Пут ка спасењу

Садржај Предговор И. Увод. „Живот по обичају овога света“ Прво поглавље. Обраћење на пут спасења и пролазак овим путем А) Црква Христова је ризница спасења Б) Ношење крста за Христа Глава друга. Плодови комбинованог деловања благодати и слободе: холистички хришћански поглед на свет и истинско хришћанско расположење А) Однос хришћанина према Богу Б) Однос хришћанина према свету – универзуму и другим људима Ц) Хришћанин став према себи и свом животу Живећи активним „животом у Христу“, о. Јован, по заповестима хришћанске љубави, жели да са својом „браћом у Христу“ подели плодове свог дубоког духовног искуства, и у ту сврху већ дуги низ година пажљиво води своје дубоко поучне белешке, у виду дневника. Ова књига под насловом „Спасоносни пут“ састављена је из ових дневних белешки о. Јована за најновије године - 1901. и 1902.; - из књиге коју је издало наше Друштво 1902. о. Јована „Хришћанска филозофија“, одликује се преовлађивањем у њој тема витално практичне, активне, а не контемплативне природе, што је већ забележено и самим насловом: дубока, али једноставно и приступачно представљена психолошка анализа, способност да се продре у најинтимније кутке људског срца и открива најскривеније одлике његовог животног карактера – најскривенијег карактера пролећа. Јован – ова књига има особености: без ласкања можемо рећи да „Спасоносни пут” по много чему подсећа на чувени духовни и поучни зборник састављен од дела светих отаца подвижника и познат под именом „Филокалија”. „Спасоносни пут“ је објављен под блиским руководством и надзором о. Јован: он је пажљиво прегледао и исправио све рукописе; одобрио је план по коме је сређена грађа у овој књизи; коначно, часни аутор је чак нашао времена да погледа и доказе. Горућа модерност многих обрађених тема; дубина и задивљујућа свежина мисли и осећања; најзад, религиозна анимација, која понекад достиже дирљиву, високо поетичну, побожну лирику (на пример, у одељцима: о животу у Богу, о молитви итд.) чини „Спасоносни пут“ не само поучним, већ и пријатним штивом за сваког побожног човека који се живо занима за питања духовног живота. На крају, овој „доброј“ књизи веома цењеног аутора желимо пун успех који у потпуности заслужује својим високим квалитетима. И. Увод. „Живот по обичају овога света“ "Принц овога света"; свет и тело као оруђа за завођење и поробљавање човека; грех и његова изопачена природа Људски род је, као што је био тада, пре доласка Христовог на свет, био духовни леш, а сада се приближава стању моралног леша. И „где је леш, тамо ће се и орлови сабрати“ (Матеј 24:28). Тако је било са јеврејским народом пре Јеврејског рата, тако је било са народима пре Христовог доласка, тако ће бити и сада. Човечанство се квари због неверја, због гордости и страсти за доминацијом, страсти за профитом, богаћењем, луксузом, гозбама, пијанством и вакханалијама, за позориштима и листама – и постаје леш. „Царство небеско трпи насиље, и моћни га трагају стичу“ (Матеј 11:12). Инертност и лењост у питању спасења су заједничка судбина човека; мало је оних који су вредни како треба у овој најважнијој ствари, због које је сам Господ дошао на земљу и тако ревносно извршио са своје стране све што је требало у истини и милости. Погледајте око себе на људе, на свет: шта се дешава, и уверићете се да свет лежи у злу (1. Јованова 5, 19). Да би човека натерао на грех, непријатељ испуњава душу пакленом тамом, а срце привлачи чаром и слашћу, силује вољу, узима у ропство човека који се не бори, од кога само Господ може да спасе. Безтелесни непријатељ улази са свим нашим чулима: видом, слухом, уснама, укусом, стомаком, додиром и свим духовним силама: умом, памћењем, маштом, срцем; све жеље и пожуде, све страсти: гордост, прождрљивост, сладострасност, пристрасност, злоба, завист, блуд, нестрпљење, гунђање, непослушност. Подли, шкрти демон гнуша се свакога и свега, а посебно светиње Божије и свих светих, и силно нас приморава да се гнушамо једни других, а посебно унижених и сиромашних, слабих, болесних и раслабљених, са којима морамо саосећати и чије невоље морамо подносити по заповести Христовој. Избави нас, Господе, од ђаволског подлог гнушања: болесне, неугледне или закопане, језике или оне који имају ране и чиреве на лицу, или осип, или искривљене очи, хроме богаље, непријатељ нас посебно приморава да се окренемо и презиремо (међутим, љубав према њима, за нас, морамо бити слаби), заведен лепим лицима и пожудом за њима. Ово је лукавство непријатеља! У ствари служења људима, посебно духовном, непријатељ се често одмах умеша у наше духовне односе и у њих уноси своје непријатељство и горчину, подстичући нас на оне који позивају и на које позивају, ако позиваоци спадају у ред малих, непознатих и сиромашних људи овога света; али ако позову богати и племенити, онда се спремно придржавамо послушности у ишчекивању достојне награде. Тако се свуда у нашим односима меша или гордост, презир и непријатељство, или лични интерес, генерално ниска себичност, чији је извор ђаво, првобитни убица, од кога нека нас Господ сачува. Брзо, као муња, непријатељ удара и паралише нашу душу зависношћу од нечега земаљског, такозваних добара и блага, удаљујући је и отуђујући је од Бога. И уопште, непријатељ захвата све људе кроз слепу, бесмислену зависност од тела, света, његовог богатства, блага, земаљске славе, пролазне лепоте и раскоши. Све нас ово у свету вара и одваја од Бога – то јест: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна (1 Јн. 2, 16)... Од ове троструке пожуде светитељи су бежали на сваки могући начин да не би угасили огањ љубави Божије у својим срцима. Неумереност у храни и пићу повлачи за собом ропство непријатељу, који сваки вишак исхране користи за нашу психичку и физичку штету. Ми, људи од имовине, поступамо веома строго, пристрасно и захтевно према сиромашнима, захтевајући да они раде да би зарадили храну са својом децом. Али зашто нисмо строги и захтевни према себи, дозвољавајући себи да користимо земаљско благо у великом изобиљу: новац, богатство, скупу одећу и раскошне домове и све врсте накита од злата, сребра и драгог камења? Није ли све ово мртав капитал, који никоме не доноси никакву корист, али који би могао донети велику корист сиромашнима ако бисмо га претворили у новац и поделили сиромашнима? И неће ли нас на судњи дан осудити ова бескорисна блага, којима бисмо многе убоге могли учинити задовољним и срећним и кроз њих стекли од Господа велику благодат и милост и сада и на дан суда. Молитва – како да се што пре оконча, а вечера, чај, позориште, вече, коцка, игра – како да се продужи! Како смо плотски и сујетни! Бежимо од Бога као дивљаци, али се држимо света и дружимо се са светом. Али „ако неко воли свет, нема љубави Очеве у њему“ (1. Јованова 2:15). „Љубав овога света је непријатељство против Бога“, према Светом писму (Јаковљева 4:4). О незахвалници! Имамо све од Бога, али не желимо да имамо нити да му покажемо искрену љубав и захвалност! Да би јело и пиће више заводили и наситили људе, да у њих полажу своје задовољство, своје блаженство, више једу, заборављајући на духовну храну – покварени људски ум је измислио посебну науку – гастрономију, иако и без ње многи спремају храну и пиће у најатрактивнијем облику, од чега се исхрана или јело и пиће претварају у страст; и тако да заборавимо књигу живота, светиљку нашег живота – Јеванђеље, покварени ум и свет нас је обасипао и обасипао својим књигама, пуним светске сујете, говорећи само о земаљским добрима и догађајима или задовољствима, често нимало не напајајући душу, већ само побуђујући у њима духовну глад. Да би одвратио пажњу од храмова, свет је измислио позориште или народне куће, а ко воли позориште очигледно нема љубави Божије. „Ако ко воли свет, нема љубави Очеве у њему“ (1. Јованова 2:15). Уместо мириса тамјана у црквама, свет је измислио свој мирис дувана, и марљиво се њиме похлепно фумигира, скоро га једе и гута, и удише га, и њиме пуши његову унутрашњост и своје домове, производи одбојност према мирису тамјана, због чега се многи боје тамјана, због чега се многи и плаше. Али „свет пролази, и пожуда његова, а ко врши вољу Божију остаје довека“ (1. Јованова 2:17). Господо писци и светски и духовни људи, сви сталежи – да ли сте сами себи равни, као вербална створења Божија, као хришћани, као суседи једни другима, као суверници, суграђани, чланови друштва, чланови породице, ученици различитих образовних установа? Не противуречиш ли стално себи, својој унутрашњој свести, својим саветима, знању, занимању, идеји хришћанина, грађанина, студента, трговца, занатлије, чиновника, ратника, научника, земљорадника? Никада ниси једнак себи, свом бићу, својој идеји, никада ниси у праву, идентичан, савршен – али увек са безброј мана. „Ко ће нас одвојити од љубави Божије: невоље, или невоље, или прогоне, или глад, или голотињу, или опасност, или мач, као што је писано: Ради вас убијају нас сваки дан, сматрају нас као овце осуђене на клање. Али све ово побеђујемо силом Онога који нас је волео, нити сам живот веровао, нити сам живот уверен; начелства, ни силе, ни садашње, ни будуће, ни висина, ни дубина, ни било шта друго у свему створеном, моћи ће да нас одвоји од љубави Божије која је у Христу Исусу, Господу нашем“ (Рим. 8:35–39). Ето каква је била љубав код апостола! Имамо ли такву љубав према Богу, макар и малу искру такве љубави? Већина људи уопште нема љубави, као што се види из људских послова; у неколицини је жар сталне љубави која не бледи. Јер већина људи је одана овом добу и безбројним светским страстима које их одвајају од Бога: један је купио њиву и жели да је види; други има пет пари волова и хоће да их тестира; други ожењен, стога не може доћи на Божју вечеру (Лука 14:18–20). Непријатељ нашег спасења, знајући добро силу искрене љубави људи према Богу, смисли хиљаде изговора и роди и рађа таму страсти људских, оковавши га за тело и свет, и одвојивши га од Бога, или безброј лажних учења, јереси, секти и раскола, кроз које се заувек и са народом одваја од Бога, и са којима се Бог одваја од Бога. свети и апостолски. црква се труди да их сједини у једно духовно, тајанствено Тело под једном Главом – Христом, оживљеним једним Духом Светим. Да ли световна књижевност дише духом вере Христове, духом царства небеског и вечног спасења, духом љубави према Богу и Господу Исусу Христу и духом истинске љубави према ближњему, желећи му вечно спасење у Христу Исусу? Не и не. У њој дише дух овога света, дух напретка овог трулежног века, али не хришћанског; ако понекад дише нека врлина овог века – врлина не у име Господа Исуса, него природна врлина, грађанска и друштвена или војна. Како хришћанин треба да се носи са световном литературом? Пажљиво поступајте, читајте мало, само када је потребно, и више се бавите речју Божијом. Међу световним писцима треба бирати само духовно добронамерне, одликују се хришћанским духом; они који немају хришћанског духа, који су заузети искључиво светом и његовим страстима, нека не читају. Како гледати у позориште? Као на празну таштину века, јер овде уопште нема Духа Христовог. Наши писци не живе код куће (у својим душама), већ се окрећу само спољашњем свету: суде, парадирају о свему око себе, већ о томе шта се дешава у њиховој души, какве су болести и мане у њој, које страсти их контролишу, за шта треба да се покају пред Богом и људима, у чему да се поправе – не баве се тиме и не признају покајничку исповест. Али „каква је корист за човека ако добије цео свет, а изгуби душу своју? или какав ће откуп дати човек за своју душу?“ (Матеј 16:26). Спољни писци, запослени у новинама, вишечланим часописима и књигама, богати свом спољашњом мудрошћу овога века, – поседујући много знања, не знају оно главно и једино што је потребно – не знају откривење Божије, не познају свој унутрашњи свет, не знају и нису свесни свог жалосног пада, своје страсти, своје страсти, своје страсти, своје побожности њихову неподобност за Царство Божије. Очигледно, све знају, о свему суде, језик им се шири по целој земљи, али не знају за себе да су у јадном, жалосном заробљеништву свих страсти – самољубља, гордости, уображености, таштине, блуда, прељубе, прождрљивости, користољубља, тврдоглавости према другима, самоосуђивања, осуђивања према другима, зависти од свега. злоба, покајање; О свему пишу и причају и умножавајући ласкаве речи јачају своју душу, а када је реч о самоосуђивању и покајању, постају лењи и не могу да лају на себе, на своје грехе, чијег апсурда нису свесни – опраштају себи све, оправдавајући се у свему и не сматрају се Богом недостојним Царства. Не ценимо ли световне писце превише и на рачун наше побожности, вере и оданости Богу и Његовој Цркви, Његовој речи? Какви су плодови секуларног образовања наше деце? образовање засновано на проучавању световних писаца и на отуђењу од Светог Писма и од Цркве? Шта излази из њих! Непоштовање Цркве, несклоност богослужењу и молитви, непоштовање родитеља, ауторитета, чистоте морала, зависност од изгледа, небрига о унутрашњем раду, самоспознаја, самосвест, самопродубљивање, созерцање; заборављање сврхе свог постојања на земљи или изопачење ове сврхе, неверовање у будући суд и васкрсење, уопште бесмисленост живота и недостатак одговорности у њему; слободоумље, насиље, кршење савести, изопачење правила реда, богохуљење, страст за коњским тркама и другим световним забавама. У нама је изузетно мало или нимало љубави према Богу, јер чим нам се укаже разлог за грех, на пример, телесна сладострасност или несклоност, мржња, завист, непослушност - одмах смо занесени, искушани лепим или ружним лицем, а љубав према Богу и ближњем се распада у прах, крајња недоследност и мисао, јавља се у нама бесмисленост, бесмисленост срца, бесмисленост. Ако волиш Бога, онда увек воли непрестано, не одступајући од Њега ни на минут, а мисли и на ближњега! Како је грех глуп! Како је бесмислено – како нам је срце глупо, превртљиво, пољуљано од ветра душмана. Ходамо по телу, а не по Духу! О многострасна плоти, непријатељска према Богу и души мојој! Непрестано се трудиш да ме одвојиш од Бога кроз трулежне телесне страсти, посебно кроз самољубље, телесност, сладострасност, гнев и злобу, завист, лењост и неверје. Ви имате пријатељство са својим многострасним месом – овим гнездом ђавола, али треба да објавите немилосрдан рат њему, свим његовим хировима и страстима, јер кроз зависност од њега невидљиви непријатељи непрестано пљачкају нас, наше спасење, и овладавају нашим умом, срцем, памћењем и маштом. Људи дремају и спавају духовно, у својим задовољствима – у потрази за личним интересом и чашћу – дуго спавају телесним сном, и тиме опуштају своја срца, постају лењиви и непомични у молитви и благодарењу Богу. Људи заборављају на своју бесмртност у души и живе као привремени, као путници; заборављају шта је будућа бесмртност – мука или блаженство, и сви живе безбрижно, безаконо, држећи се само закона овог привременог живота. Човек је од крви и меса и мисли само на стомак, на профит, на забаву, на добит, на камату, на приход; Он само живи у земаљском, пропадљивом, нестаје, као дим и прах. Боже мој, како нас душманин уништава нашом похлепом за вином! Пијани људи често леже на путевима као балвани. Где је разумна душа, створена по лику и подобију Божијем (Пост. 1, 26)? Где је вера у Христа? Где је нада за Други долазак и последњи суд Христов? Где је мудрост о небеским стварима? Где је дух Христов, дух уздржања, чистоте и целомудрености, доброте, кротости и смирења и тежње за Царством Небеским? Нема ништа. Извини за човечанство. Господе, дај ми да потпуно мрзим похлепу за јелом и пићем, која наноси толику душевну и телесну штету народу Твоме! Да ли идете са током или против тока? односно испуњаваш ли жеље тела и ума, или разапињеш тело са страстима и пожудама (Гал. 5, 24)? Моје многострасно тело је кривац мојег кршења свих заповести Бога мога; и зашто је волим а не мрзим свом својом мржњом? Јер ко не мрзи своју душу, не може бити ученик Господњи. Јер какво заједништво има светлост са тамом или праведност са безакоњем? – Ко је толико чврст у вери и врлини да и поред свих искушења греха остаје непоколебљив у врлини, на пример, целомудрености, уздржању? Обично се наш духовни брод разбије првим таласима и налетом страсти. “Where the worm and the aphid decay” (Matthew 6:19). These words of our sweetest Savior characterize the entire vain, temporary, transitory life of man on earth. Worms and aphids are sin, which, like a worm, wears away human life on earth. Грех квари све и свакога; без тињајућег принципа греха, не би било трулежи на земљи, туге, болести, смрти, безброј опасности, страхова, ратова, земљотреса, разорних ветрова, пожара, ерупција огњених планина – земља не би горела; there would be no need for a new earth and a new sky; all this happened and has to happen because of sin. Such is sin, which corrupts everything - such is the aphid of the earth! Све људске страсти су погубне; every sinful thought, every, even momentary, carnal lust is pernicious. Све је у човеку грех; sinful thoughts, lusts, intentions, aspirations, enterprises, many plans, words, deeds; prayer itself often turns into sin, as lazy, careless, insincere, unfruitful, forced and hasty, concealing words. Грех је лудило, тама нечистоће, гадост, побуна против Бога; - неред, самовоља, безакоње, непријатељство људи према Богу и једних према другима. Увек можемо да привучемо Духа у себе и да се испунимо овим благословеним богатством – Тројицом, која нас воли и спасава. Само наши греси нас одвајају од нашег Небеског Оца. Бог је бескрајно добар, бескрајно се гнуша зла, мрзи зло. Зато је била потребна бескрајно велика жртва да би се задовољила Божја праведност за грехе целог човечанства. Грешници! Да ли је још могуће да те разгневимо гресима Сина Божијег, који је узео твоје грехе на Себе? Али тешко онима који Га поново разапињу! Биће бескрајне муке за оне који су погазили Крв Сина Божијег, за оне који су познавали заповести Јеванђеља и живели противно њима, као и за оне који нису веровали у Сина Божијег, иако су чули јеванђеље Његово и видели чуда која се врше у Његово име. Сунце додирује било шта провидно или рефлектирајуће, чинећи све светлим: обичну кап воде, комад стакла, златни или сребрни новчић. Тако ће Отац Небески, у коме Он обитава, од свакога направити сунце. „У њима ћу се уселити и ходати, тада ће праведници засијати као сунце у царству Оца свога“ (2. Кор. 6:16). Али црна тела одлучно не прихватају светлост и остају црна на сунцу. Исто тако и непокајани грешници – а овде су тмурни у души, упркос томе што Сунце Истине – Христос приноси Себе свима и жели да засија за све; упркос томе што се Јеванђеље, као сунце, даје свима на просветљење и духовну ревитализацију; да Црква Божија, као сунце, жели свакога да обасја и оживи светлошћу благодати Божије; – и зато ће тамо, у том веку, грешници бити мрачни у векове векова. Грешни чир – нагнојавање греха са свим његовим последицама непрестано се повећава у застрашујућој мери у људском роду; безакоње и пороци су се повећали и увећавају се до џиновских размера; стадо правих верника ће се све више смањивати, кварљива учења лажног знања, попут Толстојевог, увећаваће се и заразити човечанство, кварити га, да би Христос, када дође на земљу, на земљи нашао веру? (Лука 18:8) У свима нама, при зачећу, рођењу, по рођењу, током целог овоземаљског живота, живи старац, наслеђен од палог праоца и прамајке, толико зао, гадан, безбожан, заударајући на свакојаке грехе, да пресвети Творац и Бог наш, који нас је створио по лику и подобију, нема места где се поклони1:26. Како се овај старац манифестује? У грешном самољубљу, самосажаљењу, повлађивању себи или телесности, лењости, гордости, презиру других, таштини, славољубљу, непослушности, сладострасности, похлепи, у лукавству, презиру и увредама ближњег, у шкртости, лажи, обмани, у гневу, најразличитијем разуму, раздражљивости свих других, у нетрпељивости свих врста раздражљивости, расипна нечистоћа, у роптању, сујети и другим безбројним страстима. Како ми је одвратан и одвратан мој старац, који до сада у мени живи и не умире! Како је он жилав, лукав, себичан, лицемеран, себичан и грамзив, иако сам по много чему милошћу Божијом великодушан када видим праву потребу у ближњима, и за њих, и за моју душу, корист од милостиње! Како је раскалашљив, нечист, ревностан и љубавни наш старац! Изненађен сам и задивљен непостојаношћу и променљивошћу људског срца - лукаво, неверно, зло, нестрпљиво, раздражљиво, лењо, гордо, телесно, сладострасно, гордо, презриво, погрдно, љубавно, завидно, сумњичаво, осветољубиво, сањиво, мрмљајуће. Превара људског срца због природне изопачености и навикавања на грех је огромна, а посебно недостатак вере и неверовања у божанске и тајанствене ствари. Тако је, на пример, највећа тајна причешћа Тела и Крви несумњива, и поред тога што је реч Господња за њу и амин, односно непроменљива је, истинита, непроменљива, свемоћна – и зато што је човек који верује и живи побожно, искусио истину и животворну силу свог срца и читаве хиљаде пута својим срцем и читавим својим бићем хиљадама пута. страсти, очишћење од грехова, освећење, снага, мир, радост, простор; па ипак, у самом тренутку причешћивања, услед дејства непријатеља и изопачености свог срца, човек понекад осиромаши у вери, посебно када уочи причешћа не може да се држи за стомак, и само уз напор поново овлада истином тајне причешћа, и буде у миру. Страшна превара! Страшно оштећење срца! Јадно човечанство! Људско срце садржи: гордост, презир, гнев, завист, самољубље, непослушност, лењост, истрајност, блуд, лаж, двоумље, превару, злу вољу, ликовање, огорченост и сваки грех. У каква оштра, ватрена, смртоносна искушења падам сваки дан од невидљивих непријатеља који траже да ме потпуно прогутају и одведу у пакао! Човек сазнаје о својим страстима кроз искушење. Човек се некада свим срцем веже за празну и непотребну, па чак и потребну и скупу ствар, до те мере да се, изгубивши је, стиди, тугује и тугује, не налази ни места ни мира за себе, као да је изгубио нешто важно, од чега му је наводно зависио живот, мир и задовољство. Тако је један човек изгубио свој омиљени чешаљ од корњачевине, вешто уметнут у сребро са угравираним речима, ко га је дао и направио, када, коме. Туга и невоља га обузе, и изгуби Бога из срца, и изгуби мир, и дух молитве, и снагу; - и изгубио саосећање према ближњима, према којима је раније имао наклоност и поштовање, и као да је отпао од Бога, од сваке искрене љубави и саосећања према ближњима; Смирио се тек после великих борби са самим собом. Тако је небитна ствар често разлог отпадања од Бога, од Јеванђеља, од љубави према другима. А колико других зависности и разлога човек има који га спречавају да воли Бога и ближњег! Новац, различите ствари, различита лица! „Ко воли оца или мајку, сина или кћер више од мене, достојан је Мене“ (Матеј 10:37). Ми смо кратког века, треба се овде спремати за вечност, а опет смо тако неозбиљни, немарни, расејани, беспослени, сујетни, беспослени. Боже мој! До каквог спасења нас није брига? Не можемо побећи из огња пакла ако се не окренемо, покајемо и не променимо! „Господ ће створити скраћену реч на земљи“ (Рим. 9:28). „Много је званих, а мало изабраних“ (Матеј 22:14). "Бог није задовољан њиховим мноштвом на земљи (Јеврејима). Ако је број синова Израиљевих као песак морски, остатак ће бити спасен" (Рим. 9:27). Какав ћемо одговор дати Богу, општем и непристрасном Оцу, Господу и Судији, за једно што се наситимо и уживамо сваки дан код куће и на трпезама и вечерама, а не маримо за сиромахе, убоге, сирочад и удовице и тврдокорни смо према њима на њихов поглед и молбу? Боже, Боже мој! Како смо поносни и тврда срца! Царство Божије са свим добрима је у нашим рукама, али не желимо да га купимо привременим добрима! Суд без милости онима који не показују милост! Заиста, заиста ће сви Лазари примити Царство Небеско, а тврдокорни ће отићи у пакао. „Иди од мене, проклетство, у огањ вечни, јер си гладан и не дајеш Ми јести“ (Матеј 25:41). Кажете да нема вечне муке, ово је претња само обичним људима, ништа више. Али ако је тако, онда неће бити вечног блаженства и, пре свега, неће бити васкрсења мртвих; кажеш – страшно је рећи – овим слатким заводљивостима Свето писмо ласка нашем поносу, што значи да се све што је речено у Јеванђељу може довести у питање – не можеш ништа да верујеш, а живиш како хоћеш. Видите ли до каквих вас страшних последица доводе ваше спекулације! Али никада није било лажи у устима Господа Исуса Христа! Његова реч је њена и амин. „У томе (у себи) њој и у том амин. Бојте се, крајње се плашите, сумњати у истину или се покајати за праву реч и дело! Ово је дело сатане, завидника и клеветника истине и праведности. Тешко онима који сумњају; тешко сваком слузи сатанином! Шуме горе, земља гори, земља се суши, нема ни росе ни кише, јер су се срца осушила, љубав је испарила – осушила се из срца људских од жара греха и страсти: гордости, себичности, пожуде, прождрљивости; људи су напустили извор воде живе – Господа (Јер. 2,13), и не прибегавају Му са вером, смирењем и надом у Његову милост. Срца се диме и смрде грехом, али нема благодатне животињске росе Духа Светога. Људи греше и не размишљају о покајању, али без покајања нема опроштаја, нема исправљања – пропада људска душа. Јер је речено: „Ако се не покајете, сви ћете и пропасти“ (Лука 13:3). Истинско покајање и опроштење грехова човек може имати само у Цркви, којој је дата власт да везује и разрешава (Мт. 16, 19) и у којој има свакојаких дирљивих примера истинског, богоугодног, плодоносног покајања; У међувремену, многи безумни, самоважни, неупућени у духовне ствари напустили су Цркву Божију, извор воде живе (Јер. 2,13), и ископали себи бунаре који прокишњавају који не могу да садрже воду. Прво поглавље. Скретање на пут спасења и пролазак овим путем А) Црква Христова је ризница спасења Спасење је у Христу и кроз Христа; Црква је живи организам; међусобно општење између земаљске и небеске Цркве; милост; Тајне покајања и причешћа; величина свештеничке службе; Црквене институције и ритуали 25. децембар, Божић. – Данас је откривена тајна, унапред одређена на савету Вечног пре свих векова, односно долазак на земљу Бога у телу, Богочовека. Тајна – намењена спасењу палог људског рода; тајна – колико је добра, тако мудра, верна, најпогоднија за спасење сваког православног верника и који се труди да умом и срцем и целим животом сагледа силу ове спасоносне тајне. Ова Света Тајна се јавила за све народе, за сав људски род; проповеда се, прославља и асимилује у оној, коју је на земљи установио Сам Бог – Телоносац, света Црква Божија, у Светој Цркви. богослужења, сакрамената и закона. Дакле, кроз тајну оваплоћења Сина Божијег свакоме се даје најизвесније средство спасења. Сада питам: да ли су сви осетили и опажају снагу ове тајне? Да ли сви припадају једној Апостолској Цркви? Смисао и сврха оваплоћења, страдања и смрти Сина Божијег. Човек, створен по обличју и подобију Божијем у светости и истини, грехом је отпао од Бога и потчинио се непријатељу Божијем – ђаволу, који има моћ смрти, учинио је своју природу доступном сваком злу и превари, и био подвргнут проклетству, болести и смрти. Веза са Богом је прекинута, стална комуникација човека са Богом је престала. Ту комуникацију, ту везу између створења и Творца било је немогуће да сам човек обнови, јер је требало обновити светост у палој природи, очистити је од сваке опачине, оживети је, обновити, скинути са ње проклетство и помирити човека са Богом, рушивши баријеру између Бога и човека – грех. А то је могао учинити само изванредни Заступник, ни анђео ни било ко други, већ сам Бог. За то је требало да узме на Себе савршену безгрешну људску природу и њоме испуни сву истину Божију, просвети собом – Своју науку и живот – људску природу помрачену грехом, усади јој праву веру и светост, заступи опроштење грехова за веру и покајање, и за то, пострада за грехе човечанства дрво човјечанства и умрије тамо да се умире. човечанство – од греха, проклетства и смрти, и да тражи благослов за помиловано човечанство и све силе благодати за живот и побожност. То је смисао и сврха оваплоћења страдања и смрти Богочовека добровољно, из једине доброте, жртвујући Себе за човечанство да би с њега уклонио праведно проклетство, дао му благослов и отворио му приступ Богу, кроз веру и покајање, кроз удаљавање од греха и чињење праведности. Толике су ове заслуге Сина Божијег, да је помирење које је Он извршио тако богато и великодушно да је у изобиљу довољно за окајање грехова целог света, за помиловање и спасење целог људског рода, ако би цело човечанство веровало и покајало се. Али немају сви веру. Много је неверних, лукавих, гордих, самоважних, који одбацују веру у Христа као Богочовека, Искупитеља и Спаситеља, или хладном умом верују, а немају добра дела, не приморавају се да се поправљају и чине добра дела, не чине дела покајања и као неплодна 119 смоква пропада. Многи су позвани, а мало је изабраних! (Матеј 22:14) Да би савладао жалац смрти који је запео људски род, и уништио проклетство за грех, сам Син Божији је морао да се оваплоти и буде човек и испуни сву истину Божију, коју су људи требали да испуне, а нису испунили; било је потребно пострадати на дрвету крста за све грехе човечанства и окусити смрт безгрешним, пречистим Богочовечанским Телом да би се уништила осуда наше смрти и дало васкрсење целом људском роду; – да се по човечанству узнесемо на небо да нам отворимо небо, и да седнемо са десне стране Бога Оца, да са Њиме на престо славе посадимо оне који побеђују грех и владара света. Дивна су дела (Сир. 11,4), диван је поглед Твој, Господе, на род људски! „Иако наш спољашњи човек пропада, његов се унутрашњи човек обнавља сваки дан“ (2. Кор. 4:16). Корупција је ушла у свет кроз грех; нетрулежност је процветала кроз испуњење Божије праведности; нико од људи није могао испунити целу истину; испунио га је сам Господ Исус Христос, као Богочовек. Он је Један и искорењује поквареност грешног човечанства по својој вери; Он је једини у изобиљу открио изворе нетрулежности у Цркви Својој кроз веру и препород у нама: крштење, у мирису миропомазања, којим се даје Дух Свети, којим је свака душа жива и узвишена у чистоти; Он непрестано обнавља нетрулежност у нама – који сваког часа много пута грешимо – кроз Тајну Покајања и Светог Причешћа. Твоје Тајне, кроз молитве и свакодневна богослужења, кроз читање и слушање речи Божије и послушање њој. Грађевина нашег вечног спасења предуго се гради и има сувише јак темељ и бескрајно мудрог, сведоброг и свемоћног Уметника: Сам вечни Господ Исус Христос је њен Градитељ, Бог Отац и Дух Свети. Благо свима који деле и учествују у искри! Дакле, браћо, сви се ви као живо камење узидате у храм духовни – да принесете духовне жртве, угодне Богу кроз Исуса Христа Господа нашег (1. Петрова 2, 5), и чврсто се надате да ћете кроз своју веру и дела љубави примити вечно спасење у Христу Исусу. О, какво је мудро здање нашег спасења! Каква чврста зграда! Какви вође и заступници! Сам Господ, Госпођа Богородица, анђели Господњи, свети људи Божији! Боже потврди! Просветли нас, Боже! Љубав је друштвена. Бог је бескрајна, савршена љубав, и бескрајно је дружељубив и милостив, јер га је на самом почетку, када је створио човека по свом лику и подобију, призвао у заједницу са Собом, давши му завет, чије би испуњење у бескрајне векове потврдило његово сједињење са Богом, а када би човек лакомислено и смело ступио у везу са Творцем, раскинуо је ову везу са Творцем. савез са непријатељем ђаволом, превара од овог последњег, - Тројни Бог је поново позвао палог човека на сједињење са Собом, дајући му јасне заповести, завете, завете, претње, користи за његово обнављање, - обећавајући Ономе који треба да дође на свет као Искупитељ, Његовог Јединородног Сина. Када дође време да се јави Искупитељ, јави се сам Бог у телу, поставши савршен човек од Духа Светога и Пречисте Дјеве Марије; остајући увек Бог без забуне и раздвајања са нашом природом, „пошто се деца причестише од тела и крви, и Он се искрено причести њима, да смрћу укине онога који има власт смрти, то јест ђавола“ (Јевр. 2,14). Како је задивљујућа, задивљујућа сваки анђеоски и људски ум, друштвеност Бога са човеком, беспочетног, свесавршеног Творца са творевином! „Небо и земља се уплашише од тога и запрепастише се, јер се Бог јави као човек у телу!“ И да би открио своју друштвеност не само савременом народу Богочовека у свету, него људима свих векова, Он је дао Цркви Својој сведобри, премудри, радосни завет – да врши свеспасоносну и најпотребнију Тајну до свршетка века – прослављање Тајне Тела и Крви Његовог и верника. И ми имамо блаженство да узимамо Божанску четку веома, веома, често; и каква искрена, блиска комуникација! "Ко једе Моје тело и пије Моју Крв, остаје у Мени и Ја у њему. Једите Моје Тело и пијте Моју Крв да имате живот вечни. Али ако, вели Господ, не једете тело Сина Човечијега, не пијете крви Његове, немате живота у себи" (Јован 6:53-56). Таква је комуникација љубави од почетка до данас! Пресвета Богородица Марија је такође испуњена љубављу према човечанству а посебно према роду хришћанском који је поштује достојанствено и праведно. И како је дирљиво, дивно, благотворно, спасоносно Њено општење било и пројављује се од самог почетка Њеног прослављања и до сада у безбројним знамењима, задивљујућим и дивним! Колико чуда Њеног заступништва, заштите, спасења православних царстава и народа, приватних побожних појединаца или оних који су се искрено покајали за своје грехе и неистине! Колико чудотворних икона, праведно благословених и прослављених! Подобију Господа и Богородице, какву заједницу љубави и спасења светитељи показаше и показују. анђели, арханђели, многи, многи светитељи у Цркви Христовој над православним хришћанима, нпр. Свети Николај Чудотворац, великомученици Георгије и Пантелејмон и разни мученици и мученици: - Теодор Тирон, Теодор Стратилат, ненајамници и чудотворци Козма и Дамјан, великомученици Параскева, Катарина, Варвара, и многи различити светитељи. Ми, који смо причасници Духа Христовог и благодати Христове – вере православне, бићемо љубоморни на ово општење љубави и угледаћемо се у снази! Подносимо бремена једни другима да бисмо испунили заповести Христове! (Гал.6:2). Не штеди своје тело за ближње, не само пропадљиве ствари. Свеблаги Бог, који се обукао у све мене као човека, сјединио је мене, односно све благочестиве хришћане, својим Божанством. Дакле, моја је и дужност сваког човека да се сјединимо једни са другима кроз веру, а посебно кроз љубав. Морам да водим рачуна о општењу, не смем се сматрати ничим другим до чланом Цркве, и морам да волим сваког човека као себе самог. Црква је чувар и учитељ нетрулежности, светости, истине, милосрђа, уздржања, храбрости, чистоте и целомудрености. Приликом сваке црквене службе, кућне, приватне и јавне, духовном погледу православног хришћанина представља се мисао, идеја о једном духовном Телу, које је Тело Христово, стуб и потврђивање истине, чија је Глава Сам Христос Бог; ово – Црква Христова или духовно Тело Христово састоји се од три племена – небеског, земаљског и подземног света, стога св.Земаљска Црква (или земаљско племе) свакодневно се залаже пред својим Поглаваром за опроштење грехова отпосталих у вери и покајању и њихово увођење у Царство Небеско, а као заступнике Цркве своје Поглаваре позива на своје поглаваре. умног склопа Цркве, Богородице, да њиховим молитвама Господ покрије грехе њихове и не лиши их Царства Небеског. Нама живима на земљи, члановима Цркве Божије, веома је драго и утешно да увек верујемо, знамо и надамо се да се наша духовна Мајка, Света Црква, непрестано тајно моли даноноћно за нас; и да смо увек под благодатном заштитом Самог Господа, Богородице, светих анђела, Претече и свих светих. За католике је глава Цркве Папа, грешни човек (иако је погрешно проглашен непогрешивим) и као такав је направио многе грешке у Цркви Христовој, а самим својим делима се показао као такав и изобличио је и спутао духовну слободу и савест католичких хришћана, подвргавајући исто време, католичанство и католичанство, исто тако и католичанство. Црква Православна, стуб и темељ истине. Протестанти – Немци и Енглези – имају потпуно искривљен концепт Цркве, јер немају благодат легалног свештенства; нема сакрамената осим крштења и (најважнијег) причешћа Телом и Крвљу Христовом; нема племена небеског – Цркве небеске: они не признају свете, нема племена подземља – не признају мртве и не моле се за њих, сматрајући ово непотребним. Слава Цркви православној! Слава Христу Богу – пресветој Глави – јединој Глави Цркве Божије на земљи! – Слава Богу у Тројици што нисмо пали у хулу на Бога, нисмо признали и нећемо заувек признати светог грешног човека за поглавара Цркве! „Нека Свето Тело Твоје, преблаги Господе, буде хлеб вечног живота, а Света Крв Твоја нека буде исцељење многих болести. Каква нежна, дивна, света, мудра, несхватљива, божанска љубав према грешном, верујућем човечанству у хришћанској, православној цркви? Који су плодови причешћа: очишћење, освећење, обнова, мир, радост, обожење, живот вечни! А наши расколници немају ову дивну корист. Отпадник и хуља вере, Лав Толстој, лишио се овог благослова. Шта је велика љубав Бога и светих Његових према нама недостојним? А чињеница је, иначе, да нам Бог и Његови светитељи, по благодати, врло брзо дају, кроз нашу молитву, духовне користи које тражимо, а често и материјалне, ако су нам неопходне. Зато се увек молите са поверењем да добијете оно што тражите. Зашто васпитава и васпитава човечанство Св. Црква са својим учењем, сакраментима, управљањем? У духовно, нетрулежно, вечно и блажено царство са Богом и са светима на небесима. Да би то учинили, људи морају прво бити припремљени, просветљени, очишћени, промењени добром променом, обновљени, поучени нетрулежном, непорочном животу, кротости, смирењу, чистоти, једноставности, послушности, храбрости, стрпљењу, самоконтроли, нехигојној љубави, милосрђу, чврстој нади, несумњивој материјалној вери, несумњивој материјалној вери, несумњивој материјалној вери, несумњивој духовној вери. По установљењу наше Свете Цркве, свакога дана, сваке недеље, месеца и године, у току дневних, јутарњих и вечерњих богослужења, радујемо се са Богородицом, са светим небеским силама и са свима светима: патријарсима, пророцима, апостолима, светитељима, светитељима, праведницима, прослављајући своје праведне животе. Молимо их да нам буду молитвеници, заступници пред Богом и њиховим молитвама се надамо да ћемо остварити Царство Божије које су и остварили, а посебно благодаћу и великодушношћу и љубављу Јединородног Сина Божијег, који се жртвовао за нас, за наше добровољне и невољне грехе. Гледајући лица других, видим своје лице, јер смо сви, као једно, створени од Бога, од једног човека, од једне крви, а још увек по лику Божијем, и зато на свакога морамо гледати чисто, неокаљано, непријатељски, непреварно, несебично и са чистом, Божијом љубављу. И видећи на иконама лица светих људи, лице Богородице и Самог Богочовека, Господа Исуса Христа, у њима видим себе; јер су и они људи, и Исус Христос Бог наш обукао се у све мене, кроз оваплоћење и оваплоћење, поштујући човечанство неизмерном чашћу, изгонећи смрад греха од оних који верују и крштени у Њега и мирисајући их светошћу Духа Светога, усељавајући се у њих кроз веру и крштење и Његово Божанско причешће. Дакле, види себе у другима, а други виде себе у теби, воли свакога као себе; – и у Христу, у Пречистој Мајци Његовој, и у лицима светих, себе и човечанства, присвајани Богу, – и присвојите се Богу и светима подражавањем светиње њихове, – да и они себе виде у вама, колико се уподобите Богу и њима по врлини, – и препознаће у вама свој уд, када се сами појавите на суду своме. Пресвета Богородица је моја непостидна, чврста утеха; Она је испуњена добротом, светошћу, милосрђем, саосећањем – којих ја немам, односно у Њој у изобиљу; Ја немам чистоту, светост, искрену доброту и милосрђе, али Она све ово има са свим изобиљем, и све може да измоли од Сина Свога и Бога својим молитвама и заступништвом. И зато јој се молим: покажи дубину Твоје човекољубља, дубину свога саосећања, и безбројне доброте и великодушности мени, проклетом; насити пашу греха, окани се целомудрености и сачувај душу моју и тело неоскврњеним – пробуди се, пробуди се! Матерница светих је хумана, љубазна, креће ка милосрђу и саосећању за све. Није ли материца Богородице човекољубива и не креће се ка милости? Она је понор милости и великодушности. Било је на земљи проницљивих светаца који су познавали тајне мисли срца. Не види ли Богородица свагда све наше мисли, Богородица, у Којој је свевидеће Око – Сам Господ – у векове обитавао. У светитељима Божијим оличене су све врлине: девичанство и распеће плоти са страстима и пожудама – у светима; беспарица – код оних без новца (против среброљубља), презир према телу и самом животу у мученицима; љубав према истини уопште је у праведницима; љубав према девичанској чистоти, смирењу, послушности – у Пресветој Богородици. Црпајте од кога хоћете: извори су бројни и неисцрпни! Шта ће бити са оним ко, павши са брода у воду и видевши да му је бачен конопац или чамац да га спасе, не само да не зграби конопац или чамац, него их и одгурне? Умреће у понору. Такви су хришћани којима је за спасење од вечне пропасти дат са неба, такорећи, конопац – Свето Писмо, све сакраменте са највећом тајном Тела и Крви Исуса Христа. Лађа спасења је Црква Христова. Ко је одбаци, несумњиво ће пропасти, и то с правом, због своје гордости, због свог лудила, сујеверја, подле зависности и свог хира. „Иако Етиопљанин може да промени кожу (црну у белу) и да му је рис шарен, па не можете чинити добро, научивши се зла“: то значи да је зло од самог почетка у нашој природи пало грехом, а без посебне милости и помоћи Божије човек не може сам да чини чисто добро и сва скоро његова добра дела, гордост, калкулација су сатуром. људска слава или страх, сервилност пред моћницима овога света. Као што Арап не може да промени своју црну кожу у белу и рис не може да промени своју шарену кожу, тако ни ви не можете чинити добро, навикнувши на зло и превару. – Потребна нам је свемоћна, милостива помоћ одозго. Неописиво је велика милост Божија, која зла срца наша, покајањем, претвара у добра, љута у кротке, самољубиве у богољубиве, расипнике у целомудрене, среброљубиве у непожељна, лењиве у жељна, горде у смирене, мртве у смиреноумне у живе. Ово је право чудо трансформације, рестаурације и обнове! Јер ово нека је слава Господу Исусу Христу са Оцем и Духом Светим, Животворном! Коме је потребно покајање – нама или Господу, коме се кајемо? Наравно, не Господу, него нама грешнима, непрестано кривим пред Њим делом, речју и мишљу, треба непрестано да обнављамо своју заједницу са Богом, која се непрестано прекида. Суочавамо се са страшном и бескрајном катастрофом ако прекинемо нашу животну, свету и благословену заједницу са Богом, без које створење не може да живи благословеним животом, већ мора бескрајно да пати. Душа је створена по лику Божијем, али ју је грех изопачио и учинио је по лику ђавола, отпадницом од Бога, пуна сваког зла и безакоња, и постала је зла и нечастива и све је постало по његовој слици. Дато нам покајање, велики дар премилостивог Бога, враћа душу у њену прву доброту, поново је чини по лику и подобију Божијем, одузима ружноћу греха и дарује прву лепоту, и уводи је у блажено сједињење са Богом. Такође, све Свете Тајне – Крштење, Кризме, Причешће, Свештенство, Благословљење Миропомазања, Брак – потребне су не Богу, него нама за обнављање и одржавање нашег благословеног јединства са Богом, такође и свакодневна богослужења, пост, празници, недеља – потребни су нама, а не Богу, коме нико и ништа не треба. Искрено, са скрушеним и смиреним срцем, пред Богом, без милости, испитати свој живот и своје грехе и непристрасно осудити себе за њих, искрено желети (глад и жеђ) за исправљањем од греха и страсти које свакодневно заплићу нашу душу – ово је истинско покајање! Покушај да се искупи за прошле грехе и страсти је право покајање. Одлучити да потпуно напусти ову или ону страст, ову или ону лошу навику - ово је истинско покајање! Иначе, какво је то покајање?! Увек смо скоро ван себе, а не у себи, јер смо увек заузети спољним пословима и стварима, пролазећи својом пажњом наш унутрашњи свет. Обред покајања или дан покајања даје нам прилику и повод, подстрек да зађемо дубоко у себе и испитамо, проверимо свој унутрашњи садржај, своје мисли, жеље, намере, своју веру, своја дела, своје поступке, своје односе са Богом и људима; своју љубав или несклоност, сазнајте своје навике, страсти, склоности, једном речју – да разумете свој унутрашњи свет или свој унутрашњи хаос и – све доведете у могући ред. Исповест има за циљ прочишћење и исправљање срца, „Сине, дај ми своје срце“! Ко из гордости не жели да призна своју кривицу пред човеком не може се искрено покајати пред Богом. Исповедај своје грешке искрено, са смирењем пред људима, и моћи ћеш да се покајеш пред Богом. Уз Божију помоћ започели смо Велики пост и прву недељу његову провели у молитвама покајања и земаљског богослужења, и пробудили наше душе које су биле у грешном дремежу, скинули грешни повез са очију нашег срца, дошли до познања својих грехова и скрушеним срцем се припремили да се покајемо за њих, увидевши њихово безумље, бесмисленост до бесмислица за друге, Боже. Да ли је ово истина? Да ли смо спремни да се помиримо са Богом, нашим Творцем и Спаситељем? – Пост је установљен управо ради тога, да се уздржањем и молитвама покајања обновимо, просветлимо, пробудимо из сна греховног и весело, чврсто, мудро, усрдно испуњавамо заповести Божије, водећи нас у живот вечни. Каква је дивна сила покајање! Непретворно, свеобухватно покајање непрестано се клања милости Божијој, који се гневи на наше грехе и на све врсте неистина, и чудесно мења стање наше душе, одузимајући од ње тугу, угњетавање, смутњу, непролазну таму, успостављајући у души мир, спокојство, праведност, светлост, снагу, снагу. Слава Богу који се тако добро удостојио! И ова благодат покајања даје се свим верницима, без разлике, целог живота. „Ко једе моје тело и пије моју крв у мени, и ја остајем у њему“ (Јован 6:56). Како блиско, духовно, свето, непролазно, блажено сједињење творевине са Творцем! Али како Светац може да пребива у грешнику? Како може да постоји светлост са тамом, јер грех је тама демонска - или нетрулежност са поквареношћу, истина са безакоњем, мирис са смрадом, лепота са ружноћом, сјај са људским апсурдом, постојаност са променљивошћу, једноставност са злобом, смирење са гордошћу, кротост са гневом, дух са злобом, љубав са сваком плоти, која је тврда срце, чистоту и светост са грешном нечистотом! Човек је слободно биће; може се променити добром променом благодаћу Божијом, може постати прост од злога, добар од злога, кротак од гневног, чист од нечистог, кроз приљежно непрестано покајање, уздисање, сузе, молитве, као што се цариник променио покајањем и уздисањем и кроз кратку молитву ми буди: Боже симер! (Лука 18:13) Особа која је остарела и укаљала гресима може постати нова творевина. Боже мој, каква огромна љубав, каква доброта! Какав комплетан поклон! Господ ми је дао Себе као храну и пиће са свим вечним и бескрајним благословима. У потпуности се предао безначајном црву – човеку. Боже! да постојиш, јер ме се сећаш и посећујеш ме и насељаваш! (Пс.8:5; Јевр.2:6) Господ нам се представља под обличјима хлеба и вина из истог разлога из кога се јавио људима телесно, са људском душом, односно зато што се иначе човек не може сјединити са Њим, осим кроз Његову видљиву и опипљиву природу – пречисто Тело и Крв, преображене по суштини и самој истини из хлеба и вина. Ово је највећа доброта и мудрост Божија, која делује силом Божанства нашег најслађег Господа. Примивши Свету Тајну Причешћа, увек се сећај Ко је у теби и у Коме треба да будеш. Причестивши се кротког, непорочног Јагњета, и сам мораш бити благо и непорочно јагње; причестивши се пуноћом свих благослова, не треба гладовати за земаљским благословима или их сажаљевати због ближњег; Причестивши се са гором Царском, и сам се на гори опамети, остављајући за собом земаљску, телесну мудрост, пожури у прибежиште небеско и вечно! Зашто се причешћујемо Телом и Крвљу Христовом? Да бисмо се очистили од греха, просветлили, осветили, обновили, одрекли се земаљских страсти, да бисмо размишљали о стварима горе, где Христос седи здесна Богу, јер је Христос који пребива у нама на небу. Ти се, свештениче, нарочито умудриш на висини, презирући све земаљске страсти. Како је добро причестити се. Тајне на празан стомак, односно после апстиненције дан раније! Какав мир, сласт, смелост, ширина, лакоћа душе! Господ у Својој Крви потопи све моје грехе, избави ме од свих зала, туга и болести и дарује све благослове: светлост и снагу, мир, радост, блаженство, савршен живот. То је оно што увек доживљавам после неосуђеног, смелог, са вером и љубављу причешћивања Светим Тајнама. Шта ћу донети, или чиме ћу узвратити свом великом даровитом бесмртном Цару и сваком створењу за све Његове безбројне, неизмерне и сваковрсне користи које ми служе? Ако Теби принесем песме равне песку морскоме, Краљу Свети, нећу учинити ништа достојно онога што си ми дао! Слава Господу Исусу Христу и Његовим Животворним Тајнама! Колико сам пута видео како се болесници топе као восак од болести, потпуно ослабљени и угашени, а када сам их причестио Божанским Тајнама, које су захтевали или по мом савету или по сопственој жељи, они су се чудесно и брзо опоравили. Дакле, причестио сам једног старца, преко 80 година, који је живео у сиромаштву са породицом, два пута у различито време, када је био очајно болестан, направио тестамент и благословио све своје укућане, и оба пута, другог или трећег дана, устао је из кревета и оздравио. У гимназији је једном ученику нижег разреда било лоше три месеца са запаљењем стомака, без апетита, а на крају је био потпуно изнурен до скелета и био је веома близу смрти. Погледах га, посаветовах га да се причести Светим Тајнама, побудих у њему жељу за њима; онда је убрзо дошао да га причести: причестио је, и болесник је почео да једе, пије и брзо оздрављао, и убрзо устао из кревета и био спреман да иде на час. Други дечак трговац био је болестан од грознице 6 недеља, али чим се причестио, оздравио је. Изванредно је да организми захваћени болестима као да очекују Божанско Тело и Крв и да се одмах по пријему оживљавају и обнављају. Ово су само три случаја којих се брзо сетим. Али сведочим Богу и својој свештеничкој савести да су случајеви брзог оздрављења болесника после причешћа Божанственим Тајнама безбројни. Животворник, који у потпуности почива у Својим Животворним Тајнама, често је давао здравље и живот болеснима, близу смрти, од којих је очекивао још добрих плодова. Како се онда хришћани плаше да позову свештеника болеснику, да, како мисле, не уплаше болесника мишљу о скорој смрти, и тако му допусте да се растопи у својој болести и остане без хришћанског освежења, без извора бесмртности, Светог Тела и Крви Христове? О недостатак вере! О демонско слепило! Бојте се Христа Животворца и Његових Животворних Тајни! Бојте се нашег најслађег Спаситеља! Не бој се св. Тајно, али да пожелиш свом душом њихово причешће на самом почетку болести сваког болесника и пре било каквог медицинског лека да узме овај Божански лек! И ми сами то морамо чинити и саветовати друге да учине исто; Тада би наше најтеже болести врло брзо пролазиле и не би нас чамиле у кревету: не би нам досадили многи различити лекови, новац за лекаре и лекове би остајао код куће и могао би се користити за добробит сиромашних или за сопствене потребе. Не одбацујем лекаре и природне методе лечења: лекари су потребни; Господ их је дао, и Господ је указао на медицинске користи, али се морају користити након добијања Животворног Чудотворног Лека; У почетку, лек треба користити само када се болест појави изненада и не толерише одлагање медицинске неге. Несрећа је за душу да се дуго не причешћује. Тајна: душа почиње да смрди страстима, чија се снага повећава што дуже не комуницирамо са својим Животворним. Какву је спасоносну, обожењу тајну Господ поверио у руке свештенослужитељима, поучивши их да, по благодати свештенства, силом Животворног Светог Духа, изврше тајну пречистог Тела и Крви Његове! Како свети и благословени морају бити људи који врше ову небеску тајну и често се њоме причешћују, чинећи блаженим и радосним мноштво људи који се причешћују! Како је светла и славна Црква, која у себи има такве тајне, предате јој од Самог Господа – Саможивот свих, а оно што садржи непроменљиво је и свето, од почетка до сада! Каква страшна величина, каква бескрајна истина, какву неизмерну доброту жртвује свештеник при служењу свеобухватне литургије, и какав треба да буде свештеник који приноси такву жртву! Како треба бити прожет љубављу према људима; како он мора бити свет, непристрасан према свима и свему! Како се увек треба припремати за ово служење литургије! За време служења Литургије сав род православни хришћански приводи се једном именитељу, односно јединственом Телу Христовом (Црква је Тело Христово), и једној Глави – Христу, и они који усрдно, са дубоком вером и истином у срцу, врше ову свеобухватну службу Божију – дејствују у свеобухватној Светој Цркви, на свеколику тројку Цркву и на све три црквене славе. небески, земаљски и подземни. О! Нека би Господ дао да ову службу увек вршимо са побожним чистим срцем, обухватајући у својим срцима сву пуноћу Цркве! „Које си унапред познао, те си и предодредио“ (Рим. 8:29). Господ ми је удостојио свештеничку службу, највећу после царске службе, Њему и Његовом народу, Творцу и Његовој творевини: служба свештеника је служба заступничка, помиритељска, васпитна, тајна, духовно-управна, освештавајућа, обнављајућа, испуњујућа, обожења. Уздиже човека на небо и чак га уздиже изнад неба када празнује тајну Евхаристије, тајну пречистог Тела и Крви Христове; овде се сам свештеник тајанствено и суштински сједињује са Господом у тајни Причешћа и сједињује људе са Богом и служи као посредник њиховог обожења. Господ ти је поверио благо без дна – бесмртне људске душе, искупљене Крвљу Његовом: не штеди им ништа, труда, па ни самог живота, да их спасеш и уведеш у Царство Небеско, припремљено за њих од постања света. Не имај пристрасности ни према коме, не дремај, не спавај, не лењи се, свим срцем воли говорне овце Господње, њихово вечно добро; останите будни, делујте непрекидно за њихово добро, будите јаки и храбрите се против супротстављених сила; и награда твоја биће обилна на небу. Господе, ево, овим почиње „седмица“ мога недостојног Тебе, Цара који је беспочетни и пре векова – служења, мог стајања пред страшним и животворним престолом Твојим, и заступништва за себе и за народ Твој, да очистиш грехе свих; седмица служења најнебеским, пречистијим, свеискупљујућим Божанским и страшним Тајнама, служба истине, служба нетрулежности и бесмртности, обновљење и обожење, највиша, Божанствена служба, од које у свету нема ништа светије и више. Помози ми у овој служби сваки дан, непрестано, нека ме благодат Твога Светога Духа заштити од сваког греха, чувајући ме у светости! Даруј ми, Господе, за ову службу чисто, храбро и снажно, чврсто срце, доброгласни орган језика, сјајан, смирен, чврст изглед; дај да стојимо пред престолом Твојим са великим страхом, љубављу и захвалношћу, са жарким духом. Помолимо се за себе и за све људе искрено; да Те огњеним срцем и уснама у име свих хвалим и благодарим; Са страхом и великом љубављу вршите, употребљавајте и поучавајте Свете Тајне. Па дај ми, Господе, да Ти служим по реду своме у све дане живота свога. Амин. Свештеник врло често користи крсни знак са склопљеним прстом да би подсетио себе и свакога за кога се моли и за кога врши службу – да се моли и делује у име Христово, а не на своју руку, да је сва делотворност и моћ његове службе у Христу или у благодати Божијој. Слава чудесној сили крста Твога, Господе! Када је Господ наш Исус Христос висио на крсту, прикован за њега од римских војника, онда – о, чудесна и страшна ствар! – Христос и крст су били једно, Христово тело и дрво крста били су спојени ексерима у једно. Тако се Господ, такорећи, заручио на крст и неколико сати Његовог виси на крсту сјединило га је, да тако кажем, са крстом до краја времена; и зато крст има много различитих сила, и имаће га до свршетка века; зато се крст назива христоносним и животворним; зато су Христос, крст и крсни знак једно те исто: Христос на крсту и крст у Христу; зато је свако презирање крста презир према Самом Христу Спаситељу. А на колико начина се занемарује крст и крсни знак; колико се хришћана неопрезно прекрсти и не жели да се правилно обележи крсним знамењем, колико се стиди да се крсти! браћо! Стидиш ли се оруђа свог спасења, или победничког трофеја Господа свога? Стидиш ли се своје славе? Да се ​​не хвалим осим једним крстом Господњим; „Пострадавши на њему, убиј страсти, ради тога и ми држимо крст Господњи, јер сви хвалимо, јер имамо ово дрво спасења, оружје мира (с њим смо се помирили са Богом), непобедиву победу, крст је лик Тројице. Знак крста, који смо приказали на себи или на другима, значи да је Христос у нама: или не знате да је Христос у вама, ако нисте вешти у томе? Где је крст, тамо је и Христос; Молећи се Богу и крстећи се на себи, ми као да говоримо Оцу Небеском: „Ради љубљеног Сина Твога, Искупитеља нашег, који пострада за нас и узе на Себе грехе света, а не ради нас, помилуј нас! Потпуни благослов Бога Оца почива на свим олтарима, или престолима православних хришћанских цркава, јер је Бог Отац говорио о свом Сину: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“ (Матеј 3:17). И у сваком храму Јединородни Син Божији седи на престолу у Светим Тајнама: - то значи да у сваком храму почива целокупно благодат Божије. браћо! Ухвати ушима свог срца сваку реч Спаситеља у Јеванђељу и примени је на своје срце! Ово није реч људска, која је често била лажна, празна, немоћна, блажена, него реч Божија, реч истине, реч свемоћна. Свака реч Господња је за нас живот и све што је изговорено устима Спаситељевим оствариће се до последњег – ништа неће проћи. Овде на земљи сви стреме ка светлости сунца, месеца или ватре и не желе, досадно им је, оптерећени су да буду у тами; али већина не тежи вечној светлости Царства Небеског и не плаши се вечне непролазне таме, чак и многи воле да буду у грешној тами и не излазе на светлост, да се њихова дела не разоткрију! Браћо и сестре, похлепни за тамом, смилуј се на своју бесмртну душу, тежи вечној светлости, бежи што брже од вечне таме, време брзо лети. "Светлост је дошла на свет. Ходите у тами, нико не зна шта се дешава. Верујте у мене, да не ходам у тами, него да имам светлост живота" (Јован 8:12). Читајте Јеванђеље: ево нашег сунца. Уље (или уље од дрвета) са грчког значи милост и служи као знак милости Божије која се непрестано излива на нас; Уље које гори испред иконе означава и непрестану милост Божију према нама и нашу захвалну жртву за ове милости и наставак нашег живота, као духовно уље и огањ. У ту сврху, сећамо се у молитви живих или упокојених, да је и згодно и могуће да се Господ помилује познатих личности, како хоћемо да изговарамо њихова имена. Ако је Господ тако добар и тако се милостиво клања нашим срдачним молитвама, ако помиловање понекад зависи само од срдачног молитвеног изговора Његовог имена, како онда да не изговарамо у молитви из хришћанске љубави имена праотаца, оца и наше браће, рођака, пријатеља и познаника. Пост је вежба за умртвљивање тела и за разапињање страстима и пожудама (Гал.5,24). Они који не посте без потребе чине зло. Да бисте се припремили за живот у коме више неће бити ни хране ни пића, овде морате да постите. Због тога су хришћани успоставили толико постова; они су постепена припрема за живот у коме не једу и не пију. Овде је развој похлепе за храном и пићем недостојан човека који је предодређен за рај. Зато су светитељи Божији, који су жарко желели блажену бесмртност, постом и молитвом исцрпљивали своје тело, умртвљујући своје телесне страсти. Чему пост, великопосне службе, поклони, покајање, ретко и рано звоњење? Довести човека до свести и осећања својих грехова, да је уклоњен од Бога – и да је у опасности да пропадне, да би разорио брану греха и сјединио човека са Богом, да би очистио своје срце од греха, и да би видео Бога. "Које је доба рођендан или Дан анђела човека, зашто га славимо? А ево и ере: дан ступања на дужност!" - овако рече секуларни човек. А ја ћу рећи: ово је апсурд! А шта је важније, питам вас: улазак у живот и у овај свет, или улазак у функцију? Мислим улазак у живот, јер да се ниси родио на свет, не би ни ступио у функцију. Не, достојно је и праведно славити рођендане или дане имењака: то су и дани ступања на дужност у служби Цара Небеског. Чак је и Ирод, велики у зверствима, био свестан потребе да прослави свој рођендан. Сви људи поштују овај за њих велики дан – дан њиховог рођења, избачен из заборава, а непрослављање, или још боље, непоштовање према њему, јесте незахвалност пред Творцем за непроцењив дар живота и неспособност да се он цени! Свечано прослављамо Рождество Господа Исуса Христа, Бога и Спаситеља нашега, Пречисту Мајку Његову, Претечу и Крститеља Јована, дане апостола, пророка, архијереја, мученика, светитеља, праведника и свих светих. Дакле, рођендан је важна ера – пошто вам је на данашњи дан Бог дао разумно биће, а имендан вас подсећа да сте добили хришћанско име и укључени у друштво спасених у Христу Исусу. Б) Носити свој крст за Христа (Лични подвиг у расподели спасења) 1) Пост и уздржање; сузбијање страсти и стицање добрих навика. „Дајте тело и примите духа“, то јест, напустите телесни живот и прихватите духовни Наше тело, као супстанца коју оживљава душа пала у грех, је слепо, неразумно, нервозно раздражљиво – стога не треба да му се повинујемо у свему, у свим његовим физичким узбуђењима и захтевима. И да бисмо знали када треба да се повинујемо томе, када не, у ту сврху је дата светлост разума и светлост заповести Христових, и овом светлошћу морамо осветлити животињске импулсе наше природе и умерити их, или потпуно одсећи; за то имамо слободну вољу, тј. не можемо да се повинујемо импулсима нашег тела, на пример, месо ме тера да једем и пијем луксузно, пријатно и много, а ја не могу да подлегнем овом утицају и уместо тога једем просту храну, не баш пријатну, мало, такође пијем једноставно пиће које није баш пријатно, мало; месо ме тера да спавам, да се дуже уживам, али ја се томе опирем и спавам само довољно да ојачам своју снагу, устајући из кревета када месо још жели да спава и тешко ме пушта из кревета за одмор. Одавде потичу врлине трезвености, уздржања и будности. Тело ме, због своје инертности и неактивности, намеће лењости, нераду, неделовању. Да је послушам? Не би требало. У супротном, постаћу лењ и до краја живота ништа не радим, закопаћу своје таленте у земљу, и на општем суду за све људе биће осуђен, као зао и лењив слуга (Мт. 25, 26), на вечне муке. Очигледно, морам се на све могуће начине присиљавати да учиним свако добро дело. Тело ме привлачи на блуд, на пијанство, на беспослене игре, на гозбе, на музику, на позориште, на весеље, јер му је све то пријатно, благо, уљуљкава га, удовољава његовим нечистим грешним жељама. Да ли треба да следим ове слепе, безбожне импулсе? Очигледно није. Иначе бих поступио противно свом разуму, противно Божијим заповестима, противно свом добром. Месо ме привлачи да запалим цигарету, цигару или дуван у лули у зубима, или да удахнем дувански прах кроз ноздрве. Да ли да поново следим слепу привлачност свог тела, ову телесну пожуду? Не – иначе бих поступио противно здравом разуму, који сугерише да се телу даје само оно што служи да га храни, одржава и ојачава његову снагу, штити од штетности стихије, што га штити од опуштања и болести. Али дуван не само да не храни, не подржава живот и здравље, напротив, он им очигледно штети, опуштајући тело и стварајући у њему извор болести, јер је дуван, као наркотична биљка, оштар, изазива једкост у крви, утиче на плућа, лоше варење, опушта рад црева и уопште. Ово се врло често може видети код многих појединаца који пуно пуше дуван и мало вежбају на свежем ваздуху, посебно код оних који воде седентарни свештенички живот. Колико појединаца познајем који су потпуно узнемирили своје физичко тело честим, дугим, халапљивим пушењем дувана! А до чега може довести пијанство, прождрљивост, деликатност и прељуба! Ко није видео несрећне жртве прекомерног пијења вина? Ко није видео јадне жртве разврата, које су неповратно изгубиле чистоту душе и тела, снагу снаге и здравља, и као духови ходају по овом свету? После овога, молим те, следи своје слепо, неразумно, грехољубиво тело! Не – свима нам је дата светлост разума, савести, откривења Божијег или светлости Божијих заповести; и морамо хитно да идемо за овим светлима ако желимо себи здравље, душевни мир, дуг живот и спасење наших душа. "Не угађајте телу кроз пожуду (Рим. 13:14). Они који су Христови су тело разапето у страстима и пожудама" (Гал. 5:24). Више о истој плоти: због своје слепе похлепе, неки би хтели да узму све за себе, а не дају ништа другима од отете или праведно стечене имовине. Да ли је ово разумно? Очигледно непромишљено, јер је за једног човека потребно врло мало, а вишак треба отклонити сиромашнима или сиромашнима, јер смо сви браћа и сестре Једног Небеског Оца, Који је дарове Своје у изобиљу дао свима, Који је свима дао светлост сунца, месеца и звезда; напитак за ревитализацију ваздуха, расхлађивање и гашење жеђи; земља са свиме што је на њој – а не за мене посебно; и наша тела су створена од једне земље, која је, дакле, елемент заједнички за све. Ако је земља свима заједнички елемент а ми смо земаљски телом и издржавамо се земаљским хлебом, зашто бих онда ја имао толико хлеба преко својих потреба, а други га немају? Јесте ли видели похлепног шкртаца? Он у себи носи извор жестоке муке за своје слободно лудило. Он је досадан, без радости, суморан, везан изнутра, а са својим обиљем треба да живи у миру, радости и једноставности. Молим вас, следите своје слепо, грешно тело после овога! А ипак има богатих људи који су зарадили хиљаде и милионе - а из овог мора земаљских благослова не желе да уклоне ни неколико капи за оне којима је потребна. Ови богаташи су будни и дрхте над својим благом, као над својим животом; оковали су им срца своја и за њих размењивали своје духовне, небеске благослове, своје узвишене мисли и осећања: - после овога, молим те, пођи за својим слепим, грешним телом! Затворила ти је очи, везала ти руке и ноге, а у животу те вуче у пакао, у канџе ђавола. А шта би било са нама да благодат Божија не покуца на врата наших срца, да нас светлост Јеванђеља не просветли, да се не покајемо за своје грешке, да се не уразумимо и не кренемо путем светлости и истине? Грешно и слепо тело би нас све одвукло у пакао. После овога, молим те, следи жељу свог грехом заслепљеног, похлепног меса! Како је у мени јак непријатељ неумерености; како страшно разјапљена његова уста тражећи да ме прождре многострасног! У храни и пићу увек треба поштовати строгу умереност. Светитељи су се током живота држали строгог уздржања и згодно су савладавали све махинације непријатеља, неуморно се молећи и радећи. Сав земаљски живот је подвиг борбе, а не задовољства и лењости; не тежња за богатством и почастима. Брза храна је, због своје јаке хранљиве вредности, грубости, масноће, тешка за тело и душу, опуштајући тело вишком хранљивих материја и његовом несварљивошћу, излажући душу малодушности и меланхолији; Осим тога, производи пожудне покрете у срцу иу телу. Свештеник који се свакодневно причешћује мора бар ређе и у малим количинама да једе месо. Хиљадуструко блажен онај ко се труди да сачува чистоту и племенитост своје хришћанске душе и остане веран Христу. Он постаје стуб у Цркви Божијој, која је непомична од свих изговора непријатеља, од свих страсти. – Али страсти су изузетно дражесне и задивљујуће: побеђују их они који се уче да презиру тело као пролазно, који су одбацили пријатељство за тело и распели га са страстима и пожудама (Гал. 5, 24), ради љубави Христове. Господе, дај ми да се увек сећам да је мој најгори непријатељ и Твој тело моје; Моје плотско срце је увек у мени и са мном и увек тражи оно што је противно Твојој вољи. Боже! дај ми да се увек тврдоглаво одупирем својој плоти и срцу свом и немилосрдно се борим против тога! Срце моје, стари мој, слепо је, смрдљиво, лудо и зло. Дај ми снаге да га разапнем, да га одбацим, да му не верујем као змија, него да га увек газим, газим, презирем, чиним све у инат! Ако хоћеш (а како не желиш свима добро!) да љубав Божија потпуно обујми твоју душу, потруди се да потпуно угаси и одсече све телесне страсти које гасе духовну љубав, љубав према Богу и ближњему и према будућем животу. Јер какво је заједништво између светлости и таме, и правде са безакоњем! Љубитељ новца није богољубац; месождер није богоугодник; прождрљивац није ни духоносац ни богоносац. На небу постоји строга логика - нема противречности, не може бити ни трунке забуне између добра и зла: свет противречности и мешавина је само овде. А овде је све мехур од сапунице! Непрестано сам уморан од свог старца, палог и поквареног у дубину, учествовања у ђаволској природи у злоћи, злоби, зависти, блудној нечистоти, хули, роптању, нестрпљењу, лењости и нетрпељивости у вери, непослушности, непослушности, гордости, похлепи и лакомости према првобитном извору, лакомости и лакомости. живот – Богу и према ближњем. Он ме непрестано боли, посебно када треба да служим Богу и ближњем са спремношћу, понизношћу и ревношћу. Потребна је стална пажња према себи, борба против греха и стално покајање; потребна је непрекидна милост Божија и исцељење моје душе од рана које је нанео непријатељ. О, како ћу побећи од душмана, овог грешнога. Помилуј ме, Господе, као што обично чиниш, свеблаги, који си заповедио да оставимо оне који падну у грех седам до седамдесет пута! (Матеј 18:22) Докажи, човече, своју љубав према Богу тачним испуњавањем Његових светих заповести, чврстим отпором греху који се бори против тебе, на пример. блуд, непријатељство, гнев према ближњему, презир и гордост према њему, пристрасност или презир према његовом непристојном лицу; или завист, шкртост, среброљубље, тврдоглавост. – На самом почетку других унутрашњих, скривених напада греха на срце, покушајте да им се чврсто одупрете, гнусите их, презирите их, ма колико они били шармантни, слатки, фасцинантни и насилни, учините као што је урадио чедни Јосиф, привучен кревету Египћанке, и реците греху: „Како да створим ово зло пред Богом“ (Гогл. Пост.93)? Грех је брз као муња и може да зарази душу која није будна у трену својим разорним отровом, али неће наудити ономе ко непрестано слуша и има страх Божији у срцу, јер је такав заштићен благодаћу Божијом и Духом Светим. Анђео чувар. У коме је жива вера у Христа, у коме живи Христос, зли га неће дотаћи, видећи душу заштићену вером и страхом Божијим. – У сваком случају, потребна нам је стална борба са грехом, који се увлачи кроз сва чула: вид, слух, укус, мирис и додир; шуња се као лопов, проваљује у сва чула, као кроз прозоре и врата. Никада не поштедите гријех у себи и марљиво, радосно га разапињите у свакој прилици на коју наиђете, а за то се одреците себе, разапните своју гордост, своје хирове, своју озлојеђеност, своју гордост, злобу, завист, шкртост, лењост, малодушност, кукавичлук, страх и љубав као доброчинитеље оних који вашу гордост, како кажу, вријеђају или вријеђају, како кажу. ненамерно. Обично имамо неку врсту болне љубави према греху: она боли, срце нас боли од страсти, а ми се ипак предајемо томе. Морамо мрзети страст као грех, као производ ђавола, као смрт, као отуђење од Бога. Ако вас понесе нека страст према познатој личности, као што је страст кукавичлука, страха, љутње, гордости, покушајте да разговарате са том особом из срца, са духовном љубављу. Ако ћутите и дремате, непријатељ вас може лако савладати и улити у вас непријатељство или лажни страх. Ако те некоме привуче прељубничка страст, онда или не говори с тим, или се наоружај именом Господњим, непрестано Га носећи у уму и срцу, и победићеш страст, подносећи себе достојанствено. Уопште, ни за минут не трпи квасац страсти у себи, него их свом снагом отерај од себе. Ти си млитав, меланхоличан - погледај у души да ли у њој има греха, искрено се покај за све што нађеш лоше у себи, гнушаш се сваког греха, страсти, сваке зависности; тада ће твоја душа бити мирна и обрадована. Има тренутака када је човек пун зла и гнева, када зло, као вода, испуњава и дави душу и све више се разлива, ако се на време не заустави искреним покајањем и најусрднијом молитвом. Шта треба учинити против ове поплаве? Неопходно је супротставити упориште у души – веру у Бога и чврсту, нелисну љубав, која је дуготрпељива, милостива, не раздражује се, не мисли зло и никада не престаје (1. Кор. 13, 4.8). Иначе, имамо много поноса, самозадовољства, љубави према миру и задовољству, али врло, врло мало љубави према ближњима: себичност изједа; а егоиста није хришћанин: хришћанин не тражи своју, већ корист ближњему. Размишљајући о томе колико болних и душегубних искушења долази од злога путем вида, долазиш до свести о потреби да ископаш око не руком, већ својом слободном вољом, да је боље да један од удова пропадне (тј. једна од страсти душе), а не да се цело тело баци у цело тело, да му се сав грех баци. Заиста, како је варљиво духовно око грешника — а ја сам први грешник — који види лепоту и заведен пожудом која квари и оскврњује душу и одступа од Бога; види ружноћу, ружноћу, ружноћу или изобличеност, и презире и одвраћа се од ружног, ружног, изопаченог по телу, иако је душа ружног иста као и лепих људи, и створена је по лику Божијем, а такође је и уд Христов, и треба волети ружног и ружног колико и више него и сваког другог човека, јер га има више од њега. бити невин, не за грехе, не за кривицу, презрен од толиких. Боже! Научи нас да љубимо нелимено, научи нас, да испунимо Твоје праведно, вечно Еванђеље, да праведно уклонимо кушано око срца; једно је, али су два телесна ока; Зато је речено: „Ако те око (а не очи) саблажњава“ (Мк. 9:47). Када нађете искушење на грех, гнев, горчину, блуд, завист, деликатност, лењост и сан, непослушност – одупрете се томе чврсто несебично, презирући грешна уживања и телесни гнев и покрете срца, а када уз помоћ Божију победите грех, видећете и сами колико радости, савесног мира, задовољства садржи човек. несебичну борбу против греха и победу над њим. О, кад би сви грешници попут мене то искусили и знали, и постали вечни победници сваког греха, стремећи за врлином, ако је потребно, чак и до крви и смрти! Колико се сласти, блаженства, мира, унутрашњег задовољства, задовољства крије у општењу са Богом; Ту духовну сласт, овај мир, ову духовну слободу ометају наши греси, а сваки посебно. Туга и невоља на сваку душу човека који чини зло, по строгој дефиницији вечне истине Божије. Ако желиш да заувек почиваш на свом кревету у Царству небеском, бори се овде на свом земаљском путовању против сваког греха и стој чврсто у вери и врлини. Пре него што човек отворено згреши, у њему постоји тајно врење греха или нека врста страсти, непријатељства, блуда, зависти, непослушности, а да се не би отворено грешио, мора се тајно борити са гресима, и молитвом и Божијом помоћи их победити. Када бисмо своје страсти увек побеђивали на самом њиховом пореклу, онда им не би било места у јавном испољавању, не би бринули или збуњивали друге људе, и био би мир на земљи. Да бисмо наследили вечни живот и општење са светима, потребно је припремити се за ово причешће, опрати се од прљавштине грехова, очистити, украсити, обучити, утврдити у врлини, да би био сагласан са становницима Небеске Отаџбине, са Поглаваром и Поглавом будућим Христом. Свест о гресима је помрачена; мора се разјаснити; срце и савест заспи, треба их пробудити; воља постаје тупа, неактивна за молитву, помисао на Бога, созерцање – треба је охрабрити, лењ мора бити побуђен на богоугодну, душеспасоносну делатност; усне су затворене и тихе; треба их смело отворити и рећи шта је корисно; уопште, делуј заједно са све три силе душе: умом, срцем и вољом! „Пази“, то јест, не заспи срцем, буди увек на опрезу, као што стражар чува барут, да му се зликовац не би прикрао и бацио на њега искру ватре и запалио га; „Пазите, јер не знате час дана, на исто место ће доћи Син Човечији (Матеј 25:13) да не дође изненада и нађе вас како спавате” Марко 13:36. Дакле, „будите трезвени и будни, јер ваш противник ђаво, као лав ричући, ходи и тражи кога да прождере“ (1. Петрова 5:8). У читавом животу нашег: у опхођењу са људима, у речима при читању, у црквеном певању, у служењу Богу и људима, у мислима, осећањима, у делима - наш невидљиви враг покушава да унесе грех и грех у нашу душу, у осећања, у наше тело, гордост, самољубље, злоћу, гађење, презир, независт, непријатељство и тако квари све, неокаљање и непријатељство, итд. наш однос према ближњима и према самом Богу, Који воли светост, доброту и простоту срца наших. Зато будно гледај у себе да ли је са тобом твој зли супарник и учитељ сваког зла и обмане, да ли он својом пакленом, свезлом атмосфером трује твоју духовну атмосферу – и непрестано чисти своје срце, мисли, осећања, машту, сећање, намере, поступке – и сав свој живот усклађује са добром, светом вољом Божијом. Свакодневно се у нашим душама дешава једно тајно дејство: или отуђење од греха и присвајање благодати Господу нашим добровољним радом, ревношћу, молитвом и сакраментима Цркве, или тајни и очигледни рад невидљивог непријатеља на отуђивању наше душе од Бога разним страстима, мислима, пожудама и грешним поступцима: „Боја је воља, како се каже у свету. очију и гордости живота, није од Оца, него је од овога света“ (1. Јованова 2:16). Зато будите пажљиви према себи и чините дела Божија, са страхом и трепетом чините спасење своје, чинећи светиње у страху Божијем. „Царство небеско је у невољи и убоги га радују“ (Матеј 11:12). Зли демони су преварантски увек и свуда, и у време када их свештеник, по жељи верника, благосиља крсним знамењем: и овде често убацују у то немар, лењост, немарност, безверје, хладноћу, да би лишили њега и друге плодове благослова Господњег. Свугде вам је, дакле, потребна изузетна пажња према себи. Када почнемо да одбацујемо старца са његовим делима, тада ће нам се, као нужна последица, јавити крст туга и трпљења, а ове ће туге, пак, бити Христово следовање. „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе и узме крст свој и нека иде за мном“ (Матеј 16:24). У сваком од нас постоји љуто, превртљиво дете (срце), које је сваког минута спремно да се љути и превртљиво због најмањег изговора, због најмањег негодовања. На њега не треба обраћати пажњу и његова зла воља мора бити разапета на сваки могући начин. Нека у нама живи нова особа, љубазна, скромна, стрпљива, једноставна. Као да ја не постојим, постоји само Бог, који је све у свему (све у свему 1. Кор. 15, 28); не би требало да постоји моја воља, треба да постоји само Божија: то јест, моја воља треба да буде идентична са вољом Божијом и да се стопи са њом. Тако треба да размишља хришћанин, ослањајући се у свему на Бога, потчињавајући све Његовом закону и добровољно нестајајући у Њему са својим старим човеком, а новим се бескрајно развија, усавршава, увећава и утврђује. „Марта је говорила о многим службама“ (Лука 10:40). То смо ми, бринемо шта и која јела треба да једемо, коју трпезу да спремимо: какво печење, сос, супу или чорбу од купуса, какво вино да купимо и пијемо, какву хаљину, капу, бунду, капу да купимо! Марија је одабрала добар део – седећи крај Исусовог подножја и слушајући Његове речи – који јој се неће одузети (Лука 10:42). Како мало нас има Марију попут нас која би седела за Јеванђељем и са срцем читала речи Господње или слушала друге! Читају празницима, да не говоримо о радним данима – часописе, новине, романе, световне приче и не узимају у руке јеванђеља или друге свете књиге. Досадно је, кажу. Па браћо и сестре! И у рају ће вам бити досадно! Када вам досади Јеванђеље, сигурно ће вам бити досадно у Царству Небеском. И зато, ако се не обратиш, нећеш ући у Царство Небеско: биће ти на терету. Али Бог никога не тера. Ко је крив што нећете ући у Царство Небеско? Ти сам, нико други. Видите, како је потребно стећи овде на земљи склоност ка духовним, небеским благодатима, колико је потребно развијати духовни укус! Али не може се развити без слабљења, без гажења укуса земаљских, световних, телесних, чулних, грубих, материјалних задовољстава. Размишљај, хришћане, чешће о дивној, благодатној, премудрој, свемогућој, непроменљивој икономији Божијој, о нашем вечном спасењу у Христу, и окани се свог пузања по земљи, прошири своје духовне видике, уздигни се до приказа прошлих, садашњих и будућих дела Промисла Божијег у роду људском и потврди са њима своју веру, своју наду и своју наду и своју наду, и своју наду и децо своју, љубав своју, страсти, презиру тело као пролазно, као привремени земаљски дом; јер „чак и ако наше земаљско храмско тело буде уништено, створење Божијих имама је храм нерукотворен, вечан на небу, јер због тога уздишемо, пожелевши да се обучемо у своје небеско пребивалиште“ (2. Кор. 5,1-2). Увек морамо да се сетимо да Отац Небески непрестано гледа са висине на све са небеса светих. „Господ гледа са неба на синове људске, да ли разумеју или траже Бога“ (Пс. 13:2). Стога, увек треба имати срце окренуто ка Господу и живети у непрестаној љубави једни према другима, јер „Бог је љубав“ (1. Јованова 4:8). Чувај увек пред очима свога срца живот Господа Исуса Христа, пун несебичности и сваковрсног трпљења ради нас, од Његовог рођења до Његовог васкрсења из мртвих – пре тога; дивно рођење у вечни живот. Оно што се дешава у спољном политичком свету или у природи је, наравно, занимљиво за знати и понекад веома корисно, мада не за свакога; али шта се дешава у нашем унутрашњем свету у нашем срцу, ово треба да знају сви. Нећемо одговарати за послове спољашњег света, али за послове свог унутрашњег света даћемо строг и тачан одговор Богу и добити одговарајућу награду. Дакле, ми не читамо све новине и часописе, али пре свега морамо да читамо Јеванђеље. - Видите: чак су и мухамеданци одани свом екстравагантном алкорану, али ми не желимо да читамо или слушамо самопостојећу Истину и Премудрост, поучавање, чињење чуда и прорицање. Какав ћемо одговор Богу за такав начин живота! Прво осећање у животу хришћанина треба да буде страх Божији у срцу. А већина хришћана то нема. А шта да ради када наша срца, оптерећена свакодневним јелом и пићем, не осећају страх Божији, него тежину и стезање? А каква благодат долази од поста! Каква је то благодат лишити се брзе хране и задовољити се брзом храном умерено. Ту ће страх Божији продрети у срце, и јавиће се вера, и срце ће постати чистије – и биће много лакше молити се. О, Мајко наша, Црква Света Православна! Како си мудро поступио да својој деци оправдаш пост, и то чести пост! Како бисмо били срећни када бисмо их посматрали како треба! Али робови материце не осећају потребу за њима, они су спремни да Те осуде и осуде за чести пост: њихов бог је материца. Човеково срце је дубоко, и мора да воли Бога и ближњега, истину и све врлине дубоко, а не површно; потребно је да љубав, истина и истина буду дубоко укорењене у срцу; јер су тада само вера и врлина јаке и непоколебљиве. Господ наш Исус Христос каже у Јеванђељу: „Ко хоће да буде у вама, нека буде свима слуга“ (Мк. 10,43). А Апостол заповеда: „Носите бремена један другога“ (Гал.6,2). Ми, хришћани, највише грешимо. Некоме треба да служимо, да се залажемо – не желимо да га тражимо, а нервирамо се на онога ко тражи да се бринемо за њега. А онда у нашим срцима постоји и туга и стегнутост – пројава праведног гнева Божијег према нама, себичног, љутог, раздражљивог и непажљивог према Божијим заповестима! Сви ми морамо служити са жаром и светлим лицем до положаја нашег живота; морамо мрзети мир и блаженство, јер је овде време свих врста брига, трудова, туга и разних невоља, али је вечни мир тамо на небу. Какав је мир имао Спаситељ на земљи? Какво блаженство? Није познавао одмора ни дању ни ноћу: дању је поучавао и исцељивао народ, а ноћу се молио; Нисам имао где да приклоним главу, селио сам се с места на место, трпео исмевање, псовке, хуле, претресе, дављења, пљување, батине, и на крају, прибијање на крст и смрт ради нас. Увек имај на уму пример Господа свога и одустани од зависности од мира и блаженства „Христови су, разапеше тело са страстима и пожудама“ (Гал. 5,24). Појевши обилно, морате исцрпљивати своју снагу у раду, у молитви, у читању које је здраво за душу, иначе ће се храна због доконости окренути на штету душе и тела. Зато је првом човеку речено: „У зноју лица свога јешћеш хлеб“ (Пост. 3,19). Јести а не радити грех је Богу, који је озаконио једење хлеба у зноју лица, односно после труда; грех према људима, јер морамо да радимо за добробит друштва, и грех према себи, односно према својој души и телу. Душа беспосленог паразита слаби, размаже се и обрасте трњем страсти и порока, а тело такође пати од мршавости и штетног обиља, оптерећује се, постаје лењиво и невешто и, уопште, веома неподесно оруђе за душу. Велики, непроцењиви, животни дар Божији је реч. Често, када сте искушени од стране непријатеља, треба да кажете само једну реч или неколико речи из срца пуне љубави - и ђаво ће отићи. И без тога, он је притиснут малодушношћу, мучен недруштвеношћу, недруштвеношћу, лукавством, па чак и злобом. Потребна вам је добра, једноставна комуникација са ближњим кроз реч. Морамо научити да говоримо и говоримо на време; није нас узалуд зову вербална створења. Понекад нас непријатељ повреди јер говоримо тромо, без чврстог самопоуздања, али чим почнемо да говоримо са самопоуздањем, демонска рана ће проћи. Осећај стида и љутње на брата при сусрету с њим сматрај сном старца и духом злобе; осећање нестрпљења, гнева и раздражености на неку грешку код брата сматрај сном старца и духом злобе, и не обраћај пажњу на њих, јачајући се да будеш добар и кротак, сећајући се непрестано кротког и смиреног Исуса, „којој мука неће бити опроштена (1. Петрова 2, 23), и као овца која је пре кланице била одведена, и као овца која је кланица била одведена (Ис. 53,7), - Који је дувао (Својим) огртачима на ране, и не окретао (Своје) образе од удараца, и није одвраћао (Своје) лице од хладноће пљувања“ (Ис. 50, 6). Ево ти примера, ево водича за твој живот! Нека познајеш једно осећање љубави! Граце; његова основа је воља Божија; захтева самопожртвовање и самопринуду; љубавна молитва за своје најмилије. Господе, нека буде воља Твоја! А Твоја воља је узајамна љубав до самопожртвовања за свакога: „Ову вам заповест заповедам да љубите једни друге“ (Јн. 15,17). Даруј ми све своје богатство, сву снагу душе и тела моје, да се жртвујем љубави! Научи ме да презирем тело и све што је привремено и да напредујем у љубави. Великодушни Боже! научи ме да будем великодушан! Исус Христос није поштедео себе ради нашег спасења: хоћу ли поштедети прах земаљски за своје ближње? Да ли је то храна, слаткиши, пиће, одећа, склониште? Коначно, себе, свој душевни мир, своју снагу, своје способности? Слушајте, пазите пажљиво: поштујте сваког човека из дубине душе и будите постојани, увек поштовани и љубавни према њему – овој живој слици Божијој. У чему се састоји хришћанска љубав? У искреној жељи за добром ближњему, нарочито у његовој болести, несрећи и потреби; он је болестан, пожели му здравље од срца, посаветуј му лек за болест коју познајеш; покушајте, ако можете, да га испоручите, обиђите га. Ако је ваш комшија у невољи, покушајте да му помогнете ако можете. А пошто је наша природа лења према добру, морамо је непрестано приморавати да чини све добро. Ако ваше тело жали за вашим имањем или вашим трудом за ближњег, онда се сада исправи и покажи своју спремност да вољно жртвујеш своју снагу и спокој за њега. Као што их добра деца, видећи своју браћу и сестре како поступају противно вољи свога оца, заустављају и опомињу, тако их хришћани, деца Оца Небеског у Христу, видећи своју браћу како живе неуредно, не по заповестима Христовим, морају зауставити и опоменути. Ово је чест узрок не само пастира, иако су то претежно пастири. Зато читамо век „Оче наш, који си на небесима, да се свети име твоје, да дође царство твоје, да буде воља твоја, као што је на небу и на земљи“ (Матеј 6:9-10). Не треба ништа да штедимо за ближњега, јер све није наше, већ Божије; све је за људе уопште, а не за нас саме; јер нам је заправо веома мало потребно, а и оно мало чега смо недостојни због својих сагрешења, и зато што многи од нас имају велике претеране. Ово је истински украс и истински живот душе – неостварена љубав и наклоност према ближњем, ма ко он био; посебно љубав и наклоност према сирочади, сиротињи и просјацима, тужнима у срцу, болеснима - ово је прави украс душе! Ово обара благослов Оца Небеског на нашу главу и доноси диван, дубок душевни мир! Нека Бог и ближњи, твоја љубав према Богу и према брату, увек буду близу ствари твога срца, и да ти срце никада не оскудева! Да бисте непогрешиво волели Бога и ближњег, морате знати и увек запамтити да постоје непријатељи љубави: гордост, охолост, презир, охолост, тврдоглавост, сумња, невера, гнев, раздражљивост, завист, шкртост, грамзивост, плотско сладострасје и друге страсти против којих се мора жестоко борити. Карактер праве љубави је универзалност, свеобухватност, несебичност, непристрасност и безличност, постојаност; а природа неистините, лажне, плотске љубави је искључивост, изолованост и ограниченост на ужи круг вољених, корисних, лепих или богатих, уопштено – користољубље, непостојаност, променљивост: корен и крај светске љубави је у човеку, од човека и ради човека, тачније ради ње саме, ради себичности и себичности. – Засади и утврди, Боже, праву љубав у нашим срцима и искорени, истргни светску, телесну љубав, света ради и само нас самих; јер она није од Тебе, и примиће од Тебе не награде, него казну – као идолопоклонство! О својој љубави према ближњима можемо судити по томе како се молимо за њих током јавне или кућне молитве: сабрано или усрдно, само споља или изнутра. Ако волимо своје ближње, онда се молимо за њих усрдно, као што се молимо за себе када смо у невољи, јер смо сви једно духовно тело. Хладна молитва значи хладно срце према Богу и ближњима. Морамо одржавати постојаност у љубави према онима за које се молимо, и сећати их се из срца, одгонећи равнодушност и хладноћу према њима – једном речју, молити се за њих као за себе, непрестано им желећи свако добро како сами себи желимо – „ревносно, не буди лењ, горућим духом, радећи за Господа“. Господе, погледај сам на моју жељу и намеру, просветли ме и потврди ме у свакој ствари! Сви ваши ближњи за које се молите, по имену или уопште, деца су Божија у Христу Исусу и наши удови, јер смо једно тело, а Отац Небески је веома задовољан и љубазан да се моли – искрено, једноставно, усрдно – за људе који су Његово власништво, најмилије дело Његових Божанских руку. Дакле, молите се за њих без слабљења, молите се искрено из дубине душе, у простоти срца, као што се молите за себе у тузи и невољама. Молитва за људе је ствар љубави, велика жртва љубави. Молитва; основа молитве је Божја љубав према људима; својства истинске молитве; „зла“ молитва; како стећи живост молитве; услови за испуњење молитвених захтева; "ноћна" молитва; предности непрестане молитве; Молитва Господња и њено назидање. Са детињом лаковерношћу и простодушношћу морамо се увек молити Оцу Небеском, у нади да ћемо од Њега добити све што тражимо и што служи за наше посебно или за опште добро. Блажени су простодушни: све ће примити од Бога. – „Кад год се молите, верујте у оно што примате, и биће вам“ (Мк. 11:24). Такође треба да се молите Госпођи Богородици, анђелима и светитељима, јер у њима делује исти Бог, „делујући све у свему“ (1. Кор. 12, 6) – и њихова воља је у потпуној сагласности са вољом Божијом. Са дечјом љубављу, једноставношћу и поверењем, као дете са оцем или мајком, разговарајте у молитви са Оцем Небеским, живо замишљајући Га како стоји пред вама, са љубављу слуша сваку вашу реч; покушајте и да живо замислите Његову љубав према вама и свим људима. Ако отац и мајка страсно љубе своју децу, колико нас онда све више воли Отац Небески, Који је из изобиља љубави Своје свим родитељима дао осећања љубави према деци њиховој, а Сина свог дао на смрт за нас! Ово је највећа, неизрецива тајна љубави! Какав понор љубави! Помоли се пред ликом Спаситеља, погледај Лице Његово, мислећи у себи: Он ми даде живот и чува га, и дарује живот вечни; дао ми разум, срце и вољу, вид, слух, језик, мирис и додир; Дао ми је вербалну душу и Своју свету реч, да бих постигао живот вечни; ваздух за дисање, храна и вода за подршку привременом животу; дао ми жену, децу (ако их има); не презире ме као грешног, него ми је за спасење дао покајање, и све, све што ми даје; Он ме је укључио у Цркву Своју, у заједницу спасених, омео ме крштењем, запечатио миром и дао ми закон који води у живот вечни, учи ме кроз пастире и води ме у живот вечни. Када увек будете размишљали на овај начин, ваша молитва ће бити срдачна, горљива, побожна и плодоносна. Јутарње и вечерње молитве које је Црква поставила за хришћане су духовна, нит водиља за сваког хришћанина; ова нит води (или треба да води) свакога ка покајању, исправљању, правди, ка самом Извору истине – Христу, Који једини може оправдати свакога ко верује и дела. Молитва је слободно изливање душе, осећање њених греха, слабости и недостатака, или милост и савршенство Божије. Морамо чешће да освестимо оно за шта се молимо сваки дан – јутро и вече, оно за шта молимо Господа – а углавном се молимо Господу за светост и целовитост живота и да се понашамо крајње опрезно током целог дана, по заповестима Божијим. Послушај себе... Господе, помози ми да водим разуман и вербални живот, а не као неми – да ме заносе страсти, пожуде и задовољства! You must be sure that your prayer is heard and accepted by God when you made it with boldness and undoubted heartfelt faith and when throughout its continuation you felt peace, lightness and sweetness of heart or a sincere and firm struggle with contrary thoughts. Али ако сумњате у било шта, онда не очекујте да ћете то примити. “If you have faith and do not doubt, not only do the fig tree miracle (the miracle with the fig tree), but if you say to this mountain, “Depart from here, it will be done for you” (Matthew 21:21 – 22). Let us ask in faith, without hesitation! (James 1:5) Када се молите за Свети Синод, патријархе, помесног апостола, за свог епископа, часно презвитерство, ђакона у Христу и све свештенство, за војсковође, градске намеснике, христољубиву војску, за цео народ или отаџбину, за све градове, све хришћане, за оца, мајку, жену, браћу, потомце, све пријатеље, сестре, све пријатеље. верујте, уздајте се, живо замишљајте да Господ Бог управо у ово време у које се молите делује у њима, „ако хоћете и радите на добро“ (Фил. 2, 13), и никада не мислите да ће ваша искрена молитва за свет, за појединце, остати узалудна пред Господом. Не, Господу је угодна молитва твоја, као миомирисни тамјан и масна паљеница, њему је угодна ова жртва љубави. Нека вас ово мноштво за које се молите не плаши и не окружује: јер су сви људи Господа као један човек, као једно дрво; Не стиди се своје недостојности, него се са смелошћу и детињом простотом моли за све људе, као за своју браћу, као што се молиш за себе. „Сви сте ви, вели Господ, браћа“ (Матеј 23:8). „Молите се једни за друге“, каже апостол, да оздравите; јер молитва праведника може много постићи.“ (Јак. 5:16) Видите, ви сте преко апостола овлашћени да се молите за друге преко самог Духа Светога. In order to pray sincerely, life-giving, we must remember that God is always with us and cannot help but hear our words, that He, as the living God, does not love soulless, heartless, empty words; like the true one, he loves the true word, and not the feigned one, like the most righteous Judge, he evaluates every thought, good or evil, every feeling, good or bad, weighs every word and looks: whether it is a living word, with a kernel of spirit or empty, like an empty nut, an empty grain; Владика не воли празнословља, ни у молитви ни у разговору са људима. We must also remember that the all-good and all-powerful Lord and our Heavenly Father will not leave in vain a single living, simple child’s word of prayer, and sooner or later, one way or another, he will fulfill it for our benefit, not so much temporary as eternal. Therefore, we should not be embarrassed if, after fervent prayer, something often happens in our life that is completely contrary to our earthly desires and expectations. Морамо и да се сетимо да је Бог веома једноставно биће, као проста мисао, и зато се морамо молити у потпуној простоти душе, без имало сумње, хуле, лукавства, невољности, роптања, страсти, мржње или несклоности према било коме, или пристрасности према било чему. Са Простим се мора разговарати просте душе, не гајећи никакве грешне мисли. Исто тако, када се молимо светима, морамо имати на уму да су они у Богу и да је Бог у њима, и они не могу а да не чују наше речи и, као један дух са Господом, могу да учине све што од њих тражимо и да нам служе на нашу значајну корист. „Он ће вршити вољу оних који Га се боје и услишаће њихову молитву. Светима који су на земљи Његовој Господ изненађује све жеље Своје у њима“, каже свети цар и пророк Давид (Пс. 145,19). Из дубине вапијах Теби, Господе (Пс. 129,1), јер ако не из дубине, онда молитва која излази није искрена, него лажна, из двоструког срца; Уснама и језиком се молимо или певамо, али у срцу зло мислимо, или служимо својим страстима – лењости, расејаности и сујети, слаткишима, среброљубљу, среброљубљу, или зависти, гордости, сујети, осуђујемо ближње, љутимо се и љутимо се. Да ли би такав захтев био прихватљив чак и за човека – краља или газду? Зар не би и нас отерао од свог присуства? Ох! Сваки човек је способан да буде изузетно лукав, чак и у молитви пред Богом, Срцепозналцем, Који је Биће просто, сведобри, свезнајући, свесавршени, премудри, свеистинити и свеправедни. За време молитве понекад смо двоумни: изговарамо речи молитве, речи Божије, али наша срца су преплетена неком страшћу која нам задире у душу, као буран поток, на пример. наљутимо се на некога, похлепни смо, завидимо, раздражујемо се, нестрпљиви смо. Дакле, речи молитве су ту, али нема њеног духа, небеског духа, презрења земаљских добара, духа кротости, смирења, благости, несреброљубља – и ми смо двоје у души, споља смо слуге истине, а у суштини смо слуге лажи. Тада изнутра издајемо Бога у Тројици, немамо дух молитве, Дух Божији, а уједно и Оца и Сина. Када стојимо на молитви и молимо, тада бестелесни враг покушава да нас збуни неким недостојним, лукавим, хулним и гадним помислима на Господа и свете Његове, и тиме многе безумне људе одгурне од молитве, а када разговара или се моли са људима, покушава да угура у срце или рђаву мисао, или гадну помисао, или мрску, благу, домаћину. мржња, злоба, завист и пожудне мисли. Какав је он зликовац! У журби речи не допиру до срца оних који читају, певају и моле се и не позајмљују од срца живот и снагу који су им својствени. Молити се без вере, без наде у милост Божију и без љубави према Богу и онима за које се молиш, као да удараш у ваздух, звецкаш кимвалом. Молећи се не жури, него мисли срцем, усрдно жуди за испуњењем воље Божије, исправљањем живота свога и других људи, усрдно жуди за славом Божијом. Током своје молитве трудите се да одржите своја осећања живима: осетите снагу онога о чему говорите. Без осећања, молитва је мртва и бесплодна. „Далеко је њихово срце од Мене, али ме узалуд поштују“ (Ис. 29:13, Мат. 15:8). Живост осећања постиже се здравим размишљањем о ономе што говоримо у молитвама или о ономе што опажамо у тајнама. Да бисмо живо осетили безграничну милост Господњу према нама, на пример, у тајни причешћа, морамо размишљати о томе како смо пали у грехе, били подвргнути проклетству Божијем, вечној смрти. Исус Христос нас је својим страдањем, смрћу и васкрсењем избавио од вечне смрти, и Он нас у својим пречистим Тајнама непрестано оживљава и тиме нас уверава у дар вечног живота; Причешћем постајемо сабраћи и обитавалишта Пресвете Тројице. „Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени“ (Јован 6:56). Господ суштински пребива у мени кроз заједницу Његовог Тела и Крви, у Њему имам све благослове којих могу да се сетим, или ћу имати када их замолим. Радости моја, Господе Исусе Христе, благодарим Ти, јер си ме Божанским Тајнама оздравио душом и телом, проникнуо си у мене обиљем мира и чудесне лакоће и упокојио се у мени! Поклоне до земље за време молитве имају велику телесну корист: трудом и малодушношћу тела разређују је, и исушују извор страсти, и јачају тело. Када се молите пред иконом Спаситеља или Богородице, анђела или светитеља, гледајте директно у њихово лице, као што гледате право у лице познатог или једноставног човека са којим разговарате, и не спуштајте поглед до земље. „Гледајући откривеним лицем славу Господњу, преображавамо се у исти лик (Божији), као Духом Господњим“ (2 Кор. 3,18). Како да ти, човече, дам те и оне духовне и телесне благодети, када не желиш да их искрено тражиш, кад не желиш ни да изговориш доличну молитву? Како можеш да се смилујеш таквим и таквим особама за своју молитву када без свести и осећања мрмљаш њихова имена у молитви? Замоли срдачно, изговарај од срца имена личности и знане користи, и Великодушни ће се смиловати теби и другима ради тебе, јер Њему је исто тако лако да се одмах смилује и смилује на тебе и друге као што је теби лако да изговориш речи молитве или да о томе размишљаш; јер Он је свуда и све испуњава, бескрајна доброта, кокош, све нас садржи под Својим крилима: било да спавамо, било да смо будни, ми смо са Њим, у Њему и под Њим. Да ли се ноћу молите Оцу небеском? Да ли се молиш, кажем, не молитвом коју си научио и коју често нерадо изговараш са хладноћом, него својом искреном молитвом, коју ће сам Отац Небески ставити на твоје духовне усне, молитвом хвале, благодарења и прошње? О, како је слатка ноћна молитва! како светла, силна, каквом вером, каквом надом и смелошћу и каквом љубављу према Добротвору Богу и према народу Његовом, силованом од ђавола и од телесних страсти и страшно пропадајућим због своје зависности од земаљских наслада! Молите се ноћу Оцу небеском неликом, али срдачном, самотканом молитвом! Не понављате сви као деца туђе речи; Ви сами сте вербална бића; Дух Божији живи у вама и увек вас учи свакој истини. Он ће те научити шта и како да се молиш Оцу Небеском – неће те оставити празне и безгласне! Како је велика корист од непрестане молитве: молитвом се ослобађам од грехова, задобијам победу над страстима, умирујем се, тешим, просветљујем, обасјавам, вршим велике небеске Тајне; – Спашавам људе који се поверавају мојим молитвама. Оче свети! Ми смо грешници, али желимо да будемо свети: „свети се име твоје“! Опседнути смо ђаволом, али желимо да Ти царујеш у нашим срцима: „Да дође Царство Твоје!“ Ми смо самовољни, међутим, као Твоја створења, морамо своју вољу подредити Твојој вољи; Али желимо да Твоја воља буде и на земљи као што је на небу: „Буди воља Твоја!“ Гурмани смо, прождрљиви, пијанци, али желимо да се по савести и по Светом писму задовољимо само оним што је потребно: „Хлеб наш насушни дај нам данас“. Ми смо вољни да сагрешимо и, вољно или невољно, гневимо Тебе, Творца нашег и Добротвора, и, као деца која су преступила вољу отаца наших, кајемо се за своје грехе и молимо се Твојој доброти: „Опрости нам дугове наше ради Исуса Христа, Сина Твога, који је за нас пострадао и умро. Слаби смо у вери, нади и љубави, и не подносимо искушења, и молимо Ти се: „не уведи нас у искушење“, да нас противне силе не поколебају, као што ветар тресе трску, „него избави нас од злога“, ходајући као лав ричући око нас и тражећи некога да прогута у свој ђаволски ђаволски; - јер је Твоје царство (а не ђаво) и сила и слава у векове. Амин. Како мало духовног смисла и искрености имамо! Сви читамо „Оче наш“... сваки дан и више пута, али ко зна право значење сваке изреке ове Божанствене молитве, ко је увек искрено чита, изговара, ко се искрено моли овим дивно мудрим и једноставно изреченим речима? Ко искрено жели оно што у њему тражи, а још више, ко искрено испуњава оно што жели и тражи у томе? Ко је искрено мрзео грех, у свим његовим облицима, и волео и желео само истину и светост (да се свети име твоје)? Ко је активно желео да Бог једини царује у његовом срцу непрестано кроз сваку врсту врлине, и да зао не царује ни једног минута, ни тренутка? Ко је искрено желео да испуни и заправо испуњава само праведну, савршену, свету, благословену вољу Божију – одбацивши, омрзнувши његову грешну, изопачену, погубну, слепу вољу (да буде воља Твоја)? Ко је све људе заволео искрено и за сваког се моли, као за себе, за свакога је болестан, жели свима свако добро и спасење и избављење од греха и пропасти? Ко искрено жели да се задовољи само оним што је потребно (хлеб наш насушни) а не жели много и вишак (на пример, хиљаде и десетине, стотине хиљада новца)? Ко се сваки дан искрено каје и прихвата чврсту намеру да живи у истини, мрзећи грех и његовог кривца, а не они који греше преваром и учењем од њега, или слабошћу, навиком (опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим)? Ко искрено избегава искушења и сам им није узрок; ко их са смирењем носи – ко не пада под њихово бреме? Ко се удаљава од њиховог циља? Ко бежи од злога и његових искушења? Хришћанин мора бити све очи, сва огњена љубав према Богу и Његовом закону, сва љубав према ближњима. Поглавље друго. Плодови комбинованог деловања благодати и слободе: холистички хришћански поглед на свет и истинско хришћанско расположење А) Однос хришћана према Богу За хришћанина је свако добро у Богу, који свему даје живот и све обезбеђује; безначајност свега земаљског; живот у Богу: потпуно предање Христу; делатна љубав према Богу и ближњима, трпљење „Бога ради“, смирење, страхопоштовање; - спасоносна сила вере Христове и радост срца верујућег. „Ја сам Сии“ (Постојећи). „Постојећи“ је онај у коме је све; од кога је све, који је свима све и све свему. У Богу је све за сваког од нас, свако добро: све је у име Бога, јер је Његово Име Он сам. Бог је једноставна љубав, а ти буди љубав, само љубав; Не растварај се сенком злобе и преваре. Нека ти је Бог у помоћи! Само с Тобом, Господе Сведржитељ, спасење и живот; Само ви имате простор, мир, лакоћу, слободу, задовољство и радост срца. Све остало на шта желимо да се ослонимо поред Тебе су оштре, окрепљујуће игле и убојита копља за душу и тело. Амин! Боже! Пред величином Твоје доброте према мени, којом сам из непостојања доведен у биће и, после страшног пада у грех и смрт, обновљен кроз Твоје Јединородне Сина, уздигнут на небо и примљен у Царство Небеско, ум мој отупљује и моје срце не може да нађе довољно осећања љубави и захвалности према Теби! Ти ме сам учиш да разумем величину Твојих благодети нама, да достојно благодарим и прославим Твоју бескрајну доброту и великодушност према нама, недостојним слугама Твојим, и да их се удостојим! Господе, какав безброј благослова небеских и земаљских свакодневно и сваки час задужујем из неисцрпне ризнице твојих дарова – дарова Духа Светога и дарова материјалне природе; колико милосрђа, праштања, просветљења, очишћења од грехова и освећења, мира, правде, слободе, радости у Духу Светоме; колико позајмљујем из ризница ваздуха, воде, колико разних пића, слатких и окрепљујућих, веселих; колико је плодова земље пријатних и здравих, укусних и хранљивих; колико има светлости од сунца, месеца, звезда, струје и других светла; колико је топлине и мира од ватре! Нема броја, нема броја за Твоје дарове! А од свих дарова главно је пречисто Тело Твоје и животворна Крв, којом се свакодневно причешћујем, којом се чистим, умирујем, милостив и обнављам. Хвала ти, хвала Ти, Творче Господе и Спаситељу, за све твоје милости! О, свеблага и свемоћна Тројице, Боже наш, слава Теби! Слава Теби, премилостиви, великодушни и најпослушнији Оче наш, који си на небесима! Амин. Дивно лето доброте Божије! Данас, по топлом времену и сунцу, биле су две грмљавине, са великом благотворном кишом; земља и биље напојише се животворном росом небеском, и све је почело да мирише, све около је почело да живи новим животом, земља је постала Божји рај. Велик си, Господе, и дивна су дела твоја, и ни једна реч неће бити довољна за певање чудеса Твојих! Благодаримо Ти, Господе Сведржитељу, Засадитељу и Добротвору свих створења Твојих! О, дивни поглед Божији, оживљавајући свако створење! Ако се ви, слушајући пилиће које траже храну, бринете да их одмах нахраните, онда Отац Небески, који види све наше потребе, неће се побринути да их на време задовољи и неће стално, бесконачно бринути о безброј Својих створења тако да увек има довољно за јело. Ако сте, љути се, самилосни према створењима, чак и неразумним, колико се више свеблаги Бог брине и стара о свима, а посебно о људима. „Нан је одбацио сву твоју тугу, јер се брине за тебе“ (1. Петрова 5:7). Тамо, на небу, славе непрекидни глас и бескрајну сладост оних који гледају лице Твоје, Христе, неизрециву доброту. Како не жртвовати све склоности за овај сујетни и трулежни свет да бисмо се удостојили да лицем у лице гледамо бескрајну лепоту лица Божијег! То су разумели светитељи Божији – и целог живота су се трудили да се очисте од сваке прљавштине тела и духа, да у страху Божијем творе у себи светост! О лицу Божијем! О лепоте и благости лица Божијег, које се светитељи Божији ни овде нису могли заситити! Господе, привуци ме својој лепоти, чију слику видим у видљивим створењима! Бог је свима и мени све. Све за нас. Небески Отац: „Нан је одбацила сву тугу твоју, јер се брине за тебе (1. Петрова 5:7). Не брини се ни за шта (Фил.4:6): Господ је близу (Фил.4:5).“ Занемарите новчано смеће и не полагајте наду у то; Уздајте се у Једног Бога, прилепите се само Њему. Заједнички Управитељ свих, Отац Небески, и нека Његова деца живе у братољубљу и у свему, уздајте се у свог сведоброг Оца и све ће им се додати. Волите сваког човека као себе, јер све је од Једног и у Једном и Једно је Љубав. Страсти погубно потресају читаво човеково биће, душу и тело: одбацити самољубље, стопити се у универзалну Љубав. Све је од Постојећег и Постојећег Бога у Три Лица, а Постојећи је Љубав. Све је Бог; Ја сам ништа: према свима се понашај једноставно као према себи, јер су сви људи, а посебно хришћани, једно духовно тело! Све је за мене Господ. Понављам изнова и изнова да потврдим ову истину у својим мислима и срцу; Доказ за то је и цео мој претходни живот, моја безбројна претходна духовна искуства, и причешће Светој Тајни, када ме жива вера коју причам конкретно са Господом Мојим и преко њих Самог Господа у мени, смирује, одушевљава, олакшава, развесељује; тако и често призивање Њега са вером у мом срцу; тако и знамење животворног Крста, када он са вером у Господа, приказан на утроби, одгони одатле противне силе и изненада ме смирује небеским миром. Све ме понекад привлачи земаљским стварима, али и рањава, и само се ја сећам Господа и уздам се само у Њега - моје ране одмах зацељују; Дакле, земаљско ме само пече, жуља, тлачи; Само Господ хлади, одушевљава, умирује, развесељује. Дакле, не уживајте ни у чему земаљском, јер се земаљска сладост убрзо претвара у тугу. Презири све земаљско, ма колико оно било пријатно или драго, као прах када служи као препрека љубави Божијој; поготово не штеде ништа у корист човека. Не везуј своје срце ни за шта земаљско, да не би имао нешто заједничко са земаљским; само оно треба да буде привржено Богу и свом ближњем, посебно Богу. Сви земаљски благослови су смеће за душу. Овако ме је научио да говорим св. Апостол Павле и свакодневно горко искуство. Блажен је онај ко се ни за шта земаљско не држи и ништа земаљско не штеди за ближњега у његову корист, за његове потребе. Својим ближњима дугујемо непоколебљиво поштовање и љубав и морамо да бринемо једни о другима. Постоји само један Бог који постоји, који свему даје живот и све обезбеђује. Верујем у Њега, уздам се у Њега, Њему се једином држим. Кроз Бога живим, дишем, мислим, осећам, видим, чујем, додирујем, миришем, кушам, просветљујем се, прочишћавам, освештавам, обнављам, ојачавам, обожевам, ослобађам се свих невоља које ме окружују. За мене је само једна сладост и живот – Христос; не сладости за мене – земаљске сласти. Друга сладост и живот за мене: реч Божија и љубав према ближњем као према себи. Захваљујем Ти Господе Исусе Христе, Боже мој! Речи заповести Твојих су моје просветљење и потврда на клизавом путу мог живота, извор мог мира, радости и величине! Господе, дај ми благодат да се увек држим речи Твојих, увек их носећи у свом срцу! „Закон твој нека буде усред стомака мога. Какав закон? „Љуби Господа Бога (увек непроменљиво, без отпадања) свим срцем својим, и свом мишљу својом, и свом снагом својом (свом снагом душе своје), и ближњега свога као што волиш самог себе“ (Лк. 10, 27). О, кад бисмо строго држали ове две заповести Твоје, у којима је сав закон и пророци (Мт. 7, 12)! Душе Свети, укрепљујући све умне и вербалне силе које непоколебљиво служе Свемогућем Богу, учврсти и мене, творевине Твоје, дах Твој, служи непорочно сили Твојој заједно са Оцем и Сином увек, сада и увек и у векове векова! Амин. Често живимо, и то углавном, у таквом самозабораву, као да наше поступке нико не гледа одозго и нико их не оцењује, као да не морамо да одговарамо за свако дело и реч – и зато је наш живот пун безакоња свих врста, малих и великих. А како би било добро када бисмо се увек сећали да нас непрестано гледа будно и свевидеће Око (Пс. 32,18)! Кад бисмо се сетили да наш Судија, неумивен (непоткупљив) и строг, стоји пред вратима! Наш живот би тада био морално много чистији, одсекли бисмо многе хирове, додали многа добра дела. Мојом душом често влада неко други ко је мени супротан, а не ја; и често се осећам као да нисам свој и да нисам код куће, већ као странац и са неким другим, и без сумње је неопходно да увек будем мој господар, или боље, добри Господар целог света, који га је створио и својом руком одржава, да буде мој господар, Који јасно мора бити и мој Господар. Оче наш, који си на небесима, нека дође царство твоје; Нека је Царство Твоје у нама, јер је Твоје Царство, и сила, и слава Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Сва моја утеха, све моје задовољство срца, моје блаженство, моја светлост, моја снага, мој тријумф лежи у сећању на Тебе, Боже мој! - да верујем у Тебе, да се уздам у Тебе, да се искрено покајем пред Тобом, и да будем милостив Тобом, очишћен, оправдан, утешен Тобом - да Ти се молим, да размишљам о Теби, да Ти благодарим и славим! Био бих патетично, патетично створење на овом свету да немам све ово сваки дан! Никаква телесна задовољства нису могла да задовоље моју разумну и бесмртну душу, створену за друга задовољства осим телесних, које је покварено и задовољно кварењем. А пропадљива задовољства имају вредност само када су духовна, нетрулежна, на пример, храна за време и после усрдне молитве. Нека Господ и Бог мој, у Три Лица, обожен и прослављен, буде моје непрестано благо! О, Света Тројице, слава Теби! Амин. Господе, да се не изврши воља моја, воља мога зла, шкрта, горда, завидљива, али нека буде воља Твоја, добра, пријатна и савршена! Господе, да Теби увек будем саобразан! Господе, нека Те увек имам за узор! Нека се увек носи Твој лик, лик кротости, светости, истине, љубави - увек пред мојим умним очима! Господе, нека Твоје речи увек ходају са мном као жива лица! Нека ме чувају од сваког зла! Размишљајте чешће о бескрајној љубави Господа Бога према роду људском, због које Он није поштедео Сина Свога Јединородног за њихово спасење и вечно блаженство, и трудите се свим средствима да Му одговорите у овој љубави, подносећи све, као што је Син Божији претрпео за нас. За Бога се мора великодушно подносити хладноћу, и трепет, и неподношљиву жегу, болест и тугу, и труд, и увреде; Не љути се и не љути се ни на шта, не упадај у роптање и хулу ни на шта. Покоравајући се вољи Божијој, без страха и роптања, растани се од захтева Божанског Промисла не само са здрављем и спољашњим благостањем, него и са животом. Тако трава послушно, без буке, пада под косу косачице, па стабљике са класјем падају у руке жетеоцу; али као што жетелац узима у руке пожњевене стабљике жита, тако се и душе изабраника Божијих после телесне смрти узимају у руке Божије: сав живот свој предаћемо Христу Богу нашем; „Цео наш живот сакривен је са Христом у Богу (Кол. 3, 3). Поштовање пред свим откривеним истинама и тајнама Божјим, посебно пред истином и тајном Тројичног Божанства! Хвала и прослављајте бескрајну доброту Божију за то што нам је најавила бескрајне муке које чекају непокајане грешнике у паклу, да не хрлимо у пакао и сузним покајањем за своје грехе избегавамо муке и добрим делима задобијемо Царство Небеско. Дубоко захвалите Господу што вам је открио своју свету истину и дивите се њој, не дозволите себи ни најмање да будете хладни према њој, или да је занемарите, или да сумњате у њу! Колико ме је пута дневно спасавао и спасава Господ, изнова упадајући у тајне и очигледне грехе – самољубље, пристрасност или пристрасност, роптање, незадовољство, тугу, похлепу, завист, гордост, сујету, прождрљивост, лењост! О, како је спасоносна вера Христова! Преко ње сам свакодневно примао и примам безброј бенефиција. Како су јадни неверници! Како су несрећни! Немају светлост, исцељење, мир, слободу, обнову духа кроз веру и покајање; Нема стандарда, нема непроменљивог правила! Као слепци лутају кроз живот; Немају чак ни радосну наду у живот после смрти: сва нада је само овде! Б) Однос хришћанина према свету – васељени и према другим људима Свет постоји да манифестује и слави савршенства Творца; високо достојанство људске природе; јединство човечанства; пријатељски однос према свим људима; однос према врлинама и гресима других људи; љубав према непријатељима. Свет постоји за пројављивање савршенстава Творца, Његове истине, и истине, и доброте, милосрђа, дуготрпљења, лепоте, свемоћи, бесконачности, непроменљивости – и ради пројаве добра и зла: нека се добро појави као добро, зло као зло, и нека свако добије дужну казну; нека се јасно покаже да се Богу не може ругати и да ће свако пожњети оно што посеје. Гледајући у створену лепоту створења, драгог камења, метала, минерала, биљака, инсеката, риба, птица, животиња, посебно људи; до лепоте земље, електричних и разних ватри, вода, неба, сунца, месеца, звезда, облака – уздижем се до првобитне, разумне, личне Лепоте, бескрајно надмоћне сваке лепоте створења; Осећајући сласт земаљских плодова и створених слаткиша уопште, уздижем се до првобитне Сласти; видећи лакоћу створења (сунце и сл.), уздижем се ка првобитној бескрајно светој Светлости; Осећајући чудесан и разноврстан, пријатан мирис биљака, узносим се до првог свекривог, неизрецивог, нематеријалног мириса Духа Светога и Духа Светога уопште. Тринити; видећи природну силу која делује у створењима, ја се уздижем до прве бесконачне Силе; видећи премудро, устројство свих створења и мудрост поступака чак и немих створења (паука, пчеле), посебно умног створења, човека, који својим умом чини дивна дела и дела, узносим се ка праизвору мудрости, ка Богу; видећи живот како врије свуда у бесконачно много и разноврсних створења, великих и малих, живих и неживих, уздижем се до првобитног, бесконачног, разумног Живота, који све оживљава; Гледајући свуда радост и задовољство живих бића, њихову разиграност, слушајући чудесно певање птица које ме одушевљавају, њихово радосно разиграно летење - уопште, радосно, самозадовољно осећање живота у свим створењима - уздижем се до прве Доброте, до првог свеблагословеног Бића, који је таквом постојању Својом добротом дао створења и уверен сам да је све створено за радост, доброту и блаженство; Видећи свуда бескрајно разноврсне и безбројне велике силе у природи, уздижем се до прве заправо бесконачне умне Силе, до Бога, јединог свемоћног Творца свега: тако се од створења уздижем непрестано до Творца; и видећи Цара земаљског, окруженог величином и славом, узносим се до Цара Небеског, који има неупоредиву величину и славу, помрачујући сву земаљску величину и славу; Видећи светињу у људима, у светитељима Божијим, узносим се до прве истинске Светиње – Господа Бога. Слава Господу, који се у исповедање и у чудесну славу обукао! Благодарим Ти, Господе, за најдобру, неисцрпну, виталну ваздушну ризницу, из које бескрајно црпимо својим мехом (органима за дисање), уређеним Твојом мудром руком за наше непрестано удисање и за непрестану лакоћу нашег телесног постојања: благодарим Ти за тишину ваздуха и за ветрове који освежавају и мењају ваздух; Благодарим ти за олује и кише, снег и град, за мећаве и мећаве које шаље Твој свестварајући и свеиспуњавајући Дух; за громове, муње, који својим страшним појавама погађају наш слух и вид, разређују и прочишћавају кондензовани ваздух и чине га лаким и здравим за дисање свих живих бића! Захваљујем Ти за богатство, лепоту и животворну природу сунчеве светлости, која одушевљава нашу визију и открива сву творевину у лепом, дивном облику; Захваљујем Ти на безбројним, одушевљавајућим духом, навијањем, разним аромама којима обасипаш целу своју земљу у пролеће и лето, грејући мирисне сокове урођене биљкама! Захваљујем Ти за безброј лепих облика биљака које одушевљавају наше очи и плене нас својом мудрошћу, пропорционалношћу, умећем и лепотом! Благодарим Ти, Творче наш и Провидитељу, за безброј разноврсности, хетерогености и прелепих облика плодова земље, дрвећа, жбуња, шиљака и корена, којима храниш род људски, изненађујући сваку мисао и ум Својом мудрошћу, старајући се о благостању Твога вербалног и бесловесног створења и неограниченог доброг оца Твоје, нека хвали свак благодети Твоје бескрајна брига за свакога! Само наша крајња безакоња подстичу Те да понекад обуздаш своју добру десницу и да нас праведно удариш сиромаштвом и глађу, али на овом праведном прекору захваљујем Ти, небројена и праведна Милости! Човек је Божије власништво, драгоцено, узвишено, неприкосновено за нашу гордост и уопште за наше страсти. Непрекидна љубав и љубазна наклоност према сваком човеку и вољно жртвовање свега за њега треба да одликују наш однос према њему; служба човеку је служба Богу. Светитељи су богови по синовству, или још јасније, обожена створења, или храмови Божанског: Бог почива у њима, испуњавајући их све ако су уклоњени од греха; на овој основи кротост и смирење пред свим људима, велико поштовање пред светима, као пред чистим сасудима Божанским. Какво је достојанство Бог удостојио човечанства! По земаљској творевини, од почетка је човек створен по образу и подобију Божијем, али се човек посебно удостоји Господа оваплоћењем Сина Божијег и обожењем природе људске, својим призвањем на препород, на поседање на престолу Очевом са Јединородним Сином. „Ономе који победи даћу да једе са мном на престолу мом, као што сам и ја победио и сео са својим Оцем на престолу његовом“ (Откр. 3:21). Схватите ово, земаљски, браћо Христова! Сви добри људи који се према мени односе са поверењем, марљивошћу, љубављу, заслужују међусобно поверење, поштовање, марљивост, љубав и наклоност (не миловања) без икакве пристрасности, бриге за свој душевни мир, срдачног расположења, добронамерности. Морамо отерати од себе уобичајену уврежену лењост и инертност старца, самољубље, самоповлађивање, самосажаљење, самопоштедност, пристрасност, контемплацију, гађење према другима који су болесни, ружни, непривлачни, накривљени, искосани, хроми, шугави или лишајеви. Човека морамо ценити по његовој суштини, по његовој бесмртној души, као члана Христа и Цркве Његове – као сачлана наше, као санаследника Царства Небеског. Наш прост народ, упркос недостатку материјалног богатства, изузетно је богат духовном једноставношћу, добронамерношћу, великодушношћу, издржљивошћу у свакојаким недаћама и вером у промисао Божији; нада и искрена свест о својим гресима, осетљиво покајање, трпљење, послушност властима и самом Богу, гостопримство, несебичност, труд, побожност. Ми понекад занемарујемо обичне људе, сматрајући их неуким, лењим, пијаницама (иако их има, јер је у породици црна мрља), али их боље упознај, снисходи им, искрено разговарај са њима, па ћеш видети њихову богату ризницу срца; спремни су на сваку жртву за особу коју воле. Занемаривање њих је грешно и „нехумано“. Увек сваком човеку у свему пожели најбоље – увек сваку особу прихвати са срдачношћу, вољно, свим срцем, како то желиш себи, савладавајући дивљаштво, недостатак комуникације, отуђеност и злобу срца. Ако видиш добра дела или чујеш о туђим врлинама, радуј се и реци: то су и моје врлине (ако си, међутим, љубоморан на врлину), и захвали Богу на њима. Воли човека до смрти, победи његово зло добрим до смрти, опрости му његове грешке, јер човек је увек пала особа, увек слаба особа; до смрти, опрости му материјалне и духовне дугове, јер сви дарови су Божји дарови, примили смо их од Бога, даћемо му их, и чувајмо љубав до краја. Заповести Господње се морају испуњавати без размишљања, на брзину, уз поверење у Законодавца, на пример, о љубави према непријатељима и онима који нам штете. Моли се за душмана и види како ће ти бити добро, како ћеш се смирити, како ће ти бити лако! Непријатељство је горко као смрт! Бежимо од непријатељства као змијски отрова, држимо се љубави, јер је слатка љубав! Боже! усади и утврди у мени осећање искрене добре воље према свим људима, па и према мојим душманима, чак и према непријатељима моје вере и отаџбине! Отворите очи срца њихових, да виде нашу праведност; - нека прихвате веру православну и једним срцем и душом да славе Тебе, Једнога у Тројици Бога нашега; – Нека нам не чине зло, нека нам се не супротстављају у нашим праведним делима, нека не насрћу на нашу праву веру, нека престану да нас мрзе. Пробуди се! Нека се прослави име Твоје, Господе, у свим народима и племенима људским! Амин. В) Хришћанин став према себи и свом животу хришћанско схватање стварног живота; Хришћанско расположење: сећање на будући живот и надгробну награду, жеља за тугом; унутра – пребивање, смирење, свест о својој грешности и Божанском милосрђу, украшавање душе врлинама; - хришћански начин понашања приватног и јавног. Шта је време или живот сваког човека? Постоји припрема за вечност. Господ и Господар нашег живота свакодневно очекује наше добровољно обраћање Њему свим нашим мислима и свим својим срцем и потпуно одвраћање наших срца од светске сујете. Погледајте на сат: ради баш како је часовничар хтео и жели; или – на брод: иде куда кормилар хоће. Морате да управљате својим животом онако како ваш Уметник и Владар света и ваш жели; сав си Божји, ти си сасуд Божији, ти си слуга Господњи. Потрудите се да снагом своје воље учините своје духовно расположење независним од стања вашег тела и увек тријумфујте над материјалношћу: ако сте болесни, немојте се обесхрабрити, већ будите весели и самозадовољни; здрав - не хвали се својим здрављем, не упуштај се у неумереност и одушевљену радост и не ризикуј своје здравље, труди се да увек будеш уједначен - а у болести не буди кукавица, не тужи се, не упуштај се у ток богохуљења, не јечи, и у здравом стању не плеши Богу за све, него хвала. Ах, моја душа и моје тело су две различите ствари; и морам да се старам о једној (души) као бесмртној, а о другој да презирем као о пролазној: „презири тело, јер оно пролази, али буди марљив о душама, стварима које су бесмртне“!.. Мото вашег живота треба да буду следеће Спаситељеве изреке. „Моја храна је да чиним вољу Онога који ме је послао.” (Јован 4:34). Живи срцем, а не трбухом, непрестано мислећи срцем, посебно о Богу, о души, о душама људским, о Господу Исусу Христу, Његовим делима, о крсту, о Цркви, о светим тајнама, о светитељима Божијим који су се трудили на земљи. А да би се живело у срцу, треба из њега истерати ђавола и вером и љубављу увести Христа Бога у њега. Погледај крај свега: - чему све води и до чега ће довести. Запамтите да је оно што је видљиво привремено, али оно што је невидљиво је вечно. Знате како време брзо тече: минути, сати, дани, месеци, године пролазе брзо, неповратно и носе са собом све привремено, пропадљиво, док све невидљиво, натчулно остаје вечно и нетрулежно. Многе различите предности привременог живота су слика, индикација и гаранција бескрајних користи будућег живота; њихова слаткоћа је слика бескрајног будућег блаженства, њихова лепота је слика будуће лепоте. Дакле, човече, не заустављај се на привременом, већ иди ка будућим добробитима! Након смрти човека, поглед његове душе добија задивљујућу предвиђање и јасан поглед на све око себе у загробном животу. Тако је убоги Лазар, који је лежао рањен пред капијама куће једног богаташа, раскошног весељака, а после смрти однесен од анђела у Авраамова недра, видео је богаташа у пламену како пати и разговара са Авраамом, као што је богаташ, заузврат, видео Авраама и Лазара и разговарао је са Авраамом и Лазаром у Његовом богу. Да, ту, иза ковчега, наш поглед на све постаје јаснији, и све видимо у правом светлу, без шарма и шарма. овог чулног света. Слушај и схвати, душо хришћанска, шта те чека у будућем свету! Као изношену одећу, чизме или обућу, збацимо их и занемаримо, „тако да одбацимо своје тело као одећу, као обућу, и згазиће се; али пошто се разори земаљски храм тела, на дан општег васкрсења Господ ће нам створити храм нерукотворен, како ће се Господ подићи на небесима, како ће Господ подићи на небу. изградити наше тело после наше смрти, као што то није била наша брига када нас је Господ увео из непостојања у свакодневни живот, када је у почетку створио нашу душу и тело: Господ је све за нас: сву тугу своју полажемо на Њега. Ако је јутарња звезда сјајна и лепа, како су онда светла и лепа духовна светла – анђели, арханђели и све силе небеске! О, дивна лепото! О, неописива доброта! Ако је сунце тако блиставо, животворно и лепо, како је онда светли, животворни и леп Творац и Творац сунца и свих сила небеских и свих звезда! Али саживот са анђелима и слављење једнако анђелима обећано је и вама! Постигните то тако што ћете се у овом животу марљиво чистити од сваке нечистоће тела и духа и трпећи невоље, тугу и болест. „Стрпљењем својим задобијајте душе своје“ (Лука 21:19)! „Да дође царство твоје. Изговарајући ове речи, морамо да желимо долазак Царства Божијег у нама, како сада, тако и посебно при другом доласку Исуса Христа. „Буди воља Твоја како је на небу и на земљи. И говорећи ове речи, свим својим срцем морамо желети испуњење Његове воље како на земљи тако и на небу; али када ће доћи ово благословено време? Када је нова земља и ново небо, праведност обитава у њима (2. Петр. 3:13). Да није било вечног живота и вечних мука припремљених за грешнике, онда Господ не би дошао с неба и не би постао човек, не би живео на земљи, лично поучавао људе, страдао, умирао, васкрсао и телом васкрсао на небо... Он не би напустио Цркву на земљи са пастирима, богослужењима, непрестаном богослужењем... Господ наш је непроменљиво истинит, праведан, свемогућ, тако да пролази и не испуњава се реч Његова о вечним мукама за горке и непокајане грешнике у вечном огњу: превише је одлучних опомена и предсказања о огњеном паклу, језеру огњеном; Превише је слика овог вечног огња, као што су: спаљивање Содоме и Гоморе (Пост 19,1–14), посечено дрво и бачено у огањ (Мт. 7,19) итд. и тако даље, – да прође и не испуни се реч истинитог, праведног и свемоћног Бога. Хеј, амин! Биће вечне муке! Бог се не може ругати. „Имајте уши да чујете и нека чује“ (Матеј 11:15)! Биће вечне муке, биће вечно блаженство, биће васкрсења мртвих, биће Страшног суда, посебно за невернике и безаконике који мисле да је Бог лажов: један лажов је ђаво са својим злобним привременим царством. Ми сами у овом животу доживљавамо шта је истина, а шта лаж, јер нас Дух Истине води у сву истину и разоткрива све лажи. Не можемо овде самозадовољно да трпимо врелину сунца, како да издржимо врелину вечног огња? Ми овде не можемо да трпимо јак мраз, како ћемо да трпимо тај вечни каменац и мраз кад нас Господ, Сунце истине и животворне љубави, заувек оставља?! Имитирајте биљке које теже ка горе и постепено постају тање према врху. Потруди се и да уздржањем, молитвом и трудом растеш духом и непрестано проређујеш своје тело. Мисао, реч, дело су слика Пресвете Тројице, једносушне и нераздељиве. За славу Пресвете Тројице морамо се свим силама трудити да наше мисли, речи и дела буду неодвојиви једно од другог, а не да нешто друго мислимо, друго говоримо, и чинимо. Тиме се хули на истину, светост и једноставност Божију. Хришћанин сваког ранга, стања и оба пола и самосвесног узраста треба често да се налази у себи, а не да живи само у спољашњем свету, односно у бављењу световним пословима, науком, уметношћу, занатима, играма, емисијама. Код куће, односно у његовој души, у свом унутрашњем свету, постоји неко ко размишља о почетку и циљу или крају свог постојања, ко се моли у духу и истини; ко чита реч Божију, ко се бори са својим страстима и грешним склоностима, успева у врлини, у милостињи, кротости, смирењу, доброти, истини и правди. Бездан призива бездан, бездан мојих греха свакодневно призива понор мог покајања и милости Божије према мени. Сваки дан и сваки час доживљавам у себи бездан истине Божије и дуготрпљења Божијег према мени, понор благонаклоности и милости Божије према мени. О, ја ћу и заувек ћу величати бездан Божијег трпљења и милости према мени и свим грешницима попут мене! Шта год да нам се догоди несрећа или несрећа, то се дешава достојанствено и праведно због наших греха. Сваки страсни покрет срца кажњава се тугом, стезањем, мраком, да бисмо се увек научили да се угледамо на Господа, Спаситеља и Добротвора наших душа, и да се не ваљамо сасвим у блату страсти, да увек тражимо Извор вода живих – Господа, и да се прилепимо уз Њега и да га изобилно пијемо; и да се у целом свету удаљимо од блага покварених благослова овога света, овоземаљских зависности овог века, које не могу садржати воду живота, већ садрже само смрт, ако им се обратимо са љубављу наших срца. Зашто искушења? Како за шта? Материјал купљен за хаљину се поцепа да би се видело да ли је издржљива; брашно, воће, поврће, вино, уље се дегустирају да ли су свежи или нису помешани са нечим страним; понекад ломе дрво да виде да ли је труло, и уопште се скоро сви на овај или онај начин тестирају да се не би заварали у доброти ствари која се купује – јер има много ствари лошег квалитета, фалсификата: има много трговаца који дају лошу робу за добру, лажне новчиће уместо правих, лажно сребро за праве. Дакле, човек може бити лажан, претваран, али често ни сам то не зна, па се кроз искушења мора на много различитих начина тестирати, колико је у њему правог духовног богатства, а колико лажног; колико је у њему чистог сребра и злата, колико примеса просте земље и прљавштине, рђе. Јер Господу је потребно чисто сребро и злато, чисти лик Божији, чиста душа, чисто срце, а „који су чисти срцем видеће Бога“ (Матеј 5:8). Учините своје срце сталним домом вере, наде и љубави. Свадба је неопходна за све хришћане, нетрулежна, духовна хаљина; украсите своје душе вером, милосрђем, чистотом, самосавладавањем, једноставношћу, добротом. За украшавање тела не штедите и не штедите своје благо, а понекад правите и накит вредан десетине хиљада; утолико пре, да украсите своју бесмртну душу, не треба ништа да штедите, ни блага, ни снаге, и, не губећи време, украсите је као невесту младожењу, на сваки начин: вером, љубављу, смирењем, милосрђем, непохлепом, трпљењем према болестима, тугом и недаћама, свешћу и недаћама, свешћу и чистотом, врлине: јер је душа створена по лику Божијем, а Бог је бескрајна лепота и блистава, лепа, неупоредива светлост, за Онога који је створио тако разнолику и бескрајну лепоту створења, какву лепоту има? Дакле, буди доследан, човече: украшавајући тело, не заборави да украсиш душу; или - презиру украсе тела и старају се о украсу душе; тада је прах привремен, али овај је вечан, јер је једноставан, несложен дух и не може се уништити; То су телесне страсти које унаказују душу – нечистоћа, неумереност, похлепа, страст за украшавањем тела, такође гордост, злоба, гнев, завист итд. Одличан знак хришћанског живота: љубав, кротост, смирење, трпљење (крст), уздржање, стална пажња ка свом срцу. Понашајте се код куће кротко и понизно као што се понашате у посети, у кругу племенитих и достојанствених људи, јер сте заиста гост на земљи. Понашај се код куће онако како се Алексеј, човек Божији, понашао у кући својих родитеља; понашај се као последњи слуга, као просјак коме се из милости дају остаци са трпезе. Јавна и кућна молитва, читање речи Божије, списа светих отаца и житија светих – то је права храна за душу, без које она духовно умире, постајући плотски. Без хране, стомак је празан, цело тело слаби и онда умире. Човек коме се гади Свето Писмо, молитва, богослужење, самоиспитивање, покајање и тајна причешћа - и он је болестан, али од најопасније болести, болести духа. Хришћани су заиста Божја деца; Како да живе међу собом? У великој љубави, кротости и смирењу, доброти, добронамерности, узајамној помоћи, у светости: „Бићете свети, као што сам ја свет“ (1. Петр. 1, 16). Можда ће вас занимати: