Γνώση Θεού και αυτογνωσία που αποκτάται από την εμπειρία

Αυτό το βιβλίο περιέχει αποσπάσματα από το ημερολόγιο του Αρχιερέα της Κρονστάνδης π. Ο John Ilyich Sergiev, που γράφτηκε από τον ίδιο το 1861. Έστειλε αυτό το χειρόγραφο για δημοσίευση στο περιοδικό St. Αυτά τα άρθρα δεν δημοσιεύτηκαν πουθενά παρά μόνο στον «Πνευματικό Αγγελιοφόρο» και περιέχουν πολύτιμες οδηγίες για πνευματική εμπειρία - πώς πρέπει να γνωρίσει κανείς τον Θεό και τον εαυτό του. Κατόπιν αιτήματος των συντακτών - να δημοσιεύσει αυτά τα άρθρα ως ξεχωριστό βιβλίο, με τον τίτλο: «Γνώση του Θεού και αυτογνωσία που αποκτήθηκε από την εμπειρία», ο Fr. Ο Γιάννης απάντησε: "Συμφωνώ να εκτυπώσω εκ μέρους των συντακτών και υπέρ αυτού. Αρχιερέας Ιωάννης Σεργκιέφ. 15 Φεβρουαρίου 1900" Γνώση Θεού και αυτογνωσία που αποκτάται από την εμπειρία Δεν θα σου κρύψω καμία λέξη, λέω: κράτα το μυστικό του Τσάρου για τα καλά, αλλά αποκάλυψε τα έργα του Θεού ένδοξα Όποιος κι αν είσαι, φίλε, να θυμάσαι ότι δεν είσαι μακριά από την ασημαντότητα και είσαι ασήμαντος στο είναι σου. «Όλα τα έθνη είναι σαν ένα τίποτα», λέει ο προφήτης (Ησ. 40:17). Για να είσαι κάτι, προσκολλήσου με πίστη και αγάπη σε Αυτόν από τον Οποίο είναι όλο το ον: και τότε θα είσαι κάτι. «Από την εκπλήρωσή Του όλοι λάβαμε και λάβαμε τη χάρη» (Ιωάννης 1.16) «Τι εννοείς, τον έλαβες;» (1 Κορ. 4:7); Στην πραγματικότητα, τι σημαίνει η ατομική σας ζωή ως μέρος αυτής της γενικής, ατελείωτης ζωής; Σχεδόν τίποτα. Εμφανίζεται σαν ατμός και σύντομα εξαφανίζεται. «Τι είδους ζωή είναι η δική μας; Διότι υπάρχει ατμός, αν και εμφανίζεται για λίγο, και πάλι εξαφανίζεται» (Ιακώβου 4:14) Υπάρχει μόνο ένας Θεός. Σεβαστείτε την Πηγή όλης της ζωής και προσκολληθείτε σε Αυτόν εάν θέλετε να απολαύσετε πραγματική, διαρκή ζωή - στον ουρανό. Ζήστε, δίνοντας προσοχή στον εαυτό σας και προετοιμαστείτε για την έκβαση των υποθέσεων σας. «Είναι καλό για μένα να προσκολλώμαι στον Θεό, να εναποθέτω την εμπιστοσύνη μου στον Κύριο» (Ψαλμ. 73:28). Ανθρώπινος! Είσαι αχάριστος και κακόβουλος στη στάση σου απέναντι στον Θεό. δεν ξέρετε πώς να χρησιμοποιείτε τα ελέη του Θεού, και δεν θέλετε να τα κερδίσετε με την αφοσίωση στην παντοκαλή Του θέληση, δεν θέλετε να υπομείνετε την παραμικρή δοκιμασία από την προνοητική Του καλοσύνη. Είστε παντού στο έλεος του Θεού. Ο διάβολος σε κοιτάζει με φθόνο και λέει στον Θεό: αυτός ο άνθρωπος θα σε ευλογήσει μόνο κατά το πρόσωπό σου. Άγγιξε όμως μόνο την περιουσία του, ιδιαίτερα τα κόκαλά του, την υγεία του: και τότε θα γίνει φανερό ότι σε ευλογεί (επαινεί, δοξάζει) μόνο για τα δώρα Σου, και στην ατυχία θα μουρμουρίζει εναντίον Σου, θα Σε βλασφημήσει. Και λοιπόν; Ω δυστυχία! Αυτό συμβαίνει συχνά. Πώς επηρεάζουν τα πράγματα την αυτοθυσία σας, πώς απαιτούνται πολλές ώρες ή μέρες υπομονής από εσάς, πώς χάνετε κάτι: τότε πραγματικά αποδεικνύεται ότι είστε ικανοί να ευχαριστήσετε τον Θεό μόνο στην ευτυχία και στην ατυχία γκρινιάζετε. Ο αρχαίος εχθρός μας, προς ντροπή μας, παραμένει στην πραγματικότητα εδώ. Ο Κύριος σου λέει από το σταυρό: κοίτα πόση αδικία έχω υποστεί από τους ανθρώπους, αλλά εσύ δεν θέλεις να υπομείνεις ούτε μια μικρή προσβολή, μερικές φορές δίκαιη. Δεν θέλεις πραγματικά να με πληγώσεις; «Μην εκδικηθείς τον εαυτό σου, αγαπητέ, αλλά δώσε τόπο στην οργή (του Θεού), γιατί είναι γραμμένο: «Η εκδίκηση είναι δική μου, εγώ θα ανταποδώσω», λέει ο Κύριος (Ρωμ. 12:19). Οι άνθρωποι δεν θα γκρίνιαζαν στον Θεό στην ατυχία τους, αλλά θα άρχιζαν να Τον ευχαριστούν αν έβλεπαν από την καρδιά τους ότι ήταν πολύ χρήσιμο για την αιωνιότητα τους. «Διότι δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί δεν είμαι άξιος του πάθους του παρόντος για τη δόξα που θέλει να φανερωθεί μέσα μας» (Ρωμ. 8:18). Κοιτάξτε την περιπλάνηση των Εβραίων στην έρημο προς τη γη της επαγγελίας και μάθετε από αυτήν τι θέλει να σας διδάξει ο Θεός με το παράδειγμά τους. Παρά τις μεγαλύτερες, συνεχείς ευλογίες του Θεού, γκρίνιαζαν στον Θεό με την παραμικρή αποτυχία, με την παραμικρή δοκιμασία, σαν να έπρεπε όλα να ήταν σύμφωνα με το θέλημά τους, και ο Θεός έπρεπε να υποτάξει τη θέλησή του στο θέλημά τους. Τέτοια είναι η τύφλωση των παθών! Τέτοια αγάπη για τον εαυτό του ανθρώπου! Τι απέγιναν όμως αυτοί οι αχάριστοι; Χωρίς να μπουν στη γη της επαγγελίας, πέθαναν σχεδόν όλοι με αξιολύπητο τρόπο στην έρημο. – Αυτός ο κόσμος, ή γη, είναι μια έρημος. ο παράδεισος είναι η γη της επαγγελίας. Εμείς, ως περήφανοι Εβραίοι, μερικές φορές, σχεδόν με κάθε αποτυχία στο ταξίδι μας προς την ουράνια πατρίδα, μουρμουρίζουμε εναντίον του Θεού, παρά το γεγονός ότι σε κάθε βήμα εκμεταλλευόμαστε τις μεγαλύτερες ευλογίες Του. Για να μη χαθούμε κι εμείς άθλια έξω από τη γη της επαγγελίας! Και ο Κύριος σίγουρα θα δώσει στους πιστούς υπηρέτες Του τη γη της επαγγελίας, τη γη των ζωντανών, όταν εκπληρωθεί το μέτρο της μακροθυμίας Του έναντι των κακών και ο αριθμός των εκλεκτών αυξηθεί σε έναν ορισμένο αριθμό. Ο Κύριος υποσχέθηκε στον Αβραάμ τη γη Χαναάν 400 χρόνια πριν από την εκπλήρωση της υπόσχεσής του, και εκπλήρωσε την υπόσχεσή του όταν εκπληρώθηκαν οι αμαρτίες των Αμορραίων: θα εκπληρώσει επίσης την υπόσχεση σχετικά με τη γη των ζωντανών, τη γη της αθανασίας, δηλαδή το βασίλειο των ουρανών και οι εκλεκτοί θα εισέλθουν οπωσδήποτε σε αυτήν. Οι υποσχέσεις του Θεού: δι' αυτήν και αμήν (Β' Κορ. 1:20). Προσπαθήστε περισσότερο από όλα στη ζωή να διατηρήσετε και να ανάψετε στην καρδιά σας την πίστη στον Θεό και την υπομονή στις αντιξοότητες: η πίστη μας ενισχύει στον αγώνα ενάντια στις καταστροφές και τις θλίψεις της ζωής και μας σώζει από τις αμαρτίες και τον αιώνιο θάνατο, που αναμφίβολα περιμένει τους άπιστους και ανυπόμονους δούλους. «Η σωτηρία έρχεται με χάρη μέσω της πίστης» (Εφεσ. 2:8), η πίστη είναι η βάση της χριστιανικής ζωής. ένας άνθρωπος χωρίς πίστη δεν ζει σαν χριστιανός και δεν θα σωθεί. Ιδιαίτερα συχνά διεγείρετε μια ζωντανή πίστη στην ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού από τους νεκρούς: αυτό είναι που σας σώζει, υπό άλλες συνθήκες, στη σωτηρία εκ μέρους σας, όπως λέει ο Απόστολος: «Εάν πιστεύεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε (τον Χριστό) από τους νεκρούς, θα σωθείς» (Ρωμ. 10:9). είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός μας αποκατέστησε από την πτώση και κάθισε τη φύση μας μαζί Του στον ουρανό. Όπως με τον θάνατό του υπέβαλε τους πάντες σε θάνατο, έτσι και αυτός ανέστησε τους πάντες με τον εαυτό του με την ανάστασή του. Όταν το σκοτάδι σκεπάζει τη γη και οι ακτίνες του ήλιου δεν μπορούν να την φτάσουν, τότε είναι επίκαιρο να φανταστούμε ότι όταν τα πάθη περιβάλλουν την ψυχή μας, τότε η ευεργετική επίδραση της χάρης του Θεού δεν μπορεί να μας φτάσει. Remember every day that the sun of your life is leaning more and more towards the west every day. Μην είσαι αλαζονικός με κανέναν στον κόσμο και να είσαι ταπεινός. Η ζωή του καθενός είναι σαν μια φωτιά που ο Κύριος άναψε από την ανάσα της ζωής του για μια ορισμένη περίοδο, μετά την οποία πρέπει να σβήσει σε αυτόν τον κόσμο και να ανάψει με μια καλύτερη, πιο φωτεινή φλόγα σε έναν άλλο κόσμο, υπό ορισμένες συνθήκες από την πλευρά του ανθρώπου. Τώρα νιώθετε τον εαυτό σας στο σώμα ή περιορίζετε τα αισθήματά σας ότι είστε στο σώμα. Φανταστείτε όμως την ώρα που η ψυχή σας θα φύγει από το σώμα σας, και ταυτόχρονα η αίσθηση της ύπαρξής σας θα φύγει από το σώμα και, αφήνοντάς το σαν άψυχη σκόνη, θα περιοριστεί σε μια ψυχή και θα δει έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Τρομερές στιγμές! Με τι θα εμφανιστούμε σε έναν άλλο κόσμο; Οι άνθρωποι είναι κυρίως περήφανοι. Αλίμονο, δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους, δεν ξέρουν πόσο περιορισμένοι και ασήμαντοι είναι. Ο άνθρωπος είναι τόσο μικρός, τόσο περιορισμένος σε αυτόν τον κόσμο που σχεδόν τα πάντα εδώ, ως ένα βαθμό, τον περιορίζουν: φωτιά, αέρας, νερό, στερεά γη, πολλά απεχθή έντομα μοιράζονται μαζί του και τρέφονται με τη σάρκα του, τρώνε τα ρούχα του. Δεν υπάρχουν πολλά ζώα υπό τον έλεγχό του: τα περισσότερα είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις του, ακόμη και τρομερά για αυτόν. πουλιά πετούν στον αέρα. Τα ψάρια κολυμπούν στο νερό - σε περιβάλλοντα σχεδόν απρόσιτα για την άμεση ανθρώπινη δραστηριότητα και δεν θέλουν να τον γνωρίσουν: έχουν έναν Υπέρτατο Κυβερνήτη - τον Θεό, και όχι τον άνθρωπο. Εμείς οι ίδιοι, από την αναπνοή μέχρι τον ύπνο, σε όλες τις λειτουργίες της ζωικής φύσης, υπόκεινται σε μια ξένη δύναμη, μια ξένη εντολή (του Θεού). Όσο για την ψυχή μας, αν και μπορούμε να κάνουμε και το καλό και το κακό: αλλά το κακό που γίνεται πάντα περιορίζει την ύπαρξή μας, τη ζωή μας, και το καλό πάντα το διευρύνει και το απλώνει. Πάνω από την ψυχή μας υπάρχει ο Υπέρτατος Άρχοντας και Νομοθέτης, που μας τιμωρεί για την παραβίαση των νόμων του και μας ανταμείβει για την εκπλήρωσή τους. Για χάρη της ταπεινοφροσύνης σας, λέτε στον εαυτό σας πιο συχνά: «Είμαι χώμα και στάχτη», εγώ, Κύριε, είμαι μια ελάχιστα αισθητή ροή ζωής που πολύ πρόσφατα άρχισε να ρέει. και είσαι ο ωκεανός και ασύγκριτα μεγαλύτερος: γιατί από Σένα ρέει και ρέει όλη η ζωή. Είμαι η στιγμιαία λάμψη του κεραυνού λόγω της παροδικότητας μου. και είσαι ο αιώνιος Ήλιος που δύει. Η ζωή μου στο πρόσωπό μου φούντωσε πρόσφατα και σύντομα θα σβήσει εδώ, αλλά η ζωή Σου δεν έχει αρχή ούτε τέλος, για πάντα λάμπει και δεν θα σβήσει ποτέ. Άνθρωποι και όλα τα πλάσματα όλων των εποχών και όλων των τόπων που έζησαν και ζουν από Εσένα, γιατί είσαι η Πηγή της ζωής: χωρίς εσένα δεν υπάρχει ζωή. Συχνά συμβαίνει ένας γιος, που απομακρύνθηκε για κάποιο λόγο από τους γονείς του και πολύ μετά τον χωρισμό, έλαβε ένα γράμμα από αυτούς, κατακλύζεται από την ευχαρίστηση της καρδιάς του όταν το διαβάζει, η καρδιά του είναι τόσο φλεγμένη από αγάπη γι' αυτούς που στο γράμμα, βλέποντας ότι οι ίδιοι οι γονείς ήταν εδώ, φιλάει τις πολύτιμες γραμμές τους. Το ίδιο κάνουν και οι ευσεβείς όταν διαβάζουν τον λόγο του Θεού: «ενόσω ζούμε εν σώματι», λέει ο Απόστολος, «αποχωρούμε από τον Κύριο· διότι με πίστη περπατάμε και όχι με θέα· τολμάμε και ευαρεστούμε μάλλον να αφαιρεθούμε από το σώμα και να φερθούμε στον Κύριο» (Β' Κορ. 5:6-8). Και αυτοί οι άνθρωποι, που ζουν στη γη σαν μακριά από τον Θεό - τον αγαπητό Πατέρα τους - χαίρονται με την ύψιστη συναρπαστική χαρά όταν διαβάζουν τον άγιο λόγο Του, που μας άφησε στις γραφές, και βλέποντας μέσα σε αυτόν, σαν να λέγαμε, τον ίδιο τον Θεό, φιλούν τα ζωώδη, τα πιο γλυκά λόγια Του. Συμβαίνει επίσης οι άνθρωποι, έκπληκτοι από την τέχνη ενός καλλιτέχνη - ενός άνδρα, να αιχμαλωτίζονται τόσο πολύ από την τέχνη του που θα ήθελαν να τον φιλήσουν αδερφικά από την πληρότητα μιας ευγνώμων καρδιάς (γιατί το ωραίο είναι κατά κάποιο τρόπο κοινό σε όλους τους ανθρώπους και δένει τον δημιουργό του ωραίου με αγάπη - με τους ανθρώπους να συλλογίζονται το όμορφο) και, χωρίς να τον βλέπουν, να τον φιλά σαν το έργο του. - έτσι κι εμείς, κοιτάζοντας ένα λουλούδι ή γρασίδι, όμορφα, όμορφα δημιουργημένα από τον Καλλιτέχνη του κόσμου - τον Θεό, μπορούμε να τα φιλήσουμε, βλέποντας σε αυτά μια εκδήλωση δημιουργικής σοφίας. Κοιτάζοντας τα καλλιτεχνικά όμορφα λουλούδια, που διακοσμήθηκαν από τον Δημιουργό με τρόπο που ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ήταν ντυμένος, και εν τω μεταξύ σαρώθηκε στο φούρνο εκείνο το πρωί, σκέφτομαι: τι θα κόστιζε στον Δημιουργό να ντύσει με φως και δόξα το στοργικό έξυπνο δημιούργημά Του τον επόμενο αιώνα, αν ντύνεται σαν αυτό το ασήμαντο λουλούδι; «Τότε οι δίκαιες γυναίκες θα λάμψουν σαν ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους» (Ματθαίος 13:43). «Αν το σανό του χωριού υπάρχει σήμερα και παρασύρεται στη σπηλιά το πρωί, ο Θεός το ντύνει έτσι: δεν είναι πολύ περισσότερο από εσένα, ολιγόπιστη;» (Ματθαίος 6:30) Μείνετε συχνότερα στις σκέψεις σας στα δύο όρια της ύπαρξής σας: τη γέννηση και τον θάνατο - έτσι ώστε να ταπεινωθείτε βαθιά και να σεβαστείτε τον Αθάνατο και χωρίς αρχή Δημιουργό της ύπαρξής σας. Όσο μεγαλύτερες είναι οι θλίψεις των ευσεβών ανθρώπων σε αυτή τη ζωή, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή τους στον παράδεισο. Αυτό είναι, κατά κάποιο τρόπο, φυσικό. Αυτό συμβαίνει στη συνηθισμένη μας ζωή: όσο μεγαλύτερη είναι η προηγούμενη λύπη, τόσο ισχυρότερη είναι η επόμενη χαρά. Οι θλίψεις μας κάνουν καλύτερους, ενισχύουν την αρετή και την πίστη μας στον Θεό. Και αφού ο Θεός, από την πλευρά μας, απαιτεί μια προϋπόθεση για να λάβουμε μεγάλα δώρα από Αυτόν: η διόρθωση μας, ο καθαρισμός μας στη θλίψη, η ενίσχυση και η εξύψωση της πίστης μας γίνονται από αυτήν την προϋπόθεση. «Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε» (Ματθαίος 7:16). Έτσι αναγνωρίζω τον Κύριο (από εσωτερικά φαινόμενα) και τον άγιο λόγο Του και - τον εχθρό μου και Κύριο - τον διάβολο και τον ύπουλο, ψεύτικο λόγο του. Όταν λαμβάνω το σώμα και το αίμα του Κυρίου ή προσεύχομαι εγκάρδια, αληθινά: (Ιωάννης 4:24 είναι άξια λατρείας με πνεύμα και αλήθεια), είμαι ήρεμος και χαρούμενος. και όταν επιτρέπω στον εαυτό μου έστω και για μια στιγμή να δεχτεί κακές και βλάσφημες σκέψεις εμπνευσμένες από τον εχθρό, ή ακόμα και αν υποκύψω σε μια στιγμιαία ειλικρινή δυσπιστία σε οτιδήποτε αληθινό: αισθάνομαι αδιαθεσία, είναι δύσκολο, χάνω ξαφνικά την ηρεμία και τη χαρά της καρδιάς μου. «Ο κλέφτης δεν έρχεται αν δεν κλέψει και σκοτώσει και καταστρέψει. Πέθανα, και είχαν λίπος στην κοιλιά και είχαν κι άλλα να περισσέψουν» (Ιωάννης 10:10). Η επίτευξη πνευματικής ειρήνης και χαράς είναι ο κύριος στόχος της ζωής ενός ανθρώπου στη γη και, όταν τα επιτύχει, η αληθινή του ευτυχία, την οποία όλοι αναζητούν, αλλά ως επί το πλείστον όχι με τα μέσα που θα έπρεπε. «Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω» (Ιωάννης 14:27). Αλλά η προσευχή, που γίνεται με πίστη και εγκάρδια μετάνοια, δίνει στον άνθρωπο αυτή την ειρήνη και αυτή τη χαρά (αυτό είναι εμπειρία). Αυτό σημαίνει ότι η προσευχή οδηγεί τον άνθρωπο στην αληθινή ευτυχία και, επομένως, όταν το πετύχεις αυτό, έχεις φτάσει στον στόχο της ζωής σου, αυτή τη Θεία σιωπή, αδιατάρακτη από τίποτα, δεν μπορείς να πετύχεις στη γη. Υπάρχουν πονηροί και κακοί εχθροί κάθε κόσμου που θα προσπαθήσουν με κάθε δυνατό τρόπο να σας στερήσουν την ειρήνη. Μην απελπίζεστε, αλλά πολεμήστε με την ελπίδα του Κυρίου, που ο Ίδιος είναι η Ειρήνη μας. Αγαπήστε την προσευχή με όλη σας την καρδιά: και η ειρήνη στην καρδιά σας δεν θα είναι απλώς ένας σπάνιος επισκέπτης, αλλά ο μόνιμος κάτοικος σας. Δεν βλέπουμε τον Θεό, αλλά Τον αισθανόμαστε στις πράξεις Του στην ψυχή μας, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προσευχής - έτσι τα στοιχεία εξωτερικών συναισθημάτων στην περιοχή του είναι χαμηλότερα, στην αξιοπιστία του, από αυτήν την πνευματική αίσθηση. Για παράδειγμα, η κόρη του ματιού ή τα ακουστικά όργανα, ως αδύναμη ουσία και από μόνα τους νεκρά, είναι, φυσικά, πολύ περιορισμένα στη δράση τους και συνήθως χρησιμεύουν μόνο για την όραση της ουσίας, και μετά - όχι όλα, και άλλα μόνο για την αίσθηση ενός τρέμουλου του σώματος, επίσης όχι όλα: δεν γίνονται αισθητά με την ακρόαση. μερικές φορές με εξαπατούν κιόλας. Και οι αισθήσεις της ψυχής είναι τόσο αξιόπιστες όσο αυτό που ζω και αισθάνομαι ότι είναι αξιόπιστο. Επιπλέον, η ψυχή έχει όλες τις εξωτερικές αισθήσεις στην υπηρεσία της και μπορεί, κατά βούληση, είτε να τις ακονίσει είτε να τις θαμπώσει. «Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούτε τη φωνή Του, αλλά μη σκέφτεστε από πού προέρχεται ή πού πηγαίνει» (Ιωάννης 3:8). Να λοιπόν μια ισχυρή βάση για την πίστη μου στον Θεό, μετά την Αγία Γραφή: Νιώθω τον Θεό μέσα μου. «Θα έλθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε την κατοικία μας μαζί του» (Ιωάννης 14:23). «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας»; (1 Κορ. 3:16). Τι σημαίνει να νιώθουμε χαρά όταν εκφραζόμαστε δυνατά σε κάποιον ή ακόμα και απλώς σκεφτόμαστε και νιώθουμε κάποια υψηλή αλήθεια μέσα μας; Τι σημαίνει να νιώθεις χαρά αφού κάνεις το καλό, στη θέα της ομορφιάς; Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι προορισμένος να ζει με την αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά - με το να τα στοχάζεται στον Θεό και τα έργα Του και να τα μεταφράζει στην ψυχή του, στη ζωή του. «Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο ουράνιος Πατέρας σας» (Ματθαίος 5:48). Από τις ιδιότητες της αμαρτίας, από τη σκληρή, τυραννική κυριαρχία της, μάθετε πώς είναι. Επίσης, από την ιδιότητα της αρετής (κάθε καλή σκέψη, καλό συναίσθημα, καλή πράξη), από την απαλή, χαρούμενη κυριαρχία της πάνω στην ψυχή, ανακαλύψτε πώς είναι. Και έχοντας ανακαλύψει, επιλέξτε αυτό που, από την ίδια την εμπειρία, προφανώς έχει πλήρη υπεροχή ή, καλύτερα, δεν συγκρίνεται καν λόγω του εντελώς αντίθετου. Εάν οι άνθρωποι δεν ψάλλουν δοξολογίες στον Κύριο, τότε όλα τα έργα Του ψάλλουν δοξολογίες σε Αυτόν - στον ουρανό και στη γη. «Εάν αυτοί σιωπήσουν, η πέτρα θα φωνάξει» (Λουκάς 19:40). Ως εκ τούτου, η Εκκλησία συχνά, σαν ελλείψει ευφυών, άξιων τραγουδιστών της δόξας του Θεού στη γη, κάνει έκκληση στα έργα του Θεού: «όλα τα έργα του Κυρίου, ψάλτε στον Κύριο και υψώστε Τον σε όλους τους αιώνες» (Κανόνας της Ανάστασης 7 κεφ., 8 τραγούδι). Προκειμένου η καρδιά μας να στραφεί ειλικρινά και ένθερμα στον Θεό, γι 'αυτό μερικές φορές χρειάζεται να την κάνουμε κομμάτια με κάποιο είδος θλίψης. και χωρίς αυτό είναι πιο πονηρό και ψυχρό. Όπως ένα χωράφι φυτρώνει καλά μόνο όταν γονιμοποιηθεί και καλά σκάψει και αυλακώσει, έτσι και η καρδιά μας παράγει τον καρπό της αληθινής προσευχής και των καλών πράξεων μόνο όταν γονιμοποιείται διαβάζοντας τον λόγο του Θεού ή τα γραπτά των αγίων πατέρων ή με τις δικές μας ψυχοσωτήριες σκέψεις, επίσης με σωματική εργασία ή κομματιασμένη από κάποια πείρα. Σε όλη σου τη συμπεριφορά και, ιδιαίτερα, στην προσευχή προς τον Θεό, προσπάθησε να γίνεις ένας απόλυτα ειλικρινής, απλός και έμπιστος γιος σε σχέση με τον Θεό. Έχετε τον στις σκέψεις σας και στην καρδιά σας και κοιτάξτε Τον σαν να ήταν στα δεξιά σας. Διώξε τον παραμικρό δόλο ή προσποίηση της καρδιάς, την αμφιβολία για τις θεόδοτες αλήθειες, καθώς και τη χαλάρωση και την τεμπελιά. «Μην είστε τεμπέλης από την επιμέλεια, θερμοί στο πνεύμα, εργάζεστε για τον Κύριο» (Ρωμ. 12:11). Μην αφήνετε ούτε μια λέξη στην προσευχή ή σε ολόκληρη τη ζωή σας να πετάξει από το στόμα σας χωρίς τη γνώση της καρδιάς σας και χωρίς καθαρή συνείδηση. Η φιλική αγάπη, η εμπιστοσύνη, η ειλικρίνεια στην προσευχή και σε όλη τη ζωή είναι η μεγαλύτερη, ευνοϊκή θυσία ενός ανθρώπου προς τον Θεό. «Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου» (Παροιμίες 23:26). Αυτό θέλει από εμάς η πίστη του Χριστού. Αυτό απαιτεί από εμάς το Ευαγγέλιο. «Εάν δεν μεταστραφείτε και δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 18:3). Γιατί εξεπλάγη ο Σωτήρας με την απλή, ειλικρινή πίστη, για παράδειγμα, στον εκατόνταρχο και στη Χαναανή γυναίκα; Γιατί ήταν σπάνια ανάμεσα στους ανθρώπους, ενώ ήταν αυτή που έψαχνε. Ας θυμηθούμε πόσο συχνά απαιτούσε την πίστη από τους αρρώστους ως προϋπόθεση για τη θεραπεία ψυχικών και σωματικών παθήσεων. Ο άνθρωπος έπεσε από πονηρή δυσπιστία προς τον Θεό, αποτύπωσε δηλαδή στην ψυχή του τις ιδιότητες του ίδιου του διαβόλου. Η προσέγγισή Του στον Θεό, λοιπόν, πρέπει οπωσδήποτε να γίνει μόνο μέσω της πίστης, μέσω της ειλικρινούς εμπιστοσύνης σε κάθε τι Θείο, σε ολόκληρη την οικονομία της σωτηρίας μας. Να είσαι απλός και ευγενικός, σαν παιδί. Πιστέψτε αυτό που σας διατάζει η Εκκλησία να πιστέψετε και θα σωθείτε. «Επειδή κατά τη χάρη σώθηκες από τη φύση μέσω της πίστεως» (Εφεσ. 2:8). Αν η προσευχή σας δεν είναι θρεπτική για την ψυχή σας, σημαίνει ότι είναι ανάξια, όχι καλά οργανωμένη προσευχή: η προσευχή, όπως η τροφή για το σώμα, πρέπει να τρέφει την ψυχή, να απομακρύνει την πείνα της ψυχής, να την ηρεμεί και να την ευχαριστεί. «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Και για να είναι θρεπτικό, χρειάζονται πολύ λίγα. Δηλαδή, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ειλικρινή, απλή πίστη στον Θεό, ότι είναι σίγουρα μαζί σας και, με την καλοσύνη που τον χαρακτηρίζει, ακούει πάντα την ειλικρινή προσευχή σας. Χρειαζόμαστε επίσης μια ζωντανή αίσθηση της πλήρους εξάρτησής μας από τον Θεό σε όλες τις ανάγκες της ζωής, πνευματικές και σωματικές, και μια εγκάρδια επιθυμία να έχουμε αυτό για το οποίο προσευχόμαστε. Ο άνθρωπος είναι παιδί του Θεού. δεν έχει τίποτα δικό του από τη φύση του. «Τι, imashi, τον δέχτηκες;» (1 Κορ. 4:7). Όλα είναι από τον Θεό και ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να μας δώσει τα απαραίτητα οφέλη, αν μόνο οι προϋποθέσεις της καλής προσευχής που αναφέρονται παραπάνω είναι από μέρους μας, δηλαδή ο Κύριος ο Θεός δεν απαιτεί τίποτα περισσότερο από εμάς στην προσευχή, εκτός από αυτό που θα απαιτούσε ο πατέρας από τον γιο του, ζητώντας από τον πατέρα του κάποιο σημαντικό πολύτιμο πράγμα. Ποιος όμως δεν παρατηρεί ότι ως επί το πλείστον δεν εκπληρώνουμε αυτές τις απαραίτητες προϋποθέσεις στην προσευχή, και ως αποτέλεσμα στερούμε τον εαυτό μας, σαν πανούργα και τεμπέλικα παιδιά, τα ελέη του Θεού; Μπορείτε να μου πείτε γιατί να ρωτήσω τον Θεό; Προς όφελός σας, για να ξέρετε από ποιον παίρνετε πάντα τα πάντα. Και η δόλια, άστατη καρδιά μας είναι πάντα έτοιμη να μας πει ότι τα έχουμε όλα από τον εαυτό μας, από τον πλούτο μας, από τις δικές μας δυνάμεις. Μπροστά στους ανθρώπους, όταν τους ζητάμε έλεος, είμαστε ως επί το πλείστον ταπεινοί και ειλικρινείς, με εμπιστοσύνη, μερικές φορές με δάκρυα στα μάτια τους ζητάμε έλεος. Και όταν στεκόμαστε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, είμαστε συχνά ψυχροί, ανειλικρινείς και δύσπιστοι. Τι παράξενο είναι αυτό; Γιατί είμαστε τόσο άπιστοι στον Θεό; Ω έλλειψη πίστης! ω απιστία! Ω διψυχία! Αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός συχνά δεν λαμβάνει υπόψη τις ψυχρές, διττές προσευχές μας. Γι' αυτό η πίστη επιτρέπεται να δέχεται τα πάντα. Και αρκετά δίκαιο! «Ο άνθρωπος είναι διπλόμυαλος, ανήσυχος σε όλους τους δρόμους του, και δεν νομίζει ότι θα λάβει κάτι από τον Θεό» (Ιακώβου 1:8,7). «Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή ως πιστός, θα το λάβετε» (Ματθαίος 21:22). Έτσι, όπως λέει ο Δαβίδ, τα πόδια σας, η ειρήνη και η ευημερία των αμαρτωλών σε αυτή τη γη δεν θα χυθούν (Ψαλμ. 73:2,3): θυμηθείτε ότι καμία επίγεια ευλογία δεν μπορεί να συγκριθεί με τις ευλογίες του ουρανού. Πιο επιθυμητές από όλες είναι οι ευλογίες του ουράνιου κόσμου, τις οποίες ο ουράνιος Πατέρας μας υποσχέθηκε να μας δώσει τον χρόνο του. Αν ο χρυσός και το ασήμι, μια ευρύχωρη και πλούσια διακοσμημένη κατοικία και τα απαλά ρούχα μπορούσαν να αποτελέσουν την ευδαιμονία μου, τότε ο Πανάγαθος, που έδωσε τον Μονογενή Του Υιό για να πεθάνω, δεν θα μου τα είχε στερήσει. Πόσο χαλασμένο το μυαλό, η καρδιά και η θέλησή μου! Στην πραγματικότητα, εάν είναι σε καλή κατάσταση λειτουργίας, θα πρέπει να διεισδύσουν ελεύθερα στον πνευματικό κόσμο - στον Θεό, τα πιο αγνά πνεύματα και τους επίγειους δίκαιους ανθρώπους μας, να μιλήσουν με τον αόρατο όπως με το ορατό, και σε αυτή τη συζήτηση να βρουν μια πηγή ζωογόνου χαράς. Αλλά, αντ' αυτού, μετά βίας θλίβονται λόγω της φθοράς τους και ως επί το πλείστον με αφήνουν πίσω, έχοντας οι ίδιοι γίνει κάτι γήινο, γήινο, αγενές, ακάθαρτο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν στιγμές φωτός και έμπνευσης στη ζωή μου, αλλά αυτά τα λεπτά, σε σύγκριση με άλλες, μεγαλύτερες μονάδες χρόνου, σχεδόν εξαφανίζονται και δεν σημαίνουν τίποτα. Πιάνω αυτές τις στιγμές του φωτός του Θεού μέσα μου και προσπαθώ να αποτυπώσω αυτό το φως στο χαρτί, ώστε να είναι για μένα δάδα στις σκοτεινές ώρες της ζωής μου και μνημείο στο έλεος του Θεού προς εμένα. Ω Θεέ μου! διορθώνω, ενισχύω, καθαρίζω την πνευματική μου δύναμη! Την αλήθεια των διδασκαλιών, της ζωής και των πράξεων του Χριστού Σωτήρος μαρτυρούν τέσσερις μάρτυρες - οι ευαγγελιστές. Αν δύο μάρτυρες, σύμφωνα με το νόμο, είναι αρκετοί για να αποδειχθεί η αλήθεια και «από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων θα γίνει κάθε λόγος» (Ματθαίος 18:16), τότε ακόμη περισσότερο – τέσσερις! Επομένως, αλίμονο σε όσους δεν πιστεύουν το Ευαγγέλιο! Ειδικότερα, η αλήθεια της ανάστασης του Χριστού (θεμελιώδης στην πίστη μας, αφού η αλήθεια όλων των άλλων θεμελιώνεται πάνω της) βεβαιώνεται από δώδεκα μάρτυρες. Επομένως, ακραίο αλίμονο σε όσους δεν πιστεύουν στην ανάσταση του Σωτήρα ως Θεού! Με αυτούς που αγαπάμε, συνήθως δεν μπορούμε να μιλήσουμε αρκετά. Εξ ου και το άμεσο συμπέρασμα: όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά να μιλά μαζί Του στην προσευχή. και αντίθετα όποιος δεν Τον αγαπά είναι πολύ τεμπέλης στην προσευχή. Αυτό το συμπέρασμα είναι απολύτως σωστό. Εφαρμόστε αυτό στον εαυτό σας. Όταν δεν έχεις καμία επιθυμία να προσευχηθείς, και διαβάζεις γνωστές προσευχές μόνο από συνήθεια και, σαν από ανάγκη, τότε η αγάπη σου για τον Θεό είναι πολύ αμφίβολη, εκπροσωπείς τον εαυτό σου μόνο ως μισθοφόρο, που εργάζεται για τον Κύριό σου με αμοιβή. Και όταν έχετε μια ειλικρινή επιθυμία να εκχύσετε την ψυχή σας ενώπιον του Θεού με προσευχή, τότε μπορούμε να πούμε ότι έχετε αγάπη για Αυτόν, όπως ένας γιος για τον Πατέρα. Προσπαθήστε να αγαπάτε τον Κύριο Θεό με όλη σας την ψυχή, ως ένα πολύτιμο Όν, και να προσεύχεστε πάντα σε Αυτόν με πνευματική ζέση, «με φλεγόμενο πνεύμα, εργαζόμενοι για τον Κύριο» (Ρωμ. 12:11). Όταν οποιαδήποτε ασθένεια βαραίνει και καταπιέζει την ενέργεια του πνεύματός σου, τότε πες με υπακοή στον Κύριο: λόγω των αμαρτιών μου, είμαι άξιος των πιο σοβαρών ασθενειών. Ευλογημένη η πρόνοιά Σου για μένα, Κύριε, που με επισκέφτηκες με αρρώστια. Αν κάποιος βλάψει την εξωτερική σας ευημερία χωρίς να βλάψει στο ελάχιστο την ευημερία της ψυχής σας και αν αρχίσετε να ανησυχείτε ταυτόχρονα, αφεθείτε στην κίνηση του θυμού ή άλλου πάθους, τότε πείτε στον εαυτό σας: Είμαι παράξενος άνθρωπος! Γιατί στενοχωριέμαι με τέτοια μικρά πράγματα; Οι άνθρωποι αγγίζουν μόνο, ας πούμε, το φλοιό μου: ο πυρήνας (η καρδιά) είναι πέρα ​​από την προσιτότητά τους. Γιατί αγγίζω την καρδιά μου εξαιτίας τους και της προκαλώ πόνο με την ανοησία μου; Στην αγανάκτησή σας για κάποιον που σας φαίνεται δίκαιος, προσέξτε εάν τα πάθη σας λειτουργούν: αγάπη για τον εαυτό σας, υπερηφάνεια, μίσος, φθόνος κ.λπ. Τα πάθη συχνά καλύπτονται, σαν μάσκα, από την εμφάνιση της αλήθειας. Όταν εμφανίζεται στην ψυχή σου ένα αίσθημα μίσους προς κάποιον, τότε το εξαφανίζεις με την εξής δίκαιη παρατήρηση στον εαυτό σου: αξίζεις όλο το μίσος των άλλων για τις κακές σου τάσεις και όχι το άτομο που μισείς. Αξίζει όλη την αγάπη και την απόλαυση. Ή να θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα: «αγαπάτε τους εχθρούς σας» (Ματθαίος 5:44) ... Αυτά τα λόγια, σαν αστραπή, φωτίζουν την ψυχή στο σκοτάδι του πάθους. Ακριβώς όπως όταν ένα οδυνηρό πυώδες απόστημα ξεσπάσει σε οποιοδήποτε μέρος του σώματος, ολόκληρο το σώμα αισθάνεται άνετα: έτσι και αφού περάσει η επώδυνη συσσώρευση ακαθαρσιών στην καρδιά, η ψυχή αισθάνεται επίσης πολύ άνετα. Και η συσσώρευση πνευματικών ακαθαρσιών είναι ακόμη πιο οδυνηρή από τη συσσώρευση σωματικών ακαθαρσιών: συνήθως υποχωρεί με δάκρυα. Εάν η αμαρτία, με όλο της το μαρτύριο, είναι δύσκολο για μας να αποφύγουμε: τότε τι θα συνέβαινε αν δεν ήταν βασανιστής; Πράγματι, το μαρτύριο της αμαρτίας είναι μεγάλο. Μερικές φορές καμία σωματική ασθένεια δεν είναι ίση με το μαρτύριο της αμαρτίας, όταν η συνείδηση ​​την τιμωρεί με όλη τη δύναμη της ουράνιας αλήθειας. Υπήρξαν άνθρωποι που αυτοκτόνησαν, μη μπορώντας να αντέξουν το μαρτύριο της συνείδησής τους, ενώ στο παρελθόν είχαν υποστεί βαριές ασθένειες. «Σαν από το πρόσωπο του φιδιού, φύγε από την αμαρτία· αν τον πλησιάσεις, θα σε ροκανίσει· τα δόντια του είναι λιοντάρια, που σκοτώνουν τις ψυχές των ανθρώπων· γιατί κάθε ανομία είναι κοφτερή σαν δίκοπο μαχαίρι· για την πληγή του δεν υπάρχει θεραπεία» (Σιρ.21:2-4). Ο Θεός δεν δέχεται την προσευχή μας αν είμαστε θυμωμένοι ή θυμωμένοι με κάποιον. Αυτό είναι γνωστό εκ πείρας. «Υπήρξε μια στιγμή που θύμωσα και μετά έκανα ειρήνη. Όπως πριν συμφιλιωθώ, η προσευχή μου ήταν ανεπιτυχής, δύσκολη και, προφανώς, αποκρουστική στον Θεό: έτσι μετά τη συμφιλίωση έγινε ελαφριά, γλυκιά και προφανώς ευάρεστη στον Θεό. Μου έφερε ειρήνη και χαρά για το Άγιο Πνεύμα». Και έτσι, πριν από την προσευχή, σίγουρα θα συνάψουμε ειρήνη με αυτούς που μας προσέβαλαν ή με εκείνους που έχουν προσβληθεί από εμάς. - «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο, να τον θυμάσαι σαν να έχει κάτι για σένα ο αδελφός σου: άφησε το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να ταπεινωθείς μαζί με τον αδελφό σου και μετά έλα να φέρεις το δώρο σου» (Ματθαίος 5:23-24). Σχεδόν κάθε καλή σκέψη, κάθε καλό συναίσθημα που πρέπει να υπερασπιστώ με έναν αγώνα. και χωρίς αγώνα υπάρχει κίνδυνος να χαθούν όλα τα καλά. Υπάρχει ακόμη και κάτι όχι εντελώς καλό στις πιο φαινομενικά ευγενικές σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις. Ο άνθρωπος είναι τρομερά διαποτισμένος από το κακό! Κύριε Ιησού! Πόσο θα ήθελα να αγαπήσω ειλικρινά Εσένα και την Αγνή Μητέρα Σου με όλους τους αγίους. Αλλά μερικές φορές αυτή η αγία αγάπη δεν μου δίνεται. Η καρδιά μου δεν είναι καθαρή: χωρίς τη χάρη Σου δεν είναι ικανή να αγαπήσει Εσένα, την Αγνή Μητέρα Σου και τους αγίους Σου με αγία, υπέρτατη αγάπη. Δημιούργησε μέσα μου, Κύριε, καθαρή καρδιά. «Το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη» (Ματθαίος 26:41). Αυτό φαίνεται σε κάθε βήμα. Η ψυχή είναι έτοιμη για προσευχή, αλλά το σώμα συχνά δεν είναι έτοιμο. Η θεωρία και η πράξη συχνά αποκλίνουν σε μεγάλη απόσταση: η θεωρία είναι το πνεύμα και η πράξη είναι η σάρκα. Η ιδέα της επιστήμης και της επιστήμης που πραγματοποιείται σύμφωνα με την ιδέα πολύ συχνά διαφωνούν: η ιδέα είναι υψηλή, φωτεινή, ισχυρή σε σχέση με το θέμα της και η επιστήμη συχνά απέχει πολύ από το να αντιστοιχεί στην ιδέα: σκοτεινή, ασαφής, βαριά, αδύναμη. Ο Κύριος ο Θεός είναι ο πρώτος ένοχος για το γεγονός ότι βρίσκεσαι τώρα σε τέτοιες και όχι άλλες σχέσεις με ανθρώπους - και με τέτοιους και όχι άλλους ανθρώπους, σε τέτοιο και όχι άλλο μέρος. Σε όλη σας τη ζωή, ο ίδιος ο Κύριος Θεός έδωσε την κατεύθυνση σε αυτό, τοποθετώντας σας σε μια σχέση και όχι σε μια άλλη, και ο Ίδιος σας έβαλε σε αυτό το μέρος. Η πατρική του Πρόνοια δίνει κατεύθυνση στην κυλιόμενη μπάλα της ζωής μας. Από τον Κύριο ισιώνονται τα πόδια του ανθρώπου: πώς μπορεί ένας θνητός να κατανοήσει τους δικούς του δρόμους (Παρ. 20:24); Ο Κύριος ο Θεός έχει πάντα στο μυαλό του τον στόχο της ζωής σου - την αιώνια σωτηρία σου. Σε οδηγεί σε αυτόν με ό,τι πεπρωμένο ξέρει. Επομένως, αν πρέπει να υπομείνετε προβλήματα στη ζωή, υπομείνετε τα γενναιόδωρα, γνωρίζοντας ότι είναι πραγματικά απαραίτητα στο θέμα της σωτηρίας σας. Οι άγιοι του Θεού στέκονται πολύ ψηλά στην ηθική τους τελειότητα σε σχέση με εσάς: είναι στολισμένοι με κάθε αρετή. Χρειάζεται όμως ακόμα να καθαρίσεις την καρδιά και το μυαλό σου και μετά να διακοσμήσεις την ψυχή σου με αρετή: ο ένας είναι ανίκανος για αισθήματα αγίας αγάπης και ο άλλος είναι ανίκανος για αγνές, υψηλές απόψεις. Η καρδιά είναι σωριασμένη από τις ακαθαρσίες των παθών, έχει γίνει άσπρη και χοντρή, και ο νους και η φαντασία είναι απασχολημένες με εικόνες κοσμικής ματαιοδοξίας, δεν αιχμαλωτίζονται από την ομορφιά των αντικειμένων που συλλογίζονται και ασχολούνται πρόθυμα σχεδόν μόνο με ορατά, αισθητήρια πράγματα. Και κραυγάστε λοιπόν στους αγίους: Ω άγιοι του Θεού! βοηθήστε μας να καθαρίσουμε το μυαλό και την καρδιά μας. Αφήστε μας να απολαύσουμε την ομορφιά της ψυχής σας, ώστε αργότερα να μπορέσουμε να απολαύσουμε την Υπέρτατη Ομορφιά. Αυτός που είναι διαρκής στην αγάπη για τους επίγειους φίλους μπορεί να είναι σταθερός στην αγάπη για τον Θεό, και το αντίστροφο. Όποιος είναι ευγνώμων για τα οφέλη του ανθρώπου θα είναι ευγνώμων και για τα οφέλη του Θεού, και πάλι το αντίστροφο. όποιος αγαπά τους πλησίον του θα μπορεί να αγαπά τον Θεό και επίσης το αντίστροφο. «Δεν θα αγαπήσεις τον αδελφό σου, ακόμη και με τη μορφή του, τον Θεό· χωρίς να Τον δεις, πώς μπορεί κανείς να αγαπήσει;» (1 Ιωάννη 4:20). Αυτός που τιμά επιμελώς τους γονείς του τιμά επίσης επιμελώς ή μπορεί να τιμήσει τον Θεό με τον κατάλληλο τρόπο. Αυτός που σέβεται το πρόσωπο του Βασιλιά, σέβεται ακόμη περισσότερο τον Παντοδύναμο Θεό. Αυτός που σέβεται την εξουσία σέβεται και τον Θεό, και το αντίστροφο. Οι επίγειες σχέσεις μας είναι ο λίθος και το μέτρο της σχέσης μας με τον Θεό. Με βάση το πρώτο, μπορεί κανείς να συμπεράνει σωστά για το δεύτερο, με την προϋπόθεση, ωστόσο, ότι η πρώτη σχέση είναι αληθινή, απατηλή και βασίζεται στην πίστη. Πώς, λοιπόν, πρέπει να προσπαθούμε να εγκαθιδρύουμε με κάθε ορθότητα τις επίγειες, καθημερινές σχέσεις μας με τους άλλους! Προσπαθήστε πάνω από όλα για απλότητα και καλοσύνη: θα σας σώσουν από αμέτρητες δυσαρέσκειες στη ζωή και θα είναι η αιτία της συνεχούς εσωτερικής γαλήνης και χαράς. Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος λέει: Ασκούμαι στην απόκτηση της απλότητας της καρδιάς, από την οποία εξαρτάται η σωτηρία, και η σωτηρία είναι η μόνη μου έγνοια. Βλέπετε, λοιπόν, ότι εκτός από άλλα οφέλη, η απλότητα φέρνει τη σωτηρία! Όπως γλιστράμε και πέφτουμε στο δρόμο από την απροσεξία μας ή από το σκοτάδι, έτσι και από ηθική άποψη γλιστράμε και πέφτουμε ως επί το πλείστον από την απροσεξία μας ή από το σκοτάδι, το σκοτάδι του νου. Προσοχή χρειάζεται παντού. Η βιασύνη είναι συχνά η αιτία της απροσεξίας. «Πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς» (Εφεσ. 5:15). Δεν πιστεύετε στη μελλοντική ζωή και λέτε: κανείς δεν ήταν στον άλλο κόσμο (εννοεί τους ζωντανούς) και κανείς δεν ήρθε από εκεί για να μας το πει. Πώς δεν ήταν κανείς; Πώς δεν ήρθες από εκεί; Αλλά ο Υιός του Θεού δεν ήρθε από εκεί; Δεν μας διαβεβαίωσε με τον αληθινό λόγο Του και ακόμη και με το δικό Του παράδειγμα - στην πραγματικότητα της μετά θάνατον ζωής; Πιστεύεις, για παράδειγμα, ότι υπάρχει η Αμερική, αν και εσύ ο ίδιος δεν την έχεις πάει: γιατί βλέπεις ότι, για παράδειγμα, τα πλοία έρχονται από εκεί. Γιατί δεν πιστεύετε με τον ίδιο τρόπο ότι υπάρχει άλλος κόσμος εκτός από τον επίγειο - ουράνιος, αφού από εκεί ήρθε ο Υιός του Θεού και μας διαβεβαίωσε για την πραγματικότητά του με τον λόγο Του, δείχνοντάς τον στην πραγματικότητα; Διότι, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, ανέβηκε στον ουρανό ενώπιον των μαθητών Του, από όπου θα έρθει ξανά. Και οι Απόστολοι λένε: «Να είστε σοφοί για τα πάνω (όχι στη γη), όπου είναι ο Χριστός, κάθεται στα δεξιά του Θεού». ( Κολ. 3:1,2.) Τρώγοντας για αιώνια ζωή, λένε επίσης. Τι πιο πολύτιμο από σένα, Κύριε; Τίποτα! - αυτό μου λέει το μυαλό και η καρδιά μου. Είσαι ο Θεός μου, είσαι η χαρά μου. Γιατί μου συμβαίνουν τόσο παράξενα πράγματα που μετά την ίδια την κοινωνία των Αγίων Ζωοδόχων Μυστηρίων Σου, με απασχολούν τόσο άλλα φθαρτά αντικείμενα που η καρδιά μου πέφτει μακριά Σένα, Κύριε μου, και σαν να παύω να Σε αγαπώ και αντί για Σένα βρίσκομαι λάτρης κάποιας σκόνης, σαν να είναι η ευτυχία μου; Γιατί συμβαίνουν μέσα μου τέτοιες περίεργες αντιφάσεις; Αν τίποτα δεν είναι πιο αγαπητό για μένα από Εσένα: γιατί σε χάνω, όταν, με αυξημένη προσοχή στον εαυτό μου, θα μπορούσα να Σε σώσω; Ω, αμαρτωλή ζημιά! Ω, αμαρτωλό σώμα! «Ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου;» (Ρωμ. 7:24.) Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Παρηγορητής γιατί χύνει ουράνια παρηγοριά, ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση, στην ψυχή ενός ανθρώπου που έχει αναγνωρίσει τις αυταπάτες και τις αμαρτίες του. Αυτή η παρηγοριά είναι ευπρόσδεκτη! Σύμφωνα με τα καλά και σοφά πεπρωμένα του Θεού, στη ζωή των ευσεβών ανθρώπων υπάρχουν σοβαροί εσωτερικοί πειρασμοί που σκοτώνουν και την ψυχή και το σώμα. η ψυχή (σε εκείνους που δεν είναι συνηθισμένοι στη δοκιμασία) χάνει την πίστη, γίνεται λιποψυχία, γκρινιάζει, βλασφημεί, δεν μπορεί να αντέξει τα εσωτερικά, σαν φλογερή, δοκιμασία, καταπίεση και θλίψη, διατηρεί σταθερότητα και παρουσία νου, είναι ταπεινά υπάκουη και ευγνώμων στο θέλημα της Πρόνοιας για τους πειρασμούς που στέλνονται. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει, αν είναι δυνατόν, να δυναμώσουμε τον εαυτό μας και να κοιτάξουμε το βλέμμα μας στο βουνό - με μια προσευχή για βοήθεια και να είμαστε σίγουροι ότι ο πειρασμός δεν θα διαρκέσει πολύ και μετά τον πειρασμό ο Θεός θα μας δεχτεί ξανά στο έλεός Του, ειδικά αν περάσουμε ευχάριστα τη δοκιμασία. Με άναψες όπως υγροποιείται το ασήμι (Ψαλμ. 65:10). Ο Θεός στέλνει συχνά την ευγενική ζεστασιά της πίστης και της αγάπης στην καρδιά στο τέλος της προσευχής. Πρέπει λοιπόν κανείς να έχει υπομονή, να μην απελπίζεται από τη δύναμη της προσευχής στην αρχή και στη μέση, αλλά να τη συνεχίζει ήρεμα μέχρι το τέλος, προσευχόμενος και μη κρυώνοντας (Λουκάς 18:1). «Πιέστε και θα σας ανοίξει το άνοιγμα» (Ματθαίος 7:7). Υπάρχει μια θαυμάσια χάρη του Θεού στις ιερές εκκλησίες του Θεού: αυτός που έρχεται σε αυτές με ειλικρινή επιθυμία να προσευχηθεί, τις αφήνει σαν να είχε πιάσει μια πλούσια, ένδοξη αλιεία, με χαρά και ειρήνη στην καρδιά του, δοξάζοντας τον Θεό. Αυτό είναι που έχει δοκιμαστεί πολλές φορές! Κατηγορείτε τη φύση για παροδικότητα και μεταβλητότητα. Αλλά σε αντιγράφει: κοίτα καλά τη ζωή σου. Ο Θεός σε νουθετεί με το βιβλίο της φύσης: μάθε και μην είσαι άλλο πράγμα σήμερα και άλλο αύριο. Μάθετε επίσης να σκέφτεστε το μόνιμο και το διαρκές. Στην παραμικρή απροσεξία στον εαυτό μου, η φλόγα του ενός ή του άλλου πάθους είναι έτοιμη να φουντώσει μέσα μου και να μου στερήσει την ψυχική ηρεμία, και κάτι βαρύ, όπως ο θάνατος, και σκοτεινό, όπως η κόλαση, αναγκάζεται να εισβάλει στην ψυχή μου, προκαλώντας της πικρή μαρασμό. Ποιες εχθρικές δυνάμεις ορμούν προς το μέρος μου; Θεέ της καρδιάς μου! Γέμισε την καρδιά μου με Σένα, καθαρίζοντάς την. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να έχετε μια φωτεινή άποψη για τον Θεό και τον εαυτό σας, δηλαδή προσπαθήστε να φανταστείτε ζωντανά Ποιος είναι Αυτός και ποιος είστε εσείς; Είναι ο Παντοδύναμος Κυβερνήτης του ουρανού και της γης, των πνευμάτων και κάθε σάρκας, και εσείς, από την αναπνοή σας μέχρι το μυαλό και την καρδιά σας, είστε όλοι του Θεού, και από την κακή σκέψη σας μέχρι την κακή σας πράξη, είστε όλοι δικοί σας, και στην προκειμένη περίπτωση, ασεβείς, αξιολύπητοι, νεκροί. Η προσευχή πρέπει απαραίτητα να χαρακτηρίζεται από: πίστη, ελπίδα και αγάπη. πιστέψτε στον Θεό ως τον Δημιουργό όλων των πραγμάτων, εμπιστευτείτε Αυτόν σε όλα, ως τον Πανάγαθο, και αγαπήστε Τον με όλη σας την καρδιά ως απάντηση στην ατελείωτη αγάπη Του για εμάς, «γιατί μας αγάπησε πρώτος» (Α' Ιωάννη 4:19). Κατά την ανάγνωση της Αγίας Γραφής και των γραπτών των πατερικών, είναι επίσης απαραίτητη η ταπεινή πίστη με αγάπη. Γιατί υποδουλώνεσαι στα γήινα και κόβεις τα φτερά του πνεύματος, μην το αφήνεις να πετάξει στα ύψη; Γι' αυτό πονάει και στενοχωριέται. Ότι αυτό είναι αλήθεια, είναι εύκολο να πειστείτε γι' αυτό: μόλις συνειδητοποιήσετε την ανοησία των υπερβολικών, εγκόσμιων ανησυχιών και μάταιων απολαύσεων σας και τις απορρίψετε εσωτερικά, η ασθένεια της ψυχής περνάει και, ας πούμε, βγαίνει στην άγρια ​​φύση. Έχει σημασία αν ένα ρυάκι ρέει σε ένα μικρό ρυάκι και ποτίζει, έστω και λίγο, τη διψασμένη γη, και αν δεν ρέει καθόλου και το αφήνει τελείως στεγνό; Φυσικά δεν πειράζει. Έτσι, είναι προτιμότερο να δίνεις τουλάχιστον λίγη ελεημοσύνη παρά να μην δίνεις καθόλου. Ο Κύριος Θεός, αν και είναι αόρατος, άγνωστος, ακατανόητος, μας κρατά τέλεια στα χέρια Του, μη μας αφήνει να ξεχάσουμε: αν γίνω εγκληματίας του θελήματός Του, υβριστής του μεγαλείου, της δικαιοσύνης και της αγιότητάς Του, με επιστρέφει στο καθήκον μου με ψυχικό μαρτύριο, ακαταμάχητη συνείδηση ​​της ενοχής μου ενώπιον Του, όπως πριν από τον Δημιουργό και τον Νόμο μου. Αυτό το μαρτύριο της ψυχής φωτίζει και διορθώνει καλύτερα από κάθε επίπληξη και πρόστιμο από τα γήινα αφεντικά (αυτό δεν λέγεται για όλους). Δόξα στο έλεός Σου, Κύριε! Τα πάθη σε πολεμούν, και λόγω της αδυναμίας σου να τα πολεμήσεις, σε νικούν και σου δείχνουν με άσχημο τρόπο. Κατάφερε να τους νικήσεις σε όλη σου τη ζωή και μην ξεχνάς ότι και οι άλλοι παλεύουν με πάθη και τους εκθέτουν στους ανθρώπους με δυσμενή τρόπο. Επομένως, ελεήσου για την ανθρώπινη αδυναμία, γνωρίζοντας ότι όλοι περπατάμε ανάμεσα σε παγίδες. «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε» (Ματθαίος 7:1). Από τα νιάτα μου με πολεμούσαν πολλά πάθη. Αλλά μεσίτεψε και σώσε με τον Εαυτό Σωτήρα μου... (Ανάσταση Αντιφ. Κεφ. 4). Ανεβαίνοντας από τη σημερινή, ζωντανή κοινωνία της εκκλησιαστικής ιεραρχίας κατά μήκος της κλίμακας των αιώνων, φτάνουμε επιτέλους στους πρώτους διαδόχους των αποστόλων, και έτσι στους αποστόλους και στον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό. Η συνέπεια οδηγεί αναγκαστικά στην αρχή. Φανταστείτε πιο συχνά αυτή τη ζωντανή, μεγαλειώδη αλυσίδα εκκλησιαστικών ποιμένων και δασκάλων, και στην κορυφή της είναι ο Αρχιβοσκός, ο Κύριος και Θεός και ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός. Χαίρεστε για την πτώση των εχθρών σας ή την αλλαγή από ευνοϊκές συνθήκες σε λιγότερο από ευνοϊκές; Αυτό είναι αμαρτωλό και παράλογο. Αμαρτωλός: γιατί είναι αντίθετος με την αγάπη για τον πλησίον. άσοφος: γιατί αυτό μπορεί να σου συμβεί, και τότε θα χαρούν την ατυχία σου. Ενώ χαίρεστε για την αλλαγή στις συνθήκες ενός άλλου ατόμου, ο Θεός βλέπει και εσάς και το άλλο άτομο. Βλέπει τη γοητεία σου, βλέπει επίσης τις πνευματικές ιδιότητες ενός άλλου, ίσως πολύ καλύτερου από το δικό σου. γι' αυτό τον τιμωρεί διορθώνοντας τα λάθη του. Είσαι τσιγκούνης και αγανακτείς όταν σου έρχονται απρόσκλητοι επισκέπτες και καταστρέφουν ένα πολύ μικρό μέρος της περιουσίας σου. Εάν δεν είχατε τίποτα σε απόθεμα, ή πολύ λίγο, τότε η δυσαρέσκειά σας θα ήταν κάπως δικαιολογημένη. Αν όμως υπάρχει ένα αξιοπρεπές περιθώριο, τότε είναι εντελώς αβάσιμο. Αποφασίστε τι είναι πιο πολύτιμο: άψυχα χρήματα και τα ίδια πράγματα που αγοράζονται με αυτά ή η φιλία με έξυπνα όντα που αποκτάται μέσω αυτών; προτιμότερο από έναν πλούσιο άνθρωπο! και η ειλικρινής του φιλία είναι χρυσό και ασήμι! Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του εξαιτίας του ή χάσει τον καθένα από τον εαυτό του; Ή, τι θα δώσει ένας άνθρωπος για προδοσία για την ψυχή του ή για την ψυχή του άλλου; (Ματθαίος 16:26). Μην αφιερώνετε τίποτα για τους καλούς σας καλεσμένους. Εάν δεν πιστεύετε τα ουράνια μυστήρια της πίστης, που υποδεικνύονται στην αποκάλυψη και επιδιώκονται πνευματικά: τότε να ξέρετε ότι είστε φυσικό πρόσωπο, και όχι πνευματικό, χωρίς καμία αμφιβολία. Δώστε προσοχή στην κατάστασή σας: είναι πολύ δυσμενής. Ακούστε πώς βροντοφωνά εναντίον σας ο λόγος του Θεού: «Ο πνευματικός άνθρωπος δεν δέχεται ούτε το Πνεύμα του Θεού· επειδή έχει ανοησία και δεν μπορεί να καταλάβει· έχει πνευματικά κίνητρα» (Α' Κορ. 2:14). Μην ρωτάτε: πώς μπορεί να είναι αυτό και αυτό; Μην πείτε: αυτό είναι περίεργο, αυτό είναι ακατανόητο, αυτό είναι περιττό. στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο και περιττό, αν και υπάρχει κάτι ακατανόητο (στα μυστικά). Αλλά ποιο είναι το έργο του άπειρου νου του Θεού, και όχι του περιορισμένου ανθρώπινου νου, τότε, φυσικά, πρέπει να έχει και κάτι ακατανόητο μέσα του. Όταν προσεύχεστε, φροντίστε να προσπαθήσετε να προσηλώσετε τον νου σας στον Θεό και μην προσεύχεστε χωρίς αυτό. Διαφορετικά, η προσευχή σου θα είναι δύσκολη για σένα και αποκρουστική για τον Θεό: μόνο θα βιαστείς να την τελειώσεις το συντομότερο δυνατό, θα την κάνεις άθελά σου. Και εξαιτίας αυτού, η καρδιά σας θα παραμείνει πέτρινη και ελαττωματική: γιατί η αναγκαστική προσευχή δεν την μαλακώνει ούτε τη διορθώνει. Να είσαι πράος και καλός όταν σε προσβάλλουν και να αφήνεις τα πάντα στον Θεό, ο οποίος κρίνει δίκαια, όπως ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος «όντας ονειδισμένος, δεν επέπληξε, υπέφερε και δεν ανέχτηκε, αλλά το παρέδωσε σε αυτόν που κρίνει δίκαια» (Α' Πέτρου 2:23). «Η εκδίκηση είναι δική μου, λέει ο Κύριος, θα ανταποδώσω» (Ρωμ. 12:19). Δύσπιστος! Η πίστη μας δεν χρειάζεται νέα επιχειρήματα με τα οποία, σαν νέοι πυλώνες, θα μπορούσαμε να ενισχύσουμε το οικοδόμημά της. Αυτό το κτίριο είναι ένα αιώνιο, άφθαρτο οχυρό, το οποίο ακόμη και ολόκληρη η δύναμη της κόλασης δεν μπορεί να υπερνικήσει. Η πίστη μας μιλάει από μόνη της. Η διδασκαλία της είναι «ζωντανή... και ενεργητική,... περνώντας στη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος του αναγνώστη και του ακροατή, κρίνοντας τις σκέψεις και τις σκέψεις της καρδιάς» (Εβρ. 4:12). Ο λόγος της πίστης μας είναι ο ίδιος ο λόγος της αλήθειας. Οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άγιοι πολέμησαν για αυτόν τον λόγο - προς περιφρόνηση όλων των γήινων ανθρώπων. Το πρόσωπο του Θείου Ηγέτη της πίστης μας λάμπει πιο λαμπερό από τον ήλιο με τα Θεία σημεία ή θαύματα Του, που μιλούν για Αυτόν αδιαμφισβήτητα για κάθε φανατικό. Αυτά τα θαύματα έγιναν από Αυτόν κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, και εξακολουθούν να γίνονται από Αυτόν τώρα - όχι πια αόρατα, αλλά, ωστόσο, αληθινά, απτά για εκείνους στις καρδιές των οποίων γίνονται. Η αγιότητα των μυστηρίων της πίστης μας, η αναγκαιότητα και η σωτήρια δύναμή τους είναι επίσης προφανής - από τις πράξεις τους σε απλές, πράες και ταπεινές ψυχές, ιδιαίτερα το ιερότερο μυστήριο της κοινωνίας, που είναι πιο ξεκάθαρο και δυνατό από κάθε μαρτυρία, και από τις ίδιες τις συνέπειές του στην ψυχή ενός άξιου κοινωνού μιλάει για την αλήθεια και τη ζωοποιό του. Επιπλέον, στην πίστη μας δεν υπάρχουν αδρανείς ονομασίες, αδρανείς τελετουργίες - χωρίς την ιερή ουσία του θέματος. μαζί μας κάθε λέξη, κάθε τελετουργία—πνεύμα και κοιλιά—όλα είναι ζωντανά και καρποφόρα. Μαζί μας τα πεθαμένα, άγια μέλη της Εκκλησίας δεν μένουν αδρανή σε σχέση με εμάς μετά το θάνατό τους, ξεκινώντας από την Υπεραγία Θεοτόκο προς τον Χριστό για χάρη των ανόητων, ενεργώντας ευεργετικά στα πιστά παιδιά της Εκκλησίας του Χριστού που εργάζονται στη γη, σώζουν και καλύπτουν από τα δεινά, παρηγορούν τις θλίψεις, ενισχύουν τις θλίψεις, νουθετούν τις καρδιές σε περιπτώσεις της ευσέβειας κ.λπ. «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5), λέει ο Σωτήρας. Και σίγουρα, χωρίς Αυτόν είναι απολύτως αδύνατο να κάνουμε κάτι αληθινά καλό. Αν μας αφήσει μόνο στον εαυτό μας, στην αδυναμία μας: γινόμαστε εντελώς εσωτερικά ανίσχυροι για οποιοδήποτε καλό, γινόμαστε γεμάτοι κακό. – Η εμπειρία το λέει σε όλους. Η προσευχή ενός χριστιανού έχει διαφορετικό, μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό αξιοπρέπειας όσον αφορά την καθαρότητα της καρδιάς, την πίστη και την αγάπη του προσευχόμενου. Άλλος το φέρνει από μια καθαρή καρδιά με πίστη και αγάπη, έτσι ώστε ολόκληρη η προσευχή ενός τέτοιου ανθρώπου να είναι μια ενιαία, δυνατή φλόγα που αγκαλιάζει ολόκληρο το είναι της ψυχής. Άλλος προσεύχεται με ακάθαρτη καρδιά, προσκολλημένος στα αντικείμενα της καθημερινότητας, με αδύναμη πίστη, πλησιάζει την απιστία, χωρίς αγάπη στην καρδιά, από συνήθεια, αδιάφορος, νωθρός. Ο τρίτος, αν και προσπαθεί να έχει καθαρή καρδιά κατά την προσευχή, δεν καταπονεί όλη του τη δύναμή γι' αυτό, και γι' αυτό ανεπιτυχώς παλεύει με αντίθετες σκέψεις και είτε αναφλέγεται είτε πεθαίνει στην ψυχή, και «Όταν εργάζεσαι για τον Κύριο, χρειάζεται να καείς στο πνεύμα» (Ρωμ. 12:11). Οι άνθρωποι συχνά εξαπατούν τον εαυτό τους στην προσευχή και νομίζουν ότι μπορούν να εξαπατήσουν τον Θεό. Αλλά ο Θεός βλέπει τις καρδιές μας. «Αυτός είναι ο Θεός της καρδιάς μας και ολόκληρο το μήνυμα» (1 Ιωάννη 3:20). «Διότι από αυτούς που κρίνουν, θα σας κρίνουν· και αν μετρήσετε ανάλογα, θα μετρηθεί σε εσάς» (Ματθαίος 7:2). Δεν πρέπει ποτέ κανείς να καταδικάζει τους άλλους για τυχόν αδυναμίες ή κακίες, γιατί αυτός που καταδικάζει συχνά τιμωρείται από τον Θεό επιτρέποντάς του να κάνει το ίδιο πράγμα που καταδίκασε στους άλλους. Όλοι οι άνθρωποι έχουν αδυναμίες. και είσαι το ίδιο άτομο και μπορείς πολύ εύκολα να υποστείς τις ίδιες αδυναμίες, και όταν είσαι, θα καταδικαστείς και εσύ, όπως καταδίκασες τους άλλους. Μετρήστε με το μέτρο, θα σας μετρηθεί», είπε ο Σωτήρας. Η αρετή λοιπόν έχει το τίμημα της όταν γίνεται κάτω από τη φωτιά των πειρασμών, για παράδειγμα, στον πειρασμό της αρρώστιας ή κάποιας άλλης ατυχίας, όπως ο στρατιώτης δεν είναι γενναίος όταν βασιλεύει η ειρήνη και η γαλήνη μέσα στα σύνορα της πατρίδας του, αλλά όταν οι εχθροί επιτίθενται στο βασίλειο, όταν πολεμά κάτω από φωτιά και σπαθί. Τότε θα αναγνωριστεί η γενναιοδωρία και το θάρρος του, η αγάπη του για τον Τσάρο και την Πατρίδα. Χωρίς πόλεμο, ακόμα κι αν κάποιος ήταν γενναίος, δεν θα τον πίστευε εύκολα. Ομοίως, υπάρχουν λόγοι να μην εμπιστεύεστε πολύ έναν άνθρωπο που κάνει καλό κάτω από ευνοϊκές συνθήκες και δεν έχει βιώσει ακόμα θλίψη: μπορεί να χάσει την παρουσία του μυαλού του σε ατυχία και να αλλάξει τον κανόνα του να κάνει καλό, ακόμη και να ανακαλύψει τις κακές του πλευρές: δειλία, ανυπομονησία, μουρμούρα και βλασφημία κατά του Θεού. Μόνο ένας Χριστιανός που έχει εξαγνιστεί στο χωνευτήριο των αντιξοοτήτων είναι δυνατός και αξιόπιστος, και αυτός που δεν έχει αντιμετωπίσει προβλήματα είναι αμφίβολος. Για να μην έχεις κλίση προς την αμαρτία, και να έχεις όπλο εναντίον της, χρειάζεται, όπως ο Δαβίδ, να κρύβεις τα λόγια του Θεού στην καρδιά σου (Ψαλμ. 119:11) (εντολές, υποσχέσεις, απειλές). Είναι καλό να αγαπάμε τον Θεό και να Τον υπηρετούμε ειλικρινά, με πίστη και αγάπη: - Όποιος αγαπά τον Θεό και Τον υπηρετεί όσο καλύτερα μπορεί, τον αγαπά ο Θεός και τον σέβεται και τον αγαπά όσοι αγαπούν τον Θεό. Τι ευχάριστος κύκλος αγάπης! Η αγάπη για τον Θεό δεν έρχεται σε εμάς δωρεάν, και χωρίς καμία εργασία εκ μέρους μας για να εξαγνίσουμε τις καρδιές μας, δεν θα εγκατασταθεί μέσα μας. Συχνά συμβαίνει να βλέπεις ανθρώπους στην εκκλησία που δεν προσεύχονται στην εκκλησία, αλλά μιλάνε και γελούν, ή περιπλανώνται βαριεστημένα τα μάτια τους. Αυτοί είναι άνθρωποι χωρίς πίστη και αγάπη προς τον Θεό, που δεν έχουν εργαστεί για να αποκτήσουν πίστη και αγάπη προς Αυτόν, που σημαίνει ότι είναι σαρκικοί άνθρωποι, στους οποίους, δηλαδή, το αθάνατο πνεύμα εργάζεται για τη σάρκα και τον κόσμο και όχι για τον Θεό. – Ποιες είναι οι θεόφιλες ψυχές, πώς μπορείτε να τις αναγνωρίσετε εδώ στο ναό; Κοιτάξτε, εδώ είναι: αυτοί που στέκονται μπροστά στον Αόρατο με πίστη, ευλάβεια και φόβο και δεν τολμούν να μιλήσουν στους άλλους, πόσο μάλλον να γελάσουν ή να περιπλανηθούν, γιατί το βλέμμα τους είναι στραμμένο μέσα τους και συλλογίζεται τα μολυσματικά της αμαρτίας, τον θυμωμένο Δημιουργό και Κύριο, και στέλνουν μέσα τους, από τα βάθη της καρδιάς τους, μια ελεήμονα προσευχή στον Σαβί. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με όλα τα θεία του θαύματα, φαίνεται να ζει εν σαρκί στην εποχή μας. Τον βλέπουμε να γεννιέται, να περιτομείται, να βαπτίζεται, να τον χαιρετίζει ο Συμεών στην εκκλησία κλπ. Πόσο ωφέλιμες και σημαντικές είναι οι γιορτές του Κυρίου και γενικά όλες οι γιορτές για τους χριστιανούς! Ο Κύριος είναι ο κοινός Σωτήρας για όλους τους λαούς όλων των εποχών και των τόπων. Έπειτα, αφού οι άνθρωποι είναι φευγαλέα πλάσματα, που αντικαθίστανται από νέους ανθρώπους, τότε, για να δώσει σε όλους, ας πούμε, τη χαρά να βλέπουν τον Σωτήρα εσωτερικά και να απολαμβάνουν τις κυρίαρχες περιπλανήσεις Του στη γη μας, η Εκκλησία, σαν να λέγαμε, επαναλαμβάνει κάθε χρόνο τη γέννηση, την περιτομή Του κ.λπ. Πόσο καλό είναι αυτό για την πίστη, για την ενίσχυση της! Τιμήστε τους μεγάλους στη γη: και τότε θα τιμήσετε δεόντως τους μεγάλους στον ουρανό, και τον ίδιο τον Μεγαλύτερο Θεό! Όλη η εσωτερική μας ζωή και η εξωτερική μας συμπεριφορά εξαρτώνται από την ποιότητα, από τη ζωή της καρδιάς. Εάν τα πάθη ζουν στην καρδιά, τότε τόσο η εσωτερική όσο και η εξωτερική ζωή ενός ατόμου είναι άσχημη: σε κάθε βήμα δείχνει τον εαυτό του από μια δυσμενή πλευρά και ο ίδιος υποφέρει από μια τσιμπημένη καρδιά. εάν η καρδιά είναι καθαρή από τα πάθη, τότε το άτομο παντού δείχνει τον εαυτό του σε ευνοϊκή μορφή, όλοι είναι ευχαριστημένοι να είναι μαζί του. η συμπάθεια για όλους, η γαλήνη και η χαρά βασιλεύουν στην καρδιά του και αυτό το εσωτερικό άρωμα της ψυχής, περνώντας στο πρόσωπο και τη γλώσσα του, έρχεται ευχάριστα σε επαφή με τις ψυχές όσων του μιλάνε ή ασχολούνται μαζί του. Το πρόσωπο ενός ανθρώπου στην καρδιά του οποίου κατοικεί το Πνεύμα του Θεού με τα χαρίσματά του: αλήθεια, ειρήνη και χαρά, μοιάζει με το πρόσωπο ενός αγγέλου του Θεού, που λάμπει από φως και χαρά. Πόσο πρέπει να νοιάζεσαι για την καθαρότητα της καρδιάς σου! «Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως φορτωθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη και θλίψεις αυτής της ζωής, και έρθει ξαφνικά επάνω σας εκείνη η ημέρα» (Λουκάς 21:34). Θα πρέπει να θλίβουμε την καρδιά μας πιο συχνά. αλλά η υπερφαγία και το μεθύσι και οι στενοχώριες της καθημερινότητας εμποδίζουν τον άνθρωπο να ανέβει με την καρδιά και τις σκέψεις του στον Θεό και να τους αλυσοδέσει στο έδαφος. Αλλά αλίμονο αν το μυαλό και η καρδιά σέρνονται μόνο στη γη, ο ξαφνικός θάνατος είναι σχεδόν ο κοινός λαός των ανθρώπων με τέτοιο μυαλό και καρδιά. Θα σου έρθει ξαφνικά αυτή η μέρα. Η ευτυχία ενός ανθρώπου βρίσκεται στην ικανοποίηση με μικρά πράγματα. Πάθος από δυσαρέσκεια. Να είστε ικανοποιημένοι ή μάθετε να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε και θα είστε ευτυχισμένοι. Ελέγξτε την καρδιά σας και θα έχετε μέσα σας την πηγή της ευτυχίας. Καθώς αυξάνονται τα οφέλη του Θεού για εσάς, αφήστε την αγάπη σας για τον Κύριο τον Ευεργέτη να αυξηθεί. Ακριβώς όπως δίνει απλόχερα σε εσάς (και σε όλους), έτσι να είστε γενναιόδωροι με τους άλλους. Όταν σας ενοχλούν σκέψεις απιστίας ή άλλων, αναρωτηθείτε: ποια χρονιά είστε; Και με τη σκέψη της εγγύτητάς σου στην ασημαντότητα, στην ανυπαρξία, ξαναζωντάνεψε τον εαυτό σου στο καθήκον της πίστης. Εσύ, σκλάβε, μην ξεχνάς τον Κύριο: η απιστία προέρχεται από έλλειψη ταπεινοφροσύνης, από υπερηφάνεια που κρύβεται στα βάθη της ψυχής, και όταν έρχονται σκέψεις κατά την προσευχή, τότε από ανεπαρκή συγκέντρωση της ψυχής στην προσευχή. «Όλη η σάρκα είναι σαν το χορτάρι, και όλη η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου. Το χορτάρι στέρεψε και το άνθος του έπεσε, αλλά ο λόγος του Κυρίου μένει για πάντα. Αυτός είναι ο λόγος που κηρύχθηκε σε σας (το Ευαγγέλιο)» (Α' Πέτ. 1:24-25). Στην πραγματικότητα, είμαι σαν το γρασίδι: μεγαλώνω, ανθίζω, γερνάω, πεθαίνω και όλο μου το λουλούδι πέφτει, αλλά ο Λόγος του Κυρίου, σαν να μένει για πάντα, επιβιώνει αιώνες και χιλιετίες, αφήνοντας τους ανθρώπους εναλλάξ σε μια διαδοχική ροή να γεννιούνται, να ζουν και να πεθαίνουν. Όλα με πείθουν ότι είμαι σαν το χορτάρι, και ο Λόγος του Κυρίου και το Ευαγγέλιο και η αλήθεια του Ευαγγελίου διαρκούν για πάντα. Όταν έχεις σκέψεις απιστίας, πρώτα απ' όλα πίστεψε ότι είσαι μεγάλος αμαρτωλός (και αυτό το τελευταίο δεν μπορεί παρά να πιστέψει, γιατί η καθημερινή εμπειρία το επαναλαμβάνει αυτό σε όλους και η φωνή της συνείδησης κλαίει γι' αυτό ασταμάτητα). τότε θα πιστέψεις αυτό που δεν πιστεύεις. Με το να παραδεχτείς τον εαυτό σου ότι είσαι αμαρτωλός, θα ταπεινωθείς στο έδαφος. και με την ταπεινοφροσύνη δεν μπορεί να υπάρξει δυσπιστία, μόνο η υπερηφάνεια τολμά να μην πιστέψει. Η ζωή σας είναι μια σειρά ιερών υπηρεσιών προς τον Θεό: περάστε από αυτήν τη σειρά χωρίς τεμπελιά, γνωρίζοντας σίγουρα ότι θα τελειώσει σύντομα και μια άλλη θα πάρει τη θέση σας στην ίδια σειρά. Εκατομμύρια άνθρωποι, έχοντας ολοκληρώσει τη σειρά τους, έχουν εγκαταλείψει το χωράφι τους για την αιωνιότητα, και θα το κάνετε επίσης: θυμηθείτε αυτό. Στεκόμαστε μπροστά στη γήινη βασίλισσα με ευλάβεια, ζητώντας της με κάθε ειλικρίνεια την εκπλήρωση των επιθυμιών μας. Με μεγαλύτερη ευλάβεια πρέπει να σταθούμε μπροστά στη Βασίλισσα του ουρανού και της γης, στην Κυρία των Αγγέλων και των ανθρώπων, στη Μητέρα του Υψίστου Θεού και με μεγαλύτερη ειλικρίνεια, αφήνοντας πολύ πίσω μας κάθε σκιά προσποίησης, πρέπει να ζητήσουμε τις πνευματικές και σωματικές μας ανάγκες. Είναι ανείπωτα σπουδαία στις εσωτερικές της τελειότητες (όλη η δόξα της Κόρης του Τσάρου είναι μέσα) και στην εγγύτητα της με τον Θεό, αλλά ταυτόχρονα, παρά το απέραντο μεγαλείο της, είναι βαθιά ταπεινή. Και, λοιπόν, με τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη, σαν μυρμήγκι, σαν σκουλήκι, πλησιάστε Της, όχι όλους, και πέταξε από μέσα σου κάθε αλαζονεία με τα ταλέντα σου, τη μόρφωση, τα πλεονεκτήματα και τις διαφορές σου, τον φθαρτό πλούτο. Με το να μην προσευχόμαστε με την ανάλογη ταπείνωση, ευλάβεια και απλοϊκή καρδιά σε Αυτήν, προσβάλλουμε πολύ τον ίδιο τον Κύριο, του οποίου η δόξα είναι αδιαχώριστη από τη δόξα της Μητέρας Του και που κοιτάζει μόνο τους ταπεινούς. Ο διάβολος είτε χτυπά την ψυχή μας με σύγχυση και φόβο τη στιγμή που πρέπει να είμαστε ευγενικοί και νηφάλιοι, είτε τη χαλαρώνει με παρορμήσεις για γέλιο. Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει θλίψη για την ψυχή: πεθαίνει από την αμαρτία και την εσωτερική μελαγχολία. Ποτέ μην είσαι τσιγκούνης στο να ταΐζεις τους φτωχούς: ο Θεός θα σου ανταποδώσει πάντα δεκαπλάσια γι' αυτούς. Αυτό επιβεβαιώνεται από αμέτρητα πειράματα. «Εάν υπομένετε την τιμωρία», λέει ο Απόστολος, «όπως ο Θεός βρίσκεται σε εσάς ως υιός· επειδή, ο γιος δεν τον τιμωρεί ο πατέρας του· και αν είστε ατιμώρητοι, όλοι ήσαν μέτοχοί του· επειδή είστε από τη φύση σας μοιχοί και όχι γιοι» (Εβρ. 12:7-8). Να χαίρεσαι λοιπόν που για τις αμαρτίες σου ο Θεός σε τιμωρεί με πνευματικές λύπες. «Τιμωρούμαστε με κρίση από τον Κύριο, για να μην καταδικασθούμε μαζί με τον κόσμο» (Α' Κορ. 11:32). Η ατρόμητη, σταθερή πεποίθηση των ανθρώπων για τις αμαρτίες τους είναι σημάδι της μεγάλης αγιότητας του κατήγορου, ή ακόμη και της ίδιας της Θεότητας του Προσώπου που καταγγέλλει: Ιωάννη τον Βαπτιστή, όλους τους προφήτες και τους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους αγίους, τον ίδιο τον Κύριο τον Σωτήρα. Συνήθως κολακεύουμε περισσότερο τους ανθρώπους, ντρεπόμαστε ή φοβόμαστε να εκφράσουμε όλη την αλήθεια. Εισάγετε τον Χριστό στην καρδιά σας με πίστη και τίποτα δεν θα σας ενοχλήσει ποτέ. Αλλά αφού Τον φέρατε στην καρδιά σας, κρατήστε Τον εκεί: Είναι τόσο καλός που επιτρέπει να Τον κρατάτε. Είθε να ζήσει μέσα σας και να σας πει: «Εγώ είμαι, μη φοβάσαι» (Ιωάννης 6:20). Ο Σωτήρας υπέφερε άδικα από τους ανθρώπους σε όλη του τη ζωή, μετά δοξάστηκε με την ανάστασή Του και την ανάληψή Του στους ουρανούς. Και εσύ, όπως Αυτός, μην ξεφεύγεις από τα άδικα και δίκαια βάσανα: και θα δοξαστείς και στην ανάστασή σου και στην ανάληψή σου στους ουρανούς. «Ο Χριστός υπέφερε για μας· άφησέ μας μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του» (Α' Πέτρου 2:21). «Εάν... υποφέρουμε μαζί Του, θα δοξαστούμε και μαζί Του» (Ρωμ. 8:17). Για κάποιους, το εμπόδιο είναι ο ανθρώπινος θάνατος. Ένας άνθρωπος, λένε, ζει σαν χόρτο και πεθαίνει σαν χόρτο, ότι δεν υπάρχει άλλη ζωή γι 'αυτόν. Ας απαντήσουμε στον τρελό σύμφωνα με την τρέλα του. Να τι θα σου πω, ένα άτομο που σκέφτεται με αυτόν τον τρόπο: τι πεθαίνει στο γρασίδι: είναι όμορφο καλλιτεχνικό γρασίδι (φυσικά, δεν μπορείς να το πεις γρασίδι χωρίς αυτή την εσωτερική, αόρατη δύναμη που του δίνει και την εμφάνιση και την ικανότητα να αναπτύσσεται και να ζει: χωρίς αυτή τη δύναμη που γονιμοποιεί και αναζωογονεί το γρασίδι, δεν μπορεί να φανταστεί κανείς το γρασίδι, ούτε ένα γρασίδι). υλικό γενικά, στη φθορά και την καταστροφή; Όχι: αυτό που ονομάζετε όμορφο γρασίδι, γεμάτο ζωή, δεν πεθαίνει: γιατί το ίδιο όμορφο γρασίδι με την ίδια μορφή εμφανίζεται τον επόμενο χρόνο, και μετά ξανά το επόμενο, και ούτω καθεξής, και μόνο το ρούχο, το κέλυφος του γρασιδιού, πεθαίνει. η δύναμη, η ψυχή, ή, αν θέλετε, η μορφή του γρασιδιού που αποτελείται από την ψυχή της δεν πεθαίνει. Σκεφτείτε το ίδιο για ένα άτομο: αυτό που αποτελεί το κύριο, ουσιαστικό πράγμα σε έναν άνθρωπο, την ψυχή του, δεν πεθαίνει, αλλά μόνο τα ρούχα του, το κέλυφός του, πεθαίνουν: είναι το ίδιο φυτό. Είστε σε λάθος γιατί θεωρείτε τα τραχιά, γήινα συναισθήματα ως τον λίθο της ύπαρξης. Αλλά για αυτό υπάρχει πίστη και κοινή λογική. Ένα σιτάρι ή ένα δέντρο προκύπτει από το τίποτα, μεγαλώνει, ανθίζει, γερνάει και πεθαίνει. Αυτό, άνθρωπε, είναι ένα παράδειγμα για σένα, της επίγειας ζωής σου: το ίδιο συμβαίνει και σε σένα: σηκώνεσαι από ασημαντότητα, μεγαλώνεις, φτάνεις στην ακμή της ζωής σου, γίνεσαι άντρας, μετά γερνάς και επίσης πεθαίνεις στο σώμα (σε σχέση με τη φυσική σου φύση), παραμένοντας αθάνατος στην ψυχή. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι λέγεται ότι «όπως το χορτάρι είναι οι μέρες του ανθρώπου, σαν ένα χωράφι με λουλούδια, έτσι θα ανθίσουν» (Ψαλμός 103:15). Θυμηθείτε αυτό και μάθετε, και να είστε επιμελείς για την αθάνατη ψυχή, κάνοντας καλές πράξεις. Όταν είμαι του Θεού, τότε νιώθω καλά, και όταν είμαι δικός μου, τότε αισθάνομαι άσχημα. όταν δηλαδή με πίστη και καλούς λογισμούς, λόγια και έργα είμαι κοντά στον Θεό, τότε έχω γαλήνη και χαρά στην ψυχή μου, και όταν με απιστία ή αμφιβολία, κακές σκέψεις, επιθυμίες και πράξεις απομακρυνθώ από Αυτόν, τότε υπάρχει θλίψη και καταπίεση στη φτωχή ψυχή μου. Πώς να μην μάθω ακόμα αυτή τη ζωντανή πίστη στον Θεό και τη ζωή σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του, που μου αποκαλύφθηκε τόσο ξεκάθαρα, και κάθε λεπτό να μην πείθομαι από τα βάθη της καρδιάς μου ότι η πίστη και η αρετή είναι θαυματουργές για μένα και η απιστία και η αμαρτία είναι καταστροφικές. Μέσα μου, κάποιος με τον πιο προσεκτικό τρόπο προσπαθεί συνεχώς να καταστρέψει κάθε καλό πράγμα, μόλις το δημιουργήσω, και με βαραίνει με ένα κολασμένο βάρος κάθε φορά που η σκέψη μου αμφιταλαντεύεται στην πίστη ή την αρετή. Ο Κύριος, προφανώς, καθυστερεί τη δεύτερη - ένδοξη έλευση Του - ώστε, μεταξύ άλλων, να γεννηθούν και άλλοι γιοι της βασιλείας των ουρανών. Τι ευλογία του Κυρίου για μένα που μου έδωσε, ανάξια, χρόνο να γεννηθώ πριν από τον ένδοξο ερχομό Του, μετά τον οποίο δεν θα γεννηθούν άλλοι άνθρωποι. Και όπως σκέφτομαι, έτσι θα κάνουν όλοι: όλοι θέλουν να απολαύσουν το ανεκτίμητο δώρο της ζωής. Επίσης διστάζει γιατί δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά για να έρθουν όλοι σε μετάνοια και να σωθούν. Όταν οι άλλοι σου πάρουν κάτι, μην αντιστέκεσαι, αλλά να είσαι σοφός σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: «Όποιος θέλει να σε μηνύσει και να σου πάρει το ιμάτιο, ας έχει και αυτός την ορκωμοσία» (Ματθαίος 5:40). Πίστεψε ότι αυτός που αφαιρεί θα ντραπεί για τη γενναιοδωρία σου και θα σταματήσει να σου παίρνει ή ο ίδιος θα χάσει πολύ περισσότερα και θα σου δώσει την ευκαιρία να κερδίσεις τριπλάσιο από αυτό που σου πήρε. Γενικά, μην χάνετε την ψυχική σας ηρεμία εξαιτίας αυτού που φθαρεί. Σκεφτείτε επίσης ως εξής: «Ο Κύριος μου έδωσε αμέτρητες ευλογίες· αλλά τώρα απαιτεί από εμένα μια θυσία - μια θυσία ενός ασήμαντου μέρους αυτών των ευλογιών και μια θυσία υπομονής για την αλήθεια». Θυσία, υπομονή - ο Θεός δεν θα σε αφήσει, μην το αμφισβητείς. Θα έχετε όλα όσα χρειάζεστε. «Είπε: Δεν θα αφήσω τον ιμάμ σε σένα, αλλά ο ιμάμης θα φύγει από σένα» (Εβρ. 13:5). Ο Σωτήρας μας διατάζει την αγάπη παντού, λέει, για παράδειγμα: «Αυτό σας προστάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον» (Ιωάννης 15:17). ή: «Όλοι αυτοί το καταλαβαίνουν αυτό, όπως εσείς είστε μαθητές μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 13:35). Οι απόστολοι μιλούν επίσης για αγάπη παντού, για παράδειγμα, ο Απόστολος Ιωάννης: «Αγαπητοί, ας αγαπάμε αλλήλους· πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον» (Α' Ιωάννη 4:7,11) ή: «Εμείς λάβαμε αυτήν την εντολή από Αυτόν (από τον Θεό), ότι αν αγαπάς τον Θεό, αγαπάς και τον αδελφό σου» (Α' Ιωάννη 4:21). Απόστολος Παύλος: «κρατήστε την αγάπη» (Α' Κορ. 14:1, 16:14), ή: «να γεμίσετε όλοι με αγάπη» (Α' Κορ. 16:14). Όλοι οι απόστολοι μας λένε να κρατάμε την αγάπη. Πόσο απαραίτητη είναι, λοιπόν, η αγάπη για τους ανθρώπους! Και δεν προκαλεί έκπληξη. Ο Θεός μας είναι η Λιούμπα. Ας συμβαδίζουμε ο ένας με τον άλλον στην αγάπη. Πώς εκφράζεται η αγάπη; Είναι υπομονετικός με την αγάπη, είναι ελεήμων, δεν ζηλεύει την αγάπη, η αγάπη δεν είναι αλαζονική, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια: αγαπά τα πάντα, έχει πίστη σε όλα, αλλά αντέχει σε όλα. 13:4-8). Μετρήστε τον βαθμό της αγάπης σας με αυτά τα λόγια του Αποστόλου: κάνετε όλα όσα, σύμφωνα με τον Απόστολο, πρέπει να κάνει η αγάπη, ή μόνο εν μέρει; Ας υποθέσουμε ότι εσύ, για παράδειγμα, είσαι ελεήμων. Εντάξει αυτό είναι. Αλλά δεν είσαι περήφανος; Δεν ζηλεύεις; Δεν ψάχνεις μόνο το σι σου; Ο Απόστολος παραπονέθηκε πικρά για όσους αναζητούσαν τους δικούς τους. Δεν εκνευρίζεσαι; τα ανεχεσαι ολα? Πιστεύετε όλα όσα λέγονται στις Αγίες Γραφές και στους Αγίους Πατέρες; Δεν πέφτεις μακριά στις αντιξοότητες; Κοίτα, η αγάπη δεν πέφτει ποτέ, φρόντισε καλά τον εαυτό σου και πετυχαίνεις όλο και περισσότερα στην αγάπη. Τι μικροπράγματα λείπουν μερικές φορές για την ευτυχία ενός ανθρώπου—για την ειρήνη του με τον εαυτό του και με τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι δυσαρεστημένοι εξωτερικά και εσωτερικά. αλλά αν αναλύσεις την ατυχία τους, αποδεικνύεται ότι οφείλεται στη βλακεία τους, από τον εθισμό τους στο ένα ή το άλλο πράγμα! Θεός! φωτίσει το μυαλό μας. Οι άνθρωποι είναι στην αρχή αβοήθητα μωρά, εντελώς αδύναμα, έτσι ώστε, έχοντας μεγαλώσει και γίνουν ανεξάρτητοι, δίνουν προσοχή στην κατάσταση της βρεφικής ηλικίας - και μην ξεχνάτε, μην ονειρεύονται πολύ για τον εαυτό τους, ειδικά για να μην φιλοσοφούν περισσότερο από όσο πρέπει να φιλοσοφούν. ώστε σε όλο της το μεγαλείο και το φως της βλέπουν την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Θεού από πάνω τους. Όλη μας η ζωή είναι ένα θαύμα της παντοδυναμίας του Θεού και της καλοσύνης του Θεού. Τι θαυμαστή δωρεά του Κυρίου σε σχέση με ανθρώπους πιστούς και άπιστους, καλούς και μοχθηρούς! Αν Τον πλησιάσουμε με πίστη, τότε μπαίνει στην ψυχή μας και φέρνει μαζί Του υπέροχη γαλήνη, σιωπή και τρυφερότητα, σε συνδυασμό με ζωογόνο χαρά. Εάν απομακρυνθούμε από Αυτόν μέσω της απιστίας, τότε απομακρύνεται και Αυτός από εμάς με την ειρήνη και τη χαρά Του, και τότε στην καρδιά μας υπάρχει η πιο βαριά μαρασμό, η μελαγχολία, η θλίψη και το νεκρικό κενό. Τότε η ψυχή μας φωνάζει δυνατά ότι αφήσαμε την Πηγή του ζωντανού νερού και γι' αυτό δεν υπάρχει ζωή μέσα μας. Μια σκέψη απιστίας ή επιθυμίας για το κακό απομακρύνει τον Κύριο από εμάς, όπως μια ειλικρινής και εγκάρδια σκέψη της πίστης και του αγώνα για το καλό ελκύει τον Κύριο, την ειρήνη και τη ζωογόνο χαρά Του σε εμάς. «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και μιλάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του» (Αποκ. 3:20). Στο Ευαγγέλιο, από τα λόγια και τις πράξεις του Σωτήρα, βλέπουμε ότι Αυτός ήταν ο Δημιουργός - ο Κύριος του αόρατου κόσμου, του αγγελικού κόσμου, του ορατού κόσμου, του υλικού κόσμου και του ανθρώπινου γένους. Διατάζει τα ακάθαρτα πνεύματα - και υπακούουν αδιαμφισβήτητα, αν και ήταν δύσκολο για αυτά να υπακούσουν. Διοικεί την υλική φύση - και αυτή, όπως ο πιο υπάκουος σκλάβος, υπακούει στη μία λέξη Του, ένα κύμα. διδάσκει τους ανθρώπους - και αυτοί, όπως τα πρόβατα της βοσκής Του (Ψαλμ. 99:3), συρρέουν στην πιο γλυκιά φωνή Του, αναγνωρίζοντας μέσα Του τον Δημιουργό και Κύριό τους. Ο λόγος του είχε ακαταμάχητη δύναμη πάνω στα απλά, παρθένα μυαλά και καρδιές. «Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή Μου, και εγώ τα γνωρίζω» (Ιωάννης 10:27) (δεν έχει σημασία αν είμαι μέσα τους και αυτά είναι μέσα μου· η γνώση του Θεού δεν είναι δική μας, όπως η μνήμη του Θεού δεν είναι αυτή που είναι δική μας, αλλά είναι το ίδιο το έργο, η ίδια η ζωή). Όταν το κακό πνεύμα ορμάει πάνω σου με σκέψεις απιστίας, τότε θυμήσου ότι ήσουν παιδί, δηλ. ήσουν ασήμαντος τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα, και ότι ο Κύριος μόνος, στο έλεός Του, σου άνοιξε τις πόρτες της ύπαρξης και την πόρτα αυτού του υπέροχου, φωτεινού κόσμου, συγκαταλέγοντάς σε ανάμεσα στα αμέτρητα πλήθη των πλασμάτων Του. αυτό θα ταπεινώσει την ψυχή και θα εισαγάγει μέσα της τη ζωογόνο ζεστασιά της πίστης. Ω! Η πίστη είναι η ζωή της καρδιάς μου, η γλυκύτητα της ψυχής μου. και η απιστία είναι φορτίο δολοφονικό, θάνατος, και αυτό γιατί ο πρώτος είναι παιδί του Θεού, και ο άλλος είναι δολοφόνος του διαβόλου. Όμως ο διάβολος, σαν κλέφτης, δεν έρχεται σε έναν άνθρωπο αν δεν σκοτώσει και καταστρέψει την ψυχή του με διάφορες σκέψεις (Ιωάν. 10:10). Δεν βλέπεις, φίλε, ότι η σκέψη σου συχνά σε απομακρύνει από αυτή την ταραγμένη ζωή πέρα ​​από τα όρια αυτού του κόσμου και ότι είναι τόσο εύκολο, εύκολο εκεί! Μάθετε από αυτό ότι ο σκοπός σας δεν περιορίζεται στη ζωή στον κόσμο, αλλά ξεπερνά πολύ τα όριά του. Είναι αδύνατο για τους ανθρώπους να δουν τον Θεό γιατί δεν μπορούν να αντέξουν το απόρθητο φως Του, μήπως δει ο άνθρωπος το πρόσωπο του Θεού και ζήσει (Εξ. 33:20). Οι τάξεις των αγγέλων, ακόμη και οι πιο κοντινοί στον θρόνο του Αιώνιου, τα χερουβείμ και τα σεραφείμ, δεν τολμούν να Τον κοιτάξουν. Τον οποίο όμως ήταν αδύνατο να τον δούμε στην αγνή, απόρθητη Θεότητά Του, τον είδαμε με ενδύματα από ανθρώπινη σάρκα: μέσω της Αγνότερης Μητέρας του Θεού εμφανίστηκε στους ανθρώπους ο Λόγος του Θεού, ο παντοδύναμος, ο παντοδύναμος. Μεγαλώνοντάς Τον με τα ουράνια στρατεύματα, ευχαριστούμε και Εσένα, Κυρία. Όταν προσεύχεσαι, προσπάθησε να αφήσεις την προσευχή να περάσει μέσα από την καρδιά σου, δηλαδή για να αισθανθεί η καρδιά σου οπωσδήποτε αυτό που μιλάς στην προσευχή, ώστε να επιθυμεί το καλό που ζητάς. Πατέρα μας! Όταν ξεκινάτε την προσευχή του Κυρίου με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να έχετε στις καρδιές σας ένθερμη αγάπη ο ένας για τον άλλον, σαν αδέρφια, ώστε να μπορείτε επάξια, με τόλμη και χωρίς καταδίκη να τολμήσετε να επικαλέσετε τον Επουράνιο Θεό Πατέρα. Θυμηθείτε ότι ο Επουράνιος Πατέρας είναι δίκαιος και, εάν επικαλέσετε έναν τέτοιο Πατέρα, κρίνοντας απροσδόκητα τον καθένα σύμφωνα με την περίπτωσή του, ζήστε τη ζωή σας με φόβο προς το παρόν (Α' Πέτρου 1:17). Η προσευχή του Κυρίου είναι σημαντική και περιεκτική: Πάτερ ημών. Με λίγα λόγια αγκαλιάζει όλα όσα είναι απαραίτητα για εμάς. Εκτός από τις αναφορές για λογαριασμό μας, διδάσκει ακόμη και σημαντικές γνώσεις. Για παράδειγμα, από την τρίτη αναφορά μπορείτε να δείτε και να γνωρίζετε ότι υπάρχουν άγια όντα στον ουρανό που εκπληρώνουν αδιαμφισβήτητα το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα. Η πρώτη αναφορά υπενθυμίζει σε όλους την υποχρέωση να δοξάζουν τον Επουράνιο Πατέρα με τη ζωή τους και να μην ζουν στη γη μόνο για έναν επίγειο σκοπό - σε επίγειες ανησυχίες και για γήινες απολαύσεις. Η δεύτερη αναφορά μας εμπνέει ότι εμείς, ζώντας στη βασιλεία του πανάγαθου Θεού, υπακούμε σε κάποιον άλλον που στέκεται σε ευθεία αντίθεση με τον Θεό, δηλαδή με τον διάβολο, και επομένως πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό ώστε η βασιλεία Του να έρθει μέσα μας και η βασιλεία του αντιπάλου Του να εξαφανιστεί. Στην τρίτη έκκληση εκφράζουμε την επιθυμία να υπάρχει το θέλημα του Θεού σε όλα στη γη, όπως και στον ουρανό. στο τέταρτο, ζητάμε τα πιο απαραίτητα για τη ζωή, δηλαδή τη γήινη τροφή, και μετά μόνο για αυτήν την ημέρα. Ως εκ τούτου, από τη μια πλευρά, μαθαίνετε να μην εκτιμάτε ιδιαίτερα τις ευλογίες αυτής της προσωρινής ζωής, αλλά να εκτιμάτε τις ουράνιες, πνευματικές ευλογίες πάνω από όλα, να αναζητάτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. από την άλλη, να αρκεστούμε στον λιγοστό πλούτο που μας έδωσε ο Κύριος, να μην πεινάμε για περισσότερα, να μη ζηλεύουμε τους άλλους, να μην απλώνουμε τα χέρια μας στην περιουσία των άλλων, να μην εξαπατώνουμε, να μην είμαστε πονηροί, να μην βάζουμε τα χέρια σε άνθρωπο από επιθυμία κέρδους. Και αν κάποιος έχει πλεονάσματα, ευχαριστήστε τον Δωρητή όλων των ευλογιών για αυτά με όλη σας την καρδιά και δώστε από τα πλεονάσματα σας στους φτωχούς. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι επίγειες ευλογίες τοποθετούνται τόσο χαμηλά από τον Κύριο σε σχέση με εμάς που αναφέρονται μόνο σε μία αναφορά, και στη συνέχεια με τον πιο μετριοπαθή τρόπο, ενώ πνευματικές, ουράνιες ευλογίες αναφέρονται σε έξι αιτήσεις. Στην πέμπτη αίτηση, ζητάμε από τον Κύριο άφεση των αμαρτιών μας, με τις οποίες τόσο συχνά προσβάλλουμε τον Πανάγαθο Πατέρα Θεό, και εμείς οι ίδιοι αναλαμβάνουμε να συγχωρήσουμε τις αμαρτίες των άλλων. Στο έκτο, προσευχόμαστε να μας ελευθερώσει ο Θεός από το μεγαλύτερο κακό - την αμαρτία, ως απόγονος του κακού πνεύματος. Τι λείπει από την προσευχή του Κυρίου; Ποια ανάγκη παραβλέπεται; Όλα σε αυτό λαμβάνονται υπόψη: λαμβάνονται υπόψη όλες οι ανάγκες. Οι προσευχές στο σπίτι είναι σαν μια εισαγωγή, μια προετοιμασία για δημόσια, εκκλησιαστική προσευχή. Επομένως, όσοι δεν έχουν συνηθίσει να προσεύχονται στο σπίτι σπάνια μπορούν να προσεύχονται θερμά στην εκκλησία. Η εμπειρία το μαρτυρεί αυτό. Ο καθένας μπορεί να το ελέγξει μόνος του. Θέλω να δώσω δόξα στον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου! Τα πάθη κατέλαβαν επανειλημμένα την καρδιά μου - και κάθε φορά που ο δαίμονας λάμβανε μέσω αυτών, σαν να λέγαμε, τη δύναμη να τυραννήσει την ψυχή μου, πιέζοντάς την πολύ: και εγώ, με πίστη, απεικονίζοντας το σημείο του σταυρού, πίεσα επίτηδες το κάτω άκρο του σημείου του σταυρού στην κοιλιά μου: και όλη η κολασμένη βαρύτητα μαζί με το πάθος εξαφανίστηκε αμέσως. Ηθική διδασκαλία: σε κάθε πάθος, με εγκάρδια πίστη, να απεικονίζεις το σημείο του σταυρού, όπου νιώθεις το βάρος, να τοποθετείς εκεί ειδικά ένα σωτήριο σημάδι. Ταυτόχρονα, να θυμάστε ότι δεν είναι μάταια που η Εκκλησία μιλάει για τη δύναμη του σταυρού και στις προσευχές της ζητά από τον Κύριο να μας χαρίσει, παρεμπιπτόντως, με τη δύναμη του σταυρού Του, διάφορες πνευματικές ευεργεσίες. Η Εκκλησία το λέει εκ πείρας. Όταν θέλεις να προσευχηθείς στην Κυρία, κοίτα πρώτα με το έξυπνο μάτι σου τη μεγαλύτερη αγιότητά Της, το αμέτρητο μεγαλείο Της ή την αμέτρητη απόσταση που βρίσκεται ανάμεσα σε Εκείνη, το πιο τίμιο χερουβείμ, - ανάμεσά σου, το πιο αμαρτωλό απ' όλους: και μετά προσευχήσου σε Της με τη βαθύτερη ταπείνωση. Ταυτόχρονα, φανταστείτε τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη Της στην οποία εμφανίζεται τώρα με τον Υιό της και τον Θεό, τη μεγαλύτερη καλοσύνη Της, ακατανόητη για τις κακές, ελάχιστες καρδιές μας και με καλοσύνη - την πιο πιθανή εγγύτητα με τις ψυχές μας, να στρέφεται ειλικρινά προς Εκείνη: και μετά προσευχηθείτε σε Της με απόλυτη σιγουριά ότι θα σας ακούσει και σίγουρα θα σας χαρίσει ό,τι μάταια. Τα οφέλη την αποκαλούν πολύ γρήγορο μεσολαβητή. Αυτό το όνομα προέρχεται από την ίδια την υπόθεση. Οι άνθρωποι γεννιούνται από μια διεφθαρμένη ρίζα, εμφανίζονται στον ηθικό κόσμο, ή στον κόσμο των ανθρώπων - επίσης διεφθαρμένοι. Γι' αυτό και μόνο, κανείς, όποιος κι αν είναι, δεν μπορεί να καυχηθεί, να σηκώσει το κεφάλι ψηλά και να συλλογιστεί με τον τρόπο του για τους θεσμούς και τις ενέργειες της Εκκλησίας, τείνοντας προς τη διόρθωση και την κάθαρση της διεφθαρμένης ανθρωπότητας. Από αυτή την άποψη, οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι τυφλοί - και δεν ξέρουν καθόλου τι πρέπει να γίνει με αυτούς για να αποδυναμωθεί η εσωτερική διαφθορά, για να εισαγάγουν τη Θεία ζωή σε αυτούς και να τους ενώσουν με τον Θεό. «Γι’ αυτό όλοι πρέπει αδιαμφισβήτητα να υποταχθούν στην ηγεσία της Εκκλησίας, γνωρίζοντας, πιθανώς, ότι ό,τι μας κάνει, το κάνει πραγματικά για το καλό και τη σωτηρία μας. Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός που προσπαθεί να ζήσει ευσεβώς, σύμφωνα με την πίστη, πρέπει να περιμένει, μεταξύ άλλων, τη βαριά, πικρή επίθεση του διαβόλου, σκοπός της οποίας θα είναι η κλοπή της πίστης από την καρδιά, για να μη σωθεί, αφού πιστέψει (Λουκάς 8:12) (Λουκάς 8:12). Εάν, με τη βοήθεια του Θεού, κάποιος έχει καταφέρει να κόψει πολλά πάθη και εθισμούς με τους οποίους ο διάβολος μας πειράζει ως το πιο διαθέσιμο, πιο βολικό μέσο, ​​τότε ορμά στα βάθη της ύπαρξής μας, προσπαθεί να εδραιώσει την κυριαρχία του στην καρδιά και εκεί, σαν επιδέξιος δάσκαλος της καταστροφής, υπονομεύει το ίδιο το θεμέλιο της ζωής μας - την πίστη. Είναι δύσκολο να πολεμήσουμε όταν η πίστη, ας πούμε, ξεσκίζεται από την καρδιά: τότε χάνεται η ίδια η υποστήριξη του αγώνα, αφαιρείται κάθε ηθική δύναμη, γιατί η πίστη είναι η δύναμή μας και η νίκη μας, όπως λέει ο απόστολος: «Αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, την πίστη μας» (Α' Ιωάννη 5:4). Τι είναι λοιπόν η νίκη χωρίς πίστη; Πώς χρειάζεται να σταθείς με πίστη, να πάρεις θάρρος και να ενδυναμώσεις τον εαυτό σου; Θαυμαστή είναι η δύναμη του ονόματος του Κυρίου, του Ζωοδόχου Σταυρού! Είτε υπάρχει κάποιο πάθος στην καρδιά σας, είτε είναι βαρύ, μια ακατανόητη λαχτάρα - κάντε το σωτήριο όνομα του Κυρίου Ιησού από τα δάχτυλα του δεξιού σας χεριού, χτυπώντας τα στην κοιλιά, και το πάθος ή η λαχτάρα θα περάσει τώρα. Τόσο ο Χριστός ο Κύριος όσο και ο διάβολος μας κάνουν να νιώσουμε την παρουσία τους μέσα μας με τον πιο απτό τρόπο: Ένα - με ειρήνη, ευκολία και εγκάρδια απόλαυση. το άλλο - με βαρύτητα και θανάσιμο σφίξιμο. Με κλειστά μάτια δεν ζητάς από κανέναν και τίποτα. Πώς προσεύχεσαι συχνά στον Θεό με κλειστά τα μάτια της ψυχής σου; Πρώτα πρέπει να ανοίξετε το μήλο του ματιού της ψυχής σας, να φανταστείτε ξεκάθαρα: σε ποιον θέλετε να προσευχηθείτε - και μετά προσευχηθείτε. Όταν προσεύχεσαι, να λες τα λόγια της προσευχής με πλήρη ζήλο, ώστε η καρδιά σου να καίει μέσα σου. Εάν τα προφέρετε απρόσεκτα, τότε σημαίνει ότι έχετε λίγη και καθόλου πίστη αυτή τη στιγμή: η πίστη εκτιμά πολύ κάθε λέξη τόσο όμορφων προσευχών που βάζει η εκκλησία στο στόμα σας. σημαίνει, επιπλέον, ότι δεν έχεις αγάπη: η αγάπη εκτιμά πολύ τα λόγια που απευθύνονται στον Θεό της Αγάπης και πηγάζουν από μια στοργική καρδιά. σημαίνει ότι δεν έχεις ταπεινοφροσύνη και επομένως έχεις υπερηφάνεια. η ταπεινοφροσύνη ήσυχα, με βαθύ συναίσθημα, σχεδόν σε άσμα, προφέρει τα λόγια της προσευχής, δίνοντας χρόνο να ανταποκριθεί σε αυτή στα βάθη της καρδιάς, σε ολόκληρη την ύπαρξη ενός ανθρώπου. Μην παραμελείτε τα λόγια της προσευχής, μην βιαστείτε να τα προφέρετε. Προσπαθήστε, το κυριότερο, να προσευχηθείτε με πιστό και αγάπη καρδιά. Εάν έπρεπε να πολεμήσετε ενάντια στην αμαρτία ή οποιοδήποτε πάθος μέχρι να αιμορραγήσετε, τότε δεν πρέπει να εγκαταλείψετε τον αγώνα. Η αμαρτία είναι η μεγαλύτερη εχθρότητα εναντίον του Θεού και το μεγαλύτερο κακό για τον εαυτό μας. μπορεί να μας χωρίσει για πάντα από τον Θεό, την πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας, και εδώ στη γη, μας χωρίζει από αυτόν. «Δεν πολεμάμε για το αίμα ενάντια στην αμαρτία» (Εβρ. 12:4). «Ας μη σε κυριεύσει η αμαρτία» (Ρωμ. 6:14). «Προσκολληθείτε στην αγάπη» (Α' Κορ. 14:1), λέει ο απόστολος. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε μια εξήγηση: κρατήστε την αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, ακόμα κι όταν εξαιτίας της σας πλήττει η φτώχεια, η θλίψη, η ασθένεια, η δίωξη. Θυμηθείτε ότι «ο Θεός είναι αγάπη» (1 Ιωάννη 4:16), και όποιος αγωνίζεται για αγάπη, για να τη διατηρήσει στην καρδιά του, αγωνίζεται για τον ίδιο τον Θεό. «Δύο, μόνο δύο νους μέσα μου», λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: ο ένας νους πηγαίνει προς το φως και είναι έτοιμος να υποταχθεί στον Χριστό, ο άλλος νους - σάρκα και αίμα, σύρεται στο σκοτάδι και είναι έτοιμος να υποταχθεί στον διάβολο. Με το τελευταίο εννοούμε το προπατορικό αμάρτημα». Αυτή η αμαρτία, ας προσθέσουμε, προκύπτει με κάθε καλή πράξη, με καλούς λογισμούς, συναισθήματα και λόγια, αν ο άνθρωπος δεν έχει μπει αρκετά βαθιά στην ενατένιση του καλού, αν η φωτιά του Αγίου Πνεύματος δεν έχει ζεστάνει ολόκληρη την ύπαρξή του. Κάθε στιγμή ή σκέψη ζωντανής πίστης είναι ειρήνη, χαρά, ζωή για την ψυχή, όπως κάθε στιγμή απιστίας είναι άγχος, μαρτύριο, θάνατος γι' αυτήν. Η συνεχής εμπειρία με έχει μάθει να σκέφτομαι με αυτόν τον τρόπο. Η ειρήνη της ψυχής και η υγεία είναι τα πιο πολύτιμα δώρα του Θεού σε εσάς. και, επιπλέον, χρειάζονται για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία σου, για να διορθώσεις με την ψυχική σου ηρεμία και την υγεία σου, όπως πρέπει, τις ευθύνες του τίτλου σου που σου έχει αναθέσει ο Θεός για το καλό της κοινωνίας. Όμως τα πάθη αφαιρούν την ειρήνη και την υγεία από την καρδιά. Μην παρασυρθείτε από αυτά και αποκρούστε με θάρρος τις πρώτες τους επιθέσεις. Μην αφήσετε την καταστροφική τους φωτιά να ανάψει μέσα σας: θα στεγνώσει και θα σας κάψει. Ο διάβολος είναι δυνατός, ανακατεύει ουσία για αυτούς και ανάβει τη φωτιά τους: αλλά ο Κύριος είναι ισχυρότερος. «Υπάρχει μεγαλύτερος πόνος μέσα σας παρά στον κόσμο» (1 Ιωάννη 4:4). Εξομολογήσου σ' Αυτόν, πες: πολλά πάθη με πολεμούν. Αλλά μεσίτεψε και σώσε με τον εαυτό σου, Σωτήρα μου. Τις περισσότερες φορές καλείτε τον ίδιο τον Κύριο για βοήθεια. Μην μένεις στάσιμος σε αυτά: μην κοιτάς το γεγονός ότι η καρδιά σου σκληραίνει από την κολακεία της αμαρτίας και τα μαρτύρια, στο μαρτύριο σου, να μείνεις σε αυτό και να πηγαίνεις όλο και πιο βαθιά: αυτή είναι η εξαπάτηση του Σατανά. Επειδή όμως σκληρύνετε και βασανίζεστε στην καρδιά σας από αυτή τη σκληρότητα, μαλακώστε μάλλον την καρδιά σας με ταπείνωση και προσευχή: ελάτε στον Κύριο. φώτισε το σκοτεινό πρόσωπο της ψυχής σου από το φωτεινό πρόσωπό Του και θα σωθείς από την πλάνη του διαβόλου. Προσπαθήστε να έχετε υπακοή πίστης, ή υποταγή στην πίστη του νου και της καρδιάς: σε Αυτόν (ο Ιησούς Χριστός) έλαβε τη χάρη και την αποστολικότητα για την υπακοή της πίστης σε όλα τα έθνη (Ρωμ. 1:5). Χωρίς υπακοή δεν μπορεί να υπάρξει πίστη, γιατί στην πίστη πρέπει κανείς να πιστεύει τον λόγο. και η υπακοή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ταπείνωση. Επομένως, η ταπεινοφροσύνη είναι απαραίτητη για την πίστη ως θεμέλιο της. Αλλά έχετε πολύ λίγη υπακοή στην πίστη: γι' αυτό έχετε λίγη πίστη. Η υπακοή της πίστης χρειάζεται σε κάθε βήμα, κάθε φορά που συναντάμε αντικείμενα που απαιτούν πίστη, ειδικά επειδή ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μετατρέψει την υπακοή σε επιμονή. Πιστεύουμε στον Λόγο του Θεού, γιατί είναι του Θεού και ότι είναι αποδεδειγμένη αλήθεια, σωτήριο για κάθε πιστό. Συχνά, όταν βλέπουμε έναν αδελφό να αμαρτάνει, αν όχι ανοιχτά, τότε μέσα στην καρδιά μας, λέμε: πώς δεν θα τον τιμωρήσει ο Θεός, απορούμε που αμαρτάνει σκληρά και θα ήμασταν έτοιμοι να τον χτυπήσουμε μόνοι μας. Τι περηφάνια! Τι τύφλωση! Δεν παρατηρούμε τις αμαρτίες μας και δεν θέλουμε να ξέρουμε ότι μόνο με το έλεος του Θεού είμαστε ανάξιοι για εμάς –ίσως μόνο για κάποιες καλές πράξεις– που δεν κάνουμε το ίδιο, γιατί ο Θεός μας βοηθά να ζούμε άψογα. Αλλά ο Θεός να μας φυλάξει, και εμείς οι ίδιοι θα κάνουμε κάθε είδους αμαρτίες, συχνά τις ίδιες που έκανε ο αδελφός μας. Δεν χρειάζεται να βιαστείς να κρίνεις τον αδερφό σου. Όταν βλέπετε τα Αγνότερα Μυστήρια, αμέσως, χωρίς ενδιάμεσες κρίσεις, φανταστείτε ότι αυτό είναι το Αγνότερο Σώμα και το Πιο Αγνό Αίμα του Κυρίου, σαν να είχαν τη συνηθισμένη εμφάνιση και γεύση σώματος και αίματος. Να θυμάστε ότι η πίστη πιστεύει άμεσα, αλλά δεν συλλογίζεται, δεν καταλήγει. βλέπει άμεσα, αλλά δεν αναζητά, ας πούμε, οπτικά γυαλιά για την όρασή του. Αυτά τα οπτικά γυαλιά είναι η δράση της ορθολογικής σκέψης. Ο λόγος με την περίπλοκη, επίσημη σκέψη του έχει τη δική του περιοχή. η πίστη δεν είναι ο τομέας του, δεν είναι δική του δουλειά. Προσπαθήστε με όλες σας τις δυνάμεις να εξαλείψετε την ανυπακοή της απιστίας στον εαυτό σας. Και αυτή η ανυπακοή εκδηλώνεται σχεδόν κάθε φορά που διαβάζεις ή ακούς κάτι που απαιτεί πίστη και είναι υπέροχο από μόνο του. Η ανυπακοή και η απιστία συνήθως προσπαθούν να εξηγήσουν ακόμη και τα θαύματα με φυσικό τρόπο και τα φοβούνται. Να είστε προσεκτικοί στις σκέψεις σας. Να τιμάτε πάντα τα θαύματα ως θαύματα, όπως και τις προφητείες ως προφητείες. Μην τα εξηγείτε με φυσικό τρόπο: αυτή είναι η ανυπακοή του διαβόλου. Και πόση καταπραϋντική και γλυκύτητα υπάρχει για την καρδιά από την υπακοή στην απλή και ειλικρινή πίστη, και πόσο καταπραϋντική είναι για την ψυχή, πόσο στριμωγμένη είναι γι' αυτήν - η περήφανη, πονηρή ανυπακοή της απιστίας! Μάθετε να παραδίδεστε εντελώς στο θέλημα του Θεού - στην ευτυχία και στην ατυχία, καθώς και μετά την αμαρτία, όταν η θλίψη και το σφίξιμο της καρδιάς, σύμφωνα με το νόμο της αλήθειας του Θεού, κάνουν τη ζωή σας θλιβερή και δύσκολη, ώστε να μισείτε την αμαρτία και να αγαπάτε την καλοσύνη με όλη σας την καρδιά και όταν ρέετε σωστά και δεν υποχωρείτε στην αμαρτία - και η ευλογία του Κυρίου εμφανίζεται στο κεφάλι σας. Γίνε σαν ένα παιδί που αγαπά ειλικρινά τους γονείς του, που, σωστά ή αδίκως, παραδίδεται πάντα στη θέλησή τους, γνωρίζοντας, πιθανότατα, ότι πάντα θα αντιμετωπίζεται με πατρικό τρόπο, με αγάπη. Η υπερηφάνεια κρύβεται στη μυστική απιστία: ο άπιστος δεν θέλει να αναγνωρίσει με όλη του την καρδιά, με όλη του την ψυχή, τον ανώτερο από όλες τις απόψεις, απείρως ισχυρότερο από τον εαυτό του, ένα Όν για το οποίο τίποτα δεν είναι αδύνατο και που δημιουργεί όσο θέλει. Πολλοί άνθρωποι έχουν δόλιο μάτι. Τι είδους θλίψη είναι που εμείς, ακόμη και κοιτάζοντας ένα καλό αντικείμενο, συχνά φανταζόμαστε κάτι κακό, κάτι καλό - ακάθαρτο παρά αγνό - ώστε οι άγιες, αγνές και υπέροχες ιδέες, χωρίς να τις θρέψουμε στην καρδιά και το μυαλό μας, δεν μπορούν να κατοικήσουν μέσα μας. Γιατί το μάτι είναι κακό; Από ακάθαρτη καρδιά. «Από την καρδιά προέρχεται», λέει ο Σωτήρας, «κακή σκέψη, κακό μάτι, βλασφημία και υπερηφάνεια» (Μάρκος 7:21-22). Χρειάζεται να φυλάς την καρδιά σου με κάθε φροντίδα, λέει ο Σοφός, ώστε η ζωή να βγαίνει από αυτό: «Φύλαξε την καρδιά σου με κάθε φροντίδα· από αυτά προέρχεται η ζωή» (Παροιμίες 4:23). «Εάν δεν ταπεινωθείς και δεν γίνεις σαν παιδιά», λέει ο Σωτήρας, «δεν θα μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 18.3). Είναι απολύτως απαραίτητο να είμαστε ταπεινοί, σαν παιδιά. Χωρίς ταπεινοφροσύνη δεν μπορεί να υπάρξει ειλικρινής, απλή πίστη, και χωρίς τέτοια πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Δώσε μου να γίνω παιδί πίστης - απλό, έμπιστο. Τα παιδιά είναι τόσο απλά που ό,τι τους πουν, το πιστεύουν. Έτσι πρέπει να είναι οι άνθρωποι σε σχέση με τον Λόγο του Θεού. Να συμπεριφέρεσαι με πραότητα, απλά και με αγάπη παντού: ο Κύριος ο Θεός σε βλέπει παντού: στο σπίτι, στο δρόμο, στην εκκλησία και στα σπίτια των άλλων ανθρώπων. Έμαθες την υπομονή απέναντι στην ψυχική θλίψη; Δεν έχεις συνήθεια να πικραίνεσαι; Να είστε λογικοί. μην έχεις νόημα. χωρίς την εφαρμογή πληγών σε πληγές. Εάν σκληρύνετε από ραγίσματα ή πειρασμούς, τότε προσθέτετε πληγές στις πληγές. Μάθετε την υπομονή και την πλήρη αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Να θυμάστε πάντα την ανάγκη για ταπεινοφροσύνη. Πείτε στον εαυτό σας σε κάθε πνευματική κράμπα, όποτε συμβαίνει: λόγω των αμαρτιών μου, δεν αξίζω αυτό, αλλά πολύ περισσότερο. Εάν, για παράδειγμα, προσευχηθήκατε με θλίψη και για απαλλαγή από τη θλίψη και, προφανώς, δεν εισακούστηκε: μην απελπίζεστε, αλλά ταπεινά παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Η υπομονή και η ταπεινοφροσύνη είναι απαραίτητα σε κάθε βήμα: υπομονή - γιατί συχνά μας συμβαίνουν απροσδόκητα και ακατανόητα προβλήματα, τα οποία προσπαθήσαμε να αφαιρέσουμε. – ταπεινοφροσύνη – για να υπομείνεις τα δεινά που συμβαίνουν με την υποταγή στην ανώτερη θέληση. Αν σας φαίνεται ότι ο Κύριος σας απορρίπτει, πείτε: να είναι το άγιο θέλημά Του. Προφανώς, με απορρίπτει για κάποιο λόγο. Τι θα με βοηθήσει σε αυτή την περίπτωση, εκτός από την ταπεινοφροσύνη; Θα ταπεινώσω τον εαυτό μου και θα με δεχτεί ξανά στο έλεός Του, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα: «Ταπείνωσέ με και σώσε με» (Ψαλμ. 114:5). Κρατήστε τον εαυτό σας στην ελευθερία της απάθειας: και θα νιώθετε πάντα καλά. Τα πάθη διώχνουν τον Χριστό και το Άγιο Πνεύμα από την καρδιά. Επομένως, θα πρέπει να προσπαθήσετε με όλες σας τις δυνάμεις να μην τους επιτρέψετε στην καρδιά σας. Δόξα στην κατά χάρη λειτουργία! Πόσο ηρεμεί την ψυχή! Φορτωμένος στην καρδιά μου από όσα συμβαίνουν στον κόσμο, με εγκάρδια λαχτάρα, ήρθα να προσευχηθώ στο ναό του Θεού κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, και Αυτός που είπε: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28), έβαλε τον καλό Του ζυγό πάνω μου, το ελαφρύ φορτίο Του ανάπαυσα το παιδί του στην καρδιά. Δεν μπορώ παρά να αναφωνήσω με εγκάρδια χαρά: Κύριε! Πόσο καλός είναι ο ζυγός Σου, πόσο ελαφρύ το φορτίο Σου! Αχ, να μπορούσα να το φοράω πάντα και μαζί του – εσύ! Πόσο καλό θα ήταν για μένα τότε! Αλλά αφού ο ζυγός του κόσμου και οτιδήποτε άλλο στον κόσμο είναι βαρύ: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής. Πόσο βαρύς είναι ο ζυγός της αμαρτωλής σάρκας, ο ζυγός του διαβόλου! Πώς καταπιέζει, συνθλίβει και σκοτώνει τη φτωχή ψυχή! Να θυμάστε πάντα τα λόγια της Προσευχής του Κυρίου: «Δώσε μας σήμερα τον καθημερινό μας ψωμί» (Ματθαίος 6:11) και – αν έχεις το καθημερινό σου κομμάτι ψωμί, να είσαι χορτασμένος με αυτό. Ο ίδιος ο Κύριος Θεός ενεργεί μέσα από κάθε τι φυσικό, γιατί κάθε τι φυσικό είναι από τον Κύριο Θεό. Επομένως, η αυθάδη απιστία στερείται οποιασδήποτε βάσης - να αφαιρέσει οτιδήποτε συμβαίνει φυσικά - από τον Κύριο Θεό. Είναι απαραίτητο να αποδώσουμε στον ίδιο τον Κύριο τον Θεό όλα όσα συμβαίνουν φυσικά, για παράδειγμα, μια καλή σκέψη, μια καλή επιθυμία, μια καλή πράξη και άλλα φυσικά φαινόμενα στη φύση. Πόσο κοντά είναι ο Κύριος ο Θεός στον έναν και μοναδικό από εμάς! - η σκέψη της ζωντανής εγκάρδιας πίστης: Είναι μαζί μας, μας κάνει ευτυχισμένους, μας κάνει ευτυχισμένους. - μια αχτίδα αναμφισβήτητης ελπίδας: και είναι μαζί μας, μας ευχαριστεί με πράγματα που ελπίζουμε, σαν να ήταν αληθινά. - έργο αγάπης: και Αυτός, όπως η αγάπη, που αγκαλιάζει τα πάντα και περιέχει τα πάντα στην αγάπη Του, είναι πάλι μαζί μας στην καρδιά μας, στη συνείδησή μας - στον κόσμο μας μαρτυρεί την καλή Του θέληση, ζωογόνο για την ψυχή! Όπως ένας απλός άνθρωπος, βλέποντας γραμμένο σε μια εικόνα - τον ενσαρκωμένο Κύριο ή την Παναγνή Μητέρα Του, ή έναν άγγελο ή οποιονδήποτε άγιο, δεν καταλαβαίνει με ποια χρώματα και πώς είναι ζωγραφισμένη η εικόνα: καλλιτεχνικά ή όχι, αν ο εικονιζόμενος άγιος ήταν τέτοιος στη φύση του ή όχι, αλλά χωρίς κανένα σκεπτικό, συνδέεται άμεσα μαζί του με την προσευχή του, αν βλέπει τον εαυτό του με πίστη ή κατάλληλο. Άγιος στον οποίο προσεύχεται: έτσι πρέπει να συμπεριφέρεται με πίστη κάθε Χριστιανός: τι είδους πίστη σε αυτό που απαιτείται, τι σεβασμό πρέπει να έχει, τέτοια πίστη και τέτοιο σεβασμό πρέπει να έχει, χωρίς κανένα σκεπτικό - αν πρέπει να πιστεύει έτσι; Είναι πράγματι αυτό που έχω εντολή να πιστέψω και αν πρέπει να δώσω τέτοιο σεβασμό στο θέμα στο οποίο ο ίδιος ο Κύριος ή οι άνθρωποι που είχαν το Πνεύμα του Θεού μέσα τους με διατάζουν να πιστέψω. Γι' αυτό είναι η πίστη, γι' αυτό η υπακοή! Για ταπεινή πίστη, για παιδική εμπιστοσύνη στην αλήθεια και τη σωτηρία σε σας! Αγία απλότητα! Ελάτε κοντά μας και ζήστε μαζί μας - στο μυαλό και την καρδιά μας! Όταν το μαχαίρι γίνει θαμπό ή καμπυλωτό στο πλάι, τότε διορθώνεται σε δοκάρι ή σε πέτρα. Και όταν η ψυχή μας θαμπώνει για καλούς λογισμούς, συναισθήματα και αρετή, ή όταν η καρδιά μας παρεκκλίνει σε λόγια ή σκέψεις για το κακό, τότε ο πιο όμορφος λίθος για το ακόνισμα ή τη διόρθωσή του είναι η Αγία Γραφή, οι εκκλησιαστικές λειτουργίες, το ζωογόνο Σώμα και Αίμα του Χριστού, επίσης η προσευχή και η ανάγνωση των γραφών των αγίων πατέρων. Όταν σκέφτεστε τον Θεό Πατέρα: τότε - για να επιβεβαιώσετε τη φύση σας, που αγαπά το αισθησιακό, γι' Αυτόν - φανταστείτε πώς εμφανίστηκε στην Παλαιά Διαθήκη στον προφήτη Δανιήλ με τη μορφή του Αρχαίου των Ημερών, πώς στην Καινή Διαθήκη άνοιξαν οι ουρανοί την ώρα που ο Υιός του Θεού, ντυμένος με τη σάρκα μας, περπάτησε στη γη και ο Θεός ο Πατήρ δοκίμασε από εκεί τη φωνή Του. Όταν σκέφτεστε τον Υιό του Θεού, τότε φανταστείτε πώς έκανε θαύματα κατά την Παλαιά Διαθήκη, για παράδειγμα, κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα, πώς εκτέλεσε την Αίγυπτο με δέκα πληγές, πώς μετέτρεψε τη φωτιά σε δροσιά για τρεις Εβραίους νέους. – ακριβώς όπως εμφανίστηκε στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ. φανταστείτε επίσης την εμφάνιση και την παρουσία Του στη γη στην Καινή Διαθήκη: τους Θείους λόγους Του, τα θαύματα και τις προφητείες Του, την ανάσταση και την ανάληψή Του. Όταν σκέφτεστε για το Πνεύμα του Θεού. Θυμηθείτε πώς μίλησε στους προφήτες. φανταστείτε πώς στη γιορτή της Εβραϊκής Πεντηκοστής, με πολυάριθμους μάρτυρες να συρρέουν στην Ιερουσαλήμ για την εορτή των Εβραίων από διάφορες χώρες, «ξαφνικά ακούστηκε ένας ήχος από τον ουρανό, σαν καταιγίδα, και γέμισε όλο το σπίτι, όπου κάθονταν οι απόστολοι και άλλοι πιστοί: και όταν εμφανίστηκαν, τα έθνη χωρίστηκαν, σαν φωτιά, μιλούσαν όλα. με άλλες γλώσσες, όπως τους είχε δώσει το Πνεύμα να μιλήσουν» (Πράξεις 2:2-4). Μάθετε να τιμάτε, όπως πρέπει, τα τρία Πρόσωπα της Θείας Τριάδας και μην τα συγχέετε ποτέ σε ένα Πρόσωπο στις σκέψεις σας. Γνωρίστε τον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα - Ένας Θεός σε Τρία Πρόσωπα. «Θα προβλέπω τον Κύριο μπροστά μου», λέει ο Νονός Δαβίδ, «γιατί είναι στα δεξιά μου, ας μην κινηθώ» (Ψαλμός 15:8). Χριστιανός! Ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας, εκτός αν απομακρυνθείτε από Αυτόν. Αφήστε Τον να είναι πάντα μπροστά στα μάτια σας: και η ενατένισή Του με τα μάτια της καρδιάς σας θα σας προστατεύσει από τις κλίσεις προς την αμαρτία. Αλλά ειδικά να Τον συλλογιστείτε με τα μάτια της καρδιάς σας στο ναό. Υπάρχει η πάντα παρούσα ευγενική παρουσία Του, σαν Βασιλιάς στο παλάτι Του. Τα μάτια και η καρδιά μου είναι ίδια όλη μέρα. Όταν νιώσεις ότι η ζωογόνος θέρμη του Αγίου Πνεύματος έχει φύγει από την καρδιά σου: τότε σπεύσε γρήγορα με θερμή προσευχή και βαθείς αναστεναγμούς στον Θεό ή στην Υπεραγία Θεοτόκο να την οδηγήσεις πίσω στον εαυτό σου. Μην αναβάλλετε από μέρα σε μέρα την πρόθεσή σας να την επιστρέψετε. δυναμώστε τον εαυτό σας να ανάψει αμέσως ξανά με φωτιά. «Μην σβήνεις το πνεύμα!» (1 Θεσ. 5:19). Με τις προσευχές σας, μην υστερείτε πίσω από τον Θεό, την Παναγία Μητέρα του Θεού ή άλλους αγίους όταν τους ζητάτε κάτι απαραίτητο για εσάς: σίγουρα θα εκπληρώσουν την επιθυμία σας σχετικά με τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία σας ή σχετικά με τις απαραίτητες ανάγκες της ζωής. Θυμηθείτε τη Χαναναία και τη συνομιλία του Κυρίου μαζί της. Θυμηθείτε και τον άδικο δικαστή, που εκδικήθηκε τη γυναίκα που τον επισκεπτόταν εδώ και καιρό. Η Αγία Γραφή είναι το μεγαλύτερο θαύμα στην κρίση όσων την έγραψαν ως εκ θαύματος. Δεν είναι θαύμα που ένας αγράμματος, μη βιβλιοπώλης, όπως, για παράδειγμα, ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, που προηγουμένως ήξερε μόνο ψάρεμα, μπορούσε να γράψει τόσο όμορφα, γλυκά γραπτά που δεν χορταίνεις ποτέ; γράψε τέτοιες αλήθειες που ένας απλός άνθρωπος, μη φωτισμένος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, δεν μπορεί καν να σκεφτεί - γράψε τόσο απλά και σοφά; "Δόξα σε Σένα, Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, γιατί το έκρυψες αυτό από τους σοφούς και συνετούς, και το αποκάλυψες ως παιδί. Έι, Πατέρα! Πόσο γρήγορα υπάρχει εύνοια στα μάτια σου!" (Λουκάς 10:20–21). Η αμαρτία είναι κακός σπόρος. στην αρχή, κατά τη βρεφική ηλικία του ανθρώπου, εκδηλώνεται ασθενώς. μεγαλώνει με την ηλικία. Καθώς αναπτύσσονται οι φυσικές και ηθικές δυνάμεις ενός ατόμου, αναπτύσσεται όλο και περισσότερο, έτσι ώστε τελικά να εμφανίζεται ως ένα τεράστιο δέντρο, οι ρίζες του οποίου είναι ευρέως και πυκνά απλωμένες προς όλες τις κατευθύνσεις. ή αρχικά είναι μια ανεπαίσθητη πηγή, που αυξάνεται με τον καιρό και, τέλος, εμφανίζεται ως γρήγορος λασπώδης ποταμός, που βγαίνοντας από μέσα μας λασπώνει και θορυβεί μέσα μας και μόνο αφού λάβουμε μέσα μας τη φωτιά της Θεότητας του Χριστού στην κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και με την προσευχή παύει από την αγανάκτησή του. Αυτό συμβαίνει με τη βασιλεία του Θεού. Στην αρχή είναι «σαν σπόρος μουστάρδας, που είναι ο μικρότερος από όλους τους σπόρους· και μετά, με την πάροδο του χρόνου, μεγαλώνει τόσο πολύ που υπάρχει ένα δέντρο, σαν τα πουλιά του ουρανού που αιωρούνται στα κλαδιά του» (Ματθαίος 13:31–32). ή στην αρχή γίνεται δυσδιάκριτη πηγή νερού που ρέει στην αιώνια κοιλιά, και μετά γίνεται ποτάμι, ώστε από την κοιλιά, δηλαδή από την καρδιά του ανθρώπου, να τρέχουν ποτάμια ζωντανού νερού (Ιωάν. 7:38). Ο διάβολος είναι κακός και πονηρός στον υψηλότερο βαθμό: αυτό που προσπαθείς να πετύχεις από πνευματικά αγαθά, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σου αφαιρέσει. και ο Κύριος, σύμφωνα με τα σοφά και καλά σχέδιά Του, του επιτρέπει να κάνει κόλπα με έναν άνθρωπο, να τον νικήσει, να τον βασανίσει, να τον βασανίσει και αυτό, νομίζω, για να διδάξει στον άνθρωπο πνευματική υπομονή, τέχνη, ελπίδα και νίκη επί του εχθρού. «Ας μην καταλαβαίνουμε τις μεθοδεύσεις του διαβόλου» (Β΄ Κορ. 2:11). «Να είσαι σοφός σαν φίδι» (Ματθαίος 10:16), είπε ο Σωτήρας. Όταν ένα φίδι βλέπει τον εχθρό του, τότε κρύβει το κεφάλι του για να μην το δαγκώσει ο εχθρός και κουλουριάζεται σε ένα δαχτυλίδι. Με παρόμοιο τρόπο, ένα άτομο πρέπει να φροντίζει τον πνευματικό του εχθρό - τον διάβολο: πρέπει να κρύψει το κεφάλι του, δηλαδή το μυαλό του στην καρδιά του και, συγκεντρώνοντας έτσι ολόκληρη τη ζωή του σε ένα σημείο, τόσο πιο έντονα αντιστέκεται στο πνεύμα της κακίας, που ανατρέπει πολύ γρήγορα τις αποσπασμένες δυνάμεις της ψυχής. Δεν του κοστίζει τίποτα να χτυπήσει και να σπάσει αυτούς τους αποσπασμένους ανθρώπους. Μην ξεχνάτε να αναστενάζετε πιο συχνά για την έλλειψη πίστης και αγάπης σας για τον Θεό και να προσεύχεστε, όσο το δυνατόν συχνότερα, για να σας σταλεί από ψηλά το δώρο της πίστης και της αγάπης. Ανθρώπινος! Να θυμάσαι πάντα ότι είσαι ένα αδύναμο πλάσμα. Δείτε πώς λιώνετε, εξαφανίζεστε σε πνευματικές θλίψεις, όταν ο Θεός, με δικαιοσύνη και ταυτόχρονα με τη σοφία και την καλοσύνη Του, αφαιρεί το Πνεύμα Του από εμάς και επιτρέπει στο πνεύμα της κακίας να λειτουργήσει πάνω σας. Δες: σε αυτές τις δύσκολες στιγμές για σένα, απόφυγε από βλασφημίες και μουρμούρες και μην προσθέτεις πληγές σε πληγές, αλλά προσευχήσου με υπομονή με την καρδιά σου στον Θεό. Η προσευχή σας, λόγω της δράσης του κακού πνεύματος, θα είναι στην αρχή δύσκολη και μη έγκυρη, αλλά μετά θα γίνει εύκολη και θα έχει αποτέλεσμα σύμφωνα με τη δράση του αγγέλου της ειρήνης, του φύλακα των ψυχών και των σωμάτων μας, και με το έλεος του Θεού (Συμβουλή από φρέσκια εμπειρία). Όλα συνδέονται με συνέπειες: μια αμαρτία, ένα λάθος, υπάρχει σχεδόν πάντα ένα έμβρυο, ένας σπόρος μιας άλλης αμαρτίας, ένα άλλο λάθος. Τα ζιζάνια είναι απίστευτα καρποφόρα: πνίγουν ακόμα και το σιτάρι, αν και δεν είχαν σπαρθεί. Στο βαθμό που οι σκέψεις της κακίας, της υπερηφάνειας, του μίσους, της απιστίας κ.λπ. εντείνονται μέσα σου, θα πρέπει να προκαλείς στον εαυτό σου σκέψεις και συναισθήματα αντίθετα με αυτά, απλά, ειλικρινή, ταπεινά, συναισθήματα πίστης, ελπίδας και αγάπης, ώστε να μην επιτρέψεις στο κακό να θριαμβεύσει μέσα μας, τη σάρκα - πάνω στο πνεύμα και την αμαρτωλή ψυχή μας. Ο Θεός και η αγιότητά Του. Ένας άνθρωπος, λένε, είναι σαν ένα κερί που καίει, καίει και σβήνει (δηλαδή, για συναισθήματα δεν θα είναι τίποτα, αν και η ψυχή του, ως αθάνατο ον, θα υπάρχει για πάντα). Εντάξει, αυτό είναι μια σύγκριση. Και με αυτή τη σύγκριση, αυτό είναι που μου έρχεται στο μυαλό: κοιτάζοντας τον αμέτρητο αριθμό αναμμένων κεριών στην εκκλησία μπροστά από τις εικόνες ή στα χέρια όσων στέκονται και προσεύχονται, φαντάζομαι ένα φλογερό, διαρκώς υπάρχον στοιχείο, κατανεμημένο παντού στον κόσμο - τόσο στον αέρα, όσο και στη γη και σε μέρη, λόγω της δράσης των γνωστών αιτιών είναι ορατό σε αυτές τις πηγές. την εκκλησία ή οπουδήποτε αλλού. Συγκρίνω ανθρώπους. Τι είναι οι άνθρωποι εκτός από μεμονωμένα φώτα (ας τα ονομάσουμε αυτά τα φώτα πνευματικά). Όλα αυτά τα φώτα καίνε, άλλα πιο δυνατά και φωτεινότερα, άλλα πιο αδύναμα και πιο αμυδρά. Όπως οι φωτιές που βρίσκονται οπουδήποτε έχουν μια σταθερή, ανεξάντλητη πηγή φωτιάς, διάχυτη στη φύση, έτσι και οι άνθρωποι, ως μεμονωμένα φώτα ή πνευματικά φώτα - λυχνάρια, έχουν μια ενιαία, αιώνια, απεριόριστη πνευματική Φωτιά (Θεότητα) ή Φως - την αρχή όλων των αδιαίρετων, ορατών ή σβησμένων φώτων για αυτή τη ζωή. Ο ίδιος ο Κύριος Σωτήρας συνέκρινε τον Πρόδρομο και τους Αποστόλους Του με λυχνάρια, που καίνε και λάμπουν. Ακριβώς όπως η συνηθισμένη φωτιά αγωνίζεται προς τα πάνω, έτσι και η πνευματική φωτιά—η ψυχή αγωνίζεται επίσης προς τον Θεό—το βουνό. Ένας σπόρος δέντρου φυτεύτηκε σε έναν μεγάλο κήπο. ο σπόρος άρχισε να φουσκώνει, να φουσκώνει και να μεγαλώνει, να μεγαλώνει. τότε βγήκε από το έδαφος, έχοντας ήδη σχηματιστεί σε ένα μικρό δέντρο, στο φως του Θεού και άρχισε να ανεβαίνει όλο και περισσότερο. Ο κηπουρός αγάπησε και φρόντιζε αυτό το δέντρο, το πότιζε και το πρόσεχε προσεκτικά, φροντίζοντας να μην πάρει στραβή κατεύθυνση. Εν τω μεταξύ, συνέχιζε να αναπτύσσεται ή να μεγαλώνει και, πιθανότατα λόγω της φυσικής φθοράς του σπόρου, έδειξε μια τάση προς τη στραβή. Ο ελικομαθητής έκανε προσπάθειες να του δώσει όσο το δυνατόν περισσότερη άμεση κατεύθυνση. Αυτές οι προσπάθειες συχνά έβγαιναν με πόνο για το δέντρο, γιατί έπρεπε να κλαδευτεί και να στηριχθεί με σκληρά στηρίγματα που έσκιζαν το δέρμα του, και μερικές φορές να αφεθεί στο έλεος των ανέμων (πειρασμός), για να δοκιμάσει τη δύναμή του στην καταπολέμησή τους και να αφαιρεθεί η υπερβολική υγρασία για να μην παράγει βλαβερή πληρότητα σε αυτό, συνοδευόμενη από ασθένειες κ.λπ. Το δέντρο ανέβαινε όλο και πιο ψηλά και, χάρη στην ευγενική και σοφή φροντίδα του ηλικιοφόρου, μεγάλωσε σε ένα υπέροχο δέντρο, που έδωσε καρπούς καλούς στην εμφάνιση και γλυκούς στη γεύση. Ωστόσο, παρ' όλη τη φροντίδα του ελικοφόρου, εξακολουθεί να υπάρχει πολλή λιποθυμία στο δέντρο. Ιδιαίτερα εντάθηκε αργότερα, όταν το δέντρο μεγάλωσε πλήρως και έδωσε καρπούς, και όταν ο κηπουρός αύξησε το τάισμα και το πότισμα του ώστε να παράγει περισσότερους καρπούς. Αντί να παράγει όλο και περισσότερους καρπούς, ανάλογα με τη διατροφή που παρήγαγε ο κηπουρός, το δέντρο σύντομα έγινε πιο παχύρρευστο και ευρύτερο από την αφθονία των ζουμερών και θρεπτικών τροφών (Δευτ. 32:15), και δεν άρχισε να μετατρέπει τους χυμούς του σε καρπούς, αλλά άρχισε να τους συγκρατεί και γι' αυτό σαπίζει. Ο ελικοφόρος δεν έμεινε ακόμα πίσω από το δέντρο, που είχε αποκαταστήσει τόσο προσεκτικά, και προσπάθησε να το φτιάξει, είτε κόβοντας τα φαρδιά κλαδιά του είτε δένοντας τα πονεμένα σημεία του είτε βγάζοντας υπερβολικούς κακούς χυμούς από το χώμα του, αλλά το δέντρο δεν φτιάχτηκε. άρχισε να σαπίζει, να σιγοκαίει και να στεγνώνει όλο και περισσότερο. Τελικά, ο κηπουρός είπε στον κηπουρό: σπείρε αυτό το ξερό δέντρο, στο οποίο μάταια ξόδεψα τόσους κόπους. Αυτό συμβαίνει σε πολλές ανυπόμονες και ευμετάβλητες ψυχές. Όταν βλέπετε τις αρχαίες ιερές γραφές, τους θεσμούς και τις τελετουργίες, φανταστείτε πόσοι αιώνες έχουν περάσει, πόσοι άνθρωποι έχουν επιζήσει διαδοχικά σε διαφορετικούς αιώνες, πόση ευλάβεια είχαν σε όλους τους αιώνες - και πείτε στον εαυτό σας ταυτόχρονα: έφτασαν σε εμένα, σαν το λουλούδι ενός ξεθωριασμένου ατόμου, πριν από την ασημαντότητά μου, για να το χρησιμοποιήσω για χάρη μου. ευλάβεια. Φοβάστε να τα κοιτάξετε μέσα από τα μάτια των ανθρώπων της παρούσας εποχής, οι οποίοι, με την παράλογη πρόοδό τους, απορρίπτουν με τόλμη ένα μεγάλο μέρος του αρχαίου ιερού της ιερής γραφής και παράδοσης. Η δύναμη του Θεού μας πάνω στις ανθρώπινες καρδιές αποκαλύπτεται από την ουράνια ειρήνη στην καρδιά όταν κάνουμε ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν, και από τη βαριά μαρασμό, τη μελαγχολία, όταν κάνουμε κάτι αντίθετο σε Αυτόν. Και ότι ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές είναι ξεκάθαρο από το γεγονός ότι κάθε σκέψη -καλή και κακή- συνοδεύεται από τις αντίστοιχες συνέπειές της στην ψυχή: είτε γαλήνη, είτε δυσάρεστη αίσθηση. Είναι σαν να ζουν μερικές φορές μέσα μου δύο εντελώς διαφορετικά πνεύματα σε διαφορετικές στιγμές: τώρα το πνεύμα του θυμού, της βλασφημίας, της ανυπομονησίας, ενός συντριπτικού πνεύματος, της τρομερής μελαγχολίας και της απόγνωσης που νεκρώνει την ψυχή, τώρα το πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της τρυφερότητας, της ειρήνης, της ήρεμης χαράς. το πρώτο είναι ένα κακό πνεύμα, και το τελευταίο είναι ένα ζωογόνο πνεύμα (ή ένας καλός άγγελος). Επανειλημμένα μέσα από την πείρα μου έμαθα μέσα μου την κυριαρχία του διαβόλου και την κυριαρχία του Θεού: όπως το πρώτο είναι αφόρητο λόγω της ανελέητης βαρύτητας, έτσι και το δεύτερο είναι εύκολο, ευχάριστο και ζωογόνο. Μια μέρα ο Σατανάς ήρθε στον Σωτήρα και του είπε: Δώσε μου τους μαθητές Σου, για να τους σπείρω σαν το σιτάρι. Αμέσως μετά από αυτό, ο Σωτήρας είπε στον Πέτρο: «Σίμων, Σίμων, ιδού, ο Σατανάς σε ζητά να σε σπείρεις σαν το σιτάρι: Προσευχήθηκα για σένα, για να μη χαθεί η πίστη σου· και μόλις μεταστραφείς, ενίσχυσε τους αδελφούς σου» (Λουκάς 22:31–32). Αυτοί είναι οι πειρασμοί στους οποίους επιδίδεται μερικές φορές το φθονερό μας άτομο. προσπαθεί, σαν μέσα από τον αέρα, να σκορπίσει τις καλές και άγιες σκέψεις μας, μερικές φορές μαζεμένες με μεγάλη δυσκολία, να ξεκόψει την πίστη από τις καρδιές μας και να τη σκορπίσει προς τις τέσσερις κατευθύνσεις, για να μην σωθούμε αφού πιστέψουμε. Και πόσο αισθητό είναι συχνά μέσα μας το ίχνος μιας σκοτεινής δύναμης που εντείνεται για να καταστρέψει κάθε καλό μέσα μας! Στις πιο σημαντικές, αποφασιστικές στιγμές, που απαιτούν ακλόνητη πίστη, αυτό το άγιο τέκνο του ουρανού ξεσπά μερικές φορές από την καρδιά μας, το ψάχνουμε και, προς ντροπή μας, δεν το βρίσκουμε και μαζί του χάνουμε το στήριγμα για μια καλή ζωή. Ποιος θα προσευχηθεί για εμάς, για να μην εξασθενήσει η πίστη μας κάτω από τέτοιους πειρασμούς; Θεϊκό Σωτήρα! Όπως προσευχήθηκες για τον Πέτρο, για να μην εξασθενήσει η πίστη του: έτσι και σε μας, Κύριε, ανάπτυξε την πίστη Σου σύμφωνα με την άνευ όρων καλοσύνη Σου και ενίσχυσε την μέσα μας, για να μη φύγουμε ντροπιασμένοι από την παρουσία Σου, για να μην προκαλέσουμε με κάποιο τρόπο τον πειρασμό στον λαό Σου και ας μην καταστρέψουμε κάποιους από αυτούς με την αστάθεια στην πίστη μας. Όταν διαβάζετε προσευχές, πρέπει οπωσδήποτε να έχετε ένα υπομόχλιο για τη σκέψη και τη γλώσσα - ζωντανή πίστη στον Κύριο - έτσι ώστε ο διάβολος, έχοντας εισχωρήσει στις σκέψεις σας, να μην τις διαλύσει και, παρά τη θέλησή σας, να μην σας αφήνει σε ντροπή χωρίς σκέψη ή λέξη. Ο Κύριος, ένας λάτρης της ανθρωπότητας, αγγίζει ευγενικά την αμαρτωλή καρδιά μας, χτυπημένη από τον διάβολο, κατά τη διάρκεια της προσευχής και την ηρεμεί με τη ζωογόνο, ευχάριστη δύναμή Του ή, ακριβέστερα, με το Πνεύμα Του. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε να το προστατεύσουμε από μια νέα διαβολική πληγή: το παραμικρό λάθος - και θα πληγώνουμε ξανά και ξανά τα μέσα μας θα βασανίζονται από τον πειρασμό. Ο Κύριος μερικές φορές μας αφήνει με τη χάρη Του για να δούμε τη δική μας πάλη με τον πονηρό, ώστε να υπάρχει κάτι για να μας στεφανώσει. Αλλά μη μας εγκαταλείπεις, μη μας εγκαταλείπεις τελείως, διότι οι συχνές μας πτώσεις στην αμαρτία, Κύριε! αλλά με τις μοίρες τους, σώστε και σώστε μας («Είμαι δικός σου, σώσε με» Ψαλμ. 11:94). Ο Θεός ο ευλογημένος! σώσε μας τους αμαρτωλούς, για χάρη του Ονόματός Σου. Μην κοιτάτε τις αναλήθειες μας, που διαπράττουμε καθημερινά, όχι όμως επίτηδες, αλλά όχι κακόβουλα, αλλά όχι με πείσμα. Και κοιτάξτε εκείνες τις στιγμές της ζωής μας που ανήκουμε όλοι αδιαίρετα σε Σένα, όταν από τα μάτια μας κυλούν δάκρυα τρυφερότητας και αγάπης για Σένα. όταν εύχομαι με όλη μου την ψυχή, σαν πουλί στα βουνά, να πετάξω σε Σένα από τον αμαρτωλό κόσμο - από τον εαυτό μου, από τις αμαρτίες μου, για να μην αμαρτήσω ξανά, να μην θυμώσω Εσένα, τον Πανάγαθο Θεό και Δίκαιο Κριτή μου. Η χάρη του Θεού είναι αόρατη, αλλά ανείπωτα γλυκιά για την ψυχή μου: είμαι ευλογημένος από αυτήν. Η υπέροχη δύναμη της εγκάρδιας προσευχής! Με μεταμορφώνει, με μεταμορφώνει από αμαρτωλό, που στενάζει κάτω από το βάρος των δικών του ανομιών, σε δικαιωμένο πρόσωπο, σε παιδί του Θεού, που αναπαύεται ειρηνικά, χαρούμενα στην αγκαλιά του Πατέρα του. Ισχυρή η μεσιτεία των αγίων του Θεού για εμάς, ιδιαίτερα της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Αγίου του μεγάλου Ιωάννη, του Προδρόμου του Χριστού. Μέσω της θερμής προσευχής μας, υποκλίνονται στο έλεος του Θεού και ευφραίνουν τις καρδιές μας με αόρατη, αλλά παρόλα αυτά πραγματική επαφή με τις ψυχές μας. Τι εξύψωσε τη Μητέρα του Θεού πάνω από όλα τα πλάσματα; Ταπεινότητα. Ο Θεός «βλέπει την ταπείνωση του δούλου Του» (Λουκάς 1.48). η ανταμειφόμενη ταπεινοφροσύνη ευχαριστεί όλες τις γενιές. Προσπάθησε να είσαι ταπεινός. Ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς, αλλά εναντιώνεται στους υπερήφανους. (Ιακώβου 4:6). Εάν αρχίσετε να σας κυριεύει ένα αίσθημα αμηχανίας και φόβου που προκαλεί ο διάβολος, διαβάστε με έντονη προσοχή ένα ιδιαίτερα παρηγορητικό κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο ή μια αποστολική επιστολή, για παράδειγμα, του Αποστόλου Παύλου, θα σας εμπνεύσει και η σύγχυση θα σας ξεφύγει. η χαρά της πίστης θα διαπεράσει την καρδιά σου. Ο διάβολος προσπαθεί να μας ταπεινώσει στα μάτια του εαυτού μας και συχνά επιτυγχάνει με τις σκοτεινές επιρροές του στην ψυχή μας σε σημείο που ένα άτομο ντρέπεται και τρέμει μπροστά σε όλους, ακόμα και σε όλα τα κατώτερα του - άλλο άτομο. Εν τω μεταξύ, η ανάγνωση του Ευαγγελίου και των Αποστολικών Επιστολών, αντίθετα, μας εξυψώνει στα μάτια μας, προσδίδει μεγαλειώδη σημασία και ηρεμία στο πνεύμα μας, διώχνει τα πάθη και βελτιώνει την πνευματική μας ζωή. «Όταν σπείρεις, δεν είναι το σώμα του μελλοντικού σιτάρι, αλλά γυμνό σιτάρι, και ο Θεός του δίνει σώμα» (Α' Κορ. 15:37,38). Αναρωτιέσαι πώς θα αναστηθεί ένα σώμα που έχει θρυμματιστεί στη γη. Πώς σηκώνεται από το έδαφος ένας σπόρος, για παράδειγμα, παπαρούνα, σιτάρι ή κάτι άλλο; Αυτός ο σπόρος επίσης πεθαίνει στο έδαφος. Πώς ζωντανεύει, ανασταίνεται και με τόση αφθονία; Ο Θεός του δίνει, λέτε, ένα σώμα. Δώστε δόξα στον Παντοδύναμο Θεό, ο οποίος από τη γη δημιούργησε και δημιουργεί όλα τα οργανικά και ανόργανα σώματα στη γη, και επομένως αποκαθιστά με τον ίδιο τρόπο αυτά που είναι διάσπαρτα στη γη. Το να σου δώσει ένα σώμα που ανθίζει με άφθαρτη ομορφιά είναι τόσο συνηθισμένο για Εκείνον όσο την άνοιξη να δίνει ένα νέο λουλούδι από μια ρίζα που έχει σαπίσει το φθινόπωρο και το χειμώνα, για παράδειγμα, ένα λουλούδι παπαρούνας. Κοιτάξτε την αθανασία σας στη μελλοντική ζωή ως το πιο συνηθισμένο πράγμα για τον Δημιουργό, το οποίο είναι προκαθορισμένο από τη δημιουργία του κόσμου και - όπως - στην τάξη της φύσης - η άνοιξη δεν μπορεί παρά να ακολουθήσει τον χειμώνα. Έρχεται η ώρα που οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και όσοι ακούσουν θα ζήσουν (Ιωάννης 5:25). Ο Ύψιστος, ο Αόρατος, ο Ακατανόητος με κυβερνά, με προσέχει κάθε λεπτό. Το νιώθω, το νιώθω στην καρδιά μου. Αν αμαρτήσω, έστω και μόνο διανοητικά (και πότε δεν αμαρτάνουμε στις σκέψεις μας;) - τότε νιώθω τώρα ένα αόρατο, τιμωρητικό χέρι πάνω μου, που θα με βαραίνει με όλο το βάρος μιας αδυσώπητης κρίσης. Αν ευαρεστώ τον Θεό, τότε εγώ, ο υπηρέτης του Θεού, νιώθω καλά. ειρήνη και χαρά στην ψυχή μου. Κάθε λεπτό λοιπόν νιώθω πάνω μου τα ίχνη της κυριαρχίας του αόρατου Θεού μου, ενώ στο σκοτάδι του νου μου ο κακός μου ψιθυρίζει ότι ο Ύψιστος έχει αποστρέψει το πρόσωπό Του από μένα και δεν το βλέπει μέχρι τέλους. Αγαπημένα αδέρφια! Ζεις λησμονώντας τον Υπέρτατο Κύριο, προσβάλλοντας την αγιότητά Του με διάφορες παράνομες πράξεις. δεν θέλεις να δεις τις πράξεις σου όπως θα έπρεπε, δεν κοιτάς στον καθρέφτη της συνείδησής σου και των εντολών του Θεού, δεν σε νοιάζει η απάντηση στο δικαστήριο. Αλλά σε αντέχει μόνο για λίγο, περιμένοντας να συνέλθεις και να διορθωθείς. Δεν θέλει απλώς το θάνατό σου, αλλιώς θα σε είχε ξεστομίσει από προσώπου γης εδώ και πολύ καιρό. Αλίμονο σε σας όταν αποκαλυφθεί η δικαιοσύνη Του. Όταν η δικαιοσύνη Του αποκαλυφθεί εδώ - στη γη, με τη φωνή της συνείδησης: ακόμη και τότε η κρίση Του είναι τρομερή και βαριά, αλλά θα είναι εκατό φορές βαρύτερη μετά το θάνατο - στη δίκη. Κατά τη διάρκεια του ιερού Όταν διαβάζετε, εστιάστε όλη σας την προσοχή σε αυτό που διαβάζετε. Εστιάστε το μυαλό και την καρδιά σας σε αυτό που διαβάζετε και μην ακούτε τους ψιθύρους ενός κακού πνεύματος που σας ενσταλάζει αμφιβολίες, δυσπιστία, αντιφάσεις ή περήφανο ανταγωνισμό με αυτά που διαβάζετε. Από τον καρπό του (το κακό πνεύμα) θα το γνωρίσετε. Μην βάζετε την καρδιά σας στα χρήματα. ας περιμένουν. Αφήστε τη σκόνη και τη φθορά να παραμείνουν αυτά που είναι. Αφήστε την αιώνια ψυχή να απασχοληθεί με το αιώνιο. Μην είστε περήφανοι με κανέναν τρόπο, ούτε καν για τις σκέψεις σας. Ο λόγος του Κυρίου είναι αληθινός: «Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί» (Λουκάς 14:11). Συχνά βλέπουμε τον περήφανο να πετά με τα μούτρα. Πέρασα: και ιδού - να μην είμαι. αναζήτησε: και ο τόπος του δεν βρέθηκε (Ψαλμ. 37:36). Ο διάβολος θα σας απομακρύνει από τον Θεό με απιστία, απελπισία ή απόγνωση, ξηρότητα ή ψυχρότητα καρδιάς, σκοτάδι του νου. θα κλίνει την καρδιά σου στα πάθη που φωλιάζουν ακόμα μέσα σου: και εσύ στέκεσαι σταθερός, καλώντας τον Κύριο Ιησού για βοήθεια. Να ευχαριστείτε τον Κύριο τον Θεό σας, που καθαρίζει όλες τις ανομίες σας, όσο πιο συχνά γίνεται. Φανταστείτε τι θα συνέβαινε σε εσάς αν δεν καθάριζε τις ανομίες σας τόσο συχνά; Σύντομα θα σάπιζαν το σώμα σου ή σαν τα σκυλιά της κόλασης θα σε έτρωγαν. Τα δόντια των λιονταριών, λέγεται, είναι τα δόντια της αμαρτίας, που σκοτώνουν τις ψυχές των ανθρώπων (Σιρ.21:3). Για να μετέχεις επάξια στα Ζωοδόχους Μυστήρια, πρέπει, με προσευχή και κατάνυξη της καρδιάς σου, να την καθαρίσεις έστω και από την ελάχιστη ακαθαρσία αμαρτίας και με ζωντανή πίστη να τη φέρεις όσο πιο βαθιά γίνεται στην καρδιά του Χριστού (ενοικεί Χριστό με πίστη στις καρδιές σου Εφεσ. 3:17). Αλλά αν η ακαθαρσία της εκούσιας αμαρτίας παραμένει στην καρδιά, τότε ο Χριστός δεν μπορεί να κατοικήσει στην καρδιά. «Ποια είναι η κοινωνία φωτός και σκότους και Χριστός με άγνωστο;» (2 Κορ. 6:14,15). Όταν τα δάκρυα προέρχονται από εγκάρδια λύπη για αμαρτίες, εμφανίζεται ένα αισθητηριακό-πνευματικό φαινόμενο παρόμοιο με τον έμετο. Ακριβώς όπως κατά τη διάρκεια του εμετού, οι γαστρικές ακαθαρσίες εκτινάσσονται έξω μέσω μιας κίνησης που μοιάζει με σκουλήκι του στομάχου και των εντέρων, έτσι και κατά τη διάρκεια των δακρύων, οι ακαθαρσίες της καρδιάς (με την πνευματική έννοια που εννοείται) εκτινάσσονται έξω μέσω μιας παρόμοιας δράσης - με δάκρυα. Γι' αυτό η καρδιά μου είναι πάντα ανάλαφρη μετά από δάκρυα. Μερικές φορές ένα άτομο δεν κλαίει για μεγάλο χρονικό διάστημα: αλλά η καρδιά του είναι συχνά γεμάτη με ακαθαρσίες κάθε είδους. Αλλά όταν ένα τέτοιο άτομο τον επισκέπτεται η τιμωρητική οργή του Κυρίου όλων, κλαίει πικρά και για πολλή ώρα για τον Bose. Αυτό είναι το έλεος του Θεού. Μέσα από τα δάκρυα, οι αμαρτωλές ακαθαρσίες που έχουν συσσωρευτεί σε αυτό βγαίνουν στη συνέχεια από την καρδιά. Θεός! Χάρισέ μας πικρά δάκρυα, όπως ο Απόστολος Πέτρος, καθαρίζοντας τη βρωμιά της καρδιάς μας (Ακολουθία στις παραβολές, καν. 2, άρθρ. 1). Αντισταθείτε σε κάθε κακή σκέψη, σε κάθε πάθος και προσκόλληση σε φθαρτά πράγματα, σε κάθε αίσθημα εχθρότητας ή εχθρότητας προς τους άλλους: και ο Θεός θα σας βοηθήσει. καλές σκέψεις, υπέροχα, πνευματικά συναισθήματα, συναισθήματα αγάπης θα κυριαρχήσουν μέσα σου. Διαφορετικά, δηλαδή, αν δεν αντισταθείς στο κακό, αντίθετες σκέψεις και συναισθήματα θα σε νικήσουν, η καρδιά σου θα κυριευτεί από τα πονηρά πάθη. Όλα προέρχονται από τη νίκη. Κάθε βήμα στην ηθική ζωή, όπως και στην πολιτική ζωή, αποκτάται με ιδρώτα και αίμα. Δεν παρατηρείτε πώς στον πολιτικό κόσμο είναι δύσκολο για ένα γνωστό κράτος, που έχει φτάσει στον υψηλότερο βαθμό ισχύος και δόξας, να επεκτείνει ξανά τις κτήσεις του; Οι γειτονικές δυνάμεις παρακολουθούν με εγρήγορση κάθε βήμα του και μόλις βλέπουν την προσπάθειά του να προχωρήσει, αμέσως προσπαθούν με κάθε τρόπο να το σταματήσουν και, αν το κράτος έχει αποφασιστική πρόθεση να επεκτείνει τα σύνορά του, του κηρύσσουν τον πόλεμο. Έτσι, ο κυβερνήτης του σκότους αυτής της εποχής παρακολουθεί άγρυπνα τους ανθρώπους που ζουν στη γειτονιά της σκοτεινής, ευάερης δύναμής του, και αφού όλες οι προθέσεις και οι προσπάθειές του στοχεύουν στην αύξηση της δύναμής του - προσελκύοντας στα δίκτυά του ανθρώπους που, μέσω της αμαρτίας, έχουν υποταχθεί εδώ και πολύ καιρό σε αυτόν, αλλά στη συνέχεια λυτρώθηκαν από τον Δάσκαλο και σταδιακά απελευθερώθηκαν από την κυριαρχία του διαβόλου με την πίστη του προσπαθεί με κάθε τρόπο να σταματήσει αυτούς που πηγαίνουν στο ουράνιο βασίλειο και στο δρόμο τους κάνει τον πιο σκληρό πόλεμο μαζί τους, εμποδίζοντάς τους όχι μόνο να κάνουν καλές πράξεις, αλλά και από το να σκέφτονται ελεύθερα για το καλό και να διαποτίζονται από άγια συναισθήματα, να τους κάνουν ενέδρες και να τους προδίδουν σε κάθε βήμα της πνευματικής τους ζωής. Αυτό που λέγεται εδώ είναι αυτό που πραγματικά βιώθηκε. Η προσευχή που εκτελείται σύμφωνα με έτοιμες εκκλησιαστικές προσευχές έχει τότε όλη της την αξιοπρέπεια για εμάς όταν γίνει πλήρως η διάθεση της ψυχής μας. Όποιος προσκολλάται στον διάβολο μέσω των παθών είναι ένα πνεύμα με τον διάβολο, ενώ «προσκολληθείτε στον Κύριο, ένα πνεύμα είναι με τον Κύριο». (1 Κορ. 6:17) ή: πώς οι άγιοι γίνονται κοινωνοί της Θείας φύσης; Έτσι οι μοχθηροί και παθιασμένοι άνθρωποι γίνονται κοινωνοί της φύσης του διαβόλου. «Είστε από τον πατέρα σας τον διάβολο» (Ιωάννης 8:44). «Εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είσαι ένα σε εμάς (Ιωάννης 17:21). Ο προπάτοράς μας ο Αδάμ μας πρόδωσε μέσω της αμαρτίας στον διάβολο, και ακριβώς με τον νόμο της αμαρτίας ανήκουμε εν μέρει σε αυτόν, ως αρχάριοι του. Γι' αυτό ο διάβολος μας αμφισβητεί με τον Θεό ως κάποιο είδος ιδιοκτησίας και με κάθε δυνατό τρόπο θέλει να εδραιώσει την κυριαρχία του μέσα μας μέσω της αμαρτίας. Πρέπει όμως να του αντισταθούμε με κάθε τρόπο. Ακριβώς όπως φαίνεται σε έναν μεθυσμένο ότι η γη στην οποία στέκεται περιστρέφεται κάτω από αυτόν, έτσι και σε ένα άτομο που βρίσκεται σε πνευματική θλίψη μερικές φορές φαίνεται ότι δεν είναι αυτός που έχει αλλάξει, αλλά ο Θεός που έχει αλλάξει απέναντί ​​του. Τι θέλει από εμάς ο νόμος και οι προφήτες και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός; Λίγο: ό,τι κάνουν οι άνθρωποι για εμάς, ό,τι θέλουμε εμείς, ας κάνουμε το ίδιο (Ματθαίος 7:12). Το αόρατο χέρι μας δίνει φαγητό, ποτό, λιχουδιές και παιχνίδια, όπως ένας πατέρας στα παιδιά. και εμείς, σαν αγενή παιδιά, της είμαστε αχάριστοι, ακόμα και σαν να μην θέλουμε να τη γνωρίσουμε. Και αυτό το αόρατο χέρι είναι ο Θεός. Κοιτάζω το γρασίδι, τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, τα ψάρια, τα ζώα και όλα τα είδη ερπετών, και βλέπω ότι παντού υπάρχει μια ακριβής εκπλήρωση δημιουργικών νόμων: και επομένως όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι όμορφα. Κοιτάζω τους ανθρώπους και - αλίμονο! υπάρχει λίγη, απειροελάχιστη εκπλήρωση των νόμων του Παντοδύναμου: - και από αυτό - πόση αναταραχή, πόση ασχήμια, πόσα βάσανα στη ζωή τους! - Πόσο βάρος σηκώνει για χάρη των ανθρώπων ακόμα και η πιο άψυχη φύση: ο ουρανός πάνω από τα κεφάλια μας είναι χαλκός, και η γη είναι σίδηρος: όλα έχουν στεγνώσει, αποσυντεθεί. Μην ενδίδετε στην απελπισία όταν σας μισούν, σας βλασφημούν και σας συκοφαντούν. Θυμηθείτε συχνά πώς μισούσαν τον Κύριο, πώς τον συκοφάντησαν, που δεν είχε βρωμιά ή κακία. Κάνε υπομονή, κοιτάζοντας με έξυπνα μάτια την υπομονή Του και γαλήνη. Τι διαφθορά στη φύση μου! Η αμαρτία και το πάθος πάντα με εξαπατούν, είναι πάντα πικραμένοι στους καρπούς τους: κι όμως με τραβούν εύκολα. η καλοσύνη, η αρετή έχουν πάντα δίκιο, πάντα αληθινή, καταπραϋντική, ευεργετική στις συνέπειες τους για την ψυχή: και τα πετυχαίνω με κόπο! «Είμαι ένας καταραμένος άνθρωπος: ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου!» (Ρωμ.7:24). Όταν κάποιο πάθος αρχίσει να σας κυριεύει, τότε ξεκινήστε να τραγουδάτε το «To You in the Morning» ή το «Pillar of Malice». Η ψυχή αγγίζεται ακούσια από αυτά τα τραγούδια που τραγουδιούνται κατά τα Πάθη του Κυρίου. «Οι Ιουδαίοι ζητούν σημείο και οι Έλληνες ζητούν σοφία» (Α' Κορ. 1:22) από αυτούς που κηρύττουν την πίστη του Χριστού, και η πίστη του Χριστού είναι «αυτήν και αμήν» (Β' Κορ. 1:20), δηλαδή απολύτως αληθινή, που απαιτεί τη βρεφική μας εμπιστοσύνη. «Η πίστη σου θα σε σώσει» (Ματθαίος 9:22). Άρα, το να ζητάς σημάδι και να αναζητάς εξωτερική σοφία στην πίστη είναι σημάδι υπερήφανης ψυχής, ανάξιας να δεχτεί τέτοια πίστη όπως η πίστη του Χριστού. Θεός! δώσε μας να παραδοθούμε στην πίστη σαν μωρό! Αν σε κάτι αμαρτάνεις βαριά, μην απελπίζεσαι και μην λυπάσαι απαρηγόρητα. Ο Θεός, στο έλεός Του, θα σας δώσει την ευκαιρία να κερδίσετε ξανά το έλεός Του, όπως σας έχει συμβεί συχνά και έχει συμβεί σήμερα. Εάν γκρινιάζετε στον Θεό σε αποτυχίες, οι οποίες είναι συχνά το αποτέλεσμα των δικών σας αδυναμιών που κρύβονται μέσα σας—βαθιά στην καρδιά σας—τότε είστε περήφανοι και αγαπάτε τον εαυτό σας. Ταπεινωθείτε ενώπιον του Θεού σε κάθε αποτυχία. Με τη χάρη των πιο αγνών Μυστηρίων στέκομαι και περπατάω όρθιος και δεν στρέφομαι στο κακό αν παραμένω σε εγρήγορση πάνω μου: είναι τόσο καλό να λαμβάνω κοινωνία! τα ζωογόνα Μυστήρια είναι τόσο δυνατά! Αλλά χωρίς να τα δεχτώ για σημαντικό χρονικό διάστημα, γίνομαι δεκτικός στο κακό και ο διάβολος με κυριεύει εύκολα. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή εκτός από την προσευχή, διεγείρετε την πίστη σας, αλλά δεν διεγείρεται. την καλείς, αλλά δεν ακούει τη φωνή σου, τότε να ξέρεις ότι ο διάβολος είναι στην καρδιά σου και έχει εκδιώξει την πίστη σου. Κλάψε και προσευχήσου για να βγει. όταν βγει, τότε θα έρθει η πίστη. Ο διάβολος θα αφαιρέσει τα λόγια από την καρδιά τους, για να σωθούν όσοι δεν πιστεύουν (Λουκάς 8:12). Συχνά προσβάλλουμε τον Κύριο με την έλλειψη πίστης και την απιστία μας, αλλά σύμφωνα με τις αμέτρητες εμπειρίες μας, Αυτός είναι η ειρήνη, η χαρά μας. Χωρίς αυτόν, είμαστε δέσμιοι του διαβόλου, δούλοι των παθών: δεν υπάρχει ούτε γαλήνη ούτε χαρά στις καρδιές μας, αλλά η σύγχυση και η καταπίεση είναι τα πιο οδυνηρά. «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Όποιος αφήνει τα πάθη, το γόνο του διαβόλου, να ζήσουν στην καρδιά του, σιγά σιγά μολύνεται από σατανική υπερηφάνεια, που δυσκολεύει τον άνθρωπο να στραφεί στην αρετή. Είναι τέτοια η αμαρτία που ό,τι κι αν αγγίξει, σίγουρα έχει συντροφιά την περηφάνια. Έχει παρατηρηθεί γενικά ότι ένας αμαρτωλός, κατά τη διάρκεια της δράσης των παθών του, δεν αντιλαμβάνεται εύκολα ότι είναι μεγάλος αμαρτωλός, αλλά ότι δεν φαίνεται να κάνει κάτι ιδιαίτερα κατακριτέο, ότι δήθεν έχει δίκιο στα λεγόμενα πάθη του. Η παρουσία του πνεύματος του σκότους σε ένα άτομο αποκαλύπτεται από το σκοτάδι, το σκοτάδι στο κεφάλι, τη σύγχυση, τον φόβο, την απόγνωση και τη βαριά μαρασμό στην καρδιά. Όμως η παρουσία του είναι πιο αισθητή στην καρδιά: σπειρώνεται, τη σφίγγει με κολασμένα πριτσίνια. Όσοι το έχουν ζήσει το ξέρουν. Ξεκινά τις ενέργειές του από την καρδιά και από εκεί τις επεκτείνει στο μυαλό, τη φαντασία και τη μνήμη, περιορίζοντας εξαιρετικά τον κύκλο των πράξεών τους μέσω της συσκότισής τους. Ένα άτομο που εκτίθεται στη δράση του είναι συνήθως τυφλό στο μεσημέρι, σαν νυχτερίδα: με ανοιχτά μάτια δεν βλέπει σχεδόν τίποτα εκτός από το αντικείμενο του πάθους του. Εάν ένα κακό πνεύμα έχει εισέλθει μέσα του μέσα από κάποιο είδος πάθους, τότε για αυτόν είναι σαν να μην υπάρχει τίποτα εκτός από το αντικείμενο του πάθους (ασημένια κομμάτια του Ιούδα). Το σκοτάδι των σκέψεων, η εξέγερση των σκέψεων που φέρνει σε έναν άνθρωπο ο διάβολος, αναφέρεται στην προσευχή της ευλογίας του νερού στο μυστήριο του βαπτίσματος, και πολλοί γνωρίζουν εκ πείρας πριν λάβουν τα Αγία Μυστήρια, πότε ο διάβολος μας επιτίθεται ειδικά για να μας στερήσει τους καρπούς της κοινωνίας. Η σύγχυση και ο φόβος που μας έρχεται από τον διάβολο αναφέρεται στην προσευχή του Μεγάλου Βασιλείου στον Μέγα Εσπερινό της Πεντηκοστής. Διώχνεται από την ψυχή με τη θερμή προσευχή και το σημείο του σταυρού, τοποθετημένο με πίστη στο στήθος και την κοιλιά. Σε αυτή την περίπτωση, είναι εύκολο να παρατηρήσετε τη στιγμή της εξόδου του. Αποφύγετε τη ματαιοδοξία με τη διακόσμηση του σπιτιού και προσπαθήστε να αποκτήσετε εσωτερική καθαριότητα και διακόσμηση για να τραβήξετε το βλέμμα του ουράνιου Οικοκυριού στην ψυχή σας. Σηκωθείτε με ένα αθάνατο πνεύμα πάνω από τη διαφθορά. Θυμηθείτε την εντολή του Σωτήρα: «Αγαπάτε τον εαυτό σας όπως αγαπάτε τον εαυτό σας» (Ματθαίος 22:39) και προσπαθήστε να την τηρείτε με όλη σας τη δύναμη. Αγαπήστε τον κάθε γείτονα όπως αγαπάτε τον εαυτό σας: ό,τι εύχεστε για τον εαυτό σας, εύχεστε για αυτόν. Ό,τι κάνεις στον εαυτό σου, κάνε του. και ό,τι δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου και δεν το κάνεις, μην το εύχεσαι και μην το κάνεις. «Όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακώβου 4:4). Και θέλεις να είσαι φίλος με τον κόσμο, δηλαδή με ανθρώπους που ζουν σύμφωνα με τους κανόνες του κόσμου. Αυτό φαίνεται από τις πράξεις σας. Αλλά μην σκέφτεστε την ανθρώπινη δόξα και μην την επιδιώκετε: «όλη η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου· το χορτάρι έχει φύγει και το άνθος του έχει φύγει» (Α' Πέτρου 1:24). αλλά να σκέφτεσαι μόνο τη δόξα του Θεού και μόνο να την αναζητάς, δηλαδή να ζητάς μόνο από τον Θεό να δοξαστείς. Φιλάργυρος! Ο κακός σε εξαπατά: συνδέει στενά την περιουσία σου με τον εαυτό σου, σαν να είναι η ζωή σου. Αλλά παρατηρείς τις μηχανορραφίες του και όταν αρχίζει να μπερδεύει και να βασανίζει την καρδιά σου με τις φλογερές κινήσεις της τσιγκουνιάς, σαν να δένει τα αντικείμενά της με τις σκέψεις και την καρδιά σου, πες του: «Δεν είμαι εγώ, αλλά θα είμαι ήσυχος». Θυμηθείτε ότι η ζωή σας, ο πλούτος σας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Όποιος δεν έχει υπομονή, δεν έχει αγάπη: γιατί η αγάπη αντέχει τα πάντα. Αλλά όπως η ψυχή μπορεί να σωθεί μόνο με την υπομονή, έτσι και ο ανυπόμονος καταστρέφει και θα καταστρέψει την ψυχή του. «Θα απαιτήσω υπομονή» (Εβρ. 10:36). Όποιος τρέφει φθόνο, μίσος, τσιγκουνιά ή άλλα πάθη στην ψυχή του, η καρδιά του γεμίζει από τον Σατανά: μην ψάχνετε τον Χριστό και το Πνεύμα του Θεού σε αυτή την καρδιά. σε αυτή την κατάσταση ο άνθρωπος είναι γιος της απώλειας. Θυμάστε ποιος έδρασε στον ζηλιάρη και μισάνθρωπο Σαούλ; Ένα κακό πνεύμα, λέγεται, επιτέθηκε στον Σαούλ (Α' Σαμουήλ 18:10). Καταδιωκόμενοι από τον κόσμο! στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, υπομείνετε τις πονηρές, διφορούμενες ματιές (το κακό μάτι), που το κακό φως είναι τόσο καλό στο να ανταμείβει τους υπερασπιστές της αλήθειας και της καλοσύνης, και τις λεκτικές προσβολές - κράχτες και χλευασμούς, ακόμα και στραγγαλισμό και φτύσιμο και τη λεηλασία της περιουσίας σας, γνωρίζοντας μόνοι σας ότι η περιουσία που μένει είναι αυτός και ο καλύτερος. Ο Ιησούς Χριστός τα υπέμεινε όλα αυτά για χάρη σου και σε πρόσταξε να υπομείνεις. Εάν υπομείνετε για χάρη του Χριστού, θα είναι εύκολο για σας να υπομείνετε: ο Χριστός θα σας ενδυναμώσει και η καρδιά σας δεν θα είναι βαριά: δεν θα υποφέρετε εσωτερικά. Κι αν δεν αντέχεις για χάρη του Χριστού, αλλά είσαι εκνευρισμένος από όλους: τότε θα σου ζητηθεί άλλη, κολασμένη, οδυνηρή υπομονή: εσωτερικά θα σε διχάσουν από θυμό και ταραχή. ο διάβολος θα δεκαπλασιάσει τον θυμό σου. Αντίο τότε ηρεμία. αντίο αγάπη για τους άλλους και τους άλλους ανθρώπους - ειρηνική, φιλική συνομιλία μαζί τους. αντίο στο φως του κεφαλιού ή της σκέψης: το κολασμένο σκοτάδι θα σκεπάσει την ψυχή και τότε, σαν να λέμε, ο φωτεινός κόσμος του Θεού θα εξαφανιστεί για τον άνθρωπο και θα είναι σαν να είναι μόνος με το εσωτερικό του μαρτύριο, με την κόλαση του σπιτιού του. Όταν το σκοτάδι των παθών σε κυριεύσει, τότε κοίτα τον όμορφο κόσμο του Θεού - σε αυτόν τον φωτεινό θρίαμβο της ζωής, ορατή παντού στη φύση. κοιτάξτε τον ουρανό διάστικτο με φώτα. Φανταστείτε τι θησαυρούς έχει ετοιμάσει ο Θεός εκεί για όσους Τον αγαπούν και - μην τυφλώνεστε από τα πάθη της ζωής, μην δεσμεύετε το αθάνατο πνεύμα σας με αυτά. Να ξέρεις σταθερά και να θυμάσαι πάντα ότι εσύ 1) δεν έχεις κάνει καμία καλή αρχή στη ζωή σου και ότι 2) χωρίς καμία υπερβολή, είσαι ο χειρότερος από όλους τους ανθρώπους. Και επομένως, πάντα να προσεύχεστε στον Θεό να σας βοηθήσει να ξεκινήσετε μια ενάρετη ζωή (Κύριε, δώσε μου να ξεκινήσω μια καλή ζωή) και προσπάθησε, με τη βοήθεια του Θεού, να φέρεις μετάνοια για τις αμαρτίες. Αδελφέ, βασανισμένος από ένα κακό πνεύμα! - Πώς προσεύχεσαι στον Σωτήρα να τον διώξει; Όσο για μένα, μερικές φορές προσεύχομαι έτσι: Κύριε! Ήρθατε να καταστρέψετε τα έργα του διαβόλου: καταστρέψτε αυτά τα έργα του διαβόλου και μέσα μου. Πιστεύω ότι θα καταστρέψεις: ο διάβολος δεν είναι μόνο ο χειρότερος εχθρός μου, αλλά και δικός σου. Έχετε ήδη υποσχεθεί να τον εκδικηθείτε εν καιρώ, όχι μόνο για εμένα και για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά και για τον εαυτό σας. Αλλά και τώρα, Κύριε, εκδίκησε αυτόν για μένα, που είναι φευγαλέα. Μην τον αφήσεις να με βρίζει. Προσεύχεσαι, αλλά δεν ξέρεις αν η προσευχή σου φτάνει στον Θεό. Έρχεται, αδελφοί, βέβαια, αν δεν προσεύχεστε μόνο με το σώμα και τα χείλη σας, αλλά με όλη σας την ψυχή και όλη σας την καρδιά, και όσο πιο ειλικρινής και με ζήλο είναι η προσευχή σας, τόσο πιο γρήγορα θα σας ακούσει ο Θεός. Ο Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε (και προσευχήθηκε ως παράδειγμα σε εμάς) και «Ακούστηκε», λέει ο απόστολος, «από σεβασμό» (Εβρ. 5:7). Ναι, σύντομα έλαβε απαντήσεις στην προσευχή Του από τον Επουράνιο Πατέρα. Ομοίως, ο Θεός ακούει σίγουρα τις προσευχές μας, αν και δεν ξέρουμε πότε και πώς συμβαίνει αυτό. Ξέρουμε μόνο ότι μερικές φορές μόλις αρχίσουμε να Τον επικαλούμε, κατεβαίνει ήδη στην καρδιά μας και μας λέει: «Ιδού, ήρθα» (Ησ. 58:9). «Δεν είναι μακριά από έναν από εμάς» (Πράξεις 17:27). Είναι στα δεξιά μας. Μόνο ας προσευχόμαστε με πνεύμα, μόνο ας προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά: και θα μας ακούσει. Κάτι καλό και ελαφρύ στην καρδιά θα μας ειδοποιήσει ότι ο Βασιλιάς των Ουρανών έχει κατέβει στο σπίτι μας. Η ικανοποίηση με τα πάντα και με όλους και η ψυχική ηρεμία που πηγάζει από αυτό, αυτό πρέπει να είναι το μόνιμο αντικείμενο των ανησυχιών και των προσπαθειών σας. αυτό είναι που κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο στη ζωή. - αυτή είναι η κατάσταση στην οποία πρέπει να βρίσκεται συνεχώς. Ο άνθρωπος χρειάζεται λίγα, αρκεί να μην είναι άπληστος. Η απληστία είναι το πρόβλημά μας! Η τσιγκουνιά είναι η τύφλωση μας! Όταν βρεθούν τα πάθη, αυτό που συνήθως συμβαίνει πρώτα ή τουλάχιστον αυτό που συμβαίνει ως επί το πλείστον (για ανθρώπους που με την πρώτη επίθεση του εχθρού δίνουν τη νίκη) είναι μια πάλη μεταξύ παθιασμένων, εξωφρενικών, υποτιθέμενων δίκαιων σκέψεων - με καλές, αντίθετες, χριστιανικές σκέψεις. Πρέπει να σταθούμε σταθεροί και θαρραλέοι σε αυτόν τον αγώνα και να μην παραδώσουμε τη νίκη στον εχθρό. Οι καλές σκέψεις πρέπει να θριαμβεύουν έναντι εκείνων που είναι αντίθετες με αυτές, ακόμα κι αν κοστίζουν στον άνθρωπο δωρεές, προφανώς εκείνες που, σύμφωνα με τους σαρκικούς του υπολογισμούς, δεν έπρεπε να γίνουν. Αυτές οι δωρεές είναι συνήθως πιο σαρκικές, αισθησιακές: στην οργή - μια παραχώρηση κάποιων δικαιωμάτων. στην ακολασία - άρνηση του αισθησιασμού. στην τσιγκουνιά - άρνηση χρημάτων στον εαυτό του - μια άρνηση που δεν πρέπει να γίνει, σύμφωνα με τους σαρκικούς υπολογισμούς. στο μεθύσι - άρνηση της διακαής δίψας για κρασί κλπ. Το πρόβλημα όμως είναι ότι συνήθως λίγη ή καθόλου αντίσταση δίνεται στις επιθέσεις των παθών: και γι' αυτό, έχοντας πάρει την εξουσία στους ανθρώπους, τους τυραννούν. Ο Ισαάκ και ο Ιακώβ (ο τραυλός) αντιπροσωπεύουν στα πρόσωπά τους τον αγώνα που συμβαίνει μέσα μας, μεταξύ καλού και κακού. Υπάρχει ένας σχεδόν συνεχής, οικιακός αγώνας που συμβαίνει μέσα μας: το κακό προσπαθεί πάντα να εμποδίσει το δρόμο για το καλό - να έχει προτεραιότητα, και το καλό - στο κακό και επίσης θέλει να υπερισχύει - η απιστία θέλει να υπερισχύσει της πίστης, η υπερηφάνεια - η ταπεινοφροσύνη, η υπερηφάνεια, το μίσος - η αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες. δειλή, τολμηρή δυσαρέσκεια με τις υποθέσεις της Πρόνοιας θέλει να υπερνικήσει την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, την υποταγή στην Πρόνοια Του, το άγχος, τον φόβο - την ειρήνη της ψυχής. Ποια θα πρέπει να είναι η συνέπεια αυτού του αγώνα; Το καλό πρέπει να γνωρίζει την τέχνη να σταματήσει το κακό. ανατρέψει την εξέγερσή του στην αρχή. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι προκύπτουν σκέψεις υπερηφάνειας μέσα σας. Μην τους αφήσετε να γίνουν πιο δυνατοί. αλλά τώρα αφήστε τον να σταματήσει και να τα βάλει στη θέση τους - ταπεινοφροσύνη. Εάν υπάρχουν σκέψεις απιστίας, αφήστε την πίστη να τις υπερνικήσει εκείνη τη στιγμή. αν υπάρχει γογγυσμός εναντίον του Θεού, ας τους νικήσει αμέσως η εγκάρδια ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τις σοφές πράξεις της καλής Του Πρόνοιας. Σύμφωνα με τη διαφθορά μας, το κακό (Ησαύ) έχει την πρωτοκαθεδρία. αλλά κατά χάρη - καλός (Ιακώβ) στη δικαιοσύνη θα πρέπει να τον καταπνίξει. Οι γιοι του φωτός πρέπει να είναι πιο σοφοί από τους γιους αυτής της εποχής. η αρετή είναι πιο σοφή από το κακό. Αδελφοί! Βρισκόμουν σε έναν τάφο που μόλις είχε σκαφτεί για τον νεκρό και είδα στην επιφάνεια του σκαμμένου τάφου άμμο πολλά ανθρώπινα κεφάλια, εντελώς γυμνά από σάρκα - με μόνο κόκαλα και τρύπες παλιών συναισθημάτων (το στόμα - που, ίσως, κάποτε δεν είχε καπνίσει ακόμη ένα αποθαρρυντικό φίλτρο και δεν ήξερε εκείνα τα γαστρονομικά πιάτα και τα απολαυστικά ποτά που δεν έχουν τα μάτια τους). Υπήρχαν σαγόνια με δόντια να προεξέχουν εδώ. τα σκοτεινά βάθη των κόγχων των ματιών ήταν ορατά. τρύπες από τα ρουθούνια και τα αυτιά. Αυτά τα κρανία, μαζί με το έδαφος, ποδοπατήθηκαν από τους ανθρώπους. Γύρισα το ένα κρανίο με το πόδι μου και σκέφτηκα: αυτά είναι τα ανθρώπινα κρανία μας. Τελικά, το κρανίο μου θα είναι, ίσως σύντομα, το ίδιο. και το σώμα μου θα γίνει σύντομα σαν άμμος. Αχ μάταιοι άνθρωποι! Έλα, δες αυτά τα κρανία και σκέψου τι θα γίνει σε σένα, στις ψυχές και στο σώμα σου, για τα οποία ανησυχείς τόσο πολύ, και πέταξε από τη ζωή σου ό,τι είναι τροφή των παθών και της διαφθοράς. Κοιτάξτε πιο συχνά στην καρδιά σας, κατεβείτε στα βάθη της (βαθιά είναι η καρδιά ενός ατόμου). Φέρε στη συνείδησή σου ό,τι κακό υπάρχει σε αυτήν και σημείωσε με στεναγμούς μετάνοιας ή με πικρά δάκρυα μετάνοιας κάθε κακό που κρύβεται στα βάθη της καρδιάς σου. - Αχ! Πόσοι παραμένουν απρόσεκτοι σε σχέση με την καρδιά τους: δεν θέλουν να την κοιτάξουν και να εξετάσουν προσεκτικά τι άσχημα πράγματα έχουν συσσωρευτεί σε αυτήν. Τέτοιοι άνθρωποι χάνουν πολλά τόσο για την πρόσκαιρη ευημερία τους, αλλά κυρίως για τη σωτηρία τους. Η κύρια ενασχόληση ενός Χριστιανού σε αυτή τη ζωή πρέπει να είναι ο εξαγνισμός της καρδιάς του, έτσι ώστε η εξαγνισμένη καρδιά να μπορεί να δει τον Θεό στη μελλοντική ζωή, όπως ο καθαρός στην καρδιά θα δει τον Θεό (Ματθαίος 5:8) - και να ενωθεί μαζί Του. Χωρίς καθαρή καρδιά, είναι αδύνατο να δεις τον Θεό και να ενωθείς μαζί Του. Οτιδήποτε είναι ποταπό και ακάθαρτο δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. «Οι πονηροί δεν θα κατοικήσουν μαζί σου· οι πονηροί θα μείνουν χαμηλότερα μπροστά σου» (Ψαλμ. 5:5-6). Σχεδόν όλα τα μυστήρια ή όλη η χάρη του Πνεύματος που ενυπάρχει στα μυστήρια, στοχεύουν στον καθαρισμό της καρδιάς: το βάπτισμα είναι το λουτρό της καρδιάς ή η αποκατάσταση της ύπαρξης ενός ατόμου. το μυστήριο της επιβεβαίωσης - επιβεβαιώνει την καθαρότητα της καρδιάς, που απονέμεται από τη χάρη του Θεού στο βάπτισμα. Η μετάνοια είναι το δεύτερο λουτρό της καρδιάς μετά το βάπτισμα. Η κοινωνία ενώνει έναν Χριστιανό μέσω μιας καθαρισμένης καρδιάς με τον πιο αγνό Χριστό. Ο γάμος αγιάζει και εξαγνίζει τις φυσικές ορμές για γάμο, δηλαδή σημαίνει και καθαρότητα καρδιάς στη συζυγική συμβίωση, ώστε ο γάμος να αφορά τον Κύριο και όχι από πάθος. Η ευλογία του ελαίου πάλι θεραπεύει το σώμα με τον καθαρισμό της καρδιάς και της ψυχής από τις αμαρτίες, η άφεση των οποίων δίνεται στο μυστήριο. Έτσι, είναι απαραίτητο για κάθε χριστιανό να φροντίσει να καθαρίσει την αμαρτωλή καρδιά του. – Αυτό που είναι σημαντικό και σημαντικό στην ηθική τάξη, και στη συνηθισμένη ζωή, είναι η κατάσταση της καρδιάς μας - η αγνότητα ή η ακαθαρσία της, - η παθιασμένη ή ήρεμη απαθής κατάστασή της. Όταν είναι ακάθαρτο, υποκείμενο στο πάθος, τότε - αλίμονο! - Μην περιμένετε καλές πράξεις από ένα άτομο που έχει τέτοια καρδιά: δεν είναι ελεύθερος, είναι σκλάβος, ελέγχεται από το πάθος που ζει στην καρδιά του. και αν απαθής, ήρεμα, τότε όλα πάνε ομαλά για αυτόν και όλες τις ευγενείς, ευσυνείδητες δραστηριότητές του. – Δώστε στην εκκλησία και την κοινωνία ανθρώπους – με, αν είναι δυνατόν, καθαρές καρδιές, και αυτοί οι άνθρωποι θα είναι ακέραιοι και έντιμοι, θα κυβερνούν σωστά τον λόγο της αλήθειας του Θεού και θαυμάσιοι υπηρέτες της Πατρίδας, που σύντομα θα αυξήσουν την ευημερία της εκκλησίας και του κράτους. Στη φύση, το νερό τροφοδοτεί τη γη και η ζεστασιά του ήλιου απορροφά την υγρασία του και τα καλύτερα σωματίδια της γης στα φυτά. Έτσι, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με την ευχαρίστηση του Θεού Πατέρα, χύνει τη χάρη Του στις καρδιές των Χριστιανών σαν νερό («ποτάμια από την κοιλιά του θα αναβληθούν από ζωντανά ύδατα» (Ιωάν. 7:38)) και το Άγιο Πνεύμα, ως πνευματική, ζωογόνο ζεστασιά, την αφομοιώνει στις καρδιές τους. Από το άπειρο πλήθος των υπαρχόντων πραγμάτων, να μείνετε πιο συχνά στα Τρία στο Ένα Προαιώνιο Όν, από το οποίο είναι όλη η ουσία, και να τα σέβεστε με όλη σας την καρδιά. Στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα είναι το επίκεντρο όλης της ύπαρξης. Η προσευχή είναι πνευματική τροφή. Όπως η σωματική τροφή αποδεικνύεται σχεδόν άγευστη όταν την καταναλώνουμε πολύ βιαστικά, έτσι και η πνευματική τροφή χάνει τη γεύση της για την ψυχή μας όταν προφέρουμε τα λόγια της προσευχής πολύ βιαστικά, με σκοπό να τελειώσουμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα, και μάλιστα έχει πικρή γεύση στην καρδιά μας. Στη συνηθισμένη γεύση, η γλώσσα αποσυνθέτει την τροφή στις συστατικές της αρχές και σε αυτή την αποσύνθεση βρίσκει τη γεύση από μόνη της. Έτσι, στην πνευματική γεύση, η ψυχή διασπά μια προσευχή (ή κάποιο είδος ανάγνωσης) στις αρχές της, δηλαδή σε λέξεις ή έννοιες, και βρίσκει μια γεύση σε αυτό: αυτή η γεύση συνίσταται σε μια ζωντανή αίσθηση της αλήθειας αυτού που λέτε ή διαβάζετε. Έτσι, χωρίς να αποσυνθέσουμε την προσευχή, χωρίς να την αφομοιώσουμε στην καρδιά, είναι αδύνατο να βρούμε γλυκύτητα στην προσευχή, ώστε η πιο συγκινητική προσευχή, που δεν είναι αισθητή στην καρδιά, να μην έχει σχεδόν καμία αξία για εμάς. Όταν η ψυχή φεύγει από το σώμα: γίνεται άψυχο, κρύο, άσχημο. η κυκλοφορία και η δημιουργία διαφόρων υγρών και η φυτική διαδικασία παύει. αυτό που μένει είναι σαν ένα νεκρό, άψυχο κομμάτι γης. Θα ήταν ακριβώς το ίδιο με τη γη εάν το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού την άφηνε: όλη η ζωή σε αυτήν (στον κόσμο) και πάνω της θα εξαφανιζόταν, θα ήταν ζοφερή, κρύα, άψυχη. Δεν θα υπάρχουν διαφορετικές δυνάμεις της φύσης και της διαδικασίας των φυτών σε αυτήν: όλα θα παγώσουν και θα καταρρεύσουν. - «Θα στρέψω το πρόσωπό σου, θα επαναστατήσουν» (Ψαλμ. 103:30). Έχοντας αμαρτήσει, μην απελπίζεστε και ελπίζετε πάντα στο έλεος του Θεού. Πες: Έχω αμαρτήσει. αλλά «η ελπίδα μου είναι ο Πατέρας, το καταφύγιό μου είναι ο Υιός, η προστασία μου είναι το Άγιο Πνεύμα» (Προσευχή για Μεγάλη Συμφωνία). Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η αμαρτία δεν είναι τίποτα. αλλά είναι πραγματικά υπαρκτό, το μεγαλύτερο πνευματικό κακό, από το οποίο ο Θεός ελευθερώνει κάθε άνθρωπο. Η αμαρτία συνεπάγεται αναπόφευκτα περισσότερο ή λιγότερο μαρτύριο ακόμα και σε αυτή τη ζωή, και για να απαλλαγείτε από το μαρτύριο που προκαλεί η αμαρτία, πρέπει να φέρετε ειλικρινή, ολόψυχη μετάνοια στα βάθη της ψυχής σας ή να την πλύνετε με δάκρυα ειλικρινούς μετάνοιας. Ο Θεός είναι μεγάλος και πάντα δίκαιος. Το χέρι του είναι πάντα από πάνω μας - ασήμαντο, αλλά αμαρτωλό. Θεός! Μην θέλετε την ανομία Είστε! (Ψαλμ.5:5) Προσπαθήστε να προσευχηθείτε για την κάθαρση της καρδιάς σας. Ο Θεός κοιτάζει τους κόπους σας και θα τους στεφανώσει ανάλογα με την αξία τους εν καιρώ. Σε σένα, μικρό, ασήμαντο, φαίνεται ότι δεν αξίζεις την πρόνοια του Θεού για σένα. Αλλά δεν ήταν όλοι σχεδόν οι άγιοι τόσο μικροί και ασήμαντοι στην αρχή, και όμως αργότερα ο Θεός τους δόξασε για τον ζήλο τους για τον Θεό, για τα κατορθώματά τους στην κάθαρση; Να θυμάστε ότι θεωρούσαν και τους εαυτούς τους όχι σπουδαίους, αλλά ασήμαντους. Ω! Πόσο σίγουρο είναι ότι για τον Θεό είμαστε όλοι ίσοι, φροντίζει όλους εξίσου και αξιολογεί τους πάντες με το μοναδικό Του αμερόληπτο βλέμμα! «Η (ακάθαρτη) καρδιά είναι μεταμελημένη», λέει ο Ψαλμός 50, «ο Θεός δεν θα περιφρονήσει». Γιατί; Γιατί συνθλίβεται, σπάει, και - αυτό σημαίνει - ανέβλυσε ακαθαρσία από αυτό, όπως από ένα σπασμένο σκεύος γεμάτο ακαθαρσία. Αυτό είναι το πρόβλημα αν η καρδιά μας είναι ακάθαρτη, κακή από τη φύση της και από την αμέλεια και την φθορά της, παραμένει ανέπαφη. Σε αυτήν την περίπτωση, οι ακαθαρσίες συνήθως προστίθενται στις ακαθαρσίες, και αλίμονο σε εκείνο το άτομο που δεν συνθλίβει την αμαρτωλή καρδιά του μέσω της εισόδου στον εαυτό του, του αυτοστοχασμού, του αυτοστοχασμού και της αυτομεμψίας. Ποιο είναι το σημάδι μιας ραγισμένης καρδιάς; Και ποιο είναι το σημάδι ότι ένα δοχείο γεμάτο με υγρό έχει σπάσει: - όταν ρέει υγρό από αυτό ή διαρρέει. Ομοίως, το σημάδι μιας ραγισμένης καρδιάς είναι όταν τα δάκρυα κυλούν από τα μάτια. «Η καρδιά είναι ένα σκεύος βδελυγμίας - και από αυτήν προέρχονται, όπως βρωμερά ρυάκια, κακές σκέψεις, μοιχεία, πορνεία, ψευδομαρτυρίες, βλασφημία, το κακό μάτι, υπερηφάνεια» (Μάρκος 7:21-22). Επομένως, η ακαθαρσία της καρδιάς βγαίνει με δάκρυα. Γι' αυτό τα δάκρυα στο θέμα της σωτηρίας μας εκτιμώνται πολύ ακριβά, ως ένδειξη ανάκτησης της ψυχής. Γι' αυτό, στις προσευχές της προς τον Θεό, η εκκλησία ζητά από τα παιδιά της δάκρυα που καθαρίζουν τη βρωμιά της καρδιάς. Πόσο ευχάριστο είναι να είμαι σίγουρος ότι υπάρχει ένα Όν που με αγαπά πιο ειλικρινά, πιο ένθερμα, περισσότερο από οποιονδήποτε και από όλους στον κόσμο - σε σημείο που μου δίνει καθημερινά να τρώω τη σάρκα Του και να πίνω το αίμα Του. Τι θα φέρω ή τι θα Σου δώσω πίσω, τον πιο προικισμένο, στοργικό, αθάνατο Βασιλιά, όπως με αγάπησες τόσο πολύ - εμένα, έναν αμαρτωλό, αχάριστο και κακόβουλο; Θα δεχτώ το ποτήρι της σωτηρίας και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου. Θα κάνω τις προσευχές μου —δηλαδή ικεσίες, ευχαριστίες και επαίνους στον Κύριο— ενώπιον όλου του λαού του (Ψαλμ. 116:4–5). Μη σπαταλάς την καρδιά σου για προσευχή. Βγάλε την καρδιά σου κάτω από τις προσκολλήσεις και τα πάθη που την σκεπάζουν σαν φλοιό, και σήκωσέ την στον Θεό και φώτισέ την με φωτεινό μυαλό. αλλιώς υπάρχει σκοτάδι μέσα και σε αυτό το σκοτάδι υπάρχουν ερπετά, είναι αμέτρητα. Στην προσευχή, χτυπήστε κατευθείαν την αμαρτωλή καρδιά, τις ιδιαίτερες κραυγαλέες, ενοχλητικές ελλείψεις της, πιέστε τις έξω από αυτήν. μη λυπάσαι τον εαυτό σου, ρίξε δάκρυα για αυτούς: θα βγουν με δάκρυα. Και αν γλυτώσεις την καρδιά σου, δεν θα την αγγίξεις: όλα τα σκουπίδια θα παραμείνουν έτσι: και δεν υπάρχει κανένα όφελος για σένα από την προσευχή. Η προσευχή που προσφέρεται από την καρδιά μπορεί πάντα να είναι ωφέλιμη μόνο για την ψυχή και το σώμα και δεν μπορεί ποτέ να είναι επιβλαβής για το σώμα, ακόμα κι αν το άτομο που προσεύχεται είναι σε κακή υγεία, αυτό είναι μια εμπειρία. Η προσευχή ηρεμεί θαυματουργικά την ψυχή: και η ψυχική ηρεμία κάνει το σώμα πιο ήρεμο. Τι λέτε σε αυτό, που αρνούνται την προσευχή λόγω κακής υγείας; Είσαι ο μόνος που είναι αδύναμος για καλές πράξεις; Ω, αμαρτωλή σάρκα! Πώς εξαπατάς τους παράλογους! Μεγάλη αρετή είναι η υπομονή και η εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού και η απόγνωση είναι βαρύ αμάρτημα. Ο διάβολος προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να βυθίσει τον αμαρτωλό σε απόγνωση. αλλά ο αμαρτωλός πρέπει να ενισχύεται από την ελπίδα. Πτώση και άνοδος. Μια κακή καρδιά, μια ακάθαρτη καρδιά! Τώρα βλέπω καθαρά ότι ο πανάγαθος, δίκαιος και σοφός Κύριος σας επέτρεψε επάξια να υποφέρετε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αν ακόμα και τώρα είσαι πονηρός, ακάθαρτος, βρωμερός, τότε τι θα γινόταν αν δεν είχες βιώσει σκληρά βάσανα για την πονηριά σου, για την απιστία σου στον Θεό. ΓΙΑ! Βλέπω ότι πρέπει να βασανιστείς για να αποσπάσουν από μέσα σου το κακό με το οποίο είσαι γεμάτος! Τώρα εσείς, Φαρισαίοι, «καθαρίζετε το εξωτερικό από το γυάλινο σκεύος και το πιάτο· αλλά το εσωτερικό σας (ψυχή) είναι γεμάτο ληστεία και κακία» (Λουκάς 11:39) και κάθε είδους αδικία. Πολλοί ζηλεύουν την εξωτερική εκπλήρωση της προσευχής και των τελετουργιών της πίστεως, χωρίς να σκέφτονται την εσωτερική τους εκπλήρωση, που αγιάζει και εξαγνίζει την ψυχή. Υπάρχουν επίσης άνθρωποι που καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να καθαρίσουν και να τακτοποιήσουν την εξωτερική, για παράδειγμα, την εμφάνιση του σώματός τους, ή το σπίτι τους, χωρίς να νοιάζονται καθόλου για την κάθαρση του εσωτερικού ανθρώπου, που είναι γεμάτη από κάθε είδους αηδίες. Δεν είναι αυτή η μεγαλύτερη πνευματική τύφλωση; Τυφλός Φαρισαίος! «Καθαρίστε πρώτα το εσωτερικό του ποτηριού και του πιάτου, για να είναι καθαρό και το εξωτερικό» (Ματθαίος 23:26). Η διαφθορά και η διαφθορά του ανθρώπου είναι τόσο μεγάλη που η συχνή κοινωνία των ζωοποιών μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού είναι απολύτως απαραίτητη για τη σταδιακή απελευθέρωση του ανθρώπου από το εσωτερικό κακό. Αυτό το κακό διαπερνά, ας πούμε, ακόμη και όταν τα ζωογόνα μυστήρια έχουν ήδη γίνει δεκτά μέσα του, και για να μη σκέφτεται ή κάνει κακό, με τη χάρη και τη δύναμη του μυστηρίου, μετά την αποδοχή του, πρέπει να επαγρυπνεί συνεχώς. Δόξα στη σοφία, την καλοσύνη και την παντοδυναμία Σου, Κύριε, σώσε μας τους αμαρτωλούς! Κάποιος πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεται με την καρδιά. Πρέπει να φέρεις την καρδιά σου πιο κοντά στον Θεό. Αλλιώς θα είναι δύσκολο να προσευχηθείς. όταν προσεύχεσαι από καρδιάς, με πίστη και αγάπη, η προσευχή είναι πάντα εύκολη και ευχάριστη. Και γενικά, οτιδήποτε γίνεται εύκολα, αν γίνεται από καρδιάς, με αγάπη γι' αυτό. Ο Λόγος του Θεού, που καταγράφηκε στις Αγίες Γραφές, ειπώθηκε αρχικά σε ένα ορισμένο μέρος από τους προφήτες στην Παλαιά Διαθήκη, από τον ίδιο τον Κύριο απευθείας ή μέσω των αποστόλων στην Καινή Διαθήκη. αλλά μετά, αφού καταγράφηκε, εξαπλώθηκε σε ολόκληρο το σύμπαν (η εκπομπή τους έγινε σε ολόκληρη τη γη Ψαλμ. 18:5). έχει θρέψει και τρέφει εκατομμύρια πιστούς ως τον αληθινό, αποτελεσματικό, ζωογόνο Λόγο του Θεού, και θα τους θρέψει και θα τους ευχαριστήσει μέχρι το τέλος του χρόνου. Παρατηρείτε ότι, κατά την ομοίωση του Λόγου του Θεού, ο πανάγαθος και παντοδύναμος Κύριος δημιούργησε με τα πιο αγνά μυστικά Του το Σώμα και το Αίμα Του; Ο Ίδιος ο Κύριος στην πιο αγνή σάρκα Του ήταν αρχικά μόνο σε μια μικρή γωνιά (έτσι) του σύμπαντος, όπως και ο λόγος Του μίλησε στην αρχή σε έναν πολύ μικρό χώρο, δηλαδή την Ιερουσαλήμ και τα μέρη κοντά στην Ιερουσαλήμ, όπου ήθελε να περπατήσει και να διδάξει. αλλά στη συνέχεια - μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς και την ανάληψή Του στους ουρανούς, με την παντοδύναμη δύναμη και καλοσύνη του Κυρίου, το Σώμα και το Αίμα Του, μέσω των κατασκευαστών των μυστηρίων Του, εξαπλώνονται σε ολόκληρο το σύμπαν και καθημερινά - μέχρι τώρα προσφέρεται στους βωμούς των χριστιανικών εκκλησιών - όπου κι αν βρίσκονται, καθαρίζοντας, σαν κάρβουνο, τις αμαρτίες, τους Χριστιανούς, τις αμαρτίες, τους Χριστιανούς. πρέπει να τα θρέψει μέχρι το τέλος της ηλικίας. Δόξα στον πανάγαθο Κύριο: Αυτός ο ίδιος είναι Πανταχού παρών, επομένως ο άγιος λόγος Του είναι παντού και το Σώμα και το Αίμα Του εκτελούνται επίσης παντού - σε ολόκληρη τη γη. "Ω, μεγάλο και ιερό Πάσχα εν Χριστώ! Ω, Σοφία, και Λόγος του Θεού, και Δύναμη! Δώσε μας την ευκαιρία να μετέχουμε στη Βασιλεία Σου στις αιώνιες ημέρες!" (Υμνος του Πάσχα) Τι σοφία! Τι χάρη από τον Κύριο προς εμάς! «Ακόμη κι αν ένας σπόρος πέσει στη γη και πεθάνει, μένει μόνος· αν όμως πεθάνει, παράγει πολύ καρπό» (Ιωάννης 12:24). Ω, πόσο καρπό δημιούργησε και δημιουργεί ο σπόρος του Σώματος του Κυρίου, που έπεσε στη γη με τον θάνατο! Αγαπημένε αδερφέ! Μου λες ότι συχνά πέφτεις, παρά τις προσπάθειές σου να ζήσεις αξιοπρεπώς και να μην προσβάλεις τον Κύριο με εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες, και ότι, νιώθοντας την άβυσσο του κακού μέσα σου, απελπίζεσαι για τη σωτηρία σου, για τη συγγνώμη σου στην Εσχάτη Κρίση του Θεού. - Αλλά πίστεψε ότι όπως ο εχθρός αντιτίθεται σε πολλούς πειρασμούς, πειρασμούς και πέφτει για τη σωτηρία σου, έτσι και ο Κύριος, από την πλευρά Του, ως φιλεύσπλαχνος Πατέρας, του οποίου η καλοσύνη είναι απείρως μεγαλύτερη από την κακία του διαβόλου, αντιτάχθηκε πολύ περισσότερο στη συκοφαντία του διαβόλου και στις πτώσεις σου με πολλές εγγυήσεις για τη συγχώρεση στη δίκη και τις περιστάσεις της ζωής σου. Απλά ευχηθείτε ειλικρινά και προσπαθήστε να μην πέσετε. και όταν πέσεις, προσπάθησε να σηκωθείς. Η τροφή των πεσόντων δεν σηκώνεται (Ιερ.8:4); Όπως ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σας καταστρέψει, έτσι και ο Επουράνιος Πατέρας θέλει να σας σώσει με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτό είναι που μου εμπνέει η χριστιανική πίστη και ελπίδα. Γιατί στενάζουμε για τις αμαρτίες μας, γιατί χύνουμε δάκρυα στην προσευχή; Γιατί προσεγγίζουμε το μυστήριο της μετανοίας και αυτό το φοβερό, αλλά και γλυκό, ξεκούραστο και χαρμόσυνο ποτήρι της ζωής; Είναι μάταια όλα αυτά; Δεν ακούει ο Εραστής της Ανθρωπότητας τους στεναγμούς μας μπροστά Του; Είναι δυνατόν να Του κρύψεις μια σταγόνα δάκρυ, έστω και το πιο μικρό μέρος μιας σταγόνας δακρύου; Οι στεναγμοί και τα δάκρυα δεν καθαρίζουν τις αμαρτίες; ΓΙΑ! Ο Λάτρης της Ανθρωπότητας μας πλένει με αυτά και είμαστε πιο λευκοί από το χιόνι μετά από δάκρυα! - Εξάλλου, απέτυχε ο λόγος των πιστών και αληθινών; - Τι λέξη; «Το δέντρο που θα δέσετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό, και το δέντρο που θα λύσετε στη γη θα είναι λυτό στον ουρανό» (Ματθαίος 18:18). Όχι: «διότι αυτός που υποσχέθηκε είναι πιστός» (Εβρ. 10:23), και θα κάνει, και θα κάνει πάντα, όπως υποσχέθηκε. Αλλά το Αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, δεν μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία, όπως λέει ο αγαπημένος Του μαθητής; Γεια, καθαρίζει. Μάρτυρες αυτού είναι οι καρδιές μας, στις οποίες τόσο συχνά βλέπουμε την πομπή του Θεού μας (Ψαλμ. 67:25), να καθαρίζει τις μολύνσεις της καρδιάς. Κοίτα πόσα κίνητρα υπάρχουν για να ελπίζεις στη σωτηρία. Δεν πρέπει ποτέ να απελπίζεται κανείς, όσο μεγάλη κι αν είναι η αμαρτία. Ο Σωτήρας πήρε πάνω του όλες τις αμαρτίες του κόσμου, όποιες και αν ήταν αυτές και όσο μεγάλες κι αν ήταν. Το έλεός Του είναι αμέτρητο και η αγάπη Του για την ανθρωπότητα ανεξιχνίαστη, όπως λέει η Εκκλησία. «Όλοι όσοι αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού δικαιώνονται μέσω της χάρης Του μέσω της λύτρωσης που είναι εν Χριστώ Ιησού» (Ρωμ. 3:24). Απλώς προσπάθησε να Τον αγαπάς περισσότερο, και οι αδελφοί σου και σε σένα θα συγχωρεθούν πολλές αμαρτίες, «πολλές αμαρτίες θα συγχωρηθούν, γιατί αγάπησες πολύ» (Λουκάς 7:47), όπως η πόρνη που άλειψε τα πόδια του Κυρίου με αλοιφή και σκούπισε το κεφάλι της με τα μαλλιά της. Όταν προσεύχεσαι σύμφωνα με έτοιμες προσευχές, πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεσαι, για ψυχική ηρεμία και επιτυχή προσευχή, στο πνεύμα σου, και όχι μόνο με τη γλώσσα και το νου σου, και δεν πρέπει να χάνεις από τα μάτια σου τον Κύριο. Διαφορετικά, ο Κύριος θα σας αφήσει αν Τον αφήσετε ενώ διαβάζετε τις προσευχές σας σε Αυτόν με πίστη και ευλάβεια, και η γλώσσα σας θα σας προδώσει σαν ζηλωτό, αχαλίνωτο άλογο και το πνεύμα σας θα πληγεί από ντροπή και σύγχυση. Όταν, ενώ διαβάζετε προσευχές, αναζητάτε τον Κύριο με το μυαλό και την καρδιά σας, μην Τον ψάχνετε μακριά: Είναι εδώ, με τα ίδια τα λόγια της προσευχής. Απλώς ακούστε τους με μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά: και ο Κύριος θα κινηθεί από αυτούς και στην καρδιά σας. Το Πνεύμα του Θεού αναπνέει στα λόγια της προσευχής. Απλά χρειάζεται να μάθεις την τέχνη να Τον μεταφράζεις από αυτούς στην ψυχή σου. Ο Κύριος πετυχαίνει πιστά τον στόχο Του να ανανεώσει τη φύση μας, τη φθαρμένη από την αμαρτία, μέσω των πιο αγνών, ζωοποιών μυστικών Του του Σώματος και του Αίματος. Αν κοινωνήσω επάξια, φαινομενικά ανανεώνομαι, ζω μετά τον θάνατο της αμαρτίας: υπάρχει ένα εξαιρετικό φως στο μυαλό μου. στην καρδιά υπάρχει ειρήνη, χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Γνωρίζω εκ πείρας τον καλό ζυγό και το ελαφρύ φορτίο του Κυρίου μου, που αγγίζει ζωογόνο την ψυχή μου, τη νεκρωμένη από την αμαρτία. Και πόσο θαυμάσια αποκαλύπτεται πάντα ο Κύριος στα ζωογόνα μυστήρια! Για να τα δεχτώ με αξιοπρεπή, ζωογόνο τρόπο, πρέπει πάντα να πλησιάζω τον Θεό με πίστη, ταπείνωση, απλότητα και ειλικρίνεια. Κοινοποιώντας τα μυστήριά Του, βλέπω ότι είναι πάντα ο ίδιος - Πανάγιος και Δίκαιος, το μεγαλείο Του στα Άγια. Τα μυστικά είναι πάντα τα ίδια. ντροπιάζεται η ψυχή μου αν κοινωνήσω ανάξια, αλλά αν είναι άξια, θριαμβεύει και χαίρεται. Ω, τι γλυκύτητα, τι γαλήνη, η άξια αποδοχή των ζωογόνων μυστηρίων ξεχύνεται μέσα μου! Προσεύχομαι τότε στον Θεό να μου επιτρέψει, πριν από το θάνατό μου, να συμμετάσχω στην τρυφερή ψυχή τους και την ταπεινωμένη, παιδική πιστή καρδιά τους, ώστε ακόμα κι αν περπατήσω στη μέση της σκιάς του θανάτου (Ψαλμ. 22:4), να μη φοβηθώ κανένα κακό με τον Κύριό μου. Ποιος είναι όμως αυτός ο εχθρός που με τόση επιμονή και επιμονή μας εμποδίζει να πάρουμε το ψωμί του ζώου με αδιαμφισβήτητη πίστη; Ποιος είναι αυτός που σπέρνει τα ζιζάνια της απιστίας στην καρδιά, όταν η ζωντανή πίστη είναι αυτό που χρειαζόμαστε περισσότερο; Ποιος είναι αυτός με τον οποίο παλεύω πάντα τόσο σκληρά; Ποιος αόρατος, αναμφισβήτητος εχθρός φωλιάζει στην καρδιά μου; ΓΙΑ! Αυτό είναι το φίδι που στην αρχή ενστάλαξε την απιστία στους προπάτορές μας και συκοφάντησε με τόλμη τον ίδιο τον Θεό, σαν να μην ήταν αληθινός στα λόγια Του και σκότωσε τους απρόσεκτους, σπέρνοντας το δηλητήριο της απιστίας στις καρδιές τους και φουντώνοντας μέσα τους τον πόθο της σάρκας, τον πόθο των ματιών και την υπερηφάνεια. Αλλά δόξα στον Κύριο, που μας έδωσε τη δύναμη να πατήσουμε το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19). Έμπειροι στη μάχη, οι πολεμιστές του Χριστού δεν θα αφήσουν το δηλητήριο της σατανικής απιστίας να χυθεί στις καρδιές τους και δεν θα συμφωνήσουν ούτε για μια στιγμή με την καρδιά τους ότι η Ζωή δεν είναι ζωή, ότι ο Σωτήρας δεν είναι σωτήρας, ότι ο Παντοδύναμος δεν είναι παντοδύναμος, ότι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου είναι μόνο ψωμί και κρασί. Κατά τη διάρκεια της ανώτερης κατάστασης της πίστης και μετά την άξια αποδοχή των ζωογόνων μυστηρίων, ποιον φοβάμαι ως εχθρό που μου στερεί αυτήν την κατάσταση; Δυσπιστία. Αυτό σημαίνει ότι η απιστία εκτίθεται, αφού είναι επώδυνη για την ψυχή. Πρέπει να φοβόμαστε την απιστία ενώ πιστεύουμε; Πρέπει να έχουμε τόση πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό ώστε να μην φοβόμαστε την απιστία στην ελπίδα μας σε Αυτόν. Αλλά αν η πίστη και η ελπίδα σε μας δεν έχουν αυξηθεί ακόμη σε τέτοιο βαθμό, τότε πρέπει να φοβόμαστε την απιστία προληπτικά, ώστε, λόγω της απροσεξίας μας, οι σκέψεις της απιστίας να μην εισχωρήσουν και να στερήσουν από την ψυχή μας την ανώτερη κατάσταση της πίστης. Ο φόβος είναι πάντα απαραίτητος για έναν άνθρωπο που δεν έχει εδραιωθεί στην πίστη και την ελπίδα. Όπως σε έναν πόλεμο με έναν ισχυρό εχθρό, ο ίδιος ο βασιλιάς είναι με το στρατό και με την παρουσία του ενθαρρύνει τους στρατιώτες να επιτεθούν με θάρρος στους εχθρούς και λέει: πολεμήστε με θάρρος, γενναία: πολεμάτε για την πίστη, για μένα και για την πατρίδα. Είμαι η ανταμοιβή σου και οι πολεμιστές γενναία, με αδιαφορία για τη ζωή, ορμούν στον εχθρό και πολλές φορές τον ανατρέπουν με τολμηρές τακτικές. Έτσι, ο Ουράνιος Βασιλιάς, οδηγώντας τους πιστούς υπηρέτες Του στον αγώνα ενάντια σε ισχυρούς εχθρούς - τα ασώματα πνεύματα του κακού, είναι ο ίδιος μαζί τους και, ενθαρρύνοντάς τα, λέει: πολεμήστε με θάρρος, κοιτάζοντας με τα μάτια της πίστης Εμένα, τον Παντοδύναμο Βοηθό: Είμαι η ανταμοιβή σας. Θα «δώσω σε αυτούς που νικούν να καθίσουν μαζί μου στον θρόνο Μου, όπως και εγώ νίκησα και κάθισα με τον Πατέρα μου στον θρόνο Του» (Αποκ. 3:21) - και όσοι έχουν τον Κύριο μπροστά τους νικούν πάντα τους εχθρούς τους, και εκείνοι που Τον χάνουν από τα μάτια τους και παραμένουν μόνο στην αδυναμία τους νικούνται. Δεν χρειάζεται όμως να απελπιζόμαστε ακόμα κι αν έχουμε υποστεί ήττα: ένας πανούργος και δυνατός εχθρός -όπως ο διάβολος- δεν νικιέται ξαφνικά -εμείς, που έχουμε μαζί μας έναν σταθερό εγχώριο εχθρό - τη σάρκα, μέσω της οποίας κυρίως πολεμά εναντίον μας. Ναι, και ο Κύριος γνωρίζει την αδυναμία μας. Ως εκ τούτου, μας οδηγεί σταδιακά στη μάχη με τον εχθρό, επιτρέποντάς μας να νικηθούμε, για να μας συνηθίσει έτσι σε πτώσεις ή ήττες να εναποθέτουμε την εμπιστοσύνη μας σε Αυτόν, τον Έναν Παντοδύναμο Μεσίτης. Τι σημαίνουν οι θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού και οι εμφανίσεις τους; Αυτό σημαίνει ότι η Κυρία και Μητέρα του Απελευθερωτή μας ακούει πάντα προσευχές, με πίστη, με ταπεινή καρδιά, που Της προσφέρονται μπροστά στις εικόνες Της - και μέσω ορισμένων από αυτές εμφανίζει εμφανώς την ευγενική παρουσία Της. Πόσο σεβαστές πρέπει να είναι οι εικόνες της Θεοτόκου στα μάτια εκείνων που προσεύχονται!.. Η αόρατη χάρη της είναι σύμφυτη με τις εικόνες Της, ειδικά αν είναι ζωγραφισμένες από το χέρι ενός ευσεβούς ανθρώπου. Είναι απαραίτητο να καταναλώνετε φαγητό και ποτό με εξαιρετική προσοχή και διάκριση. Ο κακός βάζει παγίδες στο φαγητό και το ποτό. Δεν είναι άδικο που ο Σωτήρας μας προειδοποιεί για πειρασμούς αυτού του είδους: «Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη» (Λουκάς 21:34). Παντού ο απρόσεκτος μπορεί να πιαστεί από τον κακό. Και με κατέκλυσε με φαγητό σήμερα τόσο πολύ που μετά βίας μπορούσα να προσευχηθώ στην απογευματινή προσευχή και δεν μπορούσα να σηκώσω ελεύθερα το μυαλό και την καρδιά μου από τη θλίψη. Υπέροχη είναι η σύνδεση του στομάχου με την καρδιά! «Να είσαι πιστός (σε Μένα) μέχρι θανάτου και θα σου δώσω στεφάνι με ζωή» (Αποκ.2:10), λέει ο Σωτήρας. Ο καθένας χρειάζεται να φροντίζει ειλικρινά να είναι πιστός στον Κύριο σε όλες τις καταστάσεις και περιστάσεις της ζωής, σε όλες τις περιπτώσεις, ακόμη και σε φαινομενικά ασήμαντες. Συχνά η πίστη μας μπαίνει σε πειρασμό και συχνά βρισκόμαστε άπιστοι στον Σωτήρα. Και ο βρόχος (η συνείδηση) μιλάει για να μας αφήσει να παρατηρήσουμε - να νιώσουμε την απιστία μας, αλλά είτε δεν την ακούμε, είτε προσπαθούμε να την αποκοιμίσουμε. Βρόχος – συνείδηση. Ας είμαστε πιστοί μέχρι θανάτου στον Σωτήρα μας. Όταν έρχεσαι να προσευχηθείς για την ανάπαυση της ψυχής ενός άλλου, προσευχήσου για αυτήν σαν να είναι δική σου, με την πιο ζωντανή πίστη, με το πιο ειλικρινές συναίσθημα, ώστε όταν πεθάνεις να προσεύχονται και για την ψυχή σου με ειλικρινή αίσθηση. Όταν μετράτε σύμφωνα με το μέτρο, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2). Φανταστείτε αυτή την ώρα την απέραντη καλοσύνη Εκείνου που υπέφερε και αναστήθηκε για μας και παρακαλέστε Τον, πείτε: Κύριε Ιησού! Εσύ, με τα πιο καθαρά σου χείλη, είπες: «Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Αυτός ο δούλος ή ο δούλος (τέτοιοι) ήρθε σε Σένα μέσω του θανάτου, κουρασμένος από την πάλη με τα πάθη, τον κόσμο και τον διάβολο: ανάπαυσέ τον (αναπαύσου, Κύριε, η ψυχή του αναχωρημένου δούλου Σου σε ένα φωτεινό μέρος, σε ένα καταπράσινο μέρος, σε έναν τόπο ειρήνης, όπου μένουν όλοι οι δίκαιοι). Ο δούλος του Χριστού δεν πρέπει ποτέ να αγανακτεί για τίποτα: γιατί ο Χριστός είναι ειρήνη, που ξεπερνά κάθε κατανόηση και χαρά ανείπωτη. Και ζει στον πιστό δούλο Του. Αυτό σημαίνει ότι η ειρήνη και η χαρά Του ζουν μέσα Του. Σύγχυση σημαίνει να χάσεις τον Χριστό, να Τον αφήσεις να φύγει από τα μάτια του. κοιτάξτε Τον σταθερά, και δεν θα ανησυχείτε ποτέ. Η πλειονότητα των ανθρώπων δεν γνωρίζει πώς πρέπει να γνωρίζεται ο Σωτήρας: Δεν είναι απαραίτητη, ευχάριστη ανάγκη της καρδιάς τους γι' αυτούς, καθώς οι γονείς τους είναι ανάγκη για μικρά παιδιά. Για πολύ καιρό δεν ήξερα αυτή την ανάγκη, αυτή την εγκάρδια ανάγκη για Σωτήρα. Τελικά, ο Πανάγαθος μου επέτρεψε να γνωρίσω τον εαυτό Του, και γίνεται τώρα η ανάγκη της καρδιάς μου - Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς Αυτόν - Τον κυνηγάω, όπως ένα παιδί που κυνηγά τη μητέρα του που τον εγκαταλείπει. Πονάει ένα παιδί όταν η μητέρα του το αφήνει επίτηδες για κάποιες φάρσες. Και με πονάει όταν με αφήνει ο Σωτήρας, προσβεβλημένος από κάποια ακαθαρσία στην καρδιά μου. Εάν η αδυναμία της σάρκας απαιτεί μια οπτική αναπαράσταση της πανταχού παρουσίας του Θεού: τότε φανταστείτε αυτή την πανταχού παρουσία κάτω από την εικόνα ενός ευφυούς, απεριόριστου αιθέριου ωκεανού (μια λεπτή φωνή ψυχρού (Α' Βασιλέων 19:12) - ωστόσο, μην παίρνετε την εικόνα ως το ίδιο το αντικείμενο), που είναι παντού, δεν περιορίζεται σε όλα τα πάντα. όπου όλα τα πνεύματα, όλοι οι κόσμοι, όλα τα πλάσματα ζουν και κινούνται, και χωρίς τα οποία δεν μπορεί να φανταστεί κανείς ζωή. που είναι πάντα μαζί σου, αλλά συχνά, και είναι μαζί σου, σαν να μην ήταν μαζί σου: γιατί με την απιστία, την έλλειψη πίστης, την υπερηφάνεια, τον κορεσμό ή άλλες αμαρτίες, εμποδίζεις την πρόσβαση σε Αυτόν - τον Αγνό - σε σένα - τον ακάθαρτο. Που κάθε λεπτό, σαν ρεύμα αέρα που σε περιβάλλει, είναι έτοιμο, στην ετοιμότητά σου, να σε γεμίσει, την καρδιά σου, να ρίξει γλύκα στα μέσα σου, όπως πράγματι γεμίζει συχνά (όταν είσαι άξιος) και ξαφνικά, στιγμιαία χύνει ζωογόνο ζεστασιά, φως, γαλήνη, γλύκα και χαρά στην ψυχή σου. - Τον οποίο, όποτε καλείτε με πίστη, θα τον καλείτε πάντα στα αυτιά Του, και ποτέ απλά. Που επηρεάζει ακατανόητα, αλλά αληθινά και σημαντικά τα μυαλά και τις καρδιές όλων των γήινων όντων. Ο οποίος, με την πανταχού παρουσία Του, σε ολόκληρο το σύμπαν, προσφέρει τον εαυτό Του ως τροφή, κατεβαίνοντας στους βωμούς των χριστιανικών εκκλησιών και μεταφράζοντας ψωμί και κρασί στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του και μέσα από ορατά μυστήρια, αόρατα, αλλά απτά για την ψυχή με την πίστη των Χριστιανών που μετέχουν. Που είναι παντού, σε κάθε μέρος, αλλά σε Ποιον χωρίς το κλειδί της πίστης δεν μπορείς να πλησιάσεις και να ενωθείς μαζί Του, - Ο οποίος δίνει τα πάντα στον πιστό, και αφαιρεί από εκείνους που δεν έχουν πίστη ακόμα και αυτό που νομίζουν ότι έχουν. Που στέκεται πάντα στην πόρτα της καρδιάς κάθε ανθρώπου και σπρώχνει μέσα της, περιμένοντας να ανοίξει με το κλειδί της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Γνωρίζουμε εκ πείρας ότι ο Θεός είναι Παντογνώστης και Δίκαιος Κριτής. Γιατί είμαστε τόσο αδύναμοι στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία, όταν πρέπει να μείνουμε σταθεροί στη σκέψη της παντογνωσίας και δικαιοσύνης Του και να μην υποκύψουμε στην αμαρτία; Γιατί πέφτουμε; - Από έλλειψη πίστης. Η πίστη και η ελπίδα στον Κύριο υπερνικά τα πάντα. Ας μην αφήσουμε τον Κύριο από τα νοερά μας μάτια, ας Τον φανταζόμαστε πάντα στα δεξιά μας, έτοιμο να μας βοηθήσει σύμφωνα με τον λόγο μας, σύμφωνα με την ειλικρινή μας επιθυμία: - και πάντα θα θριαμβεύουμε. Ο Κύριος έχει έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο «όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει» (Μάρκος 9:23), αλλά ένας άπιστος και ένας αμφισβητούμενος δεν μπορεί να προχωρήσει. Όποια καλή πράξη κι αν κάνετε για ευγνωμοσύνη στον Κύριο για τις αμέτρητες και μεγαλύτερες ευλογίες Του προς εσάς: πείτε στον εαυτό σας: αυτή είναι μια σταγόνα από τον ωκεανό, δηλαδή η πιο ασήμαντη δωρεά μου από τα αμέτρητα δώρα του Κυρίου σε μένα. Από τον Κύριο έχω την ύπαρξή μου, και με το είναι όλες μου τις δυνάμεις, τις ικανότητες και όλα όσα έχω, εκτός από την αμαρτία. Με τη βοήθεια των θεόδοτων δυνάμεων και ικανοτήτων, με το έλεος και τη γενναιοδωρία του Κυρίου Θεού, απέκτησα όλα όσα έχω, και επομένως όλα όσα έχω δεν είναι τόσο δικά μου όσο του Κυρίου. Να κρατήσω τον πλούτο του Κυρίου μέσα μου και να τον χρησιμοποιήσω μόνο για δικό μου όφελος και όχι για δημόσιο όφελος; Δεν πρέπει να είμαι ελεήμων και γενναιόδωρος, όπως ο Κύριος είναι ελεήμων και γενναιόδωρος μαζί μου; Καλό για εκείνους που βασίζονται σε όλα στον Θεό, τον παντοδύναμο βοηθό και προστάτη. δεν θα φοβηθεί ούτε την ώρα του θανάτου, γιατί είναι βέβαιος ότι ο Κύριος, ως στοργικός πατέρας, σίγουρα θα τον προετοιμάσει για το θάνατο όπως πρέπει, και θα του δώσει έναν χριστιανικό θάνατο, ανώδυνο, ξεδιάντροπο και ειρηνικό. Ποιος, έχοντας γευτεί το γλυκό, θέλει το πικρό; – You have tasted the sweetness of being in the love of the Lord, and you have also tasted the bitterness of the devil’s excuses: run to the Lord - into the arms of His sweet life-giving love whenever you feel the poison of the remorse of an evil spirit in yourself. «Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό, να εναποθέσω την ελπίδα της σωτηρίας μου στον Κύριο» (Ψαλμ. 73:28). The strong and rich of this age, living in majestic, gilded palaces, are vain about them and do not think about what simple materials the walls of their palaces are made of: they see only a shiny finish, or a shiny surface. Αλλά τι υπέροχα παλάτια έχουν οι δυνατοί και πλούσιοι αυτής της εποχής; - then people have bodies: people are often proud of the beauty, the grace of the shape of their body and do not want to think about what simple, rough principles the Creator composed their beautiful bodies from, and if the daily reminder of this nature gives them the thought of the roughness of the composition of the body, then they rather try to forget about it and transfer their thoughts back to their beauty. Ας μην ξεχνάμε, ας μην μετατρέπουμε τον λόγο της ταπείνωσης σε δικαιολογία υπερηφάνειας. Όταν ένα κακό πνεύμα, μέσω της σύγχυσης και του φόβου που προκαλείται στην ψυχή σου, σου στερεί τη σωτήρια, ειρηνική ελπίδα σου στον Κύριο, πες στον πονηρό: Ο Θεός έχυσε το έλεός Του πάνω μου σε όλη μου τη ζωή χωρίς διακοπή. και αυτό ενισχύει την καλή μου ελπίδα σε Αυτόν, ότι ακόμη και τώρα, όταν θέλεις να με τρομάξεις με απελπισία ή απελπισία, σίγουρα θα εκπλήξει με το έλεός Του, μόνο αν στρέψω τα έξυπνα μάτια της καρδιάς μου σε Αυτόν, και εσύ που δεν μου κάνεις τίποτα εκτός από σύγχυση, σκοτάδι, θλίψη και κάθε κακό, φύγε από τον δούλο του Θεού. πάντα. Θέλετε να μου στερήσετε την πίστη στον Κύριο, αλλά γιατί δεν μου στερείτε την πίστη στον εαυτό σας; Why is disbelief in you not accompanied by the slightest heartache?!? Γιατί νιώθω τις δηλητηριώδεις, νεκρές από την ψυχή δικαιολογίες σου; Do you already think that while I feel your traces in me, I do not feel the life-giving joyful traces of my Lord? Μακριά το ασήμαντο πλάσμα που καταστρέφει κάθε καλοσύνη! Ο Θεός μου σκορπά την καλοσύνη και τη χαρά παντού - ακόμα και μέσα μου όταν προσκολλώμαι σε Αυτόν με πίστη. Ο άνθρωπος εξαρτάται πλήρως από τον Θεό: ζει σε έναν κόσμο στον οποίο τα πάντα είναι διπλωμένα και τακτοποιημένα, όλα ζουν και κινούνται χωρίς τη συμμετοχή και τη δύναμη του ανθρώπου. Ο ίδιος κουβαλά το σώμα του σαν ένα σπίτι που δημιουργήθηκε από το χέρι κάποιου άλλου. Δεν γνωρίζει καλά αυτό το σπίτι ή αυτό το μηχάνημα με το οποίο τρέχει στη γη εδώ και αρκετά χρόνια: τρέφεται, μεγαλώνει, ζει, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς συμβαίνει όλο αυτό. δεν θα ήξερε πότε πρέπει να φάει και να πιει αν η πείνα και η δίψα δεν τον άφηναν να το μάθει. δεν θα ήξερε πώς να ενισχύσει την εξαντλημένη του δύναμη αν η ίδια η φύση δεν του έδειχνε τα μέσα για αυτό σε ένα όνειρο. «Το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία» (Α' Ιωάννη 1:7). Δεν είναι με την πίστη που αφομοιώνουμε αυτή την αλήθεια στην καρδιά μας, αλλά και με την εμπειρία. Εγώ, ένας αμαρτωλός, έχω καθαριστεί χιλιάδες φορές από τις αμαρτίες μου και έχω βρει στοιχεία στη συνείδησή μου και στην καρδιά μου για αυτόν τον σωτήριο, χαρούμενο καθαρισμό. Οι μελλοντικές ευλογίες είναι μεγάλες και ανεκτίμητες: επομένως, αν ήταν απαραίτητο να τις αγοράσει κανείς με τα μεγαλύτερα βάσανα μιας ζωής, δεν θα έπρεπε να αρνηθεί αυτά τα βάσανα, αλλά πρόθυμα και με χαρά να υπομείνει τα πάντα, σαν μάρτυρες. Επομένως, μετά από όλα τα βάσανα, μετά από όλους τους κόπους, θα είναι ευχάριστο να πούμε: περπάτησες μέσα από τη φωτιά και το νερό και μας έφερες σε ανάπαυση (Ψαλμός 65:12). Μετά την κοινωνία αλλάζω με υπέροχο τρόπο. Πριν από την κοινωνία, μερικές φορές φοβάμαι τον εαυτό μου σαν τέρας. γιατί βλέπω μέσα μου την άβυσσο κάθε κακού, που συγκρατείται και καταπιέζεται από την ένταση προς τις αντίθετες αρετές. Και μετά την κοινωνία γίνομαι ένας αγνός, πράος άγγελος - κάτι που από μόνο του είναι αδύνατο για μένα. Το εκατοντακέφαλο τέρας της αμαρτίας υποχωρεί και παγώνει μέσα μου. Δεν φοβάμαι πλέον τον εαυτό μου, αλλά είμαι απόλυτα ικανοποιημένος με τον εαυτό μου: υπάρχει τέτοια γαλήνη μέσα μου, τέτοια υπέροχη ηρεμία! Δόξα, δόξα, δόξα στα Θεία μυστήρια! Παναγία! Με το Σώμα και το Αίμα του Υιού Σου, από τα οποία τόσο συχνά συμμετέχω, τολμώ να Σε αποκαλώ συγγενή μου. Ω, κυρία! Γνωρίζουμε ότι ο Υιός του Θεού έλαβε αυτό το σώμα και αυτό το αίμα από Σένα. Γνωρίζουμε ότι και το σώμα και το αίμα του Κυρίου μου, από τα οποία μετέχω, είναι επίσης ένα με το σώμα και το αίμα που είναι από Σένα. Πώς να μη Σε αγαπώ, περισσότερο από τον Υιό Σου, τον Θεό σου και τον δικό μου. Ω, αγνή Κυρία! Δώσε μου να γίνω σωτήρια συγγένεια μαζί Σου όχι μόνο με σώμα και αίμα, που συχνά λαμβάνω, αλλά και με πίστη, ελπίδα και αγάπη. Δώσε μου να γίνω σωτήρια οικειότητα μαζί Σου σε σκέψεις και συναισθήματα. Η πιο αγνή κυρία! Χρειάζομαι, χρειάζομαι απεγνωσμένα μια καθαρή καρδιά! Μπορείς να κάνεις τα πάντα, παντοδύναμη! Μπορείς, με τις παντοδύναμες προσευχές σου, να μου ζητήσεις από τον Υιό Σου και τον Θεό τη χάρη μιας καθαρής καρδιάς, για να ζήσουν μέσα της η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Ρωτήστε, αμόλυντη! Είναι υπέροχο και θεόφιλο να φανταζόμαστε μέσα από ποια σειρά περιστατικών στη ζωή έχουμε φτάσει στη σημερινή μας θέση: επειδή, συχνά φανταζόμενοι μια τέτοια σύνδεση περιστατικών που συνθέτουν τη ζωή μας, φτάνουμε στη σκέψη της ασημαντότητάς μας και ταπεινώνουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού: και σε Αυτόν, τον Δημιουργό, είναι απαραίτητο να περιγράψουμε ολόκληρο τον συνδυασμό διαφορετικών μονοπατιών ή γεγονότων για να παρουσιάσουμε τη θέση μας. Και έτσι - φαντάζομαι πώς συνελήφθη και γεννήθηκα στον κόσμο στη ζωή μου. Στην αρχή ήμουν ο σπόρος του πατέρα μου. Τότε αυτός ο σπόρος έπεσε στο χώμα της μητέρας, στο οποίο συνέλαβα, ή -που είναι το ίδιο πράγμα- στο οποίο ο Θεός έθεσε την αρχή, το θεμέλιο της παρούσας ύπαρξής μου. Τότε, με την πρόνοια του Θεού, άρχισα να μεγαλώνω στην κοιλιά της μητέρας μου και έγινα ένα ξένο ζώο, σαν σκουλήκι, που τρέφεται με τους χυμούς της μητέρας μου. Αφού διαμορφώθηκα στον καλλιτεχνικό ναό της μητέρας μου και με έφερε στον κόσμο ο Καλλιτέχνης ως τελειωμένο, καλλιτεχνικό έργο του Δημιουργού μου, η ζωή μου διαχωρίστηκε από τη ζωή της μητέρας μου και μπήκα στην κοινωνία των ανθρώπων. Αριθμήθηκα ανάμεσά τους και μου έδωσαν το όνομα ενός ατόμου που τελειοποίησε τον εαυτό του εδώ στη γη και πέρασε σε μια άλλη ζωή - για να ξέρω αργότερα ότι οι μεταμορφώσεις μου δεν έχουν ακόμη τελειώσει, και ότι μετά τη μήτρα της μητέρας μου, μετά από αυτόν τον κόσμο και τα σκοτεινά βάθη του τάφου, θα κατοικώ για ατέλειωτους αιώνες στις φωτεινές κατοικίες του ουρανού, όπου ο Δημιουργός μου είναι ειλικρινής. μαντεία, όπως τώρα (Α' Κορ. 13:12). Πόσο μεγάλη ήταν η αδυναμία της βρεφικής μου ηλικίας! Πόσα δάκρυα έριξα τότε - σαν σημάδι ότι και η μετέπειτα ζωή μου θα γέμιζε με πολλές διαφορετικές θλίψεις, προκαλώντας ακούσια δάκρυα. How hard it took my mother to feed me until I got back on my feet! How many worries about me crushed the hearts of my parents! θα είμαι υγιής; πώς θα σπουδάσω; Θα τελειώσω τις σπουδές μου; τι θα ειμαι μετα? Will I be their helper in old age, or a dissolute, ungrateful son? Και τι - ω Κύριε! - μου το έχεις κάνει αυτό ασήμαντο; Το δεξί σου χέρι, Κύριε, δοξάζεται σε δύναμη (Εξ. 15:6). Who could have imagined then that I would be what I am now? “The right hand of the Lord create strength, the right hand of the Lord exalts me” (Psalm 118:16). Σε ευχαριστώ, Κύριε, με όλη μου την καρδιά και σε προσεύχομαι: δώσε μου να θυμάμαι συνεχώς την ανάδυσή μου από την ασημαντότητα, την αδυναμία της παιδικής μου ηλικίας, τη δυσκολία της ανατροφής μου, την άγνοια της καταγωγής μου, για να μπορώ πάντα να ταπεινώνω τον εαυτό μου και να Σε σέβομαι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: