Патот до спасението

Содржина Предговор I. Вовед. „Животот според обичаите на овој свет“ Глава прва. Преобраќање кон патот на спасението и минување на овој пат А) Христовата црква е ризницата на спасението Б) Носењето на својот крст за Христос Второ поглавје. Плодовите на комбинираното дејство на благодатта и слободата: холистички христијански светоглед и вистинска христијанска наклонетост А) Односот на христијанинот кон Бога Б) односот на христијанинот кон светот - универзумот и кон другите луѓе В) Односот на христијанинот кон себе и својот живот Живеејќи активен „живот во Христа“, о. Јован, според заповедите на христијанската љубов, сака да ги сподели плодовите од своето длабоко духовно искуство со своите „браќа во Христа“ и за таа цел внимателно ги чува, долги години, своите длабоко воспитувачки белешки во форма на дневник. Оваа книга, насловена „Патот на спасувањето“, е составена од овие дневни белешки на о. Јован за последните години - 1901 и 1902 година; - од книгата објавена од нашето Друштво во 1902 година за. Јовановата „Христијанска филозофија“, се одликува со доминација во неа на теми од витално практична, активна и не контемплативна природа, што е веќе забележано од самиот наслов: длабока, но едноставно и достапна психолошка анализа, способност да се проникне во најинтимните агли на човечкото срце и да се откријат најскриените животни карактеристики на сите извори на активноста на неговиот живот. Јован - оваа книга има посебни карактеристики: без ласкање, можеме да кажеме дека во многу нешта „Патот на спасот“ наликува на познатата духовна и воспитувачка збирка составена од делата на светите отци подвижници и позната под името „Филокалија“. „Патот за спас“ беше објавен под блиско водство и надзор на о. Јован: сите ракописи беа внимателно прегледани и поправени од него; го одобри планот според кој е уреден материјалот во оваа книга; конечно, почитуваниот автор дури најде време да ги разгледа доказите. Запалената модерност на многу од опфатените теми; длабочина и волшебна свежина на мислите и чувствата; конечно, религиозната анимација, која понекогаш достигнува трогателна, високо поетска, побожна лирика (на пример, во делови: за животот во Бога, за молитвата итн.) го прави „Патот на спасот“ не само поучувачки, туку и пријатно читање за секој побожен човек кој силно се интересира за прашања од духовниот живот. Како заклучок, на оваа „добра“ книга од високо почитуваниот автор и посакуваме целосен успех што целосно го заслужува поради своите високи квалитети. I. Вовед. „Животот според обичаите на овој свет“ „Принцот на овој свет“; светот и телото како алатки за заведување и поробување на човекот; гревот и неговата изопачена природа Човечкиот род, како што беше тогаш, пред доаѓањето на Христос во светот, беше духовен труп, а сега се приближува до состојбата на морален труп. И „каде што е трупот, таму ќе се соберат орлите“ (Матеј 24:28). Така беше со еврејскиот народ пред еврејската војна, така беше и со народите пред доаѓањето на Христос, така ќе биде и сега. Човештвото се расипува поради неверувањето, поради гордоста и страста за доминација, страста за профит, збогатувањето, луксузот, гозбите, пијанството и баханалијата, за театрите и списоците - и станува мртовец. „Царството небесно трпи насилство, а силните трагачи го добиваат“ (Матеј 11:12). Инертноста и мрзеливоста во прашањето за спасението се вообичаената судбина на човекот; многу малку се трудољубиви како што треба во оваа најважна работа, за која Самиот Господ дојде на земјата и толку ревносно изврши од Негова страна сè што требаше да се направи во вистина и милост. Погледнете наоколу во луѓето, во светот: што се случува и ќе се уверите дека светот лежи во зло (1. Јованово 5:19). За да го натера човекот на грев, непријателот ја исполнува душата со пеколна темнина, а срцето го привлекува кон себе со шарм и сладост, ја силува волјата, заробува човек кој не се бори, од кого само Господ може да спаси. Бестелесниот непријател влегува со сите наши сетила: вид, слух, усни, вкус, стомак, допир и сите духовни сили: ум, меморија, имагинација, срце; сите желби и похоти, сите страсти: гордост, ненаситност, сладострасност, пристрасност, злоба, завист, блуд, нетрпеливост, мрморење, непослушност. Подлиот, скржав демон се гнаси од секого и сè, особено од храмот Божји и од сите светии, и силно нè принудува да се гнасиме едни со други, особено ниските и сиромашните, слабите, болните и изнемоштените, со кои треба да сочувствуваме и чии неволји треба да ги поднесеме според заповедта Христова. Избави нè, Господи, од гнасното одвратност на ѓаволот: болните, непривлечните или закопаните, врзаните со јазик или оние кои имаат рани и чиреви на лицата, или осип, или криви очи, куци инвалидизирани, непријателот особено нè тера да се оттргнеме и да презираме (во меѓувреме, мораме да нè натераме да ги засакаме слабостите и убавите). лицата и страста по нив. Ова е лукавството на непријателот! Во однос на служењето на луѓето, особено духовно, непријателот честопати веднаш се вмешува во нашите духовни односи и во нив внесува сопствено непријателство и огорченост, нè подбуцнува против оние што канат и на кои тие канат, ако поканувачите припаѓаат на бројот на мали, непознати и сиромашни луѓе на овој свет; но ако богатите и благородните покануваат, тогаш ние лесно се придржуваме до послушноста во очекување на достојна награда. Така, насекаде во нашите односи, или гордост, презир и непријателство, или личен интерес, генерално ниска себичност, чиј извор е ѓаволот, првобитниот убиец, од кого Господ нека нè спаси, се меша. Брзо, како гром, непријателот удира и ја парализира нашата душа со зависност од нешто од земјата, таканаречените добра и богатства, со што ја оддалечува и отуѓува од Бога. И воопшто, непријателот ги заробува сите луѓе преку слепа, бесмислена зависност кон телото, кон светот, кон неговото богатство, богатства, кон земната слава, кон минлива убавина и раскош. Сето ова во светот нè залажува и нè одвојува од Бога - тоа е: похотта на телото, похотта на очите и гордоста на животот (1. Јованово 2, 16)... Светителите на секој можен начин бегаа од оваа тројна страст за да не го изгаснат огнот на Божјата љубов во нивните срца. Неумереноста во храната и пијалоците повлекува ропство на непријателот, кој го искористува секој вишок на исхрана на нашата ментална и физичка штета. Ние, луѓето од имотот, постапуваме многу строго, пристрасно и барајќи со сиромашните, барајќи тие да работат за да заработат храна со своите деца. Но, зошто не сме строги и барајќи од себе, дозволувајќи си да ги користиме земните богатства во големо изобилство: пари, богатство, скапа облека и луксузни домови и секаков накит од злато, сребро и скапоцени камења? Зар не е целиот овој мртов капитал, кој не носи никаква корист за никого, но кој би можел да донесе голема корист за сиромашните ако го претвориме во пари и го поделиме на сиромашните? И зарем овие бескорисни богатства нема да нè осудат на судниот ден, со кои би можеле да направиме задоволни и среќни многу сиромашни и преку нив да стекнеме од Господа голема благодат и милост и сега и на судниот ден. Молитва - како да ја завршите што побрзо, а вечера, чај, театар, вечер, коцкање, танцување - како да ја продолжите подолго! Колку сме телесни и суетни! Бегаме од Бога како дивјаци, но се прилепуваме кон светот и се дружиме со светот. Но, „ако некој го сака светот, љубовта на Отецот ја нема во него“ (1. Јованово 2:15). „Љубовта на овој свет е непријателство против Бога“, според Светото писмо (Јаков 4:4). О неблагодарни! Имаме сè од Бога, но не сакаме да имаме или да покажеме искрена љубов и благодарност кон Него! За да може храната и пијалокот повеќе да ги заведуваат и заситуваат луѓето, за тие да го сместат своето задоволство, своето блаженство, да јадат повеќе, заборавајќи на духовната храна - расипаниот човечки ум измислил посебна наука - гастрономијата, иако и без неа многумина подготвуваат храна и пијалоци во најпривлечна форма, од која исхраната или храната и пијалоците се претвораат во страст; и за да ја заборавиме книгата на животот, светилката на нашиот живот - Евангелието, расипаниот ум и светот што ги опсипува и нè опсипува со неговите книги, полни со световна суета, зборувајќи само за земните добра и настани или задоволства, честопати воопшто не ја потхрануваат душата, туку само предизвикуваат духовна глад во нив. За да го одвлече вниманието од храмовите, светот го измислил театарот или народните куќи, а кој го сака театарот очигледно ја нема љубовта Божја. „Ако некој го сака светот, љубовта на Отецот ја нема во него“ (1. Јованово 2:15). Наместо мирисот на темјанот во црквите, светот го измислил својот мирис на тутун и ревносно лакомо се дезинфира со него, речиси го јаде и голта, и го дише, и ја пуши неговата внатрешност и неговите домови со него, создава одбивност кон мирисот од кој многумина се плашат дури и од кои се плашат. Но, „светот поминува и неговата страст, а кој ја врши волјата Божја останува засекогаш“ (1. Јованово 2:17). Господа, писатели и световни и духовни луѓе, сите класи - дали сте еднакви со себе, како вербални созданија Божји, како христијани, како соседи еден на друг, како соверници, сограѓани, членови на општеството, членови на семејството, студенти на различни образовни институции? Зарем не си противречиш постојано на себе, на својата внатрешна свест, на твоите совети, знаења, занимања, на идејата за христијанин, граѓанин, студент, трговец, занаетчија, службеник, воин, научник, земјоделец? Никогаш не си еднаков со себе, твоето битие, твојата идеја, никогаш не си во право, идентичен, совршен - но секогаш со безброј недостатоци. „Кој ќе нè одвои од Божјата љубов: неволја или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или опасност, или меч, како што е напишано: Заради вас нè убиваат секој ден; нè сметаат за овци осудени на колење. кнежевствата, ни силите, ни сегашните работи, ни нештата што доаѓаат, ни висината, ни длабочината, ни што било друго во целото создание, ќе можат да нè одвојат од љубовта Божја која е во Христа Исуса нашиот Господ“ (Рим. 8:35-39). Еве каква била љубовта кај апостолите! Имаме ли таква љубов кон Бога, макар и мала искра од таква љубов? Повеќето луѓе воопшто немаат љубов, што може да се види од човечките работи; во неколку има жар на постојана љубов која никогаш не избледува. Зашто, повеќето луѓе се посветени на овој век и на безброј световни страсти што ги одвојуваат од Бога: некој купил нива и сака да го види; друг има пет пара волови и сака да ги тестира; друг се ожени, затоа не може да дојде на Божјата вечера (Лука 14:18–20). Непријателот на нашето спасение, добро знаејќи ја моќта на искрената љубов на луѓето кон Бога, излезе со илјадници изговори и роди и раѓа темнина на човечките страсти, оковајќи го со телото и светот и одвојувајќи го од Бога, или безброј лажни учења, ереси, секти и расколи, преку кои тој ги одвојува сите луѓе од Бога и луѓето со е и свет и апостолски. црквата се обидува да ги соедини во едно духовно, мистериозно Тело под една Глава - Христос, анимирано од еден Свет Дух. Дали световната литература го дише духот на верата Христова, духот на небесното царство и вечното спасение, духот на љубовта кон Бога и Господ Исус Христос и духот на вистинската љубов кон ближниот, посакувајќи му вечно спасение во Христа Исуса? Не и не. Во неа дише духот на овој свет, духот на напредокот на овој распадлив век, но не и христијанскиот; ако понекогаш дише некоја доблест од овој век - доблест не во името на Господ Исус, туку природна доблест, цивилна и социјална или воена. Како треба христијанинот да постапува со световната литература? Ракувајте внимателно, читајте малку, само кога е потребно и повеќе ангажирајте се со Божјото слово. Меѓу световните писатели, неопходно е да се изберат само духовно добронамерни, кои се одликуваат со христијански дух; не треба да читаат оние кои немаат христијански дух, кои се занимаваат исклучиво со светот и неговите страсти. Како да се погледне во театарот? Како за празната суета на векот, зашто овде воопшто го нема Христовиот Дух. Нашите писатели не живеат дома (во своите души), туку се свртуваат само кон надворешниот свет: тие судат, парадираат за сè околу нив, туку за она што им се случува во душата, какви болести и недостатоци има во неа, какви страсти ги контролираат, за што треба да се покајат пред Бога и луѓето, што треба да се подобрат - не се занимаваат со ова и не признаваат исповед или покајание. Но, „што е добро за човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби својата душа, или каков откуп ќе даде човекот за својата душа? (Матеј 16:26). Надворешните писатели, вработени во весници, списанија и книги со повеќе написи, богати со сета надворешна мудрост на овој век, - поседуваат многу знаење, не го знаат главното и единственото нешто што е потребно - не го знаат откровението Божјо, не го познаваат својот внатрешен свет, не го знаат и не се свесни за својот жален пад, за нивната страст, за слепилото пред Бога, за нивното покајание, за нивното покајание. несоодветност за Царството Божјо. Очигледно, тие знаат сè, тие судат сè, нивниот јазик се шири низ целата земја, но тие не знаат за себе дека се во тажно, жално заробеништво на сите страсти - самољубие, гордост, вообразеност, суета, блуд, прељуба, ненаситност, личен интерес, тврдоглавост кон сè кон туѓите немилосрдни завистувања, завист и завист. љубомора, злоба, покајание; Тие пишуваат и зборуваат за сè и со умножување ласкави зборови си ја зајакнуваат душата, а кога станува збор за самоосудување и покајание, стануваат мрзеливи и не можат да лаат на себе, на своите гревови, за чиј апсурд не се свесни - си простуваат сè, оправдувајќи се во сè и не се сметаат себеси за недостојни за Царството. Зарем не ги цениме премногу световните писатели и на сметка на нашата побожност, вера и посветеност кон Бога и Неговата Црква, Неговото слово? Кои се плодовите на световното образование на нашите деца? образование засновано на проучување на световните писатели и на отуѓување од Светото Писмо и од Црквата? Што излегува од нив! Непочитување на Црквата, неподготвеност кон богослужба и молитва, непочитување кон родителите, кон властите, кон чистотата на моралот, зависност од изгледот, невнимание кон внатрешната работа, самоспознавање, самосвест, самопродлабочување, созерцание; заборавање на целта на своето постоење на земјата или изопачување на оваа цел, неверување во идниот суд и воскресение, воопшто на бесцелноста на животот и неодговорноста во него; слободно размислување, насилство, кршење на совеста, изопачување на правилата за ред, богохулење, страст за коњски трки и друга секуларна забава. Во нас има исклучително мала или никаква љубов кон Бога, зашто штом ни се појави причина за грев, на пример, телесното сладострасност или несакање, омраза, завист, непослушност - веднаш сме занесени, искушувани од убаво или грдо лице, а љубовта кон Бога и ближниот се распаѓа во прашина, се појавува екстремна недоследност, бесмисленост на срцето и чувството на мислата. Ако го сакаш Бога, тогаш сакај секогаш непрестајно, без да отпаѓаш од Него ниту за минута, а исто така мисли и на ближниот! Колку е глупав гревот! Колку е бесмислено - колку ни е глупаво срцето, непостојано, потресено од ветрот на непријателот. Одиме во тело, а не во Дух! О, повеќестрасно тело, непријателски настроена кон Бога и мојата душа! Постојано се трудиш да ме одвоиш од Бога преку расипливи телесни страсти, особено преку самољубие, телесност, сладострасност, гнев и злоба, завист, мрзеливост и неверување. Имате пријателство со вашето повеќестрасно тело - ова гнездо на ѓаволот, но треба да му објавите безмилосна војна, сите нејзини каприци и страсти, бидејќи преку зависноста од него, невидливите непријатели постојано нè ограбуваат, нашето спасение и доминираат со нашиот ум, срце, меморија и имагинација. Луѓето дремат и спијат духовно, во своите задоволства - во потрага по личен интерес и чест - тие долго време спијат во телесен сон, а со тоа ги опуштаат своите срца, стануваат мрзливи и неподвижни во молитвата и благодарноста кон Бога. Луѓето забораваат на својата бесмртност во душите и живеат како привремени, како патници; забораваат што е идната бесмртност - мачење или блаженство, и секој живее безгрижно, беззаконски, следејќи ги само законите на овој привремен живот. Човекот е крв и месо и мисли само за својот стомак, за профит, за забава, за профит, за камата, за приходи; Тој живее само во земното, расипливо, исчезнува, како чад и прашина. Боже мој, како непријателот не уништува преку нашата алчност за вино! Пијаните луѓе често лежат на патиштата како трупци. Каде е разумната душа, создадена според образот и подобие Божјо (1. Мој. 1:26)? Каде е верата во Христа? Каде е надежта за Второто доаѓање и Последниот суд Христов? Каде е мудроста за небесните работи? Каде е Христовиот дух, духот на воздржаноста, чистотата и целомудрието, добрината, кроткоста и смирението и стремежот за Царството Небесно? Нема ништо. Жал ми е за човештвото. Господи, дај ми целосно да ја мразам алчноста за храна и пиење, која предизвикува толку многу ментална и физичка штета на Твојот народ! Одиш со тек или против тек? односно дали ги исполнувате телесните и умните желби или го распнувате телото со страстите и похотите (Гал. 5:24)? Моето многустрасно тело е виновникот за моето прекршување на сите заповеди на мојот Бог; и зошто ја сакам и не ја мразам со сета омраза? Зашто, кој не ја мрази својата душа, не може да биде ученик Господов. Зашто, какво заедништво има светлината со темнината или праведноста со беззаконието? – Кој е толку цврст во верата и доблеста што и покрај сите искушенија за грев, останува непоколеблив во добродетелта, на пример, целомудрието, воздржувањето? Обично нашиот духовен брод го кршат првите бранови и налетот на страстите. „Каде што се распаѓаат црвот и вошката“ (Матеј 6:19). Овие зборови на нашиот најсладок Спасител го карактеризираат целиот залуден, привремен, минлив живот на човекот на земјата. Црвите и лисните вошки се грев, кои како црв го трошат човечкиот живот на земјата. Гревот ги расипува сите и сè; без тлеечкиот принцип на гревот немаше да има расипаност на земјата, таги, болести, смрт, безброј опасности, стравови, војни, земјотреси, разорни ветрови, пожари, ерупции на планини кои дишат оган - земјата не би гори; нема да има потреба од нова земја и ново небо; сето ова се случи и мора да се случи поради гревот. Таков е гревот, кој расипува сè - таква е вошката на земјата! Сите човечки страсти се погубни; секоја грешна мисла, секоја, дури и моментална, телесна похот е погубна. Сè во човекот е грев; грешни мисли, похоти, намери, стремежи, потфати, многу планови, зборови, дела; Самата молитва често се претвора во грев, како мрзелива, невнимателна, неискрена, неплодна, изнудена и избрзана, прикривајќи зборови. Гревот е лудило, темнина на нечистотија, гнаснотија, бунт против Бога; - неуредно однесување, самоволие, беззаконие, непријателство на луѓето кон Бога и едни кон други. Секогаш можеме да го привлечеме Духот во себе и да се исполниме со ова благословено богатство - Троица, која нè љуби и нè спасува. Само нашите гревови нè делат од нашиот Небесен Татко. Бог е бескрајно добар, бескрајно го гнаси злото, го мрази злото. Затоа била потребна бескрајно голема жртва за да се задоволи Божјата праведност за гревовите на целото човештво. Грешници! Дали е сè уште можно да те налутиме со гревовите на Божјиот Син, кој ги зеде твоите гревови на Себе? Но тешко на оние кои повторно ќе Го распнат! Ќе има бескрајни маки за оние кои ја газеле Крвта на Синот Божји, за оние кои ги знаеле заповедите на Евангелието и живееле спротивно на нив, а исто така и за оние кои не верувале во Синот Божји, иако го слушнале Неговото Евангелие и ги виделе чудата што се прават во Негово име. Сонцето допира сè што е проѕирно или рефлектирачко, правејќи сè светло: обична капка вода, парче стакло, златна или сребрена монета. Така, Отецот Небесен, во Кого живее, од сите ќе направи сонца. „Ќе живеам во нив и ќе одам наоколу, тогаш праведниците ќе светат како сонце во царството на нивниот Татко“ (2. Кор. 6:16). Но, црните тела решително не ја прифаќаат светлината и остануваат црни на сонцето. Исто така, непокајаните грешници - и овде се мрачни по душа, и покрај тоа што Сонцето на Вистината - Христос се нуди Себеси на секого и сака да свети за секого; и покрај тоа што Евангелието, како и сонцето, се дава на секого за просветлување и духовна ревитализација; дека Црквата Божја, како сонцето, сака да ги осветли и оживува сите со светлината на Божјата благодат; - и затоа таму, во тој век, грешниците ќе бидат мрачни засекогаш и секогаш. Грешна фурункула - гушењето на гревот со сите негови последици постојано се зголемува во застрашувачки размери кај човечкиот род; беззаконието и пороците се зголемија и се зголемуваат до огромни размери; јатото на вистински верници сè повеќе ќе се намалува, расипувачките учења на лажното знаење, како на Толстој, ќе се зголемуваат и ќе го заразат човештвото, ќе го расипуваат, па Христос, кога ќе дојде на земјата, ќе најде ли вера на земјата? (Лука 18:8) Во сите нас, при зачнувањето, раѓањето, по раѓањето, во текот на целиот овоземен живот, живее старецот, наследен од паднатиот отец и првопадната мајка, толку злобен, гаден, безбожен, мирис на секакви гревови, што нашиот сесвет Создател и Бог, кој нè создаде според Неговиот лик и подобие, каде што главата нема долу1. Како се манифестира овој старец? Во гревовното самољубие, самосожалувањето, самоуживањето или телесноста, мрзеливоста, гордоста, презирот на другите, суетата, амбициозноста, непослушноста, сладострасноста, алчноста, во измама, презирот и навредите кон ближниот, во скржавоста, лагите, измамите, во бесмисленоста на другите, со сите празни причини, видови на расипничка нечистотија, во мрморење, суета и други безброј страсти. Колку ми е одвратен и одвратен мојот старец, кој до сега живее и не умира во мене! Колку е жилав, лукав, себичен, лицемерен, себичен и лаком, иако на многу начини по милоста Божја сум дарежлив кога ја гледам вистинската потреба кај ближните, и за нив, и за мојата душа, корист од милостината! Колку е лаком, нечист, ревносен и љубовен нашиот старец! Изненаден сум и зачуден од непостојаноста и променливоста на човечкото срце - лукаво, неверно, злобно, нетрпеливо, раздразливо, мрзливо, горд, телесно, сладострасно, горд, презир, погрден, љубовен, завидлив, сомнителен, одмаздољубив, сонлив, мрморлив, земјан. Огромна е измамата на човечкото срце поради природната изопаченост и навикнувањето на гревот, особено недостатокот на вера и неверувањето во Божествените и мистериозните работи. Така, на пример, најголемата тајна на заедништвото на Телото и Крвта е несомнено, покрај фактот дека словото Господово е за него и амин, односно е непроменливо, вистинито, непроменливо, семоќно - исто така затоа што човек кој верува и живее побожно, ја доживеал вистината и животворната моќ на неа, со целото свое срце и со целото свое битие победа илјадници пати и со целото свое битие со чистота. гревови, осветување, сила, мир, радост, простор; а сепак, во самиот момент на причестувањето, поради дејството на непријателот и изопаченоста на неговото срце, понекогаш човекот осиромашува во верата, особено кога во предвечерието на причестувањето не може да се држи за стомак и само со напор повторно ја совладува вистината за тајната на причестувањето и е во мир. Страшна измама! Страшна штета на срцето! Кутро човештво! Човечкото срце содржи: гордост, презир, гнев, завист, самољубие, непослушност, мрзеливост, истрајност, блуд, лаги, двоуми, измами, лоша волја, фалење, гнев и секој грев. Во какви остри, огнени, смртоносни искушенија паѓам секој ден од невидливи непријатели кои се обидуваат целосно да ме проголтаат и да ме одведат во пеколот! Човекот учи за своите страсти преку искушенија. Понекогаш човек се приврзува со целото свое срце за некоја празна и непотребна работа, па дури и потребна и скапа, до тој степен што, откако ја изгубил, се засрамува, тагува и тагува, не наоѓа место или мир за себе, како да изгубил нешто важно, од кое наводно зависеле неговиот живот, мир и задоволство. Така, еден човек го загуби својот омилен чешел од желка, вешто наместен во сребро со зборови изгравирани на него, што значи од кого е даден и направен, кога, кому. Го совладаа тагата и неволјата, и тој го загуби Бога од своето срце, го загуби мирот и духот на молитвата и силата; - и изгубил сочувство кон ближните, кон кои претходно имал наклонетост и почит, и како да се оддалечил од Бога, од секаква искрена љубов и сочувство кон ближните; Се смири дури по големи борби со себе. Така често безначајната работа е причина за оддалечување од Бога, од Евангелието, од љубовта кон другите. И колку други зависности и причини има човекот што го спречуваат да го сака Бога и својот ближен! Пари, различни работи, различни лица! „Кој го сака таткото или мајката, синот или ќерката повеќе од Мене, тој е достоен за Мене“ (Матеј 10:37). Ние сме краткотрајни, треба да се подготвиме овде за вечноста, а сепак сме толку несериозни, невнимателни, отсутни, неработни, суетни, безделничи. Боже мој! За какво спасение не ни е грижа? Не можеме да избегаме од огнот на пеколот ако не се свртиме, не се покаеме и не се промениме! „Господ ќе создаде скратен збор на земјата“ (Рим. 9:28). „Многу се повикани, но малкумина се избрани“ (Матеј 22:14). „Бог не е задоволен од мноштвото нивни на земјата (Евреите). Каков одговор ќе му дадеме на Бога, обичниот и непристрасен Отец, Господи и Судија, за едното нешто што сме сити и уживаме секој ден дома и на вечери и вечери, но не се грижиме за сиромашните, сиромашните, сираците и вдовиците и сме тврдоглави кон нив на погледот и барањето на нив? Боже, Боже мој! Колку сме горди и тврдоглави! Царството Божјо со сите негови добри работи е во наши раце, но ние не сакаме да го купиме со привремена стока! Осуд без милост на оние кои не покажуваат милост! Навистина, навистина, целиот Лазар ќе го прими Царството Небесно, а тврдоглавите ќе одат во пеколот. „Одете од Мене, проклетство, во вечен оган, зашто гладни сте и не ми давате храна“ (Матеј 25:41). Велиш дека нема вечни маки, ова е закана само за обичните луѓе, ништо повеќе. Но, ако е така, тогаш нема да има вечно блаженство и, пред сè, нема да има воскресение на мртвите; велиш - страшно е да се каже - со овие слатки заведувања Светото писмо ја ласка нашата гордост, што значи дека сè што е кажано во Евангелието може да се доведе во прашање - не можеш да веруваш во ништо и да живееш како што сакаш. Дали гледате на какви страшни последици ве водат вашите шпекулации! Но, никогаш немало лага во устата на Господ Исус Христос! Неговиот збор е нејзин и амин. „Во тоа (во Себе) кон неа и во тоа Амин“. Плашете се, плашете се крајно, да се сомневате во вистината или да се покаете за правиот збор и дело! Ова е дело на сатаната, завидливиот и клеветникот на вистината и праведноста. Тешко на оние кои се сомневаат; тешко на секој слуга на сатаната! Шумите горат, земјата гори, земјата се суши, нема роса ни дожд, зашто срцата пресушија, љубовта испари - пресуши од срцата на луѓето од топлината на гревовите и страстите: гордоста, себичноста, страста, ненаситноста; луѓето го напуштиле изворот на живите води - Господ (Ерем. 2,13) ​​и не прибегнуваат кон Него со вера, смирение и надеж во Неговата милост. Срцата чадат и смрдеа од грев, но нема милостива животинска роса на Светиот Дух. Луѓето грешат и не размислуваат за покајание, но без покајание нема прошка, нема исправка - човечката душа пропаѓа. Зашто е речено: „Ако не се покаете, сите ќе загинете“ (Лука 13:3). Човек може да има вистинско покајание и простување на гревовите само во Црквата, на која и е дадена моќ да врзува и разлабавува (Матеј 16:19) и во која има секакви трогателни примери на вистинско, побожно, плодно покајание; Во меѓувреме, многу глупави, самобитни, неуки за духовните работи ја напуштија Црквата Божја, изворот на жива вода (Ерем. 2:13), и ископаа за себе бунари што протекуваат што не можат да содржат вода. Прва глава. Свртување кон патот на спасението и поминување на овој пат А) Црквата Христова е ризницата на спасението Спасението е во и преку Христа; Црквата е жив организам; меѓусебна комуникација меѓу земните и небесните Цркви; благодатта; Тајните на покајанието и причестувањето; величината на свештеничката служба; Црковни институции и ритуали 25 декември, Божиќ. – Денеска е откриена една тајна, однапред одредена во соборот на Вечниот пред сите векови, односно доаѓањето на земјата на Бога во тело, Богочовекот. Тајна - наменета за спасение на паднатиот човечки род; Тајна - колку што е добра, толку мудра, верна, најзгодна за спасение на секој православен верник и кој се обидува со умот и срцето и со целиот свој живот да ја согледа силата на оваа спасителна тајна. Оваа тајна се појави за сите народи, за целиот човечки род; се проповеда, празнува и се асимилира во онаа, воспоставена на земјата од Самиот Бог - Телоносец, светата Божја Црква, во Светата Црква. богослужение, тајни и закони. Значи, преку светата тајна на воплотувањето на Синот Божји, на секој му се дава најсигурното средство за спасение. Сега прашувам: дали сите ја согледаа и ја согледаа моќта на оваа тајна? Дали сите припаѓаат на една апостолска црква? Значењето и целта на воплотувањето, страдањето и смртта на Синот Божји. Човекот, создаден по образ и подобие Божјо во светост и вистина, преку гревот се оддалечи од Бога и му се предаде на непријателот Божји - ѓаволот, кој ја има моќта на смртта, ја направи својата природа достапна за секое зло и измама и беше подложен на проклетство, болест и смрт. Врската со Бога е прекината, постојаната комуникација на човекот со Бога престана. За самиот човек беше невозможно да ја врати оваа комуникација, оваа врска помеѓу созданието и Создателот, бидејќи беше неопходно да се врати светоста во паднатата природа, да се исчисти од секаква злоба, да се оживее, да се обнови, да се отстрани клетвата од неа и да се помири човекот со Бога, уништувајќи ја бариерата меѓу Бога и човекот - гревот. А тоа можеше да го направи само извонреден Посредник, ниту ангел ниту кој било друг, туку Самиот Бог. За ова, Тој требаше да ја земе на Себе совршената безгрешна човечка природа и со неа да ја исполни сета Божја вистина, да ја просветли со Себе - Неговото учење и живот - човечката природа помрачена од гревот, да всади во неа вистинска вера и светост, да посредува за простување на гревовите за вера и покајание, и за тоа, да страда за гревовите на човештвото донесен за проклето и умре. човештвото - од гревот, проклетството и смртта, и да бараме благослов за помилуваното човештво и сите сили на благодатта за живот и побожност. Ова е смислата и целта на воплотувањето на страдањето и смртта на Богочовекот доброволно, од единствена добрина, жртвувајќи се за човештвото за да го отстрани од него праведното проклетство, да даде благослов и да му отвори пристап до Бога, преку вера и покајание, преку оддалечување од гревот и праведност. Овие заслуги на Синот Божји се толку големи, помирувањето постигнато од Него е толку богато и великодушно што е доволно изобилно да се искупи за гревовите на целиот свет, за простување и спасение на целиот човечки род, ако целото човештво поверува и се покае. Но, не секој има вера. Има многу неверници, лукави, горди, самобитни, кои ја отфрлаат верата во Христа како Богочовек, Искупител и Спасител, или веруваат со ладен ум, но немаат добри дела, не се принудуваат да се поправаат и да прават добри дела, не прават дела на покајание и, како бесплодна смоква, загинуваат (Ma1tt9:921). Многумина се повикани, но малкумина се избрани! (Матеј 22:14) За да се надмине убодот на смртта што го искаса човечкиот род, и да се уништи проклетството за гревот, Самиот Син Божји мораше да се воплоти и да биде човек и да ја исполни сета вистина Божја, која луѓето требаше да ја исполнат, а не ја исполнија; беше неопходно да се претрпи погубување на дрвото на крстот за сите гревови на човештвото и да се вкуси смртта со безгрешното, најчистото Теантропско Тело за да се уништи осудата на нашата смрт и да се даде воскресение на целиот човечки род; - да се вознесе на небото според човештвото за да ни го отвори небото и да седнеме оддесно на Бога Отецот, да ги седнеме оние што го победуваат гревот и владетелот на светот со Него на престолот на славата. Прекрасни се делата (Господине 11,4), прекрасен е Твојот поглед, Господи, на човечкиот род! „Иако нашиот надворешен човек се распаѓа, неговиот внатрешен човек се обновува секој ден“ (2. Кор. 4:16). Корупцијата влезе во светот преку гревот; нераспадливоста процвета преку исполнувањето на Божјата праведност; никој од луѓето не можеше да ја исполни целата вистина; тоа го исполни само Господ Исус Христос, како Богочовек. Тој е Еден и ја искоренува расипаноста на грешното човештво според неговата вера; Само Тој изобилно ги откри изворите на нераспадливоста во Својата Црква преку верата и повторното раѓање во нас: крштевањето, во мирисот на хрисматизацијата, преку кое се дава Светиот Дух, со кој секоја душа е жива и возвишена во чистота; Тој постојано ја враќа нераспадливоста во нас - кои грешиме многупати секој час - преку Таинството на покајанието и Светата Причест. Вашите Тајни, преку молитви и секојдневно богослужение, преку читање и слушање на словото Божјо и послушание кон него. Зградата на нашето вечно спасение трае премногу долго за да се изгради и има пресилна основа и бескрајно мудар, седобар и семоќен Уметник: Самиот вечен Господ Исус Христос е нејзиниот Градител, Бог Отецот и Светиот Дух. Блажени се сите оние кои споделуваат и учествуваат во сјајот! Затоа, браќа, сите вие, како живи камења, сте изградени во духовен храм - да принесувате духовни жртви, прифатливи за Бога преку Исус Христос, нашиот Господ (1. Петрово 2:5) и цврсто да се надевате дека ќе добиете вечно спасение во Христа Исуса, преку вашата вера и делата на љубовта. О, колку мудро градење на нашето спасение! Колку цврста зграда! Какви водачи и посредници! Самиот Господ, Богородица Богородица, ангелите Господови, светите луѓе Божји! Господ потврди! Просветли не, Боже! Љубовта е дружељубива. Бог е бесконечна, совршена љубов и Тој е бескрајно дружељубив и милостив, бидејќи на самиот почеток, кога го создал човекот според Својот лик и подобие, го повикал во заедница со Себе, давајќи му завет, чие исполнување во бескрајни векови ќе го потврди неговото соединување со Бога, и кога човекот несериозно и смело го нарушил својот творец, кршејќи ја својата врска со творецот сојуз со непријателот ѓаволот, измама од овој вториов, - Трипосталниот Бог повторно го повика паднатиот човек на соединување со Себе, давајќи му јасни заповеди, завети, завети, закани, придобивки за негово обновување, - ветувајќи му на оној што треба да дојде во светот како Искупител, Неговиот Единороден Син. Кога дојде времето да се појави Искупителот, Самиот Бог се јави во телото, станувајќи совршен човек од Светиот Дух и Пречистата Дева Марија; секогаш останувајќи Бог без збунетост и разделба со нашата природа, „бидејќи децата се причестија со крв и месо, и Тој искрено се причести со тоа, за преку смртта да го укине оној кој има моќ на смртта, односно ѓаволот“ (Евр. 2, 14). Колку е неверојатна, впечатлива секој ангелски и човечки ум, дружељубивоста на Бога со човекот, на беспочетниот, сесовршениот Творец со созданието! „Од тоа се уплашија небото и земјата и се зачудија, зашто Бог се јави како човек во тело! И за да ја открие Својата дружељубивост не само на современите луѓе на Богочовекот во светот, туку и на луѓето од сите возрасти, Тој и дал седобар, мудар, радосен завет на Неговата Црква - да ја извршува сеспасителната и најпотребната тајна до крајот на векот - празнувањето на светата тајна на Неговото Тело и Крв и причестувањето на верниците. И ние го имаме блаженството да се причестуваме со Божествената четка многу, многу, често; и каква искрена, блиска комуникација! „Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене и Јас во него. јадете го Моето тело и пијте ја Мојата крв за да има вечен живот; но ако, вели Господ, не го јадете телото на Синот човечки, не ја пиете Неговата крв, немате живот во себе“ (Јован 6:53-56). Таква е комуникацијата на љубовта од почетокот до денес! И секогаш Дева Богородица Марија е исполнета со љубов кон човештвото и особено кон христијанскиот род кој достоинствено и праведно ја почитува. И колку трогателно, чудесно, благотворно, спасоносно Нејзината комуникација се манифестирала и се манифестира од самиот почеток на Нејзиното прославување и досега во безброј знаци, неверојатни и прекрасни! Колку само чуда на Нејзиното застапништво, заштита, спасение на православните царства и народи, на приватни побожни поединци или оние кои искрено се покајале за своите гревови и невистини! Колку само чудотворни икони, праведно благословени и прославени! Во подобие на Господ и Богородица, какво заедништво на љубов и спасение покажале и покажуваат светителите. ангели, архангели, многу, многу светци во Христовата црква над православните христијани, на пример. Свети Николај Чудотворец, великомаченици Георгиј и Пантелејмон и разни маченици и маченици: - Теодор Тирон, Теодор Стрателат, неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан, великомаченици Параскева, Екатерина, Варвара и многу различни светители. Ние, кои сме соучесници на Христовиот Дух и на Христовата благодат - православната вера, ќе бидеме љубоморни на ова заедништво на љубовта и ќе имитираме во сила! Да си ги носиме товарите еден на друг за да ги исполнуваме заповедите Христови! (Гал. 6:2). Не го штедете своето тело за ближните, не само за расипливите работи. Преблажениот Бог, кој се облече во сите мене како човек, ме соедини мене, односно сите побожни христијани, со Своето Божество. Оттука, моја должност и на секој човек е да се соединиме меѓу себе преку верата и особено преку љубовта. Морам да се грижам за комуникацијата, да се сметам себеси за ништо друго освен за член на Црквата и морам да го сакам секој човек како себеси. Црквата е чувар и учител на нераспадливоста, светоста, вистината, милоста, воздржувањето, храброста, чистотата и целомудрието. При секоја црковна служба, домашна, приватна и јавна, духовниот поглед на православниот христијанин е претставен со мислата, идејата за едно духовно Тело, кое е Тело Христово, столб и потврда на вистината, чија глава е Самиот Христос Бог; ова - Црквата Христова или духовното Тело Христово се состои од три племиња - небесно, земно и подземје, затоа светата земна црква (или земното племе) секојдневно се застапува пред својата глава за простување на гревовите на оние кои заминале во вера и покајание и нивно воведување во Царството Небесно, како што ги повикува членовите на Неговиот посредник. Црквата и Главата на црковната умствена структура, Богородица, за со нивните молитви Господ да ги покрие нивните гревови и да не ги лиши од Царството Небесно. За нас, кои живееме на земјата, членовите на Црквата Божја, е многу радосно и утешно секогаш да веруваме, да знаеме и да се надеваме дека нашата духовна Мајка Св. Црквата непрестајно тајно се моли дење и ноќе за нас; и дека секогаш сме под благодатна заштита на Самиот Господ, Богородица, свети ангели, Претеча и сите светии. За католиците, поглавар на Црквата е папата, грешен човек (иако погрешно е прогласен за непогрешлив) и како таков, тој направил многу грешки во Христовата црква и со самите негови дела се покажал како таков и ја искривил и ја оградил духовната слобода и совест на католичките христијани, кои се погрешни поданици на католичките христијани. Православната црква, столбот и темелот на вистината. Протестантите - Германците и Англичаните - имаат целосно искривен концепт за Црквата, бидејќи ја немаат благодатта на законското свештенство; нема тајни освен крштевањето и (најважното) причестување на Телото и Крвта Христови; не постои небесно племе - Небесна црква: тие не ги препознаваат светите, нема племе на подземјето - не ги препознаваат мртвите и не се молат за нив, сметајќи го тоа непотребно. Слава на Православната Црква! Слава на Христа Бога - Пресвета Глава - единствена Глава на Црквата Божја на земјата! – Слава на Бога во Троица што не паднавме во богохулење, не признавме и нема вечно да препознаеме свет грешен човек за глава на Црквата! „Нека Твоето свето Тело, Господи, премилостив, нека биде леб на вечниот живот, а Твојата света крв нека биде исцелување на многубројни болести. Каква нежна, чудесна, света, мудра, неразбирлива, божествена љубов кон грешното, верување на човештвото во христијанската, православната црква? Кои се плодовите на заедништвото: очистување, осветување, обновување, мир, радост, обожение, живот вечен! А нашите расколници ја немаат оваа прекрасна придобивка. Отпадникот и прекорувач на верата, Лав Толстој, се лиши од овој благослов. Која е големата љубов на Бога и Неговите светии за нас недостојните? А факт е, патем, дека Бог и Неговите светители, по благодат, многу брзо ни ги даваат, преку нашата молитва, духовните придобивки што ги бараме, а често и материјалните, ако ни се неопходни. Затоа, секогаш молете се со сигурност дека ќе го добиете она што го барате. Зошто св. го воспитува и воспитува човештвото? Црквата со своето учење, тајни, владеење? До духовно, нераспадливо, вечно и блажено царство со Бога и со светиите на небото. За да го направите ова, луѓето мора прво да бидат подготвени, просветлени, очистени, променети со добра промена, обновени, научени на нераспадливиот, безгрешен живот, кроткост, понизност, чистота, едноставност, послушност, храброст, трпение, самоконтрола, непризнаена љубов, милост, цврста надеж, несомнена добра верба на земјата и несомнена, несомнена, добра вера, несомнена земјопоседливост, несомнена. Според основањето на нашата Света Црква, секој ден, секоја недела, месец и година, во текот на дневната, утринската и вечерната богослужба, се радуваме со Богородица, со светите небесни сили и со сите светии: патријарсите, пророците, апостолите, светителите, светители, праведниците, славејќи ги нивните праведни животи и праведници. Бараме од нив да бидат наши молитвеници, посредници пред Бога и преку нивните молитви се надеваме дека ќе го постигнеме Царството Божјо, кое тие го постигнаа, а особено преку благодатта и великодушноста и љубовта на единородниот Син Божји, кој се жртвуваше за нас, за нашите доброволни и неволни гревови. Гледајќи ги лицата на другите, го гледам своето лице, зашто сите ние сме, како едно, создадени од Бога, од една личност, од една крв, и сè уште според Божјиот лик, и затоа на секого мораме да гледаме чисто, беспрекорно, ненепријателски, неизмамливо, несебично и со чиста Божја љубов. Исто така, гледајќи на иконите лица на свети луѓе, лицето на Богородица и Самиот Богочовек, Господ Исус Христос, се гледам себеси во нив; зашто и тие се луѓе, и Исус Христос, нашиот Бог, се облече во сите мене, преку воплотувањето и воплотувањето, почестувајќи го човештвото со неизмерна чест, истерувајќи ја смрдеата на гревот од оние што веруваат и се крстат во Него и мирисајќи ги со светоста на Светиот Дух, вселувајќи ги преку божественото заедништво и крштевањето на Неговото Божје. Значи, гледај се себеси во другите, а другите се гледаат себеси во тебе, сакај ги сите како себе си; - види и во Христа, во Неговата Пречиста Мајка, и во лицата на светиите, себе си и човештвото, присвоени на Бога, - и присвои му се на Бога и на светителите преку имитирање на нивното светилиште, - за да се видат и тие себеси во тебе, колку ти стануваш како Бог и нив во доблеста - и ќе го препознаат во тебе нивниот член, кога ќе се појават како нивни на светот. Пресвета Богородица е мојата бесрамна, цврста утеха; Таа е исполнета со добрина, светост, милосрдие, сочувство - што јас ги немам, односно во Неа во изобилство; Јас немам чистота, светост, искрена добрина и милост, но сето тоа Таа го има со сето изобилство, и може да бара сè од Својот Син и Бог со своите молитви и застапништво. И затоа ѝ се молам: покажи ги длабочините на Твојата љубов кон човештвото, длабочината на твоето сочувство и безброј добрини и великодушност кон мене, проклетите; засити го пасиштето на гревот, откажи се од целомудрието и чувај ја мојата душа и моето тело неизвалкани - разбуди се, разбуди се! Утробата на светиите е хумана, љубезна, која се движи кон милост и сочувство кон сите. Дали утробата на Богородица не е човекољубива и не се движи кон милосрдие? Таа е бездна на милост и великодушност. Имаше проникливи светци на земјата кои ги знаеја тајните мисли на срцата. Зарем Богородица не ги гледа секогаш сите наши мисли, Богородица, во Која севидото око – Самиот Господ – живее во сета вечност. Сите добродетели се олицетворени во светиите Божји: девственоста и распнувањето на телото со страсти и похоти - во светиите; беспарица - кај безпаричните (против среброљубието), презир кон телото и кон самиот живот во маченици; љубовта кон вистината воопшто е во праведниците; љубов кон девствената чистота, смирението, послушанието - во Пресвета Богородица. Нацртајте од кој сакате: изворите се многубројни и неисцрпни! Што ќе се случи со оној кој, откако паднал од брод во вода и гледајќи кон него фрлено јаже или чамец за да го спаси, не само што не ги грабнува јажето или чамецот, туку и ги оттурнува? Тој ќе умре во бездната. Такви се христијаните на кои за спас од вечното уништување им беше дадено од небото, како да се каже, јаже - Свето Писмо, сите тајни со најголема тајна на Телото и Крвта на Исус Христос. Коработ на спасението е Црквата Христова. Кој ќе ја отфрли Неа, несомнено ќе загине, и со право, поради неговата гордост, неговата лудост, суеверие, гнасна зависност и неговата каприц. „Иако Етиопјанец може да ја смени својата кожа (црна во бела) и рисот му е шарен, така што вие не можете да правите добро, откако научивте зло“: тоа значи дека злото е од самиот почеток во нашата природа паднато од гревот, и без посебната благодат и помош од Бога, човекот не може сам да прави чисто добро и речиси сите негови добри дела се презаситени со најлуѓето, суетност, гордост. слава или страв, сервилност пред моќниците на овој свет. Како што Арапот не може да ја промени својата црна кожа во бела, а рисот не може да ја смени својата шарена кожа, така и вие не можете да правите добро, навикнати на зло и измама. – Ни треба семоќна, љубезна помош одозгора. Милоста Божја е неописливо голема, ги претвора нашите зли срца, преку покајание, во добри, гневните во кротки, самољубивите во богољубиви, расипничките во чесни, лакомите во нелакомни, мрзливите во желни, горделивите во желни, горделивите. оние, мртвите во живите. Ова е вистинско чудо на трансформација, реставрација и обнова! За тоа нека му е слава на Господ Исус Христос со Отецот и Светиот Дух, Животворниот! Кому му е потребно покајанието - на нас или на Господ, на кого се каеме? Се разбира, не на Господа, туку на нас грешните, постојано виновни пред Него со дела, зборови и мисли, треба постојано да го обновуваме нашето соединување со Бога, кое постојано се прекинува. Се соочуваме со страшна и бескрајна катастрофа ако ја прекинеме нашата витална, света и благословена заедница со Бога, без која суштеството не може да живее благословен живот, туку мора бескрајно да страда. Душата е создадена според Божјиот лик, но гревот ја изопачил и ја направил според образот на ѓаволот, отпадник од Бога, полна со секакво зло и беззаконие, и станала зла и зла и сè станало според неговиот лик. Покајанието што ни е дадено, големиот дар на најмилосрдниот Бог, ја враќа душата во нејзината прва добрина, ја прави повторно во образ и подобие Божјо, ја одзема грдоста на гревот и ја дарува првата убавина и ја воведува во блажено соединување со Бога. Исто така, сите Свети Тајни - Крштение, Потврда, Причест, Свештенство, Благослов на миропомазание, Брак - ни се потребни не на Бога, туку на нас за обновување и одржување на нашата благословена заедница со Бога, исто така секојдневно богослужение, пост, празници, недела - ни се потребни, а не на Бога, на кој не му треба никој и ништо. Искрено, со скрушено и понизно срце, пред Бога, без милост, да го испитате вашиот живот и вашите гревови и непристрасно да се осудите себеси заради нив, искрено да посакате (глад и жед) за поправање од гревовите и страстите кои секојдневно ни ја заплеткуваат душата – тоа е вистинско покајание! Обидот да се поправи за минатите гревови и страсти е вистинско покајание. Одлучување целосно да се откаже од оваа или онаа страст, оваа или онаа лоша навика - ова е вистинско покајание! Инаку какво покајание е тоа?! Секогаш сме речиси надвор од себе, а не во себе, затоа што секогаш сме зафатени со надворешни работи и работи, поминувајќи со нашето внимание на нашиот внатрешен свет. Обредот на покајанието или денот на покајанието ни дава можност и повод, поттик да навлеземе длабоко во себе и да ги тестираме, провериме нашата внатрешна содржина, нашите мисли, желби, намери, нашата вера, нашите дела, нашите постапки, нашите односи со Бога и луѓето; вашата љубов или несакање, дознајте ги вашите навики, страсти, склоности, со еден збор - да го разберете вашиот внатрешен свет или вашиот внатрешен хаос и - доведете се во можен ред. Исповедта има за цел да ги очисти и исправи срцата, „Сине, дај ми го своето срце“! Кој од гордост не сака да ја признае својата вина пред некој човек, не може искрено да се покае пред Бога. Исповедајте ги своите грешки искрено, со понизност пред луѓето и ќе можете да се покаете пред Бога. Со Божја помош, го започнавме Великиот пост и ја поминавме неговата прва недела во молитви за покајание и земно обожавање и ги разбудивме нашите души кои беа во грешен сон, го подигнавме гревовниот завој од очите на нашето срце, дојдовме до спознание за нашите гревови и со скрушено срце се подготвивме да се покаеме за нив, сфаќајќи ја нивната лудост и поништување со нас. лут Бог. Дали е ова вистина? Дали сме подготвени да се помириме со Бога, нашиот Творец и Спасител? – Постот е воспоставен токму за таа цел, за преку воздржување и молитви на покајание да се обновиме, просветлиме, да се разбудиме од гревовниот сон и весело, цврсто, мудро, вредно да ги исполнуваме Божјите заповеди, водејќи нè во вечниот живот. Каква прекрасна сила е покајанието! Неприказното, сеопфатно покајание постојано се поклонува на милоста на Бога, кој се лути на нашите гревови и секакви невистини, и чудесно ја менува состојбата на нашата душа, одземајќи од неа тага, угнетување, збунетост, непробојна темнина, воспоставувајќи во душата мир, спокојство, исправност на духот, храброст, храброст, светлина. Слава на Бога, кој толку добро се удостои! И оваа благодат на покајание им се дава на сите верници, без разлика, во текот на нивниот живот. „Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв во мене, и Јас останувам во него“ (Јован 6:56). Колку блиско, духовно, свето, непропадливо, блажено соединување на созданието со Создателот! Но, како може светецот да пребива во грешникот? Како може светлината да коегзистира со темнината, зашто гревот е демонска темнина - или нераспадливоста со расипаноста, вистината со беззаконието, мирисот со смрдеата, убавината со грдотијата, раскошот со човечката апсурдност, постојаноста со променливоста, едноставноста со злобата, смирението со гордоста, кротоста со гневот, духот со секаква милост, милосрдието со сите луѓе, чистота и светост со грешна нечистотија! Човекот е слободно суштество; тој може да се промени со добра промена со Божјата милост, тој може да стане едноставен од лош, добар од лош, кроток од лут, чист од нечист, преку вредно непрестајно покајание, воздивнување, солзи, молитви, како што митарот се смени преку покајание и воздивнување и преку кратка молитва грешниот: биди ми Боже! (Лука 18:13). Личноста што станала стара и извалкана од гревови може да стане ново создание. Боже мој, каква неизмерна љубов, каква добрина! Каков целосен подарок! Господ ми се предаде како храна и пијалок со сите вечни и бескрајни благослови. Целосно му се предаде на безначајниот црв - човекот. Боже! дека постоиш, затоа што ме паметиш и ме посетил и населил! (Пс.8:5; Евр.2:6) Господ ни се претставува под облици на леб и вино од истата причина поради која на луѓето им се јави телесно, со човечка душа, односно затоа што инаку човекот не може да се соедини со Него, освен преку Неговата видлива и опиплива природа - најчистото Тело и Крв, преобразени во суштина и вистина од леб и вино. Ова е најголемата добрина и мудрост Божја, која дејствува со силата на Божеството на нашиот најсладок Господ. Откако ја примивте Тајната на Светата Причест, секогаш сеќавајте се Кој е во вас и во кого треба да бидете. Откако ја примивте заедницата со кроткото, непорочно Јагне, вие самите мора да бидете нежно и непорочно јагне; Причестувајќи се со полнотата на сите благослови, човек не треба да гладува за земни благослови или да жали за нив за својот ближен; Заеднички со планината на Кралот, станете мудри на планината, оставајќи ја зад себе земната, телесна мудрост, побрзајте кон небесното и вечното прибежиште! Зошто се причестуваме со Телото и Крвта Христови? За да се очистиме од гревот, да се просветлиме, да се осветиме, да се обновиме, да се откажеме од земните страсти, за да размислуваме за нештата горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога, зашто Христос кој пребива во нас е на небото. Ти, свештено, стана особено мудар на висините, презирајќи ги сите земни страсти. Колку е добро да се причестуваш. Тајни со празен стомак, односно после апстиненција претходниот ден! Каков мир, сладост, смелост, широчина, леснотија на душата! Господ во Својата Крв ги потопува сите мои гревови, ме избавува од сите зла, таги и болести и ги дарува сите благослови: светлина и сила, мир, радост, блаженство, совршен живот. Тоа го доживувам секогаш по несудената, смела, со вера и љубов причестување со Светите Тајни. Што ќе донесам, или што ќе му возвратам на мојот многу надарен бесмртен Цар и на секое суштество за сите Негови безбројни, немерливи и секакви придобивки за мене? Ако ти донесам песни еднакви на морскиот песок, свети Цару, нема да направам ништо достојно на она што ми го даде! Слава на Господ Исус Христос и Неговите Животворни Тајни! Колку пати сум видел болни како се топат како восок од болест, целосно ослабени и изгаснати, а кога ги причестував со Божествените Тајни, кои тие ги бараа или по мој совет или по своја срдечна желба, тие чудесно и брзо закрепнаа. Така, јас се причестив на еден старец, над 80 години, кој живееше во сиромаштија со семејството, двапати во различни периоди, кога беше очајно болен, направи тестамент и го благослови целото негово домаќинство, и двата пати, вториот или третиот ден, стана од креветот и оздраве. Во гимназијата, еден ученик од пониска класа три месеци не бил добро со воспаление на абдоменот, немал апетит и на крајот бил целосно изнемоштен до скелет и бил многу блиску до смртта. Го погледнав, го советував да се причести со Светите Тајни, во него разбудив желба за нив; потоа набргу дошол да го причести: се причестил, па пациентот почнал да јаде, да пие и брзо да оздравува, а набргу станал од креветот и бил подготвен да оди на час. Друго момче трговец беше болно од треска цели 6 недели, но штом се причести, се опорави. Впечатливо е што организмите погодени од болести се чини дека очекуваат Божествено Тело и Крв и, откако ги примаат, веднаш оживуваат и обновуваат. Ова се само три случаи на кои можев брзо да се сетам. Но, јас сведочам пред Бога и мојата свештеничка совест дека случаите на брзо закрепнување на болните по причестувањето со Божествените Тајни се безброј на број. Животодавецот, кој целосно почива во Своите Животворни Тајни, честопати им давал здравје и живот на болните, блиску до смртта, од кои очекувал повеќе добри плодови. Како тогаш христијаните се плашат да поканат свештеник кај болниот, за, како што мислат, да не го исплашат болниот со помислата за блиска смрт и со тоа да му дозволат да се стопи во својата болест и да остане без христијанските освежувања, без изворот на бесмртноста, Светото Тело и Крв Христови? О недостаток на вера! О демонско слепило! Плашете се од Христа Животодавец и Неговите Животворни Тајни! Плашете се од нашиот најсладок Спасител! Не плашете се од Св. Тајна, но со сета душа да посакаш нивно причестување на самиот почеток на болеста на секој болен и пред секој медицински лек да го пие овој Божествен лек! И ние самите мора да го направиме ова и да ги советуваме другите да го прават истото; Тогаш нашите најтешки болести би минувале многу брзо и нема да нè затрупаат во кревет: нема да ни биде здодевно со многу различни лекови, парите за лекарите и лековите би останале дома и би можеле да се користат за доброто на сиромашните луѓе или за наши неопходни потреби. Не ги отфрлам лекарите и природните методи на лекување: потребни се лекари; Господ им дал, а Господ укажал на медицински придобивки, но тие мора да се користат по добивањето на Животворниот чудотворниот лек; Во почетокот, треба да користите лек само кога болеста се јавува ненадејно и не толерира одложување на медицинската нега. За душата е катастрофа да не се причестува долго време. Мистерија: душата почнува да смрди од страсти, чија сила се зголемува колку подолго не комуницираме со нашиот Животодавец. Каква спасоносна, обожувачка тајна Господ им ја доверил на рацете на свештениците, поучувајќи ги да го извршат, со благодатта на свештенството, со силата на Животворниот Свети Дух, светата тајна на Неговото пречисто Тело и Крв! Колку треба да бидат свети и блажени лицата кои ја извршуваат оваа небесна тајна и често се причестуваат со неа, правејќи го мноштвото луѓе што се причестуваат благословено и радосно! Колку е светла и славна Црквата, која во себе има такви тајни, предадени од Самиот Господ - Саможивотот на сите, а она што го содржи е непроменливо и свето, од почетокот до денес! Каква страшна величина, каква бескрајна вистина, каква неизмерна добрина жртвува свештеникот за време на служењето на сеопфатната литургија и каков свештеник треба да биде тој што принесува таква жртва! Како човек треба да биде проткаен со љубов кон луѓето; колку треба да е свет, непристрасен кон секого и сè! Како треба секогаш да се подготвуваме за оваа литургија! За време на празнувањето на Литургијата, целиот православен христијански род е доведен до еден именител, односно до единственото Тело Христово (Црквата е Тело Христово), и до единствената Глава - Христос, и оние кои вредно, со длабока вера и вистина во своите срца, ја вршат оваа сеопфатна Божја служба - дејствуваат во тројна поздравна црква на сите тројка: небесен, земски и подземен свет. ЗА! Нека даде Бог оваа служба секогаш да ја извршуваме со почитливо чисто срце, прегрнувајќи ја во нашите срца сета полнота на Црквата! „Кои однапред ги познававте, и тие ги предодредивте“ (Рим. 8:29). Господ ми даде свештеничка служба, најголема по царската служба, на Нему и на Својот народ, на Создателот и Неговото создание: службата на свештеникот е посредничка, помирувачка, воспитна, тајна, духовно-административна, осветувачка, обновувачка, исполнувачка, обожувачка служба. Таа го издигнува човекот на небото, па дури и го издигнува над небото кога ја празнува тајната на Евхаристијата, тајната на пречистото Тело и Крв Христови; овде самиот свештеник таинствено и суштински се соединува со Господ во тајната на Причеста и ги соединува луѓето со Бога и служи како посредник на нивното обожение. Господ ви доверил богатство без дно - бесмртни човечки души, откупени со Неговата Крв: не штедете ништо за нив, не труд, дури ни самиот живот, за да ги спасите и да ги внесете во Царството Небесно, подготвено за нив од основањето на светот. Немај пристрасност за никого, не дремеј, не спиеј, не биди мрзлив, сакај ги со сето свое срце говорните овци Господови, нивното вечно добро; останете будни, дејствувајте постојано за нивно добро, бидете силни и храбрете се против спротивставените сили; и вашата награда ќе биде изобилна на небото. Господи, ете, ова започнува „седмицата“ на мојот недостоен за Тебе, Царот кој е без почеток и пред вековите - служба, моето стоење пред Твојот страшен и животворен престол и застапништво за мене и за Твојот народ, за да ги очистиш гревовите на сите; недела на служење на најнебесните, најчистите, сеискупителни Божествени и страшни Тајни, служба на вистината, служба на нераспадливост и бесмртност, обновување и обожение, највисока, Божествена служба, од која нема ништо посвето и повисоко во светот. Помогни ми во оваа служба секој ден, непрестајно, благодатта на Твојот Свети Дух нека ме заштити од секој грев, чувајќи ме во светост! Дарувај ми, Господи, за оваа служба чисто, храбро и енергично, цврсто срце, доброгласен орган на јазикот, прекрасен, смирен, цврст изглед; дај да застанеме пред Твојот престол со екстремен страв, љубов и благодарност, со разгорен дух. Искрено да се молиме за себе и за сите луѓе; со огнено срце и усни да Те фалат и благодариме во името на сите; Со страв и голема љубов вршете, употребувајте и поучувајте ги Светите Тајни. Затоа, дај ми, Господи, да Ти служам по редот на мојот ред сите денови на мојот живот. Амин. Свештеникот многу често го користи знакот на крстот со свитканиот прст за да се потсети себеси и сите за кои се моли и за кои врши богослужба - дека се моли и дејствува во името на Христос, а не сам, дека целата делотворност и моќ на неговата служба лежи во Христа или во благодатта Божја. Слава на чудесната сила на Твојот крст, Господи! Кога нашиот Господ Исус Христос висеше на крстот, прикован на него од римските војници, тогаш - о, чудесна и страшна работа! – Христос и крстот беа едно, Христовото Тело и дрвото на крстот беа споени со клинци во едно. Така, Господ, како да се каже, се ангажирал за крстот и неколку часа Неговото бесење на крстот го соединило, така да се каже, со крстот до крајот на времето; и затоа крстот има многу различни сили, и ќе го има до крајот на векот; затоа крстот се нарекува Христоносен и животворен; затоа Христос, крстот и знакот на крстот се едно исто: Христос на крстот и крстот во Христа; затоа секој презир кон крстот е презир кон Самиот Христос Спасител. И колку многу се занемаруваат крстот и знакот на крстот; колку христијани безгрижно се прекрстуваат и не сакаат правилно да се обележат со крстот, колку се срамат да се крстат! Браќа! Дали се срамите од инструментот на вашето спасение или од победничкиот трофеј на вашиот Господ? Дали се срамите од својата слава? Да не се фалам освен со единствениот крст Господов; „Пострадајќи на него, убијте ги страстите, заради тоа го креваме и крстот Господов, зашто сите го славиме, зашто го имаме ова дрво на спасението, оружјето на мирот (со него се помируваме со Бога), непобедливата победа, крстот е образ на Троица. Крстниот знак, насликан од нас на нас самите или на другите, значи дека Христос е во нас: или не знаете дека Христос е во вас, освен ако не сте вешти во тоа? Таму каде што е крстот, таму е Христос; Молејќи му се на Бога и ставајќи го крстот на себе на себе, ние како да му велиме на Отецот Небесен: „Помилуј нè заради Твојот возљубен Син, нашиот Искупител, кој пострада за нас и ги зеде на Себе гревовите на светот, а не заради нас! Целосниот благослов на Бога Отецот почива на сите жртвеници или престоли на православните христијански цркви, зашто Бог Отецот зборуваше за Својот Син: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого ми е мило“ (Матеј 3:17). И во секој храм, на престолот во Светите Тајни се потпира Единородниот Син Божји: - тоа значи дека целата Божја милост почива во секој храм. Браќа! Фати го со ушите на твоето срце секој збор на Спасителот во Евангелието и примени го на твоето срце! Ова не е збор на човекот, кој честопати бил лажен, празен, немоќен, блажен, туку збор Божји, збор на вистината, семоќен збор. Секој збор Господов е живот за нас и сè што е кажано преку устата на Спасителот ќе се оствари до последно - ништо нема да помине. Овде на земјата сите се стремат кон светлината на сонцето, месечината или огнот и не сакаат, досадно им е, оптоварени се да бидат во темнината; но мнозинството не се стреми кон вечната светлина на Царството Небесно и не се плаши од вечната непробојна темнина, дури и многумина сакаат да бидат во грешна темнина и не доаѓаат на светлина, за да не се разоткријат нивните дела! Браќа и сестри, алчни за темнина, сожалувајте се на својата бесмртна душа, стремете се кон вечната светлина, бегајте што побрзо од вечната темнина, времето брзо лета. „Светлина дојде во светот. Одете во темнина, никој не знае што се случува. Верувајте во мене, не за да одите во темнина, туку за да ја имате светлината на животот“ (Јован 8:12). Прочитајте го Евангелието: еве го нашето сонце. Масло (или масло од дрво) значи милост од грчки и служи како знак на Божјата милост што постојано се излева врз нас; Маслото што гори пред иконата ја означува и непрестајната Божја милост кон нас и нашата благодарна жртва за овие милости и продолжување на нашиот живот, како духовно масло и оган. За таа цел, во молитвата се сеќаваме на живите или на покојникот, дека е исто така погодно и можно Господ да ги помилува познатите личности, како што сакаме да ги изговараме нивните имиња. Ако Господ е толку добар и толку милостиво се поклонува на нашите срдечни молитви, ако простувањето понекогаш зависи само од срдечното молитвено изговарање на Неговото име, тогаш како да не ги изговараме во молитвата од христијанска љубов имињата на отецот, таткото и нашите браќа, роднини, пријатели и познаници. Постот е вежба за умртвување на телото и за распнување со страсти и похоти (Гал.5:24). Оние кои не постат непотребно прават зло. За да се подготвите за живот во кој повеќе нема да има храна или пијалок, треба да постите овде. Затоа христијаните воспоставија толку многу постови; тие се постепена подготовка за живот каде што не јадат и не пијат. Развојот овде на алчноста за храна и пиење е недостоен за личност која е предодредена за рајот. Затоа светиите Божји, кои желно посакуваа блажена бесмртност, го исцрпуваа своето тело со пост и молитва, умртвувајќи ги своите телесни страсти. Зошто пост, посни богослужби, поклони, покајание, ретко и рано ѕвонење? Да се ​​доведе човекот до свеста и чувството за своите гревови, дека е отстранет од Бога - и е во опасност да пропадне, за да се уништи бариерата на гревот и да се соедини човекот со Бога, за да се исчисти неговото срце од гревот и за да го види Бога. „Која ера е роденденот или Денот на ангелот на една личност, зошто го славиме? И тука е ерата: денот на преземање на функцијата! - вака рече световниот човек. И јас ќе кажам: ова е апсурд! И што е поважно, те прашувам: влез во животот и во овој свет, или влез во функција? Мислам дека влезот во животот, бидејќи да не беше роден во светот, немаше да стапиш на функција. Не. Дури и Ирод, голем во злосторствата, бил свесен за потребата да го прослави својот роденден. Сите луѓе го чествуваат овој голем ден за нив - денот на нивното раѓање, донесен од заборав, а непрославувањето, или уште подобро, непочитувањето кон него, е неблагодарност пред Создателот за непроценливиот дар на животот и неможноста да се цени! Свечено го празнуваме Рождеството на Господ Исус Христос, нашиот Бог и Спасител, Неговата Пречиста Мајка, Претеча и Крстител Јован, деновите на апостолите, пророците, архиереите, мачениците, светителите, праведниците и сите светии. Значи, роденденот е важна ера - бидејќи на овој ден Бог ви дал разумно суштество, а именденот ве потсетува дека сте добиле христијанско име и сте вклучени во општеството на спасените во Христа Исуса. Б) Носејќи го својот крст за Христа (Личен подвиг во доставувањето на спасението) 1) Пост и воздржување; борба со страстите и стекнување добри навики. „Дајте тело и примајте дух“, односно оставете го телесниот живот и прифатете го духовното Нашето месо, како супстанца оживеана од душа падната во грев, е слепо, неразумно, нервозно раздразливо - затоа не треба да му се покоруваме во сè, во сите нејзини физички возбудувања и барања. И за да знаеме кога треба да го послушаме, кога не, за таа цел е дадена светлината на разумот и светлината на Христовите заповеди, и со оваа светлина мораме да ги осветлиме животинските пориви на нашата природа и да ги ублажиме, или целосно да ги отсечеме; за ова имаме слободна волја, т.е. не можеме да ги слушаме нагоните на нашето месо, на пример, месото ме принудува да јадам и пијам луксузно, пријатно и многу, и не можам да подлегнам на ова влијание и наместо тоа да јадам едноставна храна, не многу пријатна, малку, исто така да пијам едноставен пијалок што не е многу пријатен, малку; месото ме принудува да спијам, да се лежам подолго, но наместо тоа, се спротивставувам и спијам не повеќе од доволно за да ја зајакнам силата, станувајќи од креветот кога телото сè уште сака да спие и има тешкотии да ме пушти од креветот за одмор. Оттука произлегуваат доблестите на трезвеноста, воздржаноста и будноста. Месото, поради својата инертност и неактивност, ме располага на мрзеливост, на мрзеливост, на неактивност. Дали треба да ја послушам? Не треба. Во спротивно, ќе станам мрзлив и ќе не правам ништо до крајот на мојот живот, ќе ги закопам моите таленти во земја и на заедничкиот суд за сите луѓе ќе бидам осуден, како зол и мрзлив слуга (Матеј 25:26), на вечни маки. Очигледно, морам да се присилувам на секој можен начин да го направам секое добро дело. Телото ме привлекува кон блуд, во пијанство, во безделничење, гозби, музика, театри, веселба, зашто сето тоа му е пријатно, нежно, го разочарува, ги задоволува неговите нечисти грешни желби. Дали треба да ги следам овие слепи, безбожни импулси? Очигледно не. Во спротивно, ќе постапев спротивно на мојот разум, спротивно на Божјите заповеди, спротивно на моето добро. Месото ме привлекува да запалам цигара, пура или тутун во луле во забите или да вдишам тутун во прав низ ноздрите. Дали повторно треба да ја следам слепата привлечност на моето тело, оваа телесна страст? Кој не ги видел жалосните жртви на развратот, кои неповратно ја изгубиле чистотата на душата и телото, силата на силата и здравјето и одат како духови на овој свет? После ова, ве молам следете го вашето слепо, неразумно, гревовно тело! Не - на сите ни е дадена светлината на разумот, совеста, откровението Божјо или светлината на Божјите заповеди; и мораме итно да ги следиме овие светла ако си посакуваме здравје, душевен мир, долг живот и спас на нашите души. „Не му угодувајте на телото преку страста (Рим. 13:14). Повеќе за истото месо: поради нивната слепа алчност, некои луѓе би сакале да земат сè за себе и да не им дадат ништо на другите од заробениот или праведно стекнатиот имот. Дали е ова разумно? А сепак има богати луѓе кои заработиле илјадници и милиони - и од ова море на земни благослови не сакаат да отстранат неколку капки за оние на кои им е потребна. Овие богати луѓе се будни и треперат од своите богатства, како и од нивните животи; тие ги оковаа нивните срца за нив и ги разменија нивните духовни, небесни благослови, нивните возвишени мисли и чувства за нив: - после ова, ве молам следете го вашето слепо, грешно тело! Таа ти ги затвори очите, те врза за раце и нозе, а во животот те влече во пеколот, во канџите на ѓаволот. А што би се случило со нас ако благодатта Божја не тропне на вратите на нашите срца, ако светлината на Евангелието не нè просветли, ако не се покаеме за нашите грешки, не се вразумиме и не тргнеме по патот на светлината и вистината? Грешното и слепо тело ќе не одвлече сите во пеколот. После ова, ве молиме следете ја желбата на вашето заслепено од гревот, алчно месо! Колку е силен непријателот на неумереноста во мене; колку ужасно му се отвора устата, барајќи да ме проголта повеќестрасното мене! Секогаш треба да се почитува строга умереност во храната и пијалоците. Светците одржуваа строга апстиненција во текот на својот живот и погодно ги надминаа сите непријателски махинации, молејќи се и неуморно работејќи. Целиот земен живот е подвиг на борба, а не на задоволство и мрзеливост; а не потрагата по богатство и почести. Брзата храна, поради силната хранлива вредност, грубоста, мрсноста, е тешка за телото и душата, го опушта телото со вишок на хранливи материи и неговата несварливост, а душата ја изложува на очај и меланхолија; Освен тоа, произведува похотливи движења во срцето и во телото. Свештеникот кој секојдневно се причестува мора барем да јаде месо поретко и во мали количини. Илјадакратно е блажен оној што се труди да ја зачува чистотата и благородноста на својата христијанска душа и останува верен на Христа. Тој станува столб во Црквата Божја, која е неподвижна од сите непријателски изговори, од сите страсти. – Но страстите се крајно шармантни и фасцинантни: ги победуваат оние кои учат да го презираат телото како минливо, кои го отфрлиле пријателството за телото и го распнале со страсти и похоти (Гал. 5, 24), заради љубовта Христова. Господи, дај ми секогаш да се сеќавам дека мојот најголем непријател и Твое е моето тело; Моето телесно срце е секогаш во мене и со мене и секогаш го бара она што е спротивно на Твојата волја. Боже! дај ми секогаш тврдоглаво да се спротивставувам на своето тело и моето срце и безмилосно се борам против тоа! Моето срце, мој старче, е слепо, смрдливо, лудо и злобно. Дај ми сила да го распнам, да го отфрлам, да не му верувам како змија, туку секогаш да го газам, да го газам, да го презирам, да правам сè што му е пркос! Ако сакаш (а како да не го сакаш доброто на сите!) Божјата љубов целосно да ја опфати твојата душа, потруди се целосно да ги изгаснеш и отсечеш сите телесни страсти кои ја гасат духовната љубов, љубовта кон Бога и кон ближниот и кон идниот живот. Зашто, какво заедништво има меѓу светлината и темнината, и праведноста со беззаконието! Љубител на пари не е љубител на Бога; месојадецот не е богоугодник; лаком не е духоносец или богоносец. Во рајот постои строга логика - нема противречности, не може да има ни трошка конфузија помеѓу доброто и злото: светот на противречности и мешавини е само овде. И сè овде е меур од сапуница! Докажи, човече, твојата љубов кон Бога со точно исполнување на Неговите свети заповеди, со цврст отпор кон гревот што се бори со тебе, на пример. блуд, непријателство, гнев кон ближниот, презир и гордост кон него, пристрасност или презир кон неговото непристојно лице; или завист, скржавост, љубов кон парите, тврдоглавост. – На самиот почеток на другите внатрешни, скриени напади на гревот врз срцето, обидете се цврсто да им се спротивставите, да ги мразите, да ги презирате, без разлика колку се шармантни, слатки, фасцинантни и насилни, направете го она што го направи чедниот Јосиф, привлечен во креветот на една Египќанка, и кажете му на гревот: „Како да го создадам овој злобен глагол? (Бит.9:9) Гревот е брз како молња и може да ја зарази душата што не е будна во еден миг со својот уништувачки отров, но нема да му наштети на оној што постојано слуша и има страв Божји во своето срце, зашто таков е заштитен со благодатта Божја и Светиот Дух. Ангел чувар. Во кого има жива вера во Христа, во кого живее Христос, лошиот нема да го допре, гледајќи душа заштитена со вера и страв Божји. – Во секој случај, потребна ни е постојана борба со гревот, кој се вовлекува низ сите сетила: вид, слух, вкус, мирис и допир; се прикрадува како крадец, се пробива во сите сетила, како низ прозорци и врати. Никогаш не поштедувај никаков грев во себе и ревносно, радосно распни го во секоја прилика што ќе наидеш, и за тоа, одречете се, распнете ја гордоста, вашите каприци, вашата огорченост, гордоста, злобата, зависта, скржавоста, мрзеливоста, очајот, кукавичлукот, стравот и љубовта како што велат вашите добродетели, оние што ги охрабруваат вашите добродетели. намерно или ненамерно. Обично имаме некаква болна љубов кон гревот: тој боли, нашите срца болат од страст, а сепак му се предаваме. Мораме да ја мразиме страста како грев, како производ на ѓаволот, како смрт, како отуѓување од Бога. Ако ве понесе каква било страст за позната личност, како што е страста за кукавичлук, страв, гнев, гордост, обидете се да разговарате со таа личност од срце, со духовна љубов. Ако молчите и дремете, непријателот може погодно да ве совлада и да ви всади непријателство или лажен страв. Ако некого те привлекува прељубничка страст, тогаш или не зборувај со таа личност, или вооружи се со името Господово, постојано носејќи Го во умот и срцето, и ќе ја победиш страста, поднесувајќи се достоинствено. Општо земено, ниту една минута не поднесувајте го квасецот на страстите во себе, туку со сета сила избркајте ги од себе. Ти си мрзлив, меланхоличен - погледни во душата да видиш дали има некој грев во неа, искрено покај се за сè што ќе најдеш лошо кај себе, го гнаси секој грев, страст, секоја зависност; тогаш душата ќе ти биде спокојна и ќе се радува. Има моменти кога човекот е полн со зло и гнев, кога злото, како вода, ја наполнува и ја дави душата и се повеќе и повеќе се излева, ако навреме не биде запрено со искрено покајание и најгорлива молитва. Што треба да се направи против оваа поплава? Неопходно е да се спротивстави упориштето во душата - верата во Бога и цврстата, неприказна љубов, која е долготрпелива, милосрдна, не се лути, не мисли зло и никогаш не престанува (1. Кор. 13:4,8). Инаку, имаме многу гордост, самоуживање, љубов кон мирот и задоволството, но многу, многу малку љубов кон ближните: себичноста јаде; а егоистот не е христијанин: христијанинот не ја бара својата, туку користа од ближниот. Размислувајќи за тоа колку болни и душевно-уништувачки искушенија доаѓаат од лукавиот преку видот, доаѓаш до свеста за потребата да се откине окото не со рака, туку со своја слободна волја, за да е подобро да загине еден од членовите (т.е. една од страстите на душата), а не целото тело да биде фрлено во сета негова душа. Навистина, колку е измамливо духовното око на грешникот - а јас сум првиот грешник - гледајќи убавина и заведен од страста која ја расипува и ја осквернува душата и се оддалечува од Бога; ја гледа грдоста, грдоста, грдоста или деформитетот и го презира и се одвраќа од грдото, грдото, деформираното по тело, иако душата на грдиот е иста како онаа на убавите луѓе, а исто така е создадена според Божјиот лик, а исто така е и член на Христос, и треба да се сака грдиот и грдиот или лошот повеќе како што е некој друг или болен. невино, не за гревови, не за вина, презрени од толку многумина. Боже! Научи нè да љубиме непримерно, научи нè, за да го исполниме Твоето праведно, вечно Евангелие, праведно да го оставиме искушувачкото око на срцето; тоа е едно, но има две телесни очи; Затоа се вели: „Ако твоето око (а не твоите очи) те сопнува“ (Марко 9:47). Кога ќе најдете искушение за грев, гнев, горчина, блуд, завист, деликатес, мрзеливост и сон, непослушност - цврсто спротивставете му се со несебичност, презирајќи ги грешните задоволства и телесниот гнев и движењата на срцето, а кога ќе го победите гревот со помош на Бога, ќе видите колку радост, мир, задоволство содржи совеста во личноста. несебична борба против гревот и победа над него. Ох, сите грешници како мене да го искусат и да го знаат тоа и да станат вечни победници на секој грев, стремејќи се кон добродетел, ако е потребно, дури и до крв и смрт! Колку сладост, блаженство, мир, внатрешно задоволство, задоволство се крие во комуникацијата со Бога; Оваа духовна сладост, овој мир, оваа духовна слобода е попречена од нашите гревови, а секој посебно. Тага и неволја за секоја душа на човек кој прави зло, според строгата дефиниција на вечната Божја вистина. Ако сакате вечно да почивате на својот кревет во Царството Небесно, борете се овде на вашето земно патување против секој грев и застанете цврсто во верата и доблеста. Пред некој да згреши отворено, во него има тајно ферментирање на гревот или некаква страст, непријателство, блуд, завист, непослушност, а за да не се греши отворено, треба тајно да се бори против гревовите, а со молитва и Божја помош да се надминат. Ако секогаш ги победувавме нашите страсти од нивното потекло, тогаш тие немаше да имаат место во јавна манифестација, немаше да се грижат или збунуваат другите луѓе и ќе имаше мир на земјата. За да се наследи вечниот живот и заедницата со светиите, потребно е да се подготвиме за оваа заедница, да се измиеме од гревовната нечистотија, да се очистиме, да се украсиме, да се воспитуваме, да се увериме во добродетелта, за да бидеме доследни на жителите на Небесната Татковина, со нејзината Глава и Водач - со старешината на Водачот. Свеста за гревовите е помрачена; мора да се разјасни; срцето и совеста заспиваат, треба да ги разбудиме; волјата станува досадна, неактивна за молитва, размислување за Бога, контемплација - таа мора да се поттикнува, мрзливиот да се возбуди на божја, душеспасувачка дејност; усните се затворени и тивки; мора смело да ги отвори и да каже што е корисно; воопшто, дејствувајте заедно со сите три сили на душата: умот, срцето и волјата! „Внимавај“, односно не заспивај со срцето, чувај го секогаш, како стражар да чува барут, да не му се прикраде злобникот и да му фрли огнена искра и да го запали; „Бдејте, зашто не го знаете часот на денот, на истото место ќе дојде Синот Човечки (Матеј 25:13) да не дојде одеднаш и да ве најде заспани“ (Марко 13:36). Така, „бидете трезвени и будни, зашто вашиот противник ѓаволот, како лав што рика, оди наоколу барајќи кого да проголта“ (1. Петрово 5:8). Во текот на целиот наш живот: во односот со луѓето, со зборовите при читањето, во црковното пеење, во служењето на Бога и луѓето, во мислите, чувствата, во постапките - нашиот невидлив непријател се обидува да внесе грев и грев во нашата душа, во чувствата, во нашето тело, гордост, самољубие, злоба, одвратност, презир, независт и омаловажување, непријателство, итн. сè што е нашиот однос кон нашите ближни и со Самиот Бог, Кој ја сака светоста, добрината и едноставноста на нашите срца. Затоа, гледај будно во себе за да видиш дали твојот злобен соперник и учител на секое зло и измама е со тебе, дали ја труе твојата духовна атмосфера со својата пеколна, сезлошна атмосфера - и постојано чисти го своето срце, мисли, чувства, имагинација, меморија, намери, постапки - и порамни го целиот свој живот со добрата, светата и сесовршената Божја волја. Секојдневно во нашите души се случува тајно дејство: или отуѓување од гревот и присвојување на благодатта кон Господа со нашата доброволна работа, ревност, преку молитва и тајните на Црквата, или тајната и очигледна работа на невидливиот непријател да ја отуѓи нашата душа од Бога преку разни страсти, мисли, похоти и грешни постапки, како што се вели сладострастието на светот. очите и гордоста на животот не е од Таткото, туку е од овој свет“ (1. Јованово 2:16). Затоа, бидете внимателни кон себе и вршете ги Божјите дела, работете го своето спасение со страв и трепет, правејќи свети работи во страв Божји. „Небесното Царство е во неволја, а сиромашните го радуваат“ (Матеј 11:12). Злите демони се измамници секогаш и секаде, и во време кога свештеникот, на барање на верниците, ги благословува со знакот на крстот: и овде често ставаат во него немарност, мрзеливост, невнимание, недостиг на вера, студенило, за да го лишат него и другите плодови од благословот Господов. Затоа, насекаде ви треба екстремно внимание на себе. Кога ќе почнеме да го отфрламе старецот со неговите дела, тогаш, како неопходна последица, ќе ни се појави крстот на тагата и трпението, а тие таги, пак, ќе бидат Христово следбеник. „Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене“ (Матеј 16:24). Во секој од нас има луто, каприциозно дете (срце), кое е подготвено да се лути и каприциозно секоја минута поради најмал изговор, поради најмало незадоволство. Нема потреба да му се обрнува внимание и неговата зла волја мора да биде распната на секој можен начин. Нека живее во нас нова личност, љубезна, скромна, трпелива, едноставна. Како да не постојам, постои само Бог, Кој е сè во сè (сè во сè 1. Кор. 15:28); не треба да има моја волја, треба да има само Божја: односно мојата волја да биде идентична со волјата Божја и да се спои со неа. Така треба да размислува христијанинот, потпирајќи се на Бога во сè, потчинувајќи сè на Неговиот закон и доброволно исчезнувајќи во Него со својот старец и бескрајно развивајќи се, усовршувајќи се, зголемувајќи се и утврдувајќи се со новото. „Марта зборуваше за многу служби“ (Лука 10:40). Ова сме ние, што се грижиме за тоа што и какви јадења треба да јадеме, каква маса да подготвиме: какво печење, сос, супа или супа од зелка, какво вино да купиме и пиеме, каков фустан, капа, бунда, капа да купиме! Марија го избра добриот дел - да седи во подножјето на Исус и да ги слуша Неговите зборови - кој нема да и биде одземен (Лука 10:42). Колку малку од нас имаат Марии како нас кои би седнале на Евангелието и со сесрдно внимание ги читале зборовите Господови или ги слушале другите! Тие читаат на празници, а да не зборуваме за работните денови - списанија, весници, романи, световни приказни и не ги земаат евангелијата или другите свети книги. Досадно е, велат тие. Па, браќа и сестри! Ќе ви биде досадно и во рајот! Кога ќе ви биде здодевно со Евангелието, сигурно ќе ви стане досадно во Царството Небесно. И затоа, ако не се обратите, нема да влезете во Царството Небесно: тоа ќе ви биде товар. Но Господ никого не тера. Кој е виновен што нема да влезете во Царството Небесно? Вие сами, никој друг. Гледате, колку е неопходно овде на земјата да стекнеме склоност кон духовни, небесни благослови, колку е неопходно да се развие духовен вкус! Но, не може да се развие без слабеење, без газење на вкусот на земните, световните, телесните, сетилните, грубите, материјалните задоволства. Помисли, Христијане, почесто за прекрасната, милосрдната, мудрата, семоќната, непроменлива Божја економија, за нашето вечно спасение во Христа, и откажи се од твоето шушкање на земјата, проширувај ги духовните хоризонти, вознеси се до претставата на минатото, сегашноста и идните дела на Божјата Промисла во човечкиот род и потврди ја со нив својата чеда и верата, твојата вера. телесните страсти, презирајте го телото како минливо, како привремен земен дом; зашто „дури и да биде уништено нашето земно храмско тело, создавањето на Божјите имами е храм кој не е направен со раце, вечен на небото, затоа што ние воздивнуваме, сакајќи да се облечеме во нашето небесно живеалиште“ (2. Кор. 5:1-2). Секогаш мораме да запомниме дека Небесниот Отец постојано гледа со презир на сите од небото на светиите. „Господ гледа од небото на синовите човечки, гледајќи дали тие го разбираат или Го бараат Бога“ (Пс. 13:2). Затоа, човек секогаш мора да има срце свртено кон Господ и да живее во непрестајна љубов еден меѓу друг, зашто „Бог е љубов“ (1. Јованово 4:8). Чувајте го секогаш пред очите на вашето срце животот на Господ Исус Христос, исполнет со несебичност и секакво трпение заради нас, од Неговото раѓање до Неговото воскресение од мртвите - пред тоа; прекрасно раѓање во вечен живот. Она што се случува во надворешниот политички свет или во природата, се разбира, е интересно да се знае, а понекогаш и многу корисно, иако не за секого; но што се случува во нашиот внатрешен свет во нашето срце, секој треба да го знае ова. Ние нема да бидеме одговорни за работите од надворешниот свет, туку за работите од нашиот внатрешен свет ќе му дадеме строг и точен одговор на Бога и ќе добиеме соодветна награда. Значи, ние не ги читаме сите весници и списанија, туку најмногу треба да го читаме Евангелието. - Видете: дури и Мухамеданците се посветени на нивниот екстравагантен алкоран, но ние не сакаме да ја читаме или слушаме самопостоечката Вистина и Мудрост, да поучуваме, да правиме чуда и да пророкуваме. Каков одговор ќе му дадеме на Бога за таквиот начин на живот! Првото чувство во животот на еден христијанин треба да биде стравот Божји во срцето. И повеќето христијани го немаат тоа. А што треба да прави кога нашите срца, оптоварени од секојдневното јадење и пиење, не чувствуваат страв Божји, туку тежина и стегање? И каква благодат доаѓа од постот! Каква милост е да се лишиш од брзата храна и да се задоволиш со брза храна умерено. Овде стравот Божји ќе проникне во срцето, ќе се појави верата, а срцето ќе стане почисто - и ќе биде многу полесно да се молиме. О, Мајко наша, Света Православна Црква! Колку мудро постапи за да го озакони постот за твоите деца и честиот пост! Колку само би биле среќни ако ги набљудуваме како што треба! Но, робовите на утробата не чувствуваат потреба од нив, тие се подготвени да Те осудат и осудат за честиот пост: нивниот бог е утробата. Човековото срце е длабоко и тој мора длабоко, а не површно да ги сака Бога и ближниот, вистината и секоја добродетел; неопходно е љубовта, вистината и вистината да бидат длабоко вкоренети во срцето; зашто тогаш само верата и доблест се силни и непоколебливи. Нашиот Господ Исус Христос вели во Евангелието: „Кој сака да биде во вас, нека им биде слуга на сите“ (Марко 10:43). А апостолот заповеда: „Носете ги товарите еден на друг“ (Гал. 6:2). Ние, христијаните, сме тие што најмногу грешиме. Треба да му служиме на некого, да посредуваме - не сакаме да го бараме, а се нервираме на оној што бара да се грижиме за него. И тогаш во нашите срца има и тага и стегање - манифестација на праведниот Божји гнев кон нас, себичен, лут, раздразлив и невнимателен кон Божјите заповеди! Сите ние мора да служиме со храброст и светло лице до положбата на нашиот живот; мораме да го мразиме мирот и блаженството, зашто тука е време на секакви грижи, трудови, таги и разни неволји, но вечниот мир е таму на небото. Каков мир имал Спасителот на земјата? Какво блаженство? Не знаеше одмор ниту дење ниту ноќе: дење поучуваше и ги лекуваше луѓето, а ноќе се молеше; Немав каде да ја положам главата, се движев од место до место, трпев потсмев, пцовки, богохулење, претреси, давење, плукање, тепање и на крај, заковување на крстот и смрт заради нас. Секогаш имајте го на ум примерот на вашиот Господ и откажете се од зависноста од мир и блаженство „Тие се Христови, кои го распнаа телото со страсти и похоти“ (Гал. 5:24). Откако јадевте обилен оброк, мора да ја исцрпите својата сила во работата, во молитвата, во читањето здраво за душата, инаку храната ќе се претвори на штета на душата и телото поради безделничење. Затоа на првиот човек му било кажано: „Со потта на лицето ќе јадеш леб“ (1. Мој. 3:19). Јадењето и неработењето е грев против Бога, Кој го легализираше јадењето леб со пот на веѓата, односно после трудот; грев против луѓето, зашто мораме да работиме за доброто на општеството, и грев против самите себе, односно против нашата душа и тело. Душата на неактивен паразит слабее, се разгалува и обраснува со трње на страстите и пороци, а телото страда и од тенкост и штетна плејада, се оптоварува, станува мрзливо и несмасно и, воопшто, многу неподобен инструмент за душата. Големиот, бесценет, животен дар Божји е зборот. Често, кога ќе биде искушуван од непријателот, треба да кажете само еден збор или неколку зборови од љубезно срце - и ѓаволот ќе замине. И без ова, тој е угнетен од очај, измачуван од недруженост, недруженост, лукавство, па дури и злоба. Потребна ви е добра, едноставна комуникација со соседот преку зборот. Мора да научиме да зборуваме и да зборуваме на време; не за џабе се нарекуваме вербални суштества. Понекогаш непријателот нè повредува затоа што зборуваме тромо, без цврста доверба, но штом почнеме да зборуваме со сигурност, демонската рана ќе помине. Чувството на срам и гнев кон својот брат кога ќе го сретнете, сметајте го како сон на старецот и дух на злоба; Чувството на нетрпеливост, лутина и раздразливост од некоја грешка кај брат ти го сметај за сон на старецот и дух на злоба, и не обрнувај внимание на нив, зајакнувајќи се да бидеш добар и кроток, сеќавајќи се на постојано кроток и смирен Исус, „на кого нема да му се простат страдањата (1. Петрово 2:23) и како овца, како овца, која била исеана на јагне. молчи (Ис. 53:7), - Кој ги дуваше наметките на раните, и не ги вртеше образите на ударите и не го одврати (своето) лице од студот на плукањето“ (Ис. 50:6). Еве ти пример, еве го водичот за твојот живот! Нека знаеш едно чувство на љубов! Грејс; нејзината основа е волјата Божја; бара самопожртвуваност и самопринуда; молитва на љубовник за своите најблиски. Господи, нека биде волјата Твоја! А Твојата волја е взаемна љубов до самопожртвуваност за сите: „Оваа заповед ви ја заповедам, да се љубите еден со друг“ (Јован 15:17). Дај ми го целото мое богатство, сета сила на душата и телото, да се жртвувам на љубовта! Научи ме да го презирам телото и се што е привремено и да напредувам во љубовта. Дарежлив Бог! научи ме да бидам дарежлив! Исус Христос не се штедеше себеси за нашето спасение: ќе го поштедам ли земниот прав за моите ближни? Дали е тоа храна, слатки, пијалоци, облека, засолниште? Конечно, вие самите, вашиот душевен мир, вашата сила, вашите способности? Слушајте, внимавајте внимателно: почитувајте го секој човек од длабочините на вашата душа и бидете постојани, секогаш почитувани и љубезни кон него - оваа жива слика Божја. Од што се состои христијанската љубов? Во искрената желба за добро кон ближниот, особено во неговата болест, несреќа и потреба; болен е, посакајте му здравје од се срце, советувајте го за лек за болеста што ја знаете; обидете се, ако можете, да го испорачате, прошетајте околу него. Ако вашиот сосед е во неволја, обидете се да му помогнете ако можете. И бидејќи нашата природа е мрзелива кон доброто, мора постојано да ја принудуваме да прави се што е добро. Ако вашето тело жали за вашиот имот или за вашиот труд за ближниот, тогаш поправете се сега и покажете ја вашата подготвеност доброволно да ја жртвувате својата сила и спокојство за него. Како што добрите деца, гледајќи ги нивните браќа и сестри како постапуваат против волјата на својот татко, ги запираат и ги опоменуваат, така и христијаните, децата на Небесниот Отец во Христа, гледајќи ги своите браќа како живеат нередовно, а не според Христовите заповеди, мора да застанат и да ги опоменуваат. Ова е честа причина не само кај овчарите, иако тоа се претежно овчари. Затоа го читаме векот „Оче наш, Кој си на небесата, да се свети името Твое, да дојде царството твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата“ (Матеј 6:9-10). Ништо не треба да штедиме за ближниот, бидејќи сè не е наше, туку Божјо; сè е за луѓето воопшто, а не само за нас; затоа што всушност ни треба многу малку, па дури и за тоа малку сме недостојни поради нашите гревови, и затоа што многумина од нас имаат големи ексцеси. Ова е вистинското украсување и вистинскиот живот на душата - неприказна љубов и наклонетост кон ближниот, без разлика кој е тој; особено љубовта и наклонетоста кон сирачињата, сиромашните и просјаците, тажните во срцето, болните - ова е вистински украс на душата! Ова го симнува благословот на Небесниот Отец на нашата глава и носи прекрасен, длабок душевен мир! Нека Бог и твојот ближен, твојата љубов кон Бога и кон брат ти, секогаш да бидат блиску до предметите на твоето срце, а твоето срце никогаш да не се оскуди! За да ги љубите Бога и ближните непрекинато, мора да знаете и секогаш да запомните дека има непријатели на љубовта: гордост, ароганција, презир, ароганција, тврдоглавост, сомнеж, неверување, гнев, раздразливост, завист, скржавост, лакомост, телесна сладострасност и други енергични страсти кои мора да бидат. Карактерот на вистинската љубов е универзалност, сеопфатност, несебичност, непристрасност и безличност, постојаност; а природата на невистинитата, лажната, телесна љубов е ексклузивност, изолација и ограничување на блискиот круг на сакани, корисни, убави или богати, општо - личен интерес, непостојаност, променливост: коренот и крајот на световната љубов е во човекот, од човекот и заради човекот, или подобро кажано заради негово добро, заради самољубието. – Засади и воспостави, Боже, вистинска љубов во нашите срца и искорни ја, откорни ја световната, телесна љубов, заради светот и само заради нас самите; зашто таа не е од Тебе, и од Тебе нема да добие награди, туку казна - како идолопоклонство! Можеме да ја судиме нашата љубов кон ближните според тоа како се молиме за нив за време на јавна или домашна молитва: со смиреност или жар, само надворешно или внатрешно. Ако ги сакаме ближните, тогаш усрдно се молиме за нив, како што се молиме за себе кога сме во неволја, бидејќи сите сме едно духовно тело. Студената молитва значи студено срце кон Бога и ближниот. Мора да одржуваме постојаност во љубовта кон оние за кои се молиме и да се сеќаваме на нив од срце, избркајќи ја рамнодушноста и студенилото кон нив - со еден збор, да се молиме за нив како за нас самите, постојано да им посакуваме секое добро како што си посакуваме - „со трудољубивост, немојте да бидете мрзливи, со запален дух, работејќи за Господа“. Господи, гледај на мојата желба и намера Самиот, просветли ме и потврди ме во секоја работа! Сите ваши ближни за кои се молите, по име или воопшто, се Божји деца во Христа Исуса и нашите членови, зашто ние сме едно тело, а Небесниот Отец е многу задоволен и љубезен да се моли - искрено, едноставно, горливо - за луѓето кои се Негова сопственост, најмилото дело на Неговите Божествени раце. Затоа, молете се за нив без да слабеете, молете се искрено од длабочината на вашата душа, во едноставноста на своето срце, како што се молите за себе во таги и неволји. Молитвата за луѓето е прашање на љубов, голема жртва на љубовта. Молитва; основата на молитвата е Божјата љубов кон луѓето; својства на вистинската молитва; „злобна“ молитва; како да се стекне живоста на молитвата; услови за исполнување молитвени барања; „ноќна“ молитва; придобивките од непрестајната молитва; Господовата молитва и нејзиното издигнување. Со детска лековерност и простодушност, секогаш мораме да се молиме на Небесниот Отец, со надеж дека ќе добиеме од Него сè што бараме и што служи за наше посебно или за општо добро. Блажени се простодушните: тие ќе добијат сè од Бога. – „Кога и да се молите, верувајте во она што го добивате и ќе ви биде“ (Марко 11:24). Исто така, треба да се молите на Богородица, ангелите и светителите, зашто во нив дејствува истиот Бог, „работејќи сè во сè“ (1. Кор. 12:6) - и нивната волја е во целосна согласност со волјата Божја. Со детска љубов, едноставност и доверба, како дете со својот татко или мајка, разговарајте во молитва со Небесниот Отец, живо замислувајќи го како стои пред вас и со љубов го слуша секој ваш збор; обидете се, исто така, живо да ја замислите Неговата љубов кон вас и кон сите луѓе. Ако таткото и мајката страсно ги сакаат своите деца, тогаш колку повеќе нè сака Небесниот Отец, Кој, од изобилството на Неговата љубов, на сите родители им подари чувства на љубов кон нивните деца, а Својот Син го даде на смрт за нас! Ова е најголемата, неискажлива тајна на љубовта! Каква бездна на љубовта! Молете се пред ликот на Спасителот, погледнете го Неговото Лице, мислејќи во себе: Тој ми даде живот и го чува, и дарува вечен живот; ми даде разум, срце и волја, вид, слух, јазик, мирис и допир; Тој ми даде вербална душа и Својот свет збор, за да постигнам вечен живот; воздух за дишење, храна и вода за поддршка на привремен живот; ми даде жена, деца (ако има); не ме презира како грешник, туку за спасение ми подари покајание, и сè, сè што ми дава; Тој ме вклучи во Неговата Црква, во заедницата на спасените, ме изми со крштевање, ме запечати со хрисмација и ми го даде законот кој води во вечен живот, ме учи преку пастирите и ме води во вечниот живот. Кога секогаш размислувате на овој начин, вашата молитва ќе биде срдечна, жестока, побожна и плодна. Утринските и вечерните молитви што Црквата ги поставува за христијаните се духовна, водечка нишка за секој христијанин; оваа нишка води (или треба да ги води) сите кон покајание, исправање, праведност, до самиот Извор на вистината - до Христос, Кој единствено може да го оправда секој што верува и работи. Молитвата е слободно излевање на душата, чувство на нејзините гревови, слабости и недостатоци или милост и совршенство Божјо. Почесто мораме да го освестиме она за што се молиме секој ден - наутро и навечер, она што го бараме од Господа - и главно Му се молиме на Господа за светоста и интегритетот на животот и да се однесуваме крајно внимателно во текот на денот, според Божјите заповеди. Слушај се... Господи, помогни ми да водам рационален и вербален живот, а не како немиот - да ме занесуваат страсти, похоти и задоволства! Слушајте го своето срце, внимавајте да ви се принесува молитвата секогаш: 1) со љубов кон работата, односно кон себе; 2) со вера и доверба во Бог Отецот, најдобриот, најдарежливиот, мудар и семоќен, и со љубов кон Него и кон сите Негови верни чеда, кон Пречистата Дева Богородица, ангелите и светителите, за каква молитва е без љубов? Дополнително, молитвата секогаш треба да се принесува во светот, за сите луѓе околу нас, а не само за нас самите, за сите луѓе, особено за православните христијани, особено за родителите, духовните отци, децата, роднините, суверенот и брачниот другар, наследникот и целиот царски дом. На ова не учи нашата Мајка, светата православна црква, молејќи се за целиот свет воопшто, особено за различните состојби и чинови на човечкото општество. Мора да бидете сигурни дека вашата молитва е слушната и прифатена од Бога кога сте ја направиле со смелост и несомнена срдечна вера и кога во текот на нејзиното продолжение сте почувствувале мир, леснотија и сладост на срцето или искрена и цврста борба со спротивни мисли. Но, ако се сомневате во нешто, тогаш не очекувајте да го добиете. „Ако имате вера и не се сомневате, не само направете чудо со смоквата (чудото со смоквата), туку и ако ѝ речете на оваа планина: „Оди оттука, ќе ти биде“ (Матеј 21:21-22) Да прашаме со вера, без двоумење! (Јаков 1:5). Кога се молите за Светиот синод, патријарсите, локалниот апостол, за вашиот епископ, чесното презвитерство, ѓаконот во Христа и целото свештенство, за војсководците, градските управители, христољубивата војска, за целиот народ или татковината, за сите градови, сите христијани, за таткото, мајката, сопругата, децата, пријателите и сестрите, верувајте во светот. живо замислете дека Господ Бог токму во ова време во кое се молите работи во нив, „дури и ако сакате, па дури и работите за добро задоволство“ (Фил. 2:13), и никогаш не помислувајте дека вашата искрена молитва за светот, за поединци, ќе остане залудна пред Господа. Не, твојата молитва е угодна на Господа, како мирисна темјан и мрсна паленица, оваа жртва на љубов му е угодна. Нека не ве плаши и не ве опкружува ова мноштво за кое се молите: зашто Господ сите луѓе се како еден човек, како едно дрво; Не срами се од својата недостојност, туку со смелост и детска едноставност моли се за сите луѓе, како за своите браќа, како што се молиш за себе. „Сите вие, вели Господ, сте браќа“ (Матеј 23:8). „Молете се еден за друг“, вели апостолот, за да се исцелите; зашто молитвата на праведникот може многу да постигне“ (Јаков 5:16) Гледате, вие сте овластени да се молите за другите преку апостолите од Самиот Свети Дух. За да се молиме искрено, животворни, мора да се потсетиме дека Бог е секогаш со нас и не може а да не ги слушне нашите зборови, дека Тој како жив Бог не ги сака бездушните, бездушни, празни зборови; како вистинскиот, го сака вистинскиот збор, а не фингираниот, како најправедниот Судија, ја оценува секоја мисла, добро или зло, секое чувство, добро или лошо, го мери секој збор и гледа: дали е жив збор, со зрно дух или празен, како празен орев, празно зрно; Владиката не сака празно зборување, ниту во молитва, ниту во разговор со луѓе. Исто така, мораме да запомниме дека седобриот и семоќен Господ и нашиот Небесен Отец нема да остави залудно ниту еден жив, едноставен детски молитвен збор и порано или подоцна, вака или онака, ќе го исполни за наша корист, не толку привремено колку вечно. Затоа, не треба да се срамиме ако по горливата молитва често во нашиот живот се случува нешто што е сосема спротивно на нашите земни желби и очекувања. Исто така, мора да запомниме дека Бог е многу едноставно Битие, како едноставна мисла, и затоа мораме да се молиме во потполна едноставност на душата, без трошка сомнеж, богохулење, измама, неподготвеност, негодување, страст, омраза или несакање кон некого или пристрасност кон било што. Човек мора да разговара со Простиот со проста душа, без да има грешни мисли. На ист начин, кога им се молиме на светиите, мора да запомниме дека тие се во Бога, а Бог е во нив, и тие не можат а да не ги слушнат нашите зборови и, како еден дух со Господа, можат да направат сè што бараме од нив и да ни послужат за наша значајна корист. „Ќе ја изврши волјата на оние што се бојат од Него и ќе ја чуе нивната молитва. На светиите што се на Неговата земја, Господ ги изненадува сите Негови желби во нив“, вели свети цар и пророк Давид (Пс. 145:19). Од длабочините Ти викав Господи (Пс. 129, 1), зашто ако не од длабочините, тогаш молитвата што излегува не е искрена, туку лажна, од двојно срце; Со усните и јазикот се молиме или пееме, но во срцето мислиме зло, или им служиме на нашите страсти - мрзеливост, отсутност и суета, слатко, среброљубие, среброљубие или завист, гордост, суета, ги осудуваме ближните, се лутиме и лутиме. Дали таквото барање би било прифатливо дури и за човек - крал или шеф? Зарем и тој немаше да не избрка од неговото присуство? О! Секој човек е способен да биде крајно лукав, дури и во молитвата пред Бога, Познавачот на срцето, Кој е едноставно Битие, седобро, сезнајно, сесовршено, семудар, севистинит и сеправеден. За време на молитвата понекогаш сме двоуми: ги кажуваме молитвените зборови, зборовите Божји, но нашите срца се испреплетени со некоја страст што ни ја напаѓа душата, како бурен поток, на пример. се лутиме на некого, алчни сме, завидуваме, се нервираме, нетрпеливи сме. Така, зборовите на молитвата ги има, но неговиот дух, небесниот дух, презирот кон земните добра, духот на кротоста, смирението, благоста, нелакомоста ги нема - а ние сме двајца во душата, надворешно сме слуги на вистината, но во суштина сме слуги на лагата. Тогаш ние внатрешно Го предаваме Бога во Троица, го немаме духот на молитвата, Духот Божји, а во исто време и Отецот и Синот. Кога стоиме во молитва и се молиме, тогаш бестелесниот непријател се обидува да нè збуни со некои недостојни, лукави, богохулни и гнасни мисли против Господ и Неговите светци, и преку тоа оттурнува многу безумни луѓе од молитвата, а кога разговара или се моли со луѓето, тој се обидува да втурне во срцето гадни, понизни, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави. злоба, завист и похотливи мисли. Каков негативец е тој! Кога се брза, зборовите не допираат до срцата на оние кои читаат, пеат и се молат и не ги позајмуваат од срцето животот и силата својствени за нив. Да се ​​молиш без вера, без надеж за Божјата милост и без љубов кон Бога и кон оние за кои се молиш е како да чукаш воздух, да заѕвониш на кимвал. Кога се молите, не брзајте, туку размислувајте со своето срце, ревносно посакувајте исполнување на Божјата волја, исправање на вашиот живот и на другите луѓе, искрено посакувајте ја славата Божја. Во текот на целата своја молитва, трудете се да ги одржувате вашите чувства живи: почувствувајте ја моќта на она за што зборувате. Без чувство, молитвата е мртва и бесплодна. „Нивното срце е далеку од Мене, но залудно Ме почитуваат“ (Ис. 29:13, Мат. 15:8). Животот на чувството се постигнува со звучно размислување за она што го кажуваме во молитвите или за она што го восприемаме во светите тајни. За да ја почувствуваме живописно безграничната милост Господова кон нас, на пример, во светата тајна на причестувањето, мора да размислиме како паднавме во гревови, бевме подложени на проклетството Божјо, вечна смрт. Исус Христос со Своето страдање, смрт и воскресение нè избави од вечната смрт, а Тој во Своите најчисти Тајни постојано ни дава живот и со тоа нè уверува во дарот на вечниот живот; Преку причестувањето ние стануваме сограѓани и живеалишта на Пресвета Троица. „Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене“ (Јован 6:56). Господ во суштина пребива во мене преку заедништвото на Неговото Тело и Крв, во Него ги имам сите благослови за кои можам да мислам, или кои ќе ги имам кога ќе побарам. Радоста моја, Господи Исусе Христе, Ти благодарам, што преку Божествените Тајни ме направи здрав по душа и тело, со изобилен мир и чудесна леснотија проникна во мене и се упокои во мене! Поклонувањето кон земјата за време на молитвата има големи телесни придобивки: преку трудот и понижувањето на телото го разредуваат, го сушат изворот на страстите и го зајакнуваат телото. Кога се молите пред иконата на Спасителот или Богородица, ангел или светец, погледнете директно во нивното лице, исто како што гледате право во лицето на познатата или едноставна личност со која разговарате и не спуштајте го погледот на земја. „Гледајќи ја со откриено лице славата Господова, ние се претвораме во истиот лик (Божји), како преку Духот Господов“ (2. Кор. 3:18). Како да ти дадам, човече, овие и оние духовни и телесни придобивки, кога не сакаш искрено да ги бараш, кога не сакаш ни да кажете соодветна молитва? Како можеш да имаш милост на таквите и таквите за вашата молитва кога без свест и чувство ги мрморите нивните имиња во молитва? Прашај срдечно, изговарај ги од срце имињата на личностите и познатите придобивки, и Дарежливиот ќе покаже милост кон тебе и кон другите заради тебе, зашто нему му е лесно веднаш да има милост и милост кон тебе и кон другите, колку што е лесно за тебе да ги кажеш зборовите на молитвата или да размислиш за тоа; зашто Он е секаде и исполнува сè, бескрајна добрина, кокош, нè држи сите нас под Своите крилја: дали спиеме, дали сме будни, ние сме со Него, во Него и под Него. Дали му се молите на Небесниот Отец ноќе? Дали се молите, велам, не со молитвата што сте ја научиле и која честопати неволно ја изговарате со студенило, туку со вашата срдечна молитва, која Самиот Отец Небесен ќе ја стави во вашите духовни усни, молитва за пофалба, благодарност и молба? О, колку е слатка ноќна молитва! колку светла, силна, исполнета со каква вера, каква надеж и смелост и каква љубов кон Добротворниот Бог и кон Неговиот народ, силувани од ѓаволот и од телесните страсти и страшно пропаѓајќи поради нивната зависност од земните задоволства! Молете се на Небесниот Отец ноќе со неизмерна, но срдечна, самоткаена молитва! Не сите вие, како деца, ги повторувате туѓите зборови; Вие самите сте вербални суштества; Божјиот Дух живее во вас, кој ве учи на сета вистина. Ќе те научи што и како да му се молиш на Отецот Небесен - нема да те остави празни и безгласни! Колку е голема придобивката од непрестајната молитва: преку молитвата се ослободувам од гревовите, победувам над страстите, се смирувам, се утешувам, просветувам, просветлувам, извршувам големи небесни Тајни; – Ги спасувам луѓето кои се доверуваат на моите молитви. Свети Оче! Ние сме грешници, но сакаме да бидеме свети: „да се свети името твое“! Ние сме опседнати од ѓаволот, но сакаме да владееш во нашите срца: „Да дојде Царството Твое!“ Ние сме самоволни, во меѓувреме, како Твои созданија, мораме да ја потчиниме нашата волја на Твојата волја; Но, ние сакаме Твојата волја да биде на земјата како што е на небото: „Да биде волјата твоја!“ Ние сме гурмани, лакоми, пијаници, но сакаме, со совест и според Светото Писмо, да се задоволиме само со она што е неопходно: „Дај ни го денес нашиот секојдневен леб“. Ние сме спремни да грешиме и, сакајќи или несакајќи, Те лутиме Тебе, нашиот Создател и Добродетел, и, како деца кои ја престапиле волјата на нашите татковци, се каеме за нашите гревови и се молиме на Твојата добрина: „прости ни ги долговите заради Исус Христос, Твојот Син, кој страдаше и умре за нас. Слаби сме во верата, надежта и љубовта и не можеме да поднесеме искушенија и Те молиме: „не воведувај нè во искушение“, за да не нè потресат спротивставените сили, како што ветерот тресе трска, „туку избави нè од лукавиот“, шетајќи околу нас како рикачки лав и барајќи некој да го проголта во неговата ѓаволска уста; - зашто Твое е царството (не ѓаволот) и силата и славата засекогаш. Амин. Колку малку духовно значење и искреност имаме! Сите ние ја читаме „Оче наш“... секој ден и повеќе од еднаш, но кој го знае вистинското значење на секоја изрека на оваа Божествена молитва, кој искрено секогаш ја чита, ја изговара, кој искрено се моли со овие чудесно мудри и едноставно изнесени зборови? Кој искрено го посакува она што го бара во него, а уште повеќе, кој искрено го исполнува она што го посакува и бара во него? Кој искрено го мразеше гревот, во сите негови форми, и ја сакаше и посакуваше само вистината и светоста (да се свети името твое)? Кој активно сакал само Бог да владее во неговото срце непрестајно преку секаква доблест, а злобниот да не владее ниту една минута, ниту за момент? Кој искрено сакаше да ја исполни и всушност ја исполнува само праведната, совршена, света, благословена волја Божја - откако ја отфрли, ја мразеше неговата грешна, развратна, уништувачка, слепа волја (да биде волјата твоја)? Кој искрено ги сакал сите луѓе и се моли за секого, како за себе, за секого е болен, за секого посакува секое добро и спасение и избавување од гревот и пропаст? Кој искрено сака да се задоволи само со она што е неопходно (нашиот дневен леб) и не сака многу и вишок (на пример, илјадници и десетици, стотици илјади пари)? Кој секој ден искрено се кае и ја прифаќа цврстата намера да живее во вистина, мразејќи го гревот и неговиот виновник, а не оние кои грешат преку измама и учење од него, или преку слабост, навика (простете ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници)? Кој искрено ги избегнува искушенијата и самиот не е причина за нив; кој ги носи со смирение - кој не потпаѓа под нивниот товар? Кој се оддалечува од нивната кауза? Кој бега од лукавиот и неговите искушенија? Христијанинот мора да биде сите очи, целата огнена љубов кон Бога и Неговиот закон, целата љубов кон ближните. Второ поглавје. Плодовите на комбинираното дејство на благодатта и слободата: холистички христијански светоглед и вистинска христијанска наклонетост А) Односот на христијанинот со Бога За христијанинот секое добро е во Бога, Кој на сè му дава живот и сè обезбедува; безначајноста на сè земно; живот во Бога: целосно предавање на Христа; активна љубов кон Бога и ближните, трпение „заради Бога“, смирение, почит; - спасоносната сила на верата Христова и радоста на верното срце. „Јас сум Syy“ (Постоечки). „Постоечки“ е оној во кој е сè; од кого е сè, кој е сè за секого и сè за сè. Во Бога е сè за секој од нас, секое добро: сè е во името на Бога, бидејќи Неговото Име е Самиот Тој. Бог е едноставна љубов, а вие бидете љубов, само љубов; Не се растворајте со сенката на злобата и измамата. Господ нека ти е на помош! Само со Тебе, Господи Семоќен, е спасението и животот; Само вие имате простор, мир, леснотија, слобода, задоволство и радост на срцето. Сè друго на што сакаме да се потпреме освен Ти си остри, оживувачки игли и смртоносни копја за душата и телото. Амин! Боже! Пред големината на Твојата добрина кон мене, со која Те доведе од непостоење во битие и, по страшното паѓање во грев и смрт, обновен преку Твојот Единороден Син, воздигнат на небото и примен влез во Небесното Царство, мојот ум станува вкочанет и моето срце не може да најде доволно чувства на љубов и благодарност кон Тебе! Ти самиот ме учиш да ја разберам големината на Твоите благодети за нас, достојно да благодарам и да ја прославувам Твојата бескрајна добрина и великодушност кон нас, Твоите недостојни слуги, и да бидеме достојни за нив! Господи, каков безброј небесни и земни благослови позајмувам секојдневно и на час од неисцрпната ризница на твоите дарови - даровите на Светиот Дух и даровите на материјалната природа; колку милост, прошка, просветлување, очистување од гревови и осветување, мир, праведност, слобода, радост во Светиот Дух; колку позајмувам од ризниците на воздух, вода, колку различни пијалоци, слатки и зајакнувачки, весели; колку плодови на земјата се пријатни и здрави, вкусни и хранливи; колку светлина има од сонцето, месечината, ѕвездите, електричната енергија и другите светла; колку топлина и мир има од огнот! Нема број, нема број за вашите подароци! А главната работа од сите дарови е Твоето најчисто Тело и животворна Крв, од која секојдневно се причестувам, со која се очистувам, смирувам, милостив и се обновувам. Ти благодарам, Ти благодарам, Создателу Господи и Спасителу, за сите твои милости! О, седобра и семоќна Троица, Боже наш, слава Ти! Слава Ти, најмилостив, најдарежлив и најпослушен Оче наш, кој си на небесата! Амин. Прекрасно лето на Божјата добрина! Денеска на топло време и жешко сонце имаше две грмежи, со голем корисен дожд; земјата и растенијата се полеаја со животворната роса на небото, и сè почна да мириса, сè наоколу почна да живее со нов живот, земјата стана Божји рај. Голем си, Господи, и прекрасни се твоите дела, и ниту еден збор нема да биде доволен за пеењето на твоите чуда! Ти благодариме, Господи Семоќен, Садник и Добротворител на сите Твои созданија! О, прекрасен поглед Божји, кој го оживува секое суштество! Ако вие, слушајќи ги пилињата како бараат храна, се грижите веднаш да ги нахраните, тогаш Небесниот Отец, кој ги гледа сите наши потреби, нема да се грижи навреме да ги задоволи и нема постојано, бескрајно да се грижи за безбројните Свои суштества за да има секогаш доволно за јадење. Ако ти, лут, сочувствуваш со суштествата, дури и со неразумните, колку повеќе се добриот Бог се грижи и обезбедува за сите, особено за луѓето. „Нан ја отфрли сета твоја тага, зашто Тој се грижи за тебе“ (1. Петрово 5:7). Таму, на небото, оние што го слават непрестајниот глас и бескрајната сладост на оние што го гледаат Твоето лице, Христе, неискажливата добрина. Како да не се жртвуваат сите предрасуди за овој сует и расиплив свет за да се удостоиме лице в лице да ја гледаме бескрајната убавина на лицето Божјо! Светителите Божји тоа го разбраа - и цел живот се трудеа да се исчистат од секаква телесна и духовна нечистотија, да создадат светост во себе во страв Божји! За лицето Божјо! О убавина и добрина на лицето Божјо, од кои светите Божји не можеа да се наситат ни овде! Господи, привлече ме кон Твојата убавина, чиј лик го гледам во видливи суштества! Бог е сè за секого и за мене. Сè за нас. Небесен Отец: „Нан ја отфрли сета твоја тага, затоа што се грижи за тебе (1. Петрово 5:7) Не грижи се за ништо (Фил.4:6): Господ е близу (Фил.4:5). Не обрнувајте внимание на монетарното ѓубре и не полагајте надеж во него; Имајте доверба во Единиот Бог, приврзете се само кон Него. Заедничкиот Повереник на сите, Отецот Небесен, и нека Неговите деца живеат во братска љубов и во сè, доверба во нивниот седобриот Отец и сè ќе им се додаде. Сакај го секој човек како себе си, зашто сè е од Едното и во Едното и Едното е Љубов. Страстите катастрофално го потресуваат целото битие, душата и телото на човекот: отфрлете ја самољубието, спојте се во универзална Љубов. Сè е од Постоечкиот и Постојниот Бог во Три Лица, а Постоечкиот е Љубов. Сè е Бог; Јас сум ништо: постапувај се со сите едноставно како што се однесуваш кон себе, зашто сите луѓе, особено христијаните, се едно духовно тело! Сè за мене е Господ. Повторувам повторно и повторно за да ја потврдам оваа вистина во моите мисли и срце; Доказ за тоа е и целиот мој претходен живот, моите безброј претходни духовни искуства, и заедништвото на Света Тајна, кога живата вера дека конкретно се причестувам со Мојот Господ и преку нив Самиот Господ во мене, ме смирува, воодушевува, олеснува, развеселува; така и честото повикување на Него со вера во моето срце; така и знакот на животворниот Крст, кога тој со вера во Господа, прикажан на утробата, оттаму ги истерува спротивставените сили и наеднаш ме смирува со небесен мир. Сè понекогаш ме привлекува кон земните работи, но и ме ранува, а само јас се сеќавам на Господ и само на Него ја полагам мојата доверба - веднаш ми се лекуваат раните; Значи, земните нешта само ме горат, боцкаат, ме угнетуваат; Само Господ разладува, насладува, смирува, навива. Значи, не уживајте во ништо земно, зашто земската сладост набргу се претвора во тага. Презирај сè земно, колку и да е пријатно или драго, како прашина кога служи како пречка за љубовта Божја; особено не штедете ништо за доброто на човекот. Не приврзувајте го своето срце за ништо земно, за да немате нешто заедничко со земните работи; само тоа треба да биде приврзано за Бога и за својот ближен, особено за Бога. Сите земни благослови се ѓубре за душата. Така ме научи да зборувам Св. Апостол Павле и секојдневно горчливо искуство. Блажен е оној што не се држи за ништо земно и не штеди ништо земно за ближниот за негова корист, за неговите потреби. Ние им должиме непоколеблива почит и љубов на нашите ближни и мора да се грижиме еден за друг. Има само еден Бог кој постои, кој дава живот на сè и обезбедува за сè. Верувам во Него, се надевам на Него, се прилепувам само на Него. Преку Бога живеам, дишам, размислувам, чувствувам, гледам, слушам, допирам, мирисам, вкусувам, просветлен сум, прочистен, осветен, обновен, зајакнат, обожен, ослободен од сите неволји што ме опкружуваат. Често живееме, а во најголем дел, во такво самозаборавање, како никој да не гледа на нашите постапки одозгора и никој да не ги оценува, како да не треба да одговараме за секое дело и збор - и затоа животот ни е полн со беззаконија од секакви, мали и големи. И колку би било добро ако секогаш се сеќаваме дека будното и севидно око постојано гледа во нас (Пс. 33:18)! Да се ​​сетивме дека нашиот Судија, неизмиен (нераспадлив) и строг, стои пред врата! Нашиот живот тогаш би бил морално многу почист, би прекинале многу каприци, би додале многу добри дела. Со мојата душа често владее некој друг што ми е спротивен, а не јас; и често се чувствувам како да не сум свој и не сум дома, туку странец и со некој друг, и без сомнение е неопходно секогаш да бидам мој господар, или подобро, добриот Господар на целиот свет, кој го создал и го одржува со Својата рака, треба да биде мој господар, Кој очигледно мора да биде и мој Господар. Оче наш, кој си на небесата, нека дојде Твоето царство; Нека е Твоето Царство во нас, зашто Твое е Царството и силата и славата на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Целата моја утеха, целото мое задоволство на срцето, моето блаженство, мојата светлина, мојата сила, мојот триумф лежи во сеќавањето на Тебе, Боже мој! - да веруваме во Тебе, да се надеваме во Тебе, искрено да се покаеме пред Тебе и да бидеме милосрдни од Тебе, очистени, оправдани, утешени од Тебе - да Те молам, да размислувам за Тебе, да Те благодарам и да Те славиме! Ќе бев патетично, патетично суштество на овој свет, ако не го имав сето ова секој ден! Никакви телесни задоволства не можеа да ја задоволат мојата разумна и бесмртна душа, создадена за други задоволства освен задоволствата на телото, кои се расипани и задоволни со расипаност. А расипливите задоволства имаат вредност само кога духовните, нераспадливите, на пример, храната за време и по горливата молитва. Нека Господ и мојот Бог, во Три Лица, обожувани и прославени, нека бидат мое постојано богатство! О, Света Троица, слава Ти! Амин. Со потчинување на волјата Божја, без страв и негодување, разделете се со барањата на Божествената Промисла не само со здравјето и надворешната благосостојба, туку и со животот. Така, тревата послушно, без врева, паѓа под косилката, па стебленцата со класови паѓаат во раката на жетварот; но како што жетварот ги зема жнеаните стебленца жито во свои раце, така и душите на Божјите избраници по смртта на телото се земаат во рацете Божји: целиот наш живот ќе му го предадеме на Христос, нашиот Бог; „Целиот наш живот е скриен со Христос во Бога (Кол. 3:3). Почит пред сите откриени вистини и тајни Божји, особено пред вистината и тајната на Троичното Божество! Заблагодарете и прославете ја бескрајната Божја добрина за тоа што ни објави за бескрајното мачење што ги чека непокајаните грешници во пеколот, за да не брзаме во пеколот и, преку плачливо покајание за нашите гревови, да избегнеме маки и да го заслужиме Царството Небесно со добри дела. Заблагодарете му се на Господа длабоко што ви ја откри Својата света вистина и бидете воодушевени од неа, не дозволувајте ни малку да бидете ладни кон неа, ниту да ја занемарите или да се сомневате во неа! Троица; гледајќи ја природната сила која дејствува во суштествата, јас се искачувам до првата бесконечна Сила; гледајќи ги мудрите, структурата на сите суштества и мудроста на постапките дури и на неми суштества (пајак, пчела), особено интелигентно суштество, личност, која со својот ум прави прекрасни работи и дела, се искачувам до првобитниот Извор на мудроста, до Бога; гледајќи го животот како врие насекаде во бескрајно многу и разновидни суштества, големи и мали, живи и неживи, се воздигнувам до првобитниот, бесконечен, рационален Живот, кој оживува сè; Гледајќи ја насекаде радоста и задоволството на живите суштества, нивната разиграност, слушајќи го чудесното пеење на птиците што ме воодушевуваат, нивното радосно разиграно летање - генерално, радосно, самозадоволно чувство на живот во сите суштества - се воздигнувам до првата Добрина, до првото преблагословено Неговото битие дарувано од сета добро, суштества и сум убеден дека сè е создадено за радост, добрина и блаженство; Гледајќи ги насекаде бескрајно разновидните и безброј големи сили во природата, јас се искачувам до првата всушност бесконечна интелигентна Сила, до Бога, единствениот семоќен Творец на сите: така, од суштества непрестајно се воздигнувам до Создателот; и гледајќи го земниот Цар, опкружен со величина и слава, се вознесувам кај Небесниот Цар, кој има неспоредлива големина и слава, засенувајќи ја сета земна големина и слава; Гледајќи го светилиштето во луѓето, во светиите Божји, се искачувам до првото вистинско Светилиште - Господ Бог. Слава на Господа, Кој се облече во исповед и во чудесна слава! Ти благодарам, Господи, за најдобрата, неисцрпна, витална воздушна ризница, од која бескрајно црпиме со нашите мевови (органи за дишење), распоредени од Твојата мудра рака за нашето постојано вдишување и за постојаната леснотија на нашето физичко постоење: Ти благодарам за тишината на воздухот и за ветровите што го освежуваат и менуваат воздухот; Ти благодарам за бури и дождови, снег и град, за виулици и виулици испратени од Твојот сетворец и сеисполнувачки Дух; за громови, молњи, удирање на нашиот слух и вид со нивните застрашувачки феномени, разредување и прочистување на кондензираниот воздух и олеснување и здраво за дишење на сите живи суштества! Ти благодарам за богатството, убавината и животворната природа на сончевата светлина, која ја воодушевува нашата визија и го открива целото создание во прекрасна, прекрасна форма; Ти благодарам за безбројните, воодушевувачки дух, навивање, разновидни ароми со кои ја опсипуваш целата своја земја во пролет и лето, загревајќи ги миризливите сокови вродени во растенијата! Ти благодарам за безбројните убави форми на растенија кои ги воодушевуваат нашите очи и нè пленат со својата мудрост, пропорционалност, уметност и убавина! Ти благодарам, наш Создател и Давател, за безбројната разновидност, хетерогеност и убавите облици на плодовите на земјата, дрвјата, грмушките, шилата и корените, со кои го храниш човечкиот род, изненадувајќи ја секоја мисла и ум со Твојата мудрост, грижа за благосостојбата на Твоите вербални и без зборови суштества, сите безгрижно и безумно да ја фалат Твојата љубезност и љубов. за сите! Само нашите крајни беззаконија Те поттикнуваат понекогаш да ја зауздаш Твојата добра десна рака и праведно да нè удриш со сиромаштија и глад, но за овој праведен укор Ти благодарам, безброј и праведна Благодат! Човекот е Божја сопственост, скапоцен, возвишен, неприкосновен за нашата гордост и воопшто за нашите страсти. Непрекинатата љубов и љубезната наклонетост кон секој човек и спремното жртвување на сè за него треба да го разликуваат нашиот однос кон него; служењето на човекот е служење на Бога. Светците се богови по синови, или појасно, обожени суштества или храмови на Божественото: Бог почива во нив, исполнувајќи ги сите ако се отстранети од гревот; на оваа основа, кротост и смирение пред сите луѓе, голема почит пред светиите, како пред чистите садови на Божественото. Какво достоинство му оддава Господ на човештвото! Според земното создание, од почетокот, човекот е создаден по образ и подобие Божјо, но човекот е особено удостоен од Господа преку воплотувањето на Синот Божји и обожението на човечката природа, преку неговото повикување на повторно раѓање, до седнување на престолот на Отецот со Единородниот Син. „На оној што победува ќе му дадам да јаде со Мене на Мојот престол, како што и Јас победив и седнав со Мојот Татко на Неговиот престол“ (Отк. 3:21). Сфатете го ова, земни, браќа Христови! Господ ја споредува човечката душа со царска драхма, бидејќи е создадена според Божјиот лик; На грчката монета, драхмата, беше прикажан ликот на Цезар. Ова споредување значи високо достоинство на човечката душа, како образ Божји, и го инспирира човекот најмногу да се грижи за душата, како бесмртно суштество и да ја смета за бескрајно повисока од сите земни благослови, кои во споредба се исто како ѓубрето газено под нога. „Го сметам целото свое битие за да го придобијам Христос“ (Фил. 3:8). „Каква корист има човек ако го добие целиот свет и ја загуби својата душа, или ако некој предавство за својата душа“ (Матеј 16:26). Гледајќи ги луѓето, кажи си: ова сум сè јас, зашто сите сме едно. Гледајќи ги гревовите на луѓето или слушајќи за нив, кажи: тоа се моите гревови, бидејќи сите ние сме луѓе и молете се Господ да ги избави луѓето од нив, како што вие се молите за вашето избавување од гревовите и страстите. Сите добри луѓе кои кон мене се однесуваат со доверба, трудољубивост, љубов, заслужуваат меѓусебна доверба, почит, трудољубивост, љубов и наклонетост (не галење) без никаква пристрасност, грижа за својот душевен мир, срдечна наклонетост, добра волја. Мораме да ја истераме од себе вообичаената вкоренета мрзеливост и инерција на старецот, самољубието, самоуживањето, самосожалувањето, самоштедењето, пристрасноста, контемплацијата, одвратноста кон другите болни, грди, непривлечни, искривени, накосени, куци, шугави или лишаи. Човекот мора да го цениме според неговата суштина, според неговата бесмртна душа, како член на Христос и Неговата Црква - како сочлен наш, како сонаследник на Царството Небесно. Нашите едноставни луѓе, и покрај недостатокот на материјално богатство, се исклучително богати со духовна едноставност, добра волја, дарежливост, издржливост на секакви неволји и вера во Божјата промисла; надеж и искрена свест за своите гревови, чувствително покајание, трпение, послушност кон властите и Самиот Бог, гостопримство, несебичност, напорна работа, побожност. Понекогаш ги запоставуваме обичните луѓе, сметајќи ги за неуки, мрзливи, пијаници (иако меѓу нив има и такви, зашто има црна дамка во едно семејство), но подобро запознајте ги, смирете се со нив, искрено разговарајте со нив и ќе ја видите нивната богата ризница на срца; тие се подготвени да направат секаква жртва за саканата личност. Занемарувањето на нив е грешно и „нехумано“. Секогаш посакувајте го најдоброто за секој човек во сè - секогаш прифатете го секој човек кон вас срдечно, доброволно, со целото свое срце, како што го посакувате за себе, надминувајќи го дивјаштвото, недостатокот на комуникација, отуѓеноста и злобата на срцето. Ако гледаш добри дела или слушаш за туѓите доблести, радувај се и кажи: тоа се и мои доблести (ако, сепак, си љубоморен на доблеста) и фала му на Бога за нив. Сакај го човекот до смрт, победувај го неговото зло со добро до смрт, прости му ги грешките, зашто човекот е секогаш паднат, секогаш слаб човек; до смрт, прости му ги материјалните и духовните долгови, зашто сите дарови се Божји дарови, ние ги примивме од Бога, ќе му ги дадеме и љубовта да ја задржиме до крај. Заповедите Господови мора да се исполнуваат без размислување, со брзање, со доверба кон Законодавецот, на пример, за љубовта кон непријателите и кон оние што ни прават зло. Молете се за непријателот и видете колку добро ќе ви биде, како ќе се смирите, колку лесно ќе ви биде! Непријателството е горко како смртта! Да бегаме од непријателството како отров на змија, да се држиме за љубовта, зашто слатка е љубовта! Боже! всади и воспостави во мене чувство на искрена добра волја кон сите луѓе, дури и кон моите непријатели, дури и кон непријателите на мојата вера и татковина! Отворете ги очите на нивните срца, за да ја видат нашата праведност; - да ја примат православната вера и со едно срце и душа да Те прославуваат Тебе, Оној во Троица на нашиот Бог; - Нека не ни прават зло, нека не ни се спротивставуваат во нашите праведни дела, нека не ја напаѓаат нашата правилна вера, нека престанат да не мразат. Разбуди се! Нека се прослави Твоето име, Господи, во сите народи и племиња човечки! Амин. В) Односот на христијанинот кон себе и својот живот Христијанско разбирање на реалниот живот; Христијанска диспозиција: сеќавање на идниот живот, и на наградата надвор од гробот, желба за тага; внатрешно - пребивање, смирение, свесност за својата грешност и Божествена милост, украсување на душата со доблести; - Христијански начин на однесување на приватни и јавни. Што е времето или животот на секој човек? Има подготовка за вечноста. Господ и Господарот на нашиот живот секојдневно го чека наше доброволно обраќање кон Него со сите наши мисли и сето наше срце и целосно оттргнување на нашите срца од световната суета. Погледнете го часовникот: работи исто како што сакал и сака часовничарот; или - до бродот: оди каде што сака кормиларот. Мора да го насочите својот живот како што сака вашиот Уметник и Владетел на светот и вашиот; сите сте Божји, вие сте сад Божји, вие сте слуга Господов. Обидете се со силата на вашата волја да ја направите вашата духовна наклонетост независна од состојбата на вашето тело и секогаш да триумфирате над материјалноста: ако сте болни, не се обесхрабрувајте, туку бидете весели и самозадоволни; здраво - не фалете се со своето здравје, не препуштајте се на неумереноста и ентузијастичката радост и не ризикувајте го вашето здравје, трудете се секогаш да бидете рамномерни - а во болест не бидете кукавици, не жалете се, не се препуштајте на поток на богохулење, не стенкајте и во здрава состојба не танцувајте му на Бога, туку благодарете му на Бога. Ах, мојата душа и моето тело се две различни нешта; и јас морам да бидам вреден за едната (душата) како бесмртна, а другата ја презирам како минлива: „презирајте го телото, зашто тоа поминува, но бидете вредни за душите, за бесмртни нешта“! По смртта на една личност, погледот на неговата душа добива неверојатна предвидливост и јасен поглед на сè околу него во задгробниот живот таму. Така, сиромавиот Лазар, кој лежеше ранет пред портите на куќата на еден богат човек, раскошен весел човек, и по смртта беше однесен од ангелите до пазувите на Авраам, го виде богатиот во пламен како страда и разговара со Авраам, исто како што богатиот, пак, ги виде Авраам и Лазар и зборуваше со Авраам во Неговите богови. Да, таму, зад ковчегот, нашиот поглед на сè станува појасен, и гледаме сè во вистинско светло, без шарм и шарм. на овој сетилен свет. Слушај и сфати, душо христијанка, што те чека во идниот свет! Како истрошени алишта, чизми или обувки, ги фрламе и ги занемаруваме, „така да го фрлиме своето тело како облека, како чевли, и тоа ќе биде згазено; но откако ќе се уништи земниот храм на телото, на денот на општото воскресение, Господ ќе ни создаде храм што не е направен од раце, вечно ќе ни се грижи Господ како од небото. изградете го нашето тело по нашата смрт, како што не беше наша грижа кога Господ нè внесе од непостоењето во секојдневниот живот, кога ја создаде нашата душа и телото на почетокот: Господ е сè за нас: ние ја ставаме целата наша тага на Него. Ако утринската ѕвезда е светла и убава, тогаш колку се светли и убави духовните светла - ангелите, архангелите и сите небесни сили! О, прекрасна убавина! О, неопислива добрина! Ако сонцето е толку прозрачно, животворно и убаво, тогаш колку е светло, животворно и убаво Создателот и Создателот на сонцето и на сите небесни сили и на сите ѕвезди! Но, соживот со ангелите и прославување еднакво на ангелите ви е ветено и вам! Постигнете го тоа со вредно чистење во овој живот од секаква нечистотија на телото и духот и со поднесување на неволји, тага и болест. „Со својата трпеливост придобијте ги своите души“ (Лука 21:19)! „Да дојде царството твое“. Со кажување на овие зборови, ние мора да го посакуваме доаѓањето на Царството Божјо во нас, и сега и особено при второто доаѓање на Исус Христос. „Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата“. И зборувајќи ги овие зборови, со сето свое срце мораме да го посакуваме исполнувањето на Неговата волја на земјата, како и на небото; но кога ќе дојде ова благословено време? Кога има нова земја и ново небо, во нив живее праведноста (2. Пет. 3:13). Да немаше вечен живот и вечни маки подготвени за грешниците, тогаш Господ немаше да дојде од небото и немаше да стане човек, немаше да живее на земјата, лично да ги поучува луѓето, да страда, да умре, да воскресне и да се вознесе на небото со телото... Немаше да ја остави Црквата на земјата со пастири, божествени служби, постојани богослужби, таинства... Нашиот Господ е непроменливо вистинит, праведен, семоќен, така што Неговото слово за вечното мачење за горчливите и непокајани грешници во вечниот оган поминува и не се исполнува: има премногу решителни потсетувања и предвидувања за огнениот пекол, огненото езеро; Има премногу слики од овој вечен оган, како што се: палењето на Содом и Гомор (1. Мој. 19:1–14), сечено дрво и фрлено во оган (Мт. 7:19) и сл. и така натаму, - за да помине и не се исполни словото на вистинскиот, праведен и семоќен Бог. Еј, амин! Ќе има вечни маки! Бог не може да се исмева. „Имајте уши да слушате и нека слуша“ (Матеј 11:15)! Ќе има вечно мачење, ќе има вечно блаженство, ќе има воскресение на мртвите, ќе има Последен суд, особено за неверниците и беззакониците кои мислат дека Бог е лажливец: еден лажливец е ѓаволот со неговото злобно привремено царство. Ние самите, во овој живот, го доживуваме она што е вистина, а што е лажно, зашто Духот на Вистината не води во сета вистина и ги разоткрива сите лаги. Не можеме да ја толерираме сончевата топлина овде самозадоволно, како да ја издржиме топлината на вечниот оган? Овде не можеме да трпиме силен мраз, како ќе го трпиме тој вечен забен камен и мраз кога Господ, Сонцето на вистината и животворната љубов, засекогаш ќе не остави?! Имитирајте растенија кои се стремат нагоре и постепено стануваат потенки кон врвот. Настојувајте и вие да растете во духот и постојано да го разредувате вашето тело преку воздржување, молитва и труд. Мислата, зборот, делото се ликот на Пресвета Троица, едносуштински и неделиви. За слава на Пресвета Троица мора да се трудиме со сите сили мислите, зборовите и делата ни да бидат неразделни едни од други, а не да мислиме друго, друго да кажуваме, а друго да правиме. Ова ја хули вистината, светоста и едноставноста на Бога. Христијанинот од секој ранг, состојба и од двата пола и самосвесна возраст честопати треба да биде дома во себе, а не да живее само во надворешниот свет, односно во потрага по световни работи, науки, уметности, занаети, игри, емисии. Дома, односно во душата, во својот внатрешен свет, има некој што размислува за почетокот и целта или крајот на своето постоење, кој се моли во дух и вистина; кој го чита словото Божјо, кој се бори со своите страсти и грешни склоности, успева во добродетелта, во милостина, кроткост, смирение, добрина, вистина и праведност. „Царството Божјо е во вас“ (Лука 17:21). Научи, Христијани, внатрешната исправност Божја, која Создателот ја поставува во длабочините на срцето; обидете се да не ја нарушите оваа Божествена вистина со ниту една мисла за измама, сомнеж, неверување, богохулење, мрморење, непослушност; ниту едно чувство на непријателство, омраза, ниту едно движење на вашата грешна волја. Јас сум мал член, безначајна гранка на бескрајно големото дрво на човештвото. Се хранам со соковите на ова дрво, го живеам неговиот живот, а не Божјиот. Јас сум најмалку од сите, последниот од сите: ова е убедувањето, ова е вистината, ова е животот на моето срце. Вистинскиот христијанин веднаш се кае ако се случи да направи некој грев, искрено се покае и учи во иднина да биде внимателен, внимателен кон себе и воздржан; се обидува да го гнаси секој грев како бесмисленост, апсурдност, беззаконие, уништување, предавство на Бога и на себеси. Бездната ја повикува бездната, бездната на моите гревови секојдневно ја повикува бездната на моето покајание и Божјата милост кон мене. Секој ден и секој час ја доживувам во себе бездната на Божјата вистина и Божјата долготрпеливост кон мене, бездната на Божјата добра волја и милост кон мене. О, јас ќе и засекогаш ќе ја воспевам бездната на Божјото трпение и милост кон мене и кон сите грешници како мене! Што и да ни се случи несреќа или несреќа, тоа се случува со достоинство и праведност поради нашите гревови. Секое страсно движење на срцето е казнувано со тага, стегање, темнина, за да научиме секогаш да гледаме кон Господа, Спасителот и Добротворот на нашите души, и да не потполно се валкаме во калта на страстите, секогаш да го бараме Изворот на живите води - Господа, и да се прилепуваме кон Него и да пиеме обилно од Него; и нека ширум светот се оддалечиме од богатствата на скршените благослови на овој свет, световните зависности на овој век, кои не можат да ја содржат водата на животот, туку содржат само смрт, ако им се обратиме со љубовта на нашите срца. Зошто искушенија? Како за што? Материјалот купен за фустанот е искинат за да се види дали е издржлив; се пробува брашно, овошје, зеленчук, вино, масло за да се види дали се свежи или не се мешаат со ништо странско; понекогаш кршат дрва за да видат дали е скапано, и воопшто, скоро сите се тестираат на овој или оној начин за да не се измамат во добрината на она што се купува - зашто има многу неквалитетни, фалсификувани: има многу трговци кои даваат лоша стока за добра, фалсификувани монети наместо вистински, фалсификувани сребро за вистинско. Значи, човек може да биде лажен, да се преправа, но често тој самиот не го знае тоа, и затоа преку искушенија мора да се тестира на многу различни начини, колку вистинско духовно богатство има во него, а колку е лажно; колку чисто сребро и злато има во него, колку мешавина од едноставна земја и нечистотија, 'рѓа. Зашто на Господа му треба чисто сребро и злато, чист лик Божји, чиста душа, чисто срце и „оние кои се чисти по срце ќе го видат Бога“ (Матеј 5:8). Направете го вашето срце постојан дом на верата, надежта и љубовта. Свадбената облека е неопходна за сите христијани, нераспадлива, духовна облека; украсете ги вашите души со вера, милост, чистота, самоконтрола, едноставност, добрина. За украсување на телото не ги штедите или штедите вашите богатства, а понекогаш правите накит вреден десетици илјади; дотолку повеќе, за да ја украсиш својата бесмртна душа, не треба да штедиш ништо, ниту богатства, ниту твоја сила и, без губење време, да ја украсуваш како невеста на младоженецот, на секој начин: вера, љубов, смирение, милост, нелакомост, трпение со болести, таги и неволји, непокорност и неволји, воздржување и неволји: душата е создадена според образот Божји, а Бог има бескрајна убавина и светла, убава, неспоредлива светлина, за Оној што создал таква разновидна и бескрајна убавина на суштества, каква убавина има? Значи, биди доследен, човеку: кога го украсуваш телото, не заборавај да ја украсуваш душата; или - презирајте го украсувањето на телото и грижете се за украсувањето на душата; тогаш правот е привремен, но овој е вечен, зашто е едноставен, некомплициран дух и не може да се уништи; Телесните страсти ја обезличуваат душата - нечистотијата, неумереноста, алчноста, страста за украсување на телото, исто така гордоста, злобата, гневот, зависта итн. Карактеристичен знак на христијанскиот живот: љубов, кроткост, смирение, трпение (крст), воздржување, постојано внимание на срцето. Однесувајте се дома кротко и понизно како што се однесувате при посета, во кругот на благородни и достоинствени луѓе, зашто навистина сте гостин на земјата. Однесувајте се дома како што се однесуваше Алексеј, Божјиот човек, во куќата на неговите родители; однесувај се како последен слуга, како просјак кому од милост му даваат остатоци од трпезата. Јавната и домашната молитва, читањето на словото Божјо, списите на светите отци и житијата на светителите - тоа е вистинска храна за душата, без која таа духовно умира, станува телесно. Без храна, желудникот е празен, целото тело слабее, а потоа умира. Човек кој е згрозен од Светото Писмо, молитвата, богослужбата, самоиспитувањето, покајанието и светата тајна на причестувањето - и тој е болен, но со најопасна болест, болест на духот. Христијаните се навистина Божји деца; Како треба да живеат меѓу себе? Во голема љубов, кроткост и смирение, љубезност, добра волја, взаемна помош, во светост: „Свети ќе бидете како што јас сум свет“ (1. Пет. 1,16). Можеби ќе ве интересира: