ღმერთის ცოდნა და გამოცდილებით შეძენილი თვითშემეცნება
Богопознание и самопознание, приобретаемые из опыта
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეს წიგნი შეიცავს ამონაწერებს კრონშტადტის დეკანოზის დღიურიდან. ჯონ ილიჩ სერგიევი, მის მიერ ჯერ კიდევ 1861 წელს დაწერილი. მან ეს ხელნაწერი გამოსაქვეყნებლად გაგზავნა ჟურნალში სანქტ-პეტერბურგის სულიერი მაცნე, მისი დაარსებიდან მალევე, 1895 წელს, ახალი სულიერი ჟურნალის, რელიგიური და მორალური განათლების საზოგადოების ორგანოს გამოცემისადმი გულწრფელი თანაგრძნობის გამო. ეს სტატიები არსად გამოქვეყნებულა, გარდა „სულიერი მოციქულისა“ და შეიცავს ძვირფას მითითებებს სულიერი გამოცდილებისთვის - როგორ უნდა იცოდეს ღმერთი და საკუთარი თავი.
რედაქტორების თხოვნით - გამოსცეს ეს სტატიები ცალკე წიგნად, სათაურით: „ცოდნა ღვთისა და გამოცდილებით შეძენილი თვითშემეცნება“, ფრ. იოანემ უპასუხა: "მე თანახმა ვარ დავბეჭდო რედაქტორების სახელით და მის სასარგებლოდ. დეკანოზი იოანე სერგიევი. 1900 წლის 15 თებერვალი".
ღმერთის ცოდნა და გამოცდილებით შეძენილი თვითშემეცნება
არც ერთ სიტყვას არ დაგიმალავთ, გეუბნებით: შეინახეთ მეფის საიდუმლო სამუდამოდ, ოღონდ დიდებით გამოავლინეთ ღვთის საქმეები.
ვინც არ უნდა იყო, კაცო, დაიმახსოვრე, რომ უმნიშვნელოსგან შორს არ ხარ და შენს არსებაში უმნიშვნელო ხარ. „ყველა ერი არაფერია“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ეს. 40:17). იმისთვის, რომ იყო რაღაც, რწმენითა და სიყვარულით მიჰყევი მას, ვისგანაც არის ყოველივე არსება: და მაშინ იქნები რაღაც. "მისი აღსრულებიდან ჩვენ ყველამ მივიღეთ და მივიღეთ მადლი" (იოანე 1.16) "რას გულისხმობთ, მიიღეთ თუ არა იგი?" (1 კორ. 4:7)? სინამდვილეში, რას ნიშნავს თქვენი ინდივიდუალური ცხოვრება, როგორც ამ ზოგადი, გაუთავებელი ცხოვრების ნაწილი? თითქმის არაფერი. ის ორთქლის მსგავსია და მალე ქრება. „როგორი ცხოვრებაა ჩვენი, რადგან არის ორთქლი, თუმცა ცოტა ხნით გამოჩნდება და ისევ ქრება“ (იაკობი 4:14). ღმერთი მხოლოდ ერთია. პატივი ეცით მთელი ცხოვრების წყაროს და მიჰყევით მას, თუ გსურთ ისარგებლოთ ნამდვილი, მუდმივი ცხოვრებით - სამოთხეში. იცხოვრეთ, მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და მოემზადეთ თქვენი საქმეების შედეგისთვის. „ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიდგომა, უფალზე მინდობა“ (ფსალმ. 72:28).
ადამიანო! უმადური და ბოროტი ხარ ღმერთისადმი დამოკიდებულებით; თქვენ არ იცით, როგორ გამოიყენოთ ღვთის წყალობა და არ გსურთ მათი მოპოვება მისი ყოვლადკეთილი ნებისადმი ერთგულებით, არ გინდათ ოდნავი გამოცდის გაძლება მისი განზრახვის სიკეთისგან. თქვენ გარშემო ხართ ღვთის წყალობაში. ეშმაკი შურით გიყურებს და ღმერთს ეუბნება: ეს კაცი მხოლოდ პირისპირ გაკურთხებსო. ოღონდ შეეხეთ მხოლოდ მის ქონებას, განსაკუთრებით ძვლებს, ჯანმრთელობას: და მაშინ ცხადი გახდება, რომ ის მხოლოდ თქვენი ძღვენისთვის გაკურთხებს (გაქებს, გადიდებს) და უბედურებაში დრტვინავს შენს წინააღმდეგ, გმობს. მერე რა? ო უბედურება! ეს ხშირად ხდება. როგორ მოქმედებს მოვლენები შენს თავგანწირვაზე, როგორ მოითხოვს შენგან რამდენიმე საათის ან დღის მოთმინებას, როგორ დაკარგავ რაღაცას: მაშინ მართლაც გამოდის, რომ მხოლოდ ბედნიერებაში შეგიძლია ღმერთს მადლობა გადაუხადო, უბედურებაში კი წუწუნი. ჩვენი უძველესი მტერი, ჩვენდა სამარცხვინოდ, ფაქტობრივად აქ რჩება.
უფალი გეუბნება ჯვრიდან: შეხედე, რამხელა უსამართლობა განვიცადე ადამიანებისგან, მაგრამ შენ არ გინდა გაუძლო თუნდაც მცირე შეურაცხყოფას, ზოგჯერ სამართლიანს. მართლა არ გინდა მატკინო? „შენზე შურს ნუ იძიებ, საყვარელო, არამედ მიეცი ადგილი რისხვას (ღმერთის), რადგან დაწერილია: „ჩემია შურისძიება, მე გადაგიხდი“, - ამბობს უფალი (რომ. 12:19).
ადამიანები ღმერთს არ წუწუნებდნენ თავიანთ უბედურებაში, არამედ დაიწყებდნენ მადლობის გადახდას, თუკი გულიდან დაინახავდნენ, რომ ეს ძალიან სასარგებლო იყო მათი მარადიულობისთვის. „რამეთუ ვერ ვიგებ, რამეთუ არა ვარ ღირსი ვნებათა ამჟამინდელი ჟამსა დიდებისაჲ, რომელნიც მსურს გამოცხადდეს ჩვენში“ (რომ. 8:18).
შეხედეთ იუდეველთა ხეტიალს უდაბნოში აღთქმულ მიწაზე და ისწავლეთ მისგან, რისი გასწავლა სურს ღმერთს მათი მაგალითით. ღმერთის უდიდესი, უწყვეტი კურთხევის მიუხედავად, ისინი წუწუნებდნენ ღმერთზე ოდნავი წარუმატებლობისას, ოდნავი გამოცდისას, თითქოს ყველაფერი მათი ნების მიხედვით უნდა ყოფილიყო და ღმერთს უნდა დაემორჩილებინა მათი ნება. ასეთია ვნებების სიბრმავე! კაცის ასეთი საკუთარი თავის სიყვარული! მაგრამ რა დაემართათ მათ უმადურ ადამიანებს? აღთქმულ მიწაზე შესვლის გარეშე, ისინი უდაბნოში საცოდავად დაიღუპნენ. – ეს სამყარო, ანუ დედამიწა, უდაბნოა; სამოთხე არის აღთქმის ქვეყანა. ჩვენ, როგორც ამაყი ებრაელები, ზოგჯერ, ზეციურ სამშობლოში ჩვენი მოგზაურობის თითქმის ყოველი წარუმატებლობისას, ვღელავთ ღმერთის წინააღმდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველ ნაბიჯზე ვსარგებლობთ მისი უდიდესი კურთხევებით. ჩვენც არ დავიღუპოთ აღთქმული მიწის გარეთ! და უფალი აუცილებლად მისცემს თავის ერთგულ მსახურებს აღთქმულ მიწას, ცოცხალთა მიწას, როცა შესრულდება მისი სულგრძელობის ზომა ბოროტების მიმართ და რჩეულთა რიცხვი გარკვეულ რაოდენობამდე გაიზრდება.
უფალი დაჰპირდა აბრაამს ქანაანის მიწას მისი აღთქმის შესრულებამდე 400 წლით ადრე და მან შეასრულა თავისი დაპირება, როდესაც ამორეველთა ცოდვები აღსრულდა: ის ასევე შეასრულებს დაპირებას ცოცხალთა მიწაზე, უკვდავების მიწაზე, ანუ ცათა სასუფეველში და რჩეულები აუცილებლად შევა მასში. ღვთის აღთქმები: მისით და ამინ (2 კორ. 1:20).
ცხოვრებაში ყველაზე მეტად ეცადე, შეინარჩუნო და გულში ჩაიწვიო რწმენა ღმერთისადმი და მოთმინება უბედურებაში: რწმენა გვაძლიერებს ცხოვრებისეულ უბედურებებსა და მწუხარებებთან ბრძოლაში და გვიხსნის ცოდვებისგან და მარადიული სიკვდილისგან, რომელიც უეჭველად ელის ორგულ და მოუთმენელ მონებს. „ხსნა მადლით მოდის რწმენით“ (ეფეს. 2:8), რწმენა არის ქრისტიანული ცხოვრების საფუძველი; ურწმუნო ადამიანი ქრისტიანივით არ ცხოვრობს და არ გადარჩება. განსაკუთრებით ხშირად აღძრავს ცოცხალ რწმენას უფალი იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის შესახებ: ეს არის ის, რაც გიხსნის სხვა პირობებში, შენი მხრიდან ხსნისთვის, როგორც ამბობს მოციქული: „თუ გწამს გულში, რომ ღმერთმა აღადგინა იგი (ქრისტე) მკვდრეთით, გადარჩები“ (რომ. 10:9). არის ღმერთკაცმა იესო ქრისტემ დაგვიბრუნა დაცემიდან და დაამკვიდრა ჩვენი ბუნება მასთან ზეცაში. როგორც სიკვდილით დაემორჩილა ყველას, ასევე ამანაც აღადგინა ყველა თავისთან თავისი აღდგომით.
როდესაც სიბნელე ფარავს დედამიწას და მზის სხივები ვერ აღწევს მას, მაშინ დროა წარმოვიდგინოთ, რომ როდესაც ვნებები გარშემორტყმულია ჩვენს სულს, მაშინ ღვთის მადლის სასიკეთო გავლენა ვერ აღწევს ჩვენამდე.
ყოველდღე გახსოვდეთ, რომ თქვენი ცხოვრების მზე ყოველდღე უფრო და უფრო იხრება დასავლეთისკენ. ნუ იქნები ამპარტავანი არავის მიმართ ამქვეყნად და იყავი თავმდაბალი. თითოეული ადამიანის ცხოვრება ჰგავს ცეცხლს, რომელიც უფალმა აანთო თავისი სიცოცხლის სუნთქვისგან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, რის შემდეგაც ის უნდა ჩაქრეს ამქვეყნად და უკეთესად, უფრო კაშკაშა ალით აენთოს სხვა სამყაროში, გარკვეულ პირობებში ადამიანის მხრიდან.
თქვენ ახლა გრძნობთ თავს სხეულში, ან ზღუდავთ თქვენს გრძნობებს სხეულში. მაგრამ წარმოიდგინე დრო, როცა შენი სული დატოვებს შენს სხეულს და ამავდროულად შენი ყოფიერების განცდა დატოვებს სხეულს და, უსულო მტვერად დატოვებით, შემოიფარგლება ერთი სულით და დაინახავს სრულიად განსხვავებულ სამყაროს. საშინელი მომენტები! რით გამოვჩნდებით სხვა სამყაროში?
ხალხი ძირითადად ამაყობს. ვაი რომ არ იცნობენ საკუთარ თავს, არ იციან რამდენად შეზღუდულები და უმნიშვნელოები არიან. ადამიანი იმდენად პატარაა, იმდენად შეზღუდულია ამქვეყნად, რომ აქ თითქმის ყველაფერი, გარკვეულწილად, ზღუდავს მას: ცეცხლი, ჰაერი, წყალი, მყარი მიწა, ბევრი საზიზღარი მწერი ეზიარება მას და იკვებება კიდეც მისი ხორცით, ჭამს მის ტანსაცმელს. ბევრი ცხოველი არ არის მისი კონტროლის ქვეშ: უმეტესობა მის ძალებს აღემატება, მისთვის საშინელიც კი; ჩიტები ჰაერში აფრინდებიან; თევზი დაცურავს წყალში - თითქმის მიუწვდომელ გარემოში, რომელიც მიუწვდომელია ადამიანის საქმიანობისთვის და არ სურთ მისი გაცნობა: მათ ჰყავთ ერთი უზენაესი მმართველი - ღმერთი და არა ადამიანი. ჩვენ თვითონ, სუნთქვიდან ძილამდე, ცხოველური ბუნების ყველა ფუნქციაში, ვექვემდებარებით გარე ძალას, გარე (ღვთის) ბრძანებას. რაც შეეხება ჩვენს სულს, მართალია, ჩვენ შეგვიძლია ვაკეთოთ სიკეთე და ბოროტება: მაგრამ ბოროტება ყოველთვის ზღუდავს ჩვენს არსებობას, ჩვენს ცხოვრებას და სიკეთე ყოველთვის აფართოებს და ავრცელებს მას. ჩვენს სულზე მაღლა დგას უზენაესი მმართველი და კანონმდებელი, რომელიც გვსჯის თავისი კანონების დარღვევისთვის და გვაჯილდოებს მათი შესრულებისთვის.
თქვენი თავმდაბლობის გულისთვის უფრო ხშირად უთხარით საკუთარ თავს: „მე ვარ მიწა და ფერფლი“, მე, უფალო, ვარ სიცოცხლის ძლივს შესამჩნევი ნაკადი, რომელმაც სულ ახლახან დაიწყო დინება; და შენ ხარ ოკეანე და შეუდარებლად დიდი: რადგან შენგან მოედინება და მოედინება მთელი სიცოცხლე. მე ვარ ელვის მყისიერი ციმციმი ჩემი დროებითობის გამო; და შენ ხარ ჩასვლის, მარადიული მზე. ჩემს სახეში ჩემი ცხოვრება ცოტა ხნის წინ გაბრწყინდა და მალე გაქრება აქ, მაგრამ შენი ცხოვრება არც დასაწყისია და არც დასასრული, სამუდამოდ ანათებს და არასოდეს გაქრება. ადამიანები და ყველა ქმნილება ყველა ასაკისა და ყველა ადგილის შენით ცხოვრობენ და ცხოვრობენ, რადგან შენ ხარ სიცოცხლის წყარო: შენს გარეშე სიცოცხლე არ არსებობს.
ხშირად ხდება, რომ მშობლებისგან რატომღაც მოშორებული ვაჟი და მათგან წერილის მიღების შემდეგ განშორებიდან დიდი ხნის შემდეგ, მისი კითხვისას ისე აღელვებულია მისი გულის სიამოვნება, იმდენად ანთებულია მათი სიყვარულით, რომ წერილში, თითქოს მშობლები აქ იყვნენ, კოცნის მათ ძვირფას სტრიქონებს. ღვთისმოსავი ადამიანებიც ასე იქცევიან ღვთის სიტყვის კითხვისას: „სანამ სხეულში ვცხოვრობთ“, - ამბობს მოციქული, - „ვშორდებით უფლისგან, რადგან რწმენით დავდივართ და არა ხილვით, ვბედავთ და გვსიამოვნებს, რომ სხეულიდან წაგვეღო და უფალში შევიყვანოთ“ (2 კორ. 5:6-8). და ეს ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ დედამიწაზე, თითქოს შორს ღმერთისგან - მათი მოსიყვარულე მამისგან - ხარობენ უმაღლესი აღფრთოვანებული სიხარულით, როდესაც კითხულობენ მის წმინდა სიტყვას, რომელიც ჩვენთვის დარჩა წმინდა წერილებში და ხედავენ მასში, თითქოს, თვით ღმერთს, კოცნიან მის ცხოველურ, ტკბილ სიტყვებს.
ასევე ხდება, რომ მხატვრის - კაცის ხელოვნებით გაოგნებული ხალხი ისე გაიტაცებს მის ხელოვნებით, რომ მადლიერი გულის სისრულიდან ძმურად უნდა ეკოცნა (რადგან მშვენიერი რაღაცნაირად საერთოა ყველასთვის და მშვენიერის შემქმნელს სიყვარულით აკავშირებს - მშვენიერზე ჭვრეტს ხალხს) და, როგორც ჩანს, საკუთარ ნამუშევარს კოცნის; - ასე რომ, ჩვენც, ვუყურებთ ყვავილს ან ბალახს, ლამაზად, ლამაზად შექმნილი მსოფლიოს ხელოვანის - ღმერთის მიერ, შეგვიძლია ვაკოცოთ ისინი, დავინახოთ მათში შემოქმედებითი სიბრძნის გამოვლინება.
შევხედე მხატვრულად მშვენიერ ყვავილებს, შემოქმედის მიერ ისე მორთული, რომ სოლომონი მთელი თავისი დიდებით არ იყო ჩაცმული და ამასობაში იმ დილით ღუმელში ჩაესვენა, ვფიქრობ: რა დაუჯდება შემოქმედს შემდეგი საუკუნეში თავისი მოსიყვარულე გონიერი ქმნილება სინათლითა და დიდებით შეიმოსოს, თუ ის ასე უმნიშვნელო ყვავილს ჩაიცვამს? „მაშინ მართალი ქალები მზესავით გამობრწყინდებიან თავიანთი მამის სამეფოში“ (მათე 13:43). „სოფლის თივა თუ არსებობს დღეს და დილით გამოქვაბულში იშლება, ღმერთი ასე შემოისავს: შენზე მეტი არაა, მცირემორწმუნეო? (მათე 6:30)
უფრო ხშირად იფიქრეთ თქვენი არსებობის ორ საზღვრებზე: დაბადებასა და სიკვდილზე - რათა ღრმად დაამდაბლოთ თავი და პატივი სცეთ თქვენი არსებობის უკვდავ და უსაწყისო შემოქმედს.
რაც უფრო დიდია ღვთისმოსავი ადამიანების მწუხარება ამ ცხოვრებაში, მით მეტია მათი ჯილდო სამოთხეში. ეს, გარკვეულწილად, ბუნებრივია. ეს ხდება ჩვენს ჩვეულებრივ ცხოვრებაში: რაც უფრო დიდია წინა მწუხარება, მით უფრო ძლიერია შემდგომი სიხარული. მწუხარება გვაუმჯობესებს, გვიძლიერებს სათნოებას და ღვთის რწმენას. და რადგან ღმერთი, ჩვენი მხრივ, მოითხოვს მისგან დიდი ძღვენის მიღების პირობას: ჩვენი გამოსწორება, მწუხარებაში განწმენდა, რწმენის განმტკიცება და ამაღლება ხდება ამ პირობით.
„მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ“ (მათე 7:16). ასე ვიცნობ უფალს (შინაგანი ფენომენებით) და მის წმინდა სიტყვას და - ჩემს მტერს და უფალს - ეშმაკს და მის მზაკვრულ, ცრუ სიტყვას. როცა ვიღებ უფლის სხეულსა და სისხლს ან გულმოდგინედ ვლოცულობ, ჭეშმარიტად: (იოანე 4:24 ღირსია თაყვანისცემა სულითა და ჭეშმარიტებით), მშვიდი და მხიარული ვარ; და როცა საკუთარ თავს თუნდაც ერთი წუთით ვაძლევ უფლებას მივიღო მტრის მიერ შთაგონებული ბოროტი და მკრეხელური აზრები, ან თუნდაც რაიმე ჭეშმარიტების წამიერი ურწმუნოება: თავს ცუდად ვგრძნობ, ძნელია, უცებ ვკარგავ გულის სიმშვიდეს და სიხარულს. "ქურდი არ მოვა, თუ არ მოიპარავს, არ მოკლავს და არ გაანადგურებს. მე მოვკვდი, მათ კი მუცელი ჰქონდათ და მეტი ჰქონდათ დაზოგვა" (იოანე 10:10).
სულიერი სიმშვიდისა და სიხარულის მიღწევა არის ადამიანის მიწიერი ცხოვრების მთავარი მიზანი და მათი მიღწევისთანავე მისი ნამდვილი ბედნიერება, რომელსაც ყველა ეძებს, მაგრამ უმეტესწილად არა ისე, როგორც უნდა. „მშვიდობას გიტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ“ (იოანე 14:27). მაგრამ რწმენითა და გულითადი სინანულით აღსრულებული ლოცვა ადამიანს ანიჭებს ამ სიმშვიდეს და ამ სიხარულს (ეს არის გამოცდილება); ეს ნიშნავს, რომ ლოცვა ადამიანს ჭეშმარიტ ბედნიერებამდე მიჰყავს და, მაშასადამე, როცა ამას მიაღწევ, მიაღწიე შენი ცხოვრების მიზანს, იმ ღვთაებრივ სიჩუმეს, რომელიც არაფრით არ არღვევს, დედამიწაზე ვერ მიაღწევ. ყოველი სამყაროს მზაკვარი და ბოროტი მტრები არიან, რომლებიც ყველანაირად შეეცდებიან მოგართვან სიმშვიდე. არ დაიდარდოთ, არამედ იბრძოლეთ უფლის იმედით, რომელიც თავად არის ჩვენი მშვიდობა. შეიყვარეთ ლოცვა მთელი გულით: და მშვიდობა თქვენს გულში იქნება არა მხოლოდ იშვიათი სტუმარი, არამედ თქვენი მუდმივი ბინადარი.
ჩვენ არ ვხედავთ ღმერთს, მაგრამ ვგრძნობთ მას მის ქმედებებში ჩვენს სულზე, მაგალითად, ლოცვის დროს - ასე რომ, გარეგანი გრძნობების მტკიცებულება მის მხარეში უფრო დაბალია, მისი სანდოობით, ვიდრე ეს სულიერი შეგრძნება. მაგალითად, თვალის გუგა ან სმენის ორგანოები, როგორც სუსტი სუბსტანცია და თავისთავად მკვდარი, რა თქმა უნდა, ძალზე შეზღუდულნი არიან თავიანთ მოქმედებებში და ჩვეულებრივ ემსახურებიან მხოლოდ ნივთიერების ხილვას, შემდეგ კი - არა ყველა და სხვები მხოლოდ სხეულის კანკალის შეგრძნებას, ასევე არა ყველა: - არის საგნები, რომლებიც მცირე მოცულობისა და სიშორის გამო, არ არის შესამჩნევი სისუსტის გამო. არ იგრძნობა სმენით; ხანდახან მატყუებენ კიდეც. და სულის შეგრძნებები ისეთივე სანდოა, როგორც სანდოა ის, რასაც მე ვცხოვრობ და ვგრძნობ; უფრო მეტიც, სულს აქვს ყველა გარეგანი გრძნობა თავის სამსახურში და შეუძლია, სურვილისამებრ, ან გაამძაფროს ან დაამუხრუჭოს ისინი. „სული სუნთქავს, სადაც უნდა, და გესმით მისი ხმა, მაგრამ ნუ იფიქრებთ, საიდან მოდის და საით მიდის“ (იოანე 3:8). მაშასადამე, აქ არის ჩემი ღმერთისადმი რწმენის ძლიერი საფუძველი, წმინდა წერილის შემდეგ: მე ვგრძნობ ღმერთს ჩემში.
„ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან“ (იოანე 14:23). „ნუთუ არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში“? (1 კორ. 3:16).
რას ნიშნავს სიხარულის განცდა, როცა ვინმეს ხმამაღლა გამოვხატავთ ან თუნდაც უბრალოდ ვფიქრობთ და ვგრძნობთ რაღაც მაღალ სიმართლეს საკუთარ თავში? რას ნიშნავს სიხარულის გრძნობა სიკეთის კეთების შემდეგ, სილამაზის დანახვისას? ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს განზრახული აქვს იცხოვროს ჭეშმარიტებით, სიკეთითა და მშვენიერებით - მათ ღმერთში და მის საქმეებში ჭვრეტით და მათი სულში, თავის ცხოვრებაში გადატანით. „მაშ, იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:48).
ცოდვის თვისებებიდან, მისი სასტიკი, ტირანული ბატონობიდან გაარკვიე, როგორია იგი; თანაბრად, სათნოების თვისებიდან (ყოველი კარგი აზრი, კარგი გრძნობა, კარგი საქმე), მისი ნაზი, მხიარული ბატონობის სულზე, გაარკვიე, როგორია იგი; და როცა გაარკვიე, აირჩიე ის, რასაც, თავად გამოცდილებიდან, აშკარად აქვს სრული უპირატესობა, ან, უკეთესი, არც კი შეედრება მისი სრული საპირისპირო გამო.
თუ ადამიანები არ უგალობენ უფალს, მაშინ მისი ყველა ნაწარმოები ადიდებს მას - ზეცაში და დედამიწაზე. „თუ ესენი ჩუმად იქნებიან, ქვა იღაღადებს“ (ლუკა 19:40). მაშასადამე, ეკლესია ხშირად, თითქოს დედამიწაზე ღვთის დიდების გონიერი, ღირსეული მომღერლების ნაკლებობის გამო, მიმართავს ღვთის საქმეებს: „უფლის ყველა საქმე, უგალობეთ უფალს და აღამაღლეთ იგი ყველა საუკუნემდე“ (აღდგომის კანონი 7 თავი, 8 სიმღერა).
იმისათვის, რომ ჩვენი გული გულწრფელად და მხურვალედ მიემართოს ღმერთს, ამისთვის ხანდახან გვჭირდება მისი გატეხვა რაღაც მწუხარებით; და ამის გარეშე უფრო ეშმაკური და ცივია. როგორც მინდორი მხოლოდ განაყოფიერების, კარგად გათხრილისა და ღრმულის დროს აჩენს თესლს, ჩვენი გული მხოლოდ მაშინ გამოაქვს ჭეშმარიტი ლოცვისა და კეთილი საქმის ნაყოფს, როცა ის განაყოფიერებულია ღვთის სიტყვის ან წმინდა მამათა ნაწერების კითხვით, ან ჩვენი სულის გადამრჩენელი აზრებით, ასევე სხეულის შრომით ან დარღვეულით.
მთელი თქვენი საქციელით და, განსაკუთრებით, ღვთისადმი ლოცვით, ეცადეთ იყოთ სრულიად გულწრფელი, უბრალო გული და ღმერთთან მიმართებაში მიმნდობი შვილი. გქონდეთ ის თქვენს ფიქრებში და გულში და შეხედეთ მას ისე, თითქოს ის თქვენს მარჯვნივ იყოს. განდევნეთ სულ მცირე სიცრუე ან გულის პრეტენზია, ეჭვი ღვთისგან ბოძებულ ჭეშმარიტებებში, ასევე დასვენება და სიზარმაცე. „ნუ იზარმაცებთ გულმოდგინებით, სულით მხურვალე, უფლისთვის მოღვაწე“ (რომ. 12:11). არც ერთი სიტყვა ლოცვისას ან მთელი ცხოვრების განმავლობაში არ გაფრინდეს თქვენი პირიდან თქვენი გულის ცოდნის გარეშე და ნათელი ცნობიერების გარეშე. შვილობილი სიყვარული, ნდობა, გულწრფელობა ლოცვაში და მთელ ცხოვრებაში არის ადამიანის უდიდესი, სასიკეთო მსხვერპლი ღმერთისთვის. „მომეცი, შვილო, შენი გული“ (იგავები 23:26). ეს არის ის, რაც ქრისტეს რწმენას უნდა ჩვენგან; ეს არის ის, რასაც სახარება მოითხოვს ჩვენგან. „თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით ბავშვებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში“ (მათე 18:3). რატომ გაოცდა მაცხოვარი უბრალო, გულწრფელი რწმენით, მაგალითად, ასისთავზე და ქანაანელ ქალზე? იმიტომ, რომ ის იშვიათი იყო ხალხში, მაშინ როდესაც ის ეძებდა მას.
გავიხსენოთ, რამდენად ხშირად ითხოვდა ის რწმენას ავადმყოფებისგან, როგორც ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებების განკურნების პირობა. ადამიანი ღმერთისადმი მზაკვრული უნდობლობისგან დაეცა, ანუ საკუთარ სულში ჩაიბეჭდა თვით ეშმაკის თვისებები; მაშასადამე, მისი მიდგომა ღმერთთან, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს მხოლოდ რწმენით, ყოველგვარი ღვთაებრივისადმი გულწრფელი ნდობით, ჩვენი ხსნის მთელ ეკონომიკაში. იყავი მარტივი და ნაზი, როგორც ბავშვი; გჯეროდეს, რისი რწმენაც გიბრძანებს ეკლესია და გადარჩები. „რამეთუ მადლითა იხსნა ბუნებით რწმენით“ (ეფეს. 2:8).
თუ შენი ლოცვა სულისთვის არ არის მკვებავი, ეს ნიშნავს, რომ ის უღირსი, არა კარგად ორგანიზებული ლოცვაა: ლოცვამ, როგორც სხეულის საკვები, უნდა ასაზრდოოს სული, მოაშოროს სულის შიმშილი, დაამშვიდოს და გაახაროს. „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11.28). და რომ იყოს მკვებავი, ძალიან ცოტაა საჭირო; კერძოდ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გულწრფელი, უბრალო რწმენა ღმერთისადმი, რომ ის ნამდვილად თქვენთანაა და მისთვის დამახასიათებელი სიკეთით ყოველთვის ისმენს თქვენს გულწრფელ ლოცვას; ჩვენ ასევე გვჭირდება ღმერთზე ჩვენი სრული დამოკიდებულების ცოცხალი განცდა ყველა ცხოვრებისეულ, სულიერ და ფიზიკურ მოთხოვნილებებში, და გულითადი სურვილი გვქონდეს ის, რისთვისაც ვლოცულობთ. ადამიანი ღვთის შვილია; მას თავისი ბუნებით არაფერი აქვს. "რა, იმაში, მიიღე იგი?" (1 კორ. 4:7). ყველაფერი ღვთისგანაა და ღმერთი ყოველთვის მზადაა მოგვცეს საჭირო სარგებელი, თუ მხოლოდ ზემოთ ნაჩვენები კარგი ლოცვის პირობები იქნება ჩვენი მხრიდან, ანუ უფალი ღმერთი ჩვენგან მეტს არაფერს მოითხოვს ლოცვაში, გარდა იმისა, რასაც მამა მოითხოვს შვილისგან, სთხოვს მამას რაიმე მნიშვნელოვან ღირებულს.
მაგრამ ვინ ვერ ამჩნევს, რომ უმეტესწილად ჩვენ არ ვასრულებთ ამ აუცილებელ პირობებს ლოცვისას და შედეგად, მზაკვარი და ზარმაცი ბავშვებივით ვკარგავთ ღვთის წყალობას? შეგიძლიათ მითხრათ, რატომ უნდა ვთხოვო ღმერთს? თქვენს სასარგებლოდ, რათა იცოდეთ, ვისგან იღებთ ყოველთვის ყველაფერს. და ჩვენი მატყუარა, მერყევი გული ყოველთვის მზად არის გვითხრას, რომ ჩვენ ყველაფერი გვაქვს საკუთარი თავისგან, ჩვენი სიმდიდრიდან, საკუთარი ძალებიდან. ადამიანების წინაშე, როცა მათ წყალობას ვთხოვთ, ძირითადად თავმდაბლები და გულწრფელები ვართ, მიმნდობი, ზოგჯერ თვალცრემლიანი ვთხოვთ წყალობას. და როცა ღვთის წინაშე ვდგავართ, ხშირად ცივები, არაგულწრფელნი და უნდობლები ვართ. რა უცნაურობაა ეს? რატომ ვართ ასე მოღალატეები ღმერთის მიმართ? ო, რწმენის ნაკლებობა! ოჰ ურწმუნოება! ო, ორაზროვნება! ამიტომ ღმერთი ხშირად არ ისმენს ჩვენს ცივ, ორაზროვან ლოცვებს. ამიტომაც რწმენას აქვს უფლება მიიღოს ყველაფერი. და საკმაოდ სამართლიანი! „ადამიანი ორაზროვანია, ყველა თავის გზაზე მოუსვენარი და არ ფიქრობს, რომ რაიმეს მიიღებს ღვთისგან“ (იაკობი 1:8,7). „რასაც ითხოვ ლოცვაში, როგორც მორწმუნე, მიიღებ“ (მათე 21:22).
რათა, როგორც დავითი ამბობს, თქვენი ფეხები, ამქვეყნად ცოდვილთა მშვიდობა და კეთილდღეობა არ დაიღვაროს (ფსალმ. 73:2,3): გახსოვდეთ, რომ არც ერთი მიწიერი კურთხევა არ შეიძლება შედარდეს ზეცის კურთხევასთან. ყველაზე სასურველია ზეციური სამყაროს კურთხევა, რომელსაც ჩვენი ზეციერი მამა დაგვპირდა, რომ თავის დროს მოგვცემდა. თუ ოქრო და ვერცხლი, ფართო და მდიდრულად მორთული საცხოვრებელი და რბილი ტანსაცმელი შეადგენდა ჩემს ნეტარებას, მაშინ ყოვლადკეთილი, რომელმაც თავისი მხოლოდშობილი ძე მომცა, რომ მომკვდარიყავი, არ მომაკლებდა მათ.
როგორ გაფუჭებულია ჩემი გონება, გული და ნება! ფაქტობრივად, თუ ისინი კარგად მუშაობენ, თავისუფლად უნდა შეაღწიონ სულიერ სამყაროში - ღმერთს, უწმინდეს სულებს და ჩვენს მიწიერ მართალ ადამიანებს, ესაუბრონ უხილავთან, როგორც ხილულს და ამ საუბარში იპოვონ სიცოცხლის მომცემი სიხარულის წყარო. სამაგიეროდ, გარყვნილების გამო ისინი ძლივს აღწევენ მწუხარებას და უმეტესწილად მიტოვებენ, რადგან თავად გახდნენ რაღაც მიწიერი, მიწიერი, უხეში, უწმინდური. მართალია, ჩემს ცხოვრებაში არის სინათლისა და შთაგონების მომენტები, მაგრამ ეს წუთები დროის სხვა, უფრო დიდ ერთეულებთან შედარებით თითქმის ქრება და არაფერს ნიშნავს. მე ვიჭერ ჩემში ღვთის სინათლის ამ წუთებს და ვცდილობ ეს სინათლე ქაღალდზე დავიჭირო, რათა ის იყოს ჩემთვის ჩირაღდანი ჩემი ცხოვრების ბნელ საათებში და ძეგლი ღვთის წყალობისა ჩემს მიმართ. ღმერთო! შეასწორე, გააძლიერე, განწმინდე ჩემი სულიერი ძალა!
ქრისტეს მაცხოვრის სწავლების, ცხოვრებისა და ღვაწლის ჭეშმარიტებას ოთხი მოწმე - მახარებლები მოწმობენ. თუ ორი მოწმე, კანონის თანახმად, საკმარისია სიმართლის დასადასტურებლად და „ორი-სამი მოწმის პირით იქნება ყოველი სიტყვა“ (მათე 18:16), მით უმეტეს – ოთხი! ამიტომ, ვაი მათ, ვისაც არ სწამს სახარება! კერძოდ, ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტება (ძირითადი ჩვენს სარწმუნოებაში, ვინაიდან მასზე ყველაფერი დანარჩენის ჭეშმარიტებაა დამყარებული) თორმეტი მოწმის მიერ არის დამოწმებული. ამიტომ უკიდურესი ვაი მათ, ვისაც არ სწამს მაცხოვრის ღმერთად აღდგომა!
ვისთანაც გვიყვარს, ჩვეულებრივ, საკმარისად ვერ ვისაუბრებთ. აქედან გამომდინარეობს პირდაპირი დასკვნა: ვისაც ღმერთი უყვარს, უყვარს მასთან ლოცვით საუბარი; და პირიქით, ვისაც ის არ უყვარს, ლოცვაში ძალიან ეზარება. ეს დასკვნა აბსოლუტურად სწორია. მიმართეთ ეს საკუთარ თავს. როცა ლოცვის სურვილი არ გაქვს და ცნობილ ლოცვებს მხოლოდ ჩვევის გამო კითხულობ და თითქოს აუცილებლობის გამო, მაშინ შენი სიყვარული ღმერთისადმი ძალიან საეჭვოა, შენ თავს წარმოაჩენ მხოლოდ დაქირავებულად, რომელიც შენს მოძღვარს ანაზღაურებით შრომობს. და როდესაც თქვენ გაქვთ გულწრფელი სურვილი, დაასხით თქვენი სული ღვთის წინაშე ლოცვით, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თქვენ გაქვთ მისი სიყვარული, როგორც ძე მამის მიმართ. ეცადე, მთელი სულით გიყვარდეს უფალი ღმერთი, როგორც უაღრესად ძვირფასი არსება და მუდამ ევედრე მას სულიერი მხურვალებით, „მწველი სულით, უფლისთვის მოღვაწე“ (რომ. 12:11).
როცა რაიმე ავადმყოფობა ამძიმებს და თრგუნავს შენი სულის ენერგიას, მაშინ უთხარი უფლისადმი მორჩილებით: ჩემი ცოდვების გამო უმძიმესი სნეულების ღირსი ვარ. კურთხეული იყოს შენი განგებულება ჩემთვის, უფალო, რომელნიც მესტუმრე ავადმყოფობით.
თუ ვინმე ზიანს აყენებს შენს გარეგნულ კეთილდღეობას ისე, რომ არ დააზიანებს სულის კეთილდღეობას და თუ ამავდროულად იწყებ წუხილს, ბრაზის ან სხვა ვნების მოძრაობას ინებებ, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს: მე უცნაური ადამიანი ვარ! რატომ ვბრაზდები ასეთ წვრილმანებზე? ხალხი მხოლოდ, ასე ვთქვათ, ჩემს ქერქს ეხება: ბირთვი (გული) მიუწვდომელია. რატომ მეხება გულს მათ გამო და ტკივილს ვაყენებ ჩემი სისულელეებით?
თქვენი აღშფოთებისას ვინმეს მიმართ, ვინც სამართლიანად გეჩვენებათ, შეამჩნიეთ მოქმედებს თუ არა თქვენი ვნებები: საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, სიძულვილი, შური და ა.შ.
როდესაც შენს სულში ჩნდება სიძულვილის გრძნობა ვინმეს მიმართ, მაშინ შენ მას აღმოფხვრის შემდეგი სამართლიანი შენიშვნით საკუთარი თავის მიმართ: ღირსი ხარ სხვების მთელი სიძულვილი შენი ბოროტი მიდრეკილებების გამო და არა ის, ვინც გძულს. ის იმსახურებს მთელ სიყვარულს და გულმოდგინებას. ან გავიხსენოთ მაცხოვრის სიტყვები: „გიყვარდეთ მტერნი თქუენნი“ (მათე 5,44)... ეს სიტყვები ელვასავით ანათლებს სულს ვნების სიბნელეში.
ისევე, როგორც სხეულის რომელიმე ნაწილზე მტკივნეული ჩირქოვანი აბსცესის გაჩენის შემდეგ, მთელი სხეული თავს მშვიდად გრძნობს: ასევე, მას შემდეგ რაც გულში მინარევების მტკივნეული დაგროვება გაქრება, სულიც ძალიან მშვიდად გრძნობს თავს. სულიერი ჭუჭყის დაგროვება კი უფრო მტკივნეულია, ვიდრე სხეულის მინარევების დაგროვება: ის ჩვეულებრივ ქრება ცრემლით.
თუ ცოდვა, მთელი თავისი ტანჯვით, ძნელია ჩვენთვის თავის არიდება: მაშინ რა მოხდებოდა, რომ არ ყოფილიყო მტანჯველი? მართლაც, ცოდვის ტანჯვა დიდია. ხანდახან არც ერთი ფიზიკური ავადმყოფობა არ უტოლდება ცოდვის ტანჯვას, როცა სინდისი სჯის მას ზეციური ჭეშმარიტების მთელი ძალით. ყოფილან ადამიანები, რომლებმაც თავი მოიკლა, სინდისის ტანჯვას ვერ აიტანდნენ, მაშინ როცა ადრე მძიმე ავადმყოფობა ჰქონდათ. „თითქოს გველის პირიდან გაექცეთ ცოდვას, თუ მიუახლოვდებით, ის დაგღეჭავს: მისი კბილები ლომის კბილებია, ადამიანთა სულებს კლავს, რადგან ყოველი დანაშაული ორლესლიანი მახვილივით ბასრია, მის ჭრილობას განკურნება არ აქვს“ (სირ.21:2-4).
ღმერთი არ იღებს ჩვენს ლოცვას, თუ ვინმეზე ვართ გაბრაზებული ან გაბრაზებული. ეს გამოცდილებიდან არის ცნობილი. "იყო დრო, როცა გავბრაზდი და შემდეგ დავმშვიდდი. ისევე როგორც შერიგებამდე, ჩემი ლოცვა წარუმატებელი, რთული და, ცხადია, ამაზრზენი იყო ღმერთისთვის: ასე რომ, შერიგების შემდეგ იგი გახდა მსუბუქი, ტკბილი და აშკარად სასიამოვნო ღვთისთვის. მან მომიტანა მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდის გამო." ასე რომ, ლოცვის წინ, ჩვენ აუცილებლად დავდებთ მშვიდობას მათთან, ვინც შეურაცხყოფა მოგვაყენა ან მათთან, ვინც შეურაცხყოფა მოგვაყენა. - „თუ შენს ძღვენს მიიტან სამსხვერპლოზე, გაიხსენე იგი ისე, თითქოს შენს ძმას აქვს რაღაც შენთვის: მიატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოს წინაშე და წადი ჯერ შენს ძმასთან დასამდაბლად, შემდეგ კი მოდი და მოიტანე შენი ძღვენი“ (მათე 5:23-24).
თითქმის ყველა კარგი აზრი, ყოველი კარგი გრძნობა უნდა დავიცვა ბრძოლით; და ბრძოლის გარეშე არის ყველა სიკეთის დაკარგვის საშიშროება. ყველაზე აშკარად კეთილ აზრებში, გრძნობებსა და ქმედებებში არის რაღაც მთლად კარგიც კი. ადამიანი საშინლად არის გაჟღენთილი ბოროტებით!
უფალო იესო! როგორ მინდა გულწრფელად გიყვარდეს შენ და შენი უწმინდესი დედა ყველა წმინდანთან ერთად. მაგრამ ზოგჯერ ეს წმინდა სიყვარული არ მეძლევა. ჩემი გული არ არის სუფთა: შენი მადლის გარეშე მას არ ძალუძს გიყვარდეს შენ, შენი უწმინდესი დედა და შენი წმინდანები წმინდა, ამაღლებული სიყვარულით. შექმენი ჩემში, უფალო, სუფთა გული.
„სული მსურველია, ხორცი კი სუსტი“ (მათე 26:41). ეს ყოველ ნაბიჯზე ჩანს. სული მზად არის ლოცვისთვის, მაგრამ სხეული ხშირად არ არის მზად. თეორია და პრაქტიკა ხშირად შორს შორდებიან: თეორია სულია, პრაქტიკა კი ხორცი. იდეის მიხედვით განხორციელებული მეცნიერებისა და მეცნიერების იდეა ხშირად არ ეთანხმება: იდეა მაღალი, ნათელი, ძლიერია მის საგანთან მიმართებაში და მეცნიერება ხშირად შორს არის იდეის შესაბამისი: ბნელი, გაურკვეველი, მძიმე, სუსტი.
უფალი ღმერთი არის პირველი დამნაშავე იმისთვის, რომ თქვენ ახლა მოთავსებული ხართ ადამიანებთან ისეთ და არა სხვა ურთიერთობაში - და ასეთ და არა სხვა ადამიანებთან, ასეთ და არა სხვა ადგილას. მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში, თავად უფალმა ღმერთმა გასცა მას მიმართულება, ჩაგაყენა ერთ ურთიერთობაში და არა მეორეში და თავად დაგაყენა ამ ადგილას. მისი მამობრივი პროვიდენსი მიმართულებას აძლევს ჩვენი ცხოვრების მოძრავ ბურთს. უფლისგან ადამიანის ფეხები გასწორებულია: როგორ შეუძლია მოკვდავმა გაიგოს საკუთარი გზები (იგავ. 20:24)?
უფალ ღმერთს თქვენი ცხოვრების მიზანი - თქვენი მარადიული ხსნა - ყოველთვის მხედველობაში აქვს. ის მიგიყვანთ მასთან, რა ბედისწერითაც იცის. ამიტომ, თუ ცხოვრებაში უსიამოვნებების ატანა გიწევთ, გულუხვად გადაიტანოთ ისინი, იცოდეთ, რომ ისინი ნამდვილად საჭიროა თქვენი გადარჩენის საქმეში.
ღვთის წმინდანები ზნეობრივ სრულყოფილებაში ძალიან მაღლა დგანან თქვენთან მიმართებაში: ისინი შემკულნი არიან ყოველგვარი სათნოებით. მაგრამ მაინც უნდა განიწმინდო გული და გონება და მერე სული სათნოებით დაამშვენო: ერთს წმინდა სიყვარულის გრძნობა არ ძალუძს, მეორეს კი წმინდა, მაღალი შეხედულებების. გული სავსეა ვნებების მინარევებით, იგი გახდა თეთრი და სქელი, ხოლო გონება და ფანტაზია დაკავებულია ამქვეყნიური ამაოების გამოსახულებებით, არ არის გატაცებული ჭვრეტის საგნების მშვენიერებით და ნებით ეპყრობიან თითქმის მხოლოდ ხილულ, სენსორულ საგნებს. და ასე შესძახეთ წმინდანებს: ღვთის წმინდანო! დაგვეხმარება ჩვენი გონებისა და გულის განწმენდაში. დავტკბეთ თქვენი სულის მშვენიერებით, რათა მოგვიანებით შევძლოთ უზენაესი სილამაზით ტკბობა.
ვინც მუდმივ სიყვარულშია მიწიერი მეგობრების მიმართ, შეიძლება მუდმივი იყოს ღმერთის სიყვარულში და პირიქით; ვინც მადლიერია ადამიანის სარგებლობისთვის, მადლიერი იქნება ღვთის კეთილდღეობისთვისაც და პირიქით; ვისაც უყვარს მოყვასი, შეძლებს ღმერთის შეყვარებას და პირიქით. "არ შეიყვარო შენი ძმა, თუნდაც მისი სახით, ღმერთი; მაგრამ მისი ნახვის გარეშე როგორ შეიძლება სიყვარული?" (1 იოანე 4:20). ის, ვინც გულმოდგინედ პატივს სცემს თავის მშობლებს, ასევე გულმოდგინედ პატივს სცემს ან ძალუძს სათანადოდ პატივს სცეს ღმერთს; ვინც პატივს სცემს მეფის პიროვნებას, უფრო მეტად პატივს სცემს ყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე; ვინც პატივს სცემს ხელისუფლებას, ასევე თაყვანს სცემს ღმერთს და პირიქით. ჩვენი მიწიერი ურთიერთობები არის ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობის საზომი ქვა და საზომი. პირველზე დაყრდნობით, შეიძლება მართებულად დავასკვნათ მეორეზე, იმ პირობით, რომ პირველი ურთიერთობა არის ჭეშმარიტი, უტყუარი და რწმენაზე დამყარებული. მაშასადამე, როგორ უნდა ვეცადოთ, მთელი სისწორით დავამყაროთ ჩვენი მიწიერი, ყოველდღიური ურთიერთობა სხვებთან!
ყველაზე მეტად ეცადეთ უბრალოებასა და სიკეთეს: ისინი გიხსნით ცხოვრების უთვალავი უსიამოვნებისგან და იქნებიან მუდმივი შინაგანი სიმშვიდისა და სიხარულის მიზეზი. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს: მე ვვარჯიშობ გულის უბრალოების მოპოვებაში, რაზეც ხსნაა დამოკიდებული და გადარჩენა ჩემი ერთადერთი საზრუნავია. ასე რომ, ხედავთ, რომ სხვა სარგებლობის გარდა, უბრალოებას მოაქვს ხსნა!
როგორც უყურადღებობისგან ან სიბნელისგან ვცურავთ და ვეცემით გზაზე, ასევე მორალური თვალსაზრისით ჩვენც ვცურავთ და ვიძირებით უმეტესწილად ჩვენი უყურადღებობისგან ან სიბნელის, გონების სიბნელისგან. ყველგან საჭიროა ყურადღება; აჩქარება ხშირად უყურადღებობის მიზეზია. „ყურადღება მიაქციეთ, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ“ (ეფეს. 5:15).
თქვენ არ გჯერათ მომავალი ცხოვრების და ამბობთ: არავინ ყოფილა მომავალ სამყაროში (იგულისხმება ცოცხალს) და არავინ მოსულა იქიდან, რომ მოგვიყვეს ამის შესახებ. როგორ არავინ იყო? როგორ არ ჩამოხვედი იქიდან? მაგრამ ღვთის ძე არ მოვიდა იქიდან; განა არ დაგვარწმუნა მან თავისი ჭეშმარიტი სიტყვით და თუნდაც საკუთარი მაგალითით - შემდგომი ცხოვრების რეალობაში? თქვენ გჯერათ, რომ, მაგალითად, ამერიკაა, თუმცა თქვენ თვითონ არ ყოფილხართ მასში: რადგან ხედავთ, რომ, მაგალითად, გემები იქიდან მოდიან. რატომ არ გჯერათ ასე, რომ მიწიერის გარდა არის სხვა სამყაროც - ზეციური, ვინაიდან იქიდან მოვიდა ძე ღვთისა და დაგვარწმუნა მის რეალობაში თავისი სიტყვით, აჩვენა იგი სინამდვილეში? რადგან მკვდრეთით აღმდგარი ამაღლდა ზეცაში თავისი მოწაფეების თვალწინ, საიდანაც კვლავ მოვა. მოციქულები კი ამბობენ: „იყავი ბრძენი ზემოდან (არა მიწაზე), სადაც ქრისტეა, ღვთის მარჯვნივ მჯდომარე“. (კოლ. 3:1,2.) ასევე ამბობენ, რომ ჭამა მარადიული სიცოცხლისთვის.
რა არის შენზე ძვირფასი, უფალო? არაფერი! - ამას ჩემი გონება და გული მეუბნება. შენ ხარ ჩემი ღმერთი, შენ ხარ ჩემი სიხარული. რატომ მემართება ისეთი უცნაური რამ, რომ შენი წმიდა სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებების ზიარების შემდეგ ისე ვარ დაკავებული სხვა, ხრწნადი საგნებით, რომ გული მწყდება შენგან, უფალო, უფალო, და თითქოს შენს სიყვარულს ვწყვეტ და შენს ნაცვლად რაღაც მტვრის მოყვარული აღმოვჩნდი, თითქოს ეს ჩემი ბედნიერებაა? რატომ ჩნდება ჩემში ასეთი უცნაური წინააღმდეგობები? თუ შენზე ძვირფასი არაფერია ჩემთვის, რატომ გკარგავ, როცა ჩემი თავისადმი გაზრდილი ყურადღებით შემეძლო შენი გადარჩენა? ოჰ, ცოდვილი ზიანი! ოჰ, ცოდვილი სხეული! "ვინ მიხსნის მე ამ სიკვდილის სხეულიდან?" (რომ. 7:24.)
სულიწმიდას ნუგეშისმცემელი იმიტომ ჰქვია, რომ ის ზეციურ ნუგეშს, მშვიდობას ყოველგვარ გონიერებას აღემატება, ადამიანის სულში, რომელმაც აღიარა თავისი ცოდვები და ცოდვები. ეს ნუგეში მისასალმებელია!
ღვთის კეთილი და ბრძნული დანიშნულებისამებრ, ღვთისმოსავი ადამიანების ცხოვრებაში არის მძიმე შინაგანი განსაცდელები, რომლებიც კლავენ სულსაც და სხეულსაც; სული (გამოცდას მიუჩვეველში) კარგავს რწმენას, ღელავს, წუწუნებს, გმობს, ვერ უძლებს შინაგანს, თითქოს ცეცხლოვან, გამოცდას, ჩაგვრას და მწუხარებას, ინარჩუნებს სიმტკიცეს და გონების არსებობას, იყავით თავმდაბლად მორჩილი და მადლიერი განზრახვის ნების გამოგზავნილი ცდუნებებისთვის. ამ შემთხვევაში, შეძლებისდაგვარად, უნდა გავძლიერდეთ და მზერა მივაპყროთ მთას - დახმარების ლოცვით და დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ცდუნება დიდხანს არ გაგრძელდება და განსაცდელის შემდეგ ღმერთი კვლავ მიგვიღებს თავის წყალობაში, მით უმეტეს, თუ გამოცდას სიამოვნებით ჩავაბარებთ. ვერცხლი გათხევადებულივით გამინათე (ფსალმ. 65:10).
ღმერთი ხშირად უგზავნის რწმენისა და სიყვარულის მადლიან სითბოს გულში ლოცვის ბოლოს. ამიტომ, მოთმინება უნდა გამოიჩინოს, რომ არ დაიდარდოთ ლოცვის ძალა დასაწყისში და შუაში, არამედ მშვიდად განაგრძოთ იგი ბოლომდე, ილოცოთ და არ გაცივდეთ (ლუკა 18:1). „დააჭირე და გახსნა შენთვის“ (მათე 7:7).
ღვთის წმინდა ეკლესიებში არის ღვთის მშვენიერი მადლი: ვინც მათთან მოდის ლოცვის გულწრფელი სურვილით, ისე ტოვებს მათ, თითქოს მდიდრული, დიდებული დაჭერა დაიჭირა, სიხარულითა და სიმშვიდით გულში, ადიდებს ღმერთს. ეს არის ის, რაც ბევრჯერ იქნა გამოცდილი!
თქვენ ბუნებას ადანაშაულებთ შეუსრულებლობასა და ცვალებადობაში. მაგრამ ის გიკოპირებთ: კარგად დააკვირდით თქვენს ცხოვრებას. ღმერთი შეგაგონებთ ბუნების წიგნით: ისწავლეთ და ნუ იქნებით დღეს ერთი და ხვალ სხვა. ისწავლეთ ასევე ფიქრი მუდმივზე და მუდმივზე.
საკუთარი თავისადმი ოდნავი უყურადღებობისას, ამა თუ იმ ვნების ალი მზადაა ჩემში ააფეთქოს და გონების სიმშვიდე მაკარგვინოს და რაღაც მძიმე, როგორც სიკვდილი და ბნელი, როგორიცაა ჯოჯოხეთი, აიძულებს თავს შემოიჭრას ჩემს სულში, რაც იწვევს მას მწარე კვნესას. რა მტრული ძალები ჩქარობენ ჩემკენ? ჩემი გულის ღმერთო! შეავსე ჩემი გული შენით, განწმინდე იგი.
ლოცვის დროს გქონდეთ ნათელი შეხედულება ღმერთზე და საკუთარ თავზე, ანუ შეეცადეთ ნათლად წარმოიდგინოთ ვინ არის ის და ვინ ხართ თქვენ? ის არის ცისა და მიწის, სულებისა და ყოველი ხორციელის ყოვლისშემძლე მბრძანებელი, თქვენ კი, თქვენი სუნთქვით დაწყებული გონებით და გულით, ყველა ღმერთი ხართ და თქვენი ცუდი ფიქრიდან თქვენს ცუდ საქმეებამდე, თქვენ ყველა ხართ საკუთარი და ამ შემთხვევაში უღმერთო, საწყალი, მკვდარი.
ლოცვას აუცილებლად უნდა ახასიათებდეს: რწმენა, იმედი და სიყვარული; გჯეროდეთ ღმერთის, როგორც ყველაფრის ავტორის, რაც არის, მიენდეთ მას ყველაფერში, როგორც ყოვლად კეთილს, და შეიყვარეთ იგი მთელი გულით ჩვენს მიმართ მისი დაუსრულებელი სიყვარულის საპასუხოდ, „რადგან მან პირველმა შეგვიყვარა“ (1 იოანე 4:19). წმინდა წერილისა და წინამძღვრების თხზულების კითხვისას ასევე აუცილებელია თავმდაბალი რწმენა სიყვარულით.
რატომ ემონები მიწიერს და სულს ფრთებს ჭრი, არ აძლევ უფლებას აფრინდეს სიმაღლეზე? ამიტომაც სტკივა და სწუხს. ეს რომ ასეა, ადვილია ამაში დარწმუნდე: როგორც კი თავად ხვდები შენი ზედმეტი, ამქვეყნიური საზრუნავისა და ამაო სიამოვნების სისულელეს და შინაგანად უარყოფთ მათ, სულის სნეულება გადის და ის, ასე ვთქვათ, ველურში გამოდის.
აქვს თუ არა მნიშვნელობა, ნაკადი ჩაედინება პატარა ნაკადულში და აწყალებს, თუმცა ცოტას, მწყურვალ მიწას და საერთოდ არ მოედინება და ტოვებს მთლად მშრალს? რა თქმა უნდა, არ აქვს მნიშვნელობა. ამდენად, ჯობია ცოტა მოწყალება მაინც გასცე, ვიდრე საერთოდ არ გასცე.
უფალი ღმერთი, თუმცა უხილავი, უცნობი, გაუგებარია, მშვენივრად გვიჭერს ხელში და არ გვაძლევს დავიწყების საშუალებას: თუ გავხდები მისი ნების დამნაშავე, მისი სიდიადე, სამართლიანობა და სიწმინდის შეურაცხყოფა, ის მაბრუნებს ჩემს მოვალეობას გონებრივი ტანჯვით, ჩემი დანაშაულის დაუძლეველი ცნობიერებით მის წინაშე, როგორც ჩემს შემოქმედს. სულის ეს ტანჯვა მიწიერი ავტორიტეტების ყოველგვარ საყვედურსა და ჯარიმაზე უკეთ ანათებს და ასწორებს (ეს ყველაზე არ არის ნათქვამი). დიდება შენს წყალობას, უფალო!
ვნებები გებრძვიან და მათთან ბრძოლის უუნარობის გამო ამარცხებენ და ცუდად გაჩვენებენ. მოახერხეთ მათი დამარცხება მთელი ცხოვრების მანძილზე და არ დაგავიწყდეთ, რომ სხვებიც ებრძვიან ვნებებს და არახელსაყრელად ავლენენ მათ ადამიანებს. მაშასადამე, შეიწყალე ადამიანური სისუსტე, იცოდე, რომ ყველანი მახეებს შორის დავდივართ. „ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ“ (მათე 7:1). ახალგაზრდობიდან მოყოლებული მრავალი ვნება მებრძოდა. ოღონდ შუამავლო და მიშველე შენ, მაცხოვარო ჩემო... (აღდგომა ანტიფ. თავი 4).
საეკლესიო იერარქიის აწმყო, ცოცხალ საზოგადოებაში ასვლა საუკუნეების კიბეზე, ჩვენ საბოლოოდ მივაღწევთ მოციქულთა პირველ მემკვიდრეებს და, ამრიგად, მოციქულებს და თავად უფალ იესო ქრისტეს. შედეგი აუცილებლად იწვევს დასაწყისს. წარმოიდგინეთ უფრო ხშირად ეკლესიის მწყემსებისა და მასწავლებლების ეს ცოცხალი, დიდებული ჯაჭვი და მის თავზე არის მთავარი მწყემსი, უფალი და ღმერთი და ჩვენი მხსნელი იესო ქრისტე.
გიხარიათ თქვენი მტრების დაცემა ან ხელსაყრელი ვითარებიდან ნაკლებად ხელსაყრელზე გადასვლა? ეს არის ცოდვილი და უგუნური. ცოდვილი: რადგან ეწინააღმდეგება მოყვასის სიყვარულს; უგუნური: რადგან ეს შეიძლება დაგემართოს და მერე გაიხარონ შენი უბედურებით. სანამ გიხარიათ სხვისი გარემოებების ცვლილება, ღმერთი ხედავს თქვენც და სხვა ადამიანსაც; ის ხედავს შენს აღტაცებას, ის ასევე ხედავს სხვის სულიერ თვისებებს, შესაძლოა შენზე ბევრად უკეთესი; ამიტომ სჯის მას, ასწორებს შეცდომებს.
ძუნწი და აღშფოთებული ხარ, როცა შენთან დაუპატიჟებელი სტუმრები მოდიან და შენი ქონების ძალიან მცირე ნაწილს ანგრევენ. თუ არაფერი გაქვთ მარაგში, ან ძალიან ცოტა, მაშინ თქვენი უკმაყოფილება გარკვეულწილად გამართლებული იქნებოდა. მაგრამ თუ არსებობს ღირსეული ზღვარი, მაშინ ის სრულიად უსაფუძვლოა. გადაწყვიტეთ, რა არის უფრო ღირებული: უსულო ფული და იგივე ნაყიდი ნივთები, თუ მისი მეშვეობით შეძენილი მეგობრობა გონიერ არსებებთან? სასურველია მდიდარი კაცი! და მისი გულწრფელი მეგობრობა ოქრო და ვერცხლია! რა სარგებელს მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და ამის გამო სულს დაკარგავს, ან ყველას თავისგან დაკარგავს? ან რას მისცემს ადამიანი ღალატს საკუთარი სულისთვის ან სხვისი სულისთვის? (მათე 16:26). არ დაიშუროთ არაფერი თქვენი კარგი სტუმრებისთვის.
თუ არ გჯერათ რწმენის ზეციური საიდუმლოებების გამოცხადებაში მითითებული და სულიერად მიდევნილი: მაშინ იცოდეთ, რომ თქვენ ხართ ბუნებრივი პიროვნება და არა სულიერი, უეჭველად. ყურადღება მიაქციეთ თქვენს პოზიციას: ის ძალიან არახელსაყრელია. მოუსმინე, როგორ ჭექა შენს წინააღმდეგ ღვთის სიტყვა: „სულიერი კაცი არ იღებს ღვთის სულსაც, რადგან უგუნურებაა და ვერ იგებს, სულიერად არის აღძრული“ (1 კორ. 2:14). არ იკითხო: როგორ შეიძლება იყოს ეს და ეს; არ თქვათ: ეს უცნაურია, ეს გაუგებარია, ეს ზედმეტია; სინამდვილეში, არაფერია უცნაური და ზედმეტი, თუმცა არის რაღაც გაუგებარი (საიდუმლოებში). მაგრამ რა არის ღმერთის უსასრულო გონების საქმე და არა შეზღუდული ადამიანური გონების, მაშინ, რა თქმა უნდა, მასშიც რაღაც გაუგებარი უნდა იყოს.
როდესაც ლოცულობთ, დარწმუნდით, რომ ეცადეთ, გონება ღმერთზე დაამყაროთ და ამის გარეშე ნუ ილოცებთ. თორემ შენი ლოცვა გაძნელდება და ღვთისთვის საზიზღარი: მხოლოდ იჩქარებ მის დასრულებას რაც შეიძლება მალე, ამას გააკეთებ უნებურად. და ამის გამო გული დარჩება ქვიშიანი და გაუმართავი: რადგან იძულებითი ლოცვა არ რბილებს და არ ასწორებს მას.
იყავით თავმდაბალი და კეთილი, როცა შეგაწუხებენ და ყველაფერი მიანდეთ ღმერთს, რომელიც სამართლიანად განიკითხავს იესო ქრისტეს მსგავსად, რომელიც „გაკიცხული, არ გაკიცხვა, იტანჯა და არ მოითმინა, არამედ მისცა მას, ვინც სამართლიანად განიკითხავს“ (1 პეტრე 2:23). „ჩემია შურისძიება, ამბობს უფალი, მე გადავუხდი“ (რომ. 12:19).
ურწმუნო! ჩვენს რწმენას არ სჭირდება ახალი არგუმენტები, რომლებითაც, ახალი სვეტების მსგავსად, შეგვეძლო მისი შენობის განმტკიცება. ეს შენობა მარადიული, ურღვევი სიმაგრეა, რომელსაც ჯოჯოხეთის მთელი ძალაც კი ვერ გადალახავს. ჩვენი რწმენა თავისთავად საუბრობს. მისი სწავლება არის „ცოცხალი... და აქტიური,... გადადის მკითხველისა და მსმენელის სულისა და სულის გაყოფაზე, გულის აზრებისა და აზრების განსჯაზე“ (ებრ. 4:12). ჩვენი რწმენის სიტყვა არის თვით ჭეშმარიტების სიტყვა; ამ სიტყვისთვის იბრძოდნენ მოციქულები, მოწამეები, წმინდანები, წმინდანები - ყველა მიწიერი ადამიანის ზიზღისთვის. ჩვენი რწმენის ღვთაებრივი წინამძღოლის სახე მზეზე უფრო ანათებს მისი ღვთაებრივი ნიშნებით თუ საოცრებებით, რომლებიც მის მაგივრად მეტყველებს ნებისმიერი ფანატიკოსისთვის. ეს სასწაულები მან აღასრულა თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში და ახლაც ახდენენ მას - აღარ არის უხილავი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ნამდვილად, ხელშესახები მათთვის, ვის გულებშიც ისინი აღესრულება.
ასევე აშკარაა ჩვენი რწმენის საიდუმლოების სიწმინდე, მათი აუცილებლობა და გადარჩენის ძალა - მათი ქმედებებიდან უბრალო, თვინიერ და თავმდაბალ სულებზე, განსაკუთრებით ზიარების უწმინდესი საიდუმლო, რომელიც უფრო ნათელი და ხმამაღალია, ვიდრე ნებისმიერი მტკიცებულება და თავისი შედეგებით ღირსეული თანაზიარების სულში საუბრობს მის ჭეშმარიტებაზე და მაცოცხლებელზე. გარდა ამისა, ჩვენს რწმენაში არ არსებობს უსაქმური სახელები, უსაქმური რიტუალები - საქმის წმინდა არსის გარეშე; ჩვენთან ყოველი სიტყვა, ყოველი რიტუალი - სული და მუცელი - ყველაფერი ცოცხალი და ნაყოფიერია. ჩვენთან გარდაცვლილი ეკლესიის წმიდა წევრები სიკვდილის შემდეგ უმოქმედოდ არ რჩებიან ჩვენთან მიმართებაში, დაწყებული ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლით ქრისტემდე სულელების გულისთვის, სასიკეთოდ მოქმედებენ დედამიწაზე მომუშავე ქრისტეს ეკლესიის ერთგულ შვილებზე, იხსნიან და იცავენ გასაჭირს, აძლიერებენ მწუხარებას, აგონებენ გულებს, აგონებენ სარწმუნოებას. ღვთისმოსაობისა და ა.შ.
„ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“ (იოანე 15:5), ამბობს მაცხოვარი. და რა თქმა უნდა, მის გარეშე აბსოლუტურად შეუძლებელია რაიმე ჭეშმარიტად კარგის გაკეთება. თუ ის გვტოვებს მხოლოდ საკუთარ თავს, ჩვენს სისუსტეს: ჩვენ ვხდებით შინაგანად სრულიად უძლურნი ნებისმიერი სიკეთისთვის, ვხდებით სავსენი ბოროტებით. - გამოცდილება ყველას ეუბნება.
ქრისტიანის ლოცვას განსხვავებული, მეტ-ნაკლები ღირსება აქვს მლოცველის გულის სიწმინდესთან, რწმენასთან და სიყვარულთან დაკავშირებით. სხვას ეს წმინდა გულიდან რწმენითა და სიყვარულით მოაქვს, ასე რომ ასეთი ადამიანის მთელი ლოცვა არის ერთი, ძლიერი ალი, რომელიც მოიცავს სულის მთელ არსებას. მეორე ლოცულობს უწმინდური გულით, ყოველდღიურობის საგნებზე მიბმული, სუსტი რწმენით, მიახლოებული ურწმუნოებით, გულში სიყვარულის გარეშე, ჩვევის გამო, გულგრილი, დუნე. მესამე, მართალია ლოცვის დროს ცდილობს სუფთა გული ჰქონდეს, მაგრამ ამისთვის მთელ ძალას არ ძაბავს და ამიტომ წარუმატებლად ებრძვის საპირისპირო აზრებს და ან ანთებს ან სულში კვდება და „როცა უფალს შრომობ, სულით უნდა იწვო“ (რომ. 12,11). ადამიანები ხშირად იტყუებენ საკუთარ თავს ლოცვაში და ფიქრობენ, რომ შეუძლიათ ღმერთის მოტყუება. მაგრამ ღმერთი ხედავს ჩვენს გულებს. „ის არის ჩვენი გულის ღმერთი და მთელი ცნობა“ (1 იოანე 3:20).
„ვინაიდან განსჯით თქვენ განსჯით, და თუ გაზომავთ, მოგიზომავთ“ (მათე 7:2). არასოდეს არ უნდა დაგმო სხვები რაიმე სისუსტეების ან მანკიერებისთვის, რადგან ის, ვინც გმობს, ხშირად ისჯება ღმერთის მიერ იმით, რომ მას უფლებას აძლევს გააკეთოს იგივე, რაც მან დაგმო სხვებში. ყველა ადამიანს აქვს სისუსტეები; და შენ ერთი და იგივე ადამიანი ხარ და ძალიან ადვილად შეიძლება დაექვემდებაროს იგივე სისუსტეებს და როცა ხარ, შენც დაგმობილი იქნები, ისევე როგორც გმობ სხვებს. საზომით გაზომე, მოგეზომება“, - თქვა მაცხოვარმა.
სათნოებას განსაკუთრებით აქვს თავისი ფასი, როცა იგი სრულდება ცდუნების ცეცხლის ქვეშ, მაგალითად, ავადმყოფობის ან სხვა უბედურების ცდუნების ქვეშ, ისევე როგორც ჯარისკაცი არ არის მამაცი, როცა სიმშვიდე და სიმშვიდე სუფევს სამშობლოს საზღვრებში, არამედ როცა მტრები თავს ესხმიან სამეფოს, როცა ის იბრძვის ცეცხლითა და მახვილით. მაშინ მისი კეთილშობილება და გამბედაობა, მისი სიყვარული მეფისა და სამშობლოსადმი იქნება აღიარებული. ომის გარეშე ვინმე მამაციც რომ ყოფილიყო, ადვილად არ დაიჯერებდნენ. ასევე, არსებობს მიზეზები, რომ არ ენდოთ ადამიანს, რომელიც აკეთებს სიკეთეს ხელსაყრელ პირობებში და ჯერ არ განუცდია მწუხარება: მან შეიძლება დაკარგოს გონება უბედურებაში და შეცვალოს სიკეთის კეთების წესი, თუნდაც აღმოაჩინოს მისი ცუდი მხარეები: სიმხდალე, მოუთმენლობა, დრტვინვა და ღვთის გმობა. ძლიერი და საიმედოა მხოლოდ ქრისტიანი, რომელიც განიწმინდა უბედურების ჭურჭელში, ხოლო ის, ვინც უბედურებაში არ ყოფილა, საეჭვოა.
იმისთვის, რომ არ გქონდეს მიდრეკილება ცოდვისკენ და გქონდეს იარაღი მის წინააღმდეგ, საჭიროა დავითის მსგავსად გულში დაიმალო ღვთის სიტყვები (ფსალმ. 119:11) (მცნებები, დაპირებები, მუქარა).
კარგია, გიყვარდეს ღმერთი და ემსახურო მას გულწრფელად, რწმენითა და სიყვარულით: - ვისაც უყვარს ღმერთი და მისი ძალისხმევით ემსახურება მას, ღმერთს უყვარს და პატივს სცემს და უყვარს ღმერთის მოყვარულს. რა სასიამოვნო სიყვარულის ციკლია!
ღმერთის სიყვარული ჩვენთან თავისუფლად არ მოდის და ჩვენი გულების განწმენდის ყოველგვარი სამუშაოს გარეშე ის ჩვენში არ დამკვიდრდება. ხშირად ხდება ეკლესიაში ადამიანების ნახვა, რომლებიც ეკლესიაში არ ლოცულობენ, მაგრამ საუბრობენ და იცინიან, ან მოწყენილად ატრიალებენ თვალებს. ესენი არიან ღმერთისადმი რწმენისა და სიყვარულის გარეშე ადამიანები, რომლებსაც არ უმუშავიათ მის მიმართ რწმენისა და სიყვარულის მოსაპოვებლად, რაც ნიშნავს, რომ ისინი არიან ხორციელი ადამიანები, რომლებშიც, ანუ უკვდავი სული მოქმედებს ხორცისა და სამყაროსთვის და არა ღმერთისთვის. – ვინ არიან ღვთისმოყვარე სულები, როგორ შეიძლება მათი ამოცნობა აქ ტაძარში? აი, აი, ისინი, ვინც რწმენით, პატივმოყვარეობითა და შიშით დგანან უხილავთან და არ ბედავენ სხვებთან ლაპარაკს, მით უმეტეს სიცილს და ხეტიალს, რადგან მზერა საკუთარ თავშია მოქცეული და ჭვრეტს ცოდვის სიბინძურეს, მრისხანე შემოქმედს და უფალს, და გულის სიღრმიდან უგზავნიან ლოცვას მწყალობელ სავის მიმართ.
უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, ყველა თავისი ღვთაებრივი სასწაულით, თითქოს ხორციელად ცხოვრობს ჩვენს დროში; ჩვენ ვხედავთ მის დაბადებას, წინადაცვეთას, მონათვლას, სვიმეონის მიერ ეკლესიაში მისალმებას და ა.შ. უფალი არის საერთო მხსნელი ყველა ხალხისთვის ყველა დროისა და ადგილისთვის; მაშ, რაკი ხალხი წარმავალი არსებებია, რომლებიც ახლებურად ჩანაცვლებულნი არიან, მაშინ იმისათვის, რომ ყველას, ასე ვთქვათ, მაცხოვარი შინაგანად ნახვისა და მისი სუვერენული ხეტიალის ჩვენს დედამიწაზე ტკბობის სიამოვნება მივცეთ, ეკლესია, თითქოსდა, ყოველწლიურად იმეორებს მის დაბადებას, წინადაცვეთას და ა.შ. რა კარგია ეს რწმენისთვის, მის გასაძლიერებლად!
პატივი ეცი დიდებს დედამიწაზე და მაშინ სათანადოდ პატივს სცემ დიდებს სამოთხეში და თავად უდიდეს ღმერთს!
მთელი ჩვენი შინაგანი ცხოვრება და ჩვენი გარეგანი ქცევა დამოკიდებულია ხარისხზე, გულის სიცოცხლეზე. თუ ვნებები ცხოვრობენ გულში, მაშინ ადამიანის შინაგანი და გარეგანი ცხოვრებაც მახინჯია: ყოველ ნაბიჯზე თავს არახელსაყრელი მხრიდან იჩენს და თვითონაც იტანჯება დაჭყლეტილი გულით; თუ გული სუფთაა ვნებებისგან, მაშინ ადამიანი ყველგან თავს ხელსაყრელ ფორმაში იჩენს, ყველას სიამოვნებს მასთან ყოფნა; სიმპათია ყველას მიმართ, მშვიდობა და სიხარული სუფევს მის გულში და სულის ეს შინაგანი სურნელი, რომელიც სახეზე და ენაზე გადადის, სასიამოვნოდ ეხება მათ სულებს, ვინც მას ესაუბრება ან საქმე აქვს მას. იმ ადამიანის სახე, რომლის გულშიც ღვთის სული ბინადრობს თავისი ნიჭებით: ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული, ჰგავს ღვთის ანგელოზის სახეს, ანათებს სინათლით და სიხარულით. რამდენად უნდა იზრუნო შენი გულის სიწმინდეზე!
„უფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა თქვენი გულები არ დაიტვირთოს სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების მწუხარებით და ის დღე მოულოდნელად არ მოგივიდეს“ (ლუკა 21:34). უფრო ხშირად უნდა ვიწუწუნოთ გული; მაგრამ ზედმეტი ჭამა და ლოთობა და ყოველდღიური მწუხარება ხელს უშლის ადამიანს გულითა და ფიქრებით ღმერთთან ამაღლებას და მიწასთან მიჯაჭვულს. მაგრამ ვაი, თუ გონება და გული მხოლოდ დედამიწაზე ითრევს, უეცარი სიკვდილი თითქმის ჩვეულებრივი ხვედრია ასეთი გონებითა და გულით. ის დღე უცებ დაგიდგება.
ადამიანის ბედნიერება წვრილმანებით კმაყოფილებაშია. ვნება უკმაყოფილებისგან. იყავით კმაყოფილი, ან ისწავლეთ კმაყოფილი იყოთ იმით, რაც გაქვთ და ბედნიერი იქნებით. აკონტროლე შენი გული და შენში გექნება ბედნიერების წყარო.
რაც უფრო გაიზრდება ღვთის კეთილგანწყობა თქვენთვის, დაე, გაიზარდოს თქვენი სიყვარული უფალი ქველმოქმედის მიმართ. როგორც ის უხვად გაძლევს თქვენ (და ყველას), ასევე იყავით გულუხვი სხვების მიმართ.
როდესაც ურწმუნოების ან სხვების ფიქრები გაწუხებთ, ჰკითხეთ საკუთარ თავს: რომელი წლის ხართ? და ფიქრით თქვენი სიახლოვე უმნიშვნელოსთან, არარაობასთან, გააცოცხლეთ რწმენის მოვალეობა. შენ, მონანო, ნუ დაივიწყებ მოძღვარს: ურწმუნოება მომდინარეობს თავმდაბლობის ნაკლებობიდან, სულის სიღრმეში ჩაფლული ამპარტავნებიდან და როცა აზრები მოდის ლოცვის დროს, მაშინ სულის არასაკმარისი კონცენტრაციიდან ლოცვაში.
„ყოველი ხორცი ბალახს ჰგავს და კაცის მთელი დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს, ბალახი დაშრა და მისი ყვავილი ჩამოვარდა, მაგრამ უფლის სიტყვა სამუდამოდ რჩება, ეს არის თქვენში ქადაგებული სიტყვა (სახარება)“ (1 პეტ. 1:24–25). ფაქტობრივად, ბალახივით ვარ: ვიზრდები, ვყვავილობ, ვბერდები, ვკვდები და მთელი ჩემი ყვავილი ცვივა, მაგრამ უფლის სიტყვა, თითქოს სამუდამოდ რჩება, გადარჩება საუკუნეებითა და ათასწლეულებით, რის გამოც ადამიანებს მონაცვლეობით ტოვებს თანმიმდევრულ ნაკადში, რათა დაიბადონ, იცოცხლონ და მოკვდნენ. ყველაფერი მარწმუნებს, რომ ბალახივით ვარ და უფლის სიტყვა და სახარება და სახარების ჭეშმარიტება მარადიულია.
როცა ურწმუნოებაზე ფიქრები გაქვს, უპირველეს ყოვლისა გჯეროდეს, რომ დიდი ცოდვილი ხარ (ამ უკანასკნელს კი არ დაუჯერებ, რადგან ყოველდღიური გამოცდილება ამას ყველას უმეორებს და სინდისის ხმა განუწყვეტლივ ტირის ამაზე); მაშინ დაიჯერებ იმას, რისიც არ გჯერა. საკუთარი თავის ცოდვის აღიარებით მიწამდე დამდაბლდები; და თავმდაბლობით არ შეიძლება იყოს ურწმუნოება, მხოლოდ სიამაყე ბედავს არ დაიჯეროს.
თქვენი ცხოვრება ღვთისადმი წმინდა მსახურების სერიაა: გაიარეთ ეს სერია სიზარმაცის გარეშე, დანამდვილებით იცოდეთ, რომ ის მალე დასრულდება და სხვა დაიკავებს თქვენს ადგილს იმავე სერიალში. მილიონობით ადამიანმა, რომელმაც დაასრულა თავისი რიგი, დატოვა თავისი სფერო სამუდამოდ და თქვენც: დაიმახსოვრე ეს.
ჩვენ პატივისცემით ვდგავართ მიწიერი დედოფლის წინაშე და მთელი გულწრფელობით ვთხოვთ მას ჩვენი სურვილების ასრულებას. ჩვენ უფრო დიდი პატივისცემით უნდა დავდგეთ ცისა და მიწის დედოფლის წინაშე, ანგელოზთა და კაცთა ლედის წინაშე, უზენაესი ღვთისმშობლის წინაშე და მეტი გულწრფელობით, შორს დავტოვოთ პრეტენზიის ჩრდილი, უნდა ვითხოვოთ ჩვენი სულიერი და სხეულებრივი მოთხოვნილებები. იგი უთქმელად დიდია შინაგანი სრულყოფილებით (მეფის ასულის მთელი დიდება შიგნით არის) და ღმერთთან სიახლოვეში, მაგრამ ამავე დროს, მიუხედავად მისი უზარმაზარი სიდიადისა, იგი ღრმად თავმდაბალია. და მაშასადამე, უდიდესი თავმდაბლობით, როგორც ჭიანჭველა, როგორც ჭია, მიუახლოვდით მას და არა ყველას, და გადააგდეთ ყოველგვარი ამპარტავნება თქვენი ნიჭით, თქვენი განათლებით, დამსახურებებითა და განსხვავებებით, მალფუჭებადი სიმდიდრით. მისდამი სათანადო თავმდაბლობით, პატივისცემით და უბრალო გულით არ ვლოცულობთ, ჩვენ დიდად ვაწყენებთ თვით უფალს, რომლის დიდება განუყოფელია დედის დიდებისგან და რომელიც მხოლოდ თავმდაბლებს უყურებს.
ეშმაკი ან დაბნეულობითა და შიშით ურტყამს ჩვენს სულს იმ დროს, როდესაც ჩვენ უნდა ვიყოთ კეთილი და ფხიზელი, ან ამშვიდებს მას სიცილის იმპულსებით. ორივე შემთხვევაში სულის მწუხარებაა: ის კვდება ცოდვისა და შინაგანი სევდისგან.
ნურასოდეს ძუნწი არ იქნები ღარიბების გამოკვებაში: ღმერთი ყოველთვის ათჯერ გადაგიხდის მათ გამო. ამას ადასტურებს უამრავი ექსპერიმენტი.
„თუ სასჯელს ითმენთ, - ამბობს მოციქული, - როგორც ღმერთი ძედ გეჩვენებათ, რადგან ძეა, მამა არ სჯის, ხოლო თუ დაუსჯელი ხართ, ყველა მისი თანაზიარი იყო, რადგან ბუნებით მრუშები ხართ და არა ძეები“ (ებრ. 12:7-8). მაშ, გიხაროდენ, რომ შენი ცოდვების გამო ღმერთი სულიერი მწუხარებით გსჯის. „ჩვენ ვისჯებით უფლისგან განკითხვით, რათა სამყაროსთან ერთად არ დაგვეწამოს“ (1 კორ. 11:32).
ხალხის უშიშარი, მტკიცე დარწმუნება მათ ცოდვებში არის ნიშანი ბრალმდებლის დიდი სიწმინდისა, ან თუნდაც იმ პიროვნების ღვთაებრიობისა, ვინც გმობს: იოანე ნათლისმცემელს, ყველა წინასწარმეტყველს და მოციქულს, მოწამეებს, წმინდანებს, თავად უფალი მაცხოვარს. ჩვენ, როგორც წესი, უფრო ვეფერებით ადამიანებს, გვრცხვენია ან გვეშინია მთელი სიმართლის გამოხატვის.
რწმენით შეიყვანე შენს გულში ქრისტე და არაფერი შეგაწუხებს. მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიყვანეთ იგი თქვენს გულში, შეინახეთ იგი იქ: ის იმდენად კარგია, რომ ნებას რთავს, რომ დაიჭირონ. დაე, იცხოვროს თქვენში და გითხრათ: „მე ვარ, ნუ გეშინია“ (იოანე 6:20).
მაცხოვარი მთელი ცხოვრება უსამართლოდ იტანჯებოდა ხალხისგან, შემდეგ კი მისი აღდგომისა და ზეცად ამაღლებისას განდიდდა. შენ კი, როგორც მას, არ გაურბიხარ უსამართლო და სამართლიან ტანჯვას: და შენც განდიდდები შენს აღდგომაში და ზეცად ამაღლებაში. „ქრისტე განიცადა ჩვენთვის, დაგვიტოვეთ ხატი, რათა მივყვეთ მის ნაკვალევს“ (1 პეტრე 2:21). „თუ... მასთან ერთად ვიტანჯებით, მასთან ერთად ვიქნებით განდიდებულნი“ (რომ. 8:17).
ზოგიერთისთვის დაბრკოლება ადამიანის სიკვდილია. ადამიანი, ამბობენ, ბალახივით ცხოვრობს და ბალახივით კვდება, რომ მისთვის სხვა სიცოცხლე არ არსებობს. გიჟს ვუპასუხოთ მისი სიგიჟის მიხედვით. აი, რას გეტყვით ადამიანს, რომელიც ასე მსჯელობს: რა კვდება ბალახში: ეს მშვენიერი მხატვრული ბალახია (რა თქმა უნდა, ბალახს ვერ ეძახით იმ შინაგანი, უხილავი ძალის გარეშე, რომელიც აძლევს მას გარეგნობას და ზრდისა და ცხოვრების უნარს: ამ ძალის გარეშე, რომელიც ანაყოფიერებს და აცოცხლებს ბალახს, ვერც ერთი სუბსტანცია, ვერც ერთი ბალახი შეიძლება წარმოიდგინოს). მასალა ზოგადად, გაფუჭებამდე და განადგურებამდე? არა: ის, რასაც თქვენ ეძახით ლამაზ ბალახს, სიცოცხლით სავსეს, არ კვდება: რადგან იგივე ლამაზი ბალახი იმავე სახით ჩნდება შემდეგ წელს, შემდეგ ისევ მეორე წელს და ასე შემდეგ, და მხოლოდ ტანსაცმელი, ბალახის ნაჭუჭი კვდება; ძალა, სული, ან, თუ გნებავთ, ბალახის ფორმა, რომელიც მის სულს ქმნის, არ კვდება.
ადამიანზეც ასე იფიქრე: ის, რაც ადამიანში უმთავრესს, არსებითს, მის სულს წარმოადგენს, არ კვდება, კვდება მხოლოდ მისი ტანსაცმელი, მისი ნაჭუჭი: ეს იგივე მცენარეა. თქვენ ცდებით, რადგან არსებობის საგამოცდო ქვად უხეშ, მიწიერ გრძნობებს თვლით. მაგრამ ამისათვის არის რწმენა და საღი აზრი.
მარცვალი ან ხე წარმოიქმნება არარაობიდან, იზრდება, ყვავის, ბერდება და კვდება. ეს, ადამიანო, შენი მიწიერი ცხოვრების მაგალითია: იგივე ხდება შენთან: ჩნდები უმნიშვნელოობიდან, იზრდები, მიაღწიე სიცოცხლის პირველობას, გახდები კაცი, შემდეგ დაბერდები და ასევე კვდები სხეულში (შენს ფიზიკურ ბუნებასთან შედარებით), ხოლო სულით უკვდავი რჩები. უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი, რომ „ბალახივით არის კაცის დღეები, როგორც ყვავილების ველი, ისე აყვავდებიან“ (ფსალმუნი 102:15). დაიმახსოვრე ეს და ისწავლე და იყავი გულმოდგინე უკვდავი სულის მიმართ, კეთილი საქმეების კეთებისას.
როცა ღმერთის ვარ, მაშინ თავს კარგად ვგრძნობ, ხოლო როცა ჩემი ვარ, მაშინ ცუდად ვგრძნობ თავს; ანუ როცა რწმენით და კეთილი აზრებით, სიტყვებითა და საქმით ღმერთთან ახლოს ვარ, მაშინ სულში მაქვს მშვიდობა და სიხარული, ხოლო როცა ურწმუნოების ან ეჭვის, არაკეთილსინდისიერი აზრებით, სურვილებითა და საქმით ვშორდები მისგან, მაშინ მწუხარება და ჩაგვრაა ჩემს საწყალ სულში. როგორ მაინც არ ვისწავლო ის ცოცხალი რწმენა ღმერთისადმი და ცხოვრება მისი წმინდა ნების შესაბამისად, ასე ნათლად გამომჟღავნებული და ყოველ წუთს არ დავრწმუნდე, რომ რწმენა და სათნოება ჩემთვის სასწაულია, ხოლო ურწმუნოება და ცოდვა დამღუპველი. ჩემში ვიღაც ყველაზე ფრთხილი გზით გამუდმებით ცდილობს გაანადგუროს ყოველი სიკეთე, როგორც კი შევქმნი მას და ჯოჯოხეთური სიმძიმით მიმძიმებს ყოველ ჯერზე, როცა ჩემი აზრი რწმენითა თუ სათნოებით მერყევს.
უფალი, როგორც ჩანს, აყოვნებს თავის მეორე - დიდებულ მოსვლას, რათა, სხვა საკითხებთან ერთად, ცათა სასუფევლის მეტი ძე დაიბადოს. უფლის რა კურთხევაა ჩემთვის, რომ მის დიდებულ მოსვლამდე უღირსად დაბადების დრო მომცა, რის შემდეგაც ხალხი აღარ დაიბადება. და როგორც მე ვიმსჯელებ, ასე იქნება ყველა: ყველას სურს ისარგებლოს ცხოვრების ფასდაუდებელი საჩუქრით. ის ასევე ყოყმანობს, რადგან მას არ სურს ცოდვილის სიკვდილი, არამედ იმისათვის, რომ ყველა მოვიდეს მონანიებისთვის და გადარჩეს.
როცა სხვები რამეს წაგართმევენ, ნუ შეეწინააღმდეგებით, არამედ იყავით ბრძენი მაცხოვრის ბრძანების მიხედვით: „ვისაც უნდა, რომ გიჩივლოს და წაიღოს შენი კვართი, მასაც ჰქონდეს გინება“ (მათე 5:40). გჯეროდეს, რომ ვინც წაართმევს, შერცხვება შენი კეთილშობილების გამო და შეწყვეტს შენგან აღებას, თორემ თვითონ დაკარგავს ბევრად მეტს და მოგცემთ იმის შესაძლებლობას, რომ სამჯერ მოიგოთ ის, რაც წაართვა. ზოგადად, ნუ დაკარგავ სიმშვიდეს იმის გამო, რაც მალფუჭებაა. ასევე იფიქრეთ ასე: „უფალმა უთვალავი კურთხევა მომცა, მაგრამ ახლა ის მოითხოვს ჩემგან მსხვერპლს - ამ კურთხევის უმნიშვნელო ნაწილის მსხვერპლს და მოთმინების მსხვერპლს ჭეშმარიტებისთვის“. შეეწირე, მოითმინე - ღმერთი არ დაგტოვებს, ეჭვი არ შეგეპაროს. თქვენ გექნებათ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ. ,,მან თქვა: არ დაგიტოვებთ იმამს, მაგრამ იმამი წავა თქვენგან“ (ებრ. 13:5).
მაცხოვარი ყველგან გვიბრძანებს სიყვარულს, ამბობს, მაგალითად: „ამას გიბრძანებ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე 15,17); ან: „ეს ყველას ესმით, როგორც თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ“ (იოანე 13,35); მოციქულებიც ყველგან საუბრობენ სიყვარულზე, მაგალითად, იოანე მოციქული: „საყვარელო, გვიყვარდეს ერთმანეთი, უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი“ (1 იოანე 4:7,11), ან: „მისგან (ღმერთისგან) მივიღეთ ეს მცნება, რომ თუ ღმერთი გიყვარს, შენი ძმაც გიყვარდეს“ (1 იოანე 4:21). პავლე მოციქული: „შეეჭირეთ სიყვარულს“ (1 კორ. 14:1, 16:14), ან: „ყოველივე აღივსოთ სიყვარულით“ (1 კორ. 16:14). ყველა მოციქული გვეუბნება, რომ შევინარჩუნოთ სიყვარული. მაშ, რამდენად აუცილებელია ადამიანების სიყვარული! და ეს არ არის გასაკვირი. ჩვენი ღმერთი არის ლიუბა. მოდით, სიყვარულში გავუყვეთ ერთმანეთს. როგორ გამოიხატება სიყვარული? „მოთმინებაა სიყვარულის მიმართ, მოწყალეა, არ შურს სიყვარულის; სიყვარული არ არის ამპარტავანი, არ არის ამაყი, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, არ ეძებს თავისას, არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით: უყვარს ყველაფერი, ყველაფრის სარწმუნოება აქვს, მაგრამ ენდობა. 13:4-8).
შეაფასე მოციქულის ამ სიტყვებით შენი სიყვარულის ხარისხი: აკეთებ ყველაფერს, რაც მოციქულის თქმით, სიყვარული უნდა გააკეთოს, თუ მხოლოდ ნაწილობრივ? დავუშვათ, რომ თქვენ, მაგალითად, მოწყალე ხართ. კარგი ეს არის. მაგრამ არ ამაყობ? არ ეჭვიანობ? უბრალოდ შენს სის არ ეძებ? მოციქული მწარედ ჩიოდა მათზე, ვინც საკუთარს ეძებდა. არ გაღიზიანებთ? ყველაფერს ითმენ? გჯერათ ყველაფრის, რაც წმინდა წერილებში და წმინდა მამებშია ნათქვამი? უბედურების დროს არ ცდები? შეხედე, სიყვარული არასდროს ქრება, იზრუნე საკუთარ თავზე და მიაღწიე სულ უფრო მეტს სიყვარულში.
რა წვრილმანი აკლია ხანდახან ადამიანის ბედნიერებისთვის - საკუთარ თავთან და ღმერთთან მშვიდობისთვის. ბევრია გარეგნულად და შინაგანად უკმაყოფილო ადამიანი; მაგრამ თუ გაანალიზებთ მათ უბედურებას, გამოდის, რომ ეს მათი სისულელეა, ამა თუ იმ ნივთზე დამოკიდებულებიდან! ღმერთო! გაანათეთ ჩვენი გონება.
ადამიანები თავიდანვე უმწეო ჩვილები არიან, სრულიად სუსტები, ასე რომ, როდესაც გაიზარდნენ და გახდნენ დამოუკიდებლები, ყურადღებას აქცევენ ჩვილობის მდგომარეობას - და არ დაივიწყონ, არ იოცნებონ საკუთარ თავზე, მით უმეტეს, რომ ფილოსოფოსზე მეტად არ იფიქრონ, ვიდრე ფილოსოფიაა მიზანშეწონილი; ისე, რომ მთელი თავისი სიდიადე და სინათლე ხედავენ მათზე მაღლა ღვთის ყოვლისშემძლეობასა და სიკეთეს. მთელი ჩვენი ცხოვრება ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და ღვთის სიკეთის სასწაულია.
რა საოცარია უფლის დარიგება ერთგულ და ურწმუნო, კეთილსა და ბოროტ ადამიანებთან მიმართებაში! თუ რწმენით მივუდგებით მას, მაშინ ის ჩვენს სულში შედის და მოაქვს საოცარი სიმშვიდე, სიჩუმე და სინაზე, შერწყმული მაცოცხლებელ სიხარულთან; თუ ჩვენ ურწმუნოებით დავშორდებით მას, მაშინ ისიც გვშორდება თავისი სიმშვიდითა და სიხარულით, შემდეგ კი ჩვენს გულში არის უმძიმესი ტანჯვა, სევდა, სევდა და მომაკვდინებელი სიცარიელე. მაშინ სული ხმამაღლა გვიხმობს, რომ ჩვენ დავტოვეთ ცოცხალი წყლის წყარო და ამიტომ არ არის ჩვენში სიცოცხლე. ერთი ფიქრი ურწმუნოებაზე ან ბოროტების სურვილზე აშორებს უფალს ჩვენგან, ისევე როგორც ერთი გულწრფელი და გულწრფელი აზრი რწმენაზე და სიკეთისკენ სწრაფვაზე იზიდავს უფალს, მის სიმშვიდესა და მაცოცხლებელ სიხარულს ჩვენთვის. „აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვლაპარაკობ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამაღებს კარს, შევალ მასთან და ვისადილობ მასთან“ (გამოცხ. 3:20).
სახარებაში, მაცხოვრის სიტყვებიდან და მოქმედებებიდან ვხედავთ, რომ ის იყო შემოქმედი - უხილავი სამყაროს, ანგელოზური სამყაროს, ხილული სამყაროს, მატერიალური სამყაროს და ადამიანთა მოდგმის უფალი. უწმიდურ სულებს უბრძანებს – და ისინი უდავოდ ემორჩილებიან, თუმცა უჭირდათ მორჩილება; ბრძანებს მატერიალურ ბუნებას - და ის, როგორც ყველაზე მორჩილი მონა, ემორჩილება მის ერთ სიტყვას, ერთ ტალღას; ასწავლის ადამიანებს - და ისინი, როგორც მისი საძოვრების ცხვრები (ფსალმ. 99:3), მიედინება მის ყველაზე ტკბილ ხმასთან, ცნობს მასში თავის შემოქმედს და უფალს. მის სიტყვას დაუძლეველი ძალა ჰქონდა უბრალო, ხელუხლებელ გონებასა და გულზე. „ჩემი ცხვრები უსმენენ ჩემს ხმას და მე ვიცნობ მათ“ (იოანე 10:27) (არ აქვს მნიშვნელობა მე მათში ვარ და ისინი ჩემში; ღვთის ცოდნა არ არის ჩვენი, ისევე როგორც ღმერთის ხსოვნა არ არის ჩვენი, არამედ თავად საქმეა, თვით სიცოცხლე).
როცა ბოროტი სული შემოგეპარება ურწმუნოების ფიქრებით, მაშინ გაიხსენე, რომ ბავშვი იყავი, ე.ი. სულითაც და სხეულითაც უმნიშვნელო და მხოლოდ უფალმა, თავისი წყალობით, გააღო შენთვის არსებობის კარი და ამ ბრწყინვალე, მანათობელი სამყაროს კარი და შეგრიცხა მისი ქმნილებების უთვალავ ლაშქარში; ეს დაამდაბლებს სულს და შემოიღებს მასში რწმენის მაცოცხლებელ სითბოს. ოჰ! რწმენა არის ჩემი გულის სიცოცხლე, ჩემი სულის სიტკბო; ხოლო ურწმუნოება არის მკვლელი ტვირთი, სიკვდილი, და ეს იმიტომ, რომ პირველი ღვთის შვილია, მეორე კი ეშმაკის ბოროტმოქმედი. მაგრამ ეშმაკი, როგორც ქურდი, არ მოდის ადამიანთან, თუ არ მოკლავს და არ მოსპობს მის სულს სხვადასხვა ფიქრებით (იოანე 10:10).
ნუთუ ვერ ხედავ, კაცო, რომ შენი ფიქრი ხშირად აშორებს ამ მშფოთვარე ცხოვრებას ამქვეყნიური საზღვრებს მიღმა და რომ იქ ასე ადვილი, ადვილია! ისწავლეთ აქედან, რომ თქვენი მიზანი არ შემოიფარგლება სამყაროს ცხოვრებით, არამედ სცილდება მის საზღვრებს.
ადამიანებმა ღმერთის დანახვა შეუძლებელია, რადგან ვერ იტანენ მის აუღელვებელ შუქს, რათა ადამიანმა არ დაინახოს ღმერთის სახე და არ იცოცხლოს (გამ. 33:20); ანგელოზთა რიგები, თუნდაც მარადიულის ტახტთან ყველაზე ახლოს მყოფნი, ქერუბიმები და სერაფიმები, ვერ ბედავენ მის შეხედვას. მაგრამ ვისი დანახვა შეუძლებელი იყო მის წმინდა, შეუვალი ღვთაებრიობაში, ჩვენ დავინახეთ იგი ადამიანის ხორცისგან შეკერილ სამოსში: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მეშვეობით ღვთის სიტყვა, ყოვლისშემქმნელი, ყოვლისშემძლე, გამოეცხადა ადამიანებს ხორციელად. ზეციური ჯარით მისი გადიდებით, ჩვენც გსიამოვნებთ, ქალბატონო.
როცა ლოცულობ, ეცადე, ლოცვამ გულში გაიაროს, ანუ ისე, რომ შენმა გულმა აუცილებლად იგრძნოს, რაზეც ლაპარაკობ ლოცვაში, რათა მოისურვოს ის სიკეთე, რასაც ითხოვ.
მამაო ჩვენო! როდესაც ასე იწყებთ უფლის ლოცვას, გულებში უნდა გქონდეთ ერთმანეთისადმი ძმების მსგავსად მხურვალე სიყვარული, რათა ღირსეულად, გაბედულად და განსჯის გარეშე გაბედოთ ზეციური ღმერთის მოწოდება. დაიმახსოვრე, რომ მამაზეციერი მართალია და, თუ ასეთ მამას მოუწოდებ, დაუფარავად განიკითხავს თითოეულ ადამიანს მისი საქმის მიხედვით, იცხოვრე ამ დროისთვის შიშით (1 პეტრე 1:17).
უფლის ლოცვა მნიშვნელოვანი და ყოვლისმომცველია: მამაო ჩვენო. რამდენიმე სიტყვით ის მოიცავს ყველაფერს, რაც ჩვენთვის აუცილებელია; ჩვენი სახელით შუამდგომლობის გარდა, ის მნიშვნელოვან ცოდნასაც კი ასწავლის. მაგალითად, მესამე შუამდგომლობიდან შეგიძლიათ ნახოთ და იცოდეთ, რომ ზეცაში არიან წმინდა არსებები, რომლებიც უდავოდ ასრულებენ მამაზეციერის ნებას. პირველი შუამდგომლობა ყველას შეახსენებს ვალდებულებას, ადიდონ მამაზეციერი თავისი ცხოვრებით და არ იცხოვრონ დედამიწაზე მხოლოდ მიწიერი მიზნისთვის - მიწიერი საზრუნავებისა და მიწიერი სიამოვნებისთვის; მეორე შუამდგომლობა გვაძლევს შთაგონებას, რომ ჩვენ, ყოვლადკეთილი ღმერთის სასუფეველში ვცხოვრობთ, ვემორჩილებით სხვას, ვინც პირდაპირ ეწინააღმდეგება ღმერთს, ანუ ეშმაკს, და ამიტომ უნდა ვილოცოთ ღმერთს, რომ მისი სამეფო შემოვიდეს ჩვენში და გაქრეს მისი მოწინააღმდეგის სამეფო; მესამე შუამდგომლობით გამოვთქვამთ სურვილი, რომ ღმერთის ნება იყოს ყველაფერში დედამიწაზე, ისევე როგორც ზეცაში; მეოთხეში ვითხოვთ სიცოცხლისთვის ყველაზე საჭირო ნივთებს, ანუ მიწიერ საკვებს და შემდეგ მხოლოდ ამ დღისთვის.
მაშასადამე, ერთის მხრივ, თქვენ სწავლობთ არა მაღალ შეფასებას ამ დროებითი ცხოვრების კურთხევების, არამედ ზეციური, სულიერი კურთხევების დაფასებას ყველაზე მეტად, ეძიოთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; მეორე მხრივ, ვიყოთ კმაყოფილი იმ მცირე სიმდიდრით, რაც უფალმა მოგვცა, არ გვშიოდეს მეტი, არ შეგშურდეს სხვისი, არ გაიშვირო ხელები სხვის საკუთრებაზე, არ მოვიტყუოთ, არ ვიყოთ ეშმაკნი, არ დაავლოთ ხელი ადამიანზე მოგების სურვილით; და თუ ვინმეს აქვს ჭარბი, მადლობა გადაუხადეთ ყველა კურთხევის მიმცემს მათთვის მთელი გულით და მიეცით თქვენი ჭარბი ღარიბებს. აღსანიშნავია, რომ მიწიერი კურთხევები უფლის მიერ ჩვენთან მიმართებაში იმდენად დაბალია, რომ ისინი მხოლოდ ერთ ვედრებაშია მოხსენიებული, შემდეგ კი ყველაზე ზომიერად, ხოლო სულიერი, ზეციური კურთხევები მოხსენიებულია ექვს ვედრებაში. მეხუთე შუამდგომლობით უფალს ვთხოვთ მიტევებას ჩვენი ცოდვების, რომლითაც ასე ხშირად ვაწყენინებთ ყოვლადკეთილ მამა ღმერთს და ჩვენ თვითონ ვიღებ ვალდებულებას მიტევებას სხვათა ცოდვები. მეექვსეში ვლოცულობთ, რომ ღმერთმა გვიხსნას უდიდესი ბოროტისაგან - ცოდვისგან, როგორც ბოროტი სულის შთამომავალს. რა აკლია უფლის ლოცვას? რა საჭიროებაა შეუმჩნეველი?
მასში ყველაფერი გათვალისწინებულია: ყველა საჭიროება გათვალისწინებულია.
სახლის ლოცვები შესავალს ჰგავს, სახალხო, საეკლესიო ლოცვისთვის მზადებას. ამიტომ, ვინც არ არის მიჩვეული სახლში ლოცვას, იშვიათად შეუძლია ეკლესიაში მხურვალედ ილოცოს. ამას გამოცდილება მოწმობს. ყველას შეუძლია საკუთარი თავის შემოწმება.
მინდა დიდება მივცეთ უფლის მაცოცხლებელ ჯვარს! ვნებები არაერთხელ იპყრობდა ჩემს გულს - და ყოველ ჯერზე, როცა დემონი მათ მეშვეობით იღებდა, თითქოსდა, ჩემი სულის ტირანის ძალას, მასზე ძლიერად დაჭერით: და მე, რწმენით, ჯვრის ნიშნის გამოსახულებით, განზრახ ვაწებებდი ჯვრის ნიშნის ქვედა ბოლოს საშვილოსნოზე: და მთელი ჯოჯოხეთური სიმძიმე ვნებასთან ერთად მყისვე გაქრა და გაქრა. ზნეობრივი სწავლება: ყოველი ვნების დროს, გულწრფელი რწმენით გამოსახეთ ჯვრის ნიშანი, სადაც სიმძიმეს გრძნობთ, განსაკუთრებით იქ მოათავსეთ გადამრჩენელი ნიშანი. ამასთან, გახსოვდეთ, რომ ტყუილად არ საუბრობს ეკლესია ჯვრის ძალაზე და ლოცვებში სთხოვს უფალს, სხვათა შორის, მისი ჯვრის ძალით მოგვანიჭოს სხვადასხვა სულიერი სარგებელი. ეკლესია ამას გამოცდილებიდან ამბობს.
როცა გსურს ილოცო ქალბატონს, ჯერ შენი გონიერი თვალით შეხედე მის უდიდეს სიწმინდეს, მის განუზომელ სიდიადეს ან განუზომელ მანძილს, რომელიც დევს მის, ყველაზე პატიოსან ქერუბიმს შორის - შენს შორის, ყველაზე ცოდვილს შორის: და შემდეგ ილოცეთ მას ყველაზე ღრმა თავმდაბლობით. ამავდროულად, წარმოიდგინეთ მისი ღრმა თავმდაბლობა, რომელშიც ის ახლა ჩნდება ძესთან და ღმერთთან, მისი უდიდესი სიკეთე, გაუგებარია ჩვენი ბოროტი, მცირემორწმუნე გულებისთვის და სიკეთით - მისი ყველაზე შესაძლო სიახლოვე ჩვენს სულებთან, გულწრფელად მიმართავს მას: და შემდეგ ილოცეთ მას სრული დარწმუნებით, რომ ის მოგისმენს და არ დაგჭირდებათ უბრალო ხალხისთვის. სარგებელი მას ძალიან სწრაფ შუამავალს უწოდებს. ეს სახელი აღებულია თავად საქმიდან.
ადამიანები გაფუჭებული ფესვიდან იბადებიან, ზნეობრივ სამყაროში ჩნდებიან, ან ადამიანთა სამყაროში - ასევე გახრწნილები. მხოლოდ ამ მიზეზით ვერავინ, ვინც არ უნდა იყოს, ვერ დაიკვეხნის, თავი მაღლა ასწიოს და თავისებურად განიხილოს ეკლესიის ინსტიტუტები და ქმედებები, მიდრეკილი კორუმპირებული კაცობრიობის გამოსწორებისა და განწმენდისკენ. ამ მხრივ, თავად ადამიანები ბრმები არიან - და საერთოდ არ იციან, რა უნდა გაკეთდეს მათთან, რათა შესუსტდეს შინაგანი კორუფცია, რათა მათში ღვთაებრივი ცხოვრება შემოიტანონ და ღმერთთან გააერთიანონ. „ამიტომაც ყველა უდავოდ უნდა დაემორჩილოს ეკლესიის ხელმძღვანელობას, იცის, ალბათ, რომ რასაც ის ჩვენთვის აკეთებს, ის ამას ნამდვილად აკეთებს ჩვენი სიკეთისთვის და გადარჩენისთვის.
ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელიც ცდილობს იცხოვროს ღვთისმოსაობით, რწმენის შესაბამისად, უნდა ელოდეს, სხვათა შორის, ეშმაკის იმ მძიმე, მწარე თავდასხმას, რომლის მიზანი იქნება რწმენის მოპარვა გულიდან, რათა ის, ვინც ირწმუნა, არ გადარჩეს (ლუკა 8:12). თუ ღმერთის დახმარებით ადამიანმა მოახერხა მრავალი ვნებისა და დამოკიდებულების მოწყვეტა, რომლითაც ეშმაკი გვაცდუნებს, როგორც ყველაზე ხელმისაწვდომ, ყველაზე ხელსაყრელ საშუალებას, მაშინ ის მივარდება ჩვენი არსების სიღრმეში, ცდილობს დაიმკვიდროს თავისი ბატონობა გულში და იქ, როგორც განადგურების გამოცდილი ოსტატი, ძირს უთხრის ჩვენი ცხოვრების საფუძველს - რწმენას. ძნელია ბრძოლა, როცა რწმენა, ასე ვთქვათ, გულიდან ამოგლეჯილია: მაშინ იკარგება ბრძოლის საყრდენი, წაერთმევა ყოველგვარი ზნეობრივი ძალა, რადგან რწმენა არის ჩვენი ძალა და გამარჯვება, როგორც ამბობს მოციქული: „ეს არის გამარჯვება, რომელმაც სძლია ქვეყნიერებას, ჩვენს რწმენას“ (1 იოანე 5:4). რა არის გამარჯვება რწმენის გარეშე? როგორ გჭირდებათ რწმენაში დგომა, გამბედაობა და საკუთარი თავის გაძლიერება?
საოცარია უფლის სახელის ძალა, მაცოცხლებელი ჯვარი! არის თუ არა შენს გულში რაიმე ვნება, მძიმე, გაუგებარი ლტოლვა - შექმენი უფალი იესოს მხსნელი სახელი შენი მარჯვენა ხელის თითებიდან, მუცელზე დარტყმით, და ვნება თუ ლტოლვა ახლა გაივლის. ქრისტე უფალიც და ეშმაკიც ყველაზე ხელშესახებ გვაგრძნობინებს მათ ყოფნას ჩვენში: ერთი - სიმშვიდით, სიმსუბუქითა და გულითადი ხალისით; მეორე - სიმძიმით და სასიკვდილო შებოჭვით.
დახუჭული თვალებით არავის და არაფერს თხოვთ. როგორ ევედრებით ღმერთს ხშირად სულის დახუჭული თვალებით? ჯერ უნდა გაახილო შენი სულის თვალის ჩინი, ნათლად წარმოიდგინო: ვის გინდა ილოცო - და მერე ილოცო. ლოცვისას მთელი მონდომებით წარმოთქვით ლოცვის სიტყვები, რათა გული აგიწვოს თქვენში. თუ მათ უყურადღებოდ წარმოთქვამთ, ეს ნიშნავს, რომ ამ დროს ცოტა გაქვთ და არ გაქვთ რწმენა: რწმენა ძვირფასად აფასებს ასეთი ლამაზი ლოცვების ყოველ სიტყვას, რომელსაც ეკლესია თქვენს პირში აყენებს; ეს იმას ნიშნავს, რომ თქვენ არ გაქვთ სიყვარული: სიყვარული დიდად აფასებს სიტყვებს, რომლებიც მიმართულია სიყვარულის ღმერთისადმი და მოსიყვარულე გულიდან მომდინარეობს; ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ გაქვთ თავმდაბლობა და, შესაბამისად, გაქვთ სიამაყე; თავმდაბლობა ჩუმად, ღრმა გრძნობით, თითქმის გალობით, წარმოთქვამს ლოცვის სიტყვებს, აძლევს დროს მასზე პასუხის გაცემას გულის სიღრმეში, ადამიანის მთელ არსებაში. ნუ უგულებელყოფთ ლოცვის სიტყვებს, ნუ ჩქარობთ მათ წარმოთქმას. ეცადე, რაც მთავარია, ილოცო მორწმუნე და მოსიყვარულე გულით.
თუ თქვენ მოგიწიათ ცოდვასთან ან რაიმე ვნებასთან ბრძოლა, სანამ სისხლი არ გამოგივა, მაშინ არ უნდა დანებდეთ ბრძოლას. ცოდვა არის უდიდესი მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ და უდიდესი ბოროტება ჩვენთვის; მას შეუძლია სამუდამოდ დაგვაშოროს ღმერთს, სიცოცხლისა და ნეტარების წყაროს, და აქ, დედამიწაზე, ის გვაშორებს მისგან. „სისხლისთვის არ ვებრძოლებით ცოდვას“ (ებრ. 12:4). „ცოდვამ არ დაიმკვიდროს თქვენ“ (რომ. 6:14).
„მიყევით სიყვარულს“ (1 კორ. 14:1), ამბობს მოციქული; ამას ჩვენ უნდა დავამატოთ ახსნა: შეინარჩუნეთ სიყვარული ღმერთისა და ხალხის მიმართ, მაშინაც კი, როცა ამის გამო სიღარიბე, მწუხარება, ავადმყოფობა, დევნა შეგხვდებათ. დაიმახსოვრე, რომ „ღმერთი სიყვარულია“ (1 იოანე 4:16) და ვინც იბრძვის სიყვარულისთვის, შეინარჩუნოს ის თავის გულში, იბრძვის თავად ღმერთისთვის.
„ორი, სულ ორი გონება ჩემში“, - ამბობს წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი: ერთი გონება მიდის სინათლისკენ და მზად არის დაემორჩილოს ქრისტეს, მეორე გონება - ხორცი და სისხლი, ჩათრეულია სიბნელეში და მზად არის დაემორჩილოს ეშმაკს. ამ უკანასკნელში ჩვენ ვგულისხმობთ პირველ ცოდვას“. ეს ცოდვა, დავამატოთ, ჩნდება ყოველი კეთილი საქმით, კეთილი ფიქრებით, გრძნობებითა და სიტყვებით, თუ ადამიანი საკმარისად ღრმად არ ჩასულა სიკეთის ჭვრეტაში, თუ სულიწმიდის ცეცხლმა არ გაათბო მთელი მისი არსება.
ცოცხალი რწმენის ყოველი წამი ან ფიქრი არის მშვიდობა, სიხარული, სიცოცხლე სულისთვის, ისევე როგორც ყოველი ურწმუნო წამი არის მისთვის შფოთვა, ტანჯვა, სიკვდილი. მუდმივმა გამოცდილებამ მასწავლა ასე აზროვნება.
სულის სიმშვიდე და ჯანმრთელობა ღვთის ყველაზე ძვირფასი საჩუქარია თქვენთვის; და, უფრო მეტიც, ისინი საჭიროა ღვთის სადიდებლად და თქვენი გადარჩენისთვის, ანუ იმისათვის, რომ თქვენ, თქვენი სულიერი სიმშვიდითა და ჯამრთელობით, შეასწოროთ, როგორც უნდა, ღვთის მიერ დაკისრებული თქვენი ტიტულის პასუხისმგებლობა საზოგადოების სასიკეთოდ. მაგრამ ვნებები გულს ართმევს სიმშვიდეს და ჯანმრთელობას. ნუ გაიტაცებთ მათ და გაბედულად მოიგერიეთ მათი პირველი თავდასხმები. არ დაუშვათ მათი დამანგრეველი ცეცხლი თქვენს შიგნით: ის გაშრება და დაგწვავს. ეშმაკი ძლიერია, აღძრავს მათ ნივთებს და ანთებს მათ ცეცხლს, მაგრამ უფალი უფრო ძლიერია. „თქვენში უფრო დიდი ტკივილია, ვიდრე სამყაროში“ (1 იოანე 4:4). აღიარე მას, უთხარი: ბევრი ვნება მებრძვის. ოღონდ იშუამდგომლე და მიხსენი შენი თავი, ჩემო მხსნელო. ყველაზე ხშირად მიმართეთ თავად უფალს დახმარებისთვის. ნუ გაჩერდები მათში: არ შეხედო იმას, რომ შენი გული გამაგრებულია ცოდვისა და ღირსების მაამებლობის გამო, შენს სატანჯველში, რომ დარჩე მასში და უფრო და უფრო ღრმად წახვიდე: ეს არის სატანის მოტყუება.
მაგრამ რადგან ამ სიმკაცრით გამკვრივდები და იტანჯები შენს გულში, უფრო მეტად შეარბილე შენი გული თავმდაბლობითა და ლოცვით: მოდი უფალთან; გაანათე შენი სულის ბნელი სახე მისი ნათელი სახისგან და გადარჩები ეშმაკის ცდუნებას.
ეცადეთ, გქონდეთ რწმენის მორჩილება, ან გონებისა და გულის რწმენისადმი დამორჩილება: მას (იესო ქრისტემ) მიიღო მადლი და მოციქულობა ყველა ერისადმი რწმენის მორჩილებისთვის (რომ. 1:5). მორჩილების გარეშე რწმენა არ შეიძლება, რადგან რწმენით უნდა სწამდეს სიტყვა; და მორჩილება ვერ იარსებებს თავმდაბლობის გარეშე. ამიტომ, თავმდაბლობა აუცილებელია რწმენისთვის, როგორც მისი საფუძველი. მაგრამ თქვენ ძალიან ცოტა ემორჩილებით რწმენას: ამიტომაც გაქვთ მცირე რწმენა. რწმენის მორჩილება საჭიროა ყოველ ნაბიჯზე, ყოველ ჯერზე, როცა ვხვდებით ობიექტებს, რომლებიც რწმენას მოითხოვს, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს მორჩილება გადააქციოს მოთმინებად. ჩვენ გვწამს ღვთის სიტყვის, რადგან ის არის ღმერთის და ეს არის დადასტურებული ჭეშმარიტება, ყოველი მორწმუნის შემნახველი.
ჩვენ ხშირად, როცა ვხედავთ ძმას სცოდავს, თუ აშკარად არა, მაშინ გულში ვამბობთ: როგორ არ დასჯის მას ღმერთი, გვიკვირს, რომ ის სასტიკად სცოდავს და მზად იქნება თავადაც დაარტყას მას. რა სიამაყეა! რა სიბრმავეა! ჩვენ არ ვამჩნევთ ჩვენს ცოდვებს და არ გვინდა ვიცოდეთ, რომ მხოლოდ ღმერთის წყალობით ვართ უღირსნი ჩვენთვის - შესაძლოა მხოლოდ ზოგიერთი კეთილი საქმისთვის - იგივეს არ ვაკეთებთ, რადგან ღმერთი გვეხმარება უნაკლოდ ვიცხოვროთ. მაგრამ ღმერთმა დაგვიფაროს და ჩვენ თვითონ ჩავიდენთ ყველანაირ ცოდვას, ხშირად იგივეს, რასაც ჩვენი ძმა აკეთებდა. არ არის საჭირო იჩქარო შენი ძმის განსჯა.
როდესაც ხედავთ უწმინდეს საიდუმლოებებს, მყისიერად, ყოველგვარი შუამავალი განსჯის გარეშე, წარმოიდგინეთ, რომ ეს არის უწმინდესი სხეული და უფლის ყველაზე სუფთა სისხლი, თითქოს მათ ჰქონდათ სხეულისა და სისხლის ჩვეულებრივი გარეგნობა და გემო. გახსოვდეთ, რომ რწმენა პირდაპირ სწამს, მაგრამ არ მსჯელობს, არ ასკვნის; ხედავს პირდაპირ, მაგრამ არ ეძებს, ასე ვთქვათ, ოპტიკურ სათვალეს თავისი ხედვისთვის. ეს ოპტიკური სათვალე არის რაციონალური აზროვნების მოქმედება. მიზეზს თავისი რთული, ფორმალური აზროვნებით თავისი არეალი აქვს; რწმენა არ არის მისი სფერო და არა მისი საქმე.
მთელი ძალით ეცადეთ, აღმოფხვრათ საკუთარ თავში ურწმუნოების დაუმორჩილებლობა. და ეს დაუმორჩილებლობა იჩენს თავს თითქმის ყოველ ჯერზე, როცა კითხულობ ან უსმენ რაღაცას, რაც რწმენას მოითხოვს და თავისთავად მშვენიერია. ურჩობა და ურწმუნოება, როგორც წესი, ცდილობს ბუნებრივი გზით ახსნას სასწაულებიც კი და ეშინია მათი. იყავით ყურადღებიანი თქვენი აზრების მიმართ. ყოველთვის პატივი სცეს სასწაულებს, როგორც სასწაულებს, ისევე როგორც წინასწარმეტყველებებს, როგორც წინასწარმეტყველებებს. ნუ ახსნი მათ ბუნებრივად: ეს არის ეშმაკის დაუმორჩილებლობა. და რაოდენი დამამშვიდებელი და სიტკბო აქვს გულს მორჩილებიდან უბრალო და გულწრფელ რწმენამდე და რაოდენ ამშვიდებს სულს, რაოდენ შევიწროებულია მისთვის - ურწმუნოების ამაყი, მზაკვრული ურჩობა!
ისწავლეთ ღვთის ნების სრული დამორჩილება - ბედნიერებასა და უბედურებაში, ასევე ცოდვის შემდეგ, როცა მწუხარება და გულის შებოჭილობა, ღვთის ჭეშმარიტების კანონის მიხედვით, ცხოვრებას სევდიანს და ართულებს, რათა გძულდეთ ცოდვა და მთელი გულით გიყვარდეთ სიკეთე და როცა სწორად მიედინებით და არ დანებდებით ცოდვას - და უფლის კურთხევა გამოჩნდება თქვენს თავზე. დაემსგავსეთ შვილს, რომელსაც გულწრფელად უყვარს მშობლები, რომელიც სამართლიანად თუ არასწორად ყოველთვის ემორჩილება მათ ნებას, იცის, ალბათ, რომ მას ყოველთვის მამობრივად, სიყვარულით მოექცევიან.
სიამაყე იმალება ფარულ ურწმუნოებაში: ურწმუნოს არ სურს შეიცნოს მთელი გულით, მთელი სულით, ყველა ასპექტში ყველაზე აღმატებული, საკუთარ თავზე უსაზღვროდ უფრო ძლიერი, არსება, რომლისთვისაც არაფერია შეუძლებელი და რომელიც ქმნის იმდენს, რამდენიც სურს.
ძალიან ბევრ ადამიანს აქვს მატყუარა თვალი. რა მწუხარებაა ის, რომ ჩვენ, თუნდაც კარგ საგანს ვუყურებთ, ხშირად წარმოვიდგენთ რაღაც ცუდს, რაღაც კარგს - უწმინდურს, ვიდრე წმინდას - ისე, რომ წმინდა, წმინდა და ამაღლებული იდეები, გულსა და გონებაში მათი აღზრდის გარეშე, ჩვენში ვერ იცხოვრებენ. რატომ არის თვალი ბოროტი? უწმინდური გულიდან. „გულიდან მოდის“, ამბობს მაცხოვარი, „ბოროტი აზრი, ბოროტი თვალი, გმობა და ამპარტავნება“ (მარკოზი 7:21–22). მთელი ზრუნვით უნდა დაიცვა გული, ამბობს ბრძენი, რათა ცხოვრება აქედან გამომდინარეობდეს: „დაიცავი გული მთელი სიფრთხილით, ამისგან მოდის სიცოცხლე“ (იგავები 4:23).
„თუ არ დამდაბლდები და არ დაემსგავსები შვილებს, - ამბობს მაცხოვარი, - ვერ შეხვალ ცათა სასუფეველში“ (მათე 18.3). ჩვენთვის აბსოლუტურად აუცილებელია ვიყოთ თავმდაბლები, როგორც ბავშვები. თავმდაბლობის გარეშე არ შეიძლება იყოს გულწრფელი, მარტივი რწმენა და ასეთი რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო. ღმერთო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე! მომეცი რწმენის შვილი ვიყო - უბრალო, მიმნდობი. ბავშვები იმდენად უბრალოები არიან, რომ რასაც ეუბნებიან, სჯერათ. აი, როგორი უნდა იყვნენ ადამიანები ღვთის სიტყვასთან მიმართებაში.
მოიქეცი თავი თვინიერად, მარტივად და სიყვარულით ყველგან: უფალი ღმერთი გხედავს ყველგან: სახლში, ქუჩაში, ეკლესიაში და სხვა ადამიანების სახლებში.
ისწავლეთ მოთმინება გონებრივი მწუხარების წინაშე? არ გაქვს ჩვევა გამწარება? იყავი გონივრული; ნუ იქნები უაზრო; ჭრილობებზე ჭრილობების გამოყენების გარეშე. თუ გულისტკივილით ან ცდუნებით გამაგრდებით, მაშინ ჭრილობებს ამატებთ ჭრილობებს. ისწავლეთ მოთმინება და სრული ერთგულება ღვთის ნებისადმი. ყოველთვის გახსოვდეთ თავმდაბლობის საჭიროება. უთხარი საკუთარ თავს ნებისმიერ სულიერ გასაჭირში, როცა ეს მოხდება: ჩემი ცოდვების გამო არ ვარ ამის ღირსი, არამედ ბევრად მეტი. თუ, მაგალითად, მწუხარებაში და მწუხარებისგან განთავისუფლებისთვის ლოცულობდით და, როგორც ჩანს, არ მოგისმენიათ: არ დაიდარდოთ, არამედ თავმდაბლად დაემორჩილეთ ღვთის ნებას. მოთმინება და თავმდაბლობა აუცილებელია ყოველ ნაბიჯზე: მოთმინება - იმიტომ, რომ ხშირად გვემართება მოულოდნელი და გაუგებარი უბედურებები, რომელთა მოხსნაც ვცადეთ; - თავმდაბლობა - იმისათვის, რომ გაუძლოს უსიამოვნებებს, რომლებიც ხდება უმაღლესი ნებისადმი დამორჩილებით. თუ მოგეჩვენებათ, რომ უფალი უარყოფს თქვენ, თქვით: იყავი მისი წმინდა ნება; როგორც ჩანს, ის უარს მეუბნება მიზეზის გამო. რა დამეხმარება ამ შემთხვევაში, გარდა თავმდაბლობისა?
დავმდაბლდები და მიმიღებს ისევ თავის წყალობაში, როგორც დაწერილია: „დამდაბლდი და მიხსენი“ (ფსალმ. 114,5).
შეინახეთ უვნებლობის თავისუფლებაში: და ყოველთვის კარგად იგრძნობთ თავს. ვნებები გულიდან ამოძრავებს ქრისტეს და სულიწმიდას. ამიტომ, მთელი ძალით უნდა ეცადოთ, რომ ისინი გულში არ შეუშვათ.
დიდება მადლით აღსავსე ლიტურგიას! როგორ ამშვიდებს სულს! გულში დამძიმებული იმით, რაც მსოფლიოში ხდება, გულწრფელი ლტოლვით, მოვედი ღვთის ტაძარში სალოცავად ლიტურგიის დროს, და მან, ვინც თქვა: „მოდით ჩემთან, ყველანო მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ“ (მათე 11:28), დამიდო თავისი კეთილი უღელი, მისი მსუბუქი ტვირთი, როგორც შვილს, მივუსვენე მის გულს. არ შემიძლია არ წამოვიძახო გულწრფელი სიხარულით: უფალო! რა კარგია შენი უღელი, რა მსუბუქია შენი ტვირთი! ოჰ, რომ შემეძლოს ყოველთვის ჩავიცვა და თან - შენ! რა კარგი იქნებოდა მაშინ ჩემთვის! მაგრამ რაკი მძიმეა უღელი წუთისოფლისა და სხვა ყველაფრისა ამქვეყნად: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება; რა მძიმეა ცოდვილი ხორცის უღელი, ეშმაკის უღელი! როგორ ავიწროებს, ამსხვრევს და კლავს საწყალ სულს!
ყოველთვის დაიმახსოვრე უფლის ლოცვის სიტყვები: „მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“ (მათე 6:11) და - თუ შენი ყოველდღიური პურის ნაჭერი გაქვს, დაკმაყოფილდი ამით.
თავად უფალი ღმერთი მოქმედებს ყოველგვარი ბუნებრივი გზით, რადგან ყველაფერი ბუნებრივი უფლისგან არის. მაშასადამე, თავხედური ურწმუნოება მოკლებულია ყოველგვარ საფუძველს - წაართვას ყველაფერი, რაც ბუნებრივად ხდება - უფალ ღმერთს. აუცილებელია თავად უფალ ღმერთს მივაწეროთ ყველაფერი, რაც ბუნებრივად ხდება, მაგალითად, კარგი აზრი, კეთილი სურვილი, კეთილი საქმე და სხვა ბუნებრივი მოვლენები ბუნებაში.
რა ახლოსაა უფალი ღმერთი ჩვენთან ერთადერთთან! - ცოცხალი გულწრფელი რწმენის ფიქრი: ის ჩვენთანაა, გვაბედნიერებს, გვაბედნიერებს; - უდავო იმედის სხივი: და ის ჩვენთანაა, გვახარებს იმით, რისი იმედიც გვაქვს, თითქოს ისინი რეალური იყოს; - სიყვარულის საქმეა: და ის, როგორც სიყვარული, რომელიც მოიცავს ყველაფერს და შეიცავს ყველაფერს თავის სიყვარულში, ისევ ჩვენთანაა ჩვენს გულში, ჩვენს სინდისში - სამყაროში მოწმობს თავის კეთილ ნებას, სულისთვის მაცოცხლებელს!
როგორც უბრალო ადამიანი, როცა ხედავს ხატზე დაწერილს - ხორციელი უფალი ან მისი უწმინდესი დედა, ან ანგელოზი, ან რომელიმე წმინდანი, მას არ ესმის, რა ფერებით და როგორ არის დახატული ხატი: მხატვრულად თუ არა, იყო თუ არა გამოსახული წმინდანი სინამდვილეში ასე, მაგრამ ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე, ის პირდაპირ უკავშირებს მას ლოცვაში, რწმენით ან სათანადოდ ხედავს მას. წმინდანი, რომლის მიმართაც ლოცულობს: ასე უნდა მოიქცეს ყოველი ქრისტიანი რწმენით: რა რწმენაა საჭირო, რა პატივისცემაა, ასეთი რწმენა და პატივისცემა ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე - უნდა სწამდეს თუ არა ასე; არის თუ არა ეს მართლაც რისი რწმენა მევალება და უნდა მივცე თუ არა ასეთი პატივისცემა იმ საკითხს, რომლის რწმენასაც თავად უფალი ან ადამიანები, რომლებსაც ღვთის სული ჰყავდათ, მიბრძანებენ, რომ დავიჯერო. აი რა არის რწმენა, ამისთვის არის მორჩილება! თავმდაბალი რწმენისთვის, ჭეშმარიტების ბავშვური ნდობისთვის და შენდა ხსნისთვის! წმინდა უბრალოება! მოდი ჩვენთან და იცხოვრე ჩვენთან - ჩვენს გონებაში და გულში!
როდესაც დანა დუნდება ან გვერდულად მოხრილი ხდება, მაშინ მას ასწორებენ სხივზე ან ქვაზე. და როცა ჩვენი სული დაბნეულია კეთილი აზრებით, გრძნობებითა და სათნოებით, ან როცა გული გადაგვიხვევია სიტყვებში ან ბოროტ ფიქრებში, მაშინ მისი სიმკვეთრისა და გამოსწორების ყველაზე ლამაზი ქვა არის წმინდა წერილი, საეკლესიო მსახურება, ქრისტეს მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი, ასევე ლოცვა და წმინდა მამათა თხზულების კითხვა.
როცა ფიქრობ მამა ღმერთზე: მაშინ - დაადასტურო შენი ბუნება, რომელსაც უყვარს გრძნობა, მის შესახებ - წარმოიდგინე, როგორ გამოეცხადა იგი ძველ აღთქმაში დანიელ წინასწარმეტყველს დღეთა ძველის სახით, როგორ ახალ აღთქმაში გაიხსნა ზეცა იმ დროს, როდესაც ჩვენი ხორცით შემოსილი ღვთის ძე დადიოდა დედამიწაზე და ღმერთმა გამოიცადა მამა მისი ხმით; როდესაც ფიქრობთ ღვთის ძეზე, მაშინ წარმოიდგინეთ, როგორ ახდენდა მან სასწაულებს ძველი აღთქმის დროს, მაგალითად, გაანადგურა სოდომი და გომორა, როგორ აღესრულა ეგვიპტე ათი ჭირით, როგორ აქცია ცეცხლი ნამად სამ ებრაელ ჭაბუკს; – ისევე, როგორც გამოეცხადა აბრაამს, ისაკს და იაკობს; ასევე წარმოიდგინეთ მისი გამოჩენა და ყოფნა დედამიწაზე ახალ აღთქმაში: მისი ღვთაებრივი გამოსვლები, მისი სასწაულები და წინასწარმეტყველებები, მისი აღდგომა და ამაღლება.
როცა ფიქრობ ღვთის სულზე; გაიხსენეთ, როგორ ლაპარაკობდა ის წინასწარმეტყველებში; წარმოიდგინეთ, როგორ იუდეველთა სულთმოფენობის დღესასწაულზე, სხვადასხვა ქვეყნიდან იუდეველთა დღესასწაულზე იერუსალიმში მრავალი მოწმე მოდიოდა, „უცებ გაისმა ხმა ზეციდან, როგორც ქარიშხალი, და აივსო მთელი სახლი, სადაც ისხდნენ მოციქულები და სხვა მორწმუნეები: და როცა გამოჩნდნენ, ერები გაიყვეს, როგორც ცეცხლი და იწყეს ლაპარაკი. სხვა ენებთან, როგორც სულმა მისცა მათ სათქმელი“ (საქმეები 2:2-4). ისწავლეთ ღვთაებრივი სამების სამი პიროვნების პატივისცემა, როგორც თქვენ უნდა და არასოდეს აურიოთ ისინი თქვენს ფიქრებში ერთ პიროვნებად. იცოდე მამა ღმერთი, ძე ღმერთი და სულიწმიდა ღმერთი - ერთი ღმერთი სამ პიროვნებაში.
„ჩემ წინაშე ვიწინასწარმეტყველებ უფალს, – ამბობს ნათლია დავითი, – რადგან ის ჩემს მარჯვნივ არის, ნუ განვიძვრები“ (ფსალმუნი 15:8). კრისტიან! უფალი მუდამ შენთანაა, თუ არ დაშორდები მისგან; დაე, ის მუდამ თქვენს თვალწინ იყოს და მისი გულის თვალით ჭვრეტა დაგიცავთ ცოდვისკენ მიდრეკილებისგან. მაგრამ განსაკუთრებით ჭვრეტ მას შენი გულის თვალებით ტაძარში. იქ არის მისი მუდამ მადლიანი ყოფნა, როგორც მეფე მის სასახლეში. ჩემი თვალები და გული მთელი დღე ერთნაირია.
როცა იგრძნობ, რომ სულიწმიდის მაცოცხლებელმა სითბომ დატოვა შენი გული, მაშინ იჩქარე თბილი ლოცვითა და ღრმა კვნესით ღმერთთან ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისკენ, რათა ის ისევ საკუთარ თავში შეიყვანო. არ გადადოთ დღითი დღე მისი დაბრუნების თქვენი განზრახვა; გააძლიერე, რომ სასწრაფოდ კვლავ აანთო ცეცხლი. "ნუ ჩაქრი სული!" ( 1 თეს. 5:19 ).
თქვენი ლოცვებით ნუ ჩამორჩებით ღმერთს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ან სხვა წმინდანებს, როცა მათ სთხოვთ თქვენთვის საჭირო რამეს: ისინი აუცილებლად შეასრულებენ თქვენს სურვილს, რომელიც ეხება ღვთის დიდებასა და თქვენს გადარჩენას ან ცხოვრების აუცილებელ საჭიროებებს. გაიხსენეთ ქანაანელი ქალი და უფლის საუბარი მასთან. გაიხსენეთ ასევე უსამართლო მოსამართლე, რომელმაც შური იძია იმ ქალზე, რომელიც მას დიდი ხნის განმავლობაში სტუმრობდა.
წმიდა წერილი უდიდესი სასწაულია მათთვის, ვინც სასწაულებრივად დაწერა. განა საოცრება არ არის, რომ წერა-კითხვის უცოდინარი, უწიგნური ადამიანი, მაგალითად, მახარებელი იოანე, რომელმაც მანამდე მხოლოდ თევზაობა იცოდა, ისეთი ლამაზი, ტკბილი ნაწერების დაწერა შეეძლოს, რომ ვერასოდეს მოგბეზრდებათ; დაწერე ისეთი ჭეშმარიტებები, რომ სულიწმიდის მადლით არ განათებულ უბრალო ადამიანს ვერც კი მოიფიქრებს - ასე მარტივად და გონივრულად დაწერე? "დიდება შენდა, მამაო, უფალო ცისა და მიწისა, რამეთუ დამალე ეს ბრძენთა და გონიერთაგან და ბავშვობაში გამოავლინე. ჰეი, მამაო, რა მალე მადლია შენს წინაშე!" (ლუკა 10:20–21).
ცოდვა ბოროტი თესლია; თავდაპირველად, ადამიანის ჩვილობის პერიოდში, ის სუსტად იჩენს თავს; იზრდება ასაკთან ერთად; როგორც ადამიანის ფიზიკური და ზნეობრივი ძალები ვითარდება, ის უფრო და უფრო ვითარდება, ისე რომ საბოლოოდ წარმოიქმნება როგორც უზარმაზარი ხე, რომლის ფესვები ფართოდ და მჭიდროდ არის გავრცელებული ყველა მიმართულებით; ან თავიდან ის შეუმჩნეველი წყაროა, რომელიც დროთა განმავლობაში მატულობს და ბოლოს ჩნდება სწრაფ, ტალახიან მდინარედ, რომელიც ჩვენგან გამოედინება, ტალახიანი და ხმაურიანი ხდება ჩვენში და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ქრისტეს ღვთაებრიობის ცეცხლი მიიღება ჩვენში წმინდა საიდუმლოთა ზიარებაში და ლოცვით წყვეტს აღშფოთებას. ეს არის ის, რაც ხდება ღვთის სამეფოსთან. თავდაპირველად ის „მდოგვის მარცვალს ჰგავს, რომელიც ყველა თესლზე უმცირესია, შემდეგ კი, დროთა განმავლობაში, ისე იზრდება, რომ მის ტოტებზე ცის ჩიტების მსგავსი ხეა“ (მათე 13:31–32); ან ჯერ მარადიულ მუცელში ჩამავალი წყლის შეუმჩნეველი წყარო ხდება, შემდეგ კი მდინარედ, ისე რომ მუცლიდან, ანუ ადამიანის გულიდან ცოცხალი წყლის მდინარეები მოედინება (იოანე 7,38).
ეშმაკი უმაღლეს ხარისხში ბოროტი და მზაკვარია: რის მიღწევას ცდილობ სულიერი სიკეთეებისგან, ის ყველანაირად ცდილობს წაგართვას შენგან; და უფალი, თავისი ბრძნული და კეთილი გეგმებისამებრ, ნებას რთავს ათამაშოს ადამიანზე, დაამარცხოს, აწამოს, ტანჯოს და ეს მგონია, რომ ასწავლოს ადამიანს სულიერი მოთმინება, ხელოვნება, იმედი და მტერზე გამარჯვება. „არ გავიგოთ ეშმაკის ზრახვები“ (2 კორ. 2:11).
„გველივით ბრძენი იყავი“ (მათე 10:16), თქვა მაცხოვარმა. როცა გველი ხედავს თავის მტერს, მაშინ მალავს თავის თავს, რომ მტერმა არ უკბინოს და რგოლში იხვევა. ანალოგიურად, ადამიანმა უნდა გაუფრთხილდეს თავის სულიერ მტერს - ეშმაკს: მან უნდა დაიმალოს თავი, ანუ გონება გულში და, ამით მთელი ცხოვრება ერთ წერტილში მოახდინოს კონცენტრირება, მით უფრო მტკიცე წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტების სულს, რომელიც ძალიან სწრაფად არღვევს სულის გაფანტულ ძალებს. მას არაფერი უჯდება იმ გაფანტული ხალხის დარტყმა და გატეხვა.
არ დაგავიწყდეთ უფრო ხშირად ამოისუნთქოთ თქვენი ურწმუნოებისა და ღვთის სიყვარულის გამო და რაც შეიძლება ხშირად ილოცოთ, რომ ზემოდან გადმოგგზავნოთ რწმენისა და სიყვარულის საჩუქარი.
ადამიანო! ყოველთვის გახსოვდეს, რომ სუსტი არსება ხარ. ნახეთ, როგორ დნებით, უჩინარდებით სულიერ მწუხარებაში, როცა ღმერთი სამართლიანობით და ამავე დროს სიბრძნითა და სიკეთით წაგვართმევს თავის სულს და ნებას რთავს ბოროტების სულს თქვენზე იმოქმედოს. ნახე: შენთვის ამ რთულ მომენტებში თავი შეიკავე გმობისა და წუწუნისგან და ჭრილობებს ნუ დაუმატებ ჭრილობებს, არამედ მოთმინებით ევედრე ღმერთს. თქვენი ლოცვა, ბოროტი სულის მოქმედების გამო, თავიდან რთული იქნება და არამართებული, მაგრამ შემდეგ ის გახდება მარტივი და იმოქმედებს მშვიდობის ანგელოზის, ჩვენი სულებისა და სხეულების მფარველის მოქმედებით და ღვთის წყალობით (რჩევები ახალი გამოცდილებიდან).
ყველაფერი დაკავშირებულია შედეგებით: ერთი ცოდვა, ერთი შეცდომა, თითქმის ყოველთვის არის ჩანასახი, სხვა ცოდვის თესლი, მეორე შეცდომა. ტარები წარმოუდგენლად ნაყოფიერია: ხორბალსაც კი ახრჩობენ, თუმცა არ დათესეს.
რამდენადაც გაძლიერდება თქვენში ბოროტების, სიამაყის, სიძულვილის, ურწმუნოების აზრები და ა.შ. თქვენ უნდა გააღვიძოთ მათ საპირისპირო აზრები და გრძნობები, უბრალო, გულწრფელი, თავმდაბალი, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გრძნობები, რათა არ დაუშვათ ბოროტება ჩვენში გაიმარჯვოს, ხორცი - სულისა და ეშმაკის წინააღმდეგ. ღმერთი და მისი სიწმინდე.
ადამიანი, ამბობენ, სანთელს ჰგავს, რომელიც იწვის, იწვის და ჩაქრება (ანუ გრძნობებისთვის ის არაფერი იქნება, თუმცა მისი სული, როგორც უკვდავი არსება, სამუდამოდ იარსებებს). კარგი, ეს შედარებაა. და ამ შედარებით, ეს არის ის, რაც თავში მომდის: ეკლესიაში ანთებული სანთლების უთვალავი ყურება ხატების წინ ან მლოცველთა ხელში, წარმომიდგენია ცეცხლოვანი, მუდმივად არსებული ელემენტი, გავრცელებული მსოფლიოში ყველგან - ჰაერშიც და დედამიწაზეც და ადგილებზე, ცნობილი მიზეზების მოქმედების გამო, ხილული, მაგრამ ყველაზე ხილული წყარო. ეკლესიაში ან სადმე სხვაგან. ადამიანებს ვადარებ. რა არის ადამიანები, თუ არა ცალკეული მნათობები (მოდით ამ მნათობებს სულიერი ვუწოდოთ). ყველა ეს ნათება იწვის, ზოგი უფრო ძლიერი და კაშკაშა, ზოგი უფრო სუსტი და ბუნდოვანი.
როგორც ყველგან მდებარე ცეცხლებს აქვთ ბუნებაში გაფანტული ცეცხლის მუდმივი, ამოუწურავი წყარო, ასევე ადამიანებს, როგორც ცალკეულ ნათურებს ან სულიერ ნათურებს - ნათურებს, აქვთ ერთი, მარადიული, უსაზღვრო სულიერი ცეცხლი (ღვთაება) ან სინათლე - ამ ცხოვრების ყველა განუყოფელი, ხილული ან ჩამქრალი ნათების დასაწყისი. თავად უფალმა მაცხოვარმა თავისი წინამორბედი და მოციქულები ლამპრებს შეადარა, ანათებს და ანათებს. როგორც ჩვეულებრივი ცეცხლი მიისწრაფვის ზევით, ასევე სულიერი ცეცხლი - სულიც ღმერთისკენ - მთა.
დიდ ბაღში ხის თესლი დაირგო; თესლმა დაიწყო შეშუპება, შეშუპება და ზრდა, ზრდა; შემდეგ იგი მიწიდან გამოვიდა, უკვე პატარა ხედ ჩამოყალიბებული, ღვთის ნათელში და დაიწყო უფრო და უფრო მაღლა ასვლა. მებაღეს უყვარდა და უვლიდა ამ ხეს, რწყავდა და გულდასმით უვლიდა, დარწმუნდა, რომ მრუდი მიმართულება არ მიეღო. ამასობაში ის იზრდებოდა ან იზრდებოდა და, სავარაუდოდ, თესლის ბუნებრივი გარყვნილების გამო, ავლენდა მიდრეკილებას მრუდისაკენ. ჰელიკლასელი ცდილობდა მისთვის რაც შეიძლება მეტი პირდაპირი მიმართულება მიეცა. ეს მცდელობები ხშირად ტკივილს მოჰყვებოდა ხეს, რადგან ის უნდა გასხლა და მყარი საყრდენებით დაეყრდნო, რომლებიც ტყავს ტყავს, ზოგჯერ კი ქარების წყალობას (ცდუნებას) დაეტოვებინა, რათა გამოეცადა თავისი ძალა მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში და ჭარბი ტენიანობა უნდა მოეშორებინა, რათა არ გამოეწვია მავნე სისავსე, რომელსაც თან ახლდა დაავადებები და ა.შ.
ხე სულ უფრო და უფრო მაღლა იწევდა და, ჰელიგრადუსტის ნაზი და ბრძნული ზრუნვის წყალობით, იგი გადაიზარდა დიდ ხედ, რომელმაც გამოიღო ნაყოფი გარეგნულად კარგი და ტკბილი გემოთი. თუმცა, მიუხედავად ჰელი-გრადერის ყოველგვარი ზრუნვისა, ხეში ჯერ კიდევ ბევრი სისუსტეა; ის განსაკუთრებით გაძლიერდა მოგვიანებით, როცა ხე მთლიანად გაიზარდა და ნაყოფი გამოიღო და მებაღემ გაზარდა კვება და მორწყვა, რათა მეტი ნაყოფი გამოეღო. იმის ნაცვლად, რომ მეტი ნაყოფი გამოეღო, მებაღის საკვების პროპორციულად, წვნიანი და მკვებავი საკვების სიმრავლის გამო ხე მალე უფრო სქელი და ფართო გახდა (კან. 32:15) და არ დაიწყო მისი წვენების ნაყოფად გადაქცევა, არამედ დაიწყო მათი შეკავება და, შესაბამისად, ლპობა. ჰელიგრადერი მაინც არ ჩამორჩებოდა ხეს, რომელიც ასე საგულდაგულოდ აღადგინა და მის გამოსწორებას ცდილობდა, ან ფართო ტოტების მოჭრით, ან მტკივნეული ლაქების შეკვრით, ან მიწიდან ზედმეტი ცუდი წვენების ამოღებით, მაგრამ ხე თავისთავად არ გასწორდა; მან უფრო და უფრო დაიწყო ლპობა, დნობა და გაშრობა.
ბოლოს მებაღემ უთხრა მებაღეს: დათესე ეს მშრალი ხე, რაზეც ამდენი შრომა ტყუილად დავხარჯე. ეს ბევრ მოუთმენელ და მერყევ სულს ემართება.
როდესაც ხედავთ უძველეს წმინდა თხზულებებს, ინსტიტუტებსა და რიტუალებს, წარმოიდგინეთ, რამდენი საუკუნე გავიდა მათ, რამდენი ადამიანი გადარჩა ზედიზედ სხვადასხვა საუკუნეებში, რამხელა თაყვანისცემა ჰქონდათ მათ ყველა საუკუნეში - და ამავე დროს უთხარით საკუთარ თავს: მათ ჩემამდე მოაღწიეს, როგორც გაცვეთილი ადამიანის ყვავილი, ჩემს უსუსურობამდე, რათა მე მათ სასიკეთოდ გამოვიყენო, ჩემი გულისთვის. პატივმოყვარეობა. შეგეშინდეთ შეხედოთ მათ დღევანდელი დროის ადამიანების თვალით, რომლებიც თავიანთი არაგონივრული წინსვლისას თამამად უარყოფენ წმინდა წერილებისა და ტრადიციების უძველესი სალოცავის დიდ ნაწილს.
ჩვენი ღმერთის ძალა ადამიანთა გულებზე ვლინდება ზეციური სიმშვიდით გულში, როცა ვაკეთებთ იმას, რაც მისთვის სასიამოვნოა, და მძიმე ტანჯვით, სევდით, როცა რაღაცას ვაკეთებთ მის საწინააღმდეგოს. და ის, რომ ღმერთმა იცის გულები, ცხადია, რომ ყოველ აზრს - კარგსა და ცუდს - თან ახლავს სულში მისი შესაბამისი შედეგები: ან სიმშვიდე, ან უსიამოვნო შეგრძნება.
თითქოს სხვადასხვა დროს ჩემში ორი სრულიად განსხვავებული სული ცხოვრობს: ახლა ბრაზის სული, გმობა, მოუთმენლობა, აბსოლუტური სული, საშინელი სევდა და სასოწარკვეთა, რომელიც სულს კლავს, ახლა სული თვინიერების, თავმდაბლობის, სინაზის, სიმშვიდის, მშვიდი სიხარულის; პირველი არის ბოროტი სული, ხოლო უკანასკნელი არის მაცოცხლებელი სული (ანუ კეთილი ანგელოზი). გამოცდილებით არაერთხელ ვისწავლე საკუთარ თავში ეშმაკის ბატონობა და ღმერთის ბატონობა: როგორც პირველი აუტანელია უმოწყალო სიმძიმის გამო, ასევე მეორეც ადვილი, სასიამოვნო და მაცოცხლებელი.
ერთ დღეს სატანა მივიდა მაცხოვართან და უთხრა: მომეცი შენი მოწაფეები, რომ ხორბალივით დავთესო. ამის შემდეგ მაცხოვარმა პეტრეს უთხრა: „სიმონ, სიმონ, აჰა, სატანა გთხოვს, რომ ხორბალივით დაგითესო: შენთვის ვლოცულობ, რომ რწმენა არ დაკარგო; და როგორც კი მოიქცევი, გააძლიერე შენი ძმები“ (ლუკა 22:31–32). ეს ის ცდუნებებია, რომლებშიც ზოგჯერ ეშვება ჩვენი შურიანი ადამიანი; ის ცდილობს, თითქოს ჰაერით, გაფანტოს ჩვენი კარგი და წმინდა აზრები, ზოგჯერ დიდი გაჭირვებით შეგროვებული, ამოგლიჯოს რწმენა გულიდან და ოთხივე მიმართულებით გაფანტოს, რათა ვირწმუნოთ, არ გადავრჩეთ. და რამდენად შესამჩნევია ჩვენში ხშირად ბნელი ძალის კვალი, რომელიც ძლიერდება ჩვენში ყოველგვარი სიკეთის განადგურების მიზნით! ყველაზე მნიშვნელოვან, გადამწყვეტ მომენტებში, რომელიც მოითხოვს ურყევ რწმენას, ეს ზეციური წმიდა შვილი ხანდახან გვიშლის გულიდან, ვეძებთ მას და, სამარცხვინოდ, ვერ ვპოულობთ და მასთან ერთად ვკარგავთ საყრდენს კარგი ცხოვრებისათვის. ვინ ილოცებს ჩვენთვის, რომ ასეთი განსაცდელების დროს ჩვენი რწმენა არ დასუსტდეს? ღვთაებრივი მაცხოვარი!
როგორც შენ ლოცულობდი პეტრეზე, რათა მისი რწმენა არ დასუსტებულიყო: ასევე ჩვენში, უფალო, დაანთე შენი რწმენა შენი უპირობო სიკეთის მიხედვით და განგვიმტკიცე იგი, რათა არ მოვშორდეთ შენი თანდასწრებით შერცხვენილნი, რათა როგორმე არ მივაყენოთ ცდუნება შენს ერს და არ გავანადგუროთ ზოგიერთი მათგანი ჩვენი რწმენის ურყევობით.
ლოცვების კითხვისას აუცილებლად უნდა გქონდეთ საყრდენი აზრისა და ენისთვის - ცოცხალი რწმენა უფლის მიმართ - რათა ეშმაკმა, თქვენს აზრებში შეპარვით, არ განდევნოს ისინი და თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ არ დაგტოვოთ სირცხვილი ყოველგვარი აზრისა და სიტყვის გარეშე.
უფალი, კაცობრიობის მოყვარე, ლოცვის დროს გულმოწყალებით ეხება ეშმაკისაგან შეჭრილ ჩვენს ცოდვილ გულს და ამშვიდებს მას თავისი მაცოცხლებელი, ლაღი ძალით, უფრო სწორედ, სულით. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს მისი დაცვა ახალი ეშმაკური ჭრილობისგან: უმცირესი შეცდომისგან - და ისევ დაგვჭრიან და ისევ ჩვენი შიგნეულობა დატანჯავს მაცდუნებელს. უფალი ხანდახან გვტოვებს თავის მადლს, რათა დავინახოთ ჩვენი ბრძოლა ბოროტთან, რათა რაღაც გვირგვინოს. ოღონდ ნუ მიგვატოვებ, ნუ მიგვატოვებ სრულიად, რადგან ჩვენი ხშირი დაცემა ცოდვაშია, უფალო! მაგრამ მათი დანიშნულებით გვიხსენი და გვიშველე („მე შენი ვარ, მიხსენი მე“ ფს. 11:94). კურთხეული ღმერთი! გვიხსენი ცოდვილნი შენი სახელის გულისთვის.
ნუ უყურებთ ჩვენს სისულელეს, რომელსაც ყოველდღიურად ვაკეთებთ, მაგრამ არა განზრახ, მაგრამ არა ბოროტად, მაგრამ არა სიჯიუტით; და შეხედე ჩვენი ცხოვრების იმ წუთებს, როცა ჩვენ ყველანი განუყოფლად გეკუთვნით, როცა თვალებიდან სინაზის და შენდამი სიყვარულის ცრემლები გადმომდის; როცა მთელი სულით ვისურვებ, როგორც ჩიტი მთებში, შენთან მივფრინდე ცოდვილი სამყაროდან - საკუთარი თავისგან, ჩემი ცოდვებისგან, რათა აღარ შევცოდო, არ გაბრაზდე შენ, ყოვლადკეთილო ღმერთო და ჩემო მართალ მსაჯულო.
ღვთის მადლი უხილავია, მაგრამ უთქმელად ტკბილია ჩემი სულისთვის: მე მადლი ვარ მისით. გულწრფელი ლოცვის საოცარი ძალა! იგი გარდაიქმნება, მაქცევს მე ცოდვილისგან, კვნესის ქვეშ საკუთარი ურჯულოების ტვირთის ქვეშ, გამართლებულ ადამიანად, ღვთის შვილად, მშვიდად, სიხარულით განისვენებს მამის მკლავებში. ძლიერია ჩვენთვის ღვთის წმინდათა შუამდგომლობა, განსაკუთრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ქრისტეს წინამორბედის წმიდა დიდი იოანე. ჩვენი მხურვალე ლოცვით ისინი თაყვანს სცემენ ღვთის წყალობას და ახარებენ ჩვენს გულებს ჩვენს სულებთან უხილავი, მაგრამ მაინც რეალური კონტაქტით.
რამ აღამაღლა ღვთისმშობელი ყველა ქმნილებაზე? თავმდაბლობა. ღმერთი „მიხედავს თავის მსახურის თავმდაბლობას“ (ლუკა 1.48); დაჯილდოვებული თავმდაბლობა ყველა თაობას ახარებს. მაქსიმალურად ეცადე იყო თავმდაბალი. ღმერთი მადლს ანიჭებს თავმდაბალს, მაგრამ ეწინააღმდეგება ამპარტავანს. (იაკობი 4:6).
თუ ეშმაკის მიერ გამოწვეული უხერხულობისა და შიშის გრძნობა დაგეუფლებათ, დიდი ყურადღებით წაიკითხეთ განსაკუთრებით დამამშვიდებელი თავი სახარებიდან ან სამოციქულო ეპისტოლე, მაგალითად, პავლე მოციქულის, ის შთაგაგონებთ და დაბნეულობა გაგიქცევთ; რწმენის სიხარული თქვენს გულში შეაღწევს. ეშმაკი ცდილობს ჩვენს დამცირებას საკუთარი თავის თვალში და ხშირად მიაღწევს ჩვენს სულზე თავისი ბნელი ზემოქმედებით იქამდე, რომ ადამიანი შერცხვენილი და კანკალებს ყველას წინაშე, თუნდაც ყველაფერში დაქვემდებარებულის - სხვა ადამიანის წინაშე. ამასობაში სახარებისა და სამოციქულო ეპისტოლეების კითხვა, პირიქით, გვამაღლებს ჩვენს თვალში, დიდ მნიშვნელობას და სიმშვიდეს ანიჭებს ჩვენს სულს, განდევნის ვნებებს და აუმჯობესებს ჩვენს სულიერ ცხოვრებას.
„როცა დათესავ, ეს არ არის მომავალი სეშის სხეული, არამედ შიშველი მარცვალი და ღმერთი აძლევს მას სხეულს“ (1 კორ. 15:37,38). თქვენ გაინტერესებთ, როგორ აღდგება მიწაში დანგრეული სხეული. როგორ ამოდის მიწიდან თესლი, მაგალითად, ყაყაჩო, ხორბალი ან სხვა? ეს თესლიც მიწაში კვდება. როგორ ცოცხლდება, აღდგება და ასეთი სიუხვით? ღმერთი აძლევს მას, შენ ამბობ, სხეულს. დიდება ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელმაც დედამიწიდან შექმნა და შექმნა დედამიწაზე არსებული ყველა ორგანული და არაორგანული სხეული და ამიტომ აღადგენს დედამიწაზე გაბნეულებს იმავე გზით. უხრწნელი სილამაზით აყვავებული სხეულის გაცემა მისთვის ისეთივე ჩვეულებრივია, როგორც გაზაფხულზე, შემოდგომაზე და ზამთარში დამპალი ფესვიდან ახალი ყვავილის მიცემა, მაგალითად, ყაყაჩოს ყვავილი. შეხედე შენს უკვდავებას მომავალ ცხოვრებაში, როგორც ყველაზე ჩვეულებრივ რამეს შემოქმედისთვის, რომელიც წინასწარ არის განსაზღვრული სამყაროს შექმნიდან და - ისევე, როგორც - ბუნების წესით - გაზაფხული არ მოჰყვება ზამთარს. მოვა ჟამი, როცა მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმას და ვინც მოისმენს, იცოცხლებს (იოანე 5:25).
უზენაესი, უხილავი, გაუგებარი მეფობს ჩემზე, ყოველ წუთს მიყურებს; ვგრძნობ ამას, ვგრძნობ გულში; თუ ვცოდავთ, თუნდაც სულიერად (და როდის არ ვცოდავთ ფიქრებში?) - მაშინ ახლა ვგრძნობ უხილავ, დამსჯელ ხელს ჩემზე, რომელიც დამიმძიმებს დაუცხრომელი განკითხვის მთელი სიმძიმით. თუ ღმერთს ვასიამოვნე, მაშინ მე, ღვთის მსახური, თავს კარგად ვგრძნობ; მშვიდობა და სიხარული ჩემს სულში. ასე ყოველ წუთს ვგრძნობ ჩემს თავზე ჩემი უხილავი ღმერთის ბატონობის კვალს, ხოლო გონების სიბნელეში ბოროტი მეჩურჩულებს, რომ უზენაესმა სახე მომიბრუნა და ბოლომდე ვერ ხედავს.
საყვარელო ძმებო! თქვენ ცხოვრობთ უზენაესი უფლის დავიწყებით, მისი სიწმინდის შეურაცხყოფით სხვადასხვა უკანონო საქმით; არ გინდა ისე შეხედო შენს საქმეს, როგორც უნდა, არ იხედო შენი სინდისისა და ღვთის მცნებების სარკეში, არ გაინტერესებს სასამართლოზე პასუხი. მაგრამ ის შენთან მხოლოდ ცოტა ხნით გელოდება, გონს მოსვლას და გამოსწორებას; მას მხოლოდ შენი სიკვდილი არ სურს, თორემ დიდი ხნის წინ მოგაშორებდა დედამიწის პირიდან. ვაი თქვენ, როცა მისი სამართლიანობა გამოვლინდება. როდესაც მისი სამართლიანობა აქ გამოვლინდება - დედამიწაზე, სინდისის ხმაზე: მაშინაც კი, მისი განაჩენი საშინელი და მძიმეა, მაგრამ ასჯერ მძიმე იქნება სიკვდილის შემდეგ - სასამართლო პროცესზე.
წმინდა დროს კითხვისას მთელი ყურადღება გაამახვილეთ იმაზე, რასაც კითხულობთ; გაამახვილეთ თქვენი გონება და გული წაკითხულზე და არ მოუსმინოთ ბოროტი სულის ჩურჩულს, რომელიც ბადებს თქვენში ეჭვებს, ურწმუნოებას, წინააღმდეგობებს ან ამაყ კონკურენციას წაკითხულთან. მისი ნაყოფიდან (ბოროტი სული) შეიცნობთ მას.
ფულზე გული არ დადოთ; დაე, დაელოდონ. დაე, მტვერი და ხრწნა დარჩეს რაც არის. დაე, მარადიულმა სულმა დაიკავოს მარადიული.
არავითარ შემთხვევაში არ იამაყოთ, თუნდაც თქვენი ფიქრებით. ჭეშმარიტია უფლის სიტყვა: „ვინც ამაღლებს თავის თავს, დაიმდაბლებს თავის თავს, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“ (ლუკა 14:11). ჩვენ ხშირად ვხედავთ ამაყად მფრინავს. გავიარე: და აჰა - არ იყოს; ეძებდა: და ვერ იპოვეს მისი ადგილი (ფსალმ. 36:36).
ეშმაკი გაგაშორებთ ღმერთს ურწმუნოებით, უიმედობითა თუ სასოწარკვეთილებით, გულის სიმშრალით ან სიცივით, გონების სიბნელით; მიიქცევს შენს გულს იმ ვნებებისკენ, რომლებიც ჯერ კიდევ შენშია ბუდებული: შენ კი მტკიცედ დგახარ და უფალ იესოს მიმართე დახმარებისთვის.
მადლობა უფალს, შენს ღმერთს, რომელიც განწმენდს შენს ყველა ურჯულოებას, რაც შეიძლება ხშირად. წარმოიდგინე, რა დაგემართება, თუ ის ასე ხშირად არ განწმენდდა შენს ურჯულოებას? ისინი მალე გაფუჭებენ შენს სხეულს, ან ჯოჯოხეთის ძაღლებივით შეგჭამენ. ლომების კბილები, როგორც ამბობენ, ცოდვის კბილებია, ადამიანთა სულებს კლავენ (სირ.21:3).
იმისათვის, რომ ღირსეულად ეზიაროთ მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, ლოცვითა და გულის სინანულით უნდა განიწმინდოთ იგი ცოდვის უმცირესი სიბინძურისგანაც კი და ცოცხალი რწმენით შეიყვანოთ იგი რაც შეიძლება ღრმად ქრისტეს გულში (დამკვიდრდით ქრისტეს რწმენით თქვენს გულებში ეფ. 3:17). მაგრამ თუ ნებაყოფლობითი ცოდვის უბიწოება რჩება გულში, მაშინ ქრისტე ვერ იცხოვრებს გულში. "რა არის ზიარება ნათელსა და სიბნელესა და ქრისტეს მორწმუნესთან?" (2 კორ. 6:14,15).
როდესაც ცრემლები მომდინარეობს ცოდვების გამო გულწრფელი სინანულისგან, ხდება ღებინების მსგავსი გრძნობა-სულიერი ფენომენი. ისევე როგორც ღებინების დროს კუჭისა და ნაწლავების ჭიის მსგავსი მოძრაობით კუჭის მინარევები გამოიდევნება, ასევე ცრემლების დროს გულის მინარევები (სულიერი გაგებით) გამოიდევნება მსგავსი მოქმედებით - ცრემლით. ამიტომაც ჩემი გული ყოველთვის მსუბუქია ცრემლების შემდეგ. ზოგჯერ ადამიანი დიდხანს არ ტირის: მაგრამ მისი გული ხშირად ივსება ყველა სახის მინარევებით. მაგრამ როცა ასეთ ადამიანს ყოვლის უფლის დამსჯელი რისხვა ეწვევა, ის მწარედ და დიდხანს ტირის ბოზეს. ეს არის ღვთის წყალობა. ცრემლების მეშვეობით გულიდან გამოდის მასში დაგროვილი ცოდვილი მინარევები. ღმერთო! მოგვცეს მწარე ცრემლი, როგორც პეტრე მოციქული, განწმენდს ჩვენი გულის სიბინძურეს (იგავების თანმიმდევრობა, ქან. 2, მუხ. 1).
წინააღმდეგობა გაუწიეთ ყოველგვარ ცუდ აზრს, ყოველგვარ ვნებას და მიჯაჭვულობას მალფუჭებადი საგნებისადმი, ყოველგვარი მტრობისა თუ მტრობის გრძნობას სხვების მიმართ: და ღმერთი დაგეხმარებათ; კარგი აზრები, ამაღლებული, სულიერი გრძნობები, სიყვარულის გრძნობები გაიმარჯვებს თქვენში. თორემ, ანუ თუ ბოროტებას წინააღმდეგობა არ გაუწევ, წინააღმდეგი აზრები და გრძნობები დაგძლევენ, გულს ბოროტი ვნებები სძლევს. ყველაფერი გამარჯვებიდან მოდის. ყოველი ნაბიჯი მორალურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ოფლითა და სისხლით არის შეძენილი. ვერ ამჩნევთ, როგორ უჭირს პოლიტიკურ სამყაროში ცნობილ სახელმწიფოს, რომელმაც ძალაუფლებისა და დიდების უმაღლეს ხარისხს მიაღწია, კვლავ გააფართოოს თავისი საკუთრება? მეზობელი სახელმწიფოები ფხიზლად ადევნებენ თვალს მის ყოველ ნაბიჯს და როგორც კი დაინახავენ მის წინ გადადგმის მცდელობას, მაშინვე ცდილობენ შეაჩერონ იგი და თუ ამ სახელმწიფოს აქვს გადამწყვეტი განზრახვა გააფართოოს საზღვრები, ომს უცხადებენ მას.
ასე რომ, ამ ეპოქის სიბნელის მმართველი ფხიზლად ადევნებს თვალს თავისი ბნელი, ჰაეროვანი ძალის მახლობლად მცხოვრებ ადამიანებს და რადგან მთელი მისი განზრახვა და ძალისხმევა მიმართულია მისი ძალაუფლების გაზრდაზე - მის ქსელში ხალხის მოზიდვით, რომლებიც ცოდვით დიდი ხანია დაემორჩილნენ მას, მაგრამ შემდეგ გამოისყიდეს მოძღვარი და თანდათან გაათავისუფლეს ეშმაკის ბატონობისაგან. ყველანაირად ცდილობს შეაჩეროს ისინი, ვინც ზეციურ სასუფეველში მიდის და გზაზე აწარმოებს მათთან ყველაზე სასტიკ ომს, ხელს უშლის მათ არა მხოლოდ კეთილი საქმეების კეთებაში, არამედ სიკეთეზე თავისუფლად ფიქრში და წმინდა გრძნობებით გამსჭვალულობაზე, სულიერი ცხოვრების ყოველ ნაბიჯზე ჩასაფრებასა და მოღალატეზე. რაც აქ არის ნათქვამი, არის ის, რაც რეალურად განიცადა.
მზა საეკლესიო ლოცვების მიხედვით აღსრულებულ ლოცვას მაშინ მთელი თავისი ღირსება აქვს ჩვენთვის, როცა ის მთლიანად ჩვენი სულის განწყობილება ხდება.
ვინც ეშმაკს ეშმაკს ეშმაკს ვნებებით, ერთი სულია ეშმაკთან, ხოლო „მიეყუდეთ უფალს, ერთი სულია უფალთან“; (1 კორ. 6:17) ან: როგორ ხდებიან წმინდანები ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი; ასე ხდებიან ბოროტი და ვნებიანი ადამიანები ეშმაკის ბუნების თანაზიარი. „თქვენი მამათქვენი ეშმაკი ხართ“ (იოანე 8:44). „რადგან შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა შენ (უფლის მორწმუნეები) ერთნი იყვნენ ჩვენში“ (იოანე 17:21).
ჩვენმა წინაპარმა ადამმა ცოდვით გაგვწირა ეშმაკს და ზუსტად ცოდვის კანონით ჩვენ ნაწილობრივ მას ვეკუთვნით, როგორც მის ახალბედებს. ამიტომაც ეშმაკი გვეკამათება ღმერთთან, როგორც ერთგვარ საკუთრებაში და ყველანაირად სურს ცოდვით დაამყაროს ჩვენში თავისი ბატონობა. მაგრამ ჩვენ მას აუცილებლად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა.
როგორც მთვრალს ეჩვენება, რომ მის ქვეშ ტრიალებს მიწა, რომელზეც ის დგას, ასევე სულიერ მწუხარებაში მყოფ ადამიანს ზოგჯერ ეჩვენება, რომ ის კი არ შეიცვალა, არამედ ღმერთი შეცვალა მის მიმართ.
რა უნდათ ჩვენგან რჯული და წინასწარმეტყველები და თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე? ცოტა: რასაც კაცები აკეთებენ ჩვენთვის, რაც ჩვენ გვინდა, ჩვენც იგივე გავაკეთოთ (მათე 7:12).
უხილავი ხელი გვაძლევს საჭმელს, სასმელს, დელიკატესებსა და სათამაშოებს, როგორც მამა ბავშვებს; და ჩვენ, როგორც არაკეთილსინდისიერი ბავშვები, უმადურები ვართ მის მიმართ, თუნდაც არ გვინდა მისი გაცნობა. და ეს უხილავი ხელი ღმერთია.
მე ვუყურებ ბალახს, ყვავილებს, ხეებს, ფრინველებს, თევზებს, ცხოველებს და ყველა სახის ქვეწარმავლებს და ვხედავ, რომ ყველგან არის შემოქმედებითი კანონების ზუსტი შესრულება: და ამიტომ ამ სამყაროში ყველაფერი მშვენიერია. ხალხს ვუყურებ და - ვაი! ყოვლისშემძლე კანონების მცირე, უსასრულო შესრულებაა: - და აქედან - რამდენი არეულობა, რამდენი სიმახინჯე, რამდენი ტანჯვა მათ ცხოვრებაში! - რამდენს აწევს ადამიანთა გულისთვის ყველაზე უსულო ბუნებაც კი: ჩვენს თავზე ცა სპილენძია, დედამიწა კი რკინა: ყველაფერი დაშრა, გაფუჭდა.
ნუ დანებდებით იმედგაცრუებას, როცა გძულთ, გმობენ და გმობენ. ხშირად გაიხსენე, როგორ სძულდათ უფალი, როგორ ლანძღავდნენ მას, რომელსაც არ ჰქონდა სიბინძურე და მანკიერება. იყავით მომთმენი, გონიერი თვალებით შეხედეთ მის მოთმინებას და იყავით მშვიდად.
რა კორუფციაა ჩემს ბუნებაში! ცოდვა და ვნება ყოველთვის მატყუებს, ისინი მუდამ მწარეა მათი ნაყოფით: და მაინც მე ადვილად ვიპყრობ მათში; სიკეთე, სათნოება ყოველთვის მართალია, ყოველთვის ჭეშმარიტი, დამამშვიდებელი, სულისთვის სასარგებლოა: და მე მათ გაჭირვებით ვაღწევ! "დაწყევლილი კაცი ვარ: ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან!" (რომ. 7:24).
როდესაც რაიმე ვნება დაიწყებს შენს ხელში ჩაგდებას, მაშინ დაიწყე სიმღერა "To You in the Morning" ან "Pillar of Malice". უფლის ვნებათა დროს გაჟღენთილი ეს სიმღერები უნებურად სულს ღელავს.
„იუდეველები ითხოვენ ნიშანს და ბერძნები ეძებენ სიბრძნეს“ (1 კორ. 1:22) მათგან, ვინც ქადაგებს ქრისტეს სარწმუნოებას, ხოლო ქრისტეს რწმენა არის „ის და ამინ“ (2 კორ. 1:20), ანუ სრულიად ჭეშმარიტია, რომელიც მოითხოვს ჩვენს ბავშვურ ნდობას. „შენი რწმენა გიხსნის“ (მათე 9:22). ასე რომ, ნიშნის თხოვნა და რწმენით გარეგანი სიბრძნის ძიება არის ამაყი სულის ნიშანი, რომელიც უღირსია მიიღოს ისეთი რწმენა, როგორიც არის ქრისტეს რწმენა. ღმერთო! მოგვეც ჩვილივით დავემორჩილოთ რწმენას!
თუ რაიმეში მძიმედ შესცოდავთ, ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ სწუხდებით უნუგეშოდ; ღმერთი თავისი წყალობით მოგცემთ შესაძლებლობას კვლავ დაიმსახუროთ მისი წყალობა, როგორც ეს ხშირად შეგემთხვათ და მოხდა დღესაც.
თუ ღმერთს წუწუნებ წარუმატებლობაში, რაც ხშირად შენივე სისუსტის შედეგია, რომელიც შენს გულშია ჩაფლული, მაშინ ამაყი და საკუთარი თავის მოყვარე ხარ. დაიმდაბლე ღმერთის წინაშე ყოველი წარუმატებლობისას.
ყველაზე წმინდა საიდუმლოთა მადლით ვდგავარ და ვივლი თავდაყირა და არ მივმართავ ბოროტებას, თუ საკუთარ თავზე ფხიზლად ვიქნები: ძალიან კარგია ზიარება! იმდენად ძლიერია სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებები! მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში მათი მიღების გარეშე, მე ბოროტებისადმი მიმღები ვხდები და ეშმაკი ადვილად მიპყრობს.
როცა ლოცვის დროს ან ლოცვის გარდა სხვა დროს, შენს რწმენას აღაგზნებ, მაგრამ ის არ აღიგზნება; ურეკავ მას, მაგრამ ის შენს ხმაზე არ მოდის, მაშინ იცოდე, რომ ეშმაკი შენს გულშია და მან განდევნა შენი რწმენა. იტირე და ილოცეთ, რომ გამოვიდეს; როცა გამოვა, მაშინ მოვა რწმენა. ეშმაკი წაართმევს მათ სიტყვებს გულიდან, რათა ვინც არ ირწმუნებს, გადარჩება (ლუკა 8:12).
ჩვენ ხშირად შეურაცხყოფთ უფალს ჩვენი ურწმუნოებითა და ურწმუნოებით, მაგრამ ჩვენი უთვალავი გამოცდილებით, ის არის ჩვენი მშვიდობა, ჩვენი სიხარული. მის გარეშე ჩვენ ვართ ეშმაკის ტყვეები, ვნებების მონები: ჩვენს გულებში არც სიმშვიდეა და არც სიხარული, მაგრამ დაბნეულობა და ჩაგვრა ყველაზე მტკივნეულია. „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28).
ადამიანი, რომელიც ვნებებს, ეშმაკის შთამომავლობას, თავის გულში უშვებს, ნელ-ნელა სატანური ამპარტავნებით ავადდება, რაც ადამიანს სათნოებამდე მისვლას უჭირს. ისეთი ცოდვაა, რასაც არ უნდა შეეხოს, რა თქმა უნდა, სიამაყე აქვს თანამგზავრად. საყოველთაოდ შენიშნა, რომ ცოდვილი ვნებების მოქმედების დროს ადვილად ვერ ხვდება, რომ დიდი ცოდვილია, მაგრამ, როგორც ჩანს, არ აკეთებს რაიმე განსაკუთრებულ საყვედურს, რომ ის თითქოს მართალია თავის ე.წ.
სიბნელის სულის არსებობა ადამიანში ვლინდება სიბნელე, თავში სიბნელე, დაბნეულობა, შიში, სასოწარკვეთა და გულში მძიმე ტანჯვა. მაგრამ მისი არსებობა გულში უფრო შესამჩნევია: სპირალისებურად ტრიალებს, ამაგრებს ჯოჯოხეთური მოქლონებით. ვინც ეს განიცადა, ეს იცის. ის იწყებს თავის მოქმედებებს გულიდან და იქიდან ავრცელებს მათ გონებას, წარმოსახვასა და მეხსიერებას, უკიდურესად ზღუდავს მათი მოქმედებების წრეს მათი დაბნელებით. მისი მოქმედების ქვეშ მყოფი ადამიანი, როგორც წესი, ბრმაა დღისით, როგორც ღამურა: ღია თვალებით იგი თითქმის ვერაფერს ხედავს, გარდა მისი ვნების ობიექტისა. თუ ბოროტი სული შემოვიდა მასში რაიმე სახის ვნებით, მაშინ მისთვის თითქოს არაფერი არსებობს ვნების საგნის გარდა (იუდას ვერცხლის ნაჭრები). აზრების სიბნელე, ეშმაკის მიერ ადამიანზე მიტანილი აზრების ამბოხება მოხსენიებულია ნათლობის საიდუმლოზე წყლის კურთხევის ლოცვაში და ბევრმა გამოცდილებით იცის წმინდა საიდუმლოების მიღებამდე, როდესაც ეშმაკი განსაკუთრებით თავს დაესხმება, რათა ზიარების ნაყოფი ჩამოგვართვას.
დაბნეულობა და შიში, რომელიც ჩვენთან მოდის ეშმაკისაგან, ნახსენებია ბასილი დიდის ლოცვაში, სულთმოფენობის დიდ დღესასწაულზე. იგი განდევნის სულიდან მხურვალე ლოცვით და ჯვრის ნიშნით, რომელიც რწმენით ათავსებს მკერდზე და მუცელზე. ამ შემთხვევაში მისი გამოსვლის მომენტის შემჩნევა ადვილია.
მოერიდეთ ამაოებას სახლის დეკორაციით და შეეცადეთ შეიძინოთ შინაგანი სისუფთავე და დეკორაცია, რათა ზეციური სახლის უფლის მზერა თქვენს სულში მიიპყროთ. ადექი უკვდავი სულით კორუფციაზე მაღლა.
დაიმახსოვრე მაცხოვრის მცნება: „გიყვარდეთ საკუთარი თავი, როგორც საკუთარი თავი“ (მათე 22:39) და შეეცადეთ დაიცვათ იგი მთელი ძალით. გიყვარდეს ყოველი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი: რაც შენს თავს უსურვებ, ისურე მას; რასაც საკუთარ თავს უზამთ, მასაც უქენი; და რაც არ უსურვებ საკუთარ თავს და არ აკეთებ, ნუ უსურვებ მას და არ გააკეთო.
„ვისაც სურს სამყაროს მეგობარი იყოს, ის ღმერთის მტერი ხდება“ (იაკობი 4:4). და გინდა იყო სამყაროს მეგობარი, ანუ იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ სამყაროს წესებით. ეს შენი ქმედებებიდან ჩანს. მაგრამ ნუ იფიქრებთ ადამიანურ დიდებაზე და ნუ ეძებთ მას: „კაცის მთელი დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს, ბალახი გაქრა და მისი ყვავილი გაქრა“ (1 პეტრე 1:24); ოღონდ მხოლოდ ღვთის დიდებაზე იფიქრე და მხოლოდ ის ეძიე, ანუ მხოლოდ ღმერთს ეძიე განდიდება.
ძუნწი! ბოროტი გატყუებს: ის მჭიდროდ აკავშირებს შენს ქონებას საკუთარ თავთან, თითქოს ეს შენი სიცოცხლე იყოს. მაგრამ თქვენ შეამჩნევთ მის მაქინაციებს და როდესაც ის დაიწყებს თქვენი გულის დაბნევას და ტანჯვას სიძუნწის ცეცხლოვანი მოძრაობებით, თითქოს მის საგნებს აკავშირებს თქვენს აზრებსა და გულს, უთხარით მას: "ეს მე არ ვარ, მაგრამ მშვიდად ვიქნები". გახსოვდეთ, რომ თქვენი სიცოცხლე, თქვენი სიმდიდრე არის უფალი იესო ქრისტე.
ვისაც მოთმინება არ აქვს, მას არ აქვს სიყვარული: რადგან სიყვარული ყველაფერს იტანს. მაგრამ როგორც სული შეიძლება იხსნას მხოლოდ მოთმინებით, მოუთმენელი ადამიანი ანადგურებს და ანადგურებს მის სულს. „მოთმინება დამჭირდება“ (ებრ. 10:36).
ვისაც სულში აქვს შური, სიძულვილი, სიძუნწე თუ სხვა ვნებები, მისი გული სატანით არის სავსე: ნუ ეძებთ ქრისტეს და ღვთის სულს ამ გულში; ამ მდგომარეობაში ადამიანი დაღუპვის შვილია. გახსოვთ ვინ მოქმედებდა შურიანი და მიზანთროპული საული? ნათქვამია, რომ ბოროტი სული თავს დაესხა საულს (1 სამუელი 18:10).
სამყაროს მიერ დევნილი! უფალი იესო ქრისტეს სახელით, გაუძლო მზაკვრულ, ორაზროვან მზერას (ბოროტი თვალი), რომელსაც ბოროტი შუქი ასე კარგად აჯილდოებს სიმართლისა და სიკეთის დამცველებს, და სიტყვიერ შეურაცხყოფას - ბარტყებს და დაცინვას, დახრჩობას და აფურთხებას და თქვენი ქონების ძარცვას, თავად იცოდეთ, რომ ის ქონებაა, რომელიც მასში რჩება10:3. იესო ქრისტემ ეს ყველაფერი შენი გულისთვის გადაიტანა და გიბრძანა ატანა. თუ ქრისტეს გულისთვის გაუძლებ, გაძლება გაგიჭირდება: ქრისტე გაგაძლიერებს და გული არ დაგიმძიმდება: შინაგანად არ იტანჯები. ხოლო თუ ქრისტეს გულისთვის არ გაძლებ, არამედ ყველასგან გაღიზიანებული ხარ: მაშინ სხვა, ჯოჯოხეთური, მტკივნეული მოთმინება მოგიწევს შენგან: შინაგანად გატყდება რისხვითა და მღელვარებით; ეშმაკი გაგიზრდის რისხვას ათჯერ.
ნახვამდის მაშინ სიმშვიდე; მშვიდობით სიყვარული სხვების და სხვა ადამიანების მიმართ - მათთან მშვიდობიანი, მეგობრული საუბარი; დაემშვიდობე თავის ნათელს ან ფიქრს: ჯოჯოხეთური სიბნელე დაფარავს სულს და შემდეგ, თითქოსდა, ღმერთის მანათობელი სამყარო გაქრება ადამიანისთვის და ის თითქოს მარტოა თავის შინაგან ტანჯვასთან, შინაურ ჯოჯოხეთთან.
როცა ვნებების სიბნელე დაგეუფლება, მაშინ შეხედე ღვთის მშვენიერ სამყაროს - სიცოცხლის ამ ნათელ ტრიუმფს, რომელიც ყველგან ჩანს ბუნებაში; შეხედე მნათობებით მოფენილ ცას; წარმოიდგინეთ, რა საგანძური მოამზადა ღმერთმა იქ მათთვის, ვისაც უყვარს და - ნუ დაბრმავდებით ცხოვრებისეული ვნებებით, ნუ შეახვევთ მათ უკვდავ სულს.
იცოდე მტკიცედ და ყოველთვის დაიმახსოვრე, რომ შენ 1) არ დაგიწყებია კარგი ცხოვრება და რომ 2) ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე, ყველაზე უარესი ხარ ყველა ადამიანზე. და ამიტომ, ყოველთვის ევედრე ღმერთს, რომ დაგეხმაროს სათნო ცხოვრების დაწყებაში (უფალო, მომეცი, რომ დავიწყო კარგი ცხოვრება) და ეცადე, ღვთის შემწეობით მოიტანო ცოდვების მონანიება.
ძმაო, ბოროტი სულით ტანჯული! - როგორ ევედრებით მაცხოვარს, რომ განდევნოს? რაც შემეხება მე, ხანდახან ასე ვლოცულობ: უფალო! ეშმაკის საქმეების დასანგრევად მოხვედი: ჩემშიც გაანადგურე ეს ეშმაკის საქმეები. მე მჯერა, რომ გაანადგურებ: ეშმაკი არა მხოლოდ ჩემი ყველაზე საშინელი მტერია, არამედ შენიც. თქვენ უკვე დაჰპირდით, რომ დროულად იძიებთ მასზე შურისძიებას, არა მხოლოდ ჩემთვის და მთელი კაცობრიობისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვისაც. მაგრამ ახლაც, უფალო, შური იძიე მასზე ჩემთვის, რომელიც წარმავალია; ნუ მისცემ უფლებას გინებას.
თქვენ ლოცულობთ, მაგრამ არ იცით, აღწევს თუ არა თქვენი ლოცვა ღმერთს. ეს მოდის, ძმებო, რა თქმა უნდა, თუ თქვენ ლოცულობთ არა მხოლოდ სხეულით და ტუჩებით, არამედ მთელი სულით და მთელი გულით, და რაც უფრო გულწრფელი და გულმოდგინე იქნება თქვენი ლოცვა, მით უფრო მალე შეისმენთ ღმერთი. იესო ქრისტე ლოცულობდა (და ჩვენთვის სამაგალითოდ ლოცულობდა) და „მოისმინეს“, - ამბობს მოციქული, „თაყვანისცემით“ (ებრ. 5:7). დიახ, მან მალე მიიღო პასუხი თავის ლოცვაზე მამაზეციერისგან. ანალოგიურად, ღმერთი ნამდვილად ისმენს ჩვენს ლოცვებს, თუმცა ჩვენ არ ვიცით როდის და როგორ ხდება ეს; ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ ზოგჯერ, როგორც კი ვიწყებთ მის მოწოდებას, ის უკვე ჩადის ჩვენს გულში და გვეუბნება: „აჰა, მოვედი“ (ეს. 58:9). „ის არ არის შორს ერთი ჩვენგანი“ (საქმეები 17:27). ის ჩვენს მარჯვენა მხარეს არის. მხოლოდ სულით ვილოცოთ, მხოლოდ მთელი გულით ვილოცოთ: და ის მოგვისმენს. გულში რაღაც კარგი და მსუბუქი შეგვატყობინებს, რომ ზეცის მეფე ჩვენს სახლში ჩამოვიდა.
ყველაფრით და ყველათი კმაყოფილება და აქედან მომდინარე სიმშვიდე, სწორედ ეს უნდა იყოს თქვენი საზრუნავისა და ძალისხმევის მუდმივი საგანი; ეს არის ის, რაც ადამიანს აბედნიერებს ცხოვრებაში; - ეს ის მდგომარეობაა, რომელშიც ის მუდმივად უნდა იყოს. ადამიანს ცოტა სჭირდება, სანამ არ არის ჭირვეული. სიხარბე ჩვენი პრობლემაა! სიძუნწე ჩვენი სიბრმავეა!
როდესაც ვნებები აღმოჩნდება, ის, რაც ჩვეულებრივ ხდება პირველ რიგში, ან თუნდაც ის, რაც უმეტესწილად ხდება (ადამიანებისთვის, რომლებიც მტრის პირველი შეტევისას გამარჯვებას იძლევიან) არის ბრძოლა ვნებიან, აღმაშფოთებელ, სავარაუდოდ მხოლოდ აზრებს შორის - კარგ, საპირისპირო, ქრისტიანულ აზრებს შორის. ჩვენ მტკიცედ და გაბედულად უნდა ვიდგეთ ამ ბრძოლაში და არ მივცეთ გამარჯვება მტერს. კარგი აზრები უნდა გაიმარჯვოს მათზე, რაც მათ ეწინააღმდეგება, თუნდაც ეს დაუჯდეს ადამიანს შემოწირულობებს, როგორც ჩანს, ის, რაც, მისი ხორციელი გათვლებით, არ უნდა ყოფილიყო გაკეთებული. ეს შემოწირულობები, როგორც წესი, უფრო ხორციელი, სენსუალურია: რისხვაში - გარკვეული უფლებების დათმობა; გარყვნილებაში - სენსუალურობის უარყოფა; სიძუნწეში - საკუთარი თავის ფულის უარყოფა - უარი, რომელიც არ უნდა გაკეთდეს, ხორციელი გათვლებით; სიმთვრალეში - ღვინის მხურვალე წყურვილზე უარის თქმა და ა.შ. მაგრამ უბედურება ისაა, რომ, როგორც წესი, მცირე წინააღმდეგობა ეძლევა ან საერთოდ არ ეწინააღმდეგება ვნებების თავდასხმას: და სწორედ ამიტომ, ისინი, ადამიანებზე ძალაუფლების ხელში ჩაგდებისას, ტირანიზებენ მათ.
ისაკი და იაკობი (მოჭუტული) თავიანთ სახეებში წარმოადგენენ ბრძოლას, რომელიც ხდება ჩვენში, სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ჩვენში თითქმის მუდმივი, საშინაო ბრძოლა მიმდინარეობს: ბოროტება ყოველთვის ცდილობს გზა გადაუკეტოს სიკეთეს - უპირატესობა მიენიჭოს, ხოლო სიკეთე - ბოროტებას და ასევე სურს უპირატესობა - ურწმუნოებას სურს სძლიოს რწმენას, ამპარტავნებას - თავმდაბლობას, სიამაყეს, სიძულვილს - ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს; მშიშარა, გაბედული უკმაყოფილება პროვიდენციის საქმეებით სურს გადალახოს ღვთის ნებისადმი ერთგულება, მისი განგებულებისადმი დამორჩილება, შფოთვა, შიში - სულის სიმშვიდე. რა შედეგი უნდა მოჰყვეს ამ ბრძოლას? კარგმა უნდა იცოდეს ბოროტების შეჩერების ხელოვნება; დაამხო მისი აჯანყება თავიდანვე. მაგალითად, დავუშვათ, რომ სიამაყის აზრები ჩნდება თქვენში. ნუ მისცემთ მათ გაძლიერებას; ოღონდ ახლა გაჩერდეს და მათ ადგილზე დააყენოს - თავმდაბლობა; თუ არსებობს ურწმუნოების აზრები, დაე, რწმენამ დაძლიოს ისინი სწორედ იმ მომენტში; თუ ღმერთის წინააღმდეგ დრტვინვაა, მაშინვე დაეუფლონ მათ ღვთისადმი გულწრფელი მადლიერებით მისი კეთილი განგებულების ბრძნული საქმეებისთვის.
ჩვენი გარყვნილების მიხედვით, ბოროტებას (ესავს) აქვს პირველობა; მაგრამ მადლით - სამართლიანობაში კეთილმა (იაკობმა) უნდა დაახშოს იგი; სინათლის შვილები უფრო ბრძენი უნდა იყვნენ, ვიდრე ამ საუკუნის შვილები; სათნოება უფრო ბრძენია ვიდრე ბოროტება.
ძმებო! მე ვიყავი მიცვალებულისთვის ახლად გათხრილ საფლავთან და ამ ამოთხრილ ქვიშის ზედაპირზე დავინახე მრავალი ადამიანის თავი, სრულიად შიშველი ხორცით - მხოლოდ ძვლებით და ყოფითი გრძნობების ნახვრეტებით (პირი, რომელიც, ალბათ, ჯერ კიდევ არ ეწეოდა გამაოგნებელ წამალს და არ იცოდა ის გასტრონომიული კერძები და სასიამოვნო სასმელები, რომლებსაც დღეს არ ახარებენ). აქ იყო ყბები, რომლებსაც კბილები ჰქონდა გამოსული; თვალის კაკლების მუქი სიღრმე ჩანდა; ხვრელები ნესტოებიდან და ყურებიდან. ეს თავის ქალა მიწასთან ერთად ფეხქვეშ გათელეს ადამიანებმა. ერთი თავის ქალა ფეხით მოვიბრუნე და გავიფიქრე: ეს ჩვენი ადამიანის თავის ქალაა; ბოლოს და ბოლოს, ჩემი თავის ქალა, ალბათ, მალე იქნება იგივე; და ჩემი სხეული მალე ქვიშას დაემსგავსება. აჰ, ფუჭი ხალხი! მოდი, შეხედე ამ თავის ქალებს და დაფიქრდი, რა დაგემართება შენ, შენს სულსა და სხეულს, რაზეც ასე ძალიან ღელავ, და გადააგდე შენი ცხოვრებიდან ის, რაც ვნებების და ხრწნილების საზრდოა.
უფრო ხშირად ჩაიხედე გულში, ჩაეშვი მის სიღრმეში (ღრმაა ადამიანის გული); ნათელში მოიტანეთ ყველაფერი, რაც მასში ცუდია და სინანულის კვნესით ან სინანულის მწარე ცრემლებით აღნიშნეთ ყოველი ბოროტება, რომელიც იმალება თქვენი გულის სიღრმეში. - აჰ! რამდენი რჩება გულთან მიმართებაში უყურადღებოდ: მათ არ სურთ ჩახედონ მას და გულდასმით გამოიკვლიონ რა ცუდი რამ დაგროვდა მასში. ასეთი ადამიანები ბევრს კარგავენ როგორც დროებითი კეთილდღეობისთვის, არამედ განსაკუთრებით მათი გადარჩენისთვის. ამ ცხოვრებაში ქრისტიანის მთავარი საქმე უნდა იყოს მისი გულის განწმენდა, რათა განწმენდილმა გულმა შეძლოს მომავალ ცხოვრებაში ღმერთის დანახვა, ისევე როგორც წმინდა გულით იხილავს ღმერთს (მათე 5:8) - და გაერთიანდება მასთან; განწმენდილი გულის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის დანახვა და მასთან შეერთება. ყოველივე ბოროტი და უწმინდური ვერ შევა ღვთის სასუფეველში. „ბოროტი არ დასახლდება შენთან, ბოროტი დარჩება შენს წინაშე“ (ფსალმ. 5:5-6).
თითქმის ყველა ზიარება, ანუ ზიარებისთვის დამახასიათებელი სულის მთელი მადლი გულის განწმენდისკენ არის მიმართული: ნათლობა არის გულის ბანაობა ან ადამიანის ყოფიერების აღდგენა; დადასტურების საიდუმლო - ადასტურებს ნათლობისას ღვთის მადლით მონიჭებულ გულის სიწმინდეს; მონანიება ნათლობის შემდეგ გულის მეორე დაბანაა; ზიარება აერთიანებს ქრისტიანს განწმენდილი გულის მეშვეობით ყველაზე წმინდა ქრისტესთან; ქორწინება განწმენდს და განწმენდს ქორწინების ბუნებრივ იმპულსებს, ანუ ნიშნავს გულის სიწმინდეს ოჯახურ თანაცხოვრებაში, რათა ქორწინება უფალზე იყოს და არა ვნებათა გამო; ზეთის კურთხევა კვლავ კურნავს სხეულს ცოდვებისაგან გულისა და სულის განწმენდით, რომლის მიტევებაც ზიარებით არის მოცემული. ამრიგად, ყოველმა ქრისტიანმა უნდა იზრუნოს თავისი ცოდვილი გულის განწმენდაზე. - ზნეობრივ წესრიგში და ჩვეულებრივ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი არის ჩვენი გულის მდგომარეობა - მისი სიწმინდე თუ უწმინდურება, - მისი ვნებიანი თუ მშვიდი უვნებელი მდგომარეობა. როცა უწმინდურია, ვნებას ექვემდებარება, მაშინ - ვაი!
- ასეთი გულის მქონე ადამიანისგან კეთილ საქმეს ნუ ელოდები: არ არის თავისუფალი, მონაა, მას გულში მცხოვრები ვნება აკონტროლებს; და თუ უგუნურად, მშვიდად, მაშინ ყველაფერი შეუფერხებლად მიდის მისთვის და მთელი მისი კეთილშობილური, კეთილსინდისიერი საქმიანობისთვის. - მიეცით ეკლესიას და საზოგადოებას ხალხი - თუ ეს შესაძლებელია, სუფთა გულით და ეს ხალხი იქნება მთლიანი და პატიოსანი, მართალი მართალი ღვთის ჭეშმარიტების სიტყვა და სამშობლოს შესანიშნავი მსახურები, რომლებიც მალე გაზრდიან ეკლესიისა და სახელმწიფოს კეთილდღეობას.
ბუნებაში წყალი კვებავს დედამიწას, ხოლო მზის სითბო შთანთქავს მის ტენიანობას და დედამიწის საუკეთესო ნაწილაკებს მცენარეებში. ამგვარად, უფალი იესო ქრისტე, მამა ღმერთის კეთილგანწყობით, წყალივით ასხამს თავის წყალობას ქრისტიანთა გულებში („მუცლისგან მდინარეები გამოედინება ცოცხალი წყლებიდან“ (იოანე 7:38)), სულიწმიდა კი, როგორც სულიერი, მაცოცხლებელი სითბო, ითვისებს მათ გულებს.
არსებული ნივთების უსასრულო სიმრავლიდან, ყველაზე ხშირად დასახლდით სამზე ერთ წინასწარ მარადიულ არსებაში, ვისგან არის მთელი არსი და პატივი ეცით მათ მთელი გულით. მამაში, ძეში და სულიწმიდაში არის მთელი არსებობის ფოკუსი.
ლოცვა სულიერი საკვებია. როგორც სხეულის საკვები თითქმის უგემური აღმოჩნდება, როცა მას ძალიან ნაჩქარევად ვხმარობთ, ასევე სულიერი საზრდო კარგავს თავის გემოს ჩვენი სულისთვის, როდესაც ლოცვის სიტყვებს ძალიან ნაჩქარევად წარმოვთქვამთ, რაც შეიძლება მალე დავამთავროთ და გულში მწარე გემოც კი გვეუფლება. ჩვეულებრივი გემოვნებით, ენა ანადგურებს საკვებს მის შემადგენელ პრინციპებად და ამ დაშლისას თავისთვის პოულობს გემოს; ასე რომ, სულიერ გემოვნებაში სული არღვევს ლოცვას (ან რაიმე სახის კითხვას) მის საწყისებად, ანუ სიტყვებად ან ცნებებად და პოულობს გემოვნებას ამაში: ეს გემოვნება შედგება ცოცხალ გრძნობაში, რასაც ამბობ ან კითხულობ. ამრიგად, ლოცვის დაშლის გარეშე, გულში მისი შეთვისების გარეშე, შეუძლებელია ლოცვაში სიტკბოს პოვნა, ისე რომ ყველაზე შემაძრწუნებელ ლოცვას, რომელსაც გული არ ვგრძნობთ, ჩვენთვის თითქმის არავითარი ღირებულება არ აქვს.
როდესაც სული ტოვებს სხეულს: ხდება უსიცოცხლო, ცივი, მახინჯი; წყდება სხვადასხვა სითხეების მიმოქცევა და შექმნა და მცენარეული პროცესი; რაც რჩება არის დედამიწის მკვდარი, უსიცოცხლო ბლოკი. ზუსტად ასე იქნებოდა დედამიწაზე, თუ ღვთის მაცოცხლებელი სული დატოვებდა მას: მთელი სიცოცხლე მასში (ქვეყნიერებაში) და მასზე გაქრებოდა, იქნებოდა პირქუში, ცივი, უსიცოცხლო; არ იქნება სხვადასხვა ბუნების ძალები და მასში მცენარეული პროცესი: ყველაფერი გაიყინება და დაინგრევა. - „მოვიქცევ შენს სახეს, აჯანყდებიან“ (ფსალმ. 103:30).
სცოდეთ, ნუ იმედგაცრუებთ და ყოველთვის ღვთის წყალობის იმედი გაქვთ. თქვი: შევცოდე; მაგრამ „ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი მფარველობა არის სულიწმიდა“ (ლოცვა დიდი კომპლიმენტისთვის).
ზოგი ფიქრობს, რომ ცოდვა არაფერია; მაგრამ ეს არის ჭეშმარიტად არსებული, უდიდესი სულიერი ბოროტება, საიდანაც ღმერთი იხსნის ყოველ ადამიანს. ცოდვა გარდაუვლად იწვევს მეტ-ნაკლებად ტანჯვას ამ ცხოვრებაშიც და იმისათვის, რომ თავი დააღწიოთ ცოდვით გამოწვეული ტანჯვისგან, თქვენ უნდა შეიყვანოთ გულწრფელი, მთელი გულით მონანიება თქვენი სულის სიღრმეში ან ჩამოიბანოთ იგი გულწრფელი სინანულის ცრემლებით. ღმერთი დიდი და უცვლელად მართალია. მისი ხელი ყოველთვის ჩვენზეა – უმნიშვნელო, მაგრამ ცოდვილი. ღმერთო! უკანონობა არ გინდა შენ ხარ! (ფსალმ.5:5)
ეცადე ილოცო შენი გულის განწმენდისთვის. ღმერთი უყურებს შენს შრომას და თავის დროზე დააგვირგვინებს მათ მათი ღირებულების მიხედვით. შენ, პატარავ, უმნიშვნელოვ, გეჩვენება, რომ შენთვის ღვთის განგებულება არ ღირს. მაგრამ განა თითქმის ყველა წმინდანი არ იყო თავიდან ასეთი პატარები და უმნიშვნელო, შემდეგ კი ღმერთმა განადიდა ისინი ღვთისადმი გულმოდგინებისთვის, საკუთარი თავის განწმენდის საქმეებისთვის? გახსოვდეთ, რომ ისინი ასევე თავს თვლიდნენ არა დიდებულად, არამედ უმნიშვნელოდ. ოჰ! რა დარწმუნებულია, რომ ღმერთისთვის ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ, ის ყველას თანაბრად უვლის და ყველას თავისი ერთი მიუკერძოებელი მზერით აფასებს!
50-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უწმინდური გული სინანულის მომგვრელია, ღმერთი არ შეურაცხყოფს“. რატომ? იმიტომ, რომ დამსხვრეულია, გატეხილია და - ეს ნიშნავს - მისგან უწმინდურება გადმოვიდა, როგორც უწმინდურებით სავსე ჭურჭლიდან. ეს არის უბედურება, თუ ჩვენი გული არის უწმინდური, ბუნებით ცუდი და მისი დაუდევრობისა და გარყვნილებისგან ხელუხლებელი რჩება; ამ შემთხვევაში, მინარევები, როგორც წესი, ემატება მინარევებს და ვაი იმ ადამიანს, ვინც საკუთარ ცოდვილ გულს არ დაამსხვრევს საკუთარ თავში შესვლის, საკუთარი თავის დაფიქრების, თვითრეფლექსიის და საკუთარი თავის შეურაცხყოფის გზით. რა არის გატეხილი გულის ნიშანი? და რა ნიშანია იმისა, რომ სითხით სავსე ჭურჭელი გატეხილია: - როცა მისგან სითხე მოედინება ან ჟონავს. ანალოგიურად, გატეხილი გულის ნიშანია, როცა თვალებიდან ცრემლები მოედინება. „გული სისაძაგლის ჭურჭელია - და მისგან მოდის, როგორც სუნიანი ნაკადულები, ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა, ცრუმოწმე, გმობა, ბოროტი თვალი, სიამაყე“ (მარკოზი 7:21-22). მაშასადამე, გულის სიბინძურე ცრემლით გამოდის. ამიტომაც ძვირად ფასდება ცრემლები ჩვენი გადარჩენის საქმეში, სულის გამოჯანმრთელების ნიშნად.
ამიტომაც, ღვთისადმი ლოცვისას ეკლესია შვილებს სთხოვს ცრემლებს, რომლებიც წმენდს გულის სიბინძურეს.
რა სასიხარულოა იმის დარწმუნება, რომ არსებობს არსება, რომელიც მიყვარს ყველაზე გულწრფელად, ყველაზე მხურვალედ, ყველაზე მეტად, ვიდრე ვინმე და ყველა სხვა მსოფლიოში - იმ დონემდე, რომ ის ყოველდღიურად მაძლევს, ვჭამო მისი ხორცი და ვსვაო მისი სისხლი. რას მოგიტან ან რას დაგიბრუნებ, უნიჭიერესო, მოსიყვარულე, უკვდავო მეფეო, როგორც ასე შემიყვარე - მე, ცოდვილი, უმადური და ბოროტი? მივიღებ ხსნის თასს და მოვუწოდებ უფლის სახელს. ჩემს ლოცვას, ანუ ვედრებას, მადლიერებასა და დიდებას შევასრულებ უფალს, მთელი მისი ხალხის წინაშე (ფსალმ. 116:4–5).
ნუ დაზოგავ გულს ლოცვისთვის; ამოიღე შენი გული მიჯაჭვულობისა და ვნებების ქვეშ, რომელიც მას ქერქივით ფარავს, აწიე იგი ღმერთამდე და გაანათე იგი ნათელი გონებით; თორემ მასში სიბნელეა და ამ სიბნელეში არიან ქვეწარმავლები, ისინი უთვალავია. ლოცვისას პირდაპირ დაარტყით ცოდვილ გულს, მის განსაკუთრებულ თვალსაჩინო, შემაწუხებელ ნაკლოვანებებს, გამოწურეთ ისინი მისგან; თავს ნუ დაზოგავ, ცრემლები დაღვარე მათთვის: ცრემლით გამოვლენ. და თუ დაინდო გული, არ შეეხები: ყველა ნაგავი ასე დარჩება: და ლოცვისგან არავითარი სარგებელი არ გექნება.
გულიდან აღთქმული ლოცვა ყოველთვის შეიძლება იყოს სასარგებლო მხოლოდ სულისა და სხეულისთვის და ვერასოდეს იქნება საზიანო სხეულისთვის, თუნდაც მლოცველი ცუდ ჯანმრთელობაში იყოს, ეს გამოცდილებაა. ლოცვა სასწაულებრივად ამშვიდებს სულს: და სულის სიმშვიდიდან სხეული უფრო მშვიდი ხდება. რას იტყვით ამაზე, ვინც უარს ამბობს ლოცვაზე ცუდი ჯანმრთელობის გამო? მხოლოდ შენ ხარ სუსტი კარგი საქმეებისთვის? ოჰ, ცოდვილი ხორცი! როგორ ატყუებ უგუნურს!
დიდი სათნოება მოთმინება და ღვთის წყალობისადმი მინდობაა, სასოწარკვეთა კი მძიმე ცოდვაა. ეშმაკი მთელი ძალით ცდილობს ცოდვილი სასოწარკვეთილებაში ჩაძიროს; მაგრამ ცოდვილი უნდა გაძლიერდეს იმედით. დაცემა და აწევა.
ცუდი გული, უწმინდური გული! ახლა ნათლად ვხედავ, რომ ყოვლად კეთილმა, მართალმა და ბრძენმა უფალმა დამსახურებულად მოგცათ ტანჯვის საშუალება საკმაო დროით. თუ ახლაც მზაკვარი, უწმინდური, სუნიანი ხარ, მაშინ რა დაგემართება, რომ არ განიცადო სასტიკი ტანჯვა შენი ეშმაკობის, ღმერთისადმი ორგულობის გამო. შესახებ! მე ვხედავ, რომ უნდა გაწამო, რათა შენგან გამოდევნო ბოროტება, რომლითაც ხარ სავსე!
ახლა თქვენ, ფარისევლებო, „გაწმინდეთ ჭურჭლისა და ჭურჭლის გარეთა მხარე, მაგრამ თქვენი შინაგანი (სული) სავსეა ძარცვითა და ბოროტებით“ (ლუკა 11:39) და ყოველგვარი უსამართლობით. ბევრს შურს ლოცვისა და რწმენის წეს-ჩვეულებების გარეგანი აღსრულება, მათ შინაგან შესრულებაზე ფიქრის გარეშე, რაც განწმენდს და განწმენდს სულს. არსებობენ ადამიანებიც, რომლებიც ყოველგვარ ღონეს ხმარობენ გარეგანი, მაგალითად, სხეულის გარეგნობის, ან სახლის გარეგნობის გასაწმენდად და მოწესრიგებისთვის, ყოველგვარი სისაძაგლით სავსე შინაგანი ადამიანის განწმენდაზე საერთოდ არ ზრუნავენ. განა ეს არ არის ყველაზე დიდი სულიერი სიბრმავე? ბრმა ფარისეველი! „პირველად გაწმინდეთ ჭიქა და ჭურჭელი შიგნიდან, რათა გარეც სუფთა იყოს“ (მათე 23:26).
ადამიანის გახრწნილება და გარყვნილება იმდენად დიდია, რომ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ხშირი ზიარება აბსოლუტურად აუცილებელია შინაგანი ბოროტებისგან ადამიანის თანდათანობითი განთავისუფლებისთვის. ეს ბოროტება ირღვევა, ასე ვთქვათ, მაშინაც კი, როცა შიგნიდან უკვე მიღებულია სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებები და იმისათვის, რომ არ იფიქრო და არ აკეთო ბოროტება, ზიარების მადლითა და ძალით, მისი მიღების შემდეგ, მუდმივად უნდა იყო ფხიზლად საკუთარი თავის მიმართ. დიდება შენს სიბრძნეს, სიკეთესა და ყოვლისშემძლეობას, უფალო, გვიხსენი ცოდვილნი!
ადამიანმა აუცილებლად უნდა ილოცოს გულით; თქვენ უნდა მიიტანოთ თქვენი გული ღმერთთან; წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაუჭირდება ლოცვა; როცა ლოცულობ გულით, რწმენით და სიყვარულით, ლოცვა ყოველთვის ადვილი და სასიამოვნოა. და საერთოდ, ყველაფერი იოლად კეთდება, თუკი კეთდება გულიდან, მისდამი სიყვარულით.
წმინდა წერილში ჩაწერილი ღვთის სიტყვა თავდაპირველად გარკვეულ ადგილას ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველებმა, თავად უფალმა პირდაპირ ან ახალ აღთქმაში მოციქულთა მეშვეობით წარმოთქვა; მაგრამ შემდეგ, რაც ჩაიწერა, გავრცელდა მთელ სამყაროში (მათი გადაცემა გავრცელდა მთელ დედამიწაზე ფსალმ. 18:5); ასაზრდოებს და ასაზრდოებს მილიონობით მორწმუნეს, როგორც ღვთის ჭეშმარიტი, ეფექტური, სიცოცხლის მომცემი სიტყვა, და ასაზრდოებს და გაახარებს მათ ჟამის აღსასრულამდე. ამჩნევთ, რომ ღვთის სიტყვის მსგავსებით, ყოვლადკეთილმა და ყოვლისშემძლე უფალმა თავისი ყველაზე წმინდა საიდუმლოებით შექმნა თავისი სხეული და სისხლი?
თავად უფალი თავისი ყველაზე სუფთა ხორცით თავდაპირველად სამყაროს მხოლოდ პატარა კუთხეში (ასე ვთქვათ) იყო, ისევე როგორც მისი სიტყვა თავიდანვე ლაპარაკობდა ძალიან პატარა სივრცეზე, კერძოდ იერუსალიმზე და იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ადგილებზე, სადაც მას სურდა სიარული და სწავლება; მაგრამ შემდეგ - მკვდრეთით აღდგომისა და ზეცად ამაღლების შემდეგ, უფლის ყოვლისშემძლე ძალითა და სიკეთით, მისი სხეული და სისხლი, მისი საიდუმლოების შემქმნელების მეშვეობით, მთელ სამყაროში და ყოველდღე - აქამდე წირვავენ ქრისტიანული ეკლესიების სამსხვერპლოებზე - სადაც არ უნდა იყოს ისინი, წმენდს, როგორც ქრისტიანებს, როგორც ნახშირს, ასევე ცოდვებს და ქრისტიანებს. უნდა ასაზრდოოს ისინი ასაკის ბოლომდე. დიდება ყოვლადკეთილ უფალს: ის თავად არის ყოვლისშემძლე, ამიტომ მისი წმიდა სიტყვა ყველგან არის და მისი სხეული და სისხლი ასევე აღსრულებულია ყველგან - მთელ დედამიწაზე. "ოჰ, დიდი და წმინდა აღდგომა ქრისტეში! ოჰ, სიბრძნე და ღვთის სიტყვა და ძალაუფლება! მოგვეცი შესაძლებლობა, ვიზიარებდეთ შენს სამეფოს მარადიულ დღეებში!" (აღდგომის საგალობელი) რა სიბრძნეა! რა მადლი გვაქვს უფლისგან!
„თესლი მიწაზეც რომ დაეცეს და მოკვდეს, მარტო რჩება, ხოლო თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს“ (იოანე 12:24). ოჰ, რამხელა ნაყოფი შექმნა და ქმნის უფლის სხეულის თესლს, რომელიც მიწაში ჩავარდა სიკვდილით!
საყვარელო ძმაო! თქვენ მეუბნებით, რომ ხშირად ეცემათ, მიუხედავად თქვენი მცდელობისა, იცხოვროთ წესიერად და არ შეურაცხყოთ უფალს ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვებით, და რომ თქვენ, საკუთარ თავში ბოროტების უფსკრულს გრძნობთ, იმედგაცრუებთ თქვენს ხსნას, პატიებას ღმერთის უკანასკნელი განკითხვისას. - მაგრამ გჯეროდეს, რომ როგორც მტერი ეწინააღმდეგება ბევრ ცდუნებას, ცდუნებას და ეცემა შენს გადასარჩენად, ასევე უფალი თავის მხრივ, როგორც ყველაზე მოწყალე მამა, რომლის სიკეთე უსასრულოდ აღემატება ეშმაკის ბოროტებას, ბევრად უფრო ეწინააღმდეგებოდა ეშმაკის ცილისწამებას და შენს დაცემას მრავალი გარანტიით, რომ შეწყალება შენს განსაცდელსა და ვითარებაში. უბრალოდ გულწრფელად ისურვებ და ეცადე არ დავარდე; და როცა დაეცემა, შეეცადე ადგომა. დაცემულთა საკვები არ ამოდის (იერ.8:4)? როგორც ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს თქვენს განადგურებას, ასევე მამაზეციერს სურს თქვენი გადარჩენა ყველა შესაძლო გზით. სწორედ ეს შთააგონებს ჩემში ქრისტიანულ რწმენას და იმედს. რატომ ვტირობთ ჩვენს ცოდვებზე, რატომ ვღვრით ცრემლებს ლოცვაში?
რატომ ვუახლოვდებით სინანულის საიდუმლოს და ცხოვრების ამ საშინელ, მაგრამ ასევე ტკბილ, მშვიდ და მხიარულ თასს? ამაოა ეს ყველაფერი? განა კაცობრიობის მოყვარულს არ ესმის ჩვენი კვნესა მის წინაშე; შესაძლებელია თუ არა მისგან წვეთი ცრემლის დამალვა, თუნდაც ცრემლის უმცირესი ნაწილი? კვნესა და ცრემლი არ განწმენდს ცოდვებს? შესახებ! კაცობრიობის მოყვარული მათთან გვრეცხავს და ცრემლების შემდეგ თოვლზე თეთრები ვართ! - მეტიც, მორწმუნეთა და ჭეშმარიტების სიტყვაც ჩავარდა? - რა სიტყვა? „ხე, რომელსაც შეკრავთ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ცაში, ხოლო ხე, რომელსაც გახსნით დედამიწაზე, ცაში იქნება“ (მათე 18:18). არა: „ვინც აღთქმული ერთგულია“ (ებრ. 10:23) და ის გააკეთებს და ყოველთვის აკეთებს, როგორც დაჰპირდა. მაგრამ იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, სისხლი არ გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან, როგორც მისი საყვარელი მოწაფე ამბობს? ჰეი, ის წმენდს. ამის მოწმეა ჩვენი გულები, რომლებშიც ასე ხშირად ვხედავთ ჩვენი ღმერთის მსვლელობას (ფსალმ. 67:25), რომელიც წმენდს გულის სიბინძურეს. ნახეთ, რამდენი სტიმული არსებობს გადარჩენის იმედისთვის. არასოდეს უნდა დაიდარდოთ, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს ცოდვა.
მაცხოვარმა თავის თავზე აიღო ქვეყნიერების ყველა ცოდვა, რაც არ უნდა იყოს ისინი და რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს ისინი. მისი წყალობა განუზომელია და მისი სიყვარული კაცობრიობისადმი შეუსწავლელია, როგორც ეკლესია ამბობს. „ყველა, ვინც შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას, გამართლებულია მისი მადლით ქრისტე იესოში გამოსყიდვით“ (რომ. 3:24). უბრალოდ ეცადე, უფრო მეტად გიყვარდეს იგი და შენს ძმებს და შენ მოგეტევება მრავალი ცოდვა, „ბევრი ცოდვა მიეტევება, რადგან ძალიან გიყვარდა“ (ლუკა 7:47), როგორც მეძავი, რომელმაც ნელსაცხებელი სცხო ფეხებს უფალს და თმით მოიწმინდა თავი.
მზა ლოცვების მიხედვით ლოცვისას აუცილებლად უნდა ილოცო, სულის სიმშვიდისთვის და წარმატებული ლოცვისთვის, შენი სულით და არა მხოლოდ ენითა და გონებით, და არ უნდა დაკარგო მხედველობიდან უფალი. თორემ უფალი მიგატოვებს, თუ რწმენითა და პატივმოყვარეობით მიატოვებ მას ლოცვების კითხვისას და ენა გაღალატებს, როგორც მოშურნე, აღვირახსნილი ცხენი და სული სირცხვილისა და დაბნეულობისგან შეგეყრება. როცა ლოცვების კითხვისას გონებითა და გულით ეძებ უფალს, შორს ნუ ეძებ მას: ის აქ არის, სწორედ ლოცვის სიტყვებით. უბრალოდ მოუსმინეთ მათ დამღუპველი და თავმდაბალი გულით: და უფალი გადავა მათგან და თქვენს გულში. ღვთის სული სუნთქავს ლოცვის სიტყვებში. თქვენ უბრალოდ უნდა ისწავლოთ მისი თარგმნის ხელოვნება მათგან თქვენს სულში.
უფალი ერთგულად აღწევს თავის მიზანს, განაახლოს ჩვენი ბუნება, ცოდვით გახრწნილი, სხეულისა და სისხლის ყველაზე სუფთა, სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებით. თუ ღირსეულად მივიღებ ზიარებას, აშკარად განვახლდები, ვცოცხლდები ცოდვის სიკვდილის შემდეგ: ჩემს გონებაში არის არაჩვეულებრივი სინათლე; გულში არის მშვიდობა, სიხარული სულიწმიდაში. გამოცდილებით ვიცი ჩემი უფლის კეთილი უღელი და მსუბუქი ტვირთი, რომელიც ცოდვით დაღუპულ ჩემს სულს მაცოცხლებლად ეხება. და რა დიდებულად ავლენს თავს უფალი ყოველთვის მაცოცხლებელ საიდუმლოებში! იმისათვის, რომ მივიღო ისინი ღირსეულად, მაცოცხლებელი სახით, ყოველთვის უნდა მივმართო ღმერთს რწმენით, თავმდაბლობით, უბრალოებით და გულწრფელობით. მისი საიდუმლოებების გადმოცემით, ვხედავ, რომ ის ყოველთვის ერთი და იგივეა - ყოვლადწმიდა და მართალი, მისი სიდიადე წმიდაში. საიდუმლოებები ყოველთვის ერთი და იგივეა; ჩემი სული შერცხვენილია, თუ უღირსად ვეზიარები, მაგრამ თუ ღირსეულად, იმარჯვებს და ხარობს. ოჰ, რა სიტკბო, რა სიმშვიდე, მაცოცხლებელი საიდუმლოების ღირსეული მიღება იღვრება ჩემში!
მაშინ ვლოცულობ ღმერთს, რომ მომცეს, სიკვდილის წინ, მივიღო მათი ნაზი სული და მომნანიებელი, ბავშვური მორწმუნე გული, რათა სიკვდილის ჩრდილშიც რომ ვიარო (ფსალმ. 22:4), არ მეშინოდეს არავითარი ბოროტება ჩემს უფალთან. მაგრამ ვინ არის ეს მტერი, რომელიც ასეთი გამძლეობითა და დაჟინებით გვიშლის ხელს უეჭველი რწმენით ცხოველის პურის მიღებაში? ვინ თესავს გულში ურწმუნოების სარეველას, როცა ცოცხალი რწმენა ყველაზე მეტად გვჭირდება? ვინ არის ის, ვისთანაც ყოველთვის ასე ვიბრძვი? რომელი უხილავი, უდავო მტერი ბუდობს ჩემს გულში? შესახებ! ეს ის გველია, რომელმაც თავიდან ურწმუნოება ჩაუნერგა ჩვენს წინაპრებს და გაბედულად ცილისწამება თვით ღმერთს, თითქოს არ იყო მართალი მის სიტყვებში და კლავდა უგუნურებს, ურწმუნოების საწამლავს თესავდა მათ გულებში და ანთებდა მათში ხორციელ ვნებას, თვალთა ვნებას და სიამაყეს. მაგრამ დიდება უფალს, რომელმაც მოგვცა ძალა გველისა და მორიელის და მტრის მთელ ძალაზე დაგვეწიოს (ლუკა 10:19).
ბრძოლაში გამოცდილი ქრისტეს მეომრები არ დაუშვებენ სატანური ურწმუნოების საწამლავს გულში ჩაღვრას და ერთი წუთითაც არ დაეთანხმებიან გულებს, რომ სიცოცხლე არ არის სიცოცხლე, რომ მაცხოვარი არ არის მხსნელი, რომ ყოვლისშემძლე არ არის ყოვლისშემძლე, რომ უფლის სხეული და სისხლი მხოლოდ პური და ღვინოა.
რწმენის უმაღლესი მდგომარეობის დროს და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ღირსეულად მიღების შემდეგ, ვის მეშინია, როგორც მტრის, რომელიც მაკარგვინებს ამ მდგომარეობას? ურწმუნოება. ეს ნიშნავს, რომ ურწმუნოება თავის თავს ამხელს, რადგან მტკივნეულია სულისთვის. უნდა გვეშინოდეს თუ არა რწმენის დროს ურწმუნოების? იმდენი რწმენა და ნდობა უნდა გვქონდეს ღმერთის მიმართ, რომ არ გვეშინოდეს მისი იმედის ურწმუნოების. მაგრამ თუ ჩვენდამი რწმენა და იმედი ჯერ კიდევ ასე არ გაზრდილა, მაშინ სიფრთხილის მიზნით უნდა გვეშინოდეს ურწმუნოების, რათა ჩვენი უყურადღებობის გამო ურწმუნოების აზრები არ შემოიჭრას და ჩვენს სულებს არ ჩამოერთვას რწმენის უმაღლესი მდგომარეობა. შიში ყოველთვის საჭიროა რწმენითა და იმედით ჩამოყალიბებული ადამიანისათვის.
როგორც ძლიერ მტერთან ომში, თვით მეფე ჯართანაა და თავისი თანდასწრებით ამხნევებს ჯარისკაცებს ვაჟკაცურად შეუტიონ მტერს და ეუბნება: იბრძოლე ვაჟკაცურად, ვაჟკაცურად: შენ იბრძვი სარწმუნოებისთვის, ჩემთვის და სამშობლოსთვის; მე ვარ თქვენი ჯილდო და მეომრები მამაცურად, სიცოცხლის უგულებელყოფით, ჩქარობენ მტერს და ხშირად ვამხობთ მას თამამი ტაქტიკით. ასე რომ, ზეციური მეფე, მიჰყავს თავის ერთგულ მსახურებს ძლიერ მტრებთან - ბოროტების უსხეულო სულებთან ბრძოლაში, თავად მათთანაა და ამხნევებს მათ, ამბობს: იბრძოლეთ გაბედულად, რწმენის თვალით შეხედეთ მე, ყოვლისშემძლე შემწე: მე ვარ თქვენი ჯილდო; „გამარჯვებულებს მივცემ ჩემს ტახტზე დასაჯდომად, როგორც მე დავამარცხე და დავჯექი მამაჩემთან მის ტახტზე“ (გამოცხ. 3:21) - და ვისაც უფალი აქვს თვალწინ, ყოველთვის სძლევს მტრებს, ხოლო ვინც თვალს კარგავს და მხოლოდ უძლურებაში რჩება, ძლევს.
მაგრამ არ არის საჭირო იმედგაცრუება, თუნდაც მარცხი განვიცადოთ: მზაკვარი და ძლიერი მტერი - ეშმაკივით - მოულოდნელად ვერ დავამარცხებთ - ჩვენ, ვისაც თან გვყავს მუდმივი შინაური მტერი - ხორცი, რომლის მეშვეობითაც ის უმეტესად გვებრძვის. დიახ, და უფალმა იცის ჩვენი სისუსტე; მაშასადამე, ის თანდათანობით მიგვიყვანს მტერთან ბრძოლაში და გვაძლევს დამარცხების საშუალებას, რათა ამგვარად შეგვეჩვიოს დაცემის ან დამარცხების დროს, რომ მივენდოთ მას, ერთ ყოვლისშემძლე შუამავალს.
რას ნიშნავს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატები და მათი გამოჩენა? ეს ნიშნავს იმას, რომ ჩვენი მხსნელის ქალბატონი და დედა ყოველთვის ისმენს ლოცვებს, რწმენით, თავმდაბალი გულით, რომელსაც სთავაზობენ მას მისი ხატების წინაშე - და ზოგიერთი მათგანის მეშვეობით იგი აშკარად გამოხატავს თავის მადლიან ყოფნას. რაოდენ პატივცემული უნდა იყოს ღვთისმშობლის გამოსახულებები მლოცველთა თვალში!.. მისი უხილავი მადლი თანდაყოლილია მის გამოსახულებებში, მით უმეტეს, თუ ისინი ღვთისმოსავი ადამიანის ხელით არის დახატული.
აუცილებელია საკვებისა და სასმელის მიღება უკიდურესი სიფრთხილით და გამჭრიახობით. ბოროტი საჭმელსა და სასმელს მახეებს უგდებს. ტყუილად არ გვაფრთხილებს მაცხოვარი ასეთი ცდუნებების შესახებ: „მოუფრთხილდით თავს, რათა არ დაიტვირთოს თქვენი გულები სიხარბეთა და სიმთვრალემ“ (ლუკა 21:34). ყველგან გაუფრთხილებელს შეუძლია დაიჭიროს ბოროტი. და მან დღეს ისე შემიპყრო საჭმელი, რომ ძლივს ვილოცე საღამოს ლოცვაზე და თავისუფლად ვერ მოვახერხე გონება და გული მწუხარებისგან. დიდია კავშირი კუჭსა და გულს შორის!
"იყავი ერთგული (ჩემი) სიკვდილამდე და მოგცემ გვირგვინს სიცოცხლე" (აპოკ.2:10), - ამბობს მაცხოვარი. ყველამ გულწრფელად უნდა იზრუნოს, რომ იყოს უფლის ერთგული ცხოვრების ყველა სიტუაციასა და გარემოებაში, ყველა შემთხვევაში, თუნდაც ერთი შეხედვით უმნიშვნელო. ხშირად ჩვენი რწმენა ცდუნებას განიცდის და ხშირად ვხვდებით მაცხოვრის ორგულობას. მარყუჟი კი (სინდისი) ლაპარაკობს იმისთვის, რომ შევამჩნიოთ - ვიგრძნოთ ჩვენი ღალატი, მაგრამ ჩვენ ან არ ვუსმენთ მას, ან ვცდილობთ დაძინებას. მარყუჟი - სინდისი. ვიყოთ სიკვდილამდე ერთგულნი ჩვენი მხსნელისა.
როცა მოდიხართ სხვისი სულის მოსასვენებლად სალოცავად, ისე ილოცეთ მისთვის, თითქოს თქვენი იყოს, ყველაზე ცოცხალი რწმენით, ყველაზე გულწრფელი გრძნობით, რათა როცა მოკვდებით, მათაც გულწრფელი გრძნობით ილოცონ თქვენი სულისთვის. როცა საზომის მიხედვით გაზომავთ, ის კვლავ გაგიზომავთ (მათე 7:2). წარმოიდგინე ამ დროს უსაზღვრო სიკეთე, ვინც განიცადა და აღდგა ჩვენთვის და ევედრე მას, უთხარი: უფალო იესო! შენ, შენი ყველაზე სუფთა ბაგეებით, თქვი: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28). ეს მსახური ან მსახური (ასეთი და ასეთი) შენთან მოვიდა სიკვდილით, ვნებებთან, სამყაროსთან და ეშმაკთან ბრძოლით დაღლილი: განისვენე იგი (განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული ნათელ ადგილას, გამწვანებულ ადგილას, მშვიდ ადგილას, სადაც ყველა მართალი ცხოვრობს).
ქრისტეს მსახურს არასოდეს არაფერზე არ უნდა აბრაზებდეს: რადგან ქრისტე მშვიდობაა, ყოველგვარ გონიერებას აღემატება და სიხარული ენით აუწერელი; და ცხოვრობს თავის ერთგულ მსახურში; ეს ნიშნავს, რომ მისი მშვიდობა და სიხარული ცხოვრობს მასში. დაბნეულობა ნიშნავს ქრისტეს დაკარგვას, მხედველობიდან გაშვებას; მტკიცედ შეხედე მას და არასოდეს შეწუხდები.
ადამიანთა უმრავლესობამ არ იცის, როგორ უნდა იცნობდეს მაცხოვარს: ის არ არის მათთვის მათი გულის საჭირო, სასიამოვნო მოთხოვნილება, როგორც მათი მშობლები პატარა ბავშვების მოთხოვნილებაა. დიდი ხნის განმავლობაში არ ვიცოდი ეს საჭიროება, ეს გულწრფელი მოთხოვნილება მაცხოვრის მიმართ. დაბოლოს, ყოვლად კეთილმა ნება მომცა საკუთარი თავის შეცნობა და ის ახლა ხდება ჩემი გულის მოთხოვნილება - მე არ შემიძლია მის გარეშე ცხოვრება - მე მისდევს მას, როგორც ბავშვი, რომელიც მისდევს დედას, რომელიც ტოვებს მას. სტკივა ბავშვი, როცა დედა შეგნებულად ტოვებს მას რაღაც ხუმრობისთვის. და მტკივა, როცა მაცხოვარი მიტოვებს, განაწყენებულს ჩემს გულში არსებული რაღაც უწმინდურებით.
თუ ხორციელი სისუსტე მოითხოვს ღმერთის ყველგანმყოფობის ვიზუალურ წარმოდგენას: მაშინ წარმოიდგინეთ მისთვის ეს ყოვლისშემძლეობა გონიერი, უსაზღვრო ეთერული ოკეანის გამოსახულების ქვეშ (სიცივის დახვეწილი ხმა (1 მეფეთა 19:12) - თუმცა, არ მიიღოთ გამოსახულება, როგორც თავად საგანი), რომელიც ყველგან არის, ყველაფერი ერთნაირია და არ არის შეზღუდული ყველაფერში. რომელშიც ყველა სული, ყველა სამყარო, ყველა ქმნილება ცხოვრობს და მოძრაობს და რომლის გარეშეც სიცოცხლე წარმოუდგენელია; რომელიც მუდამ შენთანაა, მაგრამ ხშირად და შენთანაა, თითქოს შენთან არ არის: რადგან ურწმუნოებით, რწმენის ნაკლებობით, სიამაყით, გაჯერებით თუ სხვა ცოდვებით ბლოკავ წვდომას მასთან - წმინდასთან - შენთან - უწმინდურთან; რომელიც ყოველ წუთს, როგორც ჰაერის ნაკადი ირგვლივ, მზადაა, აგავსოს შენ, შენი გული, სიტკბო დაღვრიოს შენს შიგნეულში, როგორც ეს ხშირად ავსებს (როცა ღირსი ხარ) და უცებ, მყისიერად აფრქვევს შენს სულში მაცოცხლებელ სითბოს, სინათლეს, სიმშვიდეს, სიტკბოს და სიხარულს; - ვის, როცა რწმენით მოუხმობ, ყოველთვის მის ყურს დაუძახებ და არასდროს მხოლოდ; რაც გაუგებრად, მაგრამ ჭეშმარიტად და მნიშვნელოვნად მოქმედებს ყველა მიწიერი არსების გონებასა და გულზე; რომელიც თავისი ყოვლისშემძლეობით მთელ სამყაროში სთავაზობს თავს საკვებად, ეშვება ქრისტიანული ეკლესიების სამსხვერპლოებზე და თარგმნის პურსა და ღვინოს თავის უწმინდეს სხეულად და სისხლად და ხილული საიდუმლოებით, უხილავად, მაგრამ ხელშესახებად სულისთვის ქრისტიანების რწმენით; ვინც არის ყველგან, ყველა ადგილას, მაგრამ ვისაც რწმენის გასაღების გარეშე ვერ მიუახლოვდები და მასთან შეერთება, - რომელიც ყველაფერს აძლევს მორწმუნეს და ართმევს იმას, ვისაც რწმენა არა აქვს, იმასაც კი, რაც ჰგონია, რომ აქვს; რომელიც მუდამ დგას ყოველი ადამიანის გულის კართან და უბიძგებს მას და ელოდება მის გახსნას რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გასაღებით.
გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ღმერთი არის ყოვლისმცოდნე და მართალი მოსამართლე. რატომ ვართ ასე სუსტები ცოდვასთან ბრძოლაში, როცა მტკიცედ უნდა ვიდგეთ მის ყოვლისმცოდნეობასა და სამართლიანობაზე ფიქრში და არ დავემორჩილოთ ცოდვას? რატომ ვვარდებით? - ურწმუნოებისგან. უფლის რწმენა და იმედი ყველაფერს სძლევს. ნუ გავუშვით უფალი ჩვენი გონებრივი თვალიდან, ყოველთვის წარმოვიდგინოთ იგი ჩვენს მარჯვნივ, მზად არის დაგვეხმაროს ჩვენი სიტყვის მიხედვით, ჩვენი გულწრფელი სურვილისამებრ: - და ჩვენ ყოველთვის ვიმარჯვებთ. უფალს აქვს კანონი, რომლის მიხედვითაც „მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია“ (მარკოზი 9:23), მაგრამ ურწმუნო და ეჭვიანი წინ ვერ წაიწევს.
რა სიკეთესაც არ უნდა აკეთებდე უფლის მადლიერების ნიშნად მისი უთვალავი და უდიდესი კურთხევებისთვის: უთხარი საკუთარ თავს: ეს არის წვეთი ოკეანედან, ანუ ჩემი ყველაზე უმნიშვნელო შემოწირულობა უფლის უთვალავი ძღვენისგან. უფლისგან მაქვს ჩემი არსება და ყოფიერებასთან ერთად, მთელი ჩემი ძალა, უნარი და ყველაფერი, რაც მაქვს, გარდა ცოდვისა. ღვთისგან ბოძებული ძალებისა და შესაძლებლობების დახმარებით, უფალი ღმერთის წყალობისა და სიკეთის წყალობით, მე შევიძინე ყველაფერი, რაც მაქვს და ამიტომ ყველაფერი რაც მაქვს, იმდენად ჩემი არ არის, როგორც უფლისა. უნდა შევინარჩუნო უფლის სიმდიდრე საკუთარ თავში და გამოვიყენო მხოლოდ ჩემი და არა საზოგადოებრივი სარგებლობისთვის? არ უნდა ვიყო მოწყალე და დიდსულოვანი, როგორც უფალი მოწყალე და გულუხვია ჩემ მიმართ?
კარგი მათთვის, ვინც ყველაფერში ღმერთს ეყრდნობა, ყოვლისშემძლე შემწე და მფარველი; მას არ შეეშინდება სიკვდილის ჟამისაც კი, რადგან დარწმუნებულია, რომ უფალი, როგორც მოსიყვარულე მამა, აუცილებლად მოამზადებს მას სიკვდილისთვის, როგორც უნდა და მისცემს ქრისტიანულ სიკვდილს, უმტკივნეულო, უსირცხვილო და მშვიდობიანი.
ვის სურს ტკბილის გემო, მწარე? - თქვენ გესმით უფლის სიყვარულში ყოფნის სიტკბო და გემოც ეშმაკის საბაბების სიმწარეს: გაიქეცი უფალთან - მისი ტკბილი მაცოცხლებელი სიყვარულის მკლავებში, როცა საკუთარ თავში ბოროტი სულის სინანულის საწამლავს იგრძნობ. „ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიდგომა, ჩემი ხსნის იმედი უფალზე დავამყარო“ (ფსალმ. 72:28).
დიდებულ, მოოქროვილ სასახლეებში მცხოვრები ამ ეპოქის ძლიერი და მდიდრები ამაოები არიან მათზე და არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რა უბრალო მასალისგან არის დამზადებული მათი სასახლეების კედლები: ისინი ხედავენ მხოლოდ მბზინავ დასრულებას, ან მბზინავ ზედაპირს. მაგრამ რა დიდებული სასახლეები აქვთ ამ ეპოქის ძლიერებს და მდიდრებს; - მაშინ ადამიანებს აქვთ სხეული: ადამიანები ხშირად ამაყობენ სილამაზით, სხეულის ფორმის მადლით და არ სურთ იფიქრონ იმაზე, თუ რა მარტივი, უხეში პრინციპებიდან შეადგინა შემოქმედმა მათი მშვენიერი სხეული და თუ ამ ბუნების ყოველდღიური შეხსენება მათ სხეულის შემადგენლობის უხეშობაზე აფიქრებინებს, მაშინ ისინი უფრო ცდილობენ დაივიწყონ და თავიანთი აზრები თავიანთ სილამაზეს დაუბრუნონ. ნუ დავივიწყებთ, სიმდაბლის მიზეზი სიამაყის საბაბად ნუ ვაქციოთ.
როცა ბოროტი სული შენს სულში დაბნეულობისა და შიშის გამო ართმევს შენს გადარჩენის, უფლის მშვიდობიან იმედს, უთხარი ბოროტს: ღმერთმა მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე შეუფერხებლად გადმოიღვარა თავისი წყალობა ჩემზე; და ეს აძლიერებს ჩემს კარგ იმედს მის მიმართ, რომ ახლაც, როცა გინდა შეშინო უიმედობით ან სასოწარკვეთილებით, ის აუცილებლად გააკვირვებს თავისი წყალობით, თუ მხოლოდ მისკენ მივაპყრო ჩემი გულის გონიერი თვალები და შენ, ვინც არაფერს მიკეთებ გარდა დაბნეულობის, სიბნელის, მწუხარებისა და ყოველგვარი ბოროტების გარდა, მოშორდი ღმერთის მსახურს: უფალი განდევნის შენს სიცოცხლეს ბნელმა ძალამ. ყოველთვის. გინდა უფლის რწმენა მომაკლო, მაგრამ რატომ არ მაკარგვინებ საკუთარი თავის რწმენას? რატომ არ ახლავს შენდამი ურწმუნოებას ოდნავი გულისტკივილი?!? რატომ ვგრძნობ შენს შხამიან, სულით მკვდარ საბაბებს? უკვე ფიქრობ, რომ სანამ შენს კვალს ვგრძნობ ჩემში, არ ვგრძნობ ჩემი უფლის მაცოცხლებელ სასიხარულო კვალს? მოშორდით უმნიშვნელო არსებას, რომელიც ანადგურებს ყველა სიკეთეს!
ჩემი ღმერთი ყველგან სიკეთესა და სიხარულს ავრცელებს - ჩემშიც კი, როცა მას რწმენით ვეჭიდები.
ადამიანი მთლიანად ღმერთზეა დამოკიდებული: ის ცხოვრობს სამყაროში, რომელშიც ყველაფერი დაკეცილი და მოწყობილია, ყველაფერი ცხოვრობს და მოძრაობს ადამიანის მონაწილეობისა და ძალის გარეშე; ის თვითონ ატარებს სხეულს, როგორც სხვისი ხელით შექმნილი სახლი; მან კარგად არ იცნობს ამ სახლს ან საკუთარ მანქანას, რომლითაც ის რამდენიმე წელია ტრიალებს დედამიწაზე: ის კვებავს, იზრდება, ცხოვრობს, მაგრამ ადამიანების უმეტესობამ არ იცის, როგორ ხდება ეს ყველაფერი; არ იცოდა, როდის უნდა ჭამდეს და დალიოს, შიმშილი და წყურვილი რომ არ გაეგო ამის შესახებ; მან არ იცოდა, როგორ გაეძლიერებინა თავისი ამოწურული ძალა, ბუნება რომ არ ეჩვენებინა სიზმარში ამის საშუალება.
„იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან“ (1 იოანე 1:7). რწმენით კი არ ვითვისებთ ამ ჭეშმარიტებას ჩვენს გულებში, არამედ გამოცდილებით. მე, ცოდვილი, ათასჯერ გავწმინდე ჩემი ცოდვებისაგან და ვიპოვე მტკიცებულება ჩემს სინდისში და გულში ამ მხსნელი, მხიარული განწმენდის.
მომავალი კურთხევა დიდი და ფასდაუდებელია: ამიტომ, თუ საჭირო იქნებოდა მათი ყიდვა ცხოვრების უდიდესი ტანჯვით, არ უნდა უარი თქვას ამ ტანჯვაზე, არამედ ნებით და სიხარულით გაუძლო ყველაფერს, როგორც მოწამეებს. მაშასადამე, მთელი ტანჯვის შემდეგ, ყველა შრომის შემდეგ, სასიამოვნო იქნება იმის თქმა: შენ გაიარე ცეცხლი და წყალი და დაგვასვენებდი (ფსალმუნი 65:12).
ზიარების შემდეგ შესანიშნავად ვიცვალე. ზიარებამდე ხანდახან ურჩხულივით მეშინია საკუთარი თავის; რადგან ჩემს შიგნით ვხედავ ყოველგვარი ბოროტების უფსკრულს, საპირისპირო სათნოებების მიმართ დაძაბულობით შეკავებულ და დათრგუნულს; და ზიარების შემდეგ ვხდები წმინდა, თვინიერი ანგელოზი - რაც თავისთავად შეუძლებელია ჩემთვის; ცოდვის ასთავიანი ურჩხული ჩაცხრება და იყინება ჩემში; საკუთარი თავის აღარ მეშინია, მაგრამ ჩემით სრულიად კმაყოფილი: ისეთი სიმშვიდეა ჩემში, ისეთი მშვენიერი სიმშვიდე! დიდება, დიდება, დიდება ღვთაებრივ საიდუმლოებებს!
წმიდა ქალწულო მარიამ! შენი ძის სხეულითა და სისხლით, რომელთანაც მე ასე ხშირად ვმონაწილეობ, გავბედავ დაგიძახო ჩემთან. ოჰ, ქალბატონო! ჩვენ ვიცით, რომ ღვთის ძემ მიიღო ეს სხეული და ეს სისხლი თქვენგან; ჩვენ ვიცით, რომ ჩემი უფლის სხეულიც და სისხლიც, რომელთაგანაც მე ვმონაწილეობ, ასევე ერთია სხეულთან და სისხლთან, რომელიც შენგანაა. როგორ არ მიყვარდე შენს ძეზე მეტად, შენს ღმერთზე და ჩემზე მეტად. ო, უწმინდესი ქალბატონო! მომეცი, რომ ვიყო შენთან გადამრჩენი ნათესაობა არა მხოლოდ სხეულითა და სისხლით, რასაც ხშირად ვიღებ, არამედ რწმენით, იმედითა და სიყვარულით; მომეცი შენთან სიახლოვის გადარჩენა ფიქრებში და გრძნობებში. უწმინდესი ქალბატონი! მჭირდება, უიმედოდ მჭირდება სუფთა გული! თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ყველაფერი, ყოვლისშემძლე! შეგიძლია შენი ყოვლისშემძლე ლოცვებით მთხოვო ძესა და ღმერთს წმინდა გულის მადლი, რათა მასში იცხოვროს რწმენა, იმედი და სიყვარული. იკითხე, ყველაზე უმწიკვლო!
მშვენიერი და ღვთისმოყვარეა იმის წარმოდგენა, თუ რა სერიით მივაღწიეთ ამჟამინდელ მდგომარეობას ცხოვრებაში: რადგან ხშირად წარმოვიდგენთ ჩვენს ცხოვრებას შემადგენელი შემთხვევების ამგვარ კავშირს, მივდივართ ჩვენს უმნიშვნელოობაზე და თავს ვიმდაბლებთ ღმერთის წინაშე: მის შემოქმედს კი, აუცილებელია აღვწეროთ სხვადასხვა გზების ან მოვლენების მთელი კომბინაცია, რომლითაც ის წარმოგვიდგენს ჩვენს პოზიციას. და ასე - წარმომიდგენია, როგორ ჩავფიქრდი და დავიბადე ამქვეყნად ჩემს ცხოვრებაში.
თავიდან მამაჩემის შთამომავალი ვიყავი; შემდეგ ეს თესლი ჩავარდა დედის მიწაში, რომელშიც მე ჩავისახე, ან - რაც იგივეა - რომელშიც ღმერთმა ჩაუყარა დასაწყისი, საფუძველი ჩემი დღევანდელი არსებობის; შემდეგ, ღვთის განგებით, დედაჩემის მუცელში დავიწყე ზრდა და გავხდი უცხო ცხოველი, როგორც ჭია, რომელიც დედაჩემის წვენებით იკვებება; მას შემდეგ, რაც დედაჩემის მხატვრულ ტაძარში ჩამოვყალიბდი და ხელოვანმა შემომიყვანა სამყაროში, როგორც ჩემი შემოქმედის დასრულებული, მხატვრული ნაწარმოები, ჩემი ცხოვრება გამოეყო დედაჩემის ცხოვრებას და შევედი ადამიანთა საზოგადოებაში; მე მათ შორის დამირიცხეს და დამისახელეს ადამიანის სახელი, რომელმაც სრულყო თავი აქ დედამიწაზე და გადავიდა სხვა სიცოცხლეში - რათა მოგვიანებით ვიცოდე, რომ ჩემი გარდაქმნები ჯერ არ დასრულებულა და რომ დედაჩემის მუცლის შემდეგ, ამ სამყაროსა და საფლავის ბნელი სიღრმის შემდეგ, საუკუნეების განმავლობაში ვიცხოვრებ ცათა ნათელ საცხოვრებლებში, სადაც არ არის ჩემი შემოქმედი. მკითხაობა, როგორც ახლა (1 კორ. 13:12). რა დიდი იყო ჩემი ჩვილობის სისუსტე!
რამდენი ცრემლი დავღვარე მაშინ - თითქოს იმის ნიშნად, რომ ჩემი შემდგომი ცხოვრებაც მრავალი განსხვავებული დარდით აღივსებოდა, უნებლიე ცრემლებს. რა გაუჭირდა დედაჩემს ჩემი კვება, სანამ ფეხზე არ დავდგებოდი! ჩემზე რამდენმა საზრუნავმა დაამტვრია ჩემი მშობლების გული! ვიქნები ჯანმრთელი? როგორ ვისწავლო? დავამთავრებ სწავლას? რა ვიქნები მოგვიანებით? მე ვიქნები მათი დამხმარე სიბერეში, თუ დაშლილი, უმადური შვილი? და რა - უფალო! - ეს შენ გამიკეთე, უმნიშვნელო? შენი მარჯვენა, უფალო, განდიდებულია ძალით (გამ. 15:6). ვინ წარმოიდგენდა მაშინ, რომ ვიქნებოდი ის, რაც ახლა ვარ? „უფლის მარჯვენა მაძლიერებს, უფლის მარჯვენა მამაღლებს მე“ (ფსალმუნი 118:16). გმადლობ შენ, უფალო, მთელი გულით და გევედრები: მომეცი გამუდმებით მახსოვდეს ჩემი უმწიკვლოებიდან გამოსვლა, ბავშვობის სისუსტე, აღზრდის სირთულე, ჩემი წარმომავლობის უცოდინრობა, რათა მუდამ დავიმდაბლო და პატივს გცემ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: