku: cierpliwość – gdyż często spotykają nas nieoczekiwane i niezrozumiałe kłopoty, które staraliśmy się usunąć; – pokora – aby znieść trudności, jakie towarzyszą poddaniu się wyższej woli. Jeśli wydaje ci się, że Pan cię odrzuca, powiedz: bądź Jego świętą wolą; Najwyraźniej odrzuca mnie z jakiegoś powodu. Co mi w tym pomoże, jeśli nie pokora? Ukorzę się, a On ponownie przyjmie mnie do swego miłosierdzia, zgodnie z tym, co jest napisane: „Uniż się i zbaw mnie” (Ps 114,5). Zachowaj swobodę beznamiętności, a zawsze będziesz czuć się dobrze. Namiętności wypędzają Chrystusa i Ducha Świętego z serca. Dlatego powinieneś ze wszystkich sił starać się nie wpuścić ich do swojego serca. Chwała liturgii pełnej łaski! Jak to koi duszę! Obarczona w sercu tym, co dzieje się na świecie, z wielką tęsknotą, przyszłam modlić się w cerkwi Bożej podczas liturgii, a Ten, który powiedział: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28), włożył na mnie swoje dobre jarzmo, swoje lekkie brzemię dla serca, a ja odpoczęłam przy Nim jak dziecko na łonie matki. Nie mogę powstrzymać się od zawołania z radością serca: Panie! Jak dobre jest Twoje jarzmo, jak lekkie jest Twoje brzemię! Och, gdybym tylko mogła go zawsze nosić, a wraz z nim – Ciebie! Jakże byłoby mi wtedy dobrze! Ponieważ jednak jarzmo świata i wszystko inne na świecie jest ciężkie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia; Jak ciężkie jest jarzmo grzesznego ciała, jarzmo diabła! Jakże uciska, miażdży i zabija biedną duszę! Zawsze pamiętajcie o słowach Modlitwy Pańskiej: „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj” (Mt 6,11) i – jeśli masz swój kawałek chleba powszedniego, poprzestawaj na nim. Sam Pan Bóg działa poprzez wszystko, co naturalne, gdyż wszystko, co naturalne, pochodzi od Pana Boga. Dlatego bezczelna niewiara jest pozbawiona jakiejkolwiek podstawy, aby odebrać Panu Bogu wszystko, co dzieje się naturalnie. Samemu Panu Bogu należy przypisać wszystko, co naturalnie się wydarza, np. dobrą myśl, dobre pragnienie, dobry uczynek i inne zjawiska naturalne w przyrodzie. Jak blisko jest Pan Bóg jedynego z nas! - myśl o życiu wiarą płynącą z serca: On jest z nami, uszczęśliwia nas, uszczęśliwia; - promień niewątpliwej nadziei: i On jest z nami, radując nas rzeczami, na które mamy nadzieję, jakby były realne; – dzieło miłości: a On jak miłość, która wszystko obejmuje i wszystko zawiera w swojej miłości, jest znowu z nami w naszym sercu, w naszym sumieniu – w świecie świadczy nam o swojej dobrej woli, życiodajnej dla duszy! Jak naiwny człowiek, widząc na ikonie napisanego - Pana w ciele, Jego Najczystszą Matkę, anioła, czy jakąkolwiek świętą, nie rozumie, jakimi kolorami i w jaki sposób ikona jest namalowana: artystycznie czy nie, czy przedstawiony święty był taki w rzeczywistości, czy nie, ale bez żadnego rozumowania, bezpośrednio odnosi się do niego w modlitwie z wiarą i stosowną czcią, jak gdyby widział przed sobą samego Pana lub tego samego świętego, do którego się modli: tak powinien postępować każdy chrześcijanin w wierze: co rodzaj wiary w to, co jest wymagane, jaki szacunek należy się czemu, taką wiarę i taki szacunek powinien mieć, bez żadnego rozumowania - czy powinien tak wierzyć; Czy rzeczywiście w to przykazano mi wierzyć i czy powinienem okazywać taki szacunek temu, w co każe mi wierzyć sam Pan lub ludzie, którzy mają w sobie Ducha Bożego? Na tym polega wiara, na tym polega posłuszeństwo! O pokorną wiarę, o dziecięcą ufność w prawdę i zbawienie dla Was! Święta prostota! Przyjdź do nas i zamieszkaj z nami - w naszych umysłach i sercach! Gdy nóż staje się matowy lub zakrzywiony na boku, koryguje się go na belce lub na osełce. A kiedy dusza nasza stępia się dobrymi myślami, uczuciami i cnotami, lub gdy serce nasze schodzi w słowa lub myśli złe: wówczas najpiękniejszym kamieniem probierczym do jej wyostrzenia lub skorygowania jest Pismo Święte, nabożeństwa kościelne, życiodajne Ciało i Krew Chrystusa, także modlitwa i czytanie pism świętych ojców. Kiedy myślisz o Bogu Ojcu: wtedy – aby utwierdzić się w swojej kochającej zmysłowość naturze – wyobraź sobie, jak ukazał się w Starym Testamencie prorokowi Danielowi w postaci Przedwiecznego, jak w Nowym Testamencie otworzyły się niebiosa w chwili, gdy Syn Boży odziany w nasze ciało chodził po ziemi, a Bóg Ojciec zagrzmiał stamtąd swoim głosem, świadcząc o swoim umiłowanym Synu; kiedy myślisz o Synu Bożym, wyobraź sobie, jak dokonywał cudów w Starym Testamencie, na przykład zniszczył Sodomę i Gomorę, jak dokonał dziesięciorga plag na Egipcie, jak zamienił ogień w rosę dla trzech młodych Żydów; – tak jak ukazał się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi; wyobraźcie sobie także Jego pojawienie się i obecność na ziemi w Nowym Testamencie: Jego Boskie przemówienia, Jego cuda i proroctwa, Jego zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Kiedy myślisz o Duchu Bożym; pamiętajcie, jak mówił przez proroków; Wyobraźcie sobie, jak w święto żydowskiej Pięćdziesiątnicy, gdy liczni świadkowie przybywali do Jerozolimy na święto żydowskie z różnych krajów, „nagle rozległ się szum z nieba, jakby wichura, i napełnił się cały dom, w którym siedzieli apostołowie i inni wierzący; a gdy się pojawili, narody rozdzieliły się jak ogień, siedząc na jednym z nich, wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak Duch dawał im mówić” (Dzieje Apostolskie 2:2-4). Nauczcie się czcić, tak jak powinniście, trzy Osoby Boskiej Trójcy i nigdy nie mylcie ich w swoich myślach w jedną Osobę. Poznaj Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego – Jednego Boga w Trzech Osobach. „Ujrzę Pana przede mną” – mówi ojciec chrzestny Dawid – „bo On jest po mojej prawicy, nie pozwól mi się poruszyć” (Psalm 15:8). Chrześcijanin! Pan jest zawsze z tobą, chyba że odsuniesz się od Niego; niech On będzie zawsze przed waszymi oczami, a kontemplacja Go oczami serca uchroni was od skłonności do grzechu. Ale szczególnie kontempluj Go oczami swojego serca w cerkwi. Jest Jego zawsze obecna, łaskawa obecność, niczym Król w Swoim pałacu. Moje oczy i serce są takie same przez cały dzień. Kiedy poczujesz, że życiodajne ciepło Ducha Świętego opuściło twoje serce: pospiesz się szybko z gorącą modlitwą i głębokimi westchnieniami do Boga lub Najświętszego Theotokos, aby sprowadzić je z powrotem do siebie. Nie odkładaj z dnia na dzień zamiaru jej zwrotu; wzmocnij się, aby natychmiast ponownie rozpalić ogień. „Nie gaście ducha!” (1 Tes. 5:19). Nie bądźcie w tyle swoimi modlitwami za Bogiem, Najczystszą Matką Bożą i innymi świętymi, gdy poprosicie ich o coś dla was niezbędnego: z pewnością spełnią wasze pragnienia dotyczące chwały Bożej i waszego zbawienia lub odnoszące się do niezbędnych potrzeb życiowych. Pamiętajcie o kobiecie kananejskiej i rozmowie Pana z nią. Pamiętajcie także o niesprawiedliwym sędziemu, który pomścił kobietę, która od dawna go odwiedzała. Pismo Święte jest największym cudem w ocenie tych, którzy w cudowny sposób je napisali. Czy to nie cud, że niepiśmienny, nieczytający książek człowiek, jak na przykład ewangelista Jan, który wcześniej zajmował się wyłącznie wędkarstwem, mógł pisać tak piękne, słodkie pisma, których nigdy nie można było mieć dość; spisać takie prawdy, których prosty człowiek, nie oświecony łaską Ducha Świętego, nie jest w stanie nawet pomyśleć – napisać tak prosto i mądrze? "Chwała Tobie, Ojcze, Panie nieba i ziemi, bo zakryłeś to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś to jako dziecko. Hej, Ojcze! Jak szybko pojawia się łaska w Twoich oczach!" (Łukasza 10:20–21). Grzech jest nasieniem zła; początkowo, w okresie niemowlęcym, objawia się słabo; rośnie z wiekiem; w miarę jak rozwijają się siły fizyczne i moralne człowieka, rozwija się on coraz bardziej, aż w końcu ukazuje się jako ogromne drzewo, którego korzenie są szeroko i gęsto rozsiane we wszystkich kierunkach; albo na początku jest to źródło niedostrzegalne, które z czasem wzrasta, a w końcu objawia się jako rwąca, błotnista rzeka, która wypływając z nas, staje się w nas błotnista i hałaśliwa i dopiero po otrzymaniu w nas ognia Bóstwa Chrystusa w obcowaniu ze Świętymi Tajemnicami i poprzez modlitwę, przestaje ona budzić swoje oburzenie. To właśnie dzieje się z królestwem Bożym. Na początku jest „jak ziarnko gorczycy, które jest najmniejsze ze wszystkich nasion, a potem z biegiem czasu rozrasta się tak bardzo, że powstaje drzewo, jak ptaki powietrzne krążące po jego gałęziach” (Mt 13,31–32); albo najpierw staje się niepozornym źródłem wody wpływającej do wiecznego łona, a potem staje się rzeką, tak że z brzucha, czyli z serca człowieka, wypływają rzeki wody żywej (J 7,38). Diabeł jest zły i przebiegły w najwyższym stopniu: to, co próbujesz osiągnąć z dóbr duchowych, on na wszelkie możliwe sposoby stara się ci odebrać; a Pan, zgodnie ze swoimi mądrymi i dobrymi planami, pozwala mu płatać figle człowiekowi, pokonywać go, dręczyć, dręczyć, a to, jak sądzę, aby nauczyć człowieka duchowej cierpliwości, sztuki, nadziei i zwycięstwa nad wrogiem. „Nie pojmujmy zamysłów diabła” (2 Kor. 2:11). „Bądźcie mądrzy jak wąż” (Ew. Mateusza 10:16), powiedział Zbawiciel. Kiedy wąż widzi swojego wroga, chowa głowę, aby wróg go nie ugryzł, i zwija się w pierścień. W podobny sposób człowiek musi strzec się swego duchowego wroga – diabła: musi schować głowę, czyli umysł w sercu i skupiając w ten sposób całe swoje życie w jednym punkcie, tym silniej przeciwstawić się duchowi złości, który bardzo szybko pokonuje rozproszone siły duszy. Przewracanie i łamanie tych rozproszonych ludzi nic go nie kosztuje. Nie zapomnijcie częściej wzdychać z powodu braku wiary i miłości do Boga i modlić się tak często, jak to możliwe, aby zesłany wam był z góry dar wiary i miłości. Człowiek! Zawsze pamiętaj, że jesteś słabym stworzeniem. Spójrz, jak się roztapiasz, znikasz w duchowych smutkach, gdy Bóg w sprawiedliwości, a zarazem w swojej mądrości i dobroci zabiera nam swojego Ducha i pozwala, aby działał nad tobą duch złości. Patrz: w tych trudnych dla Was chwilach powstrzymajcie się od bluźnierstw i szemrania, nie dodawajcie ran do ran, ale całym sercem módlcie się cierpliwie do Boga. Wasza modlitwa z powodu działania złego ducha będzie początkowo trudna i nieważna, ale potem stanie się łatwa i przyniesie skutek zgodnie z działaniem anioła pokoju, opiekuna naszych dusz i ciał, oraz dzięki miłosierdziu Bożemu (rada ze świeżego doświadczenia). Wszystko wiąże się z konsekwencjami: jeden grzech, jeden błąd, prawie zawsze jest zarodek, nasienie innego grzechu, kolejny błąd. Kąkol jest niezwykle płodny: dławi nawet pszenicę, chociaż nie została zasiana. W miarę jak nasilają się w Tobie myśli o niegodziwości, pychie, nienawiści, niewierze itp., powinieneś wzbudzić w sobie myśli i uczucia przeciwne do nich, proste, szczere, pokorne, uczucia wiary, nadziei i miłości, aby nie dopuścić, aby zło zatriumfowało w nas, w ciele - nad duchem i diabłem, działając przez nasze grzeszne ciało, na szkodę naszej duszy - bluźniąc Bogu i Jego świętości. Mówią, że człowiek jest jak świeca, która płonie, pali się i gaśnie (to znaczy dla uczuć będzie niczym, chociaż jego dusza, jako istota nieśmiertelna, będzie istnieć wiecznie). OK, to porównanie. I przy tym porównaniu przychodzi mi na myśl to: patrząc na niezliczoną ilość świec zapalonych w kościele przed ikonami lub w rękach stojących i modlących się, wyobrażam sobie ognisty, stale istniejący żywioł, rozproszony wszędzie na kuli ziemskiej – zarówno w powietrzu, jak i na ziemi, a także w miejscach, wskutek działania znanych przyczyn, widzialnych, ale w większości niewidzialnych: ten element jest źródłem tych widzialnych świateł, które zapalają się w kościele lub gdziekolwiek indziej. Porównuję ludzi. Czym są ludzie, jeśli nie indywidualnymi światłami (nazwijmy te światła duchowymi). Wszystkie te światła płoną, niektóre mocniej i jaśniej, inne słabiej i ciemniej. Tak jak umiejscowione gdziekolwiek ogniska mają stałe, niewyczerpane źródło ognia, rozproszonego w naturze, tak ludzie, jako indywidualne światła lub duchowe światła - lampy, mają jeden, wieczny, bezgraniczny duchowy Ogień (Boskość) lub Światło - początek wszystkich niepodzielnych, widzialnych lub wygasłych świateł tego życia. Sam Pan Zbawiciel porównał Swojego Poprzednika i Apostołów do lamp, płonących i świecących. Tak jak zwykły ogień wznosi się w górę, tak ogień duchowy – dusza także wznosi się ku Bogu – w górę. W dużym ogrodzie zasadzono ziarno drzewa; ziarno zaczęło pęcznieć, pęcznieć i rosnąć, rosnąć; potem wyszło z ziemi, uformowawszy się już w małe drzewo, do światła Bożego i zaczęło coraz bardziej wznosić się w górę. Ogrodnik kochał i dbał o to drzewko, podlewał je i troskliwie o nie dbał, pilnując, żeby nie wyszło krzywo. Tymczasem rosła lub rosła i prawdopodobnie z powodu naturalnego zepsucia nasion wykazywała tendencję do krzywienia. Heliogradownik dołożył wszelkich starań, aby udzielić mu możliwie bezpośrednich wskazówek. Wysiłki te często wiązały się z bólem dla drzewa, gdyż trzeba było je przycinać i podpierać twardymi podpórkami zdzierającymi z niego skórę, a czasem zostawiać je na łasce wiatrów (pokusa), aby mogło sprawdzić swoje siły w walce z nimi, a nadmiar wilgoci należy z niego usunąć, aby nie wytworzył w nim szkodliwej pełni, której towarzyszą choroby i tak dalej. Drzewo rosło coraz wyżej i dzięki delikatnej i mądrej opiece heligraduatora wyrosło na wielkie drzewo, które rodziło owoce ładne w wyglądzie i słodkie w smaku. Jednak pomimo całej troski równiarki helikopterowej drzewo nadal jest dużo chude; Szczególnie nasiliło się później, gdy drzewo w pełni urosło i wydało owoce, a ogrodnik zwiększył jego karmienie i podlewanie, aby wydało więcej owoców. Zamiast wydawać coraz więcej owoców, proporcjonalnie do pożywienia wytwarzanego przez ogrodnika, drzewo wkrótce stało się grubsze i szersze pod wpływem obfitości soczystego i pożywnego pożywienia (Deut. 32:15) i nie zaczęło przekształcać swoich soków w wydawanie owoców, ale zaczęło je zatrzymywać w sobie i dlatego gnić. Równiarka helikopterowa nie pozostawała w tyle za drzewem, które tak starannie odrestaurował, i próbował je naprawić, albo odcinając jego szerokie gałęzie, albo zawiązując bolące miejsca, albo wyciskając nadmiar złych soków z gleby, ale drzewo samo się nie naprawiło; zaczął gnić, tlić się i coraz bardziej wysychać. Wreszcie ogrodnik powiedział do ogrodnika: siej to suche drzewo, nad którym na próżno pracowałem. Zdarza się to wielu niecierpliwym i kapryśnym duszom. Kiedy patrzysz na starożytne święte pisma, instytucje i rytuały, wyobraź sobie, ile wieków minęło, ile osób przetrwało kolejno w różnych stuleciach, ile czci darzyły je przez wszystkie stulecia - i jednocześnie powiedz sobie: dotarły do ​​mnie, jak kwiat przemijającej osoby, przed moją znikomością, abym dla własnego dobra, dla zbawienia wiecznego używał ich z szacunkiem. Bójcie się patrzeć na nie oczami współczesnych ludzi, którzy w swoim nieuzasadnionym postępie śmiało odrzucają większość starożytnego sanktuarium Pisma Świętego i tradycji. Władza Boga naszego nad sercami ludzkimi objawia się w niebiańskim pokoju w sercu, gdy czynimy to, co Jemu się podoba, oraz w ciężkim ospałości i melancholii, gdy postępujemy wbrew Niemu. A to, że Bóg zna serca, wynika jasno z faktu, że każdej myśli – dobrej i złej – towarzyszą odpowiednie konsekwencje w duszy: albo spokój, albo nieprzyjemne doznanie. To tak, jakby czasami w różnym czasie żyły we mnie dwa zupełnie różne duchy: raz duch gniewu, bluźnierstwa, zniecierpliwienia, duch przytłaczający, straszna melancholia i przygnębienie zagłuszające duszę, teraz duch łagodności, pokory, czułości, pokoju, cichej radości; pierwszy to zły duch, a ostatni to duch ożywiający (lub dobry anioł). Wielokrotnie przez doświadczenie nauczyłam się w sobie panowania diabła i panowania Boga: tak jak to pierwsze jest nie do zniesienia z powodu bezlitosnego ciężaru, tak to drugie jest łatwe, przyjemne i życiodajne. Pewnego dnia szatan przyszedł do Zbawiciela i powiedział do Niego: Daj mi Twoich uczniów, abym mógł ich siać jak pszenicę. Niedługo potem Zbawiciel powiedział do Piotra: „Szymonie, Szymonie, oto szatan prosi was, abyście siali jak pszenicę; modliłem się za was, aby nie ustała wasza wiara, a gdy się nawrócicie, umacniajcie swoich braci” (Łk 22:31–32). Oto pokusy, którym czasami ulega nasza zazdrosna osoba; stara się jakby w powietrzu rozproszyć nasze dobre i święte myśli, czasami z wielkim trudem zebrane, wyrwać wiarę z naszych serc i rozproszyć ją na wszystkie cztery strony, abyśmy wierząc nie zostali zbawieni. I jakże często zauważalny jest w nas ślad ciemnej siły, która wzmaga się, by zniszczyć w nas wszelkie dobro! W momentach najważniejszych, decydujących, wymagających niezachwianej wiary, czasami to święte dziecko niebieskie wyrywa się z naszego serca, szukamy go i ku naszemu wstydowi nie znajdujemy go, a wraz z nim tracimy oparcie na dobre życie. Kto będzie się za nas modlił, aby nasza wiara nie osłabła pod wpływem takich pokus? Boski Zbawiciel! Tak jak modliłeś się za Piotra, aby jego wiara nie osłabła, tak i w nas, Panie, rozpal swoją wiarę zgodnie z bezwarunkową dobrocią i umocnij ją w nas, abyśmy nie schodzili ze wstydem przed Twoim obliczem, abyśmy w jakiś sposób nie wystawiali Twojego ludu na pokusę i nie zniszczmy niektórych z nich naszą niestałością w wierze. Czytając modlitwy, z pewnością musicie mieć oparcie dla myśli i języka – żywą wiarę w Pana – aby diabeł, wkradając się do waszych myśli, ich nie rozwiał i wbrew waszej woli nie pozostawił was zawstydzonymi bez żadnej myśli i słowa. Pan, miłośnik człowieka, łaskawie dotyka podczas modlitwy naszego grzesznego serca, dotkniętego przez diabła i uspokaja je swoją życiodajną, rozkoszującą mocą, a dokładniej swoim Duchem. Ale nie wolno nam zapomnieć chronić go przed nową, diabelską raną: najmniejszy błąd – a będziemy ranni raz po raz, a nasze wnętrzności będą dręczone przez kusiciela. Czasem Pan zostawia nas ze swoją łaską, abyśmy mogli zobaczyć naszą własną walkę ze złym, aby było za co nas ukoronować. Ale nie opuszczaj nas, nie opuszczaj nas całkowicie, bo często popadamy w grzech, Panie! ale wraz z ich przeznaczeniem wybaw nas i zbaw („Jestem Twój, wybaw mnie” Ps. 11:94). Boże Najświętszy! wybaw nas grzesznych przez wzgląd na Twoje Imię. Nie patrz na nasze nieprawdy, które popełniamy codziennie, ale nie umyślnie, ale nie złośliwie, ale nie z uporem; i spójrz na te chwile w naszym życiu, kiedy wszyscy należymy niepodzielnie do Ciebie, kiedy z naszych oczu płyną łzy czułości i miłości do Ciebie; gdy pragnę z całej duszy, jak ptak w góry, polecieć do Ciebie z grzesznego świata - od siebie, od moich grzechów, aby już więcej nie grzeszyć i nie rozgniewać Ciebie, Wszechdobrego Boga i mojego Sprawiedliwego Sędziego. Łaska Boża jest niewidzialna, ale niewypowiedzianie słodka dla mojej duszy: jestem przez nią błogosławiona. Cudowna moc szczerej modlitwy! Ona przemienia, przemienia mnie z grzesznika, wzdychającego pod ciężarem własnych niegodziwości, w człowieka usprawiedliwionego, w dziecko Boże, spokojnie i radośnie odpoczywające w ramionach swego Ojca. Mocne jest wstawiennictwo świętych Bożych za nami, zwłaszcza Najświętszej Maryi Panny i św. wielkiego Jana, Poprzednika Chrystusa. Poprzez naszą żarliwą modlitwę kłaniają się Bożemu miłosierdziu i radują nasze serca niewidzialnym, ale jednak realnym kontaktem z naszą duszą. Co wywyższyło Matkę Bożą ponad wszystkie stworzenia? Pokora. Bóg „patrzy na pokorę swego sługi” (Łk 1,48); nagrodzona pokora podoba się wszystkim pokoleniom. Staraj się zachować pokorę. Bóg daje łaskę pokornym, ale pysznym się sprzeciwia. (Jakuba 4:6). Jeśli zacznie Cię ogarniać uczucie zawstydzenia i strachu spowodowanego przez diabła, przeczytaj z dużą uwagą szczególnie pocieszający rozdział z Ewangelii lub list apostolski, na przykład apostoła Pawła, zainspiruje cię to i ucieknie od ciebie zamęt; radość wiary przeniknie twoje serce. Diabeł stara się nas upokorzyć w naszych oczach i często swoimi mrocznymi wpływami na naszą duszę osiąga do tego stopnia, że ​​człowiek jest zawstydzony i drży przed wszystkimi, nawet swoim gorszym we wszystkim - inną osobą. Tymczasem czytanie Ewangelii i Listów Apostolskich, wręcz przeciwnie, podnosi nas w naszych oczach, nadaje naszemu duchowi majestatyczną wagę i spokój, odpędza namiętności i poprawia nasze życie duchowe. „Gdy zasiejesz, nie będzie to ciało przyszłego sesz, ale nagie ziarno, a Bóg daje mu ciało” (1 Kor. 15:37,38). Zastanawiasz się, jak ciało, które rozpadło się w ziemi, zostanie wskrzeszone. W jaki sposób ziarno, na przykład maku, pszenicy lub czegoś innego, wyrasta z ziemi? To ziarno również umiera w ziemi. Jak to się dzieje, że ożywa, zmartwychwstaje i to z taką obfitością? Bóg daje mu, mówisz, ciało. Oddajcie chwałę Bogu Wszechmogącemu, który z ziemi stworzył i stwarza wszystkie ciała organiczne i nieorganiczne na ziemi, i dlatego w ten sam sposób odnawia rozproszone na ziemi. Dawanie ci ciała kwitnącego niezniszczalnym pięknem jest dla Niego tak samo powszechne, jak na wiosnę dawanie nowego kwiatu z korzenia, który zgnił jesienią i zimą, na przykład kwiat maku. Spójrz na swoją nieśmiertelność w przyszłym życiu jako na rzecz najzwyklejszą dla Stwórcy, która jest z góry określona od stworzenia świata i – tak jak – w porządku natury – wiosna nie może nie nastąpić po zimie. Nadchodzi godzina, gdy umarli usłyszą głos Syna Bożego, a ci, którzy usłyszą, ożyją (Jana 5:25). Najwyższy, Niewidzialny, Niepojęty panuje nade mną, czuwa nade mną w każdej minucie; Czuję to, czuję to w sercu; Jeśli zgrzeszę, choćby tylko mentalnie (a kiedy nie grzeszymy myślą?) - to teraz czuję na sobie niewidzialną, karzącą rękę, która będzie na mnie ciążyć całym ciężarem nieubłaganego sądu. Jeśli podobam się Bogu, to ja, sługa Boży, czuję się dobrze; pokój i radość w mojej duszy. Tak więc co minutę czuję na sobie ślady panowania mojego niewidzialnego Boga, podczas gdy w ciemnościach mojego umysłu Zły szepcze mi, że Najwyższy odwrócił ode mnie swoje oblicze i nie widzi tego do końca. Kochani bracia! Żyjecie zapominając o Najwyższym Panu, obrażając Jego świętość różnymi bezprawnymi czynami; nie chcesz spojrzeć na swoje czyny jak należy, nie patrzysz w zwierciadło sumienia i przykazań Bożych, nie zależy Ci na odpowiedzi w sądzie. Ale On znosi cię tylko przez chwilę, czekając, aż opamiętasz się i poprawisz siebie; On nie chce tylko twojej śmierci, w przeciwnym razie już dawno zmiótłby cię z powierzchni ziemi. Biada wam, gdy objawi się Jego sprawiedliwość. Kiedy tu – na ziemi, w głosie sumienia objawi się Jego sprawiedliwość: nawet wtedy Jego wyrok jest straszny i ciężki, ale po śmierci – na rozprawie, będzie stokroć cięższy. Podczas świętości Podczas czytania skup całą swoją uwagę na tym, co czytasz; Skoncentruj swój umysł i serce na tym, co czytasz i nie słuchaj podszeptów złego ducha, który zaszczepia w tobie wątpliwości, niedowierzanie, sprzeczność lub dumną rywalizację z tym, co czytasz. Po jego owocu (złym duchu) poznacie to. Nie kładź serca na pieniądze; niech poczekają. Niech kurz i rozkład pozostaną takie, jakie są. Niech wieczna dusza zajmie się wiecznością. Nie bądź dumny w żaden sposób, nawet w myślach. Prawdziwe jest słowo Pana: „Kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 14,11). Często widzimy dumnego latającego na oślep. Przeszedłem obok: i oto - nie bądź; szukano, a miejsca jego nie znaleziono (Ps. 36:36). Diabeł odwróci cię od Boga z niewiarą, beznadziejnością i rozpaczą, oschłością lub chłodem serca, ciemnością umysłu; skłoni twoje serce do namiętności, które jeszcze w tobie tkwią, a ty trwaj niewzruszenie i wzywaj na pomoc Pana Jezusa. Dziękujcie Panu, Bogu waszemu, który oczyszcza wszystkie wasze winy tak często, jak to możliwe. Wyobraź sobie, co by się z tobą stało, gdyby tak często nie oczyszczał twoich win? Wkrótce zgniją twoje ciało lub zjedzą cię niczym psy piekielne. Mówi się, że zęby lwów są zębami grzechu, zabijającymi dusze ludzkie (Syr 21:3). Aby godnie uczestniczyć w Życiodajnych Tajemnicach, musicie przez modlitwę i skruchę swego serca oczyścić je z najmniejszego nawet skalania grzechem i żywą wiarą wprowadzić je jak najgłębiej do serca Chrystusa (zamieszkajcie Chrystusa przez wiarę w swoich sercach Ef. 3:17). Jeśli jednak w sercu pozostaje nieczystość dobrowolnego grzechu, wówczas Chrystus nie może zamieszkać w sercu. „Jaka jest społeczność światłości i ciemności oraz Chrystusa i niewiernego?” (2 Kor. 6:14,15). Kiedy łzy wypływają z serdecznego żalu za grzechy, następuje zjawisko zmysłowo-duchowe podobne do wymiotów. Podobnie jak podczas wymiotów nieczystości żołądkowe są wyrzucane na zewnątrz poprzez robakowaty ruch żołądka i jelit, tak podczas łez nieczystości serca (w sensie duchowym) są wyrzucane na zewnątrz w podobny sposób – we łzach. Dlatego moje serce jest zawsze lekkie po łzach. Czasami człowiek nie płacze przez długi czas, ale jego serce często jest wypełnione wszelkiego rodzaju nieczystościami. Kiedy jednak na taką osobę nawiedza karzący gniew Pana wszystkiego, gorzko i przez długi czas płacze nad Bose. To jest miłosierdzie Boże. Przez łzy grzeszne nieczystości, które się w nich zgromadziły, wychodzą z serca. Bóg! Obdarz nas gorzkimi łzami, niczym apostoł Piotr, oczyszczającymi z nieczystości naszych serc (Sekwencja do przypowieści, kan. 2, art. 1). Przeciwstawiajcie się wszelkiej złej myśli, wszelkiej namiętności i przywiązaniu do rzeczy przemijających, wszelkiemu uczuciu wrogości i wrogości wobec innych, a Bóg wam pomoże; dobre myśli, wzniosłe, duchowe uczucia, uczucia miłości zapanują w tobie. W przeciwnym razie, to znaczy, jeśli nie przeciwstawisz się złu, pokonają cię przeciwne myśli i uczucia, twoje serce zostanie opanowane przez złe namiętności. Wszystko pochodzi ze zwycięstwa. Każdy krok w życiu moralnym, podobnie jak w życiu politycznym, zdobywa się potem i krwią. Czy nie zauważacie, jak w świecie politycznym trudno jest znanemu państwu, które osiągnęło najwyższy stopień władzy i chwały, ponownie powiększyć swój majątek? Sąsiednie mocarstwa czujnie obserwują każdy jego krok i gdy tylko zobaczą jego próbę wystąpienia, natychmiast starają się wszelkimi sposobami ją powstrzymać, a jeśli państwo to ma zdecydowany zamiar poszerzania swoich granic, wypowiadają mu wojnę. Tak więc władca ciemności tego wieku czujnie czuwa nad ludźmi żyjącymi w sąsiedztwie jego ciemnej, przewiewnej mocy, a ponieważ wszystkie jego zamierzenia i wysiłki mają na celu zwiększenie jego mocy - poprzez wciągnięcie do swoich sieci ludzi, którzy przez grzech dawno mu się poddali, ale potem odkupieni przez Mistrza i stopniowo uwalniani spod panowania diabła przez wiarę w Odkupiciela i dobrowolnie pełniąc dobre uczynki: wtedy on (diabeł) wszelkimi sposobami stara się zatrzymać tych, którzy idą do Królestwa niebieskiego i na ich drodze toczy z nimi najokrutniejszą wojnę, uniemożliwiając im nie tylko dobre uczynki, ale także swobodne myślenie o dobru i przepojenie świętymi uczuciami, zastawiając na nich zasadzki i zdradziecko na każdym kroku ich życia duchowego. To, co tu zostało powiedziane, jest tym, czego faktycznie doświadczono. Modlitwa wykonywana według gotowych modlitw kościelnych nabiera dla nas całej swej godności, gdy staje się całkowicie usposobieniem naszej duszy. Kto przez namiętności łączy się z diabłem, ten jest z diabłem jednym duchem, natomiast „przylgnijcie do Pana, jeden jest duch z Panem”; (1 Kor. 6:17) lub: jak święci stają się uczestnikami Boskiej natury; W ten sposób złośliwi i pełni pasji ludzie stają się uczestnikami diabelskiej natury. „Wy macie diabła za ojca” (Jana 8:44). „Bo Ty, Ojcze, jesteś we mnie, a Ja w Tobie, abyście wy (wierzący w Pana) stanowili jedno w Nas” (Jan 17:21). Nasz praojciec Adam przez grzech wydał nas diabłu i właśnie przez prawo grzechu należymy częściowo do niego, jako jego nowicjusze. Dlatego diabeł kwestionuje nas z Bogiem jako jakąś własność i wszelkimi możliwymi sposobami chce utwierdzić w nas swoje panowanie poprzez grzech. Musimy jednak za wszelką cenę się temu przeciwstawić. Tak jak pijanemu wydaje się, że ziemia, na której stoi, wiruje pod nim, tak osobie pogrążonej w duchowym smutku wydaje się czasami, że to nie on się zmienił, ale Bóg zmienił się w stosunku do niego. Czego chce od nas Prawo, prorocy i sam nasz Pan Jezus Chrystus? Trochę: cokolwiek ludzie nam uczynią, cokolwiek chcemy, i my czyńmy (Mt 7,12). Niewidzialna ręka daje nam jedzenie, napoje, przysmaki i zabawki, tak jak ojciec dzieciom; a my, jak niegrzeczne dzieci, jesteśmy jej niewdzięczni, choć nie chcemy jej znać. A ta niewidzialna ręka to Bóg. Patrzę na trawę, kwiaty, drzewa, ptaki, ryby, zwierzęta i wszelkiego rodzaju gady i widzę, że wszędzie dokładnie spełniają się prawa twórcze: i dlatego wszystko na tym świecie jest piękne. Patrzę na ludzi i - niestety! jest niewielkie, nieskończenie małe wypełnienie się praw Wszechmogącego: - i z tego powodu - ile niepokoju, ile brzydoty, ile cierpienia w ich życiu! - Ile ciężarów podnosi dla dobra ludzi nawet najbardziej nieożywiona przyroda: niebo nad naszymi głowami jest z miedzi, a ziemia z żelaza: wszystko wyschło, zgniło. Nie poddawaj się przygnębieniu, gdy cię nienawidzą, bluźnią i oczerniają. Wspominajcie często, jak nienawidzili Pana, jak oczerniali Go, który nie miał brudu ani występku. Bądź cierpliwy, patrząc inteligentnymi oczami na Jego cierpliwość i zaznaj pokoju. Cóż za zepsucie w mojej naturze! Grzech i namiętność zawsze mnie zwodzą, zawsze są gorzkie w swoich owocach, a jednak łatwo mnie w nie wciągają; dobroć, cnota są zawsze słuszne, zawsze prawdziwe, kojące, korzystne w skutkach dla duszy: a osiągam je z trudem! „Jestem człowiekiem przeklętym: kto mnie wybawi z ciała tej śmierci!” (Rzym.7:24). Kiedy jakaś namiętność zacznie Cię ogarniać, zacznij śpiewać „To You in the Morning” lub „Pillar of Malice”. Te pieśni śpiewane podczas Męki Pańskiej mimowolnie wzruszają duszę. „Żydzi proszą o znak, a Grecy szukają mądrości” (1 Kor. 1:22) od tych, którzy głoszą wiarę w Chrystusa, a wiara w Chrystusa jest „jej i amen” (2 Kor. 1:20), czyli jest całkowicie prawdziwa, wymagająca naszego dziecięcego zaufania. „Twoja wiara cię ocali” (Mt 9,22). Zatem proszenie o znak i szukanie w wierze zewnętrznej mądrości jest oznaką duszy dumnej, niegodnej przyjęcia takiej wiary, jak wiara Chrystusowa. Bóg! daj nam poddać się wierze jak dziecko! Jeśli w czymś poważnie zgrzeszysz, nie rozpaczaj i nie smuć się niepocieszeniem; Bóg w swoim miłosierdziu da ci możliwość ponownego zasłużenia na swoje miłosierdzie, jak to ci się często zdarzało i dzieje się dzisiaj. Jeśli narzekasz na Boga z powodu niepowodzeń, które często są wynikiem twoich własnych słabości ukrytych w środku – głęboko w twoim sercu – wtedy jesteś dumny i kochasz siebie. W każdej porażce uniżaj się przed Bogiem. Dzięki łasce najczystszych Tajemnic stoję i chodzę prosto i nie zwracam się ku złu, jeśli czuwam nad sobą: jak dobrze jest przyjmować Komunię! tak potężne są życiodajne Tajemnice! Ale nie akceptując ich przez dłuższy czas, staję się podatny na zło i diabeł łatwo mnie opętał. Kiedy podczas modlitwy lub w jakimkolwiek innym czasie poza modlitwą budzicie swoją wiarę, ale ona nie zostaje wzbudzona; wołasz ją, ale ona nie dochodzi do twojego głosu, to wiedz, że diabeł jest w twoim sercu i wypędził twoją wiarę. Płacz i módl się, aby wyszedł; kiedy wyjdzie, wtedy przyjdzie wiara. Diabeł usunie słowa z ich serc, aby ci, którzy nie uwierzyli, zostali zbawieni (Łk 8,12). Często obrażamy Pana naszym brakiem wiary i niewiarą, ale z naszych niezliczonych doświadczeń wynika, że ​​On jest naszym pokojem, naszą radością. Bez Niego jesteśmy więźniami diabła, niewolnikami namiętności: w naszych sercach nie ma ani pokoju, ani radości, ale zamęt i ucisk są najbardziej bolesne. „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). Osoba, która pozwala, aby namiętności, potomstwo diabła, zamieszkały w jego sercu, stopniowo zaraża się szatańską pychą, która utrudnia człowiekowi zwrócenie się ku cnocie. Taki jest grzech, że bez względu na to, czego się dotknie, z pewnością towarzyszy mu duma. Powszechnie zauważono, że grzesznik w czasie działania swoich namiętności niełatwo uświadamia sobie, że jest wielkim grzesznikiem, ale zdaje się, że nie czyni niczego szczególnie nagannego, że rzekomo ma rację w swoich tzw. namiętnościach. Obecność ducha ciemności w człowieku objawia się ciemnością, ciemnością w głowie, zamętem, strachem, przygnębieniem i ciężkim ospałością w sercu. Ale jego obecność jest bardziej zauważalna w sercu: wiruje, zaciska je piekielnymi nitami. Wiedzą o tym ci, którzy tego doświadczyli. Swoje działania rozpoczyna od serca, a stamtąd rozciąga je na umysł, wyobraźnię i pamięć, niezwykle zawężając krąg ich działań poprzez ich zaciemnienie. Osoba wystawiona na jego działanie jest zwykle ślepa w biały dzień jak nietoperz: z otwartymi oczami nie widzi prawie nic poza obiektem swojej namiętności. Jeśli zły duch wstąpił w niego przez jakąś namiętność, to dla niego jest tak, jakby nie istniało nic poza przedmiotem namiętności (srebrniki Judasza). Ciemność myśli, bunt myśli sprowadzony na człowieka przez diabła, wspomina się w modlitwie błogosławieństwa wody przy sakramencie chrztu, a wielu zna z doświadczenia przed przyjęciem Tajemnic św., kiedy diabeł szczególnie nas atakuje, aby pozbawić nas owoców komunii. Zamieszanie i strach, jakie napływają do nas od diabła, są wspomniane w modlitwie Bazylego Wielkiego podczas Wielkich Nieszporów w dniu Pięćdziesiątnicy. Wypiera się go z duszy żarliwą modlitwą i znakiem krzyża, złożonym z wiarą na piersi i brzuchu. W tym przypadku łatwo zauważyć moment jego wyjścia. Unikaj próżności w dekorowaniu domu i staraj się osiągnąć wewnętrzną czystość i dekorację, aby przyciągnąć wzrok niebiańskiego Pana Domu do swojej duszy. Wznieś się z nieśmiertelnym duchem ponad zepsucie. Pamiętajcie o przykazaniu Zbawiciela: „Kochajcie siebie, jak siebie samego miłujecie” (Mt 22,39) i starajcie się go przestrzegać ze wszystkich sił. Kochaj każdego bliźniego jak siebie samego: czego sobie życzysz, życz mu; Co sobie robisz, czyń jemu; a czego sobie nie życzysz i nie robisz, nie życz mu i nie rób tego. „Kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga” (Jakuba 4:4). A ty chcesz być przyjacielem świata, czyli ludzi, którzy żyją według zasad tego świata. To widać po Twoich działaniach. Ale nie myślcie o ludzkiej chwale i nie szukajcie jej: „wszelka chwała człowieka jest jak kwiat trawy: zniknęła trawa i zniknął jej kwiat” (1 Piotra 1:24); ale myślcie tylko o chwale Bożej i szukajcie jej sami, to znaczy szukajcie u Boga jedynie uwielbienia. Skąpiec! Zły zwodzi cię: ściśle łączy twoją własność z tobą, jakby to było twoje życie. Ale zauważasz jego machinacje, a kiedy zaczyna dezorientować i dręczyć twoje serce ognistymi ruchami skąpstwa, jakby przywiązując swoje przedmioty do twoich myśli i twojego serca, powiedz mu: „To nie ja, ale będę spokojny”. Pamiętajcie, że waszym życiem, waszym bogactwem jest Pan Jezus Chrystus. Kto nie ma cierpliwości, nie ma miłości, bo miłość wszystko przetrzyma. Ale tak jak duszę można ocalić jedynie cierpliwością, tak niecierpliwy człowiek niszczy i będzie niszczył swoją duszę. „Będę potrzebował cierpliwości” (Hbr 10:36). Kto żywi w duszy zazdrość, nienawiść, skąpstwo lub inne namiętności, tego serce jego napełnia szatan: nie szukajcie w tym sercu Chrystusa i Ducha Bożego; w tym stanie człowiek jest synem zatracenia. Pamiętacie, kto działał w zazdrosnym i mizantropijnym Saulu? Mówi się, że zły duch zaatakował Saula (1 Samuela 18:10). Prześladowany przez świat! w imię Pana Jezusa Chrystusa znoś podstępne, dwuznaczne spojrzenia (złe oko), którymi złe światło tak dobrze nagradza mistrzów prawdy i dobra, oraz słowne obelgi - zadziory i kpiny, a nawet duszenie i plucie oraz grabież waszego mienia, wiedząc dla siebie, że to, co najlepsze, jest w niebie (Hbr 10:34). Jezus Chrystus zniósł to wszystko dla was i nakazał wam wytrwać. Jeśli wytrwacie ze względu na Chrystusa, będzie wam łatwo wytrwać: Chrystus was wzmocni i wasze serce nie będzie ociężałe: nie będziecie cierpieć wewnętrznie. A jeśli nie wytrwacie ze względu na Chrystusa, ale wszyscy was irytują, to będzie od was wymagana kolejna, piekielna, bolesna cierpliwość: wewnętrznie będziecie rozdarci gniewem i zmartwieniem; diabeł dziesięciokrotnie zwiększy twój gniew. Żegnaj zatem, spokój ducha; pożegnaj miłość do innych i innych ludzi - spokojna, przyjazna rozmowa z nimi; pożegnaj się ze światłem głowy lub myślą: piekielna ciemność okryje duszę i wtedy jakby zniknie dla człowieka świetlisty świat Boży i będzie on jakby sam na sam ze swoją wewnętrzną męką, ze swoim domowym piekłem. Kiedy ogarnie cię ciemność namiętności, spójrz na piękny świat Boży - na ten jasny triumf życia, widoczny wszędzie w przyrodzie; spójrz na niebo usiane luminarzami; Wyobraź sobie, jakie skarby przygotował tam Bóg dla tych, którzy Go kochają i – nie daj się zaślepić namiętnościom życia, nie krępuj nimi swego nieśmiertelnego ducha. Wiedz mocno i zawsze pamiętaj, że 1) nie miałeś dobrego początku w swoim życiu i że 2) bez przesady jesteś najgorszym ze wszystkich ludzi. Dlatego zawsze módlcie się do Boga, aby pomógł wam rozpocząć cnotliwe życie (Panie, dajcie mi rozpocząć dobre życie) i starajcie się, z Bożą pomocą, przynieść pokutę za grzechy. Bracie dręczony przez złego ducha! - Jak modlisz się do Zbawiciela, aby go wypędził? Jeśli chodzi o mnie, czasami modlę się w ten sposób: Panie! Przyszedłeś zniszczyć dzieła diabła: zniszcz i we mnie te dzieła diabła. Wierzę, że zniszczysz: diabeł jest nie tylko moim najgorszym wrogiem, ale także twoim. Obiecałeś już, że w odpowiednim czasie zemścisz się na nim nie tylko za mnie i za cały rodzaj ludzki, ale także za siebie. Ale i teraz, Panie, zemścij się na nim za mnie, który jest przemijający; Nie pozwól mu na mnie przeklinać. Modlisz się, ale nie wiesz, czy twoja modlitwa dociera do Boga. Przychodzi, bracia, oczywiście, jeśli modlicie się nie tylko ciałem i ustami, ale całą duszą i całym sercem, a im bardziej szczera i gorliwa będzie wasza modlitwa, tym szybciej Bóg was wysłucha. Jezus Chrystus modlił się (i modlił się, będąc dla nas przykładem) i „został wysłuchany” – mówi apostoł – „przez cześć” (Hbr 5:7). Tak, wkrótce otrzymał odpowiedzi na swoją modlitwę od Ojca Niebieskiego. Podobnie Bóg z pewnością wysłuchuje naszych modlitw, chociaż nie wiemy, kiedy i jak to się dzieje; Wiemy tylko, że czasami, gdy tylko zaczynamy Go wzywać, On już zstępuje do naszego serca i mówi do nas: „Oto przyszedłem” (Iz 58,9). „Nie jest daleko od nikogo z nas” (Dz 17,27). Jest po naszej prawicy. Tylko módlmy się w duchu, tylko módlmy się całym sercem, a On nas wysłucha. Coś dobrego i lekkiego w sercu powiadomi nas, że Król Niebieski zstąpił do naszego domu. Zadowolenie ze wszystkiego i wszystkich oraz wynikający z tego spokój ducha – to powinno być stałym przedmiotem twoich trosk i wysiłków; to właśnie czyni człowieka szczęśliwym w życiu; - to jest stan, w którym powinien stale się znajdować. Człowiek potrzebuje niewiele, jeśli nie jest chciwy. Chciwość jest naszym problemem! Skąpstwo jest naszą ślepotą! Kiedy odnajduje się namiętności, to, co zwykle dzieje się jako pierwsze, a przynajmniej w przeważającej części (dla ludzi, którzy przy pierwszym ataku wroga dają zwycięstwo), to walka pomiędzy namiętnymi, oburzającymi, rzekomo słusznymi myślami - z dobrymi, przeciwstawnymi, chrześcijańskimi myślami. Musimy pozostać niezłomni i odważni w tej walce i nie oddać zwycięstwa wrogowi. Dobre myśli muszą zatriumfować nad tymi, które są z nimi sprzeczne, nawet jeśli będzie to kosztować ofiary, najwyraźniej te, które według jego cielesnych kalkulacji nie powinny były zostać przekazane. Darowizny te są zazwyczaj bardziej cielesne, zmysłowe: w gniewie – ustępstwo z pewnych praw; w rozpuście - zaprzeczenie zmysłowości; w skąpstwie - odmawiając sobie pieniędzy - odmowa, której według cielesnych kalkulacji nie należy czynić; w pijaństwie - odmawiając palącego pragnienia wina itp. Problem jednak w tym, że atakom namiętności zwykle nie stawia się żadnego oporu lub nie stawia się go wcale: i dlatego, przejmując władzę nad ludźmi, tyranizują ich. Izaak i Jakub (jąkała) przedstawiają na swoich twarzach walkę, która toczy się w nas, pomiędzy dobrem a złem. Toczy się w nas niemal nieustanna, wewnętrzna walka: zło zawsze stara się przeszkodzić dobru – zająć pierwszeństwo, a dobro – złu i też chce mieć pierwszeństwo – niewiara chce zwyciężyć wiarę, pychę – pokorę, dumę, nienawiść – miłość do Boga i bliźniego; tchórzliwe, śmiałe niezadowolenie ze spraw Opatrzności chce przezwyciężyć oddanie woli Bożej, poddanie się Jej Opatrzności, niepokój, strach - spokój duszy. Jakie powinny być skutki tej walki? Dobro musi znać sztukę powstrzymywania zła; obalić jego bunt na samym początku. Załóżmy na przykład, że pojawiają się w Tobie myśli pełne dumy. Nie pozwól im stać się silniejszymi; ale teraz niech się zatrzyma i ułoży je na swoim miejscu – pokora; jeśli pojawiają się myśli niewiary, niech wiara je zwycięży w tej właśnie chwili; jeśli słychać szemranie przeciwko Bogu, niech natychmiast ogarnie ich serdeczna wdzięczność Bogu za mądre uczynki Jego dobrej Opatrzności. Zgodnie z naszą deprawacją, zło (Ezaw) ma pierwszeństwo; ale dzięki łasce dobro (Jakub) w sprawiedliwości powinno go zdusić; synowie światłości muszą być mądrzejsi od synów tego wieku; cnota jest mądrzejsza od zła. Bracia! Byłem przy grobie, który właśnie został wykopany dla zmarłego i widziałem na powierzchni wykopanego piasku grobowego wiele ludzkich głów, zupełnie pozbawionych mięsa - z jedynie kośćmi i dziurami dawnych uczuć (usta - które być może kiedyś nie wypaliły jeszcze odurzającego napoju i nie znały tych potraw gastronomicznych i rozkosznych napojów, którymi dzisiejsi postępowi ludzie rozkoszują się swoim nietrwałym smakiem - nosem, uszami, oczami). Były tu szczęki z wystającymi zębami; widać było ciemne głębie oczodołów; dziury w nozdrzach i uszach. Czaszki te wraz z ziemią zostały zdeptane przez ludzi. Obróciłem stopą jedną czaszkę i pomyślałem: to są nasze ludzkie czaszki; w końcu moja czaszka być może wkrótce będzie taka sama; a moje ciało wkrótce będzie jak piasek. Ach, próżni ludzie! Przyjdź, spójrz na te czaszki i pomyśl, co stanie się z tobą, z twoją duszą i z twoim ciałem, o które tak bardzo się martwisz, i wyrzuć ze swojego życia to, co jest pokarmem namiętności i zepsucia. Częściej patrz w swoje serce, zejdź w jego głębiny (głębokie jest serce człowieka); przywróć jasność swojej świadomości wszystko, co jest w niej złe i odnotuj w westchnieniach żalu lub w gorzkich łzach skruchy każde zło kryjące się w głębi twojego serca. - Ach! Iluż pozostaje nieostrożnych w stosunku do swojego serca: nie chcą w nie patrzeć i dokładnie badać, jakie zło w nim nagromadziło. Tacy ludzie tracą wiele zarówno ze względu na swój tymczasowy dobrobyt, ale przede wszystkim ze względu na swoje zbawienie. Głównym zajęciem chrześcijanina w tym życiu powinno być oczyszczenie jego serca, aby oczyszczone serce mogło ujrzeć Boga w przyszłym życiu, tak jak czyste serce ujrzy Boga (Mt 5,8) – i zjednoczy się z Nim; Bez oczyszczonego serca nie da się zobaczyć Boga i zjednoczyć się z Nim. Wszystko, co podłe i nieczyste, nie może wejść do królestwa Bożego. „Bezbożny nie będzie mieszkał z Tobą, bezbożny pozostanie niższy w Twoich oczach” (Ps. 5:5-6). Prawie wszystkie sakramenty, czyli cała łaska Ducha zawarta w sakramentach, ma na celu oczyszczenie serca: chrzest jest kąpielą serca lub odnowieniem istoty człowieka; sakrament bierzmowania – potwierdza czystość serca, nabytą łaską Bożą w chrzcie świętym; pokuta jest drugą kąpielą serca po chrzcie; Komunia jednoczy chrześcijanina przez oczyszczone serce z najczystszym Chrystusem; małżeństwo uświęca i oczyszcza naturalne popędy małżeńskie, to znaczy oznacza także czystość serca we wspólnocie małżeńskiej, aby małżeństwo było o Panu, a nie z namiętności; Błogosławieństwo oliwy ponownie uzdrawia ciało poprzez oczyszczenie serca i duszy z grzechów, których odpuszczenie następuje w sakramencie. Dlatego też każdy chrześcijanin powinien zadbać o oczyszczenie swego grzesznego serca. – W porządku moralnym i w życiu codziennym ważny i znaczący jest stan naszego serca – jego czystość czy nieczystość, – jego namiętny lub spokojny, beznamiętny stan. Kiedy jest nieczysty, podlega namiętnościom, to - niestety! - nie oczekuj dobrych uczynków od osoby, która ma takie serce: nie jest wolny, jest niewolnikiem, kieruje nim pasja żyjąca w jego sercu; a jeśli beznamiętnie, spokojnie, to wszystko idzie gładko dla niego i wszystkich jego szlachetnych, sumiennych działań. – Daj Kościołowi i społeczeństwu ludzi – o ile to możliwe, o czystych sercach, a ci ludzie będą cali i uczciwi, słusznie władający słowem prawdy Bożej i wspaniałymi sługami Ojczyzny, którzy wkrótce pomnożą dobrobyt Kościoła i państwa. W naturze woda zasila ziemię, a ciepło słońca pochłania wilgoć i najdrobniejsze cząstki ziemi do roślin. W ten sposób Pan Jezus Chrystus, za upodobaniem Boga Ojca, wlewa swoją łaskę w serca chrześcijan jak wodę („rzeki z jego wnętrzności wypłyną z wód żywych” (J 7,38)), a Duch Święty jako duchowe, życiodajne ciepło przyswaja je w ich sercach. Spośród nieskończonej mnogości istniejących rzeczy, zatrzymaj się najczęściej na Trzech w Jednym Przedwiecznym Bycie, z którego pochodzi wszelka istota, i czcij je całym swoim sercem. W Ojcu, Synu i Duchu Świętym jest ognisko wszelkiego istnienia. Modlitwa jest pokarmem duchowym. Tak jak pokarm cielesny okazuje się prawie bez smaku, gdy spożywamy go w pośpiechu, tak pokarm duchowy traci smak dla naszej duszy, gdy wypowiadamy słowa modlitwy bardzo pośpiesznie, z zamiarem jak najszybszego jej skończenia, a nawet ma gorzki smak w sercu. W zwykłym smaku język rozkłada żywność na składniki i w tym rozkładzie odnajduje smak; Tak więc w smaku duchowym dusza rozkłada modlitwę (lub jakiś rodzaj czytania) na jej początki, to znaczy na słowa lub pojęcia, i w tym odnajduje smak dla siebie: smak ten polega na żywym poczuciu prawdy tego, co mówisz lub czytasz. Tak więc bez rozkładu modlitwy, bez przyswojenia jej w sercu nie da się znaleźć słodyczy w modlitwie, tak że modlitwa najbardziej wzruszająca, niewyczuwana sercem, nie ma dla nas prawie żadnej wartości. Kiedy dusza opuszcza ciało: staje się ono martwe, zimne, brzydkie; ustanie cyrkulacja i tworzenie różnych płynów oraz proces roślinny; pozostaje martwy, pozbawiony życia blok ziemi. Dokładnie tak samo byłoby z ziemią, gdyby opuścił ją życiodajny Duch Boży: zniknęłoby wszelkie życie na niej (na świecie) i na niej, byłoby ponuro, zimno, bez życia; nie będzie w nim różnych sił natury i procesu roślinnego: wszystko zamarznie i zapadnie się. - „Odwrócę oblicze Twoje, zbuntują się” (Ps. 103:30). Zgrzeszywszy, nie rozpaczajcie i zawsze ufajcie miłosierdziu Bożemu. Powiedz: Zgrzeszyłem; ale „moją nadzieją jest Ojciec, moją ucieczką jest Syn, moją ochroną jest Duch Święty” (Modlitwa Wielkiej Komplety). Niektórzy ludzie myślą, że grzech jest niczym; ale jest to rzeczywiście istniejące, największe zło duchowe, od którego Bóg wybawia każdego człowieka. Grzech nieuchronnie pociąga za sobą mniej lub bardziej udrękę nawet w tym życiu, a aby pozbyć się udręki spowodowanej grzechem, trzeba w głębi duszy zanieść szczerą, szczerą skruchę lub obmyć ją łzami szczerej skruchy. Bóg jest wielki i niezmiennie sprawiedliwy. Jego ręka jest zawsze nad nami – nieznaczna, ale grzeszna. Bóg! Nie chcesz bezprawia Jesteś! (Ps.5:5) Starajcie się modlić o oczyszczenie swego serca. Bóg patrzy na wasze trudy i we właściwym czasie ukoronuje je według ich wartości. Tobie, mała, nic nieznacząca, wydaje się, że nie jesteś warta Bożej opatrzności dla ciebie. Ale czy prawie wszyscy święci nie byli na początku tak mali i nic nieznaczący, a jednak później Bóg ich uwielbił za ich gorliwość dla Boga, za ich wyczyny w oczyszczaniu się? Pamiętaj, że oni też uważali się za nie wielkich, ale nieistotnych. Oh! Jakże pewne jest, że dla Boga wszyscy jesteśmy równi, On opiekuje się wszystkimi jednakowo i ocenia każdego swoim jedynym, bezstronnym spojrzeniem! „Serce (nieczyste) jest skruszone” – czytamy w Psalmie 50. „Bóg nie wzgardzi”. Dlaczego? Bo jest zmiażdżone, rozbite, a to znaczy, że wypłynęła z niego nieczystość, jak z rozbitego naczynia wypełnionego nieczystością. Na tym polega problem, jeśli nasze serce jest nieczyste, złe z natury, a przez swoje zaniedbanie i deprawację pozostaje nienaruszone; w tym przypadku nieczystości zazwyczaj dodają się do nieczystości i biada temu człowiekowi, który nie zmiażdży swego grzesznego serca poprzez wnikanie w siebie, kontemplację siebie, autorefleksję i samooskarżanie. Jaki jest znak złamanego serca? A jaki jest znak, że naczynie wypełnione cieczą jest pęknięte: - gdy ciecz z niego wypływa lub wycieka. Podobnie oznaką złamanego serca są łzy płynące z oczu. „Serce jest naczyniem obrzydliwości i z niego wychodzą jak śmierdzące strumienie, złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, fałszywe świadectwo, bluźnierstwo, złe oko, pycha” (Mk 7,21-22). Dlatego nieczystość serca wypływa ze łzami. Dlatego bardzo cenione są łzy w sprawie naszego zbawienia, jako znak uzdrowienia duszy. Dlatego Kościół w swoich modlitwach do Boga prosi swoje dzieci o łzy, które oczyszczają nieczystości serca. Jakże satysfakcjonująca jest pewność, że istnieje Istota, która kocha mnie najszczerzej, najgoręcej, bardziej niż ktokolwiek inny na świecie – do tego stopnia, że ​​codziennie daje mi jeść Jego Ciało i pić Jego Krew. Co przyniosę lub co oddam Tobie, najbardziej obdarowanemu, kochającemu, nieśmiertelnemu Królowi, bo tak bardzo umiłowałeś mnie – grzesznika, niewdzięcznego i złośliwego? Przyjmę kielich zbawienia i będę wzywał imienia Pana. Będę zanosić moje modlitwy – to znaczy prośby, dziękczynienia i uwielbienia do Pana – przed całym Jego ludem (Ps. 116:4-5). Nie oszczędzaj serca na modlitwę; wyjmij swoje serce spod przywiązań i namiętności, które pokrywają je niczym kora, podnieś je do Boga i oświetl jasnym umysłem; w przeciwnym razie panuje w nim ciemność, a w tej ciemności są gady, jest ich niezliczona ilość. W modlitwie uderz bezpośrednio w grzeszne serce, w jego szczególnie rażące, irytujące wady, wyciśnij je z niego; nie szczędź się, wylewaj za nimi łzy: oni wyjdą ze łzami. A jeśli oszczędzisz swoje serce, nie dotkniesz go: wszystkie śmieci tak pozostaną, a modlitwa nie przyniesie ci żadnego pożytku. Modlitwa zanoszona z serca może zawsze przynieść korzyść jedynie duszy i ciału i nigdy nie może być szkodliwa dla ciała, nawet jeśli modlący się jest w złym stanie zdrowia, jest to przeżycie. Modlitwa w cudowny sposób uspokaja duszę, a spokój ducha uspokaja ciało. Co powiesz tym, którzy odmawiają modlitwy ze względu na zły stan zdrowia? Czy tylko ty masz słabość do dobrych uczynków? O, grzeszne ciało! Jak oszukujesz nierozsądne! Wielką cnotą jest cierpliwość i ufność w miłosierdzie Boże, a rozpacz jest grzechem ciężkim. Diabeł ze wszystkich sił stara się pogrążyć grzesznika w rozpacz; ale grzesznika trzeba umacniać nadzieją. Upadaj i powstawaj. Złe serce, nieczyste serce! Teraz wyraźnie widzę, że wszechdobry, sprawiedliwy i mądry Pan zasłużenie pozwolił wam cierpieć przez znaczny czas. Jeżeli nawet teraz jesteście jeszcze przebiegli, nieczyści i śmierdzący, to co by się z wami stało, gdybyście nie doświadczyli okrutnych cierpień za swą przebiegłość, za swoją niewierność Bogu? O! Widzę, że należy cię torturować, aby wycisnąć z ciebie zło, którym jesteś przepełniony! Teraz wy, faryzeusze, „oczyszczajcie naczynia szklane i misę z zewnątrz, ale wnętrze wasze jest pełne zbójstwa i niegodziwości” (Łk 11,39) i wszelkiego rodzaju nieprawości. Wielu zazdrości zewnętrznego spełnienia modlitw i obrzędów wiary, nie myśląc o ich wewnętrznym spełnieniu, które uświęca i oczyszcza duszę. Są też ludzie, którzy dokładają wszelkich starań, aby oczyścić i uporządkować to, co zewnętrzne, na przykład wygląd swojego ciała lub domu, nie troszcząc się wcale o oczyszczenie wewnętrznej osoby, która jest pełna wszelkiego rodzaju obrzydliwości. Czy nie jest to największa duchowa ślepota? Ślepy faryzeusz! „Wyczyśćcie najpierw wnętrze szklanki i naczynia, aby i strona zewnętrzna była czysta” (Mt 23,26). Zepsucie i zepsucie człowieka są tak wielkie, że częste obcowanie z życiodajnymi tajemnicami Ciała i Krwi Chrystusa jest absolutnie konieczne dla stopniowego wyzwalania się człowieka od zła wewnętrznego. To zło przenika, że ​​tak powiem, nawet wtedy, gdy życiodajne tajemnice zostały już wewnętrznie przyjęte i aby nie myśleć i nie czynić zła, dzięki łasce i mocy sakramentu, po jego przyjęciu, należy stale czuwać nad sobą. Chwała Twojej mądrości, dobroci i wszechmocy, Panie, zbaw nas grzesznych! Z pewnością należy modlić się sercem; musisz zbliżyć swoje serce do Boga; w przeciwnym razie trudno będzie się modlić; kiedy modlicie się sercem, z wiarą i miłością, modlitwa jest zawsze łatwa i przyjemna. I w ogóle wszystko można łatwo zrobić, jeśli robi się to z serca i z miłością. Słowo Boże, zapisane w Piśmie Świętym, zostało pierwotnie wypowiedziane w określonym miejscu przez proroków Starego Testamentu, przez samego Pana bezpośrednio lub przez apostołów w Nowym Testamencie; ale potem, po spisaniu, rozeszło się po całym wszechświecie (rozgłoszenie rozeszło się po całej ziemi Ps. 18:5); karmiło i karmi miliony wierzących prawdziwym, skutecznym, życiodajnym Słowem Bożym i będzie ich karmić i zachwycać aż do końca czasów. Czy zauważasz, że na podobieństwo Słowa Bożego wszechdobry i wszechmocny Pan stworzył w swoich najczystszych tajemnicach swoje Ciało i Krew? Sam Pan w swoim najczystszym ciele znajdował się początkowo tylko w małym zakątku (że tak powiem) wszechświata, tak jak Jego Słowo przemawiało również na początku do bardzo małej przestrzeni, a mianowicie do Jerozolimy i miejsc w pobliżu Jerozolimy, gdzie raczył chodzić i nauczać; ale potem – po Jego zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu, dzięki wszechmocnej mocy i dobroci Pana, Jego Ciało i Krew, poprzez budowniczych Jego tajemnic, rozprzestrzeniły się po całym wszechświecie i każdego dnia – aż do teraz jest ofiarowane na ołtarzach kościołów chrześcijańskich – gdziekolwiek się znajdują, oczyszczając niczym węgiel grzechy chrześcijan, karmiąc i rozkoszując dusze pobożnych chrześcijan i musi je karmić aż do końca wieku. Chwała wszechdobremu Panu: On sam jest wszechobecny, dlatego wszędzie jest Jego święte słowo, a także wszędzie dokonuje się Jego Ciało i Krew – po całej ziemi. "Och, wielka i święta Wielkanoc w Chrystusie! O, Mądrości i Słowie Bożym, i Mocy! Daj nam możliwość udziału w Twoim Królestwie w dniach wiecznych!" (Hymn wielkanocny) Cóż za mądrość! Cóż za łaska od Pana dla nas! „Nawet jeśli ziarno upadło na ziemię i obumrze, zostaje samo, ale jeśli obumrze, przynosi obfity owoc” (Jana 12:24). O, jak wiele owoców wydało i nadal tworzy nasienie Ciała Pańskiego, które przez śmierć wpadło w ziemię! Ukochany bracie! Mówicie mi, że często upadacie, mimo wysiłków, aby żyć przyzwoicie i nie obrażać Pana dobrowolnymi i mimowolnymi grzechami, i że czując w sobie otchłań zła, zwątpiliście w swoje zbawienie, w swoje przebaczenie na Sądzie Ostatecznym Boga. - Ale wierz, że tak jak wróg przeciwstawia się wielu pokusom, pokusom i upada na twoje zbawienie, tak Pan ze swojej strony, jako najbardziej miłosierny Ojciec, którego dobroć jest nieskończenie większa niż złośliwość diabła, o wiele bardziej przeciwstawił się oszczerstwom diabła i twoim upadkom, dając wiele gwarancji przebaczenia na rozprawie - w okolicznościach i czynach twojego życia. Po prostu życz szczerze i staraj się nie upaść; a kiedy upadniesz, spróbuj wstać. Pożywienie upadłych nie wstaje (Jer.8:4)? Tak jak diabeł na wszelkie możliwe sposoby próbuje cię zniszczyć, tak Ojciec Niebieski chce cię zbawić na wszelkie możliwe sposoby. To właśnie budzi we mnie chrześcijańska wiara i nadzieja. Dlaczego wzdychamy nad naszymi grzechami, dlaczego wylewamy łzy w modlitwie? Dlaczego podchodzimy do sakramentu pokuty i tego strasznego, ale i słodkiego, kojącego i radosnego kielicha życia? Czy to wszystko na próżno? Czy Miłośnik Ludzkości nie słyszy naszych westchnień przed Nim? Czy można ukryć przed Nim kroplę łzy, nawet najmniejszą cząstkę łzy? Czy westchnienia i łzy nie oczyszczają grzechów? O! Miłośnik Ludzkości obmywa nas nimi i po łzach jesteśmy bielsi niż śnieg! - Co więcej, czy słowo wiernych i prawdziwych zawiodło? - Jakie słowo? „Drzewo, które zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a drzewo, które rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 18,18). Nie: „bo ten, który obiecał, jest wierny” (Hbr 10,23) i uczyni to i zawsze czyni, jak obiecał. Ale czyż Krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, nie oczyszcza nas od wszelkiego grzechu, jak mówi Jego umiłowany uczeń? Hej, to oczyszcza. Świadkami tego są nasze serca, w których tak często widzimy procesję naszego Boga (Ps. 67:25), oczyszczającą skalania serca. Spójrz, ile jest bodźców do nadziei na zbawienie. Nigdy nie należy rozpaczać, bez względu na to, jak wielki jest grzech. Zbawiciel wziął na siebie wszystkie grzechy świata, bez względu na to, jakie były i jak wielkie były. Jego miłosierdzie jest niezmierzone, a Jego miłość do ludzkości niezgłębiona, jak mówi Kościół. „Wszyscy, którzy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej, dostępują usprawiedliwienia przez łaskę jego przez odkupienie w Chrystusie Jezusie” (Rzym. 3:24). Po prostu staraj się Go bardziej kochać, a twoim braciom i tobie zostanie przebaczone wiele grzechów, „wiele grzechów zostanie odpuszczonych, bo bardzo umiłowałaś” (Łk 7,47), jak nierządnica, która namaściła stopy Pana maścią i wytarła głowę włosami. Modląc się według gotowych modlitw, z pewnością musicie modlić się o spokój ducha i skuteczną modlitwę w duchu, a nie tylko językiem i umysłem, i nie wolno wam tracić z oczu Pana. W przeciwnym razie Pan cię opuści, jeśli opuścisz Go, czytając w Nim swoje modlitwy z wiarą i czcią, a twój język zdradzi cię jak gorliwy, nieokiełznany koń, a twojego ducha ogarnie wstyd i zamęt. Kiedy czytając modlitwy, myślami i sercem szukacie Pana, nie szukajcie Go daleko: On jest tutaj, w samych słowach modlitwy. Słuchaj ich pokornym i skruszonym sercem, a Pan odejdzie od nich i wejdzie do twojego serca. Duch Boży tchnie w słowa modlitwy. Musisz tylko nauczyć się sztuki przekładania Go z nich do swojej duszy. Pan wiernie realizuje swój cel, jakim jest odnowienie naszej natury, skażonej grzechem, poprzez Swoje najczystsze, życiodajne tajemnice Ciała i Krwi. Jeśli przyjmuję komunię godnie, jestem pozornie odnowiony, ożywam po śmierci grzechu: w moim umyśle pojawia się niezwykłe światło; w sercu pokój, radość w Duchu Świętym. Znam z doświadczenia dobre jarzmo i lekkie brzemię mojego Pana, który życiodajnie dotyka mojej duszy, martwej grzechem. I jak wspaniale Pan objawia się zawsze w życiodajnych tajemnicach! Aby przyjąć ich komunię w sposób godny i życiodajny, muszę zawsze zbliżać się do Boga z wiarą, pokorą, prostotą i szczerością. Przekazując swoje tajemnice, widzę, że On jest zawsze ten sam – Święty i Sprawiedliwy, Jego wielkość w Świętości. tajemnice są zawsze takie same; Dusza moja zawstydzi się, jeśli przyjmę komunię niegodnie, ale jeśli jest godna, triumfuje i raduje się. O, jaka słodycz, jaki pokój, godne przyjęcie życiodajnych tajemnic wlewa się we mnie! Następnie modlę się do Boga, aby pozwolił mi przed śmiercią mieć udział w ich czułej duszy i skruszonym, dziecięcym, wierzącym sercu, abym nawet gdybym chodził pośród cienia śmierci (Ps. 22:4), nie bałem się żadnego zła u mojego Pana. Ale kim jest ten wróg, który z taką wytrwałością i uporem uniemożliwia nam spożywanie chleba zwierzęcego z niewątpliwą wiarą? Kto sieje chwasty niewiary w sercach, podczas gdy żywa wiara jest tym, czego najbardziej potrzebujemy? Z kim zawsze tak zawzięcie walczę? Jaki niewidzialny, niezaprzeczalny wróg gnieździ się w moim sercu? O! To jest wąż, który na początku zaszczepił niewiarę w naszych przodkach i śmiało oczerniał samego Boga, jak gdyby nie był prawdziwy w swoich słowach, i zabijał nieostrożnych, zasiewając w ich sercach truciznę niewiary i rozpalając w nich pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pychę. Ale chwała Panu, który dał nam moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga (Łk 10,19). Doświadczeni w boju wojownicy Chrystusa nie pozwolą, aby trucizna szatańskiej niewiary wpłynęła do ich serc i ani przez chwilę nie zgodzi się ze swym sercem, że Życie nie jest życiem, że Zbawiciel nie jest zbawicielem, że Wszechmogący nie jest wszechmocny, że Ciało i Krew Pana to tylko chleb i wino. W stanie najwyższej wiary i po godnym przyjęciu życiodajnych tajemnic, kogo mam się obawiać jako wroga, który pozbawia mnie tego stanu? Niedowierzanie. Oznacza to, że niewiara obnaża się, gdyż jest bolesna dla duszy. Czy mając wiarę, powinniśmy bać się niewiary? Musimy mieć tyle wiary i ufności w Bogu, abyśmy nie bali się niewiary w naszą nadzieję w Nim. Jeśli jednak wiara i nadzieja w nas nie wzrosły jeszcze do tego stopnia, to powinniśmy zapobiegawczo bać się niewiary, aby przez naszą nieostrożność nie wkradły się myśli o niewierze i nie pozbawiły naszych dusz wyższego stanu wiary. Osobie, która nie jest utwierdzona w wierze i nadziei, zawsze potrzebny jest strach. Jak na wojnie z silnym wrogiem, tak i sam król jest z armią i swoją obecnością zachęca żołnierzy do odważnego ataku na wrogów i mówi: walczcie odważnie, dzielnie: walczycie za wiarę, za mnie i za ojczyznę; Jestem waszą nagrodą, a wojownicy odważnie, bez względu na życie, rzucają się na wroga i często pokonują go śmiałą taktyką. Tak więc Król Niebieski, prowadząc swoje wierne sługi do walki z silnymi wrogami - bezcielesnymi duchami zła, sam jest z nimi i dodając im otuchy, mówi: walczcie odważnie, patrząc oczami wiary na Mnie, Wszechmocnego Pomocnika: Jestem waszą nagrodą; „Zwycięzcom dam zasiąść ze mną na moim tronie, tak jak i ja zwyciężyłem i zasiadłem z moim Ojcem na jego tronie” (Obj. 3:21) - a ci, którzy mają Pana przed oczami, zawsze zwyciężają swoich wrogów, a ci, którzy tracą Go z oczu i pozostają jedynie w swojej słabości, zostają zwyciężeni. Ale nie ma co rozpaczać, nawet jeśli ponieśliśmy porażkę: przebiegłego i silnego wroga - jak diabeł - nie da się nagle pokonać - my, którzy mamy ze sobą stałego wroga domowego - ciało, przez które on przeważnie z nami walczy. Tak, i Pan zna naszą słabość; dlatego stopniowo prowadzi nas do walki z wrogiem, pozwalając nam zostać pokonani, aby w ten sposób przyzwyczaić nas przez upadki i porażki do pokładania ufności w Nim, Jedynym Wszechpotężnym Orędowniku. Co oznaczają cudowne ikony Matki Bożej i ich objawienia? Oznacza to, że Pani i Matka naszego Wybawiciela zawsze z wiarą i pokornym sercem wysłuchuje modlitw kierowanych do Niej przed Jej ikonami - i poprzez niektóre z nich w sposób widoczny ukazuje Swoją łaskawą obecność. Jakże czcią powinny cieszyć się wizerunki Matki Bożej w oczach modlących się!.. Jej niewidzialna łaska jest zawarta w Jej wizerunkach, zwłaszcza jeśli są namalowane ręką osoby pobożnej. Należy zachować szczególną ostrożność i rozeznanie w spożywaniu pokarmów i napojów. Zły zastawia sidła na jedzenie i napoje. Nie bez powodu Zbawiciel przestrzega nas przed tego rodzaju pokusami: „Uważajcie na siebie, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem” (Łk 21,34). Wszędzie nieostrożni mogą zostać złapani przez złego ducha. I tak mnie dzisiaj zasypał jedzeniem, że z trudem modliłam się na modlitwie wieczornej i nie mogłam swobodnie podnieść umysłu i serca od smutku. Wspaniałe jest połączenie żołądka z sercem! „Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia” (Apok. 2:10), mówi Zbawiciel. Każdy powinien szczerze dbać o wierność Panu we wszystkich sytuacjach i okolicznościach życia, we wszystkich przypadkach, nawet pozornie nieistotnych. Często nasza wiara jest wystawiana na pokusy i często okazuje się, że jesteśmy niewierni Zbawicielowi. A pętla (sumienie) przemawia, abyśmy to zauważyli – odczuli naszą niewierność, ale albo jej nie słuchaliśmy, albo próbowaliśmy ją uśpić. Pętla – sumienie. Bądźmy wierni aż do śmierci naszemu Zbawicielowi. Kiedy przyjdziesz modlić się o spokój duszy drugiego człowieka, módl się o niego jak o swój własny, z najżywszą wiarą, z najszczerszym uczuciem, aby gdy umrzesz, oni także modlili się za twoją duszę ze szczerym uczuciem. Kiedy będziecie mierzyć według miary, i wam odmierzą (Mt 7,2). Wyobraź sobie w tym czasie nieskończoną dobroć Tego, który cierpiał i zmartwychwstał dla nas, i błagaj Go, powiedz: Panie Jezu! Ty swoimi najczystszymi ustami powiedziałeś: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). Ten sługa lub sługa (taki i taki) przyszedł do Ciebie przez śmierć, zmęczony walką z namiętnościami, światem i diabłem: daj mu odpocząć (odpocznij, Panie, dusza Twojego zmarłego sługi w jasnym miejscu, w miejscu zielonym, w miejscu pokoju, gdzie przebywają wszyscy sprawiedliwi). Sługa Chrystusowy nie powinien się na nic oburzać, gdyż Chrystus jest pokojem, przewyższającym wszelki rozum i radością niewysłowioną; i żyje w swoim wiernym słudze; Oznacza to, że Jego pokój i radość żyją w Nim. Zamieszanie oznacza utratę Chrystusa, spuszczenie Go z pola widzenia; patrz stale na Niego, a nigdy nie będziesz zmartwiony. Większość ludzi nie wie, jak należy poznać Zbawiciela: nie jest On dla nich konieczną, przyjemną potrzebą ich serca, tak jak ich rodzice są potrzebą małych dzieci. Długo nie znałam tej potrzeby, tej płynącej z głębi serca potrzeby Zbawiciela. Wreszcie Wszechdobry pozwolił mi poznać siebie i teraz staje się potrzebą mojego serca – bez Niego żyć nie mogę – gonię za Nim jak dziecko goniące matkę, która je opuszcza. Dziecko cierpi, gdy matka celowo zostawia je dla żartów. I boli mnie, gdy Zbawiciel mnie opuszcza, urażony jakąś nieczystością w moim sercu. Jeśli słabość ciała wymaga wizualnego przedstawienia wszechobecności Boga, to wyobraźcie sobie dla niej tę wszechobecność pod obrazem inteligentnego, nieograniczonego eterycznego oceanu (subtelny głos zimna (1 Król. 19:12) – nie bierzcie jednak obrazu za sam przedmiot), który jest wszędzie, przechodzi przez wszystko i podtrzymuje wszystko w bycie, a jednocześnie sam nie jest niczym ograniczony; w którym żyją i poruszają się wszystkie duchy, wszystkie światy, wszystkie stworzenia i bez którego nie można sobie wyobrazić życia; który jest zawsze z wami, ale często i będąc z wami, jakby go nie było z wami: bo niewiarą, brakiem wiary, pychą, przesytem lub innymi grzechami blokujecie dostęp do Niego – Czystego – wam – nieczystemu; Która w każdej minucie, jak otaczający Cię strumień powietrza, jest gotowa w Twojej gotowości napełnić Cię, Twoje serce, wlać słodycz do Twoich wnętrzności, jak to często napełnia (kiedy jesteś tego godny) i nagle wlewa w Twoją duszę życiodajne ciepło, światło, pokój, słodycz i radość; – Do którego, ilekroć z wiarą wołacie, zawsze będziecie wołać do Jego uszu, a nigdy obok; Które w sposób niezrozumiały, ale rzeczywiście i znacząco wpływa na umysły i serca wszystkich ziemskich istot; Który przez swoją wszechobecność w całym wszechświecie ofiarowuje siebie jako pokarm, zstępując na ołtarze kościołów chrześcijańskich i przemieniając chleb i wino w swoje najczystsze Ciało i Krew, a także poprzez widzialne tajemnice, niewidzialnie, ale namacalnie dla duszy przez wiarę chrześcijan, którzy uczestniczą; Który jest wszędzie i na każdym miejscu, ale do którego bez klucza wiary nie można się zbliżyć i zjednoczyć z Nim, - który wierzącemu daje wszystko, a niewierzącym odbiera nawet to, co im się wydaje, że mają; Który zawsze stoi u drzwi serca każdego człowieka i napiera na nie, czekając na ich otwarcie kluczem wiary, nadziei i miłości. Z doświadczenia wiemy, że Bóg jest wszechwiedzącym i sprawiedliwym Sędzią. Dlaczego jesteśmy tak słabi w walce z grzechem, skoro powinniśmy niezachwianie trwać w myśleniu o Jego wszechwiedzy i sprawiedliwości i nie poddawać się grzechowi? Dlaczego upadamy? - Z braku wiary. Wiara i nadzieja w Panu przezwyciężają wszystko. Nie spuszczajmy Pana z naszych oczu, wyobrażajmy sobie Go zawsze po naszej prawicy, gotowego nam pomagać według naszego słowa, zgodnie z naszym szczerym pragnieniem: - a zawsze zwyciężymy. Pan ma prawo, według którego „dla wierzącego wszystko jest możliwe” (Mk 9,23), ale niewierzący i wątpiący nie mogą iść dalej. Jakikolwiek dobry uczynek uczynisz w ramach wdzięczności Panu za Jego niezliczone i największe błogosławieństwa dla Ciebie: powiedz sobie: to kropla z oceanu, czyli mój najdrobniejszy dar niezliczonych darów Pana dla mnie. Od Pana mam swój byt, a wraz z bytem wszystkie moje siły, zdolności i wszystko, co mam, z wyjątkiem grzechu. Przy pomocy danych przez Boga mocy i zdolności, dzięki miłosierdziu i szczodrości Pana Boga, zdobyłem wszystko, co mam, a zatem wszystko, co mam, jest nie tyle moje, co Pana. Czy powinienem zachować w sobie bogactwo Pana i używać go tylko dla własnej korzyści, a nie dla dobra publicznego? Czyż nie powinienem być miłosierny i hojny, tak jak Pan jest miłosierny i hojny wobec mnie? Dobre dla tych, którzy we wszystkim polegają na Bogu, wszechmocnym pomocniku i patronie; nie ulęknie się nawet godziny śmierci, gdyż ma pewność, że Pan, jako kochający ojciec, na pewno przygotuje go na śmierć tak, jak powinien, i obdarzy go śmiercią chrześcijańską, bezbolesną, bezwstydną i spokojną. Kto skosztowawszy słodyczy, pragnie gorzkiego? – Zasmakowałeś słodyczy bycia w miłości Pana, zasmakowałeś też goryczy diabelskich wymówek: biegnij do Pana – w ramiona Jego słodkiej, życiodajnej miłości, ilekroć poczujesz w sobie truciznę wyrzutów sumienia złego ducha. „Dobrze mi jest przylgnąć do Boga i w Panu pokładać nadzieję zbawienia” (Ps 72,28). Silni i bogaci tej epoki, mieszkający w majestatycznych, złoconych pałacach, są wobec nich próżni i nie zastanawiają się, z jakich prostych materiałów wykonane są ściany ich pałaców: widzą tylko błyszczące wykończenie lub błyszczącą powierzchnię. Ale jakie wspaniałe pałace mają silni i bogaci tego wieku; - wtedy ludzie mają ciała: ludzie często są dumni z piękna, wdzięku kształtu swojego ciała i nie chcą myśleć o tym, z jakich prostych, szorstkich zasad Stwórca skomponował ich piękne ciała, a jeśli codzienne przypominanie o tej naturze nasuwa im myśl o szorstkości składu ciała, to raczej starają się o tym zapomnieć i przenieść myśli z powrotem do swojego piękna. Nie zapominajmy, nie zamieniajmy powodu pokory w pretekst do dumy. Kiedy zły duch przez zamęt i strach wywołany w twojej duszy pozbawia cię zbawiennej, spokojnej nadziei w Panu, powiedz złemu: Bóg bez przerwy wylewał na mnie swoje miłosierdzie przez całe moje życie; i to umacnia moją dobrą nadzieję w Nim, że nawet teraz, gdy będziesz chciał mnie przestraszyć beznadziejnością lub rozpaczą, na pewno zaskoczy swoim miłosierdziem, jeśli tylko zwrócę na Niego inteligentne oczy mojego serca, a ty, który nie robisz mi nic poza zamętem, ciemnością, smutkiem i wszelkim złem, oddal się od sługi Bożego: Niech mój Pan wypędzi cię, tak jak odrzucił twoją ciemną moc w swoim ziemskim życiu, teraz i zawsze. Chcesz pozbawić mnie wiary w Pana, ale dlaczego nie pozbawisz mnie wiary w siebie? Dlaczego niewiarze w Ciebie nie towarzyszy najmniejszy ból serca?!? Dlaczego czuję twoje trujące, martwe dla duszy wymówki? Czy już myślisz, że choć czuję w sobie Twoje ślady, nie czuję życiodajnych, radosnych śladów mojego Pana? Precz z nieistotną istotą, która niszczy całe dobro! Mój Bóg rozprzestrzenia wszędzie dobroć i radość – nawet we mnie, gdy lgnę do Niego przez wiarę. Człowiek jest całkowicie zależny od Boga: żyje w świecie, w którym wszystko jest złożone i uporządkowane, wszystko żyje i porusza się bez udziału i mocy człowieka; on sam nosi swoje ciało jak dom stworzony cudzą ręką; nie zna dobrze tego domu, ani tej własnej maszyny, z którą od kilku lat biega po ziemi: żywi się, rośnie, żyje, ale większość ludzi nie wie, jak to się dzieje; nie wiedziałby, kiedy potrzebuje jeść i pić, gdyby głód i pragnienie nie dawały mu o tym znać; nie wiedziałby, jak wzmocnić swoje wyczerpane siły, gdyby sama natura nie pokazała mu środków do tego we śnie. „Krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu” (1 Jana 1:7). Nie przez wiarę przyswajamy sobie tę prawdę do serca, ale także poprzez doświadczenie. Ja, grzesznik, zostałem tysiąc razy oczyszczony z moich grzechów i znalazłem w sumieniu i sercu dowód tego zbawczego, radosnego oczyszczenia. Przyszłe błogosławieństwa są wielkie i bezcenne: dlatego też, gdyby trzeba było je okupić największymi cierpieniami w życiu, nie należy odmawiać tych cierpień, ale chętnie i radośnie znosić wszystko jak męczennicy. Dlatego po wszystkich cierpieniach, po wszystkich trudach miło będzie powiedzieć: przeszedłeś przez ogień i wodę i przyniosłeś nam odpoczynek (Ps 65,12). Po komunii przemieniam się w cudowny sposób. Czasem przed komunią boję się jak potwora; bo widzę w sobie otchłań wszelkiego zła, powstrzymywanego i stłumionego przez napięcie w kierunku przeciwstawnych cnót; a po komunii staję się czystym, cichym aniołem – co samo w sobie jest dla mnie niemożliwe; Stugłowy potwór grzechu ustępuje i zamarza we mnie; Nie boję się już siebie, ale jestem z siebie całkowicie zadowolona: jest we mnie taki spokój, taki cudowny spokój! Chwała, chwała, chwała Boskim tajemnicom! Święta Dziewica Maryjo! Przez Ciało i Krew Twojego Syna, w których tak często uczestniczę, ośmielam się nazwać Cię spokrewnionym ze mną. O, Pani! Wiemy, że Syn Boży otrzymał od Ciebie to Ciało i tę Krew; Wiemy, że zarówno Ciało, jak i Krew mojego Pana, w których mam udział, są także jednością z Ciałem i Krwią, które pochodzą od Ciebie. Jak mogę Cię nie kochać bardziej niż Twojego Syna, Twojego Boga i mojego. O, najczystsza Pani! spraw, abym w zbawiennym pokrewieństwie z Tobą stał się nie tylko ciałem i krwią, które często przyjmuję, ale także wiarą, nadzieją i miłością; daj mi stać się zbawienną intymnością z Tobą w myślach i uczuciach. Najczystsza Pani! Potrzebuję, rozpaczliwie potrzebuję czystego serca! Możesz zrobić wszystko, wszechmocny! Możesz swoimi wszechmocnymi modlitwami prosić mnie u swego Syna i Boga o łaskę czystego serca, aby żyła w nim wiara, nadzieja i miłość. Zapytaj, Niepokalana! Wspaniałą i miłującą Boga rzeczą jest wyobrazić sobie, przez jaką serię wydarzeń w życiu dotarliśmy do naszej obecnej pozycji: ponieważ często wyobrażając sobie taki splot wydarzeń, które składają się na nasze życie, dochodzimy do myśli o naszej znikomości i uniżamy się przed Bogiem: i Jemu, Stwórcy, konieczne jest opisanie całej kombinacji różnorodnych ścieżek lub wydarzeń, przez które doprowadził nas do naszej obecnej pozycji. I tak - wyobrażam sobie, jak zostałem poczęty i narodzony na świat w moim życiu. Na początku byłem nasieniem mojego ojca; potem to ziarno wpadło w ziemię matki, w której zostałem poczęty, czyli – co na jedno wychodzi – w której Bóg położył początek, fundament mojego obecnego istnienia; potem, dzięki Bożej Opatrzności, zacząłem wzrastać w łonie mojej matki i stałem się obcym zwierzęciem, jak robak, żywiący się sokami mojej matki; po tym jak zostałem ukształtowany w artystycznej cerkwi mojej matki i zostałem wydany na świat przez Artystę jako ukończone, artystyczne dzieło mojego Stwórcy, moje życie oddzieliło się od życia mojej matki i wszedłem do społeczności ludzi; Zostałem do nich zaliczony i nadałem mi imię Osoby, która tu na ziemi osiągnęła doskonałość i przeszła do innego życia, abym później wiedziała, że moje przemiany jeszcze się nie zakończyły i że po łonie mojej matki, po tym świecie i ciemnych głębinach grobu, będę mieszkać przez nieskończone wieki w jasnych mieszkaniach nieba, gdzie jest mój Stwórca, na którego chwałę będę wtedy patrzeć szczerze, a nie wróżyć, jak teraz (1 Kor. 13:12). Jak wielka była słabość mojego dzieciństwa! Ile łez wtedy wylałam – jakby na znak, że moje późniejsze życie też będzie wypełnione wieloma różnymi smutkami, wywołując mimowolne łzy. Jakże trudno było mojej mamie karmić mnie, dopóki nie stanąłem na nogi! Ile zmartwień o mnie miażdżyło serca moich rodziców! czy będę zdrowy? jak będę się uczyć? Czy ukończę studia? kim będę później? Czy będę ich pomocnikiem na starość, czy rozpustnym, niewdzięcznym synem? I co - o Panie! - Zrobiłeś mi to, nieistotny? Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona w mocy (Wj 15:6). Kto wtedy mógł sobie wyobrazić, że będę tym, kim jestem teraz? „Prawica Pana umacnia, prawica Pana mnie wywyższa” (Ps 118,16). Dziękuję Ci, Panie, z całego serca i modlę się do Ciebie: spraw, abym zawsze pamiętał o moim wyjściu z znikomości, słabości mojego dzieciństwa, trudności wychowania, niewiedzy o moim pochodzeniu, abym zawsze mógł się uniżyć i czcić Ciebie. Może zainteresuje Cię: