გზა ხსნისაკენ

სარჩევი წინასიტყვაობა I. შესავალი. "ცხოვრება ამქვეყნიური ჩვეულებისამებრ" თავი პირველი. ხსნის გზაზე მოქცევა და ამ გზის გავლა ა) ქრისტეს ეკლესია არის ხსნის საგანძური ბ) ქრისტესთვის ჯვრის ტარება, თავი მეორე. მადლისა და თავისუფლების ერთობლივი მოქმედების ნაყოფი: ჰოლისტიკური ქრისტიანული მსოფლმხედველობა და ჭეშმარიტი ქრისტიანული განწყობა ა) ქრისტიანის დამოკიდებულება ღმერთისადმი ბ) ქრისტიანის დამოკიდებულება სამყაროსადმი - სამყაროსადმი და სხვა ადამიანების მიმართ გ) ქრისტიანის დამოკიდებულება საკუთარი თავისა და ცხოვრების მიმართ. აქტიური „ცხოვრებით ქრისტეში“, ფრ. იოანეს, ქრისტიანული სიყვარულის მცნებების თანახმად, სურს თავისი ღრმა სულიერი გამოცდილების ნაყოფი გაუზიაროს თავის „ქრისტეში ძმებს“ და ამ მიზნით იგი მრავალი წლის განმავლობაში გულდასმით ინახავს თავის ღრმად აღმზრდელ ჩანაწერებს დღიურის სახით. ეს წიგნი, სახელწოდებით "გადარჩენის გზა", შედგენილია ფრ. იოანე ბოლო წლების განმავლობაში - 1901 და 1902; - ჩვენი საზოგადოების მიერ 1902 წელს გამოცემული წიგნიდან შესახებ. იოანეს „ქრისტიანული ფილოსოფია“ გამოირჩევა მასში სასიცოცხლოდ პრაქტიკული, აქტიური და არა ჩაფიქრებული ხასიათის თემების უპირატესობით, რაც უკვე აღნიშნულია თავად სათაურში: ღრმა, მაგრამ მარტივად და ხელმისაწვდომად წარმოდგენილი ფსიქოლოგიური ანალიზი, ადამიანის გულის ყველაზე ინტიმურ კუთხეებში შეღწევის და მისი ცხოვრების ყველაზე ფარული თვისებების გამოვლენა. იოანე - ამ წიგნს განსაკუთრებული თვისებები აქვს: მლიქვნელობის გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ „გადარჩენის გზა“ ბევრ რამეში წააგავს წმინდა ასკეტ მამათა შრომებიდან შედგენილ ცნობილ სულიერ და აღმზრდელ კრებულს, რომელიც ცნობილია სახელწოდებით „ფილოკალია“. „გადარჩენის გზა“ გამოიცა ფრ. იოანე: ყველა ხელნაწერი მის მიერ იყო გულდასმით განხილული და შესწორებული; მან დაამტკიცა გეგმა, რომლის მიხედვითაც დალაგებულია მასალა ამ წიგნში; საბოლოოდ, პატივცემულმა ავტორმა დროც კი გამონახა მტკიცებულებების შესასწავლად. მრავალი განხილული თემის მწველი თანამედროვეობა; აზრებისა და გრძნობების სიღრმე და მიმზიდველი სიახლე; დაბოლოს, რელიგიური ანიმაცია, ზოგჯერ შემაძრწუნებელ, უაღრესად პოეტურ, ღვთისმოსავ ლირიზმს აღწევს (მაგალითად, განყოფილებებში: ღმერთში ცხოვრების შესახებ, ლოცვის შესახებ და ა. დასასრულს, ჩვენ ვუსურვებთ დიდად პატივსაცემი ავტორის ამ „კარგ“ წიგნს სრულ წარმატებას, რასაც იგი სრულად იმსახურებს თავისი მაღალი თვისებებით. I. შესავალი. "ცხოვრება ამ სამყაროს ჩვეულებისამებრ" "ამ სამყაროს პრინცი"; სამყარო და ხორცი, როგორც იარაღები ადამიანის მაცდუნებლად და დამონებისთვის; ცოდვა და მისი გაუკუღმართებული ბუნება კაცობრიობა, ისევე როგორც მაშინ, ქრისტეს სამყაროში მოსვლამდე, სულიერი გვამი იყო, ახლა კი ზნეობრივი გვამის მდგომარეობას უახლოვდება. და „სადაც გვამია, იქ შეიკრიბებიან არწივები“ (მათე 24:28). ასე იყო ებრაელ ხალხთან ებრაელთა ომამდე, ასე იყო ერებში ქრისტეს მოსვლამდე და ასე იქნება ახლაც. კაცობრიობა იხრწნება ურწმუნოების გამო, სიამაყისა და ბატონობისადმი ვნების გამო, მოგებისადმი ვნება, გამდიდრება, ფუფუნება, ქეიფი, სიმთვრალე და ბაქანალია, თეატრებისა და სიების გამო - და ხდება გვამი. „ცათა სასუფეველი ძალადობს და ძლევამოსილი მაძიებლები იღებენ მას“ (მათე 11:12). ინერტულობა და სიზარმაცე ხსნის საკითხში ადამიანის საერთო ხვედრია; ძალიან ცოტანი არიან გულმოდგინე, როგორც უნდა იყვნენ ამ უმნიშვნელოვანეს საქმეში, რისთვისაც თავად უფალი მოვიდა დედამიწაზე და ასე გულმოდგინედ შეასრულა თავისი მხრიდან ყველაფერი, რაც საჭირო იყო ჭეშმარიტებითა და წყალობით. მიმოიხედე ირგვლივ ხალხს, სამყაროს: რა ხდება და დარწმუნდები, რომ სამყარო ბოროტებაშია (1 იოანე 5:19). ცოდვაში რომ აიძულოს ადამიანი, მტერი სულს აავსებს ჯოჯოხეთური სიბნელით და გულს მიიზიდავს მისკენ ხიბლითა და სიტკბოებით, აუპატიურებს ნებას, ტყვედ აიყვანს უბრძოლველს, რომლისგანაც მხოლოდ უფალს შეუძლია იხსნას. უსხეულო მტერი შემოდის მთელი ჩვენი გრძნობით: მხედველობით, სმენით, ტუჩებით, გემოთი, მუცლით, შეხებით და ყველა სულიერი ძალით: გონება, მეხსიერება, წარმოსახვა, გული; ყველა სურვილი და ლტოლვა, ყველა ვნება: სიამაყე, ჭირვეულობა, ვნებათაღელვა, მიკერძოება, ბოროტება, შური, სიძვა, მოუთმენლობა, დრტვინვა, დაუმორჩილებლობა. ბოროტი, ძუნწი დემონი ეზიზღება ყველას და ყველაფერს, განსაკუთრებით ღვთის სალოცავს და ყველა წმიდანს და ძლიერ გვაიძულებს ზიზღი ვიყოთ ერთმანეთის მიმართ, განსაკუთრებით მდაბალი და ღარიბი, სუსტი, ავადმყოფი და დაუძლურებული, რომელთაც უნდა თანავუგრძნოთ და ვისი გაჭირვებაც ქრისტეს მცნების მიხედვით უნდა გავძლოთ. გვიხსენი, უფალო, ეშმაკის ამაზრზენი სიძულვილისგან: სნეულები, ულამაზოები ან დამარხულნი, ენაჩამოკიდებულნი, ვისაც სახეზე ჭრილობები და წყლულები აქვთ, ან გამონაყარი, ან კეხიანი თვალები, კოჭლი ინვალიდები, მტერი განსაკუთრებით გვაიძულებს გვერდი ავუაროთ და ზიზღი მივიღოთ (ამავდროულად, უნდა გვიყვარდეს მათი სისუსტე და ძალები. სახეები და ვნება მათ მიმართ. ეს არის მტრის ეშმაკობა! ხალხის მსახურების საქმეში, განსაკუთრებით სულიერად, მტერი ხშირად მაშინვე ერევა ჩვენს სულიერ ურთიერთობებში და შემოაქვს მათში საკუთარი მტრობა და სიმწარე, აღგვძრავს მათ წინააღმდეგ, ვინც იპატიჟებს და ვისაც ეპატიჟება, თუ მოწვეულები მიეკუთვნებიან ამქვეყნიური მცირე, უცნობი და ღარიბი ხალხის რიცხვს. მაგრამ თუ მდიდრები და კეთილშობილები მოიწვევენ, მაშინ ჩვენ სიამოვნებით ვასრულებთ მორჩილებას ღირსეული ჯილდოს მოლოდინში. ასე რომ, ყველგან ჩვენს ურთიერთობაში, სიამაყე, ზიზღი და მტრობა, ან პირადი ინტერესი, ზოგადად დაბალი ეგოიზმი, რომლის წყაროც არის ეშმაკი, თავდაპირველი მკვლელი, რომლისგანაც უფალმა გვიხსნას, ერევა. სწრაფად, როგორც ელვა, მტერი ურტყამს და პარალიზებს ჩვენს სულს მიწიერი რაღაცის, ეგრეთ წოდებული საქონლისა და საგანძურის დამოკიდებულებით, რითაც აშორებს და აშორებს მას ღმერთს. და საერთოდ, მტერი იპყრობს ყველა ადამიანს ხორცზე, სამყაროზე, მის სიმდიდრეზე, საგანძურზე, მიწიერ დიდებაზე, გარდამავალ სილამაზესა და ფუფუნებაში ბრმა, უაზრო დამოკიდებულებით. ყოველივე ეს ქვეყნად გვატყუებს და გვაშორებს ღმერთს – ესე იგი: ხორციელი ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება (1 იოანე 2,16)... წმინდანები ყოველნაირად გაურბოდნენ ამ სამმაგი ვნებას, რათა არ ჩააქროთ გულში ღვთის სიყვარულის ცეცხლი. საჭმელში და სასმელში თავშეუკავებლობა იწვევს მტრის დამონებას, რომელიც ყოველგვარი ჭარბი კვების სარგებლობას ჩვენს გონებრივ და ფიზიკურ ზიანს აყენებს. ჩვენ, საკუთრების ხალხი, ძალიან მკაცრად, მიკერძოებულად და მომთხოვნად ვიქცევით ღარიბებთან, ვითხოვთ, რომ იმუშაონ შვილებთან ერთად საკვების მოსაპოვებლად. მაგრამ რატომ არ ვართ მკაცრი და მომთხოვნი საკუთარი თავის მიმართ, ვაძლევთ საკუთარ თავს უხვად გამოვიყენოთ მიწიერი საგანძური: ფული, სიმდიდრე, ძვირადღირებული ტანსაცმელი და მდიდრული სახლები და ოქროს, ვერცხლისა და ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული ყველა სახის სამკაული? განა ეს არ არის მთელი მკვდარი კაპიტალი, რომელიც არავის არ მოაქვს სარგებელს, მაგრამ რომელსაც შეუძლია დიდი სარგებელი მოუტანოს ღარიბებს, თუ მას ფულად ვაქციოთ და ღარიბებს გავუნაწილოთ? და განა ეს უსარგებლო საგანძური არ დაგვამსჯელებს განკითხვის დღეს, რომლითაც შეგვეძლო ბევრი გაჭირვებული კმაყოფილი და ბედნიერი გაგვეხადა და მათი მეშვეობით შეგვეძლო უფლისგან დიდი მადლი და წყალობა შეგვეძინა ახლაც და განკითხვის დღესაც. ლოცვა - როგორ დავასრულოთ რაც შეიძლება მალე და ვახშამი, ჩაი, თეატრი, საღამო, აზარტული თამაშები, ცეკვა - როგორ გავახანგრძლივოთ! რა ხორციელი და ამაო ვართ! ღმერთს ველურებივით გავურბივართ, მაგრამ სამყაროს ვეყრებით და სამყაროს ვმეგობრობთ. მაგრამ „თუ ვინმეს უყვარს ქვეყნიერება, მამის სიყვარული არ არის მასში“ (1 იოანე 2:15). „ამ წუთისოფლის სიყვარული მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ“ (იაკობი 4:4). ო, უმადურნო! ჩვენ ყველაფერი გვაქვს ღვთისგან, მაგრამ არ გვინდა გვქონდეს ან გამოვავლინოთ გულწრფელი სიყვარული და მადლიერება მის მიმართ! იმისათვის, რომ საჭმელმა და სასმელმა უფრო აცდუნოს და გაჯერდეს ადამიანები, რათა მათში მოათავსონ სიამოვნება, ნეტარება, მეტი ჭამა, სულიერი საკვების დავიწყება - დაზიანებულმა ადამიანმა გამოიგონა სპეციალური მეცნიერება - გასტრონომია, თუმცა მის გარეშეც ბევრი ამზადებს საჭმელსა და სასმელს ყველაზე მიმზიდველ ფორმაში, საიდანაც კვება ან საჭმელი და სასმელი ვნებად იქცევა. და ისე, რომ დავივიწყოთ სიცოცხლის წიგნი, ჩვენი ცხოვრების ლამპარი - სახარება, გარყვნილი გონება და სამყარო დაგვხვრიტეს და გვავსებს თავისი წიგნებით, ამქვეყნიური ამაოებით სავსე, საუბარი მხოლოდ მიწიერ სიკეთეებზე და მოვლენებზე თუ სიამოვნებებზე, ხშირად სულაც არ საზრდოობს, არამედ მხოლოდ სულიერ შიმშილს აღძრავს მათში. ტაძრებიდან ყურადღების გადასატანად სამყარომ გამოიგონა თეატრი ან ხალხური სახლები და ვისაც თეატრი უყვარს, ცხადია, ღმერთის სიყვარული არ აქვს. „თუ ვინმეს უყვარს წუთისოფელი, მამის სიყვარული არ არის მასში“ (1 იოანე 2:15). ეკლესიებში საკმევლის სურნელის ნაცვლად, სამყარომ გამოიგონა თამბაქოს საკუთარი სურნელი და გულმოდგინედ აფუჭებს მას, ხარბად, კინაღამ ჭამს და ყლაპავს მას, სუნთქავს, ეწევა მის შიგნიდან და სახლებში, ზიანს აყენებს იმ სურნელს, რის გამოც ბევრს ეშინია სურნელის მიმართ. მაგრამ „ქვეყნიერება გადადის და მისი ვნებაც, მაგრამ ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად“ (1 იოანე 2:17). ბატონებო, მწერლებო და ამქვეყნიურ და სულიერ ადამიანებო, ყველა კლასის - თანასწორი ხართ, როგორც ღვთის სიტყვიერი ქმნილებები, როგორც ქრისტიანები, როგორც ერთმანეთის მეზობლები, როგორც თანამორწმუნეები, თანამოქალაქეები, საზოგადოების წევრები, ოჯახის წევრები, სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტები? მუდმივად არ ეწინააღმდეგებით საკუთარ თავს, თქვენს შინაგან ცნობიერებას, თქვენს რჩევებს, ცოდნას, პროფესიას, ქრისტიანის, მოქალაქის, სტუდენტის, ვაჭრის, ხელოსნის, ჩინოვნიკის, მეომრის, მეცნიერის, ფერმერის იდეას? არასოდეს ხარ ტოლი საკუთარი თავის, შენი არსების, შენი იდეის, არასოდეს ხარ მართალი, იდენტური, სრულყოფილი - მაგრამ ყოველთვის უთვალავი ნაკლოვანებით. ვინ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს: გასაჭირს, ან გასაჭირს, ან დევნას, ან შიმშილს, ან სიშიშვლეს, ან საფრთხეს, ან მახვილს, როგორც დაწერილია: შენი გულისთვის გვკლავენ ყოველდღე; გვითვლიან, როგორც საკლავად განწირულ ცხვრებს. ვერც სამთავროები, ვერც ძალაუფლება, ვერც ახლანდელი, ვერც მომავალი, ვერც სიმაღლე, ვერც სიღრმე, ვერც სხვა რაიმე ყველა ქმნილებაში, ვერ შეგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც არის ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში» (რომ. 8:35-39). აი როგორი იყო სიყვარული მოციქულებში! გვაქვს ღმერთისადმი ასეთი სიყვარული, თუნდაც ასეთი სიყვარულის მცირე ნაპერწკალი? ადამიანების უმეტესობას საერთოდ არ აქვს სიყვარული, რაც ადამიანური საქმეებიდან ჩანს; რამდენიმეში არის მუდმივი, განუწყვეტელი სიყვარულის ენთუზიაზმი. რადგან ადამიანების უმეტესობა ერთგულია ამ ხანისა და უთვალავი ამქვეყნიური ვნებებისადმი, რომლებიც მათ ღმერთს აშორებს: ადამიანმა იყიდა მინდორი და მისი ნახვა უნდა; მეორეს ჰყავს ხუთი წყვილი ხარი და სურს გამოსცადოს ისინი; მეორე დაქორწინდა, ამიტომ მას არ შეუძლია ღვთის ვახშამზე მისვლა (ლუკა 14:18–20). ჩვენი ხსნის მტერმა, კარგად იცოდა ხალხის ღმერთისადმი გულწრფელი სიყვარულის ძალა, ათასობით საბაბი მოიგონა და შვა და შობს ადამიანური ვნებების სიბნელეს, მიაჯაჭვა მას ხორცს და სამყაროს და აშორა ღმერთს, ან უთვალავ ცრუ სწავლებებს, ერესებს, სექტებს და განხეთქილებას, რომლითაც აშორებს ღმერთს და ხალხს აშორებს ღმერთს. არის წმინდაც და სამოციქულოც. ეკლესია ცდილობს გააერთიანოს ისინი ერთ სულიერ, იდუმალ სხეულად ერთი თავის ქვეშ - ქრისტე, რომელსაც ერთი სულიწმიდა აცოცხლებს. სუნთქავს თუ არა საერო ლიტერატურა ქრისტეს რწმენის სულით, ზეციური სამეფოსა და მარადიული ხსნის სულით, ღვთისა და უფალი იესო ქრისტეს სიყვარულის სულით და მოყვასისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულის სულით, რომელსაც სურს მარადიული ხსნა ქრისტე იესოში? No and no. მასში სუნთქავს ამ სამყაროს სული, ამ ხრწნადი ეპოქის პროგრესის სული, მაგრამ არა ქრისტიანული; თუ ხანდახან სუნთქავს ამ პერიოდის რაიმე სათნოება - სათნოება არა უფალი იესოს სახელით, არამედ ბუნებრივი სათნოება, სამოქალაქო და სოციალური თუ სამხედრო. როგორ უნდა მოექცეს ქრისტიანი საერო ლიტერატურას? ფრთხილად მოეპყარით, წაიკითხეთ ცოტა, მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში და მეტი ჩაერთეთ ღვთის სიტყვით. საერო მწერალთა შორის საჭიროა მხოლოდ ქრისტიანული სულით გამორჩეული სულიერად კეთილი განზრახვების არჩევა; ვისაც არ აქვს ქრისტიანული სული, რომელიც მხოლოდ სამყაროთი და მისი ვნებებით არის დაკავებული, არ უნდა წაიკითხოს. როგორ შევხედოთ თეატრს? თითქოს დროის ცარიელ ამაოებაზე, რადგან აქ საერთოდ არ არის ქრისტეს სული. ჩვენი მწერლები არ ცხოვრობენ სახლში (სულში), არამედ მიმართავენ მხოლოდ გარე სამყაროს: ისინი მსჯელობენ, აღლუმობენ მათ ირგვლივ, არამედ იმაზე, თუ რა ხდება მათ სულში, რა სნეულებები და ნაკლოვანებებია მასში, რა ვნებები აკონტროლებენ მათ, რა უნდა მოინანიონ ღვთისა და ხალხის წინაშე, რა უნდა გააუმჯობესონ - არ ექცევიან ამას და არ ცნობენ აღიარებას ან მონანიებას. მაგრამ „რა სარგებლობა მოაქვს კაცს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, მაგრამ სულს დაკარგავს, ან რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავისი სულისთვის? (მათე 16:26). გარე მწერლები, გაზეთების, მრავალსტატიანი ჟურნალებისა და წიგნების თანამშრომლები, მდიდარი ამ ეპოქის გარეგანი სიბრძნით, - ბევრი ცოდნის მქონე, არ იციან მთავარი და ერთადერთი რაც საჭიროა - არ იციან ღმერთის გამოცხადება, არ იციან თავიანთი შინაგანი სამყარო, არ იციან და არ იციან თავიანთი სავალალო დაცემა, მათი ვნება, სიშიშვლე, ღმერთის წინაშე მათი სინანული. უვარგისობა ღვთის სამეფოსთვის. როგორც ჩანს, მათ ყველაფერი იციან, ყველაფერს მსჯელობენ, მათი ენა მთელ დედამიწაზე ვრცელდება, მაგრამ მათ არ იციან, რომ ისინი ყველა ვნების სავალალო, სავალალო ტყვეობაში არიან - საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, ამპარტავნება, ამაოება, სიძვა, მრუშობა, ჭირვეულობა, ინტერესი, გულგრილობა, სხვისი სიღარიბის მიმართ სირცხვილი. ეჭვიანობა, ბოროტება, მონანიება; წერენ და საუბრობენ ყველაფერზე და მაამებელი სიტყვების გამრავლებით აძლიერებენ სულს, ხოლო როცა საქმე ეხება თვითგმობასა და მონანიებას, ეზარებათ და ვერ აყეფებენ საკუთარ თავს, ცოდვებს, რომელთა აბსურდულობაც არ იციან - ყველაფერს პატიობენ, ყველაფერში იმართლებენ თავს და არ თვლიან თავს ღვთის სასუფევლის უღირსად. განა ძალიან არ ვაფასებთ საერო მწერლებს და ღვთისა და მისი ეკლესიის, მისი სიტყვისადმი ჩვენი ღვთისმოსაობის, რწმენისა და ერთგულების ხარჯზე? რა არის ჩვენი შვილების საერო განათლების ნაყოფი? განათლება, რომელიც ეფუძნება საერო მწერლების შესწავლას და წმინდა წერილებისა და ეკლესიისგან გაუცხოებას? რა გამოდის მათგან! ეკლესიისადმი უპატივცემულობა, თაყვანისცემისა და ლოცვის უგულებელყოფა, მშობლების, ავტორიტეტების, ზნეობის სიწმინდის, გარეგნობისადმი მიდრეკილება, შინაგანი საქმისადმი უყურადღებობა, თვითშემეცნება, თვითშეგნება, საკუთარი თავის გაღრმავება, ჭვრეტა; დედამიწაზე არსებობის მიზნის დავიწყება ან ამ მიზნის დამახინჯება, მომავალი განკითხვისა და აღდგომის ურწმუნოება, ზოგადად სიცოცხლის უმიზნობა და მასში პასუხისმგებლობის ნაკლებობა; თავისუფალი აზროვნება, ძალადობა, სინდისის დარღვევა, წესრიგის დარღვევა, მკრეხელობა, დოღი და სხვა საერო გართობა. ჩვენში ძალიან ცოტაა ან საერთოდ არ არის ღმერთის სიყვარული, რადგან როგორც კი გვიჩვენებენ ცოდვის მიზეზს, მაგალითად, ხორციელი ვნებათაღელვა ან სიძულვილი, სიძულვილი, შური, დაუმორჩილებლობა - მაშინვე გაგვიტაცებს, მაცდუნებს მშვენიერი ან მახინჯი სახე, და ღვთისა და მოყვასის სიყვარული მტვრად იშლება, ჩნდება უკიდურესი შეუსაბამობა, აბსურდულობა, აზრების აბსურდულობა. თუ გიყვართ ღმერთი, მაშინ ყოველთვის გიყვარდეთ განუწყვეტლივ, ერთი წუთითაც არ ჩამოშორდებით მისგან და ასევე იფიქრეთ მოყვასზე! რა სისულელეა ცოდვა! რა უაზრო - რა სულელია ჩვენი გული, მერყევი, მტრის ქარმა შეძრა. ჩვენ დავდივართ ხორცით და არა სულით! ო, მრავალვნებიანი ხორცი, ღმერთისა და ჩემი სულის მტრული! თქვენ გამუდმებით ცდილობთ განმაშოროთ მე ღმერთისგან ხრწნადი ხორციელი ვნებებით, განსაკუთრებით საკუთარი თავის სიყვარულით, ხორციელი ნებისყოფით, ვნებათაღელვით, ბრაზითა და ბოროტებით, შურით, სიზარმაცით და ურწმუნოებით. თქვენ მეგობრობთ თქვენს მრავალ ვნებიან ხორცთან - ეშმაკის ამ ბუდესთან, მაგრამ თქვენ უნდა გამოუცხადოთ მას დაუნდობელი ომი, ყველა მისი ახირება და ვნება, რადგან მასზე დამოკიდებულებით უხილავი მტრები გამუდმებით გვძარცვავენ ჩვენს ხსნას და დომინირებენ ჩვენს გონებაზე, გულზე, მეხსიერებასა და წარმოსახვაზე. ადამიანები სულიერად იძინებენ და სძინავთ, სიამოვნებებში - საკუთარი ინტერესებისა და პატივისკენ სწრაფვისას - ისინი დიდხანს იძინებენ სხეულებრივ ძილში და ამით ისვენებენ გულებს, ზარმაცდებიან და უმოძრაო ხდებიან ლოცვაში და ღვთისადმი მადლიერებაში. ადამიანები ივიწყებენ თავიანთ სულებში უკვდავებას და ცხოვრობენ როგორც დროებითი, როგორც მოგზაური; ავიწყდებათ რა არის მომავალი უკვდავება – ტანჯვა თუ ნეტარება და ყველა ცხოვრობს დაუდევრად, უკანონოდ, მხოლოდ ამ დროებითი ცხოვრების კანონებით. ადამიანი ხორცი და სისხლია და ფიქრობს მხოლოდ თავის კუჭზე, მოგებაზე, გართობაზე, მოგებაზე, ინტერესზე, შემოსავალზე; ის მხოლოდ მიწიერში ცხოვრობს, წარმავალი, ქრება, როგორც კვამლი და მტვერი. ღმერთო ჩემო, როგორ გვინგრევს მტერი ღვინის სიხარბით! მთვრალი ხალხი ხშირად მორებივით წევს გზებზე. სად არის გონიერი სული, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსად (დაბ. 1:26)? სად არის ქრისტეს რწმენა? სად არის იმედი მეორედ მოსვლისა და ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვისა? სად არის სიბრძნე ზეციურ ნივთებზე? სად არის ქრისტეს სული, თავშეკავების, სიწმინდისა და უბიწოების სული, სიკეთე, თვინიერება და თავმდაბლობა და ზეციური სასუფევლის მისწრაფება? არაფერია. ბოდიში კაცობრიობისთვის. უფალო, მომეცი მომეცი სრული სიძულვილი საკვებისა და სასმელისადმი სიხარბისა, რომელიც უამრავ გონებრივ და ფიზიკურ ზიანს აყენებს შენს ხალხს! დინებით მიდიხარ თუ დინების საწინააღმდეგოდ? ანუ ხორციელი და გონების სურვილებს ასრულებ, თუ ხორცს ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცმევ (გალ. 5:24)? ჩემი მრავალი ვნებიანი ხორცი არის ჩემი ღმერთის ყველა მცნების დარღვევის დამნაშავე; და რატომ მიყვარს და არ მძულს მთელი ჩემი სიძულვილით? რადგან ვისაც არ სძულს საკუთარი სული, ვერ იქნება უფლის მოწაფე. რამეთუ რა კავშირი აქვს სინათლეს სიბნელესა თუ სიმართლეს ურჯულოებასთან? – ვინ არის ისეთი მტკიცე რწმენაში და სათნოებაში, რომ ცოდვის ყველა ცდუნების მიუხედავად, ურყევი რჩება სათნოებაში, მაგალითად, უმანკოებაში, თავშეკავებაში? ჩვეულებრივ ჩვენს სულიერ ხომალდს პირველი ტალღები და ვნებების შემოტევა არღვევს. „სადაც კვდება ჭია და ბუგრი“ (მათე 6:19). ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის ეს სიტყვები ახასიათებს ადამიანის მთელ ამაო, დროებით, გარდამავალ ცხოვრებას დედამიწაზე. ჭიები და ბუგრები ცოდვაა, რომელიც ჭიაყელავით აცლის ადამიანის სიცოცხლეს დედამიწაზე. ცოდვა ხრწნის ყველას და ყველაფერს; ცოდვის ჩამქრალი პრინციპის გარეშე დედამიწაზე არ იქნებოდა ხრწნა, მწუხარება, ავადმყოფობა, სიკვდილი, უთვალავი საფრთხე, შიში, ომი, მიწისძვრა, დამანგრეველი ქარები, ხანძრები, ცეცხლმოკიდებული მთების ამოფრქვევა - დედამიწა არ დაიწვება; არ იქნებოდა საჭირო ახალი დედამიწა და ახალი ცა; ეს ყველაფერი მოხდა და უნდა მოხდეს ცოდვის გამო. ასეთია ცოდვა, რომელიც აფუჭებს ყველაფერს - ასეთია დედამიწის ბუგრი! ყველა ადამიანური ვნება დამღუპველია; ყოველი ცოდვილი აზრი, ყოველი, თუნდაც წამიერი, ხორციელი ვნება დამღუპველია. ადამიანში ყველაფერი ცოდვაა; ცოდვილი აზრები, ვნებები, ზრახვები, მისწრაფებები, საწარმოები, მრავალი გეგმა, სიტყვა, საქმე; თავად ლოცვა ხშირად იქცევა ცოდვად, როგორც ზარმაცი, უყურადღებო, არაგულწრფელი, უნაყოფო, იძულებითი და ნაჩქარევი, დამალული სიტყვები. ცოდვა არის სიგიჟე, სიბნელე უწმინდურებისა, სისაძაგლე, ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყება; - უწესრიგო ქცევა, თვითნებობა, უკანონობა, ადამიანთა მტრობა ღვთისა და ერთმანეთის მიმართ. ჩვენ ყოველთვის შეგვიძლია მოვიზიდოთ სული საკუთარ თავში და აღვივსოთ ამ კურთხეული სიმდიდრით - სამებით, რომელიც გვიყვარს და გვიხსნის. მხოლოდ ჩვენი ცოდვები გვაშორებს მამაზეციერს. ღმერთი უსაზღვროდ კეთილია, უსაზღვროდ სძულს ბოროტებას, სძულს ბოროტებას. ამიტომაც იყო საჭირო უსაზღვროდ დიდი მსხვერპლი მთელი კაცობრიობის ცოდვებისთვის ღვთის სამართლიანობის დასაკმაყოფილებლად. ცოდვილებო! შესაძლებელია თუ არა თქვენი გაბრაზება ღვთის ძის ცოდვებით, რომელმაც აიღო თქვენი ცოდვები თავის თავზე? მაგრამ ვაი მათ, ვინც ისევ ჯვარს აცვეს მას! გაუთავებელი ტანჯვა იქნება მათთვის, ვინც არღვევს ღვთის ძის სისხლს, მათ, ვინც იცოდა სახარების მცნებები და ცხოვრობდა მათ წინააღმდეგ, და ასევე მათთვის, ვისაც არ სწამდა ღვთის ძის, თუმცა მათ მოისმინეს მისი სახარება და იხილეს მისი სახელით აღსრულებული სასწაულები. მზე ეხება ნებისმიერ გამჭვირვალე ან ამრეკლავს, რაც ყველაფერს ნათელს ხდის: წყლის უბრალო წვეთს, შუშის ნაჭერს, ოქროს ან ვერცხლის მონეტას. ამრიგად, მამაზეციერი, რომელშიც ის მკვიდრობს, ყველას მზედ აქცევს. „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი, მაშინ მართალნი მზესავით გამობრწყინდებიან თავიანთი მამის სასუფეველში“ (2 კორ. 6:16). მაგრამ შავი სხეულები მტკიცედ არ იღებენ სინათლეს და მზეზე შავი რჩებიან. ასევე, მოუნანიებელი ცოდვილები - და აქ არიან სულით პირქუშები, მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტების მზე - ქრისტე ყველას სთავაზობს საკუთარ თავს და სურს ყველასთვის გაბრწყინდეს; მიუხედავად იმისა, რომ სახარება, როგორც მზე, ყველას ეძლევა განმანათლებლობისა და სულიერი გამოცოცხლებისთვის; რომ ღვთის ეკლესიას, როგორც მზეს, სურს ყველას განათდეს და გააცოცხლოს ღვთის მადლის შუქით; - და მაშასადამე, იქ, იმ საუკუნეში, ცოდვილები სამუდამოდ პირქუში იქნებიან. ცოდვილი დუღილი - ცოდვის დათრგუნვა მთელი მისი შედეგებით მუდმივად იზრდება ადამიანთა მოდგმაში საშინელი ზომით; უკანონობა და მანკიერებები გაიზარდა და გიგანტურ პროპორციებამდე იზრდება; ჭეშმარიტი მორწმუნეთა სამწყსო სულ უფრო და უფრო შემცირდება, ტოლსტოის მსგავსად ცრუ ცოდნის გამანადგურებელი სწავლებები გაიზრდება და დააინფიცირებს კაცობრიობას, გააფუჭებს მას, რათა ქრისტე, როცა დედამიწაზე მოვა, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე? (ლუკა 18:8) ყველა ჩვენგანში, ჩასახვისას, დაბადებისას, დაბადების შემდეგ, მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, ცხოვრობს მოხუცი, დაცემული წინაპრისა და პირველდაცემული დედისგან მემკვიდრეობით, ისეთი ბოროტი, საზიზღარი, უღმერთო, ყველანაირი ცოდვის სუნი, რომ ჩვენს ყოვლადწმიდა შემოქმედს და ღმერთს, რომელმაც შეგვქმნა თავისი ხატებითა და მსგავსებით. როგორ იჩენს თავს ეს მოხუცი? ცოდვილი საკუთარი თავის სიყვარულში, თავის მოწყალებაში, თავის დანებებაში ან ხორციელობაში, სიზარმაცეში, სიამაყეში, სხვების ზიზღში, ამაოებაში, ამბიციურობაში, დაუმორჩილებლობაში, ვნებათაღელვაში, სიხარბეში, მზაკვრობაში, ზიზღსა და შეურაცხყოფაში მოყვასის მიმართ, სიძუნწში, ტყუილში, მოტყუებაში, სხვისი სიბრაზის გამო, ყველაზე ცარიელ მიზეზთა გამო. უძღები უწმინდურების სახეები, წუწუნში, ამაოებასა და სხვა უთვალავ ვნებებში. რა ამაზრზენი და საზიზღარია ჩემთვის ჩემი მოხუცი, რომელიც დღემდე ჩემში ცხოვრობს და არ კვდება! როგორი დაჟინებული, მზაკვარი, ეგოისტი, თვალთმაქცური, ეგოისტი და სურდოა ის, თუმცა ღვთის მადლით ბევრ რამეში ვარ გულუხვი, როცა ვხედავ ჩემს მეზობლებსა და მათ და ჩემს სულს მოწყალების სარგებელს! როგორი ლაღი, უწმინდური, გულმოდგინე და სიყვარულის მოყვარულია ჩვენი მოხუცი! მიკვირს და მაოცებს ადამიანის გულის არათანმიმდევრულობა და ცვალებადობა - მზაკვარი, ორგული, ბოროტი, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, ზარმაცი, ამაყი, ხორციელი, ვნებათაღელვა, ამაყი, ზიზღი, დამამცირებელი, მოსიყვარულე, შურიანი, საეჭვო, შურისმაძიებელი, მეოცნებე, დრტვინვა, მიწიერი. ადამიანის გულის მოტყუება ბუნებრივი გარყვნილების და ცოდვისადმი მიჩვევის გამო უზარმაზარია, განსაკუთრებით რწმენის ნაკლებობა და ურწმუნოება ღვთაებრივი და იდუმალი საგნების მიმართ. ასე, მაგალითად, სხეულისა და სისხლის ზიარების უდიდესი საიდუმლო ეჭვგარეშეა, გარდა იმისა, რომ უფლის სიტყვა არის მასზე და ამინ, ანუ უცვლელი, ჭეშმარიტი, უცვლელი, ყოვლისშემძლეა - ასევე იმიტომ, რომ ადამიანმა, რომელსაც სწამს და ცხოვრობს ღვთისმოსაობით, განიცადა ჭეშმარიტება და მაცოცხლებელი ძალა ათასჯერ გაწმენდილი გულით და გამარჯვებით. ცოდვები, განწმენდა, ძალა, მშვიდობა, სიხარული, სივრცე; და მაინც, ზიარების მომენტში, მტრის მოქმედებისა და გულის გარყვნილების გამო, ზოგჯერ ადამიანი ღარიბდება რწმენით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ზიარების წინა დღეს კუჭს ვერ იჭერს და მხოლოდ ძალისხმევით ეუფლება ზიარების საიდუმლოს სიმართლეს და მშვიდად არის. საშინელი მოტყუება! გულის საშინელი დაზიანება! საწყალი კაცობრიობა! ადამიანის გული ინახავს: სიამაყეს, ზიზღს, რისხვას, შურს, საკუთარი თავის სიყვარულს, დაუმორჩილებლობას, სიზარმაცეს, შეუპოვრობას, სიძვას, სიცრუეს, ორაზროვნებას, მოტყუებას, ბოროტ ნებას, სიხარბეს, სიძულვილს და ყოველგვარ ცოდვას. რა მკვეთრ, ცეცხლოვან, მომაკვდინებელ ცდუნებში ჩავვარდები ყოველდღე უხილავი მტრებისგან, რომლებიც ცდილობენ ჩემი მთლიანად გადაყლაპვას და ჯოჯოხეთში მიყვანას! ადამიანი თავის ვნებებს ცდუნების მეშვეობით იგებს. ხანდახან ადამიანი მთელი გულით ეკიდება ცარიელ და არასაჭირო ნივთს, ან თუნდაც აუცილებელ და ძვირს, რომ დაკარგვის შემდეგ უხერხულია, წუხს და სევდა, ვერ პოულობს ადგილს ან სიმშვიდეს თავისთვის, თითქოს რაღაც მნიშვნელოვანი დაკარგა, რაზედაც ვითომდა დამოკიდებული მისი სიცოცხლე, სიმშვიდე და კმაყოფილება. ასე რომ, ერთმა კაცმა დაკარგა თავისი საყვარელი კუს ნაჭუჭის სავარცხელი, რომელიც ოსტატურად იყო ჩასმული ვერცხლით და მასზე ამოტვიფრული სიტყვები, რაც იმას ნიშნავს, თუ ვინ აჩუქა და გააკეთა, როდის, ვის. მწუხარებამ და გასაჭირმა სძლია მას და დაკარგა ღმერთი გულიდან და დაკარგა სიმშვიდე, ლოცვის სული და ძალა; - და დაკარგა სიმპათია მეზობლების მიმართ, რომელთა მიმართაც მანამდე სიყვარულს და პატივისცემას ავლენდა და თითქოს ღმერთს ჩამოშორდა, მოყვასისადმი ყოველგვარი გულწრფელი სიყვარულისა და სიმპათიისგან; მხოლოდ საკუთარ თავთან დიდი ბრძოლის შემდეგ დამშვიდდა. ასე ხდება ხშირად უმნიშვნელო რამ ღვთისგან, სახარებისგან, სხვისი სიყვარულისგან დაშორების მიზეზი. და კიდევ რამდენი დამოკიდებულება და მიზეზი აქვს ადამიანს, რაც ხელს უშლის მას ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულისკენ! ფული, სხვა რამ, განსხვავებული სახეები! „ვისაც უყვარს მამა ან დედა, ძე ან ასული ჩემზე მეტად, ის ჩემი ღირსია“ (მათე 10:37). ჩვენ ხანმოკლე ვართ, აქ უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის, მაგრამ მაინც ვართ ისეთი უაზრო, უყურადღებო, უაზრო, უსაქმურები, ამაოები, უსაქმურები. ღმერთო ჩემო! რა სახის ხსნა არ გვაინტერესებს? ჩვენ ვერ გავექცევით ჯოჯოხეთის ცეცხლს, თუ არ მოვბრუნდებით, არ მოვინანიებთ და არ შევიცვლებით! „უფალი შექმნის შეზღუდულ სიტყვას დედამიწაზე“ (რომ. 9:28). „ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (მათე 22:14). „ღმერთს არ მოეწონება მათი სიმრავლე დედამიწაზე (იუდეველები), თუ ისრაელის ძეთა რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა, გადარჩენილი იქნება“ (რომ. 9:27). რას ვუპასუხებთ ღმერთს, უბრალო და მიუკერძოებელ მამას, უფალს და მსაჯულს, ერთ რამეზე, რაზეც გაჯერებულები ვართ და ვხალისობთ ყოველდღე სახლში, ვახშამზე და საღამოზე, მაგრამ არ ვზრუნავთ ღარიბებზე, გაჭირვებულებზე, ობლებსა და ქვრივებზე და გულგატეხილი ვართ მათ მიმართ მათი დანახვისას და თხოვნით? ღმერთო, ღმერთო ჩემო! რა ამაყები და გულჩათხრობილები ვართ! ღვთის სასუფეველი მთელი თავისი სიკეთით ჩვენს ხელშია, მაგრამ არ გვინდა მისი ყიდვა დროებითი საქონლით! განაჩენი უმოწყალოდ მათ, ვინც არ სწყალობს! ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად, მთელი ლაზარე მიიღებს ცათა სასუფეველს, ხოლო გულჩათხრობილი წავა ჯოჯოხეთში. „წადი ჩემგან, წყევლა, საუკუნო ცეცხლში, რადგან მშიერი ხარ და არ მომცემ საჭმელს“ (მათე 25:41). თქვენ ამბობთ, რომ არ არსებობს მარადიული ტანჯვა, ეს მხოლოდ უბრალო ადამიანებისთვისაა საფრთხე, მეტი არაფერი. მაგრამ თუ ასეა, მაშინ არ იქნება მარადიული ნეტარება და, პირველ რიგში, არ იქნება მკვდრეთით აღდგომა; თქვენ ამბობთ - საშინელებაა იმის თქმა - ამ ტკბილი მაცდუნებლებით წმინდა წერილი აამებს ჩვენს სიამაყეს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ყველაფერი, რაც სახარებაშია ნათქვამი, შეიძლება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს - თქვენ ვერაფერს დაიჯერებთ და იცხოვრებთ როგორც გინდათ. ხედავ, რა საშინელ შედეგებამდე მიგყავს შენი სპეკულაციები! მაგრამ არასოდეს ყოფილა ტყუილი უფალ იესო ქრისტეს პირში! მისი სიტყვა მისი და ამინ. "ამაში (თავში) მის მიმართ და ამინში." გეშინოდეთ, უკიდურესად გეშინოდეთ, ეჭვი შეგეპაროთ სიმართლეში ან მოინანიოთ სწორი სიტყვა და საქმე! ეს არის სატანის საქმე, ჭეშმარიტებისა და სიმართლის შურიანი და ცილისმწამებელი. ვაი მათ, ვისაც ეჭვი ეპარება; ვაი სატანის ყოველ მსახურს! ტყეები იწვის, მიწა იწვის, მიწა შრება, ნამი და წვიმა არ არის, რადგან გულები დაიმშრალეს, სიყვარული აორთქლდა - აორთქლდა კაცთა გულებიდან ცოდვებისა და ვნებების სიცხე: ამპარტავნება, ეგოიზმი, ლტოლვა, ჭირვეულობა; ადამიანებმა მიატოვეს ცოცხალი წყლის წყარო - უფალი (იერ. 2:13) და არ მიმართონ მას რწმენით, თავმდაბლობით და მისი წყალობის იმედით. გულები ეწევა და სუნავს ცოდვას, მაგრამ არ არსებობს სულიწმიდის მადლიანი ცხოველური ნამი. ადამიანები სცოდავენ და არ ფიქრობენ მონანიებაზე, მაგრამ სინანულის გარეშე არ არის მიტევება, არ არის გამოსწორება - ადამიანის სული იღუპება. რადგან ნათქვამია: „თუ არ მოინანიებთ, ყველანი დაიღუპებით“ (ლუკა 13:3). ადამიანს შეუძლია ჭეშმარიტი მონანიება და ცოდვათა მიტევება მხოლოდ ეკლესიაში, რომელსაც მინიჭებული აქვს შებოჭვისა და განთავისუფლების ძალა (მათე 16:19) და რომელშიც არის ჭეშმარიტი, ღვთიური, ნაყოფიერი სინანულის ყველა სახის შემაშფოთებელი მაგალითი; ამასობაში ბევრმა უგუნურმა, თვითმნიშვნელოვანმა, სულიერების უცოდინრმა დატოვა ღვთის ეკლესია, ცოცხალი წყლის წყარო (იერ. 2:13) და ამოთხარეს ჭები, რომლებიც წყალს ვერ შეიცავს. თავი პირველი. გადარჩენის გზაზე მოქცევა და ამ გზის გავლა ა) ქრისტეს ეკლესია არის ხსნის საგანძური ხსნა არის ქრისტეში და მისი მეშვეობით; ეკლესია ცოცხალი ორგანიზმია; ორმხრივი კომუნიკაცია მიწიერ და ზეციურ ეკლესიებს შორის; მადლი; სინანულისა და ზიარების საიდუმლოებები; სამღვდელო მსახურების სიდიადე; საეკლესიო ინსტიტუტები და რიტუალები 25 დეკემბერი, შობა. – დღეს გამოვლინდა საიდუმლო, რომელიც წინასწარ იყო განსაზღვრული მარადიულთა კრებაში ყველა საუკუნემდე, ანუ ღმერთის, ღმერთკაცის ხორციელად მოსვლა დედამიწაზე. საიდუმლო - დაცემული კაცობრიობის გადარჩენისთვის განკუთვნილი; საიდუმლო - რაც არ უნდა კარგი, ისეთი ბრძენი, ერთგული, ყველაზე მოსახერხებელი ყოველი მართლმადიდებელი მორწმუნის გადასარჩენად და რომელიც ცდილობს გონებითა და გულით და მთელი ცხოვრებით აღიქვას ამ მხსნელის ზიარების ძალა. ეს საიდუმლო გამოჩნდა ყველა ერისთვის, მთელი კაცობრიობისთვის; იგი იქადაგება, იზეიმებს და ითვისებს დედამიწაზე დამკვიდრებულს თვით ღმერთის - ხორცის მატარებელში, ღვთის წმინდა ეკლესიაში, წმიდა ეკლესიაში. ღვთისმსახურება, საიდუმლოებები და კანონები. ასე რომ, ღვთის ძის განსახიერების საიდუმლოებით, ყველას ეძლევა გადარჩენის ყველაზე გარკვეული საშუალება. ახლა მე ვეკითხები: ყველამ აღიქვამდა და აღიქვამს ამ საიდუმლოს ძალა? ყველა ერთ სამოციქულო ეკლესიას ეკუთვნის? ღვთის ძის განსახიერების, ტანჯვისა და სიკვდილის მნიშვნელობა და მიზანი. ღმერთის ხატად და მსგავსად სიწმინდითა და ჭეშმარიტებით შექმნილი ადამიანი ცოდვით დაეცა ღმერთს და დაემორჩილა ღმერთის მტერს - ეშმაკს, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა, თავისი ბუნება მიუწვდომელი გახადა ყოველგვარი ბოროტებისა და მოტყუებისთვის და დაექვემდებარა წყევლას, დაავადებას და სიკვდილს. ღმერთთან კავშირი გაწყდა, ადამიანის მუდმივი ურთიერთობა ღმერთთან შეწყდა. შეუძლებელი იყო თავად ადამიანს აღედგინა ეს კავშირი, ეს კავშირი ქმნილებასა და შემოქმედს შორის, რადგან საჭირო იყო დაცემული ბუნებაში სიწმინდის აღდგენა, ყოველგვარი ბოროტებისგან გაწმენდა, გაცოცხლება, განახლება, წყევლის ამოღება და ღმერთთან შერიგება, ღმერთსა და ადამიანს შორის ბარიერის დანგრევა - ცოდვა. და ეს მხოლოდ არაჩვეულებრივ შუამავალს შეეძლო, არც ანგელოზს და არც სხვას, არამედ თვით ღმერთს. ამისათვის მას სჭირდებოდა თავის თავზე აეღო სრულყოფილი უცოდველი ადამიანური ბუნება და ამით აღესრულებინა ღმერთის მთელი ჭეშმარიტება, გაანათლა თავისით - მისი სწავლება და სიცოცხლე - ცოდვით დაბნელებული ადამიანური ბუნება, ჩაენერგა მასში ჭეშმარიტი რწმენა და სიწმინდე, შუამდგომლობდა ცოდვათა შენდობაზე რწმენისა და სინანულისთვის, და ამისთვის ტანჯვა კაცობრიობის ცოდვებისთვის. კაცობრიობა - ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან და კურთხევის მოძიება შეწყალებული კაცობრიობისთვის და ყველა მადლის ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის. ეს არის ღმერთკაცის ტანჯვისა და სიკვდილის განსახიერება ნებაყოფლობით, მხოლოდ სიკეთით, კაცობრიობისთვის მსხვერპლად, რათა მოშორდეს მას მართალი წყევლა, მისცეს კურთხევა და გაუხსნას ღმერთთან წვდომა რწმენითა და მონანიებით, ცოდვისგან განშორებით და სიმართლით. ღვთის ძის ეს ღვაწლი იმდენად დიდია, მის მიერ შესრულებული გამოსყიდვა იმდენად მდიდარი და დიდსულოვანია, რომ უხვადაა საკმარისი მთელი ქვეყნიერების ცოდვების გამოსასყიდად, მთელი კაცობრიობის შეწყალებისა და ხსნისთვის, თუ მთელი კაცობრიობა იწამებდა და მოინანიებდა. მაგრამ ყველას არ აქვს რწმენა. ბევრია ურწმუნო, მზაკვარი, ამაყი, თავმოყვარე, ვინც უარყოფს რწმენას ქრისტეს, როგორც ღმერთკაცის, გამომსყიდველისა და მხსნელის მიმართ, ან ცივი გონებით სწამს, მაგრამ არ აქვს კარგი საქმეები, არ აიძულებს საკუთარ თავს გამოსწორებას და კეთილ საქმეებს, არ აკეთებს მონანიების საქმეებს და, როგორც უნაყოფო ლეღვის ხე, იღუპება (Ma1tthew 92). ბევრს ეძახიან, მაგრამ ცოტას ირჩევენ! (მათე 22:14) იმისთვის, რომ დაეძლია სიკვდილის ნაკბენი, რომელმაც კაცობრიობა ატკინა, და გაენადგურებინა ცოდვის წყევლა, თავად ღვთის ძე უნდა ყოფილიყო ხორცშესხმული და კაცი და აღესრულებინა ღვთის მთელი ჭეშმარიტება, რაც ხალხს უნდა შეესრულებინა და არ შეესრულებინა; საჭირო იყო ჯვრის ხეზე სიკვდილით დასჯა კაცობრიობის ყველა ცოდვისთვის და სიკვდილის გემო უცოდველი, უწმინდესი თეანთროპული სხეულით, რათა გაენადგურებინა ჩვენი სიკვდილის მსჯავრი და აღდგომა მიანიჭა მთელ კაცობრიობას; - კაცობრიობის მიხედვით ამაღლდეს ზეცაში, რათა გაგვიხსნას სამოთხე და დავსხდეთ მამა ღმერთის მარჯვნივ, ცოდვის დამარცხებულნი და ქვეყნიერების მბრძანებელი მასთან ერთად დავსვათ დიდების ტახტზე. მშვენიერია საქმეები (სერ. 11:4), საოცარია შენი შეხედვა, უფალო, ადამიანთა მოდგმას! „თუნდაც ჩვენი გარეგნული ადამიანი იხრწნება, მისი შინაგანი ადამიანი ყოველდღე განახლდება“ (2 კორ. 4:16). კორუფცია სამყაროში ცოდვით შემოვიდა; უხრწნელობა აყვავდა ღვთის სიმართლის აღსრულებით; ვერც ერთმა ადამიანმა ვერ შეასრულა მთელი სიმართლე; იგი აღასრულა მხოლოდ უფალმა იესო ქრისტემ, როგორც ღმერთკაცმა. ის არის ერთი და აღმოფხვრის ცოდვილი კაცობრიობის ხრწნას მისი რწმენის მიხედვით; მხოლოდ მან უხვად გამოავლინა უხრწნელობის წყაროები თავის ეკლესიაში რწმენითა და ჩვენში აღორძინებით: ნათლობა, ქრიზმის სურნელით, რომლის მეშვეობითაც სულიწმიდაა მოცემული, რომლითაც ყოველი სული ცოცხალი და ამაღლებულია სიწმინდეში; ის განუწყვეტლივ აღადგენს უხრწნელობას ჩვენში - ვინც ყოველ საათში მრავალგზის ვცოდავთ - სინანულისა და წმიდა ზიარების მეშვეობით. შენი საიდუმლოებები, ლოცვებითა და ყოველდღიური თაყვანისცემით, ღვთის სიტყვის კითხვითა და მოსმენით და მისი მორჩილებით. ჩვენი მარადიული ხსნის შენობის აშენებას ძალიან დიდი დრო სჭირდება და აქვს ძალიან ძლიერი საფუძველი და უსაზღვროდ ბრძენი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ხელოვანი: მარადიული უფალი იესო ქრისტე თავად არის მისი აღმაშენებელი, ღმერთი მამა და სულიწმიდა. ნეტარ არიან ყველა, ვინც იზიარებს და მონაწილეობს მუხტი! მაშასადამე, ძმებო, თქვენ ყველანი, როგორც ცოცხალ ქვებს, აშენებთ სულიერ ტაძარში - შესწირეთ სულიერი მსხვერპლი, ღვთისთვის მისაღები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით (1 პეტრე 2:5) და მტკიცედ იმედოვნებთ, რომ მიიღოთ მარადიული ხსნა ქრისტე იესოში თქვენი რწმენითა და სიყვარულის საქმეებით. ოჰ, რა ბრძნული შენობაა ჩვენი ხსნისა! რა მყარი შენობაა! რა წინამძღოლები და შუამავლები! თავად უფალი, ლედი თეოტოკოსი, უფლის ანგელოზები, ღვთის წმიდა კაცები! ღმერთმა დაამტკიცოს! გაგვანათლე ღმერთო! სიყვარული კომუნიკაბელურია. ღმერთი არის უსაზღვრო, სრულყოფილი სიყვარული და ის უსაზღვროდ კომუნიკაბელური და მოწყალეა, რადგან თავიდანვე, როცა მან შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსად, მოუწოდა მას ზიარებაში, მისცა მას აღთქმა, რომლის შესრულებაც უსასრულო საუკუნეების განმავლობაში დაადასტურებდა მის კავშირს ღმერთთან, და როდესაც ადამიანი უაზროდ და თამამად არღვევდა მის კავშირს და არღვევდა ამ კავშირს. მტერთან, ეშმაკთან მოკავშირეობა, ამ უკანასკნელის მოტყუება, - ტრიპოსტალურმა ღმერთმა კვლავ მოუწოდა დაცემულ ადამიანს საკუთარ თავთან ერთობაში, მისცა მას მკაფიო მცნებები, აღთქმები, აღთქმა, მუქარა, სარგებელი მისი განახლებისთვის, - დაჰპირდა მას, ვინც უნდა მოვიდეს სამყაროში, როგორც გამომსყიდველი, მისი მხოლოდშობილი ძე. როცა ჟამი დადგა გამოსყიდვისა, თვით ღმერთი გამოჩნდა ხორცში, გახდა სრულყოფილი ადამიანი სულიწმიდისგან და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან; მუდამ ღმერთად რჩებიან ჩვენს ბუნებასთან დაბნეულობისა და განშორების გარეშე, „რადგან შვილებმა ხორცსა და სისხლს მიიღეს და ის გულწრფელად ეზიარა მას, რათა სიკვდილით გააუქმოს სიკვდილის ძალაუფლება, ანუ ეშმაკი“ (ებრ. 2:14). რა საოცარი, გასაოცარია ყოველი ანგელოზური და ადამიანური გონება, ღმერთის კომუნიკაბელურობა ადამიანთან, უსაწყისო, სრულიად სრულყოფილი შემოქმედის ქმნილებასთან! "შეშინდა ცა და დედამიწა ამის გამო და გაოცდა, რადგან ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა ადამიანად!" და იმისთვის, რომ თავისი კომუნიკაბელურობა გამოეჩინა არა მხოლოდ მსოფლიოში ღმერთკაცის თანამედროვე ხალხს, არამედ ყველა ასაკის ადამიანებს, მან დადო ყოვლადკეთილი, ბრძნული, მხიარული აღთქმა თავის ეკლესიას - შეასრულოს ყოვლისშემძლე და ყველაზე საჭირო საიდუმლოება საუკუნის ბოლომდე - მისი სხეულისა და სისხლის ზიარებისა და რწმენის ზიარება. და ჩვენ გვაქვს ღვთაებრივი ფუნჯის ზიარების ნეტარება ძალიან, ძალიან, ხშირად; და რა გულწრფელი, მჭიდრო კომუნიკაცია! "ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში. ჭამე ჩემი ხორცი და დალიე ჩემი სისხლი, რომ საუკუნო სიცოცხლე გქონდეს, მაგრამ თუ, ამბობს უფალი, არ ჭამთ კაცის ძის ხორცს, არ სვამთ მის სისხლს, არ გაქვთ სიცოცხლე თქვენში" (იოანე 6:53-56). ასეთია სიყვარულის კომუნიკაცია დასაწყისიდან დღემდე! მარად ქალწული ღვთისმშობელი მარია ასევე სავსეა კაცობრიობის სიყვარულით და განსაკუთრებით ქრისტიანული რასის მიმართ, რომელიც მას ღირსეულად და სამართლიანობით სცემს პატივს. და რამდენად შემაშფოთებლად, შესანიშნავად, სასარგებლოდ, გადარჩენით იყო და გამოიხატება მისი კომუნიკაცია მისი განდიდების თავიდანვე და აქამდე უთვალავი ნიშნით, საოცარი და მშვენიერი! რამდენი სასწაულია მისი შუამდგომლობა, დაცვა, ხსნა მართლმადიდებლური სამეფოებისა და ხალხების, კერძო ღვთისმოსავი ადამიანებისა თუ მათ, ვინც გულწრფელად მოინანია ცოდვები და სიცრუე! რამდენი სასწაულმოქმედი ხატი, სამართლიანად კურთხეული და განდიდებული! უფლისა და ღვთისმშობლის მსგავსად, რა სიყვარულისა და ხსნის ზიარებას აჩვენებდნენ და აჩვენებენ წმიდანებმა. ანგელოზები, მთავარანგელოზები, მრავალი, ბევრი წმინდანი ქრისტეს ეკლესიაში მართლმადიდებელ ქრისტიანებზე, მაგალითად. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, დიდი მოწამეები გიორგი და პანტელეიმონი და სხვადასხვა მოწამეები და მოწამეები: - თეოდორე ტირონი, თეოდორე სტრატელატე, დაქირავებული და სასწაულმოქმედი კოსმა და დამიანე, დიდმოწამე პარასკევა, ეკატერინე, ბარბარე და მრავალი სხვადასხვა წმინდანი. ჩვენ, ქრისტეს სულისა და ქრისტეს მადლის - მართლმადიდებლური სარწმუნოების თანაზიარნი, შეგშურდებათ სიყვარულის ამ ზიარებისა და ძალით მივბაძავთ! ავიტანოთ ერთმანეთის ტვირთი, რათა შევასრულოთ ქრისტეს მცნებები! (გალ.6:2). ნუ დაზოგავ ხორცს მეზობლებისთვის და არა მხოლოდ მალფუჭებადი ნივთებისთვის. ყოვლადნეტარმა ღმერთმა, რომელმაც შეიმოსა ყველა მე, როგორც ადამიანმა, შემაერთა მე, ანუ ყველა ღვთისმოსავი ქრისტიანი, თავის ღვთაებრიობასთან. აქედან გამომდინარე, ჩემი და ყოველი ადამიანის მოვალეობაა, გავერთიანდეთ ერთმანეთთან რწმენით და განსაკუთრებით სიყვარულით. მე უნდა ვიზრუნო კომუნიკაციაზე, თავი სხვა არაფრად მივიჩნიო, თუ არა ეკლესიის წევრად და ყოველი ადამიანი უნდა მიყვარდეს, როგორც ჩემი თავი. ეკლესია არის უხრწნელობის, სიწმინდის, ჭეშმარიტების, წყალობის, თავშეკავების, ვაჟკაცობის, სიწმინდისა და უბიწოების მცველი და მასწავლებელი. ყოველი საეკლესიო მსახურების დროს, საშინაო, კერძო და საზოგადოებრივი, მართლმადიდებელი ქრისტიანის სულიერი მზერა წარმოდგენილია აზროვნებით, ერთიანი სულიერი სხეულის იდეით, რომელიც არის ქრისტეს სხეული, ჭეშმარიტების საყრდენი და დადასტურება, რომლის თავია თავად ქრისტე ღმერთი; ეს - ქრისტეს ეკლესია ანუ ქრისტეს სულიერი სხეული შედგება სამი ტომისგან - ზეციური, მიწიერი და ქვესკნელი, ამიტომ წმიდა მიწიერი ეკლესია (ანუ მიწიერი ტომი) ყოველდღიურად შუამავლობს თავის წინამძღოლს რწმენითა და მონანიებით წასულთა ცოდვების მიტევებისთვის და მათი შეყვანისთვის ზეცის სამეფოში. ეკლესია და ეკლესიის გონებრივი წყობის წინამძღვარი, ღვთისმშობელი, რათა მათი ლოცვებით უფალმა დაფაროს მათი ცოდვები და არ მოაკლოს ცათა სასუფეველი. ძალიან სასიხარულო და სანუგეშოა ჩვენთვის, დედამიწაზე მცხოვრებნი, ღვთის ეკლესიის წევრებისთვის, ყოველთვის გვწამდეს, ვიცოდეთ და ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი სულიერი დედა, წმ. ეკლესია განუწყვეტლივ ლოცულობს ჩვენთვის ფარულად დღედაღამ; და რომ ჩვენ მუდამ თვით უფლის, ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზების, წინამორბედისა და ყველა წმინდანის მფარველობის ქვეშ ვართ. კათოლიკებისთვის ეკლესიის მეთაური არის პაპი, ცოდვილი ადამიანი (თუმცა მას არასწორად გამოაცხადებენ უცდომელად) და, როგორც ასეთი, მან დაუშვა მრავალი შეცდომა ქრისტეს ეკლესიაში და თავისი საქმით გამოიჩინა თავი ასეთი და დაამახინჯა და შებოჭა კათოლიკე ქრისტიანების სულიერი თავისუფლება და სინდისი, კათოლიკე ქრისტიანების და კათოლიკეების მცდელობის ქვეშ. მართლმადიდებელი ეკლესია, ჭეშმარიტების საყრდენი და საფუძველი. პროტესტანტებს - გერმანელებს და ინგლისელებს - სრულიად დამახინჯებული აქვთ ეკლესიის კონცეფცია, რადგან მათ არ აქვთ კანონიერი მღვდელმსახურების მადლი; არ არსებობს საიდუმლოებები გარდა ნათლობისა და (ყველაზე მნიშვნელოვანი) ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარებისა; არ არსებობს სამოთხის ტომი - ზეციური ეკლესია: ისინი არ ცნობენ წმინდანებს, არ არსებობს ქვესკნელის ტომი - ისინი არ ცნობენ მიცვალებულებს და არ ლოცულობენ მათთვის, რადგან ამას არასაჭირო თვლიან. დიდება მართლმადიდებელ ეკლესიას! დიდება ქრისტე ღმერთს - ყოვლადწმიდა მთავარს - ღმერთის ეკლესიის ერთადერთ მთავარს დედამიწაზე! – დიდება ღმერთს სამებაში, რომ არ ჩავვარდით ღვთის გმობაში, არ ვაღიაროთ და არ ვაღიარებთ სამუდამოდ წმინდა ცოდვილ კაცს ეკლესიის მეთაურად! „წმიდაო შენი, უფალო, იყოს პური მარადიული სიცოცხლისა და შენი წმიდა სისხლი იყოს მრავალგვარი სნეულების კურნება“. როგორი სათუთი, მშვენიერი, წმინდა, ბრძენი, გაუგებარი, ღვთაებრივი სიყვარულია ცოდვილი, მორწმუნე კაცობრიობის მიმართ ქრისტიანულ, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში? რა არის ზიარების ნაყოფი: განწმენდა, განწმენდა, განახლება, მშვიდობა, სიხარული, განღმრთობა, მარადიული სიცოცხლე! და ჩვენს სქიზმატებს არ აქვთ ეს შესანიშნავი სარგებელი. განდგომილმა და რწმენის მლანძღავმა ლევ ტოლსტოიმ თავი ჩამოართვა ამ კურთხევას. რა არის ღვთისა და მისი წმინდანების დიდი სიყვარული ჩვენთვის უღირსი? და ფაქტია, სხვათა შორის, რომ ღმერთი და მისი წმინდანები, მადლით, ძალიან სწრაფად გვაძლევენ ჩვენი ლოცვით სულიერ სარგებელს, რასაც ჩვენ ვითხოვთ და ხშირად მატერიალურსაც, თუ ეს ჩვენთვის აუცილებელია. ამიტომ, ყოველთვის ილოცეთ დარწმუნებით, რომ მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ. რატომ ასწავლის და ასწავლის კაცობრიობას წმ. ეკლესია თავისი სწავლებით, საიდუმლოებით, მმართველობით? სულიერი, უხრწნელი, მარადიული და ნეტარი სასუფევლისკენ ღმერთთან და ზეცაში წმინდანებთან. ამისათვის ადამიანები ჯერ უნდა მომზადდნენ, განიწმინდონ, განიწმინდონ, შეიცვალონ კარგი ცვლილებით, განახლდნენ, ასწავლონ უხრწნელი, უბიწო ცხოვრება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიწმინდე, უბრალოება, მორჩილება, გამბედაობა, მოთმინება, თავშეკავება, უცენზურო სიყვარული, წყალობა, მტკიცე იმედი, უდავო კეთილსინდისიერება მიწიერება, უდავო კეთილსინდისიერება. ჩვენი წმიდა ეკლესიის დაარსების მიხედვით, ყოველდღე, ყოველ კვირას, თვესა და წელიწადში, დღისით, დილისა და საღამოს მსახურებისას ვხარობთ ღვთისმშობელთან, წმიდა ზეციურ ძალებთან და ყველა წმინდანთან: პატრიარქებთან, წინასწარმეტყველებთან, მოციქულებთან, წმიდანებთან, წმინდანებთან, მართალთან, ვადიდებთ მათ მართალ ცხოვრებას. ჩვენ ვთხოვთ მათ იყვნენ ჩვენი ლოცვები, შუამავლები ღვთის წინაშე და მათი ლოცვებით ვიმედოვნებთ, რომ მივაღწიოთ ღვთის სასუფეველს, რაც მათ მიაღწიეს, განსაკუთრებით კი მხოლოდშობილი ღვთის ძის მადლითა და გულუხვობით და სიყვარულით, რომელმაც თავი შესწირა ჩვენთვის, ჩვენი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვებისთვის. სხვების სახეების დანახვისას, მე ვხედავ ჩემს სახეს, რადგან ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ შექმნილი ღმერთის მიერ, ერთი ადამიანისგან, ერთი სისხლიდან და კვლავ ღვთის ხატად და ამიტომ უნდა შევხედოთ ყველას წმინდად, უნაკლო, არამტრულად, არამოტყუებით, უანგაროდ და წმინდა, ღვთის სიყვარულით. ასევე ხატებზე ვხედავ წმინდა ადამიანთა სახეებს, ღვთისმშობლისა და თვით ღმერთკაცის, უფლის იესო ქრისტეს სახეს, მათში ჩემს თავს ვხედავ; რადგან ისინიც კაცები არიან და იესო ქრისტე, ჩვენმა ღმერთმა შეიმოსა ჩემში, განსახიერებითა და განსახიერებით, პატივს სცემდა კაცობრიობას განუზომელი პატივით, განდევნის ცოდვის სურნელს მათგან, ვინც ირწმუნა და მოინათლა, და სურნელს ასხამდა მათ სულიწმიდის სიწმინდით, ბინადრობდა მათში რწმენითა და სისხლით ნათლობითა და მისი ნათლობით. ასე რომ, სხვებში ნახე საკუთარი თავი და შენში სხვები ხედავენ საკუთარ თავს, გიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარ თავს; - ასევე ნახე ქრისტეში, მის უწმინდეს დედაში და წმინდანთა სახეებში, საკუთარი თავი და კაცობრიობა, მითვისებული ღმერთისთვის, - და მიითვისე ღმერთსა და წმინდანებს მათი სალოცავის მიბაძვით, - რათა მათაც დაინახონ საკუთარი თავი შენში, რამდენად დაემსგავსები ღმერთს და მათ სათნოებით - და აღიარებენ შენში მათ წევრს, როცა გამოჩნდებიან სამყაროში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩემი უსინდისო, მტკიცე ნუგეშია; იგი სავსეა სიკეთით, სიწმინდით, წყალობით, თანაგრძნობით - რაც მე არ მაქვს, ანუ მასში უხვად; მე არ მაქვს სიწმინდე, სიწმინდე, გულწრფელი სიკეთე და წყალობა, მაგრამ მას ეს ყველაფერი აქვს მთელი სიუხვით და შეუძლია ყველაფერი სთხოვოს ძეს და ღმერთს თავისი ლოცვებითა და შუამდგომლობით. და ამიტომ ვლოცულობ მას: აჩვენე შენი სიყვარულის სიღრმე კაცობრიობისადმი, შენი თანაგრძნობის სიღრმე და უთვალავი სიკეთე და კეთილშობილება ჩემთვის, დაწყევლილთა მიმართ; დააკმაყოფილე ცოდვის საძოვარი, თავი დაანებე უბიწოებას და ჩემი სული და სხეული უბიწოდ შეინახე - გაიღვიძე, გაიღვიძე! წმინდანთა საშვილოსნო არის ჰუმანური, კეთილი, მოწყალებისკენ და ყველას მიმართ თანაგრძნობისკენ მიმავალი. ღვთისმშობლის საშვილოსნო არ არის ქველმოქმედი და არ მიიწევს წყალობისკენ? ის არის მოწყალების და კეთილშობილების უფსკრული. დედამიწაზე იყვნენ გამჭრიახი წმინდანები, რომლებმაც იცოდნენ გულების საიდუმლო აზრები. განა ღვთისმშობელი ყოველთვის არ ხედავს ჩვენს ყველა ფიქრს, ღვთისმშობელი, რომელშიც ყოვლისმხედველი თვალი - თვით უფალი - ცხოვრობდა მარადისობისთვის. ყველა სათნოება პერსონიფიცირებულია ღვთის წმინდანებში: ქალწულობა და ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმა - წმიდანებში; ფულის უკმარისობა - უფულოში (ფულის სიყვარულის საწინააღმდეგოდ), ზიზღი ხორცისა და თვით სიცოცხლისა მოწამეებში; ზოგადად ჭეშმარიტების სიყვარული მართალშია; ღვთისმშობლის სიწმინდის სიყვარული, თავმდაბლობა, მორჩილება - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელში. დახატე ვისგანაც გინდა: წყაროები მრავალრიცხოვანი და ამოუწურავია! რა დაემართება იმ ადამიანს, ვინც გემიდან წყალში ჩავარდა და მის გადასარჩენად გადაგდებულ თოკს ან ნავს დაინახავს, ​​არათუ არ აიღებს თოკს ან ნავს, არამედ უბიძგებს მათ? ის უფსკრულში მოკვდება. ასეთები არიან ქრისტიანები, რომლებსაც საუკუნო განადგურებისგან გადარჩენისთვის მიეცათ ზეციდან, თითქოსდა, თოკი - წმინდა წერილი, ყველა საიდუმლო იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უდიდესი საიდუმლოებით. ხსნის ნავი არის ქრისტეს ეკლესია. ვინც მას უარყოფს, უეჭველად დაიღუპება და სამართლიანადაც ასეა, მისი სიამაყის, სიგიჟის, ცრურწმენის, საზიზღარი დამოკიდებულებისა და კაპრიზების გამო. „მიუხედავად იმისა, რომ ეთიოპელს შეუძლია კანის შეცვლა (შავი თეთრზე) და ფოცხვერი ჭრელია, ამიტომ სიკეთის კეთება არ შეიძლება, როცა ბოროტება ისწავლე“: ეს ნიშნავს, რომ ბოროტება თავიდანვე ჩვენს ბუნებაში ცოდვით არის დაცემული და ღმერთის განსაკუთრებული მადლისა და დახმარების გარეშე ადამიანს არ შეუძლია წმინდა სიკეთის კეთება თავისთავად და თითქმის მისი კარგი საქმეები გაჯერებულია ადამიანური სურვილით, ამპარტავნებით, ამპარტავნებით. დიდება თუ შიში, მონობა ამ სამყაროს ძლევამოსილთა წინაშე. როგორც არაბი ვერ ცვლის თავის შავ კანს თეთრად და ფოცხვერი ვერ ცვლის თავის ჭრელ კანს, ასევე ვერ გააკეთებ სიკეთეს, მიჩვეული ხარ ბოროტებასა და მოტყუებას. - ჩვენ გვჭირდება ყოვლისშემძლე, მადლიანი დახმარება ზემოდან. ღვთის წყალობა აღუწერლად დიდია, ჩვენს ბოროტ გულებს სინანულით გარდაქმნის კეთილებად, გაბრაზებულებს თვინიერებად, თავმოყვარეებს ღმრთისმოყვარეებად, უძღოებს უბიწოებად, სანატრელებს არასასურველებად, ზარმაცებს მონდომებულებად, ზარმაცებს თავმდაბალებად, თავმდაბალებად. პირობა, მკვდრები ცოცხალში. ეს არის ტრანსფორმაციის, აღდგენისა და განახლების ნამდვილი სასწაული! ამისთვის დიდება უფალ იესო ქრისტეს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, სიცოცხლის მომცემი! ვის სჭირდება მონანიება - ჩვენ თუ უფალს, რომელსაც ვნანობთ? რა თქმა უნდა, არა უფალს, არამედ ჩვენ ცოდვილებს, მის წინაშე გამუდმებით დამნაშავენი საქმით, სიტყვითა და ფიქრით, გვჭირდება მუდმივად აღვადგინოთ ღმერთთან ჩვენი კავშირი, რომელიც მუდმივად ირღვევა. საშინელი და გაუთავებელი კატასტროფის წინაშე ვდგავართ, თუ დავარღვევთ ღმერთთან ჩვენს სასიცოცხლო, წმინდა და კურთხეულ კავშირს, რომლის გარეშეც ქმნილება ვერ იცხოვრებს კურთხეულ ცხოვრებაზე, მაგრამ უნდა იტანჯოს დაუსრულებლად. სული ღვთის ხატად შეიქმნა, მაგრამ ცოდვამ შეცვალა იგი და გახადა ეშმაკის ხატად, ღვთისგან განდგომილი, სავსე ყოველგვარი ბოროტებითა და ბოროტებით, გახდა ბოროტი და ბოროტი და ყველაფერი მის ხატად იქცა. ჩვენთვის მონიჭებული მონანიება, მოწყალე ღმერთის დიდი ნიჭი, უბრუნებს სულს პირველ სიკეთეს, აბრუნებს მას ღვთის ხატად და მსგავსებით, ართმევს ცოდვის სიმახინჯეს და პირველ სილამაზეს ანიჭებს და ღმერთთან ნეტარ კავშირში შეჰყავს. ასევე, ყველა საიდუმლო - ნათლობა, დადასტურება, ზიარება, მღვდელმსახურება, კურთხევა, ქორწინება - გვჭირდება არა ღმერთს, არამედ ჩვენ ღმერთთან ჩვენი კურთხეული კავშირის აღდგენისა და შენარჩუნებისთვის, ასევე ყოველდღიური ღვთისმსახურება, მარხვა, დღესასწაულები, კვირა - საჭიროა ჩვენთვის და არა ღმერთისთვის, რომელსაც არავინ და არაფერი სჭირდება. გულწრფელად, სინანულით და თავმდაბალი გულით, ღვთის წინაშე, უმოწყალოდ, გამოიკვლიოთ თქვენი ცხოვრება და თქვენი ცოდვები და მიუკერძოებლად დაგმოთ საკუთარი თავი მათთვის, გულწრფელად მოისურვოთ (შიმშილი და წყურვილი) გამოსწორება ცოდვებისგან და ვნებებისგან, რომლებიც ყოველდღიურად ახვევს ჩვენს სულს - ეს არის ჭეშმარიტი მონანიება! წარსული ცოდვებისა და ვნებების გამოსწორების მცდელობა ჭეშმარიტი მონანიებაა. ამა თუ იმ ვნების, ამა თუ იმ მავნე ჩვევის სრულად მიტოვების გადაწყვეტილების მიღება - ეს არის ნამდვილი მონანიება! თორემ ეს რა მონანიებაა?! ჩვენ ყოველთვის თითქმის საკუთარ თავში ვართ და არა საკუთარ თავში, რადგან ყოველთვის დაკავებულები ვართ გარე საქმეებითა და საგნებით, ჩვენი შინაგანი სამყაროს ყურადღებით გავლისას. სინანულის რიტუალი ანუ მონანიების დღე გვაძლევს შესაძლებლობას და მიზეზს, სტიმულს ღრმად ჩავიდეთ საკუთარ თავში და გამოვცადოთ, შევამოწმოთ ჩვენი შინაგანი შინაარსი, ჩვენი აზრები, სურვილები, განზრახვები, რწმენა, საქმეები, ქმედებები, ღმერთთან და ადამიანებთან ურთიერთობა; შენი სიყვარული ან არ მოგწონს, გაარკვიე შენი ჩვევები, ვნებები, მიდრეკილებები, ერთი სიტყვით - გაიგო შენი შინაგანი სამყარო ან შენი შინაგანი ქაოსი და - ყველაფერი შესაძლებელ წესრიგში მოიყვანო. აღსარებას აქვს გულის განწმენდა და გამოსწორება, „შვილო, მომეცი გული შენი“! ვისაც სიამაყის გამო არ სურს საკუთარი დანაშაულის აღიარება ადამიანის წინაშე, არ შეუძლია გულწრფელად მოინანიოს ღვთის წინაშე. აღიარეთ თქვენი შეცდომები გულწრფელად, თავმდაბლობით ადამიანების წინაშე და შეძლებთ ღვთის წინაშე მონანიებას. ღვთის შემწეობით დავიწყეთ დიდი მარხვა და გავატარეთ მისი პირველი კვირა სინანულისა და მიწიერი თაყვანისცემის ლოცვებში, გავაღვიძეთ ცოდვით ძილში მყოფი ჩვენი სულები, ავხსენით გულიდან ცოდვილი სახვევი, მივაღწიეთ ჩვენი ცოდვების შეცნობას და მოწყენილი გულით მოვემზადეთ, რომ მოინანიოთ ისინი, გვესმოდეს მათი სიგიჟე, განსაცდელები, განსაცდელები. გაბრაზებული ღმერთი. ეს მართალია? მზად ვართ შეურიგდეთ ღმერთს, ჩვენს შემოქმედს და მხსნელს? - მარხვა სწორედ ამ მიზნით დაწესდა, რათა თავშეკავებითა და სინანულის ლოცვით განვეახლეთ, განვნათლდეთ, გამოვფხიზლდეთ ცოდვის ძილით და ხალისიანად, მტკიცედ, ბრძნულად, გულმოდგინედ აღვასრულოთ ღვთის მცნებები, მიგვიყვანოს მარადიულ სიცოცხლემდე. რა საოცარი ძალაა მონანიება! უტყუარი, ყოვლისმომცველი მონანიება განუწყვეტლივ ქედს იხრის ჩვენი ცოდვებითა და ყოველგვარი სიცრუით განრისხებული ღმერთის წინაშე და სასწაულებრივად ცვლის ჩვენი სულის მდგომარეობას, აშორებს მას მწუხარებას, ჩაგვრას, დაბნეულობას, გაუვალ სიბნელეს, ამკვიდრებს სულში სიმშვიდეს, სიმშვიდეს, სულის სისწორეს, სიმტკიცეს, სიმამაცეს, სინათლეს. დიდება ღმერთს, რომელმაც ასე კარგად მოიგო! და ეს სინანულის მადლი ეძლევა ყველა მორწმუნეს, განურჩევლად, მთელი მათი ცხოვრების განმავლობაში. „ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემ სისხლს სვამს ჩემში, მეც მასში ვრჩები“ (იოანე 6:56). რა მჭიდრო, სულიერი, წმიდა, უხრწნელი, ნეტარი შემოქმედების კავშირია შემოქმედთან! მაგრამ როგორ შეიძლება წმინდანი დარჩეს ცოდვილში? როგორ შეიძლება სინათლე სიბნელესთან თანაარსებობდეს, რადგან ცოდვა არის დემონური სიბნელე - ან უხრწნელობა ხრწნილებასთან, ჭეშმარიტება უკანონობასთან, სურნელი სუნით, სილამაზე სიმახინჯესთან, ბრწყინვალება ადამიანურ აბსურდთან, მუდმივობა ცვალებადობასთან, უბრალოება ბოროტებასთან, თავმდაბლობა სიამაყით, თვინიერება სიბრაზით, სული სიბრაზით ადამიანური, ეს არის სული სიბრაზით ადამიანური, სიწმინდე და სიწმინდე ცოდვილი უბიწოებით! ადამიანი თავისუფალი არსებაა; ის შეიძლება შეიცვალოს კარგი ცვლილებით ღვთის მადლით, ის შეიძლება გახდეს ბოროტისგან უბრალო, ბოროტისგან კეთილი, გაბრაზებულისგან თვინიერი, უწმინდურისგან სუფთა, გულმოდგინე განუწყვეტელი მონანიებით, კვნესით, ცრემლებით, ლოცვებით, როგორც მებაჟე შეიცვალა მონანიებითა და კვნესით და მოკლედ მოწყალე ლოცვით: ღმერთო! (ლუკა 18:13). ადამიანი, რომელიც დაბერდა და ცოდვებით დაბინძურდა, შეიძლება გახდეს ახალი ქმნილება. ღმერთო ჩემო, რა დიდი სიყვარული, რა სიკეთე! რა სრული საჩუქარია! უფალმა თავი მომცა საჭმლად და სასმელად ყველა მარადიული და გაუთავებელი კურთხევით. მან თავი მთლიანად დაუთმო უმნიშვნელო მატლს - ადამიანს. ღმერთო! რომ არსებობ, იმიტომ რომ მახსოვხარ და მესტუმრე და დასახლდი! (ფსალმ.8:5; ებრ.2:6) უფალი წარმოგვიდგება პურის და ღვინის ფორმებში იმავე მიზეზით, რის გამოც ხორციელად, ადამიანური სულით ეჩვენა ადამიანებს, ანუ იმიტომ, რომ სხვაგვარად ადამიანი ვერ გაერთიანდება მასთან, გარდა მისი ხილული და ხელშესახები ბუნებით - ყველაზე სუფთა სხეულით და სისხლით, რომელიც არსებითა და ჭეშმარიტებით გარდაიქმნება პურისა და ღვინისგან. ეს არის ღმერთის უდიდესი სიკეთე და სიბრძნე, რომელიც მოქმედებს ჩვენი ტკბილი უფლის ღვთაებრიობის ძალით. წმიდა ზიარების საიდუმლოს მიღების შემდეგ ყოველთვის გახსოვდეთ, ვინ არის თქვენში და ვისში უნდა იყოთ. თვინიერი, უმწიკვლო კრავის ზიარების შემდეგ, თქვენ თვითონ უნდა იყოთ ნაზი და უმწიკვლო კრავი; ყველა კურთხევის სისავსის მიღებისას არ უნდა შიმშილოდეს მიწიერი კურთხევები და არ უნდა ეწყინოს ისინი მოყვასისთვის; მეფის მთასთან ზიარებისას, თავად გახდი მთაზე ბრძენი, დატოვო მიწიერი, ხორციელი სიბრძნე, იჩქარე ზეციურ და მარადიულ თავშესაფარში! რატომ ვზიარებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს? რათა განიწმინდოს ცოდვისაგან, განინათლოს, განიწმინდოს, განახლდეს, უარი თქვას მიწიერ ვნებებზე, რათა ვიფიქროთ ზევით, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ, რადგან ჩვენში მყოფი ქრისტე ზეცაშია. შენ, მღვდელო, გახდი განსაკუთრებით ბრძენი მაღლა, ზიზღი ყველა მიწიერი ვნება. რა კარგია წმიდა ზიარების მიღება. საიდუმლოებები უზმოზე, ანუ წინა დღით აბსტინენციის შემდეგ! რა სიმშვიდე, სიტკბო, სითამამე, სიგანე, სულის სიმსუბუქე! უფალი თავის სისხლში ახრჩობს ჩემს ყველა ცოდვას, მიხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან, მწუხარებისა და სნეულებისგან და ანიჭებს ყველა კურთხევას: სინათლეს და ძალას, მშვიდობას, სიხარულს, ნეტარებას, სრულყოფილ სიცოცხლეს. ეს არის ის, რასაც მე ყოველთვის განვიცდი წმიდა საიდუმლოების დაუსჯელი, გაბედული, რწმენითა და სიყვარულით ზიარების შემდეგ. რას მივიტან, ან რას გადავუხადო ჩემს დიდად ნიჭიერ უკვდავ მეფეს და ყოველ ქმნილებას ყველა მისი უთვალავი, განუზომელი და ყველანაირი სარგებელი ჩემთვის? თუ ზღვის ქვიშის ტოლი სიმღერები მოგიტანე, წმიდაო მეფეო, არაფერს გავაკეთებ იმის ღირსს, რაც მომეცი! დიდება უფალ იესო ქრისტეს და მის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს! რამდენჯერ მინახავს ავადმყოფები ცვილივით დნება ავადმყოფობისგან, სრულიად დასუსტებული და ჩამქრალი და როცა მათ ვეზიარები საღმრთო საიდუმლოებებს, რომლებსაც ისინი მოითხოვდნენ ჩემი რჩევით ან საკუთარი გულის სურვილით, ისინი სასწაულებრივად და სწრაფად გამოჯანმრთელდნენ. ასე რომ, მე ვეზიარები ერთ მოხუცს, 80 წელს გადაცილებულს, რომელიც ოჯახთან ერთად სიღარიბეში ცხოვრობდა, ორჯერ სხვადასხვა დროს, როცა სასოწარკვეთილი იყო, ანდერძი გავაკეთე და დალოცა მთელი მისი ოჯახი და ორივეჯერ, მეორე თუ მესამე დღეს, საწოლიდან წამოდგა და გამოჯანმრთელდა. გიმნაზიაში ერთი დაბალი კლასის მოსწავლე სამი თვის განმავლობაში ცუდად იყო მუცლის ანთებით, მადა არ ქონდა და ბოლოს ჩონჩხამდე იყო სრულიად გაფითრებული და სიკვდილთან ძალიან ახლოს იყო. შევხედე მას, ვურჩიე წმიდა საიდუმლოებათა ზიარება, აღუძრა მასში მათი სურვილი; შემდეგ მალევე მოვიდა ზიარებისთვის: ეზიარა, პაციენტმა დაიწყო ჭამა, დალევა და სწრაფად გამოჯანმრთელდა, მალევე წამოდგა საწოლიდან და მზად იყო კლასში წასასვლელად. კიდევ ერთი ვაჭარი ბიჭი 6 კვირის განმავლობაში ცხელებით იყო დაავადებული, მაგრამ როგორც კი ზიარება მიიღო, გამოჯანმრთელდა. აღსანიშნავია, რომ დაავადებებით დაავადებული ორგანიზმები თითქოს ელიან ღვთაებრივ სხეულს და სისხლს და, მათი მიღებისთანავე, მაშინვე აღორძინდებიან და აღდგება. ეს მხოლოდ სამი შემთხვევაა, რომელიც სწრაფად გავიხსენე. მაგრამ მე ვამოწმებ ღმერთს და ჩემს სამღვდელო სინდისს, რომ ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების შემდეგ ავადმყოფთა სწრაფი გამოჯანმრთელების შემთხვევები უთვალავია. სიცოცხლის მომცემი, რომელიც მთლიანად განისვენებს თავის მაცოცხლებელ მისტერიებში, ხშირად ანიჭებდა ჯანმრთელობას და სიცოცხლეს სიკვდილთან ახლოს მყოფ ავადმყოფებს, ვისგანაც ელოდა მეტ კარგ ნაყოფს. მაშ, როგორ ეშინიათ ქრისტიანებს ავადმყოფთან მღვდლის მიწვევის, რათა, როგორც ფიქრობენ, არ შეაშინონ ავადმყოფი გარდაუვალი სიკვდილის ფიქრით და ამით არ მისცენ ავადმყოფობას დნობის საშუალება და დარჩეს ქრისტიანული სიმშვიდის გარეშე, უკვდავების წყაროს, ქრისტეს წმიდა სხეულისა და სისხლის გარეშე? ო, რწმენის ნაკლებობა! ო, დემონური სიბრმავე! გეშინოდეთ ქრისტეს სიცოცხლის მომცემისა და მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებებისა! გეშინოდეთ ჩვენი უსაყვარლესი მხსნელის! ნუ გეშინია წმ. საიდუმლოა, მაგრამ მთელი სულით გისურვოთ მათი ზიარება ყოველი ავადმყოფის ავადმყოფობის დასაწყისშივე და ნებისმიერი სამედიცინო წამლის წინ, რომ დალიოთ ეს ღვთაებრივი წამალი! და ჩვენ თვითონ უნდა გავაკეთოთ ეს და ვურჩიოთ სხვებსაც იგივე; მაშინ ჩვენი უმძიმესი სნეულებები ძალიან სწრაფად გაივლიდა და ლოგინში არ დაგვღუპავდა: არ მოგბეზრდებოდათ ბევრი სხვადასხვა წამალი, ექიმებისა და წამლების ფული სახლში დარჩებოდა და ღარიბი ხალხის საკეთილდღეოდ ან საჭირო საჭიროებებისთვის გამოვიყენებდით. მე არ უარვყოფ ექიმებს და ბუნებრივ სამკურნალო მეთოდებს: საჭიროა ექიმები; უფალმა მიანიჭა ისინი და უფალმა მიუთითა სამედიცინო სარგებელი, მაგრამ ისინი უნდა იქნას გამოყენებული სიცოცხლის მომცემი სასწაულებრივი წამლის მიღების შემდეგ; დასაწყისში, თქვენ უნდა გამოიყენოთ წამალი მხოლოდ მაშინ, როდესაც დაავადება მოულოდნელად ხდება და არ მოითმენს სამედიცინო დახმარების დაგვიანებას. უბედურებაა სულისთვის დიდი ხნით არ მიიღოს წმიდა ზიარება. საიდუმლო: სული იწყებს ვნებების სუნს, რომელთა სიძლიერე იზრდება, რაც უფრო მეტ ხანს არ ვუკავშირდებით ჩვენს სიცოცხლეს. რა მაცხოვნებელი, განმაღმერთებელი საიდუმლო მიანდო უფალმა მღვდლებს, დაავალა მათ აღესრულებინათ, მღვდლობის მადლით, მაცოცხლებელი სულიწმიდის ძალით, მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის საიდუმლო! რა წმიდა და კურთხეული უნდა იყვნენ ადამიანები, რომლებიც აღასრულებენ ამ ზეციურ ზიარებას და ხშირად იღებენ მას, რაც კურთხეული და სიხარულით აქცევს ზიარებულ ადამიანებს! რაოდენ ნათელი და დიდებულია ეკლესია, რომელსაც აქვს ასეთი საიდუმლოებები, თვით უფლისგან გადმოცემული - თვით სიცოცხლე ყოველთა და რაც მას შეიცავს, უცვლელი და წმინდაა, თავიდან დღემდე! რა საშინელ სიდიადეს, რა უსაზღვრო სიმართლეს, რა განუზომელ სიკეთეს სწირავს მღვდელი ყოვლისმომცველი ლიტურგიის აღსრულებისას და როგორი მღვდელი უნდა იყოს, ვინც ასეთ მსხვერპლს სწირავს! როგორ უნდა იყოს გამსჭვალული ადამიანების სიყვარულით; როგორი წმინდა უნდა იყოს ის, მიუკერძოებელი ყველას და ყველაფრის მიმართ! როგორ უნდა მოემზადოს ყოველთვის ამ ლიტურგიისთვის! ლიტურგიის აღნიშვნისას მთელი მართლმადიდებელი ქრისტიანული რასა მიიყვანს ერთ აღმნიშვნელთან, ანუ ქრისტეს ერთ სხეულთან (ეკლესია არის ქრისტეს სხეული) და ერთი თავით - ქრისტესთვის, და ვინც გულმოდგინედ, ღრმა რწმენითა და ჭეშმარიტებით გულში ასრულებს ღვთის ამ ყოვლისმომცველ მსახურებას - მოქმედებენ სამეულში კათოლიკურ ეკლესიაზე: ზეციური, მიწიერი და ქვესკნელი. შესახებ! ღმერთმა ინებოს, რომ ჩვენ ყოველთვის აღვასრულოთ ეს მსახურება პატივმოყვარეობით სუფთა გულით, ჩვენს გულებში ჩავდოთ ეკლესიის მთელი სისავსე! „ვინც წინასწარ იცნობდით, ისინიც წინასწარ განსაზღვრეთ“ (რომ. 8:29). უფალმა მომცა სამღვდელო მსახურება, უდიდესი სამეფო მსახურების შემდეგ, მას და თავის ხალხს, შემოქმედს და მის ქმნილებას: მღვდლის მსახურება არის შუამავლობითი, შემრიგებლური, საგანმანათლებლო, საიდუმლო, სულიერ-ადმინისტრაციული, განმწმენდელი, განახლებული, შემსრულებელი, განმაღმრთობა. ის ამაღლებს ადამიანს სამოთხეში და ამაღლებს კიდეც მას ზეცად, როცა ზეიმობს ევქარისტიის საიდუმლოს, ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს; აქ თავად მღვდელი საიდუმლოებით და არსებითად უერთდება უფალს ზიარების საიდუმლოში და აერთიანებს ადამიანებს ღმერთთან და შუამავალია მათი განღმრთობისთვის. უფალმა მოგანიჭათ უძირო საგანძური - უკვდავი ადამიანური სულები, გამოსყიდული მისი სისხლით: არაფერი დაიშუროთ მათთვის, არც შრომა, არც თქვენი სიცოცხლე, რათა გადაარჩინოთ ისინი და შეიყვანოთ მათთვის სამყაროს დასაბამიდან მომზადებულ ზეციურ სასუფეველში. არავის მიმართ მიკერძოება არ გქონდეთ, არ დაიძინოთ, არ დაიძინოთ, არ დაიზაროთ, მთელი გულით შეიყვარეთ უფლის სიტყვიერი ცხვრები, მათი მარადიული სიკეთე; იყავით ფხიზლად, იმოქმედეთ განუწყვეტლივ მათი სასიკეთოდ, იყავით მტკიცე და გამბედაობა მოწინააღმდეგე ძალების წინააღმდეგ; და თქვენი ჯილდო უხვად იქნება ზეცაში. უფალო, აჰა, იწყება ჩემი შენდამი უღირსი, უსასრულო და უწინარეს მეფის „კვირა“ - მსახურება, ჩემი დგომა შენი საშინელი და მაცოცხლებელი ტახტის წინაშე და შუამდგომლობა ჩემთვის და შენი ხალხისთვის, რათა განიწმინდო ყველა ცოდვა; მსახურების კვირა ყველაზე ზეციური, ყველაზე წმინდა, ყოვლისმომცველი ღვთაებრივი და საშინელი საიდუმლოებისადმი, ჭეშმარიტების მსახურება, უხრწნელობისა და უკვდავების მსახურება, განახლება და განღმრთობა, უმაღლესი, ღვთაებრივი მსახურება, რომლისგანაც არაფერია უფრო წმინდა და მაღალი მსოფლიოში. დამეხმარე ამ მსახურებაში ყოველდღე, განუწყვეტლივ, შენი სულიწმიდის მადლი დამიფაროს ყოველგვარი ცოდვისგან, დამიფაროს სიწმინდეში! მომეცი, უფალო, ამ სამსახურისთვის წმინდა, მამაცი და ღონიერი, მტკიცე გული, ენის კეთილხმოვანი ორგანო, ბრწყინვალე, მშვიდი, მტკიცე გარეგნობა; მიეცი, რომ ვიდგეთ შენი ტახტის წინ უკიდურესი შიშით, სიყვარულით და მადლიერებით, მწველი სულით. ვილოცოთ ჩვენთვის და ყველა ადამიანისთვის გულწრფელად; ცეცხლოვანი გულითა და ტუჩებით ყველას სახელით დიდება და მადლობა გადაგიხადოთ; შიშით და დიდი სიყვარულით აღასრულეთ, გამოიყენეთ და ასწავლეთ წმინდა საიდუმლოებები. მაშ, მომეცი, უფალო, რომ ჩემი რიგის მიხედვით გემსახურო ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები. ამინ. მღვდელი ხშირად იყენებს ჯვრის ნიშანს დაკეცილი თითით, რათა შეახსენოს საკუთარ თავს და ყველას, ვისთვისაც ლოცულობს და ვის აღასრულებს მსახურებას - რომ ის ლოცულობს და მოქმედებს ქრისტეს სახელით და არა საკუთარი თავისთვის, რომ მისი მსახურების მთელი ეფექტურობა და ძალა ქრისტეში ან ღვთის მადლშია. დიდება შენი ჯვრის საკვირველ ძალას, უფალო! როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ჩამოიხრჩო ჯვარზე, რომელსაც რომაელი ჯარისკაცები მიამაგრეს, მაშინ - ოჰ, საოცარი და საშინელი რამ! - ქრისტე და ჯვარი ერთი იყო, ქრისტეს ხორცი და ჯვრის ხე ლურსმნებით ერთში იყო შეერთებული. ამგვარად, უფალი, როგორც იქნა, ჯვარს მიეჯაჭვა და ჯვარზე ჩამოკიდებულმა რამდენიმე საათმა გააერთიანა იგი, ასე ვთქვათ, ჯვართან ერთად აღსასრულამდე; და ამიტომაც ჯვარს აქვს მრავალი განსხვავებული ძალა და ექნება მას საუკუნის ბოლომდე; ამიტომაც ჰქვია ჯვარს ქრისტესმშობელი და მაცოცხლებელი; ამიტომაც ქრისტე, ჯვარი და ჯვრის ნიშანი ერთი და იგივეა: ქრისტე ჯვარზე და ჯვარი ქრისტეში; ამიტომაც ყოველგვარი ზიზღი ჯვრის მიმართ არის თვით ქრისტეს მაცხოვრის ზიზღი. და რამდენი გზაა უგულებელყოფილი ჯვარი და ჯვრის ნიშანი; რამდენი ქრისტიანი დაუდევრად ჯვარს ასახავს და არ სურს ჯვრის ნიშნით სათანადოდ მონიშვნა, რამდენს რცხვენია ნათლობის! ძმებო! გრცხვენიათ თქვენი ხსნის ინსტრუმენტის, თუ თქვენი უფლის გამარჯვებული ტროფეის? გრცხვენია შენი დიდების? ნუ ვიკვეხნი, თუ არა უფლის ერთი ჯვარი; „მასზე ტანჯვით მოკალი ვნებები, ამისთვის ჩვენც უფლის ჯვარს აღვმართავთ, რადგან ჩვენ ყველანი ვადიდებთ, რადგან გვაქვს ხსნის ეს ხე, მშვიდობის იარაღი (მასთან შერიგებული ვართ ღმერთთან), უძლეველი გამარჯვება, ჯვარი სამების ხატია. ჯვრის ნიშანი, რომელიც ჩვენ მიერ გამოსახულია საკუთარ თავზე ან სხვებზე, ნიშნავს, რომ ქრისტე ჩვენშია: თუ არ იცით, რომ ქრისტე არის თქვენში, თუ არ ხართ ამაში დახელოვნებული? სადაც ჯვარია, იქ არის ქრისტე; ღმერთს ვევედრებით და საკუთარ თავზე ჯვრისწერას ვაკეთებთ, თითქოს ვეუბნებით მამაზეციერს: „შენი საყვარელი ძის, ჩვენი გამომსყიდველის გულისთვის, რომელმაც ჩვენთვის განიცადა და ქვეყნიერების ცოდვები თავის თავზე აიღო და არა ჩვენი გულისთვის, შეგვიწყალე! მამა ღმერთის სრული კურთხევა დგას მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესიების ყველა სამსხვერპლოზე ან ტახტზე, რადგან მამა ღმერთი თავის ძეზე ლაპარაკობდა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც სათნო ვარ“ (მათე 3:17). და ყოველ ტაძარში ღვთის მხოლოდშობილი ძე დგას ტახტზე წმინდა საიდუმლოებში: - ეს ნიშნავს, რომ ღვთის მთელი წყალობა ყველა ტაძარშია. ძმებო! დაიჭირე შენი გულის ყურებით სახარებაში მაცხოვრის ყოველი სიტყვა და გამოიყენე იგი შენს გულში! ეს არის არა ადამიანის სიტყვა, რომელიც ხშირად ყოფილა ყალბი, ცარიელი, უძლური, ნეტარი, არამედ ღვთის სიტყვა, ჭეშმარიტების სიტყვა, ყოვლისშემძლე სიტყვა. უფლის ყოველი სიტყვა ჩვენთვის სიცოცხლეა და ყველაფერი, რაც მაცხოვრის პირით არის ნათქვამი, ბოლომდე ახდება - არაფერი გადავა. აქ დედამიწაზე ყველა მიისწრაფვის მზის, მთვარის თუ ცეცხლის შუქისაკენ და არ უნდა, მოწყენილია, სიბნელეში ყოფნა ამძიმებს; მაგრამ უმრავლესობას არ ესწრაფვის ცათა სასუფევლის მარადიული შუქი და არ ეშინია მარადიული აუღელვებელი სიბნელის, ბევრს კი უყვარს ცოდვილ სიბნელეში ყოფნა და არ მოდის შუქზე, რათა მათი საქმეები არ გამოაშკარავდეს! ძმებო და დებო, სიბნელის ხარბი, შეიწყალეთ თქვენი უკვდავი სული, ისწრაფეთ მარადიული სინათლისკენ, რაც შეიძლება სწრაფად გაიქეცით მარადიული სიბნელისგან, დრო სწრაფად მიფრინავს. "ნათელი მოვიდა ქვეყნად, იარეთ სიბნელეში, არავინ იცის, რა ხდება. მერწმუნეთ, არა იმისთვის, რომ ვიაროთ სიბნელეში, არამედ გქონდეთ სიცოცხლის ნათელი" (იოანე 8:12). წაიკითხეთ სახარება: აქ არის ჩვენი მზე. ზეთი (ან ხის ზეთი) ბერძნულიდან მოწყალებას ნიშნავს და ღვთის წყალობის ნიშანია, რომელიც გამუდმებით იღვრება ჩვენზე; ხატის წინ დამწვარი ზეთი ნიშნავს როგორც ღვთის განუწყვეტელ წყალობას ჩვენს მიმართ, ასევე ჩვენს მადლიერ მსხვერპლს ამ წყალობისთვის და ჩვენი სიცოცხლის გაგრძელებას, როგორც სულიერი ზეთი და ცეცხლი. ამ მიზნით ლოცვაში გვახსოვს ცოცხლები თუ მიცვალებულები, რომ ასევე მოსახერხებელი და შესაძლებელია უფალმა შეიწყალოს ცნობილი პიროვნებები, როგორც გვსურს მათი სახელების წარმოთქმა. თუ უფალი ასეთი კეთილია და ასე გულმოწყალედ ქედს სცემს ჩვენს გულწრფელ ლოცვას, თუ პატიება ზოგჯერ მხოლოდ მისი სახელის გულწრფელი ლოცვით წარმოთქმაზეა დამოკიდებული, მაშინ როგორ არ გამოვთქვათ ლოცვაში ქრისტიანული სიყვარულით წინაპრის, მამის და ჩვენი ძმების, ნათესავების, მეგობრებისა და ნაცნობების სახელები. მარხვა არის სავარჯიშო ხორცის მოკვლისა და ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმისთვის (გალ.5:24). ვინც ზედმეტად არ მარხულობს, ბოროტებას აკეთებს. იმისთვის, რომ მოემზადოთ იმ ცხოვრებისთვის, სადაც აღარ იქნება საჭმელი და სასმელი, საჭიროა აქ მარხვა. ამიტომაც დააწესეს ქრისტიანებმა ამდენი მარხვა; ისინი თანდათან ემზადებიან ცხოვრებისთვის, სადაც არ ჭამენ და არ სვამენ. საკვებისა და სასმელისადმი სიხარბის განვითარება უღირსია სამოთხეში განწირული ადამიანისათვის. ამიტომაც ღვთის წმინდანები, რომლებსაც მხურვალედ სურდათ ნეტარი უკვდავება, მარხვითა და ლოცვით ამოწურეს ხორცს, აოხრებდნენ ხორციელ ვნებებს. რატომ მარხვა, დიდმარხვა, მშვილდოსანი, მონანიება, იშვიათი და ადრეული ზარი? ადამიანის ცოდვების შეგნებამდე და განცდამდე, რომ იგი განშორებულია ღმერთს - და ემუქრება დაღუპვა, რათა დაანგრიოს ცოდვის ზღუდე და გააერთიანოს ადამიანი ღმერთთან, რათა განიწმინდოს მისი გული ცოდვისაგან და ნახოს ღმერთი. "რა ეპოქაა ადამიანის დაბადების დღე ან ანგელოზის დღე, რატომ აღვნიშნავთ მას? და აი, ეპოქა: თანამდებობის დაკავების დღე!" - ასე თქვა საერო კაცმა. და მე ვიტყვი: ეს აბსურდია! და რაც უფრო მნიშვნელოვანია, მე გეკითხებით: შესვლა ცხოვრებაში და ამქვეყნად, თუ შესვლა თანამდებობაზე? ვფიქრობ ცხოვრებაში შესვლა, რადგან სამყაროში რომ არ დაბადებულიყავი, თანამდებობაზე არ შედიოდი. არა, ღირსი და მართალია დაბადების დღეების ან სახელობის დღეების აღნიშვნა: ისინი ასევე არის ზეციური მეფის მსახურებაში თანამდებობის აღების დღეები. ჰეროდეც კი, დიდმა სისასტიკემ, იცოდა მისი დაბადების დღის აღნიშვნის აუცილებლობა. ყველა ადამიანი პატივს სცემს მათთვის ამ დიდებულ დღეს - დავიწყებისგან გამოტანილი დაბადების დღე და არააღნიშვნა, ან კიდევ უკეთესი, უპატივცემულობა, არის უმადურობა შემოქმედის წინაშე სიცოცხლის ფასდაუდებელი საჩუქრისთვის და მისი დაფასების შეუძლებლობა! საზეიმოდ აღვნიშნავთ უფალი იესო ქრისტეს, ჩვენი ღვთისა და მაცხოვრის, მისი ყოვლადწმიდა დედის, წინამორბედისა და ნათლისმცემლის იოანეს შობას, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, იერარქთა, მოწამეთა, წმინდანთა, მართალთა და ყოველთა წმიდათა დღესასწაულებს. ასე რომ, დაბადების დღე მნიშვნელოვანი ეპოქაა - რადგან ამ დღეს ღმერთმა მოგანიჭათ რაციონალური არსება და სახელის დღე შეგახსენებთ, რომ თქვენ დაარქვეს ქრისტიანული სახელი და შეიტანეთ ქრისტე იესოში გადარჩენილთა საზოგადოებაში. ბ) შენი ჯვრის ტარება ქრისტესთვის (პირადი ღვაწლი ხსნის დარიგებაში) 1) მარხვა და თავშეკავება; ვნებებთან ბრძოლა და კარგი ჩვევების შეძენა. „მიეცით ხორცი და მიიღეთ სული“, ანუ დატოვეთ ხორციელი ცხოვრება და მიიღეთ სულიერი ჩვენი ხორცი, როგორც ცოდვაში ჩავარდნილი სულის მიერ გაცოცხლებული სუბსტანცია, ბრმაა, არაგონივრული, ნერვიულად გაღიზიანებული - ამიტომ არ გვჭირდება მას დამორჩილება ყველაფერში, ყველა მის ფიზიკურ აღგზნებაში და მოთხოვნაში. და რათა ვიცოდეთ, როდის გვჭირდება დამორჩილება, როდის არა, ამ მიზნით გონების შუქი და ქრისტეს მცნებების სინათლე მიეცა და ამ შუქით უნდა გავანათოთ ჩვენი ბუნების ცხოველური იმპულსები და შევაზომოთ ისინი, ან მთლიანად მოვკვეთოთ ისინი; ამისთვის გვაქვს თავისუფალი ნება, ე.ი. ვერ ვემორჩილებით ჩვენი ხორცის იმპულსებს, მაგალითად, ხორცი მაიძულებს ვჭამო და ვსვამ მდიდრულად, სასიამოვნოდ და ბევრს, და მე არ შემიძლია ამ ზემოქმედებას დავემორჩილო და სამაგიეროდ ვჭამ უბრალო საჭმელს, არც თუ ისე სასიამოვნოს, ცოტას, ასევე ვსვამ უბრალო სასმელს, რომელიც არცთუ სასიამოვნოა, ცოტას; ხორცი მაიძულებს დავიძინო, უფრო დიდხანს ვიძინო, მაგრამ სამაგიეროდ ვეწინააღმდეგები და ვიძინებ საკმარისზე მეტს, რომ ძალა გავაძლიერო, საწოლიდან ვდგები, როცა სხეულს ჯერ კიდევ სურს დაძინება და უჭირს ჩემი დასასვენებელი საწოლიდან გაშვება. აქედან მოდის სიფხიზლის, თავშეკავებისა და სიფხიზლის სათნოება. ხორცი თავისი ინერტულობისა და უმოქმედობის გამო მიწყობს სიზარმაცეს, უსაქმურობას, უმოქმედობას. უნდა დავემორჩილო მას? არ უნდა. თორემ ზარმაცი გავხდები და სიცოცხლის ბოლომდე არაფერს ვაკეთებ, ჩემს ნიჭს მიწაში დავმარხავ და ყველა ადამიანის საერთო განკითხვისას ბოროტი და ზარმაცი მსახურივით საუკუნო სატანჯველად ვიქცევი (მათე 25:26). ცხადია, ყოველნაირად უნდა ვაიძულო თავი, რომ ყოველი კეთილი საქმე გავაკეთო. ხორცი მიზიდავს სიძვისკენ, სიმთვრალისკენ, უსაქმური თამაშებისკენ, ქეიფისკენ, მუსიკისკენ, თეატრისკენ, ქეიფისკენ, რადგან ეს ყველაფერი მისთვის სასიამოვნოა, ნაზი, ამშვიდებს მას, ავსებს მის უწმინდურ ცოდვილ სურვილებს. უნდა მივყვე ამ ბრმა, უღმერთო იმპულსებს? აშკარად არა. წინააღმდეგ შემთხვევაში მე მოვიქცეოდი ჩემი გონების საწინააღმდეგოდ, ღვთის მცნებების საწინააღმდეგოდ, ჩემი სიკეთის საწინააღმდეგოდ. ხორცი მიზიდავს სიგარეტის, სიგარის ან თამბაქოს კბილებში მილში დაწვას, ან თამბაქოს ფხვნილის ნესტოებით ჩასუნთქვას. ისევ უნდა გავყვე ჩემი ხორცის ბრმა მიზიდულობას, ამ ხორციელ ვნებას? არა - წინააღმდეგ შემთხვევაში მე ვიმოქმედებდი საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, რომელიც ვარაუდობს, რომ ხორცს უნდა მიეცეს მხოლოდ ის, რაც ემსახურება მის კვებას, მისი სიძლიერის შენარჩუნებას და გაძლიერებას, იცავს მას ელემენტების მავნე ზემოქმედებისაგან, რაც იცავს მას დასვენებისა და ავადმყოფობისგან. მაგრამ თამბაქო არა მხოლოდ არ კვებავს, არ უჭერს მხარს სიცოცხლეს და ჯანმრთელობას, პირიქით, აშკარად აზიანებს მათ, ამშვიდებს სხეულს და ქმნის მასში დაავადების წყაროს, რადგან თამბაქო, როგორც ნარკოტიკული მცენარე, მძაფრია, აძლიერებს სისხლში, მოქმედებს ფილტვებზე, აფერხებს საჭმლის მონელებას, ამშვიდებს ნაწლავებს და ზოგადად ამშვიდებს მთელ ორგანიზმს. ეს ძალიან ხშირად შეიმჩნევა ბევრ ადამიანში, რომლებიც თამბაქოს ძლიერ ეწევიან და ნაკლებად ვარჯიშობენ სუფთა ჰაერზე, განსაკუთრებით მათში, ვინც მჯდომარე სასულიერო ცხოვრებას ეწევა. რამდენ ადამიანს ვიცნობ, რომლებმაც მთლიანად გააფუჭეს თავიანთი ფიზიკური სხეული თამბაქოს ხშირი, გახანგრძლივებული, უხამსი მოწევით! და რა შეიძლება მოჰყვეს სიმთვრალეს, ჭირვეულობას, დელიკატურობას და მრუშობას! ვინ არ უნახავს ღვინის ჭარბი სმის უბედური მსხვერპლი? ვის არ უნახავს გარყვნილების საცოდავი მსხვერპლნი, რომლებმაც შეუქცევად დაკარგეს სულისა და სხეულის სიწმინდე, ძალა და ჯანმრთელობა და მოჩვენებებივით დადიან ამქვეყნად? ამის შემდეგ, გთხოვთ, მიჰყვეთ თქვენს ბრმა, უგუნურ, ცოდვის მოყვარულ ხორცს! არა - ჩვენ ყველას მოგვეცა გონების, სინდისის, ღმერთის გამოცხადების ან ღვთის მცნებების შუქი; და სასწრაფოდ უნდა მივყვეთ ამ მნათობებს, თუ საკუთარ თავს ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, სულიერ სიმშვიდეს, დიდხანს სიცოცხლეს და ჩვენი სულის ხსნას. „ნუ ასიამოვნებთ ხორცს ვნების მეშვეობით (რომ. 13:14). ქრისტესნი არიან ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ხორცი“ (გალ. 5:24). მეტი ერთი და იგივე ხორცის შესახებ: ბრმა სიხარბის გამო ზოგს სურს ყველაფერი თავისთვის წაიღოს და სხვას არაფერი მისცეს დატყვევებული თუ სამართლიანად მოპოვებული ქონებიდან. არის ეს გონივრული? ცხადია, უგუნურია, რადგან ერთი ადამიანისთვის ძალიან ცოტაა საჭირო, ზედმეტი კი გაჭირვებულებს ან ღარიბებს უნდა მოშორდეს, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ ერთი ზეციერი მამის ძმები და დები, რომელმაც თავისი ძღვენი უხვად მისცა ყველას, ვინც ყველას აჩუქა მზის, მთვარის და ვარსკვლავების შუქი; გამაცოცხლებელი ჰაერი, გამაგრილებელი და წყურვილის მომხსნელი სასმელი; დედამიწა ყველაფრით, რაც მასზეა - და არა ცალკე ჩემთვის; და ჩვენი სხეულები შექმნილია ერთი მიწიდან, რომელიც, ამრიგად, ყველასთვის საერთო ელემენტია. თუ დედამიწა ყველასთვის საერთო ელემენტია და ჩვენ სხეულში მიწიერი ვართ და მიწიერი პური გვეხმარება, მაშინ რატომ უნდა მქონდეს ამდენი პური ჩემს საჭიროებებზე მეტი, ხოლო სხვებს არ აქვთ? გინახავს ხარბი ძუნწი? იგი თავის თავში ატარებს სასტიკი ტანჯვის წყაროს თავისი თავისუფალი სიგიჟისთვის. ის არის მოსაწყენი, უმხიარულო, პირქუში, შინაგანად შეკრული, ხოლო თავისი სიუხვით უნდა იცხოვროს მშვიდად, ხალისით და უბრალოებით. გთხოვთ, მიჰყევით თქვენს ბრმა, ცოდვილ ხორცს ამის შემდეგ! რა ძლიერია ჩემში თავშეუკავებლობის მტერი; როგორ საშინლად იშლება მისი პირი, ცდილობს გადაყლაპოს მრავალი ვნებიანი მე! მკაცრი ზომიერება ყოველთვის უნდა იყოს დაცული საკვებსა და სასმელში. წმინდანები მთელი ცხოვრების მანძილზე ინარჩუნებდნენ მკაცრ თავშეკავებას და მოხერხებულად სძლიეს მტრის ყველა მაქინაციას, ლოცულობდნენ და დაუღალავად მუშაობდნენ. მთელი მიწიერი ცხოვრება ბრძოლის შედეგია და არა სიამოვნებისა და სიზარმაცის; არა სიმდიდრისა და ღირსებისკენ სწრაფვა. სწრაფი კვება, თავისი ძლიერი კვებითი ღირებულების, უხეშობის, ცხიმიანობის გამო, მძიმეა სხეულისა და სულისთვის, ამშვიდებს სხეულს საკვები ნივთიერებების ჭარბი რაოდენობით და მისი მოუნელებლობით და ავლენს სულს სასოწარკვეთილებასა და მელანქოლიაში; გარდა ამისა, ის აწარმოებს ვნების მოძრაობებს გულსა და ხორცში. მღვდელმა, რომელიც ყოველდღიურად ზიარებას იღებს, ხორცი მაინც უნდა მიირთვას ნაკლებად ხშირად და მცირე რაოდენობით. ათასგზის ნეტარია ის, ვინც ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი ქრისტიანული სულის სიწმინდე და კეთილშობილება და რჩება ქრისტეს ერთგული. ის ხდება სვეტი ღვთის ეკლესიაში, რომელიც უძრავია მტრის ყველა საბაბით, ყველა ვნებათაგან. – მაგრამ ვნებები უაღრესად მომხიბვლელი და მომხიბვლელია: მათ სძლევენ ისინი, ვინც სწავლობს ხორცის ზიზღს, როგორც წარმავალს, რომლებმაც უარყვეს ხორცის მეგობრობა და ჯვარს აცვეს ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24), ქრისტეს სიყვარულის გულისთვის. უფალო, მომეცი მუდამ მახსოვდეს, რომ ჩემი ყველაზე უარესი მტერი და შენია ჩემი ხორცი; ჩემი ხორციელი გული ყოველთვის ჩემშია და ჩემთანაა და ყოველთვის ეძებს იმას, რაც შენს ნებას ეწინააღმდეგება. ღმერთო! მომეცი მუდამ ჯიუტად წინააღმდეგობა გავუწიო ჩემს ხორცს და ჩემს გულს და უმოწყალოდ ვიბრძოლო მას! ჩემი გული, ჩემო მოხუცო, ბრმაა, სუნიანი, შეშლილი და ბოროტია. მომეცი ძალა, რომ ჯვარს აცვეს, უარვყო, გველგესლასავით კი არ ვენდო, არამედ მუდამ დავებიჯო, დავეტეო, ზიზღი გავაკეთო, ყველაფერი ვაკეთო მის წინააღმდეგ! თუ გინდა (და როგორ არ გინდა ყველას სიკეთე!) ღვთის სიყვარულმა მთლიანად მოიცვას შენი სული, ეცადე, მთლიანად ჩააქრო და მოსწყვიტო ყველა ხორციელი ვნება, რომელიც აქრობს სულიერ სიყვარულს, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და მომავალ ცხოვრებას. რამეთუ რა თანაზიარობაა სინათლესა და სიბნელესა და სიმართლესა და ურჯულოებას შორის! ფულის მოყვარული ღმერთის მოყვარული არ არის; მტაცებელი არ არის ღვთისმოსაწონი; გლუტი არ არის სულის მატარებელი ან ღმერთის მატარებელი. სამოთხეში არის მკაცრი ლოგიკა - არ არსებობს წინააღმდეგობები, არ შეიძლება იყოს სიკეთისა და ბოროტების აღრევაც კი: წინააღმდეგობებისა და ნარევების სამყარო მხოლოდ აქ არის. და აქ ყველაფერი საპნის ბუშტია! გამუდმებით დავიღალე ჩემი მოხუცით, ღრმად ჩავარდნილი და გახრწნილი, ეშმაკის ბუნებაში მონაწილე ბოროტებაში, ბოროტებაში, შურში, სიძვის უწმინდურობაში, გმობაში, დრტვინვაში, მოუთმენლობაში, სიზარმაცეს და რწმენაში ინერტულობაში, დაუმორჩილებლობაში, დაუმორჩილებლობაში, ამპარტავნებაში, სიხარბეში, სიხარბეში, სიხარბეში, სიხარბეში, სიხარბეში. ჩემი ცხოვრების უპირველესი წყაროს - ღმერთისა და ჩემი მოყვასის მიმართ. ის გამუდმებით მტკივა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მჭირდება მონდომებით, თავმდაბლობითა და გულმოდგინებით ვემსახურო ღმერთსა და მოყვასს. რაც საჭიროა, არის მუდმივი ყურადღება საკუთარ თავზე, ცოდვასთან ბრძოლა და მუდმივი მონანიება; საჭიროა ღვთის განუწყვეტელი წყალობა და ჩემი სულის განკურნება მტრის მიერ მიყენებული ჭრილობებისგან. ოჰ, როგორ გავექცე მტერს, ამ ცოდვის მოყვარულს. შემიწყალე მე, უფალო, როგორც ჩვეულებისამებრ, ყოვლად კეთილო, რომელმაც ბრძანა, შვიდიდან სამოცდაათჯერ ცოდვაში ჩავარდნილები დაეტოვებინათ! (მათე 18:22) დაამტკიცე, ადამიანო, შენი სიყვარული ღმერთისადმი მისი წმინდა მცნებების ზუსტი შესრულებით, ცოდვისადმი მტკიცე წინააღმდეგობით, რომელიც შენ გებრძვის, მაგალითად. სიძვა, მტრობა, რისხვა მოყვასის მიმართ, ზიზღი და სიამაყე მის მიმართ, მიკერძოებულობა ან ზიზღი მისი უხამსი სახის მიმართ; ან შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, გულმოდგინება. – გულზე სხვა შინაგანი, ფარული ცოდვის თავდასხმების დასაწყისშივე შეეცადეთ მტკიცედ შეეწინააღმდეგოთ მათ, შეიზიზღოთ ისინი, შეურაცხყოთ ისინი, რაც არ უნდა მომხიბვლელი, ტკბილი, მომხიბვლელი და მოძალადე იყოს ისინი, მოიქეცით ისე, როგორც უმწიკვლო იოსები, ეგვიპტელი ქალის საწოლში მიწოლილი და ცოდვას უთხარით: „როგორ შევქმნა ეს ბოროტი ზმნა და ცოდვა ღმერთის წინაშე?“ (დაბ.39) ცოდვა ელვასავით სწრაფია და შეუძლია თავისი დამღუპველი შხამით დააზიანოს სული, რომელიც არ გაიღვიძებს მყისიერად, მაგრამ ის არ დააზარალებს მას, ვინც მუდმივად უსმენს და ღვთის შიში აქვს გულში, რადგან ასეთს იცავს ღვთის მადლი და სულიწმიდა. მფარველი ანგელოზი. ვისშიც ცოცხალია ქრისტეს რწმენა, რომელშიც ქრისტე ცხოვრობს, ბოროტი მას არ შეეხება, დაინახავს რწმენითა და ღვთის შიშით დაცულ სულს. – ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ გვჭირდება მუდმივი ბრძოლა ცოდვასთან, რომელიც შემოიჭრება ყველა გრძნობით: მხედველობით, სმენით, გემოთი, ყნოსვით და შეხებით; ის ქურდივით იპარება, იჭრება ყველა გრძნობაში, როგორც ფანჯრებიდან და კარებიდან. არასოდეს დაიშურო არავითარი ცოდვა საკუთარ თავში და გულმოდგინედ, სიხარულით ჯვარს აცვი მას ყოველი შემთხვევის დროს, და ამისთვის უარყავი საკუთარი თავი, ჯვარს აცვი სიამაყე, ახირება, წყენა, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიზარმაცე, სასოწარკვეთა, სიმხდალე, შიში და სიყვარული, როგორც შენს კეთილგანწყობას, როგორც ამბობენ. განზრახ თუ უნებლიეთ. ჩვენ, როგორც წესი, გვაქვს რაღაც მტკივნეული სიყვარული ცოდვის მიმართ: ის გვტკივა, გული გვტკივა ვნებით და მაინც თავს ვაბარებთ მას. ჩვენ უნდა გვძულდეს ვნება, როგორც ცოდვა, როგორც ეშმაკის პროდუქტი, როგორც სიკვდილი, როგორც გაუცხოება ღმერთთან. თუ რომელიმე გატაცებამ გაგიტაცათ ცნობილი ადამიანის მიმართ, როგორიცაა სიმხდალის, შიშის, ბრაზის, სიამაყის ვნება, შეეცადეთ ესაუბროთ ამ ადამიანს გულიდან, სულიერი სიყვარულით. თუ გაჩუმდებით და დაიძინებთ, მტერს შეუძლია მოხერხებულად დაგძლიოს და მტრობა ან ცრუ შიში ჩაგინერგოთ. თუ ვინმეს მრუშობის ვნება გიზიდავს, მაშინ ან არ ელაპარაკო ამ ადამიანს, ან შეიარაღე უფლის სახელით, მუდმივად ატარებ მას გონებასა და გულში და გადალახავ ვნებას, ღირსეულად აიტან. საერთოდ, ერთი წუთითაც ნუ მოითმენთ საკუთარ თავში ვნებების საფუარს, არამედ მთელი ძალით განდევნეთ ისინი საკუთარ თავს. შენ ხარ დაღლილი, მელანქოლიური - ჩაიხედე შენს სულში, არის თუ არა მასში რაიმე ცოდვა, გულწრფელად მოინანიე ყველაფერი, რაც შენს თავს ცუდს აღმოაჩენ, გეზიზღება ყოველი ცოდვა, ვნება, ყოველგვარი დამოკიდებულება; მაშინ შენი სული მშვიდდება და გაიხარებს. არის მომენტები, როცა ადამიანი სავსეა ბოროტებითა და მრისხანებით, როცა ბოროტება, როგორც წყალი, სულს ავსებს და ახრჩობს და უფრო და უფრო იღვრება, თუ მას დროულად არ შეაჩერებს გულწრფელი მონანიება და ყველაზე მხურვალე ლოცვა. რა უნდა გაკეთდეს ამ წყალდიდობის წინააღმდეგ? სულში სიმაგრის დაპირისპირებაა საჭირო - ღმერთის რწმენა და მტკიცე, უტყუარი სიყვარული, რომელიც სულგრძელია, მოწყალეა, არ ღიზიანდება, ბოროტებას არ ფიქრობს და არასოდეს წყვეტს (1 კორ. 13:4,8). თორემ ბევრი გვაქვს სიამაყე, საკუთარი თავის დატკბობა, სიყვარული სიმშვიდისა და სიამოვნებისადმი, მაგრამ ძალიან, ძალიან ცოტა სიყვარული მოყვასის მიმართ: ეგოიზმი ჭამს; და ეგოისტი არ არის ქრისტიანი: ქრისტიანი არ ეძებს საკუთარს, არამედ მოყვასის სარგებელს. იმის ფიქრით, თუ რამდენი მტკივნეული და სულის დამღუპველი ცდუნება მოდის ბოროტისგან მხედველობით, თქვენ აცნობიერებთ, რომ საჭიროა თვალის ამოკვეთა არა ხელით, არამედ თქვენი თავისუფალი ნებით, რათა სჯობს ერთ-ერთი წევრი დაიღუპოს (ანუ ერთი ვნებათაგანი) და მთელი სხეული არ ჩააგდოს სულში. მართლაც, რა მატყუარაა ცოდვილის სულიერი თვალი - და მე ვარ პირველი ცოდვილი - მშვენიერების დანახვა და ვნებით აცდუნება, რომელიც ხრწნის და ბილწავს სულს და შორდება ღმერთს; ხედავს სიმახინჯეს, სიმახინჯეს, სიმახინჯესა თუ დეფორმაციას, აბუჩად იგდებს და შორდება მახინჯს, მახინჯს, სხეულში დეფორმირებულს, თუმცა მახინჯის სული იგივეა, რაც მშვენიერი ადამიანების, ასევე ღვთის ხატად არის შექმნილი და ასევე ქრისტეს წევრია და ისე უნდა გიყვარდეს მახინჯი და მახინჯი ან სნეული, როგორც სხვისი ან ავადმყოფი. უდანაშაულოდ, არა ცოდვებისთვის, არა დანაშაულისთვის, ამდენი ზიზღით. ღმერთო! გვასწავლე უღიმღამოდ სიყვარული, გვასწავლე, რათა აღვასრულოთ შენი მართალი, მარადიული სახარება, სამართლიანად განვაშოროთ გულის მაცდური თვალი; ეს არის ერთი, მაგრამ არის ორი სხეულის თვალი; ამიტომ ნათქვამია: „თუ შენი თვალი (და არა შენი თვალები) დაბრკოლებს შენ“ (მარკოზი 9:47). როცა ცოდვის, ბრაზის, სიმწარის, სიძვის, შურის, დელიკატურობის, სიზარმაცის და ძილის, დაუმორჩილებლობის ცდუნებას აღმოაჩენთ - მტკიცედ შეეწინააღმდეგეთ მას თავგანწირვით, ცოდვილი სიამოვნების, ხორციელი მრისხანების და გულის მოძრაობების ზიზღით და როცა ღმერთის დახმარებით ცოდვას დაძლევთ, თავად დარწმუნდებით, რამხელა სიხარულს, სიმშვიდეს, კმაყოფილებას შეიცავს ადამიანი. ცოდვის წინააღმდეგ თავდაუზოგავი ბრძოლა და მასზე გამარჯვება. ოჰ, ჩემნაირმა ყველა ცოდვილმა რომ განიცადოს და იცოდეს ეს და გამხდარიყო ყოველი ცოდვის მარადიული დამპყრობელი, სათნოებისკენ მისწრაფება, საჭიროების შემთხვევაში, სისხლსა და სიკვდილამდეც კი! რამდენი სიტკბო, ნეტარება, სიმშვიდე, შინაგანი კმაყოფილება, კმაყოფილება იმალება ღმერთთან ურთიერთობაში; ამ სულიერ სიტკბოებას, ამ სიმშვიდეს, ამ სულიერ თავისუფლებას ხელს უშლის ჩვენი ცოდვები და თითოეული განსაკუთრებით. მწუხარება და მწუხარება ბოროტების მოქმედი ადამიანის ყოველ სულზე, ღმერთის მარადიული ჭეშმარიტების მკაცრი განსაზღვრის მიხედვით. თუ გსურთ სამუდამოდ დაისვენოთ თქვენს საწოლზე ცათა სასუფეველში, იბრძოლეთ აქ თქვენს მიწიერ მოგზაურობაში ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ და მტკიცედ დადექით რწმენაში და სათნოებაში. სანამ ადამიანი აშკარად შესცოდავს, მასში ხდება ცოდვის ფარული დუღილი ან რაიმე სახის ვნება, მტრობა, სიძვა, შური, დაუმორჩილებლობა და იმისთვის, რომ აშკარად არ შესცოდო, ფარულად უნდა ებრძოლო ცოდვებს და ლოცვით და ღვთის შემწეობით დაძლიო ისინი. თუ ჩვენ ყოველთვის დავამარცხებდით ჩვენს ვნებებს მათი საწყისიდან, მაშინ მათ არ ექნებოდათ ადგილი საჯარო გამოვლინებაში, არ შეშფოთდებოდნენ და არ აბნევდნენ სხვა ადამიანებს და მშვიდობა იქნებოდა დედამიწაზე. იმისათვის, რომ დაიმკვიდროთ მარადიული სიცოცხლე და წმინდანებთან ზიარება, საჭიროა მოემზადოთ ამ ზიარებისთვის, განიბანოთ ცოდვის სიბინძურისგან, განიწმინდოთ, შეამკოთ, განისწავლოთ, დამკვიდრდეთ სათნოებაში, რათა იყოთ თანმიმდევრული ზეციური სამშობლოს მკვიდრებთან, მის მამასთან და წინამძღოლთან. ცოდვათა ცნობიერება დაბნელებულია; უნდა დაზუსტდეს; გული და სინდისი იძინებს, ჩვენ უნდა გავაღვიძოთ ისინი; ნებისყოფა დუნდება, უმოქმედო ხდება ლოცვისთვის, ღმერთზე ფიქრისთვის, ჭვრეტისთვის - უნდა წაახალისოს, ზარმაცი უნდა აღძრას ღვთიური, სულის გადამრჩენი საქმიანობისთვის; ტუჩები დახურულია და ჩუმად; თამამად უნდა გახსნათ ისინი და თქვათ რა არის სასარგებლო; ზოგადად, იმოქმედეთ სულის სამივე ძალით: გონება, გული და ნება! „იფხიზლე“, ანუ გულით არ დაიძინო, მუდამ ფხიზლად იყავი მასზე, როგორც გუშაგი დგანან დენთის დარაჯად, რომ ბოროტმოქმედი არ გამოეპაროს და ცეცხლის ნაპერწკალი არ გადააგდოს და არ აანთოს; „იფხიზლეთ, რადგან არ იცით დღის საათი, იმავე ადგილას მოვა ძე კაცისა (მათე 25:13), რათა უეცრად არ მოვიდეს და მძინარე არ დაგაგნოთ“ მარკოზი 13:36. ასე რომ, „იყავით ფხიზელი და ფხიზლად, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი, როგორც მღელვარე ლომი, დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს“ (1 პეტრე 5:8). მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში: ადამიანებთან ურთიერთობისას, სიტყვებით კითხვისას, საეკლესიო გალობაში, ღვთისა და ხალხის მსახურებაში, ფიქრებში, გრძნობებში, ქმედებებში - ჩვენი უხილავი მტერი ცდილობს ცოდვა და ცოდვა ჩაასხას ჩვენს სულში, გრძნობებში, სხეულში, სიამაყე, საკუთარი თავის სიყვარული, ბოროტება, ზიზღი, ზიზღი, შური და ზიზღი, მტრობა და ა.შ. ყველაფერი ჩვენი ურთიერთობა მეზობლებთან და თვით ღმერთთან, რომელსაც უყვარს ჩვენი გულების სიწმინდე, სიკეთე და უბრალოება. ამიტომ, ფხიზლად შეხედე საკუთარ თავს, რომ დაინახო, არის თუ არა შენთან შენი ბოროტი მეტოქე და ყველა ბოროტებისა და სიცრუის მასწავლებელი, წამლავს თუ არა შენს სულიერ ატმოსფეროს თავისი ჯოჯოხეთური, ყოვლად ბოროტი ატმოსფეროთი - და გამუდმებით გაწმინდე შენი გული, აზრები, გრძნობები, წარმოსახვა, მეხსიერება, განზრახვები, მოქმედებები - და მთელი ცხოვრება გაათანაბრე ღვთის კეთილ, წმიდა და ყოვლადსრულყოფილ ნებასთან. ჩვენს სულში ყოველდღიურად ხდება საიდუმლო მოქმედება: ან ცოდვისგან გაუცხოება და მადლის მითვისება უფლისადმი ჩვენი ნებაყოფლობითი შრომით, მონდომებით, ლოცვითა და ეკლესიის საიდუმლოებით, ან უხილავი მტრის საიდუმლო და აშკარა საქმე, რათა ჩვენი სული ღმერთს გაუცხოოს სხვადასხვა ვნებებით, აზრებით, ვნებებითა და ცოდვილი მოქმედებებით, როგორც ნათქვამია ცოდვილი ხორციელი საზრუნავი. თვალები და სიცოცხლის სიამაყე არა მამისგან, არამედ ამქვეყნიურია“ (1 იოანე 2:16). ასე რომ, იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და აკეთეთ ღვთის საქმეები, იმუშავეთ თქვენი ხსნა შიშით და კანკალით, აკეთეთ წმინდა საქმეები ღვთის შიშით. „ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულს ახარებს იგი“ (მათე 11:12). ბოროტი დემონები მატყუარა არიან ყოველთვის და ყველგან და იმ დროს, როცა მღვდელი მორწმუნეთა თხოვნით აკურთხებს მათ ჯვრის ნიშნით: და აქ ხშირად აყენებენ მას დაუდევრობას, სიზარმაცეს, უყურადღებობას, რწმენის ნაკლებობას, სიცივეს, რათა ჩამოართვან მას და სხვა ნაყოფებს უფლის კურთხევა. ამიტომ, ყველგან, თქვენ გჭირდებათ განსაკუთრებული ყურადღება საკუთარ თავზე. როდესაც ჩვენ დავიწყებთ მოხუცის უარყოფას მისი საქმეებით, მაშინ, როგორც აუცილებელი შედეგი, ჩვენთვის გაჩნდება მწუხარებისა და მოთმინების ჯვარი და ეს მწუხარება, თავის მხრივ, იქნება ქრისტეს მიმდევარი. „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მათე 16:24). თითოეულ ჩვენგანში არის გაბრაზებული, კაპრიზული ბავშვი (გული), რომელიც მზადაა ყოველ წუთს გაბრაზდეს და ახირდეს ოდნავი საბაბის გამო, ოდნავი უსიამოვნების გამო. არ არის საჭირო მისთვის ყურადღების მიქცევა და მისი ბოროტი ნება ყველანაირად უნდა ჯვარს აცვეს. დაე, ჩვენში იცხოვროს ახალი ადამიანი, კეთილი, თავმდაბალი, მომთმენი, უბრალო. თითქოს მე არ ვარსებობ, არის მხოლოდ ღმერთი, რომელიც არის ყველაფერში (ყოველივე ყველაფერში 1 კორ. 15:28); არ უნდა იყოს ჩემი ნება, უნდა იყოს მხოლოდ ღმერთის ნება: ანუ ჩემი ნება ღვთის ნების იდენტური იყოს და შეერწყას მას. ასე უნდა იფიქროს ქრისტიანი, ყველაფერში ღმერთს ეყრდნობოდეს, ყველაფერი მის კანონს დაუქვემდებაროს და ნებაყოფლობით გაქრეს მასში თავის მოხუცთან ერთად და უსასრულოდ განვითარდეს, გაუმჯობესდეს, გაიზარდოს და დამკვიდრდეს ახალთან. „მართამ მრავალ მსახურებაზე ისაუბრა“ (ლუკა 10:40). ეს ჩვენ ვართ, გვაინტერესებს რა და რა კერძები ვჭამოთ, რა სუფრა მოვამზადოთ: როგორი შემწვარი, სოუსი, წვნიანი თუ კომბოსტოს წვნიანი, რა ღვინო ვიყიდოთ და დავლიოთ, რა კაბა, ქუდი, ბეწვის ქურთუკი, ქუდი ვიყიდოთ! მარიამმა აირჩია კარგი ნაწილი - იჯდა იესოს ძირში და უსმენდა მის სიტყვებს - რომელიც არ წაერთმევა მას (ლუკა 10:42). რა ცოტას გვყავს ჩვენნაირი მარიამი, რომელიც სახარებასთან იჯდა და გულითადად კითხულობდა უფლის სიტყვებს ან უსმენდა სხვებს! ისინი კითხულობენ დღესასწაულებზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ სამუშაო დღეებში - ჟურნალებს, გაზეთებს, რომანებს, საერო მოთხრობებს და არ იღებენ სახარებებს ან სხვა წმინდა წიგნებს. მოსაწყენიაო, ამბობენ. აბა, ძმებო და დებო! სამოთხეშიც მოგბეზრდებათ! როცა მოგბეზრდებათ სახარება, აუცილებლად მოგბეზრდებათ ცათა სასუფეველში. და ამიტომაც, თუ არ მოიქცევით, არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში: ეს ტვირთი იქნება თქვენთვის. მაგრამ ღმერთი არავის აიძულებს. ვინ არის დამნაშავე იმაში, რომ არ შეხვალ ცათა სასუფეველში? მარტო შენ, სხვა არავინ. ხედავთ, რამდენად აუცილებელია აქ, დედამიწაზე, სულიერი, ზეციური კურთხევისადმი მიდრეკილების შეძენა, რამდენად აუცილებელია სულიერი გემოვნების განვითარება! მაგრამ ის ვერ განვითარდება დასუსტების გარეშე, მიწიერი, ამქვეყნიური, ხორციელი, გრძნობითი, უხეში, მატერიალური სიამოვნების გემოს გათელვის გარეშე. უფრო ხშირად იფიქრე, ქრისტიანო, ღვთის მშვენიერი, მადლიანი, ბრძენი, ყოვლისშემძლე, უცვლელი ეკონომიკის შესახებ, ჩვენს მარადიულ ხსნაზე ქრისტეში და დაანებე თავი დედამიწაზე ლტოლვას, გააფართოვე შენი სულიერი ჰორიზონტი, აწიე ღვთის განგების წარსული, აწმყო და მომავალი საქმეების წარმოდგენა ადამიანურ რასაში და დაუდე შენი შვილები რწმენა და რწმენა. ხორციელი ვნებები, ზიზღით ხორცს, როგორც გარდამავალს, როგორც დროებით მიწიერ სახლს; რადგან „თუნდაც ჩვენი მიწიერი ტაძრის სხეული დაინგრეს, ღვთის იმამების ქმნილება არის ხელნაკეთი ტაძარი, მარადიული ზეცაში, ამისთვის ჩვენ ვკვნესით, გვსურს შემოსილი ვიყოთ ჩვენს ზეციურ საცხოვრებელში“ (2 კორ. 5:1-2). ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერი გამუდმებით უყურებს ყველას წმინდანთა ზეციდან. „უფალი ზეციდან უყურებს ადამიანთა ძეებს, ხედავს, ესმით თუ ეძებენ ღმერთს“ (ფსალმ. 13:2). მაშასადამე, ყოველთვის უნდა გქონდეთ უფლისკენ მიმართული გული და ერთმანეთის განუწყვეტელი სიყვარულით იცხოვროთ, რადგან „ღმერთი სიყვარულია“ (1 იოანე 4:8). მუდამ შეინახე შენი გულის თვალწინ უფალი იესო ქრისტეს სიცოცხლე, სავსე თავგანწირვითა და ყოველგვარი მოთმინებით ჩვენთვის, მისი დაბადებიდან მკვდრეთით აღდგომამდე - მანამდე; მშვენიერი დაბადება მარადიულ ცხოვრებაში. ის, რაც ხდება გარე პოლიტიკურ სამყაროში თუ ბუნებაში, რა თქმა უნდა, საინტერესოა და ზოგჯერ ძალიან სასარგებლო, თუმცა არა ყველასთვის; მაგრამ რა ხდება ჩვენს შინაგან სამყაროში ჩვენს გულში, ეს ყველამ უნდა იცოდეს. ჩვენ არ ვიქნებით პასუხისმგებელი გარე სამყაროს საქმეებზე, მაგრამ ჩვენი შინაგანი სამყაროს საქმეებზე მკაცრ და ზუსტ პასუხს გავცემთ ღმერთს და მივიღებთ სათანადო ჯილდოს. ასე რომ, ჩვენ არ ვკითხულობთ ყველა გაზეთს და ჟურნალს, მაგრამ ყველაზე მეტად სახარება გვჭირდება. - შეხედე: მუჰამედელებიც კი ერთგულები არიან თავიანთ ექსტრავაგანტულ ალკორანს, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა წავიკითხოთ ან მოვუსმინოთ თვითარსებული ჭეშმარიტებისა და სიბრძნის, სწავლების, სასწაულების მოხდენას და წინასწარმეტყველებას. რა პასუხს გავცემთ ღმერთს ასეთი ცხოვრების წესზე! პირველი გრძნობა ქრისტიანის ცხოვრებაში უნდა იყოს ღვთის შიში გულში. და ქრისტიანთა უმეტესობას ეს არ აქვს. და რა უნდა ქნას მან, როცა ყოველდღიური ჭამითა და სასმელით დამძიმებული ჩვენი გული ღვთის შიშს კი არ გრძნობს, არამედ სიმძიმესა და შებოჭილობას? და რა მადლი მოდის მარხვისგან! რა მადლია, რომ ართმევ თავს ფასტფუდს და ზომიერად კმაყოფილი ფასტფუდით. სწორედ აქ შეაღწევს ღვთის შიში გულში, გაჩნდება რწმენა და გული უფრო სუფთა გახდება - და ლოცვა ბევრად უფრო ადვილი იქნება. ო, დედაო ჩვენო, წმიდაო მართლმადიდებლური ეკლესია! რა გონივრულად მოიქცეოდი შენი შვილებისთვის მარხვის და ხშირი მარხვის დასაკანონებლად! რა ბედნიერები ვიქნებოდით, თუ მათ ისე დავაკვირდებოდით! მაგრამ საშვილოსნოში მონები არ გრძნობენ მათ საჭიროებას, ისინი მზად არიან დაგგმოთ და დაგგმოთ ხშირი მარხვისთვის: მათი ღმერთი საშვილოსნოა. ადამიანის გული ღრმაა და ღრმად უნდა უყვარდეს ღმერთი და მოყვასი, ჭეშმარიტება და ყოველგვარი სათნოება და არა ზედაპირულად; აუცილებელია, რომ სიყვარული, სიმართლე და ჭეშმარიტება ღრმად იყოს ფესვგადგმული გულში; რადგან მაშინ მხოლოდ რწმენა და სათნოებაა ძლიერი და ურყევი. უფალი ჩვენი იესო ქრისტე ამბობს სახარებაში: „ვისაც უნდა, რომ იყოს თქვენში, იყოს ყველას მონა“ (მარკოზი 10:43). მოციქული კი ბრძანებს: „აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი“ (გალ.6:2). ჩვენ, ქრისტიანები, ყველაზე მეტად ვცოდავთ. ჩვენ უნდა ვემსახუროთ ვინმეს, შუამავლოთ - არ გვინდა მისი თხოვნა და ვბრაზდებით მასზე, ვინც გვთხოვს, ვიზრუნოთ მისთვის. შემდეგ კი ჩვენს გულებში არის მწუხარებაც და შებოჭილობაც - ღვთის სამართლიანი რისხვის გამოვლინება ჩვენს მიმართ, ეგოისტური, გაბრაზებული, გაღიზიანებული და ღვთის მცნებებისადმი უყურადღებო! ჩვენ ყველანი უნდა ვიმსახუროთ ალერსით და ნათელი სახით ჩვენი ცხოვრების თანამდებობამდე; ჩვენ უნდა გვძულდეს მშვიდობა და ნეტარება, რადგან აქ არის ყველა სახის წუხილის, შრომის, მწუხარების და სხვადასხვა უბედურების დრო, მაგრამ სამოთხეში არის მარადიული მშვიდობა. რა მშვიდობა ჰქონდა მაცხოვარს დედამიწაზე? რა ნეტარება? მოსვენება არ იცოდა არც დღე და არც ღამე: დღისით ასწავლიდა და კურნავდა ხალხს, ღამით კი ლოცულობდა; ადგილი არ მქონდა დასაყრდენი, ადგილიდან გადავინაცვლე, დაცინვას, ლანძღვას, ლანძღვას, ჩხრეკას, დახრჩობას, ფურთხებას, ცემას და ბოლოს ჯვარზე დაკვრას და ჩვენი გულისთვის სიკვდილს გადავიტანე. მუდამ გაიხსენე შენი უფლის მაგალითი და თავი დაანებე მშვიდობასა და ნეტარებას „ისინი ქრისტესნი არიან, ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24). გულიანად ჭამის შემდეგ, თქვენ უნდა ამოწუროთ თქვენი ძალა სამუშაოში, ლოცვაში, სულით ჯანსაღ კითხვაში, წინააღმდეგ შემთხვევაში საკვები უსაქმურობის გამო სულისა და სხეულის საზიანოდ გადაიქცევა. ამიტომაც უთხრეს პირველ კაცს: „სახის ოფლით შეჭამ პურს“ (დაბ. 3:19). ჭამა და არმუშაობა ცოდვაა ღვთის წინაშე, რომელმაც დაკანონა პურის ჭამა შუბლის ოფლით, ანუ შრომის შემდეგ; ცოდვა ხალხის წინაშე, რადგან ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ საზოგადოების სასარგებლოდ და ცოდვა საკუთარი თავის მიმართ, ანუ ჩვენი სულისა და სხეულის წინააღმდეგ. უსაქმური პარაზიტის სული სუსტდება, განებივრდება და ვნებათა და მანკიერების ეკლებით ზიანდება, სხეულიც იტანჯება სიგამხდრეთ და მავნე სიმრავლით, იტვირთება, ზარმაცი და მოუხერხებელი ხდება და საერთოდ, სულისთვის მეტად შეუფერებელი იარაღია. ღვთის დიდი, ფასდაუდებელი, სიცოცხლის საჩუქარი სიტყვაა. ხშირად მტრის ცდუნებისას მხოლოდ ერთი ან რამდენიმე სიტყვა უნდა თქვა მოსიყვარულე გულიდან - და ეშმაკი წავა. და ამის გარეშე, მას ავიწროებს სასოწარკვეთილება, ტანჯავს არასოციალურობა, არასოციალურობა, ეშმაკობა და ბოროტებაც კი. თქვენ გჭირდებათ კარგი, მარტივი კომუნიკაცია მეზობელთან სიტყვის საშუალებით. დროულად უნდა ვისწავლოთ ლაპარაკი და საუბარი; ტყუილად არ გვეძახიან ვერბალურ არსებებს. ხანდახან მტერი გვტკივა, რადგან ჩვენ ვლაპარაკობთ დუნე, მტკიცე ნდობის გარეშე, მაგრამ როგორც კი თავდაჯერებულად დავიწყებთ ლაპარაკს, დემონური ჭრილობა გაივლის. ჩათვალეთ უხერხულობისა და სიბრაზის გრძნობა თქვენი ძმის მიმართ, როცა მას შეხვდებით, როგორც მოხუცის ოცნება და ბოროტების სული; ძმის რაღაც შეცდომის გამო მოუთმენლობის, ბრაზისა და გაღიზიანების გრძნობა ჩათვალე, როგორც მოხუცის სიზმარი და ბოროტების სული, და ნუ მიაქცევ მათ ყურადღებას, გაიძლიერე, რომ იყო კარგი და თვინიერი, გაიხსენე გამუდმებით თვინიერი და თავმდაბალი იესო, „რომელსაც არ ეპატიება ტანჯვა (1 პეტრე 2:23) და როგორც ცხვარი, რომელიც კრავის მსგავსი იყო მდუმარე (ეს. 53,7), - რომელმაც ჭრილობებზე სამოსელი შეაბერა, დარტყმაზე ლოყები არ მოაბრუნა და აფურთხების სიცივისგან სახე არ მოაშორა“ (ეს. 50:6). აი შენი მაგალითი, აი გზამკვლევი შენი ცხოვრებისათვის! შეიძლება იცოდე სიყვარულის ერთი გრძნობა! გრეისი; მისი საფუძველი არის ღვთის ნება; ის მოითხოვს თავგანწირვას და თვითიძულებას; შეყვარებულის ლოცვა თავისი საყვარელი ადამიანებისთვის. უფალო, იყოს შენი ნება! და შენი ნება არის ურთიერთსიყვარული თავგანწირვამდე ყველასთვის: „ამ მცნებას გიბრძანებთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე 15:17). მომეცი მთელი ჩემი სიმდიდრე, მთელი ჩემი სულისა და სხეულის ძალა, სიყვარულს გავწირო! მასწავლე ხორცი და ყველაფერი დროებითი ზიზღი და სიყვარულში აყვავება. დიდსულო ღმერთო! მასწავლე კეთილშობილება! იესო ქრისტემ არ დაზოგა თავი ჩვენი ხსნისთვის: ნუთუ მე დავიშურებ დედამიწის მტვერს ჩემი მეზობლებისთვის? არის ეს საკვები, ტკბილეული, სასმელი, ტანსაცმელი, თავშესაფარი? და ბოლოს, შენი თავი, შენი სიმშვიდე, შენი ძალა, შენი შესაძლებლობები? მოუსმინეთ, ყურადღებით დააკვირდით: პატივი ეცით თითოეულ ადამიანს თქვენი სულის სიღრმიდან და იყავით მუდმივი, ყოველთვის პატივისცემით და მოსიყვარულე მის მიმართ - ღვთის ეს ცოცხალი ხატება. რისგან შედგება ქრისტიანული სიყვარული? მეზობლისადმი სიკეთის გულწრფელ სურვილში, განსაკუთრებით მის ავადმყოფობაში, უბედურებაში და საჭიროებაში; ის ავად არის, უსურვეთ მას ჯანმრთელობას გულით, ურჩიეთ თქვენთვის ცნობილი დაავადების სამკურნალო საშუალება; სცადეთ, თუ შეგიძლიათ, მიაწოდოთ იგი, იარეთ გარშემო. თუ თქვენს მეზობელს უჭირს, შეეცადეთ დაეხმაროთ მას, თუ შეგიძლიათ. და რადგან ჩვენი ბუნება ზარმაცია სიკეთის მიმართ, მუდმივად უნდა ვაიძულოთ მას ყველაფერი კარგი გააკეთოს. თუ შენი ხორცი ნანობს შენს ქონებას ან შენს შრომას მოყვასისთვის, გამოასწორე ახლავე და გამოავლინე მზადყოფნა, ნებით შესწირო ძალა და სიმშვიდე მისთვის. როგორც კარგი შვილები, როცა ხედავენ თავიანთ ძმებს, რომლებიც მოქმედებენ მამის ნების საწინააღმდეგოდ, აჩერებენ და აგონებენ მათ, ასევე ქრისტიანებმა, ქრისტესმიერ ზეციერი მამის შვილებმა, როცა ხედავენ, რომ თავიანთი ძმები უწესრიგოდ ცხოვრობენ და არა ქრისტეს მცნებების მიხედვით, უნდა შეჩერდნენ და შეაგონონ ისინი. ეს არის არა მხოლოდ მწყემსების საერთო მიზეზი, თუმცა უპირატესად მწყემსები არიან. ამიტომ ვკითხულობთ საუკუნეს: „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს ნება შენი, როგორც ცაში და დედამიწაზე“ (მათე 6:9-10). ჩვენ არ უნდა დავზოგოთ არაფერი მოყვასისთვის, რადგან ყველაფერი ჩვენი კი არა, ღმერთია; ყველაფერი ზოგადად ადამიანებისთვისაა და არა მარტო ჩვენთვის; იმიტომ, რომ ჩვენ რეალურად ძალიან ცოტა გვჭირდება, და თუნდაც ეს ცოტა უღირსები ვართ ჩვენი ცოდვების გამო და იმიტომ, რომ ბევრ ჩვენგანს აქვს დიდი გადაჭარბება. ეს არის სულის ჭეშმარიტი სამკაული და ჭეშმარიტი სიცოცხლე - მოყვასისადმი დაუფარავი სიყვარული და სიყვარული, ვინც არ უნდა იყოს ის; განსაკუთრებით სიყვარული და სიყვარული ობლების, ღარიბებისა და მათხოვრების, გულით მწუხარეების, ავადმყოფების მიმართ - ეს არის სულის ნამდვილი სამკაული! ეს არღვევს მამაზეციერის კურთხევას ჩვენს თავზე და მოაქვს მშვენიერი, ღრმა სიმშვიდე! ღმერთი და შენი მოყვასი, შენი სიყვარული ღმერთისა და შენი ძმის მიმართ, ყოველთვის ახლოს იყოს შენი გულის საგნებთან და შენი გული არასოდეს შემცირდეს! იმისთვის, რომ უსათუოდ გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი, უნდა იცოდე და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ არსებობენ სიყვარულის მტრები: სიამაყე, ამპარტავნება, ზიზღი, ამპარტავნება, გულქვა, ეჭვი, ურწმუნოება, ბრაზი, გაღიზიანება, შური, სიძუნწე, სიხარბე, ხორციელი ვნებათაღელვა და სხვა უხეში ვნებები. ჭეშმარიტი სიყვარულის ხასიათი არის უნივერსალურობა, ყოვლისმომცველობა, უანგარობა, მიუკერძოებლობა და უპიროვნება, მუდმივობა; და მცდარი, ცრუ, ხორციელი სიყვარულის ბუნება არის ექსკლუზიურობა, იზოლაცია და შეზღუდვა ახლობლებთან, სასარგებლო, ლამაზი თუ მდიდარი, ზოგადად - ინტერესი, შეუსაბამობა, ცვალებადობა: ამქვეყნიური სიყვარულის ფესვი და დასასრული არის ადამიანში, ადამიანიდან და ადამიანის გულისთვის, უფრო სწორად, საკუთარი თავისთვის. – დარგე და დაამკვიდრე, ღმერთო, ჩვენს გულებში ჭეშმარიტი სიყვარული და ამოძირკვე, ამქვეყნიური, ხორციელი სიყვარული, წუთისოფლის გულისთვის და მხოლოდ საკუთარი თავისთვის; რადგან ის შენგან არ არის და მიიღებს შენგან არა ჯილდოს, არამედ სასჯელს - როგორც კერპთაყვანისმცემლობას! ჩვენ შეგვიძლია განვსაჯოთ ჩვენი სიყვარული მეზობლების მიმართ იმით, თუ როგორ ვლოცულობთ მათთვის საჯარო ან საშინაო ლოცვის დროს: სიმშვიდითა თუ მხურვალებით, მხოლოდ გარეგნულად თუ შინაგანად. თუ ჩვენ გვიყვარს ჩვენი მოყვასი, მაშინ მხურვალედ ვლოცულობთ მათთვის, ისევე როგორც ვლოცულობთ საკუთარი თავისთვის, როცა რაიმე გაჭირვებაში ვართ, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი სულიერი სხეული ვართ. ცივი ლოცვა ნიშნავს ცივ გულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ მუდმივი სიყვარული მათ მიმართ, ვისთვისაც ვლოცულობთ და გავიხსენოთ ისინი გულიდან, განდევნით გულგრილობა და სიცივე მათ მიმართ - ერთი სიტყვით, ვილოცოთ მათთვის, როგორც ჩვენთვის, გამუდმებით ვუსურვოთ მათთვის ყოველგვარი სიკეთე, როგორც ჩვენ გვსურს - "მონდომებით, ნუ დაიზარებთ, მწველი სულით, უფლისთვის შრომით". უფალო, შენ თვითონ მიხედე ჩემს სურვილსა და განზრახვას, განმანათლე და დამამტკიცე ყველა საქმეში! ყველა თქვენი მეზობელი, ვისთვისაც ლოცულობთ, სახელით თუ საერთოდ, ღვთის შვილები არიან ქრისტე იესოში და ჩვენი წევრები, რადგან ჩვენ ერთი სხეული ვართ და მამაზეციერი ძალიან სიამოვნებით და კეთილია ლოცვით - გულწრფელად, უბრალო, მხურვალედ - ადამიანებისთვის, რომლებიც მისი საკუთრებაა, მისი ღვთიური ხელების ყველაზე ძვირფასი საქმე. ასე რომ, ილოცეთ მათთვის დაუსუსტებლად, ილოცეთ გულწრფელად თქვენი სულის სიღრმიდან, თქვენი გულის უბრალოებით, როგორც ლოცულობთ საკუთარი თავისთვის მწუხარებასა და გაჭირვებაში. ადამიანებისთვის ლოცვა სიყვარულის საქმეა, სიყვარულის დიდი მსხვერპლი. ლოცვა; ლოცვის საფუძველი არის ღვთის სიყვარული ადამიანების მიმართ; ჭეშმარიტი ლოცვის თვისებები; "ბოროტი" ლოცვა; როგორ შეიძინოს ლოცვის სიცოცხლით სავსე; ლოცვის მოთხოვნების შესრულების პირობები; "ღამის" ლოცვა; განუწყვეტელი ლოცვის სარგებელი; უფლის ლოცვა და მისი აღზრდა. ბავშვური გულუბრყვილოობით და უბრალო გულით ყოველთვის უნდა ვილოცოთ მამაზეციერის მიმართ, იმ იმედით, რომ მივიღებთ მისგან ყველაფერს, რასაც ვითხოვთ და რაც ჩვენს კონკრეტულ თუ საერთო კეთილდღეობას ემსახურება. ნეტარ არიან უბრალო გული: ისინი ყველაფერს ღვთისგან მიიღებენ. - „როდესაც ლოცულობთ, ირწმუნეთ, რასაც მიიღებთ და გაგემართებათ“ (მარკოზი 11:24). თქვენ ასევე უნდა ილოცოთ ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანების მიმართ, რადგან მათში მოქმედებს ერთი და იგივე ღმერთი, „ყველაფერში მოქმედებს“ (1 კორ. 12:6) - და მათი ნება სრულად შეესაბამება ღვთის ნებას. ბავშვური სიყვარულით, უბრალოებით და ნდობით, როგორც ბავშვი მამასთან ან დედასთან, ლოცვით ისაუბრეთ მამაზეციერთან, ნათლად წარმოიდგინეთ, რომ ის თქვენს წინაშე დგას, სიყვარულით ისმენს თქვენს ყოველ სიტყვას; შეეცადეთ ასევე ნათლად წარმოიდგინოთ მისი სიყვარული თქვენთვის და ყველა ადამიანის მიმართ. თუ მამას და დედას ვნებიანად უყვართ თავიანთი შვილები, მაშინ რამდენად მეტად გვიყვარს მამაზეციერი ჩვენ ყველანი, რომელმაც თავისი სიყვარულის სიუხვით ყველა მშობელს სიყვარულის გრძნობა გაუჩინა შვილების მიმართ და თავისი ძე ჩვენთვის სიკვდილით დასაჯა! ეს არის სიყვარულის უდიდესი, გამოუთქმელი საიდუმლო! რა სიყვარულის უფსკრულია! ილოცეთ მაცხოვრის ხატის წინაშე, შეხედეთ მის სახეს, იფიქრეთ საკუთარ თავში: მან მომცა სიცოცხლე და შეინარჩუნა იგი და მიანიჭა საუკუნო სიცოცხლე; მომცა მიზეზი, გული და ნება, მხედველობა, სმენა, ენა, ყნოსვა და შეხება; მან მომცა სიტყვიერი სული და თავისი წმიდა სიტყვა, რათა მივაღწიო საუკუნო სიცოცხლეს; ჰაერი სასუნთქი, საკვები და წყალი დროებითი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად; მომცა ცოლი, შვილები (ასეთის არსებობის შემთხვევაში); ცოდვილს არ მეზიზღება, არამედ ხსნისთვის მომცა მონანიება და ყველაფერი, ყველაფერი, რასაც მაძლევს; მან შემიყვანა თავის ეკლესიაში, გადარჩენილთა საზოგადოებაში, განმბანა ნათლით, ბეჭედი მომცა და მომცა კანონი, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს მიჰყავს, მწყემსების მეშვეობით მასწავლის და მარადიულ სიცოცხლემდე მიმყავს. როდესაც ყოველთვის ასე ფიქრობთ, თქვენი ლოცვა იქნება გულწრფელი, მხურვალე, პატივმოყვარე და ნაყოფიერი. ეკლესიის მიერ ქრისტიანებისთვის დაწესებული დილის და საღამოს ლოცვა სულიერი, წარმმართველი ძაფია ყოველი ქრისტიანისთვის; ეს ძაფი ყველას მიჰყავს (ან უნდა მიიყვანოს) მონანიებამდე, გამოსწორებამდე, სიმართლემდე, ჭეშმარიტების წყარომდე - ქრისტემდე, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია გაამართლოს ყველა, ვინც სწამს და მუშაობს. ლოცვა არის სულის თავისუფალი გადმოღვრა, მისი ცოდვების, სისუსტეებისა და ნაკლოვანებების შეგრძნება, ანუ ღვთის წყალობა და სრულყოფილება. უფრო ხშირად ცნობიერებაში უნდა მოვიყვანოთ ის, რისთვისაც ვლოცულობთ ყოველდღე - დილა-საღამოს, რასაც ვთხოვთ უფალს - და უმთავრესად ვევედრებით უფალს სიცოცხლის სიწმინდისა და მთლიანობისთვის და უაღრესად ფრთხილად მოქცევას მთელი დღის განმავლობაში, ღვთის მცნებების მიხედვით. მისმინე შენს თავს... უფალო, დამეხმარე გონივრული და სიტყვიერი ცხოვრების წარმართვაში და არა მუნჯების მსგავსად - ვნებებმა, ვნებებმა და სიამოვნებებმა! მოუსმინე შენს გულს, მიაქციე ყურადღება, რომ შენი ლოცვა მუდამ აღევლინოს: 1) საქმის, ანუ საკუთარი თავის სიყვარულით; 2) რწმენით და ნდობით მამა ღმერთის, ყველაზე კარგი, ყველაზე დიდსულოვანი, ბრძენი და ყოვლისშემძლე, და სიყვარულით მისი და მისი ყველა ერთგული შვილის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანთა მიმართ, რა სახის ლოცვაა სიყვარულის გარეშე? გარდა ამისა, ლოცვა ყოველთვის უნდა აღევლინოს მსოფლიოში, ჩვენს ირგვლივ მყოფი ადამიანებისთვის და არა მარტო ჩვენთვის, ყველა ადამიანისთვის, განსაკუთრებით მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, განსაკუთრებით მშობლებისთვის, სულიერი მამებისთვის, შვილებისთვის, ნათესავებისთვის, ხელმწიფისთვის და მეუღლისთვის, მემკვიდრისთვის და მთელი სამეფო სახლისთვის. ამას გვასწავლის ჩვენი დედა, წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია, ლოცულობს ზოგადად მთელი მსოფლიოსთვის, განსაკუთრებით ადამიანთა საზოგადოების სხვადასხვა სახელმწიფოებისა და წოდებებისთვის. დარწმუნებული უნდა იყოთ, რომ თქვენი ლოცვა შეისმენს და მიიღებს ღმერთს, როცა ის გაბედულად და უდავო გულწრფელი რწმენით გააკეთეთ და როცა მისი გაგრძელების განმავლობაში გრძნობთ სიმშვიდეს, სიმსუბუქესა და გულის სიტკბოს ან გულწრფელ და მტკიცე ბრძოლას საპირისპირო აზრებთან. მაგრამ თუ რაიმეში ეჭვი გეპარებათ, ნუ ელოდებით მის მიღებას. „თუ გწამს და ეჭვი არ გეპარება, არა მარტო ლეღვის ხის სასწაული მოახდინე (სასწაული ლეღვის ხესთან ერთად), არამედ თუ ამ მთას ეტყვი: „წადი აქედან, გაგიკეთებენ“ (მათე 21:21-22). მოდი ვიკითხოთ რწმენით, უყოყმანოდ! (იაკობი 1:5). როცა ლოცულობთ წმინდა სინოდისთვის, პატრიარქებისთვის, ადგილობრივი მოციქულისთვის, თქვენი ეპისკოპოსისთვის, საპატიო მღვდელმსახურისთვის, ქრისტეს დიაკონისთვის და მთელი სასულიერო პირებისთვის, მხედართმთავრებისთვის, ქალაქების გამგებლებისთვის, ქრისტესმოყვარე ჯარისთვის, მთელი ხალხისთვის ან სამშობლოსთვის, ყველა ქალაქისთვის, ყველა ქრისტიანისთვის, მამისთვის, დედასთვის, ცოლისთვის, შვილებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის, შემდეგ ძმებისთვის, ძმებისთვის, ძმებისთვის. ნათლად წარმოიდგინე, რომ უფალი ღმერთი სწორედ ამ დროს, როცა შენ ლოცულობ, მუშაობს მათში, „თუნდაც გინდოდეს და იმუშავო სიამოვნებისთვის“ (ფილიპ. 2:13), და არასოდეს იფიქრო, რომ შენი გულწრფელი ლოცვა სამყაროსთვის, ცალკეული ადამიანებისთვის, ამაო დარჩება უფლის წინაშე. არა, შენი ლოცვა სასიამოვნოა უფალს, როგორც სურნელოვანი საკმეველი და მსუქანი შესაწირავი, ეს სიყვარულის მსხვერპლი მისთვის სასიამოვნოა. ნუ შეგაშინებს ამ სიმრავლემ, რომლისთვისაც ლოცულობ, არ შეგაშინოს და არ შემოგარტყოს: რადგან უფალი ყველა ადამიანი ერთ კაცს ჰგავს, ერთ ხეს ჰგავს; არ გრცხვენოდეთ თქვენი უღირსობის, არამედ გაბედულად და ბავშვური უბრალოებით ილოცეთ ყველა ადამიანისთვის, როგორც თქვენი ძმებისთვის, როგორც საკუთარ თავზე ლოცულობთ. „თქვენ ყველანი, ამბობს უფალი, ძმები ხართ“ (მათე 23:8). „ილოცეთ ერთმანეთისთვის“, – ამბობს მოციქული, რათა განიკურნოთ; რადგან მართალი კაცის ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია“ (იაკობი 5:16) ხედავთ, თქვენ გაქვთ უფლება, ილოცოთ სხვებისთვის მოციქულთა მეშვეობით, სულიწმიდის მეშვეობით. იმისთვის, რომ გულწრფელად, მაცოცხლებელი ვილოცოთ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი მუდამ ჩვენთანაა და არ შეუძლია არ მოისმინოს ჩვენი სიტყვები, რომ მას, როგორც ცოცხალ ღმერთს, არ უყვარს სულმოკლე, უგულო, ცარიელი სიტყვები; როგორც ჭეშმარიტი, უყვარს ჭეშმარიტი სიტყვა და არა მოჩვენებითი, როგორც ყველაზე მართალი მსაჯული, აფასებს ყოველ აზრს, კარგს თუ ბოროტს, ყოველ გრძნობას, კარგს თუ ცუდს, აწონებს ყოველ სიტყვას და გამოიყურება: ცოცხალი სიტყვაა, სულის მარცვლით თუ ცარიელი, ცარიელი კაკალივით, ცარიელი მარცვალი; ეპისკოპოსს არ უყვარს უსაქმური საუბარი, არც ლოცვაში და არც ხალხთან საუბრისას. ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე უფალი და ჩვენი ზეციერი მამა ტყუილად არ დატოვებს არც ერთ ცოცხალ, უბრალო ბავშვის ლოცვას და ადრე თუ გვიან, ასე თუ ისე, შეასრულებს მას ჩვენს სასარგებლოდ, არა იმდენად დროებით, რამდენადაც მარადიულად. ამიტომ, არ უნდა შეგვრცხვეს, თუ მხურვალე ლოცვის შემდეგ ჩვენს ცხოვრებაში ხშირად ხდება ისეთი რამ, რაც სრულიად ეწინააღმდეგება ჩვენს მიწიერ სურვილებსა და მოლოდინებს. ჩვენ ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი უბრალო აზროვნების მსგავსი უბრალო არსებაა და ამიტომ უნდა ვილოცოთ სულის სრული უბრალოებით, ოდნავი ეჭვის, გმობის, მზაკვრის, უხალისობის, წუწუნის, ვნების, სიძულვილის ან არავისადმი მიკერძოების გარეშე. უბრალო ადამიანს უბრალო სულით უნდა ესაუბრო, ცოდვილი აზრების გარეშე. ასევე, წმინდანებთან ლოცვისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი ღმერთში არიან და ღმერთი მათშია და მათ არ შეუძლიათ არ მოისმინონ ჩვენი სიტყვები და, როგორც უფალთან ერთი სული, შეუძლიათ ყველაფერი გააკეთონ, რასაც მათგან ვთხოვთ და გვემსახურონ ჩვენს მნიშვნელოვან სარგებლობაში. "ის შეასრულებს მის მოშიშთა ნებას და მოისმენს მათ ლოცვას. წმინდანებს, რომლებიც მის მიწაზე არიან, უფალი უკვირს მათში ყველა თავის სურვილს", - ამბობს წმინდა მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი (ფსალმ. 145:19). სიღრმიდან გიხმობდი შენ, უფალო (ფსალმ. 129,1), რადგან თუ სიღრმიდან არა, მაშინ ლოცვა, რომელიც გამოდის არა გულწრფელი, არამედ ცრუა, ორმაგი გულიდან; ტუჩებით და ენით ვლოცულობთ ან ვმღერით, მაგრამ გულში ბოროტებას ვფიქრობთ, ან ვნებებს ვემსახურებით - სიზარმაცე, უაზრობა და ამაოება, ტკბილეული, ფულის სიყვარული, სიხარბე, ან შური, სიამაყე, ამაოება, ვგმობთ მეზობლებს, ვბრაზდებით და ვბრაზდებით. მისაღები იქნება ასეთი თხოვნა თუნდაც ადამიანისთვის - მეფისთვის თუ უფროსისთვის? ისიც ხომ არ განგვაშორებდა თავის ყოფას? ოჰ! ყოველ ადამიანს ძალუძს იყოს უკიდურესად მზაკვარი, თუნდაც ლოცვაში ღვთის, გულის მცოდნის წინაშე, რომელიც არის უბრალო არსება, ყოვლისმომცველი, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი, ყოვლისშემძლე და მართალი. ლოცვის დროს ხანდახან ორაზროვანი ვართ: ვამბობთ ლოცვის სიტყვებს, ღვთის სიტყვებს, მაგრამ ჩვენს გულებში არის გადახლართული რაღაც ვნება, რომელიც შემოიჭრება ჩვენს სულში, მაგალითად, ქარიშხლიანი ნაკადი. ვიღაცაზე ვბრაზდებით, ჭირვეულები ვართ, გვშურს, ვღიზიანდებით, მოუთმენლები ვართ. ამგვარად, ლოცვის სიტყვები არსებობს, მაგრამ მისი სული, ზეციური სული, მიწიერი სიკეთის ზიზღი, თვინიერების, თავმდაბლობის, სიმდაბლის, არასიხარბეების სული არ არის - და ჩვენ ორნი ვართ ჩვენს სულში, გარეგნულად ჭეშმარიტების მსახურები ვართ, მაგრამ არსებითად სიცრუის მსახურები ვართ. მაშინ ღმერთს შინაგანად ვღალატობთ სამებაში, არ გვაქვს ლოცვის სული, სული ღვთისა და ამავე დროს მამა და ძე. როცა ლოცვაში ვდგავართ და ვლოცულობთ, მაშინ უსხეულო მტერი ცდილობს დაგვაბრუნოს უფლისა და მისი წმინდანების მიმართ უღირსი, მზაკვრული, მკრეხელური და საზიზღარი აზრებით და ამით ბევრ უგუნურ ადამიანს აშორებს ლოცვას, ადამიანებთან საუბრისას ან ლოცვისას ცდილობს გულში ჩააგდოს საზიზღარი, მზაკვრული, მზაკვრული, მზაკვრული, მზაკვრული აზროვნება. ბოროტება, შური და ვნებიანი აზრები. რა ბოროტმოქმედია! როდესაც ჩქარობს, სიტყვები არ აღწევს გულში მათ, ვინც კითხულობს, მღერის და ლოცულობს და გულიდან არ სესხულობს მათში თანდაყოლილ სიცოცხლესა და ძალას. ლოცვა რწმენის გარეშე, ღვთის წყალობის იმედის გარეშე და ღმერთისადმი სიყვარულის გარეშე და მათთვის, ვისთვისაც ლოცულობ, ჰგავს ჰაერის ცემას, ციმბალის რეკვას. ლოცვისას ნუ ჩქარობთ, არამედ იფიქრეთ გულით, გულმოდგინედ მოისურვეთ ღვთის ნების შესრულება, თქვენი და სხვა ადამიანების ცხოვრების გამოსწორება, გულმოდგინედ მოისურვეთ ღვთის დიდება. მთელი თქვენი ლოცვის განმავლობაში შეეცადეთ შეინარჩუნოთ თქვენი გრძნობები: იგრძენით იმის ძალა, რაზეც საუბრობთ. გრძნობის გარეშე ლოცვა მკვდარი და უნაყოფოა. „მათი გული ჩემგან შორსაა, მაგრამ ამაოდ პატივს მცემენ“ (ეს. 29:13, მთ. 15:8). გრძნობის სიცოცხლით მიიღწევა ხმოვანი ასახვით, რასაც ვამბობთ ლოცვებში ან რასაც აღვიქვამთ ზიარებებში. იმისათვის, რომ ნათლად ვიგრძნოთ უფლის უსაზღვრო წყალობა ჩვენს მიმართ, მაგალითად, ზიარების საიდუმლოში, უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ ჩავვარდით ცოდვებში, დავემორჩილეთ ღვთის წყევლას, მარადიულ სიკვდილს. იესო ქრისტემ თავისი ტანჯვით, სიკვდილითა და აღდგომით გვიხსნა მარადიული სიკვდილისგან და ის თავის უწმინდეს საიდუმლოებში მუდმივად გვაცოცხლებს და ამით გვარწმუნებს მარადიული სიცოცხლის ნიჭში; ზიარებით ჩვენ ვხდებით ყოვლადწმიდა სამების თანაწევრები და საცხოვრებლები. „ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება“ (იოანე 6:56). უფალი არსებითად ცხოვრობს ჩემში მისი სხეულისა და სისხლის ზიარების მეშვეობით, მასში მაქვს ყველა კურთხევა, რაზეც შემიძლია ვიფიქრო, ან რაც მექნება, როცა ვითხოვ. ჩემო სიხარულო, უფალო იესო ქრისტე, გმადლობ შენ, რომ ღვთაებრივი საიდუმლოებით გამაჯანსაღე სულით და სხეულით, შეაღწიე ჩემში უხვი სიმშვიდითა და საოცარი სიმსუბუქით და განისვენე ჩემში! ლოცვის დროს მიწასთან დადგომას დიდი სხეულებრივი სარგებელი მოაქვს: შრომითა და ხორცთა დათრგუნვით ათხელებენ მას, აშრობენ ვნებათა წყაროს და აძლიერებენ სხეულს. მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის, ანგელოზის ან წმინდანის ხატის წინაშე ლოცვისას, პირდაპირ შეხედეთ მათ სახეს, ისევე როგორც პირდაპირ უყურებთ იმ სახელოვან ან უბრალო ადამიანს, ვისთანაც საუბრობთ, და მზერა მიწაზე არ დაწიოთ. „გამოცხადებული სახით ვიხილავთ უფლის დიდებას, ვიქცევით იმავე ხატად (ღმერთის), როგორც უფლის სულით“ (2 კორ. 3:18). როგორ მოგცე, ადამიანო, ეს და ის სულიერი და ფიზიკური სარგებელი, როცა არ გინდა გულწრფელად ითხოვო, როცა არც კი გინდა, რომ სათანადო ლოცვა თქვა? როგორ შეგიძლია შეიწყალო ესა თუ ის ადამიანები შენი ლოცვისთვის, როცა გონების და გრძნობის გარეშე მათ სახელებს ლოცვაში ყვირილი? სთხოვეთ გულით, წარმოთქვით გულიდან ადამიანთა სახელები და ცნობილი სარგებელი, და გულუხვი მოწყალებას გამოავლენს თქვენ და სხვებს თქვენი გულისთვის, რადგან მისთვის ისეთივე ადვილია, რომ დაუყოვნებლივ შეგიწყალოს და შეიწყალოს თქვენ და სხვები, როგორც თქვენთვის ადვილია ლოცვის სიტყვების თქმა ან ამაზე ფიქრი; რადგან ის ყველგან არის და ასრულებს ყველაფერს, უსაზღვრო სიკეთეს, კოკოშს, რომელიც გვიცავს ყველას თავის ფრთების ქვეშ: გვძინავს თუ ვიღვიძებთ, ჩვენ მასთან ვართ, მასში და მის ქვეშ. ლოცულობთ თუ არა ღამით მამაზეციერთან? ლოცულობთ, მე ვამბობ, არა იმ ლოცვით, რომელიც ისწავლეთ და რომელსაც ხშირად უხალისოდ წარმოთქვამთ სიცივით, არამედ თქვენივე გულწრფელი ლოცვით, რომელსაც მამაზეციერი თავად ჩაგიდებთ სულიერ ბაგეებში, ქების, მადლობისა და ვედრების ლოცვით? ო, რა ტკბილია ღამის ლოცვა! როგორი ნათელი, ძლიერი, რა რწმენით აღსავსე, რა იმედითა და გაბედულებით და რა სიყვარულით ეშმაკისაგან და ხორციელი ვნებებისგან გააუპატიურეს ეშმაკმა და მიწიერ სიამოვნებებზე დამოკიდებულების გამო, მოწყალე ღმერთისა და მისი ხალხის სიყვარული! ილოცეთ მამაზეციერისადმი ღამით უტყუარი, მაგრამ გულწრფელი, თვითნაქსოვი ლოცვით! ყველა თქვენგანი ბავშვებივით არ იმეორებთ სხვის სიტყვებს; თქვენ თვითონ ხართ სიტყვიერი არსებები; ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში, რომელიც გასწავლით ყოველგვარ ჭეშმარიტებას. ის გასწავლის, რა და როგორ უნდა ილოცო მამაზეციერის წინაშე - არ დაგტოვებს ცარიელ და უხმოდ! რაოდენ დიდი სარგებელია განუწყვეტელი ლოცვისა: ლოცვით ვიშორებ ცოდვებს, ვიმარჯვებ ვნებებზე, ვმშვიდდები, ვნუგეშები, განმანათლებლები, განმანათლებლები, აღვასრულებ დიდ ზეციურ საიდუმლოებებს; – მე ვიხსნი ადამიანებს, რომლებიც ჩემს ლოცვას ანდობენ. წმიდაო მამაო! ჩვენ ცოდვილები ვართ, მაგრამ გვინდა ვიყოთ წმინდანი: „წმიდა იყოს სახელი შენი“! ჩვენ ეშმაკი ვართ შეპყრობილი, მაგრამ გვსურს, რომ თქვენ გამეფოთ ჩვენს გულებში: "მოდი შენი სამეფო!" ჩვენ თვითნებური ვართ, ამასობაში, როგორც შენმა ქმნილებებმა, ჩვენი ნება შენს ნებას უნდა დავუმორჩილოთ; მაგრამ ჩვენ გვინდა, რომ შენი ნება იყოს დედამიწაზე, როგორც ზეცაში: „იყოს ნება შენი!“ ჩვენ ვართ გურმანები, ღორღები, მთვრალები, მაგრამ გვსურს, სინდისით და წმინდა წერილის მიხედვით, დავკმაყოფილდეთ მხოლოდ იმით, რაც საჭიროა: „მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“. ჩვენ გვსურს ცოდვა და ნებით თუ უნებლიეთ გაბრაზებთ შენ, ჩვენს შემოქმედსა და მოწყალეო, და როგორც შვილები, რომლებმაც დაარღვიეს ჩვენი მამების ნება, ვნანობთ ჩვენს ცოდვებს და ვლოცულობთ შენს სიკეთეს: „მოგვიტევე ჩვენი ვალი იესო ქრისტეს, შენი ძის გამო, რომელმაც განიცადა და მოკვდა ჩვენთვის. ჩვენ სუსტები ვართ რწმენით, იმედით და სიყვარულით და ვერ ვიტანთ განსაცდელებს და ვლოცულობთ: „ნუ შეგვიყვან ცდუნებაში“, რათა მოწინააღმდეგე ძალებმა არ შეგვძრას, როგორც ქარმა ლერწამი, „არამედ გვიხსენი ბოროტისგან“, მღელვარე ლომივით დადის ჩვენს ირგვლივ და ეძებს ვინმეს, რომელიც მის ეშმაკს ჩაყლაპავს. - რადგან შენია სამეფო (არა ეშმაკი) და ძალა და დიდება მარადიულად. ამინ. რა ცოტა სულიერი აზრი და გულწრფელობა გვაქვს! ჩვენ ყველანი ვკითხულობთ „მამაო ჩვენოს“... ყოველდღე და არაერთხელ, მაგრამ ვინ იცის ამ ღვთაებრივი ლოცვის თითოეული სიტყვის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, ვინც გულწრფელად კითხულობს მას, წარმოთქვამს მას, ვინ გულწრფელად ლოცულობს ამ საოცრად ბრძნული და უბრალოდ ნათქვამი სიტყვებით? ვის გულწრფელად სურს ის, რასაც მასში ითხოვს და მით უმეტეს, ვინ გულწრფელად ასრულებს იმას, რაც სურს და ითხოვს მასში? ვის სძულდა გულწრფელად ცოდვა მისი ყველა ფორმით და უყვარდა და სურდა მხოლოდ ჭეშმარიტება და სიწმინდე (წმიდა იყოს სახელი შენი)? ვის სურდა აქტიურად, რომ მხოლოდ ღმერთი მეფობდა მის გულში ყოველგვარი სათნოებით განუწყვეტლივ და ბოროტი ერთი წუთითაც არ მეფობდა? ვის გულწრფელად სურდა აღესრულებინა და რეალურად ასრულებს მხოლოდ ღვთის მართალ, სრულყოფილ, წმიდა, კურთხეულ ნებას - უარყო, სძულდა მისი ცოდვილი, გარყვნილი, დამღუპველი, ბრმა ნება (შესრულდეს შენი ნება)? ვინ უყვარდა ყველა ადამიანი გულწრფელად და ლოცულობს ყველასთვის, თითქოს თავისთვის, ყველასთვის ავადმყოფია, ყველას უსურვებს ყოველგვარ სიკეთეს და ხსნას და ხსნას ცოდვისა და განადგურებისგან? ვის სურს გულწრფელად დაკმაყოფილდეს მხოლოდ იმით, რაც საჭიროა (ჩვენი ყოველდღიური პური) და არ სურს ბევრი და ზედმეტი (მაგალითად, ათასობით და ათობით, ასობით ათასი ფული)? ვინ გულწრფელად ინანიებს ყოველდღე და იღებს მტკიცე განზრახვას იცხოვროს ჭეშმარიტებაში, სძულს ცოდვა და მისი დამნაშავე და არა ისინი, ვინც ცოდავს მოტყუებით და მისგან სწავლით, ან სისუსტით, ჩვევით (მოგვიტევეთ ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს)? ვინც გულწრფელად გაურბის ცდუნებებს და თვითონ არ არის მათი მიზეზი; ვინ ატარებს მათ თავმდაბლობით - ვინ არ ექცევა მათ ტვირთს? ვინ შორდება მათ საქმეს? ვინ გაურბის ბოროტს და მის ცდუნებებს? ქრისტიანი უნდა იყოს მთელი თვალი, მთელი ცეცხლოვანი სიყვარული ღვთისა და მისი კანონისადმი, მთელი სიყვარული მოყვასის მიმართ. თავი მეორე. მადლისა და თავისუფლების ერთობლივი მოქმედების ნაყოფი: ჰოლისტიკური ქრისტიანული მსოფლმხედველობა და ჭეშმარიტი ქრისტიანული განწყობა ა) ქრისტიანის ურთიერთობა ღმერთთან ქრისტიანისთვის ყოველი სიკეთე ღმერთშია, რომელიც ყველაფერს სიცოცხლეს აძლევს და ყველაფერს უზრუნველყოფს; ყოველივე მიწიერის უმნიშვნელოობა; ღმერთში ცხოვრება: ქრისტეს სრული დანებება; აქტიური სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, მოთმინება „ღვთის გულისთვის“, თავმდაბლობა, პატივისცემა; - ქრისტეს რწმენის მხსნელი ძალა და მორწმუნე გულის სიხარული. "მე ვარ Syy" (არსებული). „არსებული“ არის ის, რომელშიც ყველაფერია; ვისგან არის ყველაფერი, ვინც არის ყველაფერი ყველასთვის და ყველაფერი ყველაფრისთვის. ღმერთში არის ყველაფერი თითოეული ჩვენგანისთვის, ყოველი სიკეთე: ყველაფერი ღვთის სახელია, რადგან მისი სახელი თავად არის. ღმერთი უბრალო სიყვარულია და შენ იყავი სიყვარული, მხოლოდ სიყვარული; ნუ დაიშლები ბოროტების და მოტყუების ჩრდილით. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! მხოლოდ შენთანაა, უფალო ყოვლისშემძლე, ხსნა და სიცოცხლე; თქვენ მხოლოდ გაქვთ სივრცე, სიმშვიდე, სიმსუბუქე, თავისუფლება, კმაყოფილება და გულის სიხარული. ყველაფერი, რაზეც ჩვენ გვინდა დავეყრდნოთ, გარდა შენა, არის ბასრი, გამამხნევებელი ნემსები და მომაკვდინებელი შუბები სულისა და სხეულისთვის. ამინ! ღმერთო! სანამ შენი სიკეთის სიდიადე მომიყვანე არარსებიდან და, ცოდვაში და სიკვდილში საშინელი დაცემის შემდეგ, შენი მხოლოდშობილი ძის მიერ აღდგენილი, ზეცად ამაღლებული და ზეციურ სასუფეველში შესვლა, გონება დაბნეულია და გული ვერ პოულობს შენდამი სიყვარულისა და მადლიერების საკმარის გრძნობას! შენ თვითონ მასწავლი, გავიგო ჩვენთვის შენი სარგებლობის სიდიადე, ღირსეულად მადლობდე და განვადიდო შენი უსაზღვრო სიკეთე და კეთილშობილება ჩვენ, შენს უღირს მსახურებს და ვიყო მათი ღირსი! უფალო, რა უთვალავ ზეციურ და მიწიერ კურთხევებს ვსესხებ ყოველდღიურად და საათობრივად შენი ძღვენის ამოუწურავი საგანძურიდან - სულიწმინდის ნიჭებიდან და მატერიალური ბუნების ნიჭებიდან; რამდენი წყალობა, მიტევება, განმანათლებლობა, ცოდვათა განწმენდა და განწმენდა, მშვიდობა, სიმართლე, თავისუფლება, სიხარული სულიწმიდაში; რამდენს ვისესხებ ჰაერის, წყლის საგანძურებიდან, რამდენი განსხვავებული სასმელი, ტკბილი და გამაძლიერებელი, მხიარული; დედამიწის რამდენი ხილია სასიამოვნო და ჯანსაღი, გემრიელი და ნოყიერი; რამდენი სინათლეა მზის, მთვარის, ვარსკვლავების, ელექტროენერგიისა და სხვა განათებიდან; რამდენი სითბო და სიმშვიდეა ცეცხლიდან! არ არსებობს ნომერი, ნომერი შენი საჩუქრებისთვის! და ყველა ძღვენში მთავარია შენი უწმინდესი სხეული და მაცოცხლებელი სისხლი, რომლითაც მე ყოველდღიურად ვიღებ, რომლითაც განვიწმინდები, ვმშვიდდები, მოწყალე და განვახლდები. გმადლობთ, გმადლობთ, შემოქმედო, უფალო და მაცხოვარო, ყველა შენი წყალობისთვის! ო, ყოვლადკეთილო და ყოვლადძლიერო სამებაო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა! დიდება შენდა, ყველაზე მოწყალეო, ყველაზე დიდებულო და ყველაზე მორჩილო მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! ამინ. მშვენიერი ზაფხული ღვთის სიკეთისა! დღეს ცხელ ამინდში და მცხუნვარე მზეში იყო ორი ჭექა-ქუხილი, დიდი სასიკეთო წვიმით; დედამიწა და მცენარეები ცის მაცოცხლებელი ნამით ირწყვნენ და ყველაფერს სურნელოვანი სუნი ასდიოდა, ირგვლივ ყველაფერი ახალი ცხოვრებით დაიწყო, დედამიწა ღვთის სამოთხე გახდა. დიდი ხარ, უფალო, და მშვენიერია შენი საქმეები, და არც ერთი სიტყვა არ იქნება საკმარისი შენი საოცრებათა საგალობლად! ჩვენ გმადლობთ, უფალო ყოვლისშემძლე, ყველა შენი ქმნილების დამნერგე და მწყალობელო! ოჰ, ღვთის მშვენიერი მზერა, ყოველი არსების გაცოცხლება! თუ წიწილების საჭმელის სმენით, დაუყოვნებლივ იკვებებთ მათ, მაშინ მამაზეციერი, რომელიც ხედავს ჩვენს ყველა მოთხოვნილებას, არ იზრუნებს მათ დროულად დაკმაყოფილებაზე და მუდმივად, დაუსრულებლად იზრუნებს თავის უამრავ ქმნილებაზე, რათა მას ყოველთვის ჰქონდეს საკმარისი საჭმელი. თუ თქვენ, გაბრაზებული ხართ, თანამგრძნობი ხართ არსებებზე, თუნდაც უგუნურზე, მით უმეტეს, რომ ყოვლადკეთილი ღმერთი ზრუნავს და ზრუნავს ყველასთვის, განსაკუთრებით ადამიანებისთვის. „ნანმა განდევნა მთელი თქვენი მწუხარება, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე“ (1 პეტრე 5:7). იქ, სამოთხეში, ისინი, ვინც ზეიმობენ უსასრულო ხმასა და უსასრულო სიტკბოებას, ვინც ხედავს შენს სახეს, ქრისტე, უთქმელ სიკეთეს. როგორ არ გავწიროთ ყველა მიდრეკილება ამ ამაო და ხრწნადი სამყაროსთვის, რათა ღირსი გავხდეთ ღმერთის სახის უსაზღვრო მშვენიერების პირისპირ ხილვის ღირსი! ეს გაიგეს ღვთის წმინდანებმა - და მთელი ცხოვრება ცდილობდნენ განწმენდილიყვნენ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან, შეექმნათ სიწმინდე საკუთარ თავში ღვთის შიშით! ღვთის სახის შესახებ! ო, ღმრთის სახის მშვენება და სიკეთე, რომელიც ღვთის წმინდანებს აქაც კი ვერ მოსდით! უფალო, მიმიზიდე შენს მშვენიერებამდე, რომლის გამოსახულებას ვხედავ ხილულ არსებებში! ღმერთი ყველასთვის და ჩემთვის ყველაფერია. ყველაფერი ჩვენთვის. მამაზეციერი: „ნანმა განდევნა მთელი შენი მწუხარება, რადგან ზრუნავს შენზე (1 პეტრე 5:7). არაფერზე არ ინერვიულო (ფილ.4:6): უფალი ახლოს არის (ფილ.4:5). უგულებელყოთ ფულადი ნაგავი და ნუ დაამყარებთ მის იმედს; მიენდე ერთ ღმერთს, მიჰყევი მხოლოდ მას. ყველას საერთო რწმუნებულმა, მამაზეციერმა და მისმა შვილებმა იცხოვრონ ძმურ სიყვარულში და ყველაფერში, მიენდე მათ ყოვლად კეთილ მამას და ყველაფერი დაემატება მათ. გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი, რადგან ყველაფერი ერთიდან არის და ერთშია და ერთია სიყვარული. ვნებები დამღუპველად შეარყევს ადამიანის მთელ არსებას, სულსა და სხეულს: უარყავი საკუთარი თავის სიყვარული, შეერწყა უნივერსალურ სიყვარულს. ყველაფერი არსებულისა და არსებული ღმერთისგან არის სამ ადამიანში, ხოლო არსებული არის სიყვარული. ყველაფერი ღმერთია; მე არაფერი ვარ: ისე მოექეცი ყველას, როგორც საკუთარ თავს, რადგან ყველა ადამიანი, განსაკუთრებით ქრისტიანები, ერთი სულიერი სხეულია! ჩემთვის ყველაფერი უფალია. ისევ და ისევ ვიმეორებ ამ ჭეშმარიტების დასადასტურებლად ჩემს აზრებსა და გულში; ამის დასტურია მთელი ჩემი წინა ცხოვრებაც, უთვალავი წინა სულიერი გამოცდილებაც და წმინდა საიდუმლოს ზიარება, როცა ცოცხალი რწმენა, რომ კონკრეტულად ვეზიარები ჩემს უფალს და მათი მეშვეობით თვით უფალი ჩემში, ამშვიდებს, მსიამოვნებს, ამშვიდებს, მახარებს; ასევე ხშირი მოწოდება მასზე რწმენით ჩემს გულში; ასევე მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშანიც, როცა იგი საშვილოსნოზე გამოსახული უფლის რწმენით განდევნის იქიდან მოწინააღმდეგე ძალებს და უცებ მაწყნარებს ზეციური სიმშვიდით. ყველაფერი მიზიდავს ხანდახან მიწიერი საგნებისკენ, მაგრამ ასევე მტკივა და მხოლოდ მე ვიხსენებ უფალს და მხოლოდ მას ვენდობი - ჭრილობები მაშინვე მკურნავს; ასე რომ, მიწიერი რამ მხოლოდ მწვავს, მტკივა, მჩაგრავს; მარტო უფალი აგრილებს, ახარებს, ამშვიდებს, ახარებს. ასე რომ, არაფრით არ დატკბეთ მიწიერი, რადგან მიწიერი სიტკბო მალე მწუხარებაში გადადის. ზიზღი ადევნეთ ყველაფერს მიწიერს, რაც არ უნდა სასიამოვნო ან ძვირფასი იყოს იგი, როგორც მტვერი, როცა ის ღვთის სიყვარულის დაბრკოლებას ემსახურება; განსაკუთრებით არ დაიშურებს არაფერს ადამიანის საკეთილდღეოდ. ნუ მიამაგრებ შენს გულს არაფერ მიწიერს, რომ არაფერი გქონდეს საერთო მიწიერ ნივთებთან; მხოლოდ ის უნდა იყოს მიბმული ღმერთთან და მოყვასთან, განსაკუთრებით ღმერთთან. ყველა მიწიერი კურთხევა სულისთვის ნაგავია. ასე მასწავლა ლაპარაკი წმ. პავლე მოციქული და ყოველდღიური მწარე გამოცდილება. ნეტარია ის, ვინც არაფერ მიწიერს არ ეკიდება და არ იშურებს მიწიერს მოყვასისთვის მისი სასიკეთოდ, საჭიროებისთვის. ჩვენ გვმართებს ურყევი პატივისცემა და სიყვარული მეზობლების მიმართ და უნდა ვიზრუნოთ ერთმანეთზე. არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს ყველაფერს და უზრუნველყოფს ყველაფერს. მე მჯერა მისი, მე მას ვენდობი, მხოლოდ მას ვემორჩილები. ღმერთის მეშვეობით ვცხოვრობ, ვსუნთქავ, ვფიქრობ, ვგრძნობ, ვხედავ, მესმის, შეხება, სუნი, გემო, ვარ განმანათლებელი, განწმენდილი, განწმენდილი, განახლებული, გაძლიერებული, გაღმერთებული, განთავისუფლდი ყოველგვარი უბედურებისგან, რაც ჩემს გარშემოა. ჩემთვის არის მხოლოდ ერთი სიტკბო და სიცოცხლე - ქრისტე; არა სიტკბო ჩემთვის - მიწიერი ტკბილეული. კიდევ ერთი სიტკბო და სიცოცხლე ჩემთვის: სიტყვა ღვთისა და სიყვარული მოყვასისა, როგორც საკუთარი თავის მიმართ. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო! შენი მცნებების სიტყვები არის ჩემი განმანათლებლობა და დადასტურება ჩემი ცხოვრების მოლიპულ გზაზე, ჩემი სიმშვიდის, სიხარულისა და სიდიადის წყარო! უფალო, მომეცი მადლი, რომ მუდამ დავიჭირო შენი სიტყვები, მუდამ გულში მატარებელი! "შენი კანონი იყოს ჩემს მუცელში." როგორი კანონი? „გიყვარდეს უფალი ღმერთი (ყოველთვის უცვლელად, დაუვარდნილად) მთელი გულით, მთელი გონებით და მთელი ძალით (მთელი სულის ძალით) და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი გიყვარს“ (ლუკა 10:27). ოჰ, რომ ჩვენ მკაცრად დავიცვათ თქვენი ეს ორი მცნება, რომელშიც არის მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები (მათე 7:12)! სულო წმიდაო, გააძლიერე ყველა გონებრივი და სიტყვიერი ძალა, რომელიც ურყევად ემსახურება ყოვლისშემძლე ღმერთს, გამაძლიერე მეც, შენი ქმნილება, შენი სუნთქვა, უბიწოდ ემსახურე შენს ძალას მამასთან და ძესთან ერთად ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. ჩვენ ხშირად ვცხოვრობთ და უმეტესად ისეთ თავდავიწყებაში, თითქოს ზემოდან არავინ უყურებს ჩვენს ქმედებებს და არავინ აფასებს მათ, თითქოს ყველა საქმისა და სიტყვისთვის პასუხი არ უნდა აგოს - და ამიტომაა ჩვენი ცხოვრება სავსე ყველანაირი, მცირე და დიდი ურჯულოებით. და რა კარგი იქნებოდა, ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ ფხიზლად და ყოვლისმხედველი თვალი გამუდმებით გვიყურებს (ფსალმ. 33:18)! თუ გვახსოვს, რომ ჩვენი მსაჯული, დაუბანელი (უხრწნელი) და მკაცრი, კარის წინ დგას! მაშინ ჩვენი ცხოვრება ზნეობრივად ბევრად სუფთა იქნებოდა, ბევრ ახირებას მოვწყვეტდით, ბევრ კეთილ საქმეს დავამატებდით. ჩემს სულს ხშირად სხვა მემართება, რომელიც მეწინააღმდეგება და არა მე; და ხშირად ვგრძნობ, რომ მე არ ვარ საკუთარი და არა სახლში, არამედ უცხო და სხვასთან, და უეჭველად აუცილებელია, რომ ყოველთვის ვიყო ჩემი ბატონი, ან უკეთესი, მთელი სამყაროს კარგი ბატონი, რომელმაც შექმნა და მისი ხელით შეინარჩუნა, უნდა იყოს ჩემი ბატონი, რომელიც აშკარად ასევე უნდა იყოს ჩემი ბატონი. მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, მოვიდეს შენი სასუფეველი; შენი სამეფო იყოს ჩვენში, რადგან შენია სამეფო და ძალა და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ. მთელი ჩემი ნუგეში, მთელი ჩემი გულის კმაყოფილება, ჩემი ნეტარება, ჩემი სინათლე, ჩემი ძალა, ჩემი ტრიუმფი შენს გახსენებაშია, ღმერთო ჩემო! - გჯეროდეს შენი, ვენდობოდე, გულწრფელად მოინანიო შენს წინაშე და ვიყო შენ მიერ მოწყალე, განწმენდილი, გამართლებული, შენგან ნუგეშისმცემელი - გევედრები, შენზე მედიტაცია, მადლობა და გადიდება! მე ვიქნებოდი პათეტიკური, პათეტიკური არსება ამქვეყნად, ეს ყველაფერი ყოველდღე რომ არ მქონდეს! ვერც ერთი სხეულებრივი სიამოვნება ვერ დააკმაყოფილებს ჩემს რაციონალურ და უკვდავ სულს, რომელიც შექმნილია სხვა სიამოვნებისთვის, გარდა სხეულის სიამოვნებისთვის, რომელიც ხრწნადია და კმაყოფილია ხრწნით. ხრწნადი სიამოვნებას კი მხოლოდ მაშინ აქვს ღირებულება, როცა სულიერი, უხრწნელია, მაგალითად, საკვები მხურვალე ლოცვის დროს და მის შემდეგ. უფალი და ჩემი ღმერთი, სამ პირში, თაყვანისმცემელი და განდიდებული, იყოს ჩემი მუდმივი საგანძური! ო, წმიდაო სამებაო, დიდება შენდა! ამინ. უფალო, არ აღსრულდეს ჩემი ნება, ჩემი ბოროტი, ძუნწი, ამაყი, შურიანი გულის ნება, მაგრამ იყოს შენი ნება კეთილი, მისაღები და სრულყოფილი! უფალო, დაე, მუდამ შენი მსგავსი ვიყო! უფალო, შეიძლება მე ყოველთვის გქონდეს ჩემი მოდელი! დაე, შენი გამოსახულება ყოველთვის იყოს ნახმარი, თვინიერების, სიწმინდის, ჭეშმარიტების, სიყვარულის გამოსახულება - ყოველთვის ჩემს ჭკვიან თვალწინ! უფალო, დაე შენი სიტყვები მუდამ ჩემთან ერთად დადიოდეს, როგორც ცოცხალი სახეები! დაე, დამიცვან ყოველგვარი ბოროტებისგან! უფრო ხშირად იფიქრეთ უფალი ღმერთის უსაზღვრო სიყვარულზე ადამიანთა მოდგმის მიმართ, რისთვისაც მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე მათი ხსნისა და მარადიული ნეტარებისთვის და შეეცადეთ უპასუხოთ მას ამ სიყვარულით, ყველაფრის მოთმინებით, როგორც ღვთის ძემ გადაიტანა ჩვენთვის. ღმერთისთვის გულუხვად უნდა გაუძლო სიცივეს, კანკალს, აუტანელ სიცხეს, ავადმყოფობას და მწუხარებას, შრომას და შეურაცხყოფას; არაფერზე არ გაბრაზდე და არ გაბრაზდე, არაფერზე არ ჩავარდე წუწუნსა და გმობაში. ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით, შიშისა და წუწუნის გარეშე, განეშორეთ ღვთიური განგებულების მოთხოვნებს არა მხოლოდ ჯანმრთელობასა და გარე კეთილდღეობას, არამედ სიცოცხლესაც. ასე რომ, ბალახი მორჩილად, ხმაურის გარეშე, ხვდება სათიბი საჭრელის ქვეშ, ამიტომ ყუნწიანი ყუნწები ცვივა მკის ხელში; მაგრამ როგორც მოსამკი ხელში აიღებს მარცვლეულის მოღრუბლულ ღეროებს, ასევე ღვთის რჩეულთა სულები სხეულის სიკვდილის შემდეგ ღვთის ხელშია: მთელ ჩვენს სიცოცხლეს ქრისტე ღმერთს მივცემთ; „მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტესთან არის დაფარული ღმერთში (კოლ. 3:3). პატივისცემა ღვთის ყველა გამოცხადებული ჭეშმარიტებისა და საიდუმლოების წინაშე, განსაკუთრებით სამების ღვთაების ჭეშმარიტებისა და საიდუმლოების წინაშე! მადლობა და განადიდეთ ღმერთის უსაზღვრო სიკეთე იმისთვის, რომ მან გამოგვიცხადა გაუთავებელი ტანჯვის შესახებ, რომელიც ელოდება ჯოჯოხეთში მოუნანიებელ ცოდვილებს, რათა არ ვიჩქაროთ ჯოჯოხეთში და ჩვენი ცოდვების ცრემლიანი მონანიებით, თავი ავარიდოთ ტანჯვას და მოვიპოვოთ ცათა სასუფეველი კეთილი საქმეებით. უღრმესი მადლობა უფალს, რომ თავისი წმიდა ჭეშმარიტება გაგიცხადა და შიშით იყავით მის მიმართ, ნუ მისცემთ თავს უფლებას ოდნავადაც ცივი იყოთ მის მიმართ, ან უგულებელყოთ, ან შეგეპაროთ ეჭვი! დღეში რამდენჯერ მიშველა და მიხსნის უფალმა, არაერთხელ ჩავარდება საიდუმლო და აშკარა ცოდვებში - საკუთარი თავის სიყვარულში, მიკერძოებულობაში თუ მიკერძოებულობაში, წუწუნში, უკმაყოფილებაში, მწუხარებაში, სიხარბეში, შურში, ამპარტავნებაში, ამაოებაზე, სიხარბეში, სიზარმაცეს! ოჰ, რა გადამრჩენია ქრისტეს რწმენა! მე ყოველდღე ვიღებ და ვიღებ უთვალავ სარგებელს მისი მეშვეობით. რა საწყენი არიან ურწმუნოები! რა უბედურები არიან! მათ არ აქვთ სინათლე, განკურნება, მშვიდობა, თავისუფლება, სულის განახლება რწმენითა და მონანიებით; არ არსებობს სტანდარტი, არ არსებობს უცვლელი წესი! უსინათლოებივით დახეტიალობენ ცხოვრებაში; მათ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის მხიარული იმედიც კი არ აქვთ: მთელი იმედი მხოლოდ აქ არის! ბ) ქრისტიანის დამოკიდებულება სამყაროს - სამყაროსადმი და სხვა ადამიანების მიმართ სამყარო არსებობს იმისათვის, რომ გამოავლინოს და განადიდოს შემოქმედის სრულყოფილება; ადამიანის ბუნების მაღალი ღირსება; კაცობრიობის ერთიანობა; მეგობრული დამოკიდებულება ყველა ადამიანის მიმართ; დამოკიდებულება სხვა ადამიანების სათნოებებისა და ცოდვების მიმართ; სიყვარული მტრების მიმართ. სამყარო არსებობს შემოქმედის სრულყოფილების გამოვლენისთვის, მისი ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტების, და სიკეთის, წყალობის, სულგრძელობის, სილამაზის, ყოვლისშემძლეობის, უსასრულობის, უცვლელობის გამოვლენისთვის - და სიკეთისა და ბოროტების გამოვლენისთვის: შეიძლება სიკეთე გამოჩნდეს სიკეთედ, ბოროტი, როგორც ბოროტი, და თითოეულმა მიიღოს სათანადო საზღაური; აშკარად გამოჩნდეს, რომ ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება და ყველა მოიმკის რასაც დათესავს. ქმნილებების, ძვირფასი ქვების, ლითონების, მინერალების, მცენარეების, მწერების, თევზების, ფრინველების, ცხოველების, განსაკუთრებით ადამიანების შექმნილ სილამაზეს ყურება; დედამიწის მშვენიერებამდე, ელექტრო და სხვადასხვა ცეცხლზე, წყლებზე, ცაზე, მზეზე, მთვარეზე, ვარსკვლავებზე, ღრუბლებზე - მე ავმაღლდები ორიგინალურ, გონივრულ, პიროვნულ სილამაზემდე, უსასრულოდ აღმატებული არსებების ყოველგვარ სილამაზეზე; მიწიერი ხილისა და ზოგადად შექმნილი ტკბილეულის სიტკბოს შეგრძენით, თავდაპირველ სიტკბოებამდე ავდივარ; ქმნილებათა (მზე და ა.შ.) სიმსუბუქის დანახვით ავდივარ თავდაპირველ უსასრულოდ წმინდა ნათებამდე; ვგრძნობ მცენარეების საოცარ და მრავალფეროვან, სასიამოვნო სურნელს, ავდივარ სულიწმინდის და ზოგადად სულიწმიდის პირველ ყოვლისმომცველ, გამოუთქმელ, არამატერიალურ სურნელებამდე. სამება; ვხედავ არსებებში მოქმედ ბუნებრივ ძალას, ავდივარ პირველ უსასრულო ძალამდე; ბრძენის, ყველა არსების აგებულების და მუნჯი არსებების (ობობა, ფუტკარი), განსაკუთრებით გონიერი არსების, ადამიანის, რომელიც თავისი გონებით აკეთებს მშვენიერ საქმეებს და საქმეებს, მოქმედების სიბრძნე სიბრძნეს, სიბრძნის თავდაპირველ წყარომდე, ღმერთამდე ავდივარ; ვხედავ ყველგან დუღილს სიცოცხლეს უსაზღვროდ მრავალ და მრავალფეროვან არსებებში, დიდსა და პატარაში, ცოცხალსა და უსულოში, ავდივარ თავდაპირველ, უსასრულო, რაციონალურ სიცოცხლემდე, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს; ვხედავ ყველგან ცოცხალი არსებების სიხარულსა და კმაყოფილებას, მათ მხიარულებას, ჩიტების გასაოცარი გალობის მოსმენას, რომლებიც აღფრთოვანებული ვარ, მათი მხიარული მხიარული ფრენა - ზოგადად, სიცოცხლის ხალისიანი, თვითკმაყოფილების გრძნობა ყველა არსებაში - ავდივარ პირველ სიკეთემდე, პირველ ყოვლად კურთხეულ არსებამდე, რომელსაც მიანიჭა ასეთი სიკეთე. არსებები და დარწმუნებული ვარ, რომ ყველაფერი სიხარულის, სიკეთისა და ნეტარებისთვის შეიქმნა; ყველგან ვხედავ უსასრულოდ მრავალფეროვან და უთვალავ დიდ ძალებს ბუნებაში, ავდივარ პირველ ფაქტობრივად უსასრულო გონიერ ძალამდე, ღმერთთან, ყოვლისშემძლე შემოქმედთან: ამრიგად, ქმნილებათაგან განუწყვეტლივ ავმაღლდები შემოქმედამდე; და ვიხილე მეუფე მიწისა, სიდიადითა და დიდებით გარშემორტყმული, ავდივარ ზეცის მეფესთან, რომელსაც აქვს შეუდარებელი სიდიადე და დიდება, დაბნელდება ყოველგვარი მიწიერი სიდიადე და დიდება; ადამიანებში, ღვთის წმინდანებში სალოცავის დანახვით, ავდივარ პირველ ჭეშმარიტ სალოცავზე - უფალ ღმერთზე. დიდება უფალს, რომელმაც შეიმოსა აღსარება და საკვირველი დიდება! გმადლობ შენ, უფალო, ყველაზე კარგი, ამოუწურავი, სასიცოცხლო ჰაერის საგანძურისთვის, საიდანაც უსასრულოდ ვიზიდავთ შენი ბრძენი ხელით მოწყობილი ჩვენი მუდმივი ჩასუნთქვისა და ჩვენი ფიზიკური არსებობის მუდმივი სიმსუბუქისთვის: ჰაერის სიჩუმისთვის და ქარებისთვის, რომელიც აახლებს და ცვლის ჰაერს; გმადლობ ქარიშხლებისა და წვიმებისთვის, თოვლისა და სეტყვისთვის, შენი ყოვლისშემქმნელი და ყოვლისშემსრულებელი სულის მიერ გამოგზავნილი ქარბუქისა და ქარბუქისთვის; ჭექა-ქუხილის, ელვის, ჩვენი სმენისა და მხედველობის დარტყმისთვის მათი საშინელი ფენომენებით, ათხელებს და ასუფთავებს შედედებულ ჰაერს და აადვილებს და ჯანსაღს ხდის ყველა ცოცხალი არსების სუნთქვას! მადლობას გიხდით მზის სინათლის სიმდიდრისთვის, სილამაზისა და მაცოცხლებელი ბუნებისთვის, რომელიც ახარებს ჩვენს ხედვას და ავლენს მთელ ქმნილებას მშვენიერი, ლაღი სახით; მადლობელი ვარ იმ უთვალავი, ამაღელვებელი სულის, გამამხნევებელი, მრავალფეროვანი არომატისთვის, რომლითაც თქვენ ასხამთ მთელ მიწას გაზაფხულ-ზაფხულში და ათბობთ მცენარეებში თანდაყოლილ სურნელოვან წვენებს! ადამიანი ღმერთის საკუთრებაა, ძვირფასი, ამაღლებული, ხელშეუხებელი ჩვენი სიამაყისთვის და საერთოდ ჩვენი ვნებებისთვის. ყოველი ადამიანისადმი ურყევი სიყვარული და კეთილგანწყობა და მისთვის ყველაფრის სურვილისამებრ გაწირვა უნდა განასხვავოს მის მიმართ ჩვენს ურთიერთობას; ადამიანის მსახურება ღვთის მსახურებაა. წმინდანები არიან ღმერთები შვილობით, უფრო ნათლად, განღმრთობილი ქმნილებები ან ღვთაებრივი ტაძრები: ღმერთი განისვენებს მათში, ავსებს მათ ყველა, თუ ისინი განთავისუფლდებიან ცოდვისაგან; ამის საფუძველზე, თვინიერება და თავმდაბლობა ყველა ადამიანის წინაშე, დიდი პატივისცემა წმინდანთა წინაშე, როგორც ღვთიური წმინდა ჭურჭლის წინაშე. რა ღირსებას ანიჭებს ღმერთი კაცობრიობას! მიწიერი შემოქმედების მიხედვით, ადამიანი თავიდანვე ღვთის ხატად და მსგავსებით შეიქმნა, მაგრამ ადამიანს უფალი განსაკუთრებულად აფასებს ღვთის ძის განსახიერებითა და ადამიანური ბუნების განღმრთობით, ხელახლა დაბადებისკენ მოწოდებით, მამის ტახტზე მხოლოდშობილ ძესთან ერთად დაჯდომით. „რომელსაც სძლევს, მივცემ საჭმელად ჩემთან ერთად ჩემს ტახტზე, როგორც მე დავძლიე და დავჯექი მამაჩემთან ერთად მის ტახტზე“ (გამოცხ. 3:21). ეს გაიგეთ, მიწიერნო, ქრისტეს ძმებო! უფალი ადამიანის სულს სამეფო დრაქმას ადარებს, რადგან იგი ღვთის ხატად შეიქმნა; ბერძნულ მონეტაზე, დრაქმაზე, კეისრის გამოსახულება იყო გამოსახული. ეს შედარება ნიშნავს ადამიანის სულის, როგორც ღვთის ხატის, მაღალ ღირსებას და შთააგონებს ადამიანს, რომ ყველაზე მეტად ზრუნავდეს სულზე, როგორც უკვდავ არსებაზე და მიიჩნიოს ის უსაზღვროდ მაღლა, ვიდრე ყველა მიწიერი კურთხევა, რაც შედარებით იგივეა, რაც ფეხქვეშ გათელილი ნაგავი. „მთელს ჩემს არსებას ვითვლი, რათა მოვიპოვო ქრისტე“ (ფილ. 3:8). „რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მოიპოვებს მთელ ქვეყნიერებას და დაკარგავს თავის სულს, ან თუ ადამიანი ღალატს გასცემს თავის სულს“ (მათე 16:26). შეხედე ხალხს, უთხარი საკუთარ თავს: ეს ყველაფერი მე ვარ, რადგან ჩვენ ყველა ერთი ვართ. ხალხის ცოდვების შეხედვით ან მათ შესახებ მოსმენით, თქვით: ეს ჩემი ცოდვებია, რადგან ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ილოცეთ, რომ უფალმა იხსნას ხალხი მათგან, როგორც თქვენ ლოცულობთ თქვენი ცოდვებისა და ვნებებისგან განთავისუფლებისთვის. ყველა კარგი ადამიანი, ვინც მე მექცევა ნდობით, შრომისმოყვარეობით, სიყვარულით, იმსახურებს ურთიერთნდობას, პატივისცემას, შრომისმოყვარეობას, სიყვარულს და სიყვარულს (არა მოფერება) ყოველგვარი მიკერძოების გარეშე, ზრუნავს მათ სიმშვიდეზე, გულწრფელ განწყობაზე, კეთილგანწყობაზე. ჩვენ უნდა განვდევნოთ საკუთარი თავისგან მოხუცი კაცის ჩვეული ფესვგადგმული სიზარმაცე და ინერცია, საკუთარი თავის სიყვარული, თავმოყვარეობა, თავმოყვარეობა, საკუთარი თავის დაზოგვა, მიკერძოებულობა, ჭვრეტა, ზიზღი სხვების მიმართ, რომლებიც არიან ავად, მახინჯი, არამიმზიდველი, მახინჯი, კოჭლი, სქელი ან ლიქენი. ჩვენ უნდა დავაფასოთ ადამიანი თავისი არსის მიხედვით, მისი უკვდავი სულის მიხედვით, როგორც ქრისტეს და მისი ეკლესიის წევრს - როგორც ჩვენს თანაწევარს, როგორც ცათა სასუფევლის თანამემკვიდრეს. ჩვენი უბრალო ხალხი, მიუხედავად მატერიალური სიმდიდრის ნაკლებობისა, უკიდურესად მდიდარია სულიერი უბრალოებით, კეთილგანწყობით, კეთილშობილებით, ყოველგვარი უბედურების გამძლეობითა და ღვთის განგებულების რწმენით; იმედი და ცოდვების გულწრფელი შეგნება, მგრძნობიარე მონანიება, მოთმინება, ხელისუფლებისა და თვით ღმერთისადმი მორჩილება, სტუმართმოყვარეობა, თავგანწირვა, შრომისმოყვარეობა, ღვთისმოსაობა. ჩვენ ხანდახან უგულებელვყოფთ უბრალო ადამიანებს, მივიჩნევთ მათ უცოდინრებად, ზარმაცებად, მთვრალებად (თუმცა არიან მათ შორის, რადგან ოჯახში შავი ლაქაა), მაგრამ უკეთ გავიცნოთ ისინი, შევეგუოთ მათ, გულწრფელად ესაუბროთ და დაინახავთ მათ მდიდარ გულთა საგანძურს; ისინი მზად არიან გაიღონ ნებისმიერი მსხვერპლი საყვარელი ადამიანისთვის. მათი უგულებელყოფა ცოდვაა და „არაადამიანური“. ყოველთვის საუკეთესოს უსურვებ ყველა ადამიანს ყველაფერში - ყოველთვის მიიღე ყველა ადამიანი შენთან გულწრფელად, ნებით, მთელი გულით, როგორც შენ თვითონ გინდა, დაძლიე ველურობა, კომუნიკაციის ნაკლებობა, გაუცხოება და გულის ბოროტება. თუ კარგ საქმეებს ხედავ ან სხვის სათნოებაზე გსმენია, გაიხარე და უთხარი: ესეც ჩემი სათნოებაა (თუმცა, თუ სათნოება გშურს) და მადლობა ღმერთს ამისთვის. გიყვარდეს ადამიანი სიკვდილამდე, დაამარცხე მისი ბოროტება სიკეთით სიკვდილამდე, აპატიე მას შეცდომები, რადგან ადამიანი ყოველთვის დაცემულია, ყოველთვის სუსტი; სიკვდილამდე აპატიე მას მატერიალური და სულიერი ვალი, რადგან ყველა საჩუქარი ღვთის საჩუქარია, ჩვენ ღვთისგან მივიღეთ, მას მივცემთ და სიყვარული ბოლომდე შევინარჩუნოთ. უფლის მცნებები უნდა შესრულდეს დაუფიქრებლად, ნაჩქარევად, კანონმდებლისადმი მინდობით, მაგალითად, სიყვარულის შესახებ მტრებისა და მათდამი, ვინც ზიანს გვაყენებს. ილოცე მტერზე და ნახე რა კარგი იქნება შენთვის, როგორ დამშვიდდები, რა ადვილი იქნება შენთვის! მტრობა სიკვდილივით მწარეა! გველის შხამივით გავიქცეთ მტრობისგან, სიყვარულს ჩავეჭიდოთ, რადგან ტკბილია სიყვარული! ღმერთო! ჩაუნერგე და დაამყარე ჩემში გულწრფელი კეთილგანწყობა ყველა ადამიანის მიმართ, თუნდაც ჩემი მტრების მიმართ, თუნდაც ჩემი სარწმუნოებისა და სამშობლოს მტრების მიმართ! გახსენით მათი გულის თვალები, რათა დაინახონ ჩვენი სიმართლე; - მიიღეს მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ერთი გულითა და სულით გადიდებდეს შენ, ჩვენი ღმერთის სამებაში; - ზიანი არ მოგვაყენონ, მართალ საქმეებში არ დაგვიპირისპირდნენ, ჩვენს მართალ რწმენას არ შეუტიონ, შეწყვიტონ ჩვენი სიძულვილი. გაიღვიძე! დაე, შენი სახელი, უფალო, იყოს განდიდებული ყველა ერსა და ადამიანთა ტომში! ამინ. გ) ქრისტიანის დამოკიდებულება საკუთარი თავისა და ცხოვრების მიმართ რეალური ცხოვრების ქრისტიანული გაგება; ქრისტიანული განწყობა: ხსოვნა მომავალი ცხოვრებისა და ჯილდოს მიღმა, მწუხარების სურვილი; შინაგანი - ყოფა, თავმდაბლობა, ცოდვისა და ღვთიური წყალობის შეგნება, სულის სათნოებით შემკული; - ქრისტიანული ქცევა კერძო და საჯარო. რა არის დრო ან თითოეული ადამიანის ცხოვრება? არის მზადება მარადისობისთვის. ჩვენი ცხოვრების უფალი და მოძღვარი ყოველდღიურად ელის ჩვენს ნებაყოფლობით მიბრუნებას მისკენ მთელი ჩვენი ფიქრებით და მთელი გულით და ჩვენი გულების სრულ განშორებას ამქვეყნიური ამაოებისგან. საათს შეხედე: ის მუშაობს ისე, როგორც მესაათე სურდა და უნდა; ან - გემზე: მიდის იქ, სადაც მესაჭეს უნდა. თქვენ უნდა წარმართოთ თქვენი ცხოვრება ისე, როგორც თქვენს ხელოვანს და სამყაროს მმართველს და თქვენს სურს; თქვენ ხართ ყველა ღმერთი, თქვენ ხართ ჭურჭელი ღვთისა, თქვენ ხართ მსახური უფლისა. ეცადე, შენი ნებისყოფის ძალით გახადო შენი სულიერი განწყობა სხეულის მდგომარეობიდან დამოუკიდებლად და ყოველთვის გაიმარჯვო მატერიალურობაზე: თუ ავად ხარ, ნუ იმედგაცრუებ, არამედ იყავი მხიარული და თვითკმაყოფილი; ჯანსაღი - ნუ დაიკვეხნი შენი ჯამრთელობით, არ დაიდარდო თავშეუკავებლობა და ენთუზიაზმი სიხარული და ნუ გარისკავ შენს ჯანმრთელობას, ეცადე იყო ყოველთვის თანაბარი - და ავადმყოფობის დროს ნუ იქნები მშიშარა, ნუ იჩივლებ, ნუ იტანჯები მკრეხელობის ნაკადში, არ კვნესო და ჯანმრთელ მდგომარეობაში ნუ იცეკვებ ღმერთს, მაგრამ მადლობა გადაუხადე ღმერთს. აჰ, ჩემი სული და ჩემი ხორცი ორი განსხვავებული რამ არის; და მე უნდა ვიყო გულმოდგინე ერთზე (სულზე), როგორც უკვდავზე, ხოლო მეორეს, როგორც წარმავალს: „ამცირებ ხორცს, რადგან ის გადის, მაგრამ გულმოდგინე ვიყო სულებზე, უკვდავებზე“! თქვენი ცხოვრების დევიზი უნდა იყოს მაცხოვრის შემდეგი გამონათქვამები. "ჩემი საჭმელია, ნება მომეცით შევასრულო ჩემი მომავლინებლის ნება." (იოანე 4:34). იცხოვრე შენი გულით და არა მუცლით, მუდმივად იფიქრე გულით, განსაკუთრებით ღმერთზე, სულზე, ადამიანთა სულებზე, უფალ იესო ქრისტეზე, მის საქმეებზე, ჯვარზე, ეკლესიაზე, ზიარებებზე, დედამიწაზე მოღვაწე ღვთის წმინდანებზე. გულში რომ იცხოვრო, უნდა განდევნო მისგან ეშმაკი და რწმენითა და სიყვარულით შეიყვანოს მასში ქრისტე ღმერთი. შეხედე ყველაფრის დასასრულს: - რასაც ყველაფერს მივყავართ და მივყავართ. გახსოვდეთ, რომ ის, რაც ხილულია, დროებითია, მაგრამ რაც უხილავია, მარადიულია. თქვენ იცით, რა სწრაფად მიედინება დრო: წუთები, საათები, დღეები, თვეები, წლები სწრაფად, შეუქცევად გადის და თან ატარებს ყველაფერს დროებით, წარმავალს, ხოლო უხილავი, ზეგრძნობადი მარადიული და უხრწნელი რჩება. დროებითი ცხოვრების მრავალი განსხვავებული სარგებელი არის მომავალი ცხოვრების გაუთავებელი სარგებლის გამოსახულება, მითითება და გარანტია; მათი სიტკბო არის გაუთავებელი მომავალი ნეტარების გამოსახულება, მათი სილამაზე მომავალი სილამაზის გამოსახულებაა. ასე რომ, კაცო, ნუ შეჩერდებით დროებითზე, არამედ იარეთ სამომავლო სარგებლისკენ! ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ მისი სულის მზერა საოცარ შორსმჭვრეტელობას და ნათელ ხედს იღებს მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ასე რომ, ღარიბმა ლაზარემ, რომელიც დაჭრილი იწვა მდიდრული მხიარული კაცის სახლის კარიბჭის წინ და სიკვდილის შემდეგ ანგელოზებმა მიიყვანეს აბრაამის წიაღში, დაინახა მდიდრის ტანჯვა და საუბარი აბრაამთან, ისევე როგორც მდიდარმა, თავის მხრივ, დაინახა აბრაამი და ლაზარე და ესაუბრებოდა თავის ბოღმებში. დიახ, სწორედ იქ, კუბოს მიღმა ხდება ჩვენი ხედვა ყველაფრის მიმართ და ყველაფერს ვხედავთ რეალურ შუქზე, ხიბლისა და ხიბლის გარეშე. ამ სენსორული სამყაროს. მისმინე და გაიგე, სულო ქრისტიანო, რა გელოდება მომავალ სამყაროში! გაცვეთილი ტანსაცმლის, ჩექმის ან ფეხსაცმლის მსგავსად, ვიყრით და უგულებელყოფთ მათ, „ასე რომ, ხორცს ტანსაცმელივით, ფეხსაცმლის მსგავსად გადავაგდოთ და ფეხქვეშ გათელდება; მაგრამ სხეულის მიწიერი ტაძრის დანგრევის შემდეგ, საყოველთაო აღდგომის დღეს, უფალი შეგვიქმნის ტაძარს, რომელიც ხელთ არ არის, მარადიული არ გვსურს ცაში, თუ როგორი იქნება ჩვენგან. ავაშენოთ ჩვენი ხორცი ჩვენი სიკვდილის შემდეგ, ისევე როგორც ეს არ იყო ჩვენი საზრუნავი, როდესაც უფალმა არარსებობიდან ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეგვიყვანა, როდესაც მან შექმნა ჩვენი სული და ხორცი თავიდანვე ჩვენთვის არის ყველაფერი: ჩვენ მას ვდებთ მთელ ჩვენს მწუხარებას. თუ დილის ვარსკვლავი ნათელი და ლამაზია, მაშინ რა კაშკაშა და მშვენიერია სულიერი მნათობები - ანგელოზები, მთავარანგელოზები და ყველა ზეციური ძალა! ოჰ, საოცარი სილამაზე! ოჰ, ენით აღუწერელი სიკეთე! თუ მზე ასეთი კაშკაშა, მაცოცხლებელი და მშვენიერია, მაშინ რა მანათობელი, მაცოცხლებელი და მშვენიერია მზის და ზეცის ყველა ძალისა და ყველა ვარსკვლავის შემოქმედი და შემოქმედი! მაგრამ ანგელოზებთან თანაცხოვრება და ანგელოზების ტოლფასი განდიდება თქვენც გპირდებით! მიაღწიეთ ამას გულმოდგინედ განწმენდით ამ ცხოვრებაში ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან და გაუძლო უბედურებას, მწუხარებას და ავადმყოფობას. „თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები“ ​​(ლუკა 21:19)! "მოვიდეს შენი სამეფო". ამ სიტყვებით ჩვენ უნდა გვინდოდეს ღვთის სასუფევლის მოსვლა ჩვენში, როგორც ახლა, ისე განსაკუთრებით იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლისას. „იყოს შენი ნება, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე“. და ამ სიტყვებით რომ ვთქვათ, მთელი გულით უნდა გვინდოდეს მისი ნების შესრულება როგორც დედამიწაზე, ასევე ზეცაში; მაგრამ როდის მოვა ეს კურთხეული დრო? როდესაც არის ახალი დედამიწა და ახალი ცა, მათში სიმართლე ბინადრობს (2 პეტ. 3:13). ცოდვილთათვის გამზადებული საუკუნო სიცოცხლე და მარადიული ტანჯვა რომ არ ყოფილიყო, მაშინ უფალი არ მოვიდოდა ზეციდან და არ გახდებოდა კაცი, არ იცხოვრებდა დედამიწაზე, არ ასწავლიდა ადამიანებს, არ იტანჯებოდა, მოკვდებოდა, აღდგებოდა და ხორციელად ამაღლდებოდა ზეცაში... არ დატოვებდა ეკლესიას დედამიწაზე მწყემსებით, ღვთაებრივი მსახურებით, მუდმივი ღვთისმსახურებით... ჩვენი უფალი უცვლელად ჭეშმარიტია, სამართლიანი, ყოვლისშემძლე, ასე რომ, მისი სიტყვა მარადიული ტანჯვის შესახებ მწარე და მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის მარადიულ ცეცხლში გადის და არ სრულდება: ძალიან ბევრია გადამწყვეტი შეხსენება და წინასწარმეტყველება ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის, ცეცხლის ტბის შესახებ; ძალიან ბევრია ამ მარადიული ცეცხლის გამოსახულებები, როგორიცაა: სოდომისა და გომორის დაწვა (დაბ. 19:1–14), ხის მოჭრა და ცეცხლში ჩაგდება (მათ. 7:19) და ა.შ. და ასე შემდეგ, - რათა ჭეშმარიტი, მართალი და ყოვლისშემძლე ღმერთის სიტყვა გადავიდეს და არ აღსრულდეს. ჰეი, ამინ! იქნება მარადიული ტანჯვა! ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება. „ყური გქონდეს მოსასმენად და მოისმინოს“ (მათე 11:15)! იქნება მარადიული ტანჯვა, იქნება მარადიული ნეტარება, იქნება მკვდრეთით აღდგომა, იქნება უკანასკნელი განკითხვა, განსაკუთრებით ურწმუნოებისა და უკანონო ადამიანებისთვის, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ღმერთი მატყუარაა: ერთი მატყუარა არის ეშმაკი თავისი ბოროტი ბოროტი დროებითი სამეფოთ. ჩვენ თვითონ, ამ ცხოვრებაში, განვიცდით რა არის ჭეშმარიტი და რა არის მცდარი, რადგან ჭეშმარიტების სული მიგვიყვანს ყველა ჭეშმარიტებაში და ამხელს ყველა სიცრუეს. მზის სიცხეს აქ თვითკმაყოფილად ვერ ვეგუებით, როგორ გავუძლოთ მარადიული ცეცხლის სიცხეს? აქ ძლიერ ყინვას ვერ შევეგუებით, როგორ შევეგუებით იმ მარადიულ ქვას და ყინვას, როცა უფალი, ჭეშმარიტებისა და მაცოცხლებელი სიყვარულის მზე სამუდამოდ მიგვატოვებს?! მიბაძეთ მცენარეებს, რომლებიც მიისწრაფვიან მაღლა და თანდათან წვრილდებიან ზევით. ასევე ეცადე გაიზარდო სულით და გამუდმებით გაათხელო შენი ხორცი თავშეკავებით, ლოცვით და შრომით. აზრი, სიტყვა, საქმე ყოვლადწმიდა სამების ხატია, თანაარსობრივი და განუყოფელი. ყოვლადწმიდა სამების სადიდებლად მთელი ძალით უნდა ვეცადოთ, რომ ჩვენი აზრები, სიტყვები და საქმეები განუყოფელი იყოს ერთმანეთისგან და არა ისე, რომ სხვა რამე ვიფიქროთ, სხვა ვთქვათ და სხვა ვაკეთოთ. ეს გმობს ღმერთის ჭეშმარიტებას, სიწმინდესა და უბრალოებას. ყველა რანგის, მდგომარეობისა და ორივე სქესის და თვითშეგნებული ასაკის ქრისტიანი ხშირად საკუთარ თავში უნდა იყოს სახლში და არ ცხოვრობდეს მხოლოდ გარე სამყაროში, ანუ ამქვეყნიური საქმეების, მეცნიერებების, ხელოვნების, ხელოსნობის, თამაშების, შოუების ძიებაში. სახლში, ანუ მის სულში, შინაგან სამყაროში არის ის, ვინც ასახავს თავისი არსებობის საწყისს და მიზანს თუ დასასრულს, რომელიც ლოცულობს სულითა და ჭეშმარიტებით; ვინც კითხულობს ღვთის სიტყვას, რომელიც ებრძვის თავის ვნებებს და ცოდვილ მიდრეკილებებს, წარმატებას მიაღწევს სათნოებაში, მოწყალებაში, თვინიერებაში, თავმდაბლობაში, სიკეთეში, ჭეშმარიტებასა და სიმართლეში. „ღვთის სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:21). ისწავლე, ქრისტიანო, ღმრთის შინაგანი სიმართლე, რომელსაც შემოქმედი გულის სიღრმეში ათავსებს; შეეცადეთ არ დაარღვიოთ ეს ღვთაებრივი ჭეშმარიტება მზაკვრობის, ეჭვის, ურწმუნოების, გმობის, დრტვინვის, დაუმორჩილებლობის ერთი ფიქრით; არც ერთი მტრობის, სიძულვილის გრძნობა, არც ერთი შენი ცოდვილი ნების მოძრაობა. მე ვარ პატარა წევრი, უმნიშვნელო ტოტი კაცობრიობის უსაზღვროდ დიდი ხისა. ამ ხის წვენებით ვიკვებები, მისი ცხოვრებით ვცხოვრობ, ვიდრე ღმერთის. მე ვარ უმცირესი, უკანასკნელი: ეს არის რწმენა, ეს არის სიმართლე, ეს არის ჩემი გულის სიცოცხლე. ჭეშმარიტი ქრისტიანი მაშინვე ნანობს, თუკი რაიმე ცოდვას ჩაიდენს, გულწრფელად ინანიებს და მომავალში სწავლობს სიფრთხილეს, თავის მიმართ ყურადღებიანს და თავშეკავებას; ცდილობს შეიზიზღოს ყოველგვარი ცოდვა, როგორც უაზრობა, აბსურდი, უკანონობა, განადგურება, ღმერთისა და საკუთარი თავის ღალატი. უფსკრული უფსკრულს მოუწოდებს, ჩემი ცოდვების უფსკრული ყოველდღიურად იწვევს ჩემი მონანიების უფსკრულს და ჩემს მიმართ ღვთის წყალობას. ყოველდღე და საათობრივად განვიცდი ჩემს თავში ღვთის ჭეშმარიტების უფსკრულს და ღვთის სულგრძელობას ჩემს მიმართ, ღვთის კეთილგანწყობისა და წყალობის უფსკრულს ჩემს მიმართ. ოჰ, მე და მარად განვადიდებ ღვთის მოთმინებისა და წყალობის უფსკრულს ჩემსა და ჩემსავით ყველა ცოდვილს! რაც არ უნდა უბედურება ან უბედურება მოგვივიდეს, ეს ხდება ღირსეულად და სამართლიანად ჩვენი ცოდვების გამო. გულის ყოველი ვნებიანი მოძრაობა ისჯება მწუხარებით, სიმძიმით, სიბნელით, რათა ყოველთვის ვისწავლოთ უფლის, მხსნელისა და მწყალობელისკენ ხედვა, ვნებების ტალახში არ ჩავიძიროთ, ყოველთვის ვეძიოთ ცოცხალი წყლების წყარო - უფალი, მივეყრდნოთ მას და უხვად დავლიოთ მისგან; და შეიძლება ჩვენ მთელ მსოფლიოში დავშორდეთ ამ სამყაროს გატეხილი კურთხევების საგანძურს, ამ ეპოქის ამქვეყნიურ დამოკიდებულებებს, რომლებიც ვერ შეიცავს სიცოცხლის წყალს, მაგრამ შეიცავს მხოლოდ სიკვდილს, თუ მათ მივმართავთ ჩვენი გულის სიყვარულით. რატომ ცდუნებები? როგორ რისთვის? კაბისთვის შეძენილი მასალა დახეულია, გამძლეა თუ არა; ფქვილს, ხილს, ბოსტნეულს, ღვინოს, ზეთს აგემოვნებენ, ახალია თუ არა რაიმე უცხოში შერეული; ხანდახან ხეს ამტვრევენ, რომ დაინახონ დამპალია თუ არა და საერთოდ თითქმის ყველას ასე თუ ისე ამოწმებენ, რომ არ მოატყუონ ნაყიდი ნივთის სიკეთეში - რადგან ბევრია უხარისხო, ყალბი: ბევრი ვაჭარი, რომელიც კარგს აძლევს ცუდ საქონელს, ნამდვილს ნაცვლად ფალსიფიცირებულ მონეტებს, ნამდვილს - ვერცხლს. ასე რომ, ადამიანი შეიძლება იყოს ცრუ, მოჩვენებითი, მაგრამ ხშირად თვითონაც არ იცის ეს და ამიტომ ცდუნებების მეშვეობით უნდა გამოიცადოს სხვადასხვა გზით, რამდენად ჭეშმარიტი სულიერი სიმდიდრეა მასში და რამდენი - ყალბი; რამდენი სუფთა ვერცხლი და ოქროა მასში, რამდენი უბრალო მიწისა და ჭუჭყის, ჟანგის ნაზავია. რადგან უფალს სჭირდება სუფთა ვერცხლი და ოქრო, ღვთის წმინდა ხატი, სუფთა სული, სუფთა გული და „გულით სუფთანი იხილავენ ღმერთს“ (მათე 5:8). გახადე შენი გული რწმენის, იმედისა და სიყვარულის მუდმივ სახლად. საქორწინო კვართი აუცილებელია ყველა ქრისტიანისთვის, უხრწნელი, სულიერი კვართი; დაამშვენე შენი სულები რწმენით, მოწყალებით, სიწმინდით, თავშეკავებით, უბრალოებით, სიკეთით. სხეულის დასამშვენებლად არ ზოგავთ და არ ზოგავთ თქვენს საგანძურს და ზოგჯერ ამზადებთ ათიათასიან სამკაულებს; მით უმეტეს, რომ შენი უკვდავი სული არ დაიშურო, არც საგანძური და არც ძალა და, დროის დაკარგვის გარეშე, პატარძალივით დაამშვენე იგი საქმროს ყველანაირად: რწმენა, სიყვარული, თავმდაბლობა, წყალობა, არასიხარბე, მოთმინება სნეულებასთან, მწუხარებასა და უბედურებასთან, თავშეკავება და სიძუნწე. სული ღვთის ხატად არის შექმნილი, ღმერთო კი არის უსაზღვრო მშვენიერება და კაშკაშა, მშვენიერი, შეუდარებელი შუქი, რადგან ის, ვინც შექმნა ქმნილებათა ასეთი მრავალფეროვანი და გაუთავებელი სილამაზე, რა სილამაზე აქვს მას? ასე რომ, იყავი თანმიმდევრული, კაცო: სხეულის გაფორმებისას არ დაგავიწყდეს სულის მორთვა; ან - ზიზღი ადევნეთ სხეულის მორთულობას და იზრუნეთ სულის მორთულობაზე; მაშინ მტვერი დროებითია, მაგრამ ეს მარადიულია, რადგან ის უბრალო, გაურთულებელი სულია და მისი განადგურება შეუძლებელია; სულს სწორედ ხორციელი ვნებები ამახინჯებს - უწმინდურება, თავშეუკავებლობა, სიხარბე, სხეულის შემკულობის ვნება, ასევე სიამაყე, ბოროტება, რისხვა, შური და ა.შ. ქრისტიანული ცხოვრების გამორჩეული ნიშანი: სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, მოთმინება (ჯვარი), თავშეკავება, გულზე მუდმივი ყურადღება. მოიქეცით სახლში ისეთივე თვინიერად და თავმდაბლად, როგორც სტუმრობისას იქცევით, კეთილშობილური და ღირსეული ადამიანების წრეში, რადგან ნამდვილად სტუმარი ხართ დედამიწაზე. მოიქეცით სახლში ისე, როგორც ალექსეი, ღვთის კაცი, იქცეოდა მშობლების სახლში; მოიქეცი როგორც უკანასკნელი მსახური, როგორც მათხოვარი, რომელსაც მოწყალების გამო სუფრიდან ნარჩენები აძლევენ. სახალხო და საშინაო ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა, წმინდა მამათა თხზულება და წმინდანთა ცხოვრება - ეს არის სულის ჭეშმარიტი საკვები, რომლის გარეშეც ის სულიერად კვდება, ხდება ხორციელი. საკვების გარეშე კუჭი ცარიელია, მთელი სხეული სუსტდება და შემდეგ კვდება. წმინდა წერილით, ლოცვით, თაყვანისცემით, თვითგამოკვლევით, მონანიებითა და ზიარების საიდუმლოებით მოზიზღებული ადამიანი - ისიც ავადმყოფია, მაგრამ ყველაზე საშიში სნეულებით, სულის სნეულებით. ქრისტიანები მართლაც ღვთის შვილები არიან; როგორ უნდა იცხოვრონ ერთმანეთთან? დიდი სიყვარულით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით, სიკეთით, კეთილგანწყობით, ურთიერთდახმარებით, სიწმიდით: „იყავით წმიდანი, ვითარცა მე ვარ წმიდა“ (1 პეტ. 1,16). შეიძლება დაგაინტერესოთ: