Calea spre mântuire

Cuprins Prefaţă I. Introducere. „Viața după obiceiul acestei lumi” Capitolul unu. Convertirea către calea mântuirii și trecerea pe această cale A) Biserica lui Hristos este vistieria mântuirii B) Purtarea crucii pentru Hristos Capitolul doi. Fructele acțiunii combinate de har și libertate: o viziune creștină holistică și o dispoziție creștină adevărată A) Atitudinea creștinului față de Dumnezeu B) Atitudinea creștinului față de lume - univers și față de alți oameni C) Atitudinea creștinului față de sine și viața sa Ioan - această carte are trăsături speciale: fără lingușiri, putem spune că în multe privințe „Calea Mântuirii” seamănă cu celebra colecție spirituală și edificatoare întocmită din lucrările Sfinților părinți asceți și cunoscută sub numele de „Filokalia”. „Calea Mântuirii” a fost publicată sub îndrumarea și supravegherea strânsă a pr. Ioan: toate manuscrisele au fost atent revizuite și corectate de el; a aprobat planul după care este aranjat materialul din această carte; În cele din urmă, venerabilul autor chiar și-a găsit timp să se uite prin dovezi. Modernitatea arzătoare a multora dintre subiectele abordate; profunzime și prospețime captivantă a gândurilor și sentimentelor; în cele din urmă, animația religioasă, ajungând uneori la un lirism înduioșător, extrem de poetic, evlavios (de exemplu, în secțiuni: despre viața în Dumnezeu, despre rugăciune etc.) face ca „Calea Mântuirii” să nu fie doar edificatoare, ci și plăcută pentru fiecare evlavios profund interesat de problemele vieții spirituale. În concluzie, acestei cărți „bune” a respectatului autor îi dorim succesul deplin pe care îl merită din plin pentru înaltele sale calități. I. Introducere. „Viața după obiceiul acestei lumi” „Prințul acestei lumi”; lumea și carnea ca unelte pentru a seduce și înrobi omul; păcatul și natura lui pervertită Rasa umană, așa cum era atunci, înainte de venirea lui Hristos în lume, era un cadavru spiritual, iar acum se apropie de starea unui cadavru moral. Și „unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii” (Matei 24:28). Așa a fost cu poporul evreu înainte de războiul evreiesc, așa a fost și cu națiunile înainte de venirea lui Hristos și așa va fi acum. Omenirea este coruptă din cauza necredinței, din cauza mândriei și pasiunii pentru dominație, a pasiunii pentru profit, îmbogățire, lux, sărbători, beție și bacanale, pentru teatre și liste - și devine un cadavru. Noi, oamenii de proprietate, acționăm foarte strict, părtinitor și exigent cu cei săraci, cerând ca aceștia să muncească pentru a câștiga mâncare cu copiii lor. Dar de ce nu suntem stricti și exigenți cu noi înșine, permițându-ne să folosim comori pământești din belșug: bani, bogății, haine scumpe și case luxoase și tot felul de bijuterii din aur, argint și pietre prețioase? Nu este acesta tot capital mort, care nu aduce niciun beneficiu nimănui, dar care ar putea aduce mare folos săracilor dacă l-am transforma în bani și le-am împărți săracilor? Și nu ne vor osândi aceste comori inutile în ziua judecății, cu care am putea face pe mulți săraci mulțumiți și fericiți și prin ele am putea dobândi de la Domnul mare har și milă și acum și în ziua judecății. Furuncul păcătos - supurația păcatului cu toate consecințele sale crește constant într-o măsură terifiantă în neamul uman; fărădelegea și viciile au crescut și cresc în proporții gigantice; turma credincioșilor adevărați se va micșora din ce în ce mai mult, învățăturile corupătoare ale cunoașterii false, ca ale lui Tolstoi, vor crește și vor infecta omenirea, o vor strică, astfel încât Hristos, când va veni pe pământ, va găsi credința pe pământ? (Luca 18:8) Sensul și scopul întrupării, suferinței și morții Fiului lui Dumnezeu. Omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu în sfințenie și adevăr, prin păcat a căzut departe de Dumnezeu și s-a supus vrăjmașului lui Dumnezeu - diavolul, care are puterea morții, și-a făcut firea accesibilă tuturor relelor și înșelăciunii și a fost supus blestemului, bolii și morții. Legătura cu Dumnezeu este ruptă, comunicarea constantă a omului cu Dumnezeu a încetat. Omul însuși a fost imposibil să restabilească această comunicare, această legătură între creatură și Creator, pentru că era necesar să se restabilească sfințenia în natura căzută, să o curețe de orice răutate, să o reînvie, să o reînnoiască, să îndepărteze blestemul din ea și să-l împace pe om cu Dumnezeu, distrugând bariera dintre Dumnezeu și om - păcat. Iar acest lucru nu putea fi făcut decât de un Mijlocitor extraordinar, nici un înger, nici altcineva, ci Dumnezeu Însuși. „Chiar dacă omul nostru exterior se putrezește, totuși omul său interior este înnoit în fiecare zi” (2 Cor. 4:16). Corupția a intrat în lume prin păcat; nestricăciunea a înflorit prin împlinirea neprihănirii lui Dumnezeu; niciunul dintre oameni nu putea împlini întregul adevăr; a fost împlinită numai de Domnul Isus Hristos, ca Dumnezeu-om. El este Unul și eradica corupția umanității păcătoase conform credinței sale; Numai El a dezvăluit din belșug izvoarele nestricăciunii din Biserica Sa prin credință și renaștere în noi: botezul, în mireasma creștinii, prin care este dat Duhul Sfânt, prin care fiecare suflet este viu și înălțat în curăție; El restaurează constant nestricăciunea în noi – care păcătuim de multe ori în fiecare oră – prin Taina pocăinței și a Sfintei Împărtășanie. Tainele voastre, prin rugăciuni și închinare zilnică, prin citirea și ascultarea cuvântului lui Dumnezeu și ascultarea de el. Construirea mântuirii noastre veșnice durează prea mult pentru a construi și are o temelie prea puternică și un Artist infinit de înțelept, atotbun și atotputernic: Însuși Domnul etern Isus Hristos este Ziditorul ei, Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt. Fericiți toți cei care împărtășesc și participă la strălucire! De ce Sf. educă și educă umanitatea? Biserica cu învățătura, sacramentele, guvernarea ei? La o împărăție spirituală, nestricată, veșnică și fericită cu Dumnezeu și cu sfinții din ceruri. Pentru a face acest lucru, oamenii trebuie mai întâi să fie pregătiți, iluminați, curățați, schimbați cu o bună schimbare, reînnoiți, învățați necoruptibili, viață imaculată, blândețe, smerenie, puritate, simplitate, ascultare, curaj, răbdare, stăpânire de sine, dragoste neprefăcută, milă, speranță fermă, credință neîndoielnică, ne-lacomie în pământesc, material și bunăvoință. După întemeierea Sfintei noastre Biserici, în fiecare zi, în fiecare săptămână, lună și an, în timpul slujbelor de zi, de dimineață și de seară, ne bucurăm împreună cu Maica Domnului, cu Sf. puterile cerești și cu toți sfinții: patriarhi, prooroci, apostoli, sfinți, sfinți, drepți, slăvind viețile și isprăvile lor drepte. Le cerem să fie cărțile noastre de rugăciuni, mijlocitori înaintea lui Dumnezeu și prin rugăciunile lor sperăm să realizăm Împărăția lui Dumnezeu, pe care au realizat-o, și mai ales prin harul și generozitatea și dragostea singurului Fiu al lui Dumnezeu, care S-a jertfit pentru noi, pentru păcatele noastre voluntare și involuntare. „Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu în Mine, și Eu rămân în el” (Ioan 6:56). Ce unire strânsă, spirituală, sfântă, nepieritoare, fericită a creației cu Creatorul! Dar cum poate un sfânt să rămână într-un păcătos? Cum poate lumina să coexiste cu întunericul, căci păcatul este întunericul demonic - sau incoruptibilitatea cu stricăciunea, adevărul cu fărădelegea, parfumul cu duhoarea, frumusețea cu urâțenia, strălucirea cu absurditatea umană, constanța cu schimbarea, simplitatea cu răutatea, smerenia cu mândria, blândețea cu mânia, spiritul cu trupul, adică cu toată sfințenia și dragostea umană, sfințenia cu toate patimile și îndurarea, dragostea cu toate durerile și pasiunile omenești, cu necurăția păcătoasă! Omul este o ființă liberă; el poate fi schimbat printr-o bună schimbare prin harul lui Dumnezeu, poate deveni simplu din cel rău, bun din cel rău, blând din cel mânios, curat față de cel necurat, prin pocăință neîncetată, suspină, lacrimi, rugăciuni, așa cum vameșul s-a schimbat prin pocăință și suspin și printr-o scurtă rugăciune: Dumnezeule, fii milostiv către mine păcătos! (Luca 18:13) O persoană care a îmbătrânit și a întinat de păcate poate deveni o creație nouă. Mister, dar să-ți dorești din tot sufletul comuniunea lor chiar la începutul bolii fiecărui bolnav și înainte de orice medicament medical să iei acest medicament divin! Și noi înșine trebuie să facem asta și să-i sfătuim pe alții să facă la fel; Atunci bolile noastre cele mai grave ar trece foarte repede și nu ne-ar lâncevi în pat: nu ne-am plictisi de multe medicamente diferite, banii pentru medici și medicamente ar rămâne acasă și ar putea fi folosiți în folosul oamenilor săraci sau pentru nevoile noastre proprii. Nu resping medicii și metodele naturale de vindecare: e nevoie de medici; Domnul le-a acordat, iar Domnul a indicat beneficii medicale, dar ele trebuie folosite după ce au primit Medicamentul Minune Dătătoare de Viață; La început, ar trebui să utilizați medicamente numai atunci când boala apare brusc și nu tolerează întârzierea îngrijirii medicale. Este un dezastru pentru suflet să nu primească Sfânta Împărtășanie pentru mult timp. Mister: sufletul începe să pute de patimi, a căror putere crește cu cât nu comunicăm mai mult cu Dătătorul nostru de Viață. Să nu mă laud decât cu singura cruce a Domnului; „Pătind pe ea, omorâți patimile, pentru aceasta ținem și crucea Domnului, căci toți lăudăm, căci avem acest pom al mântuirii, arma păcii (cu el ne-am împăcat cu Dumnezeu), biruință nebiruită, crucea este chipul Treimii”. Semnul crucii, înfățișat de noi asupra noastră sau asupra altora, înseamnă că Hristos este în noi: sau nu știți că Hristos este în voi, dacă nu sunteți priceput în aceasta? Unde este crucea, acolo este Hristos; Rugându-ne lui Dumnezeu și făcându-ne semnul crucii asupra noastră, se pare că îi spunem Tatălui Ceresc: „Pentru Fiul Tău preaiubit, Răscumpărătorul nostru, care a pătimit pentru noi și a luat asupra Sa păcatele lumii, și nu pentru noi, miluiește-ne pe noi!” Binecuvântarea deplină a lui Dumnezeu Tatăl se odihnește pe toate altarele sau tronurile bisericilor creștine ortodoxe, căci Dumnezeu Tatăl a vorbit despre Fiul Său: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Matei 3:17). Și în fiecare biserică, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu se așează pe tron ​​în Sfintele Taine: - aceasta înseamnă că întreaga favoare a lui Dumnezeu se află în fiecare biserică. Uleiul (sau uleiul de lemn) înseamnă milă din greacă și servește ca semn al milei lui Dumnezeu care se revarsă constant asupra noastră; Untdelemnul care arde în fața icoanei semnifică atât mila neîncetată a lui Dumnezeu față de noi, cât și sacrificiul nostru recunoscător pentru aceste îndurări și continuarea vieții noastre, precum uleiul spiritual și focul. În acest scop, ne amintim în rugăciune pe cei vii sau pe cei răposați, că este convenabil și posibil ca Domnul să aibă milă de persoane celebre, după cum ne place să le pronunțăm numele. Dacă Domnul este atât de bun și atât de milostiv se înclină în fața rugăciunilor noastre sincere, dacă iertarea depinde uneori doar de pronunția sinceră și rugătoare a Numelui Său, atunci cum să nu pronunțăm în rugăciune din dragoste creștină numele strămoșilor, tatălui și fraților noștri, rudelor, prietenilor și cunoscuților noștri. Postul este un exercițiu de mortificare a cărnii și de răstignire cu patimi și pofte (Gal. 5:24). Cei care nu postesc inutil fac răul. Pentru a vă pregăti pentru o viață în care nu va mai fi mâncare sau băutură, trebuie să postați aici. De aceea creștinii au stabilit atâtea posturi; se pregătesc treptat pentru o viață în care nu mănâncă și nu bea. Dezvoltarea aici a lăcomiei pentru mâncare și băutură este nedemnă de o persoană destinată raiului. De aceea sfinții lui Dumnezeu, care doreau cu ardoare nemurirea fericită, și-au epuizat trupul cu post și rugăciune, înmormântându-și patimile trupești. De ce post, slujbe de post, plecăciuni, pocăință, sunete rare și timpurii? Să aducă o persoană la conștiința și sentimentul păcatelor sale, că este îndepărtată de Dumnezeu - și este în pericol de a pieri, pentru a distruge bariera păcatului și a uni o persoană cu Dumnezeu, pentru a-și curăța inima de păcat și pentru a-L vedea pe Dumnezeu. "Ce epocă este ziua de naștere sau Ziua Îngerului unei persoane, de ce o sărbătorim? Și aici este epoca: ziua preluării mandatului!" - asta a spus omul secular. Și voi spune: asta este o absurditate! Și ce este mai important, vă întreb: intrarea în viață și în această lume, sau intrarea în funcție? Cred că intrarea în viață, pentru că dacă nu te-ai fi născut pe lume, nu ai fi intrat în funcție. Nu, este vrednic și drept să onorăm cu sărbători zilele de naștere sau zilele cu numele: sunt și zilele de preluare a mandatului în slujba Regelui Ceresc. Până și Irod, mare în atrocități, era conștient de necesitatea de a-și sărbători ziua de naștere. Toți oamenii onorează această zi măreață pentru ei - ziua nașterii lor, adusă din uitare și nesărbătoare, sau mai bine zis, lipsa de respect față de ea, este o ingratitudine față de Creator pentru darul neprețuit al vieții și incapacitatea de a o aprecia! Sărbătorim solemn Nașterea Domnului Iisus Hristos, Dumnezeul și Mântuitorul nostru, Maica Sa Preacurată, Înaintemergătorul și Botezătorul Ioan, zilele apostolilor, profeților, ierarhilor, martirilor, sfinților, drepților și tuturor sfinților. Deci, ziua de naștere este o epocă importantă - deoarece în această zi Dumnezeu ți-a dat o ființă rațională, iar ziua onomastică îți amintește că ți s-a dat un nume de creștin și s-a inclus în societatea celor mântuiți în Hristos Isus. B) Purtarea crucii pentru Hristos (Ispravă personală în dispensația mântuirii) 1) Postul și abstinența; combaterea pasiunilor și dobândirea de bune obiceiuri. „Dați trup și primiți duh”, adică părăsiți viața trupească și acceptați-o pe cea spirituală Nu - altfel aș acționa contrar bunului simț, care sugerează că carnea ar trebui să i se dea numai ceea ce servește la hrănirea ei, la menținerea și la întărirea puterii, la protejarea ei de daunele elementelor, care o protejează de relaxare și boală. Dar tutunul nu numai că nu hrănește, nu susține viața și sănătatea, dimpotrivă, le dăunează în mod clar, relaxând organismul și creând o sursă de boală în el, pentru că tutunul, ca plantă narcotică, este înțepător, produce o picătură în sânge, afectează plămânii, produce o digestie proastă, relaxează activitatea intestinală și, în general, relaxează întregul organism. Acest lucru poate fi observat foarte des la multe persoane care fumează mult tutun și fac puțină mișcare în aer curat, în special la cei care duc o viață de clerical sedentar. Câți indivizi cunosc care și-au supărat complet corpul fizic prin fumatul frecvent, prelungit și vorace de tutun! Și la ce pot duce beția, lăcomia, delicatețea și adulterul! Cine nu a văzut victimele nefericite ale consumului excesiv de vin? Cine nu a văzut victimele jalnice ale desfrânării, care și-au pierdut iremediabil puritatea sufletului și trupului, puterea și sănătatea și umblă ca niște fantome în această lume? După aceasta, te rog să-ți urmezi carnea oarbă, nerezonabilă și iubitoare de păcat! Nu – tuturor ni s-a dat lumina rațiunii, a conștiinței, a revelației lui Dumnezeu sau a luminii poruncilor lui Dumnezeu; și trebuie să urmărim urgent aceste lumini dacă ne dorim sănătate, liniște sufletească, viață lungă și mântuirea sufletelor noastre. „Nu plăceți firii prin poftă (Romani 13:14). Cei care sunt ai lui Hristos sunt trupul răstignit cu patimi și pofte” (Gal. 5:24). Mai mult despre aceeași carne: din cauza lăcomiei lor oarbe, unii oameni ar dori să ia totul pentru ei înșiși și să nu dea altora nimic din proprietatea capturată sau obținută pe drept. Este acest lucru rezonabil? În mod evident nesăbuit, pentru că pentru o persoană este nevoie de foarte puțin, iar excesul trebuie înlăturat celor nevoiași sau sărac, pentru că toți suntem frați și surori ale Unului Tată Ceresc, Care și-a dat darurile din belșug tuturor, Care a dat tuturor lumina soarelui, a lunii și a stelelor; aer revitalizant, băutură răcoritoare și potolitoare de sete; pământul cu tot ce este pe el - și nu pentru mine separat; iar trupurile noastre sunt create dintr-un singur pământ, care, astfel, este un element comun tuturor. Dacă pământul este un element comun tuturor și suntem pământeni în trup și suntem susținuți de pâine pământească, atunci de ce să am atâta mai multă pâine peste nevoile mele, în timp ce alții nu o au? Ai văzut un avar lacom? El poartă în sine o sursă de chin aprig pentru nebunia sa liberă. El este plictisitor, lipsit de bucurie, posomorât, legat în interior, în timp ce cu abundența lui ar trebui să trăiască în pace, bucurie și simplitate. Vă rugăm să vă urmați carnea oarbă și păcătoasă după aceasta! M-am săturat în permanență de bătrânul meu, căzut și corupt în adâncuri, participând la natura diavolească în răutate, răutate, invidie, curvie, necurăție, blasfemie, murmur, nerăbdare, lene și inerție în credință, neascultare, neascultare, mândrie, lăcomie și lăcomie, lăcomia și lăcomia față de izvorul meu de răcire, înclinare și inerție. viata - Dumnezeu si fata de aproapele meu. El mă rănește constant, mai ales când am nevoie să-i slujesc lui Dumnezeu și aproapelui meu cu bunăvoință, smerenie și zel. Ceea ce se cere este o atenție constantă pentru sine, lupta împotriva păcatului și pocăința constantă; este nevoie de mila neîncetată a lui Dumnezeu și de vindecarea sufletului meu de rănile provocate de dușman. O, cum voi scăpa de dușmanul acesta iubitor de păcat. Miluiește-mă, Doamne, așa cum faci de obicei, Cel atotbun, care ai poruncit să-i lași pe cei ce cad în păcat de șapte până la șaptezeci de ori! (Matei 18:22) Dovedi, omule, dragostea ta pentru Dumnezeu prin împlinirea exactă a sfintelor Sale porunci, prin rezistența fermă față de păcatul care te luptă, de exemplu. desfrânare, ostilitate, mânie față de aproapele, dispreț și mândrie față de el, parțialitate sau dispreț față de chipul său nepotrivit; sau invidia, zgârcenia, dragostea de bani, împietrirea inimii. – Chiar la începutul altor atacuri interne, ascunse ale păcatului asupra inimii, încercați să le rezistați cu fermitate, să le urâți, să-i disprețuiți, oricât de fermecătoare, dulci, fascinante și violente ar fi, fă așa cum a făcut castul Iosif, atras în patul unei egiptene, și spune păcatului: „Cum pot crea acest verb rău și păcat înaintea lui Dumnezeu” (Gen. 39:9)? Nu cruța niciodată niciun păcat în tine și cu sârguință, răstignește-l cu bucurie cu fiecare ocazie pe care o întâlnești și, pentru aceasta, lepădă-te pe tine însuți, răstignește-ți mândria, mofturile, resentimentele, mândria, răutatea, invidia, zgârcenia, lenea, descurajarea, lașitatea, frica și iubirea ca binefăcători pe cei care îți rănesc, cum se spune, intenționat sau îți trezesc pasiunea. De obicei avem un fel de dragoste dureroasă pentru păcat: ne doare, inima ne doare de pasiune și totuși ne predăm lui. Trebuie să urâm patima ca păcat, ca produs al diavolului, ca moarte, ca înstrăinare de Dumnezeu. „Marta a vorbit despre multe slujbe” (Luca 10:40). Acesta suntem noi, ne pasă de ce și ce fel de mâncare ar trebui să mâncăm, ce masă să pregătim: ce fel de friptură, sos, supă sau supă de varză, ce vin să cumpăr și să bem, ce rochie, căciulă, blană, șapcă să cumpăr! Maria a ales partea bună – a șezând la picioarele lui Isus și ascultând cuvintele Lui – care nu-i va fi luată (Luca 10:42). Cât de puțini dintre noi avem Marie ca noi care să stea la Evanghelie și să citească cu atenție din inimă cuvintele Domnului sau să asculte pe alții! Ei citesc de sărbători, ca să nu mai vorbim de zilele lucrătoare - reviste, ziare, romane, povești laice și nu culeg Evangheliile sau alte cărți sacre. E plictisitor, spun ei. Ei bine, frați și surori! Te vei plictisi și în paradis! Când te plictisești de Evanghelie, cu siguranță te vei plictisi în Împărăția Cerurilor. Și de aceea, dacă nu te vei converti, nu vei intra în Împărăția Cerurilor: va fi o povară pentru tine. Dar Dumnezeu nu obligă pe nimeni. Cine este de vină pentru faptul că nu vei intra în Împărăția Cerurilor? Tu singur, nimeni altcineva. Vedeți, cât de necesar este să dobândiți aici pe pământ o dispoziție către binecuvântările spirituale, cerești, cât de necesar este să dezvoltați gustul spiritual! Ceea ce se întâmplă în lumea politică externă sau în natură este, desigur, interesant de știut și uneori foarte util, deși nu pentru toată lumea; dar ceea ce se întâmplă în lumea noastră interioară în inima noastră, toată lumea trebuie să știe acest lucru. Nu vom fi responsabili pentru treburile lumii exterioare, dar pentru treburile lumii noastre interioare îi vom da lui Dumnezeu un răspuns strict și precis și vom primi răsplata cuvenită. Deci, nu citim toate ziarele și revistele, dar trebuie să citim Evanghelia mai ales. - Uite: chiar și mahomedanii sunt devotați alcoranului lor extravagant, dar nu vrem să citim sau să ascultăm Adevărul și Înțelepciunea care există de sine, învățănd, făcând minuni și profețind. Ce răspuns îi vom da lui Dumnezeu pentru un asemenea mod de viață! Doamne, fă-se voia Ta! Iar voința voastră este iubire reciprocă până la jertfa de sine pentru toată lumea: „Vă poruncesc această poruncă: să vă iubiți unii pe alții” (Ioan 15:17). Dă-mi toată bogăția mea, toată puterea sufletului și trupului meu, să mă jertfesc iubirii! Învață-mă să disprețuiesc trupul și tot ce este temporar și să prosper în dragoste. Dumnezeule generos! invata-ma sa fiu generos! Iisus Hristos nu s-a cruțat pentru mântuirea noastră: voi cruța eu praful pământului pentru vecinii mei? Este mâncare, dulciuri, băutură, îmbrăcăminte, adăpost? În sfârșit, tu însuți, liniștea ta sufletească, puterea ta, abilitățile tale? Ascultă, urmărește cu atenție: respectă fiecare persoană din adâncul sufletului tău și fii constant, mereu respectuos și iubitor față de el - această imagine vie a lui Dumnezeu. Putem judeca dragostea noastră pentru aproapele nostru după modul în care ne rugăm pentru ei în timpul rugăciunii publice sau de acasă: cu calm sau fervoare, numai în exterior sau în interior. Dacă ne iubim aproapele, atunci ne rugăm cu ardoare pentru ei, la fel cum ne rugăm pentru noi înșine când suntem în vreo necaz, căci toți suntem un singur trup spiritual. Rugăciunea rece înseamnă o inimă rece față de Dumnezeu și aproapele. Trebuie să menținem constantă iubire față de cei pentru care ne rugăm și să ne amintim de ei din inimă, alungând indiferența și răceala față de ei - într-un cuvânt, să ne rugăm pentru ei ca pentru noi înșine, urându-le mereu tot binele așa cum ne dorim nouă - „cu sârguință, nu fi leneș, cu duh arzător, lucrând pentru Domnul”. Doamne, uită-te la dorința și intenția mea, luminează-mă și confirmă-mă în orice problemă! Cu credulitate copilărească și cu inimă simplă, trebuie să ne rugăm întotdeauna Tatălui Ceresc, în speranța de a primi de la El tot ceea ce cerem și care slujește pentru binele nostru particular sau comun. Fericiți cei cu inima simplă: vor primi totul de la Dumnezeu. – „Ori de câte ori te rogi, crede în ceea ce primești și ți se va face” (Marcu 11:24). De asemenea, trebuie să vă rugați Doamnei Maica Domnului, îngerilor și sfinților, pentru că același Dumnezeu acționează în ei, „lucrând totul în toți” (1 Cor. 12:6) - iar voia lor este în deplin acord cu voia lui Dumnezeu. Cu dragoste de copil, simplitate și încredere, ca un copil cu tatăl sau cu mama lui, vorbește în rugăciune cu Tatăl Ceresc, imaginându-L viu stând în fața ta, ascultând cu dragoste fiecare cuvânt al tău; Încearcă, de asemenea, să-ți imaginezi în mod viu dragostea Lui pentru tine și pentru toți oamenii. Dacă un tată și o mamă își iubesc cu pasiune copiii, atunci cu cât mai mult Tatăl Ceresc ne iubește pe toți, Care, din belșugul iubirii Sale, a dat tuturor părinților sentimente de dragoste pentru copiii lor și l-a dat pe Fiul Său la moarte pentru noi! Acesta este cel mai mare, inefabil sacrament al iubirii! Ce abis de iubire! Pentru a ne ruga cu sinceritate, dătătoare de viață, trebuie să ne amintim că Dumnezeu este mereu cu noi și nu poate să nu asculte cuvintele noastre, că El, ca Dumnezeu cel viu, nu iubește cuvintele fără suflet, fără inimă, goale; ca cel adevărat, el iubește cuvântul adevărat, și nu pe cel prefăcut, ca cel mai drept Judecător, evaluează fiecare gând, bun sau rău, orice simțire, bine sau rău, cântărește fiecare cuvânt și privește: fie că este un cuvânt viu, cu sâmbure de duh sau gol, ca o nucă goală, un bob gol; Episcopului nu-i plac vorbirile degeaba, nici în rugăciune, nici în conversația cu oamenii. De asemenea, trebuie să ne amintim că Domnul atotbun și atotputernic și Tatăl nostru Ceresc nu vor lăsa în zadar un singur cuvânt de rugăciune al unui copil simplu și viu și, mai devreme sau mai târziu, într-un fel sau altul, îl va împlini în folosul nostru, nu atât temporar, cât veșnic. Prin urmare, nu ar trebui să ne stânjenim dacă, după o rugăciune fierbinte, se întâmplă adesea ceva în viața noastră care este complet contrar dorințelor și așteptărilor noastre pământești. În timpul rugăciunii, uneori suntem dublă: rostim cuvintele rugăciunii, cuvintele lui Dumnezeu, dar inimile noastre se împletesc cu o oarecare pasiune care ne invadează sufletul, ca un pârâu furtunos, de exemplu. ne enervam pe cineva, suntem lacomi, invidiem, ne iritam, suntem nerabdatori. Astfel, cuvintele rugăciunii sunt acolo, dar duhul ei, duhul ceresc, disprețul pentru bunurile pământești, spiritul blândeții, al smereniei, al blândeții, al lipsei de lăcomie nu există - și suntem doi în sufletul nostru, în exterior suntem slujitori ai adevărului, dar în esență suntem slujitori ai minciunii. Atunci Îl trădăm în interior pe Dumnezeu în Treime, nu avem duhul rugăciunii, Duhul lui Dumnezeu și, în același timp, Tatăl și Fiul. Când stăm în rugăciune și ne rugăm, atunci vrăjmașul fără trup încearcă să ne încurce cu niște gânduri nevrednice, viclene, hule și urâte împotriva Domnului și a sfinților Săi, și prin aceasta împinge de la rugăciune pe mulți oameni proști, iar când vorbește sau se roagă cu oamenii, încearcă să împingă în inimă, fie gânduri umilitoare, umilitoare, umilitoare, umilitoare, umilitoare, ura, răutatea, invidia și gândurile de poftă. Ce răufăcător este! De-a lungul rugăciunii, încearcă să-ți păstrezi vii sentimentele: simți puterea a ceea ce vorbești. Fără simțire, rugăciunea este moartă și zadarnică. „Inima lor este departe de Mine, dar ei Mă cinstesc în zadar” (Is. 29:13, Mat. 15:8). Vioicitatea sentimentului este obținută prin reflectarea solidă asupra a ceea ce spunem în rugăciuni sau a ceea ce percepem în sacramente. Pentru a simți viu mila nemărginită a Domnului față de noi, de exemplu, în sacramentul împărtășirii, trebuie să ne gândim la modul în care am căzut în păcate, am fost supuși blestemului lui Dumnezeu, morții veșnice. Iisus Hristos, prin suferința, moartea și învierea Sa, ne-a izbăvit de moartea veșnică și El, în cele mai curate Taine, ne dă neîncetat viață și prin aceasta ne asigură de darul vieții veșnice; Prin comuniune devenim colegi și locuințe ale Preasfintei Treimi. „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine” (Ioan 6:56). În esență, Domnul rămâne în mine prin comuniunea cu Trupul și Sângele Său, în El am toate binecuvântările la care mă pot gândi sau pe care le voi avea atunci când voi cere. Te rogi Tatălui Ceresc noaptea? Te rogi, zic eu, nu cu rugăciunea pe care ai învățat-o și pe care o rostești adesea fără tragere de inimă cu răceală, ci cu propria ta rugăciune din inimă, pe care Însuși Tatăl Ceresc o va pune pe buzele tale duhovnicești, rugăciune de laudă, mulțumire și cerere? O, cât de dulce este rugăciunea de noapte! ce strălucitor, puternic, plin de ce credință, de ce nădejde și de îndrăzneală și de ce dragoste față de binefăcătorul Dumnezeu și față de poporul Său, răpiți de diavol și din patimile trupești și îngrozitor pierind din cauza dependenței lor de plăcerile pământești! Roagă-te Tatălui Ceresc noaptea cu rugăciune neprefăcută, dar din inimă, împletită de sine! Nu toți, ca și copiii, repetați cuvintele altora; Voi înșivă sunteți ființe verbale; Duhul lui Dumnezeu locuiește în tine, învățându-te mereu în tot adevărul. El te va învăța ce și cum să te rogi Tatălui Ceresc - nu te va lăsa gol și fără voce! Cât de mare este folosul rugăciunii neîncetate: prin rugăciune scap de păcate, dobândesc biruință asupra patimilor, sunt liniștit, mângâiat, luminat, luminat, săvârșesc mari Taine cerești; – Salvez oameni care se încredințează rugăciunilor mele. Sfinte Părinte! Suntem păcătoși, dar dorim să fim sfinți: „sfințit-se numele Tău”! Suntem stăpâniți de diavol, dar vrem ca Tu să domnești în inimile noastre: „Vie Împărăția Ta!” Suntem de sine stăpâni, între timp, ca făpturi Tale, trebuie să ne subordonăm voința Voinței Tale; Dar noi vrem ca voia Ta să fie pe pământ așa cum este în cer: „Facă-se voia Ta!” Suntem gurmanzi, lacomi, bețivi, dar dorim, în conștiință și conform Scripturii, să ne mulțumim doar cu ceea ce este necesar: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. Suntem dispuși să păcătuim și, vrând sau nevrând, Te mâniem pe Tine, Creatorul și Binefăcătorul nostru și, ca niște copii care au călcat voința părinților noștri, ne pocăim de păcatele noastre și ne rugăm bunătății Tale: „Iartă-ne nouă datoriile de dragul lui Isus Hristos, Fiul Tău, care a suferit și a murit pentru noi. Iartă-ne, iartă-ne pe noi, ca pe noi, datorii.” Suntem slabi în credință, nădejde și dragoste și nu putem îndura ispitele și ne rugăm Ție: „nu ne duce în ispită”, ca să nu ne scuture forțele potrivnice, precum vântul scutură o trestie, „ci scapă-ne de cel rău”, mergând ca un leu care răcnește în jurul nostru și căutând pe cineva pe care să-l înghită în gura lui; - căci a Ta este împărăția (nu diavolul) și puterea și slava în veci. Amin. Acolo, în ceruri, cei ce prăznuiesc glasul neîncetat și dulceața nesfârșită a celor ce văd chipul Tău, Hristoase, bunătatea inefabilă. Cum să nu sacrifici toate predilecțiile pentru această lume deșartă și coruptibilă pentru a deveni vrednic să privești față în față frumusețea nesfârșită a feței lui Dumnezeu! Sfinții lui Dumnezeu au înțeles acest lucru – și toată viața lor s-au străduit să se curețe de orice murdărie a cărnii și a duhului, să creeze sfințenie în ei înșiși în frica de Dumnezeu! Despre chipul lui Dumnezeu! O, frumusețea și bunătatea feței lui Dumnezeu, de care sfinții lui Dumnezeu nu s-au săturat nici aici! Doamne, atrage-mă la frumusețea Ta, chipul căruia îl văd în făpturile vizibile! Disprețuiește tot ce este pământesc, oricât de plăcut sau de drag ar fi, ca praful când servește drept obstacol în calea iubirii lui Dumnezeu; mai ales nu cruța nimic în folosul omului. Nu vă atașați inima de nimic pământesc, ca nu cumva să aveți ceva în comun cu lucrurile pământești; numai ea ar trebui să fie atașată de Dumnezeu și de aproapele său, mai ales de Dumnezeu. Toate binecuvântările pământești sunt gunoaie pentru suflet. Așa m-a învățat Sf. să vorbesc. Apostolul Pavel și experiența amară zilnică. Ferice de cel care nu se agață de nimic pământesc și nu cruță nimic pământesc pentru aproapele său în folosul său, pentru nevoile lui. Datorăm respect și dragoste neclintită vecinilor noștri și trebuie să avem grijă unii de alții. Există un singur Dumnezeu care există, care dă viață tuturor și asigură totul. Cred în El, mă încred în El, mă lipesc numai de El. Prin Dumnezeu trăiesc, respir, gândesc, simt, văd, aud, ating, miros, gust, sunt luminat, purificat, sfințit, reînnoit, întărit, îndumnezeit, eliberat de toate necazurile care mă înconjoară. Pentru mine există o singură dulceață și viață – Hristos; nu dulceață pentru mine – dulciuri pământești. O altă dulceață și viață pentru mine: cuvântul lui Dumnezeu și iubirea față de aproapele tău ca și față de tine însuți. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu! Cuvintele poruncilor Tale sunt iluminarea și confirmarea mea pe calea alunecoasă a vieții mele, izvorul păcii, bucuriei și măreției mele! Doamne, dă-mi harul de a mă ține tot timpul de cuvintele Tale, purtându-le mereu în inima mea! „Legea Ta să fie în mijlocul pântecelui meu.” Ce fel de lege? „Să iubești pe Domnul Dumnezeu (întotdeauna neschimbat, fără a te lăsa) cu toată inima ta, cu toată mintea ta și cu toată puterea ta (cu toată puterea sufletului tău), și pe aproapele tău așa cum te iubești pe tine însuți” (Luca 10:27). O, dacă am păzi cu strictețe aceste două porunci ale Tale, în care se află întreaga lege și proorocii (Matei 7:12)! Suflete Sfinte, întărind toate puterile mintale și verbale care slujesc neclintit pe Dumnezeul Atotputernic, întărește-mă și pe mine, creația Ta, suflarea Ta, slujește imaculat puterii Tale împreună cu Tatăl și cu Fiul mereu, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. Cu supunere față de voința lui Dumnezeu, fără teamă și cârâit, părăsește-te de cerințele Providenței divine nu numai cu sănătatea și bunăstarea exterioară, ci și cu viața. Deci iarba ascultătoare, fără zgomot, cade sub coasa cositoarei, așa că tulpinile cu spice cad în mâna secerătorului; dar, după cum secerătorul ia în mâinile lui tulpinile de grâne secerate, tot așa și sufletele aleșilor lui Dumnezeu, după moartea trupului, sunt luate în mâinile lui Dumnezeu: ne vom da toată viața lui Hristos Dumnezeul nostru; „Toată viața noastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu (Col. 3:3). Evlavie înaintea tuturor adevărurilor și misterelor revelate ale lui Dumnezeu, mai ales înaintea adevărului și a misterului Dumnezeirii Trinitare! Mulțumim și slăviți bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu pentru faptul că ne-a anunțat despre chinul nesfârșit care îi așteaptă pe păcătoșii nepocăiți în iad, ca să nu ne repezim în iad și, prin pocăința în lacrimi a păcatelor noastre, să evităm chinurile și să câștigăm Împărăția Cerurilor cu fapte bune. Mulțumește-i Domnului profund că ți-a dezvăluit adevărul Său sfânt și fii înfricoșat de el, nu-ți permite să fii rece față de el, nici să-l neglijezi sau să te îndoiești de el! Îți mulțumesc pentru nenumăratele forme frumoase de plante care ne încântă ochii și ne captivează cu înțelepciunea, proporționalitatea, talentul și frumusețea lor! Îți mulțumesc, Creatorul și Furnizorul nostru, pentru nenumăratele varietate, eterogenitatea și formele frumoase ale fructelor pământului, copaci, tufișuri, țepi și rădăcini, cu care hrănești neamul omenesc, surprinzând fiecare gând și mintea cu înțelepciunea Ta, grijă de bunăstarea creaturilor tale verbale și fără cuvinte, fie ca toată lumea să laude bunătatea și dragostea Ta nemărginită pentru bunătatea și dragostea Ta nemărginită, niciodată! Numai nelegiuirile noastre extreme Te îndeamnă să înfrângi uneori dreapta Ta cea bună și să ne lovești drept cu sărăcia și foamete, dar pentru această mustrare dreaptă Îți mulțumesc, Har nenumărat și drept! Omul este proprietatea lui Dumnezeu, prețios, înalt, inviolabil pentru mândria noastră și în general pentru patimile noastre. Dragostea nesfârșită și afecțiunea bună pentru fiecare persoană și sacrificiul de bunăvoie a totul pentru el ar trebui să distingă relația noastră față de el; slujirea omului este slujirea lui Dumnezeu. Sfinții sunt zei prin fii, sau mai clar, făpturi îndumnezeite, sau biserici ale Divinului: Dumnezeu se odihnește în ei, umplându-i pe toți dacă sunt îndepărtați de păcat; pe această bază, blândețe și smerenie înaintea tuturor oamenilor, mare evlavie înaintea sfinților, ca înaintea vaselor curate ale Divinului. Ce demnitate este onorata de Dumnezeu omenirii! Potrivit creației pământești, de la început, omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar omul este cinstit mai ales de Domnul prin întruparea Fiului lui Dumnezeu și îndumnezeirea naturii umane, prin chemarea sa la renaștere, la așezarea pe tronul Tatălui împreună cu Fiul Unul Născut. „Celui ce va birui îi voi da să mănânce cu Mine pe tronul Meu, așa cum și eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său” (Apocalipsa 3:21). Înțelegeți asta, pământenilor, fraților lui Hristos! Domnul aseamănă sufletul omenesc cu o drahmă împărătească, pentru că a fost creat după chipul lui Dumnezeu; Pe moneda greacă era înfățișată drahma, imaginea lui Cezar. Această asemănare înseamnă înalta demnitate a sufletului omenesc, ca chip al lui Dumnezeu, și inspiră o persoană să se preocupe mai ales de suflet, ca ființă nemuritoare, și să-l considere infinit mai presus de toate binecuvântările pământești, care, în comparație, sunt la fel ca gunoiul călcat în picioare. „Îmi socotesc toată ființa, ca să-L câștig pe Hristos” (Filipeni 3:8). „La ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul sau dacă trădează cineva pentru sufletul său” (Matei 16:26). Privind la oameni, spune-ți: asta sunt tot eu, pentru că toți suntem una. Privind păcatele oamenilor sau auzind despre ele, spuneți: acestea sunt păcatele mele, căci toți suntem oameni și roagă-te ca Domnul să-i izbăvească pe oameni de ele, așa cum te rogi pentru eliberarea ta de păcate și patimi. Toți oamenii buni care mă tratează cu încredere, sârguință, dragoste, merită încredere reciprocă, respect, sârguință, dragoste și afecțiune (nu mângâieri) fără nicio parțialitate, preocupare pentru liniștea sufletească, dispoziție cordială, bunăvoință. Trebuie să alungăm de la noi înșine lenea și inerția înrădăcinate obișnuite ale bătrânului, dragostea de sine, îngăduința de sine, autocompătimirea, cruțarea de sine, parțialitatea, contemplarea, dezgustul față de ceilalți bolnavi, urâți, neatrăgătoare, strâmbe, înclinate, șchioape, scrâșnice sau lichen. Trebuie să prețuim o persoană după esența sa, după sufletul său nemuritor, ca membru al lui Hristos și al Bisericii Sale - ca un co-membru al nostru, ca un co-moștenitor al Împărăției Cerurilor. Dacă vezi fapte bune sau auzi de virtuțile altora, bucură-te și spune: acestea sunt și virtuțile mele (dacă, totuși, ești gelos pe virtute), și mulțumește lui Dumnezeu pentru ele. Iubește o persoană până la moarte, cucerește-i răul cu binele până la moarte, iartă-i greșelile, căci o persoană este întotdeauna o persoană căzută, întotdeauna o persoană slabă; până la moarte, iartă-i datoriile sale materiale și spirituale, căci toate darurile sunt daruri ale lui Dumnezeu, noi le-am primit de la Dumnezeu, i le vom dărui și să păstrăm iubirea până la capăt. Poruncile Domnului trebuie să se împlinească fără să se gândească, cu grabă, prin încrederea Legitorului, de exemplu, despre dragostea față de dușmani și față de cei care ne fac rău. Roagă-te pentru dușman și vezi cât de bine îți va fi, cât te vei liniști, cât de ușor îți va fi! Vrăjmășia este la fel de amară ca moartea! Să fugim de vrăjmășie ca otrava șarpelui, să ne ținem de iubire, căci dulce este iubirea! Ce este timpul sau viața fiecărei persoane? Există pregătire pentru eternitate. Domnul și Stăpânul vieții noastre așteaptă zilnic întoarcerea noastră voluntară la El cu toate gândurile și cu toate inimile noastre și îndepărtarea completă a inimilor noastre de la vanitatea lumească. Uită-te la ceas: merge exact așa cum a vrut și vrea ceasornicarul; sau - la navă: se duce unde vrea cârmaciul. Trebuie să-ți direcționezi viața ca artist și conducător al lumii și dorești ale tale; sunteți toți ai lui Dumnezeu, sunteți un vas al lui Dumnezeu, sunteți un slujitor al Domnului. Încearcă să-ți faci dispoziția spirituală independentă de starea corpului tău prin puterea voinței tale și triumfă mereu asupra materialității: dacă ești bolnav, nu te descuraja, ci fii vesel și mulțumit; sănătos - nu te lăuda cu sănătatea ta, nu te complați în necumpătare și bucurie entuziastă și nu-ți risca sănătatea, încearcă să fii mereu echilibrat - și în boală nu fi laș, nu te plânge, nu te deda într-un flux de blasfemie, nu gemea și, într-o stare sănătoasă, nu dansa, ci mulțumește lui Dumnezeu pentru toate. Ah, sufletul meu și carnea mea sunt două lucruri diferite; și trebuie să fiu harnic cu privire la unul (suflet) ca nemuritor și să disprețuiesc pe celălalt ca trecător: „disprețuiți trupul, căci ea trece, dar fiți sârguinți cu sufletele, lucrurile care sunt nemuritoare”! Motto-ul vieții tale ar trebui să fie următoarele cuvinte ale Mântuitorului. „Mâncarea Mea este să fac voia Celui care M-a trimis.” (Ioan 4:34). Trăiește cu inima, nu cu burta, gândindu-te mereu cu inima, mai ales la Dumnezeu, la suflet, la sufletele oamenilor, la Domnul Iisus Hristos, la lucrările Lui, la cruce, la Biserică, la sacramente, la sfinții lui Dumnezeu care au muncit pe pământ. Și pentru a trăi în inimă, trebuie să alungi diavolul din ea și să-l aducă pe Hristos Dumnezeu prin credință și dragoste. Priviți la sfârșitul tuturor: - la ce duce și la ce va duce totul. Amintiți-vă că ceea ce este vizibil este temporar, dar ceea ce este invizibil este etern. Știi cât de repede curge timpul: minutele, orele, zilele, lunile, anii trec repede, irevocabil și poartă cu ele tot ce este temporar, perisabil, în timp ce tot ce este invizibil, suprasensibil rămâne etern și incoruptibil. Multe beneficii diferite ale vieții temporare sunt imaginea, indicația și garanția nesfârșitelor beneficii ale vieții viitoare; dulceața lor este o imagine a beatitudinii viitoare nesfârșite, frumusețea lor este o imagine a frumuseții viitoare. Deci, omule, nu te opri la temporar, ci mergi spre beneficii viitoare! După moartea unei persoane, privirea sufletului său primește o previziune uimitoare și o vedere clară a tot ceea ce o înconjoară în viața de apoi acolo. Așa că bietul Lazăr, care zăcea rănit în fața porților casei unui bogat, un om vesel luxos, și după moarte a fost dus de îngeri la sânul lui Avraam, l-a văzut pe bogatul în flăcări suferind și vorbind cu Avraam, așa cum bogatul, la rândul său, a văzut pe Avraam și Lazăr în sânul Său și vorbind cu Avraam. Da, acolo, în spatele sicriului, viziunea noastră asupra totul devine mai clară și vedem totul în lumină reală, fără farmec și farmec. a acestei lumi senzoriale. Ascultă și înțelege, suflete creștin, ce te așteaptă în lumea viitoare! Asemenea hainelor uzate, cizmelor sau încălțămintei, le aruncăm și le neglijăm, „deci să ne aruncăm trupul ca hainele, ca pantofii, și va fi călcat în picioare; dar după ce biserica pământesc al trupului va fi distrus, în ziua învierii generale, Domnul ne va crea o biserică care nu este făcut de mâna, despre cum Domnul nu va ridica din grija noastră veșnică. ce ne vom zidi trupul după moartea noastră, așa cum nu era grija noastră când Domnul ne-a adus din neexistență în viața de zi cu zi, când ne-a creat sufletul și trupul la început Domnul este totul pentru noi: ne punem toată întristarea noastră. Dacă steaua dimineții este strălucitoare și frumoasă, atunci cât de strălucitoare și frumoase sunt luminile spirituale - îngerii, arhanghelii și toate puterile cerești! O, minunată frumusețe! O, bunătate de nedescris! Dacă soarele este atât de luminos, dătător de viață și frumos, atunci cât de luminos, dătător de viață și frumos este Creatorul și Creatorul soarelui și al tuturor puterilor cerului și al tuturor stelelor! Dar conviețuirea cu îngerii și slăvirea egală cu îngerii vi se promite și vouă! Obține acest lucru curățindu-te cu sârguință în această viață de orice întinare a cărnii și a spiritului și îndurând adversitatea, întristarea și boala. „În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre” (Luca 21:19)! „Vino împărăția Ta”. Spunând aceste cuvinte, trebuie să dorim venirea Împărăției lui Dumnezeu în noi, atât acum, cât și mai ales la a doua venire a lui Isus Hristos. „Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ.” Și rostind aceste cuvinte, din toată inima trebuie să dorim împlinirea voinței Sale atât pe pământ, cât și în cer; dar când va veni acest timp binecuvântat? Când există un pământ nou și un cer nou, neprihănirea locuiește în ele (2 Petru 3:13). Dacă nu ar fi fost viața veșnică și chinul veșnic pregătit pentru păcătoși, atunci Domnul nu ar fi venit din cer și nu s-ar fi făcut om, nu ar fi trăit pe pământ, n-ar fi învățat personal pe oameni, nu ar fi suferit, ar fi murit, a înviat și s-ar fi înălțat la cer cu trupul... El nu ar fi părăsit Biserica de pe pământ cu păstori, slujbe divine, cuvînt neîncetat de predicare a lui Dumnezeu... Domnul nostru este invariabil adevărat, drept, atotputernic, astfel încât cuvântul Său despre chinul veșnic pentru păcătoșii amărâți și nepocăiți în focul veșnic trece și nu se împlinește: sunt prea multe amintiri decisive și preziceri despre iadul de foc, lacul de foc; Există prea multe imagini ale acestui foc veșnic, cum ar fi: arderea Sodomei și Gomorei (Geneza 19:1–14), un copac tăiat și aruncat în foc (Matei 7:19) și așa mai departe. și așa mai departe, - pentru ca cuvântul Dumnezeului adevărat, drept și atotputernic să treacă și să nu se împlinească. Hei, amin! Va fi chinul etern! Dumnezeu nu poate fi batjocorit. „Aveți urechi să auzi și să audă” (Matei 11:15)! Va fi chin veșnic, va fi fericire veșnică, va fi o înviere a morților, va fi o Judecată de Apoi, mai ales pentru necredincioși și nelegiuiți care cred că Dumnezeu este un mincinos: un mincinos este diavolul cu împărăția lui temporară răutăcioasă. Noi înșine, în această viață, experimentăm ceea ce este adevărat și ceea ce este fals, pentru că Duhul Adevărului ne călăuzește în tot adevărul și dezvăluie toate minciunile. Nu putem tolera căldura soarelui aici cu mulțumire, cum putem îndura căldura focului etern? Nu putem tolera aici ger puternic, cum vom tolera acel tartru și ger veșnic când Domnul, Soarele adevărului și al iubirii dătătoare de viață, ne părăsește pentru totdeauna?! Imitați plantele care se străduiesc în sus și devin treptat mai subțiri spre vârf. Străduiește-te, de asemenea, să crești în spirit și să-ți subțiezi în mod constant trupul prin abstinență, rugăciune și muncă. Gândul, cuvântul, fapta sunt chipul Preasfintei Treimi, consubstanțial și indivizibil. Pentru slava Preasfintei Treimi, trebuie să încercăm cu toată puterea ca gândurile, cuvintele și faptele noastre să fie nedespărțite unele de altele, și nu ca să gândim altceva, să spunem altceva și să facem altceva. Aceasta huliște adevărul, sfințenia și simplitatea lui Dumnezeu. O persoană creștină de orice rang, condiție și ambele sexe și vârstă conștientă de sine ar trebui să fie adesea acasă în sine și nu să trăiască numai în lumea exterioară, adică în căutarea treburilor lumești, științe, arte, meșteșuguri, jocuri, spectacole. Acasă, adică în sufletul lui, în lumea lui interioară, există cineva care reflectă la începutul și scopul sau sfârșitul existenței sale, care se roagă în duh și adevăr; oricine citește cuvântul lui Dumnezeu, care se luptă cu patimile și înclinațiile sale păcătoase, reușește în virtute, în milostenie, blândețe, smerenie, bunătate, adevăr și dreptate. Abisul cheamă abisul, abisul păcatelor mele cheamă zilnic abisul pocăinței mele și mila lui Dumnezeu față de mine. În fiecare zi și în fiecare oră experimentez în mine abisul adevărului lui Dumnezeu și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu față de mine, abisul bunăvoinței și milei lui Dumnezeu față de mine. O, voi și voi lăuda pentru totdeauna abisul răbdării și milei lui Dumnezeu față de mine și de toți păcătoșii ca mine! Orice nenorocire sau nenorocire ni s-ar întâmpla, se întâmplă cu demnitate și dreptate din cauza păcatelor noastre. Fiecare mișcare pătimașă a inimii este pedepsită cu tristețe, strângere, întuneric, ca să învățăm mereu să privim la Domnul, Mântuitorul și Binefăcătorul sufletelor noastre, și să nu ne bălăcim cu totul în noroiul patimilor, să căutăm mereu Izvorul apelor vii - Domnul, și să ne lipim de El și să bem din El din belșug; și să ne îndepărtăm în toată lumea de comorile binecuvântărilor sfărâmate ale acestei lumi, dependențele lumești ale acestui veac, care nu pot conține apa vieții, ci conțin numai moarte, dacă ne întoarcem la ele cu dragostea inimii noastre. De ce ispite? Cum pentru ce? Materialul achizitionat pentru rochie este rupt pentru a vedea daca este rezistent; se gustă făină, fructe, legume, vin, ulei pentru a vedea dacă sunt proaspete sau nu sunt amestecate cu ceva străin; uneori se sparg lemnul ca să vadă dacă este putrezit și, în general, aproape toată lumea este testată într-un fel sau altul pentru a nu fi înșelată în bunătatea lucrului cumpărat – căci sunt multe lucruri de proastă calitate, contrafăcute: sunt mulți negustori care dau bunuri rele pentru cele bune, monede falsificate în loc de cele adevărate, argint contrafăcut pentru cele adevărate. Deci o persoană poate fi falsă, prefăcută, dar de multe ori el însuși nu știe asta, și așa prin ispite trebuie să fie testat în multe feluri diferite, câtă bogăție spirituală adevărată este în el și cât este falsă; cât argint curat și aur este în el, cât amestec de pământ simplu și murdărie, rugina. Căci Domnul are nevoie de argint și aur curat, un chip curat al lui Dumnezeu, un suflet curat, o inimă curată și „cei cu inima curată vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8). Faceți din inima voastră o casă permanentă de credință, speranță și iubire. Pentru a decora corpul nu îți cruțești și nici nu îți cruțești comorile și, uneori, faci bijuterii de zeci de mii; cu atât mai mult, pentru a-ți împodobi sufletul nemuritor, nu ai nevoie să cruțezi nimic, nici comorile, nici puterea ta și, fără să pierzi vremea, să-l împodobești ca o mireasă mirelui, în toate felurile: credință, iubire, smerenie, milă, ne-lacomie, răbdare cu boli, dureri și adversități, continența, curăția și castitatea: toate felurile de virtuți și de curăție sunt create pentru sufletul și curăția. chipul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu există o frumusețe nesfârșită și o lumină strălucitoare, frumoasă, incomparabilă, pentru Cel ce a creat o frumusețe atât de diversă și nesfârșită a făpturii, ce fel de frumusețe are? Așadar, fii consecvent, omule: atunci când împodobiți corpul, nu uitați să împodobiți sufletul; sau - disprețuiește decorul trupului și ai grijă de decorarea sufletului; atunci praful este temporar, dar acesta este etern, pentru că este un spirit simplu, necomplicat și nu poate fi distrus; Patimile trupeşti sunt cele care desfigurează sufletul - necurăţia, necumpătarea, lăcomia, patima pentru podoaba trupului, de asemenea mândria, răutatea, mânia, invidia etc. Creștinii sunt cu adevărat copiii lui Dumnezeu; Cum ar trebui să trăiască între ei? În mare dragoste, blândețe și smerenie, bunătate, bunăvoință, ajutor reciproc, în sfințenie: „Veți fi sfinți, așa cum Eu sunt Sfânt” (1 Pet. 1:16). Te-ar putea interesa: