Le chemin du salut

Table des matières Préface I. Introduction. « La vie selon la coutume de ce monde » Chapitre premier. Conversion au chemin du salut et passage de ce chemin A) L’Église du Christ est le trésor du salut B) Porter sa croix pour le Christ Chapitre deux. Les fruits de l'action combinée de la grâce et de la liberté : une vision chrétienne holistique du monde et une véritable disposition chrétienne A) L'attitude d'un chrétien envers Dieu B) L'attitude d'un chrétien envers le monde - l'univers et envers les autres C) L'attitude d'un chrétien envers lui-même et sa vie Vivre une « vie active en Christ », déclare le P. Jean, selon les préceptes de l'amour chrétien, veut partager les fruits de sa profonde expérience spirituelle avec ses « frères en Christ », et à cet effet, il conserve soigneusement, depuis de nombreuses années, ses notes profondément édifiantes, sous forme d'un journal intime. Ce livre, intitulé « Le chemin du salut », est compilé à partir de ces notes quotidiennes du Père. John pour les années les plus récentes - 1901 et 1902 ; - du livre publié par notre Société en 1902 environ. La « Philosophie chrétienne » de Jean se distingue par la prédominance de thèmes de nature vitalement pratique, active et non contemplative, ce qui est déjà noté par le titre lui-même : une analyse psychologique profonde, mais présentée de manière simple et accessible, la capacité de pénétrer dans les recoins les plus intimes du cœur humain et de révéler les ressorts les plus cachés de son activité vitale - traits caractéristiques de toutes les œuvres du Père. Jean - ce livre a des particularités : sans flatterie, on peut dire qu'à bien des égards « Le Chemin salvateur » ressemble au célèbre recueil spirituel et édifiant compilé à partir des œuvres de saint pères ascétiques et connu sous le nom de « Philokalia ». « The Saving Path » a été publié sous la direction et la supervision étroite du Père. John : tous les manuscrits ont été soigneusement revus et corrigés par lui ; il a approuvé le plan selon lequel le matériel de ce livre est disposé ; enfin, le vénérable auteur trouva même le temps de parcourir les épreuves. La modernité brûlante de nombreux sujets abordés ; profondeur et fraîcheur captivante des pensées et des sentiments ; enfin, l'animation religieuse, atteignant parfois un lyrisme touchant, hautement poétique et pieux (par exemple, dans des sections : sur la vie en Dieu, sur la prière, etc.), fait du « Chemin du Salut » non seulement une lecture édifiante, mais aussi agréable pour toute personne pieuse vivement intéressée par les questions de vie spirituelle. En conclusion, nous souhaitons à ce « bon » livre de l’auteur très respecté tout le succès qu’il mérite pleinement pour ses hautes qualités. I.Introduction. « La vie selon les coutumes de ce monde » « Prince de ce monde » ; le monde et la chair comme outils pour séduire et asservir l'homme ; le péché et sa nature perverse La race humaine, telle qu'elle était alors, avant la venue du Christ dans le monde, était un cadavre spirituel, et maintenant elle se rapproche de l'état de cadavre moral. Et « là où est le cadavre, là se rassembleront les aigles » (Matthieu 24 :28). Il en était ainsi du peuple juif avant la guerre juive, il en était de même des nations avant la venue du Christ, et il en sera ainsi aujourd’hui. L'humanité est corrompue à cause de l'incrédulité, à cause de l'orgueil et de la passion de la domination, de la passion du profit, de l'enrichissement, du luxe, des fêtes, de l'ivresse et des bacchanales, du théâtre et des listes - et devient un cadavre. « Le royaume des cieux est violent, et les vaillants chercheurs l’obtiennent » (Matthieu 11 : 12). L'inertie et la paresse en matière de salut sont le lot commun de l'homme ; très peu sont diligents comme ils devraient l'être dans cette affaire la plus importante, pour laquelle le Seigneur lui-même est venu sur terre et a accompli avec tant de diligence de sa part tout ce qui devait être fait dans la vérité et la miséricorde. Regardez autour de vous les gens, le monde : ce qui se passe, et vous serez convaincu que le monde est dans le mal (1 Jean 5 : 19). Afin de forcer une personne à pécher, l'ennemi remplit l'âme de ténèbres infernales, et attire le cœur vers lui avec charme et douceur, viole la volonté, prend captive une personne qui ne combat pas, dont seul le Seigneur peut sauver. L'ennemi désincarné entre avec tous nos sens : vue, ouïe, lèvres, goût, ventre, toucher et tous les pouvoirs spirituels : esprit, mémoire, imagination, cœur ; tous désirs et convoitises, toutes passions : orgueil, gourmandise, volupté, partialité, méchanceté, envie, fornication, impatience, murmure, désobéissance. Le démon vil et avare a horreur de tout et de tous, en particulier du sanctuaire de Dieu et de tous les saints, et nous force fortement à nous abhorrer les uns les autres, en particulier les petits et les pauvres, les faibles, les malades et les affaiblis, avec lesquels nous devons sympathiser et dont nous devons endurer les épreuves selon le commandement du Christ. Délivre-nous, Seigneur, de l'ignoble haine du diable : les malades, les inesthétiques ou les enterrés, les muets ou ceux qui ont des blessures et des ulcères au visage, ou des éruptions cutanées, ou les yeux tordus, les boiteux, l'ennemi nous force surtout à nous détourner et à les mépriser (en attendant, nous devons les aimer, à cause de leur faiblesse), et nous force à nous laisser séduire par les beaux visages et à les convoiter. C'est la ruse de l'ennemi ! Rapidement, comme la foudre, l'ennemi frappe et paralyse notre âme par une dépendance à quelque chose de la terre, les soi-disant biens et trésors, l'éloignant et l'aliénant ainsi de Dieu. Et en général, l'ennemi capture tous les hommes par une dépendance aveugle et insensée à la chair, au monde, à ses richesses, à ses trésors, à la gloire terrestre, à la beauté et au luxe éphémères. Tout cela dans le monde nous trompe et nous sépare de Dieu - c'est-à-dire : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie (1 Jean 2 :16)... Les saints ont fui par tous les moyens cette triple convoitise pour ne pas éteindre le feu de l'amour de Dieu dans leur cœur. L'intempérance dans la nourriture et la boisson entraîne l'asservissement à l'ennemi, qui profite de tout excès de nutrition pour nuire à notre mental et à notre physique. Nous, riches, agissons de manière très stricte, partiale et exigeante envers les pauvres, exigeant qu'ils travaillent pour gagner de la nourriture avec leurs enfants. Mais pourquoi ne sommes-nous pas stricts et exigeants envers nous-mêmes, nous permettant d'utiliser les trésors terrestres en grande abondance : argent, richesse, vêtements coûteux et maisons luxueuses et toutes sortes de bijoux en or, argent et pierres précieuses ? N'est-ce pas là un capital mort, qui n'apporte aucun bénéfice à personne, mais qui pourrait apporter un grand bénéfice aux pauvres si nous le transformions en argent et le distribuions aux pauvres ? Et ces trésors inutiles ne nous condamneront-ils pas au jour du jugement, avec lesquels nous pourrions rendre beaucoup de pauvres contents et heureux et grâce à eux nous pourrions acquérir de la part du Seigneur une grande grâce et miséricorde maintenant et au jour du jugement. La prière - comment y mettre fin le plus tôt possible, et le dîner, le thé, le théâtre, la soirée, le jeu, la danse - comment la prolonger plus longtemps ! Comme nous sommes charnels et vaniteux ! Nous fuyons Dieu comme des sauvages, mais nous nous attachons au monde et nous lions d’amitié avec le monde. Mais « si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui » (1 Jean 2 :15). « L'amour de ce monde est inimitié contre Dieu », selon l'Écriture (Jacques 4 : 4). Ô ingrats ! Nous avons tout de Dieu, mais nous ne voulons pas lui montrer ni lui montrer un amour et une gratitude sincères ! Pour que la nourriture et la boisson séduisent et rassasient davantage les gens, afin qu'ils y mettent leur plaisir, leur bonheur, mangent davantage, oubliant la nourriture spirituelle - l'esprit humain corrompu a inventé une science spéciale - la gastronomie, bien que même sans elle, beaucoup préparent la nourriture et la boisson sous la forme la plus attrayante, à partir de laquelle la nourriture ou la nourriture et la boisson se transforment en passion ; et pour que nous oubliions le livre de vie, la lampe de notre vie - l'Évangile, l'esprit corrompu et le monde nous ont comblés et nous ont inondés de ses livres, pleins de vanité mondaine, ne parlant que des biens et événements ou plaisirs terrestres, souvent ne nourrissant pas du tout l'âme, mais éveillant seulement en eux une faim spirituelle. Pour détourner l'attention des églises, le monde a inventé le théâtre ou les maisons folkloriques, et celui qui aime le théâtre n'a évidemment pas l'amour de Dieu. « Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui » (1 Jean 2 : 15). Au lieu du parfum de l'encens dans les églises, le monde a inventé son propre parfum de tabac, et s'en fumige diligemment avec avidité, le mange et l'avale presque, le respire, et fume ses intérieurs et ses maisons avec, produit une aversion pour le parfum de l'encens, c'est pourquoi beaucoup ont même peur de venir à l’église. Mais « le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2 : 17). Messieurs, écrivains et personnes mondaines et spirituelles, toutes classes confondues, êtes-vous égaux à vous-mêmes, en tant que créatures verbales de Dieu, en tant que chrétiens, en tant que voisins les uns des autres, en tant que croyants, concitoyens, membres de la société, membres de la famille, étudiants de différentes institutions éducatives ? Ne vous contredisez-vous pas constamment, votre conscience intérieure, vos conseils, vos connaissances, votre profession, l'idée d'un chrétien, d'un citoyen, d'un étudiant, d'un commerçant, d'un artisan, d'un fonctionnaire, d'un guerrier, d'un scientifique, d'un agriculteur ? Vous n'êtes jamais égal à vous-même, à votre être, à votre idée, vous n'êtes jamais juste, identique, parfait - mais toujours avec d'innombrables défauts. "Qui nous séparera de l'amour de Dieu : la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le danger, ou l'épée, comme il est écrit : À cause de toi, ils nous tuent tous les jours ; Ils nous considèrent comme des brebis vouées à l'abattoir. Mais nous surmontons tout cela par la puissance de Celui qui nous a aimés ; Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni rien. autrement, dans toute la création, pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur » (Rom. 8 : 35-39). Voilà à quoi ressemblait l’amour chez les apôtres ! Avons-nous un tel amour pour Dieu, même une petite étincelle d’un tel amour ? La plupart des gens n’ont aucun amour, comme le montrent les affaires humaines ; chez quelques-uns, il y a l'ardeur d'un amour constant et qui ne se fane jamais. Car la plupart des gens sont dévoués à cet âge et aux innombrables passions mondaines qui les séparent de Dieu : l’un a acheté un champ et veut le voir ; un autre a cinq paires de bœufs et veut les éprouver ; un autre s’est marié, il ne peut donc pas venir au souper de Dieu (Luc 14 : 18-20). L'ennemi de notre salut, connaissant bien la puissance de l'amour sincère des hommes pour Dieu, a inventé des milliers de prétextes et a donné naissance et fait naître les ténèbres des passions humaines, l'enchaînant à la chair et au monde et le séparant de Dieu, ou d'innombrables faux enseignements, hérésies, sectes et schismes, par lesquels il sépare pour toujours les hommes de Dieu et avec lesquels il arme les peuples et les nations les uns contre les autres, alors que Dieu est à la fois saint et apostolique. l'Église essaie de les unir en un seul Corps spirituel et mystérieux sous un seul Chef - le Christ, animé par un seul Saint-Esprit. La littérature profane respire-t-elle l’esprit de foi du Christ, l’esprit du royaume céleste et du salut éternel, l’esprit d’amour pour Dieu et le Seigneur Jésus-Christ et l’esprit d’amour véritable pour le prochain, lui désirant le salut éternel en Jésus-Christ ? Non et non. L'esprit de ce monde respire en elle, l'esprit de progrès de ce siècle corruptible, mais non l'esprit chrétien ; si parfois quelque vertu de ce siècle respire – vertu non au nom du Seigneur Jésus, mais vertu naturelle, civile et sociale ou militaire. Comment un chrétien doit-il gérer la littérature profane ? Manipulez-le avec soin, lisez un peu, seulement lorsque cela est nécessaire, et engagez-vous davantage dans la parole de Dieu. Parmi les écrivains laïcs, il faut choisir uniquement ceux qui sont spirituellement bien intentionnés, se distinguant par un esprit chrétien ; ceux qui n'ont pas l'esprit chrétien, qui s'occupent exclusivement du monde et de ses passions, ne doivent pas lire. Comment regarder le théâtre ? Comme pour la vaine vanité du siècle, car il n’y a pas du tout l’Esprit du Christ ici. Nos écrivains ne vivent pas chez eux (dans leur âme), mais se tournent uniquement vers le monde extérieur : ils jugent, paradent sur tout ce qui les entoure, mais sur ce qui se passe dans leur âme, quels maux et défauts s'y trouvent, quelles passions les contrôlent, de quoi ils doivent se repentir devant Dieu et les gens, quoi améliorer - ils ne s'en occupent pas et ne reconnaissent pas la confession ou le repentir. Mais « à quoi bon un homme s’il gagne le monde entier mais perd son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? » (Matthieu 16 :26). Les écrivains extérieurs, les employés des journaux, des magazines et des livres multi-articles, riches de toute la sagesse extérieure de cet âge, - possédant beaucoup de connaissances, ne connaissent pas l'essentiel et la seule chose nécessaire - ne connaissent pas la révélation de Dieu, ne connaissent pas leur monde intérieur, ne connaissent pas et n'ont pas conscience de leur chute déplorable, de leur passion, de leur repentir devant Dieu, de leur pauvreté, de leur aveuglement, de leur nudité, de leur inaptitude au Royaume de Dieu. Apparemment, ils savent tout, ils jugent tout, leur langue se répand sur toute la terre, mais ils ne savent pas d'eux-mêmes qu'ils sont dans la pitoyable et déplorable captivité de toutes les passions - amour-propre, orgueil, vanité, vanité, fornication, adultère, gourmandise, intérêt personnel, dureté de cœur envers les pauvres, condamnation des autres et complaisance en tout, envie, jalousie, méchanceté, repentir ; Ils écrivent et parlent de tout et, en multipliant les paroles flatteuses, renforcent leur âme, et lorsqu'il s'agit d'auto-condamnation et de repentance, ils deviennent paresseux et incapables d'aboyer contre eux-mêmes, contre leurs péchés dont ils ne se rendent pas compte de l'absurdité - ils se pardonnent tout, s'excusant en tout et ne se considérant pas indignes du Royaume de Dieu. Ne valorisons-nous pas trop les écrivains laïcs et au détriment de notre piété, de notre foi et de notre dévotion à Dieu et à son Église, à sa parole ? Quels sont les fruits de l’éducation laïque de nos enfants ? une éducation basée sur l'étude des écrivains laïcs et sur l'éloignement des Saintes Écritures et de l'Église ? Qu'est-ce qui en sort ! Manque de respect pour l'Église, réticence au culte et à la prière, manque de respect pour les parents, pour les autorités, pour la pureté des mœurs, dépendance à l'apparence, négligence du travail intérieur, connaissance de soi, conscience de soi, approfondissement de soi, contemplation ; l’oubli du but de son existence sur terre ou la perversion de ce but, l’incrédulité dans le jugement futur et la résurrection, en général l’inutilité de la vie et le manque de responsabilité dans celle-ci ; libre pensée, violence, violation de la conscience, perversion des règles de l'ordre, blasphème, passion pour les courses de chevaux et autres divertissements laïques. Il y a extrêmement peu ou pas d'amour de Dieu en nous, car dès qu'on nous présente une raison de péché, par exemple la volupté ou l'aversion charnelle, la haine, l'envie, la désobéissance - nous sommes immédiatement emportés, tentés par un visage beau ou laid, et l'amour pour Dieu et le prochain s'effondre en poussière, une incohérence extrême, une absurdité des pensées, des sentiments et des dispositions du cœur apparaissent en nous. Si vous aimez Dieu, alors aimez toujours sans cesse, sans vous éloigner de Lui ne serait-ce qu'une minute, et pensez aussi à votre prochain ! Comme le péché est stupide ! Comme c'est insensé - comme notre cœur est stupide, inconstant, secoué par le vent de l'ennemi. Nous marchons dans la chair, pas dans l'Esprit ! Ô chair multi-passionnée, hostile à Dieu et à mon âme ! Vous vous efforcez continuellement de me séparer de Dieu par des passions charnelles corruptibles, notamment par l'amour-propre, la charnalité, la volupté, la colère et la méchanceté, l'envie, la paresse et l'incrédulité. Vous avez une amitié avec votre chair multi-passionnée - ce nid du diable, mais vous devez lui déclarer une guerre sans merci, tous ses caprices et passions, car par dépendance, des ennemis invisibles nous volent constamment notre salut et dominent notre esprit, notre cœur, notre mémoire et notre imagination. Les gens somnolent et dorment spirituellement, dans leurs plaisirs - à la recherche de leur intérêt personnel et de leur honneur - ils dorment longtemps dans un sommeil corporel, et détendent ainsi leur cœur, deviennent paresseux et immobiles dans la prière et l'action de grâces envers Dieu. Les gens oublient leur immortalité dans leur âme et vivent comme des temporaires, comme des voyageurs ; ils oublient ce qu'est l'immortalité future - tourment ou bonheur, et tout le monde vit dans l'insouciance, sans loi, en suivant uniquement les lois de cette vie temporaire. Un homme est chair et sang et ne pense qu'à son estomac, au profit, au divertissement, au profit, à l'intérêt, au revenu ; Il ne vit que dans le terrestre, périssable, disparaissant, comme la fumée et la poussière. Mon Dieu, comme l'ennemi nous détruit à cause de notre avidité de vin ! Les gens ivres gisent souvent sur les routes comme des bûches. Où est l’âme rationnelle, créée à l’image et à la ressemblance de Dieu (Gen. 1 :26) ? Où est la foi en Christ ? Où est l’espérance de la seconde venue et du jugement dernier du Christ ? Où est la sagesse concernant les choses célestes ? Où est l'esprit du Christ, l'esprit d'abstinence, de pureté et de chasteté, de bonté, de douceur et d'humilité et les aspirations au Royaume des Cieux ? Il n'y a rien. Désolé pour l'humanité. Seigneur, accorde-moi de haïr complètement l'avidité de manger et de boire, qui cause tant de dommages mentaux et physiques à ton peuple ! Allez-vous avec le courant ou à contre-courant ? c'est-à-dire, accomplissez-vous les désirs de la chair et de l'esprit, ou crucifiez-vous la chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 :24) ? Ma chair aux multiples passions est la coupable de ma violation de tous les commandements de mon Dieu ; et pourquoi est-ce que je l'aime et ne la déteste pas de toute ma haine ? Car celui qui ne hait pas son âme ne peut pas être disciple du Seigneur. Car quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, ou la justice avec l'iniquité ? – Qui est si ferme dans la foi et la vertu que, malgré toutes les tentations du péché, il reste inébranlable dans la vertu, par exemple la chasteté, l'abstinence ? Habituellement, notre navire spirituel est brisé par les premières vagues et les assauts des passions. « Là où le ver et le puceron se décomposent » (Matthieu 6 : 19). Ces paroles de notre très doux Sauveur caractérisent toute la vie vaine, temporaire et transitoire de l’homme sur terre. Les vers et les pucerons sont un péché qui, comme un ver, ronge la vie humaine sur terre. Le péché corrompt tout le monde et tout ; sans le principe fumant du péché, il n'y aurait pas de corruption sur terre, de chagrins, de maladies, de mort, d'innombrables dangers, de peurs, de guerres, de tremblements de terre, de vents destructeurs, d'incendies, d'éruptions de montagnes cracheuses de feu - la terre ne brûlerait pas ; il n’y aurait pas besoin d’une nouvelle terre et d’un nouveau ciel ; tout cela est arrivé et doit arriver à cause du péché. Tel est le péché qui corrompt tout – tel est le puceron de la terre ! Toutes les passions humaines sont pernicieuses ; toute pensée pécheresse, tout désir charnel, même momentané, est pernicieux. Tout dans l'homme est péché ; pensées pécheresses, convoitises, intentions, aspirations, entreprises, nombreux plans, paroles, actes ; la prière elle-même se transforme souvent en péché, en paroles paresseuses, insouciantes, peu sincères, infructueuses, forcées et précipitées, dissimulant. Le péché est folie, ténèbres d’impureté, abomination, rébellion contre Dieu ; - conduite désordonnée, arbitraire, anarchie, inimitié des hommes envers Dieu et les uns envers les autres. Nous pouvons toujours attirer l'Esprit en nous et être remplis de cette richesse bénie - la Trinité, qui nous aime et nous sauve. Seuls nos péchés nous séparent de notre Père céleste. Dieu est infiniment bon, abhorre infiniment le mal, déteste le mal. C’est pourquoi un sacrifice infiniment grand était nécessaire pour satisfaire la justice de Dieu pour les péchés de toute l’humanité. Pécheurs ! Est-il encore possible de vous mettre en colère à cause des péchés du Fils de Dieu, qui a pris vos péchés sur lui ? Mais malheur à ceux qui le crucifient encore ! Il y aura un tourment sans fin pour ceux qui ont foulé aux pieds le Sang du Fils de Dieu, pour ceux qui connaissaient les commandements de l'Évangile et ont vécu contrairement à eux, et également pour ceux qui n'ont pas cru au Fils de Dieu, bien qu'ils aient entendu son Évangile et vu les miracles accomplis en son nom. Le soleil touche tout ce qui est transparent ou réfléchissant, rendant tout léger : une simple goutte d'eau, un morceau de verre, une pièce d'or ou d'argent. Ainsi, le Père céleste, en qui il demeure, fera de chacun un soleil. « J'habiterai en eux et je me promènerai, alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père » (2 Cor. 6 : 16). Mais les corps noirs n’acceptent résolument pas la lumière et restent noirs au soleil. De même, pécheurs impénitents - et ici ils ont l'âme sombre, malgré le fait que le Soleil de Vérité - le Christ s'offre à tous et veut briller pour tous ; malgré le fait que l'Évangile, comme le soleil, est donné à chacun pour l'illumination et la revitalisation spirituelle ; que l’Église de Dieu, comme le soleil, veut éclairer et raviver chacun avec la lumière de la grâce de Dieu ; - et c'est pourquoi là, dans ce siècle, les pécheurs seront sombres pour toujours et à jamais. Furoncle coupable - la suppuration du péché avec toutes ses conséquences augmente constamment dans une mesure terrifiante dans la race humaine ; l'anarchie et les vices ont augmenté et augmentent dans des proportions gigantesques ; le troupeau des vrais croyants diminuera de plus en plus, les enseignements corrupteurs de la fausse connaissance, comme celui de Tolstoï, augmenteront et infecteront l'humanité, la corrompreront, de sorte que le Christ, lorsqu'il viendra sur terre, trouvera-t-il la foi sur terre ? (Luc 18:8) En chacun de nous, à la conception, à la naissance, après la naissance, tout au long du cours de la vie terrestre, vit le vieil homme, hérité de l'ancêtre déchu et de la première aïeule déchue, si mauvais, méchant, impie, empestant toutes sortes de péchés, que notre tout saint Créateur et Dieu, qui nous a créés à son image et à sa ressemblance (Genèse 1 : 26), n'a pas de place où la tête s'incline. Comment ce vieil homme se manifeste-t-il ? Dans l'amour-propre pécheur, l'apitoiement sur soi, l'auto-indulgence ou la charnalité, la paresse, l'orgueil, le mépris des autres, la vanité, l'ambition, la désobéissance, la volupté, l'avidité, la ruse, le mépris et les insultes envers le prochain, l'avarice, le mensonge, la tromperie, la colère, l'irritabilité, l'impatience envers les autres pour les raisons les plus vaines, dans toutes sortes d'impuretés prodigues, dans grognements, vanité et autres passions innombrables. Comme mon vieux est dégoûtant et dégoûtant pour moi, qui vit et ne meurt pas en moi jusqu'à présent ! Comme il est tenace, rusé, égoïste, hypocrite, égoïste et cupide, même si à bien des égards, par la grâce de Dieu, je suis généreux quand je vois le vrai besoin chez mes voisins, et pour eux, et pour mon âme, le bénéfice de l'aumône ! Comme notre vieil homme est lascif, impur, zélé et amoureux ! Je suis surpris et émerveillé par l'inconstance et la variabilité du cœur humain - rusé, infidèle, méchant, impatient, irritable, paresseux, fier, charnel, voluptueux, orgueilleux, méprisant, désobligeant, aimant, envieux, méfiant, vengeur, rêveur, murmurant, amoureux de la terre. La tromperie du cœur humain due à la dépravation naturelle et à l'accoutumance au péché est énorme, en particulier le manque de foi et l'incrédulité dans les choses divines et mystérieuses. Ainsi, par exemple, le plus grand mystère de la communion du Corps et du Sang ne fait aucun doute, outre le fait que la parole du Seigneur est à elle et amen, c'est-à-dire qu'elle est immuable, vraie, immuable, toute-puissante - aussi parce qu'une personne qui croit et vit pieusement, a expérimenté des milliers de fois et un million de fois avec son cœur et tout son être sa vérité et sa puissance vivifiante, sa victoire sur toutes les passions, la purification des péchés, la sanctification, la force, la paix, la joie, l'espace ; et pourtant, au moment même de la communion, à cause de l'action de l'ennemi et de la dépravation de son cœur, parfois une personne s'appauvrit dans la foi, surtout quand à la veille de la communion elle ne peut pas tenir son ventre, et ce n'est qu'avec effort qu'elle maîtrise à nouveau la vérité du mystère de la communion et est en paix. Terrible tromperie ! Terribles dégâts au cœur ! Pauvre humanité ! Le cœur humain abrite : l’orgueil, le mépris, la colère, l’envie, l’amour-propre, la désobéissance, la paresse, la persévérance, la fornication, le mensonge, la double pensée, la tromperie, la mauvaise volonté, la jubilation, la rancune et tout péché. Dans quelles tentations aiguës, ardentes et mortelles je tombe chaque jour de la part d'ennemis invisibles qui cherchent à me dévorer complètement et à me conduire en enfer ! Une personne découvre ses passions par la tentation. Parfois, une personne s'attache de tout son cœur à une chose vide et inutile, ou même nécessaire et coûteuse, au point que, l'ayant perdue, elle devient embarrassée, pleure et est triste, ne trouve ni place ni paix pour elle-même, comme si elle avait perdu quelque chose d'important, dont dépendaient soi-disant sa vie, sa paix et son contentement. Ainsi, un homme a perdu son peigne en écaille de tortue préféré, habilement serti dans de l'argent et sur lequel étaient gravés des mots indiquant par qui il avait été donné et fabriqué, quand et à qui. Le chagrin et la détresse l'ont vaincu, et il a perdu Dieu de son cœur, et a perdu la paix, l'esprit de prière et la force ; - et a perdu la sympathie pour ses voisins, pour lesquels il avait auparavant de l'affection et du respect, et semblait s'être éloigné de Dieu, de tout amour et sympathie sincères pour ses voisins ; Il ne s'est calmé qu'après de grandes luttes avec lui-même. C’est ainsi qu’une chose insignifiante est souvent la raison pour laquelle on s’éloigne de Dieu, de l’Évangile, de l’amour des autres. Et combien d’autres dépendances et raisons une personne a-t-elle qui l’empêchent d’aimer Dieu et son prochain ! De l'argent, des choses différentes, des visages différents ! Quelle réponse allons-nous donner à Dieu, le Père commun et impartial, Seigneur et Juge, pour la seule chose dont nous sommes rassasiés et dont nous jouissons chaque jour à la maison, dans les dîners et les soirées, mais ne nous soucions pas des pauvres, des nécessiteux, des orphelins et des veuves et avons le cœur dur envers eux à leur vue et à leur demande ? Dieu, mon Dieu ! Comme nous sommes fiers et endurcis ! Le Royaume de Dieu avec toutes ses bonnes choses est entre nos mains, mais nous ne voulons pas l’acheter avec des biens temporaires ! Jugement sans pitié pour ceux qui ne font preuve d’aucune pitié ! En vérité, en vérité, tout Lazare recevra le Royaume des Cieux, et ceux qui ont le cœur dur iront en enfer. « Éloignez-vous de moi, ô malédiction, dans le feu éternel, car vous avez faim et ne me donnez pas à manger » (Matthieu 25 :41). Vous dites qu’il n’y a pas de tourment éternel, c’est une menace uniquement pour les gens ordinaires, rien de plus. Mais si tel est le cas, alors il n’y aura pas de félicité éternelle et, tout d’abord, il n’y aura pas de résurrection des morts ; vous dites - c'est effrayant à dire - avec ces douces séductions l'Écriture flatte notre orgueil, ce qui signifie que tout ce qui est dit dans l'Évangile peut être remis en question - vous ne pouvez rien croire et vivre comme vous voulez. Voyez-vous à quelles conséquences terribles vous mènent vos spéculations ! Mais il n’y a jamais eu de mensonge dans la bouche du Seigneur Jésus-Christ ! Sa parole est la sienne et amen. "En Cela (en Lui-même) pour elle et en Cela Amen." Ayez peur, ayez extrêmement peur, de douter de la vérité ou de vous repentir de vos paroles et de vos actes justes ! C’est l’œuvre de Satan, l’envieux et le calomniateur de la vérité et de la justice. Malheur à ceux qui doutent ; malheur à tout serviteur de Satan ! Les forêts brûlent, la terre brûle, la terre s'assèche, il n'y a ni rosée ni pluie, parce que les cœurs se sont desséchés, l'amour s'est évaporé - asséché des cœurs des hommes par la chaleur des péchés et des passions : l'orgueil, l'égoïsme, la luxure, la gourmandise ; les gens ont abandonné la source des eaux vives - le Seigneur (Jér. 2 : 13) et ne recourent pas à lui avec foi, humilité et espérance en sa miséricorde. Les cœurs fument et puent le péché, mais il n’y a pas de rosée animale gracieuse du Saint-Esprit. Les gens pèchent et ne pensent pas au repentir, mais sans repentance, il n’y a pas de pardon, il n’y a pas de correction – l’âme humaine périt. Car il est dit : « Si vous ne vous repentez, vous périrez tous aussi » (Luc 13 : 3). Une personne ne peut avoir une véritable repentance et le pardon de ses péchés que dans l'Église, qui a reçu le pouvoir de lier et de délier (Matthieu 16 : 19) et dans laquelle il existe toutes sortes d'exemples touchants de repentance vraie, pieuse et fructueuse ; Pendant ce temps, de nombreux insensés, arrogants et ignorants des choses spirituelles ont quitté l’Église de Dieu, la source d’eau vive (Jér. 2 : 13), et ont creusé pour eux-mêmes des puits qui fuient et qui ne peuvent pas contenir d’eau. Chapitre un. Se tourner vers le chemin du salut et franchir ce chemin A) L'Église du Christ est le trésor du salut Le salut est en et par Christ ; L'Église est un organisme vivant ; communication mutuelle entre les Églises terrestre et céleste ; grâce; Sacrements de repentance et de communion ; la grandeur du ministère sacerdotal ; Institutions et rituels de l'Église 25 décembre, jour de Noël. – Aujourd’hui s’est révélé un mystère prédéterminé dans le concile de l’Éternel avant tous les siècles, à savoir la venue sur terre de Dieu dans la chair, le Dieu-homme. Sacrement - destiné au salut de la race humaine déchue ; un sacrement - aussi bon soit-il, si sage, si fidèle, si commode au salut de tout croyant orthodoxe et qui essaie de percevoir avec son esprit et son cœur et avec toute sa vie la puissance de ce sacrement salvateur. Ce sacrement est apparu pour toutes les nations, pour le genre humain tout entier ; elle est prêchée, célébrée et assimilée dans celle établie sur terre par Dieu lui-même - le Porteur de Chair, la sainte Église de Dieu, dans la Sainte Église. culte, sacrements et lois. Ainsi, par le sacrement de l’incarnation du Fils de Dieu, chacun reçoit les moyens les plus sûrs de salut. Maintenant, je demande : est-ce que tout le monde a perçu et perçoit la puissance de ce sacrement ? Est-ce que tout le monde appartient à une seule Église apostolique ? Le sens et le but de l'incarnation, de la souffrance et de la mort du Fils de Dieu. L'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu dans la sainteté et la vérité, s'est éloigné de Dieu par le péché et s'est soumis à l'ennemi de Dieu - le diable, qui a le pouvoir de la mort, a rendu sa nature accessible à tout mal et à toute tromperie, et a été soumis à la malédiction, à la maladie et à la mort. La connexion avec Dieu est rompue, la communication constante de l’homme avec Dieu a cessé. Il était impossible à l'homme lui-même de restaurer cette communication, cette connexion entre la créature et le Créateur, car il fallait restaurer la sainteté dans la nature déchue, la purifier de toute méchanceté, la raviver, la renouveler, en retirer la malédiction et réconcilier l'homme avec Dieu, en détruisant la barrière entre Dieu et l'homme - le péché. Et cela ne pouvait être fait que par un intercesseur extraordinaire, ni un ange ni quelqu'un d'autre, mais Dieu lui-même. Pour cela, il devait prendre sur lui la nature humaine parfaite et sans péché et accomplir avec elle toute la vérité de Dieu, éclairer avec lui-même - son enseignement et sa vie - la nature humaine obscurcie par le péché, lui inculquer la vraie foi et la sainteté, intercéder le pardon des péchés pour la foi et la repentance, et pour cela, souffrir pour les péchés de l'humanité et mourir sur l'arbre de la croix et ainsi apporter une rançon à l'humanité damnée - du péché, de la malédiction et de la mort, et rechercher des bénédictions pour l'humanité pardonnée et tous les autres. pouvoirs de grâce pour la vie et la piété. C'est le sens et le but de l'incarnation de la souffrance et de la mort de l'Homme-Dieu volontairement, par seule bonté, se sacrifiant pour l'humanité afin d'en retirer la juste malédiction, de lui donner une bénédiction et de lui ouvrir l'accès à Dieu, par la foi et la repentance, en s'éloignant du péché et en faisant la justice. Ces mérites du Fils de Dieu sont si grands, l'expiation accomplie par Lui est si riche et généreuse qu'elle suffit abondamment pour expier les péchés du monde entier, pour le pardon et le salut de toute la race humaine, si toute l'humanité croyait et se repentait. Mais tout le monde n’a pas la foi. Il existe de nombreux incroyants, rusés, orgueilleux, suffisants, qui rejettent la foi en Christ comme Dieu-homme, Rédempteur et Sauveur, ou croient avec un esprit froid, mais n'ont pas de bonnes actions, ne se forcent pas à se corriger et à faire de bonnes actions, ne font pas d'œuvres de repentance et, comme un figuier infructueux, périssent (Matthieu 21 : 19). Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus ! (Matthieu 22:14) Afin de vaincre l'aiguillon de la mort qui a piqué la race humaine et de détruire la malédiction du péché, le Fils de Dieu lui-même a dû s'incarner et être un homme et accomplir toute la vérité de Dieu, que les hommes auraient dû accomplir et n'ont pas accomplie ; il était nécessaire de subir l'exécution sur l'arbre de la croix pour tous les péchés de l'humanité et de goûter à la mort avec le corps théanthropique le plus pur et sans péché afin de détruire la condamnation de notre mort et d'accorder la résurrection à la race humaine tout entière ; - monter au ciel selon l'humanité afin de nous ouvrir le ciel, et de nous asseoir à la droite de Dieu le Père, pour asseoir avec Lui sur le trône de gloire ceux qui vainquent le péché et le chef du monde. Merveilleuses sont les œuvres (Sir. 11 : 4), merveilleux est ton regard, ô Seigneur, sur la race humaine ! « Même si notre homme extérieur se dégrade, son homme intérieur se renouvelle chaque jour » (2 Cor. 4 : 16). La corruption est entrée dans le monde par le péché ; l'incorruption a prospéré grâce à l'accomplissement de la justice de Dieu ; aucun des gens ne pouvait accomplir toute la vérité ; cela a été accompli par le Seigneur Jésus-Christ seul, en tant que Dieu-homme. Il est Un et éradique la corruption de l'humanité pécheresse selon sa foi ; Lui seul a abondamment révélé les sources de l'incorruption dans son Église par la foi et la renaissance en nous : le baptême, au parfum de chrismation, par lequel est donné l'Esprit Saint, par lequel toute âme est vivante et exaltée dans la pureté ; Il restaure constamment l'incorruption en nous - qui péchons plusieurs fois chaque heure - par le sacrement du repentir et de la sainte communion. Vos mystères, à travers les prières et l'adoration quotidienne, à travers la lecture et l'écoute de la parole de Dieu et l'obéissance à celle-ci. La construction de notre salut éternel prend trop de temps à construire et a un fondement trop solide et un Artiste infiniment sage, tout bon et tout-puissant : le Seigneur éternel Jésus-Christ Lui-même en est le Constructeur, Dieu le Père et le Saint-Esprit. Bienheureux soient tous ceux qui partagent et participent à l’éclat ! C'est pourquoi, frères, vous tous, comme des pierres vivantes, êtes bâtis dans une église spirituel - pour offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur (1 Pierre 2 :5), et espérer fermement recevoir le salut éternel en Jésus-Christ, par votre foi et vos œuvres d'amour. Oh, quelle sage construction de notre salut ! Quel bâtiment solide ! Quels dirigeants et intercesseurs ! Le Seigneur lui-même, la Dame Théotokos, les anges du Seigneur, les saints hommes de Dieu ! Dieu confirme ! Éclaire-nous, Dieu ! L'amour est sociable. Dieu est amour infini et parfait, et il est infiniment sociable et miséricordieux, car au tout début, lorsqu'il a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, il l'a appelé à la communion avec lui-même, lui donnant une alliance dont l'accomplissement pour des siècles infinis confirmerait son union avec Dieu, et lorsque l'homme a violé frivolement et hardiment cette alliance, rompant le lien sacré avec son Créateur et, entrant dans une alliance avec l'ennemi le diable, tromperie de ce dernier, - le Dieu Tripostal encore appelé déchu l'homme à s'unir à lui-même, en lui donnant des commandements clairs, des alliances, des vœux, des menaces, des bénéfices pour son renouvellement, - en promettant à celui qui doit venir au monde comme Rédempteur, son Fils unique. Lorsque le moment est venu pour l'apparition du Rédempteur, Dieu lui-même est apparu dans la chair, devenant un homme parfait à partir du Saint-Esprit et de la Très Pure Vierge Marie ; restant toujours Dieu sans confusion ni séparation avec notre nature, « puisque les enfants ont participé à la chair et au sang, et qu'il y a sincèrement part, afin que, par la mort, il abolisse celui qui a le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable » (Hébreux 2 : 14). Comme elle est étonnante et frappant tout esprit angélique et humain, la sociabilité de Dieu avec l’homme, du Créateur sans commencement et tout parfait avec la création ! « Les cieux et la terre en furent terrifiés et stupéfaits, car Dieu était apparu comme un homme incarné ! » Et afin de révéler sa sociabilité non seulement au peuple contemporain du Dieu-homme dans le monde, mais aux hommes de tous âges, il a donné à son Église une alliance toute bonne, sage et joyeuse - d'accomplir le sacrement salvateur et le plus nécessaire jusqu'à la fin des temps - la célébration du sacrement de son Corps et de son Sang et la communion des croyants. Et nous avons le bonheur de participer au Pinceau Divin très, très, souvent ; et quelle communication sincère et étroite ! "Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Mangez ma chair et buvez mon sang pour avoir la vie éternelle. Mais si, dit le Seigneur, vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous" (Jean 6 : 53-56). Telle est la communication de l’amour depuis le début jusqu’à nos jours ! La toujours Vierge Mère de Dieu Maria est également remplie d'amour pour l'humanité et en particulier pour la race chrétienne qui l'honore avec dignité et justice. Et combien sa communication s'est manifestée de manière touchante, merveilleuse, bénéfique et salvatrice dès le début de sa glorification et jusqu'à présent dans d'innombrables signes, étonnants et merveilleux ! Combien de miracles de son intercession, de sa protection, du salut des royaumes et des peuples orthodoxes, des particuliers pieux ou de ceux qui se sont sincèrement repentis de leurs péchés et de leurs contre-vérités ! Combien d’icônes miraculeuses, justement bénies et glorifiées ! A l'image du Seigneur et de la Mère de Dieu, quelle communion d'amour et de salut les saints ont montré et montré. des anges, des archanges, de très nombreux saints dans l'Église du Christ sur les chrétiens orthodoxes, par exemple. Saint Nicolas le Wonderworker, les grands martyrs Georges et Panteleimon et divers martyrs et martyrs : - Théodore Tiron, Théodore Stratelates, les non-mercenaires et faiseurs de miracles Côme et Damien, les grands martyrs Paraskeva, Catherine, Barbara et de nombreux saints différents. Nous, qui participons à l'Esprit du Christ et à la grâce du Christ - la foi orthodoxe, serons jaloux de cette communion d'amour et l'imiterons en force ! Portons les fardeaux les uns des autres afin d'accomplir les commandements du Christ ! (Galates 6 : 2). N'épargnez pas votre chair pour vos voisins, pas seulement pour les choses périssables. Le Dieu Très-Béni, qui s'est revêtu de moi tout entier en tant qu'être humain, m'a uni, c'est-à-dire tous les chrétiens pieux, à sa Divinité. C’est donc mon devoir et celui de chaque personne de s’unir les uns aux autres par la foi et surtout par l’amour. Je dois veiller à la communication, je ne dois me considérer rien d'autre qu'un membre de l'Église et je dois aimer chaque personne comme moi-même. L'Église est la gardienne et la maîtresse de l'incorruption, de la sainteté, de la vérité, de la miséricorde, de l'abstinence, du courage, de la pureté et de la chasteté. Lors de chaque service religieux, domestique, privé et public, le regard spirituel d'un chrétien orthodoxe est présenté avec la pensée, l'idée d'un seul Corps spirituel, qui est le Corps du Christ, le pilier et l'affirmation de la vérité, dont la Tête est le Christ Dieu Lui-même ; ceci - l'Église du Christ ou le Corps spirituel du Christ se compose de trois tribus - céleste, terrestre et souterraine, donc St. L'Église terrestre (ou la tribu terrestre) intercède quotidiennement devant son Chef pour le pardon des péchés de ceux qui sont partis dans la foi et la repentance et leur introduction dans le Royaume des Cieux, et en tant que médiateurs de son intercession, elle fait appel aux membres de l'Église céleste et au chef de la structure mentale de l'Église, la Mère de Dieu, afin qu'avec leurs prières le Seigneur peut couvrir leurs péchés et ne pas les priver du Royaume des Cieux. Il est très gratifiant et réconfortant pour nous qui vivons sur terre, membres de l'Église de Dieu, de toujours croire, savoir et espérer que notre Mère spirituelle, Sainte. L'Église prie continuellement en secret, jour et nuit pour nous ; et que nous sommes toujours sous la gracieuse protection du Seigneur lui-même, de la Mère de Dieu, des saints anges, du Précurseur et de tous les saints. Pour les catholiques, le chef de l'Église est le Pape, un homme pécheur (bien qu'il soit proclamé à tort infaillible) et, en tant que tel, il a commis de nombreuses erreurs dans l'Église du Christ et, par ses actes mêmes, il s'est montré tel et a déformé et entravé la liberté spirituelle et la conscience des chrétiens catholiques, soumettant en même temps les catholiques au mauvais blasphème et à l'hostilité de saint. L'Église orthodoxe, pilier et fondement de la vérité. Les protestants - les Allemands et les Anglais - ont une conception complètement déformée de l'Église, car ils n'ont pas la grâce du sacerdoce légal ; il n'y a pas de sacrements sauf le baptême et (le plus important) la communion au Corps et au Sang du Christ ; il n'y a pas de tribu du ciel - l'Église du Ciel : ils ne reconnaissent pas les saints, il n'y a pas de tribu des enfers - ils ne reconnaissent pas les morts et ne prient pas pour eux, considérant cela inutile. Gloire à l'Église orthodoxe ! Gloire au Christ Dieu - le Chef très saint - le seul Chef de l'Église de Dieu sur terre ! – Gloire à Dieu dans la Trinité de ce que nous ne sommes pas tombés dans le blasphème contre Dieu, n'avons pas reconnu et ne reconnaîtrons pas toujours un saint homme pécheur comme chef de l'Église ! « Que ton Saint Corps, ô Seigneur très miséricordieux, soit le pain de la vie éternelle, et que ton saint Sang soit la guérison de multiples maux. » Quel genre d'amour tendre, merveilleux, saint, sage, incompréhensible et divin pour l'humanité pécheresse et croyante dans l'Église chrétienne et orthodoxe ? Quels sont les fruits de la communion : purification, sanctification, renouveau, paix, joie, déification, vie éternelle ! Et nos schismatiques n’ont pas ce merveilleux avantage. L'apostat et réprimandeur de la foi, Léon Tolstoï, s'est privé de cette bénédiction. En quoi le grand amour de Dieu et de ses saints pour nous est-il indigne ? Et le fait est d'ailleurs que Dieu et ses saints, par grâce, nous accordent très vite, par notre prière, les bienfaits spirituels que nous demandons, et souvent matériels, s'ils nous sont nécessaires. Par conséquent, priez toujours avec confiance pour recevoir ce que vous demandez. Pourquoi St. éduque-t-il et éduque-t-il l'humanité ? L'Église avec son enseignement, ses sacrements, sa gouvernance ? Vers un royaume spirituel, incorruptible, éternel et bienheureux avec Dieu et avec les saints du ciel. Pour ce faire, les gens doivent d'abord être préparés, éclairés, purifiés, changés par un bon changement, renouvelés, enseignés à la vie incorruptible et immaculée, à la douceur, à l'humilité, à la pureté, à la simplicité, à l'obéissance, au courage, à la patience, à la maîtrise de soi, à l'amour non feint, à la miséricorde, à la ferme espérance, à la foi incontestable, à la non-convoitise, à la sociabilité dans les biens terrestres, matériels et spirituels. Selon l'établissement de notre Sainte Église, chaque jour, chaque semaine, mois et année, pendant les offices de jour, du matin et du soir, nous nous réjouissons avec la Mère de Dieu, avec St. puissances célestes et avec tous les saints : patriarches, prophètes, apôtres, saints, saints, justes, glorifiant leurs vies et leurs exploits justes. Nous leur demandons d'être nos livres de prières, intercesseurs devant Dieu et par leurs prières nous espérons parvenir au Royaume de Dieu qu'ils ont réalisé, et surtout par la grâce, la générosité et l'amour du Fils unique de Dieu, qui s'est sacrifié pour nous, pour nos péchés volontaires et involontaires. En voyant le visage des autres, je vois mon propre visage, car nous sommes tous un, créés par Dieu, d’une seule personne, d’un seul sang, et toujours à l’image de Dieu, et par conséquent nous devons regarder chacun de manière pure, sans tache, sans hostilité, sans tromperie, de manière altruiste et avec le pur amour de Dieu. En voyant aussi sur les icônes les visages des saints, le visage de la Mère de Dieu et de Dieu-Homme lui-même, le Seigneur Jésus-Christ, je me vois en eux ; car eux aussi sont des hommes, et Jésus-Christ notre Dieu s'est revêtu de moi tous, à travers l'incarnation et l'incarnation, honorant l'humanité d'un honneur incommensurable, chassant la puanteur du péché de ceux qui croient et sont baptisés en lui et les parfumant de la sainteté du Saint-Esprit, les habitant par la foi et le baptême et la communion de son corps et de son sang divins. Alors, voyez-vous dans les autres, et les autres se voient en vous, aimez tout le monde comme vous-même ; - voyez aussi dans le Christ, dans sa très pure Mère et dans les visages des saints, vous-même et l'humanité, appropriés à Dieu, - et soyez appropriés à Dieu et aux saints par l'imitation de leur sanctuaire, - pour qu'ils se voient aussi en vous, combien vous devenez comme Dieu et eux en vertu, - et ils reconnaîtront en vous leur membre, lorsque vous comparaîtrez au tribunal mondial, et ils vous prendront à eux comme leur. La Très Sainte Théotokos est ma ferme et sans honte consolation ; Elle est remplie de bonté, de sainteté, de miséricorde, de compassion – ce que je n'ai pas, c'est-à-dire en elle en abondance ; Je n'ai pas de pureté, de sainteté, de bonté sincère et de miséricorde, mais Elle a tout cela en abondance, et Elle peut tout demander à Son Fils et à Dieu par ses prières et son intercession. Et c'est pourquoi je La prie : montre la profondeur de ton amour pour l'humanité, la profondeur de ta compassion, et d'innombrables bontés et générosité envers moi, le damné ; satisfaisez le pâturage du péché, abandonnez la chasteté et gardez mon âme et mon corps intacts - réveillez-vous, réveillez-vous ! Le Ventre des Saints est humain, bon, évoluant vers la miséricorde et la compassion envers tous. Le sein de la Mère de Dieu n'est-il pas philanthropique et ne va-t-il pas vers la miséricorde ? Elle est un abîme de miséricorde et de générosité. Il y avait sur terre des saints perspicaces qui connaissaient les pensées secrètes des cœurs. La Mère de Dieu ne voit-elle pas toujours toutes nos pensées, la Mère de Dieu, en qui l'œil qui voit tout – le Seigneur lui-même – a demeuré de toute éternité. Toutes les vertus sont personnifiées dans les saints de Dieu : la virginité et la crucifixion de la chair avec les passions et les convoitises - chez les saints ; manque d'argent - chez ceux qui n'ont pas d'argent (contre l'amour de l'argent), mépris de la chair et de la vie elle-même chez les martyrs ; l'amour de la vérité en général est chez les justes ; l'amour pour la pureté vierge, l'humilité, l'obéissance - dans la Bienheureuse Vierge Marie. Puisez chez qui vous voulez : les sources sont nombreuses et inépuisables ! Qu'arrivera-t-il à cette personne qui, tombée d'un bateau dans l'eau et voyant une corde ou un bateau qu'on lui lance pour le sauver, non seulement n'attrape pas la corde ou le bateau, mais les repousse ? Il mourra dans l'abîme. Tels sont les chrétiens qui, pour être sauvés de la destruction éternelle, ont reçu du ciel, pour ainsi dire, une corde - la Sainte Écriture, tous les sacrements avec le plus grand mystère du Corps et du Sang de Jésus-Christ. Le bateau du salut est l'Église du Christ. Celui qui la rejette périra sans aucun doute, et à juste titre, à cause de son orgueil, de sa folie, de sa superstition, de sa vile addiction et de son caprice. « Même si un Éthiopien peut changer de peau (noir en blanc) et que son lynx est panaché, vous ne pouvez donc pas faire le bien, ayant appris le mal » : cela signifie que le mal est dès le début dans notre nature tombé par le péché, et sans la grâce et l'aide spéciales de Dieu, une personne ne peut pas faire le bien pur par elle-même et presque toutes ses bonnes actions sont saturées d'orgueil, de calcul, d'intérêt personnel, de partialité, de vanité, de désir de gloire ou de peur humaine, de servilité devant les puissants de ce monde. Tout comme un Arabe ne peut pas changer sa peau noire en blanche et un lynx ne peut pas changer sa peau bigarrée, de même vous ne pouvez pas faire le bien, étant habitué au mal et à la tromperie. – Nous avons besoin d’une aide toute-puissante et gracieuse d’en haut. La miséricorde de Dieu est indescriptiblement grande, transformant nos cœurs mauvais, par la repentance, en bons, les colériques en doux, les égoïstes en aimants de Dieu, les prodigues en chastes, les cupides en non-avares, les paresseux en avides, les orgueilleux en humbles, les voluptueux en abstinents, les morts en vivants. C'est un véritable miracle de transformation, de restauration et de renouveau ! Car cela soit gloire au Seigneur Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit, Celui qui donne la vie ! Qui a besoin de repentance – nous ou le Seigneur, à qui nous nous repentons ? Bien sûr, non pas envers le Seigneur, mais envers nous, pécheurs, constamment coupables devant Lui en actes, en paroles et en pensées, nous devons constamment restaurer notre union avec Dieu, qui est constamment rompue. Nous sommes confrontés à un désastre terrible et sans fin si nous rompons notre union vitale, sainte et bénie avec Dieu, sans laquelle la créature ne peut pas vivre une vie bénie, mais doit souffrir sans fin. L'âme a été créée à l'image de Dieu, mais le péché l'a pervertie et l'a rendue à l'image du diable, apostate de Dieu, pleine de tout mal et de toute méchanceté, et est devenue mauvaise et méchante et tout est devenu à son image. La repentance qui nous est donnée, le grand don du Dieu très miséricordieux, restaure l'âme à sa première bonté, la rend à nouveau à l'image et à la ressemblance de Dieu, enlève la laideur du péché et lui confère la première beauté, et l'introduit dans une union bienheureuse avec Dieu. De plus, tous les sacrements - Baptême, Confirmation, Communion, Sacerdoce, Bénédiction de l'onction, Mariage - ne sont pas nécessaires à Dieu, mais à nous pour la restauration et le maintien de notre union bénie avec Dieu, de même le culte quotidien, le jeûne, les jours fériés, le dimanche - sont nécessaires pour nous, et non pour Dieu, qui n'a besoin de personne ni de rien. Sincèrement, avec un cœur contrit et humble, devant Dieu, sans pitié, pour examiner votre vie et vos péchés et vous condamner impartialement pour eux, pour désirer sincèrement (faim et soif) d'être corrigé des péchés et des passions qui enchevêtrent quotidiennement notre âme - c'est la vraie repentance ! Essayer de réparer ses péchés et ses passions passés est la véritable repentance. Décider d'abandonner complètement telle ou telle passion, telle ou telle mauvaise habitude, c'est le vrai repentir ! Sinon, de quel genre de repentir s’agit-il ?! Nous sommes toujours presque hors de nous-mêmes, et non en nous-mêmes, car nous sommes toujours occupés par des affaires et des choses extérieures, passant avec notre attention par notre monde intérieur. Le rite du repentir ou le jour du repentir nous donne une opportunité et une raison, une incitation à aller au plus profond de nous-mêmes et à tester, vérifier notre contenu intérieur, nos pensées, nos désirs, nos intentions, notre foi, nos actes, nos actions, nos relations avec Dieu et les gens ; votre amour ou votre aversion, découvrez vos habitudes, vos passions, vos inclinations, en un mot - pour comprendre votre monde intérieur ou votre chaos intérieur et - mettez tout dans l'ordre possible. La confession a pour but de purifier et de corriger les cœurs : « Fils, donne-moi ton cœur » ! Celui qui, par orgueil, ne veut pas admettre sa culpabilité devant une personne ne peut pas se repentir sincèrement devant Dieu. Confessez vos erreurs sincèrement, avec humilité devant les gens, et vous pourrez vous repentir devant Dieu. Avec l'aide de Dieu, nous avons commencé le Grand Carême et avons passé sa première semaine dans des prières de repentance et d'adoration terrestre, et avons réveillé nos âmes qui étaient dans un sommeil pécheur, enlevé le bandage pécheur des yeux de notre cœur, sommes parvenus à la connaissance de nos péchés et nous nous sommes préparés avec un cœur contrit à nous en repentir, en réalisant leur folie, leur absurdité, leur destruction pour nous et pour les autres, et à nous réconcilier avec un Dieu en colère. Est-ce vrai ? Sommes-nous prêts à nous réconcilier avec Dieu, notre Créateur et Sauveur ? – Le jeûne a été institué précisément dans ce but, afin que, par l’abstinence et les prières de repentance, nous puissions être renouvelés, éclairés, réveillés du sommeil du péché et accomplir avec joie, fermeté, sagesse et diligence les commandements de Dieu, nous conduisant à la vie éternelle. Quelle puissance merveilleuse est la repentance ! Une repentance sincère et complète s'incline constamment devant la miséricorde de Dieu, qui est en colère contre nos péchés et toutes sortes de contrevérités, et change miraculeusement l'état de notre âme, en enlevant le chagrin, l'oppression, la confusion, les ténèbres impénétrables, établissant dans l'âme la paix, la tranquillité, la droiture d'esprit, l'audace, la lumière, la force, la gaieté, le renouveau. Gloire à Dieu qui a si bien daigné ! Et cette grâce du repentir est donnée à tous les croyants, sans distinction, tout au long de leur vie. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang en moi, moi aussi je demeure en lui » (Jean 6 :56). Quelle union étroite, spirituelle, sainte, impérissable et heureuse de la création avec le Créateur ! Mais comment un saint peut-il demeurer dans un pécheur ? Comment la lumière peut-elle coexister avec les ténèbres, car le péché est l'obscurité démoniaque - ou l'incorruptibilité avec la corruption, la vérité avec l'anarchie, le parfum avec la puanteur, la beauté avec la laideur, la splendeur avec l'absurdité humaine, la constance avec la variabilité, la simplicité avec la méchanceté, l'humilité avec l'orgueil, la douceur avec la colère, l'esprit avec la chair, c'est-à-dire avec toutes les passions, l'amour avec la méchanceté humaine, la miséricorde avec la dureté du cœur, la pureté et la sainteté avec l'impureté pécheresse ! L'homme est un être libre ; il peut être changé par un bon changement par la grâce de Dieu, il peut devenir simple du malin, bon du malin, doux du colérique, pur de l'impur, par un repentir diligent et incessant, des soupirs, des larmes, des prières, tout comme le publicain a changé par le repentir et les soupirs et par une courte prière : Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! (Luc 18:13.) Une personne devenue vieille et souillée par les péchés peut devenir une nouvelle création. Mon Dieu, quel amour immense, quelle gentillesse ! Quel cadeau complet ! Le Seigneur s'est donné à moi comme nourriture et boisson avec toutes les bénédictions éternelles et infinies. Il s'est entièrement donné au ver insignifiant : l'homme. Dieu! que tu existes, parce que tu te souviens de moi et que tu m'as visité et habité ! (Ps.8:5; Héb.2:6) Le Seigneur se présente à nous sous les formes du pain et du vin pour la même raison qu'il est apparu aux hommes charnellement, avec une âme humaine, c'est-à-dire parce que autrement l'homme ne peut s'unir à lui, sauf à travers sa nature visible et tangible - le corps et le sang les plus purs, transformés en essence et en vérité elle-même à partir du pain et du vin. C'est la plus grande bonté et sagesse de Dieu, agissant par la puissance de la Divinité de notre très doux Seigneur. Après avoir reçu le mystère de la Sainte Communion, rappelez-vous toujours qui est en vous et en qui vous devriez être. Ayant reçu la communion de l'Agneau doux et irréprochable, vous devez être vous-même un agneau doux et irréprochable ; Ayant participé à la plénitude de toutes les bénédictions, on ne doit pas avoir faim des bénédictions terrestres ni en avoir pitié pour son prochain ; Après avoir communié avec la montagne du Roi, devenez vous-même sage sur la montagne, laissant derrière vous la sagesse terrestre et charnelle, hâtez-vous vers le refuge céleste et éternel ! Pourquoi participons-nous au Corps et au Sang du Christ ? Pour être purifié du péché, pour être éclairé, pour être sanctifié, pour se renouveler, pour renoncer aux passions terrestres, pour penser aux choses d'en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu, car le Christ qui demeure en nous est au ciel. Toi, prêtre, deviens particulièrement sage dans les hauteurs, méprisant toutes les passions terrestres. Comme il est bon de recevoir la Sainte Communion. Secrets le ventre vide c'est à dire après l'abstinence de la veille ! Quelle paix, quelle douceur, quelle audace, quelle largeur, quelle légèreté d'âme ! Le Seigneur dans son Sang noie tous mes péchés, me délivre de tous les maux, chagrins et maladies et m'accorde toutes les bénédictions : lumière et force, paix, joie, bonheur, vie parfaite. C'est ce que je vis toujours après la communion incondamnée, audacieuse, avec foi et amour, des Saints Mystères. Que vais-je apporter, ou que vais-je rembourser à mon Roi immortel grandement doué et à chaque créature pour tous ses avantages innombrables, incommensurables et de toutes sortes pour moi ? Si je T'apporte des chants égaux au sable de la mer, Saint Roi, je ne ferai rien de digne de ce que Tu m'as donné ! Gloire au Seigneur Jésus-Christ et à ses mystères vivifiants ! Combien de fois ai-je vu des malades fondre comme la cire de la maladie, complètement affaiblis et éteints, et lorsque je leur communiquais les Mystères Divins, qu'ils exigeaient soit sur mon conseil, soit sur leur propre désir, ils se rétablissaient miraculeusement et rapidement. Ainsi, j'ai donné la communion à un vieil homme de plus de 80 ans, vivant dans la pauvreté avec sa famille, deux fois à des moments différents, lorsqu'il était désespérément malade, j'ai fait un testament et j'ai béni toute sa maison, et les deux fois, le deuxième ou le troisième jour, il s'est levé du lit et s'est rétabli. Au gymnase, un élève de la classe inférieure a été malade pendant trois mois à cause d'une inflammation de l'abdomen, n'avait plus d'appétit et, à la fin, il était complètement émacié au point de devenir squelettique et était très proche de la mort. Je l'ai regardé, je lui ai conseillé de participer aux Saints Mystères, j'ai éveillé en lui le désir d'eux ; puis il vint bientôt lui donner la communion : il communia, et le patient commença à manger, à boire et à aller vite mieux, et bientôt il se leva du lit et était prêt à aller en classe. Un autre garçon de marchand a eu de la fièvre pendant 6 semaines, mais dès qu'il a reçu la Sainte Communion, il s'est rétabli. Il est remarquable que les organismes affectés par les maladies semblent attendre le Corps et le Sang Divins et, dès leur réception, sont immédiatement ravivés et restaurés. Ce ne sont que trois cas dont je pourrais rapidement me souvenir. Mais je témoigne à Dieu et à ma conscience sacerdotale que les cas de guérison rapide des malades après la communion aux Divins Mystères sont innombrables. Le Donateur de vie, qui se repose entièrement dans ses mystères vivifiants, a souvent accordé la santé et la vie aux malades, proches de la mort, dont il attendait davantage de bons fruits. Comment donc les chrétiens ont-ils peur d'inviter un prêtre auprès du malade, pour ne pas, comme ils le pensent, effrayer le malade avec la pensée d'une mort imminente et lui permettre ainsi de se fondre dans sa maladie et de rester sans rafraîchissements chrétiens, sans la source de l'immortalité, le Saint Corps et le Sang du Christ ? Ô manque de foi ! Ô cécité démoniaque ! Craignez le Christ qui donne la vie et ses mystères vivifiants ! Craignez notre plus doux Sauveur ! N'ayez pas peur de St. Mystère, mais souhaiter de toute son âme leur communion au tout début de la maladie de tout malade et avant tout médicament médical pour prendre ce médicament Divin ! Et nous devons le faire nous-mêmes et conseiller aux autres de faire de même ; Alors nos maladies les plus graves passeraient très vite et ne nous languiraient pas au lit : nous ne nous ennuierions pas avec de nombreux médicaments différents, l'argent pour les médecins et les médicaments resterait à la maison et pourrait être utilisé au profit des pauvres ou pour nos propres besoins essentiels. Je ne rejette pas les médecins et les méthodes de guérison naturelles : il faut des médecins ; Le Seigneur les a accordés et le Seigneur a indiqué des avantages médicaux, mais ils doivent être utilisés après avoir reçu le médicament miracle vivifiant ; Au début, vous ne devez utiliser des médicaments que lorsque la maladie survient soudainement et ne tolère pas un retard dans les soins médicaux. C'est un désastre pour l'âme de ne pas recevoir la Sainte Communion pendant longtemps. Mystère : l'âme commence à puer les passions, dont la force augmente à mesure que nous ne communiquons pas avec notre Donateur de vie. Quel sacrement salvateur et déifiant le Seigneur a confié aux mains des prêtres, leur ordonnant d'accomplir, par la grâce du sacerdoce, par la puissance du Saint-Esprit vivifiant, le sacrement de son Corps et de son Sang très purs ! Combien saintes et bénies doivent être les personnes qui accomplissent ce sacrement céleste et y participent souvent, rendant ainsi la multitude de personnes qui y participent bénies et joyeuses ! Comme l'Église est lumineuse et glorieuse, qui possède en elle de tels sacrements, transmis du Seigneur lui-même - la vie personnelle de tous, et ce qu'elle contient est immuable et saint, depuis le début jusqu'à nos jours ! Quelle grandeur terrible, quelle vérité infinie, quelle bonté incommensurable le prêtre sacrifie-t-il pendant la célébration de la liturgie universelle, et quel genre de prêtre doit être celui qui fait un tel sacrifice ! Comment faut-il être imprégné d'amour pour les gens ; comme il doit être saint, impartial envers tout le monde et envers toute chose ! Comme il faut toujours se préparer à ce service de la liturgie ! Au cours de la célébration de la liturgie, toute la race chrétienne orthodoxe est ramenée à un seul dénominateur, c'est-à-dire au seul Corps du Christ (l'Église est le Corps du Christ), et au seul Chef - le Christ, et ceux qui avec diligence, avec une foi profonde et une vérité dans leur cœur, accomplissent ce service global de Dieu - agissent de manière salutaire et énergique sur toute l'Église catholique, sur les trois tribus : céleste, terrestre et souterraine. À PROPOS DE! Puisse Dieu nous permettre d'accomplir toujours ce service avec un cœur pur et respectueux, embrassant dans notre cœur toute la plénitude de l'Église ! « Ceux que vous avez connus d'avance, vous les avez aussi prédestinés » (Rom. 8 :29). Le Seigneur m'a accordé un service sacerdotal, le plus grand après le service royal, envers Lui et son peuple, le Créateur et sa création : le service du prêtre est un service d'intercession, conciliant, éducatif, secret, spirituel-administratif, sanctifiant, renouvelant, accomplissant, déifiant. Il élève l'homme au ciel et l'élève même au-dessus du ciel lorsqu'il célèbre le mystère de l'Eucharistie, le mystère du Corps et du Sang très purs du Christ ; ici, le prêtre lui-même s'unit mystérieusement et essentiellement au Seigneur dans le mystère de la communion et unit les hommes à Dieu et sert de médiateur à leur déification. Le Seigneur vous a confié un trésor sans fond : les âmes humaines immortelles, rachetées par son Sang : n'épargnez rien pour elles, aucun travail, pas même votre vie, afin de les sauver et de les faire entrer dans le Royaume des Cieux, préparé pour eux depuis la fondation du monde. N'ayez de partialité pour personne, ne somnolez pas, ne dormez pas, ne soyez pas paresseux, aimez les brebis verbales du Seigneur, leur bien éternel, de tout votre cœur ; rester éveillé, agir continuellement pour son bien, être fort et prendre courage contre les forces adverses ; et ta récompense sera abondante dans le ciel. Seigneur, voici, ceci commence la « semaine » de mon indigne de Toi, le Roi qui est sans commencement et avant les siècles - le service, ma position devant Ton trône terrible et vivifiant, et l'intercession pour moi et pour Ton peuple, afin que Tu puisses purifier les péchés de tous ; une semaine de service aux Mystères divins et terribles les plus célestes, les plus purs, les plus rédempteurs, le service de la vérité, le service de l'incorruptibilité et de l'immortalité, du renouveau et de la déification, le service divin le plus élevé, dont il n'y a rien de plus saint ou de plus élevé dans le monde. Aide-moi dans ce ministère chaque jour, sans cesse, que la grâce de ton Saint-Esprit me protège de tout péché, me gardant dans la sainteté ! Accorde-moi, Seigneur, pour ce service, un cœur pur, courageux et vigoureux, ferme, un organe de langue à la bonne voix, une apparence splendide, calme et ferme ; accorde-nous de nous tenir devant ton trône avec une peur, un amour et des remerciements extrêmes, avec un esprit brûlant. Prions sincèrement pour nous-mêmes et pour tous ; pour te louer et te remercier au nom de tous avec un cœur et des lèvres enflammés ; Exécutez, utilisez et enseignez les Saints Mystères avec crainte et grand amour. Accorde-moi donc, Seigneur, de te servir dans l'ordre de mon tour tous les jours de ma vie. Amen. Le prêtre utilise très souvent le signe de croix avec le doigt plié pour se rappeler, ainsi qu'à tous ceux pour qui il prie et pour qui il rend des services - qu'il prie et agit au nom du Christ, et non de son propre chef, que toute l'efficacité et la puissance de son ministère réside dans le Christ ou dans la grâce de Dieu. Gloire à la puissance merveilleuse de Ta croix, ô Seigneur ! Lorsque notre Seigneur Jésus-Christ était pendu sur la croix, cloué dessus par des soldats romains, alors - oh, chose merveilleuse et terrible ! – Le Christ et la croix étaient un, la chair du Christ et le bois de la croix étaient unis par des clous en un seul. Ainsi, le Seigneur s'est pour ainsi dire fiancé à la croix et plusieurs heures de sa pendaison à la croix l'ont uni, pour ainsi dire, à la croix jusqu'à la fin des temps ; et c'est pourquoi la croix a de nombreux pouvoirs différents, et les aura jusqu'à la fin des temps ; c'est pourquoi la croix est appelée porteuse du Christ et vivifiante ; c'est pourquoi le Christ, la croix et le signe de la croix ne font qu'un : le Christ sur la croix et la croix dans le Christ ; c'est pourquoi tout mépris pour la croix est un mépris pour le Christ Sauveur lui-même. Et combien de manières la croix et le signe de la croix sont négligés ; combien de chrétiens se signent négligemment et ne veulent pas se marquer correctement du signe de la croix, combien ont honte de se faire baptiser ! Frères ! As-tu honte de l'instrument de ton salut, ou du trophée victorieux de ton Seigneur ? As-tu honte de ta gloire ? Que je ne me vante que de la seule croix du Seigneur ; "Ayant souffert, tuons les passions, pour cela nous brandissons aussi la croix du Seigneur, car nous louons tous, car nous avons cet arbre du salut, l'arme de la paix (avec lui nous nous réconcilions avec Dieu), la victoire invincible, la croix est l'image de la Trinité." Le signe de croix que nous représentons sur nous-mêmes ou sur les autres signifie que le Christ est en nous : ou ne savez-vous pas que le Christ est en vous, à moins que vous ne soyez habiles en cela ? Là où est la croix, là est le Christ ; En priant Dieu et en faisant le signe de croix sur nous-mêmes, nous semblons dire au Père céleste : « Pour l’amour de votre Fils bien-aimé, notre Rédempteur, qui a souffert pour nous et a pris sur lui les péchés du monde, et non pour nous, ayez pitié de nous ! La bénédiction complète de Dieu le Père repose sur tous les autels ou trônes des églises chrétiennes orthodoxes, car Dieu le Père a parlé de son Fils : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir » (Matthieu 3 : 17). Et dans chaque église, le Fils unique de Dieu repose sur le trône dans les Saints Mystères : - cela signifie que toute la faveur de Dieu repose dans chaque église. Frères ! Saisissez avec les oreilles de votre cœur chaque parole du Sauveur dans l’Évangile et appliquez-la à votre cœur ! Ce n’est pas la parole de l’homme, qui a souvent été fausse, vide, impuissante, bienheureuse, mais la parole de Dieu, la parole de vérité, la parole toute-puissante. Chaque parole du Seigneur est vie pour nous et tout ce qui est dit par la bouche du Sauveur se réalisera jusqu'au bout - rien ne passera. Ici sur terre, tout le monde aspire à la lumière du soleil, de la lune ou du feu et n'en veut pas, ils s'ennuient, ils sont accablés d'être dans l'obscurité ; mais la majorité ne lutte pas pour la lumière éternelle du Royaume des Cieux et n'a pas peur des ténèbres éternelles impénétrables, même beaucoup aiment être dans les ténèbres pécheresses et ne viennent pas à la lumière, de peur que leurs actes ne soient révélés ! Frères et sœurs, avides de ténèbres, ayez pitié de votre âme immortelle, aspirez à la lumière éternelle, fuyez au plus vite les ténèbres éternelles, le temps passe vite. "Une lumière est venue dans le monde. Marchez dans les ténèbres, personne ne sait ce qui se passe. Croyez en moi, non pour marcher dans les ténèbres, mais pour avoir la lumière de la vie" (Jean 8 : 12). Lisez l'Évangile : voici notre soleil. L'huile (ou huile de bois) signifie miséricorde en grec et sert de signe de la miséricorde de Dieu qui se déverse constamment sur nous ; L’huile qui brûle devant l’icône signifie à la fois la miséricorde incessante de Dieu envers nous et notre sacrifice reconnaissant pour ces miséricordes et la continuation de notre vie, comme l’huile et le feu spirituels. A cet effet, nous nous souvenons dans la prière des vivants ou des défunts, qu'il est également commode et possible que le Seigneur ait pitié des personnages célèbres, comme il nous plaît de prononcer leurs noms. Si le Seigneur est si bon et s'incline avec tant de miséricorde devant nos prières sincères, si le pardon dépend parfois uniquement de la prononciation sincère et priante de son nom, alors comment ne pas prononcer dans la prière, par amour chrétien, les noms de nos ancêtres, de nos pères et de nos frères, parents, amis et connaissances. Le jeûne est un exercice pour mortifier la chair et pour la crucifier par les passions et les convoitises (Galates 5 : 24). Ceux qui ne jeûnent pas font inutilement le mal. Pour se préparer à une vie où il n’y aura plus de nourriture ni de boisson, il faut jeûner ici. C'est pourquoi les chrétiens ont établi tant de jeûnes ; ils sont une préparation progressive à une vie où ils ne mangent ni ne boivent. Le développement ici de l’avidité pour la nourriture et la boisson est indigne d’une personne destinée au ciel. C'est pourquoi les saints de Dieu, qui désiraient ardemment l'immortalité bienheureuse, épuisaient leur chair par le jeûne et la prière, mortifiant leurs passions charnelles. Pourquoi le jeûne, les offices de Carême, les révérences, le repentir, les sonneries rares et précoces ? Amener une personne à la conscience et au sentiment de ses péchés, qu'elle est éloignée de Dieu - et qu'elle est en danger de périr, afin de détruire la barrière du péché et d'unir une personne à Dieu, afin de purifier son cœur du péché, et pour qu'elle voie Dieu. "A quelle époque est l'anniversaire ou le Jour des Anges d'une personne, pourquoi le célèbre-t-on ? Et voici l'époque : le jour de sa prise de fonction !" - c'est ce qu'a dit l'homme laïc. Et je dirai : c'est une absurdité ! Et qu’est-ce qui est le plus important, je vous le demande : l’entrée dans la vie et dans ce monde, ou l’entrée dans les fonctions ? Je pense à l’entrée dans la vie, car si vous n’étiez pas né dans le monde, vous ne seriez pas entré en fonction. Non, il est digne et juste d'honorer par des célébrations les anniversaires ou les jours homonymes : ce sont aussi les jours de prise de fonction au service du Roi Céleste. Même Hérode, grand en atrocités, était conscient de la nécessité de célébrer son anniversaire. Tous les gens honorent ce grand jour pour eux - le jour de leur naissance, sorti de l'oubli, et la non-célébration, ou mieux encore, le manque de respect à son égard, est une ingratitude devant le Créateur pour le don inestimable de la vie et l'incapacité de l'apprécier ! Nous célébrons solennellement la Nativité du Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu et Sauveur, sa Très Pure Mère, le Précurseur et Baptiste Jean, les jours des apôtres, des prophètes, des hiérarques, des martyrs, des saints, des justes et de tous les saints. Ainsi, l'anniversaire est une époque importante - puisque ce jour-là, Dieu vous a donné un être rationnel, et le jour du prénom vous rappelle que vous avez reçu un nom chrétien et que vous avez été inclus dans la société de ceux qui ont été sauvés en Jésus-Christ. B) Porter votre croix pour le Christ (Exploit personnel dans la dispensation du salut) 1) Jeûne et abstinence ; combattre les passions et acquérir de bonnes habitudes. « Donnez de la chair et recevez de l'esprit », c'est-à-dire quittez la vie charnelle et acceptez la vie spirituelle. Notre chair, en tant que substance ravivée par une âme tombée dans le péché, est aveugle, déraisonnable, nerveusement irritable - nous n'avons donc pas besoin de lui obéir en tout, dans toutes ses excitations et exigences physiques. Et pour que nous sachions quand nous devons lui obéir, quand non, c'est à cet effet que la lumière de la raison et la lumière des commandements du Christ ont été données, et avec cette lumière nous devons éclairer les impulsions animales de notre nature et les modérer, ou les couper complètement ; pour cela nous avons le libre arbitre, c'est-à-dire que nous ne pouvons pas obéir aux impulsions de notre chair, par exemple, la chair m'oblige à manger et à boire luxueusement, agréablement et beaucoup, et je ne peux pas succomber à cette influence et à la place manger un peu de nourriture simple, pas très agréable, aussi boire un peu de boisson simple qui n'est pas très agréable ; la chair m'oblige à dormir, à me prélasser plus longtemps, mais au lieu de cela, je lui résiste et je ne dors pas plus que suffisamment pour renforcer mes forces, me levant de mon lit alors que la chair veut encore dormir et a du mal à me laisser sortir de mon lit de repos. De là viennent les vertus de sobriété, d’abstinence et de vigilance. La chair, de par son inertie et son inactivité, me dispose à la paresse, à l'indolence, à l'inaction. Dois-je lui obéir ? Je ne devrais pas. Sinon, je deviendrai paresseux et ne ferai rien pour le reste de ma vie, j'enterrerai mes talents dans le sol, et au jugement commun de tous je serai condamné, comme un serviteur mauvais et paresseux (Matthieu 25 :26), au tourment éternel. Évidemment, je dois me forcer par tous les moyens possibles à accomplir toutes les bonnes actions. La chair m'attire vers la fornication, l'ivresse, les jeux oisifs, les festins, la musique, les théâtres, les réjouissances, parce que tout cela lui est agréable, doux, l'endort, se livre à ses désirs impurs et pécheurs. Dois-je suivre ces impulsions aveugles et impies ? Évidemment non. Autrement, j’aurais agi contrairement à ma raison, contrairement aux commandements de Dieu, contraire à mon propre bien. La chair m'attire à brûler une cigarette, un cigare ou du tabac dans une pipe entre mes dents, ou à inhaler de la poudre de tabac par les narines. Dois-je à nouveau suivre l'attraction aveugle de ma chair, cette convoitise charnelle ? Non, sinon j'agirais à l'encontre du bon sens, qui veut qu'on ne donne à la chair que ce qui sert à la nourrir, à entretenir et à renforcer sa force, à la protéger des méfaits des éléments, qui la protège du relâchement et de la maladie. Mais non seulement le tabac ne nourrit pas, ne soutient pas la vie et la santé, au contraire, il leur nuit clairement, en relaxant le corps et en créant une source de maladie, car le tabac, en tant que plante narcotique, est piquant, produit un piquant dans le sang, affecte les poumons, produit une mauvaise digestion, détend l'activité intestinale et détend généralement tout le corps. Cela peut être observé très souvent chez de nombreuses personnes qui fument beaucoup et font peu d'exercice au grand air, en particulier celles qui mènent une vie de bureau sédentaire. Combien d’individus je connais qui ont complètement bouleversé leur corps physique à cause d’une consommation de tabac fréquente, prolongée et vorace ! Et à quoi peuvent conduire l’ivresse, la gourmandise, la délicatesse et l’adultère ! Qui n’a pas vu les malheureuses victimes de la consommation excessive de vin ? Qui n'a pas vu les pitoyables victimes de la débauche, qui ont irrémédiablement perdu la pureté de l'âme et du corps, la force et la santé, et marchent comme des fantômes dans ce monde ? Après cela, s’il vous plaît, suivez votre chair aveugle, déraisonnable et aimant le péché ! Non – nous avons tous reçu la lumière de la raison, de la conscience, la révélation de Dieu ou la lumière des commandements de Dieu ; et nous devons suivre de toute urgence ces lumières si nous souhaitons la santé, la tranquillité d'esprit, une longue vie et le salut de nos âmes. "Ne plaisez pas à la chair par la convoitise (Rom. 13:14). Ceux qui appartiennent à Christ sont la chair crucifiée par les passions et les convoitises" (Galates 5:24). Plus sur la même chair : en raison de leur avidité aveugle, certaines personnes aimeraient tout prendre pour elles-mêmes et ne rien donner aux autres de la propriété capturée ou obtenue à juste titre. Est-ce raisonnable ? Évidemment imprudent, car il faut très peu à une personne, et l'excédent doit être distribué aux nécessiteux ou aux pauvres, car nous sommes tous frères et sœurs du Père Unique Céleste, qui a donné à tous ses dons en abondance, qui a donné à chacun la lumière du soleil, de la lune et des étoiles ; Air revitalisant, boisson rafraîchissante et désaltérante ; la terre avec tout ce qu'elle contient - et pas pour moi séparément ; et nos corps mêmes sont créés à partir d’une seule terre, qui est donc un élément commun à tous. Si la terre est un élément commun à tous et que nous avons un corps terrestre et que nous sommes soutenus par du pain terrestre, alors pourquoi devrais-je avoir autant de pain en plus au-delà de mes besoins, alors que d'autres n'en ont pas ? Avez-vous vu un avare gourmand ? Il porte en lui une source de tourment féroce pour sa folie gratuite. Il est ennuyeux, sans joie, sombre, enfermé intérieurement, alors qu'avec son abondance il devrait vivre dans la paix, la joie et la simplicité. S'il vous plaît, suivez votre chair aveugle et pécheresse après cela ! And yet there are rich people who have made thousands and millions - and from this sea of ​​earthly blessings they do not want to remove a few drops for those in need. Ces riches sont éveillés et tremblants pour leurs trésors comme pour leur vie ; they chained their hearts to them and exchanged their spiritual, heavenly blessings, their sublime thoughts and feelings for them: - after this, please follow your blind, sinful flesh! Elle vous a fermé les yeux, vous a attaché les pieds et les mains, et dans la vie, elle vous entraîne en enfer, dans les griffes du diable. And what would happen to us if the grace of God did not knock on the doors of our hearts, if the light of the Gospel did not enlighten us, if we did not repent of our errors, did not come to our senses and did not take the path of light and truth? Une chair pécheresse et aveugle nous entraînerait tous en enfer. Après cela, s’il vous plaît, suivez le désir de votre chair aveuglée et avide de péché ! Comme l’ennemi de l’intempérance est fort en moi ; comme sa bouche est terriblement ouverte, cherchant à dévorer mon multi-passionné ! Une stricte modération doit toujours être observée dans les aliments et les boissons. Les saints maintenaient une abstinence stricte tout au long de leur vie et surmontaient commodément toutes les machinations de l'ennemi, en priant et en travaillant sans relâche. Toute vie terrestre est un exploit de lutte, et non de plaisir et de paresse ; pas la recherche de la richesse et des honneurs. La restauration rapide, en raison de sa forte valeur nutritionnelle, de sa grossièreté, de son onctuosité, est lourde pour le corps et l'âme, relaxant le corps avec un excès de nutriments et son indigestibilité, et exposant l'âme au découragement et à la mélancolie ; De plus, cela produit des mouvements lubriques dans le cœur et dans la chair. Un prêtre qui communie quotidiennement doit au moins manger de la viande moins fréquemment et en petites quantités. Bienheureux mille fois est celui qui essaie de préserver la pureté et la noblesse de son âme chrétienne et reste fidèle au Christ. Il devient un pilier dans l’Église de Dieu, qui est immobile devant toutes les excuses de l’ennemi, devant toutes les passions. – Mais les passions sont extrêmement charmantes et fascinantes : elles sont vaincues par ceux qui apprennent à mépriser la chair comme éphémère, qui ont rejeté l'amitié pour la chair et l'ont crucifiée avec des passions et des convoitises (Galates 5, 24), pour l'amour du Christ. Seigneur, accorde-moi de toujours me rappeler que mon pire ennemi et le tien est ma chair ; Mon cœur charnel est toujours en moi et avec moi et cherche toujours ce qui est contraire à Ta volonté. Dieu! accorde-moi de toujours résister obstinément à ma chair et à mon cœur et de lutter sans pitié contre eux ! Mon cœur, mon vieux, est aveugle, puant, fou et méchant. Accorde-moi la force de le crucifier, de le rejeter, de ne pas lui faire confiance comme une vipère, mais de toujours marcher sur lui, le piétiner, le mépriser, tout faire au mépris de lui ! Si vous voulez (et comment ne pas vouloir le bien de tous !) que l’amour de Dieu embrasse complètement votre âme, essayez d’éteindre et de couper complètement toutes les passions charnelles qui éteignent l’amour spirituel, l’amour de Dieu et du prochain et de la vie future. Car quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, et la justice avec l'iniquité ! Celui qui aime l’argent n’aime pas Dieu ; un carnivore ne plaît pas à Dieu ; un glouton n'est pas un porteur d'esprit ou un porteur de dieu. Au ciel, il y a une logique stricte - il n'y a pas de contradictions, il ne peut y avoir même un iota de confusion entre le bien et le mal : le monde des contradictions et des mélanges n'est qu'ici. Et tout ici est une bulle de savon ! Je suis constamment fatigué de mon vieil homme, tombé et corrompu dans les profondeurs, participant à la nature diabolique dans la méchanceté, la méchanceté, l'envie, la fornication, l'impureté, le blasphème, les murmures, l'impatience, la paresse et l'inertie dans la foi, la désobéissance, la désobéissance, l'orgueil, l'avidité et la convoitise, la gourmandise et la volupté, en se refroidissant vers la source première de ma vie - Dieu et envers mon prochain. Il me fait constamment du mal, surtout lorsque je dois servir Dieu et mon prochain avec bonne volonté, humilité et zèle. Ce qu’il faut, c’est une attention constante à soi-même, la lutte contre le péché et un repentir constant ; il y a un besoin de la miséricorde incessante de Dieu et de la guérison de mon âme des blessures infligées par l’ennemi. Oh, comme j'échapperai à l'ennemi, cet amoureux du péché. Aie pitié de moi, Seigneur, comme tu le fais habituellement, le Tout Bon, qui a commandé de laisser sept à soixante-dix fois ceux qui tombent dans le péché ! (Matthieu 18:22) Prouve, homme, ton amour pour Dieu par l'accomplissement exact de ses saints commandements, par une ferme résistance au péché qui te combat, par exemple. fornication, hostilité, colère envers le prochain, mépris et orgueil envers lui, partialité ou dédain pour son visage inconvenant ; ou l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, la dureté de cœur. – Au tout début d’autres attaques internes et cachées du péché sur le cœur, essayez de leur résister fermement, abhorrez-les, méprisez-les, aussi charmants, doux, fascinants et violents soient-ils, faites comme le chaste Joseph, attiré par le lit d’une femme égyptienne, et dites de pécher : « Comment puis-je créer ce mauvais verbe et pécher devant Dieu » ( Gen.39 :9) ? Le péché est rapide comme l’éclair et peut infecter une âme qui n’est pas éveillée en un instant avec son poison destructeur, mais il ne fera pas de mal à celui qui écoute constamment et qui a la crainte de Dieu dans son cœur, car celui-là est protégé par la grâce de Dieu et du Saint-Esprit. Ange gardien. En qui il y a une foi vivante en Christ, en qui Christ vit, le malin ne le touchera pas, voyant une âme protégée par la foi et la crainte de Dieu. – Quoi qu’il en soit, nous avons besoin d’une lutte constante contre le péché, qui s’insinue à travers tous les sens : la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat et le toucher ; il se faufile comme un voleur, pénètre tous les sens, comme à travers les fenêtres et les portes. N'épargnez jamais aucun péché en vous-même et crucifiez-le avec diligence et joie à chaque occasion que vous rencontrez, et pour cela, renoncez-vous, crucifiez votre orgueil, vos caprices, votre ressentiment, votre orgueil, votre méchanceté, votre envie, votre avarice, votre paresse, votre découragement, votre lâcheté, votre peur et votre amour en tant que bienfaiteurs de ceux qui blessent, comme on dit, votre orgueil, éveillent vos passions intentionnellement ou non. Nous éprouvons généralement une sorte d’amour douloureux pour le péché : cela nous fait mal, notre cœur est blessé par la passion, et pourtant nous nous y abandonnons. Nous devons haïr la passion comme péché, comme produit du diable, comme mort, comme aliénation d’avec Dieu. Si vous êtes emporté par une passion pour une personne célèbre, comme la passion de la lâcheté, de la peur, de la colère, de l'orgueil, essayez de parler à cette personne avec le cœur, avec un amour spirituel. Si vous restez silencieux et somnolent, l’ennemi peut facilement vous vaincre et vous inspirer de l’hostilité ou une fausse peur. Si vous êtes attiré vers quelqu'un par une passion adultère, alors soit ne parlez pas à cette personne, soit armez-vous du nom du Seigneur, en le portant constamment dans votre esprit et votre cœur, et vous surmonterez la passion en vous supportant avec dignité. En général, ne tolérez pas une minute le levain des passions en vous, mais éloignez-les de vous de toutes vos forces. Vous êtes languissant, mélancolique - regardez dans votre âme pour voir s'il y a un péché en elle, repentez-vous sincèrement de tout ce que vous trouvez mauvais chez vous, abhorrez tout péché, passion, toute dépendance ; alors votre âme sera en paix et se réjouira. Il y a des moments où une personne est pleine de mal et de colère, où le mal, comme l'eau, remplit et noie l'âme et se répand de plus en plus, s'il n'est pas arrêté à temps par un repentir sincère et la prière la plus fervente. Que faire contre cette inondation ? Il est nécessaire d'opposer une forteresse dans l'âme - la foi en Dieu et un amour ferme et non feint, qui est patient, miséricordieux, ne s'irrite pas, ne pense pas au mal et ne cesse jamais (1 Cor. 13 : 4,8). Sinon, nous avons beaucoup d'orgueil, d'autosatisfaction, d'amour pour la paix et le plaisir, mais très, très peu d'amour pour le prochain : l'égoïsme ronge ; et un égoïste n'est pas un chrétien : un chrétien ne cherche pas le sien, mais le bénéfice de son prochain. En réfléchissant au nombre de tentations douloureuses et destructrices d'âme qui viennent du malin par l'intermédiaire de la vue, vous prenez conscience de la nécessité de vous arracher l'œil non pas avec votre main, mais avec votre libre arbitre, afin qu'il soit préférable qu'un des membres périsse (c'est-à-dire une des passions de l'âme), et que tout le corps ne soit pas jeté dans la Géhenne, c'est-à-dire pas toute la personne avec tous ses péchés. En effet, combien trompeur est l’œil spirituel d’un pécheur – et je suis le premier pécheur – qui voit la beauté et se laisse séduire par la convoitise qui corrompt et souille l’âme et s’éloigne de Dieu ; voit la laideur, la laideur, la laideur ou la difformité, et méprise et se détourne du laid, du laid, du corps déformé, bien que l'âme du laid soit la même que celle des belles personnes, et qu'elle soit également créée à l'image de Dieu, et qu'elle soit aussi membre du Christ, et il faut aimer le laid et le laid ou le malade autant que toute autre personne, ou même plus, parce qu'il a le malheur d'être innocent, non pour les péchés, pas pour la culpabilité, méprisée par tant de personnes. Dieu! Apprends-nous à aimer sincèrement, apprends-nous, afin d'accomplir ton juste et éternel Évangile, à écarter avec justice l'œil tentateur du cœur ; c'est un, mais il y a deux yeux corporels ; C’est pourquoi il est dit : « Si c’est votre œil (et non vos yeux) qui vous fait trébucher » (Marc 9 :47). Lorsque vous rencontrez la tentation du péché, de la colère, de l'amertume, de la fornication, de l'envie, de la délicatesse, de la paresse et du sommeil, de la désobéissance, résistez-y fermement avec altruisme, méprisant les plaisirs pécheurs, la fureur charnelle et les mouvements du cœur, et lorsque vous vaincrez le péché avec l'aide de Dieu, vous verrez par vous-même combien de joie, de paix, de contentement, de triomphe intérieur contient une personne consciencieuse. lutte désintéressée contre le péché et victoire sur lui. Oh, que tous les pécheurs comme moi feraient l'expérience et le sauraient, et deviendraient des vainqueurs éternels de chaque péché, luttant pour la vertu, si nécessaire, jusqu'au sang et à la mort ! Combien de douceur, de bonheur, de paix, de contentement intérieur, de satisfaction sont cachés dans la communication avec Dieu ; Cette douceur spirituelle, cette paix, cette liberté spirituelle sont entravées par nos péchés, et chacun en particulier. Tristesse et détresse sur toute âme d'une personne qui fait le mal, selon la définition stricte de la vérité éternelle de Dieu. Si vous voulez vous reposer pour toujours sur votre lit dans le Royaume des Cieux, luttez ici dans votre voyage terrestre contre tout péché et restez ferme dans la foi et la vertu. Avant qu’une personne ne pèche ouvertement, il y a en elle une fermentation secrète du péché ou une sorte de passion, d’hostilité, de fornication, d’envie, de désobéissance, et pour ne pas pécher ouvertement, il faut combattre les péchés en secret et, avec la prière et l’aide de Dieu, les vaincre. Si nous surmontions toujours nos passions dès leur origine, elles n'auraient pas leur place dans la manifestation publique, n'inquiéteraient pas et ne confondraient pas les autres, et il y aurait la paix sur terre. Pour hériter de la vie éternelle et de la communion avec les saints, il est nécessaire de se préparer à cette communion, d'être lavé de la saleté du péché, d'être purifié, d'être paré, d'être formé, d'être établi dans la vertu, afin d'être cohérent avec les habitants de la Patrie Céleste, avec son Chef et son Chef et le Père des temps futurs - avec le Christ. La conscience des péchés est obscurcie ; il faut le clarifier ; le cœur et la conscience s'endorment, il faut les réveiller ; la volonté devient terne, inactive pour la prière, la pensée de Dieu, la contemplation - elle doit être encouragée, le paresseux doit être incité à une activité pieuse et salvatrice ; les lèvres sont fermées et silencieuses ; il faut hardiment les ouvrir et dire ce qui est utile ; en général, agissez ensemble avec les trois forces de l'âme : l'esprit, le cœur et la volonté ! « Surveillez », c'est-à-dire ne vous endormez pas avec votre cœur, soyez toujours sur vos gardes, comme une sentinelle surveille la poudre à canon, afin que le méchant ne se faufile pas sur lui et ne lui lance pas une étincelle de feu et ne l'enflamme pas ; "Veillez, car vous ne connaissez pas l'heure du jour, c'est au même endroit que viendra le Fils de l'homme (Matthieu 25 :13), de peur qu'il ne vienne soudainement et ne vous trouve endormi" Marc 13 :36. Alors, « soyez sobres et vigilants, car votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, va de lieu en lieu pour chercher qui il dévorera » (1 Pierre 5 : 8). Tout au long de notre vie : dans nos relations avec les gens, dans les paroles lors de la lecture, dans les chants religieux, dans le service de Dieu et des hommes, dans les pensées, les sentiments, les actions - notre ennemi invisible essaie d'infuser dans notre âme, dans nos sentiments, dans notre corps le péché et le péché, l'orgueil, l'amour-propre, la méchanceté, le dégoût, le mépris, l'envie, l'hostilité, l'impureté, etc. bonté et simplicité de nos cœurs. Par conséquent, regardez-vous avec vigilance pour voir si votre méchant rival et enseignant de tout mal et de toute tromperie est avec vous, s'il empoisonne votre atmosphère spirituelle avec son atmosphère infernale et tout maléfique - et nettoyez constamment votre cœur, vos pensées, vos sentiments, votre imagination, votre mémoire, vos intentions, vos actions - et alignez votre vie entière sur la volonté bonne, sainte et toute parfaite de Dieu. Une action secrète se produit chaque jour dans nos âmes : soit l’aliénation du péché et l’appropriation de la grâce au Seigneur par notre travail volontaire, notre zèle, par la prière et les sacrements de l’Église, soit l’œuvre secrète et évidente de l’ennemi invisible pour éloigner notre âme de Dieu à travers diverses passions, pensées, convoitises et actions pécheresses, comme il est dit : « tout dans le monde est convoitise de la chair, convoitise des yeux et orgueil de la vie, non pas du Père, mais de ce monde ». (1 Jean 2:16). Soyez donc attentifs à vous-mêmes et faites les œuvres de Dieu, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, en accomplissant des choses saintes dans la crainte de Dieu. « Le Royaume des Cieux est dans le besoin et ceux qui sont dans le besoin le réjouissent » (Matthieu 11 : 12). Les mauvais démons sont trompeurs toujours et partout, et à l'heure où le prêtre, à la demande des croyants, les bénit du signe de la croix : et ici ils y mettent souvent la négligence, la paresse, l'insouciance, le manque de foi, la froideur, afin de le priver ainsi que d'autres fruits de la bénédiction du Seigneur. Partout donc, vous avez besoin d’une extrême attention envers vous-même. Lorsque nous commençons à rejeter le vieil homme avec ses actes, alors, comme conséquence nécessaire, la croix des peines et de la patience apparaîtra pour nous, et ces peines seront, à leur tour, la suite du Christ. « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » (Matthieu 16 :24). En chacun de nous, il y a un enfant (cœur) colérique et capricieux, qui est prêt à se mettre en colère et capricieux à chaque minute à cause du moindre prétexte, à cause du moindre mécontentement. Il n’est pas nécessaire de prêter attention à lui et sa mauvaise volonté doit être crucifiée de toutes les manières possibles. Laissons vivre en nous une personne nouvelle, gentille, humble, patiente, simple. C’est comme si je n’existais pas, il n’y a que Dieu, qui est tout en tous (tout en tous 1 Cor. 15 :28) ; il ne doit pas y avoir ma volonté, il ne doit y avoir que celle de Dieu : c’est-à-dire que ma volonté doit être identique à la volonté de Dieu et se confondre avec elle. C'est ainsi que devrait penser un chrétien, s'appuyant sur Dieu en tout, subordonnant tout à sa loi et disparaissant volontairement en Lui avec son ancien, et se développant, s'améliorant, augmentant et s'établissant sans cesse avec le nouveau. « Marthe a parlé de nombreux services » (Luc 10 :40). C'est nous, soucieux de quoi et quels plats nous devons manger, quelle table préparer : quel type de rôti, de sauce, de soupe ou de soupe aux choux, quel vin acheter et boire, quelle robe, chapeau, manteau de fourrure, casquette acheter ! Marie a choisi la bonne part - s'asseoir aux pieds de Jésus et écouter ses paroles - qui ne lui sera pas enlevée (Luc 10 :42). Combien peu d'entre nous ont des Maries comme nous qui s'assoient devant l'Évangile et lisent avec une attention sincère les paroles du Seigneur ou écoutent les autres ! Ils lisent les jours fériés, sans parler des jours de semaine, des magazines, des journaux, des romans, des histoires profanes et ne lisent pas les Évangiles ou autres livres sacrés. C'est ennuyeux, disent-ils. Eh bien, frères et sœurs ! Vous allez aussi vous ennuyer au paradis ! Lorsque vous vous ennuyez de l’Évangile, vous vous ennuyerez certainement dans le Royaume des Cieux. Et c’est pourquoi, si vous ne vous convertissez pas, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux : cela vous sera à charge. Mais Dieu ne force personne. Qui est responsable du fait que vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux ? Toi seul, personne d'autre. Vous voyez, combien il est nécessaire d'acquérir ici sur terre une disposition aux bénédictions spirituelles et célestes, combien il est nécessaire de développer le goût spirituel ! Mais il ne peut se développer sans faiblir, sans piétiner le goût des plaisirs terrestres, mondains, charnels, sensuels, grossiers, matériels. Pensez, chrétien, plus souvent à l'économie merveilleuse, gracieuse, sage, omnipotente et immuable de Dieu, à notre salut éternel en Christ, et renoncez à ramper sur la terre, élargissez vos horizons spirituels, montez à la représentation des œuvres passées, présentes et futures de la Providence de Dieu dans le genre humain et confirmez avec eux votre foi, votre espérance et votre amour pour la Divinité trinitaire et ses enfants - les gens, et laissez les passions charnelles, méprisez la chair comme transitoire, comme un foyer terrestre temporaire; car « même si notre corps de église terrestre est détruit, la création des imams divins est une église non fait de main d’homme, éternel dans le ciel, car nous soupirons à cause de cela, ayant désiré être vêtus dans notre demeure céleste » (2 Cor. 5 : 1-2). Nous devons toujours nous rappeler que notre Père céleste regarde constamment tout le monde depuis les cieux des saints. « Le Seigneur regarde du haut des cieux les fils des hommes, pour voir s'ils comprennent Dieu ou s'ils cherchent Dieu » (Ps. 13 : 2). Il faut donc toujours avoir le cœur tourné vers le Seigneur et vivre les uns avec les autres dans un amour incessant, car « Dieu est amour » (1 Jean 4 :8). Gardez toujours devant les yeux de votre cœur la vie du Seigneur Jésus-Christ, pleine d'altruisme et de toutes sortes de patience pour nous, depuis sa naissance jusqu'à sa résurrection d'entre les morts - avant cela ; merveilleuse naissance à la vie éternelle. Ce qui se passe dans le monde politique extérieur ou dans la nature est, bien sûr, intéressant à savoir et parfois très utile, mais pas pour tout le monde ; mais ce qui se passe dans notre monde intérieur, dans notre cœur, tout le monde doit le savoir. Nous ne serons pas responsables des affaires du monde extérieur, mais pour les affaires de notre monde intérieur, nous donnerons une réponse stricte et précise à Dieu et recevrons la récompense qui lui est due. Nous ne lisons donc pas tous les journaux et magazines, mais nous devons avant tout lire l’Évangile. - Regardez : même les mahométans sont dévoués à leur alkoran extravagant, mais nous ne voulons pas lire ou écouter la Vérité et la Sagesse qui existent par elles-mêmes, enseigner, faire des miracles et prophétiser. Quelle réponse allons-nous donner à Dieu pour un tel mode de vie ! Le premier sentiment dans la vie d’un chrétien devrait être la crainte de Dieu dans son cœur. Et la plupart des chrétiens ne l’ont pas. Et que devrait-il faire lorsque nos cœurs, accablés par le fait de manger et de boire quotidiennement, ne ressentent pas la crainte de Dieu, mais de la lourdeur et de l'oppression ? Et quelle grâce vient du jeûne ! Quelle grâce que de se priver de fast-food et de se contenter de fast-food avec modération. C'est là que la crainte de Dieu pénétrera dans le cœur, et la foi apparaîtra, et le cœur deviendra plus pur - et il sera beaucoup plus facile de prier. Oh, notre Mère, Sainte Église Orthodoxe ! Avec quelle sagesse tu as agi pour légitimer le jeûne de tes enfants, et le jeûne fréquent ! Comme nous serions heureux si nous les observions comme il se doit ! Mais les esclaves du ventre n'en ressentent pas le besoin, ils sont prêts à te condamner et à te condamner pour des jeûnes fréquents : leur dieu est le ventre. Le cœur de l’homme est profond et il doit aimer Dieu et son prochain, la vérité et toute vertu profondément et non superficiellement ; il faut que l'amour, la vérité et la vérité soient profondément enracinés dans le cœur ; car alors seules la foi et la vertu sont fortes et inébranlables. Notre Seigneur Jésus-Christ dit dans l'Évangile : « Celui qui veut être en vous, qu'il soit le serviteur de tous » (Marc 10, 43). Et l’Apôtre commande : « Portez les fardeaux les uns des autres » (Galates 6 : 2). Nous, chrétiens, sommes ceux qui pèchent le plus. Nous avons besoin de servir quelqu’un, d’intercéder – nous ne voulons pas le demander et nous nous énervons contre celui qui nous demande de nous inquiéter pour lui. Et puis dans nos cœurs il y a à la fois du chagrin et de l’oppression – la manifestation de la juste colère de Dieu envers nous, égoïste, colérique, irritable et inattentif aux commandements de Dieu ! Nous devons tous servir avec empressement et avec un visage brillant jusqu'à la position de notre vie ; nous devons haïr la paix et le bonheur, car voici une période de toutes sortes de soucis, de travaux, de chagrins et de troubles divers, mais la paix éternelle est là au ciel. Quelle paix le Sauveur avait-il sur terre ? Quel bonheur ? Il ne connaissait de repos ni de jour ni de nuit : pendant la journée il enseignait et guérissait les gens, et la nuit il priait ; Je n'avais aucun endroit où reposer ma tête, je me déplaçais d'un endroit à l'autre, j'endurais le ridicule, les malédictions, les blasphèmes, les fouilles, les étranglements, les crachats, les coups et finalement, j'étais cloué sur la croix et mort pour nous. Gardez toujours à l’esprit l’exemple de votre Seigneur et abandonnez l’addiction à la paix et à la félicité « Ils appartiennent au Christ, ayant crucifié la chair avec passions et convoitises » (Galates 5 : 24). Après avoir mangé un repas copieux, vous devez épuiser vos forces dans le travail, dans la prière, dans des lectures saines pour l'âme, sinon la nourriture se tournera au détriment de l'âme et du corps à cause de l'oisiveté. C'est pourquoi il fut dit au premier homme : « C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain » (Genèse 3 : 19). Manger et ne pas travailler est un péché contre Dieu, qui a légalisé la consommation du pain à la sueur du front, c'est-à-dire après le travail ; un péché contre les gens, car nous devons travailler pour le bien de la société, et un péché contre nous-mêmes, c'est-à-dire contre notre âme et notre corps. L'âme d'un parasite oisif s'affaiblit, se dorlote et devient envahie par les épines des passions et des vices, et le corps souffre également de maigreur et de pléthore nuisible, devient alourdi, devient paresseux et maladroit et, en général, un instrument très inadapté à l'âme. Le grand et inestimable don de vie de Dieu est la parole. Souvent, lorsque l'ennemi est tenté, il suffit de dire un ou quelques mots d'un cœur aimant - et le diable s'en va. Et sans cela, il est opprimé par le découragement, tourmenté par l'insociabilité, l'insociabilité, la ruse et même la méchanceté. Vous avez besoin d’une bonne et simple communication avec votre voisin à travers la parole. Nous devons apprendre à parler et à parler à temps ; ce n’est pas pour rien qu’on nous appelle des créatures verbales. Parfois, l’ennemi nous fait du mal parce que nous parlons lentement, sans une confiance ferme, mais dès que nous commençons à parler avec confiance, la blessure démoniaque passe. Considérez le sentiment d'embarras et de colère contre votre frère lorsque vous le rencontrez comme le rêve du vieil homme et l'esprit de méchanceté ; considérez le sentiment d'impatience, de colère et d'irritabilité face à une faute de votre frère comme le rêve du vieil homme et l'esprit de méchanceté, et n'y prêtez pas attention, en vous fortifiant pour être bon et doux, en vous souvenant de Jésus constamment doux et humble, « dont la souffrance ne sera pas pardonnée ( 1 Pierre 2 :23), et comme une brebis qu'on mène à l'abattoir et comme un agneau devant ses tondeurs se taisait (Is. 53 :7), - Qui a soufflé (Ses) manteaux sur les blessures, et il n'a pas tourné (ses) joues sous les coups, et (ses) n'a pas détourné (son) visage du froid des crachats » (Esaïe 50 : 6). Voici votre exemple, voici le guide de votre vie ! Puissiez-vous connaître un sentiment d'amour ! Grâce; sa base est la volonté de Dieu ; cela nécessite du sacrifice de soi et de la contrainte personnelle ; une prière d'amoureux pour ses proches. Seigneur, que ta volonté soit faite ! Et votre volonté est amour mutuel jusqu’au sacrifice de soi pour tous : « Je vous donne ce commandement : aimez-vous les uns les autres » (Jean 15 : 17). Accorde-moi toutes mes richesses, toute la force de mon âme et de mon corps, pour les sacrifier à l'amour ! Apprends-moi à mépriser la chair et tout ce qui est temporaire et à prospérer dans l'amour. Dieu généreux ! apprends-moi à être généreux ! Jésus-Christ ne s'est pas épargné pour notre salut : épargnerai-je la poussière de la terre pour mon prochain ? Est-ce de la nourriture, des friandises, des boissons, des vêtements, un abri ? Enfin, vous-même, votre tranquillité d'esprit, votre force, vos capacités ? Écoutez, observez attentivement : respectez chaque personne du plus profond de votre âme, et soyez constant, toujours respectueux et aimant envers elle, cette image vivante de Dieu. En quoi consiste l’amour chrétien ? Dans un désir sincère de bien envers son prochain, surtout dans sa maladie, son malheur et son besoin ; il est malade, souhaitez-lui la santé du fond du cœur, conseillez-lui un remède au mal que vous connaissez ; essayez, si vous le pouvez, de le livrer, faites le tour. Si votre voisin est en difficulté, essayez de l'aider si vous le pouvez. Et comme notre nature est paresseuse envers le bien, nous devons constamment la forcer à tout faire bien. Si votre chair regrette votre propriété ou vos travaux pour votre prochain, alors corrigez-vous maintenant et montrez que vous êtes prêt à sacrifier volontairement votre force et votre tranquillité pour lui. Tout comme les bons enfants, voyant leurs frères et sœurs agir contre la volonté de leur père, les arrêtent et les réprimandent, de même les chrétiens, enfants du Père céleste en Christ, voyant leurs frères vivre dans le désordre, non selon les commandements du Christ, doivent les arrêter et les réprimander. Il s’agit d’une cause courante non seulement chez les bergers, bien qu’il s’agisse principalement des bergers. C'est pourquoi nous lisons le siècle « Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme elle est au ciel et sur la terre » (Matthieu 6 :9-10). Nous ne devons rien épargner pour notre prochain, car tout n’est pas à nous, mais à Dieu ; tout est pour les gens en général, et pas pour nous seuls ; parce que nous avons en réalité besoin de très peu, et même de ce peu dont nous sommes indignes à cause de nos péchés, et parce que beaucoup d’entre nous ont de grands excès. C'est la véritable parure et la vraie vie de l'âme : un amour et une affection sincères pour votre prochain, peu importe qui il est ; surtout l'amour et l'affection pour les orphelins, les pauvres et les mendiants, les âmes tristes, les malades - c'est une véritable parure de l'âme ! Cela fait tomber la bénédiction du Père céleste sur notre tête et nous apporte une merveilleuse et profonde tranquillité d’esprit ! Que Dieu et votre prochain, votre amour pour Dieu et pour votre frère soient toujours proches des objets de votre cœur, et que votre cœur ne se raréfie jamais ! Pour aimer Dieu et son prochain sans faille, il faut savoir et toujours se rappeler qu'il y a des ennemis de l'amour : l'orgueil, l'arrogance, le mépris, l'arrogance, la dureté de cœur, le doute, l'incrédulité, la colère, l'irritabilité, l'envie, l'avarice, la convoitise, la volupté charnelle et autres passions qu'il faut combattre vigoureusement. Le caractère du véritable amour est l'universalité, l'exhaustivité, l'altruisme, l'impartialité et l'impersonnalité, la constance ; et la nature de l'amour faux, charnel, est l'exclusivité, l'isolement et la limitation à un cercle étroit d'êtres chers, utiles, beaux ou riches, en général - intérêt personnel, inconstance, changeabilité : la racine et la fin de l'amour mondain sont dans l'homme, de la part de l'homme et pour l'amour de l'homme, ou plutôt pour lui-même, pour l'amour de soi et de l'intérêt personnel (égoïsme). – Plantez et établissez, ô Dieu, le véritable amour dans nos cœurs et déracinez, arrachez l’amour mondain et charnel, pour le bien du monde et pour le bien de nous-mêmes ; car elle ne vient pas de Toi, et recevra de Toi non pas des récompenses, mais un châtiment - comme l'idolâtrie ! Nous pouvons juger de notre amour pour notre prochain par la manière dont nous prions pour eux lors de la prière publique ou familiale : avec sang-froid ou ferveur, uniquement extérieurement ou intérieurement. Si nous aimons notre prochain, alors nous prions pour eux avec ferveur, tout comme nous prions pour nous-mêmes lorsque nous sommes en difficulté, car nous formons tous un seul corps spirituel. La prière froide signifie un cœur froid envers Dieu et le prochain. Nous devons maintenir une constance dans l'amour pour ceux pour lesquels nous prions, et nous souvenir d'eux avec le cœur, en chassant l'indifférence et la froideur à leur égard - en un mot, prier pour eux comme pour nous-mêmes, en leur souhaitant constamment tout le bien que nous souhaitons pour nous-mêmes - "avec diligence, ne soyez pas paresseux, avec un esprit ardent, en travaillant pour le Seigneur". Seigneur, regarde toi-même mon désir et mon intention, éclaire-moi et confirme-moi en tout ! Tous vos voisins pour lesquels vous priez, de nom ou en général, sont enfants de Dieu en Jésus-Christ et nos membres, car nous sommes un seul corps, et le Père céleste est très heureux et gentil de prier - sincère, simple, fervent - pour les personnes qui sont sa propriété, l'œuvre la plus chère de ses mains divines. Alors, priez pour eux sans faiblir, priez sincèrement du plus profond de votre âme, dans la simplicité de votre cœur, comme vous priez pour vous-même dans les peines et les adversités. La prière pour les gens est une question d’amour, un grand sacrifice d’amour. Prière; la base de la prière est l’amour de Dieu pour les hommes ; propriétés de la vraie prière ; prière « mauvaise » ; comment acquérir la vivacité de la prière ; les conditions pour répondre aux demandes de prière ; prière « de nuit » ; les bienfaits d'une prière incessante ; le Notre Père et son édification. Avec une crédulité et une simplicité d'enfant, nous devons toujours prier le Père céleste, dans l'espoir de recevoir de lui tout ce que nous demandons et qui sert à notre bien particulier ou au bien commun. Bienheureux les simples de cœur : ils recevront tout de Dieu. – « Chaque fois que vous priez, croyez ce que vous recevez, et cela vous sera accordé » (Marc 11 :24). Vous devez également prier la Dame de la Théotokos, les anges et les saints, car le même Dieu agit en eux, « agissant tout en tous » (1 Cor. 12 : 6) - et leur volonté est en parfait accord avec la volonté de Dieu. Avec un amour, une simplicité et une confiance enfantins, comme un enfant avec son père ou sa mère, parlez dans la prière avec le Père céleste, en l'imaginant vivement se tenant devant vous, écoutant avec amour chacune de vos paroles ; essayez également d’imaginer clairement son amour pour vous et pour tous les hommes. Si un père et une mère aiment passionnément leurs enfants, combien plus encore le Père céleste nous aime-t-il tous, qui, dans l’abondance de son amour, a donné à tous les parents des sentiments d’amour pour leurs enfants et a donné son Fils à la mort pour nous ! C’est le plus grand et l’ineffable sacrement de l’amour ! Quel abîme d'amour ! Priez devant l'image du Sauveur, regardez son visage, en pensant en vous-même : Il m'a donné la vie et la préserve, et accorde la vie éternelle ; m'a donné la raison, le cœur et la volonté, la vue, l'ouïe, le langage, l'odorat et le toucher ; Il m'a donné une âme verbale et sa sainte parole, afin que je puisse atteindre la vie éternelle ; de l'air pour respirer, de la nourriture et de l'eau pour soutenir la vie temporaire ; m'a donné une femme, des enfants (le cas échéant) ; il ne me méprise pas comme pécheur, mais pour le salut il m'a accordé le repentir, et tout, tout ce qu'il me donne ; Il m'a inclus dans Son Église, dans la communauté de ceux qui ont été sauvés, m'a lavé par le baptême, m'a scellé par la chrismation et m'a donné la loi qui mène à la vie éternelle, m'enseigne par l'intermédiaire des bergers et me guide vers la vie éternelle. Lorsque vous pensez toujours de cette façon, votre prière sera sincère, ardente, respectueuse et fructueuse. Les prières du matin et du soir prescrites aux chrétiens par l'Église sont un fil conducteur spirituel pour chaque chrétien ; ce fil mène (ou devrait conduire) chacun à la repentance, à la correction, à la justice, à la Source même de la vérité - au Christ, qui seul peut justifier quiconque croit et agit. La prière est l'effusion gratuite de l'âme, ressentant ses péchés, ses faiblesses et ses défauts, ou la miséricorde et la perfection de Dieu. Nous devons plus souvent prendre conscience de ce pour quoi nous prions chaque jour - matin et soir, ce que nous demandons au Seigneur - et surtout nous prions le Seigneur pour la sainteté et l'intégrité de la vie et pour nous comporter avec une extrême prudence tout au long de la journée, selon les commandements de Dieu. Écoute-toi... Seigneur, aide-moi à mener une vie rationnelle et verbale, et non comme un muet - à me laisser emporter par les passions, les convoitises et les plaisirs ! Écoutez votre cœur, faites attention à ce que votre prière soit toujours offerte : 1) avec amour pour le travail, c'est-à-dire pour vous-même ; 2) avec foi et confiance en Dieu le Père, le très bon, le plus généreux, le plus sage et tout-puissant, et avec amour pour Lui et pour tous ses enfants fidèles, pour la Très Pure Vierge Mère de Dieu, les anges et les saints, car quel genre de prière est sans amour ? En outre, la prière doit toujours être offerte dans le monde, pour tous les gens qui nous entourent, et non pour nous seuls, pour tous, en particulier les chrétiens orthodoxes, en particulier pour les parents, les pères spirituels, les enfants, les proches, le Souverain et l'Époux, l'Héritier et toute la Maison Royale. Notre Mère, la sainte Église orthodoxe, nous l'enseigne, en priant pour le monde entier en général, en particulier pour les différents états et couches de la société humaine. Vous devez être sûr que votre prière est entendue et acceptée par Dieu lorsque vous l'avez faite avec audace et une foi sincère et incontestable et lorsque tout au long de sa continuation vous avez ressenti la paix, la légèreté et la douceur du cœur ou une lutte sincère et ferme contre des pensées contraires. Mais si vous doutez de quelque chose, n’espérez pas le recevoir. " Si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement faites le miracle du figuier (le miracle du figuier), mais si vous dites à cette montagne : « Partez d'ici, cela vous sera fait » (Matthieu 21 : 21-22). Demandons avec foi, sans hésitation ! (Jacques 1 : 5) Lorsque vous priez pour le Saint-Synode, les patriarches, l'apôtre local, pour votre évêque, l'honorable presbytère, le diacre en Christ et tout le clergé, pour les chefs militaires, les gouverneurs de villes, l'armée aimant le Christ, pour tout le peuple ou la patrie, pour toutes les villes, tous les chrétiens, pour le père, la mère, la femme, les enfants, les sœurs, les frères, les connaissances, les amis et partout dans le monde - alors croyez, faites confiance, imaginez vivement que le Seigneur Dieu en ce moment même dans lequel vous priez, c'est travailler en eux, « même si vous le voulez et même si vous travaillez pour votre bon plaisir » (Phil. 2 : 13), et ne pensez jamais que votre prière sincère pour le monde, pour les individus, restera vaine devant le Seigneur. Non, votre prière plaît au Seigneur, comme un encens odorant et un holocauste gras, ce sacrifice d'amour lui plaît. Que cette multitude pour laquelle vous priez ne vous effraie pas et ne vous entoure pas : car le Seigneur, tous les hommes sont comme un seul homme, comme un seul arbre ; N'ayez pas honte de votre indignité, mais avec audace et simplicité enfantine, priez pour tous, comme pour vos frères, comme vous priez pour vous-même. « Vous êtes tous frères, dit le Seigneur, » (Matthieu 23 : 8). « Priez les uns pour les autres », dit l'apôtre, afin que vous soyez guéris ; car la prière du juste peut accomplir beaucoup" (Jacques 5 : 16). Vous voyez, vous avez le pouvoir de prier pour les autres par l’intermédiaire des apôtres et par le Saint-Esprit lui-même. Afin de prier sincèrement et de manière vivifiante, nous devons nous rappeler que Dieu est toujours avec nous et ne peut s'empêcher d'entendre nos paroles, que Lui, en tant que Dieu vivant, n'aime pas les paroles sans âme, sans cœur et vides ; comme le vrai, il aime la parole vraie, et non la feinte, comme le Juge le plus juste, il évalue chaque pensée, bonne ou mauvaise, chaque sentiment, bon ou mauvais, pèse chaque mot et regarde : si c'est une parole vivante, avec un noyau d'esprit ou vide, comme une noix vide, un grain vide ; L'évêque n'aime pas les bavardages, ni dans la prière, ni dans la conversation avec les gens. Nous devons également nous rappeler que le Seigneur tout bon et tout-puissant et notre Père céleste ne laissera pas en vain une seule parole de prière vivante et simple d’enfant, et que tôt ou tard, d’une manière ou d’une autre, il l’accomplira pour notre bénéfice, pas tant temporaire qu’éternel. Par conséquent, nous ne devrions pas être gênés si, après une prière fervente, il arrive souvent dans notre vie quelque chose qui est complètement contraire à nos désirs et à nos attentes terrestres. Nous devons également nous rappeler que Dieu est un Être très simple, comme une simple pensée, et donc nous devons prier en toute simplicité de l'âme, sans le moindre doute, sans le moindre doute, sans le moindre blasphème, ni ruse, ni réticence, ni grogne, ni passion, ni haine ou aversion pour quelqu'un, ni partialité pour quoi que ce soit. Il faut converser avec le Simple avec une âme simple, sans nourrir de pensées pécheresses. De la même manière, lorsque nous prions les saints, nous devons nous rappeler qu’ils sont en Dieu et que Dieu est en eux, et qu’ils ne peuvent s’empêcher d’entendre nos paroles et que, comme un seul esprit avec le Seigneur, ils peuvent faire tout ce que nous leur demandons et nous servir à notre avantage significatif. "Il fera la volonté de ceux qui le craignent et il entendra leur prière. Aux saints qui sont sur sa terre, le Seigneur surprend en eux tous ses désirs", dit saint roi et prophète David (Ps. 145 : 19). Du fond, j'ai crié vers Toi, Seigneur (Ps. 129 : 1), car si ce n'est pas du fond, alors la prière qui sort n'est pas sincère, mais fausse, d'un cœur double ; Avec nos lèvres et notre langue, nous prions ou chantons, mais dans notre cœur nous pensons au mal, ou nous servons nos passions - paresse, distraction et vanité, bonbons, amour de l'argent, convoitise ou envie, orgueil, vanité, nous condamnons nos voisins, nous nous mettons en colère et en colère. Une telle demande serait-elle acceptable même pour une personne – un roi ou un patron ? Ne nous aurait-il pas également chassés de sa présence ? Oh! Chaque personne est capable d'être extrêmement rusée, même dans la prière devant Dieu, le Connaisseur du Cœur, qui est un Être simple, tout bon, omniscient, tout parfait, tout sage, tout vrai et tout juste. Pendant la prière, nous sommes parfois doubles d'esprit : nous prononçons les paroles de prière, les paroles de Dieu, mais nos cœurs sont entrelacés d'une certaine passion qui envahit notre âme, comme un ruisseau orageux, par exemple. nous nous fâchons contre quelqu'un, nous sommes gourmands, nous envions, nous nous énervons, nous sommes impatients. Ainsi, les paroles de prière sont là, mais son esprit, l'esprit céleste, le mépris des biens terrestres, l'esprit de douceur, d'humilité, de douceur, de non-convoitise n'est pas là - et nous sommes deux dans nos âmes, extérieurement nous sommes des serviteurs de la vérité, mais en substance nous sommes des serviteurs du mensonge. Alors nous trahissons intérieurement Dieu dans la Trinité, nous n'avons pas l'esprit de prière, l'Esprit de Dieu, et en même temps le Père et le Fils. Lorsque nous sommes en prière et prions, alors l'ennemi sans corps essaie de nous confondre avec des pensées indignes, rusées, blasphématoires et méchantes contre le Seigneur et ses saints, et par cela il repousse de nombreuses personnes insensées loin de la prière, et lorsqu'il parle ou prie avec les gens, il essaie d'enfoncer dans le cœur soit des pensées méchantes, rusées, blasphématoires, humiliantes, soit de l'hostilité, de la haine, de la méchanceté, de l'envie et des pensées lubriques. Quel méchant il est ! Lorsqu’elles sont précipitées, les paroles n’atteignent pas le cœur de ceux qui lisent, chantent et prient et n’empruntent pas au cœur la vie et la force qui leur sont inhérentes. Prier sans foi, sans espoir de la miséricorde de Dieu et sans amour pour Dieu et pour ceux pour qui vous priez, c’est comme battre l’air et faire résonner une cymbale. Lorsque vous priez, ne vous précipitez pas, mais réfléchissez avec votre cœur, désirez avec zèle l’accomplissement de la volonté de Dieu, la correction de votre vie et de celle des autres, désirez sincèrement la gloire de Dieu. Tout au long de votre prière, essayez de garder vos sentiments vivants : ressentez la puissance de ce dont vous parlez. Sans sentiment, la prière est morte et stérile. « Leur cœur est loin de moi, mais ils m'honorent en vain » (Ésaïe 29 :13, Matthieu 15 :8). La vivacité des sentiments s'obtient par une réflexion approfondie sur ce que nous disons dans les prières ou sur ce que nous percevons dans les sacrements. Afin de ressentir vivement la miséricorde illimitée du Seigneur envers nous, par exemple dans le sacrement de communion, nous devons réfléchir à la façon dont nous sommes tombés dans les péchés, avons été soumis à la malédiction de Dieu, la mort éternelle. Jésus-Christ, par ses souffrances, sa mort et sa résurrection, nous a délivrés de la mort éternelle, et lui, dans ses mystères les plus purs, nous donne constamment la vie et nous assure ainsi du don de la vie éternelle ; Par la communion, nous devenons membres et demeures de la Très Sainte Trinité. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi » (Jean 6 :56). Le Seigneur demeure essentiellement en moi par la communion de Son Corps et de Son Sang, en Lui j'ai toutes les bénédictions auxquelles je peux penser, ou que j'aurai quand je les demanderai. Ma joie, Seigneur Jésus-Christ, je te remercie, car à travers les divins mystères tu m'as rendu sain d'âme et de corps, tu m'as pénétré d'une paix abondante et d'une merveilleuse légèreté et tu t'es reposé en moi ! Les prosternations à terre pendant la prière ont de grands bienfaits corporels : par le travail et l'abattement de la chair, elles l'éclaircissent, assèchent la source des passions et fortifient le corps. Lorsque vous priez devant une icône du Sauveur ou de la Mère de Dieu, un ange ou un saint, regardez directement leur visage, tout comme vous regardez directement le visage d'une personne célèbre ou simple avec qui vous parlez, et ne baissez pas votre regard vers le sol. « Contemplant à face révélée la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image (de Dieu), comme par l'Esprit du Seigneur » (2 Cor. 3 : 18). Priez-vous notre Père céleste la nuit ? Priez-vous, dis-je, non pas avec la prière que vous avez apprise et que vous prononcez souvent avec froideur et à contrecœur, mais avec votre propre prière sincère, que le Père céleste lui-même mettra dans vos lèvres spirituelles, une prière de louange, d'action de grâce et de supplication ? Oh, comme la prière nocturne est douce ! combien brillant, fort, rempli de quelle foi, quelle espérance et quelle audace et quel amour pour le Dieu bienfaiteur et pour son peuple, violés par le diable et par les passions charnelles et terriblement périssants à cause de leur addiction aux plaisirs terrestres ! Priez le Père céleste la nuit avec une prière sincère, mais sincère et tissée par vous-même ! Vous ne répétez pas tous, comme les enfants, les paroles des autres ; Vous êtes vous-mêmes des êtres verbaux ; l’Esprit de Dieu vit en vous, vous enseignant toujours toute la vérité. Il vous apprendra quoi et comment prier le Père céleste - il ne vous laissera pas vide et sans voix ! Quel est le bénéfice de la prière incessante : par la prière je me débarrasse des péchés, j'obtiens la victoire sur les passions, je suis apaisé, consolé, éclairé, illuminé, j'accomplis de grands sacrements célestes ; – Je sauve les personnes qui se confient à mes prières. Saint-Père ! Nous sommes pécheurs, mais nous désirons être saints : « que ton nom soit sanctifié » ! Nous sommes possédés par le diable, mais nous voulons que Tu règnes dans nos cœurs : « Que ton règne vienne ! » Nous sommes volontaires, cependant, en tant que Tes créatures, nous devons subordonner notre volonté à Ta volonté ; Mais nous voulons que Ta volonté soit sur terre comme au ciel : « Que ta volonté soit faite ! » Nous sommes des gourmets, des gloutons, des ivrognes, mais nous souhaitons, en conscience et selon l'Écriture, nous contenter du seul nécessaire : « Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. » Nous sommes prêts à pécher et, volontairement ou involontairement, nous nous mettons en colère contre Toi, notre Créateur et Bienfaiteur, et, comme des enfants qui ont transgressé la volonté de nos pères, nous nous repentons de nos péchés et prions Ta bonté : "pardonne-nous nos dettes à cause de Jésus-Christ, ton Fils, qui a souffert et est mort pour nous. Pardonne-nous nos péchés, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs". Nous sommes faibles dans la foi, l'espérance et l'amour, et ne pouvons pas supporter les tentations, et nous Te prions : « ne nous soumets pas à la tentation », afin que les forces opposées ne nous ébranlent pas, comme le vent secoue un roseau, « mais délivre-nous du malin », marchant autour de nous comme un lion rugissant et cherchant quelqu'un à avaler dans sa gueule diabolique ; - car à Toi appartient le royaume (pas le diable) et la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Comme nous avons peu de sens spirituel et de sincérité ! Nous lisons tous « Notre Père »... chaque jour et plus d'une fois, mais qui connaît le vrai sens de chaque parole de cette prière divine, qui la lit toujours sincèrement, la prononce, qui prie sincèrement avec ces paroles merveilleusement sages et simples ? Qui désire sincèrement ce qu'il y demande, et plus encore, qui accomplit sincèrement ce qu'il désire et y demande ? Qui a sincèrement haï le péché, sous toutes ses formes, et aimé et désiré seulement la vérité et la sainteté (que ton nom soit sanctifié) ? Qui a activement désiré que Dieu seul règne sans cesse dans son cœur par toutes sortes de vertus, et que le malin ne règne pas une minute, pas un instant ? Qui a sincèrement désiré accomplir et n'accomplit réellement que la volonté juste, parfaite, sainte et bénie de Dieu - après avoir rejeté et détesté sa volonté pécheresse, dépravée, destructrice et aveugle (que ta volonté soit faite) ? Qui a aimé sincèrement tous les hommes et prie pour chacun, comme pour lui-même, est malade pour tout le monde, souhaite à chacun tout bien, ainsi que le salut et la délivrance du péché et de la destruction ? Qui veut sincèrement se contenter de ce qui est nécessaire (notre pain quotidien) et ne veut pas de beaucoup et d'excès (par exemple, des milliers et des dizaines, des centaines de milliers d'argent) ? Qui se repent sincèrement chaque jour et accepte la ferme intention de vivre dans la vérité, en haïssant le péché et son coupable, et non ceux qui pèchent par tromperie et en apprenant, ou par faiblesse, par habitude (pardonnez-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs) ? Celui qui évite sincèrement les tentations et n’en est pas lui-même la cause ; qui les porte avec humilité – qui ne tombe pas sous leur fardeau ? Qui s’éloigne de sa cause ? Qui fuit le malin et ses tentations ? Un chrétien doit être tout regard, tout amour ardent pour Dieu et sa loi, tout amour pour son prochain. Chapitre deux. Les fruits de l’action combinée de la grâce et de la liberté : une vision chrétienne holistique du monde et une véritable disposition chrétienne A) La relation du chrétien avec Dieu Pour un chrétien, tout bien est en Dieu, qui donne vie à tout et pourvoit à tout ; l'insignifiance de tout ce qui est terrestre ; vie en Dieu : abandon total au Christ ; amour actif pour Dieu et le prochain, patience « pour l’amour de Dieu », humilité, respect ; - la puissance salvatrice de la foi du Christ et la joie du cœur croyant. «Je suis Syy» (Existant). « Existant » est celui en qui tout est ; de qui vient tout, qui est tout pour tout le monde et tout pour tout. En Dieu est tout pour chacun de nous, tout bien : tout est au nom de Dieu, parce que Son Nom est Lui-même. Dieu est simple amour, et vous êtes amour, seulement amour ; Ne vous dissolvez pas avec l’ombre de la méchanceté et de la tromperie. Que Dieu vous aide ! Avec Toi seul, Seigneur Tout-Puissant, sont le salut et la vie ; Vous seul avez l'espace, la paix, la légèreté, la liberté, le contentement et la joie du cœur. Tout le reste sur lequel nous voulons compter en dehors de Vous êtes des aiguilles tranchantes et revigorantes et des lances mortelles pour l'âme et le corps. Amen! Dieu! Devant la grandeur de Ta bonté envers moi, par laquelle j'ai été amené par Toi de la non-existence à l'existence et, après une terrible chute dans le péché et la mort, restauré par Ton Fils Unique, élevé au ciel et reçu l'entrée dans le Royaume Céleste, mon esprit s'engourdit et mon cœur ne peut pas trouver suffisamment de sentiments d'amour et de gratitude envers Toi ! Toi-même, tu m'apprends à comprendre la grandeur de tes bienfaits envers nous, à remercier et à glorifier dignement ta bonté et ta générosité infinies envers nous, tes indignes serviteurs, et à être digne d'eux ! Seigneur, quel nombre incalculable de bénédictions célestes et terrestres j'emprunte quotidiennement et à chaque heure au trésor inépuisable de tes dons - les dons du Saint-Esprit et les dons de la nature matérielle ; combien de miséricorde, de pardon, d'illumination, de purification des péchés et de sanctification, de paix, de justice, de liberté, de joie dans le Saint-Esprit ; combien j'emprunte aux trésors de l'air, de l'eau, combien de boissons différentes, douces et fortifiantes, gaies ; combien de fruits de la terre sont agréables et sains, savoureux et nutritifs ; quelle est la quantité de lumière provenant du soleil, de la lune, des étoiles, de l'électricité et d'autres lumières ; combien de chaleur et de paix il y a du feu ! Il n’y a pas de numéro, pas de numéro pour Vos cadeaux ! Et l'essentiel de tous les dons est votre Corps le plus pur et votre Sang vivifiant, dont je participe quotidiennement, avec lequel je suis purifié, apaisé, miséricordieux et renouvelé. Merci, merci, Créateur Seigneur et Sauveur, pour toutes vos miséricordes ! Ô toute bonne et toute-puissante Trinité, notre Dieu, gloire à Toi ! Gloire à Toi, Notre Père le plus miséricordieux, le plus généreux et le plus obéissant, qui es aux cieux ! Amen. Merveilleux été de la bonté de Dieu ! Aujourd'hui, par temps chaud et sous un soleil de plomb, il y a eu deux orages, avec de grosses pluies bénéfiques ; la terre et les plantes furent arrosées par la rosée vivifiante du ciel, et tout commença à sentir bon, tout autour commença à vivre d'une nouvelle vie, la terre devint le paradis de Dieu. Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont merveilleuses, et pas un seul mot ne suffira pour chanter tes merveilles ! Nous Te remercions, Seigneur Tout-Puissant, Planteur et Bienfaiteur de toutes Tes créatures ! Oh, le regard merveilleux de Dieu, ravivant chaque créature ! Si vous, en entendant les poussins demander de la nourriture, avez le souci de les nourrir immédiatement, alors le Père céleste, qui voit tous nos besoins, ne prendra pas soin de les satisfaire à temps et ne prendra pas soin constamment et sans fin de la myriade de ses créatures pour qu'il ait toujours suffisamment à manger. Si, en colère, vous ressentez de la compassion envers les créatures, même les plus déraisonnables, combien plus le Dieu tout bon se soucie-t-il et pourvoit-il à tous, en particulier aux hommes. « Nan a rejeté toute votre tristesse, car il prend soin de vous » (1 Pierre 5 : 7). Là, au ciel, ceux qui célèbrent la voix incessante et la douceur infinie de ceux qui voient ton visage, Christ, la bonté ineffable. Comment ne pas sacrifier toutes les prédilections pour ce monde vain et corruptible pour devenir digne de voir face à face la beauté infinie du visage de Dieu ! Les saints de Dieu l'ont compris - et toute leur vie, ils se sont efforcés de se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, de créer la sainteté en eux-mêmes dans la crainte de Dieu ! À propos du visage de Dieu ! Ô la beauté et la bonté du visage de Dieu, dont les saints de Dieu ne pouvaient se lasser même ici ! Seigneur, attire-moi vers Ta beauté dont je vois l'image dans les créatures visibles ! Dieu est tout pour tout le monde et pour moi. Tout pour nous. Père céleste : "Nan a rejeté toute ta tristesse, parce qu'elle prend soin de toi (1 Pierre 5 :7). Ne t'inquiète de rien (Phil.4 :6) : le Seigneur est proche (Phil.4 :5)." Ne tenez pas compte des déchets monétaires et n’y placez pas d’espoir ; Faites confiance au Dieu Unique, attachez-vous à Lui seul. Le Dépositaire commun de tous, le Père Céleste, et que Ses enfants vivent dans l'amour fraternel et en tout, aient confiance en leur Père tout bon et tout leur sera ajouté. Aimez chaque personne comme vous-même, car tout vient de l'Un et dans l'Un et l'Un est Amour. Les passions ébranlent de manière désastreuse tout l’être, l’âme et le corps de l’homme : rejeter l’amour-propre, se fondre dans l’Amour universel. Tout vient de l'Existant et du Dieu Existant en Trois Personnes, et l'Existant est Amour. Tout est Dieu ; Je ne suis rien : traitez tout le monde simplement comme vous vous traitez vous-même, car tous les hommes, en particulier les chrétiens, forment un seul corps spirituel ! Tout pour moi est le Seigneur. Je le répète encore et encore pour confirmer cette vérité dans mes pensées et mon cœur ; La preuve en est à la fois toute ma vie antérieure, mes innombrables expériences spirituelles antérieures et la communion du Saint Mystère, lorsque la foi vivante que je communie spécifiquement avec Mon Seigneur et à travers elles le Seigneur Lui-même en moi, m'apaise, me ravit, me soulage, me réconforte ; de même, l'invocation fréquente de Lui avec la foi dans mon cœur ; de même le signe de la Croix vivifiante, lorsqu'elle, avec la foi au Seigneur, représenté sur le sein maternel, en chasse les forces opposées et m'apaise soudain avec la paix céleste. Tout m'attire parfois vers les choses terrestres, mais me blesse aussi, et moi seul je me souviens du Seigneur et place ma confiance en Lui seul - mes blessures sont immédiatement guéries ; Ainsi, les choses terrestres ne font que me brûler, me piquer, m'opprimer ; Le Seigneur seul rafraîchit, ravit, apaise, réjouit. Alors, ne jouissez de rien de terrestre, car la douceur terrestre se transforme vite en chagrin. Dédaignez tout ce qui est terrestre, si agréable ou si cher soit-il, comme la poussière lorsqu'elle fait obstacle à l'amour de Dieu ; surtout n'épargnez rien pour le bien de l'homme. N'attachez pas votre cœur à quelque chose de terrestre, de peur d'avoir quelque chose de commun avec les choses terrestres ; seulement il doit être attaché à Dieu et à son prochain, surtout à Dieu. Toutes les bénédictions terrestres sont de la foutaise pour l’âme. C'est ainsi que St. m'a appris à parler. L'apôtre Paul et l'amère expérience quotidienne. Bienheureux est celui qui ne s'accroche à rien de terrestre et n'épargne rien de terrestre pour son prochain, pour son bénéfice, pour ses besoins. Nous devons un respect et un amour inébranlables à nos voisins et devons prendre soin les uns des autres. Il n’y a qu’un seul Dieu qui existe, qui donne vie à tout et pourvoit à tout. Je crois en Lui, j'ai confiance en Lui, je m'attache à Lui seul. Par Dieu, je vis, je respire, je pense, je sens, je vois, j'entends, je touche, je sens, je goûte, je suis illuminé, purifié, sanctifié, renouvelé, fortifié, déifié, libéré de tous les troubles qui m'entourent. Il n'y a qu'une seule douceur et vie pour moi : le Christ ; pas de douceur pour moi - des douceurs terrestres. Une autre douceur et vie pour moi : la parole de Dieu et l'amour du prochain comme de soi. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu ! Les paroles de Tes commandements sont mon illumination et ma confirmation sur le chemin glissant de ma vie, la source de ma paix, de ma joie et de ma grandeur ! Seigneur, accorde-moi la grâce de garder tes paroles à tout moment, en les portant toujours dans mon cœur ! « Que ta loi soit au milieu de mon ventre. » Quel genre de loi ? « Aime le Seigneur Dieu (toujours de manière immuable, sans tomber) de tout ton cœur, et de toute ta pensée, et de toutes tes forces (de toute la force de ton âme), et ton prochain comme tu aimes toi-même » (Luc 10 :27). Oh, que nous observions strictement vos deux commandements, dans lesquels se trouvent toute la loi et les prophètes (Matthieu 7 : 12) ! Sainte Âme, fortifiant tous les pouvoirs mentaux et verbaux qui servent inébranlablement le Dieu Tout-Puissant, fortifie-moi aussi, Ta création, Ton souffle, sers impeccablement Ta puissance avec le Père et le Fils toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles ! Amen. Nous vivons souvent, et pour la plupart, dans un tel oubli de nous-mêmes, comme si personne ne regardait nos actions d'en haut et que personne ne les évaluait, comme si nous n'avions pas à répondre de chaque acte et de chaque parole - et c'est pourquoi notre vie est pleine d'iniquités de toutes sortes, petites et grandes. Et comme ce serait bien si nous nous souvenions toujours que l’Œil vigilant et qui voit tout nous regarde constamment (Ps. 32 : 18) ! Si seulement nous nous souvenions que notre Juge, non lavé (incorruptible) et strict, se tient devant la porte ! Notre vie serait alors moralement bien plus pure, nous retrancherions bien des caprices, nous ajouterions bien des bonnes actions. Mon âme est souvent gouvernée par quelqu'un d'autre qui est contraire à moi, et non par moi ; et j'ai souvent l'impression que je ne suis pas le mien et pas chez moi, mais un étranger et avec quelqu'un d'autre, et sans aucun doute il est nécessaire que je sois toujours mon maître, ou mieux, que le bon Maître du monde entier, qui l'a créé et l'entretient de sa main, soit mon maître, qui doit évidemment être aussi mon Maître. Notre Père, qui es aux cieux, que ton règne vienne ; Que ton Royaume soit en nous, car à toi est le Royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Toute ma consolation, tout le contentement de mon cœur, mon bonheur, ma lumière, ma force, mon triomphe réside dans le souvenir de Toi, mon Dieu ! - croire en Toi, avoir confiance en Toi, se repentir sincèrement devant Toi, et être miséricordieux par Toi, purifié, justifié, consolé par Toi - te prier, méditer sur Toi, te remercier et te glorifier ! Je serais une créature pathétique, pathétique dans ce monde si je n’avais pas tout cela tous les jours ! Aucun plaisir corporel ne pourrait satisfaire mon âme rationnelle et immortelle, créée pour d'autres plaisirs que ceux du corps, corruptible et contente de la corruption. Et les plaisirs périssables n'ont de valeur que s'ils sont spirituels et incorruptibles, par exemple la nourriture pendant et après une prière fervente. Que le Seigneur et mon Dieu, en Trois Personnes adorées et glorifiées, soient mon trésor constant ! Oh, Sainte Trinité, gloire à Toi ! Amen. Seigneur, que ma volonté ne soit pas faite, la volonté de mon cœur mauvais, avare, fier et envieux, mais que ta volonté soit faite, bonne, acceptable et parfaite ! Seigneur, que je sois toujours conforme à Toi ! Seigneur, que je puisse toujours t'avoir pour modèle ! Que ton image soit toujours portée, l'image de la douceur, de la sainteté, de la vérité, de l'amour - toujours devant mes yeux intelligents ! Seigneur, que tes paroles marchent toujours avec moi comme des visages vivants ! Puissent-ils me protéger de tout mal ! Pensez plus souvent à l'amour infini du Seigneur Dieu pour le genre humain, pour lequel il n'a pas épargné son Fils unique pour leur salut et leur béatitude éternelle, et essayez par tous les moyens de lui répondre dans cet amour, en endurant tout, comme le Fils de Dieu a enduré pour nous. Pour Dieu, il faut généreusement supporter le froid, les tremblements, la chaleur insupportable, la maladie, le chagrin, le travail et les insultes ; Ne vous mettez pas en colère contre quoi que ce soit, ne tombez pas dans la grogne et le blasphème contre quoi que ce soit. En vous soumettant à la volonté de Dieu, sans crainte ni grognement, acceptez les exigences de la Divine Providence non seulement en matière de santé et de bien-être extérieur, mais aussi de vie. Ainsi l’herbe tombe docilement et sans bruit sous la faux de la faucheuse, ainsi les tiges avec les épis tombent dans la main de la moissonneuse ; mais de même que le moissonneur prend entre ses mains les épis moissonnés, de même les âmes des élus de Dieu après la mort du corps sont remises entre les mains de Dieu : nous abandonnerons toute notre vie au Christ notre Dieu ; « Toute notre vie est cachée avec Christ en Dieu (Col. 3 : 3). Révérence devant toutes les vérités et mystères révélés de Dieu, en particulier devant la vérité et le mystère de la Divinité Trinitaire ! Remerciez et glorifiez la bonté infinie de Dieu pour le fait qu'il nous a annoncé le tourment sans fin qui attend les pécheurs impénitents en enfer, afin que nous ne nous précipitions pas en enfer et, par le repentir en larmes de nos péchés, évitions le tourment et gagnions le Royaume des Cieux avec de bonnes actions. Remerciez profondément le Seigneur de vous avoir révélé Sa sainte vérité et soyez en admiration devant elle, ne vous permettez pas d'être froid du tout à son égard, de la négliger ou d'en douter ! Combien de fois par jour le Seigneur m'a-t-il sauvé et me sauve-t-il, tombant à plusieurs reprises dans des péchés secrets et évidents - amour-propre, partialité ou partialité, grognements, mécontentement, chagrin, cupidité, envie, orgueil, vanité, gourmandise, paresse ! Oh, comme la foi du Christ est salvatrice ! J'ai reçu et reçois d'innombrables bienfaits grâce à elle chaque jour. Comme les incroyants sont pitoyables ! Comme ils sont malheureux ! Ils n’ont ni lumière, ni guérison, ni paix, ni liberté, ni renouvellement de l’esprit par la foi et la repentance ; Il n’y a pas de norme, pas de règle immuable ! Comme des aveugles, ils errent dans la vie ; Ils n’ont même pas le joyeux espoir d’une vie après la mort : tout espoir n’est qu’ici ! B) L'attitude d'un chrétien envers le monde - l'univers et envers les autres Le monde existe pour manifester et glorifier les perfections du Créateur ; la haute dignité de la nature humaine ; unité de l'humanité; attitude amicale envers tout le monde; attitude envers les vertus et les péchés des autres; l'amour pour les ennemis. Le monde existe pour la manifestation des perfections du Créateur, de sa vérité, de sa vérité, de sa bonté, de sa miséricorde, de sa longanimité, de sa beauté, de sa toute-puissance, de son infini, de son immuabilité - et pour la manifestation du bien et du mal : que le bien apparaisse comme le bien, le mal comme le mal, et que chacun reçoive la rétribution qui lui est due ; qu'il soit clair qu'on ne peut se moquer de Dieu et que chacun récoltera ce qu'il sème. Regarder la beauté créée des créatures, des pierres précieuses, des métaux, des minéraux, des plantes, des insectes, des poissons, des oiseaux, des animaux, en particulier des humains ; à la beauté de la terre, des feux électriques et divers, des eaux, du ciel, du soleil, de la lune, des étoiles, des nuages ​​- je m'élève vers la Beauté originelle, raisonnable, personnelle, infiniment supérieure à toute beauté des créatures ; Ressentant la douceur des fruits terrestres et des douceurs créées en général, je monte à la Douceur originelle ; voyant la légèreté des créatures (le soleil, etc.), je m'élève vers la Lumière originelle infiniment sainte ; Ressentant le parfum merveilleux, varié et agréable des plantes, je monte au premier parfum tout coupable, ineffable et immatériel du Saint-Esprit et du Saint-Esprit en général. Trinité; voyant la force naturelle agissant dans les créatures, je monte à la première Force infinie ; voyant le sage, la structure de toutes les créatures et la sagesse des actions de créatures même muettes (une araignée, une abeille), en particulier une créature intelligente, une personne qui, avec son esprit, fait des choses et des actes merveilleux, je monte à la Source originelle de la sagesse, vers Dieu ; voyant la vie bouillonner partout dans des créatures infiniment nombreuses et variées, grandes et petites, animées et inanimées, je monte vers la Vie originelle, infinie, rationnelle, qui anime tout ; Voyant partout la joie et le contentement des êtres vivants, leur enjouement, entendant le chant merveilleux des oiseaux qui me ravissent, leur vol joyeux et ludique - en général, un sentiment joyeux et satisfait de la vie dans toutes les créatures - je monte vers la première Bonté, vers le premier Être tout-béni, qui, par sa bonté infinie, a accordé une existence si joyeuse à toutes les créatures et suis convaincu que tout a été créé pour la joie, la bonté et la félicité ; Voyant partout les grandes forces infiniment diverses et innombrables de la nature, je m'élève vers la première Puissance intelligente réellement infinie, vers Dieu, l'unique Créateur tout-puissant de tout : ainsi, des créatures, je monte sans cesse jusqu'au Créateur ; et voyant le Roi de la terre, entouré de grandeur et de gloire, je monte vers le Roi du Ciel, qui a une grandeur et une gloire incomparables, éclipsant toute grandeur et gloire terrestres ; En voyant le sanctuaire chez les gens, chez les saints de Dieu, je monte au premier vrai sanctuaire - le Seigneur Dieu. Gloire au Seigneur, qui s'est revêtu de confession et de gloire merveilleuse ! Je te remercie, Seigneur, pour le trésor aérien le plus bon, inépuisable et vital, dans lequel nous puisons sans fin avec nos soufflets (organes respiratoires), disposés par ta main sage pour notre inhalation constante et pour la légèreté constante de notre existence physique : je te remercie pour le silence de l'air et pour les vents qui rafraîchissent et changent l'air ; Je te remercie pour les tempêtes et les pluies, la neige et la grêle, pour les blizzards et les blizzards envoyés par ton Esprit créateur et accomplissant tout ; car le tonnerre, les éclairs, frappant notre ouïe et notre vue de leurs phénomènes redoutables, fluidifiant et purifiant l'air condensé et le rendant facile et sain pour la respiration de tous les êtres animés ! Je te remercie pour la richesse, la beauté et la nature vivifiante de la lumière du soleil, qui ravit notre vision et révèle toute la création sous une forme belle et délicieuse ; Je Te remercie pour les innombrables arômes enchanteurs, réjouissants et divers dont Tu inonde toute Ta terre au printemps et en été, réchauffant les jus parfumés innés dans les plantes ! Je te remercie pour les innombrables belles formes de plantes qui ravissent nos yeux et nous captivent par leur sagesse, leur proportionnalité, leur talent artistique et leur beauté ! Je Te remercie, notre Créateur et Pourvoyeur, pour l'innombrable variété, l'hétérogénéité et les belles formes des fruits de la terre, des arbres, des buissons, des pointes et des racines, avec lesquels Tu nourris la race humaine, surprenant chaque pensée et chaque esprit par Ta sagesse, prends soin du bien-être de Tes créatures verbales et muettes, que chacun loue Ta bonté sans limites, ton amour, ta sagesse et Ta gentillesse paternelle et ton souci sans fin pour tous ! Seules nos iniquités extrêmes Te poussent parfois à retenir Ta bonne main droite et à nous frapper avec justice de pauvreté et de famine, mais pour cette juste réprimande, je Te remercie, Grâce innombrable et juste ! L'homme est la propriété de Dieu, précieuse, élevée, inviolable pour notre orgueil et en général pour nos passions. Un amour indéfectible et une affection bienveillante pour chaque personne et un sacrifice volontaire de tout pour lui devraient caractériser notre relation à son égard ; le service de l'homme est le service de Dieu. Les saints sont des dieux par filiation, ou plus clairement, des créatures déifiées, ou des églises du Divin : Dieu repose en eux, les remplissant tous s'ils sont éloignés du péché ; sur cette base, douceur et humilité devant tous les hommes, grande révérence devant les saints, comme devant les vases purs du Divin. Quelle dignité Dieu honore envers l’humanité ! Selon la création terrestre, dès l'origine, l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, mais l'homme est particulièrement honoré par le Seigneur à travers l'incarnation du Fils de Dieu et la déification de la nature humaine, à travers son appel à renaître, à s'asseoir sur le trône du Père avec le Fils unique. « À celui qui vaincra, je donnerai à manger avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône » (Apocalypse 3 : 21). Comprenez cela, terrestres, frères du Christ ! Le Seigneur compare l'âme humaine à une drachme royale, parce qu'elle a été créée à l'image de Dieu ; Sur la pièce de monnaie grecque, la drachme, l'image de César était représentée. Cette comparaison signifie la haute dignité de l'âme humaine, en tant qu'image de Dieu, et incite l'homme à se soucier avant tout de l'âme, en tant qu'être immortel, et à la considérer infiniment plus élevée que toutes les bénédictions terrestres, qui en comparaison sont les mêmes que des ordures foulées aux pieds. « Je compte tout mon être afin de gagner Christ » (Phil. 3 : 8). « À quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme, ou de trahir son âme » (Matthieu 16 : 26). En regardant les gens, dites-vous : c'est tout moi, car nous sommes tous un. En regardant les péchés des gens ou en entendant parler d'eux, dites : ce sont mes péchés, car nous sommes tous des êtres humains, et priez pour que le Seigneur en délivre les gens, tout comme vous priez pour votre délivrance des péchés et des passions. Toutes les bonnes personnes qui me traitent avec confiance, diligence, amour, méritent confiance mutuelle, respect, diligence, amour et affection (pas de caresses) sans aucune partialité, souci de leur tranquillité d'esprit, disposition cordiale, bonne volonté. Nous devons chasser de nous-mêmes la paresse et l'inertie enracinées habituelles du vieil homme, l'amour-propre, l'auto-indulgence, l'apitoiement sur soi, l'épargne de soi, la partialité, la contemplation, le dégoût envers les autres qui sont malades, laids, peu attrayants, tordus, de travers, boiteux, galeux ou lichens. Nous devons valoriser une personne selon son essence, selon son âme immortelle, en tant que membre du Christ et de son Église - en tant que co-membre de la nôtre, en tant que cohéritier du Royaume des Cieux. Notre peuple simple, malgré son manque de richesse matérielle, est extrêmement riche en simplicité spirituelle, en bonne volonté, en générosité, en endurance face à toutes sortes d’adversité et en foi en la providence de Dieu ; espoir et conscience sincère de ses péchés, repentir sensible, patience, obéissance aux autorités et à Dieu lui-même, hospitalité, altruisme, travail acharné, piété. Nous négligeons parfois les gens ordinaires, les considérant comme des ignorants, des paresseux, des ivrognes (même s'il y en a quelques-uns parmi eux, car il y a une marque noire dans une famille), mais apprenez à mieux les connaître, condescendez avec eux, parlez-leur sincèrement, et vous verrez leur riche trésor de cœurs ; ils sont prêts à faire n'importe quel sacrifice pour la personne qu'ils aiment. Les négliger est un péché et « inhumain ». Souhaitez toujours le meilleur à chaque personne en tout - acceptez toujours chaque personne avec cordialité, volontairement, de tout votre cœur, comme vous le souhaitez pour vous-même, en surmontant la sauvagerie, le manque de communication, l'aliénation et la méchanceté du cœur. Si vous voyez de bonnes actions ou entendez parler des vertus des autres, réjouissez-vous et dites : ce sont aussi mes vertus (si toutefois vous êtes jaloux de la vertu), et remerciez Dieu pour elles. Aimez une personne jusqu'à la mort, vainquez son mal par le bien jusqu'à la mort, pardonnez-lui ses erreurs, car une personne est toujours une personne déchue, toujours une personne faible ; jusqu'à la mort, pardonne-lui ses dettes matérielles et spirituelles, car tous les dons sont des dons de Dieu, nous les avons reçus de Dieu, nous les lui donnerons, et gardons l'amour jusqu'au bout. Les commandements du Seigneur doivent être accomplis sans réfléchir, avec hâte, en faisant confiance au Législateur, par exemple sur l'amour pour les ennemis et pour ceux qui nous font du mal. Priez pour l'ennemi et voyez comme ce sera bon pour vous, comme vous vous calmerez, comme ce sera facile pour vous ! L'inimitié est aussi amère que la mort ! Fuyons l'inimitié comme le venin d'un serpent, retenons l'amour, car doux est l'amour ! Dieu! inculque et établis en moi un sentiment de bonne volonté sincère envers tous, même envers mes ennemis, même envers les ennemis de ma foi et de ma patrie ! Ouvrez les yeux de leur cœur, afin qu'ils voient notre justice ; - qu'ils acceptent la foi orthodoxe et qu'ils te glorifient d'un seul cœur et d'une seule âme, Celui qui est dans la Trinité de notre Dieu ; - Qu'ils ne nous fassent pas de mal, qu'ils ne s'opposent pas à nos actions justes, qu'ils n'attaquent pas notre juste foi, qu'ils arrêtent de nous haïr. Réveillez-vous! Que ton nom, Seigneur, soit glorifié dans toutes les nations et tribus d'hommes ! Amen. C) L’attitude d’un chrétien envers lui-même et sa vie Compréhension chrétienne de la vie réelle ; Disposition chrétienne : souvenir de la vie future et de la récompense au-delà de la tombe, désir de chagrin ; intérieur - respect, humilité, conscience de son état de péché et de la miséricorde divine, décorant l'âme de vertus ; - Manière chrétienne de comportement privé et public. Qu'est-ce que le temps ou la vie de chaque personne ? Il y a une préparation pour l'éternité. Le Seigneur et Maître de notre vie attend quotidiennement que nous nous tournions volontairement vers Lui de toutes nos pensées et de tout notre cœur et que notre cœur se détourne complètement de la vanité du monde. Regardez l'horloge : elle fonctionne exactement comme l'horloger l'a voulu et veut ; ou - au navire : il va où le timonier veut. Vous devez diriger votre vie comme votre Artiste et Souverain du monde et comme le vôtre le souhaite ; vous êtes tous de Dieu, vous êtes un vase de Dieu, vous êtes un serviteur du Seigneur. Essayez de rendre votre disposition spirituelle indépendante de l'état de votre corps par la puissance de votre volonté et triomphez toujours de la matérialité : si vous êtes malade, ne vous découragez pas, mais soyez joyeux et complaisant ; en bonne santé - ne vous vantez pas de votre santé, ne vous livrez pas à l'intempérance et à la joie enthousiaste et ne risquez pas votre santé, essayez d'être toujours d'humeur égale - et en cas de maladie, ne soyez pas lâche, ne vous plaignez pas, ne vous livrez pas à un flot de blasphèmes, ne gémissez pas et dans un état de santé, ne dansez pas, mais remerciez Dieu pour tout. Ah, mon âme et ma chair sont deux choses différentes ; et je dois être diligent à l'égard de l'une (âme) comme immortelle, et mépriser l'autre comme transitoire : « méprisez la chair, car elle passe, mais soyez diligent à l'égard des âmes, des choses qui sont immortelles » !.. La devise de votre vie devrait être les paroles suivantes du Sauveur. « Ma nourriture est : laisse-moi faire la volonté de Celui qui m'a envoyé. » (Jean 4 :34). Vivez avec votre cœur, pas avec votre ventre, en pensant constamment avec votre cœur, surtout à Dieu, à l'âme, aux âmes des hommes, au Seigneur Jésus-Christ, à ses œuvres, à la croix, à l'Église, aux sacrements, aux saints de Dieu qui ont travaillé sur terre. Et pour vivre dans le cœur, il faut en chasser le diable et y amener le Christ Dieu par la foi et l’amour. Regardez la fin de tout : - à quoi tout mène et à quoi mènera. N'oubliez pas que ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel. Vous savez à quelle vitesse le temps s'écoule : les minutes, les heures, les jours, les mois, les années passent vite, irrévocablement et emportent avec eux tout ce qui est temporaire, périssable, tandis que tout ce qui est invisible, suprasensible reste éternel et incorruptible. Les nombreux bienfaits de la vie temporaire sont l’image, l’indication et la garantie des bienfaits infinis de la vie future ; leur douceur est une image d’un bonheur futur sans fin, leur beauté est une image d’une beauté future. Alors, mec, ne vous arrêtez pas au temporaire, mais avancez vers les avantages futurs ! Après la mort d'une personne, le regard de son âme reçoit une prévoyance étonnante et une vue claire de tout ce qui l'entoure dans l'au-delà. Ainsi le pauvre Lazare, qui gisait blessé devant les portes de la maison d'un homme riche, un homme luxueux et joyeux, et après sa mort, fut porté par les anges dans le sein d'Abraham, vit l'homme riche dans les flammes souffrir et parler avec Abraham, tout comme l'homme riche, à son tour, vit Abraham et Lazare dans son sein et parlait avec Abraham. Oui, c'est là, derrière le cercueil, que notre vision des choses devient plus claire, et que l'on voit tout sous son vrai jour, sans charme ni charme. de ce monde sensoriel. Écoute et comprends, âme chrétienne, ce qui t'attend dans le monde futur ! Comme des vêtements, des bottes ou des chaussures usés, nous les jetons et les négligeons, " rejetons donc notre chair comme des vêtements, comme des chaussures, et elle sera foulée aux pieds ; mais après la destruction de l’église terrestre du corps, le jour de la résurrection générale, le Seigneur créera pour nous une église non fait de mains, éternel dans le ciel. Ce n'est pas notre préoccupation de savoir comment le Seigneur nous ressuscitera et à partir de quoi nous bâtirons notre chair après notre mort, tout comme ce n'était pas notre préoccupation lorsque le Seigneur nous a fait sortir de la non-existence dans la vie quotidienne, alors qu'Il a créé notre âme et notre chair au commencement. Le Seigneur est tout pour nous : nous déposons sur Lui toute notre peine. Si l’étoile du matin est brillante et belle, alors comme les lumières spirituelles sont brillantes et belles – les anges, les archanges et toutes les puissances célestes ! Ô merveilleuse beauté ! Oh, une gentillesse indescriptible ! Si le soleil est si lumineux, vivifiant et beau, alors comme le Créateur et Créateur du soleil et de toutes les puissances du ciel et de toutes les étoiles est lumineux, vivifiant et beau ! Mais la cohabitation avec les anges et une glorification égale aux anges vous sont promises aussi ! Parvenez à cela en vous nettoyant diligemment dans cette vie de toute souillure de la chair et de l’esprit et en endurant l’adversité, le chagrin et la maladie. « Par votre patience, gagnez vos âmes » (Luc 21 :19) ! "Que ton royaume vienne." En prononçant ces paroles, nous devons désirer la venue du Royaume de Dieu en nous, maintenant et surtout lors de la seconde venue de Jésus-Christ. « Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre. » Et en disant ces paroles, nous devons de tout notre cœur désirer l’accomplissement de sa volonté sur la terre comme au ciel ; mais quand viendra ce temps béni ? Quand il y a une nouvelle terre et un nouveau ciel, la justice habite en eux (2 Pierre 3 : 13). S'il n'y avait pas eu de vie éternelle et de tourments éternels préparés pour les pécheurs, alors le Seigneur ne serait pas venu du ciel et ne serait pas devenu un homme, n'aurait pas vécu sur terre, n'aurait pas personnellement enseigné les gens, souffert, mort, ressuscité et monté au ciel avec la chair... Il n'aurait pas quitté l'Église sur terre avec des pasteurs, des services divins, des sacrements, un enseignement, une prédication constante de la parole de Dieu... Notre Seigneur est invariablement vrai, juste, tout-puissant, de sorte que sa parole sur le tourment éternel des pécheurs amers et impénitents dans le feu éternel passe et ne s'accomplit pas : il y a trop de rappels et de prédictions décisifs sur l'enfer de feu, l'étang de feu ; Il y a trop d’images de ce feu éternel, comme : l’incendie de Sodome et Gomorrhe (Genèse 19 :1-14), un arbre coupé et jeté au feu (Matt. 7 :19), etc. et ainsi de suite, - pour que la parole du Dieu vrai, juste et tout-puissant passe et ne s'accomplisse pas. Hé, amen ! Il y aura des tourments éternels ! On ne peut pas se moquer de Dieu. « Ayez des oreilles pour entendre et laissez-le entendre » (Matthieu 11 :15) ! Il y aura un tourment éternel, il y aura un bonheur éternel, il y aura une résurrection des morts, il y aura un jugement dernier, en particulier pour les incroyants et les sans-loi qui pensent que Dieu est menteur : un menteur est le diable avec son royaume temporaire et méchant. Nous-mêmes, dans cette vie, faisons l’expérience de ce qui est vrai et de ce qui est faux, car l’Esprit de Vérité nous guide vers toute vérité et expose tous les mensonges. Nous ne pouvons pas tolérer ici avec complaisance la chaleur du soleil, comment pouvons-nous supporter la chaleur du feu éternel ? Nous ne pouvons pas tolérer de fortes gelées ici, comment allons-nous tolérer ce tartre et ce gel éternels lorsque le Seigneur, le Soleil de vérité et d'amour vivifiant, nous quitte pour toujours ?! Imitez les plantes qui s'élèvent et deviennent progressivement plus minces vers le haut. Efforcez-vous également de grandir en esprit et d’éclaircir constamment votre chair par l’abstinence, la prière et le travail. La pensée, la parole, l'action sont l'image de la Très Sainte Trinité, consubstantielle et indivisible. Pour la gloire de la Très Sainte Trinité, nous devons essayer de toutes nos forces pour que nos pensées, nos paroles et nos actes soient inséparables les uns des autres, et non pour penser autre chose, dire autre chose et faire autre chose. Cela blasphème la vérité, la sainteté et la simplicité de Dieu. Une personne chrétienne de tout rang, de toute condition et des deux sexes et de tout âge conscient devrait souvent être chez elle en elle-même et ne pas vivre seulement dans le monde extérieur, c'est-à-dire dans la poursuite des affaires du monde, des sciences, des arts, de l'artisanat, des jeux, des spectacles. Chez lui, c'est-à-dire dans son âme, dans son monde intérieur, il y a quelqu'un qui réfléchit sur le début et le but ou la fin de son existence, qui prie en esprit et en vérité ; celui qui lit la parole de Dieu, qui lutte avec ses passions et ses penchants pécheurs, réussit dans la vertu, dans l'aumône, la douceur, l'humilité, la bonté, la vérité et la justice. « Le royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Luc 17 : 21). Apprenez, chrétien, la justesse intérieure de Dieu, qui est placée par le Créateur au plus profond du cœur ; essayez de ne pas violer cette vérité divine avec une seule pensée de ruse, de doute, d'incrédulité, de blasphème, de murmure, de désobéissance ; pas un seul sentiment d'hostilité, de haine, pas un seul mouvement de votre volonté pécheresse. Je suis un petit membre, une branche insignifiante de l'arbre infiniment grand de l'humanité. Je me nourris de la sève de cet arbre, je vis sa vie plutôt que celle de Dieu. Je suis le moindre de tous, le dernier de tous : telle est la conviction, telle est la vérité, telle est la vie de mon cœur. Un vrai chrétien regrette immédiatement s'il commet un péché, se repent sincèrement et apprend à l'avenir à être prudent, attentif à lui-même et retenu ; essaie d'abhorrer tout péché comme étant insensé, absurde, anarchique, destructeur, trahison de Dieu et de soi-même. L’abîme appelle l’abîme, l’abîme de mes péchés appelle chaque jour l’abîme de mon repentir et la miséricorde de Dieu envers moi. Chaque jour et chaque heure, je fais l’expérience en moi-même de l’abîme de la vérité de Dieu et de la longanimité de Dieu à mon égard, de l’abîme de la bonne volonté et de la miséricorde de Dieu à mon égard. Oh, je louerai et louerai pour toujours l’abîme de la patience et de la miséricorde de Dieu envers moi et tous les pécheurs comme moi ! Quel que soit le malheur ou le malheur qui nous arrive, il se produit avec dignité et justice à cause de nos péchés. Chaque mouvement passionné du cœur est puni par la tristesse, l'oppression, l'obscurité, afin que nous puissions toujours apprendre à regarder vers le Seigneur, Sauveur et Bienfaiteur de nos âmes, et que nous ne nous vautrions pas complètement dans la boue des passions, puissions-nous toujours chercher la Source des eaux vives - le Seigneur, et puissions-nous nous attacher à Lui et boire abondamment de Lui ; et puissions-nous, partout dans le monde, nous éloigner des trésors des bénédictions brisées de ce monde, des dépendances mondaines de cet âge, qui ne peuvent pas contenir l'eau de la vie, mais contiennent seulement la mort, si nous nous tournons vers elles avec l'amour de nos cœurs. Pourquoi des tentations ? Comment pour quoi ? Le tissu acheté pour la robe est déchiré pour voir s'il est durable ; la farine, les fruits, les légumes, le vin, l'huile sont goûtés pour voir s'ils sont frais ou s'ils ne sont pas mélangés à quelque chose d'étranger ; parfois ils cassent du bois pour voir s'il est pourri, et en général presque tout le monde est testé d'une manière ou d'une autre pour ne pas se tromper sur la qualité de la chose achetée - car il y a beaucoup de choses de mauvaise qualité, contrefaites : il y a beaucoup de marchands qui donnent de mauvaises marchandises pour de bonnes, de fausses pièces au lieu de vraies, de l'argent contrefait pour de vrais. Ainsi, une personne peut être fausse, faire semblant, mais souvent elle-même ne le sait pas, et ainsi, à travers les tentations, elle doit être testée de nombreuses manières différentes, pour savoir quelle est la vraie richesse spirituelle en elle et quelle est la fausse ; combien d'argent et d'or purs il contient, combien de mélange de terre simple et de saleté, de rouille. Car le Seigneur a besoin d’argent et d’or purs, d’une image pure de Dieu, d’une âme pure, d’un cœur pur, et « ceux qui ont le cœur pur verront Dieu » (Matthieu 5 : 8). Faites de votre cœur une demeure permanente de foi, d’espérance et d’amour. La robe de mariée est nécessaire à tous les chrétiens, une robe spirituelle incorruptible ; ornez vos âmes de foi, de miséricorde, de pureté, de maîtrise de soi, de simplicité, de bonté. Pour décorer le corps, vous n'épargnez ni n'épargnez vos trésors, et parfois vous fabriquez des bijoux valant des dizaines de milliers ; à plus forte raison, pour décorer votre âme immortelle, vous n'avez besoin de rien épargner, ni les trésors, ni vos forces, et, sans perdre de temps, parez-la comme la mariée du marié, de toutes les manières : foi, amour, humilité, miséricorde, non-convoitise, patience avec les maladies, les peines et les adversités, la continence, la pureté et la chasteté et l'obéissance et toutes sortes de vertus : car l'âme est créée à l'image de Dieu, et Dieu est une beauté et une beauté infinies. une lumière brillante, belle et incomparable, pour Celui qui a créé une beauté de créatures si diversifiée et infinie, quel genre de beauté a-t-il ? Alors, soyez cohérent, mon homme : lorsque vous décorez le corps, n'oubliez pas de décorer l'âme ; ou - mépriser la décoration du corps et prendre soin de la décoration de l'âme ; alors la poussière est temporaire, mais celle-ci est éternelle, car c'est un esprit simple, sans complexité et qui ne peut être détruit ; Ce sont les passions charnelles qui défigurent l'âme - l'impureté, l'intempérance, l'avidité, la passion pour la parure du corps, mais aussi l'orgueil, la méchanceté, la colère, l'envie, etc. Un signe distinctif de la vie chrétienne : amour, douceur, humilité, patience (croix), abstinence, attention constante à son cœur. Comportez-vous à la maison avec autant de douceur et d'humilité que vous vous comportez lors d'une visite, dans le cercle de personnes nobles et dignes, car vous êtes véritablement un invité sur terre. Comportez-vous à la maison comme Alexeï, l’homme de Dieu, se comportait dans la maison de ses parents ; comportez-vous comme le dernier serviteur, comme un mendiant à qui, par miséricorde, on donne les restes de la table. La prière publique et familiale, la lecture de la parole de Dieu, les écrits de St. pères et vies des saints - c'est une véritable nourriture pour l'âme, sans laquelle elle meurt spirituellement, devenant charnelle. Sans nourriture, l’estomac est vide, tout le corps s’affaiblit puis meurt. Une personne qui est dégoûtée par les Saintes Écritures, la prière, l'adoration, l'examen de conscience, le repentir et le sacrement de communion - elle est également malade, mais d'une maladie des plus dangereuses, une maladie de l'esprit. Les chrétiens sont véritablement les enfants de Dieu ; Comment devraient-ils vivre entre eux ? Dans un grand amour, une douceur et une humilité, une bienveillance, une bienveillance, une entraide mutuelle, une sainteté : « Vous serez saints comme moi je suis saint » (1 Pierre 1, 16). Vous pourriez être intéressé par :