معرفة الله ومعرفة الذات المكتسبة من التجربة

يحتوي هذا الكتاب على مقتطفات من مذكرات كرونشتاد رئيس الكهنة الأب. جون إيليتش سيرجيف، كتبه في عام 1861. أرسل هذه المخطوطة للنشر في مجلة سانت بطرسبرغ Spiritual Messenger، بعد وقت قصير من إنشائها، في عام 1895، من منطلق التعاطف الصادق مع قضية نشر مجلة روحية جديدة، وهي هيئة جمعية التربية الدينية والأخلاقية. لم يتم نشر هذه المقالات في أي مكان باستثناء "الرسول الروحي" وتحتوي على تعليمات ثمينة للتجربة الروحية - كيف ينبغي للمرء أن يعرف الله ويعرف نفسه. بناء على طلب المحررين - نشر هذه المقالات في كتاب منفصل، تحت عنوان: "معرفة الله ومعرفة الذات المكتسبة من الخبرة"، الأب. أجاب جون: "أوافق على الطباعة نيابة عن المحررين ولصالحها. الأسقف جون سيرجيف. 15 فبراير 1900" معرفة الله ومعرفة الذات المكتسبة من التجربة لن أخفي عنك كلمة، أقول: احفظ سر القيصر للخير، ولكن اكشف أعمال الله بمجد كائناً من كنت أيها الإنسان، تذكر أنك لست بعيداً عن التفاهة وأنك تافه في كيانك. يقول النبي: "كل الأمم كالعدم" (أش 40: 17). لكي تكون شيئًا، تمسك بالإيمان والمحبة بالذي منه كل كائن: وحينئذٍ تكون شيئًا. "من ملئه نحن جميعاً أخذنا ونالنا النعمة" (يوحنا 1: 16) "ماذا تقصد هل قبلته؟" (١ كورنثوس ٤: ٧)؟ في الواقع، ماذا تعني حياتك الفردية كجزء من هذه الحياة العامة التي لا نهاية لها؟ لا شيء تقريبا. يبدو مثل البخار وسرعان ما يختفي. "أي نوع من الحياة لنا؟ لأنه يوجد بخار، وإن كان يظهر قليلاً ثم يضمحل أيضاً" (يعقوب 4: 14) هناك إله واحد فقط. احترم مصدر كل الحياة والتصق به إذا كنت تريد الاستمتاع بالحياة الحقيقية الدائمة - في السماء. عش منتبهًا لنفسك، واستعد لنتيجة أمورك. "خير لي أن ألتصق بالله، وأن أتكل على الرب" (مز 72: 28). بشر! أنت جاحد وخبيث في موقفك تجاه الله؛ أنت لا تعرف كيف تستخدم مراحم الله، ولا تريد أن تكتسبها بالتكريس لمشيئته الصالحة، ولا تريد أن تتحمل أدنى اختبار من صلاح عنايته. أنتم في كل مكان تحت رحمة الله. ينظر إليك الشيطان بحسد ويقول لله: هذا الرجل لن يباركك إلا في وجهك. لكن المس فقط ممتلكاته، وخاصة عظامه، وصحته: وبعد ذلك سيكون من الواضح أنه يباركك (يمجدك، يمجدك) فقط من أجل هداياك، وفي سوء الحظ سوف يتذمر عليك، ويجدف عليك. وماذا في ذلك؟ يا مصيبة! يحدث هذا غالبًا. كيف تؤثر الأشياء على تضحيتك بنفسك، وكيف يتطلب منك عدة ساعات أو أيام من الصبر، وكيف تخسر شيئًا ما: ثم يتبين حقًا أنك لا تستطيع إلا أن تشكر الله في السعادة، وفي سوء الحظ تتذمر. عدونا القديم، لعارنا، لا يزال في الواقع هنا. يقول لك الرب من على الصليب: انظر كم عانيت من الظلم من الناس، لكنك لا تريد أن تتحمل حتى إهانة صغيرة، وأحياناً فقط. ألا تريد حقاً أن تؤذيني؟ "لا تنتقم من نفسك أيها الأحباء، بل أعط مكانًا للغضب (الله): لأنه مكتوب: "لي الانتقام أنا أجازي، يقول الرب" (رومية 12: 19). لن يتذمر الناس من الله في محنتهم، لكنهم سيبدأون في شكره إذا رأوا من قلوبهم أن ذلك مفيد جدًا لأبديتهم. "لأني لا أستطيع أن أفهم، لأني لست مستحقًا لآلام هذا الزمان الحاضر، للمجد الذي يريد أن يظهر فينا" (رومية 8: 18). انظر إلى تجول اليهود في الصحراء إلى أرض الموعد وتعلم منها ما يريد الله أن يعلمك إياه بمثالهم. وعلى الرغم من بركات الله العظيمة والمتواصلة، إلا أنهم تذمروا من الله عند أدنى فشل، عند أدنى اختبار، كما لو كان كل شيء يجب أن يكون وفقًا لإرادتهم، وكان على الله أن يُخضع إرادته لإرادتهم. هذا هو عمى الأهواء! مثل هذا الحب الذاتي للرجل! ولكن ماذا حدث لهم جاحدين؟ وبدون دخول أرض الموعد، ماتوا جميعًا تقريبًا بطريقة مثيرة للشفقة في الصحراء. - هذا العالم، أو الأرض، صحراء؛ السماء هي أرض الوعد. نحن، كيهود فخورين، أحيانًا، مع كل فشل تقريبًا في رحلتنا إلى الوطن السماوي، نتذمر ضد الله، على الرغم من أننا في كل خطوة نستفيد من أعظم بركاته. لئلا نهلك نحن أيضًا بشكل بائس خارج أرض الموعد! ومن المؤكد أن الرب سيعطي عبيده الأمناء أرض الموعد، أرض الأحياء، عندما يتم قياس طول أناته على الأشرار، ويزداد عدد المختارين إلى عدد معين. لقد وعد الرب إبراهيم بأرض كنعان قبل 400 سنة من تحقيق وعده، وتمم وعده عندما تمت خطايا الأموريين: كما سيتمم الوعد الخاص بأرض الأحياء، أرض الخلود، أي ملكوت السماوات والمختارين سيدخلونها بالتأكيد. وعود الله: بها وآمين (2كو1: 20). عندما يغطي الظلام الأرض ولا تستطيع أشعة الشمس الوصول إليها، فمن المناسب أن نتخيل أنه عندما تحيط الأهواء بأرواحنا، فإن التأثير النافع لنعمة الله لا يمكن أن يصل إلينا. تذكر كل يوم أن شمس حياتك تميل أكثر فأكثر نحو الغرب كل يوم. لا تتكبر على أحد في العالم وكن متواضعا. إن حياة كل إنسان كالنار التي يوقدها الرب من نفخة حياته لمدة معينة، وبعد ذلك يجب أن تنطفئ في هذا العالم وتشتعل بلهب أفضل وأكثر إشراقاً في عالم آخر، بشروط معينة من جانب الإنسان. أنت الآن تشعر بنفسك في الجسد، أو تقيد مشاعرك بالجسد. لكن تخيل الوقت الذي ستترك فيه روحك جسدك، وفي نفس الوقت سيترك الشعور بكيانك الجسد، ويتركه كغبار بلا روح، وسيقتصر على روح واحدة وسيرى عالمًا مختلفًا تمامًا. لحظات رهيبة! ماذا سنظهر في عالم آخر؟ الناس فخورون في الغالب. للأسف، إنهم لا يعرفون أنفسهم، ولا يعرفون مدى محدوديتهم وعدم أهميتهم. الإنسان صغير جدًا، ومحدود جدًا في هذا العالم لدرجة أن كل شيء تقريبًا هنا، إلى حد ما، يقيده: النار، والهواء، والماء، والأرض الصلبة، والعديد من الحشرات الحقيرة تشترك معه بل وتتغذى على جسده، وتأكل ملابسه. ليس هناك الكثير من الحيوانات تحت سيطرته: معظمها خارج نطاق سلطته، بل إنها فظيعة بالنسبة له؛ الطيور تحلق في الهواء. تسبح الأسماك في الماء - في بيئات يتعذر الوصول إليها تقريبًا لتوجيه النشاط البشري ولا تريد أن تعرفه: لديهم حاكم أعلى واحد - الله، وليس الإنسان. نحن أنفسنا، من التنفس إلى النوم، في جميع وظائف الطبيعة الحيوانية، نخضع لقوة خارجية، لأمر خارجي (الله). أما نفوسنا، فبالرغم من أننا نستطيع أن نفعل الخير والشر معًا: إلا أن الشر الذي نفعله يقيد دائمًا كياننا وحياتنا والخير يوسعها وينشرها دائمًا. وفوق أرواحنا هناك الحاكم الأعلى والمشرع، الذي يعاقبنا على انتهاك قوانينه ويكافئنا على تنفيذها. من أجل تواضعك، قل لنفسك في كثير من الأحيان: "أنا الأرض والرماد"، أنا يا رب، تيار حياة بالكاد ملحوظ بدأ يتدفق مؤخرًا؛ وأنت المحيط والأعظم بما لا يقاس: لأن منك تدفقت وتتدفق كل الحياة. أنا وميض البرق اللحظي بسبب زوالي؛ وأنت الشمس الأبدية المضطربة. لقد اشتعلت حياتي مؤخرًا في وجهي وستخرج هنا قريبًا، لكن حياتك ليس لها بداية ولا نهاية، فهي تشرق إلى الأبد ولن تنطفئ أبدًا. الناس وجميع المخلوقات من جميع الأعمار وجميع الأماكن يعيشون ويعيشون بك، لأنك مصدر الحياة: بدونك لا توجد حياة. غالبًا ما يحدث أن الابن، الذي يُبعد لسبب ما عن والديه وبعد فترة طويلة من تلقي رسالة منهم، يغمره فرحة قلبه عند قراءتها، ويلتهب قلبه بالحب لهما لدرجة أنه في الرسالة، يرى كما لو كان الوالدان أنفسهما هنا، يقبل سطورهما الثمينة. كذلك يفعل الأتقياء عندما يقرأون كلمة الله: "نحن نعيش في الجسد، يقول الرسول: "نخرج من الرب، لأننا بالإيمان نسلك لا بالعيان، فنجترئ ونسر بالأولى أن ننتقل من الجسد وندخل إلى الرب" (2 كو 5: 6-8). وهؤلاء الناس، الذين يعيشون على الأرض كما لو كانوا بعيدًا عن الله - أبيهم المحب - يبتهجون بأقصى فرح فرح عندما يقرؤون كلمته المقدسة، التي تركت لنا في الكتب المقدسة، ويرون فيها الله نفسه، ويقبلون كلماته الحيوانية العذبة. ويحدث أيضًا أن الناس، مندهشين من فن الفنان - الرجل، مفتونون جدًا بفنه لدرجة أنهم يرغبون في تقبيله أخويًا من ملء قلب ممتن (لأن الجميل شائع إلى حد ما بين جميع الناس ويربط خالق الجميل بالحب - مع الناس الذين يفكرون في الجميل)، ودون رؤيته، يقبلون عمله، ويرون فيه كما لو كان هو نفسه؛ - هكذا نحن أيضًا، ننظر إلى زهرة أو عشب، جميل، جميل خلقه فنان العالم - الله، يستطيع أن يقبلهم، ويرى فيهم مظهرًا من مظاهر الحكمة الإبداعية. بالنظر إلى الزهور الجميلة فنيًا، التي زينها الخالق بطريقة لم يلبسها سليمان بكل مجده، وفي الوقت نفسه تم إدخاله إلى الفرن في ذلك الصباح، أفكر: ما هي تكلفة الخالق أن يكسو خليقته الذكية المحببة بالنور والمجد في القرن القادم، إذا ألبس زهورًا غير مهمة مثل هذا؟ "حينئذ تشرق الصديقات كالشمس في ملكوت أبيهن" (متى 13: 43). "إذا كان قش القرية موجودًا اليوم وتم جرفه إلى الكهف في الصباح، فإن الله يلبسه هكذا: أليس أكثر منك بكثير، يا قليل الإيمان؟" (متى 6:30) ركز أفكارك في كثير من الأحيان على الحدين لوجودك: الولادة والموت - حتى تتمكن من التواضع العميق وتبجيل الخالق الخالد الذي لا بداية له لوجودك. كلما عظمت أحزان الأتقياء في هذه الحياة، عظم أجرهم في الجنة. وهذا أمر طبيعي إلى حد ما. يحدث هذا في حياتنا العادية: كلما كان الحزن السابق أكبر، كلما كان الفرح اللاحق أقوى. الأحزان تجعلنا أفضل، وتقوي فضيلتنا وإيماننا بالله. وبما أن الله، من جهتنا، يتطلب شرطًا لنوال عطايا عظيمة منه: تصحيحنا، وتطهيرنا في الحزن، وتقوية إيماننا ورفعه. "من ثمارهم تعرفونهم" (متى 7: 16). هكذا أتعرف على الرب (من خلال الظواهر الداخلية) وكلمته المقدسة و- عدوي والرب- الشيطان وكلمته الخبيثة الكاذبة. عندما أتناول جسد الرب ودمه أو أصلي من القلب بصدق: (يوحنا 4: 24 يستحق العبادة بالروح والحق)، أكون هادئًا ومبهجًا؛ وعندما أسمح لنفسي، ولو للحظة واحدة، بقبول الأفكار الشريرة والتجديفية التي يلهمها العدو، أو حتى إذا استسلمت لللحظة الكفر الصادق بأي شيء حقيقي: أشعر بالتوعك، الأمر صعب، أفقد فجأة سلام قلبي وفرحه. "السارق لا يأتي إن لم يسرق ويقتل ويهلك. أنا مت وقد سمنت بطونهم وفضل عنهم المزيد" (يوحنا 10: 10). إن تحقيق السلام الروحي والفرح هو الهدف الأساسي لحياة الإنسان على الأرض، وعند تحقيقه تكون سعادته الحقيقية التي يسعى إليها الجميع، ولكن في الغالب ليس بالوسائل التي ينبغي لهم تحقيقها. "سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم" (يوحنا 14: 27). لكن الصلاة، التي يتم إجراؤها بالإيمان والندم الصادق، تمنح الإنسان هذا السلام وهذا الفرح (هذه هي الخبرة)؛ هذا يعني أن الصلاة تقود الإنسان إلى السعادة الحقيقية، وبالتالي، عندما تحقق ذلك، تكون قد وصلت إلى هدف حياتك، وهو الصمت الإلهي، الذي لا يزعجه أي شيء، ولا يمكنك تحقيقه على الأرض. هناك أعداء ماكرون وأشرار في كل عالم سيحاولون بكل الطرق الممكنة حرمانك من السلام. لا تيأس، بل حارب على رجاء الرب، الذي هو سلامنا. أحب الصلاة من كل قلبك: والسلام في قلبك لن يكون مجرد ضيف نادر، بل ساكنًا دائمًا. "إليه نأتي ونصنع عنده مسكنًا" (يوحنا 14: 23). "أما تعلمون أنكم كنيسة الله وأن روح الله يسكن فيكم"؟ (1 كو 3: 16). ماذا يعني أن نشعر بالبهجة عندما نعبر بصوت عالٍ لشخص ما أو حتى عندما نفكر ونشعر ببعض الحقيقة العالية داخل أنفسنا؟ ما معنى الشعور بالفرح بعد فعل الخير عند رؤية الجمال؟ وهذا يعني أن الإنسان مقدر له أن يحيا بالحق والخير والجمال، من خلال التأمل فيها في الله وفي أعماله وترجمتها إلى نفسه، إلى حياته. "كونوا أنتم كاملين كما أن أباكم السماوي هو كامل" (متى 5: 48). من خصائص الخطيئة، من سلطانها القاسي والطاغية، اكتشف كيف تكون؛ بالتساوي، من خاصية الفضيلة (كل فكرة جيدة، شعور جيد، عمل جيد)، من هيمنتها اللطيفة والمبهجة على الروح، اكتشف كيف تكون؛ وبعد أن تكتشف ذلك، اختر ما، من التجربة نفسها، من الواضح أنه يتمتع بتفوق كامل، أو، بشكل أفضل، لا يمكن مقارنته حتى بعكسه تمامًا. إذا لم يسبح الناس الرب، فإن جميع أعماله تسبحه - في السماء وعلى الأرض. "إن سكت هؤلاء، يصرخ الحجر" (لوقا 19: 40). لذلك، فإن الكنيسة في كثير من الأحيان، كما لو كانت تفتقر إلى مطربين أذكياء ومستحقين لمجد الله على الأرض، تناشد أعمال الله: "كل أعمال الرب، رنموا للرب وارفعوه إلى جميع العصور" (قانون القيامة 7 الفصل، 8 ترنيمة). من أجل أن يتوجه قلبنا بإخلاص وحماس إلى الله، نحتاج أحيانًا إلى تمزيقه إلى أجزاء بنوع من الحزن؛ وبدون ذلك فهو أكثر مكرًا وبرودًا. كما أن الحقل لا ينبت بذورًا جيدًا إلا عندما يتم تخصيبه وحفره جيدًا وتجعيده، كذلك فإن قلبنا يحمل ثمرة الصلاة الحقيقية والأعمال الصالحة فقط عندما يتم تخصيبه من خلال قراءة كلمة الله أو كتابات الآباء القديسين، أو من خلال تأملاتنا المنقذة للأرواح، وأيضًا من خلال العمل الجسدي، أو عندما يمزقها نوع من الحزن (مأخوذ من الخبرة). في كل سلوكك، وخاصة في الصلاة إلى الله، حاول أن تصبح ابنًا مخلصًا وبسيط القلب وواثقًا تجاه الله. اجعله في أفكارك وفي قلبك وانظر إليه كما لو كان عن يمينك. اطرد أدنى خداع أو ادعاء للقلب، والشك في الحقائق التي وهبها الله، وكذلك الاسترخاء والكسل. "لا تتكاسلوا في الاجتهاد، حارين في الروح، عاملين للرب" (رومية 12: 11). لا تدع كلمة واحدة في الصلاة أو في حياتك كلها تخرج من فمك دون معرفة قلبك ودون وعي واضح. إن محبة الأبناء والثقة والإخلاص في الصلاة وفي كل الحياة هي أعظم تضحية يقدمها الإنسان لله. "أعطني يا ابني قلبك" (أمثال 23: 26). هذا ما يريده منا إيمان المسيح؛ وهذا ما يطلبه منا الإنجيل. "إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات" (متى 18: 3). لماذا اندهش المخلص من الإيمان الصادق البسيط القلب، مثلاً، بقائد المئة والمرأة الكنعانية؟ لأنها كانت نادرة بين الناس، وهي التي كان يبحث عنها. دعونا نتذكر كم مرة طلب الإيمان من المرضى كشرط لشفاء الأمراض العقلية والجسدية. سقط الإنسان من عدم الثقة الماكرة بالله، أي طبع في نفسه خصائص الشيطان نفسه؛ ولذلك فإن اقترابه من الله يجب أن يكون فقط من خلال الإيمان، من خلال الثقة الصادقة في كل شيء إلهي، في تدبير خلاصنا بأكمله. كن بسيطًا ولطيفًا كالطفل؛ آمن بما تأمرك به الكنيسة، وسوف تخلص. "لأنكم بالنعمة مخلصون بالطبيعة، بالإيمان" (أفسس 2: 8). لكن من لا يلاحظ أننا في أغلب الأحيان لا نحقق هذه الشروط الضرورية في الصلاة، ونتيجة لذلك نحرم أنفسنا، مثل الأطفال الماكرين والكسالى، من مراحم الله؟ هل يمكن أن تخبرني لماذا يجب أن أسأل الله؟ لمصلحتك، حتى تعرف ممن تحصل دائمًا على كل شيء. وقلبنا المخادع والمتقلب مستعد دائمًا ليخبرنا أننا نملك كل شيء من أنفسنا، ومن ثروتنا، ومن قوتنا. أمام الناس، عندما نطلب منهم الرحمة، غالبًا ما نكون متواضعين ومخلصين، واثقين، وأحيانًا بالدموع في أعيننا نطلب منهم الرحمة. وعندما نقف أمام وجه الله، غالبًا ما نكون باردين وغير صادقين وغير واثقين. أي نوع من الغرابة هذا؟ لماذا نحن غير مخلصين لله إلى هذا الحد؟ يا لقلة الإيمان! يا الكفر! يا للازدواجية! ولهذا السبب لا يستمع الله في كثير من الأحيان إلى صلواتنا الباردة ذات التفكير المزدوج. ولهذا السبب يُسمح للإيمان بتلقي كل شيء. وعادلة بما فيه الكفاية! "الإنسان ذو رأيين، مضطرب في كل طرقه، ولا يظن أنه ينال شيئًا من عند الله" (يعقوب 1: 8، 7). "كل ما تطلبونه في الصلاة كمؤمن تنالونه" (متى 21: 22). حتى، كما يقول داود، عند قدميك، لن ينقطع سلام وخير الخطاة على هذه الأرض (مز 73: 2، 3): تذكر أنه لا توجد بركات أرضية يمكن مقارنتها ببركات السماء. وأكثر الأشياء المرغوبة على الإطلاق هي بركات العالم السماوي، التي وعدنا أبونا السماوي بأن يمنحنا وقته. لو كان الذهب والفضة، والمسكن الفسيح المزخرف، والملابس الناعمة، يمكن أن يشكلوا نعيمي، فإن كلي الخير، الذي بذل ابنه الوحيد لكي يموت، لم يكن ليحرمني منهم. كم أفسد عقلي وقلبي وإرادتي! في الواقع، إذا كانوا في حالة عمل جيدة، فيجب عليهم الدخول بحرية إلى العالم الروحي - إلى الله، وأنقى الأرواح وشعبنا الصالح الأرضي، للتحدث مع غير المرئي كما مع المرئيين، وفي هذه المحادثة يجدون مصدرًا للفرح الواهب للحياة. لكن، بدلاً من ذلك، بالكاد يحزنون بسبب فسادهم ويتركونني في الغالب وراءهم، بعد أن أصبحوا هم أنفسهم شيئًا أرضيًا، أرضيًا، وقحًا، نجسًا. صحيح أن هناك لحظات من النور والإلهام في حياتي، لكن هذه الدقائق، مقارنة بوحدات زمنية أخرى أكبر، تكاد تختفي ولا تعني شيئًا. ألتقط لحظات نور الله في داخلي وأحاول أن ألتقط هذا النور على الورق، ليكون شعلة لي في ساعات حياتي المظلمة ونصبًا تذكاريًا لرحمة الله تجاهي. يا إلهي! صحح قوتي الروحية وقويها وطهرها! إن حقيقة تعاليم وحياة وأفعال المسيح المخلص يشهد عليها أربعة شهود - الإنجيليون. إذا كان شاهدان، حسب الناموس، كافيان لإثبات الحق و"على فم شاهدين أو ثلاثة شهود تتم كل كلمة" (متى 18: 16)، فبالأولى - أربعة! لذلك، الويل للذين لا يؤمنون بالإنجيل! وعلى وجه الخصوص، فإن حقيقة قيامة المسيح (وهي أساسية في إيماننا، حيث أن حقيقة كل شيء آخر تقوم عليها) يشهد عليها اثني عشر شاهدًا. لذلك، الويل الشديد لأولئك الذين لا يؤمنون بقيامة المخلص كالله! إذا أضر شخص ما بسلامتك الخارجية دون الإضرار على الإطلاق بسلامة روحك، وإذا بدأت تقلق في الوقت نفسه، وانغمس في حركة غضب أو أي عاطفة أخرى، فقل لنفسك: أنا شخص غريب! لماذا أنزعج من مثل هذه الأشياء الصغيرة؟ الناس يلمسون فقط نباحي، إذا جاز التعبير: القلب (القلب) بعيد عن متناولهم. لماذا ألمس قلبي بسببهم وأتألم بحماقتي؟ في سخطك على شخص يبدو عادلاً بالنسبة لك، لاحظ ما إذا كانت عواطفك هي المؤثرة: حب الذات، الكبرياء، الكراهية، الحسد، وما إلى ذلك. غالبًا ما يتم تغطية العواطف، مثل القناع، بمظهر الحقيقة. عندما ينشأ في روحك شعور بالكراهية تجاه شخص ما، فإنك تقضي عليه بالملاحظة العادلة التالية لنفسك: أنت تستحق كل كراهية الآخرين لميولك الشريرة، وليس الشخص الذي تكرهه. فهو يستحق كل الحب والتسامح. أو تذكر كلمات المخلص: "أحبوا أعداءكم" (متى 5: 44) ... هذه الكلمات كالبرق تنير النفس في ظلمة العاطفة. وكما أنه بعد ظهور خراج قيحي مؤلم في أي جزء من الجسم، يشعر الجسد كله بالارتياح: كذلك بعد زوال تراكم الشوائب المؤلمة في القلب، تشعر النفس أيضًا بارتياح شديد. وتراكم النجاسات الروحية أكثر إيلامًا من تراكم النجاسات الجسدية: فهو عادةً ما يزول بالدموع. إذا كان من الصعب علينا تجنب الخطيئة بكل عذابها: فماذا سيحدث لو لم تكن معذبة؟ إن عذاب الإثم عظيم. في بعض الأحيان لا يوجد مرض جسدي يساوي عذاب الخطيئة، عندما يعاقبها الضمير بكل قوة الحقيقة السماوية. وهناك أشخاص انتحروا، غير قادرين على تحمل عذاب ضميرهم، في حين أنهم كانوا يعانون في السابق من أمراض خطيرة. "كما اهرب من وجه الحية من الخطية. إذا اقتربت منه ينخرك. أسنانه أسنان الأسد، يقتل نفوس الناس. لأن كل إثم حاد كسيف ذي حدين، وليس لجرحه شفاء" (سير 21: 2-4). الله لا يقبل صلاتنا إذا غضبنا أو غضبنا على أحد. وهذا معروف من التجربة. "كان هناك وقت كنت فيه غاضبًا ثم صنعت السلام. تمامًا كما كان الحال قبل المصالحة، كانت صلاتي غير ناجحة وصعبة، ومن الواضح أنها مقززة لله: لذلك بعد المصالحة أصبحت خفيفة وحلوة ومرضية لله بشكل واضح. لقد جلبت لي السلام والفرح بشأن الروح القدس." وهكذا، قبل الصلاة، سنتصالح بالتأكيد مع أولئك الذين أهانونا أو مع أولئك الذين أهانونا. - "إذا قدمت قربانك إلى المذبح، فاذكره كأن لأخيك شيئًا لك: اترك قربانك قدام المذبح، واذهب أولاً لتتواضع مع أخيك، ثم تعال وقدم قربانك" (متى 5: 23-24). تقريبًا كل فكرة جيدة، وكل شعور جيد يجب أن أدافع عنه بالقتال؛ وبدون النضال هناك خطر فقدان كل الخير. حتى أن هناك شيئًا ليس جيدًا تمامًا في الأفكار والمشاعر والأفعال الأكثر ظاهريًا. الإنسان مشبع بالشر بشكل رهيب! الرب يسوع! كم أود أن أحبك بصدق أنت وأمك الطاهرة مع جميع القديسين. لكن في بعض الأحيان لا يُمنح لي هذا الحب المقدس. قلبي ليس نقيًا: فبدون نعمتك لا يستطيع أن يحبك، يا أمك الطاهرة وقديسيك، بالحب المقدس السامي. إخلق فيَّ يا رب قلباً نقياً. "الروح نشيط وأما الجسد ضعيف" (متى 26: 41). وهذا مرئي في كل خطوة. الروح مستعدة للصلاة، لكن الجسد غالبا ما يكون غير مستعد. غالبًا ما تتباعد النظرية والتطبيق مسافة كبيرة: النظرية هي الروح، والممارسة هي الجسد. غالبًا ما تختلف فكرة العلم والعلم المنفذ وفقًا للفكرة: الفكرة عالية ومشرقة وقوية بالنسبة لموضوعها، والعلم غالبًا ما يكون بعيدًا عن مطابقة الفكرة: مظلمة، غير واضحة، ثقيلة، ضعيفة. الرب الإله هو الجاني الأول لأنك الآن في مثل هذه العلاقات وليس في علاقات أخرى مع الناس - ومع هؤلاء وليس في مكان آخر. طوال حياتك كلها، الرب الإله نفسه أعطى التوجيه لذلك، ووضعك في علاقة دون أخرى، وهو نفسه وضعك في هذا المكان. إن عنايته الأبوية تعطي التوجيه للكرة المتدحرجة في حياتنا. من الرب تقوم قدمي الإنسان: كيف يفهم الإنسان طرقه (أم 20: 24)؟ الرب الإله لديه هدف حياتك - خلاصك الأبدي - في ذهنك دائمًا. يقودك إليه بما يعلم من الأقدار. لذلك، إذا كان عليك أن تحتمل متاعب الحياة، فاحتملها بسخاء، عالمًا أن هناك حاجة إليها حقًا في مسألة خلاصك. إن قديسي الله يقفون في مكانة عالية جدًا في كمالهم الأخلاقي تجاهك: إنهم مزينون بكل فضيلة. لكنك لا تزال بحاجة إلى تطهير قلبك وعقلك ومن ثم تزيين روحك بالفضيلة: أحدهما غير قادر على الشعور بالحب المقدس، والآخر غير قادر على وجهات النظر السامية النقية. لقد اختلط القلب بشائب الأهواء، فصار أبيضًا وسميكًا، وانشغل العقل والخيال بصور الغرور الدنيوي، ولم يأسرهما جمال الأشياء المتأملة، ولا يتعاملان عن طيب خاطر إلا مع الأشياء المرئية والحسية فقط. وهكذا صرخوا إلى القديسين: يا قديسي الله! ساعدنا على تطهير عقولنا وقلوبنا. دعونا نستمتع بجمال نفوسكم، حتى نتمكن فيما بعد من التمتع بالجمال الأسمى. من يثبت في محبته لأصدقائه الأرضيين، يمكنه أن يكون ثابتًا في محبته لله، والعكس صحيح؛ فمن يشكر نعم الإنسان فإنه يشكر نعم الله أيضًا، والعكس صحيح؛ فمن يحب قريبه يستطيع أن يحب الله والعكس أيضًا. "لا تحب أخاك ولو في صورته الله، فكيف يحب الإنسان دون رؤيته؟" (1 يوحنا 4: 20). من يكرم والديه باجتهاد فهو أيضًا يكرم الله باجتهاد أو يستطيع أن يكرمه بطريقة مناسبة؛ ومن يعظم شخص الملك فهو أكثر تعظيمًا أمام الله تعالى؛ ومن يقدس السلطة يتقي الله أيضًا، والعكس صحيح. علاقاتنا الأرضية هي محك ومقياس علاقتنا مع الله. بناءً على الأول، يمكن للمرء أن يستنتج بحق بشأن الأخير، بشرط أن تكون العلاقة الأولى صحيحة وغير مزيفة وقائمة على الإيمان. فكيف يجب علينا أن نحاول إقامة علاقاتنا الأرضية واليومية مع الآخرين بكل صحة! حاول الأهم من ذلك كله أن تحاول البساطة واللطف: فهما سيوفران لك من استياء لا يحصى في الحياة وسيكونان سببًا للسلام الداخلي الدائم والفرح. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي: أنا أتدرب على اكتساب بساطة القلب التي عليها يعتمد الخلاص، والخلاص هو همي الوحيد. فترى أن البساطة، بالإضافة إلى الفوائد الأخرى، تجلب الخلاص! فكما أننا ننزلق ونسقط على الطريق بسبب غفلتنا أو بسبب الظلام، كذلك من الناحية الأخلاقية ننزلق ونسقط في أغلب الأحيان بسبب عدم انتباهنا أو بسبب الظلام، ظلام العقل. الاهتمام مطلوب في كل مكان؛ التسرع غالبا ما يكون سببا لعدم الانتباه. "انتبهوا كيف تسيرون في خطر" (أفسس 5: 15). ولا تؤمن بالحياة المستقبلية وتقول: لم يكن أحد في الآخرة (يعني الحي) ولم يأت أحد من هناك ليخبرنا عنها. كيف لم يكن هناك أحد؟ كيف لم تأتي من هناك؟ ولكن ألم يأتِ ابن الله من هناك؟ ألم يؤكد لنا بكلمته الحق وحتى بمثاله في واقع الآخرة؟ أنت تعتقد، على سبيل المثال، أن هناك أمريكا، على الرغم من أنك لم تزرها بنفسك: لأنك ترى، على سبيل المثال، أن السفن تأتي من هناك. ولماذا لا تؤمنون كذلك أن هناك عالماً آخر غير العالم الأرضي، عالماً سماوياً، إذ من هناك جاء ابن الله وأكد لنا حقيقته بكلمته، وأظهره في الواقع؟ لأنه بعد قيامته من الأموات صعد إلى السماء أمام تلاميذه، ومن هناك سيأتي أيضًا. ويقول الرسل: "كونوا حكماء في ما فوق (وليس على الأرض)، حيث المسيح جالس عن يمين الله". (كولوسي 3: 1، 2). ويقولون أيضًا: الأكل من أجل الحياة الأبدية. ما هو أغلى منك يا رب؟ لا شئ! - هذا ما يخبرني به عقلي وقلبي. أنت إلهي، أنت فرحتي. لماذا تحدث لي مثل هذه الأشياء الغريبة لدرجة أنني بعد شركة أسرارك المقدسة المحيية، مشغول جدًا بأشياء أخرى قابلة للفناء، لدرجة أن قلبي يبتعد عنك، يا سيدي، يا رب، وكأنني أتوقف عن حبك، وبدلاً منك أجد نفسي محبًا لبعض الغبار، كما لو كان ذلك يشكل سعادتي؟ لماذا تحدث في داخلي مثل هذه التناقضات الغريبة؟ إذا لم يكن هناك شيء أعز عليك منك: لماذا أفقدك، عندما أتمكن من إنقاذك مع الاهتمام المتزايد بنفسي؟ أوه، الضرر الخاطئ! أوه، الجسم الخاطئ! "من ينقذني من جسد هذا الموت؟" (رومية 7: 24). يُدعى الروح القدس المعزي لأنه يسكب تعزية سماوية، سلامًا يفوق كل عقل، في نفس الإنسان الذي اعترف بأوهامه وخطاياه. هذا العزاء موضع ترحيب! وفقًا لأقدار الله الصالحة والحكيمة، توجد في حياة الأتقياء إغراءات داخلية شديدة تقتل النفس والجسد معًا؛ تفقد الروح (في غير المعتادين على الاختبار) الإيمان، وتصبح ضعيفة القلب، وتذمر، وتجديف، وغير قادرة على الصمود في وجه ما هو داخلي، كما لو كانت الناري، والاختبار، والقمع والحزن، والحفاظ على الحزم وحضور العقل، وتكون مطيعة وممتنة لإرادة العناية الإلهية للإغراءات المرسلة. في هذه الحالة، يجب علينا، إن أمكن، أن نقوي أنفسنا ونثبت أنظارنا على الجبل - من خلال صلاة طلب المساعدة والتأكد من أن التجربة لن تدوم طويلاً، وبعد التجربة سيقبلنا الله مرة أخرى في رحمته، خاصة إذا نجحنا في اجتياز الاختبار بسعادة. لقد أشعلتني كما تسيل الفضة (مز 65: 10). كثيرًا ما يرسل الله دفء الإيمان والمحبة إلى القلب في نهاية الصلاة. لذلك يجب التحلي بالصبر، حتى لا ييأس من قوة الصلاة في البداية وفي الوسط، بل يستمر بها بهدوء إلى النهاية، يصلي ولا يبرد (لوقا 18: 1). "اضغطوا يفتح لكم الفتح" (متى 7: 7). هناك نعمة رائعة من الله في كنائس الله المقدسة: من يأتي إليهم برغبة صادقة في الصلاة يتركهم كما لو أنه قد حصل على صيد غني ومجيد، وفي قلبه فرح وسلام، ممجداً الله. وهذا ما تم اختباره عدة مرات! أنت تلوم الطبيعة على عدم الثبات والتغيير. لكنها تقلدك: ألقِ نظرة فاحصة على حياتك. يعظك الله بكتاب الطبيعة: تعلم ولا تكن اليوم شيئاً وغداً شيئاً آخر. تعلم أيضًا أن تفكر في الدائم والدائم. عند أدنى عدم اهتمام بنفسي، فإن لهب شغف أو آخر جاهز للاشتعال بداخلي وحرماني من راحة البال، وشيء ثقيل، مثل الموت، ومظلم، مثل الجحيم، يجبر نفسه على غزو روحي، مما يسبب لها الكسل المرير. ما هي القوى المعادية التي تندفع نحوي؟ إله قلبي! املأ قلبي بك، وطهّره. أثناء الصلاة، لديك نظرة مشرقة عن الله ونفسك، أي حاول أن تتخيل بوضوح من هو ومن أنت؟ إنه الحاكم القدير للسماء والأرض، والأرواح وكل جسد، وأنت، من أنفاسك إلى عقلك وقلبك، كلك لله، ومن أفكارك السيئة إلى عملك السيئ، أنت جميعًا ملكك، وفي هذه الحالة، شرير، مثير للشفقة، ميت. يجب أن تتميز الصلاة بالضرورة بـ: الإيمان والرجاء والمحبة؛ آمن بالله باعتباره صانع كل شيء، وثق به في كل شيء، باعتباره كلي الصالح، وأحبه من كل قلبك استجابة لمحبته التي لا نهاية لها لنا، "لأنه أحبنا أولاً" (1 يوحنا 4: 19). عند قراءة الكتاب المقدس وكتابات الآباء، من الضروري أيضًا الإيمان المتواضع مع المحبة. لماذا تستعبد نفسك للأرضيات وتقطع أجنحة الروح ولا تسمح لها بالارتفاع إلى الأعالي؟ ولهذا السبب يتألم ويحزن. إذا كان هذا صحيحًا، فمن السهل أن تقتنع بهذا: بمجرد أن تدرك بنفسك حماقة همومك الدنيوية المفرطة وملذاتك الباطلة وترفضها داخليًا، فإن مرض الروح يمر، ويخرج، إذا جاز التعبير، إلى البرية. فهل يهم إذا كان نهر يتدفق في نهر صغير ويروي، ولو قليلاً، الأرض العطشى، وإذا لم يتدفق على الإطلاق ويتركها جافة تماماً؟ بالطبع لا يهم. وبالتالي، من الأفضل إعطاء القليل من الصدقات على الأقل بدلاً من عدم تقديمها على الإطلاق. الرب الإله، على الرغم من أنه غير مرئي وغير معروف وغير مفهوم، يحملنا تمامًا بين يديه، ولا يسمح لنا أن ننسى: إذا أصبحت مجرمًا بإرادته، وأهين عظمته وعدله وقداسته، فإنه يعيدني إلى واجبي بعذاب عقلي، ووعي لا يقاوم بذنبي أمامه، كما هو الحال أمام خالقي ومشرعي. إن عذاب الروح هذا ينير ويصحح بشكل أفضل من أي توبيخ وغرامات من الرؤساء الأرضيين (لا يقال هذا عن الجميع). المجد لرحمتك يا رب! تحاربك الأهواء، وبسبب عدم قدرتك على محاربتها، تهزمك وتظهرك بطريقة سيئة. كن قادرًا على هزيمتهم طوال حياتك ولا تنس أن الآخرين أيضًا يعانون من العواطف ويعرضونهم للناس بطريقة غير مواتية. لذلك ارحم ضعف الإنسان، عالماً أننا جميعاً نسير في الفخاخ. "لا تدينوا لئلا تدانوا" (متى 7: 1). منذ شبابي، حاربتني أهواء كثيرة. لكن تشفع وخلصني أنت يا مخلصي... (أنتيف القيامة الفصل الرابع). صاعدًا من المجتمع الحاضر الحي في هرمية الكنيسة على طول سلم القرون، نصل أخيرًا إلى خلفاء الرسل الأوائل، وبالتالي الرسل والرب يسوع المسيح نفسه. والنتيجة تؤدي بالضرورة إلى البداية. تخيل في كثير من الأحيان هذه السلسلة الحية المهيبة من رعاة الكنيسة والمعلمين، وعلى رأسها رئيس الرعاة، الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح. هل تفرح بسقوط أعدائك أو بتحول الظروف المواتية إلى ظروف أقل مواتاة؟ وهذا إثم وغير حكيم. خاطئ: لأنه مخالف لمحبة القريب. غير حكيم: لأن هذا يمكن أن يحدث لك، وحينها سوف يفرحون بمصيبتك. بينما تفرح بالتغير في ظروف شخص آخر، فإن الله يراك أنت والشخص الآخر؛ يرى شماتتك، ويرى أيضًا الصفات الروحية لشخص آخر، ربما أفضل منك بكثير؛ ولهذا يعاقبه ويصحح أخطائه. أنت بخيل وسخط عندما يأتي إليك ضيوف غير مدعوين ويدمرون جزءًا صغيرًا جدًا من ممتلكاتك. إذا لم يكن لديك أي شيء في المخزون، أو القليل جدًا، فسيكون استياءك مبررًا إلى حد ما. ولكن إذا كان هناك هامش لائق، فهذا لا أساس له من الصحة على الإطلاق. تقرر ما هو أكثر قيمة: المال بلا روح ونفس الأشياء التي تم شراؤها به، أو الصداقة مع الكائنات الذكية المكتسبة من خلاله؟ أفضل من رجل الثروة! وصداقته الصادقة من ذهب وفضة! ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه بسببه، أو خسر الجميع من نفسه؟ أو ماذا يخون الإنسان عن نفسه أو عن نفس غيره؟ (متى 16:26). لا تدخر شيئا لضيوفك الطيبين. إن كنت لا تصدق أسرار الإيمان السماوية، المشار إليها في الوحي، والمتبعة روحيًا: فاعلم أنك إنسان طبيعي، وليس روحانيًا، بلا أدنى شك. انتبه إلى وضعك: إنه غير مناسب للغاية. استمع كيف ترعد عليك كلمة الله: "الإنسان الروحي لا يقبل ولا روح الله، لأن له جهالة ولا يستطيع أن يفهم، وهو روحي" (1كو2: 14). ولا تسأل: كيف يكون هذا وذاك؛ لا تقل: هذا غريب، هذا غير مفهوم، هذا غير ضروري؛ في الواقع، لا يوجد شيء غريب وغير ضروري، على الرغم من وجود شيء غير مفهوم (في الأسرار). لكن ما هو عمل عقل الله اللامتناهي، وليس العقل البشري المحدود، بالطبع، يجب أن يحتوي أيضًا على شيء غير مفهوم. عندما تصلي، احرص على محاولة تثبيت ذهنك على الله، ولا تصلي بدون ذلك. وإلا فإن صلاتك ستكون صعبة عليك ومثيرة للاشمئزاز بالنسبة لله: لن تتعجل إلا في إنهائها في أقرب وقت ممكن، وسوف تفعل ذلك على مضض. ولهذا سيبقى قلبك متحجرًا ومعيبًا: لأن صلاة الفرض لا تخففه ولا تصححه. كن وديعًا ولطيفًا عندما يسيئون إليك، واترك كل شيء لله، الذي يقضي بالعدل، مثل يسوع المسيح، الذي "إذ عُيِّر ولم يوبخ وتألم ولم يحتمل، بل سلم للذي يقضي بالعدل" (1 بطرس 2: 23). "لي النقمة يقول الرب أنا أجازي" (رومية 12: 19). غير مؤمن! إن إيماننا لا يحتاج إلى أي حجج جديدة يمكننا من خلالها، مثل الأعمدة الجديدة، تعزيز بنائه. هذا المبنى هو معقل أبدي غير قابل للتدمير، ولا تستطيع حتى قوة الجحيم بأكملها التغلب عليه. إيماننا يتحدث عن نفسه. تعليمها "حي... وفعال... عابر إلى تقسيم النفس والروح بين القارئ والسامع، قاضيًا على أفكار القلب وأفكاره" (عب 4: 12). كلمة إيماننا هي كلمة الحق نفسها؛ لقد حارب الرسل والشهداء والقديسون والقديسون من أجل هذه الكلمة - لازدراء جميع الناس على الأرض. إن وجه القائد الإلهي لإيماننا يضيء أكثر من الشمس بآياته وعجائبه الإلهية التي تتحدث عنه بشكل لا يقبل الجدل لأي متعصب. لقد صنع هذه المعجزات خلال حياته على الأرض، ولا يزال يقوم بها الآن - لم تعد غير مرئية، ولكنها مع ذلك ملموسة حقًا لأولئك الذين تُجرى هذه المعجزات في قلوبهم. إن قدسية أسرار إيماننا، وضرورتها وقوتها الخلاصية، واضحة أيضًا - من أفعالها على النفوس البسيطة والوديعة والمتواضعة، وخاصة سر الشركة الأقدس، الذي هو أوضح وأعلى صوتًا من أي دليل، وبعواقبه ذاتها في نفس المتصل المستحق يتحدث عن حقيقته ومنح الحياة. علاوة على ذلك، في إيماننا لا توجد أسماء خاملة، ولا طقوس خاملة - بدون الجوهر المقدس للمسألة؛ معنا، كل كلمة، كل طقوس – روح وبطن – كل شيء حي ومثمر. معنا ، لا يظل أعضاء الكنيسة المتوفون القديسون غير نشطين تجاهنا بعد وفاتهم ، بدءًا من والدة الله القداسة للمسيح من أجل الحمقى ، والعمل بشكل مفيد على أبناء كنيسة المسيح المؤمنين الذين يعملون على الأرض ، والخلاص والتغطية من المشاكل ، والتعزية في الأحزان ، والتحذير في الحالات غير المفهومة ، وتقوية الإيمان ، وتدفئة القلب لأعمال التقوى ، وما إلى ذلك. "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5)، يقول المخلص. وبالتأكيد، بدونه، من المستحيل تمامًا أن نفعل أي شيء صالح حقًا. إذا تركنا لأنفسنا فقط، لضعفنا: نصبح عاجزين داخليًا تمامًا عن أي خير، ونصبح ممتلئين بالشر. – التجربة تقول هذا للجميع. صلاة الشخص المسيحي لها درجة مختلفة أو أقل من الكرامة فيما يتعلق بنقاوة القلب والإيمان ومحبة المصلي. وآخر يأتي بها من قلب طاهر بالإيمان والمحبة، بحيث تكون صلاة مثل هذا الشخص كلها شعلة واحدة قوية تحتضن كيان النفس كله. وآخر يصلي بقلب نجس، متعلق بأشياء الحياة اليومية، بإيمان ضعيف، يقترب من عدم الإيمان، بلا محبة في القلب، بسبب العادة، غير مبالٍ، خامل. والثالث، على الرغم من أنه يحاول أن يكون لديه قلب نقي أثناء الصلاة، إلا أنه لا يستنفد كل قوته من أجل ذلك، وبالتالي يكافح دون جدوى مع الأفكار المتعارضة وإما أن يشتعل أو يموت في الروح، و "عندما تعمل من أجل الرب، عليك أن تحترق بالروح" (رومية 12: 11). كثيرًا ما يخدع الناس أنفسهم في الصلاة، ويعتقدون أنهم يستطيعون خداع الله. لكن الله يرى قلوبنا. "هو إله قلوبنا وكل الرسالة" (1يوحنا 3: 20). "لأنهم هم الذين يحكمونك، وإذا قمتم على هذا النحو يكال لكم" (متى 7: 2). لا ينبغي لأحد أن يدين الآخرين أبدًا بسبب أي ضعف أو رذائل، لأن الذي يدين غالبًا ما يعاقبه الله بالسماح له أن يفعل نفس الشيء الذي أدانه في الآخرين. كل الناس لديهم نقاط ضعف؛ وأنت نفس الشخص ويمكن بسهولة أن تتعرض لنفس نقاط الضعف، وعندما تكون كذلك، ستُدان أيضًا، تمامًا كما أدنت الآخرين. قال المخلص: "قسوا على القياس، يكال لكم". إذن، يكون للفضيلة ثمنها بشكل خاص عندما تتم تحت نيران الإغراءات، على سبيل المثال، إغراء المرض أو بعض المصائب الأخرى، تمامًا كما لا يكون الجندي شجاعًا عندما يسود السلام والهدوء داخل حدود وطنه الأم، ولكن عندما يهاجم الأعداء المملكة، عندما يقاتل تحت النار والسيف. ثم سيتم التعرف على كرمه وشجاعته وحبه للقيصر والوطن. بدون الحرب، حتى لو كان شخص ما شجاعًا، فلن يصدقه بسهولة. وبالمثل، هناك أسباب لعدم الثقة كثيرًا في الشخص الذي يفعل الخير في ظروف مواتية ولم يختبر الحزن بعد: فقد يفقد حضوره الذهني في سوء الحظ ويغير قاعدته في فعل الخير، حتى أنه يكتشف جوانبه السيئة: الجبن ونفاد الصبر والتذمر والتجديف على الله. وحده المسيحي الذي تطهر في بوتقة الشدائد هو القوي والموثوق، ومن لم يقع في ورطة يكون موضع شك. لكي لا تميل إلى الخطية، ويكون لديك سلاح ضدها، عليك مثل داود أن تخفي كلام الله في قلبك (مز 119: 11) (وصايا، وعود، تهديدات). من الجيد أن نحب الله ونخدمه بإخلاص وإيمان ومحبة: - من يحب الله ويخدمه بكل طاقته فهو محبوب من الله، ويحترمه ويحبه الذين يحبون الله. يا لها من دورة حب ممتعة! إن محبة الله لا تأتي إلينا مجانًا، وبدون أي عمل من جانبنا لتنقية قلوبنا، لن تستقر فينا. غالبًا ما يحدث أن ترى أشخاصًا في الكنيسة لا يصلون في الكنيسة، بل يتحدثون ويضحكون، أو يتجولون بأعينهم بملل. هؤلاء أناس بلا إيمان ومحبة لله، ولم يعملوا على اكتساب الإيمان والمحبة له، أي أنهم أناس جسديون، أي أن الروح الخالد فيهم يعمل للجسد والعالم، وليس لله. – من هم النفوس المحبة لله، كيف يمكنك التعرف عليهم هنا في الكنيسة؟ انظروا، ها هم: هؤلاء هم الذين يقفون أمام غير المنظور بإيمان ووقار وخوف، ولا يجرؤون على التحدث مع الآخرين، ناهيك عن الضحك أو التجول، لأن أنظارهم موجهة إلى داخل أنفسهم ويتأملون دنس الخطية، الخالق والرب الغاضب، ويرسلون من أعماق قلوبهم صلاة إلى المخلص الرحيم. يبدو أن ربنا يسوع المسيح، بكل معجزاته الإلهية، يحيا في الجسد في زماننا هذا؛ نراه يولد، ويختتن، ويتعمد، ويستقبله سمعان في الكنيسة، وما إلى ذلك. ما مدى فائدة وأهمية أعياد الرب، وبشكل عام، جميع الأعياد للمسيحيين! الرب هو المخلص المشترك لجميع الشعوب في كل زمان ومكان؛ بعد ذلك، بما أن الناس مخلوقات عابرة، يتم استبدالهم بأشخاص جدد، إذن، من أجل إعطاء الجميع، إذا جاز التعبير، متعة رؤية المخلص داخليًا والاستمتاع بتجواله السيادي على أرضنا، تكرر الكنيسة، كما كانت، ولادته وختانه وما إلى ذلك سنويًا. كم هو جيد للإيمان وتقويته! أكرم العظماء على الأرض: وعندئذ ستكرم العظماء في السماء بشكل لائق، والله الأعظم نفسه! إن حياتنا الداخلية بأكملها وسلوكنا الخارجي يعتمدان على نوعية حياة القلب. إذا كانت الأهواء تعيش في القلب، فإن الحياة الداخلية والخارجية للإنسان قبيحة: في كل خطوة يظهر نفسه من الجانب غير المواتي، وهو نفسه يعاني من قلب مقروص؛ إذا كان القلب نقيا من الأهواء، فإن الإنسان يظهر نفسه في كل مكان بشكل إيجابي، ويسعد الجميع أن يكونوا معه؛ يتعاطف مع الجميع، ويسود السلام والفرح في قلبه، وهذا العطر الداخلي للروح، الذي يمر على وجهه ولسانه، يتلامس بشكل لطيف مع نفوس من يتحدث معه أو يتعامل معه. وجه الإنسان الذي يسكن في قلبه روح الله بمواهبه: الحق والسلام والفرح، يشبه وجه ملاك الله، يلمع بالنور والفرح. كم أنت بحاجة إلى الاهتمام بنقاء قلبك! "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وأحزان الحياة، فيصادفكم ذلك اليوم بغتة" (لوقا 21: 34). يجب أن نحزن قلوبنا في كثير من الأحيان؛ لكن الإفراط في الأكل والسكر وأحزان الحياة اليومية يمنع الإنسان من الصعود بقلبه وأفكاره إلى الله ويقيدهما إلى الأرض. ولكن الويل هو أنه إذا كان العقل والقلب يجران على الأرض فقط، فإن الموت المفاجئ يكاد يكون هو النصيب الشائع للأشخاص الذين لديهم مثل هذا العقل والقلب. سيأتي ذلك اليوم إليك فجأة. سعادة الإنسان تكمن في الرضا بالأشياء الصغيرة. العاطفة من السخط. كن قانعًا، أو تعلم أن تكون قانعًا بما لديك وستكون سعيدًا. تحكم في قلبك وسيكون لديك في داخلك مصدر السعادة. كلما زادت نعم الله عليك، ازداد حبك للرب المحسن. كما يعطيك بسخاء (وللجميع)، كن سخيًا مع الآخرين. عندما تزعجك أفكار الكفر أو الآخرين، اسأل نفسك: في أي عام أنت؟ وبفكر قربك من التفاهة، من العدم، أحيا نفسك لواجب الإيمان. أيها العبد، لا تنسى السيد: عدم الإيمان يأتي من قلة التواضع، ومن الكبرياء المختبئ في أعماق النفس، وعندما تأتي الأفكار أثناء الصلاة، فمن عدم تركيز النفس في الصلاة. "كل جسد مثل العشب، وكل مجد الإنسان كزهر العشب. العشب جف وسقط زهره، وأما كلمة الرب فتثبت إلى الأبد. هذه هي الكلمة التي نكرز بها فيكم (الإنجيل)" (1 بط 1: 24-25). في الواقع، أنا مثل العشب: أنمو، وأزهر، وأشيخ، وأموت، وتتساقط كل أزهاري، لكن كلمة الرب، كما لو كانت تثبت إلى الأبد، تبقى على قيد الحياة لقرون وآلاف السنين، تاركة الناس بالتناوب في تدفق متسلسل ليولدوا ويعيشوا ويموتوا. كل شيء يقنعني أنني مثل العشب، وكلمة الرب والإنجيل وحق الإنجيل يدومان إلى الأبد. عندما تراودك أفكار عدم الإيمان، آمن أولاً أنك خاطئ عظيم (وهذا الأخير لا يسعه إلا أن يؤمن، لأن التجربة اليومية تكرر هذا للجميع، وصوت الضمير يصرخ عليه بلا انقطاع)؛ فإنك ستؤمن بما لا تصدقه. باعترافك بأنك خاطئ، سوف تتضع إلى الأرض؛ ومع التواضع لا يمكن أن يكون هناك كفر، فقط الكبرياء يجرؤ على عدم الإيمان. حياتك عبارة عن سلسلة من الخدمة المقدسة لله: تابع هذه السلسلة دون كسل، وأنت على يقين أنها ستنتهي قريبًا، وسيأخذ مكانك آخر في نفس السلسلة. الملايين من الناس، بعد أن أكملوا دورهم، تركوا مجالهم إلى الأبد، وسوف تفعل أنت أيضًا: تذكر هذا. نقف أمام الملكة الأرضية بكل خشوع، ونسألها بكل إخلاص أن تحقق رغباتنا. يجب أن نقف بإجلال أكبر أمام ملكة السماء والأرض، أمام سيدة الملائكة والناس، أمام والدة الإله العلي، وبإخلاص أكبر، تاركين خلفنا أي ظل ادعاء، يجب أن نطلب احتياجاتنا الروحية والجسدية. إنها عظيمة بشكل لا يوصف في كمالاتها الداخلية (كل مجد ابنة القيصر موجود في الداخل) وفي قربها من الله، ولكن في الوقت نفسه، على الرغم من عظمتها الهائلة، فهي متواضعة للغاية. ولذلك، بأكبر قدر من التواضع، مثل النملة، مثل الدودة، اقترب منها، وليس الجميع، وتخلص من كل غطرسة بمواهبك، وتعليمك، ومزاياك واختلافاتك، وثرواتك القابلة للتلف. من خلال عدم الصلاة لها بالتواضع المناسب والخشوع وبساطة القلب، فإننا نسيء بشدة إلى الرب نفسه، الذي لا ينفصل مجده عن مجد أمه والذي ينظر فقط إلى المتواضعين. فالشيطان إما أن يضرب نفوسنا بالارتباك والخوف في وقت نحتاج فيه إلى أن نكون طيبين ورصينين، أو يريحها بدوافع للضحك. وفي الحالتين هناك حزن على النفس: تموت بالخطيئة والحزن الداخلي. ولا تبخل في إطعام المسكين فإن الله يجزيك عنه عشرة أمثاله. وهذا ما تؤكده تجارب لا تعد ولا تحصى. يقول الرسول: "إن تحملتم العقاب، كما يوجد الله لكم كابن، فمن هو ابن لا يعاقبه أبوه، وإن كنتم بلا عقاب فقد اشتركتم فيه جميعًا، لأنكم بالطبيعة زناة وليس أبناء" (عب 12: 7-8). فافرح لأن الله يعاقبك بأحزان روحية على خطاياك. "معاقبون من الرب لئلا ندان مع العالم" (1كو11: 32). إن اقتناع الناس الثابت والشجاع بخطاياهم هو علامة على قداسة عظيمة للمتهم، أو حتى على ألوهية الشخص الذي يدين: يوحنا المعمدان، وجميع الأنبياء والرسل، والشهداء، والقديسين، والرب المخلص نفسه. عادة ما نملق الناس أكثر، ونشعر بالخجل أو الخوف من التعبير عن الحقيقة كاملة. أدخل المسيح إلى قلبك بالإيمان ولن يزعجك شيء على الإطلاق. ولكن بعد أن أدخلته إلى قلبك، احفظه هناك: إنه صالح جدًا لدرجة أنه يسمح لك أن تحمله. ليسكن فيك ويقول لك: "أنا هو فلا تخف" (يوحنا 6: 20). لقد عانى المخلص ظلما من الناس طوال حياته، ثم تمجد في قيامته وصعوده إلى السماء. وأنت، مثله، لا تهرب من المعاناة الظالمة والعادلة: وسوف يتمجد أيضًا في قيامتك وصعودك إلى السماء. "المسيح تألم لأجلنا، اترك لنا صورة لنتبع خطواته" (1 بط 2: 21). "إن... كنا نتألم معه نتمجد أيضًا معه" (رومية 8: 17). بالنسبة للبعض، حجر العثرة هو الموت البشري. يقولون إن الإنسان يعيش مثل العشب ويموت مثل العشب ولا توجد له حياة أخرى. فلنجيب المجنون بحسب جنونه. هذا ما سأقوله لك، أي شخص يفكر بهذه الطريقة: ما الذي يموت في العشب: هل هو عشب فني جميل (بالطبع، لا يمكنك تسمية عشب العشب بدون تلك القوة الداخلية غير المرئية التي تمنحه المظهر والقدرة على النمو والعيش: بدون هذه القوة التي تُخصب العشب وتُحييه، لا يمكن تصور عشب واحد)، أم مجرد مادة العشب، التي تخضع، مثل كل شيء مادي بشكل عام، للتحلل والدمار؟ لا: ما تسميه العشب الجميل، المليء بالحياة، لا يموت: لأن نفس العشب الجميل بنفس الشكل يظهر في العام التالي، ثم مرة أخرى في العام التالي، وهكذا، ولا يموت سوى الملابس، قشرة العشب؛ القوة أو الروح أو، إذا أردت، شكل العشب الذي يتكون منه روحها لا يموت. فكر بنفس الطريقة في الشخص: ما يشكل الشيء الرئيسي والأساسي في الشخص، روحه، لا يموت، ولكن فقط ملابسه، قشرته، هي نفس النبتة. أنت مخطئ لأنك تعتبر المشاعر الأرضية الخشنة هي محك الوجود. ولكن لهذا هناك الإيمان والفطرة السليمة. فالحبة أو الشجرة تنشأ من العدم، وتنمو، وتزهر، وتشيخ، وتموت. هذا، أيها الإنسان، مثال لك، لحياتك الأرضية: يحدث لك نفس الشيء: تنشأ من الصغر، وتنمو، وتصل إلى ذروة حياتك، وتصبح رجلاً، ثم تكبر وتموت أيضًا بالجسد (بالنسبة لطبيعتك الجسدية)، بينما تبقى خالدًا في الروح. ليس عبثًا أن يقال: "أيام الإنسان كالعشب، كالبذر تزهر" (مزمور 103: 15). اذكر هذا وتعلم واجتهد في النفس الخالدة بعمل الصالحات. عندما أكون لله، أشعر أنني بحالة جيدة، وعندما أكون لي، أشعر بالسوء؛ أي أنه عندما أكون قريبًا من الله بالإيمان والأفكار الصالحة والكلمات والأفعال، يكون لدي سلام وفرح في روحي، وعندما أبتعد عنه بسبب عدم الإيمان أو الشك والأفكار والرغبات والأفعال غير الطيبة، يكون هناك حزن واضطهاد في روحي المسكينة. كيف لا أزال لا أتعلم أن الإيمان الحي بالله والحياة وفقًا لإرادته المقدسة، قد كشف لي بوضوح، ولا أقتنع في كل دقيقة من أعماق قلبي بأن الإيمان والفضيلة معجزة بالنسبة لي، وأن عدم الإيمان والخطيئة مدمران. في داخلي، هناك شخص ما يسعى دائمًا، بحذر شديد، إلى تدمير كل شيء جيد، بمجرد أن أخلقه، ويثقلني بثقل جهنمي في كل مرة يتأرجح فيها فكري في الإيمان أو الفضيلة. من الواضح أن الرب يؤجل مجيئه الثاني – المجيد – لكي يولد، من بين أمور أخرى، المزيد من أبناء ملكوت السماوات. يا لها من نعمة من الرب لي أنه أعطاني، غير المستحق، وقتًا لأولد قبل مجيئه المجيد، وبعد ذلك لن يولد أي شخص آخر. وكما أعتقد، فإن الجميع سيفعلون ذلك: الجميع يريد الاستمتاع بهدية الحياة التي لا تقدر بثمن. وهو يتردد أيضًا، لأنه لا يريد موت الخاطئ، بل ليقبل الجميع إلى التوبة، فيخلصوا. عندما يأخذ الآخرون منك شيئًا، لا تقاوم، بل كن حكيمًا حسب وصية المخلص: "من أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك، فليحلف أيضًا" (متى 5: 40). صدق أن الذي يأخذ سوف يخجل من كرمك ويتوقف عن الأخذ منك، أو هو نفسه سيخسر أكثر بكثير وسيعطيك الفرصة لتكسب ثلاثة أضعاف ما أخذ منك. وعلى العموم فلا تفقد راحة البال بسبب ما هو قابل للتلف. فكر أيضًا بهذه الطريقة: "لقد أعطاني الرب بركات لا حصر لها؛ لكنه الآن يطلب مني تضحية - تضحية بجزء ضئيل من هذه النعم وذبيحة صبر من أجل الحق". ضح واصبر - لن يتركك الله، لا تشك في ذلك. سيكون لديك كل ما تحتاجه. "قال: لا أترك لك الإمام، بل الإمام يتركك" (عب 13: 5). يأمرنا المخلص أن نحب في كل مكان، فيقول مثلاً: "هذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضًا" (يوحنا 15: 17)؛ أو: "يفهم هذا الجميع كما أنتم تلاميذي إن كان لكم حب بعضًا لبعض" (يوحنا 13: 35)؛ ويتحدث الرسل أيضًا عن الحب في كل مكان، مثل الرسول يوحنا: "أيها الأحباء، لنحب بعضنا بعضًا، يجب أن يحب بعضنا بعضًا" (1 يوحنا 4: 7، 11)، أو: "لقد أخذنا منه (من الله) هذه الوصية: إن كنت تحب الله تحب أخاك أيضًا" (1 يوحنا 4: 21). الرسول بولس: "تمسكوا بالمحبة" (1 كو 14: 1، 16: 14)، أو: "فلتمتلئوا بالمحبة" (1 كو 16: 14). يخبرنا جميع الرسل أن نتمسك بالمحبة. ما مدى ضرورة محبة الناس إذن! وهذا ليس مفاجئا. إلهنا ليوبا. دعونا نواكب بعضنا البعض في الحب. كيف يتم التعبير عن الحب؟ "يصبر على المحبة، ويرحم، ولا يحسد المحبة، المحبة لا تتكبر، ولا تتكبر، ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السوء، ولا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق: تحب كل شيء، وتؤمن بكل شيء، وتثق في كل شيء، وتحتمل كل شيء، ولكن المحبة تفشل على الإطلاق" (1 كو 1: 1). 13: 4-8). قم بقياس درجة حبك بكلمات الرسول هذه: هل تفعل كل ما يجب أن يفعله الحب، بحسب الرسول، أم جزئيًا فقط؟ فلنفترض أنك مثلاً رحيم. حسنا هذا كل شيء. لكن ألا تشعر بالفخر؟ ألا تشعر بالغيرة؟ ألا تبحث فقط عن شقيقك؟ اشتكى الرسول بمرارة من أولئك الذين كانوا يبحثون عن أنفسهم. ألست منزعجا؟ هل تتحمل كل شيء؟ هل تصدق كل ما يقال في الكتاب المقدس والآباء القديسين؟ ألا تسقط عند الشدائد؟ انظر، الحب لا يسقط أبدًا، اعتن بنفسك جيدًا وحقق المزيد والمزيد في الحب. ما هي التفاهات التي تفتقدها أحيانًا سعادة الإنسان وسلامه مع نفسه ومع الله. هناك الكثير من الأشخاص غير سعداء ظاهريًا وداخليًا؛ لكن إذا قمت بتحليل مصيبتهم، يتبين أن ذلك بسبب غبائهم، من إدمانهم لشيء أو آخر! إله! تنوير عقولنا. الناس في البداية أطفال عاجزون، ضعفاء تمامًا، لذا، بعد أن كبروا وأصبحوا مستقلين، ينتبهون إلى حالة الطفولة - ولا تنسوا، لا تحلموا كثيرًا عن أنفسهم، خاصة حتى لا يتفلسفوا أكثر مما هو مناسب للفلسفة؛ حتى يرون بكل عظمته ونوره قدرة الله المطلقة وصلاحه فوقهم. حياتنا كلها هي معجزة قدرة الله وصلاحه. يا له من تدبير الرب الرائع فيما يتعلق بالناس المؤمنين وغير المؤمنين، الصالحين والأشرار! إذا اقتربنا منه بإيمان، فإنه يدخل إلى نفوسنا ويجلب معه السلام الرائع والصمت والحنان، جنبًا إلى جنب مع الفرح الواهب للحياة؛ إذا ابتعدنا عنه بعدم الإيمان، فهو أيضًا يبتعد عنا بسلامه وفرحه، وفي قلوبنا أثقل الكسل والحزن والحزن والفراغ القاتل. ثم تصرخ الروح إلينا بصوت عالٍ أننا تركنا مصدر الماء الحي، ولهذا لا توجد حياة فينا. إن فكرة عدم الإيمان أو الرغبة في الشر تزيل الرب منا، تمامًا كما أن فكرة الإيمان الصادقة والصادقة والسعي من أجل الخير تجذب الرب إلينا وسلامه وفرحه المحيي. "ها أنا واقف على الباب وأتكلم: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه" (رؤ3: 20). في الإنجيل، من أقوال وأفعال المخلص، نرى أنه كان الخالق - رب العالم غير المرئي، والعالم الملائكي، والعالم المرئي، والعالم المادي، والجنس البشري. إنه يأمر الأرواح النجسة - فيطيعون بلا شك، رغم أنه كان من الصعب عليهم أن يطيعوا؛ يأمر الطبيعة المادية - وهي، مثل العبد الأكثر طاعة، يطيع كلمته الواحدة، وموجة واحدة؛ يعلم الناس - وهم مثل غنم مرعاه (مز 99: 3) يتدفقون على صوته العذب، معترفين فيه بخالقهم وربهم. وكان لكلمته قوة لا تقاوم على العقول والقلوب البسيطة غير الفاسدة. "خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها" (يوحنا 10: 27) (لا يهم أني فيهم وهم فيّ؛ ليست معرفة الله لنا، كما أن ذكرى الله ليست لنا، بل العمل نفسه، الحياة نفسها). عندما يندفع إليك الروح الشرير بأفكار الكفر، فتذكر أنك كنت طفلاً، أي كنت ضئيلاً روحاً وجسداً، وأن الرب وحده برحمته فتح لك أبواب الوجود وباب هذا العالم الرائع المنير، ليعدك بين جند مخلوقاته التي لا تعد ولا تحصى؛ وهذا سوف يذل النفس ويدخل فيها دفء الإيمان المحيي. أوه! الإيمان هو حياة قلبي، وحلاوة روحي. وعدم الإيمان هو عبء قاتل، أي الموت، وذلك لأن الأول هو ابن الله، والآخر شيطان الشيطان. ولكن الشيطان كاللص لا يأتي إلى الإنسان إلا إذا قتل ويهلك نفسه بأفكار مختلفة (يوحنا 10: 10). ألا ترى يا رجل أن فكرك كثيرًا ما يأخذك بعيدًا عن هذه الحياة المضطربة خارج حدود هذا العالم وأن الأمر سهل للغاية هناك! تعلم من هذا أن هدفك لا يقتصر على الحياة على الكرة الأرضية، بل يتجاوز حدودها بكثير. من المستحيل على البشر أن يروا الله، لأنهم لا يستطيعون أن يحتملوا نوره المنيع، لئلا يرى الإنسان وجه الله ويعيش (خر 33: 20)؛ صفوف الملائكة، حتى الأقرب إلى عرش الأزلي، الشاروبيم والسيرافيم، لا تجرؤ على النظر إليه. ولكن الذي كان من المستحيل أن نراه في لاهوته النقي المنيع، رأيناه في ملابس مصنوعة من لحم بشري: من خلال والدة الله الطاهرة، ظهر كلمة الله، كلي الخلق، وكلي القدرة، للبشر في الجسد. بتعظيمه بالجيوش السماوية، نحن أيضًا نرضيك يا سيدتي. وعندما تصلي حاول أن تجعل الصلاة تمر في قلبك، أي حتى يشعر قلبك بالتأكيد بما تتحدث عنه في الصلاة، فيرغب في الخير الذي تطلبه. أبانا! عندما تبدأون الصلاة الربانية بهذه الطريقة، يجب أن يكون لديكم في قلوبكم محبة متقدة لبعضكم البعض، مثل الإخوة، حتى تتمكنوا من الجرأة بجدارة ودون إدانة على دعوة الله السماوي الآب. تذكر أن الآب السماوي بار، وإذا دعوت أبًا مثل هذا، ودينت كل شخص وفقًا لحالته دون نفاق، فعش حياتك في الوقت الحالي في خوف (1 بطرس 1: 17). الصلاة الربانية هامة وشاملة: أبانا. في بضع كلمات، تحتضن كل ما هو ضروري بالنسبة لنا؛ بالإضافة إلى الالتماسات بالنيابة عنا، فهي تعلمنا أيضًا معرفة مهمة. على سبيل المثال، من الالتماس الثالث، يمكنك أن ترى وتعرف أن هناك كائنات مقدسة في السماء تعمل دون أدنى شك على إرادة الآب السماوي. تذكر العريضة الأولى الجميع بواجب تمجيد الآب السماوي بحياتهم، وعدم العيش على الأرض فقط لغرض أرضي - في هموم أرضية وملذات أرضية؛ الالتماس الثاني يلهمنا أننا، الذين نعيش في مملكة الله الكلي الخير، نطيع شخصًا آخر يقف في معارضة مباشرة لله، أي للشيطان، وبالتالي يجب أن نصلي إلى الله حتى يأتي ملكوته فينا، وتختفي مملكة خصمه؛ وفي الطلب الثالث نعرب عن الرغبة في أن تكون إرادة الله في كل شيء على الأرض، كما في السماء؛ وفي الرابع نطلب الأشياء الأكثر ضرورة للحياة، أي الطعام الأرضي، ثم لهذا اليوم فقط. ومن ناحية أخرى، تتعلم ألا تقدر بركات هذه الحياة المؤقتة تقديرًا عاليًا، بل أن تقدر البركات الروحية السماوية قبل كل شيء، وتطلب أولاً ملكوت الله وبره؛ ومن ناحية أخرى، أن نكتفي بالقليل من الثروة التي أعطانا إياها الرب، وألا نجوع للمزيد، وألا نحسد الآخرين، وألا نمد أيدينا إلى ممتلكات الآخرين، وألا نخدع، وألا نكون ماكرين، وألا نضع الأيدي على شخص من أجل الربح؛ ومن كان عنده فائض، فاشكر واهب كل البركات من كل قلبك، وأعط من فائضك للفقراء. ومن اللافت للنظر أن الرب يحط من شأن البركات الأرضية بالنسبة لنا، حتى أنها لا تذكر إلا في طلب واحد، ثم بطريقة أكثر اعتدالًا، في حين أن البركات الروحية السماوية تذكر في ست طلبات. في الالتماس الخامس، نطلب من الرب مغفرة خطايانا، التي كثيرا ما نسيء بها إلى الله الآب الصالح، ونتعهد بأنفسنا بمغفرة خطايا الآخرين. وفي السادس نصلي أن ينقذنا الله من الشر الأعظم، وهو الخطية، كذرية الروح الشرير. ما الذي ينقص من الصلاة الربانية؟ ما هي الحاجة التي يتم التغاضي عنها؟ كل ما فيه يؤخذ بعين الاعتبار: كل الحاجات تؤخذ بعين الاعتبار. الصلوات المنزلية هي بمثابة مقدمة، تحضير للصلاة العامة في الكنيسة. لذلك، فإن أولئك الذين لم يعتادوا على الصلاة في المنزل نادراً ما يمكنهم أن يصلوا بحرارة في الكنيسة. والتجربة تشهد على ذلك. يمكن للجميع التحقق من ذلك بأنفسهم. أريد أن أعطي المجد لصليب الرب المحيي! استحوذت العواطف على قلبي مرارًا وتكرارًا - وفي كل مرة كان الشيطان يتلقى من خلالها، كما كانت، القدرة على استبداد روحي، والضغط عليها بشدة: وأنا، بالإيمان، الذي أصور علامة الصليب، ضغطت عمدًا على الطرف السفلي من علامة الصليب على رحمي: واختفى كل الثقل الجهنمي على الفور مع العاطفة والهدوء والفرح الذي استقر في روحي. التعليم الأخلاقي: خلال كل آلام، بإيمان صادق، ارسموا إشارة الصليب حيث تشعرون بالثقل، وضعوا هناك بشكل خاص علامة الخلاص. وفي الوقت نفسه، تذكروا أنه ليس عبثًا أن تتحدث الكنيسة عن قوة الصليب وتطلب في صلواتها من الرب أن يمنحنا، بالمناسبة، بقوة صليبه، فوائد روحية متنوعة. تقول الكنيسة هذا من خلال التجربة. عندما تريد أن تصلي للسيدة، انظر أولاً بعينك الذكية إلى قداستها الأعظم، أو عظمتها التي لا تُقاس، أو المسافة التي لا تُقاس التي تقع بينها، أيها الكروب الأكثر صدقًا، - بينكما، أيها الأكثر خطيئة على الإطلاق: ثم صلي لها بأعمق تواضع. في الوقت نفسه، تخيل أعمق تواضعها الذي تظهر فيه الآن مع ابنها والله، أعظم صلاحها، غير مفهوم لقلوبنا الشريرة، قليلة الإيمان، ومع الخير - قربها المحتمل من نفوسنا، تتجه إليها بصدق: ثم صلي إليها بثقة كاملة أنها ستسمعك وستعطيك بالتأكيد ما تحتاجه: - ليس عبثًا. الآباء القديسون والأشخاص العاديون الممتنون لفوائدها يدعونها شفيعة سريعة جدًا. وهذا الاسم مأخوذ من القضية نفسها. يولد الناس من جذر فاسد، ويظهرون في العالم الأخلاقي، أو في عالم الناس - الفاسدين أيضًا. لهذا السبب وحده، لا يستطيع أحد، مهما كان، أن يتباهى بنفسه ويرفع رأسه ويفكر بطريقته الخاصة في مؤسسات الكنيسة وأعمالها، التي تسعى إلى تصحيح وتطهير البشرية الفاسدة. وفي هذا الصدد، فإن الناس أنفسهم أعمى - ولا يعرفون على الإطلاق ما يجب القيام به معهم من أجل إضعاف الفساد الداخلي، من أجل إدخال الحياة الإلهية فيهم وتوحيدهم مع الله. “لهذا السبب يجب على الجميع أن يخضعوا دون أدنى شك لقيادة الكنيسة، عالمين، على الأرجح، أن كل ما تفعله بنا، فهي تفعله حقًا لخيرنا وخلاصنا. يجب على كل مسيحي أرثوذكسي يحاول أن يعيش بالتقوى، حسب الإيمان، أن يتوقع، من بين أمور أخرى، هجومًا ثقيلًا ومريرًا من الشيطان، والذي سيكون هدفه سرقة الإيمان من القلب، حتى لا يخلص، إذا آمن (من لا يؤمن، يخلص (لوقا 8: 12)). إذا تمكن شخص ما، بعون الله، من قطع العديد من الأهواء والإدمان التي يغرينا بها الشيطان باعتبارها أكثر الوسائل المتاحة والأكثر ملاءمة، فإنه يندفع إلى أعماق كياننا، ويحاول ترسيخ هيمنته في القلب وهناك، مثل سيد التدمير الماهر، يقوض أساس حياتنا - الإيمان. من الصعب الجهاد عندما ينتزع الإيمان، إن جاز التعبير، من القلب: عندئذ يضيع دعم الجهاد ذاته، وتنزع كل القوة الأدبية، لأن الإيمان هو قوتنا وانتصارنا، كما يقول الرسول: "هذه هي الغلبة التي تغلب العالم إيماننا" (1 يوحنا 5: 4). فما هو النصر بدون الإيمان؟ كيف تحتاج إلى الوقوف في الإيمان، والتحلي بالشجاعة، وتقوية نفسك؟ عجيبة هي قوة اسم الرب، الصليب المحيي! سواء كان هناك أي شغف في قلبك، سواء كان ثقيلًا أو شوقًا غير مفهوم - اصنع اسم الرب يسوع الخلاصي من أصابع يدك اليمنى، واضربها على بطنك، وسوف تمر الآن العاطفة أو الشوق. كل من المسيح الرب والشيطان يجعلاننا نشعر بحضورهما فينا بأكثر الطرق الملموسة: أولاً - بالسلام والراحة والبهجة القلبية؛ والآخر - بثقل وضيق مميت. وعيناك مغمضتان، لا تطلب من أحد أو أي شيء أي شيء. كيف تصلي إلى الله غالبًا وأعين روحك مغلقة؟ تحتاج أولاً إلى فتح تفاحة عين روحك، وتخيل بوضوح: لمن تريد أن تصلي - ثم تصلي. عندما تصلي، ردد كلمات الصلاة بكل حماسة، حتى يحترق قلبك في داخلك. إذا نطقتها بلا مبالاة، فهذا يعني أن لديك القليل من الإيمان وليس لديك أي إيمان في هذا الوقت: الإيمان يقدر بشدة كل كلمة من هذه الصلوات الجميلة التي تضعها الكنيسة في فمك؛ وهذا يعني أيضًا أنه ليس لديك حب: الحب يقدر كثيرًا الكلمات الموجهة إلى إله المحبة والنابعة من قلب محب؛ هذا يعني أنه ليس لديك تواضع، وبالتالي لديك كبرياء؛ التواضع بهدوء، مع شعور عميق، تقريبًا في ترنيمة، ينطق كلمات الصلاة، مما يمنح الوقت للاستجابة لها في أعماق القلب، في كل كائن الإنسان. لا تهمل كلمات الصلاة ولا تتسرع في نطقها. حاول، الشيء الرئيسي، أن تصلي مع مؤمن وقلب محب. إذا كان عليك أن تحارب الخطيئة أو أي هوى حتى تنزف، فلا يجب أن تتخلى عن القتال. الخطيئة هي أعظم عداوة لله وأكبر شر لأنفسنا. يمكنه أن يفصلنا إلى الأبد عن الله، مصدر الحياة والنعيم، وهنا على الأرض، يفصلنا عنه. "ليس من أجل الدم نحارب الخطية" (عب 12: 4). "لا تمتلككم الخطية" (رومية 6: 14). "التصقوا بالمحبة" (1كو14: 1) يقول الرسول. لهذا نحتاج أن نضيف تفسيرًا: تمسكوا بمحبة الله والناس، حتى عندما يصيبكم الفقر والحزن والمرض والاضطهاد بسبب ذلك. وتذكر أن "الله محبة" (1يوحنا 4: 16)، ومن يجاهد في المحبة ليحفظها في قلبه، فهو يجاهد في الله نفسه. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي: "عقلان فقط في داخلي": عقل واحد يتجه نحو النور ومستعد للخضوع للمسيح، والعقل الآخر - اللحم والدم، ينجذب إلى الظلمة ومستعد للخضوع للشيطان. ونعني بالأخيرة الخطيئة الأصلية. نضيف أن هذه الخطيئة تنشأ مع كل عمل صالح، مع الأفكار والمشاعر والكلمات الصالحة، إذا لم يتعمق الإنسان بما فيه الكفاية في التأمل في الخير، وإذا لم تدفئ نار الروح القدس كيانه بالكامل. كل لحظة أو فكرة عن الإيمان الحي هي سلام وفرح وحياة للنفس، كما أن كل لحظة من عدم الإيمان هي قلق وعذاب وموت لها. لقد علمتني التجربة المستمرة أن أفكر بهذه الطريقة. سلام النفس والصحة هما أغلى عطايا الله لك؛ علاوة على ذلك، فهي ضرورية لمجد الله وخلاصك، أي أنك، براحة البال والصحة، تصحح، كما ينبغي، مسؤوليات لقبك، التي حددها لك الله لصالح المجتمع. لكن العواطف تنزع السلام والصحة من القلب. لا تبتعد عنهم وصد بشجاعة هجماتهم الأولى. لا تسمح لنيرانهم المهلكة أن تشتعل في داخلك، فتجففك وتحرقك. الشيطان قوي يهيج لهم مادة ويوقد نارهم ولكن الرب أقوى. "إن فيكم ألمًا أعظم من الذي في العالم" (1يوحنا 4: 4). اعترف له وقل: أهواء كثيرة تحاربني. لكن تشفع وخلصني أنت يا مخلصي. في أغلب الأحيان يطلبون المساعدة من الرب نفسه. لا تثبت فيها: لا تنظر إلى حقيقة أن قلبك يقسو من تملق الخطية ويتنازل عن عذابك، لتبقى فيه وتتعمق أكثر فأكثر: هذا هو خداع الشيطان. ولكن بما أنك قد تقست وتتعذب في قلبك بهذه القسوة، فلين قلبك بالتواضع والصلاة: تعال إلى الرب؛ أنر وجه روحك المظلم من وجهه المشرق، وتخلص من ضلال إبليس. حاول أن تكون لديك طاعة الإيمان، أو الخضوع لإيمان العقل والقلب: له (يسوع المسيح) نال النعمة والرسالة لإطاعة الإيمان لجميع الأمم (رومية 1: 5). بدون الطاعة لا يمكن أن يكون هناك إيمان، لأنه في الإيمان يجب على المرء أن يؤمن بالكلمة؛ والطاعة لا يمكن أن توجد بدون التواضع. لذلك فإن التواضع ضروري للإيمان كأساس له. لكن طاعتكم للإيمان قليلة جدًا: ولهذا السبب لديكم إيمان قليل. إن طاعة الإيمان مطلوبة في كل خطوة، في كل مرة نواجه فيها أشياء تتطلب الإيمان، خاصة وأن الشيطان يحاول بكل الطرق الممكنة أن يحول الطاعة إلى مثابرة. نحن نؤمن بكلمة الله، لأنها لله، وأنها حق مثبت، لخلاص كل مؤمن. كثيرًا ما، عندما نرى أخًا يخطئ، إن لم يكن علنًا، ففي قلوبنا نقول: كيف لا يعاقبه الله، نتعجب من أنه يخطئ بشدة ويكون مستعدًا لضربه بأنفسنا. يا له من فخر! ما العمى! نحن لا نلاحظ خطايانا ولا نريد أن نعرف أننا لا نستحق منا إلا برحمة الله - ربما فقط لبعض الأعمال الصالحة - ولا نفعل الشيء نفسه، لأن الله يساعدنا على العيش بلا عيب. لكن حاشا لنا الله، ونحن أنفسنا سوف نرتكب كل أنواع الخطايا، وغالبًا ما تكون نفس الخطايا التي ارتكبها أخونا. ليست هناك حاجة للتسرع في الحكم على أخيك. عندما ترى الأسرار الأكثر نقاءً، على الفور، دون أي أحكام وسيطة، تخيل أن هذا هو جسد الرب الأكثر نقاءً ودم الرب الأكثر نقاءً، كما لو كان لهما المظهر والطعم العادي للجسد والدم. تذكر أن الإيمان يؤمن بشكل مباشر، لكنه لا يفكر، ولا يختتم؛ يرى مباشرة، لكنه لا يبحث، إذا جاز التعبير، عن نظارات بصرية لإبصاره. هذه النظارات البصرية هي عمل التفكير العقلاني. العقل بتفكيره الرسمي المعقد له منطقته الخاصة؛ الإيمان ليس مجاله، وليس عمله. حاول بكل قوتك أن تستأصل عصيان الكفر في نفسك. ويتجلى هذا العصيان في كل مرة تقريبًا تقرأ فيها أو تستمع إلى شيء يتطلب الإيمان وهو رائع في حد ذاته. عادة ما يحاول العصيان وعدم الإيمان تفسير المعجزات بطريقة طبيعية ويخافون منها. كن منتبهاً لأفكارك. احترم دائمًا المعجزات باعتبارها معجزات، تمامًا مثل النبوءات باعتبارها نبوءات. لا تفسرها بطريقة طبيعية: فهذه عصيان الشيطان. وكم من طمأنينة وعذوبة للقلب من طاعة الإيمان البسيط الصادق، وكم من طمأنينة للنفس، وما أضيقها عليها من عصيان الكفر الماكر المتكبر! تعلم الاستسلام الكامل لإرادة الله - في السعادة والمتاعب، وكذلك بعد الخطيئة، عندما الحزن وضيق القلب، وفقا لقانون حق الله، تجعل حياتك حزينة وصعبة، بحيث تكره الخطيئة وتحب الخير من كل قلبك، وعندما تتدفق بشكل صحيح ولا تستسلم للخطيئة - وتظهر بركة الرب على رأسك وفي قلبك. كن مثل الطفل الذي يحب والديه بصدق، والذين، سواء كان ذلك صحيحًا أم خطأ، يستسلم دائمًا لإرادتهم، عالمًا، على الأرجح، أنه سيتم التعامل معه دائمًا بطريقة أبوية، بالحب. الكبرياء مخفي في عدم الإيمان السري: الكافر لا يريد أن يعترف بكل قلبه، بكل روحه، بالأعلى في جميع النواحي، والأقوى منه بلا حدود، كائنًا لا شيء مستحيل بالنسبة له والذي يخلق بقدر ما يريد. كثيرون جداً من الناس لديهم عين خادعة. أي نوع من الحزن هو أننا، حتى عندما ننظر إلى شيء جيد، غالبًا ما نتخيل شيئًا سيئًا، شيئًا صالحًا - نجسًا وليس نقيًا - بحيث لا يمكن للأفكار المقدسة والنقية والسامية، دون رعايتها في قلوبنا وعقولنا، أن تسكن فينا. لماذا العين شريرة؟ من قلب نجس. يقول المخلص: "من القلب يخرج الفكر الشرير والعين الشريرة والتجديف والكبرياء" (مرقس 7: 21-22). عليك أن تحفظ قلبك بكل عناية، يقول الحكيم، لكي تنبع الحياة من هذا: "احفظ قلبك بكل رعاية: من هذه تأتي الحياة" (أمثال 4: 23). يقول المخلص: "إن لم تتواضعوا وتصيروا مثل الأطفال، لن تدخلوا ملكوت السموات" (متى 18: 3). من الضروري جدًا أن نكون متواضعين، مثل الأطفال. بدون التواضع لا يمكن أن يكون هناك إيمان صادق وبسيط، وبدون هذا الإيمان يستحيل إرضاء الله. إلهي الرب يسوع المسيح! امنحني أن أكون ابنًا للإيمان، بسيطًا وواثقًا. الأطفال بسيطون جدًا لدرجة أنهم يؤمنون بكل ما يقال لهم. هكذا ينبغي أن يكون الناس في علاقتهم بكلمة الله. تصرف بوداعة وبساطة ومحبة في كل مكان: الرب الإله يراك في كل مكان: في البيت، في الشارع، في الكنيسة، وفي بيوت الآخرين. هل تعلمت الصبر في مواجهة الحزن النفسي؟ أليس لديك عادة أن تصبح مريرا؟ كن معقولا؛ لا تكن بلا معنى؛ دون تطبيق الجروح على الجروح. إذا أصبحت قاسيًا بسبب حسرات القلب أو الإغراءات، فأنت تضيف جروحًا إلى جروح. تعلم الصبر والإخلاص الكامل لإرادة الله. تذكر دائمًا الحاجة إلى التواضع. قل لنفسك في أي ضيق روحي، كلما حدث ذلك: بسبب خطاياي، أنا لا أستحق هذا، بل أكثر من ذلك بكثير. على سبيل المثال، إذا صليت في حزن ومن أجل الخلاص من الحزن، وعلى ما يبدو، لم يسمع: لا تيأس، ولكن استسلم بكل تواضع لإرادة الله. الصبر والتواضع ضروريان في كل خطوة: الصبر - لأن المشاكل غير المتوقعة وغير المفهومة تحدث لنا غالبًا، والتي حاولنا إزالتها؛ – التواضع – من أجل تحمل المشاكل التي تحدث مع الخضوع للإرادة العليا. إذا بدا لك أن الرب يرفضك، فقل: كن مشيئته المقدسة؛ يبدو أنه يرفضني لسبب ما. وما الذي يعينني في هذه الحالة إلا التواضع؟ أتضع، فيقبلني مرة أخرى إلى رحمته، كما هو مكتوب: "تواضع وخلصني" (مز 114: 5). حافظ على نفسك في حرية الهدوء: وستشعر دائمًا بالرضا. العواطف تطرد المسيح والروح القدس من القلب. لذلك عليك أن تحاول بكل قوتك ألا تسمح لهم بالدخول إلى قلبك. المجد للقداس المملوء نعمة! كيف تريح الروح! مثقلًا في قلبي بما يحدث في العالم، بشوق قلبي، جئت للصلاة في كنيسة الله أثناء القداس، والذي قال: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28)، وضع عليّ نيره الصالح، حمله الخفيف للقلب، فاسترحت معه كطفل في حضن أمه. لا يسعني إلا أن أهتف بفرح من القلب: يا رب! ما أحسن نيرك وما أخف حملك! أوه، لو كان بإمكاني أن أرتديه دائمًا ومعه - أنت! كم سيكون الأمر جيدًا بالنسبة لي إذن! ولكن بما أن نير العالم وكل ما في العالم ثقيل: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة؛ ما أثقل نير الجسد الخاطئ، نير الشيطان! كيف يضطهد ويسحق ويقتل النفس المسكينة! تذكَّر دائمًا كلمات الصلاة الربانية: "خبزنا كفافنا أعطنا اليوم" (متى 6: 11)، وإن كانت لك كسرة خبزك اليومية فاكتف بها. الرب الإله نفسه يعمل في كل شيء طبيعي، لأن كل شيء طبيعي هو من الرب الإله. لذلك فإن الكفر الوقح لا أساس له من الصحة - لنزع كل ما يحدث بشكل طبيعي - من الرب الإله. من الضروري أن ننسب إلى الرب الإله نفسه كل ما يحدث بشكل طبيعي، على سبيل المثال، الفكر الصالح، والرغبة الصالحة، والعمل الصالح وغيرها من الظواهر الطبيعية في الطبيعة. ما مدى قرب الرب الإله من الواحد والوحيد منا! - فكرة عيش الإيمان القلبي: هو معنا، يفرحنا، يسعدنا؛ - شعاع الأمل الذي لا شك فيه: وهو معنا، يُبهجنا بالأشياء التي نرجوها، وكأنها حقيقية؛ - عمل الحب: وهو، مثل الحب، الذي يشمل كل شيء ويحتوي على كل شيء في حبه، هو مرة أخرى معنا في قلوبنا، في ضميرنا - في العالم يشهد لنا بإرادته الصالحة، واهب الحياة للروح! مثل شخص بسيط التفكير، يرى مكتوبًا على أيقونة - الرب في الجسد أو أمه الطاهرة، أو ملاك، أو أي قديس، فهو لا يفهم ما هي الألوان وكيف تم رسم الأيقونة: فنيًا أم لا، ما إذا كان القديس المصور هكذا في الواقع أم لا، ولكن دون أي سبب، يرتبط به مباشرة في الصلاة بالإيمان والتبجيل المناسب، كما لو أنه يرى أمام نفسه الرب نفسه أو نفس القديس الذي يصلي له: هكذا يجب أن يتصرف كل مسيحي بالإيمان: ماذا نوع الإيمان بما هو مطلوب، وما هو الاحترام الواجب لما، ومثل هذا الإيمان ومثل هذا الاحترام الذي يجب أن يتمتع به، دون أي سبب - ما إذا كان يجب أن يعتقد ذلك؛ هل هذا حقًا ما أُمرت أن أؤمن به، وما إذا كان ينبغي عليّ أن أعطي هذا الاحترام للموضوع الذي أمرني الرب نفسه أو الأشخاص الذين لديهم روح الله بداخلهم أن أؤمن به. هذا هو الإيمان، وهذه هي الطاعة! من أجل الإيمان المتواضع، من أجل الثقة الطفولية في الحقيقة والخلاص لك! البساطة المقدسة! تعال إلينا وعش معنا - في عقولنا وقلوبنا! عندما يصبح السكين مملا أو منحنيا على جانبه، يتم تصحيحه على شعاع أو على المشحذ. وعندما تبلد روحنا للأفكار والمشاعر الصالحة والفضيلة، أو عندما ينحرف قلبنا إلى الكلمات أو الأفكار الشريرة: فإن أجمل محك لشحذها أو تصحيحها هو الكتاب المقدس، والخدمات الكنسية، وجسد المسيح ودمه المحيي، وكذلك الصلاة وقراءة كتابات الآباء القديسين. عندما تفكر في الله الآب: إذن - لتأكيد طبيعتك التي تحب المحسوسات عنه - تخيل كيف ظهر في العهد القديم للنبي دانيال في صورة القديم الأيام، كيف انفتحت السماوات في العهد الجديد في الوقت الذي مشى فيه ابن الله، لابسًا جسدنا، على الأرض وأرعد الله الآب من هناك بصوته، شاهدًا عن ابنه الحبيب؛ عندما تفكر في ابن الله، تخيل كيف صنع المعجزات في العهد القديم، على سبيل المثال، دمر سدوم وعمورة، وكيف ضرب مصر بعشر ضربات، وكيف حول النار إلى ندى لثلاثة شبان يهود؛ – تمامًا كما ظهر لإبراهيم وإسحاق ويعقوب؛ وتخيل أيضًا ظهوره وحضوره على الأرض في العهد الجديد: أحاديثه الإلهية، معجزاته ونبواته، قيامته وصعوده. عندما تفكر في روح الله؛ اذكر كيف تكلم في الأنبياء. تخيل كيف أنه في عيد العنصرة اليهودي، مع توافد العديد من الشهود إلى أورشليم لقضاء العطلة اليهودية من بلدان مختلفة، "حدث بغتة صوت من السماء كعاصفة ريح، وامتلأ البيت كله، حيث كان الرسل والمؤمنون الآخرون جالسين: ولما ظهروا، انقسمت الأمم كالنار، جالسة على الواحد منهم، وامتلئ الجميع من الروح القدس، وبدأوا يتكلمون بألسنة أخرى، كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" (أعمال الرسل). 2: 2-4). تعلم أن تكرم، كما ينبغي، الأقانيم الثلاثة في الثالوث الإلهي ولا تخلطهم أبدًا في شخص واحد في أفكارك. اعرف الله الآب والله الابن والله الروح القدس – إله واحد في ثلاثة أقانيم. "أرى الرب أمامي،" يقول العراب داود، "لأنه عن يميني فلا أتزعزع" (مزمور 15: 8). مسيحي! الرب معك دائمًا، ما لم تبتعد عنه؛ فليكن دائمًا أمام عينيك: والتأمل فيه بعين قلبك يحميك من الميل إلى الخطيئة. ولكن تأمله بشكل خاص بعين قلبك في الكنيسة. هناك حضوره الكريم الدائم الحضور، مثل ملك في قصره. عيني وقلبي متشابهان طوال اليوم. عندما تشعر أن دفء الروح القدس المحيي قد غادر قلبك: أسرع بسرعة بالصلاة الدافئة والتنهدات العميقة إلى الله أو والدة الإله القداسة لتعيده إليك. فلا تؤجل نيتك من يوم لآخر لإعادتها؛ عزز نفسك لتشعل النار مرة أخرى على الفور. "لا تطفئوا الروح!" (1 تسالونيكي 5: 19). بصلواتك، لا تتخلف عن الله أو والدة الإله أو القديسين الآخرين عندما تطلب منهم شيئًا ضروريًا لك: فهم بالتأكيد سيحققون رغبتك فيما يتعلق بمجد الله وخلاصك أو فيما يتعلق باحتياجات الحياة الضرورية. اذكر المرأة الكنعانية وحديث الرب معها. وتذكر أيضًا القاضي الظالم الذي انتقم للمرأة التي كانت تزوره منذ زمن طويل. الكتاب المقدس هو أعظم معجزة في دينونة من كتبه بأعجوبة. أليست معجزة أن يتمكن شخص أمي، لا يحب الكتب، مثل الإنجيلي يوحنا، الذي كان يعرف في السابق صيد الأسماك فقط، من كتابة مثل هذه الكتابات الجميلة والرائعة التي لا يمكنك الاكتفاء منها أبدًا؛ اكتب مثل هذه الحقائق التي لا يستطيع حتى التفكير فيها شخص بسيط، غير مضاء بنعمة الروح القدس - اكتب بهذه البساطة والحكمة؟ "المجد لك أيها الآب رب السماء والأرض، لأنك أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء، وأعلنته كطفل. أيها الآب، ما أسرع ظهور النعمة في عينيك!" (لوقا 10: 20-21). الخطية هي بذرة شريرة. في البداية، خلال مرحلة الطفولة البشرية، يتجلى بشكل ضعيف؛ ينمو مع التقدم في السن؛ مع تطور القوى الجسدية والمعنوية للإنسان، فإنه يتطور أكثر فأكثر، حتى يظهر أخيرًا كشجرة ضخمة، تنتشر جذورها على نطاق واسع وكثيف في جميع الاتجاهات؛ أو في البداية هو مصدر غير محسوس، يتزايد بمرور الوقت، ويظهر أخيرًا كنهر موحل سريع، يتدفق منا، ويصبح موحلًا وصاخبًا في داخلنا، وفقط بعد تلقي نار ألوهية المسيح فينا في شركة الأسرار المقدسة ومن خلال الصلاة، يتوقف عن سخطه. وهذا ما يحدث مع ملكوت الله. في البداية "تكون مثل حبة خردل وهي أصغر جميع البذور، ثم مع مرور الوقت تنمو حتى تكون شجرة كطيور السماء ترف على أغصانها" (متى 13: 31-32)؛ أو يصبح في البداية مصدرًا غير واضح للمياه يتدفق إلى البطن الأبدي، ثم يصبح نهرًا، فتتدفق من البطن، أي من قلب الإنسان، أنهار ماء حي (يوحنا 7: 38). الشيطان شرير وماكر إلى أعلى درجة: ما تحاول تحقيقه من الخيرات الروحية، يحاول بكل طريقة ممكنة أن يسلبك منك؛ والرب حسب خططه الحكيمة والجيدة يسمح له بممارسة الحيل على الإنسان وهزيمته وتعذيبه وتعذيبه ، وأعتقد أن هذا لتعليم الإنسان الصبر الروحي والفن والأمل والانتصار على العدو. "ولا نفهم مكايد إبليس" (2كو2: 11). "كونوا حكيمين كالحية" (متى 10: 16)، قال المخلص. عندما يرى الثعبان عدوه، فإنه يخفي رأسه حتى لا يعضه العدو، ويلتف في شكل حلقة. وبالمثل، يجب على الإنسان أن يعتني بعدوه الروحي - الشيطان: يجب أن يخفي رأسه، أي عقله في قلبه، وبالتالي يركز حياته كلها في نقطة واحدة، كلما زادت مقاومة روح الخبث، التي تطيح بسرعة كبيرة بقوى الروح المشتتة. لا يكلفه شيئًا أن يطرق ويكسر هؤلاء الأشخاص المشتتين. لا تنس أن تتنهد كثيرًا بشأن قلة إيمانك ومحبتك لله، وأن تصلي، قدر الإمكان، لكي تُنزل إليك عطية الإيمان والمحبة من فوق. بشر! وتذكر دائما أنك مخلوق ضعيف. انظر كيف تذوب وتختفي في الأحزان الروحية، عندما يأخذ الله، بالعدل وفي نفس الوقت بحكمته وصلاحه، روحه منا ويسمح لروح الحقد أن تعمل عليك. انظر: في هذه اللحظات الصعبة عليك، امتنع عن التجديف والتذمر ولا تضيف جراحًا إلى جراح، بل صلّي بقلبك إلى الله بصبر. صلاتك بفعل الروح الشرير ستكون صعبة في البداية وغير صالحة، لكنها بعد ذلك تصبح سهلة وسيكون لها تأثيرها بفعل ملاك السلام حارس نفوسنا وأجسادنا، وبرحمة الله (نصيحة من تجربة حديثة). كل شيء مرتبط بالعواقب: خطيئة واحدة، خطأ واحد، هناك دائمًا تقريبًا جنين، بذرة خطيئة أخرى، خطأ آخر. الزوان مثمر بشكل لا يصدق: فهو يخنق حتى القمح، مع أنه لم يُزرع. بقدر ما تكثف فيك أفكار الشر والكبرياء والكراهية وعدم الإيمان وما إلى ذلك ، يجب أن تثير في نفسك أفكارًا ومشاعر تتعارض معها ، بسيطة وصادقة ومتواضعة ومشاعر الإيمان والأمل والمحبة ، حتى لا نسمح للشر أن ينتصر فينا ، الجسد - على الروح والشيطان ، الذي يتصرف من خلال جسدنا الخاطئ ، لإيذاء أرواحنا - للتجديف على الله وقداسته. يقولون إن الإنسان يشبه الشمعة التي تحترق وتحترق وتنطفئ (أي أنه لن يكون شيئًا بالنسبة للمشاعر ، على الرغم من أن روحه ككائن خالد ستكون موجودة إلى الأبد). حسنًا، هذه مقارنة. ومع هذه المقارنة، هذا ما يتبادر إلى ذهني: بالنظر إلى العدد الذي لا يحصى من الشموع المضاءة في الكنيسة أمام الأيقونات أو في أيدي الواقفين والمصلين، أتخيل عنصرًا ناريًا موجودًا باستمرار، منتشرًا في كل مكان على الكرة الأرضية - سواء في الهواء أو على الأرض أو في الأماكن، بسبب عمل أسباب معروفة، مرئي، ولكن في الغالب غير مرئي: هذا العنصر هو مصدر تلك الأضواء المرئية التي تضاء في الكنيسة أو في أي مكان آخر. أقارن الناس. ما هم الناس إلا أنوار فردية (دعنا نسمي هذه الأنوار روحية فقط). كل هذه الأضواء مشتعلة، بعضها أقوى وأكثر سطوعًا، والبعض الآخر أضعف وأخفت. تمامًا كما أن الحرائق الموجودة في أي مكان لها مصدر نار ثابت لا ينضب، منتشر في الطبيعة، كذلك الناس، كأضواء فردية أو أضواء روحية - مصابيح، لديهم نار روحية واحدة أبدية لا حدود لها (ألوهية) أو نور - بداية كل الأضواء غير القابلة للتجزئة أو المرئية أو المنطفئة لهذه الحياة. لقد شبه المخلص الرب نفسه سلفه ورسله بالمصابيح المتقدة والمنيرة. فكما تسعى النار العادية إلى الأعلى، كذلك تسعى النار الروحية – النفس أيضًا نحو الجبل – نحو الله. زُرعت بذرة شجرة في حديقة كبيرة؛ بدأت البذرة تنتفخ وتنتفخ وتنمو وتنمو. ثم خرج من الأرض، وقد تشكل بالفعل في شجرة صغيرة، إلى نور الله وبدأ في الارتفاع إلى الأعلى أكثر فأكثر. لقد أحب البستاني هذه الشجرة واعتنى بها، وسقاها واعتنى بها بعناية، وتأكد من أنها لم تتجه إلى اتجاه معوج. وفي هذه الأثناء، استمرت في النمو أو النمو، وربما بسبب الفساد الطبيعي للبذور، أظهرت ميلاً نحو الاعوجاج. بذل ممهد طائرات الهليكوبتر جهودًا لمنحه أكبر قدر ممكن من التوجيه المباشر. وكثيراً ما كانت هذه الجهود تأتي بألم للشجرة، إذ كان لا بد من تقليمها ودعمها بدعامات صلبة تمزق جلدها، وتترك أحياناً تحت رحمة الرياح (الفتن)، لتختبر قوتها في قتالها، ويجب إزالة الرطوبة الزائدة عنها حتى لا يحدث فيها امتلاء ضار، مصحوباً بأمراض ونحو ذلك. ارتفعت الشجرة أعلى وأعلى، وبفضل العناية اللطيفة والحكيمة من المروحية، نمت لتصبح شجرة كبيرة، تحمل ثمارًا كانت جيدة المظهر وحلوة الطعم. ومع ذلك، على الرغم من كل العناية التي يقدمها الممهد، لا يزال هناك الكثير من الهزال في الشجرة؛ ويشتد بشكل خاص فيما بعد، عندما تكون الشجرة كاملة النمو وتنتج الثمار، وعندما يزيد البستاني من تغذيتها وسقايتها حتى تنتج المزيد من الثمار. وبدلاً من إنتاج المزيد والمزيد من الثمار، بما يتناسب مع التغذية التي ينتجها البستاني، سرعان ما أصبحت الشجرة أكثر سمكًا وأوسع من وفرة الطعام العصيري والمغذي (تثنية 32: 15)، ولم تبدأ بتحويل عصائرها إلى ثمار منتجة، بل بدأت تحتفظ بها في نفسها وبالتالي تتعفن. لم يتخلف ممهد التربة عن الشجرة التي رممها بعناية شديدة، وحاول إصلاحها، إما بقطع أغصانها العريضة، أو بربط بقعها المؤلمة، أو باستخراج العصائر الفاسدة الزائدة من تربتها، لكن الشجرة لم تصلح نفسها؛ بدأ يتعفن ويحترق ويجف أكثر فأكثر. وأخيراً قال البستاني للبستاني: ازرع هذه الشجرة اليابسة التي بذلت فيها جهداً كبيراً عبثاً. وهذا يحدث لكثير من النفوس غير الصبر والمتقلبة. عندما ترى الكتابات المقدسة القديمة والمؤسسات والطقوس، تخيل عدد القرون التي مرت، وعدد الأشخاص الذين نجوا على التوالي في قرون مختلفة، وكم كان لديهم من تقديس في كل القرون - وقل لنفسك في نفس الوقت: لقد وصلوا إلي، مثل زهرة شخص ذبل، قبل ضآلة أهميتي حتى أستخدمها بإجلال، من أجل مصلحتي، ومن أجل الخلاص الأبدي. كن خائفًا من النظر إليهم من خلال عيون الناس في الوقت الحاضر، الذين، في تقدمهم غير المعقول، يرفضون بجرأة الكثير من الضريح القديم للكتاب المقدس والتقاليد. تظهر قوة إلهنا على قلوب البشر من خلال السلام السماوي في القلب عندما نفعل ما يرضيه، ومن خلال التراخي الشديد والحزن عندما نفعل شيئًا يتعارض معه. وأن الله أعلم بالقلوب واضح من أن كل فكرة - خيرها وشرها - تصاحبها عواقبها المقابلة في النفس: إما سلام، أو إحساس غير سارة. يبدو الأمر كما لو أن روحين مختلفين تمامًا يعيشان فيّ أحيانًا في أوقات مختلفة: الآن روح الغضب، والتجديف، ونفاد الصبر، والروح الغامرة، والحزن الرهيب واليأس الذي يميت النفس، والآن روح الوداعة، والتواضع، والحنان، والسلام، والفرح الهادئ؛ الأول روح شرير، والأخير روح محيي (أو ملاك صالح). لقد تعلمت مرارًا وتكرارًا من خلال الاختبار سلطان الشيطان وسيادة الله: فكما أن الأول لا يطاق بسبب الثقل الذي لا يرحم، كذلك الأمر الثاني سهل وممتع ومعطي الحياة. وفي أحد الأيام جاء الشيطان إلى المخلص وقال له: أعطني تلاميذك حتى أزرعهم كالحنطة. بعد ذلك بوقت قصير، قال المخلص لبطرس: "سمعان، سمعان، هوذا الشيطان يطلب منك أن تزرع كالحنطة: صليت من أجلك لئلا يفنى إيمانك، ومتى ارجعت ثبت إخوتك" (لوقا 22: 31-32). هذه هي الإغراءات التي ينغمس فيها أحيانًا إنساننا الحسود؛ إنه يحاول، كما لو كان في الهواء، أن يبدد أفكارنا الصالحة والمقدسة، التي يتم جمعها أحيانًا بصعوبة بالغة، لينزع الإيمان من قلوبنا ويبدده في جميع الاتجاهات الأربعة، حتى أننا إذا آمنا لا نخلص. وكم هو ملحوظ فينا في كثير من الأحيان أثر قوة مظلمة تتكثف لتدمير كل خير فينا! في اللحظات الأكثر أهمية وحاسمة، والتي تتطلب إيمانًا لا يتزعزع، ينفجر أحيانًا طفل السماء المقدس هذا من قلوبنا، ونبحث عنه، ولسوء الحظ، لا نجده، ومعه نفقد الدعم لحياة جيدة. ومن يصلي من أجلنا حتى لا يضعف إيماننا تحت مثل هذه التجارب؟ المنقذ الإلهي! تمامًا كما صليت من أجل بطرس حتى لا يضعف إيمانه: كذلك فينا، يا رب، أشعل إيمانك حسب صلاحك غير المشروط وقويه فينا، حتى لا نخرج خزيًا من حضورك، حتى لا نسبب بطريقة أو بأخرى إغراء لشعبك، ولا نهلك البعض منهم بسبب عدم ثباتنا في الإيمان. عند قراءة الصلوات، يجب أن يكون لديك بالتأكيد نقطة ارتكاز للفكر واللغة - الإيمان الحي بالرب - حتى لا يبددها الشيطان، بعد أن تسلل إلى أفكارك، ولا يتركك، ضد إرادتك، في العار دون أي فكرة أو كلمة. الرب، محب البشر، يلمس بلطف قلبنا الخاطئ، الذي ضربه الشيطان، أثناء الصلاة، ويهدئه بقوته المحيية والمبهجة، أو بشكل أكثر دقة، بروحه. لكن يجب ألا ننسى أن نحميه من جرح شيطاني جديد: أي خطأ بسيط – وسوف نجرح مرارًا وتكرارًا وستتعذب أحشائنا من قبل المغري. أحيانًا يتركنا الرب بنعمته لكي نرى صراعنا مع الشرير، فيكون هناك ما يتوجنا به. لكن لا تتركنا، لا تتركنا تمامًا، فسقوطنا المتكرر في الخطية، يا رب! ولكن بمصائرهم خلصنا وخلصنا ("أنا لك فخلصني" مزمور 11: 94). الله تبارك وتعالى! خلصنا نحن الخطاة من أجل اسمك. لا تنظروا إلى أكاذيبنا التي نرتكبها يوميًا، ولكن ليس عن عمد، ولكن ليس بشكل ضار، ولكن ليس عنادًا؛ وانظر إلى تلك اللحظات في حياتنا عندما ننتمي إليك جميعًا بشكل كامل، عندما تتدفق دموع الحنان والحب لك من أعيننا؛ عندما أتمنى من كل روحي، مثل طائر إلى الجبال، أن أطير إليك من العالم الخاطئ - من نفسي، من خطاياي، حتى لا أخطئ مرة أخرى، ولا أغضبك، الله الصالح وقاضي العادل. إن نعمة الله غير مرئية، ولكنها حلوة بشكل لا يوصف لنفسي: أنا مبارك بها. القوة الرائعة للصلاة القلبية! إنها تحولني، تحولني من خاطئ يئن تحت ثقل آثامه، إلى شخص مبرر، إلى ابن لله، يرقد بسلام وفرح في حضن أبيه. إن شفاعة قديسي الله فينا قوية، ولا سيما الطوباوية مريم العذراء والقديس يوحنا العظيم سابق المسيح. من خلال صلواتنا الحارة، ينحنيون لرحمة الله ويسعدون قلوبنا باتصال غير مرئي، ولكن حقيقي مع أرواحنا. ما الذي رفع والدة الإله فوق كل المخلوقات؟ التواضع. الله "ينظر إلى تواضع عبده" (لوقا 1: 48)؛ التواضع المكافأ يرضي جميع الأجيال. ابذل قصارى جهدك لتكون متواضعا. الله يعطي نعمة للمتواضعين، لكنه يقاوم المستكبرين. (يعقوب 4: 6). إذا بدأ يتغلب عليك شعور بالحرج والخوف الناجم عن الشيطان، فاقرأ باهتمام شديد فصلًا مريحًا بشكل خاص من الإنجيل أو رسالة رسولية، على سبيل المثال، للرسول بولس، فسوف يلهمك ويختفي الارتباك منك؛ فرح الإيمان سوف يخترق قلبك. يسعى الشيطان إلى إذلالنا في أعين أنفسنا وغالباً ما يصل بتأثيراته المظلمة على نفوسنا إلى درجة أن الإنسان يخجل ويرتجف أمام الجميع، حتى أدنى منه في كل شيء - شخص آخر. وفي الوقت نفسه، فإن قراءة الإنجيل والرسائل الرسولية، على العكس من ذلك، ترفعنا في أعيننا، وتضفي أهمية مهيبة وهدوءًا على أرواحنا، وتطرد الأهواء وتحسن حياتنا الروحية. "متى تزرعون فليس هو جسد الجسد المستقبلي، بل حبة عارية، والله يعطيه جسدًا" (1كو15: 37، 38). وتتساءل كيف سيتم إحياء الجسد الذي كان متهالكًا في الأرض. فكيف ترتفع من الأرض بذرة الخشخاش أو القمح أو أي شيء آخر مثلا؟ تموت هذه البذرة أيضًا في الأرض. فكيف يأتي إلى الحياة ويقوم بهذه الوفرة؟ تقول إن الله يعطيه جسدًا. تمجد الله القدير الذي خلق من الأرض وخلق جميع الأجسام العضوية وغير العضوية على الأرض، وبالتالي يعيد تلك المنتشرة في الأرض بنفس الطريقة. إن منحك جسدًا مزهرًا بجمال لا يفنى هو أمر شائع بالنسبة له كما هو الحال في الربيع، ليعطي زهرة جديدة من جذر تعفن في الخريف والشتاء، على سبيل المثال، زهرة الخشخاش. انظر إلى خلودك في الحياة المستقبلية باعتباره الشيء الأكثر شيوعًا بالنسبة للخالق، والذي تم تحديده مسبقًا منذ خلق العالم - تمامًا كما هو الحال - في نظام الطبيعة - لا يمكن للربيع إلا أن يتبع الشتاء. تأتي ساعة حين يسمع الأموات صوت ابن الله، والسامعون يحيون (يوحنا 5: 25). العلي، غير المرئي، غير المفهوم يحكمني، يراقبني في كل دقيقة؛ أشعر به، أشعر به في قلبي؛ إذا أخطأت، حتى عقليًا فقط (ومتى لا نخطئ في أفكارنا؟) - فأنا أشعر الآن بيد عقابية غير مرئية عليّ، والتي ستثقل كاهلي بالثقل الكامل لحكم لا يرحم. إذا أرضيت الله، أشعر أنني بحالة جيدة، أنا خادم الله؛ السلام والفرح في روحي. لذلك أشعر في كل دقيقة بآثار سيادة إلهي غير المرئي، بينما في ظلمة ذهني يهمس لي الشرير أن العلي قد أدار وجهه عني ولم يراه حتى النهاية. الإخوة الأحباء! أنت تعيش متناسيًا الرب الأعلى، وتهين قداسته بمختلف الأفعال المخالفة للقانون؛ أنت لا تريد أن تنظر إلى أفعالك كما ينبغي، ولا تنظر في مرآة ضميرك ووصايا الله، ولا يهمك الرد في المحكمة. لكنه لا يتحملك إلا لفترة من الوقت، في انتظار أن تعود إلى رشدك وتصحح نفسك؛ إنه لا يريد موتك فقط، وإلا لكان قد أطفأك من على وجه الأرض منذ زمن طويل. الويل لكم إذا ظهر عدله. عندما ينكشف عدله هنا - على الأرض، بصوت الضمير: حتى ذلك الحين، فإن دينونته رهيبة وثقيلة، لكنها ستكون أثقل مائة مرة بعد الموت - في المحاكمة. أثناء القراءة المقدسة، ركز كل اهتمامك على ما تقرأه؛ ركّز عقلك وقلبك على ما تقرأ، ولا تستمع إلى همسات الروح الشرير الذي يغرس فيك الشك أو الكفر أو التناقض أو المنافسة الكبرياء مع ما تقرأه. ومن ثمره (الروح الشرير) ستعرفونه. لا تضع قلبك على المال. دعهم ينتظرون. دع الغبار والتعفن يبقى كما هو. فلتشغل النفس الأبدية نفسها بالأبدي. لا تفتخر بأي شكل من الأشكال، ولا حتى بأفكارك. كلمة الرب حق: "من يرفع نفسه يضع نفسه، ومن يضع نفسه يرتفع" (لوقا 14: 11). كثيرًا ما نرى الطيران الفخور متهورًا. مررت: وهوذا لا يكون؛ طلب ولم يوجد مكانه (مز 36: 36). سيبعدك الشيطان عن الله بعدم الإيمان، أو اليأس أو اليأس، أو جفاف القلب أو برودته، أو ظلمة العقل؛ سوف تميل قلبك إلى الأهواء التي لا تزال تعشعش في داخلك: وتقف بثبات، وتطلب المساعدة من الرب يسوع. أحمدوا الرب إلهكم الذي يطهركم من جميع ذنوبكم كلما أمكن ذلك. تخيل ماذا سيحدث لك إذا لم يطهر آثامك كثيرًا؟ سوف يتعفنون جسدك قريباً، أو يلتهمونك مثل كلاب الجحيم. يقال أن أسنان الأسود هي أسنان الخطية التي تقتل نفوس البشر (سير 21: 3). من أجل تناول الأسرار المحيية باستحقاق، يجب عليك، من خلال الصلاة وانسحاق قلبك، أن تطهره من أدنى دنس الخطية، وأن تدخله بالإيمان الحي إلى أعمق ما يمكن في قلب المسيح (يسكن المسيح بالإيمان في قلوبكم أفسس 3: 17). ولكن إذا بقيت نجاسة الخطية الطوعية في القلب، فلا يستطيع المسيح أن يسكن في القلب. "ما هي الشركة بين النور والظلمة والمسيح مع بليار؟" (2 كو 6: 14، 15). عندما تأتي الدموع من الندم القلبي على الخطايا، تحدث ظاهرة حسية روحية تشبه القيء. وكما هو الحال أثناء القيء، يتم إخراج الشوائب المعدية من خلال حركة تشبه الحركة الدودة للمعدة والأمعاء، كذلك أثناء الدموع، يتم إخراج شوائب القلب (بالمعنى الروحي) من خلال عمل مماثل – في الدموع. لهذا السبب قلبي دائمًا خفيف بعد الدموع. أحياناً لا يبكي الإنسان طويلاً: ولكن قلبه غالباً ما يكون مملوءاً بالشوائب بمختلف أنواعها. ولكن عندما يزور مثل هذا الشخص غضب رب الجميع العقابي، فإنه يبكي بمرارة ولفترة طويلة على بوس. هذه هي رحمة الله. ومن خلال الدموع تخرج من القلب شوائب الخطية التي تراكمت فيها. إله! امنحنا دموعًا مُرَّة، على مثال بطرس الرسول، مُطهِّرًا دنس قلوبنا (تسلسل الأمثال، ق2، المادة 1). قاوم كل فكر سيء، وكل هوى وتعلق بالأشياء القابلة للفناء، وكل شعور بالعداء أو العداء تجاه الآخرين: والله يعينك؛ الأفكار الطيبة والمشاعر الروحية السامية ومشاعر الحب ستسود فيك. وإلا، أي إذا لم تقاوم الشر، فسوف تغلب عليك الأفكار والمشاعر المتعارضة، وسوف تغلب الأهواء الشريرة على قلبك. كل شيء يأتي من النصر. إن كل خطوة في الحياة الأخلاقية، كما في الحياة السياسية، يتم اكتسابها بالعرق والدم. ألا تلاحظون كيف يصعب في عالم السياسة على دولة معروفة، وصلت إلى أعلى درجات القوة والمجد، أن توسع ممتلكاتها من جديد؟ وتراقب القوى المجاورة كل خطوة يقوم بها بيقظة، وحالما ترى محاولته التقدم، تحاول فوراً وبكل الوسائل إيقافه، وإذا كانت تلك الدولة لديها نية حاسمة لتوسيع حدودها، فإنها تعلن الحرب عليه. من يلتصق بالشيطان بالأهواء فهو روح واحد مع الشيطان، إذ "التصق بالرب، مع الرب روح واحد"؛ (1كو 6: 17) أو: كيف صار القديسون شركاء الطبيعة الإلهية؟ هكذا يصبح الأشخاص الأشرار والعاطفيون شركاء في طبيعة الشيطان. "أنتم من أبيكم إبليس" (يوحنا 8: 44). "لأنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، لتكونوا أنتم (الذين يؤمنون بالرب) واحدًا فينا" (يوحنا 17: 21). لقد خاننا أبونا آدم بالخطية للشيطان، وبموجب ناموس الخطية على وجه التحديد نحن ننتمي إليه جزئيًا، كمبتدئين له. لهذا السبب يجادلنا الشيطان مع الله كنوع من الممتلكات ويريد بكل طريقة ممكنة أن يثبت سيطرته فينا من خلال الخطيئة. لكن يجب أن نقاومه بكل الوسائل. تمامًا كما يبدو للسكران أن الأرض التي يقف عليها تدور تحته، كذلك بالنسبة للشخص المصاب بالحزن الروحي، يبدو أحيانًا أنه ليس هو الذي تغير، بل الله هو الذي تغير تجاهه. ماذا يريد منا الناموس والأنبياء وربنا يسوع المسيح نفسه؟ قليلاً: كل ما يفعله الناس بنا، ومهما أردنا، فلنفعله نحن أيضًا (متى 7: 12). فاليد الخفية تعطينا الطعام والشراب والأطعمة الشهية والألعاب، كما يفعل الأب مع أطفاله؛ ونحن، مثل الأطفال القاسيين، جاحدون لها، حتى لو كنا لا نريد أن نعرفها. وهذه اليد غير المرئية هي الله. أنظر إلى العشب والزهور والأشجار والطيور والأسماك والحيوانات وجميع أنواع الزواحف، وأرى أنه في كل مكان يوجد تنفيذ دقيق لقوانين الإبداع: وبالتالي كل شيء في هذا العالم جميل. أنظر إلى الناس و- للأسف! هناك القليل من الوفاء بأحكام الله عز وجل: - ومن ذلك - كم من الاضطرابات وكم من القبح وكم من المعاناة في حياتهم! - ما مقدار الثقل الذي يرفع من أجل الناس حتى الطبيعة الأكثر جمادًا: السماء فوق رؤوسنا نحاس، والأرض حديد: كل شيء قد جف وفسد. لا تستسلم لليأس عندما يكرهونك ويجدفون عليك ويفترون عليك. تذكر كثيرًا كيف كانوا يكرهون الرب، وكيف افتروا عليه، وهو ليس به دنس ولا رذيلة. اصبر وانظر بعين ثاقبة إلى صبره واطمئن. يا له من فساد في طبيعتي! الخطيئة والعاطفة تخدعانني دائمًا، ودائمًا ما تكون ثمارهما مريرة: ومع ذلك فإنني أنجذب إليهما بسهولة؛ الخير والفضيلة دائمًا على حق، وصحيح دائمًا، ومهدئ، ومفيد في عواقبهما على النفس: وأنا أحققها بصعوبة! "أنا رجل ملعون: من ينقذني من جسد هذا الموت!" (رومية 7: 24). عندما يبدأ بعض العاطفة في الاستيلاء عليك، ابدأ في الغناء "لك في الصباح" أو "عمود الحقد". تتأثر النفس بشكل لا إرادي بهذه الأغاني التي تُغنى أثناء آلام الرب. "اليهود يطلبون آية واليونانيون يطلبون الحكمة" (1 كورنثوس 1: 22) من أولئك الذين يبشرون بإيمان المسيح، وإيمان المسيح هو "هي وآمين" (2 كورنثوس 1: 20)، أي صحيح تمامًا، ويتطلب ثقتنا الطفولية. "إيمانك يخلصك" (متى 9: 22). لذا فإن طلب آية وطلب الحكمة الخارجية في الإيمان هو علامة على النفس المتكبرة التي لا تستحق أن تقبل إيمانًا كإيمان المسيح. إله! إمنحنا أن نستسلم للإيمان كالأطفال! إذا أخطأت شيئًا جسيمًا في شيء ما، فلا تيأس ولا تحزن بشدة؛ سيمنحك الله، برحمته، الفرصة لتكسب رحمته مرة أخرى، كما حدث لك كثيرًا ويحدث اليوم. إذا كنت تتذمر من الله في حالات الفشل، والتي غالبًا ما تكون نتيجة لنقاط ضعفك المخبأة في داخلك – في أعماق قلبك – فأنت فخور ومحب لذاتك. تواضع أمام الله في كل فشل. بنعمة الأسرار الأكثر نقاءً أقف وأسير بشكل مستقيم ولا أتحول إلى الشر إذا بقيت يقظًا على نفسي: إنه لأمر جيد جدًا أن أتناول المناولة! قوية جدًا هي الأسرار الواهبة للحياة! ولكن بدون قبولها لفترة طويلة، أصبح متقبلاً للشر، ويستحوذ عليّ الشيطان بسهولة. عندما تثير إيمانك أثناء الصلاة أو في أي وقت آخر غير الصلاة، لكنه لا يثار؛ تناديها ولا يأتي صوتك، فاعلم أن الشيطان في قلبك وقد طرد إيمانك. ابكوا وادعوا له أن يخرج؛ فإذا خرج جاء الإيمان. وسينزع إبليس الكلام من قلوبهم، لكي يخلص الذين لا يؤمنون (لوقا 8: 12). كثيرًا ما نسيء إلى الرب بسبب عدم إيماننا وعدم إيماننا، ولكن وفقًا لتجاربنا التي لا تعد ولا تحصى، فهو سلامنا وفرحنا. بدونه، نحن أسرى الشيطان، عبيد الأهواء: لا يوجد سلام ولا فرح في قلوبنا، لكن الارتباك والظلم هما الأكثر إيلامًا. "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). إن الإنسان الذي يسمح للأهواء، ذرية الشيطان، أن تسكن في قلبه، يصاب شيئاً فشيئاً بالكبرياء الشيطاني، مما يجعل من الصعب على الإنسان أن يلجأ إلى الفضيلة. هذه هي الخطية التي بغض النظر عما تمسه، فمن المؤكد أن الكبرياء هو رفيقها. لقد لوحظ بشكل عام أن الخاطئ، أثناء فعل أهوائه، لا يدرك بسهولة أنه خاطئ عظيم، ولكن لا يبدو أنه يفعل شيئًا يستحق التوبيخ بشكل خاص، وأنه من المفترض أنه على حق في ما يسمى بأهواءه. ويتجلى وجود روح الظلمة في الإنسان بالظلمة والظلام في الرأس والارتباك والخوف واليأس والكسل الشديد في القلب. لكن وجوده أكثر وضوحا في القلب: فهو يلتف ويشده بالمسامير الجهنمية. أولئك الذين جربوها يعرفون ذلك. فهو يبدأ أفعاله من القلب، ومنه يمتد إلى العقل والخيال والذاكرة، فيضيق دائرة أفعالهم بشدة من خلال حجبها. عادة ما يكون الشخص الذي يتعرض لفعلها أعمى في وضح النهار، مثل الخفاش: بعينين مفتوحتين لا يرى شيئًا تقريبًا باستثناء الشيء الذي يحبه. إذا دخله روح شرير عن طريق نوع من العاطفة، فبالنسبة له يبدو الأمر كما لو أنه لا يوجد شيء سوى موضوع العاطفة (قطع يهوذا الفضية). ظلمة الأفكار ، تمرد الأفكار الذي جلبه الشيطان على الإنسان ، مذكور في صلاة بركة الماء في سر المعمودية ، ويعرف الكثيرون من الخبرة قبل تلقي أسرار القديس ، عندما يهاجمنا الشيطان بشكل خاص ليحرمنا من ثمار الشركة. إن الارتباك والخوف الذي يأتي إلينا من الشيطان مذكور في صلاة باسيليوس الكبير في صلاة الغروب في عيد العنصرة. يُطرد من النفس بالصلاة الحارة وعلامة الصليب الموضوعة بالإيمان على الصدر والبطن. وفي هذه الحالة يسهل ملاحظة لحظة خروجه. ابتعد عن الغرور بديكور المنزل، وحاول أن تكتسب النظافة الداخلية والديكور لتجذب أنظار رب البيت السماوي إلى روحك. قم بالروح الخالدة فوق الفساد. تذكر وصية المخلص: "أحبوا أنفسكم كما تحبون أنفسكم" (متى 22: 39)، وحاولوا أن تحفظوها بكل قوتكم. أحب كل جار كما تحب نفسك: ما تتمناه لنفسك، تمناه له؛ ما تفعله بنفسك، افعله به؛ وما لا تتمناه لنفسك ولا تفعله، لا تتمناه له ولا تفعله. "من أراد أن يكون صديقًا للعالم فقد صار عدوًا لله" (يعقوب 4: 4). وتريد أن تكون صديقًا للعالم، أي للأشخاص الذين يعيشون وفقًا لقواعد العالم. وهذا واضح من تصرفاتك لكن لا تفكر في مجد الإنسان، ولا تبحث عنه: "كل مجد الإنسان كزهر العشب ذبل العشب وذبل زهره" (1 بطرس 1: 24)؛ ولكن لا تفكر إلا في مجد الله، واطلبه وحده، أي اطلب من الله وحده أن يتمجد. البخيل! الشرير يخدعك: فهو يربط ممتلكاتك بنفسك، كما لو كانت حياتك. لكنك تلاحظ مكائده، وعندما يبدأ في إرباك وتعذيب قلبك بحركات البخل النارية، وكأنه يربط أغراضه بأفكارك وقلبك، قل له: “لست أنا، لكنني سأكون في سلام”. تذكر أن حياتك وثروتك هي الرب يسوع المسيح. من لا يملك الصبر لا يملك الحب: لأن المحبة تتحمل كل شيء. ولكن كما أن النفس لا يمكن إنقاذها إلا بالصبر، فإن الشخص غير الصبر يدمر روحه وسوف يدمرها. "أطلب الصبر" (عب 10: 36). من يحمل في نفسه حسدًا أو كراهية أو بخلًا أو أهواء أخرى، فإن قلبه يمتلئ بالشيطان: لا تبحث عن المسيح وروح الله في ذلك القلب؛ في هذه الحالة يكون الإنسان ابن الهلاك. هل تتذكر من لعب دور شاول الحسد والكاره للبشر؟ ويُقال إن روحًا شريرًا هاجم شاول (1 صموئيل 18: 10). مضطهد من قبل العالم! باسم الرب يسوع المسيح، احتمل النظرات الماكرة الغامضة (العين الشريرة)، التي يجيدها النور الشرير في مكافأة أبطال الحق والخير، والإهانات اللفظية - الانتقادات اللاذعة والسخرية، وحتى الخنق والبصق ونهب ممتلكاتك، عالمًا بنفسك أن الممتلكات الباقية والأفضل هي في السماء (عب 10: 34). لقد احتمل يسوع المسيح كل هذا من أجلكم وأوصاكم بالصبر. إذا كنت تتحمل من أجل المسيح، فسيكون من السهل عليك أن تتحمل: المسيح سيقويك، ولن يثقل قلبك: لن تتألم داخليًا. وإذا كنت لا تتحمل من أجل المسيح، ولكنك منزعج من الجميع: فسوف يتطلب الأمر منك صبرًا جهنميًا ومؤلمًا آخر: سوف تمزق داخليًا بالغضب والغضب؛ فيزيد الشيطان غضبك عشرة أضعاف. وداعاً ثم راحة البال؛ وداعًا للحب للآخرين وللأشخاص الآخرين - محادثة سلمية وودية معهم؛ وداعًا لنور الرأس أو الفكر: الظلام الجهنمي سيغطي النفس وبعد ذلك، كما كان، سيختفي عالم الله المضيء للإنسان، وسيكون كما لو كان وحيدًا مع عذابه الداخلي، مع جحيمه المنزلي. عندما يحل عليك ظلام العواطف، فانظر إلى عالم الله الجميل - إلى انتصار الحياة المشرق هذا، المرئي في كل مكان في الطبيعة؛ انظر إلى السماء المليئة بالنجوم. تخيل ما هي الكنوز التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه، ولا تعميهم عواطف الحياة، ولا تقيد روحك الخالدة بها. اعلم جيدًا وتذكر دائمًا أنك 1) لم تبدأ أي بداية جيدة في حياتك وأنك 2) دون أي مبالغة، أنت أسوأ الناس على الإطلاق. ولذلك ادعو الله دائماً أن يعينك على بدء حياة فاضلة (يا رب امنحني أن أبدأ حياة صالحة) وحاول بعون الله أن تجلب التوبة عن الذنوب. أخي، يعذبه روح شرير! - كيف تصلي للمخلص ليطرده؟ أما أنا فأحيانًا أصلي هكذا: يا رب! لقد جئتم لتدمير أعمال إبليس: دمروا أعمال إبليس هذه فيّ أيضًا. أنا أؤمن أنك سوف تدمر: الشيطان ليس أسوأ عدو لي فحسب، بل هو عدوك أيضًا. لقد وعدت بالفعل بالانتقام منه في الوقت المناسب، ليس فقط بالنسبة لي وللجنس البشري بأكمله، ولكن أيضًا لنفسك. ولكن الآن يا رب انتقم لي أنا الزائل. لا تسمح له أن يشتمني. تصلي ولكنك لا تعلم هل صلاتك تصل إلى الله أم لا. ويأتي الأمر، أيها الإخوة، بالطبع، إذا صليتم ليس فقط بجسدكم وشفتكم، بل بكل روحكم وكل قلوبكم، وكلما كانت صلواتكم صادقة وغيرة، كلما سمعكم الله أسرع. صلى يسوع المسيح (وكان يصلي كمثال لنا)، و"سُمع له"، كما يقول الرسول، "من أجل الخشوع" (عب 5: 7). نعم، سرعان ما تلقى استجابات لصلاته من الآب السماوي. وبالمثل، من المؤكد أن الله يسمع صلواتنا، رغم أننا لا نعرف متى وكيف يحدث ذلك؛ كل ما نعرفه هو أنه في بعض الأحيان، بمجرد أن نبدأ في دعوته، ينزل بالفعل إلى قلوبنا ويقول لنا: "ها أنا قد أتيت" (أش 58: 9). "إنه ليس بعيدًا عن أحدنا" (أع 17: 27). وهو عن يميننا. لنصلّي فقط بالروح، لنصلّي فقط من كل قلوبنا: فيسمعنا. إن شيئًا جيدًا ونورًا في القلب سيُعلمنا أن ملك السماء قد نزل إلى منزلنا. الرضا عن كل شيء وكل شخص وراحة البال التي تنجم عن ذلك، هذا ما ينبغي أن يكون الموضوع الدائم لاهتماماتك وجهودك؛ وهذا ما يجعل الإنسان سعيداً في الحياة؛ - هذه هي الحالة التي يجب أن يكون عليها باستمرار. يحتاج الإنسان إلى القليل ما لم يكن جشعًا. الجشع مشكلتنا! البخل هو عمانا! عندما يتم العثور على العواطف، فإن ما يحدث عادةً أولاً، أو على الأقل ما يحدث في الغالب (بالنسبة للأشخاص الذين يحققون النصر في أول هجمة للعدو) هو صراع بين الأفكار العاطفية والفاحشة والتي يُفترض أنها عادلة - مع الأفكار المسيحية الجيدة والعكسية. وعلينا أن نقف بحزم وشجاعة في هذا النضال وألا نعطي النصر للعدو. يجب أن تنتصر الأفكار الجيدة على تلك التي تتعارض معها، حتى لو كلفت الشخص تبرعات، على ما يبدو تلك التي، وفقًا لحساباته الجسدية، ما كان ينبغي تقديمها. عادة ما تكون هذه التبرعات أكثر جسدية وحسية: في الغضب - التنازل عن بعض الحقوق؛ في الفجور - إنكار الشهوانية؛ في البخل - حرمان النفس من المال - رفض لا ينبغي القيام به حسب الحسابات الجسدية ؛ في حالة سكر - رفض العطش المحترق للنبيذ، وما إلى ذلك. لكن المشكلة هي أنه عادة ما يتم إعطاء مقاومة قليلة أو معدومة لهجمات العواطف: ولهذا السبب، فإنهم، بعد أن استولوا على الناس، يقومون باستبدادهم. إسحاق ويعقوب (المتلعثم) يمثلان في وجوههما الصراع الذي يحدث فينا بين الخير والشر. هناك صراع داخلي مستمر تقريبًا في داخلنا: يحاول الشر دائمًا أن يسد الطريق أمام الخير - ليأخذ الأسبقية، والخير - أمام الشر ويريد أيضًا أن يأخذ الأسبقية - يريد عدم الإيمان أن يتغلب على الإيمان والكبرياء - والتواضع والكبرياء والكراهية - ومحبة الله والجيران؛ إن عدم الرضا الجبان والجريء عن شؤون العناية الإلهية يريد التغلب على الإخلاص لإرادة الله، والخضوع لعنايته، والقلق، والخوف - سلام الروح. ماذا يجب أن تكون نتيجة هذا الصراع؟ يجب أن يعرف الخير فن إيقاف الشر؛ إسقاط تمرده في البداية. على سبيل المثال، لنفترض أن أفكار الفخر تنشأ فيك. لا تدعهم يصبحون أقوى؛ ولكن الآن دعه يتوقف ويضعها في مكانها الصحيح - التواضع؛ إذا كانت هناك أفكار عدم الإيمان، فليتغلب عليها الإيمان في تلك اللحظة بالذات؛ إذا كان هناك تذمر ضد الله، فليتغلب عليهم على الفور الامتنان الصادق لله على الأعمال الحكيمة لعنايته الصالحة. حسب فسادنا، الشر (عيسو) له الأولوية؛ ولكن بالنعمة - الصالح (يعقوب) في العدل يجب أن يخنقه؛ يجب أن يكون أبناء النور أكثر حكمة من أبناء هذا الدهر؛ الفضيلة أحكم من الشر. أيها الإخوة! كنت عند قبر تم حفره للتو للمتوفى ورأيت على سطح القبر المحفور العديد من الرؤوس البشرية، عارية تمامًا من اللحم - مع عظام وثقوب من المشاعر السابقة فقط (الفم - الذي، ربما، في وقت ما لم يدخن بعد جرعة مذهلة ولم يعرف تلك الأطباق الذواقة والمشروبات اللذيذة التي يسعد بها التقدميون اليوم أذواقهم القابلة للتلف - الأنف والأذنين والعين). كان هناك فكين بأسنان بارزة هنا؛ كانت الأعماق المظلمة لمحجر العين مرئية. ثقوب من فتحتي الأنف والأذنين. وقد داس الناس هذه الجماجم مع الأرض بالأقدام. قلبت جمجمة واحدة بقدمي وفكرت: هذه جماجمنا البشرية؛ ففي نهاية المطاف، ربما ستظل جمجمتي كما هي قريبًا؛ وسوف يكون جسدي قريبا مثل الرمال. آه، الناس عبثا! تعالوا أنظروا إلى هذه الجماجم وفكروا فيما سيحدث لكم ولأرواحكم وأجسادكم التي تقلقون عليها كثيرًا، واطرحوا من حياتكم ما هو غذاء الأهواء والفساد. انظر كثيرًا إلى قلبك، وانزل إلى أعماقه (قلب الإنسان عميق)؛ اجعل وعيك واضحًا لكل ما هو سيء فيه، ولاحظ في تنهدات الندم أو في دموع التوبة المريرة كل شر يختبئ في أعماق قلبك. - اه! كم من الناس يظلون مهملين فيما يتعلق بقلبهم: فهم لا يريدون أن ينظروا إليه ويفحصوا بعناية الأشياء السيئة التي تراكمت فيه. يخسر هؤلاء الأشخاص الكثير من أجل رفاهيتهم المؤقتة، ولكن بشكل خاص من أجل خلاصهم. يجب أن يكون العمل الرئيسي للمسيحي في هذه الحياة هو تطهير قلبه، حتى يتمكن القلب المطهر من رؤية الله في الحياة المستقبلية، كما يرى القلب النقي الله (متى 5: 8) - ويتحد به؛ بدون قلب نقي، من المستحيل رؤية الله والاتحاد به. كل ما هو حقير ونجس لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله. "لا يسكن الأشرار معك. الأشرار ينزلون أمامك" (مز 5: 5-6). تهدف جميع الأسرار تقريبًا، أو كل نعمة الروح المتأصلة في الأسرار، إلى تطهير القلب: المعمودية هي غسل القلب أو استعادة كيان الإنسان؛ سر التثبيت - يؤكد نقاوة القلب التي تمنحها نعمة الله في المعمودية؛ التوبة هي غسل القلب الثاني بعد المعمودية. إن المناولة توحد المسيحي بقلبٍ نقيٍ مع المسيح الأكثر نقاءً؛ الزواج يقدس وينقي الدوافع الطبيعية للزواج، أي أنه يعني أيضًا نقاوة القلب في المعاشرة الزوجية، فيكون الزواج عن الرب وليس عن العاطفة؛ نعمة الزيت تشفي الجسد مرة أخرى من خلال تطهير القلب والروح من الخطايا التي يُغفر لها في السر. لذلك، يجب على كل مسيحي أن يهتم بتطهير قلبه الخاطئ. - ما هو مهم وذو دلالة في النظام الأخلاقي، وفي الحياة العادية، هو حالة قلوبنا - نقائها أو عدم نجاستها، - حالتها العاطفية أو الهادئة. عندما يكون غير نظيف، يخضع للعاطفة، ثم - للأسف! - لا تتوقع أي عمل صالح من شخص لديه مثل هذا القلب: فهو ليس حراً، إنه عبد، تسيطر عليه العاطفة التي تعيش في قلبه؛ وإذا كان بهدوء ونزاهة، فإن كل شيء يسير بسلاسة بالنسبة له ولجميع أنشطته النبيلة والضميرية. - امنح الكنيسة والمجتمع أشخاصًا - بقلوب نقية إن أمكن، وسيكون هؤلاء الأشخاص كاملين وصادقين، ويحكمون بحق كلمة حق الله، وخدامًا رائعين للوطن، الذين سيزيدون قريبًا من رفاهية الكنيسة والدولة. في الطبيعة، يغذي الماء الأرض، ويمتص دفء الشمس رطوبتها وأدق جزيئات الأرض في النباتات. وهكذا فإن الرب يسوع المسيح، بمسرة الله الآب، يسكب نعمته في قلوب المسيحيين كالماء ("تخرج من بطنه أنهار من مياه حية" (يوحنا 7: 38))، ويمثلها الروح القدس في قلوبهم كدفء روحي محيي. من بين العدد اللانهائي من الأشياء الموجودة، ركز في أغلب الأحيان على الثلاثة في الكائن الواحد قبل الأبدي، الذي منه كل الجوهر، واحترمهم من كل قلبك. في الآب والابن والروح القدس هو محور الوجود كله. الصلاة غذاء روحي. كما أن الطعام الجسدي يتبين أنه لا طعم له تقريبًا عندما نتناوله على عجل جدًا، كذلك يفقد الطعام الروحي مذاقه بالنسبة لنفوسنا عندما ننطق كلمات الصلاة على عجل جدًا، بنية الانتهاء منها في أسرع وقت ممكن، بل ويصبح طعمها مرًا في قلوبنا. في التذوق العادي، يقوم اللسان بتحليل الطعام إلى المبادئ المكونة له، وفي هذا التحلل يجد الطعم لنفسه؛ لذلك في الذوق الروحي، تقسم الروح الصلاة (أو أي نوع من القراءة) إلى بداياتها، أي إلى كلمات أو مفاهيم، وتجد طعمًا لنفسها في هذا: هذا الذوق يتكون من إحساس حي بحقيقة ما تقوله أو تقرأه. وبالتالي، دون تحلل الصلاة، دون استيعابها في القلب، من المستحيل أن تجد حلاوة في الصلاة، بحيث تكون الصلاة الأكثر تأثيرًا، التي لا يشعر بها القلب، ليس لها أي قيمة تقريبًا بالنسبة لنا. عندما تخرج الروح من الجسد: يصبح هامداً، بارداً، قبيحاً؛ تداول وإنشاء السوائل المختلفة وتوقف عملية المصنع؛ ما تبقى هو مثل كتلة من الأرض ميتة هامدة. سيكون الأمر كذلك تمامًا مع الأرض إذا تركها روح الله المحيي: ستختفي كل أشكال الحياة فيها (في العالم) وعليها، وستكون قاتمة وباردة وبلا حياة؛ لن تكون هناك قوى طبيعة مختلفة وعملية النبات فيها: كل شيء سوف يتجمد وينهار. - "أصرف وجهك فيتمردون" (مز 103: 30). بعد أن أخطأت، لا تيأس، وترجى دائمًا رحمة الله. قل: أذنبت؛ ولكن "رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس" (صلاة من أجل الشكوى الكبرى). يعتقد بعض الناس أن الخطية لا شيء؛ لكنه موجود حقًا، وهو الشر الروحي الأعظم الذي يخلص الله منه كل إنسان. تستلزم الخطيئة حتما عذابًا أكثر أو أقل حتى في هذه الحياة، وللتخلص من العذاب الناجم عن الخطيئة، عليك أن تجلب التوبة الصادقة الصادقة في أعماق روحك أو تغسلها بدموع التوبة الصادقة. الله أكبر وعادل دائمًا. يده فوقنا دائمًا - تافهة ولكنها خاطئة. إله! لا تريد الفوضى أنت! (مز 5: 5) اجتهد في الصلاة من أجل تطهير قلبك. ينظر الله إلى أعمالك وسيكلّلها حسب قيمتها في الوقت المناسب. بالنسبة لك، أيها الصغير، التافه، يبدو أنك لا تستحق عناية الله بك. لكن ألم يكن جميع القديسين تقريبًا صغارًا وتافهين في البداية، ومع ذلك، مجدهم الله لاحقًا على غيرتهم في سبيل الله، وعلى مآثرهم في تطهير أنفسهم؟ تذكر أنهم أيضًا اعتبروا أنفسهم ليسوا عظماء، ولكنهم غير مهمين. أوه! كم هو مؤكد أننا جميعًا متساوون بالنسبة لله، فهو يعتني بالجميع بالتساوي ويقيم الجميع بنظرته الواحدة المحايدة! يقول المزمور 50: "إن القلب (النجس) منسحق، ولا يرذله الله". لماذا؟ لأنه مسحوق ومكسور، و- أي- خرج منه نجاسة، كما من إناء مكسور مملوء نجاسة. هذه هي المشكلة إذا كان قلبنا نجسًا، وسيئًا بطبيعته، ومن إهماله وفساده، يبقى سليمًا. في هذه الحالة، عادةً ما تضاف النجاسات إلى النجاسات، وويل لذلك الإنسان الذي لا يسحق قلبه الخاطئ بالدخول إلى الذات والتأمل في الذات والتأمل الذاتي وتوبيخ الذات. ما هي علامة القلب المكسور؟ وما علامة كسر الوعاء المملوء بالسائل: - عندما يتدفق منه السائل أو يتسرب. وكذلك علامة انكسار القلب أن تسيل الدموع من العين. "القلب وعاء رجس، ومنه يخرج مثل مجاري نتن وأفكار شريرة وزنى وفسق وشهادة زور وتجديف وعين شريرة وكبرياء" (مرقس 21:7-22). ولذلك فإن نجاسة القلب تخرج بالدموع. لهذا السبب فإن الدموع في مسألة خلاصنا تُقدَّر كثيرًا كعلامة على شفاء النفس. لذلك تطلب الكنيسة في صلواتها إلى الله من أبنائها دموعًا تطهر دنس القلب. كم هو ممتع أن أكون على يقين من أن هناك كائنًا يحبني بإخلاص، وبحماس شديد، أكثر من أي شخص آخر في العالم - لدرجة أنه يعطيني يوميًا لآكل جسده وأشرب دمه. ما الذي سأحضره أو ما الذي سأقدمه لك، أيها الملك الأكثر موهبة، والمحب، والخالد، كما أحببتني كثيرًا - أنا الخاطئ، الجاحد والخبيث؟ سأقبل كأس الخلاص وأدعو باسم الرب. سأقدم صلواتي – أي طلبات وشكر وتسابيح للرب – أمام كل شعبه (مزمور 116: 4-5). لا تدخر قلبك للصلاة؛ أخرج قلبك من تحت التعلقات والأهواء التي تغطيه كالنباح، وارفعه إلى الله، وأنره بعقل مشرق؛ وإلا فإن فيه ظلمة، وفي هذا الظلام زواحف، وهي لا تعد ولا تحصى. في الصلاة، اضرب مباشرة على القلب الخاطئ، على عيوبه الصارخة والمزعجة، واخرجه منه؛ لا تدخر نفسك، اذرف الدموع عليهم: سيخرجون بالدموع. وإذا احتفظت بقلبك فلن تمسه: كل القمامة ستبقى كذلك: ولا فائدة لك من الصلاة. الصلاة المقدمة من القلب يمكن أن تكون دائمًا مفيدة للنفس والجسد فقط ولا يمكن أن تكون ضارة للجسد أبدًا، حتى لو كان الشخص الذي يصلي في حالة صحية سيئة، فهذه تجربة. الصلاة تهدئ النفس بأعجوبة: ومن راحة البال يصبح الجسد أكثر هدوءًا. ماذا تقول لهذا الذي يرفض الصلاة لسوء الصحة؟ هل أنت الوحيد الضعيف عن الخيرات؟ أوه، الجسد الخاطئ! كيف تخدع غير معقول! والفضل العظيم هو الصبر والثقة برحمة الله، واليأس خطيئة عظيمة. يحاول الشيطان بكل قوته أن يوقع الخاطئ في اليأس. ولكن الخاطئ يجب أن يتقوى بالرجاء. سقوط وارتفاع. قلب سيء، قلب نجس! الآن أرى بوضوح أن الرب الصالح والصالح والحكيم قد سمح لك أن تعاني لفترة طويلة. إذا كنت لا تزال ماكرًا، ونجسًا، ونتنًا، حتى الآن، فماذا سيحدث لك لو لم تختبر معاناة قاسية بسبب مكرك، وعدم إخلاصك لله. عن! أرى أنه يجب عليك أن تتعذب لتخرج منك الشر الذي امتلأت به! والآن أنتم أيها الفريسيون "طهروا خارج الآنية والصحفة، ولكن باطنكم (نفسكم) مملوء سلبًا وإثمًا" (لوقا 11: 39) وكل أنواع الإثم. كثيرون يغارون من تحقيقها الخارجي للصلاة وطقوس الإيمان، دون أن يفكروا في تحقيقها الداخلي الذي يقدس النفس ويطهرها. كما أن هناك أشخاصاً يبذلون كل جهد ممكن لتنظيف وترتيب المظهر الخارجي، مثلاً مظهر جسدهم، أو بيتهم، دون الاهتمام على الإطلاق بتطهير الإنسان الداخلي المليء بكل أنواع الرجس. أليس هذا أعظم عمى روحي؟ الفريسي الأعمى! "نقّ أولاً داخل الكوب والصحفة، ليكون الخارج أيضاً نظيفاً" (متى 23: 26). إن فساد الإنسان وفساده عظيمان لدرجة أن الشركة المتكررة لأسرار جسد ودم المسيح الواهبة للحياة ضرورية للغاية لتحرير الإنسان التدريجي من الشر الداخلي. هذا الشر يخترق، إذا جاز التعبير، حتى عندما يتم قبول الأسرار المحيية بالفعل في الداخل، ولكي لا نفكر أو نفعل الشر، بنعمة وقوة السر، بعد قبوله، يجب على المرء أن يكون يقظًا باستمرار على نفسه. المجد لحكمتك وصلاحك وقدرتك المطلقة يا رب خلصنا نحن الخطاة! يجب على المرء بالتأكيد أن يصلي من القلب؛ عليك أن تقرب قلبك من الله؛ وإلا لشقت الصلاة؛ عندما تصلي من القلب، بإيمان ومحبة، تكون الصلاة دائمًا سهلة وممتعة. وبشكل عام، أي شيء يتم إنجازه بسهولة إذا تم من القلب، مع الحب له. كلمة الله، المسجلة في الكتب المقدسة، قيلت في الأصل في مكان معين من قبل الأنبياء في العهد القديم، أو من قبل الرب نفسه مباشرة أو من خلال الرسل في العهد الجديد؛ ولكن بعد ذلك، بعد أن تم كتابتها، انتشرت في كل الكون (خرج بثها إلى الأرض كلها مزمور 18: 5)؛ لقد غذى وغذى الملايين من المؤمنين باعتباره كلمة الله الحقيقية والفعالة والمعطية للحياة، وسوف يغذيهم ويسعدهم حتى نهاية الزمان. هل تلاحظون أنه على مثال كلمة الله، خلق الرب الكلي الصلاح والقدير، بأسراره النقية، جسده ودمه؟ كان الرب نفسه في جسده الطاهر في البداية فقط في زاوية صغيرة (إذا جاز التعبير) من الكون، تمامًا كما تكلمت كلمته أيضًا في البداية إلى مساحة صغيرة جدًا، وهي أورشليم والأماكن القريبة من أورشليم حيث تنازل للمشي والتعليم؛ ولكن بعد قيامته من بين الأموات وصعوده إلى السماء بقوة الرب المطلقة وصلاحه، ينتشر جسده ودمه، من خلال صانعي أسراره، في كل الكون وفي كل يوم - حتى الآن يُقدم على مذابح الكنائس المسيحية - أينما كانوا، يطهرون خطايا المسيحيين مثل الفحم، ويطعمون ويسعدون نفوس المسيحيين الأتقياء، وعليه أن يغذيهم حتى نهاية الدهر. المجد للرب الكلي الخير: هو نفسه موجود في كل مكان، لذلك فإن كلمته المقدسة موجودة في كل مكان، ويتم أداء جسده ودمه أيضًا في كل مكان - في جميع أنحاء الأرض. "يا عيد الفصح العظيم والمقدس في المسيح! يا حكمة وكلمة الله وقوته! امنحنا فرصة المشاركة في ملكوتك في الأيام الأبدية!" (ترنيمة عيد الفصح) يا لها من حكمة! يا لها من نعمة من الرب لنا! "وإن وقعت البذرة على الأرض وماتت تبقى وحدها، ولكن إن ماتت أتت بثمر كثير" (يوحنا 12: 24). أوه، كم خلقت وما زالت تخلق بذرة جسد الرب، التي سقطت على الأرض بالموت! الأخ الحبيب! أخبرتني أنك غالبًا ما تسقط، على الرغم من جهودك للعيش الكريم وعدم الإساءة إلى الرب بخطايا طوعية وغير طوعية، وأنك تشعر بهاوية الشر داخل نفسك، وتيأس من خلاصك، ومن عفوك في يوم القيامة من الله. - لكن آمن أنه كما أن العدو يقاوم العديد من التجارب والتجارب ويسقط في سبيل خلاصك، كذلك فإن الرب من جانبه، كأب رحيم، الذي صلاحه أعظم بلا حدود من خبث الشيطان، يقاوم بالأكثر افتراءات الشيطان وسقطاتك مع ضمانات كثيرة لغفرانك في التجربة - في ظروف حياتك وأعمالك. فقط أتمنى بصدق وحاول ألا تسقط؛ وعندما تسقط حاول النهوض. طعام الساقطين لا يقوم (إرميا 8: 4)؟ كما يحاول الشيطان أن يهلكك بكل الطرق الممكنة، كذلك يريد الآب السماوي أن يخلصك بكل الطرق الممكنة. هذا ما يلهمني الإيمان والرجاء المسيحيان. لماذا نئن على خطايانا، لماذا نذرف الدموع في الصلاة؟ لماذا نقترب من سر التوبة ومن كأس الحياة الرهيب ولكن أيضًا الحلو والمريح والمبهج؟ هل كل هذا عبثا؟ ألا يسمع محب البشر تنهداتنا أمامه؟ فهل يمكن أن نخفي عنه قطرة دمعة، ولو جزءً صغيراً من قطرة دمعة؟ أليس التنهد والدموع يطهران الذنوب؟ عن! يغسلنا بهم محب الإنسانية ونحن أكثر بياضاً من الثلج بعد الدموع! - علاوة على ذلك، هل فشلت كلمة الأمين والصادق؟ - أية كلمة؟ "الشجرة التي تربطها على الأرض تكون مربوطة في السماء، والشجرة التي تحلها على الأرض تكون محلولة في السماء" (متى 18: 18). لا: "لأن الذي وعد هو أمين" (عب 10: 23)، وسيفعل ويفعل دائمًا ما وعد به. ولكن أليس دم يسوع المسيح ابن الله يطهرنا من كل خطية كما يقول تلميذه الحبيب؟ مهلا، فإنه يطهر. وتشهد على ذلك قلوبنا التي كثيرًا ما نرى فيها موكب إلهنا (مز 67: 25) يطهر دنس القلب. انظر كم من الحوافز هناك للأمل في الخلاص. ولا ينبغي للإنسان أن ييأس مهما عظم الذنب. لقد أخذ المخلص على عاتقه كل خطايا العالم مهما كانت ومهما عظمت. إن رحمته لا تُقاس، ومحبته للبشر لا تُستقصى، كما تقول الكنيسة. "فجميع الذين أخطأوا وأعوزهم مجد الله قد تبرروا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح" (رومية 3: 24). فقط حاول أن تحبه أكثر، فتغفر لك ولإخوتك خطايا كثيرة، "تغفر خطايا كثيرة لأنك أحببت كثيرًا" (لوقا 7: 47)، مثل الزانية التي دهنت قدمي الرب بالدهن ومسحت رأسها بشعرها. عندما تصلي بحسب صلوات جاهزة، يجب عليك بالتأكيد أن تصلي، من أجل راحة البال والصلاة الناجحة، بروحك، وليس بلسانك وعقلك فقط، ويجب ألا تغيب عن نظر الرب. وإلا فسيتركك الرب إذا تركته وأنت تقرأ صلواتك فيه بإيمان وخشوع، ويخونك لسانك مثل حصان غيور جامح، وتصاب روحك بالخجل والارتباك. عندما تطلب الرب بعقلك وقلبك، أثناء قراءة الصلاة، لا تبحث عنه بعيدًا: إنه هنا، في كلمات الصلاة ذاتها. فقط استمع إليهم بقلب منسحق ومتواضع: فينتقل الرب منهم إلى قلبك. روح الله يتنفس بكلمات الصلاة. كل ما عليك فعله هو أن تتعلم فن ترجمته منهم إلى روحك. يحقق الرب بأمانة هدفه المتمثل في تجديد طبيعتنا، التي أفسدتها الخطيئة، من خلال أسرار الجسد والدم الأكثر نقاءً والمحيية. إذا قبلت الشركة باستحقاق، فأنا على ما يبدو أتجدد، وأحيا بعد موت الخطيئة: هناك نور غير عادي في ذهني؛ وفي القلب سلام وفرح في الروح القدس. أعرف من خلال اختباري النير الصالح والحمل الخفيف لربي، الذي يمس روحي المحيية، التي ماتت بالخطيئة. وكم يظهر الرب بشكل رائع دائمًا في الأسرار الواهبة للحياة! ومن أجل أن أستقبلهم بطريقة كريمة وواهبة للحياة، يجب أن أقترب دائمًا من الله بإيمان وتواضع وبساطة وإخلاص. من خلال توصيل أسراره، أرى أنه هو نفسه دائمًا - القدوس والصالح، عظمته في القدوس. الأسرار هي نفسها دائمًا؛ تخزي نفسي إذا تناولت الشركة بغير استحقاق، ولكن إذا كانت مستحقة تنتصر وتفرح. أوه، أي حلاوة، أي سلام، القبول المستحق للأسرار الواهبة للحياة ينسكب في داخلي! ثم أدعو الله أن يمنحني قبل موتي أن أشاركهم في روحهم الرقيقة وقلبهم المؤمن الطفولي المنسحق، حتى لو سرت في وسط ظلال الموت (مز 22: 4) لا أخاف شرًا عند ربي. ولكن من هو هذا العدو الذي، بهذه الإصرار والمثابرة، يمنعنا من تناول خبز الحيوان بإيمان لا شك فيه؟ من الذي يزرع أعشاب عدم الإيمان في القلب، عندما يكون الإيمان الحي هو أكثر ما نحتاج إليه؟ من هو الذي أقاتل معه دائمًا بشدة؟ ما هو العدو غير المرئي الذي لا يمكن إنكاره والذي يعشش في قلبي؟ عن! هذه هي الحية التي زرعت في البدء عدم الإيمان في آبائنا، وافترت على الله نفسه بجرأة، وكأنه لم يكن صادقًا في كلامه، وقتلت الغافلين، وزرعت في قلوبهم سم عدم الإيمان، وألهبت فيهم شهوة الجسد، وشهوة العيون، والكبرياء. ولكن المجد للرب الذي أعطانا القدرة على أن ندوس الحية والعقرب وكل قوة العدو (لوقا 10: 19). إن محاربي المسيح، ذوي الخبرة في المعركة، لن يسمحوا لسم عدم الإيمان الشيطاني أن يتسرب إلى قلوبهم ولن يتفقوا مع قلوبهم للحظة على أن الحياة ليست حياة، وأن المخلص ليس مخلصًا، وأن القدير ليس كلي القدرة، وأن جسد الرب ودمه هما مجرد خبز وخمر. خلال حالة الإيمان الممتازة وبعد القبول المستحق للأسرار المحيية، من الذي أخاف منه كعدو يحرمني من هذه الحالة؟ الكفر. وهذا يعني أن الكفر يفضح نفسه، لأنه مؤلم للنفس. هل يجب أن نخاف من عدم الإيمان أثناء الإيمان؟ يجب أن يكون لدينا الكثير من الإيمان والثقة بالله حتى لا نخشى عدم الإيمان برجائنا فيه. ولكن إذا لم يكن الإيمان والرجاء فينا قد زادا بعد إلى هذا الحد، فعلينا أن نخاف من عدم الإيمان كإجراء احترازي، حتى لا تتسلل أفكار عدم الإيمان، من خلال إهمالنا، وتحرم نفوسنا من حالة الإيمان المتميزة. الخوف ضروري دائمًا لشخص غير راسخ في الإيمان والرجاء. كما هو الحال في الحرب مع عدو قوي، فإن الملك نفسه مع الجيش وبحضوره يشجع الجنود على مهاجمة الأعداء بشجاعة ويقول: قاتلوا بشجاعة، بشجاعة: أنتم تقاتلون من أجل الإيمان ومن أجلي ومن أجل الوطن؛ أنا مكافأتك، والمحاربون بشجاعة، مع تجاهل للحياة، يندفعون نحو العدو وغالبًا ما يطيحون به بتكتيكات جريئة. لذا فإن الملك السماوي، يقود عباده المخلصين إلى الحرب ضد أعداء أقوياء - أرواح الشر غير المجسدة، هو نفسه معهم، ويشجعهم، يقول: حاربوا بشجاعة، ناظرين إلي بعيون الإيمان، المساعد القدير: أنا أجرك؛ سأعطي "الغالبين أن يجلسوا معي على عرشي، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه" (رؤيا 3: 21) - وأولئك الذين لديهم الرب في أعينهم يتغلبون دائمًا على أعدائهم، وأولئك الذين فقدوا رؤيته وبقيوا فقط في ضعفهم ينهزمون. لكن لا داعي لليأس حتى لو تعرضنا للهزيمة: فالعدو الماكر والقوي - مثل الشيطان - لا يمكن هزيمته فجأة - نحن الذين لدينا عدو داخلي دائم معنا - الجسد، الذي من خلاله يحاربنا في الغالب. نعم، والرب يعرف ضعفنا؛ ولذلك فهو يقودنا تدريجيًا إلى المعركة مع العدو، ويسمح لنا بالهزيمة، لكي يعوّدنا بالتالي من خلال السقوط أو الهزائم أن نضع ثقتنا فيه، الشفيع الواحد القدير. ماذا تعني أيقونات والدة الإله العجائبية وظهوراتها؟ ما يعنيه هذا هو أن سيدة وأم مخلصنا تسمعان دائمًا الصلوات، بإيمان، بقلب متواضع، المقدمة لها أمام أيقوناتها - ومن خلال بعضها تظهر حضورها الكريم بشكل واضح. ما مدى احترام صور والدة الإله في عيون المصلين!.. نعمتها غير المرئية متأصلة في صورها، خاصة إذا كانت مرسومة بيد شخص تقي. ومن الضروري تناول الطعام والشراب بحذر شديد وبصيرة. الشرير ينصب فخاخًا في الطعام والشراب. ليس عبثًا أن يحذرنا المخلص من تجارب من هذا النوع: "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر" (لوقا 21: 34). في كل مكان يمكن أن يمسك الشرير بالغافل. وقد أغرقني بالطعام اليوم كثيرًا لدرجة أنني بالكاد أستطيع أن أصلي صلاة العشاء، ولم أتمكن من انتشال عقلي وقلبي من الحزن بحرية. عظيم هو الاتصال بين المعدة والقلب! "كُن أمينًا (لي) حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة" (رؤيا 2: 10)، يقول المخلص. يجب على الجميع أن يهتموا بإخلاص بأن يكونوا مخلصين للرب في جميع مواقف وظروف الحياة، في جميع الحالات، حتى تلك التي تبدو غير مهمة. غالبًا ما يتعرض إيماننا للتجربة، وغالبًا ما نجد أنفسنا غير مخلصين للمخلص. والحلقة (الضمير) تتحدث لتجعلنا نلاحظ - لنشعر بخيانتنا، لكننا إما لا نستمع إليها، أو نحاول تهدئتها حتى تنام. حلقة - الضمير. فلنكن أمناء حتى الموت لمخلصنا. عندما تأتي للصلاة من أجل راحة روح شخص آخر، صلي من أجلها كما لو كانت روحك، بإيمان حي، وبأصدق شعور، حتى عندما تموت، سوف يصلون أيضًا من أجل روحك بمشاعر صادقة. متى كلتم قياسا يكال لكم (متى 7: 2). تخيل في هذا الوقت الصلاح اللامتناهي للذي تألم وقام من أجلنا وتوسل إليه، قولوا: أيها الرب يسوع! أنت قلت بشفتيك الطاهرتين: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). هذا العبد أو العبد (كذا وكذا) جاء إليك بالموت، متعبًا من صراع الأهواء والعالم والشيطان: أراحه (أرح يا رب نفس عبدك الراحل في مكان مشرق، في مكان أخضر، في مكان السلام، حيث يسكن جميع الأبرار). لا ينبغي لخادم المسيح أن يغضب على أي شيء: لأن المسيح هو السلام الذي يفوق كل عقل، والفرح الذي لا يوصف؛ ويسكن في عبده المؤمن. وهذا يعني أن سلامه وفرحه يعيشان فيه. الارتباك يعني فقدان المسيح، وتركه بعيدًا عن الأنظار؛ انظر إليه بثبات، ولن تضطرب أبدًا. غالبية الناس لا يعرفون كيف ينبغي أن يعرفوا المخلص: فهو ليس احتياجًا ضروريًا وممتعًا لقلوبهم بالنسبة لهم، كما أن والديهم هم احتياج الأطفال الصغار. لفترة طويلة لم أكن أعرف هذه الحاجة، هذه الحاجة القلبية إلى المخلص. أخيرًا، سمح لي الكلي الخير بمعرفة نفسه، وأصبح الآن حاجة قلبي - لا أستطيع العيش بدونه - أطارده، مثل طفل يطارد أمه التي تركته. يتألم الطفل عندما تتركه أمه عمداً من أجل بعض المقالب. ويؤلمني عندما يتركني المخلص، مستاءً من بعض النجاسة في قلبي. إذا كان ضعف الجسد يتطلب تمثيلًا مرئيًا لوجود الله في كل مكان: فتخيل له هذا الوجود الكلي تحت صورة محيط أثيري ذكي لا حدود له (صوت بارد خفي (1 ملوك 19: 12) - ومع ذلك، لا تأخذ الصورة على أنها الشيء نفسه)، الذي هو في كل مكان، ويمر عبر كل شيء ويحمل كل شيء في الوجود وفي نفس الوقت لا يقتصر على أي شيء؛ حيث تعيش وتتحرك جميع الأرواح، وجميع العوالم، وجميع المخلوقات، والتي بدونها لا يمكن تصور الحياة؛ من هو معك دائمًا، ولكن في كثير من الأحيان، ويكون معك، كما لو لم يكن معك: لأنه مع عدم الإيمان أو عدم الإيمان أو الكبرياء أو الشبع أو غيرها من الخطايا، فإنك تمنع الوصول إليه - الطاهر - إليك - النجس؛ والتي في كل دقيقة، مثل تيار من الهواء المحيط بك، مستعدة، في استعدادك، لملء قلبك، لإلقاء الحلاوة في دواخلك، كما هو الحال في كثير من الأحيان (عندما تكون مستحقًا) وفجأة، يسكب على الفور الدفء الواهب للحياة والنور والسلام والعذوبة والفرح في روحك؛ - الذي، عندما تدعوه بإيمان، ستدعوه دائمًا إلى أذنيه، وليس فقط عبره؛ وهو ما يؤثر بشكل غير مفهوم، ولكن بشكل حقيقي وكبير، على عقول وقلوب جميع الكائنات الأرضية؛ الذي، بوجوده في كل مكان، في كل الكون، يقدم نفسه طعامًا، ينزل على مذابح الكنائس المسيحية ويترجم الخبز والخمر إلى جسده ودمه الأكثر نقاءً، ومن خلال أسرار مرئية، بشكل غير مرئي، ولكن ملموس للنفس بإيمان المسيحيين الذين يشتركون فيه؛ الذي هو في كل مكان، في كل مكان، ولكن الذي بدون مفتاح الإيمان لا يمكنك أن تقترب منه وتتحد به، - الذي يعطي كل شيء للمؤمن، ويأخذ من أولئك الذين ليس لديهم إيمان حتى ما يعتقدون أنهم يمتلكونه؛ الذي يقف دائمًا على باب قلب كل إنسان ويدخل إليه، منتظرًا أن ينفتح بمفتاح الإيمان والرجاء والمحبة. نحن نعلم من التجربة أن الله هو القاضي العادل والعالِم. لماذا نحن ضعفاء جدًا في محاربة الخطية، بينما يجب أن نثبت في فكرة معرفته وعدله وألا نستسلم للخطية؟ لماذا نسقط؟ - من قلة الإيمان. الإيمان والرجاء في الرب يتغلبان على كل شيء. دعونا لا نخرج الرب من أعيننا العقلية، ولنتخيله دائمًا عن يميننا، مستعدًا لمساعدتنا حسب كلمتنا، وفقًا لرغبتنا الصادقة: - وسننتصر دائمًا. الرب لديه قانون ينص على أن "كل شيء مستطاع للمؤمن" (مرقس 9: 23)، ولكن غير المؤمن والمتشكك لا يمكنه المضي قدمًا. مهما كان العمل الصالح الذي تفعله امتنانًا للرب على نعمه العظيمة التي لا تعد ولا تحصى لك: قل لنفسك: هذه قطرة من المحيط، أي تبرعي الأقل أهمية لعطايا الرب التي لا تعد ولا تحصى لي. من الرب لي كياني، ومع وجودي، كل قواي وقدراتي وكل ما أملك، ما عدا الخطيئة. بمساعدة القوى والقدرات التي وهبها الله لي، وبرحمة الرب الإله وإحسانه، اكتسبت كل ما أملك، وبالتالي فإن كل ما أملكه ليس ملكًا لي بقدر ما هو ملك للرب. هل يجب أن أحتفظ بثروة الرب في نفسي وأستخدمها فقط لمصلحتي الخاصة، وليس للمنفعة العامة؟ ألا ينبغي أن أكون رحيما وكريما كما أن الرب رحيم وكريم معي؟ خير لمن يتكل في كل شيء على الله المعين والراعي القدير. لن يخاف حتى من ساعة الموت، لأنه واثق من أن الرب، كأب محب، سيهيئه للموت كما ينبغي، ويمنحه موتًا مسيحيًا، غير مؤلم، وقح ومسالم. ومن ذاق الحلو يريد المر؟ – لقد ذقت حلاوة الوجود في محبة الرب، وذقت أيضًا مرارة أعذار إبليس: اركض إلى الرب – إلى أحضان محبته العذبة المحيية كلما شعرت بسم ندم الروح الشرير في نفسك. "خير لي أن ألتصق بالله، وأضع رجاء خلاصي على الرب" (مز 72: 28). إن الأقوياء والأغنياء في هذا العصر، الذين يعيشون في قصور مهيبة مذهبة، يغرورون بهم ولا يفكرون في المواد البسيطة التي تصنع منها جدران قصورهم: فهم لا يرون سوى تشطيب لامع، أو سطح لامع. ولكن ما هي القصور الرائعة التي يمتلكها الأقوياء والأغنياء في هذا العصر؟ - إذًا للناس أجساد: كثيرًا ما يفتخر الناس بجمال ورشاقة شكل أجسادهم ولا يريدون التفكير في المبادئ البسيطة والخشنة التي ألف الخالق أجسادهم الجميلة منها، وإذا كان التذكير اليومي بهذه الطبيعة يمنحهم فكرة خشونة تركيبة الجسد، فإنهم بالأحرى يحاولون نسيانها ونقل أفكارهم مرة أخرى إلى جمالهم. دعونا لا ننسى، ولا نحول سبب التواضع إلى عذر للكبرياء. عندما يحرمك روح شرير، من خلال الارتباك والخوف الذي يسببه لنفسك، من رجائك الخلاصي السلمي في الرب، قل للشرير: لقد سكب الله عليّ مراحمه طوال حياتي كلها دون انقطاع؛ وهذا يقوي رجائي الصالح فيه، حتى الآن، عندما تريد أن تخيفني باليأس أو اليأس، فإنه بالتأكيد سوف يفاجئني برحمته، إذا وجهت إليه عيون قلبي الذكية، وأنت، الذي لا تفعل شيئًا بي سوى الارتباك والظلام والحزن وكل الشر، ابتعد عن خادم الله: ليطردك ربي بعيدًا، كما طرد قوتك المظلمة خلال حياته الأرضية، الآن ودائمًا. تريد أن تحرمني من الإيمان بالرب، لكن لماذا لا تحرمني من الإيمان بنفسك؟ لماذا لا يصاحب الكفر بك أدنى وجع في القلب؟!؟ لماذا أشعر بأعذارك السامة الميتة؟ هل تعتقد بالفعل أنني بينما أشعر بآثارك في داخلي، لا أشعر بآثار ربي المبهجة المحيية؟ بعيدا عن المخلوق التافه الذي يدمر كل خير! إن إلهي ينشر الخير والفرح في كل مكان، حتى في داخلي عندما ألتصق به بالإيمان. يعتمد الإنسان بشكل كامل على الله: فهو يعيش في عالم يكون فيه كل شيء مطويًا ومرتبًا، كل شيء يعيش ويتحرك دون مشاركة الإنسان وقوته؛ هو نفسه يحمل جسده مثل المنزل الذي أنشأته يد شخص آخر؛ إنه لا يعرف هذا المنزل جيدًا، أو هذه الآلة الخاصة التي كان يتجول بها على الأرض لعدة سنوات: إنها تتغذى، وتنمو، وتعيش، لكن معظم الناس لا يعرفون كيف يحدث كل هذا؛ ولا يعرف متى يحتاج إلى الأكل والشرب إذا لم يعلمه بذلك الجوع والعطش. لم يكن يعرف كيف يقوي قوته المنهكة لو لم تظهر له الطبيعة نفسها وسيلة لذلك في المنام. "إن دم يسوع المسيح ابن الله يطهرنا من كل خطية" (1يوحنا 1: 7). ليس بالإيمان أن ننقل هذه الحقيقة إلى قلوبنا، بل أيضًا بالتجربة. أنا الخاطئ، تطهرت ألف مرة من خطاياي ووجدت دليلاً في ضميري وفي قلبي على هذا التطهير المخلص والمبهج. إن البركات المستقبلية عظيمة ولا تقدر بثمن: لذلك، إذا كان من الضروري شراؤها بأكبر معاناة مدى الحياة، فلا ينبغي للمرء أن يرفض هذه المعاناة، بل يتحمل كل شيء عن طيب خاطر وبفرح، مثل الشهداء. لذلك، بعد كل المعاناة، بعد كل الأعمال، سيكون من الجميل أن نقول: مشيت في النار والماء وأراحتنا (مزمور 65: 12). بعد المناولة أتغير بطريقة رائعة. قبل المناولة، أخاف أحيانًا من نفسي مثل الوحش؛ لأنني أرى في نفسي هاوية كل الشرور، مقيدة ومقموعة بالتوتر تجاه الفضائل المعاكسة؛ وبعد المناولة أصبح ملاكًا نقيًا ووديعًا - وهو أمر مستحيل بالنسبة لي في حد ذاته؛ وحش الخطية ذو المئة رأس يهدأ ويتجمد بداخلي؛ لم أعد خائفًا من نفسي، بل راضيًا تمامًا عن نفسي: هناك سلام بداخلي، مثل هذا الهدوء الرائع! المجد، المجد، المجد للأسرار الإلهية! مريم العذراء القديسة! بجسد ودم ابنك، الذي أشارك فيه كثيرًا، أجرؤ على أن أدعوك شبيهًا بي. يا سيدة! ونحن نعلم أن ابن الله أخذ منك هذا الجسد وهذا الدم. ونحن نعلم أن جسد ربي ودمه، اللذين أشترك فيهما، هما أيضًا واحد مع الجسد والدم اللذين منك. كيف لا أحبك أكثر من ابنك وإلهك وابني. أيتها السيدة النقية! امنحني أن أكون في علاقة خلاصية معك، ليس فقط بالجسد والدم، اللذين أقبلهما كثيرًا، ولكن أيضًا بالإيمان والرجاء والمحبة؛ إمنحني أن أكون في علاقة حميمة معك في الأفكار والمشاعر. السيدة الأكثر نقاءً! أنا في حاجة ماسة إلى قلب نقي! يمكنك أن تفعل أي شيء، بكل قوة! يمكنك، بصلواتك القادرة، أن تطلب مني من ابنك والله نعمة القلب النقي، حتى يعيش فيه الإيمان والرجاء والمحبة. اسأل، معظم طاهر! إنه لأمر رائع ومحب لله أن نتخيل من خلال أي سلسلة من الأحداث في الحياة وصلنا إلى وضعنا الحالي: لأنه في كثير من الأحيان، عندما نتخيل مثل هذا الارتباط بين الأحداث التي تشكل حياتنا، نأتي إلى فكرة عدم أهميتنا ونتواضع أمام الله: وله، الخالق، من الضروري أن نصف المجموعة الكاملة من المسارات أو الأحداث المتنوعة التي قادنا بها إلى وضعنا الحالي. وهكذا - أتخيل كيف حبلت بي وولدت في العالم في حياتي. في البداية كنت نسل والدي؛ ثم سقطت هذه البذرة في تربة الأم التي حبلت بي فيها، أو - وهو نفس الشيء - التي وضع الله فيها البداية، وأساس وجودي الحالي؛ ثم، بعناية الله، بدأت أنمو في بطن أمي، وأصبحت حيوانًا غريبًا، مثل الدودة، تتغذى على عصير أمي. بعد أن تشكلت في كنيسة أمي الفني، وأخرجني الفنان إلى العالم كعمل فني مكتمل من خالقي، انفصلت حياتي عن حياة أمي ودخلت مجتمع الناس؛ لقد أحصيت بينهم وأعطتني اسم الشخص الذي أكمل نفسه هنا على الأرض وانتقل إلى حياة أخرى - حتى أعرف فيما بعد أن تحولاتي لم تنته بعد، وأنه بعد رحم أمي، بعد هذا العالم وأعماق القبر المظلمة، سأسكن قرونًا لا نهاية لها في المساكن المضيئة في السماء، حيث يوجد خالقي، الذي سأنظر إلى مجده بعد ذلك بوجه صريح، وليس بعرافة، كما الآن (1 كورنثوس 1: 1). 13:12). ما أعظم ضعف طفولتي! كم عدد الدموع التي ألقيتها حينها - كما لو كانت إشارة إلى أن حياتي اللاحقة ستكون مليئة أيضًا بالعديد من الأحزان المختلفة، مما يسبب دموعًا لا إرادية. كم كان من الصعب على أمي أن تطعمني حتى وقفت على قدمي مرة أخرى! كم من الهموم عليّ سحقت قلوب والديّ! هل سأكون بصحة جيدة؟ كيف سأدرس؟ هل سأكمل دراستي؟ ماذا سأكون لاحقا؟ هل أكون لهم عونا في الكبر أم ابنا فاسقا جاحدا؟ وماذا - يا رب! - هل فعلت هذا بي أيها التافه؟ يمينك يا رب تمجدت بالقوة (خر 15: 6). من كان يتخيل حينها أنني سأكون ما أنا عليه الآن؟ "يمين الرب تصنع قوة، يمين الرب ترفعني" (مزمور 118: 16). أشكرك يا رب من كل قلبي، وأدعو لك: امنحني أن أتذكر دائمًا خروجي من الصغر، وضعف طفولتي، وصعوبة تربيتي، وجهلي الأصلي، حتى أتمكن دائمًا من التواضع واتقائك. قد تكون مهتمًا بـ: