Connaissance de Dieu et connaissance de soi acquise par l'expérience

Ce livre contient des extraits du journal de l'archiprêtre de Kronstadt, le père. John Ilitch Sergiev, écrit par lui en 1861. Il a envoyé ce manuscrit pour publication dans la revue "Messager spirituel de Saint-Pétersbourg", peu après sa création, en 1895, par sympathie sincère pour la cause de la publication d'une nouvelle revue spirituelle, l'organe de la Société pour l'éducation religieuse et morale. Ces articles n'ont été publiés nulle part sauf dans le « Messager spirituel » et contiennent des instructions précieuses pour l'expérience spirituelle - comment connaître Dieu et soi-même. A la demande des éditeurs - de publier ces articles dans un livre séparé, sous le titre : « Connaissance de Dieu et connaissance de soi acquise par l'expérience », le P. John a répondu: "J'accepte d'imprimer au nom des éditeurs et en sa faveur. Archiprêtre John Sergiev. 15 février 1900" Connaissance de Dieu et connaissance de soi acquise par l'expérience Je ne vous cacherai aucune parole, je dis : gardez pour de bon le secret du Tsar, mais révélez glorieusement les œuvres de Dieu Qui que tu sois, homme, souviens-toi que tu n’es pas loin de l’insignifiance et que tu es insignifiant dans ton être. « Toutes les nations ne sont rien », dit le prophète (Is. 40 : 17). Pour être quelque chose, accrochez-vous par la foi et l'amour à Celui de qui tout est : et alors vous serez quelque chose. « De son accomplissement, nous avons tous reçu et reçu la grâce » (Jean 1.16) « Que voulez-vous dire, l'avez-vous reçu ? (1 Cor. 4:7) ? En fait, que signifie votre vie individuelle dans le cadre de cette vie générale et sans fin ? Presque rien. Il apparaît comme de la vapeur et disparaît bientôt. "Quel genre de vie sommes-nous ? Car il y a de la vapeur, même si elle apparaît pour un petit moment, puis disparaît encore" (Jacques 4 :14). Il n'y a qu'un seul Dieu. Respectez la Source de toute vie et attachez-vous à Lui si vous voulez profiter d’une vie réelle et durable – au paradis. Vivez en faisant attention à vous-même et préparez-vous à l'issue de vos affaires. « Il m'est bon de m'attacher à Dieu, de mettre ma confiance dans le Seigneur » (Ps. 73, 28) Humain! vous êtes ingrat et malveillant dans votre attitude envers Dieu ; vous ne savez pas comment utiliser les miséricordes de Dieu, et vous ne voulez pas les gagner par le dévouement à sa toute bonne volonté, vous ne voulez pas endurer la moindre épreuve de sa bonté providentielle. Vous êtes tout autour dans la miséricorde de Dieu. Le diable vous regarde avec envie et dit à Dieu : cet homme ne fera que vous bénir en face. Mais touchez seulement à ses biens, surtout à ses os, à sa santé : et alors il sera évident qu'il ne vous bénit (loue, glorifie) que pour vos dons, et dans le malheur il murmurera contre vous, vous blasphèmera. Et alors ? Ô malheur ! Cela arrive souvent. Comment les choses affectent votre abnégation, combien d'heures ou de jours de patience vous sont demandées, comment il vous arrive de perdre quelque chose : alors il s'avère vraiment que vous n'êtes capable de remercier Dieu que dans le bonheur, et que dans le malheur vous vous plaignez. Notre ancien ennemi, à notre grande honte, reste en fait ici même. Le Seigneur te dit depuis la croix : regarde combien d'injustice j'ai subie de la part des gens, mais tu ne veux pas endurer même une petite insulte, parfois juste. Tu ne veux pas vraiment me faire du mal ? « Ne vous vengez pas de vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez place à la colère (de Dieu) : car il est écrit : « La vengeance est à moi, je la rendrai », dit le Seigneur (Rom. 12 : 19). Les gens ne se plaindraient pas de Dieu dans leur malheur, mais commenceraient à le remercier s'ils voyaient dans leur cœur que cela était très utile pour leur éternité. « Car je ne peux pas comprendre, parce que je ne suis pas digne de la passion du temps présent pour la gloire qui veut être révélée en nous » (Rom. 8 : 18). Regardez l'errance des Juifs à travers le désert jusqu'à la terre promise et apprenez-en ce que Dieu veut vous enseigner par leur exemple. Malgré les bénédictions les plus grandes et continues de Dieu, ils se plaignaient contre Dieu au moindre échec, à la moindre épreuve, comme si tout aurait dû se dérouler selon leur volonté et que Dieu devait subordonner sa volonté à leur volonté. Tel est l'aveuglement des passions ! Quel amour-propre d'un homme ! Mais qu’est-il arrivé à ces ingrats ? Sans entrer dans la terre promise, ils moururent presque tous de manière pitoyable dans le désert. – Ce monde, ou terre, est un désert ; le ciel est la terre de la promesse. Nous, en tant que Juifs fiers, parfois, à chaque échec de notre voyage vers la patrie céleste, murmurons contre Dieu, malgré le fait qu'à chaque étape nous profitons de ses plus grandes bénédictions. De peur que nous aussi ne périssions misérablement en dehors de la terre promise ! Et le Seigneur donnera certainement à ses fidèles serviteurs la terre promise, la terre des vivants, lorsque la mesure de sa longanimité envers les méchants sera accomplie et que le nombre des élus augmentera jusqu'à un certain nombre. Le Seigneur a promis à Abraham le pays de Canaan 400 ans avant l'accomplissement de sa promesse, et il a tenu sa promesse lorsque les péchés des Amoréens se sont accomplis : il accomplira également la promesse concernant la terre des vivants, la terre de l'immortalité, c'est-à-dire le royaume des cieux et les élus y entreront certainement. Les promesses de Dieu : par elle et amen (2 Cor. 1 :20). Essayez surtout dans la vie de maintenir et d'allumer dans votre cœur la foi en Dieu et la patience dans l'adversité : la foi nous fortifie dans la lutte contre les désastres et les peines de la vie et nous sauve des péchés et de la mort éternelle, qui attend sans aucun doute les esclaves infidèles et impatients. « Le salut vient par la grâce, par la foi » (Eph. 2 : 8), la foi est la base de la vie chrétienne ; une personne sans foi ne vit pas comme un chrétien et elle ne sera pas sauvée. Surtout, suscitez souvent une foi vivante dans la résurrection du Seigneur Jésus-Christ d'entre les morts : c'est ce qui vous sauve, dans d'autres conditions, au salut de votre part, comme le dit l'Apôtre : « Si vous croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité (le Christ) d'entre les morts, vous serez sauvés » (Rom. 10, 9). Lui au paradis. De même qu'il a soumis chacun à la mort par sa mort, de même celui-ci a ressuscité chacun avec lui par sa résurrection. Lorsque les ténèbres recouvrent la terre et que les rayons du soleil ne peuvent l’atteindre, il est alors temps d’imaginer que lorsque les passions entourent notre âme, alors l’influence bénéfique de la grâce de Dieu ne peut pas nous atteindre. Rappelez-vous chaque jour que le soleil de votre vie se penche chaque jour de plus en plus vers l’ouest. Ne soyez arrogant envers personne dans le monde et soyez humble. La vie de chaque personne est comme un feu que le Seigneur a allumé de son souffle de vie pendant une certaine période, après quoi il doit s'éteindre dans ce monde et s'allumer avec une flamme meilleure et plus brillante dans un autre monde, sous certaines conditions de la part de l'homme. Vous vous sentez maintenant dans le corps, ou vous limitez vos sensations d'être au corps. Mais imaginez le moment où votre âme quittera votre corps, et en même temps le sentiment de votre être quittera le corps et, le laissant comme une poussière sans âme, se limitera à une seule âme et verra un monde complètement différent. Moments terribles ! Avec quoi allons-nous apparaître dans un autre monde ? Les gens sont pour la plupart fiers. Hélas, ils ne se connaissent pas eux-mêmes, ils ne savent pas à quel point ils sont limités et insignifiants. L'homme est si petit, si limité dans ce monde que presque tout ici, dans une certaine mesure, le limite : le feu, l'air, l'eau, la terre solide, de nombreux insectes méprisables partagent avec lui et même se nourrissent de sa chair, rongent ses vêtements. Peu d’animaux sont sous son contrôle : la plupart sont hors de son pouvoir, voire terribles pour lui ; les oiseaux s'envolent dans les airs ; les poissons nagent dans l'eau - dans des environnements presque inaccessibles à l'activité humaine directe et ne veulent pas le connaître : ils ont un seul souverain suprême - Dieu, et non l'homme. Nous-mêmes, de la respiration au sommeil, dans toutes les fonctions de la nature animale, sommes soumis à une force étrangère, à un ordre (de Dieu) étranger. Quant à notre âme, bien que nous puissions faire le bien et le mal : mais le mal fait contraint toujours notre être, notre vie, et le bien l'étend et le répand toujours. Au-dessus de notre âme se trouve le Souverain Suprême et Législateur, qui nous punit pour avoir violé ses lois et nous récompense pour leur accomplissement. Pour le bien de votre humilité, dites-vous plus souvent : « Je suis terre et cendre », moi, Seigneur, je suis un courant de vie à peine perceptible qui a commencé à couler tout récemment ; et Tu es l'océan et incomparablement plus grand : parce que de Toi toute vie a coulé et coule. Je suis l'éclair instantané à cause de ma fugacité ; et Tu es le Soleil éternel et inquiétant. Ma vie en mon visage s'est récemment enflammée et va bientôt sortir ici, mais ta vie n'a ni début ni fin, brille pour toujours et ne s'éteindra jamais. Les hommes et toutes les créatures de tous âges et de tous lieux ont vécu et vivent près de Toi, parce que Tu es la Source de la vie : sans Toi, il n'y a pas de vie. Il arrive souvent qu'un fils, éloigné pour une raison quelconque de ses parents et qui, longtemps après la séparation, reçoit une lettre d'eux, est tellement bouleversé par la joie de son cœur en la lisant, son cœur est tellement enflammé d'amour pour eux que dans la lettre, voyant comme si les parents eux-mêmes étaient là, il embrasse leurs précieuses lignes. Les gens pieux font de même lorsqu'ils lisent la parole de Dieu : « tandis que nous vivons dans le corps, dit l'Apôtre, nous nous éloignons du Seigneur : car nous marchons par la foi et non par la vue ; nous osons et aimons plutôt être retirés du corps et introduits dans le Seigneur » (2 Cor. 5, 6-8). Et ces gens, vivant sur terre comme loin de Dieu - leur Père aimant - se réjouissent avec la plus grande joie ravissante lorsqu'ils lisent sa sainte parole, qui nous est laissée dans les Écritures, et y voyant, pour ainsi dire, Dieu lui-même, ils embrassent ses paroles animales et les plus douces. Il arrive aussi que des gens, émerveillés par l'art d'un artiste - un homme, soient tellement captivés par son art qu'ils voudraient l'embrasser fraternellement de la plénitude d'un cœur reconnaissant (car le beau est en quelque sorte commun à tous et lie le créateur du beau avec amour - avec les gens qui contemplent le beau) et, sans le voir, embrasser son œuvre, y voyant comme s'il lui-même ; - ainsi nous aussi, en regardant une fleur ou une herbe, magnifiquement, magnifiquement créée par l'Artiste du monde - Dieu, pouvons les embrasser, voyant en elles une manifestation de sagesse créatrice. En regardant les fleurs artistiquement belles, décorées par le Créateur d'une manière dont Salomon dans toute sa gloire n'était pas habillé, et entre-temps mises au four ce matin-là, je pense : que coûterait au Créateur de revêtir sa création intelligente et aimante de lumière et de gloire au siècle prochain, s'il habille des fleurs insignifiantes comme celle-ci ? « Alors les femmes justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père » (Matthieu 13 :43). « Si le foin du village existe aujourd'hui et est emporté le matin dans la grotte, Dieu l'habille ainsi : n'est-il pas bien plus que vous, vous de peu de foi ? (Matthieu 6:30) Attardez-vous plus souvent sur les deux limites de votre existence : la naissance et la mort - afin que vous puissiez vous humilier profondément et vénérer le Créateur Immortel et Sans Commencement de votre existence. Plus les chagrins des gens pieux sont grands dans cette vie, plus grande est leur récompense au ciel. C'est, d'une certaine manière, naturel. Cela se produit dans notre vie ordinaire : plus la tristesse précédente est grande, plus la joie ultérieure est forte. Les chagrins nous rendent meilleurs, renforcent notre vertu et notre foi en Dieu. Et puisque Dieu, de notre part, exige une condition pour recevoir de grands dons de Lui : notre correction, notre purification dans la tristesse, le renforcement et l'élévation de notre foi sont faits par cette condition. « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7 : 16). C'est ainsi que je reconnais le Seigneur (par des phénomènes internes) et sa sainte parole et - mon ennemi et le Seigneur - le diable et sa parole insidieuse et fausse. Lorsque je participe au corps et au sang du Seigneur ou que je prie sincèrement et sincèrement : (Jean 4 :24 est digne d’adoration en esprit et en vérité), je suis calme et joyeux ; et quand je me permets, ne serait-ce qu’un instant, d’accepter des pensées mauvaises et blasphématoires inspirées par l’ennemi, ou même si je succombe à une incrédulité momentanée et sincère en quoi que ce soit de vrai : je ne me sens pas bien, c’est dur, je perds soudain la paix et la joie de mon cœur. "Le voleur ne vient que s'il vole, tue et détruit. Je suis mort, et ils avaient de la graisse du ventre et ils en avaient encore plus" (Jean 10 : 10). Atteindre la paix et la joie spirituelles est l’objectif principal de la vie d’une personne sur terre et, une fois ceux-ci atteints, son véritable bonheur, que chacun recherche, mais pour la plupart pas par les moyens qu’il devrait utiliser. « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jean 14 :27). Mais la prière, accomplie avec foi et contrition sincère, donne à une personne cette paix et cette joie (c'est l'expérience) ; Cela signifie que la prière conduit une personne au vrai bonheur et, par conséquent, lorsque vous y parvenez, vous avez atteint le but de votre vie, ce silence divin, ininterrompu par quoi que ce soit, que vous ne pouvez atteindre sur terre. Il existe dans chaque monde des ennemis rusés et maléfiques qui tenteront par tous les moyens de vous priver de la paix. Ne désespérez pas, mais combattez dans l'espérance du Seigneur, qui lui-même est notre paix. Aimez la prière de tout votre cœur : et la paix dans votre cœur ne sera pas seulement un hôte rare, mais votre habitant permanent. Nous ne voyons pas Dieu, mais nous le ressentons dans ses actions sur notre âme, par exemple pendant la prière - donc l'évidence des sentiments extérieurs dans son domaine est inférieure, dans sa fiabilité, à cette sensation spirituelle. Par exemple, la pupille de l'œil ou les organes auditifs, en tant que substance faible et en soi morte, sont bien sûr très limités dans leurs actions et ne servent généralement qu'à la vision de la substance, et puis - pas tous, et d'autres seulement à la sensation d'un tremblement du corps, pas tous non plus : - il y a des choses qui, en raison de leur volume ou de leur distance insignifiantes, ne sont pas visibles, et il y a des tremblements qui, en raison de leur faiblesse ou de leur insignifiance, ne sont pas ressentis par l'audition ; parfois ils me trompent même. Et les sensations de l’âme sont aussi fiables que ce que je vis et ressens est fiable ; De plus, l'âme a tous les sens extérieurs à son service et peut, à volonté, les aiguiser ou les émousser. « L’Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais ne considérez pas d’où il vient ni où il va » (Jean 3 : 8). Voici donc une base solide pour ma foi en Dieu, d'après les Saintes Écritures : je sens Dieu en moi. « Nous viendrons vers lui et nous établirons notre demeure chez lui » (Jean 14 :23). « Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous » ? (1 Cor. 3:16). Que signifie ressentir de la joie lorsque nous l'exprimons à voix haute à quelqu'un ou même simplement lorsque nous pensons et ressentons une haute vérité en nous-mêmes ? Que signifie ressentir de la joie après avoir fait le bien, à la vue de la beauté ? Cela signifie que l'homme est destiné à vivre de la vérité, de la bonté et de la beauté – en les contemplant en Dieu et dans ses œuvres et en les traduisant dans son âme, dans sa vie. « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait » (Matthieu 5 :48). À partir des propriétés du péché, de sa domination cruelle et tyrannique, découvrez à quoi il ressemble ; De même, à partir de la propriété de la vertu (toute bonne pensée, bon sentiment, bonne action), de sa douce et joyeuse domination sur l'âme, découvrez à quoi elle ressemble ; et après avoir découvert, choisissez ce qui, de l'expérience elle-même, a évidemment une supériorité totale, ou, mieux, n'est même pas comparable en raison de son contraire complet. Si les gens ne chantent pas les louanges du Seigneur, alors toutes ses œuvres lui chantent des louanges – au ciel et sur terre. « S'ils se taisent, la pierre criera » (Luc 19,40). C'est pourquoi l'Église fait souvent appel, comme faute de chanteurs intelligents et dignes de la gloire de Dieu sur terre, aux œuvres de Dieu : « toutes les œuvres du Seigneur, chantez au Seigneur et exaltez-le dans tous les âges » (Résurrection Canon 7 ch., 8 cantique). Pour que notre cœur se tourne sincèrement et ardemment vers Dieu, pour cela nous avons parfois besoin de le déchirer avec une sorte de chagrin ; et sans cela, c'est plus rusé et plus froid. De même qu'un champ ne produit de bonnes graines que lorsqu'il est fertilisé et bien creusé et sillonné, de même notre cœur ne porte le fruit d'une vraie prière et de bonnes actions que lorsqu'il est fécondé par la lecture de la parole de Dieu ou des écrits des saints pères, ou par nos propres réflexions salvatrices, également par le travail corporel, ou déchiré par une sorte de chagrin (tiré de l'expérience). Dans tout votre comportement et, surtout, dans la prière à Dieu, essayez de devenir un fils complètement sincère, simple et confiant par rapport à Dieu. Ayez-le dans vos pensées et dans votre cœur et regardez-le comme s’il était à votre droite. Chassez la moindre tromperie ou prétention du cœur, le doute sur les vérités données par Dieu, ainsi que la détente et la paresse. « Ne soyez pas paresseux et zélés, fervents d'esprit, travaillant pour le Seigneur » (Rom. 12 : 11). Ne laissez pas un seul mot dans la prière ou dans toute votre vie sortir de votre bouche sans la connaissance de votre cœur et sans une conscience claire. L'amour filial, la confiance, la sincérité dans la prière et dans toute vie sont le sacrifice le plus grand et le plus favorable d'une personne à Dieu. « Donne-moi, mon fils, ton cœur » (Proverbes 23 :26). C'est ce que la foi du Christ attend de nous ; C’est ce que l’Évangile exige de nous. « Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux » (Matthieu 18 : 3). Pourquoi le Sauveur a-t-il été surpris par la foi simple et sincère, par exemple, chez le centurion et la Cananéenne ? Parce qu'elle était rare parmi les gens, alors que c'était elle qu'Il recherchait. Rappelons-nous combien de fois il a exigé la foi des malades comme condition de la guérison des maladies mentales et physiques. L'homme est tombé par méfiance astucieuse envers Dieu, c'est-à-dire qu'il a imprimé dans son âme les propriétés du diable lui-même ; Son approche de Dieu ne doit donc certainement se faire que par la foi, par une confiance sincère en tout ce qui est divin, en toute l'économie de notre salut. Soyez simple et doux, comme un enfant ; Croyez ce que l’Église vous commande de croire et vous serez sauvé. « Car c'est par la grâce que vous avez été sauvés par la nature, par la foi » (Éph. 2 : 8). Si votre prière n'est pas nourrissante pour votre âme, cela signifie qu'elle est une prière indigne et mal organisée : la prière, comme la nourriture pour le corps, doit nourrir l'âme, chasser la faim de l'âme, la calmer et la ravir. « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11.28). Et pour qu’il soit nutritif, il en faut très peu ; à savoir, comme indiqué ci-dessus, une foi sincère et simple en Dieu, qu'Il est certainement avec vous et, avec la bonté qui Lui est caractéristique, écoute toujours votre prière sincère ; Nous avons également besoin d’un sentiment vivant de notre totale dépendance à l’égard de Dieu pour tous les besoins de la vie, spirituels et physiques, et d’un désir sincère d’obtenir ce pour quoi nous prions. L'homme est un enfant de Dieu ; il n'a rien qui lui soit propre par nature. « Quoi, imashi, tu l'as accepté ? (1 Cor. 4:7). Tout vient de Dieu et Dieu est toujours prêt à nous donner les bienfaits nécessaires, si seulement les conditions d'une bonne prière indiquées ci-dessus sont de notre part, c'est-à-dire que le Seigneur Dieu n'exige rien de plus de notre part dans la prière, sauf ce qu'un père exigerait de son fils, demandant à son père une chose importante et précieuse. Mais qui ne remarque pas que la plupart du temps nous ne remplissons pas ces conditions nécessaires dans la prière et que, par conséquent, nous nous privons, comme des enfants rusés et paresseux, de la miséricorde de Dieu ? Pouvez-vous me dire pourquoi je devrais demander à Dieu ? Pour votre bénéfice, afin que vous sachiez de qui vous obtenez toujours tout. Et notre cœur trompeur et inconstant est toujours prêt à nous dire que nous possédons tout de nous-mêmes, de notre richesse, de notre propre force. Devant les gens, lorsque nous leur demandons grâce, nous sommes pour la plupart humbles et sincères, confiants, parfois les larmes aux yeux nous leur demandons grâce. Et lorsque nous nous tenons devant la face de Dieu, nous sommes souvent froids, peu sincères et méfiants. De quel genre d'étrangeté s'agit-il ? Pourquoi sommes-nous si infidèles à Dieu ? Ô manque de foi ! oh incrédulité ! Ô double pensée ! C’est pourquoi Dieu n’écoute souvent pas nos prières froides et irrésolues. C'est pourquoi il est permis à la foi de tout recevoir. Et c’est assez juste ! « L’homme est irrésolu, instable dans toutes ses voies, et ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit de Dieu » (Jacques 1 : 8,7). « Tout ce que vous demandez dans la prière en tant que croyant, vous le recevrez » (Matthieu 21 :22). Pour que, comme le dit David, vos pieds, la paix et le bien-être des pécheurs sur cette terre ne soient pas perdus (Ps. 73 :2,3) : rappelez-vous qu'aucune bénédiction terrestre ne peut être comparée à celle du ciel. Les plus désirables de toutes sont les bénédictions du monde céleste, que notre Père céleste a promis de nous donner de son temps. Si l'or et l'argent, une demeure spacieuse et richement décorée et des vêtements doux pouvaient constituer mon bonheur, alors le Tout-Bon, qui a donné son Fils unique pour que je meure, ne m'en aurait pas privé. Comme mon esprit, mon cœur et ma volonté sont gâtés ! En fait, s'ils sont en bon état de fonctionnement, ils devraient pénétrer librement dans le monde spirituel - vers Dieu, les esprits les plus purs et nos justes terrestres, pour parler avec l'invisible comme avec le visible, et trouver dans cette conversation une source de joie vivifiante. Mais au lieu de cela, ils s'affligent à peine à cause de leur dépravation et me laissent pour la plupart derrière eux, étant eux-mêmes devenus quelque chose de terrestre, terrestre, grossier, impur. Certes, il y a des moments de lumière et d'inspiration dans ma vie, mais ces minutes, en comparaison avec d'autres unités de temps plus grandes, disparaissent presque et ne veulent rien dire. Je capte ces moments de lumière de Dieu en moi et j’essaie de capturer cette lumière sur papier, pour qu’elle soit pour moi un flambeau dans les heures sombres de ma vie et un monument à la miséricorde de Dieu envers moi. Oh mon Dieu ! corrigez, renforcez, purifiez ma force spirituelle ! La vérité des enseignements, de la vie et des actes du Christ Sauveur est attestée par quatre témoins - les évangélistes. Si deux témoins, selon la loi, suffisent pour établir la vérité et que « de la bouche de deux ou trois témoins toute parole sera faite » (Matthieu 18 :16), alors encore plus – quatre ! Malheur donc à ceux qui ne croient pas à l’Évangile ! En particulier, la vérité de la résurrection du Christ (fondamentale dans notre foi, puisque sur elle est établie la vérité de tout le reste) est attestée par douze témoins. Par conséquent, malheur extrême à ceux qui ne croient pas à la résurrection du Sauveur comme Dieu ! Avec qui nous aimons, nous ne pouvons généralement pas parler assez. D'où la conclusion directe : celui qui aime Dieu aime lui parler dans la prière ; et au contraire, celui qui ne l'aime pas est très paresseux dans la prière. Cette conclusion est tout à fait correcte. Appliquez-le à vous-même. Lorsque vous n'avez aucune envie de prier et que vous ne lisez des prières connues que par habitude et, comme par nécessité, alors votre amour pour Dieu est très douteux, vous vous présentez uniquement comme un mercenaire travaillant pour votre Maître contre rémunération. Et lorsque vous avez un désir sincère d’épandre votre âme devant Dieu dans la prière, alors nous pouvons dire que vous avez de l’amour pour Lui, comme un fils pour le Père. Essayez d'aimer le Seigneur Dieu de toute votre âme, comme un être très précieux, et priez-le toujours avec une ferveur spirituelle, « avec un esprit brûlant, travaillant pour le Seigneur » (Rom. 12 : 11). Lorsqu'une maladie alourdit et supprime l'énergie de votre esprit, dites alors avec obéissance au Seigneur : à cause de mes péchés, je suis digne des maladies les plus graves. Béni soit ta providence pour moi, ô Seigneur, qui m'a rendu visite avec la maladie. Si quelqu'un nuit à votre bien-être extérieur sans nuire le moins du monde au bien-être de votre âme, et si vous commencez en même temps à vous inquiéter, à vous laisser aller au mouvement de colère ou autre passion, alors dites-vous : je suis une personne étrange ! Pourquoi est-ce que je m'énerve pour de si petites choses ? Les gens ne font que toucher, pour ainsi dire, mon écorce : le noyau (le cœur) est hors de leur portée. Pourquoi est-ce que je touche mon cœur à cause d'eux et lui cause de la douleur avec ma bêtise ? Dans votre indignation envers quelqu'un qui vous semble juste, remarquez si vos passions sont à l'œuvre : l'amour-propre, l'orgueil, la haine, l'envie, etc. Les passions sont souvent couvertes, comme un masque, par l'apparence de la vérité. Lorsqu'un sentiment de haine envers quelqu'un surgit dans votre âme, alors vous l'éradiquez avec la juste remarque suivante : vous valez toute la haine des autres pour vos mauvais penchants, et non pour la personne que vous détestez. Il mérite tout l’amour et l’indulgence. Ou rappelez-vous les paroles du Sauveur : « aimez vos ennemis » (Matthieu 5 :44)... Ces paroles, comme l'éclair, éclairent l'âme dans les ténèbres de la passion. De même qu'après l'apparition d'un abcès purulent et douloureux sur n'importe quelle partie du corps, tout le corps se sent à l'aise : de même, une fois passée l'accumulation douloureuse d'impuretés dans le cœur, l'âme se sent également très à l'aise. Et l’accumulation d’impuretés spirituelles est encore plus douloureuse que l’accumulation d’impuretés corporelles : elle se résout généralement en larmes. Si le péché, avec tous ses tourments, est difficile à éviter : alors que se passerait-il s’il n’était pas un bourreau ? En effet, le tourment du péché est grand. Parfois, aucune maladie physique n'égale le tourment du péché, lorsque la conscience le punit avec toute la puissance de la vérité céleste. Il y a eu des gens qui se sont suicidés, incapables de supporter les tourments de leur conscience, alors qu'ils souffraient auparavant de graves maladies. "Comme devant la face du serpent, fuyez le péché : si vous vous approchez de lui, il vous rongera : ses dents sont des dents de lion, tuant les âmes des hommes. Car toute iniquité est tranchante comme une épée à deux tranchants ; il n'y a pas de guérison à sa blessure" (Sir. 21 : 2-4) Dieu n'accepte pas notre prière si nous sommes en colère ou en colère contre quelqu'un. Ceci est connu par expérience. "Il fut un temps où j'étais en colère et ensuite j'ai fait la paix. Tout comme avant ma réconciliation, ma prière était infructueuse, difficile et, évidemment, dégoûtante pour Dieu : ainsi, après la réconciliation, elle est devenue légère, douce et évidemment agréable à Dieu. Elle m'a apporté la paix et la joie du Saint-Esprit. " Et ainsi, avant la prière, nous ferons certainement la paix avec ceux qui nous ont insultés ou avec ceux qui ont été insultés par nous. - « Si tu apportes ton offrande à l'autel, souviens-toi de lui comme si ton frère avait quelque chose pour toi : laisse ton offrande devant l'autel, et va d'abord t'humilier avec ton frère, puis viens apporter ton offrande » (Matthieu 5 :23-24). Presque toutes les bonnes pensées, tous les bons sentiments que je dois défendre par un combat ; et sans lutte, il y a un danger de perdre tout bien. Il y a même quelque chose de pas entièrement bon dans les pensées, les sentiments et les actions apparemment les plus gentils. L'homme est terriblement imprégné de mal ! Seigneur Jésus ! Comme je voudrais sincèrement vous aimer, vous et votre Mère très pure, avec tous les saints. Mais parfois, ce saint amour ne m'est pas donné. Mon cœur n'est pas pur : sans ta grâce, il n'est pas capable de t'aimer, toi, ta très pure Mère et tes saints, d'un amour saint et sublime. Crée en moi, Seigneur, un cœur pur. « L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible » (Matthieu 26 :41). Ceci est visible à chaque étape. L’âme est prête pour la prière, mais souvent le corps ne l’est pas. La théorie et la pratique divergent souvent très loin : la théorie est l'esprit et la pratique est la chair. L'idée de science et la science réalisée selon l'idée sont très souvent en désaccord : l'idée est haute, lumineuse, puissante par rapport à son sujet, et la science est souvent loin de correspondre à l'idée : sombre, floue, lourde, faible. Le Seigneur Dieu est le premier coupable du fait que vous êtes maintenant placés dans telles et non d'autres relations avec les gens - et avec telles personnes et non d'autres, dans tel et pas un autre endroit. Tout au long de votre vie, le Seigneur Dieu Lui-même lui a donné une direction, vous plaçant dans une relation et non dans une autre, et Il vous a Lui-même mis à cette place. Sa Providence paternelle donne la direction au mouvement de notre vie. C’est du Seigneur que les pieds de l’homme sont redressés : comment un mortel peut-il comprendre ses propres voies (Prov. 20 :24) ? Le Seigneur Dieu a toujours à l’esprit le but de votre vie – votre salut éternel. Il vous conduit à lui par toutes les destinées qu'il connaît. Par conséquent, si vous devez endurer des ennuis dans la vie, endurez-les généreusement, sachant qu’ils sont vraiment nécessaires à votre salut. Les saints de Dieu sont très élevés dans leur perfection morale par rapport à vous : ils sont parés de toutes les vertus. Mais vous devez toujours purifier votre cœur et votre esprit, puis décorer votre âme de vertu : l’un est incapable de sentiments de saint amour, et l’autre est incapable de vues pures et élevées. Le cœur est encombré des impuretés des passions, il est devenu blanc et épais, et l'esprit et l'imagination sont occupés par des images de la vanité du monde, ne sont pas captivés par la beauté des objets contemplés et s'occupent volontiers presque uniquement de choses visibles et sensorielles. Alors criez aux saints : Ô saints de Dieu ! aide-nous à purifier notre esprit et notre cœur. Laissez-nous profiter de la beauté de vos âmes, afin que plus tard nous puissions jouir de la Beauté Suprême. Celui qui aime constamment ses amis terrestres peut être constant dans son amour pour Dieu, et vice versa ; celui qui est reconnaissant des bienfaits de l'homme sera également reconnaissant des bienfaits de Dieu, et encore vice versa ; celui qui aime son prochain pourra aimer Dieu et vice versa. « Tu n'aimeras pas ton frère, même sous sa forme, Dieu ; sans le voir, comment aimer ? » (1 Jean 4:20). Celui qui honore diligemment ses parents honore aussi diligemment ou est capable d'honorer Dieu d'une manière appropriée ; celui qui révère la personne du Roi le révère encore davantage devant le Dieu Tout-Puissant ; Celui qui révère l’autorité révère aussi Dieu, et vice versa. Nos relations terrestres sont la pierre de touche et la mesure de notre relation avec Dieu. Sur la base de la première, on peut à juste titre conclure à propos de la seconde, à condition toutefois que la première relation soit vraie, sincère et fondée sur la foi. Comment donc devons-nous essayer d’établir nos relations terrestres et quotidiennes avec les autres en toute exactitude ! Essayez avant tout la simplicité et la gentillesse : elles vous éviteront d'innombrables mécontentements dans la vie et seront la cause d'une paix et d'une joie intérieures constantes. Saint Grégoire le Théologien dit : Je pratique l'acquisition de la simplicité de cœur, dont dépend le salut, et être sauvé est mon seul souci. Alors, vous voyez qu’en plus d’autres bienfaits, la simplicité apporte le salut ! Tout comme nous glissons et tombons sur la route à cause de notre inattention ou de l’obscurité, de même, en termes moraux, nous glissons et tombons pour la plupart à cause de notre inattention ou de l’obscurité, de l’obscurité de l’esprit. L’attention est nécessaire partout ; la précipitation est souvent la cause de l'inattention. « Prenez garde à quel point vous marchez dangereusement » (Éph. 5 : 15). Vous ne croyez pas à la vie future et dites : personne n’est allé dans l’autre monde (c’est-à-dire les vivants) et personne n’est venu de là pour nous en parler. Comment se fait-il qu’il n’y ait personne ? Comment se fait-il que tu ne viennes pas de là ? Mais le Fils de Dieu n’est-il pas venu de là ? Ne nous a-t-il pas rassuré par sa vraie parole et même par son propre exemple – dans la réalité de l’au-delà ? Vous croyez, par exemple, qu'il y a l'Amérique, même si vous n'y êtes pas allé vous-même : parce que vous voyez que, par exemple, des navires viennent de là. Pourquoi ne croyez-vous pas de la même manière qu'il existe un autre monde que le monde terrestre - un monde céleste, puisque de là le Fils de Dieu est venu et nous a assuré de sa réalité par sa parole, en la montrant en réalité ? Parce que, ressuscité des morts, il est monté au ciel sous les yeux de ses disciples, d'où il reviendra. Et les Apôtres disent : « Soyez sages dans les choses d’en haut (et non sur la terre), là où est le Christ, assis à la droite de Dieu. » ( Col. 3 : 1,2.) Manger pour la vie éternelle, disent-ils aussi. Qu'y a-t-il de plus précieux que toi, Seigneur ? Rien! - c'est ce que me disent mon esprit et mon cœur. Tu es mon Dieu, tu es ma joie. Pourquoi m'arrive-t-il des choses si étranges qu'après la communion même de Vos Saints Mystères vivifiants, je suis tellement occupé par d'autres objets périssables que mon cœur s'éloigne de Toi, mon Seigneur, Seigneur, et comme si je cessais de T'aimer et à ta place je me retrouve amoureux d'une certaine poussière, comme si cela constituait mon bonheur ? Pourquoi de si étranges contradictions se produisent-elles en moi ? Si rien ne m'est plus cher que Toi : pourquoi est-ce que je Te perds, alors qu'avec une attention accrue à moi-même, je pourrais Te sauver ? Oh, dommage coupable ! Oh, corps pécheur ! « Qui me délivrera du corps de cette mort ? (Rom.7:24.) Le Saint-Esprit est appelé le Consolateur parce qu’il déverse une consolation céleste, une paix qui dépasse toute intelligence, dans l’âme d’une personne qui a reconnu ses illusions et ses péchés. Cette consolation est la bienvenue ! Selon les bonnes et sages destinées de Dieu, dans la vie des personnes pieuses, il y a de graves tentations intérieures qui tuent l'âme et le corps ; l'âme (chez ceux qui ne sont pas habitués à l'épreuve) perd la foi, devient pusillanime, grogne, blasphème, incapable de résister à l'intérieur, comme si elle était enflammée, l'épreuve, l'oppression et le chagrin, maintenir la fermeté et la présence d'esprit, être humblement obéissante et reconnaissante envers la volonté de la Providence pour les tentations envoyées. Dans ce cas, nous devons, si possible, nous renforcer et fixer notre regard sur la montagne - avec une prière d'aide et être sûrs que la tentation ne durera pas longtemps, et après la tentation, Dieu nous acceptera à nouveau dans sa miséricorde, surtout si nous réussissons le test avec bonheur. Tu m'as enflammé comme l'argent se liquéfie (Ps. 65:10). Dieu envoie souvent la chaleur gracieuse de la foi et de l’amour dans le cœur à la toute fin de la prière. Il faut donc faire preuve de patience, pour ne pas désespérer de la puissance de la prière au début et au milieu, mais pour la continuer calmement jusqu'à la fin, en priant et sans se refroidir (Luc 18 : 1). « Appuyez et l’ouverture vous sera ouverte » (Matthieu 7 : 7). Il y a une merveilleuse grâce de Dieu dans les saintes églises de Dieu : celui qui vient à elles avec un désir sincère de prier, les quitte comme s'il avait attrapé une prise riche et glorieuse, avec joie et paix dans son cœur, glorifiant Dieu. C'est ce qui a été testé à de nombreuses reprises ! Vous blâmez la nature pour son impermanence et sa variabilité. Mais elle vous copie : regardez bien votre vie. Dieu vous avertit avec le livre de la nature : apprenez et ne soyez pas une chose aujourd'hui et une autre demain. Apprenez également à penser au permanent et au permanent. A la moindre inattention envers moi-même, la flamme d'une passion ou d'une autre est prête à s'enflammer en moi et à me priver de tranquillité d'esprit, et quelque chose de lourd, comme la mort, et sombre, comme l'enfer, s'impose à mon âme, lui provoquant une langueur amère. Quelles forces hostiles se précipitent vers moi ? Dieu de mon cœur ! Remplis mon cœur de Toi, le purifiant. Pendant la prière, ayez une vision lumineuse de Dieu et de vous-même, c'est-à-dire essayez d'imaginer clairement qui est-Il et qui êtes-vous ? Il est le Souverain Tout-Puissant du ciel et de la terre, des esprits et de toute chair, et vous, de votre souffle à votre esprit et votre cœur, êtes tous de Dieu, et de votre mauvaise pensée à votre mauvaise action, vous êtes tous à vous, et dans ce cas, impie, pitoyable, mort. La prière doit nécessairement être caractérisée par : la foi, l'espérance et l'amour ; croyez en Dieu comme l'Auteur de tout ce qui existe, faites-lui confiance en toute chose, comme le Tout-Bon, et aimez-le de tout votre cœur en réponse à son amour infini pour nous, « car il nous a aimés le premier » (1 Jean 4 : 19). Lors de la lecture des Saintes Écritures et des écrits des patristes, une foi humble et pleine d’amour est également nécessaire. Pourquoi vous asservissez-vous au terrestre et coupez-vous les ailes de l'esprit, l'empêchant de s'élever vers les hauteurs ? C'est pourquoi il souffre et est en détresse. Que cela soit vrai, il est facile d'en être convaincu : dès que vous réalisez vous-même la folie de vos soucis excessifs et mondains et de vos vains plaisirs et que vous les rejetez intérieurement, la maladie de l'âme passe, et elle, pour ainsi dire, sort dans la nature. Est-il important qu'un ruisseau coule dans un petit ruisseau et arrose, même un peu, la terre assoiffée, et s'il ne coule pas du tout et la laisse complètement sèche ? Bien sûr, cela n'a pas d'importance. Il est donc préférable de faire au moins une petite aumône plutôt que de ne pas en faire du tout. Le Seigneur Dieu, bien qu'il soit invisible, inconnu, incompréhensible, nous tient parfaitement entre ses mains, ne nous permettant pas d'oublier : si je deviens un criminel de sa volonté, un insulteur à sa grandeur, sa justice et sa sainteté, il me renvoie à mon devoir avec un tourment mental, une conscience irrésistible de ma culpabilité devant Lui, comme devant mon Créateur et Législateur. Ce tourment de l'âme éclaire et corrige mieux que toutes les réprimandes et amendes des patrons terrestres (cela n'est pas dit de tout le monde). Gloire à Ta miséricorde, Seigneur ! Les passions vous combattent, et à cause de votre incapacité à les combattre, elles vous vainquent et vous montrent sous un mauvais jour. Parvenez à les vaincre tout au long de votre vie et n'oubliez pas que d'autres luttent également contre les passions et les exposent aux gens de manière défavorable. Ayez donc pitié de la faiblesse humaine, sachant que nous marchons tous parmi les pièges. « Ne jugez pas, de peur d’être jugés » (Matthieu 7 : 1). Depuis ma jeunesse, de nombreuses passions m'ont combattu. Mais intercède et sauve-moi Toi-même, mon Sauveur... (Resurrection Antif. Chapitre 4). En montant de la société actuelle et vivante de la hiérarchie ecclésiale le long de l'échelle des siècles, nous atteignons finalement les premiers successeurs des apôtres, et donc les apôtres et le Seigneur Jésus-Christ lui-même. La conséquence mène nécessairement au début. Imaginez plus souvent cette chaîne vivante et majestueuse de bergers et d'enseignants d'église, et au sommet se trouve le berger en chef, le Seigneur et Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ. Vous réjouissez-vous de la chute de vos ennemis ou du passage de circonstances favorables à des circonstances moins favorables ? C’est un péché et imprudent. Pécheur : parce que c'est contraire à l'amour du prochain ; imprudent : parce que cela peut vous arriver, et alors ils se réjouiront de votre malheur. Pendant que vous vous réjouissez du changement dans la situation d’une autre personne, Dieu voit à la fois vous et l’autre personne ; il voit votre jubilation, il voit aussi les qualités spirituelles d'un autre, peut-être bien meilleures que les vôtres ; c'est pourquoi il le punit, corrigeant ses erreurs. Vous êtes avare et indigné lorsque des invités non invités viennent vers vous et détruisent une toute petite partie de votre propriété. Si vous n’aviez rien en stock, ou très peu, alors votre mécontentement serait quelque peu justifié. Mais s’il existe une marge décente, alors elle est totalement infondée. Décider de ce qui a le plus de valeur : de l'argent sans âme et les mêmes choses achetées avec, ou l'amitié avec des êtres intelligents acquise grâce à lui ? préférable à un homme riche ! et son amitié sincère est d'or et d'argent ! À quoi sert-il à une personne de gagner le monde entier et de perdre son âme à cause de cela, ou de perdre tout le monde à cause de elle-même ? Ou bien, qu'est-ce qu'un homme trahirait pour sa propre âme ou pour l'âme d'autrui ? (Matthieu 16 :26). N'épargnez rien pour vos bons invités. Si vous ne croyez pas aux mystères célestes de la foi, indiqués dans la révélation et poursuivis spirituellement : alors sachez que vous êtes une personne physique et non spirituelle, sans aucun doute. Faites attention à votre position : elle est très défavorable. Écoutez comment la parole de Dieu gronde contre vous : « L’homme spirituel ne reçoit même pas l’Esprit de Dieu ; car il est stupide et ne comprend pas ; il est motivé spirituellement » (1 Cor. 2 : 14). Ne demandez pas : comment ceci et cela peuvent-ils être ; ne dites pas : c’est étrange, c’est incompréhensible, c’est inutile ; en fait, il n'y a rien d'étrange et de superflu, même s'il y a quelque chose d'incompréhensible (dans les secrets). Mais quelle est l'œuvre de l'esprit infini de Dieu, et non de l'esprit humain limité, alors, bien sûr, il doit aussi y avoir quelque chose d'incompréhensible. Lorsque vous priez, assurez-vous d’essayer de fixer votre esprit sur Dieu et ne priez pas sans cela. Sinon, votre prière sera difficile pour vous et dégoûtante pour Dieu : vous serez seulement pressé de la terminer au plus vite, vous le ferez à contrecœur. Et à cause de cela, votre cœur restera pierreux et défectueux : parce que la prière forcée ne l’adoucit ni ne le corrige. Soyez doux et bon quand ils vous offensent, et laissez tout à Dieu, qui juge avec justice, comme Jésus-Christ, qui, « après avoir été insulté, n'a pas fait de reproches, a souffert et ne s'est pas abstenu, mais il a remis cela à celui qui juge avec justice » (1 Pierre 2 :23). « À moi la vengeance, dit le Seigneur, je la rendrai » (Rom. 12 : 19). Incrédule! notre foi n'a pas besoin de nouveaux arguments avec lesquels, comme de nouveaux piliers, nous pourrions renforcer son édification. Ce bâtiment est une forteresse éternelle et indestructible, que même la force de l’enfer ne peut vaincre. Notre foi parle d'elle-même. Son enseignement est « vivant... et actif,... passant à la division de l'âme et de l'esprit du lecteur et de celui qui écoute, jugeant les pensées et les pensées du cœur » (Hébreux 4 : 12). La parole de notre foi est la parole de vérité elle-même ; Les apôtres, les martyrs, les saints, les saints se sont battus pour cette parole - au mépris de tous les peuples terrestres. Le visage du Divin Leader de notre foi brille plus que le soleil avec Ses signes ou prodiges divins, qui parlent en sa faveur de manière irréfutable pour tout fanatique. Ces miracles ont été accomplis par Lui au cours de sa vie terrestre et le sont encore aujourd'hui - non plus invisibles, mais néanmoins véritablement tangibles pour ceux dans le cœur desquels ils sont accomplis. La sainteté des sacrements de notre foi, leur nécessité et leur pouvoir salvateur sont également évidents - de leurs actions sur les âmes simples, douces et humbles, en particulier le très saint sacrement de communion, qui est plus clair et plus fort que toute évidence, et par ses conséquences mêmes dans l'âme d'un communiant digne parle pour sa vérité et sa vivification. De plus, dans notre foi, il n’y a pas de noms vains, pas de rituels vains – sans l’essence sacrée de la question ; chez nous, chaque parole, chaque rituel, esprit et ventre, tout est vivant et fécond. Chez nous, les défunts, les saints membres de l'Église ne restent pas inactifs par rapport à nous après leur mort, à commencer par la Très Sainte Mère de Dieu au Christ pour le bien des imbéciles, agissant de manière bénéfique sur les enfants fidèles de l'Église du Christ travaillant sur terre, sauvant et couvrant des ennuis, réconfortant dans les chagrins, réprimandant dans les cas incompréhensibles, renforçant la foi, réchauffant le cœur aux actes de piété, etc. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5), dit le Sauveur. Et certainement, sans Lui, il est absolument impossible de faire quoi que ce soit de vraiment bon. S’Il nous laisse à nous-mêmes, à notre faiblesse : nous devenons complètement impuissants intérieurement à tout bien, nous devenons pleins de mal. – L’expérience le dit à tout le monde. La prière d'une personne chrétienne a un degré de dignité différent, plus ou moins grand, en fonction de la pureté du cœur, de la foi et de l'amour de la personne qui prie. Un autre l'apporte d'un cœur pur avec foi et amour, de sorte que toute la prière d'une telle personne soit une flamme unique et forte qui embrasse tout l'être de l'âme. Un autre prie avec un cœur impur, attaché aux objets de la vie quotidienne, avec une foi faible, proche de l'incrédulité, sans amour dans le cœur, par habitude, indifférent, paresseux. Le troisième, bien qu'il essaie d'avoir un cœur pur pendant la prière, ne déploie pas toutes ses forces pour cela, et lutte donc sans succès avec des pensées contraires et soit s'enflamme, soit s'éteint dans l'âme, et « Lorsque vous travaillez pour le Seigneur, vous devez brûler en esprit » (Rom. 12 : 11). Les gens se trompent souvent dans la prière et pensent pouvoir tromper Dieu. Mais Dieu voit nos cœurs. « Il est le Dieu de notre cœur et de tout le message » (1 Jean 3 :20). « Car ceux qui jugent vous jugeront ; et si vous mesurez en conséquence, on vous mesurera » (Matthieu 7 : 2). Il ne faut jamais condamner les autres pour des faiblesses ou des vices, car celui qui condamne est souvent puni par Dieu en lui permettant de faire la même chose qu'il a condamné chez les autres. Tout le monde a des faiblesses ; et vous êtes la même personne et pouvez très facilement être sujet aux mêmes faiblesses, et lorsque vous le serez, vous serez également condamné, tout comme vous avez condamné les autres. Mesurez selon mesure, cela vous sera mesuré », a déclaré le Sauveur. La vertu a donc surtout son prix lorsqu'elle s'exerce sous le feu des tentations, par exemple la tentation de la maladie ou de quelque autre malheur, de même qu'un soldat n'est pas courageux lorsque la paix et la tranquillité règnent dans les frontières de sa patrie, mais lorsque les ennemis attaquent le royaume, lorsqu'il combat sous le feu et l'épée. Alors sa générosité et son courage, son amour pour le Tsar et la Patrie seront reconnus. Sans guerre, même si quelqu’un était courageux, il aurait du mal à le croire. De même, il y a des raisons de ne pas faire beaucoup confiance à une personne qui fait le bien dans des circonstances favorables et qui n'a pas encore connu le chagrin : elle peut perdre sa présence d'esprit dans le malheur et changer sa règle de faire le bien, découvrant même ses mauvais côtés : la lâcheté, l'impatience, les murmures et le blasphème contre Dieu. Seul un chrétien qui a été purifié dans le creuset de l’adversité est fort et fiable, et celui qui n’a pas connu de difficultés est dubitatif. Afin de ne pas avoir de penchant pour le péché, et d'avoir une arme contre lui, il faut, comme David, cacher dans son cœur les paroles de Dieu (Ps. 119 :11) (commandements, promesses, menaces). Il est bon d'aimer Dieu et de le servir sincèrement, avec foi et amour : - celui qui aime Dieu et le sert au mieux de ses capacités est aimé de Dieu, et est vénéré et aimé de ceux qui aiment Dieu. Quel agréable cycle d'amour ! L’amour pour Dieu ne nous vient pas librement, et sans aucun travail de notre part pour purifier nos cœurs, il ne s’installera pas en nous. Il arrive souvent de voir des gens dans l'église qui ne prient pas à l'église, mais parlent et rient, ou errent les yeux autour d'eux avec ennui. Ce sont des gens sans foi ni amour pour Dieu, qui n'ont pas travaillé pour acquérir la foi et l'amour pour Lui, ce qui signifie que ce sont des gens charnels, en qui, c'est-à-dire, l'esprit immortel travaille pour la chair et le monde, et non pour Dieu. – Qui sont les âmes qui aiment Dieu, comment pouvez-vous les reconnaître ici dans l’église ? Regardez, les voici : ce sont ceux qui se tiennent devant l'Invisible avec foi, révérence et peur et n'osent pas parler aux autres, encore moins rire ou se promener, parce que leur regard est tourné vers l'intérieur d'eux-mêmes et contemple les souillures du péché, le Créateur et Seigneur en colère, et ils adressent intérieurement, du plus profond de leur cœur, une prière au Sauveur miséricordieux. Notre Seigneur Jésus-Christ, avec tous ses miracles divins, semble vivre dans la chair à notre époque ; nous le voyons naître, être circoncis, se faire baptiser, être accueilli par Siméon à l'église, etc. Comme les fêtes du Seigneur et, en général, toutes les fêtes pour les chrétiens sont bénéfiques et significatives ! Le Seigneur est le Sauveur commun de tous les peuples, de tous temps et de tous lieux ; Ensuite, puisque les hommes sont des créatures éphémères, remplacées par des hommes nouveaux, alors, pour donner à chacun, pour ainsi dire, le plaisir de voir intérieurement le Sauveur et de jouir de ses errances souveraines sur notre terre, l'Église, pour ainsi dire, répète chaque année sa naissance, sa circoncision, etc. Honorez les grands sur terre : et alors vous honorerez correctement les grands dans le ciel, et le plus grand Dieu lui-même ! Toute notre vie intérieure et notre comportement extérieur dépendent de la qualité, de la vie du cœur. Si les passions vivent dans le cœur, alors la vie intérieure et extérieure d'une personne est laide : à chaque pas, elle se montre d'un côté défavorable, et elle souffre elle-même d'un cœur pincé ; si le cœur est pur des passions, alors la personne se montre partout sous une forme favorable, tout le monde est heureux d'être avec elle ; la sympathie pour tous, la paix et la joie règnent dans son cœur et ce parfum intérieur de l'âme, passant sur son visage et sa langue, entre agréablement en contact avec l'âme de ceux qui lui parlent ou traitent avec lui. Le visage d'une personne dans le cœur de laquelle habite l'Esprit de Dieu avec ses dons : vérité, paix et joie, est comme le visage d'un ange de Dieu, brillant de lumière et de joie. Combien vous devez vous soucier de la pureté de votre cœur ! « Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise, l’ivresse et les tristesses de cette vie, et que ce jour ne vous surprenne subitement » (Luc 21 : 34). Nous devrions attrister notre cœur plus souvent ; mais la suralimentation, l'ivresse et les chagrins de la vie quotidienne empêchent une personne de monter avec son cœur et ses pensées vers Dieu et de l'enchaîner au sol. Mais malheur si l'esprit et le cœur traînent seulement sur terre, la mort subite est presque le lot commun des gens avec un tel esprit et un tel cœur. Ce jour viendra soudainement à vous. Le bonheur d'une personne réside dans le contentement des petites choses. Passion du mécontentement. Soyez content, ou apprenez à vous contenter de ce que vous avez et vous serez heureux. Contrôlez votre cœur et vous aurez en vous la source du bonheur. À mesure que les bienfaits de Dieu pour vous augmentent, laissez votre amour pour le Seigneur le Bienfaiteur augmenter. Tout comme Il donne généreusement à vous (et à tout le monde), soyez généreux envers les autres. Lorsque des pensées d’incrédulité ou autres vous dérangent, demandez-vous : en quelle année êtes-vous ? Et avec la pensée de votre proximité avec l'insignifiance, avec la non-existence, ravivez-vous au devoir de foi. Toi, esclave, n'oublie pas le Maître : l'incrédulité vient d'un manque d'humilité, d'un orgueil caché au plus profond de l'âme, et quand les pensées viennent pendant la prière, puis d'une concentration insuffisante de l'âme dans la prière. "Toute chair est comme l'herbe, et toute la gloire de l'homme est comme la fleur de l'herbe. L'herbe est sèche et sa fleur est tombée, mais la parole du Seigneur demeure éternellement. C'est la parole prêchée en vous (l'Évangile)" (1 Pierre 1 : 24-25). En fait, je suis comme l'herbe : je grandis, je fleuris, je vieillis, je meurs et toutes mes fleurs tombent, mais la Parole du Seigneur, comme si elle demeure éternellement, survit aux siècles et aux millénaires, laissant les gens alternativement naître, vivre et mourir dans un flux séquentiel. Tout me convainc que je suis comme l'herbe, et que la Parole du Seigneur, l'Évangile et la vérité de l'Évangile durent pour toujours. Lorsque vous avez des pensées d'incrédulité, croyez d'abord que vous êtes un grand pécheur (et ce dernier ne peut s'empêcher de croire, car l'expérience quotidienne le répète à chacun, et la voix de la conscience le crie sans cesse) ; alors vous croirez ce que vous ne croyez pas. En vous admettant pécheur, vous serez humilié jusqu’au sol ; et avec humilité, il ne peut y avoir d'incrédulité, seul l'orgueil ose ne pas croire. Votre vie est une série de services sacrés rendus à Dieu : parcourez cette série sans paresse, sachant avec certitude qu'elle va bientôt se terminer, et qu'une autre prendra votre place dans la même série. Des millions de personnes, ayant accompli leur tour, ont quitté leur champ pour l'éternité, et vous aussi : souvenez-vous de ceci. Nous nous tenons devant la reine terrestre avec révérence, lui demandant en toute sincérité la réalisation de nos désirs. Avec plus de respect, nous devons nous tenir devant la Reine du ciel et de la terre, devant la Dame des anges et des hommes, devant la Mère du Dieu Très-Haut, et avec plus de sincérité, laissant loin derrière nous toute ombre de faux-semblant, nous devons demander pour nos besoins spirituels et corporels. Elle est indiciblement grande dans ses perfections intérieures (toute la gloire de la Fille du Tsar est en elle) et dans sa proximité avec Dieu, mais en même temps, malgré son immense grandeur, elle est profondément humble. Et donc, avec la plus grande humilité, comme une fourmi, comme un ver, approchez-vous d'elle, pas de tout le monde, et jetez de vous toute arrogance avec vos talents, votre éducation, vos mérites et vos différences, vos richesses périssables. En ne la priant pas avec l'humilité, le respect et la simplicité appropriés, nous offensons grandement le Seigneur lui-même, dont la gloire est inséparable de la gloire de sa Mère et qui ne regarde que les humbles. Le diable soit frappe notre âme de confusion et de peur à un moment où nous avons besoin d'être gentils et sobres, soit la détend avec des impulsions de rire. Dans les deux cas, il y a du chagrin pour l’âme : elle meurt du péché et de la mélancolie intérieure. Ne soyez jamais avare en nourrissant les pauvres : Dieu vous les rendra toujours au décuple. Ceci est confirmé par d'innombrables expériences. « Si vous supportez le châtiment, dit l'Apôtre, comme Dieu vous apparaît comme un fils : car celui qui est fils, son père ne le châtie pas ; et si vous n'êtes pas châtiés, tous ont participé à lui ; car vous êtes par nature adultères et non des fils » (Hébreux 12 :7-8). Alors, réjouissez-vous car pour vos péchés, Dieu vous punit de chagrins spirituels. « Nous sommes punis par le jugement du Seigneur, de peur que nous ne soyons condamnés avec le monde » (1 Cor. 11 :32). La conviction intrépide et ferme du peuple de ses péchés est un signe de la grande sainteté de l'accusateur, ou même de la divinité même de celui qui dénonce : Jean-Baptiste, tous les prophètes et apôtres, les martyrs, les saints, le Seigneur Sauveur lui-même. Nous flattons généralement davantage les gens, nous avons honte ou avons peur d’exprimer toute la vérité. Introduisez Christ dans votre cœur par la foi et rien ne vous troublera jamais. Mais après l'avoir amené dans votre cœur, gardez-le là : il est si bon qu'il se laisse retenir. Laissez-le vivre en vous et vous dire : « Je le suis, n'ayez pas peur » (Jean 6 :20). Le Sauveur a souffert injustement de la part des gens toute sa vie, puis a été glorifié lors de sa résurrection et de son ascension au ciel. Et vous, comme Lui, ne fuyez pas la souffrance injuste et juste : et vous serez aussi glorifié dans votre résurrection et votre ascension au ciel. « Le Christ a souffert pour nous ; laissez-nous une image, afin que nous suivions ses traces » (1 Pierre 2 :21). « Si... nous souffrons avec Lui, nous serons aussi glorifiés avec Lui » (Rom. 8 : 17). Pour certains, la pierre d’achoppement est la mort humaine. Une personne, disent-ils, vit comme l'herbe et meurt comme l'herbe, qu'il n'y a pas d'autre vie pour elle. Répondons au fou selon sa folie. Voici ce que je vais vous dire, à vous qui raisonnez ainsi : qu'est-ce qui meurt dans l'herbe : est-ce une belle herbe artistique (bien sûr, on ne peut pas appeler herbe herbe sans cette force intérieure et invisible qui lui donne à la fois l'apparence et la capacité de croître et de vivre : sans cette force qui fertilise et ravive l'herbe, pas une seule herbe ne peut être imaginée), ou simplement la substance de l'herbe, sujette, comme tout ce qui est matériel en général, à la pourriture et à la destruction ? Non : ce que vous appelez une belle herbe, pleine de vie, ne meurt pas : parce que la même belle herbe sous la même forme apparaît l'année suivante, puis encore l'année suivante, et ainsi de suite, et seul le vêtement, la coquille de l'herbe, meurt ; le pouvoir, l'âme ou, si vous préférez, la forme d'herbe qui constitue son âme ne meurt pas. Pensez de la même manière à une personne : ce qui constitue la chose principale, essentielle chez une personne, son âme, ne meurt pas, mais seulement ses vêtements, sa carapace, meurent : c'est la même plante. Vous vous trompez parce que vous considérez les sentiments bruts et terrestres comme la pierre de touche de l'existence. Mais pour cela, il faut de la foi et du bon sens. Un grain ou un arbre naît du néant, grandit, fleurit, vieillit et meurt. Ceci, homme, est un exemple de toi, de ta vie terrestre : la même chose t'arrive : tu surgis de l'insignifiance, tu grandis, tu atteignes la fleur de l'âge, tu deviens un homme, puis tu vieillis et tu meurs aussi dans le corps (par rapport à ta nature physique), tout en restant immortel dans l'âme. Ce n’est pas sans raison qu’il est dit que « comme l’herbe sont les jours de l’homme, comme un champ de fleurs, ainsi fleuriront-ils » (Psaume 103 : 15). Souvenez-vous de cela, apprenez et soyez diligent envers l'âme immortelle, en faisant de bonnes actions. Quand je suis à Dieu, alors je me sens bien, et quand je suis à moi, alors je me sens mal ; that is, when by faith and good thoughts, words and deeds I am close to God, then I have peace and joy in my soul, and when through unbelief or doubt, unkind thoughts, desires and deeds I move away from Him, then there is sorrow and oppression in my poor soul. How can I still not learn that very living faith in God and life according to His holy will, so clearly revealed to me, and every minute not be convinced from the bottom of my heart that faith and virtue are miraculous for me, and unbelief and sin are destructive. In me, someone in the most careful way constantly strives to destroy every good thing, as soon as I create it, and weighs me down with a hellish weight every time my thought wavers in faith or virtue. Apparemment, le Seigneur retarde sa seconde venue – glorieuse – afin que, entre autres choses, davantage de fils du royaume des cieux naissent. Quelle bénédiction du Seigneur pour moi qu'il m'ait donné, à moi indigne, le temps de naître avant sa glorieuse venue, après quoi plus personne ne naîtra. Et comme je raisonne, tout le monde le fera aussi : tout le monde veut profiter du don inestimable de la vie. Il hésite aussi parce qu'il ne veut pas la mort du pécheur, mais pour que chacun parvienne à la repentance et soit sauvé. Lorsque d’autres vous prennent quelque chose, ne résistez pas, mais soyez sage selon le commandement du Sauveur : « Celui qui veut vous poursuivre et prendre votre robe, qu’il prête aussi serment » (Matthieu 5 :40). Croyez que celui qui vous enlève aura honte de votre générosité et cessera de vous prendre, ou qu'il perdra lui-même beaucoup plus et vous donnera l'opportunité de gagner trois fois ce qu'il vous a pris. En général, ne perdez pas votre tranquillité d’esprit à cause de ce qui est périssable. Pensez aussi à ceci : « Le Seigneur m'a donné d'innombrables bénédictions ; mais il exige maintenant de moi un sacrifice – le sacrifice d'une partie insignifiante de ces bénédictions et un sacrifice de patience pour la vérité. » Sacrifiez-vous, soyez patient – ​​Dieu ne vous quittera pas, n’en doutez pas. Vous aurez tout ce dont vous avez besoin. « Il dit : Je ne te laisserai pas l'imam, mais l'imam se retirera de toi » (Hébreux 13 : 5). Le Sauveur nous commande d'aimer partout, il dit par exemple : « Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres » (Jean 15 : 17) ; ou : « Tous le comprennent, comme vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jean 13 : 35) ; les apôtres parlent aussi partout de l'amour, par exemple l'apôtre Jean : « bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; aimons-nous les uns les autres » (1 Jean 4 :7,11), ou : « nous avons reçu de lui (de Dieu) ce commandement : si vous aimez Dieu, vous aimez aussi votre frère » (1 Jean 4 :21). Apôtre Paul : « accrochez-vous à l’amour » (1 Cor. 14 :1, 16 :14), ou : « que vous soyez tous remplis d’amour » (1 Cor. 16 :14). Tous les apôtres nous disent de nous accrocher à l’amour. Comme l’amour est donc nécessaire pour les gens ! Et ce n’est pas surprenant. Notre Dieu est Lyuba. Gardons le rythme les uns des autres dans l'amour. Comment s’exprime l’amour ? « Il est patient avec l'amour, il est miséricordieux, il n'envie pas l'amour ; l'amour n'est pas arrogant, n'est pas fier, n'agit pas d'outrage, ne cherche pas son propre, ne s'irrite pas, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas dans l'injustice, mais se réjouit dans la vérité : il aime tout, il a foi en tout, il se confie en tout, il supporte tout, mais l'amour échoue du tout » (1 Cor. 13 : 4-8). Mesurez le degré de votre amour avec ces paroles de l’Apôtre : faites-vous tout ce que, selon l’Apôtre, l’amour devrait faire, ou seulement en partie ? Supposons, par exemple, que vous soyez miséricordieux. D'accord, c'est tout. Mais n'es-tu pas fier ? N'es-tu pas jaloux ? Ne cherchez-vous pas simplement votre si ? L'Apôtre se plaignait amèrement de ceux qui cherchaient les leurs. N'êtes-vous pas ennuyé ? est-ce que tu supportes tout ? Croyez-vous tout ce qui est dit dans les Saintes Écritures et dans les Saints Pères ? Ne tombez-vous pas dans l'adversité ? Écoutez, l'amour ne tombe jamais, prenez bien soin de vous et réalisez de plus en plus de choses en amour. Quelles bagatelles manquent parfois au bonheur d’une personne, à sa paix avec elle-même et avec Dieu ! Il y a beaucoup de gens qui sont malheureux en apparence et intérieurement ; mais si vous analysez leur malheur, il s'avère que cela est dû à leur bêtise, à leur addiction à telle ou telle chose ! Dieu! éclairer nos esprits. Les gens sont au début des bébés sans défense, complètement faibles, de sorte que, ayant grandi et devenus indépendants, ils font attention à l'état de l'enfance - et n'oublient pas, ne rêvent pas trop d'eux-mêmes, surtout pour ne pas philosopher plus qu'il ne convient de philosopher ; de sorte que dans toute sa grandeur et sa lumière, ils voient la toute-puissance et la bonté de Dieu au-dessus d'eux. Toute notre vie est un miracle de la toute-puissance et de la bonté de Dieu. Quelle merveilleuse dispensation du Seigneur à l’égard des gens fidèles et incrédules, bons et vicieux ! Si nous nous approchons de lui avec foi, alors il entre dans notre âme et apporte avec lui une paix, un silence et une tendresse merveilleux, combinés à une joie vivifiante ; si nous nous éloignons de Lui par incrédulité, alors Il s'éloigne également de nous avec Sa paix et sa joie, et alors dans notre cœur il y a la langueur la plus lourde, la mélancolie, la tristesse et le vide assourdissant. Alors l'âme nous crie haut et fort que nous avons quitté la Source d'eau vive et que c'est pourquoi il n'y a pas de vie en nous. Une pensée d'incrédulité ou un désir du mal éloigne le Seigneur de nous, tout comme une pensée sincère et sincère de foi et d'effort pour le bien attire vers nous le Seigneur, sa paix et sa joie vivifiante. « Voici, je me tiens à la porte et je parle : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui » (Apocalypse 3 : 20) Dans l'Évangile, à partir des paroles et des actions du Sauveur, nous voyons qu'il était le Créateur – le Seigneur du monde invisible, du monde angélique, du monde visible, du monde matériel et de la race humaine. Il commande aux esprits impurs - et ils obéissent sans poser de questions, même s'il leur était difficile d'obéir ; commande la nature matérielle - et elle, comme un esclave très obéissant, obéit à sa seule parole, à sa seule vague ; enseigne aux gens - et eux, comme les brebis de son pâturage (Ps. 99 : 3), se rassemblent à sa voix la plus douce, reconnaissant en Lui leur Créateur et Seigneur. Sa parole avait un pouvoir irrésistible sur les esprits et les cœurs simples et intacts. « Mes brebis écoutent ma voix, et je les connais » (Jean 10 :27) (peu importe que je sois en elles et qu'elles soient en moi ; la connaissance de Dieu n'est pas ce qui est à nous, tout comme la mémoire de Dieu n'est pas ce qui est à nous, mais est l'œuvre elle-même, la vie elle-même). Lorsque l'esprit maléfique se précipite sur vous avec des pensées d'incrédulité, rappelez-vous alors que vous étiez un enfant, c'est-à-dire que vous étiez insignifiant tant dans l'âme que dans le corps, et que le Seigneur seul, dans sa miséricorde, vous a ouvert les portes de l'existence et la porte de ce monde magnifique et lumineux, vous comptant parmi les innombrables armées de ses créatures ; cela humiliera l’âme et y introduira la chaleur vivifiante de la foi. Oh! la foi est la vie de mon cœur, la douceur de mon âme ; et l'incrédulité est un fardeau meurtrier, la mort, et cela parce que le premier est un enfant de Dieu, et l'autre est un démon du diable. Mais le diable, comme un voleur, ne vient pas vers une personne à moins qu'il ne tue et ne détruise son âme par diverses pensées (Jean 10 : 10). Ne vois-tu pas, homme, que ta pensée t'éloigne souvent de cette vie troublée au-delà des frontières de ce monde et que c'est si facile, si facile là-bas ! Apprenez-en que votre objectif ne se limite pas à la vie sur la planète, mais va bien au-delà de ses frontières. Il est impossible aux hommes de voir Dieu parce qu’ils ne peuvent pas supporter sa lumière imprenable, de peur que l’homme ne voie la face de Dieu et ne vive (Exode 33 : 20) ; Les rangs des anges, même ceux les plus proches du trône de l’Éternel, les chérubins et les séraphins, n’osent pas le regarder. Mais qu'il était impossible de voir dans sa Divinité pure et imprenable, nous l'avons vu dans des vêtements de chair humaine : par la Très Pure Mère de Dieu, le Verbe de Dieu, tout créateur, tout-puissant, est apparu aux hommes dans la chair. En Le magnifiant avec les armées célestes, nous Vous plaisons aussi, Dame. Lorsque vous priez, essayez de laisser la prière passer à travers votre cœur, c'est-à-dire pour que votre cœur ressente certainement ce dont vous parlez dans la prière, pour qu'il désire le bien que vous demandez. Notre Père ! Lorsque vous commencez ainsi le Notre Père, vous devez avoir dans votre cœur un amour ardent les uns pour les autres, comme des frères, afin que vous puissiez dignement, avec audace et sans condamnation, oser invoquer le Dieu du Père céleste. Rappelez-vous que le Père céleste est juste et, si vous faites appel à un tel Père, en jugeant sincèrement chaque personne selon son cas, vivez votre vie dans la crainte pour le moment (1 Pierre 1 : 17). Le Notre Père est significatif et complet : Notre Père. En quelques mots, elle embrasse tout ce qui est essentiel pour nous ; En plus des pétitions en notre faveur, elle enseigne même des connaissances importantes. Par exemple, à partir de la troisième requête, vous pouvez voir et savoir qu’il existe des êtres saints au ciel qui accomplissent sans aucun doute la volonté du Père céleste. La première pétition rappelle à chacun l'obligation de glorifier le Père céleste par sa vie, et de ne pas vivre sur terre uniquement dans un but terrestre - dans les soucis terrestres et pour les plaisirs terrestres ; la deuxième demande nous inspire que nous, vivant dans le royaume du Dieu tout bon, obéissons à quelqu'un d'autre qui s'oppose directement à Dieu, c'est-à-dire au diable, et donc nous devons prier Dieu pour que son royaume vienne en nous et que le royaume de son adversaire disparaisse ; dans la troisième pétition, nous exprimons le désir que la volonté de Dieu soit en tout sur terre, comme au ciel ; dans le quatrième, nous demandons les choses les plus nécessaires à la vie, c'est-à-dire la nourriture terrestre, et seulement pour ce jour-là. Par conséquent, d’une part, vous apprenez à ne pas accorder une grande valeur aux bénédictions de cette vie temporaire, mais à valoriser avant tout les bénédictions célestes et spirituelles, à rechercher d’abord le royaume de Dieu et sa justice ; d’autre part, se contenter du peu de richesse que le Seigneur nous a donné, ne pas avoir faim d’en avoir davantage, ne pas envier les autres, ne pas tendre la main vers le bien d’autrui, ne pas tromper, ne pas être rusé, ne pas mettre la main sur quelqu’un par désir de profit ; et si quelqu'un a des excédents, remerciez de tout votre cœur le Donateur de toutes les bénédictions et donnez de vos excédents aux pauvres. Il est remarquable que les bénédictions terrestres soient placées si bas par le Seigneur par rapport à nous qu'elles ne sont mentionnées que dans une seule requête, et de la manière la plus modérée, tandis que les bénédictions spirituelles et célestes sont mentionnées dans six requêtes. Dans la cinquième pétition, nous demandons au Seigneur le pardon de nos péchés, avec lesquels nous offensons si souvent le Dieu Tout Bon Père, et nous nous engageons nous-mêmes à pardonner les péchés des autres. Dans le sixième, nous prions pour que Dieu nous délivre du plus grand mal : le péché, en tant que progéniture du mauvais esprit. Qu'est-ce qui manque dans le Notre Père ? Quel besoin est négligé ? Tout y est pris en compte : tous les besoins sont pris en compte. Les prières à la maison sont comme une introduction, une préparation à la prière publique à l'église. Par conséquent, ceux qui ne sont pas habitués à prier à la maison peuvent rarement prier avec ferveur à l’église. L’expérience en témoigne. Chacun peut le vérifier par lui-même. Je veux rendre gloire à la Croix vivifiante du Seigneur ! Les passions ont pris possession de mon cœur à plusieurs reprises - et à chaque fois le démon recevait à travers elles, pour ainsi dire, le pouvoir de tyranniser mon âme, en appuyant lourdement sur elle : et moi, avec foi, représentant le signe de croix, j'appuyais délibérément l'extrémité inférieure du signe de croix sur mon ventre : et toute la lourdeur infernale disparut instantanément avec la passion, le calme et la joie installés dans mon âme. Enseignement moral : lors de chaque passion, avec une foi sincère, représentez le signe de croix, là où vous ressentez la lourdeur, placez-y spécialement un signe salvateur. En même temps, rappelez-vous que ce n'est pas en vain que l'Église parle de la puissance de la croix et demande dans ses prières au Seigneur de nous accorder, d'ailleurs, par la puissance de sa croix, divers bienfaits spirituels. L'Église dit cela par expérience. Lorsque vous voulez prier la Dame, regardez d'abord avec votre œil intelligent sa plus grande sainteté, sa grandeur incommensurable, ou la distance incommensurable qui se trouve entre Elle, le chérubin le plus honnête, - entre vous, le plus pécheur de tous : et ensuite priez-La avec la plus profonde humilité. En même temps, imaginez sa plus profonde humilité dans laquelle elle apparaît maintenant avec son Fils et Dieu, sa plus grande bonté, incompréhensible pour nos cœurs mauvais et peu fidèles, et avec bonté - sa proximité la plus possible avec nos âmes, se tournant sincèrement vers elle : puis priez-la avec une totale confiance qu'elle vous entendra et vous donnera certainement ce dont vous avez besoin : - ce n'est pas en vain que les saints pères et les gens ordinaires reconnaissants pour ses bienfaits l'appellent une intercesseur très rapide. Ce nom est tiré du cas lui-même. Les gens naissent d'une racine corrompue, ils apparaissent dans le monde moral ou dans le monde des gens - également corrompus. C’est seulement pour cette raison que personne, quel qu’il soit, ne peut se vanter, lever la tête haute et raisonner à sa manière sur les institutions et les actions de l’Église, en tendant à la correction et à la purification de l’humanité corrompue. À cet égard, les gens eux-mêmes sont aveugles - et ne savent pas du tout ce qu'il faut en faire pour affaiblir la corruption interne, afin d'introduire en eux la vie divine et de les unir à Dieu. « C’est pourquoi chacun doit se soumettre sans aucun doute à la direction de l’Église, sachant probablement que quoi qu’elle nous fasse, elle le fait vraiment pour notre bien et notre salut. Tout chrétien orthodoxe qui essaie de vivre pieusement, selon la foi, doit s'attendre, entre autres choses, à cette attaque lourde et amère du diable, dont le but sera de voler la foi du cœur, de sorte que celui qui a cru ne soit pas sauvé (que celui qui ne croit pas soit sauvé (Luc 8 : 12)). Si, avec l'aide de Dieu, une personne a réussi à couper de nombreuses passions et dépendances avec lesquelles le diable nous tente comme le moyen le plus disponible et le plus pratique, alors elle se précipite dans les profondeurs mêmes de notre être, essaie d'établir sa domination dans le cœur et là, comme un maître habile de la destruction, sape le fondement même de notre vie - la foi. Il est difficile de lutter lorsque la foi, pour ainsi dire, est arrachée du cœur : alors le soutien même de la lutte est perdu, toute force morale est ôtée, car la foi est notre force et notre victoire, comme le dit l'apôtre : « C'est ici la victoire qui a vaincu le monde, notre foi » (1 Jean 5, 4). Alors, qu’est-ce que la victoire sans la foi ? Comment devez-vous rester fidèle à la foi, prendre courage et vous fortifier ? Merveilleuse est la puissance du nom du Seigneur, la Croix vivifiante ! Qu'il y ait une passion dans votre cœur, qu'elle soit lourde, un désir incompréhensible - prononcez le nom salvateur du Seigneur Jésus avec les doigts de votre main droite, en les frappant sur le ventre, et la passion ou le désir passera maintenant. Le Christ Seigneur et le diable nous font ressentir leur présence en nous de la manière la plus tangible : Un - avec paix, aisance et joie sincère ; l'autre - avec lourdeur et oppression mortelle. Les yeux fermés, vous ne demandez rien à personne ni à rien. Comment priez-vous souvent Dieu les yeux de votre âme fermés ? Vous devez d’abord ouvrir la prunelle de l’œil de votre âme, imaginer clairement : à qui vous voulez prier - puis prier. Lorsque vous priez, dites les paroles de la prière avec plein de zèle, afin que votre cœur brûle en vous. Si vous les prononcez avec insouciance, cela signifie que vous avez peu ou pas de foi en ce moment : la foi apprécie grandement chaque mot de si belles prières que l'Église met dans votre bouche ; cela signifie, en outre, que vous n'avez pas d'amour : l'amour valorise grandement les paroles adressées au Dieu d'Amour et émanant d'un cœur aimant ; cela signifie que vous n’avez pas d’humilité, et donc que vous avez de la fierté ; l'humilité doucement, avec une émotion profonde, presque dans un chant, prononce les paroles de la prière, en donnant le temps d'y répondre au plus profond du cœur, dans tout l'être de la personne. Ne négligez pas les paroles de la prière, ne vous précipitez pas pour les prononcer. Essayez, avant tout, de prier avec un croyant et un cœur aimant. Si vous deviez lutter contre le péché ou contre n’importe quelle passion jusqu’au sang, alors vous ne devriez pas abandonner le combat. Le péché est la plus grande inimitié contre Dieu et le plus grand mal pour nous-mêmes ; il peut nous séparer pour toujours de Dieu, source de vie et de bonheur, et ici sur terre, il nous sépare de lui. « Ce n’est pas à cause du sang que nous luttons contre le péché » (Hébreux 12 : 4). « Que le péché ne vous possède pas » (Rom. 6 : 14). « Attachez-vous à l'amour » (1 Cor. 14 : 1), dit l'apôtre ; À cela, il faut ajouter une explication : accrochez-vous à l'amour pour Dieu et pour les hommes, même si à cause de cela vous tombez sur la pauvreté, le chagrin, la maladie, la persécution. Rappelez-vous que « Dieu est Amour » (1 Jean 4 :16) et que quiconque aspire à l’amour, pour le conserver dans son cœur, lutte pour Dieu lui-même. "Deux, juste deux esprits en moi", dit saint Grégoire le Théologien : un esprit va vers la lumière et est prêt à se soumettre au Christ, l'autre esprit - chair et sang, est entraîné dans les ténèbres et est prêt à se soumettre au diable. Par ce dernier terme, nous entendons le péché originel. Ce péché, ajoutons-le, surgit avec toute bonne action, avec de bonnes pensées, sentiments et paroles, si une personne n'est pas allée assez profondément dans la contemplation du bien, si le feu de l'Esprit Saint n'a pas réchauffé tout son être. Chaque instant ou pensée de foi vivante est paix, joie, vie pour l'âme, tout comme chaque instant d'incrédulité est pour elle anxiété, tourment, mort. Une expérience constante m'a appris à penser de cette façon. La paix de l’âme et la santé sont les dons les plus précieux que Dieu vous fait ; et, de plus, ils sont nécessaires à la gloire de Dieu et à votre salut, c'est-à-dire pour que vous, avec votre tranquillité d'esprit et votre santé, corrigiez, comme il se doit, les responsabilités de votre titre, qui vous sont assignées par Dieu pour le bien de la société. Mais les passions enlèvent au cœur la paix et la santé. Ne vous laissez pas emporter par eux et repoussez courageusement leurs premiers assauts. Ne laissez pas leur feu destructeur s’allumer en vous : il se dessècherait et vous brûlerait. Le diable est fort, il leur suscite de la substance et attise leur feu ; mais le Seigneur est plus fort. « Il y a plus de souffrance en vous que dans le monde » (1 Jean 4 :4). Confessez-lui, dites : de nombreuses passions me combattent. Mais intercède et sauve-moi toi-même, mon Sauveur. Le plus souvent, nous faisons appel au Seigneur lui-même pour obtenir de l’aide. Ne stagnez pas en eux : ne regardez pas le fait que votre cœur s'endurcit par la flatterie du péché et daigne, à votre tourment, y rester et aller de plus en plus profondément : c'est la tromperie de Satan. Mais parce que vous devenez endurcis et tourmentés dans votre cœur par cette dureté, adoucissez plutôt votre cœur par l'humilité et la prière : venez au Seigneur ; éclairez le visage sombre de votre âme de Son visage lumineux et vous serez sauvé de l’illusion du diable. Essayez d'avoir l'obéissance de la foi, ou la soumission à la foi de l'esprit et du cœur : à Lui (Jésus-Christ) a reçu la grâce et l'apostolat pour l'obéissance de la foi à toutes les nations (Rom. 1 : 5). Sans obéissance, il ne peut y avoir de foi, car dans la foi il faut croire la parole ; et l'obéissance ne peut exister sans humilité. Par conséquent, l’humilité est nécessaire pour que la foi soit son fondement. Mais vous avez très peu d’obéissance à la foi : c’est pourquoi vous avez peu de foi. L'obéissance de la foi est nécessaire à chaque étape, chaque fois que nous rencontrons des objets qui nécessitent la foi, surtout parce que le diable essaie par tous les moyens de transformer l'obéissance en persévérance. Nous croyons à la Parole de Dieu, parce qu’elle appartient à Dieu et qu’elle est une vérité prouvée, salvatrice pour chaque croyant. Nous disons souvent, lorsque nous voyons un frère pécher, sinon ouvertement, du moins dans notre cœur : comment se fait-il que Dieu ne le punisse pas, nous sommes étonnés qu'il pèche gravement et serait prêt à le frapper nous-mêmes. Quelle fierté ! Quel aveuglement ! Nous ne remarquons pas nos péchés et ne voulons pas savoir que c’est seulement par la miséricorde de Dieu que nous sommes indignes de nous – peut-être seulement pour certaines bonnes actions – que nous ne faisons pas de même, parce que Dieu nous aide à vivre impeccablement. Mais Dieu nous l’interdit, et nous commettrons nous-mêmes toutes sortes de péchés, souvent les mêmes que ceux que notre frère a commis. Il n’est pas nécessaire de se précipiter pour juger votre frère. Lorsque vous voyez les Mystères les plus purs, instantanément, sans aucun jugement intermédiaire, imaginez qu'il s'agit du Corps Très Pur et du Sang Très Pur du Seigneur, comme s'ils avaient l'apparence et le goût ordinaires du corps et du sang. Rappelez-vous que la foi croit directement, mais ne raisonne pas, ne conclut pas ; voit directement, mais ne cherche pas, pour ainsi dire, des lunettes optiques pour sa vision. Ces lunettes optiques sont l'action de la pensée rationnelle. La raison, avec sa pensée complexe et formelle, a son propre domaine ; la foi n'est pas son domaine, ce n'est pas son affaire. Essayez de toutes vos forces d’éradiquer la désobéissance de l’incrédulité en vous-même. Et cette désobéissance se manifeste presque chaque fois que vous lisez ou écoutez quelque chose qui requiert la foi et qui est merveilleux en soi. La désobéissance et l’incrédulité tentent généralement d’expliquer même les miracles de manière naturelle et en ont peur. Soyez attentif à vos pensées. Honorez toujours les miracles comme des miracles, tout comme les prophéties comme des prophéties. Ne les expliquez pas de manière naturelle : c’est la désobéissance du diable. Et combien d'apaisement et de douceur il y a pour le cœur de l'obéissance à une foi simple et sincère, et combien c'est apaisant pour l'âme, comme c'est à l'étroit pour elle - la désobéissance fière et astucieuse de l'incrédulité ! Apprenez à vous abandonner complètement à la volonté de Dieu - dans le bonheur et le malheur, ainsi qu'après le péché, lorsque le chagrin et l'oppression du cœur, selon la loi de la vérité de Dieu, rendent votre vie triste et difficile, de sorte que vous détestez le péché et aimez le bien de tout votre cœur, et lorsque vous coulez correctement et ne cédez pas au péché - et que la bénédiction du Seigneur apparaît sur votre tête et dans votre cœur. Soyez comme un enfant qui aime sincèrement ses parents, qui, à tort ou à raison, s'abandonne toujours à leur volonté, sachant probablement qu'il sera toujours traité de manière paternelle, avec amour. L'orgueil se cache dans l'incrédulité secrète : l'incroyant ne veut pas reconnaître de tout son cœur, de toute son âme, le plus supérieur à tous égards, infiniment plus puissant que lui, un Être pour qui rien n'est impossible et qui crée autant qu'il veut. Beaucoup de gens ont un œil trompeur. Quel genre de chagrin est-ce que nous, même en regardant un bon objet, imaginons souvent plutôt quelque chose de mauvais, quelque chose de bon - impur que pur - de sorte que des idées saintes, pures et sublimes, sans les nourrir dans notre cœur et notre esprit, ne peuvent pas habiter en nous. Pourquoi l'œil est-il mauvais ? D'un cœur impur. « Du cœur viennent, dit le Sauveur, une mauvaise pensée, un mauvais œil, un blasphème et un orgueil » (Marc 7 :21-22). Vous devez prendre soin de votre cœur, dit le Sage, pour que la vie en découle : « Gardez votre cœur avec soin : de ces choses naît la vie » (Proverbes 4 :23). « Si vous ne vous humiliez pas et ne devenez comme des enfants, dit le Sauveur, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux » (Matthieu 18.3). Il est absolument nécessaire que nous soyons humbles, comme des enfants. Sans humilité, il ne peut y avoir de foi sincère et simple, et sans une telle foi, il est impossible de plaire à Dieu. Mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ ! Accorde-moi d'être un enfant de la foi - simple et confiant. Les enfants sont si simples que quoi qu’on leur dise, ils le croient. C’est ainsi que les gens devraient être par rapport à la Parole de Dieu. Comportez-vous partout avec douceur, simplicité et amour : le Seigneur Dieu vous voit partout : à la maison, dans la rue, à l'église et dans les maisons des autres. Avez-vous appris la patience face au chagrin mental ? N'as-tu pas l'habitude de devenir amer ? Être raisonnable; ne soyez pas dénué de sens ; sans appliquer des plaies sur des plaies. Si vous vous endurcissez à cause des chagrins ou des tentations, vous ajoutez des blessures aux blessures. Apprenez la patience et le dévouement total à la volonté de Dieu. Rappelez-vous toujours le besoin d’humilité. Dites-vous dans toute détresse spirituelle, chaque fois qu'elle survient : à cause de mes péchés, je ne vaux pas cela, mais bien plus. Si, par exemple, vous avez prié dans le chagrin et pour être délivré du chagrin et que, apparemment, vous n'avez pas été entendu : ne désespérez pas, mais abandonnez-vous humblement à la volonté de Dieu. La patience et l'humilité sont nécessaires à chaque étape : patience - parce qu'il nous arrive souvent des problèmes inattendus et incompréhensibles, que nous avons essayé d'éliminer ; – l'humilité – afin de supporter les ennuis qui surviennent avec la soumission à la volonté supérieure. S'il vous semble que le Seigneur vous rejette, dites : soyez sa sainte volonté ; Apparemment, il me rejette pour une raison. Qu'est-ce qui m'aidera dans ce cas, sinon l'humilité ? Je m'humilierai : et Il m'acceptera de nouveau dans Sa miséricorde, selon ce qui est écrit : « Humiliez-vous et sauvez-moi » (Ps. 114 : 5). Gardez-vous dans la liberté de l'impartialité : et vous vous sentirez toujours bien. Les passions chassent le Christ et le Saint-Esprit du cœur. Par conséquent, vous devriez essayer de toutes vos forces de ne pas les laisser entrer dans votre cœur. Gloire à la liturgie pleine de grâce ! Comme cela apaise l'âme ! Chargé dans mon cœur par ce qui se passe dans le monde, avec un désir sincère, je suis venu prier dans l’église de Dieu pendant la liturgie, et Celui qui a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11, 28), a posé sur moi son bon joug, son léger fardeau pour le cœur, et je me suis reposé avec Lui, comme un enfant dans le sein de sa mère. Je ne peux m'empêcher de m'exclamer avec une joie sincère : Seigneur ! Comme ton joug est bon, comme ton fardeau est léger ! Oh, si seulement je pouvais toujours le porter et avec – Toi ! Comme ce serait bon pour moi alors ! Mais puisque le joug du monde et de tout le reste est lourd : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie ; Comme le joug de la chair pécheresse est lourd, le joug du diable ! Comme il opprime, écrase et tue la pauvre âme ! Rappelez-vous toujours les paroles du Notre Père : « Donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien » (Matthieu 6 : 11) et – si vous avez votre morceau de pain quotidien, rassasiez-vous-en. Le Seigneur Dieu Lui-même agit à travers tout ce qui est naturel, parce que tout ce qui est naturel vient du Seigneur Dieu. Par conséquent, une incrédulité impudente est dépourvue de toute base - pour retirer tout ce qui arrive naturellement - de la part du Seigneur Dieu. Il est nécessaire d'attribuer au Seigneur Dieu lui-même tout ce qui se produit naturellement, par exemple une bonne pensée, un bon désir, une bonne action et d'autres phénomènes naturels de la nature. Comme le Seigneur Dieu est proche du seul et unique d’entre nous ! - la pensée de vivre une foi sincère : Il est avec nous, nous rend heureux, nous rend heureux ; - une lueur d'espoir incontestable : et Il est avec nous, nous ravissant des choses que nous espérons, comme si elles étaient réelles ; - une œuvre d'amour : et Lui, comme l'amour, qui embrasse tout et contient tout dans Son amour, est de nouveau avec nous dans notre cœur, dans notre conscience - dans le monde Il nous témoigne Sa bonne volonté, vivifiante pour l'âme ! Comme une personne simple d'esprit, voyant écrit sur une icône - le Seigneur dans la chair ou sa Très Pure Mère, ou un ange, ou n'importe quel saint, il ne comprend pas avec quelles couleurs et comment l'icône est peinte : artistiquement ou non, si le saint représenté était comme ça dans la nature ou non, mais sans aucun raisonnement, il se rapporte directement à lui dans la prière avec la foi et le respect approprié, comme s'il voyait devant lui le Seigneur lui-même ou ce même saint à qui il prie : c'est ainsi que tout chrétien doit se comporter dans la foi : quel genre de la foi en ce qui est exigé, quel respect est dû pour quoi, telle foi et tel respect il devrait avoir, sans aucun raisonnement - s'il doit le croire ; Est-ce vraiment ce qu'il m'est ordonné de croire, et si je dois accorder un tel respect au sujet dans lequel le Seigneur lui-même ou les gens qui avaient l'Esprit de Dieu en eux me commandent de croire. C'est ça la foi, c'est à ça que sert l'obéissance ! Pour une foi humble, pour une confiance enfantine dans la vérité et le salut pour vous ! Sainte simplicité ! Venez à nous et vivez avec nous - dans nos esprits et nos cœurs ! Lorsque le couteau devient émoussé ou courbé sur le côté, il est alors corrigé sur une poutre ou sur une pierre à aiguiser. Et lorsque notre âme est engourdie par les bonnes pensées, les sentiments et la vertu, ou lorsque notre cœur s'écarte dans des paroles ou des pensées mauvaises : alors la plus belle pierre de touche pour l'aiguiser ou la corriger est l'Écriture Sainte, les offices religieux, le Corps et le Sang vivifiants du Christ, aussi la prière et la lecture des écrits des saints pères. Quand vous pensez à Dieu le Père : alors - pour confirmer votre nature, qui aime le sensuel, à Lui - imaginez comment Il est apparu dans l'Ancien Testament au prophète Daniel sous la forme de l'Ancien des Jours, comment dans le Nouveau Testament les cieux se sont ouverts au moment où le Fils de Dieu, revêtu de notre chair, marchait sur la terre et que Dieu le Père tonnait de là avec sa voix, témoignant de son Fils bien-aimé ; quand vous pensez au Fils de Dieu, imaginez comment il a accompli des miracles au cours de l'Ancien Testament, par exemple, il a détruit Sodome et Gomorrhe, comment il a exécuté l'Égypte avec dix plaies, comment il a transformé le feu en rosée pour trois jeunes Juifs ; – tout comme Il est apparu à Abraham, Isaac et Jacob ; imaginez aussi son apparition et sa présence sur terre dans le Nouveau Testament : ses discours divins, ses miracles et prophéties, sa résurrection et son ascension. Quand vous pensez à l’Esprit de Dieu ; rappelez-vous comment il a parlé dans les prophètes ; imaginez comment, lors de la fête de la Pentecôte juive, avec de nombreux témoins affluant à Jérusalem pour la fête juive de différents pays, « tout à coup, il y eut un bruit venant du ciel, comme un souffle de tempête, et toute la maison où étaient assis les apôtres et les autres croyants fut remplie ; 2 :2-4). Apprenez à honorer, comme il se doit, les trois Personnes de la Divine Trinité et ne les confondez jamais en une seule Personne dans vos pensées. Connaissez Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit – Un Dieu en trois personnes. « Je verrai l'Éternel devant moi », dit le parrain David, « car il est à ma droite, que je ne bouge pas » (Psaume 15 : 8). Chrétien! Le Seigneur est toujours avec vous, à moins que vous ne vous éloigniez de Lui ; laissez-le toujours être devant vos yeux : et sa contemplation avec les yeux de votre cœur vous protégera des inclinations au péché. Mais surtout contemplez-le avec les yeux de votre cœur dans l’église. Il y a sa présence gracieuse toujours présente, comme un roi dans son palais. Mes yeux et mon cœur sont les mêmes toute la journée. Lorsque vous sentez que la chaleur vivifiante du Saint-Esprit a quitté votre cœur : alors dépêchez-vous rapidement avec une prière chaleureuse et de profonds soupirs vers Dieu ou la Très Sainte Théotokos pour la ramener en vous. Ne remettez pas de jour en jour votre intention de la rendre ; fortifiez-vous pour vous rallumer immédiatement avec le feu. "N'éteignez pas l'esprit!" (1 Thess. 5:19). Avec vos prières, ne restez pas à la traîne de Dieu, de la Très Pure Mère de Dieu ou des autres saints lorsque vous leur demandez quelque chose de nécessaire pour vous : ils réaliseront certainement votre désir relatif à la gloire de Dieu et à votre salut ou relatif aux besoins nécessaires de la vie. Souvenez-vous de la femme cananéenne et de la conversation du Seigneur avec elle. Souvenez-vous aussi du juge injuste, qui a vengé la femme qui lui rendait visite depuis longtemps. Les Saintes Écritures sont le plus grand miracle selon le jugement de ceux qui les ont miraculeusement écrites. N'est-ce pas un miracle qu'une personne illettrée et non livresque, comme par exemple l'évangéliste Jean, qui ne connaissait auparavant que la pêche, puisse écrire des écrits si beaux et si doux dont on ne se lasse jamais ; écrire de telles vérités auxquelles une personne simple, non éclairée par la grâce du Saint-Esprit, ne peut même pas penser - écrire si simplement et si sagement ? "Gloire à Toi, Père, Seigneur du ciel et de la terre, car Tu as caché cela aux sages et aux prudents, et Tu l'as révélé quand tu étais enfant. Hé, Père ! Avec quelle rapidité la faveur apparaît à Tes yeux !" (Luc 10 :20-21). Le péché est une mauvaise graine ; d'abord, pendant l'enfance humaine, elle se manifeste faiblement ; grandit avec l'âge; à mesure que les forces physiques et morales d'une personne se développent, elle se développe de plus en plus, de sorte qu'elle finit par apparaître comme un arbre immense dont les racines sont largement et densément répandues dans toutes les directions ; ou bien c'est d'abord une source imperceptible, qui augmente avec le temps et, finalement, apparaît comme une rivière rapide et boueuse, qui, sortant de nous, devient boueuse et bruyante en nous, et ce n'est qu'après avoir reçu en nous le feu de la Divinité du Christ dans la communion des Saints Mystères et par la prière qu'elle cesse de son indignation. C'est ce qui arrive au royaume de Dieu. Au début, elle est « comme une graine de moutarde, qui est la moindre de toutes les graines ; puis, avec le temps, elle pousse tellement qu’il y a un arbre, comme les oiseaux du ciel qui planent sur ses branches » (Matthieu 13 :31-32) ; ou au début, elle devient une source d'eau discrète qui coule dans le ventre éternel, puis elle devient une rivière, de sorte que du ventre, c'est-à-dire du cœur d'une personne, coulent des rivières d'eau vive (Jean 7 :38). Le diable est mauvais et rusé au plus haut degré : ce que vous essayez d'obtenir des biens spirituels, il essaie par tous les moyens de vous l'enlever ; et le Seigneur, selon ses sages et bons plans, lui permet de jouer des tours à une personne, de la vaincre, de la tourmenter, de la tourmenter, et cela, je pense, afin d'enseigner à une personne la patience spirituelle, l'art, l'espérance et la victoire sur l'ennemi. « Ne comprenons pas les ruses du diable » (2 Cor. 2 : 11). « Soyez sage comme un serpent » (Matthieu 10 :16), a dit le Sauveur. Lorsqu'un serpent voit son ennemi, il cache sa tête pour que l'ennemi ne le morde pas et se recroqueville en anneau. De la même manière, une personne doit prendre soin de son ennemi spirituel - le diable : elle doit cacher sa tête, c'est-à-dire son esprit dans son cœur et, concentrant ainsi toute sa vie en un seul point, résister plus fortement à l'esprit de méchanceté, qui renverse très rapidement les forces distraites de l'âme. Cela ne lui coûte rien de renverser et de briser ces gens distraits. N'oubliez pas de soupirer plus souvent sur votre manque de foi et d'amour pour Dieu et de prier, le plus souvent possible, pour que le don de la foi et de l'amour vous soit envoyé d'en haut. Humain! N'oubliez jamais que vous êtes une créature faible. Voyez comme vous fondez, disparaissez dans les peines spirituelles, quand Dieu, dans la justice et en même temps dans sa sagesse et sa bonté, nous enlève son Esprit et permet à l'esprit de méchanceté d'agir sur vous. Voyez : dans ces moments difficiles pour vous, abstenez-vous de blasphèmes et de murmures et n'ajoutez pas blessures sur blessures, mais priez Dieu patiemment de tout votre cœur. Votre prière, à cause de l'action du mauvais esprit, sera d'abord difficile et non valable, mais ensuite elle deviendra facile et prendra son effet selon l'action de l'ange de paix, gardien de nos âmes et de nos corps, et par la miséricorde de Dieu (Conseils issus d'une nouvelle expérience). Tout est lié par des conséquences : un péché, une erreur, il y a presque toujours un embryon, une graine d'un autre péché, une autre erreur. L'ivraie est incroyablement fructueuse : elle étouffe même le blé, bien qu'il n'ait pas été semé. Dans la mesure où les pensées de méchanceté, d'orgueil, de haine, d'incrédulité, etc. s'intensifient en vous, vous devez éveiller en vous des pensées et des sentiments qui leur sont opposés, simples, sincères, humbles, des sentiments de foi, d'espérance et d'amour, afin de ne pas permettre au mal de triompher en nous, la chair - de l'esprit et du diable, agissant à travers notre chair pécheresse, au détriment de notre âme - pour blasphémer contre Dieu et sa sainteté. Une personne, disent-ils, est comme une bougie qui brûle, brûle et s'éteint (c'est-à-dire qu'elle ne sera rien pour les sentiments, même si son âme, en tant qu'être immortel, existera pour toujours). D'accord, c'est une comparaison. Et avec cette comparaison, voici ce qui me vient à l'esprit : en regardant le nombre incalculable de bougies allumées dans l'église devant les icônes ou dans les mains de ceux qui se tiennent debout et prient, j'imagine un élément ardent, existant en permanence, distribué partout sur le globe - à la fois dans l'air, sur la terre et dans les lieux, sous l'action de causes connues, visibles, mais surtout invisibles : cet élément est la source de ces lumières visibles qui sont allumées dans l'église ou ailleurs. Je compare les gens. Que sont les gens, sinon des lumières individuelles (appelons simplement ces lumières spirituelles). Toutes ces lumières brûlent, certaines plus fortes et plus brillantes, d’autres plus faibles et plus faibles. Tout comme les incendies situés n'importe où ont une source de feu constante et inépuisable, diffusée dans la nature, de même les gens, en tant que lumières individuelles ou lumières spirituelles - les lampes, ont un Feu spirituel (Divinité) ou Lumière unique, éternel et illimité - le début de toutes les lumières indivisibles, visibles ou éteintes pour cette vie. Le Seigneur Sauveur lui-même a comparé son précurseur et ses apôtres à des lampes brûlantes et brillantes. Tout comme le feu ordinaire s'efforce de s'élever, le feu spirituel – l'âme s'efforce aussi vers Dieu – monte en montagne. Une graine d'arbre a été plantée dans un grand jardin ; la graine a commencé à gonfler, à gonfler et à grandir, à grandir ; puis il sortit de terre, déjà formé en petit arbre, dans la lumière de Dieu et commença à s'élever de plus en plus. Le jardinier a aimé et pris soin de cet arbre, l'a arrosé et l'a soigneusement entretenu, en veillant à ce qu'il ne prenne pas une direction tordue. Pendant ce temps, elle a continué à croître ou à croître et, probablement en raison de la dépravation naturelle de la graine, a montré une tendance à la torsion. L'héliniveleuse s'est efforcée de lui donner la direction la plus directe possible. Ces efforts étaient souvent douloureux pour l'arbre, car il devait être taillé et soutenu avec des supports durs qui lui arrachaient la peau, et parfois le laissaient à la merci des vents (tentation), afin qu'il puisse tester sa force dans la lutte contre eux, et il fallait lui enlever l'excès d'humidité afin qu'il ne produise pas en lui des plénitudes nocives, accompagnées de maladies, etc. L'arbre s'élevait de plus en plus haut et, grâce aux soins doux et sages de l'héligraduateur, il devint un grand arbre qui portait des fruits de bonne apparence et de goût sucré. Cependant, malgré tous les soins apportés par l'héliniveleuse, il reste encore beaucoup de maigreur dans l'arbre ; Cela s'est particulièrement intensifié plus tard, lorsque l'arbre avait atteint sa pleine croissance et produit des fruits, et lorsque le jardinier augmentait son alimentation et son arrosage afin qu'il produise plus de fruits. Au lieu de produire de plus en plus de fruits, proportionnellement à la nutrition produite par le jardinier, l'arbre est rapidement devenu plus épais et plus large à cause de l'abondance de nourriture juteuse et nutritive (Deut. 32 : 15), et n'a pas commencé à transformer ses jus en fruits, mais a commencé à les retenir en lui-même et donc à pourrir. L'héli-niveleur n'était toujours pas à la traîne de l'arbre qu'il avait si soigneusement restauré et essayait de le réparer, soit en coupant ses larges branches, soit en liant ses points douloureux, soit en extrayant de son sol les excès de mauvais jus, mais l'arbre ne se redressait pas ; il a commencé à pourrir, à couver et à se dessécher de plus en plus. Finalement, le jardinier dit au jardinier : semez cet arbre sec, sur lequel j'ai dépensé tant de travail en vain. Cela arrive à de nombreuses âmes impatientes et inconstantes. Lorsque vous voyez les anciens écrits sacrés, les institutions et les rituels, imaginez combien de siècles ils ont passé, combien de personnes ont survécu successivement au cours de différents siècles, combien de respect ils ont eu au cours de tous les siècles - et dites-vous en même temps : ils sont parvenus jusqu'à moi, comme la fleur d'une personne fanée, avant mon insignifiance pour que, pour mon propre bien, pour le salut éternel, je les utilise avec respect. Ayez peur de les regarder à travers les yeux des gens d’aujourd’hui qui, dans leur progrès déraisonnable, rejettent hardiment une grande partie de l’ancien sanctuaire des écritures sacrées et de la tradition. La puissance de notre Dieu sur les cœurs humains se révèle par la paix céleste dans le cœur lorsque nous faisons ce qui lui plaît, et par une lourde langueur, une mélancolie, lorsque nous faisons quelque chose qui lui est contraire. Et que Dieu connaisse les cœurs ressort clairement du fait que chaque pensée - bonne ou mauvaise - a ses conséquences correspondantes dans l'âme : soit la paix, soit une sensation désagréable. C'est comme si deux esprits complètement différents vivaient parfois en moi à des moments différents : tantôt l'esprit de colère, de blasphème, d'impatience, un esprit accablant, une mélancolie terrible et un découragement qui engourdit l'âme, tantôt l'esprit de douceur, d'humilité, de tendresse, de paix, de joie tranquille ; le premier est un mauvais esprit et le dernier est un esprit vivifiant (ou un bon ange). À plusieurs reprises, par l'expérience, j'ai appris en moi-même la domination du diable et la domination de Dieu : de même que la première est insupportable à cause d'une lourdeur impitoyable, la seconde est facile, agréable et vivifiante. Un jour, Satan s'approcha du Sauveur et lui dit : Donne-moi tes disciples, afin que je les sème comme le blé. Peu de temps après, le Sauveur dit à Pierre : « Simon, Simon, voici, Satan te demande de semer comme du blé : j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas ; et une fois que tu seras converti, fortifie tes frères » (Luc 22 : 31-32). Telles sont les tentations auxquelles se livre parfois notre envieux ; il essaie, comme dans l'air, de disperser nos bonnes et saintes pensées, parfois recueillies avec beaucoup de difficulté, d'arracher la foi de nos cœurs et de la disperser dans les quatre directions, afin qu'ayant cru, nous ne soyons pas sauvés. Et comme on remarque souvent en nous la trace d’une force obscure qui s’intensifie pour détruire tout ce qui est bon en nous ! Dans les moments les plus importants, les plus décisifs, qui nécessitent une foi inébranlable, ce saint enfant du ciel sort parfois de notre cœur, nous le cherchons et, à notre grande honte, nous ne le trouvons pas, et avec lui nous perdons le soutien d'une bonne vie. Qui priera pour nous, afin que notre foi ne s’affaisse pas face à de telles tentations ? Divin Sauveur ! De même que tu as prié pour Pierre, afin que sa foi ne s'affaiblisse pas : ainsi en nous, Seigneur, allume ta foi selon ta bonté inconditionnelle et fortifie-la en nous, afin que nous ne repartions pas déshonorés de ta présence, afin que nous ne tentions pas d'une manière ou d'une autre ton peuple, et que nous n'en détruisions pas certains par notre instabilité dans la foi. Lors de la lecture des prières, vous devez certainement avoir un point d'appui pour la pensée et le langage - une foi vivante dans le Seigneur - afin que le diable, s'étant glissé dans vos pensées, ne les dissipe pas et, contre votre gré, ne vous laisse pas dans la honte sans aucune pensée ni parole. Le Seigneur, amoureux de l'humanité, touche gracieusement notre cœur pécheur, frappé par le diable, pendant la prière, et le calme par sa puissance vivifiante et ravissante, ou, plus précisément, par son Esprit. Mais il ne faut pas oublier de le protéger d'une nouvelle blessure diabolique : la moindre erreur - et nous serons blessés encore et encore, nos entrailles seront tourmentées par le tentateur. Le Seigneur nous laisse parfois sa grâce pour voir notre propre lutte contre le malin, afin qu'il y ait quelque chose pour lequel nous couronner. Mais ne nous abandonne pas, ne nous abandonne pas complètement, car nos fréquentes chutes dans le péché, Seigneur ! mais avec leurs destinées, sauve-nous et sauve-nous (« Je suis à toi, sauve-moi » Ps. 11 :94). Dieu le Très-Béni ! sauve-nous, pécheurs, à cause de Ton Nom. Ne regardez pas nos contrevérités, que nous commettons quotidiennement, mais pas intentionnellement, mais pas par malveillance, mais pas avec entêtement ; et regarde ces moments de notre vie où nous T'appartenons tous sans partage, où des larmes de tendresse et d'amour pour Toi coulent de nos yeux ; quand je souhaite de toute mon âme, comme un oiseau vers les montagnes, voler vers Toi depuis le monde pécheur - de moi-même, de mes péchés, pour ne plus pécher, ne pas te mettre en colère, le Dieu Tout Bon et mon Juste Juge. La grâce de Dieu est invisible, mais d'une douceur indicible pour mon âme : j'en suis béni. Le merveilleux pouvoir de la prière sincère ! Elle me transforme, me transforme de pécheur, gémissant sous le fardeau de ses propres iniquités, en personne justifiée, en enfant de Dieu, reposant paisiblement et joyeusement dans les bras de son Père. L'intercession des saints de Dieu pour nous est forte, en particulier de la Bienheureuse Vierge Marie et de saint Jean le Grand, le Précurseur du Christ. Par notre fervente prière, ils s'inclinent devant la miséricorde de Dieu et ravissent nos cœurs par un contact invisible mais néanmoins réel avec notre âme. Qu'est-ce qui a exalté la Mère de Dieu au-dessus de toutes les créatures ? Humilité. Dieu « regarde l'humilité de son serviteur » (Luc 1.48) ; l'humilité récompensée plaît à toutes les générations. Faites de votre mieux pour être humble. Dieu donne grâce aux humbles, mais s'oppose aux orgueilleux. (Jacques 4:6). Si vous commencez à être envahi par un sentiment de gêne et de peur provoqué par le diable, lisez avec une attention intense un chapitre particulièrement réconfortant de l'Évangile ou une épître apostolique, par exemple de l'apôtre Paul, cela vous inspirera et la confusion vous échappera ; la joie de la foi pénétrera votre cœur. Le diable s'efforce de nous humilier à nos yeux et y parvient souvent avec ses influences sombres sur notre âme au point qu'une personne est embarrassée et tremble devant tout le monde, même son inférieur en tout - une autre personne. Au contraire, la lecture de l'Évangile et des Épîtres apostoliques nous élève à nos propres yeux, confère à notre esprit une importance majestueuse et une tranquillité, chasse les passions et améliore notre vie spirituelle. « Quand vous avez semé, ce n'est pas le corps de la graine future, mais un grain nu, et Dieu lui donne un corps » (1 Cor. 15 : 37,38). Vous vous demandez comment un corps effondré dans le sol va pouvoir ressusciter. Comment une graine, par exemple du pavot, du blé ou autre, sort-elle du sol ? Cette graine meurt également dans le sol. Comment prend-il vie, ressuscite-t-il et avec une telle abondance ? Dieu lui donne, dites-vous, un corps. Rendez gloire à Dieu Tout-Puissant, qui à partir de la terre a créé et crée tous les corps organiques et inorganiques sur terre, et qui restaure donc ceux dispersés sur la terre de la même manière. Vous donner un corps épanoui d'une beauté impérissable est aussi courant pour Lui qu'au printemps de donner une nouvelle fleur à partir d'une racine qui a pourri en automne et en hiver, par exemple une fleur de pavot. Considérez votre immortalité dans la vie future comme la chose la plus ordinaire pour le Créateur, qui est prédéterminée dès la création du monde et - tout comme - dans l'ordre de la nature - le printemps ne peut que suivre l'hiver. L’heure vient où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’entendront vivront (Jean 5 :25). Le Très-Haut, l'Invisible, l'Incompréhensible règne sur moi, veille sur moi à chaque minute ; Je le ressens, je le ressens dans mon cœur ; Si je pèche, même simplement mentalement (et quand ne péchons-nous pas dans nos pensées ?) - alors je sens maintenant sur moi une main invisible et punitive, qui pèsera sur moi de tout le poids d'un jugement inexorable. Si je plais à Dieu, alors moi, le serviteur de Dieu, je me sens bien ; paix et joie dans mon âme. Ainsi, à chaque minute, je ressens sur moi les traces de la domination de mon Dieu invisible, tandis que dans les ténèbres de mon esprit le malin me murmure que le Très-Haut a détourné son visage de moi et ne le voit pas jusqu'au bout. Frères bien-aimés ! Vous vivez en oubliant le Seigneur Suprême, en insultant Sa sainteté par divers actes anarchiques ; vous ne voulez pas regarder vos actes comme vous le devriez, vous ne regardez pas dans le miroir de votre conscience et des commandements de Dieu, vous ne vous souciez pas de la réponse au tribunal. Mais Il ne vous supporte que pendant un moment, attendant que vous repreniez vos esprits et que vous vous corrigiez ; Il ne veut pas seulement votre mort, sinon il vous aurait exterminé de la surface de la terre depuis longtemps. Malheur à vous quand sa justice sera révélée. Quand sa justice se révèle ici - sur terre, par la voix de la conscience : même alors, son jugement est terrible et lourd, mais il sera cent fois plus lourd après la mort - lors du procès. Pendant le sacré Lors de la lecture, concentrez toute votre attention sur ce que vous lisez ; Concentrez votre esprit et votre cœur sur ce que vous lisez et n’écoutez pas les murmures d’un mauvais esprit qui vous instille des doutes, de l’incrédulité, de la contradiction ou une fière compétition avec ce que vous lisez. C'est à son fruit (le mauvais esprit) que vous le reconnaîtrez. Ne mettez pas votre cœur dans l’argent ; laissez-les attendre. Laissez la poussière et la pourriture rester ce qu’elles sont. Que l'âme éternelle s'occupe de l'éternel. Ne soyez en aucun cas fier, pas même dans vos pensées. La parole du Seigneur est vraie : « Celui qui s’élève s’humiliera, mais celui qui s’humilie sera élevé » (Luc 14 : 11). On voit souvent les fiers voler à toute allure. Je suis passé par là : et voici, je ne le suis pas ; recherché : et sa place n'a pas été trouvée (Ps. 36:36). Le diable vous détournera de Dieu par l'incrédulité, le désespoir, la sécheresse ou la froideur du cœur, l'obscurité de l'esprit ; inclinerez votre cœur vers les passions qui nichent encore en vous : et vous tiendrez ferme, invoquant l'aide du Seigneur Jésus. Rendez grâce au Seigneur votre Dieu, qui purifie toutes vos iniquités, le plus souvent possible. Imaginez ce qui vous arriverait s’Il ne nettoyait pas vos iniquités si souvent ? Ils pourriraient bientôt votre corps, ou comme les chiens de l’enfer, ils vous dévoreraient. Les dents des lions, dit-on, sont les dents du péché, tuant les âmes des hommes (Sir. 21 : 3). Afin de participer dignement aux Mystères vivifiants, vous devez, par la prière et la contrition de votre cœur, le purifier de la moindre souillure du péché et, par une foi vivante, l'amener aussi profondément que possible dans le cœur du Christ (habitez le Christ par la foi dans vos cœurs Eph. 3 : 17). Mais si l’impureté du péché volontaire demeure dans le cœur, alors Christ ne peut pas habiter dans le cœur. « Quelle est la communion entre la lumière et les ténèbres et entre Christ et Beliar ? » (2 Cor. 6:14,15). Lorsque les larmes proviennent d’une contrition sincère pour les péchés, un phénomène sensoriel-spirituel semblable aux vomissements se produit. Tout comme lors des vomissements, les impuretés gastriques sont évacuées par un mouvement semblable à un ver de l'estomac et des intestins, de même lors des larmes, les impuretés du cœur (au sens spirituel compris) sont évacuées par une action similaire : dans les larmes. C’est pourquoi mon cœur est toujours léger après les larmes. Parfois, une personne ne pleure pas pendant longtemps : mais son cœur est souvent rempli d'impuretés de toutes sortes. Mais quand une telle personne est visitée par la colère punitive du Seigneur de tous, elle pleure amèrement et longtemps pour Bose. C'est la miséricorde de Dieu. A travers les larmes, les impuretés pécheresses qui s'y sont accumulées sortent alors du cœur. Dieu! Accorde-nous des larmes amères, comme l'Apôtre Pierre, nettoyant la souillure de nos cœurs (Séquence des paraboles, can. 2, art. 1). Résistez à toute mauvaise pensée, à toute passion et attachement aux choses périssables, à tout sentiment d'inimitié ou d'hostilité envers autrui : et Dieu vous aidera ; de bonnes pensées, des sentiments sublimes, spirituels, des sentiments d'amour prévaudront en vous. Autrement dit, si vous ne résistez pas au mal, des pensées et des sentiments opposés vous envahiront, votre cœur sera submergé par de mauvaises passions. Tout vient de la victoire. Chaque pas dans la vie morale, comme dans la vie politique, s’acquiert avec de la sueur et du sang. Ne remarquez-vous pas combien, dans le monde politique, il est difficile pour un État bien connu, qui a atteint le plus haut degré de puissance et de gloire, d'étendre à nouveau ses possessions ? Les puissances voisines surveillent avec vigilance chacun de ses pas, et dès qu’elles voient sa tentative d’avancer, elles tentent immédiatement par tous les moyens de l’arrêter et, si cet État a l’intention décisive d’étendre ses frontières, elles lui déclarent la guerre. Ainsi, le souverain des ténèbres de cet âge veille avec vigilance sur les personnes vivant à proximité de son pouvoir obscur et aérien, et puisque toutes ses intentions et tous ses efforts visent à accroître son pouvoir - en attirant dans ses réseaux des personnes qui, par le péché, se sont longtemps soumises à lui, mais ont ensuite été rachetées par le Maître et progressivement libérées de la domination du diable par la foi au Rédempteur et ont librement accompli de bonnes actions : alors il (le diable) Il essaie par tous les moyens d'arrêter ceux qui vont au ciel. royaume et sur leur chemin, il mène avec eux la guerre la plus cruelle, les empêchant non seulement de faire de bonnes actions, mais aussi de penser librement au bien et d'être imprégnés de sentiments saints, leur tendant des embuscades et les traîtres à chaque étape de leur vie spirituelle. Ce qui est dit ici est ce qui a été réellement vécu. La prière accomplie selon les prières d'église toutes faites a alors toute sa dignité pour nous lorsqu'elle devient complètement la disposition de notre âme. Celui qui s'attache au diable par les passions n'est qu'un seul esprit avec le diable, tandis que « s'attache au Seigneur, il n'y a qu'un seul esprit avec le Seigneur » ; (1 Cor. 6:17) ou : comment les saints deviennent participants de la nature divine ; C’est ainsi que les gens vicieux et passionnés deviennent participants de la nature du diable. « Vous avez pour père le diable » (Jean 8 :44). « Car toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin que vous (ceux qui croient au Seigneur) soyez un en nous » (Jean 17 :21). Notre ancêtre Adam nous a livrés au diable par le péché, et c'est précisément par la loi du péché que nous lui appartenons en partie, en tant que novices. C'est pourquoi le diable nous dispute à Dieu comme une sorte de propriété et veut par tous les moyens établir sa domination sur nous par le péché. Mais nous devons y résister par tous les moyens. De même qu'il semble à une personne ivre que la terre sur laquelle elle se tient tourne sous elle, de même à une personne spirituellement affligée, il semble parfois que ce n'est pas lui qui a changé, mais Dieu qui a changé à son égard. Qu’attendent de nous la loi, les prophètes et notre Seigneur Jésus-Christ lui-même ? Un peu : quoi que les hommes fassent pour nous, tout ce que nous voulons, faisons-le de même (Matthieu 7 : 12). La main invisible nous donne à manger, à boire, des friandises et des jouets, comme un père le fait à ses enfants ; et nous, comme des enfants méchants, lui sommes ingrats, même si nous ne voulons pas la connaître. Et cette main invisible, c'est Dieu. Je regarde l'herbe, les fleurs, les arbres, les oiseaux, les poissons, les animaux et toutes sortes de reptiles, et je vois que partout il y a un accomplissement exact des lois créatrices : et donc tout dans ce monde est beau. Je regarde les gens et - hélas ! il y a peu, infime accomplissement des lois du Tout-Puissant : - et de là - que de troubles, que de laideurs, que de souffrances dans leur vie ! - Combien de poids soulève pour le bien des hommes même la nature la plus inanimée : le ciel au-dessus de nos têtes est en cuivre, et la terre est en fer : tout est séché, pourri. Ne cédez pas au découragement lorsqu’ils vous haïssent, vous blasphèment et vous calomnient. Rappelez-vous souvent à quel point ils haïssaient le Seigneur, comment ils le calomniaient, lui qui n'avait ni saleté ni vice. Soyez patient, regardez Sa patience avec des yeux intelligents et soyez en paix. Quelle corruption dans ma nature ! Le péché et la passion me trompent toujours, ils sont toujours amers dans leurs fruits : et pourtant je m'y laisse facilement entraîner ; la bonté, la vertu sont toujours justes, toujours vraies, apaisantes, bienfaisantes dans leurs conséquences pour l'âme : et je les réalise difficilement ! « Je suis un damné : qui me délivrera du corps de cette mort ! (Rom.7:24). Lorsqu’une passion commence à prendre possession de vous, commencez à chanter « To You in the Morning » ou « Pillar of Malice ». L'âme est involontairement touchée par ces chants chantés lors de la Passion du Seigneur. « Les Juifs demandent un signe et les Grecs recherchent la sagesse » (1 Cor. 1 : 22) de ceux qui prêchent la foi du Christ, et la foi du Christ est « elle et amen » (2 Cor. 1 : 20), c'est-à-dire tout à fait vrai, exigeant notre confiance infantile. « Votre foi vous sauvera » (Matthieu 9 :22). Ainsi, demander un signe et rechercher la sagesse extérieure dans la foi est le signe d’une âme orgueilleuse, indigne d’accepter une foi telle que la foi du Christ. Dieu! accorde-nous de nous abandonner à la foi comme un bébé ! Si vous péchez gravement en quelque chose, ne désespérez pas et ne vous affligez pas de façon inconsolable ; Dieu, dans sa miséricorde, vous donnera l’opportunité de mériter à nouveau sa miséricorde, comme cela vous est souvent arrivé et cela s’est produit aujourd’hui. Si vous vous plaignez de Dieu lors de vos échecs, qui sont souvent le résultat de vos propres faiblesses cachées au plus profond de votre cœur, alors vous êtes fier et vous aimez vous-même. Humiliez-vous devant Dieu dans chaque échec. Par la grâce des Mystères les plus purs, je me tiens debout et je marche droit et je ne me tourne pas vers le mal si je reste vigilant sur moi-même : c'est si bon de communier ! tant les Mystères vivifiants sont puissants ! Mais sans les accepter pendant un temps significatif, je deviens réceptif au mal, et le diable prend facilement possession de moi. Lorsque, pendant la prière ou à tout autre moment en dehors de la prière, vous éveillez votre foi, mais qu'elle n'est pas éveillée ; vous l'appelez, mais elle ne vient pas à votre voix, alors sachez que le diable est dans votre cœur et qu'il a chassé votre foi. Pleurez et priez pour qu'il sorte ; quand cela sortira, alors la foi viendra. Le diable ôtera les paroles de leur cœur, afin que ceux qui ne croient pas soient sauvés (Luc 8 : 12). Nous offensons souvent le Seigneur par notre manque de foi et notre incrédulité, mais selon nos innombrables expériences, Il est notre paix, notre joie. Sans lui, nous sommes captifs du diable, esclaves des passions : il n'y a ni paix ni joie dans nos cœurs, mais la confusion et l'oppression sont les plus douloureuses. « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). Une personne qui permet aux passions, progéniture du diable, de vivre dans son cœur, s'infecte peu à peu par l'orgueil satanique, ce qui rend difficile pour une personne de se tourner vers la vertu. Le péché est tel que peu importe ce qu’il touche, il a certainement pour compagnon l’orgueil. On a généralement remarqué qu'un pécheur, pendant l'action de ses passions, ne se rend pas facilement compte qu'il est un grand pécheur, mais qu'il ne semble pas faire quelque chose de particulièrement répréhensible, qu'il est censé avoir raison dans ses soi-disant passions. La présence de l'esprit des ténèbres chez une personne se révèle par l'obscurité, l'obscurité dans la tête, la confusion, la peur, le découragement et une lourde langueur dans le cœur. Mais sa présence est plus perceptible au cœur : il spirale, le serre avec des rivets infernaux. Ceux qui l’ont vécu le savent. Il commence ses actions à partir du cœur et de là les étend à l'esprit, à l'imagination et à la mémoire, resserrant extrêmement le cercle de leurs actions en les obscurcissant. Une personne exposée à son action est généralement aveugle en plein jour, comme une chauve-souris : les yeux ouverts, elle ne voit presque rien sauf l'objet de sa passion. Si un mauvais esprit est entré en lui par une sorte de passion, alors pour lui, c’est comme si rien n’existait à part l’objet de la passion (les pièces d’argent de Judas). L'obscurité des pensées, la rébellion des pensées provoquée par le diable sur une personne, est mentionnée dans la prière de bénédiction de l'eau lors du sacrement du baptême, et beaucoup savent par expérience avant de recevoir St. Mystères, quand le diable nous attaque particulièrement afin de nous priver des fruits de la communion. La confusion et la peur qui nous viennent du diable sont mentionnées dans la prière de Basile le Grand lors des grandes vêpres de la Pentecôte. Elle est chassée de l'âme par une prière fervente et le signe de croix posé avec foi sur la poitrine et le ventre. Dans ce cas, il est facile de remarquer le moment de sa sortie. Évitez la vanité avec la décoration de la maison et essayez d'acquérir la propreté et la décoration intérieures afin d'attirer le regard du Seigneur de Maison céleste sur votre âme. Élevez-vous avec un esprit immortel au-dessus de la corruption. Souvenez-vous du commandement du Sauveur : « Aimez-vous comme vous-même » (Matthieu 22 :39) et essayez de l’observer de toutes vos forces. Aimez chaque prochain comme vous-même : ce que vous souhaitez pour vous-même, souhaitez-le ; Ce que vous vous faites, faites-lui ; et ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même et ne faites pas, ne le souhaitez pas et ne le faites pas. « Celui qui veut être ami du monde devient ennemi de Dieu » (Jacques 4 : 4). Et vous voulez être l’ami du monde, c’est-à-dire des gens qui vivent selon les règles du monde. Cela ressort clairement de vos actions. Mais ne pensez pas à la gloire humaine et ne la recherchez pas : « toute la gloire de l’homme est comme la fleur de l’herbe : l’herbe est partie et sa fleur est partie » (1 Pierre 1 :24) ; mais ne pensez qu'à la gloire de Dieu et cherchez-la seule, c'est-à-dire cherchez à Dieu seul pour être glorifié. Avare! Le malin vous trompe : il lie étroitement votre propriété à vous-même, comme s'il s'agissait de votre vie. Mais vous remarquez ses machinations, et quand il commence à confondre et à tourmenter votre cœur avec les mouvements enflammés de l'avarice, comme s'il attachait ses objets à vos pensées et à votre cœur, dites-lui : « Ce n'est pas moi, mais je serai en paix. N'oubliez pas que votre vie, votre richesse est le Seigneur Jésus-Christ. Celui qui n'a pas de patience n'a pas d'amour : parce que l'amour supporte tout. Mais de même que l’âme ne peut être sauvée que par la patience, l’impatient détruit et détruira son âme. « Il me faudra de la patience » (Héb. 10 :36). Celui qui nourrit dans son âme de l'envie, de la haine, de l'avarice ou d'autres passions, son cœur est rempli de Satan : ne cherchez pas le Christ et l'Esprit de Dieu dans ce cœur ; dans cet état, l'homme est fils de perdition. Rappelez-vous qui a joué le rôle de Saül, envieux et misanthrope ? Le mauvais esprit, dit-on, a attaqué Saül (1 Samuel 18 :10). Persécuté par le monde ! au nom du Seigneur Jésus-Christ, endurez les regards rusés et ambigus (le mauvais œil), que la mauvaise lumière sait si bien récompenser les champions de la vérité et du bien, et les insultes verbales - les piques et le ridicule, et même les étranglements et les crachats et le pillage de vos biens, sachant par vous-même que les biens qui restent et les meilleurs sont au ciel (Hébreux 10 :34). Jésus-Christ a enduré tout cela à cause de vous et vous a ordonné de l'endurer. Si vous endurez pour l’amour du Christ, il vous sera facile d’endurer : le Christ vous fortifiera, et votre cœur ne sera pas lourd : vous ne souffrirez pas intérieurement. Et si vous n'endurez pas pour l'amour du Christ, mais que vous êtes irrité par tout le monde : alors une autre patience, infernale et douloureuse, vous sera demandée : intérieurement vous serez déchiré de colère et de vexation ; le diable décuplera votre colère. Au revoir alors tranquillité d’esprit ; adieu l'amour pour les autres et les autres - conversation paisible et amicale avec eux ; adieu à la lumière de la tête ou de la pensée : les ténèbres infernales couvriront l'âme et alors, pour ainsi dire, le monde lumineux de Dieu disparaîtra pour l'homme, et ce sera comme s'il était seul avec son tourment intérieur, avec son enfer natal. Lorsque les ténèbres des passions vous envahissent, alors regardez le beau monde de Dieu - ce brillant triomphe de la vie, visible partout dans la nature ; regardez le ciel parsemé de luminaires ; Imaginez quels trésors Dieu a préparés là pour ceux qui l'aiment et - ne vous laissez pas aveugler par les passions de la vie, n'enchaînez pas votre esprit immortel avec elles. Sachez fermement et rappelez-vous toujours que vous 1) n'avez pas pris un bon départ dans votre vie et que vous 2) sans aucune exagération, êtes le pire de tous les gens. Et par conséquent, priez toujours Dieu pour qu’Il ​​vous aide à commencer une vie vertueuse (Seigneur, accorde-moi de commencer une bonne vie) et essayez, avec l’aide de Dieu, d’amener la repentance des péchés. Frère, tourmenté par un mauvais esprit ! - Comment priez-vous le Sauveur de le chasser ? Quant à moi, je prie parfois ainsi : Seigneur ! Vous êtes venu pour détruire les œuvres du diable : détruisez aussi ces œuvres du diable en moi. Je crois que vous détruirez : le diable n'est pas seulement mon pire ennemi, mais aussi le vôtre. Vous avez déjà promis de vous venger de lui en temps voulu, non seulement pour moi et pour le genre humain tout entier, mais aussi pour vous-même. Mais même maintenant, Seigneur, venge-toi de lui pour moi, qui suis éphémère ; Ne le laisse pas m'insulter. Vous priez, mais vous ne savez pas si votre prière atteint Dieu. Cela vient, frères, bien sûr, si vous priez non seulement de votre corps et de vos lèvres, mais de toute votre âme et de tout votre cœur, et plus votre prière est sincère et zélée, plus vite Dieu vous exaucera. Jésus-Christ a prié (et il a prié pour nous servir d'exemple) et « il a été exaucé », dit l'apôtre, « par révérence » (Hébreux 5 : 7). Oui, il a bientôt reçu des réponses à sa prière de la part de notre Père céleste. De même, Dieu entend certainement nos prières, même si nous ne savons pas quand et comment cela se produit ; Nous savons seulement que parfois, dès que nous commençons à l'invoquer, il descend déjà dans notre cœur et nous dit : « Voici, je suis venu » (Is. 58, 9). « Il n'est pas loin de l'un de nous » (Actes 17 :27). Il est à notre droite. Prions seulement en esprit, prions seulement de tout notre cœur : et Il nous exaucera. Quelque chose de bon et de léger dans le cœur nous informera que le Roi du Ciel est descendu dans notre maison. Le contentement de tout et de tous et la tranquillité d'esprit qui en découle, voilà ce qui devrait être le sujet constant de vos préoccupations et de vos efforts ; c'est ce qui rend une personne heureuse dans la vie ; - c'est l'état dans lequel il doit être constamment. Une personne a besoin de peu, tant qu’elle n’est pas gourmande. La cupidité est notre problème ! L'avarice est notre aveuglement ! Lorsque les passions se manifestent, ce qui se produit généralement en premier, ou du moins ce qui se produit en grande partie (pour les gens qui, au premier assaut de l'ennemi, cèdent la victoire), c'est une lutte entre des pensées passionnées, scandaleuses, soi-disant justes, et des pensées chrétiennes bonnes, opposées. Nous devons rester fermes et courageux dans cette lutte et ne pas céder la victoire à l’ennemi. Les bonnes pensées doivent triompher de celles qui leur sont contraires, même si cela coûte à la personne des dons, apparemment ceux qui, selon ses calculs charnels, n'auraient pas dû être faits. Ces dons sont généralement plus charnels, sensuels : dans la colère - une concession de certains droits ; dans la débauche - déni de sensualité; dans l'avarice - se priver d'argent - un refus qui ne devrait pas se faire, selon des calculs charnels ; dans l'ivresse - refuser la soif brûlante de vin, etc. Mais le problème est que généralement peu ou pas de résistance est donnée aux attaques des passions : et c'est pourquoi elles, ayant pris le pouvoir sur les gens, les tyrannisent. Isaac et Jacob (le bègue) représentent sur leurs visages la lutte qui se déroule en nous, entre le bien et le mal. Il y a en nous une lutte domestique presque constante : le mal essaie toujours de bloquer le chemin du bien - pour prendre le pas, et du bien - vers le mal et veut aussi prendre le pas - l'incrédulité veut vaincre la foi, l'orgueil - l'humilité, l'orgueil, la haine - l'amour de Dieu et du prochain ; l'insatisfaction lâche et audacieuse à l'égard des affaires de la Providence veut vaincre la dévotion à la volonté de Dieu, la soumission à sa Providence, l'anxiété, la peur - la paix de l'âme. Quelle devrait être la conséquence de cette lutte ? Le bien doit connaître l'art d'arrêter le mal ; renverser sa rébellion au tout début. Par exemple, supposons que des pensées de fierté surgissent en vous. Ne les laissez pas devenir plus forts ; mais maintenant qu'il s'arrête et les mette en place - humilité ; s’il y a des pensées d’incrédulité, que la foi les surmonte à ce moment précis ; s'il y a des murmures contre Dieu, qu'ils soient immédiatement vaincus par une sincère gratitude envers Dieu pour les sages actions de sa bonne Providence. Selon notre dépravation, le mal (Ésaü) a la primauté ; mais par grâce - le bien (Jacob) dans la justice devrait l'étouffer ; les fils de lumière doivent être plus sages que les fils de cet âge ; la vertu est plus sage que le mal. Frères! J'étais près d'une tombe qui venait d'être creusée pour le défunt et j'ai vu à la surface du sable creusé de nombreuses têtes humaines, complètement nues de chair - avec seulement des os et des trous d'anciens sentiments (la bouche - qui, peut-être, à une époque n'avait pas encore fumé une potion stupéfiante et ne connaissait pas ces plats gastronomiques et ces boissons délicieuses avec lesquelles les progressistes d'aujourd'hui ravissent leur goût périssable - nez, oreilles, yeux). Il y avait des mâchoires avec des dents qui dépassaient ici ; les profondeurs sombres des orbites étaient visibles ; trous des narines et des oreilles. Ces crânes, ainsi que le sol, ont été piétinés par les gens. J'ai tourné un crâne avec mon pied et j'ai pensé : ce sont nos crânes humains ; après tout, mon crâne sera peut-être bientôt le même ; et mon corps sera bientôt comme du sable. Ah, les gens vaniteux ! Venez, regardez ces crânes et réfléchissez à ce qui va arriver à vous, à vos âmes et à votre corps, dont vous vous souciez tant, et jetez de votre vie ce qui est la nourriture des passions et de la corruption. Regardez plus souvent dans votre cœur, descendez dans ses profondeurs (le cœur d'une personne est profond) ; apportez de la clarté à votre conscience tout ce qu'elle a de mauvais, et notez dans des soupirs de regret ou dans des larmes amères de repentir tout mal qui se cache au plus profond de votre cœur. - Ah ! Combien restent insouciants par rapport à leur cœur : ils ne veulent pas y regarder et examiner attentivement quelles mauvaises choses s'y sont accumulées. Ces personnes perdent beaucoup à la fois pour leur bien-être temporaire, mais surtout pour leur salut. L'occupation principale d'un chrétien dans cette vie devrait être la purification de son cœur, afin que le cœur purifié puisse voir Dieu dans la vie future, tout comme le cœur pur verra Dieu (Matthieu 5 :8) - et s'unira à Lui ; Sans un cœur purifié, il est impossible de voir Dieu et de s’unir à Lui. Tout ce qui est vil et impur ne peut entrer dans le royaume de Dieu. « Les méchants n’habiteront pas avec toi ; les méchants resteront inférieurs à tes yeux » (Ps. 5 : 5-6). Presque tous les sacrements, ou toute la grâce de l’Esprit inhérente aux sacrements, visent à purifier le cœur : le baptême est le bain du cœur ou la restauration de l’être d’une personne ; le sacrement de confirmation - affirme la pureté du cœur, conférée par la grâce de Dieu dans le baptême ; la repentance est le deuxième bain du cœur après le baptême ; La communion unit le chrétien par un cœur purifié au Christ très pur ; le mariage sanctifie et purifie les impulsions naturelles du mariage, c'est-à-dire qu'il signifie aussi pureté du cœur dans la cohabitation conjugale, afin que le mariage soit une question de Seigneur et non de passion ; La bénédiction de l'huile guérit à nouveau le corps grâce à la purification du cœur et de l'âme des péchés, dont la rémission est donnée dans la Sainte-Cène. Ainsi, il est nécessaire que chaque chrétien prenne soin de purifier son cœur pécheur. – Ce qui est important et significatif dans l’ordre moral, et dans la vie ordinaire, c’est l’état de notre cœur – sa pureté ou son impureté, – son état passionné ou calme et impartial. Quand c'est impur, sujet à la passion, alors - hélas ! - n'attendez aucune bonne action d'une personne qui a un tel cœur : elle n'est pas libre, c'est un esclave, elle est contrôlée par la passion qui vit dans son cœur ; et si sans passion, calmement, alors tout se passe bien pour lui et toutes ses activités nobles et consciencieuses. – Donnez à l’Église et à la société des gens – avec, si possible, des cœurs purs, et ces gens seront entiers et honnêtes, dirigeant avec justesse la parole de la vérité de Dieu et de merveilleux serviteurs de la Patrie, qui augmenteront bientôt le bien-être de l’Église et de l’État. Dans la nature, l’eau nourrit la terre et la chaleur du soleil absorbe son humidité et les particules de terre les plus fines dans les plantes. Ainsi, le Seigneur Jésus-Christ, par le bon plaisir de Dieu le Père, déverse sa grâce dans le cœur des chrétiens comme de l'eau (« des rivières sortiront de son ventre » (Jean 7 :38)), et le Saint-Esprit, comme chaleur spirituelle et vivifiante, l'assimile à leur cœur. De la multitude infinie des choses existantes, insistez le plus souvent sur les Trois dans l’Être Pré-Éternel Unique, de qui provient toute essence, et révérez-les de tout votre cœur. Dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont le centre de toute existence. La prière est une nourriture spirituelle. De même que la nourriture corporelle s'avère presque insipide lorsque nous la consommons très hâtivement, de même la nourriture spirituelle perd son goût pour notre âme lorsque nous prononçons les paroles de la prière très hâtivement, avec l'intention de la terminer le plus rapidement possible, et elle a même un goût amer dans notre cœur. Dans le goût ordinaire, la langue décompose la nourriture en ses principes constitutifs et dans cette décomposition trouve le goût pour elle-même ; Ainsi, dans le goût spirituel, l'âme décompose une prière (ou une sorte de lecture) jusqu'à ses débuts, c'est-à-dire en mots ou en concepts, et y trouve un goût pour elle-même : ce goût consiste dans un sens vivant de la vérité de ce que l'on dit ou lis. Ainsi, sans décomposer la prière, sans l'assimiler dans le cœur, il est impossible de trouver de la douceur dans la prière, de sorte que la prière la plus touchante, non ressentie par le cœur, n'a presque aucune valeur pour nous. Quand l'âme quitte le corps : elle devient sans vie, froide, laide ; la circulation et la création de divers liquides ainsi que le processus végétal cessent ; ce qui reste est comme un bloc de terre mort et sans vie. Il en serait exactement de même pour la terre si l'Esprit vivifiant de Dieu la quittait : toute vie en elle (dans le monde) et sur elle disparaîtrait, elle serait sombre, froide, sans vie ; il n'y aura pas de forces différentes de la nature et du processus végétal : tout va geler et s'effondrer. - « Je détournerai ta face, ils se rebelleront » (Ps. 103 :30). Après avoir péché, ne désespérez pas et espérez toujours dans la miséricorde de Dieu. Dis : J'ai péché ; mais « mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit » (Prière pour les Grandes Complies). Certains pensent que le péché n’est rien ; mais il existe réellement, le plus grand mal spirituel, dont Dieu délivre chaque personne. Le péché entraîne inévitablement plus ou moins de tourments même dans cette vie, et pour vous débarrasser du tourment causé par le péché, vous devez apporter un repentir sincère et sans réserve au plus profond de votre âme ou la laver avec des larmes de repentir sincère. Dieu est grand et toujours juste. Sa main est toujours sur nous – insignifiante, mais pécheresse. Dieu! Vous ne voulez pas d'anarchie ! (Ps.5:5) Efforcez-vous de prier pour la purification de votre cœur. Dieu regarde vos travaux et les couronnera selon leur valeur en temps voulu. Pour toi, petit, insignifiant, il semble que tu ne mérites pas la providence de Dieu pour toi. Mais presque tous les saints n’étaient-ils pas si petits et insignifiants au début, et pourtant, plus tard, Dieu les a glorifiés pour leur zèle pour Dieu, pour leurs exploits de purification ? N'oubliez pas qu'ils ne se considéraient pas non plus grands, mais insignifiants. Oh! Comme il est certain que pour Dieu nous sommes tous égaux, qu’il prend soin de chacun de manière égale et évalue chacun avec son seul regard impartial ! « Le cœur (impur) est contrit », dit le Psaume 50, « Dieu ne méprise pas. » Pourquoi? Parce qu'il est écrasé, brisé, et - cela signifie - des impuretés en ont coulé, comme d'un vase brisé rempli d'impuretés. C’est là le problème si notre cœur est impur, mauvais par nature et, à cause de sa négligence et de sa dépravation, reste intact ; dans ce cas, les impuretés s'ajoutent généralement aux impuretés, et malheur à celui qui n'écrase pas son cœur pécheur par l'entrée sur soi, l'auto-contemplation, l'auto-réflexion et l'auto-reproche. Quel est le signe d’un cœur brisé ? Et quel est le signe qu'un récipient rempli de liquide est brisé : - lorsque du liquide en sort ou fuit. De même, le signe d’un cœur brisé est lorsque les larmes coulent des yeux. « Le cœur est un vase d'abomination, et de lui sortent comme des ruisseaux puants les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le faux témoignage, le blasphème, le mauvais œil, l'orgueil » (Marc 7 : 21-22). C’est pourquoi l’impureté du cœur sort avec des larmes. C’est pourquoi les larmes, en matière de salut, sont très appréciées, comme signe du rétablissement de l’âme. C'est pourquoi, dans ses prières à Dieu, l'Église demande à ses enfants des larmes qui purifient la souillure du cœur. Comme il est gratifiant d'être sûr qu'il existe un Être qui m'aime le plus sincèrement, le plus ardemment, plus que quiconque dans le monde - au point qu'il me donne quotidiennement à manger sa chair et à boire son sang. Qu'est-ce que je t'apporterai ou que te rendrai-je, le Roi le plus doué, le plus aimant et le plus immortel, comme Tu m'as tant aimé, moi, pécheur, ingrat et méchant ? J'accepterai la coupe du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur. J'exprimerai mes prières, c'est-à-dire mes supplications, mes actions de grâces et mes louanges au Seigneur, devant tout son peuple (Ps. 116 : 4-5). N'épargnez pas votre cœur pour la prière ; retirez votre cœur des attachements et des passions qui le recouvrent comme de l'écorce, élevez-le vers Dieu et illuminez-le avec un esprit brillant ; sinon il y a des ténèbres dedans et dans ces ténèbres il y a des reptiles, ils sont innombrables. Dans la prière, frappez directement le cœur pécheur, ses défauts particulièrement flagrants et ennuyeux, arrachez-les ; ne vous épargnez pas, versez des larmes pour eux : ils sortiront avec des larmes. Et si vous épargnez votre cœur, vous n'y toucherez pas : toutes les ordures le resteront : et la prière ne vous apportera aucun bénéfice. La prière offerte avec le cœur ne peut toujours être que bénéfique pour l'âme et le corps et ne peut jamais être nocive pour le corps, même si la personne qui prie est en mauvaise santé, c'est une expérience. La prière calme miraculeusement l'âme : et de la tranquillité d'esprit, le corps devient plus calme. Que répondez-vous à celui qui refuse la prière en raison d'une mauvaise santé ? Êtes-vous le seul à être faible pour les bonnes actions ? Ô chair pécheresse ! Comme vous trompez les déraisonnables ! Maintenant, vous, Pharisiens, « nettoyez l’extérieur des verres et du plat ; mais votre intérieur (âme) est plein de vol et de méchanceté » (Luc 11 : 39) et de toutes sortes d’injustices. Beaucoup sont jaloux de l’accomplissement extérieur de la prière et des rites de foi, sans penser à leur accomplissement intérieur, qui sanctifie et purifie l’âme. Il y a aussi des gens qui font tous les efforts possibles pour nettoyer et ranger l'extérieur, par exemple l'apparence de leur corps, ou de leur maison, sans se soucier du tout du nettoyage de la personne intérieure, qui est pleine de toutes sortes d'abominations. N’est-ce pas là le plus grand aveuglement spirituel ? Pharisien aveugle ! « Nettoyez d’abord l’intérieur du verre et du plat, afin que l’extérieur aussi soit pur » (Matthieu 23 :26). La corruption et la dépravation de l'homme sont si grandes que la communion fréquente des mystères vivifiants du Corps et du Sang du Christ est absolument nécessaire pour la libération progressive de l'homme du mal intérieur. Ce mal perce, pour ainsi dire, même lorsque les mystères vivifiants ont déjà été acceptés à l'intérieur, et pour ne pas penser ou faire le mal, par la grâce et la puissance du sacrement, après son acceptation, il faut constamment être vigilant sur soi. Gloire à ta sagesse, ta bonté et ta toute-puissance, Seigneur, sauve-nous les pécheurs ! Il faut certainement prier avec le cœur ; vous devez rapprocher votre cœur de Dieu ; sinon il sera difficile de prier ; quand on prie avec le cœur, avec foi et amour, prier est toujours facile et agréable. Et en général, tout se fait facilement si cela est fait avec le cœur, avec amour. La Parole de Dieu, enregistrée dans les Saintes Écritures, a été prononcée à l'origine à un certain endroit par les prophètes de l'Ancien Testament, par le Seigneur lui-même directement ou par l'intermédiaire des apôtres dans le Nouveau Testament ; mais ensuite, après avoir été écrite, elle s'est répandue dans tout l'univers (leur diffusion s'est répandue sur toute la terre Ps. 18:5) ; a nourri et nourrit des millions de croyants en tant que Parole de Dieu véritable, efficace et vivifiante, et les nourrira et les ravira jusqu'à la fin des temps. Remarquez-vous qu'à l'image de la Parole de Dieu, le Seigneur tout bon et tout-puissant a créé avec ses secrets les plus purs son Corps et son Sang ? Le Seigneur lui-même dans sa chair la plus pure n'était initialement que dans un petit coin (pour ainsi dire) de l'univers, tout comme sa parole s'adressait également au début à un très petit espace, à savoir Jérusalem et les lieux proches de Jérusalem où il daignait marcher et enseigner ; mais ensuite - après sa résurrection d'entre les morts et son ascension au ciel, par la toute-puissance et la bonté du Seigneur, son corps et son sang, à travers les bâtisseurs de ses mystères, répandus dans tout l'univers et chaque jour - jusqu'à présent, il est offert sur les autels des églises chrétiennes - où qu'elles soient, nettoyant, comme le charbon, les péchés des chrétiens, nourrissant et ravissant les âmes des chrétiens pieux, et doit les nourrir jusqu'à la fin des temps. Gloire au Seigneur tout bon : Lui-même est Omniprésent, donc Sa sainte parole est partout et Son Corps et Son Sang sont également exécutés partout - sur toute la terre. "Oh, grande et sacrée Pâques en Christ ! Oh, Sagesse, Parole de Dieu et Puissance ! Accorde-nous l'opportunité de participer à Ton Royaume dans les jours éternels !" (Chant de Pâques) Quelle sagesse ! Quelle grâce du Seigneur pour nous ! Frère bien-aimé ! Vous me dites que vous tombez souvent, malgré vos efforts pour vivre décemment et ne pas offenser le Seigneur par des péchés volontaires et involontaires, et que vous, sentant en vous l'abîme du mal, désespérez de votre salut, de votre pardon au Jugement dernier de Dieu. - Mais croyez que, tout comme l'ennemi s'oppose à de nombreuses tentations, tentations et chutes pour votre salut, de même le Seigneur, pour sa part, en tant que Père très miséricordieux, dont la bonté est infiniment plus grande que la méchanceté du diable, s'est bien plus opposé aux calomnies du diable et à vos chutes avec de nombreuses garanties pour votre pardon au procès - dans les circonstances et les actes de votre vie. Souhaitez simplement sincèrement et essayez de ne pas tomber ; et quand tu tombes, essaie de te relever. La nourriture de ceux qui sont tombés ne lève pas (Jér. 8 : 4) ? Tout comme le diable essaie par tous les moyens de vous détruire, de même le Père céleste veut vous sauver de toutes les manières possibles. C’est ce que m’inspirent la foi et l’espérance chrétiennes. Pourquoi gémissons-nous à cause de nos péchés, pourquoi versons-nous des larmes dans la prière ? Pourquoi s’approche-t-on du sacrement de la repentance et de cette coupe de vie terrible, mais aussi douce, reposante et joyeuse ? Est-ce que tout cela est en vain ? L’Amant de l’humanité n’entend-il pas nos soupirs devant Lui ; Est-il possible de Lui cacher une goutte de larme, même la plus petite partie d’une goutte de larme ? Les soupirs et les larmes ne nettoient-ils pas les péchés ? À PROPOS DE! L'Amant de l'Humanité nous lave avec eux et nous sommes plus blancs que neige après les larmes ! - D'ailleurs, la parole des fidèles et des vrais a-t-elle échoué ? - Quel mot ? « L’arbre que vous liez sur la terre sera lié dans le ciel, et l’arbre que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel » (Matthieu 18 : 18). Non : « car celui qui a promis est fidèle » (Hébreux 10 :23), et il fera, et il fait toujours, ce qu’il a promis. Mais le Sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, ne nous purifie-t-il pas de tout péché, comme le dit son disciple bien-aimé ? Hé, ça nettoie. Nos cœurs en sont témoins, dans lesquels nous voyons si souvent la procession de notre Dieu (Ps. 67 :25), nettoyant les souillures du cœur. Regardez combien il y a d’incitations à espérer le salut. Il ne faut jamais désespérer, quelle que soit la gravité du péché. Le Sauveur a pris sur lui tous les péchés du monde, quels qu’ils soient et quelle que soit leur ampleur. Sa miséricorde est incommensurable et son amour pour l’humanité est insondable, comme le dit l’Église. « Tous ceux qui ont péché et sont privés de la gloire de Dieu sont justifiés par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Rom. 3 : 24). Essayez simplement de l’aimer davantage, et vos frères et vous serez pardonnés de nombreux péchés, « beaucoup de péchés vous seront pardonnés, car vous avez beaucoup aimé » (Luc 7 :47), comme la prostituée qui oignit de parfum les pieds du Seigneur et s’essuya la tête avec ses cheveux. Lorsque vous priez selon des prières toutes faites, vous devez certainement prier, pour la tranquillité d'esprit et une prière réussie, dans votre esprit, et pas seulement avec votre langue et votre esprit, et vous ne devez pas perdre de vue le Seigneur. Sinon, le Seigneur vous quittera si vous le quittez en lisant vos prières en lui avec foi et révérence, et votre langue vous trahira comme un cheval zélé et débridé, et votre esprit sera frappé de honte et de confusion. Quand, en lisant des prières, vous cherchez le Seigneur avec votre esprit et votre cœur, ne le cherchez pas loin : Il est là, dans les paroles mêmes de la prière. Écoutez-les simplement avec un cœur contrit et humble : et le Seigneur sortira d'eux et pénétrera dans votre cœur. L'Esprit de Dieu souffle dans les paroles de prière. Vous avez juste besoin d’apprendre l’art de le traduire dans votre âme. Le Seigneur atteint fidèlement son objectif de renouveler notre nature corrompue par le péché, à travers ses secrets les plus purs et vivifiants du Corps et du Sang. Si je communie dignement, je suis apparemment renouvelé, je reviens à la vie après la mort du péché : il y a une lumière extraordinaire dans mon esprit ; dans le cœur il y a la paix, la joie dans le Saint-Esprit. Je connais par expérience le bon joug et le léger fardeau de mon Seigneur, qui touche de manière vivifiante mon âme endormie par le péché. Et comme le Seigneur se révèle toujours magnifiquement dans des mystères vivifiants ! Pour recevoir leur communion de manière digne et vivifiante, je dois toujours m'approcher de Dieu avec foi, humilité, simplicité et sincérité. En communiquant Ses mystères, je vois qu'Il est toujours le même - Tout-Saint et Tout-Juste, Sa grandeur dans le Saint. les secrets sont toujours les mêmes ; mon âme est honteuse si je communie indignement, mais si elle est digne, elle triomphe et se réjouit. Oh, quelle douceur, quelle paix, quelle digne acceptation des mystères vivifiants se répand en moi ! Je prie alors Dieu qu'Il m'accorde, avant ma mort, de partager leur âme tendre et leur cœur croyant contrit et enfantin, afin que même si je marche au milieu de l'ombre de la mort (Ps. 22 : 4), je ne crains aucun mal avec mon Seigneur. Mais qui est cet ennemi qui, avec tant de ténacité et d’obstination, nous empêche de manger le pain de l’animal avec une foi incontestable ? Qui sème la mauvaise herbe de l’incrédulité dans le cœur, alors que la foi vivante est ce dont nous avons le plus besoin ? Avec qui je me bats toujours si durement ? Quel ennemi invisible et indéniable se niche dans mon cœur ? À PROPOS DE! C’est le serpent qui, au début, a instillé l’incrédulité chez nos ancêtres et a hardiment calomnié Dieu lui-même, comme s’il n’était pas vrai dans ses paroles et a tué les imprudents, semant le poison de l’incrédulité dans leurs cœurs et enflammant en eux la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil. Mais gloire au Seigneur, qui nous a donné le pouvoir de marcher sur le serpent et le scorpion et sur toute la puissance de l'ennemi (Luc 10 : 19). Expérimentés au combat, les guerriers du Christ ne permettront pas au poison de l'incrédulité satanique de se déverser dans leur cœur et ne seront pas un instant d'accord avec leur cœur sur le fait que la vie n'est pas la vie, que le Sauveur n'est pas un sauveur, que le Tout-Puissant n'est pas tout-puissant, que le Corps et le Sang du Seigneur ne sont que du pain et du vin. Pendant l'état de foi privilégié et après l'acceptation digne des mystères vivifiants, de qui ai-je peur en tant qu'ennemi qui me prive de cet état ? Incrédulité. Cela signifie que l’incrédulité se révèle, car elle est douloureuse pour l’âme. Devons-nous avoir peur de l’incrédulité en croyant ? Nous devons avoir tellement de foi et de confiance en Dieu que nous ne craignons pas l’incrédulité dans notre espérance en Lui. Mais si la foi et l'espérance en nous n'ont pas encore augmenté à un tel point, alors nous devons avoir peur de l'incrédulité par mesure de précaution, afin que, par notre négligence, des pensées d'incrédulité ne s'insinuent pas et ne privent pas nos âmes de l'état de foi privilégié. La peur est toujours nécessaire pour une personne qui n’est pas établie dans la foi et l’espérance. Comme dans une guerre avec un ennemi puissant, le roi lui-même est avec l'armée et par sa présence encourage les soldats à attaquer courageusement les ennemis et dit : combattez courageusement, courageusement : vous vous battez pour la foi, pour moi et pour la patrie ; Je suis votre récompense et les guerriers courageux, au mépris de la vie, se précipitent sur l'ennemi et le renversent souvent avec des tactiques audacieuses. Ainsi, le Roi Céleste, conduisant ses fidèles serviteurs dans la lutte contre des ennemis puissants - les esprits désincarnés du mal, est lui-même avec eux et, les encourageant, dit : combattez courageusement, en regardant avec les yeux de la foi Moi, l'Aide Tout-Puissant : Je suis ta récompense ; Je donnerai « à ceux qui ont vaincu, de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône » (Apocalypse 3 :21) - et ceux qui ont le Seigneur sous leurs yeux vainquent toujours leurs ennemis, et ceux qui le perdent de vue et ne restent que dans leur faiblesse sont vaincus. Mais il ne faut pas désespérer même si nous avons subi une défaite : un ennemi rusé et puissant - comme le diable - ne peut pas être vaincu d'un seul coup - nous, qui avons avec nous un ennemi intérieur constant - la chair, à travers laquelle il combat principalement contre nous. Oui, et le Seigneur connaît notre faiblesse ; c'est pourquoi Il nous conduit progressivement au combat contre l'ennemi, nous permettant d'être vaincus, afin de nous habituer ainsi, à travers les chutes ou les défaites, à placer notre confiance en Lui, l'Unique Intercesseur Tout-Puissant. Que signifient les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et leurs apparitions ? Cela signifie que la Dame et Mère de notre Libérateur entend toujours avec foi, dans un cœur humble, les prières qui lui sont offertes devant ses icônes - et à travers certaines d'entre elles, elle manifeste visiblement sa gracieuse présence. Comme les images de la Mère de Dieu devraient être vénérées aux yeux de ceux qui prient !.. Sa grâce invisible est inhérente à ses images, surtout si elles sont peintes par la main d'une personne pieuse. Il est nécessaire de consommer de la nourriture et des boissons avec une extrême prudence et discernement. Le malin tend des pièges dans la nourriture et la boisson. Ce n’est pas pour rien que le Sauveur nous met en garde contre de telles tentations : « Prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne soit accablé par la gourmandise et l’ivresse » (Luc 21 :34). Partout, les imprudents peuvent être attrapés par le malin. Et il m'a tellement submergé de nourriture aujourd'hui que je pouvais à peine prier lors de la prière du soir et que je ne pouvais pas libérer librement mon esprit et mon cœur du chagrin. La connexion entre l’estomac et le cœur est formidable ! « Soyez-moi fidèle jusqu'à la mort et je vous donnerai une couronne de vie » (Apoc.2 : 10), dit le Sauveur. Chacun doit sincèrement veiller à être fidèle au Seigneur dans toutes les situations et circonstances de la vie, dans tous les cas, même ceux qui semblent sans importance. Notre foi est souvent tentée et nous nous retrouvons souvent infidèles au Sauveur. Et la boucle (la conscience) parle pour nous faire remarquer - pour ressentir notre infidélité, mais soit nous ne l'écoutons pas, soit nous essayons de l'endormir. Boucle – conscience. Soyons fidèles jusqu'à la mort à notre Sauveur. Lorsque vous venez prier pour le repos de l'âme d'autrui, priez pour elle comme si c'était la vôtre, avec la foi la plus vivante, avec le sentiment le plus sincère, afin que lorsque vous mourrez, ils prient aussi pour votre âme avec un sentiment sincère. Lorsque vous mesurez selon la mesure, elle vous sera mesurée (Matthieu 7 : 2). Imaginez en ce moment la bonté infinie de Celui qui a souffert et est ressuscité pour nous et suppliez-le, dites : Seigneur Jésus ! Toi, de tes lèvres les plus pures, tu as dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). Ce serviteur ou serviteur (tel ou tel) est venu à Toi par la mort, fatigué de la lutte contre les passions, le monde et le diable : repose-le (repose, Seigneur, l'âme de Ton serviteur défunt dans un lieu lumineux, dans un lieu vert, dans un lieu de paix, où demeurent tous les justes). Le serviteur du Christ ne doit jamais s'indigner de quoi que ce soit : parce que le Christ est la paix, dépassant toute intelligence, et la joie indicible ; et Il vit dans Son fidèle serviteur ; Cela signifie que sa paix et sa joie vivent en lui. La confusion signifie perdre Christ, le laisser hors de vue ; regardez-Le attentivement et vous ne serez jamais troublé. La majorité des gens ne savent pas comment il faut connaître le Sauveur : il n’est pas pour eux un besoin nécessaire et agréable de leur cœur, comme leurs parents sont un besoin pour les jeunes enfants. Pendant longtemps, je n’ai pas connu ce besoin, ce besoin sincère d’un Sauveur. Finalement, le Tout-Bon m'a permis de me connaître, et il devient maintenant le besoin de mon cœur - je ne peux pas vivre sans lui - je le cours après, comme un enfant poursuit sa mère qui le quitte. Cela fait mal à un enfant lorsque sa mère le quitte délibérément pour faire des farces. Et cela me fait mal lorsque le Sauveur me quitte, offensé par une impureté dans mon cœur. Si la faiblesse de la chair nécessite une représentation visuelle de l'omniprésence de Dieu : alors imaginez pour elle cette omniprésence sous l'image d'un océan éthéré intelligent et sans limites (une voix subtile de froid (1 Rois 19 :12) - cependant, ne prenez pas l'image comme l'objet lui-même), qui est partout, traverse tout et tient tout en être et en même temps lui-même n'est limité par rien ; dans lequel tous les esprits, tous les mondes, toutes les créatures vivent et se déplacent, et sans lequel aucune vie ne peut être imaginée ; qui est toujours avec vous, mais souvent, et étant avec vous, comme s'il n'était pas avec vous : parce qu'avec l'incrédulité, le manque de foi, l'orgueil, la satiété ou d'autres péchés, vous bloquez l'accès à Lui - le Pur - à vous - l'impur ; Qui à chaque minute, comme un courant d'air qui vous entoure, est prêt, à votre disposition, à vous remplir, vous, votre cœur, à répandre de la douceur dans vos intérieurs, comme en effet il remplit souvent (quand vous en êtes digne) et soudain, déverse instantanément dans votre âme une chaleur, une lumière, une paix, une douceur et une joie vivifiantes ; - À qui, chaque fois que vous appellerez avec foi, vous l'appellerez toujours jusqu'à ses oreilles, et jamais seulement par là ; Ce qui affecte de manière incompréhensible, mais véritable et significative, l’esprit et le cœur de tous les êtres terrestres ; Qui, par son omniprésence, dans tout l'univers, s'offre en nourriture, descendant sur les autels des églises chrétiennes et traduisant le pain et le vin en son corps et son sang très purs, et à travers des mystères visibles, invisibles, mais tangibles pour l'âme par la foi des chrétiens qui y participent ; Qui est partout, en tout lieu, mais à qui sans la clé de la foi on ne peut s'approcher et s'unir à Lui, - Qui donne tout au croyant et enlève à ceux qui n'ont pas la foi même ce qu'ils pensent avoir ; Qui se tient toujours à la porte du cœur de chacun et y pénètre, attendant qu’elle s’ouvre avec la clé de la foi, de l’espérance et de l’amour. Nous savons par expérience que Dieu est un juge omniscient et juste. Pourquoi sommes-nous si faibles dans la lutte contre le péché, alors que nous devrions rester fermes dans la pensée de son omniscience et de sa justice et ne pas succomber au péché ? Pourquoi tombons-nous ? - Par manque de foi. La foi et l'espérance dans le Seigneur triomphent de tout. Ne laissons pas le Seigneur sortir de nos yeux mentaux, imaginons-le toujours à notre droite, prêt à nous aider selon notre parole, selon notre désir sincère : - et nous triompherons toujours. Le Seigneur a une loi selon laquelle « tout est possible à celui qui croit » (Marc 9 :23), mais un incroyant et un sceptique ne peuvent pas avancer. Quelle que soit la bonne action que vous faites en remerciement au Seigneur pour ses innombrables et plus grandes bénédictions : dites-vous : c'est une goutte de l'océan, c'est-à-dire mon don le plus insignifiant des innombrables dons du Seigneur pour moi. Du Seigneur je tiens mon être, et avec l'être, tous mes pouvoirs, capacités et tout ce que j'ai, sauf le péché. Avec l’aide des pouvoirs et des capacités donnés par Dieu, par la miséricorde et la générosité du Seigneur Dieu, j’ai acquis tout ce que j’ai, et donc tout ce que j’ai n’est pas tant à moi qu’à Dieu. Dois-je garder les richesses du Seigneur en moi et les utiliser uniquement pour mon propre bénéfice, et non pour le bien public ? Ne devrais-je pas être miséricordieux et généreux, tout comme le Seigneur est miséricordieux et généreux envers moi ? Bon pour ceux qui comptent en tout sur Dieu, l'assistant et le patron tout-puissant ; il ne craindra pas même l'heure de la mort, car il est sûr que le Seigneur, en tant que père aimant, le préparera sûrement à la mort comme il le devrait et lui donnera une mort chrétienne, indolore, sans vergogne et paisible. Qui, après avoir goûté le sucré, veut l'amer ? – Vous avez goûté la douceur d’être dans l’amour du Seigneur, et vous avez aussi goûté l’amertume des excuses du diable : courez vers le Seigneur – dans les bras de son doux amour vivifiant chaque fois que vous ressentez en vous le poison des remords d’un mauvais esprit. « Il m'est bon de m'attacher à Dieu, de placer l'espérance de mon salut dans le Seigneur » (Ps. 72, 28). Les forts et les riches de cette époque, vivant dans des palais majestueux et dorés, en sont vaniteux et ne pensent pas aux matériaux simples dont sont faits les murs de leurs palais : ils n'y voient qu'une finition brillante, ou une surface brillante. Mais quels palais magnifiques possèdent les forts et les riches de cette époque ; - alors les gens ont des corps : les gens sont souvent fiers de la beauté, de la grâce de la forme de leur corps et ne veulent pas penser aux principes simples et bruts à partir desquels le Créateur a composé leurs beaux corps, et si le rappel quotidien de cette nature leur fait penser à la rugosité de la composition du corps, alors ils essaient plutôt de l'oublier et de reporter leurs pensées sur leur beauté. N’oublions pas, ne faisons pas de la raison de l’humilité un prétexte à l’orgueil. Lorsqu'un mauvais esprit, par la confusion et la peur causées à votre âme, vous prive de votre espérance salvatrice et paisible dans le Seigneur, dites au malin : Dieu a déversé sur moi ses miséricordes tout au long de ma vie sans interruption ; et cela renforce ma bonne espérance en Lui, que même maintenant, lorsque vous voulez m'effrayer avec désespoir ou désespoir, Il surprendra certainement par Sa miséricorde, si seulement je tourne vers Lui les yeux intelligents de mon cœur, et vous, qui ne me faites rien sauf la confusion, les ténèbres, le chagrin et tout le mal, éloignez-vous du serviteur de Dieu : Que mon Seigneur vous chasse, comme Il a chassé votre puissance obscure pendant sa vie terrestre, maintenant et toujours. Vous voulez me priver de la foi au Seigneur, mais pourquoi ne me privez-vous pas de la foi en vous-même ? Pourquoi l'incrédulité en vous n'est-elle pas accompagnée du moindre chagrin d'amour ?!? Pourquoi est-ce que je ressens tes excuses empoisonnées et mortelles ? Pensez-vous déjà que pendant que je ressens vos traces en moi, je ne ressens pas les traces joyeuses et vivifiantes de mon Seigneur ? Fini la créature insignifiante qui détruit toute bonté ! Mon Dieu répand la bonté et la joie partout – même en moi lorsque je m'accroche à lui par la foi. L'homme dépend entièrement de Dieu : il vit dans un monde dans lequel tout est plié et arrangé, tout vit et bouge sans la participation et le pouvoir de l'homme ; il porte lui-même son corps comme une maison créée par la main d'autrui ; il ne connaît pas bien cette maison, ni cette propre machine avec laquelle il circule sur terre depuis plusieurs années : elle se nourrit, grandit, vit, mais la plupart des gens ne savent pas comment tout cela se passe ; il ne saurait pas quand il a besoin de manger et de boire si la faim et la soif ne le lui faisaient pas savoir ; il n'aurait pas su renforcer ses forces épuisées si la nature elle-même ne lui en avait montré les moyens dans un rêve. « Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous purifie de tout péché » (1 Jean 1 : 7). Ce n'est pas par la foi que nous assimilons cette vérité dans notre cœur, mais aussi par l'expérience. Moi, pécheur, j'ai été mille fois purifié de mes péchés et j'ai trouvé la preuve dans ma conscience et dans mon cœur de cette purification salvatrice et joyeuse. Les bénédictions futures sont grandes et inestimables : c'est pourquoi, s'il fallait les acheter avec les plus grandes souffrances de la vie, il ne faut pas refuser ces souffrances, mais tout endurer de bon gré et avec joie, comme des martyrs. C'est pourquoi, après toutes les souffrances, après tous les travaux, il sera agréable de dire : tu as marché à travers le feu et l'eau et tu nous as amenés au repos (Psaume 65 : 12). Après la communion, je change d'une manière merveilleuse. Avant la communion, je me crains parfois comme un monstre ; parce que je vois en moi l'abîme de tout mal, retenu et supprimé par la tension vers les vertus opposées ; et après la communion, je deviens un ange pur et doux - ce qui en soi m'est impossible ; Le monstre du péché à cent têtes s'apaise et se fige en moi ; Je n'ai plus peur de moi, mais je suis complètement satisfaite de moi-même : il y a une telle paix en moi, un calme si merveilleux ! Gloire, gloire, gloire aux mystères divins ! C'est une chose merveilleuse et aimant Dieu d'imaginer à travers quelle série d'incidents de la vie nous sommes arrivés à notre position actuelle : parce qu'en imaginant souvent un tel enchaînement d'incidents qui composent notre vie, nous arrivons à la pensée de notre insignifiance et nous nous humilions devant Dieu : et à Lui, le Créateur, il est nécessaire de décrire toute la combinaison de divers chemins, ou événements, par lesquels Il nous a conduits à notre position actuelle. Et donc – j’imagine comment j’ai été conçu et né dans le monde dans ma vie. Au début, j'étais la postérité de mon père ; puis cette graine tomba dans le sol maternel, dans lequel j'ai été conçu, ou - ce qui revient au même - dans lequel Dieu a posé le commencement, le fondement de mon existence présente ; puis, par la providence de Dieu, j’ai commencé à grandir dans le ventre de ma mère et je suis devenu un animal étranger, comme un ver, se nourrissant du suc de ma mère ; après avoir été formé dans l’église artistique de ma mère et avoir été mis au monde par l'Artiste en tant qu'œuvre artistique achevée de mon Créateur, ma vie s'est séparée de celle de ma mère et je suis entré dans la société des gens ; J'ai été compté parmi eux et je m'ai donné le nom d'une personne qui s'est perfectionnée ici sur terre et est passée à une autre vie - afin que je sache plus tard que mes transformations ne sont pas encore terminées et qu'après le ventre de ma mère, après ce monde et les profondeurs sombres de la tombe, j'habiterai pendant des siècles sans fin dans les demeures lumineuses du ciel, où est mon Créateur, dont je regarderai alors la gloire avec un visage franc, et non en voyant la bonne aventure, comme maintenant (1 Cor. 13h12). Quelle était la faiblesse de mon enfance ! Combien de larmes ai-je alors versées - comme pour annoncer que ma vie ultérieure serait également remplie de nombreux chagrins différents, provoquant des larmes involontaires. Comme il a fallu à ma mère pour me nourrir jusqu'à ce que je me remette sur pied ! Combien de soucis à mon sujet ont brisé le cœur de mes parents ! serai-je en bonne santé ? comment vais-je étudier ? Vais-je terminer mes études ? que serai-je plus tard ? Serai-je leur aide dans la vieillesse, ou un fils dissolu et ingrat ? Et quoi - oh Seigneur ! - est-ce que tu m'as fait ça, insignifiant ? Ta main droite, ô Seigneur, est glorifiée en force (Exode 15 : 6). Qui aurait pu imaginer alors que je serais ce que je suis aujourd’hui ? « La droite du Seigneur crée la force, la droite du Seigneur m'élève » (Psaume 118 : 16). Je te remercie, Seigneur, de tout mon cœur, et je te prie : accorde-moi de me souvenir constamment de ma sortie de l'insignifiance, de la faiblesse de mon enfance, de la difficulté de mon éducation, de l'ignorance de mon origine, afin que je puisse toujours m'humilier et te vénérer. Vous pourriez être intéressé par :