Rruga drejt shpëtimit

Përmbajtja Parathënie I. Hyrje. "Jeta sipas zakoneve të kësaj bote" Kapitulli i parë. Kthimi në rrugën e shpëtimit dhe kalimi i kësaj rruge A) Kisha e Krishtit është thesari i shpëtimit B) Mbajtja e kryqit për Krishtin Kapitulli i dytë. Frytet e veprimit të kombinuar të hirit dhe lirisë: një botëkuptim holistik i krishterë dhe një prirje e vërtetë e krishterë A) Qëndrimi i një të krishteri ndaj Zotit B) Qëndrimi i një të krishteri ndaj botës - universit dhe ndaj njerëzve të tjerë C) Qëndrimi i një të krishteri ndaj vetes dhe jetës së tij Duke jetuar një "jetë në Krishtin" aktive, Fr. Gjoni, sipas parimeve të dashurisë së krishterë, dëshiron t'i ndajë frytet e përvojës së tij të thellë shpirtërore me "vëllezërit e tij në Krishtin" dhe për këtë qëllim ai ka mbajtur me kujdes, për shumë vite, shënimet e tij thellësisht edukuese, në formën e një ditari. Ky libër, i titulluar "Rruga e shpëtimit", është përpiluar nga këto shënime të përditshme të Fr. Gjoni për vitet më të fundit - 1901 dhe 1902; - nga libri i botuar nga Shoqëria jonë në 1902 rreth. "Filozofia e Krishterë" e Gjonit dallohet nga mbizotërimi në të i temave të një natyre jetike praktike, aktive dhe jo soditëse, gjë që vërehet tashmë nga vetë titulli: një analizë psikologjike e thellë, por e thjeshtë dhe e arritshme e paraqitur, aftësia për të depërtuar në qoshet më intime të zemrës së njeriut dhe për të zbuluar tiparet më të fshehura të veprimtarisë së tij jetësore - burimet më të fshehta të karakterit të veprimtarisë së tij. Gjoni - ky libër ka veçori të veçanta: pa lajka mund të themi se në shumë mënyra “Rruga e shpëtimit” i ngjan koleksionit të famshëm shpirtëror dhe edukator të përpiluar nga veprat e etërve të Shën asketëve dhe i njohur me emrin “Philokalia”. "Rruga e shpëtimit" u botua nën drejtimin dhe mbikëqyrjen e ngushtë të Fr. Gjoni: të gjitha dorëshkrimet janë shqyrtuar dhe korrigjuar me kujdes prej tij; miratoi planin sipas të cilit është radhitur materiali në këtë libër; më në fund, autori i nderuar madje gjeti kohë për të parë provat. Moderniteti i ndezur i shumë prej temave të trajtuara; thellësi dhe freski magjepsëse e mendimeve dhe ndjenjave; së fundi, animacioni fetar, herë pas here duke arritur lirikën prekëse, tejet poetike, të devotshme (për shembull, në rubrikat: për jetën në Zot, për lutjen, etj.) e bëjnë "Rrugën e Shpëtimit" jo vetëm lexim edukues, por edhe të këndshëm për çdo njeri të devotshëm të interesuar fort për çështje të jetës shpirtërore. Si përfundim, i urojmë këtij libri “të mirë” të autorit shumë të respektuar suksesin e plotë që e meriton plotësisht për cilësitë e tij të larta. I. Hyrje. "Jeta sipas zakoneve të kësaj bote" "Princi i kësaj bote"; bota dhe mishi si vegla për joshjen dhe skllavërimin e njeriut; mëkati dhe natyra e tij e çoroditur Raca njerëzore, ashtu siç ishte atëherë, para ardhjes së Krishtit në botë, ishte një kufomë shpirtërore dhe tani po i afrohet gjendjes së një kufome morale. Dhe "ku është kufoma, atje do të mblidhen shqiponjat" (Mateu 24:28). Kështu ishte me popullin hebre përpara Luftës së Judenjve, kështu ishte me kombet përpara ardhjes së Krishtit, dhe kështu do të jetë tani. Njerëzimi korruptohet për shkak të mosbesimit, për shkak të krenarisë dhe pasionit për dominim, pasionit për fitim, pasurimit, luksit, festave, dehjes dhe bakhanalisë, për teatrot dhe listat - dhe bëhet kufomë. “Mbretëria e qiejve pëson dhunë dhe kërkuesit e fuqishëm e marrin atë” (Mateu 11:12). Inercia dhe dembelizmi në çështjen e shpëtimit janë fati i zakonshëm i njeriut; shumë pak janë të zellshëm ashtu siç duhet në këtë çështje më të rëndësishme, për të cilën Vetë Zoti erdhi në tokë dhe me kaq zell kreu nga ana e Tij gjithçka që duhej bërë me të vërtetë dhe mëshirë. Shikoni përreth njerëzve, botës: çfarë po ndodh dhe do të bindeni se bota shtrihet në të keqe (1 Gjonit 5:19). Për ta detyruar njeriun të mëkatojë, armiku e mbush shpirtin me errësirë ​​skëterrë dhe e tërheq zemrën me hijeshi dhe ëmbëlsi, përdhunon vullnetin, merr rob një person që nuk lufton, prej të cilit vetëm Zoti mund të shpëtojë. Armiku pa trup hyn me të gjitha shqisat tona: shikimin, dëgjimin, buzët, shijen, barkun, prekjen dhe të gjitha fuqitë shpirtërore: mendjen, kujtesën, imagjinatën, zemrën; të gjitha dëshirat dhe epshet, të gjitha pasionet: krenaria, grykësia, lakmia, anshmëria, keqdashja, zilia, kurvëria, padurimi, murmuritja, mosbindja. Demoni i poshtër, koprrac urren të gjithë dhe gjithçka, veçanërisht faltoren e Zotit dhe të gjithë shenjtorët, dhe na detyron fort të urrejmë njëri-tjetrin, veçanërisht të varfërit dhe të varfërit, të dobëtit, të sëmurët dhe të dobëtit, me të cilët duhet të simpatizojmë dhe vështirësitë e të cilëve duhet t'i durojmë sipas urdhrit të Krishtit. Na çliro, o Zot, nga neveria e ndyrë e djallit: të sëmurët, të shëmtuarit ose të varrosurit, të gjuhëve të lidhura ose ata që kanë plagë dhe ulçera në fytyrë, ose skuqje, ose sy të shtrembër, sakat të çalë, armiku veçanërisht na detyron të largohemi dhe të përçmojmë (ndërkohë, duhet të mashtrojmë për dobësinë e tyre dhe të na detyron t'i duam. fytyrat dhe epshi pas tyre. Kjo është dinakëria e armikut! Në çështjen e shërbimit ndaj njerëzve, veçanërisht shpirtërisht, armiku shpesh ndërhyn menjëherë në marrëdhëniet tona shpirtërore dhe fut në to armiqësinë dhe hidhërimin e tij, duke na nxitur kundër atyre që ftojnë dhe të cilëve ata i ftojnë, nëse ftuesit i përkasin numrit të njerëzve të vegjël, të panjohur dhe të varfër të kësaj bote; por nëse të pasurit dhe fisnikët ftojnë, atëherë ne i bindemi me gatishmëri në pritje të një shpërblimi të denjë. Pra, kudo në marrëdhëniet tona, ndërhyn krenaria, përbuzja dhe armiqësia, ose interesi vetjak, përgjithësisht egoizmi i ulët, burimi i të cilit është djalli, vrasësi origjinal, nga i cili na shpëtoftë Zoti. Shpejt, si rrufeja, armiku godet dhe paralizon shpirtin tonë me varësinë ndaj diçkaje nga toka, të ashtuquajturat mallra dhe thesare, duke e larguar dhe larguar atë nga Zoti. Dhe në përgjithësi, armiku i kap të gjithë njerëzit përmes një varësie të verbër, të pakuptimtë ndaj mishit, ndaj botës, ndaj pasurisë, thesareve, lavdisë tokësore, bukurisë dhe luksit kalimtar. E gjithë kjo në botë na mashtron dhe na ndan nga Zoti - domethënë: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës (1 Gjonit 2:16)... Shenjtorët ikën nga ky epsh i trefishtë në çdo mënyrë që të mos shuanin zjarrin e dashurisë së Zotit në zemrat e tyre. Mospërmbajtja në ushqim dhe pije nënkupton skllavërimin e armikut, i cili përfiton nga çdo ushqim i tepërt për dëmtimin tonë mendor dhe fizik. Ne, njerëzit e pronës, veprojmë me shumë rreptësi, njëanshmëri dhe kërkues ndaj të varfërve, duke kërkuar që ata të punojnë për të fituar ushqim me fëmijët e tyre. Por pse nuk jemi të rreptë dhe kërkues ndaj vetes, duke i lejuar vetes të përdorim thesaret tokësore me bollëk të madh: para, pasuri, rroba të shtrenjta dhe shtëpi luksoze dhe të gjitha llojet e bizhuterive prej ari, argjendi dhe gurësh të çmuar? A nuk është i gjithë ky kapital i vdekur, që nuk sjell asnjë përfitim për askënd, por që mund t'u sjellë përfitime të mëdha të varfërve nëse do ta kthejmë në para dhe t'ua shpërndajmë të varfërve? Dhe a nuk do të na dënojnë këto thesare të kota në ditën e gjykimit, me të cilat ne mund të kënaqnim e të lumturonim shumë të varfër dhe nëpërmjet tyre të fitonim nga Zoti hir dhe mëshirë të madhe si tani ashtu edhe në ditën e gjykimit. Lutja - si ta mbyllni sa më shpejt, dhe darka, çaji, teatër, mbrëmje, bixhozi, vallëzimi - si ta zgjasni më gjatë! Sa mishtore dhe të kotë jemi! Ikim nga Zoti si të egër, por ngjitemi pas botës dhe bëhemi miq me botën. Por “nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të” (1 Gjonit 2:15). "Dashuria e kësaj bote është armiqësi kundër Perëndisë", sipas Shkrimit (Jakobi 4:4). O mosmirënjohës! Ne kemi gjithçka nga Zoti, por nuk duam të kemi apo të tregojmë dashuri dhe mirënjohje të sinqertë ndaj Tij! Në mënyrë që ushqimi dhe pijet t'i joshin dhe të ngopin më shumë njerëzit, që ata të vendosin kënaqësinë e tyre, lumturinë e tyre, të hanë më shumë, duke harruar ushqimin shpirtëror - mendja e korruptuar njerëzore ka shpikur një shkencë të veçantë - gastronominë, megjithëse edhe pa të shumë përgatitin ushqim dhe pije në formën më tërheqëse, nga e cila ushqimi ose ushqimi dhe pijet kthehen në pasion; dhe në mënyrë që të harrojmë librin e jetës, llambën e jetës sonë - Ungjillin, mendjen e korruptuar dhe botën e mbushur dhe na derdh me librat e saj, plot kotësi të kësaj bote, duke folur vetëm për të mirat dhe ngjarjet ose kënaqësitë tokësore, shpesh duke mos e ushqyer fare shpirtin, por vetëm duke ngjallur urinë shpirtërore në to. Për të shpërqendruar nga kishat, bota shpiku teatrin ose shtëpitë popullore, dhe kushdo që e do teatrin, padyshim që nuk ka dashurinë e Zotit. “Nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të” (1 Gjonit 2:15). Në vend të aromës së temjanit nëpër kisha, bota ka shpikur aromën e saj të duhanit dhe tymoset me zell me të me lakmi, pothuajse e ha dhe e gëlltit, dhe e merr frymë, dhe pi duhan nga brenda dhe shtëpitë e saj me të, prodhon një neveri ndaj aromës së shumë prej tyre, që madje ka frikë nga e cila është në të. Por “bota kalon dhe epshi i saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë” (1 Gjonit 2:17). Zotërinj, shkrimtarë dhe njerëz botërorë e shpirtërorë, të gjitha klasat - a jeni të barabartë me veten tuaj, si krijesa verbale të Zotit, si të krishterë, si fqinjë me njëri-tjetrin, si bashkëbesimtarë, bashkëqytetarë, anëtarë të shoqërisë, anëtarë të familjes, studentë të institucioneve të ndryshme arsimore? A nuk e kundërshtoni vazhdimisht veten, ndërgjegjen tuaj të brendshme, këshillat, njohuritë, profesionin, idenë e një të krishteri, qytetari, studenti, tregtari, zejtari, zyrtari, luftëtari, shkencëtari, fermeri? Nuk je kurrë i barabartë me veten, me qenien, me idenë tënde, nuk je kurrë i drejtë, identik, i përsosur – por gjithmonë me mangësi të panumërta. "Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë: mundimi, ose ankthi, ose përndjekja, ose zia e bukës, ose lakuriqësia, ose rreziku, ose shpata, siç është shkruar: Për hirin tuaj na vrasin çdo ditë; na konsiderojnë si dele të dënuara për therje. Por ne i mundim të gjitha këto me fuqinë e Atij që nuk na deshi as vdekjen, as unë nuk e deshi jetën; principatat, as fuqitë, as gjërat e tanishme, as gjërat që do të vijnë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër në të gjithë krijimin, nuk do të mund të na ndajnë nga dashuria e Perëndisë që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë” (Rom. 8:35–39). Ja si ishte dashuria te apostujt! A kemi një dashuri të tillë për Zotin, qoftë edhe një shkëndijë të vogël të një dashurie të tillë? Shumica e njerëzve nuk kanë fare dashuri, siç mund të shihet nga punët njerëzore; në disa ka aromën e dashurisë së vazhdueshme, të pashuar. Sepse shumica e njerëzve i janë përkushtuar kësaj epoke dhe pasioneve të panumërta të kësaj bote që i ndajnë nga Zoti: dikush bleu një arë dhe dëshiron ta shohë; një tjetër ka pesë palë qe dhe dëshiron t'i provojë; një tjetër i martuar, prandaj ai nuk mund të vijë në darkën e Perëndisë (Luka 14:18–20). Armiku i shpëtimit tonë, duke e ditur mirë fuqinë e dashurisë së sinqertë të njerëzve për Zotin, doli me mijëra pretekste dhe lindi e lind errësirën e pasioneve njerëzore, duke e lidhur me mish e në botë dhe duke e ndarë nga Zoti, ose nga mësimet e panumërta të rreme, herezitë, sektet dhe skizmat, me anë të të cilave ai ndan çdo popull dhe popull kundër Zotit, me anë të të cilave ai ndan Perëndinë dhe popullin me tjetrin. është edhe i shenjtë edhe apostolik. Kisha po përpiqet t'i bashkojë ata në një Trup shpirtëror, misterioz nën një kokë - Krishtin, të gjallëruar nga një Frymë e Shenjtë. A frymon letërsia laike frymën e besimit të Krishtit, frymën e mbretërisë qiellore dhe shpëtimin e përjetshëm, frymën e dashurisë për Perëndinë dhe Zotin Jezu Krisht dhe frymën e dashurisë së vërtetë për të afërmin, duke e dëshiruar shpëtimin e përjetshëm në Krishtin Jezus? Jo dhe jo. Në të fryn shpirti i kësaj bote, fryma e përparimit të kësaj epoke të korruptueshme, por jo ajo e krishterë; nëse ndonjëherë merr frymë ndonjë virtyt i kësaj epoke - virtyt jo në emër të Zotit Jezus, por virtyt natyror, civil, shoqëror ose ushtarak. Si duhet ta trajtojë një i krishterë literaturën laike? Trajto me kujdes, lexoje pak, vetëm kur është e nevojshme dhe merru më shumë me fjalën e Perëndisë. Ndër shkrimtarët laikë, është e nevojshme të zgjidhen vetëm ata me qëllime të mira shpirtërore, të dalluar nga shpirti i krishterë; nuk duhet të lexojnë ata që nuk kanë shpirt të krishterë, të cilët janë të marrë ekskluzivisht me botën dhe pasionet e saj. Si të shikoni teatrin? Si për kotësinë boshe të epokës, sepse këtu nuk ka fare Frymën e Krishtit. Shkrimtarët tanë nuk jetojnë në shtëpi (në shpirtrat e tyre), por i drejtohen vetëm botës së jashtme: ata gjykojnë, parakalojnë për gjithçka që i rrethon, por për atë që po ndodh në shpirtin e tyre, çfarë sëmundjesh dhe të metash ka në të, çfarë pasionesh i kontrollojnë, për çfarë duhet të pendohen para Zotit dhe njerëzve, çfarë duhet të përmirësojnë - ata nuk merren me këtë dhe nuk njohin rrëfim ose pendim. Por "çfarë dobie ka një njeri nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij? ose çfarë shpërblimi do të japë njeriu për shpirtin e tij?" (Mateu 16:26). Shkrimtarët e jashtëm, punonjës gazetash, revistash dhe librash me shumë artikuj, të pasur me gjithë urtësinë e jashtme të kësaj epoke, - që zotërojnë shumë njohuri, nuk dinë gjënë kryesore dhe të vetmen gjë që nevojitet - nuk e njohin shpalljen e Zotit, nuk e njohin botën e tyre të brendshme, nuk e dinë dhe nuk e dinë rënien e tyre të mjerueshme, pasionin e tyre, verbërinë, pendimin, pendimin e tyre, papërshtatshmëria për Mbretërinë e Perëndisë. Me sa duket, ata dinë gjithçka, ata gjykojnë gjithçka, gjuha e tyre përhapet në të gjithë tokën, por ata nuk e dinë për veten e tyre se janë në robërinë e mjerë, të mjerë të të gjitha pasioneve - dashurisë për veten, krenarisë, mendjemadhësisë, kotësisë, kurvërisë, tradhtisë bashkëshortore, grykësisë, interesave vetjake, zemërgurësisë, zhgënjimit ndaj të tjerëve, zilisë së të tjerëve, xhelozia, ligësia, pendimi; Ata shkruajnë e flasin për çdo gjë dhe, duke shumëzuar fjalë lajkatare, forcojnë shpirtin e tyre, dhe kur bëhet fjalë për vetëdënim dhe pendim, përtacin dhe nuk mund të lehin me veten, për mëkatet e tyre, absurditetin e të cilave nuk e dinë - i falin vetes çdo gjë, duke u shfajësuar në çdo gjë dhe duke mos e konsideruar veten të padenjë për Mbretërinë. A nuk i vlerësojmë shumë shkrimtarët laikë dhe në kurriz të devotshmërisë, besimit dhe përkushtimit tonë ndaj Zotit dhe Kishës së Tij, fjalës së Tij? Cilat janë frytet e edukimit laik të fëmijëve tanë? edukimi i bazuar në studimin e shkrimtarëve laikë dhe në tjetërsimin nga Shkrimet e Shenjta dhe nga Kisha? Çfarë del prej tyre! Mosrespektimi i Kishës, mosdashja ndaj adhurimit dhe lutjes, mosrespektimi ndaj prindërve, ndaj autoriteteve, ndaj pastërtisë së moralit, varësisë ndaj pamjes, shkujdesje ndaj punës së brendshme, njohjes së vetvetes, vetëdijes, thellimit të vetvetes, përsiatjes; harrimi i qëllimit të ekzistencës së dikujt në tokë ose shtrembërimi i këtij qëllimi, mosbesimi në gjykimin dhe ringjalljen e ardhshme, në përgjithësi paqëllimshmërinë e jetës dhe mungesën e përgjegjësisë në të; mendim i lirë, dhunë, shkelje e ndërgjegjes, shtrembërim i rregullave të rendit, blasfemi, pasion për garat me kuaj dhe argëtime të tjera laike. Në ne ka jashtëzakonisht pak ose aspak dashuri për Zotin, sepse sapo na paraqitet një arsye për mëkat, për shembull, epsh ose mospëlqim trupor, urrejtje, zili, mosbindje - ne jemi të rrëmbyer menjëherë, tundohemi nga një fytyrë e bukur ose e shëmtuar dhe dashuria për Zotin dhe për të afërmin shkërmoqet në pluhur, mospërputhje ekstreme, mospërputhje, absurditet dhe ndjenja e mendimit, na shfaqet. Nëse e doni Zotin, atëherë dashuroni gjithmonë pandërprerë, pa u larguar nga Ai as për një minutë, dhe gjithashtu mendoni për fqinjin tuaj! Sa budalla është mëkati! Sa e pakuptimtë - sa budallaqe është zemra jonë, e paqëndrueshme, e tronditur nga era e armikut. Ne ecim në mish, jo në Frymë! O mish shumëpasionant, armiqësor ndaj Zotit dhe shpirtit tim! Ju vazhdimisht përpiqeni të më ndani nga Zoti përmes pasioneve të korruptueshme trupore, veçanërisht përmes dashurisë për veten, mishërimit, epshit, zemërimit dhe keqdashjes, zilisë, dembelizmit dhe mosbesimit. Ju keni miqësi me mishin tuaj shumëpasionant - këtë fole të djallit, por duhet t'i shpallni një luftë të pamëshirshme, të gjitha tekat dhe pasionet e tij, sepse përmes varësisë ndaj tij, armiqtë e padukshëm na grabisin vazhdimisht, shpëtimin tonë dhe mbizotërojnë mendjen, zemrën, kujtesën dhe imagjinatën tonë. Njerëzit dremiten dhe flenë shpirtërisht, në kënaqësitë e tyre - në ndjekje të interesit vetjak dhe nderit - ata flenë për një kohë të gjatë në gjumë trupor, dhe në këtë mënyrë qetësojnë zemrat e tyre, bëhen dembelë dhe të palëvizshëm në lutje dhe falënderim ndaj Zotit. Njerëzit harrojnë pavdekësinë e tyre në shpirtin e tyre dhe jetojnë si të përkohshëm, si udhëtarë; ata harrojnë se çfarë është pavdekësia e ardhshme - mundimi apo lumturia, dhe të gjithë jetojnë pa kujdes, pa ligj, duke ndjekur vetëm ligjet e kësaj jete të përkohshme. Njeriu është mish e gjak dhe mendon vetëm për stomakun, për fitimin, për argëtimin, për fitimin, për interesin, për të ardhurat; Ai jeton vetëm në tokë, që prishet, zhduket, si tymi dhe pluhuri. Zoti im, si po na shkatërron armiku me lakminë tonë për verë! Njerëzit e dehur shpesh shtrihen në rrugë si trungje. Ku është shpirti racional, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë (Zan. 1:26)? Ku është besimi në Krishtin? Ku është shpresa për Ardhjen e Dytë dhe Gjykimin e Fundit të Krishtit? Ku është urtësia për gjërat qiellore? Ku është shpirti i Krishtit, shpirti i abstenencës, pastërtisë dhe dëlirësisë, mirësisë, butësisë dhe përulësisë dhe aspiratave për Mbretërinë Qiellore? Nuk ka asgjë. Na vjen keq për njerëzimin. Zot, më jep të urrej plotësisht lakminë për ushqim dhe pije, që i shkakton kaq shumë dëme mendore dhe fizike popullit tënd! Po shkoni me rrjedhën apo kundër rrjedhës? domethënë, a i përmbushni dëshirat e mishit dhe të mendjes, apo e kryqëzoni mishin me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24)? Mishi im plot pasion është fajtori i shkeljes sime të të gjitha urdhërimeve të Perëndisë tim; dhe pse e dua dhe nuk e urrej me gjithe urrejtjen time? Sepse kush nuk urren shpirtin e vet, nuk mund të jetë dishepull i Zotit. Sepse ç'bashkësi ka drita me errësirën apo drejtësia me paudhësinë? – Kush është aq i vendosur në besim dhe në virtyt, saqë, pavarësisht nga të gjitha tundimet për mëkat, ai mbetet i palëkundur në virtyt, për shembull, dëlirësinë, abstenimin? Zakonisht anija jonë shpirtërore thyhet nga dallgët e para dhe sulmet e pasioneve. “Aty ku kalbet krimbi dhe afidja” (Mateu 6:19). Këto fjalë të Shpëtimtarit tonë më të ëmbël karakterizojnë gjithë jetën e kotë, të përkohshme, kalimtare të njeriut në tokë. Krimbat dhe afidet janë mëkat, të cilët, si një krimb, e konsumojnë jetën e njeriut në tokë. Mëkati korrupton të gjithë dhe gjithçka; pa parimin e djegur të mëkatit, nuk do të kishte korrupsion në tokë, pikëllime, sëmundje, vdekje, rreziqe të panumërta, frikë, luftëra, tërmete, erëra shkatërruese, zjarre, shpërthime malesh që fryjnë zjarr - toka nuk do të digjej; nuk do të kishte nevojë për një tokë të re dhe një qiell të ri; e gjithë kjo ndodhi dhe duhet të ndodhë për shkak të mëkatit. I tillë është mëkati, i cili prish gjithçka - i tillë është afidja e tokës! Të gjitha pasionet njerëzore janë të dëmshme; çdo mendim mëkatar, çdo epsh mishor, qoftë edhe momental, është i dëmshëm. Gjithçka tek njeriu është mëkat; mendimet mëkatare, epshet, synimet, aspiratat, ndërmarrjet, shumë plane, fjalë, vepra; Vetë lutja shpesh kthehet në mëkat, si fjalë përtace, të pakujdesshme, të pasinqerta, të pafrytshme, të detyruara dhe të nxituara, fshehëse. Mëkati është çmenduri, errësira e papastërtisë, neveri, rebelim kundër Perëndisë; - sjellje e çrregullt, arbitrariteti, paligjshmëria, armiqësia e njerëzve ndaj Zotit dhe ndaj njëri-tjetrit. Ne gjithmonë mund ta tërheqim Shpirtin në vetvete dhe të mbushemi me këtë pasuri të bekuar - Trininë, e cila na do dhe na shpëton. Vetëm mëkatet tona na ndajnë nga Ati ynë Qiellor. Zoti është pafundësisht i mirë, e urren pafundësisht të keqen, e urren të keqen. Kjo është arsyeja pse nevojitej një sakrificë pafundësisht e madhe për të kënaqur drejtësinë e Perëndisë për mëkatet e gjithë njerëzimit. Mëkatarë! A është ende e mundur të të zemërosh me mëkatet e Birit të Perëndisë, i cili mori mbi vete mëkatet e tua? Por mjerë ata që e kryqëzojnë përsëri! Do të ketë mundime të pafundme për ata që shkelën Gjakun e Birit të Perëndisë, për ata që i dinin urdhërimet e Ungjillit dhe jetuan në kundërshtim me to, si dhe për ata që nuk besuan në Birin e Perëndisë, megjithëse dëgjuan ungjillin e Tij dhe panë mrekullitë e bëra në emrin e Tij. Dielli prek çdo gjë transparente ose reflektuese, duke e bërë gjithçka të lehtë: një pikë uji, një copë xhami, një monedhë ari ose argjendi. Kështu, Ati Qiellor, në të cilin Ai banon, do t'i bëjë të gjithë në diell. “Unë do të banoj në to dhe do të eci përreth, atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre” (2 Kor. 6:16). Por trupat e zinj nuk e pranojnë me vendosmëri dritën dhe mbeten të zinj në diell. Po kështu, mëkatarët e papenduar - dhe këtu janë të zymtë në shpirt, pavarësisht se Dielli i së Vërtetës - Krishti u ofron Veten të gjithëve dhe dëshiron të shkëlqejë për të gjithë; pavarësisht se Ungjilli, si dielli, i jepet të gjithëve për ndriçim dhe rigjallërim shpirtëror; se Kisha e Zotit, ashtu si dielli, dëshiron të ndriçojë dhe ringjallë të gjithë me dritën e hirit të Zotit; - dhe prandaj atje, në atë shekull, mëkatarët do të jenë të zymtë përgjithmonë e përgjithmonë. Zierje mëkatare - mbytja e mëkatit me të gjitha pasojat e tij po rritet vazhdimisht në një masë të tmerrshme në gjininë njerëzore; paligjshmëria dhe veset janë shtuar dhe po rriten në përmasa gjigante; kopeja e besimtarëve të vërtetë do të tkurret gjithnjë e më shumë, mësimet korruptuese të njohurive të rreme, si ato të Tolstoit, do të shtohen dhe do ta infektojnë njerëzimin, do ta korruptojnë, në mënyrë që Krishti, kur të vijë në tokë, a do të gjejë besimin në tokë? (Luka 18:8) Në të gjithë ne, në ngjizje, lindje, pas lindjes, gjatë gjithë rrjedhës së jetës tokësore, jeton njeriu i vjetër, i trashëguar nga paraardhësi i rënë dhe paraardhësi i parë, aq i lig, i keq, i paperëndishëm, me erë të çdo lloji mëkatesh, sa Krijuesi ynë i shenjtë dhe Perëndia, që na krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, ku nuk ka vend poshtë. Si shfaqet ky plak? Në dashurinë mëkatare për veten, keqardhjen për veten, kënaqjen ose mishërimin, dembelizmin, krenarinë, përçmimin e të tjerëve, kotësinë, ambicjen, mosbindjen, epshit, lakminë, në mashtrim, përbuzje dhe fyerje ndaj të afërmit, në koprraci, gënjeshtra, mashtrime, në pamundësi të të tjerëve për shkak të zemërimit, inatit llojet e papastërtisë plangprishësore, në murmuritje, kotësi dhe pasione të tjera të panumërta. Sa i neveritshëm dhe i neveritshëm është për mua plaku im, që jeton dhe nuk vdes në mua deri tani! Sa këmbëngulës, dinak, egoist, hipokrit, egoist dhe lakmues është ai, edhe pse në shumë mënyra me hirin e Zotit jam bujar kur shoh nevojën e vërtetë te fqinjët e mi, dhe për ta dhe për shpirtin tim, përfitimin nga lëmosha! Sa lakmitar, i papastër, i zellshëm dhe i dashuruar është plaku ynë! Unë jam i befasuar dhe i habitur nga paqëndrueshmëria dhe ndryshueshmëria e zemrës së njeriut - dinak, i pabesë, i keq, i padurueshëm, nervoz, dembel, krenar, mishor, epsh, krenar, përçmues, poshtërues, i dashur, ziliqar, dyshues, hakmarrës, ëndërrimtar, murmuritës, tokësor. Zemra e njeriut strehon: krenarinë, përbuzjen, zemërimin, zilinë, vetëdashjen, mosbindjen, dembelizmin, këmbënguljen, kurvërinë, gënjeshtra, dyndjeshmërinë, mashtrimin, vullnetin e keq, mburrjen, inatin dhe çdo mëkat. Në çfarë tundimesh të mprehta, të zjarrta, vdekjeprurëse bie çdo ditë nga armiqtë e padukshëm që kërkojnë të më gllabërojnë plotësisht dhe të më çojnë në ferr! Një person mëson për pasionet e tij përmes tundimit. Nganjëherë njeriu lidhet me gjithë zemër me një gjë të zbrazët dhe të panevojshme, madje edhe me një gjë të nevojshme dhe të shtrenjtë, deri në atë pikë sa duke e humbur atë, turpërohet, hidhërohet dhe hidhërohet, nuk gjen vend e qetësi për veten e tij, sikur të kishte humbur diçka të rëndësishme, nga e cila gjoja vareshin jeta, paqja dhe kënaqësia e tij. Kështu një burrë humbi krehërin e tij të preferuar të breshkës, të vendosur me mjeshtëri në argjend me fjalë të gdhendura mbi të, që do të thotë nga kush u dha dhe u bë, kur, kujt. Pikëllimi dhe ankthi e pushtoi atë dhe ai humbi Perëndinë nga zemra e tij dhe humbi paqen, shpirtin e lutjes dhe forcën; - dhe humbi simpatinë për fqinjët e tij, për të cilët më parë kishte dashuri dhe respekt, dhe dukej se ishte larguar nga Zoti, nga çdo dashuri dhe simpati e sinqertë për fqinjët e tij; Ai u qetësua vetëm pas luftimeve të mëdha me veten. Kështu shpeshherë një gjë e parëndësishme është arsyeja e largimit nga Zoti, nga Ungjilli, nga dashuria për të tjerët. Dhe sa varësi dhe arsye të tjera ka njeriu që e pengojnë të dojë Zotin dhe të afërmin e tij! Para, gjëra të ndryshme, fytyra të ndryshme! “Kushdo që e do babanë ose nënën, birin ose vajzën më shumë se unë, është i denjë për mua” (Mateu 10:37). Jemi jetëshkurtër, duhet të përgatitemi këtu për përjetësinë, e megjithatë jemi kaq të pavlerë, të pakujdesshëm, mendjeshkurtër, të papunë, të kotë, të papunë. Zoti im! Për çfarë lloj shpëtimi nuk na intereson? Ne nuk mund të shpëtojmë nga zjarri i ferrit nëse nuk kthehemi, pendohemi dhe nuk ndryshojmë! “Zoti do të krijojë një fjalë të kufizuar mbi tokë” (Rom. 9:28). “Shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Mateu 22:14). "Perëndia nuk është i kënaqur me numrin e madh të tyre në tokë (judenjve). Nëse numri i bijve të Izraelit është si rëra e detit, mbetja do të shpëtohet" (Rom. 9:27). Çfarë përgjigje do t'i japim Zotit, Atit, Zotit dhe Gjykatësit të përbashkët e të paanshëm, për të vetmen gjë që jemi të ngopur dhe e shijojmë çdo ditë në shtëpi, në darka e mbrëmje, por nuk kujdesemi për të varfërit, nevojtarët, jetimët dhe të vejat dhe jemi zemërgur ndaj tyre në shikimin dhe kërkesën e tyre? Zot, Zoti im! Sa krenarë dhe zemërgur jemi! Mbretëria e Zotit me të gjitha të mirat e saj është në duart tona, por ne nuk duam ta blejmë atë me mallra të përkohshme! Gjykim pa mëshirë për ata që nuk tregojnë mëshirë! Vërtet, me të vërtetë, i gjithë Llazari do të marrë Mbretërinë e Qiellit dhe zemërguri do të shkojë në ferr. “Largohu prej meje, o mallkim, në zjarrin e përjetshëm, sepse je i uritur dhe nuk më jep ushqim” (Mateu 25:41). Ju thoni se nuk ka mundim të përjetshëm, ky është një kërcënim vetëm për njerëzit e zakonshëm, asgjë më shumë. Por nëse është kështu, atëherë nuk do të ketë lumturi të përjetshme dhe, para së gjithash, nuk do të ketë ringjallje të të vdekurve; ju thoni - është e frikshme të thuash - me këto joshje të ëmbla Shkrimi lajkaton krenarinë tonë, që do të thotë se gjithçka që thuhet në Ungjill mund të vihet në dyshim - nuk mund të besosh asgjë dhe të jetosh si të duash. A e shihni se në çfarë pasojash të tmerrshme po ju çojnë spekulimet tuaja! Por nuk kishte kurrë një gënjeshtër në gojën e Zotit Jezu Krisht! Fjala e tij është e saj dhe amin. "Në atë (në vetveten) ndaj saj dhe në atë amin." Kini frikë, kini frikë jashtëzakonisht, të dyshoni në të vërtetën ose të pendoheni për fjalën dhe veprën e drejtë! Kjo është vepra e shejtanit, ziliqarit dhe shpifësit të së vërtetës dhe drejtësisë. Mjerë ata që dyshojnë; mjerë çdo rob i shejtanit! Pyjet digjen, toka digjet, dheu thahet, nuk ka vesë as shi, sepse zemrat janë tharë, dashuria është avulluar - tharë nga zemrat e njerëzve nga vapa e mëkateve dhe pasioneve: krenaria, egoizmi, epshi, grykësia; njerëzit kanë braktisur burimin e ujërave të gjalla - Zotin (Jer. 2:13), dhe nuk i drejtohen Atij me besim, përulësi dhe shpresë në mëshirën e Tij. Zemrat tymosin dhe kundërmojnë mëkatin, por nuk ka vesë kafshërore të hirshme të Frymës së Shenjtë. Njerëzit mëkatojnë dhe nuk mendojnë për pendim, por pa pendim nuk ka falje, nuk ka korrigjim - shpirti i njeriut humbet. Sepse thuhet: “Nëse nuk pendoheni, do të vdisni të gjithë” (Luka 13:3). Një person mund të ketë pendim të vërtetë dhe falje të mëkateve vetëm në Kishë, së cilës i është dhënë fuqia për të lidhur dhe liruar (Mateu 16:19) dhe në të cilën ka lloj-lloj shembujsh prekës të pendimit të vërtetë, të perëndishëm dhe të frytshëm; Ndërkohë, shumë budallenj, të vetëvlerësuar, të paditur për gjërat shpirtërore janë larguar nga Kisha e Perëndisë, burimi i ujit të gjallë (Jer. 2:13), dhe kanë hapur për vete puse që rrjedhin që nuk mund të përmbajnë ujë. Kapitulli i parë. Kthimi në rrugën e shpëtimit dhe kalimi i kësaj rruge A) Kisha e Krishtit është thesari i shpëtimit Shpëtimi është në Krishtin dhe nëpërmjet tij; Kisha është një organizëm i gjallë; komunikimi i ndërsjellë ndërmjet kishave tokësore dhe qiellore; hiri; Sakramentet e Pendimit dhe Kungimit; madhështia e shërbimit priftëror; Institucionet dhe ritualet e kishës 25 dhjetor, dita e Krishtlindjes. – Sot është zbuluar një mister, i paracaktuar në këshillin e të Përjetshmit para të gjithë epokave, pra ardhja në tokë e Zotit në mish, Hyj-njeriut. Sakramenti - i destinuar për shpëtimin e racës njerëzore të rënë; një sakrament - aq i mirë sa është, aq i mençur, besnik, më i përshtatshëm për shpëtimin e çdo besimtari ortodoks dhe që përpiqet të perceptojë me mendje e zemër dhe me gjithë jetën e tij fuqinë e këtij sakramenti shpëtues. Ky sakrament u shfaq për të gjitha kombet, për të gjithë racën njerëzore; ajo predikohet, kremtohet dhe asimilohet në atë, të vendosur në tokë nga Vetë Zoti - Mishbartësi, Kisha e shenjtë e Perëndisë, në Kishën e Shenjtë. adhurimi, sakramentet dhe ligjet. Pra, me anë të sakramentit të mishërimit të Birit të Perëndisë, të gjithëve u jepen mjetet më të sigurta të shpëtimit. Tani pyes: a e kanë perceptuar dhe e perceptojnë të gjithë fuqinë e këtij sakramenti? A i përkasin të gjithë një Kishe Apostolike? Kuptimi dhe qëllimi i mishërimit, vuajtjes dhe vdekjes së Birit të Perëndisë. Njeriu, i krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit në shenjtëri dhe të vërtetë, me mëkatin u largua nga Zoti dhe iu nënshtrua armikut të Zotit - djallit, i cili ka fuqinë e vdekjes, e bëri natyrën e tij të aksesueshme për çdo të keqe dhe mashtrim, dhe iu nënshtrua mallkimit, sëmundjes dhe vdekjes. Lidhja me Zotin është prishur, komunikimi i vazhdueshëm i njeriut me Zotin ka pushuar. Ishte e pamundur që vetë njeriu ta rivendoste këtë komunikim, këtë lidhje midis krijesës dhe Krijuesit, sepse ishte e nevojshme të rivendosej shenjtëria në natyrën e rënë, ta pastronte atë nga çdo ligësi, ta ringjallte, ta rinovonte, të hiqte mallkimin prej saj dhe të pajtonte njeriun me Zotin, duke shkatërruar pengesën midis Zotit dhe njeriut - mëkatit. Dhe këtë mund ta bënte vetëm një Ndërmjetësues i jashtëzakonshëm, as një engjëll e as dikush tjetër, por Vetë Zoti. Për këtë, Atij i duhej të merrte mbi vete natyrën e përsosur njerëzore pa mëkate dhe me të të përmbushte të gjithë të vërtetën e Zotit, të ndriçonte me Veten - mësimin dhe jetën e Tij - natyrën njerëzore të errësuar nga mëkati, të rrënjoste në të besimin dhe shenjtërinë e vërtetë, të ndërmjetësonte faljen e mëkateve për besim dhe pendim, dhe për këtë, të vuante për mëkatet e njerëzimit për një kryq e vdekje. njerëzimi - nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, dhe të kërkosh bekime për njerëzimin e falur dhe të gjitha fuqitë e hirit për jetën dhe devotshmërinë. Ky është kuptimi dhe qëllimi i mishërimit të vuajtjes dhe vdekjes së Njeriut-Perëndi vullnetarisht, nga mirësia e vetme, duke sakrifikuar Veten për njerëzimin për të hequr mallkimin e drejtë prej tij, për t'i dhënë një bekim dhe për t'i hapur atij aksesin te Zoti, nëpërmjet besimit dhe pendimit, duke u larguar nga mëkati dhe duke bërë drejtësi. Këto merita të Birit të Perëndisë janë kaq të mëdha, shlyerja e kryer prej Tij është aq e pasur dhe bujare, saqë mjafton me bollëk për të shlyer mëkatet e gjithë botës, për faljen dhe shpëtimin e të gjithë racës njerëzore, nëse i gjithë njerëzimi besonte dhe pendohej. Por jo të gjithë kanë besim. Ka shumë jobesimtarë, dinakë, krenarë, të vetë-rëndësishëm, që refuzojnë besimin në Krishtin si Perëndi-njeri, Shëlbues dhe Shpëtimtar, ose besojnë me mendje të ftohtë, por nuk kanë vepra të mira, nuk e detyrojnë veten të korrigjohen dhe të bëjnë vepra të mira, nuk bëjnë vepra pendimi dhe, si një fik i pafrytshëm, vdesin (Matthew 19:12). Shumë thirren, por pak zgjidhen! (Mateu 22:14) Për të kapërcyer thumbin e vdekjes që thumboi gjininë njerëzore dhe për të shkatërruar mallkimin për mëkatin, vetë Biri i Perëndisë duhej të mishërohej dhe të ishte njeri dhe të përmbushte të gjithë të vërtetën e Perëndisë, të cilën njerëzit duhet ta kishin përmbushur dhe nuk e përmbushnin; ishte e nevojshme të vuanim ekzekutimin në pemën e kryqit për të gjitha mëkatet e njerëzimit dhe të shijonim vdekjen me Trupin e pamëkat, më të pastër Teantropik, me qëllim që të shkatërrohej dënimi i vdekjes sonë dhe t'i jepej ringjallje gjithë racës njerëzore; - për t'u ngjitur në qiell sipas njerëzimit për të na hapur qiellin dhe për t'u ulur në të djathtën e Perëndisë Atë, për të ulur ata që mundin mëkatin dhe sundimtarin e botës me Të në fronin e lavdisë. Të mrekullueshme janë veprat (Sir. 11:4), e mrekullueshme është vështrimi yt, o Zot, mbi gjininë njerëzore! “Edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu i brendshëm i tij përtërihet çdo ditë” (2 Kor. 4:16). Korrupsioni hyri në botë nëpërmjet mëkatit; paprishja lulëzoi nëpërmjet përmbushjes së drejtësisë së Perëndisë; asnjë nga njerëzit nuk mund të përmbushte të gjithë të vërtetën; u përmbush vetëm nga Zoti Jezu Krisht, si Perëndi-njeri. Ai është Një dhe zhduk korrupsionin e njerëzimit mëkatar sipas besimit të tij; Vetëm Ai zbuloi me bollëk burimet e mosprishjes në Kishën e Tij nëpërmjet besimit dhe rilindjes në ne: pagëzimin, në aromën e krismës, nëpërmjet të cilit jepet Fryma e Shenjtë, me anë të së cilës çdo shpirt është i gjallë dhe i lartësuar në pastërti; Ai e rikthen vazhdimisht mosprishjen tek ne - që mëkatojmë shumë herë në orë - nëpërmjet Sakramentit të Pendimit dhe Kungimit të Shenjtë. Misteret tuaja, përmes lutjeve dhe adhurimeve të përditshme, përmes leximit dhe dëgjimit të fjalës së Zotit dhe bindjes ndaj saj. Ndërtesa e shpëtimit tonë të përjetshëm kërkon shumë kohë për t'u ndërtuar dhe ka një themel shumë të fortë dhe një Artist pafundësisht të urtë, të gjithë të mirë dhe të gjithëfuqishëm: Vetë Zoti i përjetshëm Jezu Krisht është Ndërtuesi i saj, Perëndia Ati dhe Fryma e Shenjtë. Lum të gjithë ata që ndajnë dhe marrin pjesë në shkëlqim! Prandaj, vëllezër, të gjithë ju, si gurë të gjallë, jeni ndërtuar në një kishë shpirtëror - për të ofruar flijime shpirtërore, të pranueshme për Perëndinë nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë (1 Pjetrit 2:5) dhe shpresoni fort të merrni shpëtimin e përjetshëm në Krishtin Jezus, nëpërmjet besimit dhe veprave tuaja të dashurisë. Oh, çfarë ndërtimi i mençur i shpëtimit tonë! Çfarë ndërtese e fortë! Sa udhëheqës dhe ndërmjetësues! Vetë Zoti, Zonja Theotokos, engjëjt e Zotit, njerëzit e shenjtë të Zotit! Zoti na befte! Na ndriço o Zot! Dashuria është e shoqërueshme. Zoti është dashuri e pafundme, e përsosur dhe është pafundësisht i shoqërueshëm dhe i mëshirshëm, sepse që në fillim, kur krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, e thirri atë në bashkësi me Veten, duke i dhënë një besëlidhje, përmbushja e së cilës për shekuj të pafund do të konfirmonte bashkimin e tij me Zotin dhe kur njeriu me mendjelehtësi dhe guxim, shkelte lidhjen e tij, duke shkelur dhe paturpësisht këtë lidhje me një krijues. aleancë me armikun djallin, mashtrim nga ky i fundit, - Zoti Tripostal e thirri përsëri njeriun e rënë në bashkim me Veten, duke i dhënë urdhërime, besëlidhje, premtime, kërcënime, përfitime të qarta për ripërtëritjen e tij, - duke i premtuar atij që duhet të vijë në botë si Shëlbues, Birin e Tij të Vetëmlindur. Kur erdhi koha që Shëlbuesi të shfaqej, Vetë Perëndia u shfaq në mish, duke u bërë një njeri i përsosur nga Shpirti i Shenjtë dhe Virgjëresha Më e Pastër; duke mbetur gjithmonë Zot pa ngatërrim dhe ndarje me natyrën tonë, “pasi fëmijët kanë marrë mish e gjak dhe Ai ka marrë pjesë sinqerisht në të, që me anë të vdekjes të shfuqizojë atë që ka pushtetin e vdekjes, pra djallin” (Hebrenjve 2:14). Sa e mahnitshme, që godet çdo mendje engjëllore dhe njerëzore, është shoqërueshmëria e Zotit me njeriun, e Krijuesit të pafilluar, të gjithëpërsosur me krijimin! "Qiejtë dhe toka u tmerruan nga kjo dhe u mahnitën, sepse Perëndia ishte shfaqur si një njeri në mish!" Dhe për të zbuluar shoqërueshmërinë e Tij jo vetëm për njerëzit bashkëkohorë të Hyj-njeriut në botë, por edhe për njerëzit e të gjitha moshave, Ai i dha Kishës së Tij një besëlidhje gjithë të mirë, të urtë, të gëzueshme - për të kryer sakramentin gjithëshpëtues dhe më të nevojshëm deri në fund të epokës - kremtimin e sakramentit të Trupit dhe Gjakut të Tij dhe kungimin e besimtarëve. Dhe ne kemi lumturinë e marrjes së Furçës Hyjnore shumë, shumë, shpesh; dhe çfarë komunikimi i sinqertë dhe i ngushtë! "Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të. Hani mishin tim dhe pini gjakun tim që të keni një jetë të përjetshme. Por nëse, thotë Zoti, nuk hani mishin e Birit të njeriut, nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në ju" (Gjoni 6:53-56). I tillë është komunikimi i dashurisë që nga fillimi e deri në ditët e sotme! Nëna e përhershme e Zotit Maria është gjithashtu e mbushur me dashuri për njerëzimin dhe veçanërisht për racën e krishterë që e nderon me dinjitet dhe drejtësi. Dhe sa prekëse, mrekullisht, përfituese, shpëtimtare komunikimi i saj u shfaq dhe manifestohet që në fillimet e lavdërimit të saj dhe deri më tani në shenja të panumërta, të mahnitshme dhe të mrekullueshme! Sa shumë mrekulli të ndërmjetësimit, mbrojtjes, shpëtimit të saj të mbretërive dhe popujve ortodoksë, individë të devotshëm privatë apo atyre që u penduan sinqerisht për mëkatet dhe të pavërtetat e tyre! Sa shumë ikona të mrekullueshme, të bekuara dhe të lavdëruara me drejtësi! Në ngjashmërinë e Zotit dhe të Nënës së Zotit, çfarë bashkimi dashurie dhe shpëtimi treguan dhe tregojnë shenjtorët. engjëj, kryeengjëj, shumë e shumë shenjtorë në Kishën e Krishtit mbi të krishterët ortodoksë, për shembull. Shën Nikolla mrekullibërës, dëshmorët e mëdhenj Gjergj dhe Panteleimoni dhe martirë e martirë të ndryshëm: - Theodore Tiron, Theodore Stratelates, pa mercenarë dhe mrekullibërës Kozma dhe Damian, dëshmorë të mëdhenj Paraskeva, Katerina, Barbara dhe shumë shenjtorë të ndryshëm. Ne, që jemi pjesëmarrës të Shpirtit të Krishtit dhe të hirit të Krishtit - besimit ortodoks, do të jemi xhelozë për këtë bashkësi dashurie dhe do ta imitojmë me forcë! Le të mbajmë barrat e njëri-tjetrit që të përmbushim urdhërimet e Krishtit! (Gal.6:2). Mos kurseni mishin tuaj për fqinjët tuaj, jo vetëm gjërat që prishen. Zoti i Lartmadhëruar, i cili u vesh me të gjithë mua si qenie njerëzore, më bashkoi mua, domethënë të gjithë të krishterët e devotshëm, me Hyjninë e Tij. Prandaj, është detyra ime dhe e çdo njeriu që të bashkohemi me njëri-tjetrin nëpërmjet besimit dhe sidomos nëpërmjet dashurisë. Unë duhet të kujdesem për komunikimin, nuk duhet ta konsideroj veten asgjë tjetër veçse një anëtar të Kishës dhe duhet ta dua çdo njeri si veten time. Kisha është kujdestari dhe mësuesi i moskorruptimit, shenjtërisë, së vërtetës, mëshirës, ​​abstenencës, guximit, pastërtisë dhe dëlirësisë. Gjatë çdo shërbimi kishtar, shtëpiak, privat dhe publik, vështrimi shpirtëror i një të krishteri ortodoks paraqitet me mendimin, idenë e një Trupi të vetëm shpirtëror, që është Trupi i Krishtit, shtylla dhe pohimi i së vërtetës, kreu i të cilit është Vetë Krishti, Zoti; kjo - Kisha e Krishtit ose Trupi shpirtëror i Krishtit përbëhet nga tre fise - qiellor, tokësor dhe nëntokë, prandaj Shën Kisha tokësore (ose fisi tokësor) ndërmjetëson çdo ditë përpara Kreut të saj për faljen e mëkateve të atyre që janë larguar me besim dhe pendim dhe futjen e tyre në Mbretërinë e Qiellit, si pjesëtarë të saj, ndërmjetësimit të qiellit. Kisha dhe Kreu i strukturës mendore të Kishës, Nëna e Zotit, që me lutjet e tyre Zoti t'ua mbulojë mëkatet dhe të mos i privojë nga Mbretëria e Qiellit. Është shumë kënaqësi dhe ngushëllim për ne që jetojmë në tokë, anëtarë të Kishës së Perëndisë, të besojmë, dimë dhe shpresojmë gjithmonë që Nëna jonë shpirtërore, Shën Kisha vazhdimisht lutet fshehurazi ditë e natë për ne; dhe se ne jemi gjithmonë nën mbrojtjen e hirshme të Vetë Zotit, Nënës së Zotit, Shën engjëjve, Pararendësit dhe të gjithë shenjtorëve. Për katolikët, kreu i Kishës është Papa, një njeri mëkatar (edhe pse gabimisht është shpallur i pagabueshëm) dhe, si i tillë, ai ka bërë shumë gabime në Kishën e Krishtit, dhe me vetë veprat e tij ai është treguar i tillë dhe ka shtrembëruar dhe kapur lirinë shpirtërore dhe ndërgjegjen e të krishterëve katolikë, në të njëjtën kohë, që i nënshtrohen mikpritjes së shenjtorëve dhe katolikëve. Kisha Ortodokse, shtylla dhe themeli i së vërtetës. Protestantët - gjermanët dhe anglezët - kanë një koncept krejtësisht të shtrembëruar të Kishës, sepse ata nuk kanë hirin e priftërisë ligjore; nuk ka sakramente përveç pagëzimit dhe bashkimit (më të rëndësishmit) të Trupit dhe Gjakut të Krishtit; nuk ka fis të parajsës - Kisha e Qiellit: ata nuk i njohin shenjtorët, nuk ka fis të nëntokës - ata nuk i njohin të vdekurit dhe nuk luten për ta, duke e konsideruar këtë të panevojshme. Lavdi Kishës Ortodokse! Lavdi Krishtit Zot - Kreu më i Shenjtë - Kreu i vetëm i Kishës së Perëndisë në tokë! – Lavdi Zotit në Trinitet që nuk ramë në blasfemi kundër Zotit, nuk njohëm dhe nuk do të njohim përgjithmonë një njeri të shenjtë mëkatar si kreun e Kishës! "Trupi Yt i Shenjtë, o Zot i mëshirshëm, qoftë buka e jetës së përjetshme dhe gjaku yt i shenjtë qoftë shërimi i sëmundjeve të shumëfishta." Çfarë lloj dashurie të butë, të mrekullueshme, të shenjtë, të mençur, të pakuptueshme, hyjnore për njerëzimin mëkatar, besimtar në kishën e krishterë, ortodokse? Cilat janë frytet e bashkimit: pastrimi, shenjtërimi, ripërtëritja, paqja, gëzimi, hyjnizimi, jeta e përjetshme! Dhe skizmatikët tanë nuk e kanë këtë përfitim të mrekullueshëm. Femohuesi dhe sharësi i besimit, Leo Tolstoi, e privoi veten nga ky bekim. Cila është dashuria e madhe e Perëndisë dhe e shenjtorëve të Tij për ne të padenjë? Dhe fakti është, meqë ra fjala, se Zoti dhe shenjtorët e Tij, me anë të hirit, na japin shumë shpejt, nëpërmjet lutjes sonë, përfitimet shpirtërore që kërkojmë, dhe shpesh ato materiale, nëse ato janë të nevojshme për ne. Prandaj, lutuni gjithmonë me besim se do të merrni atë që kërkoni. Pse e edukon dhe edukon njerëzimin St. Kisha me mësimet, sakramentet, qeverisjen e saj? Për një mbretëri shpirtërore, të pakorruptueshme, të përjetshme dhe të bekuar me Perëndinë dhe me shenjtorët në qiell. Për ta bërë këtë, njerëzit duhet së pari të përgatiten, të ndriçohen, të pastrohen, të ndryshojnë me një ndryshim të mirë, të ripërtërihen, të mësohen jeta e pakorruptueshme, e papërlyer, butësia, përulësia, pastërtia, thjeshtësia, bindja, guximi, durimi, vetëkontrolli, dashuria e pashqipshme, mëshira, shpresa e palëkundur, besimi i padyshimtë shpirtëror në mirësi materiale, jo-shoqërore në tokë, padyshim. Sipas themelimit të Kishës sonë të Shën, çdo ditë, çdo javë, muaj dhe vit, gjatë shërbesave të ditës, të mëngjesit dhe të mbrëmjes, ne gëzohemi me Nënën e Zotit, me fuqitë e Shën qiellit dhe me të gjithë shenjtorët: patriarkët, profetët, apostujt, shenjtorët, shenjtorët, të drejtët, duke lavdëruar jetën e tyre të drejtë. Kërkojmë prej tyre të jenë librat tanë të lutjes, ndërmjetësuesit para Zotit dhe me lutjet e tyre shpresojmë të arrijmë Mbretërinë e Zotit, të cilën ata e kanë arritur, e veçanërisht me hirin, bujarinë dhe dashurinë e Birit të vetëmlindur të Zotit, i cili sakrifikoi veten për ne, për mëkatet tona të vullnetshme dhe të pavullnetshme. Duke parë fytyrat e të tjerëve, unë shoh fytyrën time, sepse ne të gjithë jemi si një të krijuar nga Zoti, nga një person, nga një gjak dhe ende sipas shëmbëlltyrës së Zotit, dhe për këtë arsye ne duhet t'i shikojmë të gjithë pastërtisht, të patëmetë, jo armiqësor, pa mashtrim, joegoist dhe me dashurinë e pastër të Zotit. Gjithashtu, duke parë në ikonat fytyrat e njerëzve të shenjtë, fytyrën e Nënës së Zotit dhe të Vetë Hyjlindurit, Zotit Jezu Krisht, shoh veten në to; sepse edhe ata janë njerëz dhe Jezu Krishti, Perëndia ynë, është veshur në të gjithë mua, nëpërmjet mishërimit dhe mishërimit, duke e nderuar njerëzimin me nder të pamasë, duke larguar erën e keqe të mëkatit nga ata që besojnë dhe janë pagëzuar në Të dhe duke i aromatizuar ata me shenjtërinë e Frymës së Shenjtë, duke i banuar ata nëpërmjet besimit dhe pagëzimit hyjnor dhe hyjnisë së Tij. Pra, shih veten te të tjerët, dhe të tjerët e shohin veten te ti, duaje të gjithë si veten; - shih gjithashtu në Krishtin, në Nënën e Tij Më të Pastër, dhe në fytyrat e shenjtorëve, veten dhe njerëzimin, të përvetësuar për Zotin, - dhe përvetësohu për Zotin dhe shenjtorët përmes imitimit të faltores së tyre, - që edhe ata ta shohin veten te ti, sa shumë bëhesh si Zoti dhe ata në virtyt, - dhe ata do të njohin te ti anëtarin e tyre, kur ti të paraqitesh në oborrin e tyre si ata do të të marrin në gjyq. Hyjlindja Më e Shenjtë është ngushëllimi im i paturpshëm, i fortë; Ajo është e mbushur me mirësi, shenjtëri, mëshirë, dhembshuri - të cilat unë nuk i kam, domethënë në Të me bollëk; Unë nuk kam pastërti, shenjtëri, mirësi dhe mëshirë të sinqertë, por ajo i ka të gjitha këto me gjithë bollëk dhe mund të kërkojë gjithçka nga Biri dhe Zoti i saj me lutjet dhe ndërmjetësimin e saj. Dhe prandaj i lutem asaj: trego thellësitë e dashurisë Tënde për njerëzimin, thellësinë e dhembshurisë sate dhe mirësitë dhe bujarinë e panumërt ndaj meje, të mallkuarve; ngop kullotën e mëkatit, hiq dorë nga dëlirësia dhe mbaj shpirtin dhe trupin tim të pandotur - zgjohu, zgjohu! Barku i Shenjtorëve është njerëzor, i sjellshëm, lëviz drejt mëshirës dhe dhembshurisë për të gjithë. A nuk është barku i Nënës së Zotit filantropik dhe nuk lëviz drejt mëshirës? Ajo është një humnerë mëshirë dhe bujari. Kishte shenjtorë të qartë në tokë që dinin mendimet e fshehta të zemrave. A nuk i sheh gjithmonë Nëna e Zotit të gjitha mendimet tona, Nëna e Zotit, në të cilën Syri Gjithëshikues - Zoti Vetë - ka banuar në përjetësi. Të gjitha virtytet personifikohen në shenjtorët e Zotit: virgjëria dhe kryqëzimi i mishit me pasionet dhe epshet - te shenjtorët; mungesë parash - tek ata pa para (kundër dashurisë për para), përbuzje për mishin dhe për vetë jetën në martirë; dashuria për të vërtetën në përgjithësi është tek të drejtët; dashuria për pastërtinë e virgjër, përulësinë, bindjen - në Virgjëreshën e Bekuar. Vizatoni nga kush të doni: burimet janë të shumta dhe të pashtershme! Çfarë do të ndodhë me atë person që, duke rënë nga anija në ujë dhe duke parë një litar ose një varkë që i hidhen për ta shpëtuar, jo vetëm që nuk i kap litarin ose varkën, por edhe i shtyn ato? Ai do të vdesë në humnerë. Të tillë janë të krishterët, të cilëve për shpëtim nga shkatërrimi i përjetshëm, iu dha nga qielli, si të thuash, një litar - Shkrimi i Shenjtë, të gjitha sakramentet me misterin më të madh të Trupit dhe Gjakut të Jezu Krishtit. Varka e shpëtimit është Kisha e Krishtit. Kushdo që e refuzon Atë, padyshim që do të humbasë, dhe me të drejtë, për krenarinë e tij, për çmendurinë, besëtytninë, varësinë e ndyrë dhe kapriçon e tij. "Edhe pse një etiopian mund të ndryshojë lëkurën e tij (të zezë në të bardhë) dhe rrëqebulli i tij është i larmishëm, kështu që ju nuk mund të bëni mirë, pasi keni mësuar të keqen": kjo do të thotë se e keqja është që në fillimin tonë në natyrën tonë të rënë nga mëkati dhe pa hirin dhe ndihmën e veçantë të Zotit, një person nuk mund të bëjë të mirën e pastër vetë dhe pothuajse të gjitha veprat e tij të mira janë të ngopura me dëshirën më të madhe për veten, krenarinë, mendjemadhësinë lavdi ose frikë, servilizëm para të fuqishmëve të kësaj bote. Ashtu si një arab nuk mund ta ndryshojë lëkurën e tij të zezë në të bardhë dhe një rrëqebull nuk mund ta ndryshojë lëkurën e tij lara-lara, ashtu edhe ju nuk mund të bëni mirë, duke qenë i mësuar me të keqen dhe mashtrimin. – Ne kemi nevojë për ndihmë të plotfuqishme, të hirshme nga lart. Mëshira e Zotit është e madhe e papërshkrueshme, duke i shndërruar zemrat tona të liga, nëpërmjet pendimit, në të mira, të zemëruara në zemërbutë, vetëdashës në perëndidashës, plangprishës në të dëlira, lakmueset në jo lakmuese, dembelët në të etur, mendjemëdhenj në mendjemëdhenj, mendjemëdhenj. ato, të vdekurit në të gjalla. Kjo është një mrekulli e vërtetë transformimi, restaurimi dhe rinovimi! Për këtë qoftë lavdi Zotit Jezu Krisht me Atin dhe Frymën e Shenjtë, Jetëdhënësin! Kush ka nevojë për pendim - ne apo Zoti, tek i cili pendohemi? Natyrisht, jo për Zotin, por për ne mëkatarët, vazhdimisht fajtorë para Tij me vepra, fjalë dhe mendime, ne duhet të rivendosim vazhdimisht bashkimin tonë me Zotin, i cili prishet vazhdimisht. Ne përballemi me një fatkeqësi të tmerrshme dhe të pafundme nëse prishim bashkimin tonë jetësor, të shenjtë dhe të bekuar me Zotin, pa të cilin krijesa nuk mund të jetojë një jetë të bekuar, por duhet të vuajë pafundësisht. Shpirti u krijua sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, por mëkati e shtrembëroi atë dhe e bëri atë në shëmbëlltyrën e djallit, një apostat nga Perëndia, plot me çdo të keqe dhe ligësi, dhe u bë i keq dhe i ligë dhe gjithçka u bë sipas shëmbëlltyrës së tij. Pendimi që na është dhënë, dhurata e madhe e Zotit më të mëshirshëm, e rikthen shpirtin në mirësinë e tij të parë, e bën atë përsëri në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, heq shëmtinë e mëkatit dhe i jep bukurinë e parë dhe e fut atë në një bashkim të lumtur me Zotin. Gjithashtu, të gjitha Sakramentet - Pagëzimi, Konfirmimi, Kungimi, Priftëria, Bekimi i Vajosjes, Martesa - i nevojiten jo Zotit, por neve për rivendosjen dhe mbajtjen e bashkimit tonë të bekuar me Zotin, gjithashtu adhurimi i përditshëm, agjërimi, festat, e diela - nevojiten për ne, dhe jo për Zotin, i cili nuk ka nevojë për askënd dhe asgjë. Sinqerisht, me zemër të penduar dhe të përulur, përpara Zotit, pa mëshirë, të shqyrtojmë jetën dhe mëkatet tuaja dhe të dënoni veten në mënyrë të paanshme për to, të dëshironi sinqerisht (uri dhe etje) për korrigjim nga mëkatet dhe pasionet që ngatërrojnë çdo ditë shpirtin tonë - ky është pendimi i vërtetë! Përpjekja për të korrigjuar mëkatet dhe pasionet e kaluara është pendim i vërtetë. Të vendosësh të braktisësh plotësisht këtë apo atë pasion, këtë apo atë zakon të keq - ky është pendimi i vërtetë! Përndryshe, çfarë pendimi është ai?! Ne jemi gjithmonë pothuajse jashtë vetes, dhe jo në vetvete, sepse jemi gjithmonë të zënë me punët dhe gjërat e jashtme, duke kaluar me vëmendje botën tonë të brendshme. Riti i pendimit ose dita e pendimit na jep një mundësi dhe një arsye, një nxitje për të hyrë thellë brenda vetes dhe për të provuar, kontrolluar përmbajtjen tonë të brendshme, mendimet, dëshirat, synimet, besimin tonë, veprat tona, veprimet tona, marrëdhëniet tona me Zotin dhe njerëzit; dashurinë ose mospëlqimin tuaj, zbuloni zakonet, pasionet, prirjet tuaja, me një fjalë - për të kuptuar botën tuaj të brendshme ose kaosin tuaj të brendshëm dhe - sillni gjithçka në rregull të mundshëm. Rrëfimi ka për qëllim pastrimin dhe korrigjimin e zemrave, “Bir, ma jep zemrën tënde”! Kushdo që nga krenaria nuk dëshiron të pranojë fajin e tij para një personi, nuk mund të pendohet sinqerisht para Zotit. Rrëfeni gabimet tuaja sinqerisht, me përulësi përpara njerëzve dhe do të jeni në gjendje të pendoheni para Zotit. Me ndihmën e Zotit, ne filluam Kreshmën e Madhe dhe e kaluam javën e saj të parë në lutje pendimi dhe adhurimi tokësor, dhe zgjuam shpirtrat tanë që ishin në gjumë mëkatar, hoqëm fashën mëkatare nga sytë e zemrës sonë, arritëm në njohjen e mëkateve tona dhe u përgatitëm me një zemër të penduar për t'u penduar për to, duke kuptuar pendimin dhe çmendurinë e tyre, çmendurinë, zhgënjimin, zhgënjimin, zhgënjimin e të tjerëve me ne, çmendurinë, zhgënjimin e tyre. një Zot i zemëruar. A është e vërtetë kjo? A jemi gati të pajtohemi me Perëndinë, Krijuesin dhe Shpëtimtarin tonë? – Agjërimi u vendos pikërisht për këtë qëllim, që përmes abstenimit dhe lutjeve të pendimit të ripërtërihemi, të ndriçohemi, të zgjohemi nga gjumi i mëkatit dhe të përmbushim me gëzim, vendosmëri, mençuri, me zell urdhërimet e Zotit, duke na çuar në jetën e përjetshme. Çfarë fuqie e mrekullueshme është pendimi! Pendimi i pa shtirur, gjithëpërfshirës i përulet vazhdimisht mëshirës së Zotit, i cili është i zemëruar me mëkatet tona dhe me të gjitha llojet e të pavërtetave dhe ndryshon mrekullisht gjendjen e shpirtit tonë, duke hequr prej tij pikëllimin, shtypjen, konfuzionin, errësirën e padepërtueshme, duke vendosur në shpirt paqen, qetësinë, drejtësinë e shpirtit, forcën, guximin, guximin, dritën. Lavdi Zotit që ka denjuar kaq mirë! Dhe ky hir pendimi u jepet të gjithë besimtarëve, pa dallim, gjatë gjithë jetës së tyre. “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim në mua, edhe unë qëndroj në të” (Gjoni 6:56). Çfarë bashkimi i ngushtë, shpirtëror, i shenjtë, i padurueshëm, i lumtur i krijimit me Krijuesin! Por si mund të qëndrojë një shenjtor në një mëkatar? Si mund të bashkëjetojë drita me errësirën, sepse mëkati është errësirë demonike - ose pakorruptueshmëria me korrupsionin, e vërteta me paligjshmërinë, aroma me erë të keqe, bukuria me shëmtinë, shkëlqimi me absurditetin njerëzor, qëndrueshmëria me ndryshueshmërinë, thjeshtësia me ligësinë, përulësia me krenarinë, butësia me zemërimin, shpirti me ligësinë me gjithë zemërimin, shpirti me çdo ngurtësi, dashuria pastërti dhe shenjtëri me papastërti mëkatare! Njeriu është një qenie e lirë; ai mund të ndryshohet nga një ndryshim i mirë me hirin e Zotit, ai mund të bëhet i thjeshtë nga i ligu, i mirë nga i keqi, i butë nga i zemëruari, i pastër nga i papastër, përmes pendimit të pandërprerë, psherëtimave, lotëve, lutjeve, ashtu siç ndryshoi tagrambledhësi përmes pendimit dhe psherëtimës dhe përmes një lutjeje të shkurtër mëkatare ndaj meje! (Luka 18:13) Një person që është plakur dhe i ndotur nga mëkatet mund të bëhet një krijesë e re. Zoti im, çfarë dashurie e pamasë, çfarë mirësie! Çfarë dhuratë e plotë! Zoti ma dha veten si ushqim dhe pije me të gjitha bekimet e përjetshme dhe të pafundme. Ai iu dorëzua tërësisht krimbit të parëndësishëm - njeriut. Zot! se ti ekziston, se më kujton dhe më vizitove e banove! (Ps.8:5; Hebr.2:6) Zoti na paraqitet nën trajtat e bukës dhe verës për të njëjtën arsye që iu shfaq njerëzve mishërisht, me shpirt njerëzor, domethënë sepse përndryshe njeriu nuk mund të bashkohet me Të, përveçse nëpërmjet natyrës së Tij të dukshme dhe të prekshme - Trupit dhe Gjakut më të pastër, të shndërruar në thelb dhe të vërtetë nga vetë buka dhe vera. Kjo është mirësia dhe urtësia më e madhe e Zotit, duke vepruar me fuqinë e Hyjnisë së Zotit tonë më të ëmbël. Pasi të keni marrë Misterin e Kungimit të Shenjtë, mbani mend gjithmonë Kush është në ju dhe në cilin duhet të jeni. Pasi të keni marrë kungimin e Qengjit të butë e të paqortueshëm, duhet të jeni vetë një qengj i butë dhe i paqortueshëm; duke marrë Plotësinë e të gjitha bekimeve, njeriu nuk duhet të ketë uri për bekime tokësore ose të ndjejë keqardhje për to për të afërmin; Pasi të keni komunikuar me malin e Mbretit, bëhuni vetë i mençur në mal, duke lënë pas mençurinë tokësore, mishore, nxitoni në strehimin qiellor dhe të përjetshëm! Pse marrim trupin dhe gjakun e Krishtit? Për t'u pastruar nga mëkati, për t'u ndriçuar, për t'u shenjtëruar, për t'u ripërtërirë, për të hequr dorë nga pasionet tokësore, për të menduar për gjërat lart, ku Krishti është ulur në të djathtën e Perëndisë, sepse Krishti që qëndron në ne është në parajsë. Ti prift, bëhu veçanërisht i urtë në lartësi, duke përçmuar të gjitha pasionet tokësore. Sa mirë është të marrësh Kungimin e Shenjtë. Sekretet me stomakun bosh, pra pas abstinencës një ditë më parë! Sa paqe, ëmbëlsi, guxim, gjerësi, lehtësi shpirti! Zoti në gjakun e Tij mbyt të gjitha mëkatet e mia, më çliron nga të gjitha të këqijat, pikëllimet dhe sëmundjet dhe jep të gjitha bekimet: dritë dhe forcë, paqe, gëzim, lumturi, jetë të përsosur. Kjo është ajo që unë përjetoj gjithmonë pas kungimit të Mistereve të Shenjta të pakënaqura, të guximshme, me besim dhe dashuri. Çfarë do t'i sjell, ose çfarë do t'i shpërblej Mbretit tim të pavdekshëm të talentuar shumë dhe çdo krijese për të gjitha përfitimet e Tij të panumërta, të pamatshme dhe të të gjitha llojeve për mua? Nëse të sjell këngë të barabarta me rërën e detit, o Mbret i Shenjtë, nuk do të bëj asgjë të denjë për atë që më ke dhënë! Lavdi Zotit Jezu Krisht dhe Mistereve të Tij Jetëdhënëse! Sa herë kam parë njerëz të sëmurë të shkrihen si dylli nga sëmundja, plotësisht të dobësuar dhe të shuar, dhe kur i komunikova me Misteret Hyjnore, të cilat ata i kërkonin ose me këshillën time ose me dëshirën e tyre të përzemërt, ata shëroheshin mrekullisht dhe shpejt. Kështu, një plak mbi 80 vjeç, që jetonte në varfëri me familjen i dhashë kungën, dy herë në kohë të ndryshme, kur ishte i sëmurë rëndë, bëra testament dhe bekoja të gjithë shtëpinë e tij dhe të dyja herët, ditën e dytë ose të tretë, u ngrit nga shtrati dhe u shërua. Në gjimnaz, një nxënës i klasës së ulët ishte tre muaj jo mirë me pezmatim të barkut, nuk kishte oreks dhe në fund ishte tërësisht i dobësuar deri në skelet dhe ishte shumë afër vdekjes. E pashë, e këshillova të merrte Misteret e Shenjta, ngjallja tek ai një dëshirë për to; pastaj shpejt erdhi për ta kunguar: ai e kungoi, dhe pacienti filloi të hante, të pinte dhe të përmirësohej shpejt, dhe shpejt u ngrit nga shtrati dhe u bë gati për të shkuar në klasë. Një tjetër djalë tregtar ishte i sëmurë me ethe për 6 javë, por sapo mori Kungimin e Shenjtë, u shërua. Është e jashtëzakonshme që organizmat e prekur nga sëmundjet duket se presin Trupin dhe Gjakun Hyjnor dhe, me marrjen e tyre, ringjallen dhe restaurohen menjëherë. Këto janë vetëm tre raste që mund t'i kujtoj shpejt. Por unë dëshmoj për Zotin dhe ndërgjegjen time priftërore se rastet e shërimit të shpejtë të të sëmurëve pas kungimit të Mistereve Hyjnore janë të panumërta në numër. Jetëdhënësi, i cili prehet tërësisht në Misteret e Tij Jetëdhënëse, shpesh u dhuroi shëndet dhe jetë të sëmurëve, afër vdekjes, prej të cilëve priste më shumë fryte të mira. Si, pra, kanë frikë të krishterët të ftojnë një prift tek i sëmuri, në mënyrë që, siç mendojnë ata, të mos e trembin të sëmurin me mendimin e vdekjes së afërt, dhe kështu ta lejojnë atë të shkrihet në sëmundjen e tij dhe të mbetet pa pije freskuese të krishtera, pa burimin e pavdekësisë, Trupin e Shenjtë dhe Gjakun e Krishtit? O mungesë besimi! O verbëri demonike! Kini frikë Krishtin Jetëdhënës dhe Misteret e Tij Jetëdhënëse! Kini frikë nga Shpëtimtari ynë më i ëmbël! Mos kini frikë nga St. Mister, por të uroj me gjithë shpirt kungimin e tyre qysh në fillim të sëmundjes së çdo të sëmuri dhe para çdo ilaçi mjekësor për të marrë këtë ilaç Hyjnor! Dhe ne vetë duhet ta bëjmë këtë dhe t'i këshillojmë të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë; Atëherë sëmundjet tona më të rënda do të kalonin shumë shpejt dhe nuk do të na lëngonin në shtrat: nuk do të mërziteshim me shumë ilaçe të ndryshme, paratë për mjekët dhe ilaçet do të mbeteshin në shtëpi dhe do të mund të përdoreshin për të mirën e njerëzve të varfër ose për nevojat tona të nevojshme. Nuk i refuzoj mjekët dhe metodat natyrale të shërimit: duhen mjekë; Zoti u dha atyre dhe Zoti tregoi përfitime mjekësore, por ato duhet të përdoren pas marrjes së Mjekësisë Mrekulli Jetëdhënëse; Në fillim, ju duhet të përdorni ilaçe vetëm kur sëmundja shfaqet papritur dhe nuk toleron vonesa në kujdesin mjekësor. Është fatkeqësi për shpirtin të mos marrë Kungimin e Shenjtë për një kohë të gjatë. Misteri: shpirti fillon të kundërmojë pasionet, forca e të cilave rritet sa më gjatë të mos komunikojmë me Jetëdhënësin tonë. Çfarë sakramenti shpëtues e hyjnor që Zoti ua besoi duarve të priftërinjve, duke i udhëzuar ata të kryenin, me hirin e priftërisë, me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë Jetëdhënës, sakramentin e Trupit dhe Gjakut të Tij më të pastër! Sa të shenjtë dhe të bekuar duhet të jenë personat që kryejnë këtë sakrament qiellor dhe shpesh e marrin atë, duke e bërë të bekuar dhe të gëzuar turmën e njerëzve që marrin! Sa e ndritur dhe e lavdishme është Kisha, e cila ka brenda vetes sakramente të tilla, të transmetuara nga vetë Zoti - Vetëjeta e të gjithëve, dhe ajo që përmban ajo është e pandryshueshme dhe e shenjtë, nga fillimi e deri më sot! Çfarë madhështie të tmerrshme, çfarë të vërtete të pafundme, çfarë mirësie të pamatshme sakrifikon prifti gjatë kremtimit të liturgjisë gjithëpërfshirëse dhe çfarë prifti duhet të jetë ai që bën një sakrificë të tillë! Si duhet të jetë i mbushur me dashuri për njerëzit; sa i shenjtë duhet të jetë ai, i paanshëm ndaj të gjithëve dhe gjithçkaje! Sa duhet të përgatitet gjithmonë për këtë shërbim të liturgjisë! Gjatë kremtimit të Liturgjisë, e gjithë raca e krishterë ortodokse sillet në një emërues të vetëm, domethënë tek Trupi i vetëm i Krishtit (Kisha është Trupi i Krishtit) dhe tek Kreu i vetëm - Krishti, dhe ata që me zell, me besim të thellë dhe të vërtetën në zemrat e tyre, kryejnë këtë shërbim gjithëpërfshirës të Zotit - veprojnë në një trimëri të shenjtë mbi të gjithë Kishën Katolike: qiellore, tokësore dhe nëntokësore. RRETH! Dhëntë Zoti që këtë shërbim ta kryejmë gjithmonë me një zemër të pastër nderuese, duke përqafuar në zemrat tona gjithë plotësinë e Kishës! “Të cilët i keni njohur që më parë, edhe ata i paracaktove” (Rom. 8:29). Zoti më ka garantuar shërbimin priftëror, më të madhin pas shërbimit mbretëror, Atij dhe popullit të Tij, Krijuesit dhe krijimit të Tij: shërbimi i priftit është një shërbim ndërmjetësues, pajtues, edukativ, sekret, shpirtëror-administrativ, shenjtërues, ripërtëritës, përmbushës, hyjnor. E ngre njeriun në parajsë dhe madje e ngre mbi qiell kur kremton misterin e Eukaristisë, misterin e Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit; këtu vetë prifti bashkohet në mënyrë misterioze dhe thelbësisht me Zotin në misterin e Kungimit dhe bashkon njerëzit me Zotin dhe shërben si ndërmjetës i hyjnizimit të tyre. Zoti ju ka besuar një thesar pa fund - shpirtra njerëzorë të pavdekshëm, të shpenguar nga Gjaku i Tij: mos kurseni asgjë për ta, asnjë mund, madje as vetë jetën tuaj, për t'i shpëtuar dhe për t'i sjellë në Mbretërinë e Qiellit, të përgatitur për ta që nga themelimi i botës. Mos ki anshmëri për askënd, mos u dremito, mos fli, mos u bëj dembel, duaji delet e folura të Zotit, të mirën e tyre të përjetshme, me gjithë zemër; rrini zgjuar, veproni vazhdimisht për të mirën e tyre, jini të fortë dhe merrni guxim kundër forcave kundërshtare; dhe shpërblimi juaj do të jetë i bollshëm në parajsë. Zot, ja, kjo fillon "javën" e të padenjës sime për Ty, Mbretit që është pa fillim dhe para shekujve - shërbimi, qëndrimi im përpara fronit tënd të tmerrshëm e jetëdhënës dhe ndërmjetësimi për mua dhe për popullin Tënd, që ti të pastrosh mëkatet e të gjithëve; një javë shërbimi ndaj Mistereve Hyjnore më qiellore, më të pastra, gjithëshlyesëse dhe të tmerrshme, shërbimi i së vërtetës, shërbimi i pakorruptueshmërisë dhe pavdekësisë, ripërtëritjes dhe hyjnizimit, shërbimi më i lartë, hyjnor, nga i cili nuk ka asgjë më të shenjtë apo më të lartë në botë. Më ndihmo çdo ditë në këtë shërbesë, pandërprerë, hiri i Shpirtit Tënd të Shenjtë më mbroftë nga çdo mëkat, duke më mbajtur në shenjtëri! Më dhuro, Zot, për këtë shërbim një zemër të pastër, të guximshme dhe të fuqishme, të fortë, një organ të gjuhës me zë të mirë, një pamje të shkëlqyer, të qetë, të fortë; na jep që të qëndrojmë përpara fronit Tënd me frikë të madhe, dashuri dhe falënderim, me një shpirt të zjarrtë. Le të lutemi për veten tonë dhe për të gjithë njerëzit sinqerisht; të të lavdëroj dhe të falënderoj në emër të të gjithëve me zemër dhe buzë të zjarrta; Kryeni, përdorni dhe mësoni Misteret e Shenjta me frikë dhe dashuri të madhe. Më jep pra, o Zot, të të shërbej sipas radhës sime gjatë gjithë ditëve të jetës sime. Amen. Prifti shumë shpesh përdor shenjën e kryqit me gishtin e palosur për t'i kujtuar vetes dhe kujtdo për të cilin lutet dhe për të cilët kryen shërbime - se ai lutet dhe vepron në emër të Krishtit, dhe jo vetë, se e gjithë efektiviteti dhe fuqia e shërbesës së tij qëndron në Krishtin ose në hirin e Zotit. Lavdi fuqisë së mrekullueshme të kryqit Tënd, o Zot! Kur Zoti ynë Jezu Krisht u var në kryq, i gozhduar në të nga ushtarët romakë, atëherë - oh, një gjë e mrekullueshme dhe e tmerrshme! – Krishti dhe kryqi ishin një, mishi i Krishtit dhe druri i kryqit u bashkuan me gozhdë në një. Kështu, Zoti, si të thuash, u fejua me kryqin dhe disa orë të varjes së Tij në kryq e bashkuan Atë, si të thuash, me kryqin deri në fund të kohës; dhe kjo është arsyeja pse kryqi ka shumë fuqi të ndryshme dhe do ta ketë atë deri në fund të epokës; prandaj kryqi quhet Krishtbartës dhe jetëdhënës; prandaj Krishti, kryqi dhe shenja e kryqit janë një dhe e njëjta: Krishti në kryq dhe kryqi në Krishtin; prandaj çdo përbuzje për kryqin është përbuzje për vetë Krishtin, Shpëtimtarin. Dhe sa shumë janë lënë pas dore kryqi dhe shenja e kryqit; sa të krishterë kryqezohen pa kujdes dhe nuk duan të shënjohen siç duhet me shenjën e kryqit, sa shumë kanë turp të pagëzohen! Vëllezër! A ju vjen turp për mjetin e shpëtimit tuaj, apo trofeun fitimtar të Zotit tuaj? Të vjen turp për lavdinë tënde? Më lejoni të mos mburrem veçse në kryqin e vetëm të Zotit; "Duke vuajtur mbi të, vritni pasionet, për hir edhe ne mbajmë kryqin e Zotit, sepse të gjithë e lavdërojmë, sepse kemi këtë pemë shpëtimi, armën e paqes (me të jemi pajtuar me Perëndinë), fitoren e pathyeshme, kryqi është imazhi i Trinisë." Shenja e kryqit, e paraqitur nga ne mbi veten tonë ose mbi të tjerët, do të thotë se Krishti është në ne: apo nuk e dini se Krishti është në ju, nëse nuk jeni të aftë në këtë? Ku është kryqi, atje është Krishti; Duke iu lutur Zotit dhe duke bërë shenjën e kryqit mbi veten tonë, duket se i themi Atit Qiellor: “Për hir të Birit Tënd të dashur, Shëlbuesit tonë, që vuajti për ne dhe mori mbi Vete mëkatet e botës dhe jo për hir të nesh, ki mëshirë për ne!” Bekimi i plotë i Perëndisë Atë qëndron në të gjithë altarët, apo fronet e kishave të krishtera ortodokse, sepse Zoti Atë foli për Birin e Tij: “Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur” (Mateu 3:17). Dhe në çdo kishë, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë mbështetet në fron në Misteret e Shenjta: - kjo do të thotë se i gjithë favori i Perëndisë qëndron në çdo kishë. Vëllezër! Kapni me veshët e zemrës tuaj çdo fjalë të Shpëtimtarit në Ungjill dhe zbatojeni atë në zemrën tuaj! Kjo nuk është fjala e njeriut, e cila shpesh ka qenë e rreme, boshe, e pafuqishme, e lumtur, por fjala e Zotit, fjala e së vërtetës, fjala e gjithëfuqishme. Çdo fjalë e Zotit është jetë për ne dhe gjithçka që thuhet përmes gojës së Shpëtimtarit do të bëhet e vërtetë deri në fund - asgjë nuk do të kalojë. Këtu në tokë të gjithë përpiqen për dritën e diellit, hënës ose zjarrit dhe nuk duan, janë të mërzitur, janë të rënduar të jenë në errësirë; por shumica nuk përpiqet për dritën e përjetshme të Mbretërisë së Qiellit dhe nuk ka frikë nga errësira e përjetshme e padepërtueshme, madje shumëve u pëlqen të jenë në errësirën mëkatare dhe nuk dalin në dritë, që të mos ekspozohen veprat e tyre! Vëllezër dhe motra, të pangopur për errësirën, kini mëshirë për shpirtin tuaj të pavdekshëm, përpiquni për dritën e përjetshme, ikni sa më shpejt nga errësira e përjetshme, koha fluturon shpejt. "Një dritë ka ardhur në botë. Ecni në errësirë, askush nuk e di se çfarë po ndodh. Besoni në mua, jo për të ecur në errësirë, por për të pasur dritën e jetës" (Gjoni 8:12). Lexoni Ungjillin: këtu është dielli ynë. Vaj (ose vaj druri) do të thotë mëshirë nga greqishtja dhe shërben si një shenjë e mëshirës së Zotit që derdhet vazhdimisht mbi ne; Vaji që digjet përpara ikonës nënkupton mëshirën e pandërprerë të Zotit ndaj nesh dhe sakrificën tonë mirënjohëse për këto mëshira dhe vazhdimin e jetës sonë, si vaji dhe zjarri shpirtëror. Për këtë qëllim, kujtojmë në lutje të gjallët ose të ndjerin, se është gjithashtu e përshtatshme dhe e mundur që Zoti të ketë mëshirë për personat e famshëm, siç dëshirojmë t'i shqiptojmë emrat e tyre. Nëse Zoti është kaq i mirë dhe me kaq mëshirë përkulet ndaj lutjeve tona të përzemërta, nëse falja ndonjëherë varet vetëm nga shqiptimi i përzemërt me lutje i emrit të Tij, atëherë si të mos shqiptojmë në lutje nga dashuria e krishterë emrat e të parëve, babait dhe vëllezërve, të afërmve, miqve dhe të njohurve tanë. Agjërimi është një ushtrim për vdekjen e mishit dhe për kryqëzimin e tij me pasionet dhe epshet (Gal.5:24). Ata që nuk agjërojnë pa nevojë bëjnë keq. Për t'u përgatitur për një jetë ku nuk do të ketë më ushqim apo pije, duhet të agjëroni këtu. Kjo është arsyeja pse të krishterët kanë vendosur kaq shumë agjërime; janë përgatitje graduale për një jetë ku nuk hanë e nuk pinë. Zhvillimi këtu i lakmisë për ushqim dhe pije është i padenjë për një person të destinuar për në parajsë. Kjo është arsyeja pse shenjtorët e Perëndisë, të cilët dëshironin me zjarr pavdekësinë e lumturisë, e rraskapitën mishin e tyre me agjërim dhe lutje, duke i mpirë pasionet e tyre trupore. Pse agjërim, shërbesa kreshmore, harqe, pendim, kumbime të rralla dhe të hershme? Për ta sjellë një person në vetëdijen dhe ndjenjën e mëkateve të tij, se ai është larguar nga Zoti - dhe rrezikon të humbasë, për të shkatërruar pengesën e mëkatit dhe për ta bashkuar një person me Zotin, për të pastruar zemrën e tij nga mëkati dhe për të parë Zotin. "Çfarë epoke është ditëlindja apo Dita e Engjëllit të një personi, pse e festojmë? Dhe këtu është epoka: dita e marrjes së detyrës!" - kështu tha njeriu laik. Dhe unë do të them: ky është absurditet! Dhe çfarë është më e rëndësishme, unë ju pyes: hyrja në jetë dhe në këtë botë, apo hyrja në detyrë? Unë mendoj se hyrja në jetë, sepse po të mos kishit lindur në botë, nuk do të kishit hyrë në detyrë. Jo, është e denjë dhe e drejtë të nderohen me festime ditëlindjet ose ditët me emra: ato janë gjithashtu ditët e marrjes së detyrës në shërbim të Mbretit Qiellor. Edhe Herodi, i madh në mizori, ishte i vetëdijshëm për nevojën për të festuar ditëlindjen e tij. Të gjithë njerëzit e nderojnë këtë ditë madhështore për ta - ditën e lindjes së tyre, të sjellë nga harresa, dhe mosfestimi, ose më mirë, mosrespektimi ndaj saj, është mosmirënjohje para Krijuesit për dhuratën e paçmuar të jetës dhe pamundësi për ta vlerësuar atë! Ne kremtojmë solemnisht Lindjen e Zotit Jezu Krisht, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë, Nënës së Tij Më të Pastër, Pararendësit dhe Pagëzorit Gjon, ditët e apostujve, profetëve, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve, njerëzve të drejtë dhe të gjithë shenjtorëve. Pra, ditëlindja është një epokë e rëndësishme - pasi në këtë ditë Zoti ju dha një qenie racionale dhe dita e emrit ju kujton se ju dha një emër i krishterë dhe u përfshi në shoqërinë e të shpëtuarve në Krishtin Jezus. B) Mbajtja e kryqit tuaj për Krishtin (Bëmë personale në dispensimin e shpëtimit) 1) Agjërimi dhe abstenimi; luftimi i pasioneve dhe fitimi i zakoneve të mira. "Jepni mish dhe merrni frymë", domethënë, lini jetën mishore dhe pranoni shpirtëroren Mishi ynë, si një substancë e ringjallur nga një shpirt i rënë në mëkat, është i verbër, i paarsyeshëm, nervozisht nervoz - prandaj nuk kemi nevojë t'i bindemi në çdo gjë, në të gjitha zgjimet dhe kërkesat e tij fizike. Dhe në mënyrë që të dimë kur duhet t'i bindemi, kur jo, për këtë qëllim është dhënë drita e arsyes dhe drita e urdhërimeve të Krishtit, dhe me këtë dritë duhet të ndriçojmë impulset shtazore të natyrës sonë dhe t'i moderojmë ato, ose t'i ndërpresim plotësisht; për këtë ne kemi vullnet të lirë, d.m.th. nuk mund t'i bindemi shtysave të mishit tonë, për shembull, mishi më detyron të ha dhe të pi me luks, këndshëm dhe shumë, dhe nuk mund t'i nënshtrohem këtij ndikimi dhe në vend të kësaj të ha ushqim të thjeshtë, jo shumë të këndshëm, pak, gjithashtu të pi një pije të thjeshtë që nuk është shumë e këndshme, pak; mishi më detyron të fle, të lahem më gjatë, por përkundrazi i rezistoj dhe fle jo më shumë se sa për të forcuar forcën time, duke u ngritur nga shtrati kur mishi ende dëshiron të flejë dhe e ka të vështirë të më lërë të shkoj nga shtrati i pushimit. Prej këtu vijnë virtytet e maturisë, abstinencës dhe vigjilencës. Mishi, për shkak të inertitetit dhe pasivitetit të tij, më disponon për përtaci, për plogështi, për mosveprim. A duhet t'i bindem asaj? Nuk duhet. Përndryshe, do të bëhem dembel dhe nuk do të bëj asgjë për pjesën tjetër të jetës sime, do t'i varros talentet e mia në tokë dhe në gjykimin e përbashkët për të gjithë njerëzit do të dënohem, si një shërbëtor i keq dhe dembel (Mateu 25:26), në mundime të përjetshme. Natyrisht, unë duhet të detyroj veten në çdo mënyrë të mundshme për të bërë çdo vepër të mirë. Mishi më tërheq në kurvëri, në dehje, në lojëra boshe, në gosti, në muzikë, në teatro, në zbavitje, sepse e gjithë kjo është e këndshme për të, e butë, e përgjum, kënaq dëshirat e tij të papastra mëkatare. A duhet t'i ndjek këto impulse të verbëra, të paperëndishme? Është e qartë se jo. Përndryshe, do të kisha vepruar në kundërshtim me arsyen time, në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, në kundërshtim me të mirën time. Mishi më tërheq për të djegur një cigare, një puro ose duhan në një tub në dhëmbët e mi, ose për të thithur pluhur duhani përmes vrimave të hundës. A duhet të ndjek përsëri tërheqjen e verbër të mishit tim, këtë epsh mishor? Jo - përndryshe do të veproja në kundërshtim me sensin e shëndoshë, i cili sugjeron që mishit t'i jepet vetëm ajo që shërben për ta ushqyer, ruajtur dhe forcuar forcën e tij, për ta mbrojtur nga dëmtimi i elementeve, që e mbron nga relaksimi dhe sëmundjet. Por duhani jo vetëm që nuk ushqen, nuk mbështet jetën dhe shëndetin, përkundrazi, dukshëm i dëmton, duke relaksuar trupin dhe duke krijuar burim sëmundjesh në të, sepse duhani, si bimë narkotike, është i athët, prodhon athtësi në gjak, ndikon në mushkëri, prodhon tretje të dobët, relakson aktivitetin e zorrëve dhe në përgjithësi. Kjo mund të vërehet shumë shpesh te shumë individë që pinë duhan shumë dhe kanë pak stërvitje në ajër të pastër, veçanërisht ata që bëjnë një jetë klerikale të ulur. Sa individë njoh që e kanë mërzitur plotësisht trupin e tyre fizik përmes pirjes së duhanit të shpeshtë, të zgjatur dhe të pangopur të duhanit! Dhe çfarë mund të çojë dehja, grykësia, delikatesa dhe tradhtia bashkëshortore! Kush nuk i ka parë viktimat fatkeqe të pirjes së tepërt të verës? Kush nuk i ka parë viktimat e dhimbshme të shthurjes, që kanë humbur në mënyrë të pakthyeshme pastërtinë e shpirtit dhe të trupit, forcën e forcës dhe të shëndetit dhe ecin si fantazma në këtë botë? Pas kësaj, ju lutemi ndiqni mishin tuaj të verbër, të paarsyeshëm, mëkatdashës! Jo - të gjithëve na është dhënë drita e arsyes, ndërgjegjes, zbulesës së Perëndisë ose drita e urdhërimeve të Zotit; dhe ne duhet t'i ndjekim urgjentisht këto drita nëse i dëshirojmë vetes shëndet, paqe shpirtërore, jetë të gjatë dhe shpëtim të shpirtit tonë. "Mos e kënaqni mishin me anë të epshit (Rom. 13:14). Ata që janë të Krishtit janë mishi i kryqëzuar me pasionet dhe epshet" (Gal. 5:24). Më shumë për të njëjtin mish: për shkak të lakmisë së tyre të verbër, disa njerëz do të donin të merrnin gjithçka për vete dhe të mos u jepnin asgjë të tjerëve nga prona e kapur ose e fituar me drejtësi. A është kjo e arsyeshme? Natyrisht i pamatur, sepse për një person nevojitet shumë pak dhe teprica duhet t'u hiqet nevojtarëve ose të varfërve, sepse ne jemi të gjithë vëllezër dhe motra të Atit të Vetëm Qiellor, i Cili i ka dhënë dhuratat e Tij me bollëk të gjithëve, i Cili i ka dhënë të gjithëve dritën e diellit, hënës dhe yjeve; pije revitalizuese, ftohëse dhe shuarëse të etjes; toka me gjithçka që është mbi të - dhe jo për mua veçmas; dhe vetë trupat tanë janë krijuar nga një tokë, e cila, pra, është një element i përbashkët për të gjithë. Nëse toka është një element i përbashkët për të gjithë dhe ne jemi tokësorë në trup dhe mbështetemi nga buka tokësore, atëherë pse duhet të kem aq më shumë bukë përtej nevojave të mia, ndërsa të tjerët nuk e kanë atë? A keni parë një koprracë të pangopur? Ai mbart brenda vetes një burim mundimi të ashpër për çmendurinë e tij të lirë. Ai është i mërzitshëm, pa gëzim, i zymtë, i lidhur nga brenda, ndërsa me bollëkun e tij duhet të jetojë në paqe, gëzim dhe thjeshtësi. Ju lutemi ndiqni mishin tuaj të verbër e mëkatar pas kësaj! E megjithatë ka njerëz të pasur që kanë bërë mijëra e miliona - dhe nga ky det bekimesh tokësore ata nuk duan të heqin disa pika për ata që kanë nevojë. Këta të pasur janë zgjuar dhe dridhen për thesaret e tyre, si për jetën e tyre; ata i lidhën me zinxhirë zemrat e tyre dhe shkëmbyen për ta bekimet e tyre shpirtërore, qiellore, mendimet dhe ndjenjat e tyre sublime: - pas kësaj, ju lutemi ndiqni mishin tuaj të verbër e mëkatar! Ajo të mbylli sytë, të lidhi dorë e këmbë dhe në jetë po të tërheq në ferr, në kthetrat e djallit. Dhe çfarë do të ndodhte me ne nëse hiri i Zotit nuk do të trokaste në dyert e zemrave tona, nëse drita e Ungjillit nuk do të na ndriçonte, nëse nuk do të pendoheshim për gabimet tona, nuk do të vinim në vete dhe nuk do të merrnim rrugën e dritës dhe të së vërtetës? Mishi mëkatar dhe i verbër do të na tërhiqte të gjithëve në ferr. Pas kësaj, ju lutemi ndiqni dëshirën e mishit tuaj të verbuar nga mëkati, lakmitar! Sa i fortë është armiku i mospërmbajtjes brenda meje; sa tmerrësisht hapet goja e tij, duke kërkuar të më përpijë mua shumëpasionantin! Duhet të respektohet gjithmonë moderimi i rreptë në ushqim dhe pije. Shenjtorët mbajtën një abstinencë të rreptë gjatë gjithë jetës së tyre dhe me lehtësi mposhtën të gjitha makinacionet e armikut, duke u lutur dhe duke punuar pa u lodhur. E gjithë jeta tokësore është një vepër lufte dhe jo kënaqësie dhe dembelizmi; jo kërkimi i pasurisë dhe ndereve. Ushqimi i shpejtë, për shkak të vlerave të forta ushqyese, trashësisë, yndyrës, është i rëndë për trupin dhe shpirtin, duke e relaksuar trupin me tepricë të lëndëve ushqyese dhe pa tretshmërinë e tij dhe duke e ekspozuar shpirtin në dëshpërim dhe melankoli; Përveç kësaj, prodhon lëvizje epshore në zemër dhe në mish. Një prift që merr Kungimin e Shenjtë çdo ditë duhet të paktën të hajë mish më rrallë dhe në sasi të vogla. Lum mijërafish ai që përpiqet të ruajë pastërtinë dhe fisnikërinë e shpirtit të tij të krishterë dhe i qëndron besnik Krishtit. Ai bëhet një shtyllë në Kishën e Zotit, e cila është e palëvizshme nga të gjitha justifikimet e armikut, nga të gjitha pasionet. – Por pasionet janë jashtëzakonisht simpatike dhe magjepsëse: ato mposhten nga ata që mësojnë ta përçmojnë mishin si kalimtar, që refuzuan miqësinë për mishin dhe e kryqëzuan atë me pasionet dhe epshet (Gal. 5:24), për hir të dashurisë së Krishtit. Zot, më jep të kujtoj gjithmonë se armiku im më i keq dhe i Yti është mishi im; Zemra ime trupore është gjithmonë në mua dhe me mua dhe gjithmonë kërkon atë që është në kundërshtim me vullnetin Tënd. Zot! më jep të rezistoj gjithmonë me kokëfortësi mishit dhe zemrës sime dhe të luftoj pa mëshirë kundër tij! Zemra ime, plaku im, është e verbër, e qelbur, e çmendur dhe e keqe. Më jep forcë ta kryqëzoj, ta refuzoj, të mos i besoj si nepërkë, por ta shkel gjithmonë, ta shkel, ta përbuz, të bëj gjithçka në kundërshtim me të! Nëse dëshironi (dhe si të mos dëshironi të mirën e të gjithëve!) që dashuria e Zotit të përqafojë plotësisht shpirtin tuaj, përpiquni të shuani dhe t'i shuani plotësisht të gjitha pasionet trupore që shuajnë dashurinë shpirtërore, dashurinë për Zotin dhe të afërmin dhe për jetën e ardhshme. Sepse çfarë shoqërie ka midis dritës dhe errësirës dhe drejtësisë me paudhësinë! Një dashnor i parave nuk është një dashnor i Perëndisë; mishngrënësi nuk është i pëlqyeshëm nga perëndia; një grykës nuk është një frymë-bartës apo një zot-bartës. Në parajsë ka logjikë të rreptë - nuk ka kontradikta, nuk mund të ketë as edhe një grimë konfuzion midis së mirës dhe së keqes: bota e kontradiktave dhe përzierjeve është vetëm këtu. Dhe gjithçka këtu është një flluskë sapuni! Jam lodhur vazhdimisht nga plaku im, i rënë dhe i korruptuar në thellësi, duke marrë pjesë në natyrën djallëzore në ligësi, ligësi, zili, kurvëri, papastërti, blasfemi, murmuritje, padurim, përtaci dhe inertitet në besim, mosbindje, mosbindje, krenari, lakmi, lakmi dhe koka drejt burimit parësor të jetës sime - Zotit dhe ndaj fqinjit tim. Ai më lëndon vazhdimisht, veçanërisht kur kam nevojë t'i shërbej Perëndisë dhe të afërmit tim me gatishmëri, përulësi dhe zell. Ajo që kërkohet është vëmendja e vazhdueshme ndaj vetes, lufta kundër mëkatit dhe pendimi i vazhdueshëm; kam nevojë për mëshirën e pandërprerë të Zotit dhe shërimin e shpirtit tim nga plagët e shkaktuara nga armiku. Oh, si do të shpëtoj nga armiku, ky mëkatdashës. Ki mëshirë për mua, o Zot, siç bën zakonisht, i Gjithëmiri, që urdhëroi t'i lëmë ata që bien në mëkat shtatë deri në shtatëdhjetë herë! (Mateu 18:22) Vërteto, o njeri, dashurinë tënde për Perëndinë me përmbushjen e saktë të urdhërimeve të Tij të shenjta, me rezistencën e fortë ndaj mëkatit që të lufton, për shembull. kurvëria, armiqësia, zemërimi ndaj të afërmit, përbuzja dhe krenaria ndaj tij, anshmëria ose përbuzja për fytyrën e tij të pahijshme; ose zilia, koprracia, dashuria për paranë, zemërgurësia. – Në fillim të sulmeve të tjera të brendshme, të fshehura të mëkatit në zemër, përpiquni t'i rezistoni me vendosmëri, t'i urreni, t'i përbuzni, sado simpatikë, të ëmbël, magjepsës dhe të dhunshëm që të jenë, bëni siç bëri Jozefi i dëlirë, i tërhequr në shtratin e një gruaje egjiptiane dhe thuaju mëkatit: "Si mund ta krijoj këtë folje të keqe përpara Zotit?" (Zan.39:9) Kurrë mos kurseni asnjë mëkat në veten tuaj dhe me zell, kryqëzojeni me gëzim në çdo rast, dhe për këtë, mohoni veten, kryqëzoni krenarinë tuaj, tekat tuaja, inatin tuaj, krenarinë tuaj, ligësinë, smirën, koprracinë, përtacinë, dëshpërimin, frikacakët, frikën dhe dashurinë si ata që thonë dashamirësit tuaj, keqbërësit tuaj, me dashje ose pa dashje. Zakonisht kemi një lloj dashurie të dhimbshme për mëkatin: ai dhemb, zemrat tona dhembin nga pasioni dhe megjithatë i dorëzohemi atij. Ne duhet ta urrejmë pasionin si mëkat, si produkt i djallit, si vdekje, si largim nga Zoti. Nëse jeni të rrëmbyer nga ndonjë pasion për një person të famshëm, si pasioni i frikacakut, frika, zemërimi, krenaria, përpiquni t'i flisni atij nga zemra, me dashuri shpirtërore. Nëse qëndroni të heshtur dhe dremitur, armiku mund t'ju kapërcejë me lehtësi dhe të fusë armiqësi ose frikë të rreme në ju. Nëse të tërheq dikë nga një pasion kurorëshkeljeje, atëherë ose mos i fol atij personi, ose armatosuni me emrin e Zotit, duke e mbajtur vazhdimisht Atë në mendjen dhe zemrën tuaj dhe do ta kapërceni pasionin, duke e duruar veten me dinjitet. Në përgjithësi, mos e toleroni për asnjë minutë tharmin e pasioneve në veten tuaj, por largojini ato nga vetja me gjithë fuqinë tuaj. Ju jeni i lig, melankolik - shikoni në shpirtin tuaj për të parë nëse ka ndonjë mëkat në të, pendohuni sinqerisht për gjithçka që ju duket keq për veten tuaj, urreni çdo mëkat, pasion, çdo varësi; atëherë shpirti juaj do të jetë i qetë dhe i gëzuar. Ka momente kur njeriu mbushet me të liga dhe zemërim, kur e keqja, si uji, mbush e mbyt shpirtin dhe derdhet gjithnjë e më shumë, nëse nuk ndalet me kohë nga pendimi i sinqertë dhe lutja më e zjarrtë. Çfarë duhet bërë kundër kësaj përmbytjeje? Është e nevojshme të krahasojmë një fortesë në shpirt - besimin në Zot dhe dashurinë e patundur, të pashqipshme, e cila është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk acarohet, nuk mendon keq dhe nuk pushon kurrë (1 Kor. 13:4,8). Përndryshe, ne kemi shumë krenari, vetëkënaqësi, dashuri për paqen dhe kënaqësinë, por shumë, shumë pak dashuri për fqinjët tanë: egoizmi na ha; dhe egoisti nuk është i krishterë: i krishteri nuk kërkon përfitimin e tij, por të fqinjit të tij. Duke reflektuar se sa tundime të dhimbshme dhe shpirtshkatërruese vijnë nga i ligu me anë të të parit, ju arrini të kuptoni nevojën për të hequr syrin jo me dorën tuaj, por me vullnetin tuaj të lirë, në mënyrë që më mirë të humbasë një nga anëtarët (d.m.th., një nga pasionet e shpirtit), dhe të mos hidhet i gjithë trupi në të gjithë mëkatin e tij. Në të vërtetë, sa mashtrues është syri shpirtëror i një mëkatari - dhe unë jam mëkatari i parë - duke parë bukurinë dhe duke u joshur nga epshi që prish dhe ndot shpirtin dhe largohet nga Zoti; sheh shëmtinë, shëmtinë, shëmtinë ose deformimin dhe përbuz dhe largohet nga i shëmtuari, i shëmtuari, i deformuari në trup, megjithëse shpirti i të shëmtuarit është i njëjtë me atë të njerëzve të bukur, dhe është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, dhe është gjithashtu një anëtar i Krishtit, dhe duhet dashur të shëmtuarin dhe të shëmtuarin ose të shëmtuarin, aq më tepër, për shkak të të qenurit ose të sëmurë. në mënyrë të pafajshme, jo për mëkate, jo për faj, të përbuzur nga kaq shumë. Zot! Na mëso të duam pa shtirje, na mëso, që të përmbushim Ungjillin Tënd të drejtë e të përjetshëm, të heqim me drejtësi syrin tundues të zemrës; është një, por ka dy sy trupor; Prandaj thuhet: “Nëse syri yt (dhe jo sytë) të bën të pengohesh” (Marku 9:47). Kur të gjeni tundimin ndaj mëkatit, zemërimit, hidhërimit, kurvërisë, zilisë, delikatesës, dembelizmit dhe gjumit, mosbindjes - rezistoni me vendosmëri me vetëmohim, duke përçmuar kënaqësitë mëkatare dhe tërbimin trupor dhe lëvizjet e zemrës, dhe kur të mposhtni mëkatin me ndihmën e Zotit, do të shihni vetë se sa gëzim, paqe, kënaqësi përmban një person të ndërgjegjshëm, të ndërgjegjshëm. luftë vetëmohuese kundër mëkatit dhe fitore mbi të. Ah, sikur të gjithë mëkatarët si unë ta përjetonin dhe ta dinin këtë, dhe të bëheshin pushtues të përjetshëm të çdo mëkati, duke u përpjekur për virtyt, nëse është e nevojshme, edhe deri në gjak e në vdekje! Sa ëmbëlsi, lumturi, paqe, kënaqësi e brendshme, kënaqësi fshihet në komunikimin me Zotin; Këtë ëmbëlsi shpirtërore, këtë paqe, këtë liri shpirtërore e pengojnë mëkatet tona dhe secili në veçanti. Dhimbje dhe shqetësim mbi çdo shpirt të një njeriu që bën keq, sipas përkufizimit të rreptë të së vërtetës së përjetshme të Zotit. Nëse dëshironi të pushoni përgjithmonë në shtratin tuaj në Mbretërinë e Qiellit, përpiquni këtu në udhëtimin tuaj tokësor kundër çdo mëkati dhe qëndroni të patundur në besim dhe virtyt. Para se njeriu të mëkatojë haptazi, tek ai ka një fermentim të fshehtë të mëkatit ose një lloj pasioni, armiqësi, kurvëri, zili, mosbindje dhe për të mos mëkatuar haptazi, duhet të luftohen mëkatet fshehurazi dhe me lutje dhe ndihmën e Zotit t'i mposhtin ato. Nëse ne gjithmonë do t'i pushtonim pasionet tona në origjinën e tyre, atëherë ato nuk do të kishin një vend në manifestimin publik, nuk do të shqetësoheshin ose ngatërronin njerëzit e tjerë dhe do të kishte paqe në tokë. Për të trashëguar jetën e përjetshme dhe bashkimin me shenjtorët, është e nevojshme të përgatitemi për këtë kungim, të lahemi nga ndyrësia e mëkatit, të pastroheni, të stoliseni, të stërviteni, të vendoseni në virtyt, në mënyrë që të jeni në përputhje me banorët e Atdheut Qiellor, me Atin e tij - me Kreun dhe me Udhëheqësin e tij - me të ardhmen e prijësit. Vetëdija e mëkateve është errësuar; duhet sqaruar; zemra dhe ndërgjegjja bien në gjumë, ne duhet t'i zgjojmë; vullneti bëhet i shurdhër, joaktiv për lutje, mendim për Zotin, përsiatje - duhet inkurajuar, dembeli duhet të zgjohet në veprimtari hyjnore, shpirtshpëtuese; buzët janë të mbyllura dhe të heshtura; njeriu duhet t'i hapë me guxim dhe të thotë atë që është e dobishme; në përgjithësi, veproni së bashku me të tre forcat e shpirtit: mendjen, zemrën dhe vullnetin! “Ruhu”, d.m.th., mos bie në gjumë me zemrën tënde, tregohu gjithmonë vigjilent ndaj saj, si një roje që ruan barutin, që i keqi të mos i rrëmbejë vjedhurazi dhe t'i hedhë një shkëndijë zjarri dhe ta ndezë; “Rrini zgjuar, sepse nuk e dini orën e ditës, në të njëjtin vend do të vijë Biri i njeriut (Mateu 25:13), që të mos vijë befas dhe t'ju gjejë në gjumë” Marku 13:36. Pra, "Ji i matur dhe vigjilent, sepse kundërshtari juaj, djalli, si një luan vrumbullues, shkon vërdallë duke kërkuar kë të përpijë" (1 Pjetrit 5:8). Në të gjithë rrjedhën e jetës sonë: në marrëdhëniet me njerëzit, me fjalët kur lexojmë, në këngën e kishës, në shërbimin ndaj Zotit dhe njerëzve, në mendime, ndjenja, në veprime - armiku ynë i padukshëm përpiqet të fusë mëkatin dhe mëkatin në shpirtin tonë, në ndjenja, në trupin tonë, krenarinë, dashurinë për veten, ligësinë, neverinë, përbuzjen, neverinë dhe smirën, armiqësinë, etj. çdo gjë marrëdhëniet tona me fqinjët tanë dhe me Vetë Zotin, i Cili e do shenjtërinë, mirësinë dhe thjeshtësinë e zemrave tona. Prandaj, shikoni me vigjilencë veten tuaj për të parë nëse rivali juaj i keq dhe mësuesi i çdo të keqeje dhe mashtrimi është me ju, nëse ai po helmon atmosferën tuaj shpirtërore me atmosferën e tij skëterrë, gjithë të keqen - dhe pastroni vazhdimisht zemrën, mendimet, ndjenjat, imagjinatën, kujtesën, qëllimet, veprimet tuaja - dhe rreshtoni gjithë jetën tuaj me vullnetin e mirë, të shenjtë dhe të përsosur të Perëndisë. Në shpirtrat tanë ndodh çdo ditë një veprim i fshehtë: ose tjetërsimi nga mëkati dhe përvetësimi i hirit ndaj Zotit me punën tonë vullnetare, zellin, nëpërmjet lutjes dhe sakramenteve të Kishës, ose puna e fshehtë dhe e dukshme e armikut të padukshëm për të larguar shpirtin tonë nga Zoti nëpërmjet pasioneve, mendimeve, epsheve dhe veprimeve të ndryshme, siç thuhet epshi i botës: sytë dhe krenaria e jetës nuk janë nga Ati, por janë të kësaj bote” (1 Gjonit 2:16). Prandaj, jini të vëmendshëm ndaj vetvetes dhe bëni veprat e Perëndisë, bëni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje, duke bërë gjëra të shenjta me frikën e Perëndisë. “Mbretëria e qiejve është në nevojë dhe nevojtari kënaqet me të” (Mateu 11:12). Demonët e këqij janë mashtrues gjithmonë dhe kudo, dhe në një kohë kur prifti, me kërkesë të besimtarëve, i bekon me shenjën e kryqit: dhe këtu ata shpesh vënë në të neglizhencën, dembelizmin, pakujdesinë, mungesën e besimit, ftohtësinë, për ta privuar atë dhe frytet e tjera nga bekimi i Zotit. Prandaj, kudo, keni nevojë për vëmendje ekstreme për veten tuaj. Kur të fillojmë ta refuzojmë plakun me veprat e tij, atëherë, si pasojë e nevojshme, do të shfaqet për ne kryqi i dhembjeve dhe i durimit, dhe këto dhimbje do të jenë, nga ana tjetër, pasimi i Krishtit. “Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë” (Mateu 16:24). Në secilin prej nesh ka një fëmijë (zemër) të zemëruar, kapriçioz, i cili është gati të zemërohet dhe kapriçioz çdo minutë për shkak të preteksit më të vogël, për shkak të pakënaqësisë më të vogël. Nuk ka nevojë t'i kushtohet vëmendje atij dhe vullneti i tij i keq duhet kryqëzuar në çdo mënyrë të mundshme. Le të jetojë një person i ri në ne, i sjellshëm, i përulur, i durueshëm, i thjeshtë. Është sikur unë të mos ekzistoj, ka vetëm Zotin, i cili është gjithçka në të gjitha (të gjitha gjërat në të gjitha 1 Kor. 15:28); nuk duhet të ketë vullnetin tim, duhet të ketë vetëm vullnetin e Zotit: domethënë, vullneti im duhet të jetë identik me vullnetin e Zotit dhe të shkrihet me të. Kështu duhet të mendojë një i krishterë, duke u mbështetur në çdo gjë te Zoti, duke i nënshtruar çdo gjë ligjit të Tij dhe duke u zhdukur vullnetarisht në Të me plakun e tij dhe duke u zhvilluar, përmirësuar, rritur dhe vendosur pafundësisht me të renë. “Marta foli për shumë shërbime” (Luka 10:40). Këta jemi ne, duke u kujdesur se çfarë dhe çfarë pjata duhet të hamë, çfarë tryeze të përgatisim: çfarë lloj rosto, salcë, supë apo supë me lakër, çfarë vere të blejmë e pimë, çfarë fustani, kapele, pallto leshi, kapele! Maria zgjodhi pjesën e mirë - të ulej në këmbët e Jezusit dhe të dëgjonte fjalët e Tij - e cila nuk do t'i hiqet asaj (Luka 10:42). Sa pak prej nesh kemi Mari si ne që do të uleshin te Ungjilli dhe do të lexonin me vëmendje fjalët e Zotit ose do të dëgjonin të tjerët! Ata lexojnë gjatë festave, për të mos përmendur ditët e javës - revista, gazeta, romane, tregime laike dhe nuk marrin ungjijtë apo libra të tjerë të shenjtë. Është e mërzitshme, thonë ata. Epo, vëllezër dhe motra! Do të mërziteni edhe në parajsë! Kur jeni të mërzitur me Ungjillin, sigurisht që do të mërziteni në Mbretërinë e Qiellit. Dhe kjo është arsyeja pse, nëse nuk konvertoheni, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit: do të jetë një barrë për ju. Por Zoti nuk detyron askënd. Kush e ka fajin që nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit? Ti vetëm, askush tjetër. E shihni, sa e nevojshme është të fitoni këtu në tokë një prirje ndaj bekimeve shpirtërore, qiellore, sa e nevojshme është të zhvilloni shije shpirtërore! Por nuk mund të zhvillohet pa u dobësuar, pa shkelur shijen e kënaqësive tokësore, tokësore, trupore, sensuale, të vrazhda, materiale. Mendo, i krishterë, më shpesh për ekonominë e mrekullueshme, të hirshme, të urtë, të gjithëfuqishme, të pandryshueshme të Perëndisë, për shpëtimin tonë të përjetshëm në Krishtin, dhe hiq dorë nga gërvishtjet në tokë, zgjeroje horizontet shpirtërore, ngjitu në paraqitjen e veprave të së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes të Providencës së Perëndisë në racën njerëzore dhe konfirmo me ta dashurinë dhe besimin e Tij për fëmijët e tij pasionet trupore, përçmoni mishin si kalimtar, si një shtëpi të përkohshme tokësore; sepse “edhe sikur trupi ynë i kishës tokësor të shkatërrohet, krijimi i imamëve të Zotit është një kishë jo i bërë me duar, i përjetshëm në qiell, sepse për këtë ne psherëtijmë, duke dëshiruar të vishemi në banesën tonë qiellore” (2 Kor. 5:1-2). Ne duhet të kujtojmë gjithmonë se Ati Qiellor vazhdimisht shikon nga lart të gjithë nga qiejt e shenjtorëve. “Zoti shikon nga qielli bijtë e njerëzve, për të parë nëse ata e kuptojnë apo e kërkojnë Perëndinë” (Ps. 13:2). Prandaj, njeriu duhet të ketë gjithmonë një zemër të kthyer nga Zoti dhe të jetojë në dashuri të pandërprerë mes njëri-tjetrit, sepse "Perëndia është dashuri" (1 Gjonit 4:8). Mbani gjithmonë para syve të zemrës tuaj jetën e Zotit Jezu Krisht, të mbushur me vetëmohim dhe çdo lloj durimi për hir tonë, që nga lindja e Tij deri në ringjalljen e Tij nga të vdekurit - përpara kësaj; lindje e mrekullueshme në jetën e përjetshme. Ajo që po ndodh në botën e jashtme politike ose në natyrë është, natyrisht, interesante për t'u njohur dhe ndonjëherë shumë e dobishme, megjithëse jo për të gjithë; por çfarë po ndodh në botën tonë të brendshme në zemrën tonë, të gjithë duhet ta dinë këtë. Ne nuk do të jemi përgjegjës për punët e botës së jashtme, por për punët e botës sonë të brendshme do t'i japim një përgjigje të rreptë dhe të saktë Zotit dhe do të marrim shpërblimin e duhur. Pra, ne nuk lexojmë të gjitha gazetat dhe revistat, por më së shumti duhet të lexojmë Ungjillin. - Shikoni: edhe muhamedanët janë të përkushtuar ndaj alkoranit të tyre ekstravagant, por ne nuk duam të lexojmë apo të dëgjojmë të Vërtetën dhe Urtësinë që ekziston, duke mësuar, duke bërë mrekulli dhe duke profetizuar. Çfarë përgjigje do t'i japim Zotit për një mënyrë jetese të tillë! Ndjenja e parë në jetën e një të krishteri duhet të jetë frika e Zotit në zemër. Dhe shumica e të krishterëve nuk e kanë atë. Dhe çfarë duhet të bëjë ai kur zemrat tona, të rënduara nga ngrënia dhe pirja e përditshme, nuk ndjejnë frikën e Perëndisë, por rëndimin dhe shtrëngimin? Dhe sa mirësi vjen nga agjërimi! Çfarë hiri është të privosh veten nga ushqimi i shpejtë dhe të mjaftohesh me ushqim të shpejtë në masë. Këtu frika e Zotit do të depërtojë në zemër, dhe besimi do të shfaqet dhe zemra do të bëhet më e pastër - dhe do të jetë shumë më e lehtë të lutesh. Oh, Nëna jonë, Kisha e Shenjtë Orthodhokse! Sa me mençuri keni vepruar për të legjitimuar agjërimin për fëmijët tuaj dhe agjërimin e shpeshtë! Sa të lumtur do të ishim nëse do t'i vëzhgonim siç duhet! Por robërit e barkut nuk e ndiejnë nevojën për to, janë gati të të dënojnë dhe të dënojnë për agjërimin e shpeshtë: zoti i tyre është barku. Zemra e njeriut është e thellë dhe ai duhet ta dojë Perëndinë dhe të afërmin, të vërtetën dhe gjithë virtytin thellë dhe jo sipërfaqësisht; është e nevojshme që dashuria, e vërteta dhe e vërteta të jenë të rrënjosura thellë në zemër; sepse atëherë vetëm besimi dhe virtyti janë të fortë dhe të palëkundur. Zoti ynë Jezu Krisht thotë në Ungjill: "Kushdo që do të jetë në ju, le të jetë shërbëtori i të gjithëve" (Marku 10:43). Dhe Apostulli urdhëron: “Mbani barrët e njëri-tjetrit” (Gal.6:2). Ne, të krishterët, jemi ata që mëkatojmë më shumë. Ne duhet t'i shërbejmë dikujt, të ndërmjetësojmë - ne nuk duam ta kërkojmë atë dhe ne mërzitemi me atë që na kërkon të shqetësohemi për të. Dhe pastaj në zemrat tona ka edhe pikëllim dhe shtrëngim - manifestimi i zemërimit të drejtë të Zotit ndaj nesh, egoist, i zemëruar, nervoz dhe i pavëmendshëm ndaj urdhrave të Zotit! Të gjithë ne duhet të shërbejmë me mallëngjim dhe fytyrë të ndritur deri në pozitën e jetës sonë; ne duhet të urrejmë paqen dhe lumturinë, sepse këtu është një kohë e të gjitha llojeve të shqetësimeve, mundimeve, pikëllimeve dhe shqetësimeve të ndryshme, por paqja e përjetshme është atje në parajsë. Çfarë paqeje pati Shpëtimtari në tokë? Çfarë lumturie? Ai nuk dinte prehje as ditën as natën; ditën mësonte dhe shëronte njerëzit dhe natën lutej; Nuk kisha ku të shtrija kokën, lëvizja nga një vend në tjetrin, durova talljet, mallkimet, blasfemitë, kërkimet, mbytjet, pështymat, rrahjet dhe së fundi, gozhdimin në kryq dhe vdekjen për hir tonë. Mbani gjithmonë parasysh shembullin e Zotit tuaj dhe hiqni dorë nga varësia ndaj paqes dhe lumturisë “Ata janë të Krishtit, që e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshin” (Gal. 5:24). Pasi të keni ngrënë një vakt të bollshëm, duhet të shteroni forcën tuaj në punë, në lutje, në lexim të shëndetshëm për shpirtin, përndryshe ushqimi do të kthehet në dëm të shpirtit dhe trupit për shkak të përtacisë. Prandaj i thanë njeriut të parë: “Me djersën e fytyrës tënde do të hash bukë” (Zan. 3:19). Të hash e të mos punosh është mëkat ndaj Zotit, i cili e legalizoi ngrënien e bukës me djersën e ballit, pra pas lindjes; një mëkat kundër njerëzve, sepse ne duhet të punojmë për të mirën e shoqërisë, dhe një mëkat kundër vetvetes, pra kundër shpirtit dhe trupit tonë. Shpirti i një paraziti të papunë dobësohet, përkëdhelet dhe bëhet i tejmbushur me gjemba pasionesh e vese dhe trupi gjithashtu vuan nga dobësia dhe bollëku i dëmshëm, rëndohet, bëhet dembel dhe i ngathët dhe, në përgjithësi, një mjet shumë i papërshtatshëm për shpirtin. Dhurata jetësore e madhe, e paçmuar e Zotit është fjala. Shpesh, kur tundoheni nga armiku, ju duhet të thoni vetëm një fjalë ose disa fjalë nga një zemër e dashur - dhe djalli do të largohet. Dhe pa këtë, ai është i shtypur nga dëshpërimi, i munduar nga mosshoqërueshmëria, mosshoqërueshmëria, dinakëria dhe madje edhe keqdashja. Ju duhet komunikim i mirë dhe i thjeshtë me fqinjin tuaj përmes fjalës. Ne duhet të mësojmë të flasim dhe të flasim në kohë; jo më kot quhemi krijesa verbale. Ndonjëherë armiku na lëndon sepse flasim me plogështi, pa besim të fortë, por sapo të fillojmë të flasim me besim, plaga demonike do të kalojë. Konsiderojeni ndjenjën e sikletit dhe zemërimit ndaj vëllait tuaj kur ta takoni atë si ëndrrën e plakut dhe shpirtin e keqdashjes; konsideroje ndjenjën e padurimit, zemërimit dhe nervozizmit për ndonjë faj të vëllait tënd si ëndrrën e plakut dhe shpirtin e ligësisë dhe mos u kushto vëmendje atyre, duke u forcuar të jesh i mirë dhe zemërbutë, duke kujtuar Jezusin vazhdimisht zemërbutë dhe të përulur, “të cilit vuajtjet nuk do t'i falen ( 1 Pjetrit 2:23) dhe si një dele që ishte prerë si qengj i saj. i heshtur (Is. 53:7), - I cili i fryu plagëve me petkat, nuk i ktheu faqet në goditje dhe nuk e ktheu fytyrën (e tij) nga të ftohtit e pështymës” (Is. 50:6). Këtu është shembulli juaj, këtu është udhëzuesi për jetën tuaj! Mund të njohësh një ndjenjë dashurie! Grace; baza e tij është vullneti i Zotit; kërkon vetëmohim dhe vetëdetyrim; lutja e një dashnor për të dashurit e tij. Zot, u bëftë vullneti yt! Dhe vullneti juaj është dashuria e ndërsjellë deri në vetëmohim për të gjithë: “Këtë urdhërim ju urdhëroj që ta doni njëri-tjetrin” (Gjoni 15:17). Më dhuro gjithë pasurinë time, gjithë forcën e shpirtit dhe të trupit tim, që t'i sakrifikoj dashurisë! Më mëso të përbuz mishin dhe çdo gjë të përkohshme dhe të lulëzoj në dashuri. Zot bujar! më mëso të jem bujar! Jezu Krishti nuk e kurseu veten për shpëtimin tonë: a do ta kursej pluhurin e tokës për fqinjët e mi? A është ushqim, ëmbëlsira, pije, veshje, strehim? Së fundi, vetvetja, qetësia juaj, forca juaj, aftësitë tuaja? Dëgjoni, shikoni nga afër: respektoni çdo person nga thellësia e shpirtit tuaj dhe jini të vazhdueshëm, gjithmonë të respektueshëm dhe të dashur ndaj tij - këtë imazh të gjallë të Zotit. Nga se përbëhet dashuria e krishterë? Në një dëshirë të sinqertë për të mirën ndaj fqinjit, veçanërisht në sëmundjen, fatkeqësinë dhe nevojën e tij; ai është i sëmurë, i uroni shëndet nga zemra, këshillojeni për një ilaç për sëmundjen që ju e dini; përpiquni, nëse mundeni, ta dorëzoni, ecni rreth tij. Nëse fqinji juaj është në telashe, përpiquni ta ndihmoni nëse mundeni. Dhe duke qenë se natyra jonë është dembel ndaj së mirës, ​​ne duhet ta detyrojmë vazhdimisht të bëjë çdo gjë të mirë. Nëse mishi juaj pendohet për pronën tuaj ose për punën tuaj për fqinjin tuaj, atëherë korrigjoni veten tani dhe tregoni gatishmërinë tuaj për të sakrifikuar me dëshirë forcën dhe qetësinë tuaj për të. Ashtu si fëmijët e mirë, duke parë vëllezërit dhe motrat e tyre që veprojnë kundër vullnetit të babait të tyre, i ndalojnë dhe i këshillojnë, ashtu edhe të krishterët, fëmijët e Atit Qiellor në Krisht, duke i parë vëllezërit e tyre që jetojnë të çrregullt, jo sipas urdhërimeve të Krishtit, duhet t'i ndalojnë dhe t'i këshillojnë. Ky është një shkak i zakonshëm jo vetëm i barinjve, megjithëse është kryesisht barinj. Prandaj lexojmë shekullin “Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiej dhe në tokë” (Mateu 6:9-10). Nuk duhet të kursejmë asgjë për të afërmin, sepse gjithçka nuk është e jona, por e Zotit; gjithçka është për njerëzit në përgjithësi, dhe jo vetëm për ne; sepse në fakt ne kemi nevojë për shumë pak, madje edhe për atë pak jemi të padenjë për shkak të mëkateve tona, dhe sepse shumë prej nesh kanë teprime të mëdha. Kjo është stolia e vërtetë dhe jeta e vërtetë e shpirtit - dashuria dhe dashuria e pa shtirur për fqinjin tuaj, pavarësisht se kush është ai; veçanërisht dashuria dhe dashuria për jetimët, të varfërit dhe lypsarët, të pikëlluarit në zemër, të sëmurët - kjo është një zbukurim i vërtetë i shpirtit! Kjo e rrëzon bekimin e Atit Qiellor mbi kokën tonë dhe sjell paqe të mrekullueshme e të thellë mendore! Zoti dhe fqinji yt, dashuria për Zotin dhe për vëllanë, qofshin gjithmonë pranë objekteve të zemrës tënde dhe zemra jote të mos pakësohet kurrë! Për ta dashur Zotin dhe të afërmin tuaj në mënyrë të pandërprerë, duhet të dini dhe të mbani mend gjithmonë se ka armiq të dashurisë: krenaria, arroganca, përbuzja, arroganca, zemërgurtësia, dyshimi, mosbesimi, zemërimi, nervozizmi, zilia, koprracia, lakmia, lakmia trupore dhe pasione të tjera energjike që duhet të jenë të mëdha. Karakteri i dashurisë së vërtetë është universaliteti, gjithëpërfshirja, vetëmohimi, paanshmëria dhe papersonaliteti, qëndrueshmëria; dhe natyra e dashurisë së pavërtetë, të rreme, mishore është ekskluziviteti, izolimi dhe kufizimi në një rreth të ngushtë të të dashurve, të dobishëm, të bukur ose të pasur, në përgjithësi - interesi vetjak, paqëndrueshmëria, ndryshueshmëria: rrënja dhe fundi i dashurisë së kësaj bote është te njeriu, nga njeriu dhe për hir të njeriut, ose më mirë për hir të tij, për hir të vetes dhe të vetëbesimit. – Mbill e vendos, o Zot, dashurinë e vërtetë në zemrat tona dhe shkule, shkul dashurinë e kësaj bote, mishore, për hir të botës dhe vetëm për hir të vetvetes; sepse ajo nuk është prej Teje dhe prej Teje nuk do të marrë shpërblime, por ndëshkim - si idhujtari! Ne mund ta gjykojmë dashurinë tonë për fqinjët tanë nga mënyra se si lutemi për ta gjatë lutjes publike ose në shtëpi: me gjakftohtësi ose zjarr, vetëm nga jashtë ose nga brenda. Nëse i duam fqinjët tanë, atëherë lutemi për ta me zjarr, ashtu siç lutemi për veten tonë kur jemi në ndonjë vështirësi, sepse të gjithë jemi një trup shpirtëror. Lutja e ftohtë do të thotë zemër e ftohtë ndaj Zotit dhe fqinjit. Ne duhet të ruajmë qëndrueshmërinë në dashuri për ata për të cilët lutemi dhe t'i kujtojmë ata nga zemra, duke larguar indiferencën dhe ftohtësinë ndaj tyre - me një fjalë, të lutemi për ta si për veten tonë, duke u dëshiruar vazhdimisht për ta çdo të mirë siç dëshirojmë për veten tonë - "me zell, mos u bëni dembel, me shpirt të zjarrtë, duke punuar për Zotin". Zot, shiko vetë dëshirën dhe qëllimin tim, më ndriço dhe më konfirmo në çdo çështje! Të gjithë fqinjët tuaj për të cilët luteni, me emër ose në përgjithësi, janë fëmijë të Perëndisë në Krishtin Jezus dhe gjymtyrët tona, sepse ne jemi një trup i vetëm dhe Ati Qiellor është shumë i kënaqur dhe i sjellshëm të lutet - i sinqertë, i thjeshtë, i zjarrtë - për njerëzit që janë pronë e Tij, vepra më e shtrenjtë e duarve të Tij hyjnore. Pra, lutuni për ta pa u dobësuar, lutuni sinqerisht nga thellësia e shpirtit tuaj, në thjeshtësinë e zemrës tuaj, siç luteni për veten tuaj në pikëllime dhe fatkeqësi. Lutja për njerëzit është një çështje dashurie, një sakrificë e madhe dashurie. Lutja; baza e lutjes është dashuria e Zotit për njerëzit; vetitë e lutjes së vërtetë; lutja "e keqe"; si të fitohet gjallëria e lutjes; kushtet për përmbushjen e kërkesave për lutje; lutja e "natës"; dobitë e lutjes së pandërprerë; Lutja e Zotit dhe ndërtimi i saj. Me mendjelehtësi fëmijërore dhe me zemër të thjeshtë, ne duhet t'i lutemi gjithmonë Atit Qiellor, me shpresën për të marrë prej Tij gjithçka që kërkojmë dhe që shërben për të mirën tonë të veçantë ose të përbashkët. Lum ata me zemër të thjeshtë: ata do të marrin gjithçka nga Zoti. – “Sa herë që luteni, besoni atë që merrni dhe do t’ju ​​bëhet” (Marku 11:24). Ju gjithashtu duhet t'i luteni Zojës Hyjlindëse, engjëjve dhe shenjtorëve, sepse i njëjti Zot vepron në to, "duke vepruar të gjitha në të gjitha" (1 Kor. 12:6) - dhe vullneti i tyre është në përputhje të plotë me vullnetin e Perëndisë. Me dashuri fëmijërore, thjeshtësi dhe besim, si një fëmijë me babanë ose nënën e tij, bisedoni në lutje me Atin Qiellor, duke e imagjinuar gjallërisht Atë duke qëndruar përpara jush, duke dëgjuar me dashuri çdo fjalë tuajën; përpiquni gjithashtu të imagjinoni gjallërisht dashurinë e Tij për ju dhe për të gjithë njerëzit. Nëse një baba dhe një nënë i duan me pasion fëmijët e tyre, atëherë sa më shumë na do Ati Qiellor ne të gjithëve, i Cili, nga bollëku i dashurisë së Tij, u dha të gjithë prindërve ndjenja dashurie për fëmijët e tyre dhe dha Birin e Tij në vdekje për ne! Ky është sakramenti më i madh, i pashprehur i dashurisë! Çfarë humnerë dashurie! Lutuni përpara imazhit të Shpëtimtarit, shikoni Fytyrën e Tij, duke menduar me vete: Ai më dha jetën dhe e ruan atë dhe jep jetën e përjetshme; më dha arsye, zemër dhe vullnet, shikim, dëgjim, gjuhë, nuhatje dhe prekje; Ai më dha një shpirt verbal dhe fjalën e Tij të shenjtë, që të arrij jetën e përjetshme; ajër për të marrë frymë, ushqim dhe ujë për të mbështetur jetën e përkohshme; më dha një grua, fëmijë (nëse ka); ai nuk më përbuz mua si mëkatar, por për shpëtim më dhuroi pendim dhe gjithçka, gjithçka që më jep; Ai më përfshiu në Kishën e Tij, në bashkësinë e të shpëtuarve, më lau me pagëzim, më vulosi me krisma dhe më dha ligjin që të çon në jetën e përjetshme, më mëson nëpërmjet barinjve dhe më udhëzon në jetën e përjetshme. Kur mendoni gjithmonë në këtë mënyrë, lutja juaj do të jetë e përzemërt, e zjarrtë, nderuese dhe frytdhënëse. Lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, të shtruara për të krishterët nga Kisha, janë një fije shpirtërore, udhërrëfyese për çdo të krishterë; kjo fije i çon (ose duhet t'i çojë) të gjithë në pendim, korrigjim, drejtësi, në vetë Burimin e së vërtetës - te Krishti, i Cili vetëm mund të justifikojë këdo që beson dhe punon. Lutja është derdhja e lirë e shpirtit, ndjenja e mëkateve, dobësive dhe të metave të tij, ose mëshira dhe përsosmëria e Zotit. Më shpesh duhet të ndërgjegjësojmë atë për të cilën lutemi çdo ditë - mëngjes dhe mbrëmje, atë që i kërkojmë Zotit - dhe kryesisht i lutemi Zotit për shenjtërinë dhe integritetin e jetës dhe të sillemi jashtëzakonisht me kujdes gjatë gjithë ditës, sipas urdhërimeve të Zotit. Dëgjoje veten... O Zot, më ndihmo të bëj një jetë racionale dhe verbale, dhe jo si memeci - të rrëmbehem nga pasionet, epshet dhe kënaqësitë! Dëgjo zemrën tënde, kujdes që lutja të falet gjithmonë: 1) me dashuri për punën, pra për veten; 2) me besim dhe besim te Zoti Atë, më i miri, më bujari, i urti dhe i gjithëfuqishmi, dhe me dashuri për Të dhe për të gjithë fëmijët e Tij besnikë, për Virgjëreshën Më të Pastër të Zotit, engjëjt dhe shenjtorët, për çfarë lloj lutjeje është pa dashuri? Për më tepër, lutja duhet të bëhet gjithmonë në botë, për të gjithë njerëzit rreth nesh, dhe jo vetëm për veten tonë, për të gjithë njerëzit, veçanërisht për të krishterët ortodoksë, veçanërisht për prindërit, baballarët shpirtërorë, fëmijët, të afërmit, Sovranin dhe bashkëshortin, trashëgimtarin dhe gjithë Shtëpinë Mbretërore. Këtë na mëson Nëna jonë, Kisha e Shenjtë Orthodhokse, duke u lutur për mbarë botën në përgjithësi, veçanërisht për gjendjet dhe gradat e ndryshme të shoqërisë njerëzore. Duhet të jesh i sigurt se lutja jote dëgjohet dhe pranohet nga Zoti kur e bëre me guxim dhe besim të padyshimtë të përzemërt dhe kur gjatë gjithë vazhdimit të saj ndjeve paqe, butësi dhe ëmbëlsi zemre ose një luftë të sinqertë dhe të vendosur me mendime të kundërta. Por nëse dyshoni për ndonjë gjë, atëherë mos prisni ta merrni atë. “Nëse keni besim dhe nuk dyshoni, jo vetëm bëni mrekullinë e fikut (mrekullia me fikun), por nëse i thoni këtij mali: “Largohu që këtej, do të bëhet për ty” (Mateu 21:21-22) Le të kërkojmë me besim, pa hezitim! (Jakobi 1:5). “Lutuni për njëri-tjetrin”, thotë apostulli, që të shëroheni; sepse lutja e një njeriu të drejtë mund të bëjë shumë” (Jakobi 5:16) E shihni, ju jeni të fuqizuar të luteni për të tjerët nëpërmjet apostujve nga vetë Fryma e Shenjtë. Për t'u lutur sinqerisht, jetëdhënëse, duhet të kujtojmë se Zoti është gjithmonë me ne dhe nuk mund të mos dëgjojë fjalët tona, se Ai, si Zot i gjallë, nuk i do fjalët pa shpirt, të pashpirt, boshe; si i vërteti e do fjalën e vërtetë dhe jo të shtirurin, si Gjykatësi më i drejtë, vlerëson çdo mendim, të mirë a të keq, çdo ndjenjë, të mirë a të keqe, peshon çdo fjalë dhe shikon: qoftë fjalë e gjallë, me bërthamë shpirti apo boshe, si arrë bosh, kokërr bosh; Ipeshkvit nuk i pëlqen të folurit kot, as në lutje, as në bisedë me njerëzit. Duhet të kujtojmë gjithashtu se Zoti i gjithëmirë dhe i plotfuqishëm dhe Ati ynë Qiellor nuk do të lënë kot një fjalë lutjeje të vetme të gjallë e të thjeshtë të një fëmije dhe herët a vonë, në një mënyrë ose në një tjetër, ai do ta përmbushë atë për të mirën tonë, jo aq të përkohshme sa të përjetshme. Prandaj, nuk duhet të turpërohemi nëse, pas lutjes së zjarrtë, shpesh në jetën tonë ndodh diçka që është krejtësisht në kundërshtim me dëshirat dhe pritshmëritë tona tokësore. Duhet të kujtojmë gjithashtu se Zoti është një Qenie shumë e thjeshtë, si një mendim i thjeshtë, dhe për këtë arsye duhet të lutemi me thjeshtësi të plotë shpirtërore, pa as më të voglin dyshim, blasfemi, hile, ngurrim, murmuritje, pasion, urrejtje ose mospëlqim për këdo, ose anësi për çdo gjë. Njeriu duhet të bisedojë me të Thjeshtin me një shpirt të thjeshtë, duke mos mbajtur asnjë mendim mëkatar. Në të njëjtën mënyrë, kur u lutemi shenjtorëve, duhet të kujtojmë se ata janë në Zotin dhe Zoti është në ta, dhe ata nuk mund të mos i dëgjojnë fjalët tona dhe, si një frymë me Zotin, ata mund të bëjnë gjithçka që kërkojmë prej tyre dhe të na shërbejnë në dobinë tonë të rëndësishme. "Ai do të bëjë vullnetin e atyre që kanë frikë prej tij dhe do të dëgjojë lutjen e tyre. Shenjtorëve që janë në tokën e tij, Zoti u befason të gjitha dëshirat e tij", thotë Shën Mbreti dhe profeti David (Ps. 145:19). Nga thellësia të thirra, o Zot (Ps. 129:1), sepse nëse jo nga thellësia, atëherë lutja që del nuk është e sinqertë, por e rreme, nga një zemër e dyfishtë; Me buzë dhe gjuhë lutemi ose këndojmë, por në zemrat tona mendojmë keq, ose u shërbejmë pasioneve tona - dembelizmit, mungesës së mendjes dhe kotësisë, ëmbëlsirave, dashurisë për para, lakmisë ose zilisë, krenarisë, kotësisë, dënojmë fqinjët tanë, zemërohemi dhe zemërohemi. A do të ishte e pranueshme një kërkesë e tillë edhe për një person - një mbret apo një shef? A nuk do të na kishte përzënë edhe ne nga prania e tij? Oh! Çdo njeri është i aftë të jetë jashtëzakonisht dinak, madje edhe në lutje përpara Zotit, Njohësit të Zemrës, i Cili është një Qenie e thjeshtë, e mirë, e gjithëdijshme, e përsosur, e gjithëdijshme, e gjithëvërtetës dhe e gjithëdrejtësisë. Gjatë lutjes, nganjëherë jemi me dy mendje: themi fjalët e lutjes, fjalët e Zotit, por zemrat tona janë të ndërthurura me ndonjë pasion që na pushton shpirtin, si një përrua me stuhi p.sh. zemërohemi me dikë, jemi të pangopur, kemi zili, acarohemi, jemi të padurueshëm. Kështu, fjalët e lutjes janë aty, por fryma e saj, shpirti qiellor, përbuzja ndaj të mirave tokësore, shpirti i butësisë, përulësisë, butësisë, moslakmimit nuk është aty - dhe ne jemi dy në shpirtrat tanë, nga jashtë jemi shërbëtorë të së vërtetës, por në thelb jemi shërbëtorë të gënjeshtrës. Pastaj ne e tradhëtojmë Perëndinë nga brenda në Trini, nuk kemi frymën e lutjes, Frymën e Zotit dhe në të njëjtën kohë Atin dhe Birin. Kur ne qëndrojmë në lutje dhe lutemi, atëherë armiku pa trup përpiqet të na ngatërrojë me disa mendime të padenjë, dinake, blasfemuese dhe të neveritshme kundër Zotit dhe shenjtorëve të Tij, dhe përmes kësaj ai largon shumë njerëz të marrë nga lutja, dhe kur flet ose lutet me njerëzit, ai përpiqet të fusë në zemër mendime të neveritshme, të turpshme, dinakërie, dinakërie, dinakërie. keqdashje, zili dhe mendime epshore. Çfarë horr është ai! Kur nxiton, fjalët nuk arrijnë në zemrat e atyre që lexojnë, këndojnë dhe luten dhe nuk marrin hua nga zemra jetën dhe forcën e natyrshme në to. Të lutesh pa besim, pa shpresë për mëshirën e Zotit dhe pa dashuri për Zotin dhe për ata për të cilët lutesh është si të rrahësh ajrin, t'i biesh cembalit. Kur luteni, mos nxitoni, por mendoni me zemër, dëshironi me zell përmbushjen e vullnetit të Zotit, korrigjimin e jetës suaj dhe të njerëzve të tjerë, dëshironi me zell lavdinë e Perëndisë. Gjatë gjithë lutjes suaj, përpiquni t'i mbani gjallë ndjenjat tuaja: ndjeni fuqinë e asaj për të cilën po flisni. Pa ndjenja, lutja është e vdekur dhe e pafrytshme. “Zemra e tyre është larg meje, por më kot më nderojnë” (Is. 29:13, Mat. 15:8). Gjallëria e ndjenjës arrihet me reflektim të shëndoshë mbi atë që themi në lutje ose atë që perceptojmë në sakramente. Për të ndier gjallërisht mëshirën e pakufishme të Zotit ndaj nesh, për shembull, në sakramentin e kungimit, duhet të mendojmë se si ramë në mëkate, iu nënshtruam mallkimit të Zotit, vdekjes së përjetshme. Jezu Krishti, me vuajtjen, vdekjen dhe ringjalljen e Tij, na çliroi nga vdekja e përjetshme dhe Ai, në Misteret e Tij më të pastra, na jep vazhdimisht jetë dhe në këtë mënyrë na siguron dhuratën e jetës së përjetshme; Nëpërmjet kungimit ne bëhemi anëtarë dhe vendbanime të Trinisë Më të Shenjtë. “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua” (Gjoni 6:56). Zoti në thelb qëndron në mua nëpërmjet bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Tij, në Të kam të gjitha bekimet që mund të mendoj, ose që do t'i kem kur të kërkoj. Gëzimi im, Zot Jezu Krisht, të falënderoj, sepse me Misteret Hyjnore më bëre të shëndoshë në shpirt e në trup, më depërtove me paqe të bollshme dhe butësi të mrekullueshme dhe u prehove në mua! Sexhdet në tokë gjatë namazit kanë dobi të mëdha trupore: me mundimin dhe zhgënjimin e mishit e hollojnë atë, e thajnë burimin e pasioneve dhe e forcojnë trupin. Kur luteni përpara një ikone të Shpëtimtarit ose të Nënës së Zotit, një engjëlli ose një shenjtori, shikoni drejtpërdrejt në fytyrën e tyre, ashtu siç shikoni drejt e në fytyrën e një personi të famshëm ose të thjeshtë me të cilin po flisni, dhe mos e ulni shikimin në tokë. “Duke parë me fytyrë të zbuluar lavdinë e Zotit, ne po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëlltyrë (të Perëndisë), si nga Fryma e Zotit” (2 Kor. 3:18). Si mund t'ju jap, o njeri, këto dhe ato dobi shpirtërore e fizike, kur nuk doni t'i kërkoni me sinqeritet, kur nuk doni as të bëni një lutje të duhur? Si mund të kesh mëshirë për filanin për namazin tënd, kur ti, pa vetëdije dhe ndjenjë, i pëshpëritësh emrat e tyre në lutje? Kërkoni me zemër, shqiptoni nga zemra emrat e personave dhe dobitë e njohura, dhe Bujari do të tregojë mëshirë për ju dhe të tjerët për hir tuaj, sepse është po aq e lehtë për Të që të ketë mëshirë dhe mëshirë menjëherë për ju dhe të tjerët, aq sa është e lehtë për ju të thoni fjalët e një lutjeje ose të mendoni për të; sepse Ai është kudo dhe plotëson gjithçka, mirësi të pafundme, kokosh, që na mban të gjithëve nën krahët e Tij: qofshim gjumi, qofshim zgjuar, jemi me Të, në Të dhe nën Të. A i lutesh Atit Qiellor natën? A luteni, them unë, jo me lutjen që keni mësuar dhe që shpesh e shqiptoni me ngurrim me ftohtësi, por me lutjen tuaj të përzemërt, të cilën Vetë Ati Qiellor do ta vendosë në buzët tuaja shpirtërore, një lutje lavdërimi, falënderimi dhe përgjërimi? Oh, sa i ëmbël është namazi i natës! sa e ndritur, e fortë, e mbushur me çfarë besimi, çfarë shprese e guximi dhe çfarë dashurie për Zotin Mirëbërës dhe për popullin e Tij, të përdhunuar nga djalli dhe nga pasionet trupore dhe duke u zhdukur tmerrësisht për shkak të varësisë së tyre ndaj kënaqësive tokësore! Lutuni Atit Qiellor natën me lutje të pashqipshme, por të përzemërta, të thurura nga vetja! Jo të gjithë, si fëmijët, i përsëritni fjalët e të tjerëve; Ju vetë jeni qenie verbale; Fryma e Perëndisë jeton në ju, duke ju mësuar gjithmonë në çdo të vërtetë. Ai do t'ju mësojë se çfarë dhe si t'i luteni Atit Qiellor - ai nuk do t'ju lërë bosh dhe pa zë! Sa i madh është dobia e lutjes së pandërprerë: nëpërmjet lutjes shpëtoj nga mëkatet, fitoj pasionet, qetësohem, ngushëllohem, ndriçohem, ndriçohem, kryej Sakramente të mëdha qiellore; – Unë i shpëtoj njerëzit që ia besojnë veten lutjeve të mia. Ati i Shenjtë! Ne jemi mëkatarë, por dëshirojmë të jemi të shenjtë: “U shenjtëroftë emri yt”! Ne jemi të pushtuar nga djalli, por duam që ti të mbretërosh në zemrat tona: "Ardhtë mbretëria jote!" Ne jemi të vullnetshëm, ndërkohë, si krijesat e Tua, ne duhet t'ia nënshtrojmë vullnetin tonë vullnetit Tënd; Por ne duam që vullneti Yt të jetë në tokë ashtu siç është në qiell: "U bëftë vullneti yt!" Ne jemi gustatorë, grykës, pijanecë, por dëshirojmë, me ndërgjegje dhe sipas Shkrimit, të kënaqemi vetëm me atë që është e nevojshme: “Na jep bukën tonë të përditshme sot”. Ne jemi të gatshëm të mëkatojmë dhe, vullnetarisht ose pa dëshirë, të zemërojmë Ty, Krijuesin dhe Mirëbërësin tonë, dhe, si fëmijë që kanë shkelur vullnetin e etërve tanë, pendohemi për mëkatet tona dhe i lutemi mirësisë Tënde: “Na fal borxhet tona për hir të Jezu Krishtit, Birit Tënd, që vuajti dhe vdiq për ne. Na fali si borxhet tona. Ne jemi të dobët në besim, shpresë dhe dashuri dhe nuk mund t'i durojmë tundimet dhe të lutemi Ty: "Mos na ço në tundim", që forcat kundërshtare të mos na tundin, si era tund kallamin, "por na çliro nga i ligu", duke ecur si një luan vrumbullues rreth nesh dhe duke kërkuar dikë që të gëlltisë në djallëzoren e tij; - sepse e jotja është mbretëria (jo djalli) dhe fuqia dhe lavdia përgjithmonë. Amen. Sa pak kuptim dhe sinqeritet shpirtëror kemi! Ne të gjithë e lexojmë "Ati ynë"... çdo ditë dhe më shumë se një herë, por kush e di kuptimin e vërtetë të çdo thënieje të kësaj lutjeje Hyjnore, kush e lexon, e shqipton gjithmonë me sinqeritet, kush lutet sinqerisht me këto fjalë mrekullisht të urta dhe të deklaruara thjesht? Kush e dëshiron sinqerisht atë që kërkon në të dhe aq më tepër kush e përmbush sinqerisht atë që dëshiron dhe kërkon në të? Kush e urrente sinqerisht mëkatin, në të gjitha format e tij, dhe e deshi dhe dëshiroi vetëm të vërtetën dhe shenjtërinë (u shenjtëroftë emri yt)? Kush ka dëshiruar në mënyrë aktive që vetëm Zoti të mbretërojë në zemrën e tij pandërprerë përmes çdo lloj virtyti dhe që i ligu të mos mbretërojë për një minutë, as për një çast? Kush dëshironte sinqerisht të përmbushte dhe në të vërtetë përmbush vetëm vullnetin e drejtë, të përsosur, të shenjtë, të bekuar të Perëndisë - pasi kishte hedhur poshtë, urryer vullnetin e tij mëkatar, të shthurur, shkatërrues, të verbër (U bëftë vullneti Yt)? Kush i ka dashur të gjithë njerëzit sinqerisht dhe lutet për të gjithë, sikur për veten e tij, është i sëmurë për të gjithë, uron për të gjithë çdo të mirë dhe shpëtim e çlirim nga mëkati dhe shkatërrimi? Kush sinqerisht dëshiron të kënaqet vetëm me atë që është e nevojshme (bukën tonë të përditshme) dhe nuk dëshiron shumë dhe tepricë (për shembull, mijëra e dhjetëra, qindra mijëra para)? Kush pendohet sinqerisht çdo ditë dhe e pranon qëllimin e vendosur për të jetuar në të vërtetën, duke e urryer mëkatin dhe fajtorin e tij, dhe jo ata që mëkatojnë përmes mashtrimit dhe mësimit prej tij, ose përmes dobësisë, zakonit (na falni borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë)? Kush i shmanget sinqerisht tundimeve dhe nuk është vetë shkaku i tyre; kush i mban me përulësi - kush nuk bie nën barrën e tyre? Kush largohet nga kauza e tyre? Kush ikën nga i ligu dhe tundimet e tij? Një i krishterë duhet të jetë i gjithë sytë, gjithë dashuria e zjarrtë për Perëndinë dhe ligjin e Tij, e gjithë dashuria për fqinjët e tij. Kapitulli i dytë. Frytet e veprimit të kombinuar të hirit dhe lirisë: një botëkuptim holistik i krishterë dhe një prirje e vërtetë e krishterë A) Marrëdhënia e të krishterëve me Zotin Për një të krishterë, çdo e mirë është në Zotin, i cili i jep jetë çdo gjëje dhe siguron gjithçka; parëndësia e gjithçkaje tokësore; jeta në Zot: dorëzim i plotë ndaj Krishtit; dashuri aktive për Zotin dhe fqinjët, durim "për hir të Zotit", përulësi, nderim; - fuqia shpëtuese e besimit të Krishtit dhe gëzimi i zemrës besimtare. "Unë jam Syy" (Ekzistues). “Ekzistues” është ai në të cilin është gjithçka; nga kush është gjithçka, kush është gjithçka për të gjithë dhe gjithçka për gjithçka. Tek Zoti është gjithçka për secilin prej nesh, çdo e mirë: çdo gjë është në emër të Zotit, sepse emri i Tij është Ai vetë. Zoti është dashuri e thjeshtë dhe ti bëhu dashuri, vetëm dashuri; Mos u tret me hijen e ligësisë dhe mashtrimit. Zoti ju ndihmofte! Vetëm me Ty, Zot i Plotfuqishëm, është shpëtimi dhe jeta; Vetëm ju keni hapësirë, paqe, lehtësi, liri, kënaqësi dhe gëzim të zemrës. Çdo gjë tjetër në të cilën duam të mbështetemi përveç Teje janë gjilpëra të mprehta, gjallëruese dhe shtiza vdekjeprurëse për shpirtin dhe trupin. Amen! Zot! Përpara madhështisë së mirësisë Tënde ndaj meje, me të cilën Ti u solla nga mosekzistenca në ekzistencë dhe, pas një rënieje të tmerrshme në mëkat dhe vdekje, u rivendos nëpërmjet Birit Tënd të Vetëmlindur, u ngrit në parajsë dhe mori hyrjen në Mbretërinë Qiellore, mendja ime mpihet dhe zemra ime nuk mund të gjejë ndjenja të mjaftueshme dashurie dhe mirënjohjeje për Ty! Ti vetë më mëso të kuptoj madhështinë e dobive të Tua ndaj nesh, të falënderoj dhe lavdëroj denjësisht mirësinë dhe bujarinë Tënde të pafund ndaj nesh, shërbëtorëve të Tu të padenjë, dhe të jem i denjë për ta! Zot, çfarë numri të panumërt bekimesh qiellore dhe tokësore marr hua çdo ditë dhe çdo orë nga thesari i pashtershëm i dhuratave të tua - dhuratat e Shpirtit të Shenjtë dhe dhuratat e natyrës materiale; sa mëshirë, falje, ndriçim, pastrim nga mëkatet dhe shenjtërim, paqe, drejtësi, liri, gëzim në Frymën e Shenjtë; sa kam marrë hua nga thesaret e ajrit, ujit, sa pijeve të ndryshme, të ëmbla e forcuese, gazmore; sa fruta të tokës janë të këndshme dhe të shëndetshme, të shijshme dhe ushqyese; sa dritë ka nga dielli, hëna, yjet, energjia elektrike dhe dritat e tjera; sa ngrohtësi dhe paqe ka nga zjarri! Nuk ka asnjë numër, nuk ka numër për dhuratat tuaja! Dhe gjëja kryesore e të gjitha dhuratave është Trupi Yt më i pastër dhe Gjaku Jetëdhënës, nga i cili marr çdo ditë, me të cilin jam i pastruar, i qetësuar, i mëshirshëm dhe i përtërirë. Faleminderit, faleminderit, Krijues Zot dhe Shpëtimtar, për të gjitha mëshirat e tua! Oh, Trini e mirë dhe e plotfuqishme, Zoti ynë, lavdi Ty! Lavdi Ty, më i mëshirshmi, më bujari dhe më i binduri Ati ynë, që je në qiej! Amen. Verë e mrekullueshme e mirësisë së Zotit! Sot, në mot të nxehtë dhe me diell përvëlues, pati dy stuhi, me shi të madh të dobishëm; toka dhe bimët u ujitën me vesën jetëdhënëse të qiellit dhe gjithçka filloi të nuhasë aromatik, gjithçka përreth filloi të jetonte me jetë të re, toka u bë parajsa e Zotit. I madh je ti, Zot, dhe veprat e tua janë të mrekullueshme dhe asnjë fjalë e vetme nuk do të mjaftojë për të kënduar mrekullitë e tua! Të falënderojmë, Zot i Plotfuqishëm, Mbjellës dhe Mirëbërës i të gjitha krijesave të Tua! Oh, vështrimi i mrekullueshëm i Zotit, duke ringjallur çdo krijesë! Nëse ju, duke dëgjuar zogjtë që kërkojnë ushqim, shqetësoheni t'i ushqeni menjëherë, atëherë Ati Qiellor, i cili sheh të gjitha nevojat tona, nuk do të kujdeset t'i kënaqë ato në kohë dhe nuk do të kujdeset vazhdimisht, pafundësisht për një mori krijesash të Tij, në mënyrë që Ai të ketë gjithmonë mjaft për të ngrënë. Nëse ju, duke qenë i zemëruar, jeni të dhembshur për krijesat, madje edhe ato të paarsyeshme, aq më tepër Zoti i gjithëmirë kujdeset dhe siguron për të gjithë, veçanërisht për njerëzit. “Nani e ka larguar gjithë pikëllimin tuaj, sepse ai kujdeset për ju” (1 Pjetrit 5:7). Atje, në qiell, ata që kremtojnë zërin e pandërprerë dhe ëmbëlsinë e pafund të atyre që shohin fytyrën Tënde, Krisht, mirësinë e pashprehur. Si të mos sakrifikohen të gjitha parapëlqimet për këtë botë të kotë dhe të korruptueshme, në mënyrë që të bëheni të denjë për të parë ballë për ballë bukurinë e pafundme të fytyrës së Zotit! Shenjtorët e Zotit e kuptuan këtë - dhe gjatë gjithë jetës së tyre u përpoqën të pastroheshin nga çdo ndyrësi e mishit dhe shpirtit, për të krijuar shenjtëri brenda vetes me frikën e Zotit! Për fytyrën e Zotit! O bukuria dhe mirësia e fytyrës së Zotit, nga të cilat shenjtorët e Zotit nuk u ngopën as këtu! Zot, më tërhiq te bukuria Jote, imazhin e së cilës e shoh në krijesat e dukshme! Zoti është gjithçka për të gjithë dhe për mua. Gjithçka për ne. Ati Qiellor: “Nan e ka larguar gjithë pikëllimin tënd, sepse ajo kujdeset për ty (1 Pjetrit 5:7). Mos u shqetëso për asgjë (Filip.4:6): Zoti është afër (Filip.4:5). Shpërfillni mbeturinat monetare dhe mos vendosni shpresë në to; Kini besim tek Zoti i Vetëm, përmbajuni vetëm Atij. Besimtari i përbashkët i të gjithëve, Ati Qiellor, dhe lërini fëmijët e Tij të jetojnë në dashuri vëllazërore dhe në çdo gjë, të kenë besim te Ati i tyre i gjithëmirë dhe gjithçka do t'u shtohet atyre. Duaje çdo njeri si veten tënde, sepse çdo gjë është nga Një dhe në Një dhe Një është Dashuria. Pasionet tronditin në mënyrë katastrofike gjithë qenien, shpirtin dhe trupin e një personi: refuzoni dashurinë për veten, bashkohuni në Dashurinë universale. Gjithçka është nga Ai Ekzistuesi dhe Zoti Ekzistues në Tre Persona, dhe Ai Ekzistuesi është Dashuria. Gjithçka është Zoti; Unë nuk jam asgjë: trajtojini të gjithë ashtu siç trajtoni veten, sepse të gjithë njerëzit, veçanërisht të krishterët, janë një trup shpirtëror! Gjithçka për mua është Zoti. E përsëris vazhdimisht për të konfirmuar këtë të vërtetë në mendimet dhe zemrën time; Dëshmia e kësaj është si e gjithë jeta ime e mëparshme, përvojat e mia të panumërta të mëparshme shpirtërore, ashtu edhe kungimi i Shën Misterit, kur më qetëson, kënaq, më lehtëson, më gëzon besimi i gjallë që unë komunikoj në mënyrë specifike me Zotin tim dhe nëpërmjet tyre Vetë Zotin në mua; po ashtu edhe thirrjet e shpeshta tek Ai me besim në zemrën time; kështu edhe shenja e Kryqit jetëdhënës, kur ai, me besim në Zotin, i paraqitur në mitër, largon forcat kundërshtare që andej dhe papritmas më qetëson me paqen qiellore. Gjithçka ndonjëherë më tërheq nga gjërat tokësore, por edhe më lëndon, dhe vetëm unë e kujtoj Zotin dhe e besoj vetëm tek Ai - plagët e mia shërohen menjëherë; Pra, gjërat tokësore vetëm përvëlojnë, thumbojnë, më shtypin; Vetëm Zoti ftohet, kënaqet, qetëson, brohorit. Pra, mos kënaquni me asgjë tokësore, sepse ëmbëlsia tokësore shpejt kthehet në pikëllim. Përbuz çdo gjë tokësore, sado e këndshme apo e dashur të jetë, si pluhuri kur shërben si pengesë për dashurinë e Perëndisë; sidomos mos kurseni asgjë për të mirën e njeriut. Mos e lidh zemrën me asgjë tokësore, që të mos kesh diçka të përbashkët me gjërat tokësore; vetëm ajo duhet të jetë e lidhur me Zotin dhe me fqinjin e saj, veçanërisht me Zotin. Të gjitha bekimet tokësore janë mbeturina për shpirtin. Kështu më mësoi të flas St. Apostulli Pal dhe përvoja e hidhur e përditshme. Lum ai që nuk kapet për asgjë tokësore dhe nuk kursen asgjë tokësore për fqinjin e tij për përfitimin e tij, për nevojat e tij. Ne i detyrohemi të palëkundur respekt dhe dashuri ndaj fqinjëve tanë dhe duhet të kujdesemi për njëri-tjetrin. Ekziston vetëm një Zot, i cili i jep jetë çdo gjëje dhe siguron gjithçka. Unë besoj në Të, besoj në Të, i përmbahem vetëm Atij. Nëpërmjet Zotit jetoj, marr frymë, mendoj, ndjej, shoh, dëgjoj, prek, nuhat, shijoj, ndriçohem, pastroj, shenjtërohem, ripërtërihem, forcohem, hyjnizoj, çlirohem nga të gjitha problemet që më rrethojnë. I gjithë ngushëllimi im, gjithë kënaqësia ime e zemrës, lumturia ime, drita ime, forca ime, triumfi im qëndron në të kujtuarit Ty, Zoti im! - për të besuar në Ty, për të besuar në Ty, për t'u penduar sinqerisht para Teje dhe për të qenë i mëshirshëm prej Teje, i pastruar, i justifikuar, i ngushëlluar prej Teje - për t'u lutur Ty, për të medituar për Ty, për të të falënderuar dhe madhëruar Ty! Do të isha një krijesë patetike, patetike në këtë botë nëse nuk do t'i kisha të gjitha këto çdo ditë! Asnjë kënaqësi trupore nuk mund të kënaqte shpirtin tim racional dhe të pavdekshëm, të krijuar për kënaqësi të tjera, përveç atyre të trupit, i cili është i korruptueshëm dhe i kënaqur me prishje. Dhe kënaqësitë që prishen kanë vlerë vetëm kur ato shpirtërore, të pakorruptueshme, për shembull, ushqimi gjatë dhe pas lutjes së zjarrtë. Qoftë thesari im i përhershëm Zoti dhe Perëndia im, në Tre Persona, të adhuruar dhe të lavdëruar! Oh, Trini e Shenjtë, lavdi Ty! Amen. Me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, pa frikë dhe ankime, ndahuni nga kërkesat e Providencës Hyjnore jo vetëm nga shëndeti dhe mirëqenia e jashtme, por edhe nga jeta. Pra, bari bie në mënyrë të bindur, pa zhurmë nën kosën e kositësit, kështu që kërcellet me kallinj bien në dorën e korrësit; por ashtu si korrësi merr në duart e tij bishtat e korrur të grurit, ashtu edhe shpirtrat e të zgjedhurve të Perëndisë pas vdekjes së trupit merren në duart e Perëndisë: ne do t'ia japim gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë; “E gjithë jeta jonë është e fshehur me Krishtin në Perëndinë (Kol. 3:3). Nderim përpara të gjitha të vërtetave dhe mistereve të zbuluara të Zotit, veçanërisht përpara së vërtetës dhe misterit të Hyjnisë Trinitare! Falënderoni dhe lavdëroni mirësinë e pafund të Zotit për faktin që na njoftoi për mundimin e pafund që pret mëkatarët e papenduar në ferr, në mënyrë që të mos nxitojmë në ferr dhe, përmes pendimit me lot për mëkatet tona, të shmangim mundimin dhe të fitojmë Mbretërinë e Qiellit me vepra të mira. Falënderoni thellësisht Zotin që ju zbuloi të vërtetën e Tij të shenjtë dhe kini frikë prej saj, mos e lejoni veten të jeni sado të ftohtë ndaj saj, ose ta neglizhoni ose të dyshoni në të! Sa herë në ditë Zoti më ka shpëtuar dhe po më shpëton, duke rënë në mënyrë të përsëritur në mëkate të fshehta dhe të dukshme - dashuri për veten, anësi ose anësi, ankesa, pakënaqësi, pikëllim, lakmi, zili, krenari, kotësi, grykësi, dembelizëm! Oh, sa shpëtimtar është besimi i Krishtit! Unë kam marrë dhe marr përfitime të panumërta nëpërmjet saj çdo ditë. Sa të dhimbshëm janë jobesimtarët! Sa të pakënaqur janë! Ata nuk kanë dritë, shërim, paqe, liri, ripërtëritje të shpirtit nëpërmjet besimit dhe pendimit; Nuk ka asnjë standard, asnjë rregull të pandryshueshëm! Si të verbër ata enden nëpër jetë; Ata nuk kanë as shpresën e gëzueshme të jetës pas vdekjes: e gjithë shpresa është vetëm këtu! B) Qëndrimi i një të krishteri ndaj botës - universit dhe ndaj njerëzve të tjerë Bota ekziston për të manifestuar dhe lavdëruar përsosuritë e Krijuesit; dinjiteti i lartë i natyrës njerëzore; uniteti i njerëzimit; qëndrim miqësor ndaj të gjithë njerëzve; qëndrimi ndaj virtyteve dhe mëkateve të njerëzve të tjerë; dashuria për armiqtë. Bota ekziston për shfaqjen e përsosurive të Krijuesit, të vërtetën dhe të vërtetën e Tij, dhe mirësinë, mëshirën, shpirtgjerësinë, bukurinë, gjithëfuqinë, pafundësinë, pandryshueshmërinë - dhe për shfaqjen e së mirës dhe së keqes: e mira mund të shfaqet si e mirë, e keqja si e keqja dhe secili të marrë ndëshkimin e duhur; le të duket qartë se Zoti nuk mund të tallen dhe se secili do të korrë atë që mbjell. Duke parë bukurinë e krijuar të krijesave, gurëve të çmuar, metaleve, mineraleve, bimëve, insekteve, peshqve, shpendëve, kafshëve, veçanërisht njerëzve; te bukuria e tokës, zjarrit elektrik dhe të ndryshëm, ujërat, qielli, dielli, hëna, yjet, retë - ngjitem në Bukurinë origjinale, të arsyeshme, personale, pafundësisht superiore ndaj çdo bukurie të krijesave; Duke ndjerë ëmbëlsinë e frutave tokësore dhe të ëmbëlsirave të krijuara në përgjithësi, ngjitem në Ëmbëlsinë origjinale; duke parë lehtësinë e krijesave (diellit etj.), ngjitem në Dritën origjinale pafundësisht të shenjtë; Duke ndier aromën e mrekullueshme dhe të larmishme, të këndshme të bimëve, ngjitem në aromën e parë fajtore, të pashprehur, jomateriale të Frymës së Shenjtë dhe të Shpirtit të Shenjtë në përgjithësi. Triniteti; duke parë forcën natyrore që vepron në krijesa, unë ngjitem në Forcën e parë të pafundme; duke parë të mençurin, strukturën e të gjitha krijesave dhe urtësinë e veprimeve të krijesave edhe memece (merimangë, bletë), veçanërisht një krijesë inteligjente, një person, që me mendjen e tij bën gjëra dhe vepra të mrekullueshme, ngjitem në Burimin origjinal të mençurisë, te Zoti; duke parë jetën që zien kudo në krijesa pafundësisht të shumta e të larmishme, të mëdha e të vogla, të gjalla e të pajetë, ngjitem në Jetën origjinale, të pafundme, racionale, që gjallëron gjithçka; Duke parë kudo gëzimin dhe kënaqësinë e qenieve të gjalla, lojën e tyre, duke dëgjuar këndimin e mrekullueshëm të zogjve që më kënaqin, fluturimin e tyre të gëzueshëm të gjallë - në përgjithësi, një ndjenjë të gëzueshme, të vetëkënaqur të jetës në të gjitha krijesat - ngjitem te Mirësia e parë, te i pari i gjithë bekuar qenie e Tij e dhuruar një të mirë të tillë. krijesa dhe jam i bindur se gjithçka është krijuar për gëzim, mirësi dhe lumturi; Duke parë kudo forcat e mëdha pafundësisht të ndryshme dhe të panumërta në natyrë, ngjitem në fuqinë e parë inteligjente në fakt të pafundme, te Zoti, Krijuesi i vetëm i gjithëfuqishëm i të gjithëve: kështu, nga krijesat ngjitem pandërprerë te Krijuesi; dhe duke parë Mbretin e tokës, të rrethuar nga madhështia dhe lavdia, ngjitem te Mbreti i Qiellit, i cili ka madhështi dhe lavdi të pakrahasueshme, duke eklipsuar çdo madhështi dhe lavdi tokësore; Duke parë faltoren te njerëzit, te shenjtorët e Zotit, ngjitem në faltoren e parë të vërtetë - Zotin Zot. Lavdi Zotit, që është veshur me rrëfim dhe me lavdi të mrekullueshme! Të falënderoj, Zot, për thesarin e ajrit më të mirë, të pashtershëm, jetësor, nga i cili ne nxjerrim pafundësisht me shakullin (organet e frymëmarrjes), të rregulluar nga dora jote e mençur për thithjen tonë të vazhdueshme dhe për lehtësinë e vazhdueshme të ekzistencës sonë fizike: Të falënderoj për heshtjen e ajrit dhe për erërat që freskojnë dhe ndryshojnë ajrin; Të falënderoj për stuhitë dhe shirat, borën dhe breshrin, për stuhitë dhe stuhitë e dërguara nga Shpirti Yt gjithpërfshirës dhe gjithëpërmbushës; për bubullimat, vetëtimat, që godasin dëgjimin dhe shikimin tonë me dukuritë e tyre të frikshme, duke rralluar dhe pastruar ajrin e kondensuar dhe duke e bërë të lehtë dhe të shëndetshëm frymëmarrjen e të gjitha krijesave të gjalla! Të falënderoj për pasurinë, bukurinë dhe natyrën jetëdhënëse të dritës së diellit, që kënaq vizionin tonë dhe zbulon të gjithë krijimin në një formë të bukur, të lezetshme; Të falenderoj për aromat e panumërta, të këndshme të shpirtit, brohoritjes, aromave të ndryshme me të cilat derdhni gjithë tokën tuaj në pranverë dhe verë, duke ngrohur lëngjet aromatike të lindura në bimë! Të falënderoj për format e panumërta të bukura të bimëve që na kënaqin sytë dhe na mahnitin me mençurinë, proporcionalitetin, mjeshtërinë dhe bukurinë e tyre! Të falënderoj, Krijuesi dhe Furnizuesi ynë, për shumëllojshmërinë e panumërt, heterogjenitetin dhe format e bukura të frutave të tokës, pemëve, shkurreve, thumbave dhe rrënjëve, me të cilat Ti ushqen gjininë njerëzore, duke befasuar çdo mendim dhe mendje me urtësinë Tënde, kujdes për mirëqenien e krijesave të tua verbale dhe pa fjalë, të gjithë le të lëvdojnë mirësinë dhe dashurinë tënde të pafundme, babanë tënd pa urtësi për të gjithë! Vetëm paudhësitë tona ekstreme të shtyjnë ndonjëherë të frenosh dorën tënde të djathtë të mirë dhe të na godasësh me drejtësi me varfëri dhe zi buke, por për këtë qortim të drejtë të falënderoj, Hiri i panumërt dhe i drejtë! Zoti e krahason shpirtin e njeriut me një dhrahmi mbretërore, sepse ai u krijua sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë; Në monedhën greke, dhrahmi, ishte paraqitur imazhi i Cezarit. Ky përngjasim nënkupton dinjitetin e lartë të shpirtit njerëzor, si shëmbëlltyrë e Zotit dhe e frymëzon njeriun që të kujdeset më së shumti për shpirtin, si qenie të pavdekshme dhe ta konsiderojë atë pafundësisht më të lartë se të gjitha begatitë tokësore, që në krahasim janë njësoj si plehrat e shkelura me këmbë. “Unë numëroj gjithë qenien time që të fitoj Krishtin” (Filip. 3:8). “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij, ose nëse dikush tradhton për shpirtin e tij” (Mateu 16:26). Duke parë njerëzit, thuaj me vete: kjo jam e gjitha unë, sepse të gjithë jemi një. Duke parë mëkatet e njerëzve ose duke dëgjuar për to, thuaj: këto janë mëkatet e mia, sepse ne të gjithë jemi njerëz dhe lutuni që Zoti t'i çlirojë njerëzit prej tyre, ashtu siç luteni për çlirimin tuaj nga mëkatet dhe pasionet. Të gjithë njerëzit e mirë që më trajtojnë me besim, zell, dashuri, meritojnë besim të ndërsjellë, respekt, zell, dashuri dhe përkëdhelje (jo përkëdhelje) pa asnjë anësi, shqetësim për qetësinë e tyre shpirtërore, prirje të përzemërt, vullnet të mirë. Ne duhet të largojmë nga vetja dembelizmin dhe inercinë e zakonshme të rrënjosur të plakut, dashurinë për veten, vetëkënaqjen, keqardhjen për veten, kursimin, anshmërinë, soditjen, neverinë ndaj të tjerëve që janë të sëmurë, të shëmtuar, jotërheqës, të shtrembër, të shtrembër, të çalë, zgjebe ose liken. Ne duhet ta vlerësojmë një person sipas thelbit të tij, sipas shpirtit të tij të pavdekshëm, si një anëtar i Krishtit dhe i Kishës së Tij - si një bashkë-anëtar i yni, si një bashkëtrashëgimtar i Mbretërisë së Qiellit. Njerëzit tanë të thjeshtë, pavarësisht mungesës së pasurisë materiale, janë jashtëzakonisht të pasur me thjeshtësi shpirtërore, vullnet të mirë, bujari, durim të të gjitha llojeve të fatkeqësive dhe besim në providencën e Zotit; shpresa dhe vetëdija e sinqertë për mëkatet e dikujt, pendimi i ndjeshëm, durimi, bindja ndaj autoriteteve dhe Vetë Zotit, mikpritja, vetëmohimi, puna e palodhur, devotshmëria. Ne nganjëherë i neglizhojmë njerëzit e thjeshtë, duke i konsideruar injorantë, dembelë, pijanecët (edhe pse ka prej tyre, sepse ka një njollë të zezë në një familje), por njihuni më mirë me ta, përbuzuni, bisedoni me ta sinqerisht dhe do të shihni thesarin e pasur të zemrave të tyre; ata janë të gatshëm të bëjnë çdo sakrificë për personin që duan. Neglizhimi i tyre është mëkatar dhe "çnjerëzor". Gjithmonë uroni më të mirën për çdo person në gjithçka - pranoni gjithmonë çdo person me ju me përzemërsi, me dëshirë, me gjithë zemër, ashtu siç e dëshironi për veten tuaj, duke kapërcyer egërsinë, mungesën e komunikimit, tjetërsimin dhe keqdashjen e zemrës. Zot! më rrënjos dhe vendos një ndjenjë të vullnetit të mirë të sinqertë ndaj të gjithë njerëzve, edhe ndaj armiqve të mi, edhe ndaj armiqve të besimit dhe atdheut tim! Hapi sytë e zemrave të tyre që të shohin drejtësinë tonë; - të pranojnë besimin ortodoks dhe me një zemër e me një shpirt të përlëvdojnë Ty, të Vetmin në Trinitetin e Perëndisë tonë; - Të mos na bëjnë dëm, të mos na kundërshtojnë në veprat tona të drejta, të mos na sulmojnë besimin tonë të drejtë, le të mos na urrejnë. Zgjohu! Qoftë i lavdëruar emri yt, o Zot, në të gjitha kombet dhe fiset e njerëzve! Amen. C) Qëndrimi i një të krishteri ndaj vetes dhe jetës së tij Kuptimi i krishterë i jetës reale; Disponimi i krishterë: kujtimi i jetës së ardhshme dhe shpërblimi përtej varrit, dëshira për pikëllim; nga brenda - qëndrimi, përulësia, vetëdija për mëkatësinë dhe mëshirën hyjnore, zbukurimi i shpirtit me virtyte; - Mënyra e krishterë e sjelljes së privatit dhe publikut. Çfarë është koha apo jeta e çdo njeriu? Ka përgatitje për përjetësinë. Zoti dhe Mjeshtri i jetës sonë çdo ditë pret kthimin tonë vullnetar tek Ai me të gjitha mendimet dhe gjithë zemrat tona dhe largimin e plotë të zemrave tona nga kotësia e kësaj bote. Shikoni orën: ajo funksionon ashtu siç donte dhe dëshiron orëpunuesi; ose - në anije: shkon ku të dojë timonieri. Ju duhet ta drejtoni jetën tuaj ashtu siç dëshiron Artisti dhe Sundimtari juaj i botës dhe i juaji; ju jeni të gjithë të Perëndisë, ju jeni një enë e Perëndisë, ju jeni një shërbëtor i Zotit. Përpiquni ta bëni disponimin tuaj shpirtëror të pavarur nga gjendja e trupit tuaj me fuqinë e vullnetit tuaj dhe gjithmonë triumfoni mbi materialitetin: nëse jeni i sëmurë, mos u dekurajoni, por jini të gëzuar dhe të vetëkënaqur; i shëndetshëm - mos u mburr për shëndetin tuaj, mos u kënaq në mospërmbajtje dhe gëzim entuziast dhe mos rrezikoni shëndetin tuaj, përpiquni të jeni gjithmonë të qetë - dhe në sëmundje mos u bëni frikacak, mos u ankoni, mos u kënaqni në një rrjedhë blasfemie, mos rënkoni dhe në gjendje të shëndetshme mos e falënderoni Zotin për gjithçka, por falënderoni Zotin. Ah, shpirti im dhe mishi im janë dy gjëra të ndryshme; dhe duhet të jem i zellshëm për njërin (shpirtin) si të pavdekshëm, dhe për të përbuzur tjetrin si kalimtar: "përçmojeni mishin, sepse ai kalon, por tregohuni të zellshëm për shpirtrat, gjërat që janë të pavdekshme"!.. Motoja e jetës suaj duhet të jetë thëniet e mëposhtme të Shpëtimtarit. "Ushqimi im është, më lër të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi". (Gjoni 4:34). Jetoni me zemrën tuaj, jo me barkun tuaj, duke menduar vazhdimisht me zemrën tuaj, veçanërisht për Zotin, për shpirtin, për shpirtrat e njerëzve, për Zotin Jezu Krisht, për veprat e Tij, për kryqin, për kishën, për sakramentet, për shenjtorët e Perëndisë që punuan në tokë. Dhe për të jetuar në zemër, njeriu duhet ta dëbojë djallin prej saj dhe ta sjellë Krishtin Perëndinë në të me anë të besimit dhe dashurisë. Shikoni fundin e çdo gjëje: - në çfarë çon dhe do të çojë gjithçka. Mos harroni se ajo që është e dukshme është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme. Ti e di sa shpejt rrjedh koha: minutat, orët, ditët, muajt, vitet kalojnë shpejt, në mënyrë të pakthyeshme dhe mbartin me vete çdo gjë të përkohshme, të prishshme, ndërsa gjithçka e padukshme, e mbindjeshme mbetet e përjetshme dhe e pakorruptueshme. Përfitimet e shumta të ndryshme të jetës së përkohshme janë imazhi, treguesi dhe garancia e përfitimeve të pafundme të jetës së ardhshme; ëmbëlsia e tyre është një imazh i lumturisë së pafundme të së ardhmes, bukuria e tyre është një imazh i bukurisë së ardhshme. Pra, o njeri, mos u ndal në të përkohshmen, por ec drejt përfitimeve të ardhshme! Pas vdekjes së një personi, shikimi i shpirtit të tij merr largpamësi të mahnitshme dhe një pamje të qartë të gjithçkaje rreth tij në jetën e përtejme atje. Kështu Llazari i gjorë, i cili shtrihej i plagosur para portave të shtëpisë së një pasaniku, një njeriu të gëzuar luksoz, dhe pas vdekjes u çua nga engjëjt në gjirin e Abrahamit, e pa të pasurin në flakë duke vuajtur dhe duke folur me Abrahamin, ashtu si i pasuri, nga ana e tij, pa Abrahamin dhe Llazarin në gjirin e tij. Po, aty, pas arkivolit, pikëpamja jonë për gjithçka bëhet më e qartë dhe ne shohim gjithçka në dritën e vërtetë, pa sharm dhe sharm. të kësaj bote shqisore. Dëgjo dhe kupto, shpirt i krishterë, çfarë të pret në botën e ardhshme! Ashtu si rrobat, çizmet ose këpucët e konsumuara, ne i hedhim dhe i lëmë pas dore, “kështu që le ta hedhim mishin tonë si veshje, si këpucë, dhe ai do të shkelet me këmbë; por pasi kisha tokësor i trupit të shkatërrohet, në ditën e ringjalljes së përgjithshme, Zoti do të krijojë për ne një kishë që nuk është bërë me duar, të përjetshëm në qiell nuk do të shqetësohemi se si do të ndërtojmë ne nga Zoti. mishi ynë pas vdekjes sonë, ashtu siç nuk ishte shqetësimi ynë kur Zoti na solli nga mosekzistenca në jetën e përditshme, kur Ai krijoi shpirtin dhe mishin tonë në fillim, Zoti është gjithçka për ne: ne e vendosim gjithë pikëllimin tonë mbi Të. Nëse ylli i mëngjesit është i ndritshëm dhe i bukur, atëherë sa të ndritshme dhe të bukura janë dritat shpirtërore - engjëjt, kryeengjëjt dhe të gjitha fuqitë qiellore! Oh, bukuri e mrekullueshme! Oh, mirësi e papërshkrueshme! Nëse dielli është kaq ndriçues, jetëdhënës dhe i bukur, atëherë sa ndriçues, jetëdhënës dhe i bukur është Krijuesi dhe Krijuesi i diellit dhe i të gjitha fuqive të qiellit dhe të gjithë yjeve! Por edhe juve ju premtohet bashkëjetesa me engjëjt dhe madhërimi i barabartë me engjëjt! Arrijeni këtë duke e pastruar veten me zell në këtë jetë nga çdo ndotje e mishit dhe e shpirtit dhe duke duruar fatkeqësi, pikëllim dhe sëmundje. “Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj” (Luka 21:19)! "Ardhtë mbretëria jote". Duke thënë këto fjalë, ne duhet të dëshirojmë ardhjen e Mbretërisë së Perëndisë në ne, si tani dhe veçanërisht në ardhjen e dytë të Jezu Krishtit. "U bëftë vullneti yt ashtu siç është në qiell dhe në tokë." Dhe duke thënë këto fjalë, me gjithë zemër ne duhet të dëshirojmë përmbushjen e vullnetit të Tij në tokë dhe në qiell; por kur do të vijë kjo kohë e bekuar? Kur ka një tokë të re dhe një qiell të ri, drejtësia banon në to (2 Pjet. 3:13). Nëse nuk do të kishte jetë e përjetshme dhe mundime të përjetshme të përgatitura për mëkatarët, atëherë Zoti nuk do të kishte ardhur nga qielli dhe nuk do të ishte bërë njeri, nuk do të kishte jetuar në tokë, nuk do t'i mësonte njerëzit personalisht, do të vuante, do të vdiste, do të ringjallej dhe do të ngjitej në qiell me mish... Ai nuk do ta linte Kishën në tokë me barinj, shërbime hyjnore, predikime të vazhdueshme, sakramente... Zoti ynë është pa ndryshim i vërtetë, i drejtë, i gjithëfuqishëm, kështu që fjala e Tij për mundimin e përjetshëm për mëkatarët e hidhur dhe të papenduar në zjarrin e përjetshëm kalon dhe nuk përmbushet: ka shumë përkujtues dhe parashikime vendimtare për ferrin e zjarrtë, liqenin e zjarrit; Ka shumë imazhe të këtij zjarri të përjetshëm, si p.sh.: djegia e Sodomës dhe Gomorrës (Zan. 19:1–14), një pemë që pritet dhe hidhet në zjarr (Mat. 7:19) etj. e kështu me radhë, - që fjala e Zotit të vërtetë, të drejtë dhe të gjithëfuqishëm të kalojë dhe të mos përmbushet. Hej, amen! Do të ketë mundim të përjetshëm! Zoti nuk mund të tallet. “Ki veshë për të dëgjuar dhe le të dëgjojë” (Mateu 11:15)! Do të ketë mundim të përjetshëm, do të ketë lumturi të përjetshme, do të ketë një ringjallje të të vdekurve, do të ketë një Gjykim të Fundit, veçanërisht për jobesimtarët dhe njerëzit e paligjshëm që mendojnë se Zoti është gënjeshtar: një gënjeshtar është djalli me mbretërinë e tij të ligë të përkohshme. Ne vetë, në këtë jetë, përjetojmë atë që është e vërtetë dhe çfarë është e rreme, sepse Fryma e së Vërtetës na udhëheq në të gjithë të vërtetën dhe nxjerr në shesh të gjitha gënjeshtrat. Ne nuk mund ta tolerojmë nxehtësinë e diellit këtu me vetëkënaqësi, si mund ta durojmë nxehtësinë e zjarrit të përjetshëm? Këtu nuk mund të durojmë ngrica të forta, si do ta tolerojmë atë gur e ngricë të përjetshme kur Zoti, Dielli i së vërtetës dhe i dashurisë jetëdhënëse, të na lërë përgjithmonë?! Imitoni bimët që përpiqen lart dhe gradualisht bëhen më të holla drejt majës. Përpiquni gjithashtu që të rriteni në shpirt dhe vazhdimisht të holloni mishin tuaj përmes abstenimit, lutjes dhe punës. Mendimi, fjala, vepra janë shëmbëlltyra e Trinisë Më të Shenjtë, e njëkohshme dhe e pandashme. Për lavdinë e Trinisë Më të Shenjtë, duhet të përpiqemi me të gjitha forcat që mendimet, fjalët dhe veprat tona të jenë të pandashme nga njëra-tjetra, dhe jo që të mendojmë diçka tjetër, të themi diçka tjetër dhe të bëjmë diçka tjetër. Kjo blasfemon të vërtetën, shenjtërinë dhe thjeshtësinë e Zotit. Një i krishterë i çdo rangu, gjendjeje dhe të dy sekseve dhe moshës së vetëdijshme shpesh duhet të jetë në shtëpi në vetvete dhe jo të jetojë vetëm në botën e jashtme, domethënë në ndjekje të çështjeve të kësaj bote, shkencave, arteve, zanateve, lojërave, shfaqjeve. Në shtëpi, pra në shpirt, në botën e tij të brendshme, është dikush që reflekton për fillimin dhe qëllimin ose fundin e ekzistencës së tij, që lutet me shpirt dhe të vërtetë; kushdo që lexon fjalën e Zotit, që lufton me pasionet dhe prirjet e tij mëkatare, ka sukses në virtyt, në lëmoshë, në butësi, në përulësi, në mirësi, në të vërtetën dhe në drejtësi. “Mbretëria e Perëndisë është brenda jush” (Luka 17:21). Mëso, i krishterë, drejtësinë e brendshme të Zotit, e cila është vendosur nga Krijuesi në thellësi të zemrës; përpiquni të mos e shkelni këtë të vërtetë Hyjnore me një mendim të vetëm mashtrimi, dyshimi, mosbesimi, blasfemie, murmuritjeje, mosbindjeje; asnjë ndjenjë armiqësie, urrejtjeje, asnjë lëvizje të vetme të vullnetit tuaj mëkatar. Unë jam një anëtar i vogël, një degë e parëndësishme e pemës pafundësisht të madhe të njerëzimit. Unë ushqehem me lëngjet e kësaj peme, jetoj jetën e saj, në vend të Zotit. Unë jam më i vogli nga të gjithë, i fundit nga të gjithë: kjo është bindja, kjo është e vërteta, kjo është jeta e zemrës sime. Një i krishterë i vërtetë pendohet menjëherë nëse i ndodh ndonjë mëkat, pendohet sinqerisht dhe mëson në të ardhmen të jetë i kujdesshëm, i vëmendshëm ndaj vetes dhe i përmbajtur; përpiqet të urrejë çdo mëkat si pakuptimësi, absurditet, paligjshmëri, shkatërrim, tradhti ndaj Zotit dhe vetvetes. Humnera thërret në humnerë, humnera e mëkateve të mia thërret çdo ditë humnerën e pendimit tim dhe mëshirën e Zotit ndaj meje. Çdo ditë dhe çdo orë përjetoj brenda vetes humnerën e së vërtetës së Zotit dhe shpirtgjerësinë e Zotit ndaj meje, humnerën e vullnetit të mirë dhe mëshirës së Zotit ndaj meje. Oh, unë do dhe do të lartësoj përgjithmonë humnerën e durimit dhe mëshirës së Zotit ndaj meje dhe të gjithë mëkatarëve si unë! Çfarëdo fatkeqësie apo fatkeqësie që na ndodh, ajo ndodh me dinjitet dhe drejtësi për shkak të mëkateve tona. Çdo lëvizje pasionante e zemrës dënohet nga pikëllimi, shtrëngimi, errësira, në mënyrë që të mësojmë gjithmonë të shikojmë te Zoti, Shpëtimtari dhe Mirëbërësi i shpirtrave tanë, dhe le të mos zhytemi plotësisht në baltën e pasioneve, le të kërkojmë gjithmonë Burimin e ujërave të gjalla - Zotin, dhe le të kapemi pas Tij dhe të pimë me bollëk prej Tij; dhe le të largohemi në mbarë botën nga thesaret e bekimeve të thyera të kësaj bote, varësitë e kësaj bote të kësaj epoke, të cilat nuk mund të përmbajnë ujin e jetës, por përmbajnë vetëm vdekjen, nëse u drejtohemi atyre me dashurinë e zemrave tona. Pse tundime? Si për çfarë? Materiali i blerë për veshjen griset për të parë nëse është i qëndrueshëm; shijohet mielli, frutat, perimet, vera, vaji për të parë nëse janë të freskëta apo jo të përziera me ndonjë gjë të huaj; nganjëherë thyejnë dru për të parë nëse është i kalbur dhe në përgjithësi pothuajse të gjithë testohen në një mënyrë ose në një tjetër që të mos mashtrohen në mirësinë e sendit që blihet - sepse ka shumë gjëra të cilësisë së dobët, të falsifikuara: ka shumë tregtarë që japin mallra të këqija për të mira, monedha të falsifikuara në vend të atyre të vërteta, argjend të falsifikuar për të vërtetë. Pra, një person mund të jetë i rremë, i shtirur, por shpesh ai vetë nuk e di, dhe kështu nëpërmjet tundimeve duhet të testohet në mënyra të ndryshme, sa pasuri e vërtetë shpirtërore ka në të dhe sa është e rreme; sa argjend dhe ar i pastër ka në të, sa përzierje e tokës së thjeshtë dhe pisllëkut, ndryshkut. Sepse Zoti ka nevojë për argjend dhe ar të pastër, një shëmbëlltyrë të pastër të Perëndisë, një shpirt të pastër, një zemër të pastër dhe "ata që janë të pastër nga zemra do ta shohin Perëndinë" (Mateu 5:8). Bëjeni zemrën tuaj një shtëpi të përhershme besimi, shprese dhe dashurie. Rroba e dasmës është e nevojshme për të gjithë të krishterët, një mantel shpirtëror i pakorruptueshëm; stolisni shpirtrat tuaj me besim, mëshirë, pastërti, vetëkontroll, thjeshtësi, mirësi. Për të dekoruar trupin, ju nuk kurseni ose kurseni thesaret tuaja dhe ndonjëherë bëni bizhuteri me vlerë dhjetëra mijëra; Aq më tepër, për të zbukuruar shpirtin tënd të pavdekshëm, nuk ke nevojë të kursesh asgjë, as thesaret, as forcën tënde dhe, pa humbur kohë, ta zbukurosh si nuse dhëndrit, në çdo mënyrë: besim, dashuri, përulësi, mëshirë, moslakmim, durim me sëmundjet, pikëllimet dhe fatkeqësitë, durimin dhe vuajtjet e të gjitha vuajtjeve dhe vuajtjeve: shpirti është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, dhe Zoti ka një bukuri të pafund dhe një dritë të ndritshme, të bukur, të pakrahasueshme, për Atë që krijoi një bukuri kaq të larmishme dhe të pafundme krijesash, çfarë bukurie ka? Pra, jini të qëndrueshëm, o njeri: kur zbukuroni trupin, mos harroni të dekoroni shpirtin; ose - përbuz dekorimin e trupit dhe kujdeset për zbukurimin e shpirtit; atëherë pluhuri është i përkohshëm, por ky është i përjetshëm, sepse është një frymë e thjeshtë, e pakomplikuar dhe nuk mund të shkatërrohet; Janë pasionet trupore që e shpërfytyrojnë shpirtin - papastërtia, mospërmbajtja, lakmia, pasioni për stolisjen e trupit, gjithashtu krenaria, keqdashja, zemërimi, zilia etj. Një shenjë dalluese e jetës së krishterë: dashuri, butësi, përulësi, durim (kryq), abstenim, vëmendje e vazhdueshme ndaj zemrës suaj. Silluni në shtëpi me aq përulësi dhe përulësi, siç silleni kur vizitoni, në rrethin e njerëzve fisnikë dhe dinjitoz, sepse jeni vërtet një mysafir në tokë. Silluni në shtëpi ashtu siç sillej Alexey, njeriu i Perëndisë, në shtëpinë e prindërve të tij; silluni si shërbëtori i fundit, si një lypës që nga mëshira i jepen mbetjet e tryezës. Lutja publike dhe në shtëpi, leximi i fjalës së Zotit, shkrimet e shenjtorëve dhe jetët e shenjtorëve - ky është ushqim i vërtetë për shpirtin, pa të cilin ai vdes shpirtërisht, duke u bërë mishëror. Pa ushqim, stomaku është bosh, i gjithë trupi dobësohet dhe më pas vdes. Një person që është i neveritur nga Shkrimi i Shenjtë, lutja, adhurimi, vetëshqyrtimi, pendimi dhe sakramenti i kungimit - ai është gjithashtu i sëmurë, por me një sëmundje më të rrezikshme, një sëmundje shpirtërore. Të krishterët janë me të vërtetë fëmijët e Perëndisë; Si duhet të jetojnë mes tyre? Në dashuri të madhe, butësi dhe përulësi, mirësi, vullnet të mirë, ndihmë reciproke, në shenjtëri: “Ti do të jesh i shenjtë, ashtu si unë jam i Shenjtë” (1 Pjetrit 1:16). Ju mund të jeni të interesuar në: