Познавање на Бога и самоспознание стекнато од искуство

Оваа книга содржи извадоци од дневникот на Кронштатскиот протоереј о. Јован Илич Сергиев, напишан од него уште во 1861 година. Овие написи не беа објавени никаде освен во „Духовниот гласник“ и содржат скапоцени упатства за духовно искуство - како треба да се познава Бога и себеси. На барање на уредниците - овие написи да се објават како посебна книга, под наслов: „Сознание за Бога и самоспознание стекнато од искуство“, о. Јован одговори: „Се согласувам да печатам во име на уредниците и во негова корист. Протоереј Јован Сергиев. 15 февруари 1900 г. Познавање на Бога и самоспознание стекнато од искуство Нема да ви кријам никаков збор, велам: чувајте ја тајната на царот за добро, но славно откријте ги делата Божји Кој и да си, човеку, запомни дека не си далеку од безначајност и си безначаен во своето битие. „Сите народи се како ништо“, вели пророкот (Ис. 40:17). За да бидете нешто, приврзете се со вера и љубов кон Него од Кого е сето битие: и тогаш ќе бидете нешто. „Од Неговото исполнување сите примивме и примивме благодат“ (Јован 1,16) „Што сакаш да кажеш, дали Го прими?“ (1. Кор. 4:7)? Всушност, што значи вашиот индивидуален живот како дел од овој општ, бесконечен живот? Речиси ништо. Изгледа како пареа и наскоро исчезнува. „Каков живот е наш? зашто има пареа, иако се појавува за малку, а пак исчезнува“ (Јаков 4:14) Има само еден Бог. Почитувајте го Изворот на целиот живот и приврзете се кон Него ако сакате да уживате во вистински, постојан живот - на рајот. Живејте, обрнувајќи внимание на себе и подгответе се за исходот на вашите работи. „Добро е за мене да се придржувам кон Бога, да се потпирам на Господа“ (Пс. 73:28). Човечки! вие сте неблагодарни и злонамерни во односот кон Бога; не знаеш како да ги користиш Божјите милости и не сакаш да ги заработиш со посветеност на Неговата седобра волја, не сакаш да издржиш ни најмал тест од Неговата промисла добрина. Наоколу сте во Божјата милост. Ѓаволот завидливо те гледа и му вели на Бога: овој човек само до ваше лице ќе те благослови. Но, допрете го само неговиот имот, особено неговите коски, неговото здравје: и тогаш ќе ви биде очигледно дека те благословува (фали, слави) само за твоите дарови, а во несреќа ќе мрмори против Тебе, ќе Те хули. Па што? О несреќа! Ова често се случува. Како работите влијаат на вашата самопожртвуваност, како од вас се бараат неколку часа или денови трпение, како се случува да изгубите нешто: тогаш навистина испаѓа дека сте способни да му заблагодарите на Бога само во среќа, а во несреќа мрморите. Нашиот древен непријател, за наш срам, всушност останува овде. Господ од крстот ти вели: види колку неправди сум претрпел од луѓето, но ти не сакаш да издржиш ни мала навреда, понекогаш праведна. Зарем навистина не сакаш да ме повредиш? „Не одмаздувајте се себеси, возљубени, туку дајте му место на гневот (Божји), зашто е напишано: „Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам“, вели Господ (Рим. 12:19). Луѓето не би му роптале на Бога во својата несреќа, туку би почнале да Му се заблагодаруваат ако од срце видат дека тоа е многу корисно за нивната вечност. „Зашто не можам да разберам, зашто не сум достоен за страста на сегашното време за славата што сака да се открие во нас“ (Рим. 8:18). Погледнете го талкањето на Евреите низ пустината до ветената земја и научете од неа што сака Бог да ве научи со нивниот пример. И покрај најголемите, непрекинати Божји благослови, тие роптаа на Бога при најмал неуспех, при најмал тест, како сè да требаше да биде според нивната волја, а Бог мораше да ја потчини својата волја на нивната волја. Такво е слепилото на страстите! Таква самољубие на еден човек! Но, што се случи со нив неблагодарните луѓе? Без да влезат во ветената земја, тие умреле речиси сите на беден начин во пустината. – Овој свет, или земја, е пустина; небото е земјата на ветувањето. Ние, како горди Евреи, понекогаш, речиси при секој неуспех во нашето патување кон небесната татковина, мрмориме против Бога, и покрај тоа што на секој чекор ги користиме Неговите најголеми благослови. Да не загинеме и ние мизерно надвор од ветената земја! И Господ сигурно ќе им ја даде на Своите верни слуги земјата на ветувањето, земјата на живите, кога ќе се исполни мерката на Неговата долготрпеливост над злите и кога бројот на избраните ќе се зголеми на одреден број. Господ му ја ветил на Авраам ханаанската земја 400 години пред исполнувањето на неговото ветување, а тој го исполнил своето ветување кога се исполниле гревовите на Аморејците: исто така ќе го исполни ветувањето за земјата на живите, земјата на бесмртноста, т.е. царството небесно и избраните секако ќе влезат во неа. Божјите ветувања: преку неа и амин (2. Кор. 1:20). Потрудете се најмногу во животот да ја одржувате и разгорите во срцето верата во Бога и трпението во неволјите: верата нè зајакнува во борбата против несреќите и тагите на животот и нè спасува од гревовите и вечната смрт, која несомнено ги очекува неверните и нетрпеливи робови. „Спасението доаѓа по благодат преку верата“ (Еф. 2:8), верата е основа на христијанскиот живот; човек без вера не живее како христијанин и нема да се спаси. Особено често ја поттикнува живата вера во воскресението на Господ Исус Христос од мртвите: тоа е она што те спасува, под други услови, на спасение од твоја страна, како што вели апостолот: „Ако веруваш во твоето срце дека Бог го воскреснал (Христос) од мртвите, ќе се спасиш“ (Рим. 10:9) е Богочовекот Исус Христос нè врати од падот и ја смести нашата природа со Него на небото. Како што ги подложи сите на смрт со својата смрт, така и овој со своето воскресение ги подигна сите со себе. Кога темнината ја покрива земјата и сончевите зраци не можат да допрат до неа, тогаш е време да се замисли дека кога страстите ја опкружуваат нашата душа, тогаш благотворното влијание на Божјата благодат не може да допре до нас. Запомнете секој ден дека сонцето на вашиот живот секој ден се повеќе се навалува кон запад. Не биди арогантен кон никој на светот и биди понизен. Животот на секој човек е како оган што Господ го палел од својот животен здив одреден период, по што мора да згасне во овој свет и да разгори со подобар, посветол пламен во друг свет, под одредени услови од страна на човекот. Сега се чувствувате себеси во телото, или ги ограничувате чувствата на постоење на телото. Но, замислете го времето кога вашата душа ќе го напушти вашето тело, а во исто време чувството на вашето битие ќе го напушти телото и, оставајќи го како бездушна прашина, ќе се ограничи на една душа и ќе гледа сосема поинаков свет. Страшни моменти! Со што ќе се појавиме во друг свет? Луѓето се главно горди. За жал, тие не се познаваат себеси, не знаат колку се ограничени и безначајни. Човекот е толку мал, толку ограничен на овој свет што овде речиси сè, до одреден степен, го ограничува: оган, воздух, вода, цврста земја, многу одвратни инсекти споделуваат со него, па дури и се хранат со неговото месо, ја јадат неговата облека. Не многу животни се под негова контрола: повеќето се надвор од неговата моќ, дури и страшни за него; птиците се вивнуваат во воздухот; рибите пливаат во вода - во средини речиси недостапни за директна човечка активност и не сакаат да го познаваат: тие имаат еден Врховен Владетел - Бог, а не човек. Ние самите, од дишењето до спиењето, во сите функции на животинската природа, сме подложни на необична сила, необична (Божја) наредба. Што се однесува до нашата душа, иако можеме да правиме и добро и зло: но стореното зло секогаш го ограничува нашето битие, нашиот живот, а доброто секогаш го проширува и шири. Над нашата душа се наоѓа Врховниот Владетел и Законодавец, кој нè казнува за прекршување на неговите закони и нè наградува за нивното исполнување. Заради вашето смирение, кажете си почесто: „Јас сум земја и пепел“, јас, Господи, сум едвај забележлив поток на животот што неодамна почна да тече; а Ти си океан и неспоредливо поголем: затоа што од Тебе течеше и тече целиот живот. Јас сум моменталниот блесок на молњата поради мојата минливост; а Ти си незајдисонцето, вечното Сонце. Мојот живот во моето лице неодамна се разгоре и наскоро ќе згасне овде, но твојот живот нема ниту почеток ниту крај, засекогаш сјае и никогаш нема да згасне. Луѓето и сите суштества од сите возрасти и сите места живеат и живеат со Тебе, затоа што ти си Изворот на животот: без тебе нема живот. Често се случува синот, отстранет поради некоја причина од родителите и долго време по разделбата, добивајќи писмо од нив, да биде толку обземен од задоволството на неговото срце кога го чита, што неговото срце е толку разгорено од љубов кон нив што во писмото, гледајќи како самите родители да се тука, ги бакнува нивните скапоцени редови. Побожните луѓе го прават истото кога го читаат словото Божјо: „Додека живееме во телото“, вели апостолот, „се одалечуваме од Господа, зашто одиме по вера, а не по видување, се осмелуваме и сакаме повеќе да нè одземат од телото и да нè доведат во Господа“ (2. Кор. 5, 6-8). И овие луѓе, кои живеат на земјата како далеку од Бога - нивниот љубезен Отец - се радуваат со највисока восхитена радост кога го читаат Неговото свето слово, оставено нам во Светото писмо, и гледајќи во него, како да се каже, Самиот Бог, ги целиваат Неговите животински, најслатки зборови. Исто така, се случува луѓето, воодушевени од уметноста на еден уметник - маж, да бидат толку заробени од неговата уметност што би сакале да го бакнат братски од полнотата на благодарното срце (затоа што убавото е некако заедничко за сите луѓе и го врзува творецот на убавото со љубов - со луѓето што размислуваат за убавото) и, без да го видат, се бакнува себеси како во неговото дело; - така и ние, гледајќи во цвет или трева, убаво, убаво создадено од Уметникот на светот - Бог, можеме да ги бакнеме, гледајќи во нив манифестација на творечка мудрост. Гледајќи ги уметнички убавите цвеќиња, украсени од Создателот на начин на кој Соломон во сета негова слава не бил облечен, а во меѓувреме бил занесен во рерната тоа утро, помислувам: што би го чинело Создателот да ја облече својата љубовна интелигентна креација со светлина и слава во следниот век, ако се облече вака безначајно? „Тогаш праведните жени ќе светат како сонце во царството на нивниот Татко“ (Матеј 13:43). „Ако денес постои сеното на селото и наутро е однесено во пештерата, Бог го облекува вака: зар не е многу повеќе од вас, малкуверни? (Матеј 6:30) Почесто живеејте ги своите мисли на двете граници на вашето постоење: раѓање и смрт - за да можете длабоко да се понизите и да го почитувате Бесмртниот и беспочетен Творец на вашето постоење. Колку се поголеми тагите на побожните луѓе во овој живот, толку е поголема нивната награда на рајот. Ова е, на некој начин, природно. Ова се случува во нашиот обичен живот: колку е поголема претходната тага, толку е посилна последователната радост. Тагата нè прави подобри, ја зајакнува нашата доблест и верба во Бога. И бидејќи Бог, од наша страна, бара услов за примање големи дарови од Него: нашето поправање, нашето чистење во тага, зајакнувањето и воздигнувањето на нашата вера се направени со оваа состојба. „По нивниот плод ќе ги познаете“ (Матеј 7:16). Така го препознавам Господ (по внатрешни појави) и Неговото свето слово и - мојот непријател и Господ - ѓаволот и неговиот подмолно, лажен збор. Кога се причестувам со телото и крвта на Господа или се молам од срце, искрено: (Јован 4:24 е достоен за обожување со дух и вистина), јас сум смирен и весел; и кога ќе си дозволам дури и за миг да прифатам зли и богохулни мисли инспирирани од непријателот, или дури и да подлегнам на моментално искрено неверување во нешто вистинито: не се чувствувам добро, тешко е, наеднаш го губам мирот и радоста на срцето. „Крадецот не доаѓа ако не краде, не убие и не уништи. Јас умрев, а тие имаа сало во стомакот и имаа уште да поштедат“ (Јован 10:10). Постигнувањето духовен мир и радост е главната цел на животот на една личност на земјата и, по нивното постигнување, неговата вистинска среќа, која секој ја бара, но во најголем дел не со средствата што треба. „Ви оставам мир, ви го давам Мојот мир“ (Јован 14:27). Но, молитвата, извршена со вера и срдечно скрушеност, му дава на човекот овој мир и оваа радост (ова е искуство); Тоа значи дека молитвата го води човекот до вистинска среќа, и затоа, кога ќе го постигнете тоа, сте ја достигнале целта на вашиот живот, таа Божествена тишина, ненарушена од ништо, не можете да ја постигнете на земјата. Постојат лукави и зли непријатели на секој свет кои ќе се обидат на секој можен начин да ви го одземат мирот. Не очајувајте, туку борете се во надеж на Господ, Кој Самиот е нашиот мир. Сакај ја молитвата со сето свое срце: и мирот во твоето срце нема да биде само редок гостин, туку твој постојан жител. Ние не го гледаме Бога, но го чувствуваме во Неговите постапки на нашата душа, на пример, за време на молитвата - така што доказите за надворешните чувства во неговата област се пониски, во неговата веродостојност, од оваа духовна сензација. На пример, зеницата на окото или слушните органи, како слаба супстанција и сама по себе мртви, се разбира, се многу ограничени во своето дејствување и обично служат само за гледање на супстанцијата, а потоа - не сите, а други само за чувство на тресење на телото, исто така не сите: - има работи што поради нивниот незначителен волумен или оддалеченост, не се видливи, не се видливи. не се чувствуваат со слух; понекогаш дури и ме лажат. А чувствата на душата се исто толку сигурни колку што е доверливо она што го живеам и чувствувам; Згора на тоа, душата ги има сите надворешни сетила во својата служба и може, по своја волја, или да ги изостри или затапе. „Духот дише каде што сака, а вие го слушате Неговиот глас, но не размислувајте од каде доаѓа и каде оди“ (Јован 3:8). Значи, еве силна основа за мојата вера во Бога, по Светото Писмо: Го чувствувам Бога во себе. „Ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него“ (Јован 14:23). „Не знаете ли дека вие сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас“? (1. Кор. 3:16). Што значи да се чувствуваме радост кога некому гласно изразуваме или само размислуваме и чувствуваме некоја висока вистина во себе? Што значи да се чувствувате радост откако ќе направите добро, пред очите на убавината? Тоа значи дека човекот е предодреден да живее според вистината, добрината и убавината – преку созерцание за нив во Бога и Неговите дела и преточување во својата душа, во својот живот. „Затоа, бидете совршени, како што е совршен вашиот небесен Татко“ (Матеј 5:48). Од својствата на гревот, од неговата сурова, тиранска власт, дознајте каков е тој; подеднакво, од својството на доблеста (секоја добра мисла, добро чувство, добро дело), ​​од нејзиното благо, радосно владеење над душата, дознајте каква е таа; и откако ќе дознаете, изберете што, од самото искуство, очигледно има целосна супериорност или, подобро, не се ни споредува поради неговата целосна спротивност. Ако луѓето не му пеат пофалби на Господа, тогаш сите Негови дела Му пеат пофалби - на небото и на земјата. „Ако тие молчат, каменот ќе извика“ (Лука 19,40). Затоа, Црквата често, како во недостаток на интелигентни, достојни пејачи на славата Божја на земјата, се повикува на делата Божји: „сите дела Господови, пејте Му на Господа и воздигнувајте Го во сите векови“ (Воскресна канон 7 гл., 8 песна). За нашето срце искрено и жестоко да се обрати кон Бога, за ова понекогаш треба да го распарчиме со некаква тага; а без тоа е полукаво и поладно. Како што полето добро расте семе само кога е оплодено и добро ископано и избраздено, така и нашето срце го дава плодот на вистинската молитва и добри дела само кога е оплодено со читање на Божјото слово или на списите на светите отци, или со нашите сопствени душеспасувачки размислувања, исто така со телесен труд или оттргнато на парчиња од некакво искуство на тага. Во секое ваше однесување и особено во молитвата кон Бога, трудете се да станете потполно искрен, простодушен и доверлив син во однос на Бога. Имајте го во мислите и во срцето и гледајте во Него како да е од ваша десна страна. Избркајте ја најмалата измама или преправање на срцето, сомнежот за вистините дадени од Бога, како и опуштеноста и мрзеливоста. „Не бидете мрзливи со трудољубивост, горлив во духот, работејќи за Господа“ (Рим. 12:11). Не дозволувајте ниту еден збор во молитвата или во целиот живот да ви излета од уста без знаење на вашето срце и без јасна свест. Сирската љубов, доверливоста, искреноста во молитвата и во целиот живот е најголемата, поволна жртва на човекот кон Бога. „Дај ми, сине, твоето срце“ (Изреки 23:26). Тоа го бара од нас верата Христова; Тоа го бара Евангелието од нас. „Ако не се обратите и не станете како деца, нема да влезете во царството небесно“ (Матеј 18:3). Зошто Спасителот бил изненаден од едноставната, искрена вера, на пример, во стотникот и жената Хананејка? Затоа што таа беше ретка меѓу луѓето, додека тој ја бараше токму таа. Да се ​​потсетиме колку често Тој бараше вера од болните како услов за исцелување на душевните и физичките болести. Човекот паднал од лукавата недоверба кон Бога, односно ги втиснал во својата душа својствата на самиот ѓавол; Неговото приближување кон Бога, значи, секако мора да биде само преку вера, преку искрена доверба во сè Божествено, во целокупната економија на нашето спасение. Бидете едноставни и нежни, како дете; Верувај во она што ти заповеда Црквата да веруваш и ќе се спасиш. „Зашто по благодат сте спасени по природа преку вера“ (Еф. 2:8). Ако твојата молитва не е хранлива за твојата душа, тоа значи дека е недостојна, не е добро организирана молитва: молитвата, како храна за телото, треба да ја храни душата, да го отстрани гладот ​​на душата, да ја смирува и да ја насладува. „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11,28). А за да биде хранливо, потребно е многу малку; имено, како што е наведено погоре, искрена, простодушна вера во Бога, дека Тој е секако со вас и, со добрината карактеристична за Него, секогаш ја слуша вашата искрена молитва; Потребно ни е и живо чувство за нашата целосна зависност од Бога во сите животни потреби, духовни и физички, и срдечна желба да го имаме она за што се молиме. Човекот е Божјо дете; тој по природа нема ништо свое. „Што, имаши, го прифативте? (1. Кор. 4:7). Сè е од Бога и Бог е секогаш подготвен да ни ги даде потребните придобивки, ако само условите за добра молитва прикажани погоре се од наша страна, односно Господ Бог не бара ништо повеќе од нас во молитвата, освен она што таткото би го барал од својот син, барајќи од својот татко некоја важна вредна работа. Но, кој не забележува дека ние во најголем дел не ги исполнуваме овие неопходни услови во молитвата и како резултат на тоа се лишуваме себеси, како лукави и мрзливи деца, од Божјите милости? Можете ли да ми кажете зошто да го прашам Бога? За ваша корист, за да знаете од кого секогаш добивате сè. И нашето лажливо, непостојано срце е секогаш подготвено да ни каже дека имаме сè од себе, од своето богатство, од нашата сопствена сила. Пред луѓето, кога бараме милост од нив, најчесто сме скромни и искрени, доверливи, понекогаш со солзи во очите бараме милост од нив. И кога стоиме пред лицето Божјо, често сме ладни, неискрени и недоверливи. Каква чудност е ова? Зошто сме толку неверни на Бог? О недостаток на вера! о неверување! О двоумие! Затоа Бог често не ги слуша нашите ладни, двоуми молитви. Затоа и е дозволено на верата да прими сè. И доволно фер! „Човекот е двоумен, немирен во сите свои патишта и не мисли дека ќе добие нешто од Бога“ (Јаков 1:8,7). „Сè што ќе побарате во молитва како верник, ќе добиете“ (Матеј 21:22). За, како што вели Давид, вашите нозе, мирот и благосостојбата на грешниците на оваа земја да не бидат пролеани (Пс. 73:2,3): запомнете дека ниту еден земски благослов не може да се спореди со благословите на небото. Најпосакувани од сите се благословите на небесниот свет, кои нашиот небесен Татко вети дека ќе ни го даде своето време. Ако златото и среброто, пространото и богато украсено живеалиште и меката облека би можеле да го сочинуваат моето блаженство, тогаш Седобриот, Кој го даде Својот Единороден Син за да умрам, немаше да ме лиши од нив. Колку ми се расипани умот, срцето и волјата! Впрочем, ако се во добра работна состојба, треба слободно да навлезат во духовниот свет - кај Бога, најчистите духови и нашите земни праведници, да разговараат со невидливото како со видливото и во овој разговор да најдат извор на животворна радост. Но, наместо тоа, тие едвај стануваат до тага поради нивната изопаченост и во најголем дел ме оставаат зад себе, бидејќи самите станаа нешто земно, земно, грубо, нечисто. Навистина, има моменти на светлина и инспирација во мојот живот, но овие минути, во споредба со другите, поголеми временски единици, речиси исчезнуваат и не значат ништо. Ги фаќам овие моменти на Божјата светлина во мене и се обидувам да ја фатам оваа светлина на хартија, за да ми биде факел во темните часови на мојот живот и споменик на Божјата милост кон мене. О Боже! поправете, зајакнете, исчистете ја мојата духовна сила! За вистинитоста на учењето, животот и делата на Христос Спасителот сведочат четворица сведоци - евангелистите. Ако, според законот, два сведоци се доволни за да се утврди вистината и „секој збор ќе се каже од устата на двајца или тројца сведоци“ (Матеј 18:16), тогаш уште повеќе – четири! Затоа, тешко на оние кои не веруваат во Евангелието! Конкретно, вистината за воскресението Христово (фундаментално во нашата вера, бидејќи вистината за сè друго е утврдена на неа) ја потврдуваат дванаесет сведоци. Затоа, крајна несреќа на оние кои не веруваат во воскресението на Спасителот како Бог! Со кого сакаме, обично не можеме доволно да разговараме. Оттука и директниот заклучок: кој го љуби Бога, сака да разговара со Него во молитва; а напротив, кој не Го љуби е многу мрзлив во молитвата. Овој заклучок е апсолутно точен. Примени го ова на себе. Кога немаш желба да се молиш, а познатите молитви ги читаш само од навика и, како од потреба, тогаш твојата љубов кон Бога е многу сомнителна, се претставуваш само како платеник, кој од плата работи за својот Господар. И кога имаш искрена желба да ја излееш својата душа пред Бога во молитва, тогаш можеме да кажеме дека имаш љубов кон Него, како син кон Отецот. Обидете се да Го љубите Господ Бог со сета своја душа, како високо ценето Битие, и секогаш молете Му се со духовна жар, „со разгорен дух, работејќи за Господа“ (Рим. 12:11). Кога некоја болест ќе натежи и ќе ја потисне енергијата на твојот дух, тогаш кажи со послушност кон Господа: поради моите гревови, јас сум достоен за најтешките болести. Нека е благословена Твојата промисла за мене, Господи, кој ме посети со болест. Ако некој ви наштети на вашата надворешна благосостојба без ни најмалку да му наштети на благосостојбата на вашата душа, а ако почнете да се грижите во исто време, препуштете се на движењето на гневот или друга страст, тогаш кажете си: Јас сум чудна личност! Зошто се нервирам на такви ситници? Луѓето само ја допираат, така да се каже, мојата кора: јадрото (срцето) им е надвор од дофатот. Зошто поради нив си го допирам срцето и му предизвикувам болка со мојата глупост? Во вашата огорченост кон некој што ви се чини праведен, забележете дали се работи за вашите страсти: самољубие, гордост, омраза, завист итн. Страстите често се покриваат, како маска, со појавата на вистината. Кога во душата ќе ти се појави чувство на омраза кон некого, тогаш го искорениш со следнава фер забелешка кон себе: ти вредиш сета омраза на другите за твоите лоши склоности, а не личноста што ја мразиш. Тој е вреден за сета љубов и уживање. Или потсетете се на зборовите на Спасителот: „љубете ги своите непријатели“ (Матеј 5,44)... Овие зборови, како молња, ја просветлуваат душата во темнината на страста. Како што по избивањето на болен гноен апсцес на кој било дел од телото, целото тело се чувствува удобно: така и откако ќе помине болното таложење на нечистотии во срцето, и душата се чувствува многу спокојно. А таложењето на духовните нечистотии е уште поболно од таложењето на телесни нечистотии: обично се решава со солзи. Ако гревот, со сите негови маки, ни е тешко да го избегнеме: тогаш што би се случило ако тој не бил мачител? Навистина, маката за гревот е голема. Понекогаш ниту една физичка болест не е еднаква на маката на гревот, кога совеста го казнува со сета сила на небесната вистина. Имало луѓе кои се самоубиле, не можејќи да ги поднесат маките на совеста, додека претходно имале тешки болести. „Како од лицето на змијата, бегајте од гревот: ако му пријдете, тој ќе ве игриза: неговите заби се лавовски заби кои ги убиваат душите на луѓето. Зашто секое беззаконие е остро како меч со две острици, за неговата рана нема лек“ (Сир.21:2-4). Бог не ја прифаќа нашата молитва ако сме лути или лути на некого. Ова се знае од искуство. „Имаше време кога бев лут, а потоа се помирив. Исто како и пред да се помирам, мојата молитва беше неуспешна, тешка и, очигледно, одвратна за Бога: па по помирувањето стана лесна, слатка и очигледно пријатна на Бога. Таа ми донесе мир и радост за Светиот Дух. И така, пред молитвата, секако ќе се помириме со оние што нè навредиле или со оние што биле навредувани од нас. - „Ако го носиш својот дар во жртвеникот, запомни го како брат ти да има нешто за тебе: остави го својот дар пред жртвеникот и оди прво да се понизиш со својот брат, а потоа дојди и донесе го својот дар“ (Матеј 5:23-24). Скоро секоја добра мисла, секое добро чувство што треба да го бранам со борба; и без борба постои опасност да се изгуби сето добро. Има дури и нешто што не е сосема добро во најочигледно љубезните мисли, чувства и постапки. Човекот е страшно проникнат со зло! Господи Исусе! Колку би сакал искрено да те сакам тебе и твојата Пречиста Мајка со сите светии. Но, понекогаш оваа света љубов не ми се дава. Моето срце не е чисто: без Твојата благодат не е способно да те сака Тебе, Твојата Пречиста Мајка и Твоите светии со света, возвишена љубов. Создади во мене, Господи, чисто срце. „Духот е подготвен, но телото е слабо“ (Матеј 26:41). Ова е видливо на секој чекор. Душата е подготвена за молитва, но телото често не е подготвено. Теоријата и практиката често се разминуваат на голема далечина: теоријата е духот, а практиката е телото. Идејата за науката и науката спроведена според идејата многу често не се согласуваат: идејата е висока, светла, моќна во однос на нејзиниот предмет, а науката честопати е далеку од соодветната идеја: темна, нејасна, тешка, слаба. Господ Бог е првиот виновник за тоа што сега сте ставени во такви, а не во други односи со луѓето - и со такви, а не со други луѓе, на такво, а не на друго место. Во текот на целиот твој живот, Самиот Господ Бог давал насока на тоа, ставајќи те во една врска, а не во друга, и Самиот те ставил на ова место. Неговата татковска Промисла му дава насока на тркалачката топка на нашиот живот. Од Господа се исправени нозете на човекот: како може смртникот да ги разбере своите патишта (Изр. 20:24)? Господ Бог секогаш ја има на ум целта на твојот живот - твоето вечно спасение. Тој те води до него според судбините што ги знае. Затоа, ако треба да трпите неволји во животот, трпете ги великодушно, знаејќи дека тие се навистина потребни во работата на вашето спасение. Светителите Божји стојат многу високо во своето морално совршенство во однос на вас: тие се украсени со секоја доблест. Но, сепак треба да ги исчистите срцето и умот и потоа да ја украсите душата со доблест: едниот е неспособен за чувства на света љубов, а другиот не е способен за чисти, високи погледи. Срцето е преполно со нечистотии на страстите, стана бело и густо, а умот и имагинацијата се зафатени со слики на световна суета, не се плени од убавината на предметите што се размислуваат и доброволно се занимаваат речиси само со видливи, сетилни работи. И така викајте им на светиите: О светци Божји! помогнете ни да ги прочистиме нашите умови и срца. Дозволете ни да уживаме во убавината на вашите души, за подоцна да можеме да уживаме во Врховната Убавина. Оној што е постојан во љубовта кон земните пријатели, може да биде постојан во љубовта кон Бога, и обратно; кој е благодарен на придобивките на човекот, ќе биде благодарен и на Божјите придобивки, и повторно обратно; кој ги сака своите ближни ќе може да го љуби Бога и обратно. „Не сакај го својот брат, дури и во неговиот облик, Бога; како може да се сака, без да Го видиш? (1. Јованово 4:20). Оној кој вредно ги почитува своите родители, исто така, вредно го почитува или е способен да го почитува Бога на соодветен начин; кој ја почитува личноста на Царот, уште повеќе се почитува пред Семоќниот Бог; Оној кој почитува авторитет, го почитува и Бога, и обратно. Нашите земни односи се камен-темелник и мерка на нашиот однос со Бога. Врз основа на првото, со право може да се заклучи за второто, под услов, сепак, првата врска да е вистинита, нелажлива и заснована на вера. Како, значи, мора да се трудиме со сета исправност да ги воспоставиме нашите земни, секојдневни односи со другите! Обидете се најмногу за едноставност и добрина: тие ќе ве спасат од безброј незадоволства во животот и ќе бидат причина за постојан внатрешен мир и радост. Свети Григориј Богослов вели: Вежбам во стекнување на простота на срцето, од која зависи спасението, а единствената грижа ми е да бидам спасен. Значи, гледате дека, покрај другите придобивки, едноставноста носи спас! Како што се лизгаме и паѓаме на патот од нашето невнимание или од темнината, така во морална смисла, исто така се лизгаме и паѓаме во најголем дел од нашето невнимание или од темнината, темнината на умот. Секаде е потребно внимание; Брзањето често е причина за невнимание. „Внимавајте колку опасно одите“ (Ефес. 5:15). Вие не верувате во идниот живот и велите: никој не бил во идниот свет (се мисли на живите) и никој не дошол од таму да ни каже за тоа. Како немаше никој? Како не дојдовте од таму? Но, зарем Синот Божји не дојде оттаму; Зарем Тој не нè увери со Својот вистински збор, па дури и со Својот сопствен пример - во реалноста на задгробниот живот? Вие верувате, на пример, дека постои Америка, иако вие самите не сте биле во неа: затоа што гледате дека, на пример, од таму доаѓаат бродови. Зошто не верувате на ист начин дека постои и друг свет покрај земниот - небесен, бидејќи оттаму дојде Синот Божји и нè увери во неговата реалност со Своето слово, покажувајќи го во реалноста? Зашто, откако воскресна од мртвите, се вознесе на небото пред очите на Своите ученици, од каде пак ќе дојде. А апостолите велат: „Бидете мудри за горните (не на земјата), каде што е Христос, седи од десната страна на Бога. (Кол. 3:1,2.) Јадењето за вечен живот, велат и тие. Што е поскапоцено од тебе, Господи? Ништо! - тоа ми го кажува умот и срцето. Ти си мојот Бог, Ти си мојата радост. Зошто ми се случуваат такви чудни нешта што по самото причестување со Твоите Свети Животворни Тајни, толку ме зафаќаат други, расипливи предмети што срцето ми отпаѓа од Тебе, Господи, Господи, и како да престанувам да Те сакам и наместо Тебе да се најдам љубител на некоја прашина, како таа да ја сочинува мојата среќа? Зошто кај мене се појавуваат такви чудни противречности? Ако ништо не ми е помило од Тебе: зошто те губам, кога со зголемено внимание кон себе би можел да Те спасам? О, грешна штета! О, грешно тело! „Кој ќе ме избави од телото на оваа смрт? (Рим. 7:24.) Светиот Дух се нарекува Утешител затоа што Тој излева небесна утеха, мир кој го надминува секое разбирање, во душата на човекот кој ги препознал своите заблуди и гревови. Оваа утеха е добредојдена! Според добрите и мудри судбини Божји, во животот на побожните луѓе има тешки внатрешни искушенија кои ја убиваат и душата и телото; душата (кај оние кои не се навикнати на испитот) ја губи верата, се ослабува, мрмори, хули, не може да го издржи внатрешното, небаре огнена, тест, угнетување и тага, одржува цврстина и присуство на умот, биди понизно послушна и благодарна на волјата на Промислата за испратените искушенија. Во овој случај, мораме, ако е можно, да се зацврстиме и да го насочиме погледот кон планината - со молитва за помош и да бидеме сигурни дека искушението нема долго да трае, а по искушението Бог повторно ќе не прими во Својата милост, особено ако среќно го поминеме тестот. Ме запали како што се втечнува среброто (Пс. 65:10). Бог често ја испраќа милостивата топлина на верата и љубовта во срцето на самиот крај на молитвата. Затоа, човек мора да има трпение, да не очајува од моќта на молитвата на почетокот и во средината, туку мирно да ја продолжи до крај, молејќи се и не студејќи се (Лука 18:1). „Притиснете и отворот ќе ви се отвори“ (Матеј 7:7). Во светите Божји цркви има прекрасна Божја благодат: кој доаѓа кај нив со искрена желба да се моли, ги остава како да фатил богат, славен улов, со радост и мир во срцето, славејќи го Бога. Ова е она што е многупати тестирано! Ја обвинувате природата за непостојаноста и променливоста. Но, таа ве копира: погледнете го добро вашиот живот. Бог те опоменува со книгата на природата: учи и не биди едно денес, а утре друго. Научете и да размислувате за трајното и трајното. При најмало невнимание кон себе, пламенот на една или друга страст е подготвен да се разгори во мене и да ме лиши од душевен мир, а нешто тешко, како смртта, и темно, како пеколот, се присилува да ја нападне мојата душа, предизвикувајќи ѝ горчливо мрморење. Кои непријателски сили брзаат кон мене? Бог на моето срце! Исполни го моето срце со Тебе, чистејќи го. Дали е важно дали потокот тече во мало поток и ја наводнува, макар и малку, жедната земја, и ако воопшто не тече и ја остави целосно суво? Секако дека не е важно. Така, подобро е да се даде барем малку милостина отколку да не се дава воопшто. Господ Бог, иако е невидлив, непознат, неразбирлив, совршено нè држи во Своите раце, не дозволувајќи ни да заборавиме: ако станам злосторник на Неговата волја, навредувач на Неговата големина, правда и светост, Тој ме враќа на мојата должност со душевни маки, неодолива свест за мојата вина пред Него и Закон, како пред мојот Создател. Ова душево мачење просветлува и поправа подобро од какви било опомени и парични казни од земните газди (ова не се кажува за сите). Слава на Твојата милост, Господи! Дали се радувате на падот на вашите непријатели или на промената од поволни околности во помалку од поволни? Ова е грешно и немудро. Грешно: затоа што е спротивно на љубовта кон ближниот; немудри: затоа што тоа може да ти се случи, а потоа ќе се радуваат на твојата несреќа. Додека се радувате на промената на околностите на друга личност, Бог ве гледа и вас и другата личност; тој ја гледа вашата слава, ги гледа и духовните квалитети на друг, можеби многу подобар од вашите; затоа го казнува, поправајќи му ги грешките. Скржави сте и огорчени кога ќе ви дојдат непоканети гости и ќе ви уништат многу мал дел од имотот. Ако немате ништо на залиха, или многу малку, тогаш вашето незадоволство би било донекаде оправдано. Но, ако има пристојна маржа, тогаш таа е целосно неоснована. Одлучете што е повредно: бездушните пари и истите работи купени со нив или пријателството со интелигентни суштества стекнато преку нив? пожелно од богат човек! а неговото искрено пријателство е злато и сребро! Каква корист има човек ако го придобие целиот свет и поради тоа ја загуби душата или изгуби секого од себе? Или, што ќе даде човек предавство за својата душа или за душата на друга? (Матеј 16:26). Не штедете ништо за вашите добри гости. Ако не верувате во небесните тајни на верата, посочени во откровението и духовно прогонети: тогаш знајте дека сте физичко лице, а не духовно, без никакво сомневање. Обрнете внимание на вашата позиција: таа е многу неповолна. Слушајте како грми Божјото слово против вас: „Духовниот човек не го прима ниту Божјиот Дух, зашто има глупост и не разбира, духовно е поттикнат“ (1. Кор. 2:14). Не прашувај: како може ова и тоа да биде; не кажувај: ова е чудно, ова е неразбирливо, ова е непотребно; всушност, нема ништо чудно и излишно, иако има нешто неразбирливо (во тајните). Но, она што е дело на бесконечниот Божји ум, а не на ограничениот човечки ум, тогаш, се разбира, мора да има и нешто неразбирливо во него. Кога се молите, не заборавајте да се обидете да го насочите својот ум на Бога и не молете се без тоа. Во спротивно, твојата молитва ќе ти биде тешка и одвратна за Бога: само ќе брзаш што побрзо да ја завршиш, ќе ја направиш несакајќи. И поради тоа, твоето срце ќе остане камено и неисправно: затоа што присилната молитва не го омекнува и не го исправа. Очигледна е и светоста на светите тајни на нашата вера, нивната неопходност и спасоносна сила - од нивните постапки врз прости, кротки и понизни души, особено најсветата тајна на причестувањето, која е појасна и погласна од секој доказ, а по самите свои последици во душата на достојниот причесник зборува за нејзината вистина и животворност. Понатаму, во нашата вера не постојат безделни имиња, без празен ритуали - без светата суштина на материјата; кај нас секој збор, секој ритуал - дух и стомак - сè е живо и плодно. Кај нас, покојните, светите членови на Црквата не остануваат неактивни во однос на нас по нивната смрт, почнувајќи од Пресвета Богородица до Христа заради безумните, благотворно дејствувајќи на верните чеда на Црквата Христова кои се трудат на земјата, спасувајќи и покривајќи од неволјите, утешувајќи ги во тагите, опоменувајќи ги срцата во обесхрабрувачки случаи. на побожност итн. „Без Мене ништо не можете да направите“ (Јован 15:5), вели Спасителот. И секако, без Него е апсолутно невозможно да се направи нешто навистина добро. Ако нè остави само на нас самите, на нашата слабост: ние стануваме целосно внатрешно немоќни за секое добро, стануваме полни со зло. – Искуството ова го кажува на сите. Молитвата на христијанинот има различен, поголем или помал степен на достоинство во однос на чистотата на срцето, верата и љубовта на оној што се моли. Друг го носи од чисто срце со вера и љубов, така што целата молитва на таквата личност е единствен, силен пламен што го опфаќа целото битие на душата. Друг се моли со нечисто срце, приврзан за предметите од секојдневието, со слаба вера, приближно неверие, без љубов во срцето, од навика, рамнодушен, тром. Третиот, иако се труди да има чисто срце за време на молитвата, не ја напрега целата своја сила за тоа, па затоа неуспешно се бори со спротивни мисли и или се запали или изумира во душата, а „Кога работите за Господа, треба да гориш во духот“ (Рим. 12,11). Луѓето често се залажуваат во молитвата и мислат дека можат да го измамат Бога. Но Бог ги гледа нашите срца. „Тој е Бог на нашето срце и целата порака“ (1. Јованово 3:20). „Зашто, ќе ви судат преку оние што судат; и ако мерите според тоа, ќе ви се измери“ (Матеј 7:2). Човек никогаш не треба да ги осудува другите за какви било слабости или пороци, бидејќи оној што осудува често е казнет од Бога со тоа што му дозволува да го прави истото што го осудил кај другите. Сите луѓе имаат слабости; и ти си истиот човек и многу лесно можеш да бидеш подложен на истите слабости, а кога си, и ти ќе бидеш осуден, како што си ги осудувал другите. Мери по мерка, ќе ти се мери“, рече Спасителот. Доблеста тогаш особено има своја цена кога се извршува под оган на искушенија, на пример, искушението на болест или некоја друга несреќа, како што војникот не е храбар кога владее мир и спокојство во границите на неговата татковина, туку кога непријателите го напаѓаат царството, кога се бори под оган и меч. Тогаш ќе се препознае неговата дарежливост и храброст, неговата љубов кон царот и татковината. Без војна, дури и некој да беше храбар, немаше лесно да му поверува. Исто така, постојат причини да не се верува многу на личноста која прави добро под поволни околности и сè уште не доживеала тага: тој може да го изгуби своето присуство на умот во несреќа и да го промени своето правило за правење добро, дури и да ги открие неговите лоши страни: кукавичлук, нетрпеливост, мрморење и хула против Бога. Силен и доверлив е само христијанинот кој се очистил во садот на неволјата, а оној кој не бил во неволја е сомнителен. За да немате склоност кон гревот и да имате оружје против него, треба, како Давид, да ги скриете зборовите Божји во своето срце (Пс. 119:11) (заповеди, ветувања, закани). Добро е да го сакаме Бога и да Му служиме искрено, со вера и љубов: - кој Го љуби Бога и Му служи најдобро што може, Бог го сака, а оние што Го љубат Бога го почитуваат и љубат. Колку пријатен циклус на љубов! Љубовта кон Бога не доаѓа кај нас слободно и без ниедна работа од наша страна за очистување на нашите срца нема да се смести во нас. Често се случува да видите луѓе во црква кои не се молат во црква, туку разговараат и се смеат или досадно талкаат со очите наоколу. Тоа се луѓе без вера и љубов кон Бога, кои не работеле за да стекнат вера и љубов кон Него, што значи дека се телесни луѓе, во кои, односно, бесмртниот дух работи за телото и светот, а не за Бога. – Кои се богољубивите души, како можете да ги препознаете овде во храмот? Гледај, еве ги: тоа се оние кои стојат пред Невидливото со вера, почит и страв и не се осмелуваат да разговараат со другите, а уште помалку да се смеат или талкаат наоколу, затоа што погледот им е свртен во себе и размислува за нечистотијата на гревот, лутиот Создател и Господ, и упатуваат внатре, од длабочината на своите срца, милосрдна молитва до Спасителот. Нашиот Господ Исус Христос, со сите негови божествени чуда, се чини дека живее во тело во наше време; Го гледаме како се раѓа, се обрежува, се крштева, Симеон го поздравува во црква итн. Колку се корисни и значајни Господовите празници и, воопшто, сите празници за христијаните! Господ е заеднички Спасител за сите народи од сите времиња и места; Тогаш, бидејќи луѓето се минливи суштества, заменети со нови луѓе, тогаш, за да им се даде на сите, така да се каже, задоволството да го гледаат Спасителот внатре и да уживаат во Неговото суверено талкање на нашата земја, Црквата, како да рече, годишно го повторува Неговото раѓање, обрежување итн. Колку е добро ова за верата, за нејзино зајакнување! Почитувајте ги големите на земјата: и тогаш правилно ќе ги почитувате големите на небото и Самиот Најголем Бог! Целиот наш внатрешен живот и нашето надворешно однесување зависат од квалитетот, од животот на срцето. Ако страстите живеат во срцето, тогаш и внатрешниот и надворешниот живот на човекот се грди: на секој чекор тој се покажува од неповолна страна, а самиот страда од приклештено срце; ако срцето е чисто од страсти, тогаш човекот насекаде се покажува во поволна форма, секој е задоволен што е со него; сочувство за секого, мир и радост владее во неговото срце и овој внатрешен мирис на душата, преминувајќи на неговото лице и јазик, пријатно доаѓа во допир со душите на оние што разговараат со него или се занимаваат со него. Лицето на личноста во чие срце живее Духот Божји со неговите дарови: вистината, мирот и радоста, е како лице на Ангел Божји, сјае од светлина и радост. Колку треба да се грижите за чистотата на своето срце! „Внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство и со таги на овој живот, и тој ден ненадејно да ве снајде“ (Лука 21:34). Треба почесто да ги тагуваме нашите срца; но прејадувањето и пијанството и секојдневните таги го спречуваат човекот да се воздигне со срцето и мислите кон Бога и да го окова за земјата. Но, тешко е ако умот и срцето се влечат само на земјата, ненадејната смрт е речиси вообичаената среќа на луѓето со таков ум и срце. Тој ден одеднаш ќе ви дојде. Среќата на човекот лежи во задоволството со малите нешта. Страст од незадоволство. Бидете задоволни или научете да бидете задоволни со она што го имате и ќе бидете среќни. Контролирајте го своето срце и во себе ќе го имате изворот на среќата. Како што се зголемуваат Божјите придобивки за вас, нека се зголемува вашата љубов кон Господа Добротворот. Како што Тој ви дава великодушно за вас (и за сите), така бидете великодушни кон другите. Кога мислите за неверување или други ве вознемируваат, запрашајте се: која година сте? И со помислата на вашата близина до безначајноста, до непостоењето, оживејте се на должноста на верата. Ти, робу, не заборавај на Господарот: неверувањето доаѓа од недостатокот на смирение, од гордоста скриена во длабочините на душата и кога ќе дојдат мисли за време на молитвата, тогаш од недоволната концентрација на душата во молитвата. „Секое тело е како трева, и сета човечка слава е како тревен цвет. Тревата се исуши и нејзиниот цвет падна, но словото Господово останува засекогаш. Всушност, јас сум како трева: растам, цутам, стареам, умирам и сиот мој цвет паѓа, но Словото Господово, како да е вечно, опстојува со векови и милениуми, оставајќи ги луѓето наизменично во последователен тек да се раѓаат, да живеат и да умрат. Сè ме убедува дека сум исто како трева, а Словото Господово и Евангелието и вистината на Евангелието траат вечно. Кога имаш мисли за неверување, најпрво верувај дека си голем грешник (а овој последниот не може да не поверува, затоа што секојдневното искуство секому го повторува тоа, а гласот на совеста непрестајно плаче за тоа); тогаш ќе веруваш во она што не веруваш. Признавајќи се дека сте грешници, ќе бидете понижени до земја; и со смирението не може да има неверување, само гордоста се осмелува да не верува. Вашиот живот е серија свето служење на Бога: поминете низ оваа серија без мрзеливост, знаејќи сигурно дека наскоро ќе заврши, а друга ќе го заземе вашето место во истата серија. Милиони луѓе, откако го завршија својот ред, го напуштија своето поле за вечност, а вие исто така: запомнете го ова. Ние стоиме пред земната кралица со почит, барајќи од неа со сета искреност исполнување на нашите желби. Со поголема почит мораме да застанеме пред Кралицата на небото и земјата, пред Богородица на ангелите и луѓето, пред Мајката на Севишниот Бог и со поголема искреност, оставајќи далеку зад нас сенка на преправање, мора да ги бараме нашите духовни и телесни потреби. Таа е неискажливо голема во нејзините внатрешни совршенства (целата слава на ќерката на царот е внатре) и во нејзината близина со Бога, но во исто време, и покрај нејзината огромна големина, таа е длабоко понизна. И затоа, со најголемо смирение, како мравка, како црв, пријди ѝ се, не секому, и фрли ја од себе сета ароганција со своите таленти, своето образование, заслуги и различности, расипливо богатство. Со тоа што не ѝ се молиме со соодветно смирение, почит и простодушност, многу го навредуваме Самиот Господ, чија слава е неразделна од славата на Неговата Мајка и Кој гледа само на смирените. Ѓаволот или ја удира нашата душа со збунетост и страв во време кога треба да бидеме љубезни и трезвени, или ја релаксира со импулси да се смееме. Во двата случаи, постои тага за душата: таа умира од грев и внатрешна меланхолија. Никогаш не биди скржав во хранењето на сиромашните: Бог секогаш ќе ти врати десеткратно за нив. Тоа го потврдуваат безброј експерименти. „Ако трпите казна“, вели апостолот, „како што Бог ви се најде како син, зашто, кој е син, татко му не го казнува; а ако сте без казна, сите биле негови соучесници, зашто вие по природа сте прељубници, а не синови“ (Евр. 12, 7-8). Затоа, радувај се што за твоите гревови Бог те казнува со духовни таги. „Ние сме казнети со суд од Господа, за да не бидеме осудени заедно со светот“ (1. Кор. 11:32). Бестрашното, цврсто уверување на луѓето за своите гревови е знак на големата светост на обвинувачот, па дури и на самата Божественост на Личноста која ги осудува: Јован Крстител, сите пророци и апостоли, маченици, светци, самиот Господ Спасител. Најчесто повеќе им ласкаме на луѓето, се срамиме или се плашиме да ја искажеме целата вистина. Внесете го Христа во своето срце со вера и ништо нема да ве вознемири. Но, откако го внесовте во вашето срце, чувајте го таму: Тој е толку добар што дозволува да го држат. Оставете го да живее во вас и да ви каже: „Јас сум, не плашете се“ (Јован 6:20). Спасителот цел живот неправедно страдал од луѓето, а потоа се прославил во Неговото воскресение и вознесение на небото. А вие, како Него, не бегајте од неправедно и праведно страдање: и ќе бидете прославени во вашето воскресение и вознесување на небото. „Христос пострада за нас, остави ни слика за да ги следиме Неговите стапки“ (1. Петрово 2:21). „Ако... страдаме со Него, и ние ќе се прославиме со Него“ (Рим. 8:17). За некои, каменот на сопнување е човечката смрт. Човек, велат, живее како трева и умира како трева, дека за него нема друг живот. Да му одговориме на лудакот според неговото лудило. Еве што ќе ти кажам, човек кој резонира вака: што умира во тревата: дали е тоа убава уметничка трева (се разбира, не можеш да ја наречеш тревата трева без таа внатрешна, невидлива сила што и дава изглед и способност да расте и живее: без оваа сила што ја оплодува и оживува тревата, не може да се замисли сè како тревата, ниту една супстанца, тревата). материјалот воопшто, до распаѓање и уништување? Не: она што вие го нарекувате убава трева, полна со живот, не умира: затоа што истата убава трева во иста форма се појавува следната година, а потоа повторно следната, и така натаму, и само облеката, лушпата на тревата, умира; моќта, душата или, ако сакате, формата на тревата што ја сочинува нејзината душа не умира. Размислете исто за една личност: она што го сочинува главното, суштинското нешто кај човекот, неговата душа, не умира, туку умира само неговата облека, неговата школка: тоа е истото растение. Вие сте во заблуда затоа што сметате дека грубите, земни чувства се мерило на постоењето. Но, за ова има вера и здрав разум. Зрното или дрвото произлегува од ништожноста, расте, цвета, старее и умира. Ова, човеку, е пример за тебе, за твојот земен живот: истото ти се случува: стануваш од безначајност, растеш, го достигнуваш врвот на својот живот, стануваш човек, потоа старееш и умираш во телото (во однос на својата физичка природа), а остануваш бесмртен во душата. Не е без причина што се вели дека „како тревата се деновите на човекот, како полето со цвеќиња, така ќе процутат“ (Псалм 103:15). Запомнете го ова и учете, и бидете вредни за бесмртната душа, правејќи добри дела. Кога сум Божји, тогаш се чувствувам добро, а кога сум мој, тогаш се чувствувам лошо; односно кога со вера и добри мисли, зборови и дела сум блиску до Бога, тогаш имам мир и радост во душата, а кога преку неверување или сомнеж, нељубезни мисли, желби и дела се оддалечам од Него, тогаш во мојата кутра душа има тага и угнетување. Како сè уште да не ја научам таа самата жива вера во Бога и животот според Неговата света волја, толку јасно откриена за мене, и секоја минута да не бидам убеден од срце дека верата и доблеста се чудесни за мене, а неверувањето и гревот се погубни. Во мене некој на највнимателен начин постојано се труди да го уништи секое добро, штом јас го создадам, и ме тежи со пеколна тежина секогаш кога мислата ќе се поколеба во верата или доблеста. Господ, очигледно, го одложува Своето второ - славно доаѓање - за, меѓу другото, да се родат повеќе синови на царството небесно. Каков благослов Господов за мене што ми даде, недостојно, време да се родам пред Неговото славно доаѓање, по кое нема да се раѓаат повеќе луѓе. И како што јас размислувам, така и сите ќе размислуваат: секој сака да ужива во бесценетиот подарок на животот. Тој, исто така, се колеба затоа што не ја сака смртта на грешникот, туку секој да дојде до покајание и да се спаси. Кога другите ќе ви земат нешто, не се спротивставувајте, туку бидете мудри според заповедта на Спасителот: „Кој сака да те тужи и да ти ја земе облеката, нека ја има и заклетвата“ (Матеј 5:40). Верувај дека тој што одзема ќе се засрами од твојата дарежливост и ќе престане да ти зема, или самиот ќе изгуби многу повеќе и ќе ти даде можност да добиеш тројно од тоа што ти го земал. Во принцип, не губете го душевен мир поради она што е лесно расипливо. Размислете и вака: „Господ ми даде безброј благослови; но Тој сега бара жртва од мене - жртва на незначителен дел од овие благослови и жртва на трпение за вистината“. Жртвувајте се, бидете трпеливи - Бог нема да ве остави, не се сомневајте во тоа. Ќе имате се што ви треба. „Тој рече: Нема да ти го оставам имамот, туку имамот ќе си замине од тебе“ (Евр. 13:5). Спасителот насекаде ни заповеда љубов, вели, на пример: „Вака ви заповедам, да се љубите еден со друг“ (Јован 15,17); или: „Сите тие го разбираат ова, како што сте мои ученици, ако имате љубов еден кон друг“ (Јован 13:35); Апостолите исто така насекаде зборуваат за љубовта, на пример, апостол Јован: „Возљубени, да се сакаме еден со друг, да се сакаме еден со друг“ (1. Јованово 4,7,11), или: „Оваа заповед од Него (од Бога) ја примивме, ако го љубите Бога, да го љубите и својот брат“ (1. Јованово 4,21). Апостол Павле: „држете се за љубовта“ (1. Кор. 14:1, 16:14), или: „сите да се исполните со љубов“ (1. Кор. 16:14). Сите апостоли ни велат да се задржиме на љубовта. Тогаш, колку е неопходна љубовта кон луѓето! И тоа не е изненадувачки. Нашиот Бог е Љуба. Во љубовта да држиме чекор еден со друг. Како се изразува љубовта? „Трпелив е со љубовта, милостив е, не завидува на љубовта; љубовта не е арогантна, не се гордее, не постапува безобразно, не го бара своето, не се нервира, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината: сака сè, има вера во сè, но 1, има доверба во тоа. 13:4-8). Измерете го степенот на вашата љубов со овие зборови на апостолот: дали правите се што, според апостолот, љубовта треба да прави или само делумно? Да претпоставиме дека вие, на пример, сте милосрдни. Добро тоа е тоа. Но, зарем не сте горди? Да не си љубоморен? Нели го бараш само твоето си? Апостолот горко се пожали на оние кои си ги бараа своите. Да не се нервираш? трпиш се? Дали верувате во се што е кажано во Светото Писмо и Светите Отци? Зарем не паѓате за време на неволја? Гледај, љубовта никогаш не паѓа, чувај се добро за себе и постигнувај се повеќе и повеќе во љубовта. Какви ситници понекогаш недостасуваат за среќата на човекот - за неговиот мир со себе и со Бога. Има многу луѓе кои се несреќни по изглед и внатрешно; но ако ја анализирате нивната несреќа, испаѓа дека тоа се должи на нивната глупост, од нивната зависност од една или друга работа! Боже! просветли го нашиот ум. Луѓето на почетокот се беспомошни бебиња, сосема слаби, така што, откако пораснале и станале независни, обрнуваат внимание на состојбата на детството - и не забораваат, не сонуваат премногу за себе, особено за да не филозофираат повеќе отколку што е соодветно да филозофираат; така што во сета нејзина големина и светлина над себе ја гледаат семоќта и добрината Божја. Целиот наш живот е чудо на Божјата семоќ и Божја добрина. Каква чудесна власт на Господа во однос на луѓето верни и неверни, добри и злобни! Ако Му пристапиме со вера, тогаш Тој влегува во нашата душа и со Себе носи прекрасен мир, тишина и нежност, споени со животворна радост; ако се оддалечиме од Него преку неверување, тогаш и Он се оддалечува од нас со Својот мир и радост, а потоа во нашето срце владее најтешката мрморливост, меланхолија, тага и умирачка празнина. Тогаш душата гласно ни вика дека сме го оставиле Изворот на живата вода и затоа во нас нема живот. Една помисла за неверување или желба за зло го отстранува Господа од нас, како што една искрена и срдечна мисла за верата и стремежот кон доброто го привлекува Господа, Неговиот мир и животворна радост за нас. „Ете, стојам пред вратата и зборувам: ако некој го слушне мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него и ќе вечерам со него“ (Отк. 3:20). Во Евангелието, од зборовите и делата на Спасителот, гледаме дека Тој бил Создателот - Господарот на невидливиот свет, ангелскиот свет, видливиот свет, материјалниот свет и човечкиот род. Тој им заповеда на нечистите духови - и тие несомнено се покоруваат, иако им беше тешко да се покорат; заповеда со материјалната природа - и таа, како најпослушен роб, се покорува на Неговиот еден збор, еден бран; ги учи луѓето - и тие, како овците на Неговото пасиште (Пс. 99:3), се собираат кон Неговиот најсладок глас, препознавајќи го во Него својот Творец и Господ. Неговиот збор имаше неодолива моќ над едноставните, нерасипани умови и срца. „Моите овци го слушаат Мојот глас, и јас ги познавам“ (Јован 10:27) (не е важно што јас сум во нив, а тие се во Мене; спознанието за Бог не е она што е наше, исто како што споменот за Бог не е она што е наше, туку е самото дело, самиот живот). Кога злиот дух ќе се втурне кон вас со мисли за неверување, тогаш запомнете дека сте биле дете, т.е. бевте безначаен и по душа и по тело, и дека само Господ, во Својата милост, ви ги отвори вратите на постоењето и вратата на овој величествен, светол свет, вбројувајќи ве меѓу безбројните војски на Неговите созданија; тоа ќе ја смири душата и ќе ја внесе во неа животворната топлина на верата. О! верата е живот на моето срце, сладост на мојата душа; а неверувањето е убиствен товар, смрт, а тоа е затоа што првото е Божјо дете, а другото е ѓаволски ѓавол. Но, ѓаволот, како крадец, не доаѓа кај човекот ако не ја убие и уништи неговата душа со разни мисли (Јован 10:10). Не гледаш ли, човече, дека твојата мисла често те оддалечува од овој проблематичен живот надвор од границите на овој свет и дека таму е толку лесно, лесно! Научете од ова дека вашата цел не е ограничена само на животот на земјината топка, туку оди многу подалеку од нејзините граници. Невозможно е луѓето да го видат Бога затоа што не можат да ја поднесат Неговата непробојна светлина, за да не го види лицето Божјо и да живее (2. Мој. 33:20); Во редовите на ангелите, дури и оние кои се најблиску до престолот на Вечниот, херувимите и серафимите, не се осмелуваат да погледнат во Него. Но, Кого беше невозможно да се види во Неговото чисто, непробојно Божество, го видовме во облека од човечко месо: преку Пречистата Богородица Словото Божјо, сетворно, семоќно, им се јави на луѓето во тело. Зголемувајќи Го со небесните војски, и ние Те задоволуваме, госпоѓо. Кога се молиш, труди се молитвата да помине низ твоето срце, т.е. срцето сигурно да го почувствува она за што зборуваш во молитвата, за да го посака доброто што го бараш. Оче наш! Кога ќе ја започнете Господовата молитва на овој начин, мора да имате во вашите срца жестока љубов еден кон друг, како браќа, за да можете достојно, смело и без осуда да се осмелите да го повикате Небесниот Бог Отецот. Запомнете дека Небесниот Отец е праведен и, ако го повикате таков Отец, неизмерно судејќи го секој според неговиот случај, живејте го својот живот со страв засега (1. Петрово 1:17). Господовата молитва е значајна и сеопфатна: Оче наш. Со неколку зборови таа прифаќа се што е суштинско за нас; Покрај петициите во наше име, таа дури предава и важни знаења. На пример, од третата молба можете да видите и да знаете дека на небото има свети суштества кои несомнено ја исполнуваат волјата на Небесниот Отец. Првата молба секого потсетува на обврската со својот живот да го слават Отецот Небесен, а не да живеат на земјата само за земна цел - во земни грижи и за земни задоволства; втората молба нè инспирира ние, живеејќи во царството на седобриот Бог, да му се покоруваме на некој друг кој стои во директна спротивставеност на Бога, односно на ѓаволот, и затоа мораме да Му се молиме на Бога да дојде Неговото царство во нас, а царството на Неговиот противник да исчезне; во третата молба ја изразуваме желбата Божјата волја да биде во сè на земјата, исто како што е на небото; во четвртиот ги бараме најпотребните работи за животот, односно земната храна, а потоа само за овој ден. Оттука, од една страна, учите да не ги цените високо благословите на овој привремен живот, туку да ги цените небесните, духовни благослови најмногу од сè, прво да го барате царството Божјо и Неговата праведност; од друга страна, да се задоволиме со малкуто богатство што ни го дал Господ, да не гладуваме за повеќе, да не им завидуваме на другите, да не ги подаваме рацете кон туѓите имоти, да не мамиме, да не бидеме лукави, да не полагаме раце врз човек од желба за профит; и ако некој има вишок, заблагодарете му се на Давателот на сите благослови за нив со сето свое срце и дајте од вашите вишок на сиромашните. Впечатливо е што земните благослови се толку ниски поставени од Господа во однос на нас што се спомнуваат само во една молба, а потоа на најумерен начин, додека духовните, небесни благослови се спомнати во шест молби. Во петтата молба бараме од Господа прошка за нашите гревови, со кои толку често го навредуваме Себлагородниот Отец Бог, а самите се обврзуваме да им ги простиме гревовите на другите. Во шестата се молиме Бог да не избави од најголемото зло - гревот, како потомство на лошиот дух. Што недостасува во Господовата молитва? Која потреба се занемарува? Сè во него е земено предвид: се земаат предвид сите потреби. Домашните молитви се како вовед, подготовка за јавна, црковна молитва. Затоа, оние кои не се навикнати да се молат дома, ретко можат усрдно да се молат во црква. Искуството сведочи за тоа. Секој може сам да го провери ова. Сакам да му оддадам слава на Животворниот Крст Господов! Страстите постојано го обземаа моето срце - и секој пат кога демонот добиваше преку нив, како да се каже, моќ да ја тиранира мојата душа, силно притискајќи врз неа: а јас, со вера, прикажувајќи го знакот на крстот, намерно го притискав долниот крај на знакот на крстот на мојата утроба: и целата пеколна тежина, заедно со мојата страст, веднаш исчезнуваше и веднаш исчезнуваше. Морално учење: при секоја страст, со срдечна вера, отсликајте го крстот, каде што ја чувствувате тежината, особено поставете спасоносен знак. Притоа, запомнете дека не залудно Црквата зборува за силата на крстот и во своите молитви го моли Господа да ни подари, патем, со силата на Неговиот крст, разни духовни придобивки. Црквата тоа го кажува од искуство. Кога сакаш да ѝ се помолиш на Госпоѓата, прво погледни со своето умно око Нејзината најголема светост, Нејзината неизмерна големина или неизмерната оддалеченост што се наоѓа меѓу Неа, најчесниот херувим, - меѓу тебе, најгрешната од сите: а потоа молете ѝ се со најдлабоко смирение. Во исто време, замислете ја Нејзината најдлабока смирение во која таа сега се појавува со Својот Син и Бог, Нејзината најголема добрина, несфатлива за нашите злобни, малкуверни срца и со добрина - нејзината најможна блискост со нашите души, искрено се свртува кон Неа: и потоа молете ѝ се со целосна увереност дека таа ќе ве слушне и сигурно ќе ви треба: - не ви го дава залудно она што Св. придобивките ја нарекуваат многу брз посредник. Ова име е преземено од самиот случај. Луѓето се раѓаат од расипан корен, се појавуваат во моралниот свет, или во светот на луѓето - исто така расипани. Само поради оваа причина, никој, без разлика кој и да е, не може да се пофали со себе, да ја крене главата високо и на свој начин да расудува за институциите и постапките на Црквата, тежнеејќи кон исправување и прочистување на расипаното човештво. Во овој поглед, самите луѓе се слепи - и воопшто не знаат што треба да се направи со нив за да се ослабне внатрешната расипаност, за да се воведе во нив Божествениот живот и да се соединат со Бога. „Затоа секој мора несомнено да се потчини на раководството на Црквата, знаејќи, веројатно, дека што и да ни прави, таа навистина го прави за наше добро и спасение. Секој православен христијанин кој се обидува да живее побожно, според верата, мора, меѓу другото, да го очекува и оној тежок, горчлив напад на ѓаволот, чија цел ќе биде крадење на верата од срцето, за тој, откако поверувал, да не се спаси (нека се спаси кој не верува (Лука 8,12)). Ако, со Божја помош, човекот успеал да отсече многу страсти и зависности со кои ѓаволот нè искушува како најдостапно, најзгодно средство, тогаш тој ита во самите длабочини на нашето битие, се обидува да ја воспостави својата власт во срцето и таму, како вешт господар на уништувањето, го поткопува самиот темел на нашиот живот - верата. Тешко е да се бориме кога верата, така да се каже, е откорната од срцето: тогаш се губи самата потпора на борбата, се одзема сета морална сила, бидејќи верата е наша сила и наша победа, како што вели апостолот: „Ова е победата што го победи светот, нашата вера“ (1. Јованово 5,4). Значи, што е победа без вера? Како треба да застанете во вера, да бидете храбри и да се зајакнете? Чудесна е силата на името Господово, Животворниот Крст! Дали има некоја страст во твоето срце, без разлика дали е тешка, неразбирлив копнеж - направи го спасоносното име на Господ Исус од прстите на десната рака, удирајќи ги по стомакот и страста или копнежот сега ќе поминат. И Христос Господ и ѓаволот нè прават да го почувствуваме нивното присуство во нас на најопиплив начин: Едно - со мир, леснотија и срдечна радост; другиот - со тежина и смртна затегнатост. Со затворени очи не барате никого и ништо за ништо. Како често му се молите на Бога со затворени очи? Прво треба да го отворите јаболкото на окото на вашата душа, јасно замислете: кому сакате да се молите - а потоа молете се. Кога се молиш, изговарај ги зборовите од молитвата со полна ревност, за да ти гори срцето во тебе. Ако ги изговарате невнимателно, тогаш тоа значи дека имате малку и немате вера во овој момент: верата скапо го цени секој збор од толку убави молитви што црквата ги става во вашата уста; тоа значи, понатаму, дека немате љубов: љубовта многу ги цени зборовите упатени до Богот на љубовта и кои произлегуваат од љубовното срце; тоа значи дека немате понизност и затоа имате гордост; смирението тивко, со длабоко чувство, речиси во пеење, ги изговара молитвените зборови, давајќи време да одговори на тоа во длабочините на срцето, во целото битие на човекот. Не ги занемарувајте зборовите на молитвата, не брзајте да ги изговарате. Обидете се, главната работа, да се молите со верник и љубезно срце. Ако требаше да се борите против гревот или каква било страст додека не искрварите, тогаш не треба да се откажете од борбата. Гревот е најголемото непријателство против Бога и најголемото зло за нас самите; тој може засекогаш да нè одвои од Бога, изворот на животот и блаженството, и овде на земјата, нè одвојува од него. „Не заради крвта се бориме против гревот“ (Евр. 12:4). „Гревот нека не ве опседне“ (Рим. 6:14). „Држете се за љубовта“ (1. Кор. 14:1), вели апостолот; На ова треба да додадеме објаснување: држете се до љубовта кон Бога и кон луѓето, дури и кога поради неа ве снајде сиромаштија, тага, болест, прогонство. Запомнете дека „Бог е љубов“ (1. Јованово 4:16), а кој се труди за љубов, да ја зачува во своето срце, се стреми кон самиот Бог. „Два, само два ума во мене“, вели свети Григориј Богослов: едниот ум оди кон светлината и е спремен да Му се покорува на Христа, другиот ум - месо и крв, е вовлечен во темнина и е подготвен да му се покорува на ѓаволот. Под второто мислиме на првобитниот грев“. Овој грев, да додадеме, се јавува при секое добро дело, со добри мисли, чувства и зборови, ако човек не навлегол доволно длабоко во созерцанието на доброто, ако огнот на Светиот Дух не го стоплил целото негово битие. Секој момент или мисла за жива вера е мир, радост, живот за душата, како што секој момент на неверување е вознемиреност, мачење, смрт за неа. Постојаното искуство ме научи да размислувам на овој начин. Мирот на душата и здравјето се најскапоцените Божји дарови за вас; а, згора на тоа, тие се потребни за слава Божја и за твое спасение, односно за ти, со својот душевен мир и здравје, да ги поправиш, како што треба, обврските од твојата титула, доделена од Бога за доброто на општеството. Но, страстите го одземаат мирот и здравјето од срцето. Не се занесувајте од нив и храбро одвратете ги нивните први напади. Не дозволувајте нивниот разорен оган да се запали во вас: ќе се исуши и ќе ве изгори. Ѓаволот е силен, им разгорува материја и им го разгорува огнот: но Господ е посилен. „Во вас има поголема болка отколку во светот“ (1. Јованово 4:4). Исповедај Му, кажи: многу страсти се борат против мене. Но, посредни се и спаси ме Самиот Спасителу мој. Најчесто повикувајте го самиот Господ за помош. Не стагнирај во нив: не гледај на фактот дека твоето срце е закоравено од ласкањето на гревот и угледот, на твоја мака, да останеш во него и да одиш сè подлабоко и подлабоко: тоа е измамата на сатаната. Но, бидејќи се закоравуваш и измачуваш во твоето срце од оваа тврдост, попрво омекни го своето срце со смирение и молитва: дојдете кај Господа; просветли го мрачното лице на својата душа од Неговото светло лице и ќе се спасиш од ѓаволската заблуда. Обидете се да имате послушност на верата, или потчинување на верата на умот и срцето: Нему (Исус Христос) доби благодат и апостолство за послушноста на верата на сите народи (Рим. 1:5). Без послушание не може да има вера, бидејќи во верата треба да се верува на зборот; а послушноста не може да постои без смирение. Затоа, смирението е неопходно за верата како нејзина основа. Но, вие имате многу малку послушност на верата: затоа имате малку вера. Послушноста на верата е потребна на секој чекор, секој пат кога ќе наидеме на предмети за кои е потребна вера, особено затоа што ѓаволот се обидува на секој можен начин послушноста да ја претвори во истрајност. Ние веруваме во Божјото Слово, затоа што е Божјо и дека е докажана вистина, спасоносна за секој верник. Честопати, кога ќе видиме брат како греши, ако не отворено, тогаш во нашите срца велиме: како Бог нема да го казни, се чудиме што тој тешко греши и би биле подготвени самите да го удриме. Каква гордост! Какво слепило! Не ги забележуваме нашите гревови и не сакаме да знаеме дека само по Божја милост не сме достојни за нас – можеби само за некои добри дела – не го правиме истото, бидејќи Бог ни помага да живееме беспрекорно. Но, не дај Боже, и ние самите ќе правиме секакви гревови, честопати исти како што правеше нашиот брат. Нема потреба да брзате да му судите на вашиот брат. Кога ќе ги видите Најчистите Тајни, веднаш, без никакви посреднички судови, замислете дека тоа е Пречистото Тело и Пречистата Крв Господова, како да имаат обичен изглед и вкус на тело и крв. Запомнете дека верата директно верува, но не расудува, не заклучува; гледа директно, но не бара, така да се каже, оптички очила за својот вид. Овие оптички очила се дејство на рационално размислување. Разумот со своето сложено, формално размислување има своја област; верата не е негова област, не е негова работа. Обидете се со сите сили да ја искорените непослушноста на неверувањето во себе. И оваа непослушност се манифестира речиси секој пат кога читате или слушате нешто што бара вера и е прекрасно само по себе. Непослушноста и неверувањето обично се обидуваат да ги објаснат дури и чудата на природен начин и се плашат од нив. Бидете внимателни на вашите мисли. Секогаш почитувајте ги чудата како чуда, исто како и пророштвата како пророштва. Не објаснувајте ги на природен начин: ова е непослушност на ѓаволот. И колку е смирувачко и сладост на срцето од послушание до проста и искрена вера, и колку е смирувачко за душата, колку е тесно за него - горделивото, лукаво непослушност на неверството! Научи потполно да се предаваш на волјата Божја - во среќа и несреќа, како и после грев, кога тагата и стегањето на срцето, според законот на Божјата вистина, ти го прават животот тажен и тежок, за да го мразиш гревот и да ја сакаш добрината со сето свое срце, и кога правилно течеш и не се предаваш на гревот - и благословот Господов во твоето срце се појавува на главата. Бидете како дете кое искрено ги сака своите родители, кое, со право или не, секогаш се предава на нивната волја, знаејќи, веројатно, дека со него секогаш ќе се постапува татковски, со љубов. Гордоста се крие во тајното неверување: неверникот не сака да го препознае со целото свое срце, со сета своја душа, најсупериорниот во сите погледи, бескрајно помоќниот од себе, Битието за кое ништо не е невозможно и кое создава колку што сака. Многу луѓе имаат измамливо око. Каква тага е тоа што ние, дури и гледајќи во добар предмет, често повеќе замислуваме нешто лошо, нешто добро - нечисто отколку чисто - така што светите, чисти и возвишени идеи, без да ги негуваме во срцето и умот, не можат да живеат во нас. Зошто окото е зло? Од нечисто срце. „Од срцето доаѓа“, вели Спасителот, „лоша мисла, злобно око, хула и гордост“ (Марко 7:21-22). Треба да го чуваш своето срце со секаква грижа, вели Мудриот, за да излезе животот од ова: „Чувај го своето срце со секаква грижа: од тоа доаѓа живот“ (Изреки 4:23). „Ако не се понизите и не станете како деца“, вели Спасителот, „нема да влезете во Царството Небесно“ (Матеј 18,3). Апсолутно е неопходно да бидеме понизни, како деца. Без смирение не може да има искрена, едноставна вера, а без таква вера е невозможно да му се угоди на Бога. Боже мој, Господи Исусе Христе! Дај ми да бидам дете на верата - едноставно, доверливо. Децата се толку едноставни што што и да им се каже, тие веруваат. Така треба да бидат луѓето во однос на Словото Божјо. Однесувајте се кротко, едноставно и со љубов насекаде: Господ Бог ве гледа насекаде: дома, на улица, во црква и во куќите на другите луѓе. Дали научивте трпение наспроти менталната тага? Немате ли навика да станете огорчени? Бидете разумни; не биди бесмислен; без нанесување рани на раните. Ако се закоравиш од скршеници или искушенија, тогаш им додаваш рани на раните. Научете трпение и целосна посветеност на волјата Божја. Секогаш запомнете ја потребата за понизност. Кажете си во секоја духовна неволја, кога и да се случи: поради моите гревови не вредам ова, туку многу повеќе. Ако, на пример, сте се молеле во тага и за ослободување од тага и, очигледно, не сте слушнале: не очајувај, туку понизно ѝ се предадеш на волјата Божја. Трпението и смирението се неопходни на секој чекор: трпение - затоа што често ни се случуваат неочекувани и неразбирливи неволји, кои се трудевме да ги отстраниме; – смирение – за да се издржат неволјите што се случуваат со потчинување на вишата волја. Ако ти се чини дека Господ те отфрла, кажи: биди Негова света волја; Очигледно, Тој ме отфрла со причина. Што ќе ми помогне во овој случај, освен понизноста? Ќе се понижам и Тој повторно ќе ме прими во Својата милост, според напишаното: „Понизи се и спаси ме“ (Пс. 114, 5). Чувајте се во слободата на бестраст: и секогаш ќе се чувствувате добро. Страстите ги истеруваат Христос и Светиот Дух од срцето. Затоа, треба да се обидете со сите сили да не ги дозволите во вашето срце. Слава на благодатната литургија! Колку ја смирува душата! Оптоварен во моето срце од она што се случува во светот, со срдечен копнеж, дојдов да се помолам во Божјиот храм за време на литургијата, а Оној Кој рече: „Дојдете кај мене сите што се трудите и сте натоварени, и јас ќе ве одморам“ (Матеј 11:28), го стави на мене Својот добар јарем, Неговото лесно бреме за неговото дете, а јас го почивав во срцето на неговото дете. Не можам а да не извикам со срдечна радост: Господи! Колку е добар Твојот јарем, колку е лесен Твојот товар! Ах, да можам секогаш да го носам и со него – Ти! Колку добро би ми било тогаш! Но, бидејќи јаремот на светот и сè друго во светот е тежок: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот; Колку е тежок јаремот на грешното тело, јаремот на ѓаволот! Како ја угнетува, гмечи и убива кутрата душа! Секогаш запомни ги зборовите од Господовата молитва: „Дај ни го денес нашиот секојдневен леб“ (Матеј 6:11) и - ако го имаш секојдневието парче леб, засити се со него. Самиот Господ Бог дејствува преку сè природно, бидејќи сè природно е од Господ Бог. Затоа, дрското неверување е лишено од каква било основа - да се одземе се што се случува природно - од Господ Бог. Неопходно е да му се припише на Самиот Господ Бог сè што природно се случува, на пример, добра мисла, добра желба, добро дело и други природни појави во природата. Колку е близок Господ Бог со еден и единствен од нас! - мислата за жива срдечна вера: Тој е со нас, нè прави среќни, нè прави среќни; - зрак на несомнена надеж: и Тој е со нас, нè воодушевува со работи на кои се надеваме, како да се вистински; - дело на љубовта: а Он, како љубовта, која сè опфаќа и сè содржи во Неговата љубов, повторно е со нас во нашето срце, во нашата совест - во светот ни ја сведочи Својата добра волја, животворна за душата! Како простодушен човек, гледајќи на икона напишана - Господ во тело или Негова Пречиста Мајка, или ангел или кој било светец, тој не разбира со какви бои и како е насликана иконата: уметнички или не, дали прикажаниот светец бил таков по природа или не, но без никакво расудување, тој директно се поврзува со него во молитва или со верата, ако се прикладно гледа на самиот Господ. светец на кого му се моли: вака треба да се однесува секој христијанин во верата: каква вера во она што се бара, каква почит треба да има, таква вера и таква почит треба да има, без никакво резонирање - дали така треба да верува; Дали навистина ми е заповедано да верувам во тоа и дали треба да дадам таква почит на темата во која Самиот Господ или луѓето кои го имаа Божјиот Дух во себе ми заповедаат да верувам. За тоа е верата, за тоа служи послушноста! За скромна вера, за детска доверба во вистината и спасение за вас! Света едноставност! Дојдете кај нас и живејте со нас - во нашите умови и срца! Кога ножот ќе стане досаден или закривен од неговата страна, тогаш се коригира на греда или на камен. А кога душата ни е затапена од добри мисли, чувства и доблест, или кога срцето ни отстапува во зборови или мисли за злото, тогаш најубав камен камен за изострување или исправување е Светото Писмо, црковните служби, животворното Тело и Крв Христови, исто така молитвата и читањето на списите на светите отци. Кога размислувате за Бога Отецот: тогаш - за да ја потврдите својата природа, која го сака сензуалното, за Него - замислете како Тој му се јавил во Стариот завет на пророкот Даниел во облик на Старецот на Деновите, како во Новиот завет небесата се отвориле во времето кога Божјиот Син, облечен во нашето тело, одел на земјата и Бог го испитувал Отецот со Неговиот глас од таму; кога размислувате за Синот Божји, тогаш замислете како Тој правел чуда за време на Стариот Завет, на пример, ги уништил Содом и Гомора, како го погубил Египет со десет неволји, како го претворил огнот во роса за тројца еврејски млади; – исто како што им се јави на Авраам, Исак и Јаков; замислете го и Неговото појавување и присуство на земјата во Новиот Завет: Неговите Божествени говори, Неговите чуда и пророштва, Неговото воскресение и вознесение. Кога размислувате за Божјиот Дух; запомни како зборуваше во пророците; замислете како на празникот на еврејската Педесетница, со многубројни сведоци кои се собраа во Ерусалим за еврејскиот празник од различни земји, „наеднаш се слушна звук од небото, како бура, и се наполни целата куќа, каде што седеа апостолите и другите верници: и кога се појавија, народите се разделија меѓу нив, сите почнаа да зборуваат како оган, да седат со други јазици, како што им даде Духот да зборуваат“ (Дела 2:2-4). Научете да ги почитувате, како што треба, трите Личности на Божествената Троица и никогаш не ги збунувајте во една личност во вашите мисли. Познајте го Бога Отецот, Бога Синот и Бога Светиот Дух - Еден Бог во три лица. „Ќе го предвидам Господа пред себе“, вели кумот Давид, „зашто Тој е од Мојата десна страна, да не се поместувам“ (Псалм 15:8). Кристијан! Господ е секогаш со вас, освен ако не се оддалечите од Него; нека биде секогаш пред твоите очи: и размислувањето за Него со очите на твоето срце ќе те заштити од склоноста кон гревот. Но, особено созерцајте за Него со очите на вашето срце во храмот. Таму е Неговото секогаш присутно благодатно присуство, како Крал во Неговата палата. Моите очи и моето срце се исти по цел ден. Кога ќе почувствуваш дека животворната топлина на Светиот Дух го напушти твоето срце: тогаш побрзај брзо со топла молитва и длабоки воздишки кон Бога или Пресвета Богородица да го вратиш во себе. Не ја одложувајте од ден на ден вашата намера да ја вратите; зајакнете се веднаш повторно да запалите со оган. „Не го гаси духот! ( 1. Сол. 5:19 ). Со вашите молитви, не заостанувајте зад Бога, Пречистата Богородица или другите светци кога од нив барате нешто неопходно за вас: тие сигурно ќе ви ја исполнат желбата за славата Божја и вашето спасение или за потребните животни потреби. Сети се на жената Хананејка и на разговорот на Господ со неа. Сетете се и на неправедниот судија, кој и се одмазди на жената која долго време го посетуваше. Светото писмо е најголемото чудо во судот на оние кои чудесно го напишале. Зарем не е чудо што неписмен, некнигољубив човек, како, на пример, евангелистот Јован, кој претходно знаел само риболов, може да напише толку убави, слатки записи од кои никогаш не можеш да се заситиш; запишете такви вистини на кои прост човек, неосветлен од благодатта на Светиот Дух, не може ни да помисли - напишете толку едноставно и мудро? „Слава Ти, Татко, Господару на небото и на земјата, зашто си го сокри тоа од мудрите и разумните, и си го откри како дете. Еј, Татко! Колку брзо има милост во твоите очи! (Лука 10:20-21). Гревот е злобно семе; на почетокот, за време на човечкото детство, слабо се манифестира; расте со возраста; како што се развиваат физичките и моралните моќи на човекот, тој се развива се повеќе и повеќе, така што конечно се појавува како огромно дрво, чии корени се широко и густо распространети во сите правци; или најпрво тоа е незабележлив извор, кој со текот на времето се зголемува и, на крајот, се јавува како брза, матна река, која, излевајќи од нас, станува матна и бучна во нас, а дури откако ќе го примиме огнот на Божеството Христово во нас во причестувањето на Светите Тајни и преку молитвата, престанува од својот гнев. Ова е она што се случува со царството Божјо. Отпрвин тоа е „како синапово зрно, кое е најмало од сите семиња, а потоа, со текот на времето, расте толку многу што има дрво, како птиците небесни што лебдат на неговите гранки“ (Матеј 13:31–32); или најпрво станува незабележителен извор на вода што се влева во вечниот стомак, а потоа станува река, така што од стомакот, односно од срцето на човекот течат реки од жива вода (Јован 7, 38). Ѓаволот е злобен и лукав до највисок степен: она што се обидуваш да го постигнеш од духовните добра, тој на секој можен начин се обидува да ти го одземе; а Господ, според Неговите мудри и добри планови, му дозволува да си поигрува со човекот, да го порази, мачи, мачи и тоа, мислам, за да го научи човекот на духовно трпение, уметност, надеж и победа над непријателот. „Да не ги разбираме замислите на ѓаволот“ (2. Кор. 2:11). „Биди мудар како змија“ (Матеј 10:16), рекол Спасителот. Кога змијата ќе го види својот непријател, тогаш ја крие главата за да не ја касне непријателот и се свиткува во прстен. На сличен начин, човекот мора да се грижи од својот духовен непријател - ѓаволот: треба да ја скрие главата, односно умот во своето срце и, на тој начин да го концентрира целиот свој живот во една точка, толку посилно му се спротивставува на духот на злобата, кој многу брзо ги соборува расеаните сили на душата. Не го чини ништо да ги чука и да ги скрши тие расеани луѓе. Не заборавајте почесто да воздивнувате за вашата недостиг на вера и љубов кон Бога и молете се, колку што е можно почесто, дарот на верата и љубовта да ви биде испратен одозгора. Човечки! Секогаш запомнете дека сте слабо суштество. Види како се топиш, исчезнуваш во духовните таги, кога Бог, во правдата, а во исто време и во Неговата мудрост и добрина, ни го одзема својот Дух и дозволува духот на злобата да дејствува над тебе. Види: во овие тешки моменти за тебе воздржи се од богохулење и мрморење и не додавај рани на раните, туку молете се трпеливо со срцето на Бога. Вашата молитва, поради дејството на злиот дух, на почетокот ќе биде тешка и невалидна, но потоа ќе стане лесна и ќе го добие своето дејство според дејството на ангелот на мирот, чуварот на нашите души и тела, и по милоста Божја (Совет од свежо искуство). Сè е поврзано со последици: еден грев, една грешка, скоро секогаш има ембрион, семе од друг грев, друга грешка. Каколот е неверојатно плоден: ја гуши дури и пченицата, иако не е посеана. До степен до кој во тебе се засилуваат мислите за зло, гордост, омраза, неверување итн., треба да будиш во себе мисли и чувства спротивни на нив, едноставни, искрени, скромни, чувства на вера, надеж и љубов, за да не дозволиме злото да триумфира во нас, телото - над духот и ѓаволот наш, постапувајќи преку нашата душа. Бог и Неговата светост. Човекот, велат, е како свеќа што гори, гори и згаснува (односно, за чувствата тој нема да биде ништо, иако неговата душа, како бесмртно суштество, ќе постои засекогаш). Добро, тоа е споредба. И со оваа споредба, ова е она што ми паѓа на ум: гледајќи го безбројот број запалени свеќи во црквата пред иконите или во рацете на оние што стојат и се молат, замислувам огнен, постојано постоечки елемент, распространет насекаде на земјината топка - и во воздухот и на земјата и на места, поради дејството на познати причини, светлината е видлива, но највидлива е светлината. црквата или на кое било друго место. Ги споредувам луѓето. Што се луѓето освен индивидуалните светла (да ги наречеме овие светла само духовни). Сите овие светла горат, некои посилни и посветли, други послаби и затемнети. Како што огновите лоцирани насекаде имаат постојан, неисцрпен извор на оган, дифузен во природата, така и луѓето, како поединечни светла или духовни светла - светилки, имаат единствен, вечен, безграничен духовен Оган (Божество) или Светлина - почеток на сите неделиви, видливи или изгаснати светла за овој живот. Самиот Господ Спасител ги споредил Неговиот Претеча и апостолите со светилки, кои гореле и светат. Како што обичниот оган се стреми нагоре, така и духовниот оган - душата исто така се стреми кон Бога - планината. Во голема градина беше засадено семе од дрво; семето почна да отекува, отекува и расте, расте; потоа излезе од земјата, откако веќе се оформи во мало дрво, во светлината Божја и почна сè повеќе да се крева нагоре. Градинарот го сакаше и се грижеше за ова дрво, го наводнуваше и внимателно го чуваше, внимавајќи да не добие крива насока. Во меѓувреме, тој постојано растеше или растеше и, веројатно поради природната изопаченост на семето, покажуваше склоност кон искривување. Хелиодделенецот се трудеше да му даде што е можно повеќе директна насока. Овие напори често доаѓаа со болка за дрвото, затоа што требаше да се закрои и да се поддржи со тврди потпори што му ја откинуваа кожата, а понекогаш и да се остави на милост и немилост на ветровите (искушението), за да може да ја тестира својата сила во борбата против нив, и да му се одземе вишокот на влага за да не му создава штетна полнота, придружена со болести и сл. Дрвото се издигнуваше сè повисоко и, благодарение на нежната и мудра грижа на хелидипломецот, прерасна во големо дрво, кое дава плодови со добри изгледи и слатки по вкус. Сепак, и покрај сета грижа на хелиодрејдерот, сè уште има многу слабост во дрвото; тоа особено се засилило подоцна, кога дрвото целосно пораснало и давало плод, и кога градинарот ја зголемил исхраната и наводнувањето за да дава повеќе плодови. Наместо да дава сè повеќе плодови, пропорционално на исхраната што ја произведува градинарот, дрвото набрзо станало погусто и пошироко од изобилството сочна и хранлива храна (5. Мој. 32:15), и не почнало да ги претвора своите сокови во плодни плодови, туку почнало да ги задржува во себе и затоа гние. Хели-одделникот сè уште не заостануваше зад дрвото, кое толку внимателно го обнови и се обиде да го поправи, или со отсекување на широките гранки, или со врзување на неговите болни точки или со вадење на вишокот лоши сокови од неговата земја, но дрвото не се среди; почна да скапува, тлее и се повеќе се суши. Најпосле, градинарот му рекол на градинарот: засеј го ова суво дрво, на кое залудно потрошив толку труд. Ова им се случува на многу нетрпеливи и непостојани души. Кога ќе ги видите древните свети списи, институции и ритуали, замислете колку векови поминале, колку луѓе преживеале последователно во различни векови, колкава почит имале во сите векови - и во исто време кажете си: тие стигнаа до мене, како цвет на избледена личност, пред мојата безначајност, за да бидам вечно користен заради моето добро, заради моето добро. почит. Плашете се да ги погледнете низ очите на луѓето од сегашното време, кои, во нивниот неразумен напредок, смело отфрлаат голем дел од древното светилиште на светото писмо и традиција. Моќта на нашиот Бог над човечките срца се открива со небесниот мир во срцето кога го правиме она што Му е угодно, и со тешката мрморење, меланхолија, кога правиме нешто спротивно на Него. А дека Бог ги познава срцата е јасно од фактот дека секоја мисла - добра и лоша - е придружена со нејзините соодветни последици во душата: или мир, или непријатна сензација. Како да живеат во мене два сосема различни духа понекогаш во различни времиња: сега духот на гневот, богохулењето, нетрпеливоста, надмоќниот дух, страшната меланхолија и очајот што ја умртвува душата, сега духот на кроткоста, смирението, нежноста, мирот, тивката радост; првиот е зол дух, а последниот е животворен дух (или добар ангел). Повторно преку искуство научив во себе владеењето на ѓаволот и господството Божјо: како што првото е неподносливо поради безмилосната тежина, така и второто е лесно, пријатно и животно. Еден ден сатаната дојде кај Спасителот и Му рече: Дај ми ги учениците Твои, за да ги посеам како пченица. Набргу потоа, Спасителот му рекол на Петар: „Симоне, Симоне, ете, сатаната те замоли да те посееш како пченица: се молев за тебе, да не падне твојата вера; и штом ќе се вратиш, зајакни ги браќата свои“ (Лука 22:31-32). Тоа се искушенијата на кои понекогаш се препушта нашата завидлива личност; тој се обидува, како низ воздухот, да ги растера нашите добри и свети мисли, понекогаш собрани со голема тешкотија, да ни ја откорне верата од срцата и да ја распрсне на сите четири правци, за да поверуваме, да не се спасиме. И колку често во нас е забележлива трагата на темната сила која се засилува за да го уништи сето добро во нас! Во најважните, одлучувачки моменти, кои бараат непоколеблива вера, ова свето чедо небесно понекогаш ни избива од срцето, го бараме и, за наш срам, не го наоѓаме, а со тоа ја губиме и поддршката за добар живот. Кој ќе се моли за нас, за да не ни слабее верата под таквите искушенија? Божествен Спасител! Како што си се молел за Петар, да не му ослабне верата, така и во нас, Господи, запали ја верата Твоја според Твојата безусловна добрина и зацврсти ја во нас, за да не излеземе посрамени од Твоето присуство, за да не му нанесеме некако искушение на Твојот народ и да не уништиме некои од него со нашата непостојаност во верата. Кога читате молитви, секако мора да имате потпора за мислата и јазикот - жива вера во Господа - за ѓаволот, навлезен во вашите мисли, да не ги растера и, против ваша волја, да не ве остави во срам без никаква мисла или збор. Господ, човекољубието, милосрдно го допира нашето грешно срце, погодено од ѓаволот, за време на молитвата и го смирува со Својата животворна, насладувачка сила или, поточно, со Својот Дух. Но, не смееме да заборавиме да го заштитиме од нова ѓаволска рана: најмала грешка - и повторно ќе бидеме ранети и повторно нашата внатрешност ќе биде мачена од искушувачот. Господ понекогаш нè остава со Својата благодат за да ја видиме нашата борба со лукавиот, за да има за што да нè крунисува. Но, не оставај нè, не напуштај нè целосно, зашто нашите чести паѓања во грев, Господи! но со нивните судбини спаси и спаси нè („Јас сум твој, спаси ме“ Пс. 11:94). Најблагословен Бог! спаси нè грешниците, заради Твоето Име. Не гледајте на нашите невистини, кои секојдневно ги правиме, но не намерно, но не злонамерно, но не со инает; и погледни ги оние моменти од нашиот живот кога сите неподелено Ти припаѓаме, кога од нашите очи течат солзи на нежност и љубов кон Тебе; кога посакувам со сета своја душа, како птица во планините, да летнам кон Тебе од грешниот свет - од себе, од моите гревови, за да не згрешам повторно, да не Те налутам, седобриот Бог и мојот праведен Судија. Благодатта Божја е невидлива, но неискажливо слатка за мојата душа: благословен сум од неа. Прекрасната моќ на срдечната молитва! Таа ме преобразува, ме преобразува од грешник, кој стенка под товарот на сопствените беззаконија, во оправдана личност, во чедо Божјо, мирно, радосно почивајќи се во прегратките на својот Отец. Силно е застапништвото на светиите Божји за нас, особено на Пресвета Богородица и свети велики Јован, Претеча Христов. Преку нашата горлива молитва тие се поклонуваат на Божјата милост и ги радуваат нашите срца со невидлив, но сепак вистински контакт со нашите души. Што ја воздигна Богородица над сите созданија? Понизност. Бог „гледа на смирението на Својот слуга“ (Лука 1,48); награденото смирение ги радува сите генерации. Потрудете се да бидете понизни. Бог им дава благодат на смирените, а на гордите им се спротивставува. (Јаков 4:6). Ако почнете да ве совладува чувството на срам и страв предизвикани од ѓаволот, прочитајте со интензивно внимание посебно утешително поглавје од Евангелието или апостолско послание, на пример, од апостол Павле, тоа ќе ве инспирира и збрката ќе ви побегне; радоста на верата ќе проникне во твоето срце. Ѓаволот се труди да не понижи во очите на нас самите и често со своите мрачни влијанија врз нашата душа достигнува до тој степен што човекот се посрамоти и трепери пред секого, дури и пред својот инфериорен во сè - друга личност. Во меѓувреме, читањето на Евангелието и Апостолските Посланија, напротив, нè воздигнува во нашите очи, му дава величествено значење и спокојство на нашиот дух, ги истерува страстите и го подобрува нашиот духовен живот. „Кога ќе сеете, тоа не е тело на идното сеше, туку голо зрно, и Бог му дава тело“ (1. Кор. 15:37,38). Се прашувате како ќе воскресне тело што се распаднало во земјата. Како семето, на пример, афион, пченица или нешто друго, се крева од земјата? И ова семе умира во земјата. Како оживува, воскреснува и со такво изобилство? Бог му дава, велиш, тело. Дајте му слава на Семоќниот Бог, Кој од земјата ги создаде и ги создава сите органски и неоргански тела на земјата, и затоа на ист начин ги обновува расфрланите по земјата. Да ти даде тело кое цвета со непропадлива убавина, за Него е вообичаено како во пролет да даде нов цвет од корен што скапал во есен и зима, на пример, цвет од афион. Гледај на својата бесмртност во идниот живот како на најобичното нешто за Создателот, кое е предодредено од создавањето на светот и - исто како што - по редот на природата - пролетта не може да не ја следи зимата. Доаѓа часот кога мртвите ќе го слушнат гласот на Божјиот Син, а оние што слушаат ќе живеат (Јован 5:25). Со мене владее Севишниот, Невидливиот, Неразбирливиот, над мене бдее секоја минута; го чувствувам тоа, го чувствувам во моето срце; Ако грешам, макар и само умствено (а кога не грешиме во мислите?) - тогаш сега чувствувам врз мене невидлива, казнувачка рака, која ќе ме натежи со целата тежина на неумолив суд. Ако му угодувам на Бога, тогаш јас, Божјиот слуга, се чувствувам добро; мир и радост во мојата душа. Така секоја минута ги чувствувам на себе трагите на владеењето на мојот невидлив Бог, додека во темнината на умот злобниот ми шепоти дека Севишниот го одвратил лицето од мене и не го гледа до крај. Возљубени браќа! Живеете заборавајќи на Севишниот Господ, навредувајќи ја Неговата светост со разни беззаконски дела; не сакаш да гледаш на своите дела како што треба, не се гледаш во огледалото на својата совест и Божјите заповеди, не ти е грижа за одговорот на суд. Но Тој те трпи само извесно време, чекајќи да се опаметиш и да се поправиш; Тој не ја сака само вашата смрт, инаку одамна ќе ве оттргнеше од лицето на земјата. Тешко вам кога ќе се открие Неговата правда. Кога Неговата правда ќе се открие овде - на земјата, со гласот на совеста: дури и тогаш Неговиот суд е страшен и тежок, но ќе биде стопати потежок по смртта - на судењето. За време на светото Кога читате, фокусирајте го целото внимание на она што го читате; Фокусирајте го умот и срцето на она што го читате и не слушајте ги шепотењата на злиот дух кој ви влева сомнежи, неверување, противречност или горд натпревар со она што го читате. Од плодот на тоа (злиот дух) ќе го познаете. Не го ставајте срцето на пари; нека чекаат. Прашината и распаѓањето нека останат тоа што се. Нека вечната душа се занимава со вечното. Немојте да бидете горди на кој било начин, дури ни со вашите мисли. Вистина е Господовото слово: „Кој се возвишува, ќе се понизи, а кој се понизува, ќе се воздигне“ (Лука 14:11). Често ги гледаме гордите како лета со глава. Поминав: и ете - не биди; бараше: и неговото место не се најде (Пс. 37:36). Ѓаволот ќе ве оддалечи од Бога со неверување, безнадежност или очај, сувост или студенило на срцето, темнина на умот; ќе го приклони твоето срце кон страстите кои сè уште се гнездат во тебе: а ти стоиш цврсто повикувајќи Го Господа Исуса на помош. Благодарете му на Господа, вашиот Бог, Кој што почесто ги чисти сите ваши беззаконија. Замислете што ќе ви се случи ако Тој не ги чистеше вашите беззаконија толку често? Наскоро ќе ти го изгниеат телото или како пеколни кучиња ќе те изедат. Забите на лавовите, се вели, се заби на гревот, кои ги убиваат душите на луѓето (Сир.21:3). За да можеш достојно да се причестиш со Животворните Тајни, мораш преку молитва и скрушеност на своето срце да го очистиш и од најмала нечистотија на гревот и со жива вера да го внесеш колку што е можно подлабоко во срцето Христово (всели се во Христа со вера во своите срца Еф. 3,17). Но, ако нечистотијата на доброволниот грев остане во срцето, тогаш Христос не може да живее во срцето. „Какво е заедништвото помеѓу светлината и темнината и Христос со верникот? (2. Кор. 6:14,15). Кога солзите доаѓаат од срдечното скрувување за гревовите, се јавува сензорно-духовна појава слична на повраќање. Исто како што за време на повраќање, гастричните нечистотии се исфрлаат преку движење на желудникот и цревата налик на црв, така и за време на солзите, нечистотиите на срцето (во духовна смисла разбрана) се исфрлаат преку слично дејство - со солзи. Затоа моето срце е секогаш светло после солзи. Понекогаш човек не плаче долго време: но неговото срце често се полни со нечистотии од секаков вид. Но, кога таков човек ќе го посети казнениот гнев на Господарот на сите, тој горко и долго плаче за Бозе. Ова е милоста Божја. Низ солзите потоа од срцето излегуваат грешните нечистотии кои се насобрале во него. Боже! Дарувај ни горчливи солзи, како апостол Петар, чистејќи ја нечистотијата на нашите срца (Редослед од параболите, може. 2, чл. 1). Спротивстави се на секоја лоша мисла, на секоја страст и приврзаност кон расипливи работи, на секое чувство на непријателство или непријателство кон другите: и Бог ќе ти помогне; во вас ќе преовладуваат добри мисли, возвишени, духовни чувства, чувства на љубов. Во спротивно, односно, ако не му се спротивставиш на злото, ќе те совладаат спротивставените мисли и чувства, твоето срце ќе го совладаат лошите страсти. Сè доаѓа од победата. Секој чекор во моралниот живот, како и во политичкиот живот, се стекнува со пот и крв. Зар не забележувате како во политичкиот свет ѝ е тешко на една позната држава, која достигна највисок степен на моќ и слава, повторно да ги прошири своите имоти? Соседните сили будно го следат секој негов чекор и штом ќе го видат неговиот обид за исчекување, веднаш се обидуваат со сите средства да го спречат и, доколку таа држава има решителна намера да ги прошири границите, му објавуваат војна. Така, владетелот на темнината на овој век будно бдее над луѓето што живеат во соседството на неговата мрачна, воздушеста моќ, и бидејќи сите негови намери и напори се насочени кон зголемување на неговата моќ - со привлекување во неговите мрежи луѓе кои, преку гревот, одамна му се покорувале, но потоа биле откупени од Господарот и постепено ослободени од доминацијата на ѓаволот (ѓаволот што го направил доброто во верата и го ослободил тогаш): се обидува со сите средства да ги спречи оние што одат во небесното царство и на нивниот пат ја води најсуровата војна со нив, спречувајќи ги не само да прават добри дела, туку и да размислуваат слободно за добро и да бидат проткаени со свети чувства, да прават заседи и предавнички над нив на секој чекор од нивниот духовен живот. Она што е кажано овде е она што всушност е доживеано. Молитвата извршена според готови црковни молитви тогаш за нас го има сето свое достоинство кога ќе стане целосно расположба на нашата душа. Кој се приврзува кон ѓаволот преку страсти, тој е еден дух со ѓаволот, додека „приврзете се кон Господа, еден е духот со Господа“; (1. Кор. 6:17) или: како светите се прават соучесници на Божествената природа; Така злобните и страсни луѓе стануваат учесници во ѓаволската природа. „Вие сте од вашиот татко ѓаволот“ (Јован 8:44). „Зашто Ти, Татко, си во Мене, а Јас во Тебе, та вие (оние кои веруваат во Господа) да бидете едно во нас“ (Јован 17:21). Нашиот праотец Адам нè предаде преку гревот на ѓаволот, и токму по законот на гревот ние делумно му припаѓаме нему, како негови искушеници. Затоа ѓаволот нè оспорува со Бога како некаква сопственост и на секој можен начин сака да ја воспостави својата власт во нас преку гревот. Но, ние мора да се спротивставиме со сите средства. Како што на пијаниот човек му се чини дека под него се врти земјата на која стои, така на човек во духовна тага понекогаш му се чини дека не тој се променил, туку Бог се променил кон него. Што бараат од нас законот и пророците и Самиот нашиот Господ Исус Христос? Малку: што прават луѓето за нас, што сакаме ние, да го правиме истото (Матеј 7:12). Невидливата рака ни дава храна, пијалок, деликатеси и играчки, како таткото на децата; а ние, како нељубезни деца, сме и неблагодарни, дури и како да не сакаме да ја знаеме. И оваа невидлива рака е Бог. Гледам во тревата, цвеќињата, дрвјата, птиците, рибите, животните и секакви влекачи и гледам дека насекаде има точно исполнување на креативните закони: и затоа сè на овој свет е убаво. Гледам во луѓето и - за жал! има малку, бескрајно мало исполнување на законите на Семоќниот: - и од тоа - колку немир, колку грдотија, колку страдања во нивните животи! - Колку тежина крева за доброто на луѓето и најнеживата природа: небото над нашите глави е бакар, а земјата е железо: сè се исуши, се распадна. Не се предавајте на очајот кога ве мразат, хулат и клеветат. Често спомнувај како го мразеле Господа, како го клеветеле Него, Кој немал ни гадост и порок. Бидете трпеливи, гледајќи со интелигентни очи во Неговото трпение и бидете во мир. Каква корупција во мојата природа! Гревот и страста секогаш ме мамат, секогаш се горчливи во плодовите: а сепак лесно се вовлекувам во нив; добрината, доблеста се секогаш во право, секогаш вистинити, смирувачки, корисни во нивните последици за душата: а јас ги постигнувам со мака! „Јас сум проклет човек: кој ќе ме избави од телото на оваа смрт! (Рим.7:24). Кога некоја страст ќе почне да ве зафаќа, тогаш почнете да ја пеете „За тебе наутро“ или „Столб на злобата“. Душата неволно ја допираат овие песни испеани за време на Страдањата Господови. „Евреите бараат знак, а Грците бараат мудрост“ (1. Кор. 1:22) од оние кои ја проповедаат верата Христова, а верата Христова е „неа и амин“ (2. Кор. 1:20), односно потполно вистинита, која бара нашата инфантилна доверба. „Твојата вера ќе те спаси“ (Матеј 9:22). Значи, барањето знак и барањето надворешна мудрост во верата е знак на горда душа, недостојна да прифати таква вера како што е верата Христова. Боже! дај ни да се предадеме на верата како бебе! Ако во нешто тешко згрешиш, не очајувај и не тагувај неутешно; Бог, во Својата милост, ќе ви даде можност повторно да ја заслужите Неговата милост, како што често ви се случувало и денес. Ако негодувате на Бога во неуспеси, кои често се резултат на вашите сопствени слабости скриени внатре - длабоко во вашето срце - тогаш сте горди и самољубиви. Смирете се пред Бога во секој неуспех. По благодатта на најчистите Тајни стојам и одам исправено и не се свртувам кон злото ако бдеам над себе: толку е добро да се причестувам! толку моќни се животворните Тајни! Но, без да ги прифатам значително време, станувам приемчив за злото, а ѓаволот лесно ме зазема. Кога за време на молитвата или во кое било друго време покрај молитвата, ќе ја возбудите својата вера, но таа не се возбудува; ја викаш, но таа не ти доаѓа до гласот, тогаш знај дека ѓаволот е во твоето срце и дека ја истерал твојата вера. Плачете и молете се да излезе; кога ќе излезе, тогаш ќе дојде верата. Ѓаволот ќе ги одземе зборовите од нивните срца, така што оние што не веруваат ќе бидат спасени (Лука 8:12). Ние често го навредуваме Господа со нашата недостиг на вера и неверување, но според нашите безбројни искуства, Тој е нашиот мир, нашата радост. Без него, ние сме заробеници на ѓаволот, робови на страстите: во нашите срца нема мир, ниту радост, но најболните се збрката и угнетувањето. „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11:28). Човек кој дозволува страстите, потомството на ѓаволот, да живеат во неговото срце, малку по малку се заразува со сатанска гордост, што му отежнува на човекот да се сврти кон добродетелта. Таков е гревот што што и да го допре, секако дека му е придружник гордоста. Општо е забележано дека грешникот, при дејствувањето на своите страсти, не сфаќа лесно дека е голем грешник, но се чини дека не прави ништо особено за осуда, дека наводно е во право во своите таканаречени страсти. Присуството на духот на темнината кај човекот се открива со темнината, темнината во главата, збунетоста, стравот, очајот и тешкото мрморење во срцето. Но, неговото присуство е позабележително во срцето: спирално се затегнува со пеколни нитни. Оние кои го доживеале тоа го знаат. Тој ги започнува своите постапки од срцето и оттаму ги проширува до умот, имагинацијата и меморијата, крајно стегајќи го кругот на нивните постапки преку нивно затемнување. Човекот што е изложен на неговото дејство е обично слеп среде бел ден, како лилјак: со отворени очи тој не гледа речиси ништо освен предметот на својата страст. Ако злиот дух влегол во него преку некаква страст, тогаш за него е како ништо да не постои освен предметот на страста (среброто на Јуда). Темнината на мислите, бунтот на мислите што ѓаволот го нанесол врз човекот, се споменува во молитвата за водоблагослов при светата тајна на крштевањето, а многумина од искуство знаат пред да ги примат Свети Тајни, кога ѓаволот особено нè напаѓа за да нè лиши од плодовите на причестувањето. Збунетоста и стравот што ни доаѓа од ѓаволот се спомнати во молитвата на Василиј Велики на Вечерата на Педесетница. Од душата се истерува со горлива молитва и знакот на крстот, поставен со вера на градите и стомакот. Во овој случај, лесно е да се забележи моментот на неговото излегување. Избегнувајте ја суетата со уредувањето на домот и обидете се да стекнете внатрешна чистота и декорација за да го привлечете погледот на небесниот Дом-Господар кон вашата душа. Издигнете се со бесмртен дух над корупцијата. Сетете се на заповедта на Спасителот: „Љубете се себеси како што се сакате себеси“ (Матеј 22:39) и обидете се да ја запазите со сета своја сила. Сакај го секој ближен како што се сакаш себеси: што си посакуваш, посакувај и нему; Што си правиш на себе, правеј му го и нему; а тоа што не си го посакуваш и не го правиш, не му посакувај и не правеј го. „Кој сака да биде пријател на светот, тој му станува непријател на Бог“ (Јаков 4:4). И сакате да бидете пријател на светот, односно на луѓето кои живеат според правилата на светот. Тоа се гледа од вашите постапки. Но, не размислувајте за човечката слава и не барајте ја: „сета човечка слава е како тревниот цвет; тревата исчезна, и нејзиниот цвет исчезна“ (1. Петрово 1:24); туку размислувај само за славата Божја и барај ја само, односно барај само од Бога да се прославиш. Скржавец! Злобниот те мами: тесно го поврзува твојот имот со себе, како да е твојот живот. Но, ги забележуваш неговите махинации и кога ќе почне да ти го збунува и мачи срцето со огнените движења на скржавоста, како да ги врзува неговите предмети за твоите мисли и твоето срце, кажи му: „Не сум јас, туку ќе бидам мирен“. Запомнете дека вашиот живот, вашето богатство е Господ Исус Христос. Кој нема трпение, нема љубов: затоа што љубовта трпи сè. Но, како што душата може да се спаси само со трпение, нетрпеливиот ја уништува и ќе ја уништи неговата душа. „Ќе барам трпение“ (Евр. 10:36). Кој во душата негува завист, омраза, скржавост или други страсти, неговото срце е исполнето од сатаната: не барај Го Христа и Божјиот Дух во тоа срце; во оваа состојба човекот е син на пропаст. Се сеќавате ли кој дејствувал во завидливиот и мизантропски Савле? Се вели дека лошиот дух го нападнал Саул (1. Самоилова 18:10). Прогонети од светот! во името на Господ Исус Христос, издржи ги лукавите, двосмислени погледи (зло око), за кои злата светлина толку добро ги наградува борците на вистината и добрината, и вербалните навреди - боцки и потсмев, па дури и давење и плукање и ограбување на вашиот имот, знаејќи и самите дека имотот што останува во него1 и најдобриот е тој. Исус Христос сето тоа го поднесе заради тебе и ти заповеда да издржиш. Ако трпиш заради Христа, ќе ти биде лесно да издржиш: Христос ќе те зајакне, а срцето нема да ти биде тешко: нема да страдаш внатрешно. А ако не трпиш заради Христа, туку сите те нервираат: тогаш од тебе ќе се бара друго, пеколно, болно трпение: внатрешно ќе бидеш растргнат од гнев и вознемиреност; ѓаволот десеткратно ќе ти го зголеми гневот. Збогум тогаш мир на умот; збогум љубов кон другите и другите луѓе - мирен, пријателски разговор со нив; збогум на светлината на главата или мислата: пеколниот мрак ќе ја покрие душата и тогаш, како да се каже, светлиот свет Божји ќе исчезне за човекот и ќе биде како да е сам со својата внатрешна мака, со својот домашен пекол. Кога ќе те надвладее темнината на страстите, тогаш погледни го прекрасниот свет Божји - на овој светол триумф на животот, видлив насекаде во природата; погледнете го небото прошарано со светилници; Замислете какви богатства има приготвено Бог таму за оние кои Го љубат и - немојте да бидете заслепени од животните страсти, не врзувајте го со нив вашиот бесмртен дух. Знајте цврсто и секогаш запомнете дека вие 1) не сте направиле добар почеток во вашиот живот и дека 2) без никакво претерување сте најлоши од сите луѓе. И затоа, секогаш молете се на Бога да ви помогне да започнете доблесен живот (Господи, дај ми да започнам добар живот) и обидете се, со Божја помош, да донесете покајание за гревовите. Брат, мачен од зол дух! - Како му се молите на Спасителот да го избрка? Што се однесува до мене, понекогаш се молам вака: Господи! Дојдовте да ги уништите делата на ѓаволот: уништи ги овие ѓаволски дела и во мене. Верувам дека ќе уништиш: ѓаволот не е само мојот најголем непријател, туку и твој. Веќе си ветил дека ќе му се одмаздиш во догледно време, не само за мене и за целиот човечки род, туку и за себе. Но и сега, Господи, одмазди му се за мене, кој е минлив; Не дозволувај да ме пцуе. Се молите, но не знаете дали вашата молитва допира до Бога. Доаѓа, браќа, се разбира, ако се молите не само со тело и усни, туку со сета душа и со сето свое срце, и колку е поискрена и поревносна вашата молитва, толку побрзо Бог ќе ве чуе. Исус Христос се молеше (и ни се молеше како пример) и „Се слушна“, вели апостолот, „од почит“ (Евр. 5:7). Да, Тој наскоро доби одговори на Неговата молитва од Небесниот Отец. Исто така, Бог секако ги слуша нашите молитви, иако не знаеме кога и како се случува тоа; Знаеме само дека понекогаш штом ќе почнеме да Го повикуваме, Тој веќе се спушта во нашето срце и ни вели: „Ете, дојдов“ (Ис. 58:9). „Тој не е далеку од еден од нас“ (Дела 17:27). Тој е од нашата десна страна. Само да се молиме со дух, само да се молиме со сето срце: и Тој ќе нè чуе. Нешто добро и светло во срцето ќе нè извести дека небесниот Цар се спуштил во нашиот дом. Задоволството со сè и секого и мирот на умот што произлегува од ова, тоа е она што треба да биде постојан предмет на вашите грижи и напори; тоа е она што го прави човекот среќен во животот; - ова е состојбата во која треба постојано да биде. На човек му треба малку, се додека не е алчен. Алчноста е нашиот проблем! Скржавоста е нашата слепило! Кога ќе се најдат страстите, она што обично се случува прво, или барем она што се случува во најголем дел (за луѓето кои при првиот напад на непријателот даваат победа) е борба меѓу страсни, срамота, наводно праведни мисли - со добри, спротивни, христијански мисли. Мораме да застанеме цврсто и храбро во оваа борба и да не му даваме победа на непријателот. Добрите мисли мора да триумфираат над оние што се спротивни на нив, дури и ако тоа го чини човекот донации, очигледно оние што, според неговите телесни пресметки, не требало да се направат. Овие донации обично се повеќе телесни, сензуални: во гнев - отстапка на некои права; во разврат - негирање на сензуалноста; во скржавоста - негирање пари на себе - одбивање што не треба да се прави, според телесните пресметки; во пијанство - одбивање на вжештената жед за вино итн. Но, неволјата е во тоа што на нападите на страстите им се дава вообичаено мал или никаков отпор: и затоа тие, откако ја презедоа власта над луѓето, ги тиранизираат. Исак и Јаков (пелтечи) во нивните лица ја претставуваат борбата што се случува во нас, меѓу доброто и злото. Во нас се води речиси постојана, домашна борба: злото секогаш се обидува да го попречи патот на доброто - да има предност, а доброто - кон злото и исто така сака да има предност - неверувањето сака да ја совлада верата, гордоста - смирението, гордоста, омразата - љубовта кон Бога и кон ближните; кукавичко, смело незадоволство од работите на Промислата сака да ја победи посветеноста на волјата Божја, потчинувањето на Неговата Промисла, вознемиреноста, стравот - мирот на душата. Каква би требало да биде последицата од оваа борба? Доброто мора да ја знае уметноста на запирање на злото; го собори неговиот бунт на самиот почеток. На пример, да претпоставиме дека кај вас се појавуваат мисли за гордост. Не дозволувајте да станат посилни; но сега нека застане и нека ги стави на место - смирение; ако има мисли за неверување, нека верата ги победи токму во тој момент; ако има мрморење против Бога, веднаш нека бидат совладани од срдечна благодарност кон Бога за мудрите дела на Неговата добра Промисла. Според нашата изопаченост, злото (Исав) има првенство; но по благодат - доброто (Јаков) во правдата треба да го задуши; синовите на светлината мора да бидат помудри од синовите на овој век; доблеста е помудра од злото. Браќа! Бев кај гробот што штотуку беше ископан за покојникот и видов на површината на ископаниот гроб песок многу човечки глави, целосно голи од месо - само со коски и дупки од поранешните чувства (устата - која, можеби, некогаш сè уште не запушила запрепастувачка напивка и не ги познавала оние гастрономски јадења и прекрасните прогресивни пијалоци со кои денес не се пријатни, слатки пијалоци). Овде имаше вилици со заби испакнати; темните длабочини на очните дупки беа видливи; дупки од ноздрите и ушите. Овие черепи, заедно со земјата, луѓето ги газеле под нозете. Го свртев едниот череп со ногата и си помислив: ова се нашите човечки черепи; на крајот на краиштата, мојот череп, можеби наскоро, ќе биде ист; а моето тело наскоро ќе биде како песок. Ах, суетни луѓе! Дојдете, погледнете ги овие черепи и размислете што ќе се случи со вас, со вашите души и со вашето тело, за кои толку се грижите, и фрлете го од вашиот живот она што е храна на страстите и расипаноста. Почесто гледајте во своето срце, спуштете се во неговите длабочини (длабоко е срцето на човекот); разјасни ја својата свест сè што е лошо во неа, и забележај го во воздишки на жалење или во горчливи солзи на покајание секое зло што се крие во длабочините на твоето срце. - Ах! Колкумина остануваат невнимателни во однос на своето срце: не сакаат да гледаат во него и внимателно да испитаат какви лоши работи се насобрале во него. Таквите луѓе губат многу и за нивната привремена благосостојба, но особено за нивниот спас. Главното занимање на христијанинот во овој живот треба да биде очистувањето на неговото срце, така што прочистеното срце ќе може да го види Бога во идниот живот, како што чистото срце ќе го види Бога (Матеј 5:8) - и ќе се соедини со Него; Без прочистено срце, невозможно е да се види Бог и да се соедини со Него. Сè што е подло и нечисто не може да влезе во царството Божјо. „Злобниот нема да живее со Тебе; злите ќе останат пониски пред твоите очи“ (Пс. 5:5-6). Речиси сите тајни или сета благодат на Духот својствена за светите тајни, се насочени кон чистење на срцето: крштевањето е капење на срцето или обновување на битието на човекот; светата тајна на потврдата - ја потврдува чистотата на срцето, дарувана од благодатта Божја во крштевањето; покајанието е второ капење на срцето по крштевањето; Причеста го соединува христијанинот преку очистеното срце со најчистиот Христос; бракот ги осветува и прочистува природните пориви за брак, односно значи и чистота на срцето во брачната заедница, така што бракот е за Господ, а не од страст; Благословот на маслото повторно го исцелува телото преку чистење на срцето и душата од гревовите, чиешто простување се дава во светата тајна. Така, потребно е секој христијанин да се грижи за чистење на своето грешно срце. – Она што е важно и значајно во моралниот поредок, и во обичниот живот, е состојбата на нашето срце – неговата чистота или нечистотија, – неговата страсна или мирна бестрастна состојба. Кога е нечисто, подложно на страст, тогаш - за жал! - не очекувајте никакви добри дела од човек кој има такво срце: тој не е слободен, тој е роб, тој е контролиран од страста што живее во неговото срце; и ако бестрасно, мирно, тогаш сè оди без проблеми за него и за сите негови благородни, совесни активности. – Дајте им на црквата и на општеството луѓе – со, ако е можно, чисти срца, и тие луѓе ќе бидат цели и чесни, со право ќе владеат со словото на Божјата вистина и прекрасни слуги на татковината, кои наскоро ќе ја зголемат благосостојбата на црквата и државата. Во природата, водата ја храни земјата, а топлината на сонцето ја апсорбира нејзината влага и најдобрите земјени честички во растенијата. Така, Господ Исус Христос, по доброто задоволство на Бога Отецот, ја излева Својата благодат во срцата на христијаните како вода („реки од неговата утроба ќе течат од живи води“ (Јован 7, 38)), а Светиот Дух, како духовна, животворна топлина, ја асимилира во нивните срца. Од бесконечното мноштво постоечки нешта, најчесто застанете на Тројцата во Едното предвечно битие, од кое е сета суштина и почитувајте ги со сето свое срце. Во Отецот, Синот и Светиот Дух е фокусот на целото постоење. Молитвата е духовна храна. Како што телесната храна се покажува речиси без вкус кога ја консумираме многу набрзина, така и духовната храна го губи својот вкус за нашата душа кога ги изговараме молитвените зборови многу набрзина, со намера што побрзо да ја завршиме, па дури и има горчлив вкус во нашето срце. Во обичен вкус, јазикот ја разградува храната на нејзините составни принципи и во тоа распаѓање наоѓа вкус за себе; Така, во духовниот вкус, душата разложува една молитва (или некој вид читање) на нејзините почетоци, односно на зборови или поими, и наоѓа вкус за себе во ова: овој вкус се состои во живо чувство на вистинитоста на она што го кажувате или читате. Така, без да се разложи молитвата, без да се асимилира во срцето, невозможно е да се најде сладост во молитвата, така што најтрогателната молитва, која не ја чувствува срцето, нема речиси никаква вредност за нас. Кога душата го напушта телото: станува безживотна, студена, грда; престанува циркулацијата и создавањето на разни течности и растителниот процес; она што останува е како мртов, безживотен блок земја. Сосема исто би било и со земјата кога би ја оставил животворниот Божји Дух: целиот живот во неа (во светот) и на неа би исчезнал, би бил мрачен, студен, безживотен; нема да има различни сили на природата и растителниот процес во неа: сè ќе замрзне и ќе пропадне. - „Ќе го свртам Твоето лице, тие ќе се побунат“ (Пс. 103:30). Откако згрешивте, не очајувај и секогаш надевај се на Божјата милост. Кажи: згрешив; но „мојата надеж е Отецот, моето засолниште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух“ (Молитва за голема приговор). Некои луѓе мислат дека гревот не е ништо; но тоа е навистина постоечко, најголемото духовно зло, од кое Бог го избавува секој човек. Гревот неизбежно повлекува повеќе или помалку маки дури и во овој живот, а за да се ослободите од маките предизвикани од гревот, треба да внесете искрено, сесрдно покајание во длабочините на вашата душа или да го измиете со солзи на искрено покајание. Бог е голем и непроменливо праведен. Неговата рака е секогаш над нас - безначајна, но грешна. Боже! Не сакај беззаконие Ти си! (Пс.5:5) Настојувајте да се молите за прочистување на вашето срце. Бог гледа на вашите трудови и ќе ги круниса според нивната вредност во догледно време. На тебе, мала, безначајна, ти се чини дека не ја заслужуваш Божјата промисла за тебе. Но, зарем скоро сите светци на почетокот не беа толку мали и безначајни, а подоцна Бог ги прослави за нивната ревност за Бога, за нивните подвизи во очистувањето? Запомнете дека тие исто така се сметаа себеси за не големи, туку безначајни. О! Колку е сигурно дека за Бог сите сме еднакви, Тој се грижи за сите подеднакво и ги оценува сите со Својот единствен непристрасен поглед! „Нечистото срце е скршено“, вели Псалм 50, „Бог нема да презира“. Зошто? Затоа што е смачкана, скршена и - тоа значи - од неа излета нечистотија, како од скршен сад исполнет со нечистотија. Тоа е неволја ако нашето срце е нечисто, лошо по природа и од својата небрежност и изопаченост, остане недопрено; во овој случај, нечистотиите обично се додаваат на нечистотиите, и тешко на оној човек што не го здроби своето грешно срце преку самовлегување, размислување за себе, саморазмислување и самопрекорување. Кој е знакот на скршено срце? А кој е знакот дека сад исполнет со течност е скршен: - кога од него тече или истекува течност. Исто така, знак на скршено срце е кога солзи течат од очите. „Срцето е одвратен сад - и од него доаѓаат како смрдливи потоци, лоши мисли, прељуба, блуд, лажно сведочење, хула, злобно око, гордост“ (Марко 7:21-22). Затоа, нечистотијата на срцето излегува со солзи. Затоа многу скапо се вреднуваат солзите во прашањето за нашето спасение, како знак на закрепнување на душата. Затоа црквата во молитвите кон Бога од своите деца бара солзи кои ја чистат нечистотијата на срцето. Колку е радосно да се биде сигурен дека постои суштество кое ме сака најискрено, најжестоко, повеќе од било кој и од сите други на светот - до тој степен што ми дава секој ден да го јадам Неговото тело и да ја пијам Неговата крв. Што ќе ти донесам или што ќе ти вратам, најдарениот, најмилиот, бесмртен Цару, како што толку си ме сакал - мене, грешник, неблагодарен и злонамерен? Ќе ја прифатам чашата на спасението и ќе го повикам името Господово. Ќе ги упатам моите молитви - т.е. молби, благодарности и пофалби на Господа - пред целиот негов народ (Пс. 116:4–5). Не штеди го своето срце за молитва; извади го срцето од под приврзаностите и страстите што го покриваат како кора, и подигни го кон Бога и осветли го со светол ум; инаку во него има темнина и во оваа темнина има влекачи, тие се безброј. Во молитвата, удри директно во гревовното срце, на неговите особени блескави, досадни недостатоци, истисни ги од него; не штеди се, пушти солзи за нив: со солзи ќе излезат. И ако го поштедиш срцето, нема да го допреш: целото ѓубре ќе остане така: и нема корист за тебе од молитвата. Молитвата од срце секогаш може да биде корисна само за душата и телото и никогаш не може да биде штетна за телото, дури и ако тој што се моли е со лошо здравје, ова е искуство. Молитвата чудесно ја смирува душата: а душевен мир го прави телото помирно. Што велиш на ова, кои ја одбиваат молитвата поради лошо здравје? Дали сте единствениот кој е слаб за добри дела? О, грешно тело! Како ги мамиш неразумните! Голема доблест е трпението и довербата во Божјата милост, а очајот е тежок грев. Ѓаволот со сите сили се обидува да го втурне грешникот во очај; но грешникот треба да се зајакне со надеж. Падни и издигни. Лошо срце, нечисто срце! Сега јасно гледам дека седобриот, праведниот и мудар Господ заслужено ви дозволил да страдате значително време. Ако и сега си уште лукав, нечист, смрдлив, тогаш што би било со тебе да не доживееш сурово страдање поради својата итрина, поради твоето неверство кон Бога. ЗА! Гледам дека треба да те измачуваат за да го истиснат од тебе злото со кое си исполнет! Сега вие, фарисеи, „чистете ја надворешната страна од стаклените садови и чиниите, но вашата внатрешна (душа) е полна со грабеж и зло“ (Лука 11:39) и секаква неправда. Многумина се љубоморни на надворешното исполнување на молитвата и обредите на верата, без да размислуваат за нивното внатрешно исполнување, кое ја осветува и прочистува душата. Има и луѓе кои вложуваат максимални напори да го исчистат и средат надворешниот, на пример, изгледот на своето тело, или својот дом, без воопшто да се грижат за чистењето на внатрешната личност, која е полна со секакви гадости. Зарем ова не е најголемото духовно слепило? Слеп фарисеј! „Прво исчистете ја внатрешноста на чашата и садот, за да биде чиста и надворешноста“ (Матеј 23:26). Расипаноста и расипаноста на човекот се толку големи што честото заедништво со животворните тајни на Телото и Крвта Христови е апсолутно неопходно за постепено ослободување на човекот од внатрешното зло. Ова зло се пробива, така да се каже, дури и кога животворните тајни се веќе прифатени внатре, а за да не се мисли или прави зло, по благодатта и силата на светата тајна, по неговото прифаќање, треба постојано да се внимава на себе. Слава на Твојата мудрост, добрина и семоќ, Господи, спаси не нас грешните! Човек сигурно мора да се моли со срце; треба да го приближиш своето срце до Бога; во спротивно ќе биде тешко да се моли; кога се молите од срце, со вера и љубов, молењето е секогаш лесно и пријатно. И воопшто, сè се прави лесно ако се прави од срце, со љубов кон него. Словото Божјо, запишано во Светото Писмо, првично било изговорено на одредено место од пророците во Стариот Завет, од Самиот Господ директно или преку апостолите во Новиот Завет; но потоа, откако беше запишано, се рашири низ целата вселена (нивното емитување отиде на целата земја Пс. 18:5); храни и храни милиони верници како вистинска, делотворна, животворна Божја Реч и ќе ги храни и воодушевува до крајот на времето. Дали забележувате дека, според сличноста на Словото Божјо, седобриот и семоќен Господ ги создал со Своите најчисти тајни Своето Тело и Крв? Самиот Господ во Неговото најчисто тело првично бил само во еден мал агол (така да се каже) на вселената, исто како што Неговиот збор исто така зборувал на почетокот на многу мал простор, имено Ерусалим и местата близу Ерусалим каде што Тој удостоил да оди и да поучува; но потоа - по Неговото воскресение од мртвите и Неговото вознесение на небото, со семоќната сила и добрина на Господ, Неговото Тело и Крв, преку градителите на Неговите тајни, се шират низ целата вселена и секој ден - до сега се принесува на жртвениците на христијанските цркви - каде и да се тие, очистувајќи, како јаглен, чистејќи ги душите на христијаните и душите. мора да ги храни до крајот на возраста. Слава на седобриот Господ: Самиот Тој е Сеприсутен, затоа Неговото свето слово е насекаде, а Телото и Крвта Неговото се извршуваат насекаде - низ целата земја. „О, голем и свет Велигден во Христа! О, Мудрост, и Божјо Слово и моќ! Дај ни можност да се причестиме со Твоето Царство во вечните денови! (Велигденска химна) Каква мудрост! Каква милост од Господа кон нас! „Дури и семето да падне на земја и да умре, останува само, а ако умре, дава многу плод“ (Јован 12:24). О, колку плод создал и создава семето на Телото Господово, кое со смртта паднало во земјата! Возљубен брат! Ти ми кажуваш дека често паѓаш, и покрај твоите напори да живееш пристојно и да не го навредуваш Господа со доброволни и неволни гревови, и дека, чувствувајќи ја бездната на злото во себе, очајуваш од своето спасение, од своето простување на Последниот Божји суд. - Но верувај дека како што непријателот се спротивставува на многу искушенија, искушенија и паѓа на твое спасение, така и Господ, од своја страна, како најмилостив Отец, чија добрина е бескрајно поголема од злобата на ѓаволот, многу повеќе се спротивстави на ѓаволската клевета и твоите падови со многу гаранции за твоето простување при судењето и околностите на твојот живот. Само посакајте искрено и обидете се да не паднете; и кога ќе паднеш, обиди се да станеш. Храната на паднатите не станува (Ерем. 8:4)? Како што ѓаволот се обидува на секој можен начин да те уништи, така и Отецот Небесен сака да те спаси на секој можен начин. Тоа е она што во мене инспирира христијанската вера и надеж. Зошто стенкаме поради нашите гревови, зошто лееме солзи во молитвата? Зошто се приближуваме до светата тајна на покајанието и оваа страшна, но и слатка, спокојна и радосна чаша на животот? Залудно ли е сето ова? Зар Љубителот на човештвото не ги слуша нашите воздишки пред Него; Дали е можно да се скрие капка солза од Него, дури и најмал дел од капка солза? Зарем воздишките и солзите не ги чистат гревовите? ЗА! Љубителот на човештвото не пере со нив и по солзи сме побели од снег! - Уште повеќе, пропадна ли зборот на верните и вистинските? - Кој збор? „Дрвото што ќе го врзете на земјата, ќе биде врзано на небото, а дрвото што ќе го отпуштите на земјата, ќе биде разврзано на небото“ (Матеј 18:18). Не: „оној што ветил е верен“ (Евр. 10:23), и ќе прави, и ќе прави секогаш, како што ветил. Но, зарем крвта на Исус Христос, Синот Божји, не нè чисти од секаков грев, како што вели Неговиот сакан ученик? Еј, чисти. Сведоци за тоа се нашите срца, во кои толку често ја гледаме процесијата на нашиот Бог (Пс. 67:25), како ги чисти нечистотиите на срцето. Погледнете колку стимулации има да се надеваме на спасение. Никогаш не треба да се очајува, без разлика колку е голем гревот. Спасителот ги презел на себе сите гревови на светот, без разлика какви и да биле и колку и да биле големи. Неговата милост е неизмерна и Неговата љубов кон човештвото е неистражена, како што вели Црквата. „Сите што згрешија и не ја добија Божјата слава се оправдани преку Неговата благодат преку откупувањето што е во Христа Исуса“ (Рим. 3:24). Само обидете се да Го љубите повеќе, и на вашите браќа и вам ќе ви бидат простени многу гревови, „многу гревови ќе ви бидат простени, зашто многу возљуби“ (Лука 7:47), како блудницата која ги помаза Господовите нозе со миро и си ја избриша главата со својата коса. Кога се молиш според готови молитви, секако мора да се молиш, за душевен мир и успешна молитва, во својот дух, а не само со јазикот и умот, и не смееш да го изгубиш од вид Господ. Во спротивно, Господ ќе те остави ако го оставиш додека ги читаш твоите молитви во Него со вера и почит, а твојот јазик ќе те предаде како ревносен, незауздан коњ, а твојот дух ќе биде погоден од срам и збунетост. Кога читате молитви, со умот и срцето го барате Господа, не барајте далеку по Него: Тој е тука, во самите зборови на молитвата. Само слушајте ги со скрушено и понизно срце: и Господ ќе се пресели од нив и во вашето срце. Духот Божји дише во зборовите на молитвата. Вие само треба да ја научите уметноста да го преведувате од нив во вашата душа. Потоа се молам на Бога да ми даде, пред мојата смрт, да се причестам со нивната нежна душа и скрушено, детско верно срце, така што дури и да одам среде сенката на смртта (Пс. 22:4), нема да се плашам од никакво зло кај мојот Господ. Но, кој е тој непријател кој со таква истрајност и истрајност нè спречува да се причестиме со лебот на животното со несомнена вера? Кој е тој што го сее каколот на неверството во срцето, кога живата вера е она што ни е најпотребно? Кој е тој со кој секогаш се борам толку тешко? Кој невидлив, непобитен непријател се гнезди во моето срце? ЗА! Тоа е змијата која на почетокот им всади неверување на нашите предци и смело го клеветеше Самиот Бог, како да не е вистина во Своите зборови и ги уби непретпазливите, сеејќи го отровот на неверството во нивните срца и разгорувајќи ги во нив телесните страсти, страста на очите и гордоста. Но, слава на Господа, Кој ни даде моќ да газиме по змијата и скорпијата и сета сила на непријателот (Лука 10:19). Искусни во битките, Христовите воини нема да дозволат да се излее отровот на сатанското неверување во нивните срца и ниту за момент нема да се согласат со нивните срца дека Животот не е живот, дека Спасителот не е спасител, дека Семоќниот не е семоќен, дека Телото и Крвта Господови се само леб и вино. За време на врвната состојба на верата и по достојното прифаќање на животворните мистерии, од кого се плашам како непријател кој ме лишува од оваа состојба? Неверување. Тоа значи дека неверувањето се разоткрива, бидејќи е болно за душата. Дали треба да се плашиме од неверување додека веруваме? Мора да имаме толку многу вера и доверба во Бога за да не се плашиме од неверување во нашата надеж во Него. Но, ако верата и надежта во нас сè уште не се зголемени во толкава мера, тогаш треба да се плашиме од неверието како мерка на претпазливост, за, преку нашата невнимание, мислите за неверување да не се вовлечат и да не ја лишат нашата душа од врвната состојба на верата. Стравот е секогаш неопходен за човек кој не е воспоставен во верата и надежта. Како во војна со силен непријател, и самиот крал е со војската и со своето присуство ги поттикнува војниците храбро да ги нападнат непријателите и вели: борете се храбро, храбро: се борите за верата, за мене и за татковината; Јас сум ваша награда и воини храбро, со непочитување на животот, брзаат кон непријателот и често го соборуваат со смела тактика. Така Небесниот Цар, водејќи ги Своите верни слуги во борба против силните непријатели - бестелесните духови на злите, Самиот е со нив и, поттикнувајќи ги, вели: борете се храбро, гледајќи со очите на верата во Мене, Семоќниот Помошник: Јас сум ваша награда; Ќе ги „дадам оние што победуваат да седнат со Мене на Мојот престол, како што јас победив и седнав со Мојот Татко на Неговиот престол“ (Отк. 3:21) - и оние што го имаат Господа пред очите секогаш ги победуваат своите непријатели, а оние што го губат од вид и остануваат само во својата слабост се победени. Но, нема потреба да очајуваме дури и ако сме претрпеле пораз: лукавиот и силен непријател - како ѓаволот - не може да се победи одеднаш - ние, кои со себе го имаме постојаниот домашен непријател - телото, преку кое тој најмногу се бори против нас. Да, и Господ ја знае нашата слабост; затоа, Тој постепено нè води во битка со непријателот, дозволувајќи ни да бидеме поразени, за на тој начин да нè навикне преку падови или порази да ја полагаме нашата доверба во Него, Единствениот Семоќен Посредник. Што значат чудотворните икони на Богородица и нивните појави? Тоа значи дека Богородица и Мајка на нашиот Избавител секогаш ги слуша молитвите, со вера, во смирено срце, кои ѝ се принесуваат пред нејзините икони - и преку некои од нив таа видно го прикажува Своето благодатно присуство. Колку ликовите на Богородица треба да бидат почитувани во очите на оние што се молат!.. Нејзината невидлива благодат е вродена во Нејзините слики, особено ако се насликани од раката на благочестив човек. Неопходно е да се консумираат храна и пијалоци со голема претпазливост и проникливост. Злобниот поставува замки во храната и пиењето. Не залудно Спасителот нè предупредува на ваквите искушенија: „Внимавајте на себе, да не ги оптовариме вашите срца со ненаситност и пијанство“ (Лука 21:34). Секаде невнимателниот може да биде фатен од злобниот. И тој денес ме обзема со храна толку многу што едвај можев да се помолам на вечерна молитва и не можев слободно да ги подигнам умот и срцето од тага. Одлична е врската помеѓу стомакот и срцето! „Бидете ми верни до смрт и ќе ви дадам венец со живот“ (Апок.2:10), вели Спасителот. Секој треба искрено да се грижи да му биде верен на Господа во сите ситуации и околности на животот, во сите случаи, дури и во навидум неважни. Честопати нашата вера е искушувана и честопати се наоѓаме себеси неверни на Спасителот. А јамката (совеста) зборува за да забележиме - да го почувствуваме нашето неверство, но ние или не го слушаме, или се обидуваме да го заспиваме. Јамка - совест. Да му бидеме верни до смрт на нашиот Спасител. Од искуство знаеме дека Бог е Сезнаен и праведен судија. Зошто сме толку слаби во борбата против гревот, кога треба да стоиме цврсто во мислата за Неговата сезнаење и правда и да не подлегнеме на гревот? Зошто паѓаме? - Од недостиг на вера. Верата и надежта во Господ победуваат сè. Да не го испуштаме Господа од нашите умствени очи, секогаш да Го замислуваме оддесно, подготвен да ни помогне според нашето слово, според нашата искрена желба: - и секогаш ќе победуваме. Господ има закон според кој „сè му е можно на оној што верува“ (Марко 9:23), но неверникот и сомнител не можат да продолжат напред. Што и да правите добро дело во знак на благодарност кон Господа за Неговите безбројни и најголеми благослови за вас: кажете си: ова е капка од океанот, т.е. мојата најнезначајна донација на безбројните Господови дарови за мене. Од Господ го имам битието, а со битието сите мои сили, способности и се што имам, освен гревот. Со помош на од Бога дадените сили и способности, со милоста и милоста на Господ Бог, стекнав сè што имам и затоа сè што имам не е толку мое колку Господово. Дали треба да го чувам Господовото богатство во себе и да го користам само за моја корист, а не за јавна корист? Зарем не треба да бидам милостив и дарежлив, како што Господ е милостив и дарежлив кон мене? Добро за оние кои во сè се потпираат на Бога, семоќниот помошник и патрон; нема да се плаши ниту од смртниот час, зашто е уверен дека Господ, како љубен татко, сигурно ќе го подготви за смрт како што треба и ќе му даде христијанска смрт, безболна, бесрамна и мирна. Кој, откако го вкусил слаткото, го сака горкото? – Сте ја вкусиле сладоста да се биде во љубовта Господова, а сте ја вкусиле и горчината на ѓаволските изговори: трчајте кон Господа – во прегратките на Неговата слатка животворна љубов секогаш кога во себе ќе го почувствувате отровот на каењето на злиот дух. „Добро е за мене да се прилепувам кон Бога, да ја полагам надежта за моето спасение во Господа“ (Пс. 73:28). Силните и богатите на оваа доба, кои живеат во величествени, позлатени палати, се суетни за нив и не размислуваат од какви едноставни материјали се направени ѕидовите на нивните палати: тие гледаат само сјајна завршница или сјајна површина. Но, какви прекрасни палати имаат силните и богатите на овој век; - тогаш луѓето имаат тела: луѓето често се горди на убавината, благодатта на обликот на своето тело и не сакаат да размислуваат за тоа од кои едноставни, груби принципи Создателот ги составил нивните убави тела, и ако секојдневниот потсетник на оваа природа им дава помисла на грубоста на составот на телото, тогаш тие повеќе се обидуваат да заборават на тоа и да ги префрлат своите мисли назад на нивната убавина. Да не заборавиме, да не ја претвораме причината за смирението во изговор за гордост. Кога злиот дух, преку збунетост и страв предизвикан во твојата душа, ќе те лиши од твојата спасоносна, мирна надеж во Господа, кажи му на злиот: Бог ја излеваше Својата милост врз мене во текот на целиот мој живот без прекин; и ова ја зајакнува мојата добра надеж во Него, дека дури и сега, кога сакаш да ме исплашиш со безнадежност или очај, Тој сигурно ќе изненади со Својата милост, само ако ги свртам умните очи на моето срце кон Него, а ти, која ништо не ми правиш освен збрка, темнина, тага и секакво зло, бегај од слугата Божји: нека те избрка Господ сега твојата сила во текот на својот живот. секогаш. Сакаш да ме лишиш од верата во Господа, но зошто не ме лишуваш од верата во себе? Зошто неверувањето во тебе не е придружено со ни најмала болка во срцето?!? Зошто ги чувствувам твоите отровни, душевени изговори? Дали веќе мислиш дека додека ги чувствувам твоите траги во себе, не ги чувствувам животворните радосни траги на мојот Господ? Далеку од безначајното суштество кое ја уништува секоја добрина! Света Дева Марија! Со Телото и Крвта на Твојот Син, од кои толку често учествувам, се осмелувам да Те наречам сличен на мене. О, госпоѓо! Знаеме дека Синот Божји го прими ова тело и оваа крв од Тебе; Знаеме дека и телото и крвта на мојот Господ, од кои учествувам и јас, се едно со телото и крвта што се од Тебе. Како да не те сакам, повеќе од твојот Син, твојот Бог и мојот. О, најчиста госпоѓо! дај ми да станам спасоносна сродност со Тебе не само со телото и крвта, кои често ги примам, туку и со верата, надежта и љубовта; дај ми да станам зачувана интимност со Тебе во мислите и чувствата. Најчиста дама! Ми треба, очајно ми треба чисто срце! Можете да направите сè, семоќен! Можеш со твоите семоќни молитви да ме побараш од Твојот Син и Бог благодатта на чистото срце, за да живеат во него верата, надежта и љубовта. Прашај најбеспрекорно! Прекрасно и богољубиво е да се замисли низ какви серии на случки во животот сме ја достигнале нашата сегашна положба: затоа што, честопати замислувајќи таква поврзаност на случки што го сочинуваат нашиот живот, доаѓаме до помислата на нашата безначајност и се понизуваме пред Бога: а на Него, Создателот, неопходно е да се опише целата комбинација на различни патишта или настани, со која ќе ни ја претставиме нашата положба. И така - замислувам како сум зачнат и роден во светот во мојот живот. Отпрвин бев семето на татко ми; тогаш ова семе падна во мајчината почва, во која јас бев зачнат, или - што е истото - во која Бог го постави почетокот, темелот на моето сегашно постоење; тогаш, по Божја промисла, почнав да растам во утробата на мајка ми и станав туѓо животно, како црв, што се храни со соковите на мајка ми; откако бев формиран во уметничкиот храм на мајка ми и бев донесен во светот од Уметникот како завршено, уметничко дело на мојот Создател, мојот живот се одвои од животот на мајка ми и влегов во општеството на луѓето; Бев вброен меѓу нив и ми даде име на личност која се усовршила овде на земјата и преминала во друг живот - за подоцна да знам дека моите преобразби сè уште не се завршени и дека по утробата на мајка ми, по овој свет и темните длабочини на гробот, ќе живеам со бескрајни векови во светлите живеалишта на небото, каде што јас не го гледам мојот Творец со отворен поглед. гатање, како сега (1. Кор. 13:12). Колку голема беше слабоста на моето детство! Колку солзи пролеав тогаш - како знак дека и мојот последователен живот ќе биде исполнет со многу различни таги, предизвикувајќи неволни солзи. Колку и беше тешко на мајка ми да ме нахрани додека не застанам на нозе! Колку грижи за мене ги смачкаа срцата на моите родители! дали ќе бидам здрав? како ќе учам? Дали ќе ги завршам студиите? што ќе бидам после? Дали ќе бидам нивен помошник во староста или распуштен, неблагодарен син? И што - о Господи! - дали ми го направи ова, безначајно? Твојата десна рака, Господи, се прославува со сила (2. Мој. 15,6). Кој можеше да замисли тогаш дека ќе бидам ова што сум сега? „Господовата десница создава сила, Господовата десница ме возвишува“ (Псалм 117:16). Ти благодарам, Господи, со сето мое срце и Ти се молам: дај ми постојано да се сеќавам на моето излегување од безначајност, на слабоста на моето детство, на тешкотијата на моето воспитување, на незнаењето на моето потекло, за да можам секогаш да се понизувам и да Те почитувам. Можеби ќе ве интересира: