Ο δρόμος προς τη σωτηρία

Ζώντας μια ενεργή «εν Χριστώ ζωή», ο π. Ο Ιωάννης, σύμφωνα με τις επιταγές της Χριστιανικής αγάπης, θέλει να μοιραστεί τους καρπούς της βαθιάς πνευματικής του εμπειρίας στους «εν Χριστώ αδελφούς» του και για το σκοπό αυτό κρατά προσεκτικά, εδώ και πολλά χρόνια, τις βαθύτατα εποικοδομητικές σημειώσεις του σε μορφή ημερολογίου. Αυτό το βιβλίο, με τίτλο «The Saving Path», συντάσσεται από αυτές τις καθημερινές σημειώσεις του Fr. John για τα πιο πρόσφατα χρόνια - 1901 και 1902. - από το βιβλίο που εξέδωσε η Εταιρεία μας το 1902 για. Η «Χριστιανική Φιλοσοφία» του Ιωάννη διακρίνεται από την κυριαρχία σε αυτήν θεμάτων ζωτικής σημασίας, ενεργού και όχι στοχαστικής φύσης, η οποία σημειώνεται ήδη από τον ίδιο τον τίτλο: μια βαθιά, αλλά απλά και προσιτή ψυχολογική ανάλυση, την ικανότητα να διεισδύει στις πιο οικεία γωνιές της ανθρώπινης καρδιάς και να αποκαλύπτει τα πιο κρυφά χαρακτηριστικά της ζωής της. Ιωάννης - αυτό το βιβλίο έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά: χωρίς κολακεία, μπορούμε να πούμε ότι από πολλές απόψεις το «The Saving Path» μοιάζει με την περίφημη πνευματική και εποικοδομητική συλλογή που συγκεντρώθηκε από τα έργα των Αγίων ασκητών πατέρων και είναι γνωστή με το όνομα «Φιλοκαλία». Το «The Saving Path» εκδόθηκε υπό τη στενή καθοδήγηση και επίβλεψη του Fr. Ιωάννης: όλα τα χειρόγραφα εξετάστηκαν προσεκτικά και διορθώθηκαν από αυτόν. ενέκρινε το σχέδιο σύμφωνα με το οποίο είναι διατεταγμένο το υλικό σε αυτό το βιβλίο. Τελικά, ο αξιοσέβαστος συγγραφέας βρήκε ακόμη και χρόνο να εξετάσει τις αποδείξεις. Η φλεγόμενη νεωτερικότητα πολλών από τα θέματα που καλύπτονται. βάθος και σαγηνευτική φρεσκάδα σκέψεων και συναισθημάτων. Τέλος, τα θρησκευτικά κινούμενα σχέδια, κατά καιρούς που αγγίζουν τον συγκινητικό, άκρως ποιητικό, ευσεβή λυρισμό (π.χ. σε ενότητες: για τη ζωή εν Θεώ, για την προσευχή κ.λπ.) κάνουν το «The Salvation Path» όχι μόνο εποικοδομητικό, αλλά και ευχάριστο ανάγνωσμα για κάθε ευσεβή άνθρωπο που ενδιαφέρεται έντονα για θέματα πνευματικής ζωής. «Η βασιλεία των ουρανών υφίσταται βία, και οι ισχυροί αναζητητές την αποκτούν» (Ματθαίος 11:12). Η αδράνεια και η τεμπελιά στο θέμα της σωτηρίας είναι η κοινή παρτίδα του ανθρώπου. πολύ λίγοι είναι επιμελείς όσο θα έπρεπε σε αυτό το πιο σημαντικό θέμα, για το οποίο ο ίδιος ο Κύριος ήρθε στη γη και με τόση επιμέλεια πέτυχε από μέρους Του ό,τι έπρεπε να γίνει με αλήθεια και έλεος. Κοιτάξτε γύρω στους ανθρώπους, στον κόσμο: τι συμβαίνει, και θα πειστείτε ότι ο κόσμος βρίσκεται στο κακό (1 Ιωάννη 5:19). Για να αναγκάσει έναν άνθρωπο να αμαρτήσει, ο εχθρός γεμίζει την ψυχή με κολασμένο σκοτάδι και ελκύει την καρδιά σε αυτόν με γοητεία και γλυκύτητα, βιάζει τη θέληση, παίρνει αιχμάλωτο έναν άνθρωπο που δεν πολεμά, από τον οποίο μόνο ο Κύριος μπορεί να σώσει. Ο ασώμαλος εχθρός μπαίνει με όλες μας τις αισθήσεις: όραση, ακοή, χείλη, γεύση, κοιλιά, αφή και όλες τις πνευματικές δυνάμεις: μυαλό, μνήμη, φαντασία, καρδιά. όλες οι επιθυμίες και οι πόθοι, όλα τα πάθη: υπερηφάνεια, λαιμαργία, ηδονία, μεροληψία, κακία, φθόνος, πορνεία, ανυπομονησία, μουρμούρα, ανυπακοή. Ο μοχθηρός, τσιγκούνης δαίμονας απεχθάνεται τους πάντες και τα πάντα, ιδιαίτερα τη λάρνακα του Θεού και όλους τους αγίους, και μας αναγκάζει να αποστρεφόμαστε ο ένας τον άλλον, ιδιαίτερα τους ταπεινούς και φτωχούς, τους αδύναμους, τους αρρώστους και τους αδυνατισμένους, με τους οποίους πρέπει να συμπάσχουμε και των οποίων τις κακουχίες πρέπει να υπομείνουμε σύμφωνα με την εντολή του Χριστού. Λύστε μας, Κύριε, από την ποταπή απέχθεια του διαβόλου: τους άρρωστους, τους μη ελκυστικούς ή θαμμένους, τους γλωσσοδεσμένους ή εκείνους που έχουν πληγές και έλκη στο πρόσωπό τους, ή εξανθήματα, ή στραβά μάτια, κουτσούς ανάπηρους, ο εχθρός μας αναγκάζει ιδιαίτερα να αποστρέφουμε και να περιφρονούμε (εν τω μεταξύ, πρέπει να μας παρασύρει η αδυναμία και να τους αγαπάμε). πρόσωπα και λαγνεία μετά από αυτά. Αυτή είναι η πονηριά του εχθρού! Γρήγορα, σαν κεραυνός, ο εχθρός χτυπά και παραλύει την ψυχή μας με εθισμό σε κάτι από τη γη, τα λεγόμενα αγαθά και θησαυρούς, απομακρύνοντάς την και αποξενώνοντάς την από τον Θεό. Και γενικά, ο εχθρός αιχμαλωτίζει όλους τους ανθρώπους μέσα από έναν τυφλό, παράλογο εθισμό στη σάρκα, στον κόσμο, στον πλούτο, στους θησαυρούς, στη γήινη δόξα, στην παροδική ομορφιά και χλιδή. Όλα αυτά στον κόσμο μας ξεγελούν και μας χωρίζουν από τον Θεό -δηλαδή: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιωάννου 2:16)... Οι άγιοι έφυγαν από αυτόν τον τριπλό πόθο με κάθε δυνατό τρόπο για να μην σβήσουν τη φωτιά της αγάπης του Θεού στις καρδιές τους. Η αμετροέπεια στο φαγητό και το ποτό συνεπάγεται την υποδούλωση στον εχθρό, ο οποίος εκμεταλλεύεται κάθε υπερβολική διατροφή σε ψυχική και σωματική βλάβη. Εμείς, οι άνθρωποι της ιδιοκτησίας, ενεργούμε πολύ αυστηρά, μεροληπτικά και απαιτητικά με τους φτωχούς, απαιτώντας να δουλέψουν για να κερδίσουν φαγητό με τα παιδιά τους. Γιατί όμως δεν είμαστε αυστηροί και απαιτητικοί από τον εαυτό μας, επιτρέποντας στους εαυτούς μας να χρησιμοποιούμε σε μεγάλη αφθονία τους επίγειους θησαυρούς: χρήματα, πλούτη, ακριβά ρούχα και πολυτελή σπίτια και κάθε είδους κοσμήματα από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους; Δεν είναι όλο αυτό νεκρό κεφάλαιο, που δεν φέρνει κανένα όφελος σε κανέναν, αλλά που θα μπορούσε να φέρει μεγάλο όφελος στους φτωχούς, αν το μετατρέπαμε σε χρήματα και το μοιράζαμε στους φτωχούς; Και δεν θα μας καταδικάσουν αυτοί οι άχρηστοι θησαυροί την ημέρα της κρίσης, με τους οποίους θα μπορούσαμε να κάνουμε πολλούς φτωχούς ευχαριστημένους και ευτυχισμένους και μέσω αυτών θα μπορούσαμε να αποκτήσουμε από τον Κύριο μεγάλη χάρη και έλεος τόσο τώρα όσο και την ημέρα της κρίσης. Προσευχή - πώς να το τελειώσετε το συντομότερο δυνατό, και δείπνο, τσάι, θέατρο, βράδυ, τζόγος, χορός - πώς να το παρατείνετε περισσότερο! Πόσο σαρκικοί και μάταιοι είμαστε! Ξεφεύγουμε από τον Θεό σαν άγριοι, αλλά προσκολλούμαστε στον κόσμο και κάνουμε φίλους με τον κόσμο. Αλλά «αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του» (Α' Ιωάννη 2:15). «Η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού», σύμφωνα με τη Γραφή (Ιακώβου 4:4). Ω αχάριστοι! Έχουμε τα πάντα από τον Θεό, αλλά δεν θέλουμε να έχουμε ή να δείξουμε ειλικρινή αγάπη και ευγνωμοσύνη προς Αυτόν! Για να σαγηνεύσουν και να χορτάσουν περισσότερο το φαγητό και το ποτό τους ανθρώπους, ώστε να τοποθετήσουν την ευχαρίστηση, την ευδαιμονία τους, να τρώνε περισσότερο, ξεχνώντας την πνευματική τροφή - το διεφθαρμένο ανθρώπινο μυαλό έχει εφεύρει μια ειδική επιστήμη - τη γαστρονομία, αν και ακόμη και χωρίς αυτήν πολλοί παρασκευάζουν φαγητό και ποτό με την πιο ελκυστική μορφή, από την οποία η διατροφή ή το φαγητό και το ποτό μετατρέπονται σε πάθος. και για να ξεχάσουμε το βιβλίο της ζωής, το λυχνάρι της ζωής μας - το Ευαγγέλιο, το διεφθαρμένο μυαλό και ο κόσμος βρέχτηκε και μας βρέχει με τα βιβλία του, γεμάτα κοσμική ματαιοδοξία, μιλώντας μόνο για γήινα αγαθά και γεγονότα ή απολαύσεις, συχνά καθόλου δεν τρέφουν την ψυχή, αλλά προκαλούν μόνο πνευματική πείνα μέσα τους. Για να αποσπάσει την προσοχή από τους ναούς, ο κόσμος επινόησε το θέατρο ή τα λαϊκά σπίτια, και όποιος αγαπά το θέατρο προφανώς δεν έχει την αγάπη του Θεού. «Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του» (Α΄ Ιωάννου 2:15). «Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή κίνδυνος, ή το σπαθί, όπως είναι γραμμένο: Για χάρη σας μας σκοτώνουν κάθε μέρα· μας θεωρούν σαν πρόβατα καταδικασμένα σε σφαγή. οι αρχές, ούτε οι δυνάμεις, ούτε τα παρόντα, ούτε τα μελλοντικά, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, ούτε οτιδήποτε άλλο σε όλη τη δημιουργία, θα μπορέσουν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού που είναι στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας» (Ρωμ. 8:35–39). Έτσι ήταν η αγάπη στους αποστόλους! Έχουμε τέτοια αγάπη για τον Θεό, έστω και μια μικρή σπίθα τέτοιας αγάπης; Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν καθόλου αγάπη, όπως φαίνεται από τις ανθρώπινες υποθέσεις. σε λίγα υπάρχει η φλόγα της διαρκούς αγάπης που δεν σβήνει ποτέ. Γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι είναι αφοσιωμένοι σε αυτήν την εποχή και σε αμέτρητα κοσμικά πάθη που τους χωρίζουν από τον Θεό: αγόρασε κανείς ένα χωράφι και θέλει να το δει. Ένας άλλος έχει πέντε ζευγάρια βόδια και θέλει να τα δοκιμάσει. άλλος παντρεύτηκε, επομένως δεν μπορεί να έρθει στο δείπνο του Θεού (Λουκάς 14:18–20). Ο εχθρός της σωτηρίας μας, γνωρίζοντας καλά τη δύναμη της ειλικρινούς αγάπης των ανθρώπων για τον Θεό, βρήκε χιλιάδες προφάσεις και γέννησε και γεννά το σκοτάδι των ανθρωπίνων παθών, αλυσοδένοντάς τον με τη σάρκα και τον κόσμο και τον χωρίζει από τον Θεό, ή αναρίθμητες ψευδείς διδασκαλίες, αιρέσεις, αιρέσεις και σχίσματα, μέσω των οποίων διαχωρίζει τον Θεό από κάθε λαό και λαό. είναι και ιερό και αποστολικό. η εκκλησία προσπαθεί να τους ενώσει σε ένα πνευματικό, μυστηριώδες σώμα κάτω από ένα κεφάλι - τον Χριστό, που εμψυχώνεται από ένα Άγιο Πνεύμα. Η κοσμική λογοτεχνία αναπνέει το πνεύμα της πίστης του Χριστού, το πνεύμα της ουράνιας βασιλείας και της αιώνιας σωτηρίας, το πνεύμα της αγάπης για τον Θεό και τον Κύριο Ιησού Χριστό και το πνεύμα της αληθινής αγάπης για τον πλησίον, επιθυμώντας του την αιώνια σωτηρία εν Χριστώ Ιησού; Όχι και όχι. Το πνεύμα αυτού του κόσμου αναπνέει μέσα της, το πνεύμα της προόδου αυτής της φθαρτής εποχής, αλλά όχι το χριστιανικό. αν μερικές φορές αναπνέει κάποια αρετή αυτής της εποχής - αρετή όχι στο όνομα του Κυρίου Ιησού, αλλά φυσική αρετή, πολιτική και κοινωνική ή στρατιωτική. Πώς πρέπει να χειρίζεται ένας Χριστιανός την κοσμική λογοτεχνία; Χειριστείτε με προσοχή, διαβάστε λίγο, μόνο όταν χρειάζεται και ασχοληθείτε περισσότερο με τον λόγο του Θεού. Μεταξύ των κοσμικών συγγραφέων, είναι απαραίτητο να επιλέγουμε μόνο πνευματικά καλοπροαίρετους, που διακρίνονται από χριστιανικό πνεύμα. όσοι δεν έχουν χριστιανικό πνεύμα, που ασχολούνται αποκλειστικά με τον κόσμο και τα πάθη του, να μην διαβάζουν. Πώς να κοιτάξεις το θέατρο; Σαν για την κενή ματαιότητα του αιώνα, γιατί δεν υπάρχει καθόλου το Πνεύμα του Χριστού εδώ. Οι συγγραφείς μας δεν ζουν στο σπίτι (στην ψυχή τους), αλλά στρέφονται μόνο στον εξωτερικό κόσμο: κρίνουν, παρελαύνουν για τα πάντα γύρω τους, αλλά για το τι συμβαίνει στην ψυχή τους, τι ασθένειες και ελλείψεις έχει, τι πάθη τους ελέγχουν, τι πρέπει να μετανοήσουν ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, τι πρέπει να βελτιώσουν - δεν ασχολούνται με αυτό και δεν αναγνωρίζουν ομολογία ή μετάνοια. Αλλά «τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του; ή τι λύτρα θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). Εξωτερικοί συγγραφείς, υπάλληλοι εφημερίδων, πολυάρθρων περιοδικών και βιβλίων, πλούσιοι σε όλη την εξωτερική σοφία αυτής της εποχής, -με πολλή γνώση, δεν ξέρουν το κύριο και το μόνο που χρειάζεται- δεν γνωρίζουν την αποκάλυψη του Θεού, δεν γνωρίζουν τον εσωτερικό τους κόσμο, δεν γνωρίζουν και δεν γνωρίζουν την αξιοθρήνητη πτώση τους, το πάθος τους, τη γύμνια τους, τη μεταμέλειά τους, τη μετάνοιά τους ακαταλληλότητα για τη Βασιλεία του Θεού. Προφανώς, ξέρουν τα πάντα, κρίνουν τα πάντα, η γλώσσα τους απλώνεται σε ολόκληρη τη γη, αλλά δεν ξέρουν για τους εαυτούς τους ότι βρίσκονται στη θλιβερή, αξιοθρήνητη αιχμαλωσία όλων των παθών - αυτοαγάπη, υπερηφάνεια, έπαρση, ματαιοδοξία, πορνεία, μοιχεία, λαιμαργία, ιδιοτέλεια, σκληροπυρηνία προς τους άλλους, φθόνος και φθόνος, ζήλια, κακία, μετάνοια. Γράφουν και μιλούν για τα πάντα και πολλαπλασιάζοντας κολακευτικά λόγια δυναμώνουν την ψυχή τους και όταν πρόκειται για αυτοκαταδίκη και μετάνοια τεμπελιάζουν και δεν μπορούν να γαυγίσουν με τον εαυτό τους, τις αμαρτίες τους, τον παραλογισμό των οποίων δεν γνωρίζουν - συγχωρούν τα πάντα, δικαιολογούνται σε όλα και δεν θεωρούν τον εαυτό τους ανάξιο του Θεού. Υπάρχει πολύ λίγη ή καθόλου αγάπη για τον Θεό μέσα μας, γιατί μόλις μας παρουσιάζουν λόγο για αμαρτία, για παράδειγμα, σαρκική ηδονία ή αντιπάθεια, μίσος, φθόνος, ανυπακοή - παρασυρόμαστε αμέσως, δελεαζόμαστε από ένα όμορφο ή άσχημο πρόσωπο και η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον θρυμματίζεται σε σκόνη, εμφανίζεται ακραία ασυνέπεια, ασυνέπεια στην καρδιά και αισθήματα. Αν αγαπάς τον Θεό, τότε πάντα να αγαπάς ασταμάτητα, χωρίς να απομακρυνθείς από Αυτόν ούτε λεπτό, και να σκέφτεσαι και τον πλησίον σου! Πόσο ανόητη είναι η αμαρτία! Πόσο παράλογη - πόσο ανόητη είναι η καρδιά μας, ευμετάβλητη, σείεται από τον άνεμο του εχθρού. Περπατάμε με τη σάρκα, όχι κατά το Πνεύμα! Ω πολυπαθής σάρκα, εχθρική προς τον Θεό και την ψυχή μου! Συνεχώς προσπαθείς να με χωρίσεις από τον Θεό μέσω φθαρτών σαρκικών παθών, ιδιαίτερα μέσω της αυτοαγάπης, της σαρκικότητας, της ηδονίας, του θυμού και της κακίας, του φθόνου, της τεμπελιάς και της απιστίας. «Όπου το σκουλήκι και η αφίδα φθείρονται» (Ματθαίος 6:19). Αυτά τα λόγια του γλυκύτατου Σωτήρα μας χαρακτηρίζουν ολόκληρη τη μάταιη, προσωρινή, παροδική ζωή του ανθρώπου στη γη. Τα σκουλήκια και οι αφίδες είναι αμαρτία, που σαν σκουλήκι φθείρει την ανθρώπινη ζωή στη γη. Η αμαρτία διαφθείρει τους πάντες και τα πάντα. Χωρίς την αρχή της αμαρτίας που σιγοκαίει, δεν θα υπήρχε διαφθορά στη γη, θλίψεις, ασθένειες, θάνατος, αμέτρητοι κίνδυνοι, φόβοι, πόλεμοι, σεισμοί, καταστροφικοί άνεμοι, φωτιές, εκρήξεις βουνών που αναπνέουν φωτιά - η γη δεν θα καεί. Δεν θα υπήρχε ανάγκη για μια νέα γη και έναν νέο ουρανό. όλα αυτά συνέβησαν και πρέπει να συμβούν εξαιτίας της αμαρτίας. Τέτοια είναι η αμαρτία, που διαφθείρει τα πάντα - τέτοια είναι η αφίδα της γης! Όλα τα ανθρώπινα πάθη είναι ολέθρια. κάθε αμαρτωλή σκέψη, κάθε, έστω και στιγμιαία, σαρκική λαγνεία είναι ολέθρια. Τα πάντα στον άνθρωπο είναι αμαρτία. αμαρτωλές σκέψεις, πόθους, προθέσεις, φιλοδοξίες, επιχειρήσεις, πολλά σχέδια, λόγια, πράξεις. Η ίδια η προσευχή συχνά μετατρέπεται σε αμαρτία, ως οκνηρή, απρόσεκτη, ανειλικρινής, άκαρπη, αναγκαστική και βιαστική, που συγκαλύπτει λόγια. Ο ήλιος αγγίζει οτιδήποτε διαφανές ή ανακλαστικό, κάνοντας τα πάντα ανάλαφρα: μια απλή σταγόνα νερού, ένα κομμάτι γυαλί, ένα χρυσό ή ασημένιο νόμισμα. Έτσι ο Επουράνιος Πατέρας, στον οποίο κατοικεί, θα κάνει τους πάντες ήλιους. «Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω, τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη βασιλεία του Πατέρα τους» (Β΄ Κορ. 6:16). Αλλά τα μαύρα σώματα δεν δέχονται αποφασιστικά το φως και παραμένουν μαύρα στον ήλιο. Ομοίως, οι αμετανόητοι αμαρτωλοί - και εδώ είναι ζοφεροί στην ψυχή, παρά το γεγονός ότι ο Ήλιος της Αλήθειας - ο Χριστός προσφέρει τον εαυτό Του σε όλους και θέλει να λάμψει για όλους. παρά το γεγονός ότι το Ευαγγέλιο, όπως ο ήλιος, δίνεται σε όλους για φώτιση και πνευματική αναζωογόνηση. ότι η Εκκλησία του Θεού, όπως ο ήλιος, θέλει να φωτίσει και να αναζωογονήσει τους πάντες με το φως της χάριτος του Θεού. - και επομένως εκεί, σε αυτόν τον αιώνα, οι αμαρτωλοί θα είναι σκοτεινοί για πάντα και για πάντα. Αμαρτωλό βράσιμο - η εξόντωση της αμαρτίας με όλες τις συνέπειές της αυξάνεται συνεχώς σε τρομακτικό βαθμό στην ανθρώπινη φυλή. η ανομία και οι κακίες έχουν αυξηθεί και αυξάνονται σε γιγαντιαίες διαστάσεις. το ποίμνιο των αληθινών πιστών θα συρρικνώνεται όλο και περισσότερο, οι διαφθοροποιητικές διδασκαλίες της ψευδούς γνώσης, όπως του Τολστόι, θα αυξάνονται και θα μολύνουν την ανθρωπότητα, θα τη διαφθείρουν, ώστε ο Χριστός, όταν έρθει στη γη, να βρει πίστη στη γη; (Λουκάς 18:8) Πόσο αηδιαστικός και αηδιαστικός είναι για μένα ο γέρος μου, που ζει και δεν πεθαίνει μέσα μου μέχρι τώρα! Πόσο επίμονος, πανούργος, εγωιστής, υποκριτικός, εγωιστής και φιλήδονος είναι, αν και από πολλές απόψεις με τη χάρη του Θεού είμαι γενναιόδωρος όταν βλέπω την αληθινή ανάγκη στους γείτονές μου, και για αυτούς και για την ψυχή μου, το όφελος από την ελεημοσύνη! Πόσο λάγνος, ακάθαρτος, ζηλωτής και αγαπητός είναι ο γέρος μας! Με εκπλήσσει και με εκπλήσσει η αστάθεια και η μεταβλητότητα της ανθρώπινης καρδιάς - πανούργος, άπιστος, κακός, ανυπόμονος, οξύθυμος, τεμπέλης, περήφανος, σαρκικός, ηδονικός, περήφανος, περιφρονητικός, υποτιμητικός, στοργικός, ζηλιάρης, καχύποπτος, εκδικητικός, ονειροπόλος, μουρμουρητός, γήινος. Κεφάλαιο πρώτο. Στρέφοντας στο δρόμο της σωτηρίας και περνώντας αυτό το μονοπάτι Α) Η Εκκλησία του Χριστού είναι το θησαυροφυλάκιο της σωτηρίας Η σωτηρία είναι μέσα και μέσω του Χριστού. Η Εκκλησία είναι ένας ζωντανός οργανισμός. αμοιβαία επικοινωνία μεταξύ της επίγειας και της ουράνιας Εκκλησίας. χάρη; Μυστήρια Μετάνοιας και Κοινωνίας. το μεγαλείο της ιερατικής διακονίας· Εκκλησιαστικοί θεσμοί και τελετουργίες 25 Δεκεμβρίου, ημέρα Χριστουγέννων. – Σήμερα αποκαλύφθηκε ένα μυστήριο, προκαθορισμένο στο συμβούλιο του Αιώνιου προ πάντων των αιώνων, δηλαδή η έλευση στη γη του κατά σάρκα Θεού, του Θεανθρώπου. Μυστήριο - προορίζεται για τη σωτηρία της πεσμένης ανθρώπινης φυλής. ένα μυστήριο - όσο καλό κι αν είναι, τόσο σοφό, πιστό, πιο βολικό για τη σωτηρία κάθε Ορθόδοξου πιστού και που προσπαθεί να αντιληφθεί με το μυαλό και την καρδιά του και με όλη του τη ζωή τη δύναμη αυτού του σωτήριου μυστηρίου. Αυτό το μυστήριο εμφανίστηκε για όλα τα έθνη, για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. κηρύσσεται, εορτάζεται και αφομοιώνεται σε αυτήν που έχει εγκαθιδρυθεί στη γη από τον ίδιο τον Θεό - τον Σαρκοφόρο, την αγία Εκκλησία του Θεού, στην Αγία Εκκλησία. λατρεία, μυστήρια και νόμους. Έτσι, μέσω του μυστηρίου της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, δίνεται στον καθένα το πιο βέβαιο μέσο σωτηρίας. Τώρα ρωτάω: έχουν αντιληφθεί και αντιληφθεί όλοι τη δύναμη αυτού του μυστηρίου; Ανήκουν όλοι στη μία Αποστολική Εκκλησία; «Αν και ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, ο εσωτερικός του άνθρωπος ανανεώνεται κάθε μέρα» (Β΄ Κορ. 4:16). Η διαφθορά μπήκε στον κόσμο μέσω της αμαρτίας. Η αφθαρσία άκμασε μέσω της εκπλήρωσης της δικαιοσύνης του Θεού. Κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορούσε να εκπληρώσει όλη την αλήθεια. εκπληρώθηκε μόνο από τον Κύριο Ιησού Χριστό, ως Θεάνθρωπο. Είναι Ένας και εξαλείφει τη διαφθορά της αμαρτωλής ανθρωπότητας σύμφωνα με την πίστη του. Μόνος του αποκάλυψε άφθονα τις πηγές της αφθαρσίας στην Εκκλησία Του μέσω της πίστης και της αναγέννησης μέσα μας: το βάπτισμα, στην ευωδία του χρίσματος, μέσω του οποίου δίνεται το Άγιο Πνεύμα, με το οποίο κάθε ψυχή ζει και υψώνεται στην αγνότητα. Αποκαθιστά συνεχώς την αφθαρσία σε εμάς -που αμαρτάμε πολλές φορές κάθε ώρα- μέσω του Μυστηρίου της Μετανοίας και της Θείας Κοινωνίας. Τα Μυστήρια Σου, μέσα από τις προσευχές και την καθημερινή λατρεία, με την ανάγνωση και την ακρόαση του λόγου του Θεού και την υπακοή σε αυτόν. Το κτίριο της αιώνιας σωτηρίας μας παίρνει πολύ χρόνο για να οικοδομηθεί και έχει πολύ ισχυρό θεμέλιο και έναν απείρως σοφό, παντοδύναμο και παντοδύναμο Καλλιτέχνη: ο ίδιος ο αιώνιος Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Κατασκευαστής του, ο Θεός Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα. Μακάριοι όλοι όσοι μοιράζονται και συμμετέχουν στη λάμψη! Κατά τη διάρκεια κάθε εκκλησιαστικής λειτουργίας, οικίας, ιδιωτικής και δημόσιας, το πνευματικό βλέμμα ενός Ορθοδόξου Χριστιανού παρουσιάζεται με τη σκέψη, την ιδέα ενός ενιαίου πνευματικού Σώματος, που είναι το Σώμα του Χριστού, ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της αλήθειας, Κεφαλή του οποίου είναι ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός. αυτό - η Εκκλησία του Χριστού ή το πνευματικό Σώμα του Χριστού αποτελείται από τρεις φυλές - ουράνια, γήινη και κάτω κόσμος, επομένως η Αγία Η γήινη Εκκλησία (ή η γήινη φυλή) μεσολαβεί καθημερινά ενώπιον της Κεφαλής της για τη άφεση των αμαρτιών όσων έχουν αναχωρήσει με πίστη και μετάνοια και την εισαγωγή τους στη Βασιλεία των Ουρανών. Εκκλησία και η Κεφαλή της νοητικής δομής της Εκκλησίας, η Μητέρα του Θεού, ώστε με τις προσευχές τους ο Κύριος να καλύψει τις αμαρτίες τους και να μην τους στερήσει τη Βασιλεία των Ουρανών. Είναι πολύ ευχάριστο και παρηγορητικό για εμάς που ζούμε στη γη, μέλη της Εκκλησίας του Θεού, να πιστεύουμε, να γνωρίζουμε και να ελπίζουμε ότι η πνευματική μας Μητέρα, η Αγία Εκκλησία προσεύχεται συνεχώς κρυφά μέρα και νύχτα για εμάς. και ότι βρισκόμαστε πάντοτε υπό την ευγενική προστασία του ιδίου του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, των Αγίων αγγέλων, του Προδρόμου και όλων των αγίων. Τι θα γίνει με εκείνον τον άνθρωπο που, έχοντας πέσει από ένα πλοίο στο νερό και βλέποντας ένα σκοινί ή μια βάρκα να του πετάγονται για να τον σώσει, όχι μόνο δεν αρπάζει το σκοινί ή τη βάρκα, αλλά και τα απωθεί; Θα πεθάνει στην άβυσσο. Τέτοιοι είναι οι Χριστιανοί που, για σωτηρία από την αιώνια καταστροφή, δόθηκαν από τον ουρανό, λες, ένα σκοινί - Αγία Γραφή, όλα τα μυστήρια με το μεγαλύτερο μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Ιησού Χριστού. Το καράβι της σωτηρίας είναι η Εκκλησία του Χριστού. Όποιος την απορρίψει αναμφίβολα θα χαθεί, και δικαίως, για την υπερηφάνειά του, για την τρέλα, τη δεισιδαιμονία, τον ποταπό εθισμό και την ιδιοτροπία του. «Αν και ένας Αιθίοπας μπορεί να αλλάξει το δέρμα του (μαύρο σε άσπρο) και ο λύγκας του είναι ετερόκλητος, έτσι δεν μπορείς να κάνεις καλό, έχοντας μάθει το κακό»: αυτό σημαίνει ότι το κακό είναι από την αρχή στη φύση μας πεσμένο από την αμαρτία, και χωρίς την ειδική χάρη και βοήθεια του Θεού, ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει καθαρό καλό μόνος του και όλες σχεδόν οι καλές του πράξεις είναι κορεσμένες με μεγαλύτερη επιθυμία, υπερηφάνεια, υπερηφάνεια. δόξα ή φόβος, δουλοπρέπεια μπροστά στους ισχυρούς αυτού του κόσμου. Με τη βοήθεια του Θεού, ξεκινήσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή και περάσαμε την πρώτη της εβδομάδα σε προσευχές μετάνοιας και γήινης λατρείας, και ξυπνήσαμε τις ψυχές μας που ήταν σε αμαρτωλό ύπνο, σηκώσαμε τον αμαρτωλό επίδεσμο από τα μάτια της καρδιάς μας, ήρθαμε στη γνώση των αμαρτιών μας και προετοιμαστήκαμε με μεταμελημένη καρδιά να μετανοήσουμε για αυτές, συνειδητοποιώντας την τρέλα και την απογοήτευσή τους. ένας θυμωμένος Θεός. Είναι αλήθεια αυτό; Είμαστε έτοιμοι να συμφιλιωθούμε με τον Θεό, τον Δημιουργό και Σωτήρα Μας; – Η νηστεία καθιερώθηκε ακριβώς γι’ αυτόν τον σκοπό, ώστε με την εγκράτεια και τις προσευχές της μετανοίας να ανανεωθούμε, να φωτιστούμε, να ξυπνήσουμε από τον ύπνο της αμαρτίας και να εκπληρώσουμε με χαρά, σταθερότητα, σοφία, επιμελώς τις εντολές του Θεού, οδηγώντας μας στην αιώνια ζωή. Έχοντας λάβει το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, να θυμάστε πάντα Ποιος είναι μέσα σας και σε Ποιον πρέπει να είστε. Έχοντας λάβει την κοινωνία του πράου, άμεμπτου Αρνιού, πρέπει να είσαι ο ίδιος ένα ευγενικό και άμεμπτο αρνί. Έχοντας λάβει κανείς από την Πληρότητα όλων των ευλογιών, δεν πρέπει να πεινάει για επίγειες ευλογίες ή να τις λυπάται για τον πλησίον του. Έχοντας κοινωνήσει με το βουνό του Βασιλιά, γίνετε εσείς οι ίδιοι σοφοί στο βουνό, αφήνοντας πίσω σας τη γήινη, σαρκική σοφία, σπεύστε στο ουράνιο και αιώνιο καταφύγιο! Τι σωτήριο, θεοποιητικό μυστήριο εμπιστεύτηκε ο Κύριος στα χέρια των ιερέων, δίνοντάς τους εντολή να τελούν, με τη χάρη της ιεροσύνης, με τη δύναμη του Ζωοποιού Αγίου Πνεύματος, το μυστήριο του αγνότατου Σώματος και Αίματός Του! Πόσο άγια και ευλογημένα πρέπει να είναι τα πρόσωπα που τελούν αυτό το ουράνιο μυστήριο και συχνά το μετέχουν, κάνοντας το πλήθος των ανθρώπων που μετέχουν ευλογημένο και χαρούμενο! Πόσο φωτεινή και λαμπρή είναι η Εκκλησία, που έχει μέσα της τέτοια μυστήρια, που της παραδόθηκαν από τον ίδιο τον Κύριο - την Αυτοζωή όλων, και αυτό που περιέχει είναι αμετάβλητο και άγιο, από την αρχή μέχρι σήμερα! Τι φοβερό μεγαλείο, τι απέραντη αλήθεια, τι αμέτρητη καλοσύνη θυσιάζει ο παπάς κατά την τελετή της κατανυκτικής λειτουργίας και τι είδους ιερέας πρέπει να είναι που κάνει τέτοια θυσία! Πώς πρέπει να είναι κανείς εμποτισμένος με αγάπη για τους ανθρώπους. πόσο άγιος πρέπει να είναι, αμερόληπτος σε όλους και σε όλα! Πώς πρέπει πάντα να προετοιμάζεται κανείς για αυτή τη λειτουργία της λειτουργίας! Κύριε, ιδού, αυτή αρχίζει η «εβδομάδα» του ανάξιου για Σένα, του Βασιλιά που είναι χωρίς αρχή και προ των αιώνων - υπηρεσία, η στάση μου ενώπιον του τρομερού και ζωογόνου θρόνου Σου, και μεσιτεία για μένα και για τον λαό Σου, για να καθαρίσεις τις αμαρτίες όλων. μια εβδομάδα υπηρεσίας στα πιο ουράνια, πιο αγνά, λυτρωτικά Θεία και φοβερά Μυστήρια, η υπηρεσία της αλήθειας, η υπηρεσία της αφθαρσίας και της αθανασίας, της ανανέωσης και της θέωσης, η υψηλότερη, Θεία υπηρεσία, από την οποία δεν υπάρχει τίποτα πιο ιερό ή ανώτερο στον κόσμο. Βοήθησέ με σε αυτή τη διακονία κάθε μέρα, αδιάκοπα, είθε η χάρη του Αγίου Σου Πνεύματος να με προστατεύει από κάθε αμαρτία, κρατώντας με σε αγιότητα! Δόξα στη θαυμαστή δύναμη του σταυρού Σου, Κύριε! Όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός κρεμάστηκε στο σταυρό, καρφωμένος σε αυτόν από Ρωμαίους στρατιώτες, τότε - ω, θαυμαστό και τρομερό πράγμα! – Ο Χριστός και ο σταυρός ήταν ένα, η Σάρκα του Χριστού και το ξύλο του σταυρού ενώθηκαν με καρφιά σε ένα. Έτσι, ο Κύριος, σαν να λέμε, αρραβωνιάστηκε με τον σταυρό και αρκετές ώρες του κρεμάσματος Του στον σταυρό Τον ένωσαν, θα λέγαμε, με το σταυρό μέχρι το τέλος του χρόνου. Και γι' αυτό ο σταυρός έχει πολλές διαφορετικές δυνάμεις, και θα τον έχει μέχρι το τέλος του αιώνα. Γι' αυτό ο σταυρός ονομάζεται Χριστοφόρος και ζωογόνος. Γι' αυτό ο Χριστός, ο σταυρός και το σημείο του σταυρού είναι ένα και το αυτό: Χριστός στο σταυρό και σταυρός εν Χριστώ. γι' αυτό κάθε περιφρόνηση για τον σταυρό είναι περιφρόνηση για τον ίδιο τον Σωτήρα Χριστό. Και πόσοι τρόποι παραμελούνται ο σταυρός και το σημείο του σταυρού; πόσοι Χριστιανοί απρόσεκτα σταυρώνονται και δεν θέλουν να σημαδευτούν σωστά με το σημείο του σταυρού, πόσοι ντρέπονται να βαφτιστούν! Αδέρφια! Ντρέπεσαι για το όργανο της σωτηρίας σου ή για το νικηφόρο τρόπαιο του Κυρίου σου; Ντρέπεσαι για τη δόξα σου; Αδέρφια! Πιάστε με τα αυτιά της καρδιάς σας κάθε λέξη του Σωτήρα στο Ευαγγέλιο και εφαρμόστε την στην καρδιά σας! Αυτός δεν είναι ο λόγος του ανθρώπου, που συχνά ήταν ψεύτικος, κενός, ανίσχυρος, μακάριος, αλλά ο λόγος του Θεού, ο λόγος της αλήθειας, ο παντοδύναμος λόγος. Κάθε λόγος του Κυρίου είναι ζωή για εμάς και ό,τι ειπωθεί μέσω του στόματος του Σωτήρα θα γίνει πραγματικότητα μέχρι το τέλος - τίποτα δεν θα περάσει. Εδώ στη γη όλοι αγωνίζονται για το φως του ήλιου, του φεγγαριού ή της φωτιάς και δεν θέλουν, βαριούνται, βαρύνονται να βρίσκονται στο σκοτάδι. αλλά η πλειοψηφία δεν αγωνίζεται για το αιώνιο φως της Βασιλείας των Ουρανών και δεν φοβάται το αιώνιο αδιαπέραστο σκοτάδι, ακόμη και πολλοί αγαπούν να βρίσκονται στο αμαρτωλό σκοτάδι και δεν έρχονται στο φως, μήπως αποκαλυφθούν οι πράξεις τους! Αδέρφια και αδερφές, άπληστοι για το σκοτάδι, λυπηθείτε την αθάνατη ψυχή σας, αγωνίζεστε για το αιώνιο φως, τρέχετε όσο το δυνατόν πιο γρήγορα από το αιώνιο σκοτάδι, ο χρόνος κυλά γρήγορα. "Ένα φως ήρθε στον κόσμο. Περπατάτε στο σκοτάδι, κανείς δεν ξέρει τι συμβαίνει. Πίστεψε σε μένα, όχι για να περπατάς στο σκοτάδι, αλλά για να έχεις το φως της ζωής" (Ιωάννης 8:12). Διαβάστε το Ευαγγέλιο: εδώ είναι ο ήλιος μας. Λάδι (ή ξυλέλαιο) σημαίνει έλεος από τα ελληνικά και χρησιμεύει ως σημάδι του ελέους του Θεού που ξεχύνεται συνεχώς πάνω μας. Το λάδι που καίει μπροστά από την εικόνα δηλώνει τόσο το αδιάκοπο έλεος του Θεού προς εμάς όσο και την ευγνώμων θυσία μας για αυτά τα ελέη και τη συνέχιση της ζωής μας, όπως το πνευματικό λάδι και φωτιά. Για το σκοπό αυτό, θυμόμαστε στην προσευχή τους ζωντανούς ή τον αποθανόντα, ότι είναι επίσης βολικό και δυνατό για τον Κύριο να ελεήσει διάσημα πρόσωπα, όπως παρακαλούμε να προφέρουμε τα ονόματά τους. Εάν ο Κύριος είναι τόσο καλός και με τόση ευσπλαχνία υποκλίνεται στις εγκάρδιες προσευχές μας, αν η συγχώρεση εξαρτάται μερικές φορές από την εγκάρδια προσευχητική προφορά του ονόματός Του μόνο, τότε πώς μπορούμε να μην προφέρουμε στην προσευχή από χριστιανική αγάπη τα ονόματα του προπάτορα, του πατέρα και των αδελφών, των συγγενών, των φίλων και των γνωστών μας. Η νηστεία είναι μια άσκηση για την καταστροφή της σάρκας και για τη σταύρωσή της με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24). Όσοι δεν νηστεύουν άσκοπα κάνουν κακό. Για να προετοιμαστείτε για μια ζωή όπου δεν θα υπάρχει πλέον φαγητό ή ποτό, πρέπει να νηστεύετε εδώ. Γι' αυτό οι Χριστιανοί έχουν καθιερώσει τόσες πολλές νηστείες. είναι σταδιακή προετοιμασία για μια ζωή όπου δεν τρώνε ή πίνουν. Η ανάπτυξη εδώ της απληστίας για φαγητό και ποτό είναι ανάξια ενός ανθρώπου που προορίζεται για τον παράδεισο. Γι' αυτό οι άγιοι του Θεού, που επιθυμούσαν διακαώς την μακαρία αθανασία, εξάντλησαν τη σάρκα τους με τη νηστεία και την προσευχή, θανατώνοντας τα σαρκικά πάθη τους. Γιατί νηστεία, νηστείες, πλώρη, μετάνοια, σπάνιο και πρώιμο κουδούνισμα; Να φέρει τον άνθρωπο στη συνείδηση ​​και το συναίσθημα των αμαρτιών του, ότι απομακρύνεται από τον Θεό - και κινδυνεύει να χαθεί, για να καταστρέψει το φράγμα της αμαρτίας και να ενώσει τον άνθρωπο με τον Θεό, για να καθαρίσει την καρδιά του από την αμαρτία και να δει τον Θεό. Έτσι, τα γενέθλια είναι μια σημαντική εποχή - αφού αυτήν την ημέρα ο Θεός σας έδωσε μια λογική ύπαρξη και η ονομαστική εορτή σας υπενθυμίζει ότι σας δόθηκε ένα χριστιανικό όνομα και συμπεριλήφθηκες στην κοινωνία όσων σώθηκαν στον Χριστό Ιησού. Β) Να κουβαλάς τον σταυρό σου για τον Χριστό (Προσωπικό κατόρθωμα στη σωτηρία) 1) Νηστεία και αποχή. καταπολέμηση παθών και απόκτηση καλών συνηθειών. «Δώσε σάρκα και λάβε πνεύμα», δηλαδή άφησε τη σαρκική ζωή και αποδέξου την πνευματική Η σάρκα μας, ως ουσία που αναζωογονείται από μια ψυχή πεσμένη στην αμαρτία, είναι τυφλή, παράλογη, νευρικά ευερέθιστη - επομένως δεν χρειάζεται να την υπακούμε σε όλα, σε όλες τις σωματικές διέγερση και απαιτήσεις της. Και για να ξέρουμε πότε πρέπει να το υπακούμε, πότε όχι, γι' αυτό το σκοπό έχει δοθεί το φως της λογικής και το φως των εντολών του Χριστού, και με αυτό το φως πρέπει να φωτίσουμε τις ζωώδεις παρορμήσεις της φύσης μας και να τις μετριάσουμε ή να τις αποκόψουμε εντελώς. Για αυτό έχουμε ελεύθερη βούληση, δηλαδή δεν μπορούμε να υπακούμε στις παρορμήσεις της σάρκας μας, για παράδειγμα, η σάρκα με αναγκάζει να τρώω και να πίνω πολυτελώς, ευχάριστα και πολύ, και δεν μπορώ να υποκύψω σε αυτή την επιρροή και αντί να φάω απλό φαγητό, όχι πολύ ευχάριστο, λίγο, επίσης να πίνω απλό ποτό που δεν είναι πολύ ευχάριστο, λίγο. η σάρκα με αναγκάζει να κοιμάμαι, να λιάζομαι περισσότερο, αλλά αντ' αυτού αντιστέκομαι και κοιμάμαι όχι περισσότερο από αρκετό για να ενισχύσω τη δύναμή μου, σηκώνομαι από το κρεβάτι μου όταν η σάρκα θέλει ακόμα να κοιμηθεί και δυσκολεύεται να με αφήσει να φύγω από το κρεβάτι μου. Από εδώ πηγάζουν οι αρετές της νηφαλιότητας, της αποχής και της εγρήγορσης. Η σάρκα, λόγω της αδράνειας και της αδράνειας της, με διατίθεται στην τεμπελιά, στην νωθρότητα, στην αδράνεια. Να την υπακούσω; Δεν πρέπει. Διαφορετικά, θα γίνω τεμπέλης και δεν θα κάνω τίποτα για το υπόλοιπο της ζωής μου, θα θάψω τα ταλέντα μου στη γη, και στην κοινή κρίση για όλους τους ανθρώπους θα καταδικασθώ, σαν κακός και τεμπέλης δούλος (Ματθαίος 25:26), σε αιώνιο μαρτύριο. Προφανώς, πρέπει να αναγκάσω τον εαυτό μου με κάθε δυνατό τρόπο να κάνω κάθε καλή πράξη. Η σάρκα με ελκύει στην πορνεία, στο μεθύσι, στα αδρανή παιχνίδια, στα γλέντια, στη μουσική, στα θέατρα, στο γλέντι, γιατί όλα αυτά της είναι ευχάριστα, ευγενικά, τη νανουρίζουν, επιδίδονται στις ακάθαρτες αμαρτωλές επιθυμίες της. Πρέπει να ακολουθήσω αυτές τις τυφλές, ασεβείς παρορμήσεις; Προφανώς όχι. Διαφορετικά, θα είχα ενεργήσει αντίθετα με τη λογική μου, αντίθετα με τις εντολές του Θεού, αντίθετα με το καλό μου. Η σάρκα με ελκύει για να κάψω ένα τσιγάρο, ένα πούρο ή έναν καπνό σε μια πίπα στα δόντια μου ή να εισπνεύσω σκόνη καπνού από τα ρουθούνια μου. Να ακολουθήσω πάλι την τυφλή έλξη της σάρκας μου, αυτόν τον σαρκικό πόθο; Όχι - διαφορετικά θα ενεργούσα αντίθετα με την κοινή λογική, η οποία προτείνει να δίνεται στη σάρκα μόνο αυτό που τη θρέφει, τη διατηρεί και ενισχύει τη δύναμή της, την προστατεύει από τις βλάβες των στοιχείων, που την προστατεύει από χαλάρωση και ασθένειες. Αλλά ο καπνός όχι μόνο δεν θρέφει, δεν υποστηρίζει τη ζωή και την υγεία, αντιθέτως, τους βλάπτει ξεκάθαρα, χαλαρώνοντας το σώμα και δημιουργώντας πηγή ασθένειας σε αυτό, γιατί ο καπνός, ως ναρκωτικό φυτό, είναι πικάντικος, προκαλεί οξύτητα στο αίμα, επηρεάζει τους πνεύμονες, προκαλεί κακή πέψη, χαλαρώνει την εντερική δραστηριότητα και γενικά. Αυτό μπορεί να παρατηρηθεί πολύ συχνά σε πολλά άτομα που καπνίζουν πολύ και ασκούνται ελάχιστα στον καθαρό αέρα, ειδικά σε αυτά που κάνουν καθιστική ζωή. Πόσα άτομα ξέρω που έχουν αναστατώσει εντελώς το φυσικό τους σώμα με το συχνό, παρατεταμένο, αδηφάγο κάπνισμα! Και σε τι μπορεί να οδηγήσει το μεθύσι, η λαιμαργία, η λιχουδιά και η μοιχεία! Ποιος δεν έχει δει τα άτυχα θύματα της υπερβολικής κατανάλωσης κρασιού; Ποιος δεν έχει δει τα αξιολύπητα θύματα της ακολασίας, που έχουν χάσει ανεπανόρθωτα την αγνότητα ψυχής και σώματος, τη δύναμη της δύναμης και της υγείας και περπατούν σαν φαντάσματα σε αυτόν τον κόσμο; Μετά από αυτό, παρακαλώ ακολουθήστε την τυφλή, παράλογη, αμαρτωλή σάρκα σας! Όχι - σε όλους μας έχει δοθεί το φως της λογικής, της συνείδησης, της αποκάλυψης του Θεού ή το φως των εντολών του Θεού. και πρέπει επειγόντως να ακολουθήσουμε αυτά τα φώτα αν επιθυμούμε στον εαυτό μας υγεία, ψυχική ηρεμία, μακροζωία και σωτηρία της ψυχής μας. «Μην αρέσετε τη σάρκα με τη λαγνεία (Ρωμ. 13:14). Αυτοί που είναι του Χριστού είναι η σάρκα που σταυρώθηκε με πάθη και πόθους» (Γαλ. 5:24). Περισσότερα για την ίδια σάρκα: λόγω της τυφλής απληστίας τους, μερικοί άνθρωποι θα ήθελαν να πάρουν τα πάντα για τον εαυτό τους και να μην δώσουν τίποτα σε άλλους από την αιχμαλωτισμένη ή δίκαια αποκτηθείσα περιουσία. Είναι λογικό αυτό; Και όμως υπάρχουν πλούσιοι άνθρωποι που έχουν κάνει χιλιάδες και εκατομμύρια - και από αυτή τη θάλασσα των επίγειων ευλογιών δεν θέλουν να αφαιρέσουν μερικές σταγόνες για όσους έχουν ανάγκη. Αυτοί οι πλούσιοι άνθρωποι είναι ξύπνιοι και τρέμουν για τους θησαυρούς τους, όπως και για τη ζωή τους. αλυσόδεσαν τις καρδιές τους μαζί τους και αντάλλαξαν τις πνευματικές, ουράνιες ευλογίες τους, τις υπέροχες σκέψεις και τα συναισθήματά τους για αυτούς: - μετά από αυτό, παρακαλώ ακολουθήστε την τυφλή, αμαρτωλή σάρκα σας! Σου έκλεισε τα μάτια, σε έδεσε χέρι και πόδι και στη ζωή σε σέρνει στην κόλαση, στα νύχια του διαβόλου. Και τι θα μας συνέβαινε αν η χάρη του Θεού δεν χτυπούσε τις πόρτες της καρδιάς μας, αν το φως του Ευαγγελίου δεν μας φώτιζε, αν δεν μετανοούσαμε για τα λάθη μας, δεν συνυπολογίζαμε και δεν παίρναμε το δρόμο του φωτός και της αλήθειας; Η αμαρτωλή και τυφλή σάρκα θα μας έσυρε όλους στην κόλαση. Μετά από αυτό, παρακαλώ ακολουθήστε την επιθυμία της τυφλωμένης από την αμαρτία, άπληστη σάρκα σας! Χίλια μακάριος είναι αυτός που προσπαθεί να διατηρήσει την αγνότητα και την αρχοντιά της χριστιανικής ψυχής του και παραμένει πιστός στον Χριστό. Γίνεται στύλος στην Εκκλησία του Θεού, που είναι ακίνητη από όλες τις δικαιολογίες του εχθρού, από όλα τα πάθη. – Τα πάθη όμως είναι εξαιρετικά γοητευτικά και συναρπαστικά: τα νικούν εκείνοι που μαθαίνουν να περιφρονούν τη σάρκα ως φευγαλέα, που απέρριψαν τη φιλία για τη σάρκα και τη σταύρωσαν με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24), για χάρη της αγάπης του Χριστού. Κύριε, δώσε μου να θυμάμαι πάντα ότι ο χειρότερος εχθρός μου και δικός Σου είναι η σάρκα μου. Η σαρκική μου καρδιά είναι πάντα μέσα μου και μαζί μου και αναζητά πάντα αυτό που είναι αντίθετο στο θέλημά Σου. Θεός! Δώσε μου να αντιστέκομαι πάντα με πείσμα στη σάρκα και στην καρδιά μου και να πολεμώ ανελέητα εναντίον της! Η καρδιά μου, γέρο μου, είναι τυφλή, βρωμάει, τρελή και κακιά. Δώσε μου τη δύναμη να τον σταυρώσω, να τον απορρίψω, να μην τον εμπιστεύομαι σαν οχιά, αλλά να τον πατάω πάντα, να τον πατάω, να τον περιφρονώ, να τα κάνω όλα σε πείσμα! Αν σας παρασύρει οποιοδήποτε πάθος για ένα διάσημο πρόσωπο, όπως το πάθος της δειλίας, του φόβου, του θυμού, της υπερηφάνειας, προσπαθήστε να μιλήσετε σε αυτό το άτομο από καρδιάς, με πνευματική αγάπη. Εάν παραμείνετε σιωπηλοί και κοιμάστε, ο εχθρός μπορεί άνετα να σας νικήσει και να σας ενσταλάξει εχθρότητα ή ψεύτικο φόβο. Αν σε ελκύει κάποιος ένα μοιχικό πάθος, τότε είτε μην μιλήσεις σε αυτό το άτομο, είτε οπλίσου με το όνομα του Κυρίου, κουβαλώντας Τον συνεχώς στο μυαλό και την καρδιά σου, και θα νικήσεις το πάθος, αντέχοντας τον εαυτό σου με αξιοπρέπεια. Γενικά, μην ανέχεσαι ούτε λεπτό το προζύμι των παθών μέσα σου, αλλά διώξε τα μακριά σου με όλη σου τη δύναμη. Είστε άτονοι, μελαγχολικοί - κοιτάξτε στην ψυχή σας για να δείτε αν υπάρχει κάποια αμαρτία σε αυτήν, μετανοήστε ειλικρινά για οτιδήποτε βρίσκετε κακό στον εαυτό σας, απεχθάνεστε κάθε αμαρτία, πάθος, κάθε εθισμό. τότε η ψυχή σου θα γαληνέψει και θα χαίρεται. Είναι στιγμές που ο άνθρωπος είναι γεμάτος κακία και θυμό, που το κακό, όπως το νερό, γεμίζει και πνίγει την ψυχή και χύνεται όλο και περισσότερο, αν δεν το σταματήσει εγκαίρως η ειλικρινής μετάνοια και η πιο θερμή προσευχή. Τι πρέπει να γίνει απέναντι σε αυτή την πλημμύρα; Είναι απαραίτητο να αντιπαραβάλλουμε ένα οχυρό στην ψυχή - την πίστη στον Θεό και τη σταθερή, ανυπόκριτη αγάπη, που είναι μακροθυμική, ελεήμων, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό και δεν παύει ποτέ (Α' Κορ. 13:4,8). Διαφορετικά, έχουμε πολλή υπερηφάνεια, τέρψη του εαυτού μας, αγάπη για την ειρήνη και την ευχαρίστηση, αλλά πολύ, πολύ λίγη αγάπη για τους γείτονές μας: ο εγωισμός τρώει. Και ο εγωιστής δεν είναι χριστιανός: ο χριστιανός δεν επιδιώκει το δικό του, αλλά το όφελος του πλησίον του. Δίδαξέ μας να αγαπάμε ανυπόκριτα, δίδαξέ μας, για να εκπληρώσουμε το δίκαιο, αιώνιο Ευαγγέλιό Σου, να βγάλουμε δικαίως το δελεαστικό μάτι της καρδιάς. Είναι ένα, αλλά υπάρχουν δύο σωματικά μάτια. Γι' αυτό λέγεται: «Εάν το μάτι σου (και όχι τα μάτια σου) σε σκανδαλίζει» (Μάρκος 9:47). Όταν βρείτε τον πειρασμό για αμαρτία, θυμό, πίκρα, πορνεία, φθόνο, λεπτότητα, τεμπελιά και ύπνο, ανυπακοή - αντισταθείτε σθεναρά με ανιδιοτέλεια, περιφρονώντας τις αμαρτωλές απολαύσεις και τη σαρκική οργή και τις κινήσεις της καρδιάς, και όταν νικήσετε την αμαρτία με τη βοήθεια του Θεού, θα δείτε μόνοι σας πόση χαρά, ειρήνη, ευσυνειδησία περιέχει ένα άτομο. ανιδιοτελής αγώνας ενάντια στην αμαρτία και νίκη εναντίον της. Ω, να το βίωναν και να το γνώριζαν όλοι οι αμαρτωλοί σαν εμένα, και να γίνονταν αιώνιοι νικητές κάθε αμαρτίας, προσπαθώντας για την αρετή, αν χρειαζόταν, ακόμη και σε αίμα και θάνατο! Πόση γλυκύτητα, ευδαιμονία, γαλήνη, εσωτερική ικανοποίηση, ικανοποίηση κρύβεται στην επικοινωνία με τον Θεό. Αυτή η πνευματική γλυκύτητα, αυτή η γαλήνη, αυτή η πνευματική ελευθερία εμποδίζεται από τις αμαρτίες μας και το καθένα ιδιαίτερα. Θλίψη και στενοχώρια σε κάθε ψυχή ανθρώπου που κάνει το κακό, σύμφωνα με τον αυστηρό ορισμό της αιώνιας αλήθειας του Θεού. Αν θέλεις να αναπαύεσαι για πάντα στο κρεβάτι σου στη Βασιλεία των Ουρανών, αγωνίσου εδώ στο επίγειο ταξίδι σου ενάντια σε κάθε αμαρτία και μείνε σταθερός στην πίστη και την αρετή. Προτού ο άνθρωπος αμαρτήσει φανερά, υπάρχει μια μυστική ζύμωση αμαρτίας ή κάποιου είδους πάθος, εχθρότητα, πορνεία, φθόνος, ανυπακοή και για να μην αμαρτήσει φανερά, πρέπει να πολεμήσει κρυφά τις αμαρτίες και με την προσευχή και τη βοήθεια του Θεού να τις υπερνικήσει. Αν κατακτούσαμε πάντα τα πάθη μας από την ίδια τους την προέλευσή τους, τότε δεν θα είχαν θέση σε δημόσια εκδήλωση, δεν θα ανησυχούσαν ή θα μπέρδευαν τους άλλους ανθρώπους και θα υπήρχε ειρήνη στη γη. Για να κληρονομήσει κανείς την αιώνια ζωή και κοινωνία με τους αγίους, είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί για αυτήν την κοινωνία, να πλυθεί από τη βρωμιά της αμαρτίας, να καθαριστεί, να στολιστεί, να εκπαιδευτεί, να εδραιωθεί στην αρετή, για να είναι συνεπής με τους κατοίκους της Ουράνιας Πατρίδας, με το Κεφάλι και τον Ηγέτη του Χριστού - με τον Μέλλοντα. Η συνείδηση ​​των αμαρτιών έχει σκοτεινιάσει. Πρέπει να διευκρινιστεί. Η καρδιά και η συνείδηση ​​αποκοιμιούνται, πρέπει να τους ξυπνήσουμε. η θέληση γίνεται θαμπή, ανενεργή για προσευχή, σκέψη για τον Θεό, στοχασμό - πρέπει να ενθαρρύνεται, ο τεμπέλης πρέπει να διεγείρεται σε θεοσεβή, ψυχοσωτήρια δραστηριότητα. τα χείλη είναι κλειστά και αθόρυβα. Πρέπει κανείς να τα ανοίξει με τόλμη και να πει τι είναι χρήσιμο. γενικά, ενεργήστε μαζί και με τις τρεις δυνάμεις της ψυχής: μυαλό, καρδιά και θέληση! «Προσέξτε», δηλαδή, μην αποκοιμηθείτε με την καρδιά σας, να είστε πάντα σε επιφυλακή από αυτήν, όπως ο φρουρός φρουρεί πάνω από την πυρίτιδα, για να μην τον κρυφτεί ο κακός και να του ρίξει μια σπίθα φωτιάς και να τον ανάψει. «Να προσέχετε, γιατί δεν ξέρετε την ώρα της ημέρας, στο ίδιο μέρος θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Ματθαίος 25:13), μήπως έρθει ξαφνικά και σας βρει κοιμισμένους» Μάρκος 13:36. Λοιπόν, «να είστε νηφάλιος και άγρυπνος, γιατί ο αντίπαλός σας ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίσει» (Α' Πέτρου 5:8). Μια μυστική δράση λαμβάνει χώρα στην ψυχή μας κάθε μέρα: είτε αποξένωση από την αμαρτία και ιδιοποίηση της χάρης στον Κύριο με την εθελοντική μας δράση, ζήλος, μέσω της προσευχής και των μυστηρίων της Εκκλησίας, είτε το μυστικό και προφανές έργο του αόρατου εχθρού να αποξενώσει την ψυχή μας από τον Θεό με διάφορα πάθη, σκέψεις, πόθους και αμαρτωλές πράξεις. τα μάτια και η υπερηφάνεια της ζωής, όχι από τον Πατέρα, αλλά είναι από αυτόν τον κόσμο» (Α' Ιωάννη 2:16). Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτό σας και κάνετε τα έργα του Θεού, επεξεργάζεστε τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο, κάνοντας άγια πράγματα με φόβο Θεού. «Η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη και οι φτωχοί τη χαίρονται» (Ματθαίος 11:12). Οι κακοί δαίμονες είναι δόλιοι πάντα και παντού, και την ώρα που ο ιερέας, κατόπιν αιτήματος των πιστών, τους ευλογεί με το σημείο του σταυρού: και εδώ συχνά βάζουν σε αυτό αμέλεια, τεμπελιά, αμέλεια, έλλειψη πίστης, ψυχρότητα, για να στερήσουν αυτόν και άλλους καρπούς την ευλογία του Κυρίου. Παντού, λοιπόν, χρειάζεστε εξαιρετική προσοχή στον εαυτό σας. «Η Μάρθα μίλησε για πολλές υπηρεσίες» (Λουκάς 10:40). Αυτοί είμαστε εμείς, που νοιαζόμαστε για το τι και τι πιάτα πρέπει να φάμε, τι τραπέζι να ετοιμάσουμε: τι ψητό, σάλτσα, σούπα ή λαχανόσουπα, τι κρασί να αγοράσουμε και να πιούμε, τι φόρεμα, καπέλο, γούνινο παλτό, καπέλο να αγοράσουμε! Η Μαρία διάλεξε το καλό μέρος - να κάθεται στους πρόποδες του Ιησού και να ακούει τα λόγια Του - που δεν θα της αφαιρεθεί (Λουκάς 10:42). Πόσο λίγοι από εμάς έχουμε Μαρίες σαν εμάς που θα κάθονταν στο Ευαγγέλιο και θα διάβαζαν με εγκάρδια προσοχή τα λόγια του Κυρίου ή θα άκουγαν τους άλλους! Διαβάζουν τις αργίες, για να μην αναφέρουμε τις καθημερινές - περιοδικά, εφημερίδες, μυθιστορήματα, κοσμικές ιστορίες και δεν παίρνουν τα Ευαγγέλια ή άλλα ιερά βιβλία. Είναι βαρετό, λένε. Λοιπόν, αδέρφια και αδερφές! Θα βαρεθείτε και στον παράδεισο! Όταν βαρεθείτε το Ευαγγέλιο, σίγουρα θα βαρεθείτε στη Βασιλεία των Ουρανών. Και γι' αυτό, αν δεν προσηλυτίσετε, δεν θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών: θα είναι βάρος για εσάς. Όμως ο Θεός δεν αναγκάζει κανέναν. Ποιος φταίει που δεν θα μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών; Εσύ μόνος, κανένας άλλος. Βλέπετε, πόσο απαραίτητο είναι να αποκτήσουμε εδώ στη γη διάθεση για πνευματικές, ουράνιες ευλογίες, πόσο απαραίτητο είναι να αναπτύξουμε πνευματική γεύση! Αλλά δεν μπορεί να αναπτυχθεί χωρίς να αποδυναμωθεί, χωρίς να καταπατηθεί η γεύση των γήινων, εγκόσμιων, σαρκικών, αισθησιακών, χονδροειδών, υλικών απολαύσεων. Σκέψου, Χριστιανή, συχνότερα την υπέροχη, ευγενική, σοφή, παντοδύναμη, αμετάβλητη οικονομία του Θεού, την αιώνια εν Χριστώ σωτηρία μας, και παράτα το χόρτο σου στη γη, διευρύνεις τους πνευματικούς σου ορίζοντες, ανέβα στην αναπαράσταση του παρελθόντος, του παρόντος και του μελλοντικού έργου της Πρόνοιας του Θεού στο ανθρώπινο γένος και επιβεβαίωσε μαζί τους την αγάπη και την πίστη Του. τα σαρκικά πάθη, περιφρονούν τη σάρκα ως παροδική, ως προσωρινή επίγεια κατοικία. γιατί «ακόμα και αν καταστραφεί το επίγειο σώμα του ναού μας, η δημιουργία των ιμάμηδων του Θεού είναι ναός μη φτιαγμένος με χέρια, αιώνιος στον ουρανό, γιατί γι' αυτό αναστενάζουμε, επιθυμώντας να ενδυθούμε την ουράνια κατοικία μας» (Β' Κορ. 5:1-2). Το πρώτο συναίσθημα στη ζωή ενός χριστιανού πρέπει να είναι ο φόβος του Θεού στην καρδιά. Και οι περισσότεροι Χριστιανοί δεν το έχουν. Και τι πρέπει να κάνει όταν οι καρδιές μας, βαρυμένες από το καθημερινό φαγητό και ποτό, δεν αισθάνονται φόβο Θεού, αλλά βαρύτητα και σφίξιμο; Και τι χάρη βγαίνει από τη νηστεία! Τι χάρη είναι να στερείς το γρήγορο φαγητό και να αρκεστείς στο γρήγορο φαγητό με μέτρο. Εδώ θα διεισδύσει ο φόβος του Θεού στην καρδιά, και θα εμφανιστεί η πίστη, και η καρδιά θα γίνει πιο καθαρή - και θα είναι πολύ πιο εύκολο να προσευχηθείς. Ω, Μητέρα μας, Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία! Πόσο σοφά ενεργήσατε για να νομιμοποιήσετε τη νηστεία για τα παιδιά Σου, και τη συχνή νηστεία! Πόσο χαρούμενοι θα ήμασταν αν τους παρατηρούσαμε όπως θα έπρεπε! Όμως οι σκλάβοι της μήτρας δεν αισθάνονται την ανάγκη τους, είναι έτοιμοι να Σε καταδικάσουν και να Σε καταδικάσουν για συχνή νηστεία: θεός τους είναι η μήτρα. Η καρδιά του ανθρώπου είναι βαθιά, και πρέπει να αγαπά τον Θεό και τον πλησίον, την αλήθεια και κάθε αρετή βαθιά, και όχι επιφανειακά. Είναι απαραίτητο η αγάπη, η αλήθεια και η αλήθεια να είναι βαθιά ριζωμένες στην καρδιά. γιατί τότε μόνο η πίστη και η αρετή είναι ισχυρές και ακλόνητες. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λέει στο Ευαγγέλιο: «Όποιος θέλει να είναι μέσα σας, ας είναι δούλος όλων» (Μάρκος 10:43). Και ο Απόστολος διατάζει: «Να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου» (Γαλ. 6:2). Εμείς οι Χριστιανοί είμαστε αυτοί που αμαρτάνουμε περισσότερο. Πρέπει να υπηρετήσουμε κάποιον, να μεσολαβήσουμε - δεν θέλουμε να τον ζητήσουμε και εκνευριζόμαστε με αυτόν που μας ζητά να ανησυχούμε για αυτόν. Και τότε στις καρδιές μας υπάρχει και λύπη και σφίξιμο - η εκδήλωση του δίκαιου θυμού του Θεού απέναντί ​​μας, εγωιστής, θυμωμένος, οξύθυμος και απρόσεκτος στις εντολές του Θεού! Πρέπει όλοι να υπηρετούμε με οξυδέρκεια και λαμπερό πρόσωπο μέχρι τη θέση της ζωής μας. πρέπει να μισούμε την ειρήνη και την ευδαιμονία, γιατί εδώ είναι καιρός κάθε είδους ανησυχίας, κόπους, θλίψεων και διαφόρων προβλημάτων, αλλά η αιώνια ειρήνη υπάρχει στον ουρανό. Τι ειρήνη είχε ο Σωτήρας στη γη; Τι ευδαιμονία; Δεν γνώριζε ανάπαυση ούτε μέρα ούτε νύχτα: τη μέρα δίδασκε και θεράπευε τους ανθρώπους και τη νύχτα προσευχόταν. Δεν είχα πού να βάλω το κεφάλι μου, μετακόμισα από τόπο σε τόπο, υπέμεινα χλευασμούς, κατάρες, βλασφημίες, αναζητήσεις, στραγγαλισμούς, φτύσιμο, ξυλοδαρμό και, τέλος, κάρφωμα στο σταυρό και θάνατο για χάρη μας. Να έχετε πάντα υπόψη σας το παράδειγμα του Κυρίου σας και να εγκαταλείπετε τον εθισμό στην ειρήνη και την ευδαιμονία «Είναι του Χριστού, αφού σταύρωσαν τη σάρκα με πάθη και πόθους» (Γαλ. 5:24). Έχοντας φάει ένα χορταστικό γεύμα, πρέπει να εξαντλήσετε τη δύναμή σας στην εργασία, στην προσευχή, στο υγιεινό διάβασμα, διαφορετικά το φαγητό θα στραφεί εις βάρος της ψυχής και του σώματος λόγω της αδράνειας. Γι' αυτό ειπώθηκε στον πρώτο άνθρωπο: «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί» (Γεν. 3:19). Το να τρως και να μην δουλεύεις είναι αμαρτία κατά του Θεού, που νομιμοποίησε την κατανάλωση ψωμιού με τον ιδρώτα του φρυδιού, δηλαδή μετά τον τοκετό. αμαρτία ενάντια στους ανθρώπους, γιατί πρέπει να εργαζόμαστε προς όφελος της κοινωνίας, και αμαρτία εναντίον του εαυτού μας, δηλαδή κατά της ψυχής και του σώματός μας. Η ψυχή του αδρανούς παρασίτου εξασθενεί, χαϊδεύεται και κατακλύζεται από αγκάθια παθών και κακιών, και το σώμα υποφέρει από λεπτότητα και βλαβερή πληθώρα, επιβαρύνεται, γίνεται τεμπέλης και αδέξιος και, γενικά, πολύ ακατάλληλο για την ψυχή όργανο. Το μεγάλο, ανεκτίμητο, δώρο ζωής του Θεού είναι ο λόγος. Συχνά, όταν δελεάζεστε από τον εχθρό, χρειάζεται μόνο να πείτε μια λέξη ή μερικές λέξεις από μια αγαπημένη καρδιά - και ο διάβολος θα φύγει. Και χωρίς αυτό, καταπιέζεται από απελπισία, βασανίζεται από μη κοινωνικότητα, μη κοινωνικότητα, πονηριά και ακόμη και κακία. Χρειάζεσαι καλή, απλή επικοινωνία με τον διπλανό σου μέσω του λόγου. Πρέπει να μάθουμε να μιλάμε και να μιλάμε στην ώρα μας. Δεν είναι για τίποτα που ονομαζόμαστε λεκτικά πλάσματα. Μερικές φορές ο εχθρός μας πληγώνει γιατί μιλάμε νωχελικά, χωρίς σταθερή εμπιστοσύνη, αλλά μόλις αρχίσουμε να μιλάμε με σιγουριά, η δαιμονική πληγή θα περάσει. Θεωρήστε το αίσθημα αμηχανίας και θυμού για τον αδελφό σας όταν τον συναντάτε ως το όνειρο του γέρου και το πνεύμα της κακίας. Θεώρησε το αίσθημα ανυπομονησίας, θυμού και ευερεθιστότητας για κάποιο σφάλμα στον αδελφό σου σαν όνειρο του γέροντα και το πνεύμα της κακίας, και μην τους δίνεις σημασία, δυναμώνοντας τον εαυτό σου να είσαι καλός και πράος, να θυμάσαι τον διαρκώς πράο και ταπεινό Ιησού, «του οποίου τα βάσανα δεν θα συγχωρεθούν (1 Πέτρου 2:23) και σαν πρόβατο που μοιάστηκε με αμνό. σιωπηλός (Ησ. 53:7), - Που φύσαγε τα μανδύα (Του) στις πληγές, και δεν γύρισε τα μάγουλα (Του) στα χτυπήματα, και δεν απομάκρυνε (Του) το πρόσωπό του από το κρύο του φτυσίματος» (Ησ. 50:6). Ορίστε το παράδειγμά σας, εδώ είναι ο οδηγός για τη ζωή σας! Μπορείς να ξέρεις ένα συναίσθημα αγάπης! Χάρη; Η βάση του είναι το θέλημα του Θεού. Απαιτεί αυτοθυσία και αυτοκαταναγκασμό. προσευχή ενός εραστή για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Ο χαρακτήρας της αληθινής αγάπης είναι η καθολικότητα, η περιεκτικότητα, η ανιδιοτέλεια, η αμεροληψία και η απροσωπία, η σταθερότητα. και η φύση της αναληθούς, ψεύτικης, σαρκικής αγάπης είναι αποκλειστικότητα, απομόνωση και περιορισμός σε στενό κύκλο αγαπημένων προσώπων, χρήσιμων, όμορφων ή πλουσίων, γενικά - συμφέρον, ασυνέπεια, μεταβλητότητα: η ρίζα και το τέλος της εγκόσμιας αγάπης είναι στον άνθρωπο, από τον άνθρωπο και για χάρη του ανθρώπου, ή μάλλον για χάρη του εαυτού του. – Φύτεψε και θέσπισε, Θεέ, την αληθινή αγάπη στις καρδιές μας και ξερίζωσε, ξερίζωσε την κοσμική, σαρκική αγάπη, για χάρη του κόσμου και για χάρη μόνο του εαυτού μας. γιατί δεν είναι από Σένα, και θα λάβει από Σένα όχι ανταμοιβές, αλλά τιμωρία - όπως η ειδωλολατρία! Προσευχηθείτε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα, κοιτάξτε το Πρόσωπό Του, σκεπτόμενος μόνος σας: Μου έδωσε ζωή και τη διατήρησε, και χαρίζει αιώνια ζωή. Μου έδωσε λόγο, καρδιά και θέληση, όραση, ακοή, γλώσσα, όσφρηση και αφή. Μου έδωσε μια λεκτική ψυχή και τον άγιο λόγο Του, για να πετύχω την αιώνια ζωή. αέρας για την αναπνοή, τροφή και νερό για την υποστήριξη της προσωρινής ζωής. μου έδωσε γυναίκα, παιδιά (αν υπάρχουν). δεν με περιφρονεί ως αμαρτωλό, αλλά για σωτηρία μου έδωσε μετάνοια, και όλα, όλα όσα μου δίνει. Με συμπεριέλαβε στην Εκκλησία Του, στην κοινότητα των σωζόμενων, με έπλυνε με βάπτισμα, με σφράγισε με χρίσμα και μου έδωσε το νόμο που οδηγεί στην αιώνια ζωή, με διδάσκει μέσω ποιμένων και με οδηγεί στην αιώνια ζωή. Όταν σκέφτεστε πάντα έτσι, η προσευχή σας θα είναι εγκάρδια, φλογερή, ευλαβική και καρποφόρα. Οι πρωινές και απογευματινές προσευχές που ορίζονται για τους Χριστιανούς από την Εκκλησία είναι ένα πνευματικό, καθοδηγητικό νήμα για κάθε Χριστιανό. αυτό το νήμα οδηγεί (ή θα έπρεπε να οδηγήσει) όλους στη μετάνοια, τη διόρθωση, τη δικαιοσύνη, στην ίδια την Πηγή της αλήθειας - στον Χριστό, που μόνος του μπορεί να δικαιώσει όλους όσους πιστεύουν και εργάζονται. Η προσευχή είναι η ελεύθερη έκχυση της ψυχής, η αίσθηση των αμαρτιών, των αδυναμιών και των ελλείψεων της ή το έλεος και η τελειότητα του Θεού. Πρέπει να συνειδητοποιούμε συχνότερα αυτό για το οποίο προσευχόμαστε καθημερινά -πρωί και βράδυ, αυτό που ζητάμε από τον Κύριο- και κυρίως προσευχόμαστε στον Κύριο για την αγιότητα και την ακεραιότητα της ζωής και να συμπεριφερόμαστε εξαιρετικά προσεκτικά όλη την ημέρα, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Άκουσε τον εαυτό σου... Κύριε, βοήθησέ με να κάνω μια λογική και λεκτική ζωή, και όχι σαν τους βουβούς - να παρασύρομαι από πάθη, πόθους και ηδονές! Πρέπει να είσαι σίγουρος ότι η προσευχή σου εισακούεται και γίνεται αποδεκτή από τον Θεό όταν την έκανες με τόλμη και αναμφίβολα εγκάρδια πίστη και όταν σε όλη τη συνέχισή της ένιωσες γαλήνη, ελαφρότητα και γλυκύτητα καρδιάς ή ειλικρινή και σταθερή πάλη με αντίθετες σκέψεις. Αλλά αν αμφιβάλλετε για οτιδήποτε, τότε μην περιμένετε να το λάβετε. «Αν έχεις πίστη και δεν αμφιβάλλεις, όχι μόνο θαύμα κάνεις τη συκιά (το θαύμα με τη συκιά), αλλά αν πεις σε αυτό το βουνό: «Φύγε από εδώ, θα γίνει για σένα» (Ματθαίος 21:21 – 22) Ας ζητήσουμε με πίστη, χωρίς δισταγμό! (Ιακώβου 1:5). «Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον», λέει ο απόστολος, για να θεραπευτείτε. γιατί η προσευχή ενός δικαίου μπορεί να επιτελέσει πολλά» (Ιακώβου 5:16) Βλέπετε, έχετε τη δύναμη να προσεύχεστε για τους άλλους μέσω των αποστόλων από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα. Για να προσευχόμαστε ειλικρινά, ζωογόνοι, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι πάντα μαζί μας και δεν μπορεί παρά να ακούσει τα λόγια μας, ότι Αυτός, ως ο ζωντανός Θεός, δεν αγαπά τα άψυχα, άκαρδα, κενά λόγια. Όπως ο αληθινός, αγαπά τον αληθινό λόγο και όχι τον προσποιητό, όπως ο πιο δίκαιος Κριτής, αξιολογεί κάθε σκέψη, καλή ή κακή, κάθε συναίσθημα, καλό ή κακό, ζυγίζει κάθε λέξη και κοιτάζει: είτε είναι λέξη ζωντανή, με πυρήνα πνεύματος είτε άδεια, σαν άδειο καρύδι, ένα άδειο σιτάρι. Στον Επίσκοπο δεν αρέσουν οι άσκοπες κουβέντες, ούτε στην προσευχή ούτε στη συνομιλία με τους ανθρώπους. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι ο πανάγαθος και παντοδύναμος Κύριος και ο Επουράνιος Πατέρας μας δεν θα αφήσει μάταια ούτε ένα ζωντανό, απλό παιδικό λόγο προσευχής και αργά ή γρήγορα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα τον εκπληρώσει προς όφελός μας, όχι τόσο προσωρινό όσο αιώνιο. Επομένως, δεν πρέπει να ντρεπόμαστε αν, μετά από θερμή προσευχή, συμβαίνει συχνά στη ζωή μας κάτι εντελώς αντίθετο με τις επίγειες επιθυμίες και προσδοκίες μας. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι ένα πολύ απλό Ον, όπως μια απλή σκέψη, και επομένως πρέπει να προσευχόμαστε με απόλυτη απλότητα ψυχής, χωρίς την παραμικρή αμφιβολία, βλασφημία, δόλο, απροθυμία, γκρίνια, πάθος, μίσος ή αντιπάθεια για κανέναν ή μεροληψία για οτιδήποτε. Πρέπει κανείς να συνομιλεί με τον Απλό με απλή ψυχή, χωρίς να τρέφει αμαρτωλές σκέψεις. Με τον ίδιο τρόπο, όταν προσευχόμαστε στους αγίους, πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι μέσα στον Θεό και ο Θεός είναι μέσα τους, και δεν μπορούν παρά να ακούσουν τα λόγια μας και, ως ένα πνεύμα με τον Κύριο, μπορούν να κάνουν ό,τι τους ζητήσουμε και να μας εξυπηρετήσουν προς το σημαντικό μας όφελος. «Θα κάνει το θέλημα εκείνων που τον φοβούνται και θα ακούσει την προσευχή τους. Στους αγίους που είναι στη γη Του, ο Κύριος εκπλήσσει όλες τις επιθυμίες Του μέσα τους», λέει ο άγιος βασιλιάς και προφήτης Δαβίδ (Ψαλμ. 145:19). Από τα βάθη σε φώναξα, Κύριε (Ψαλμ. 129:1), γιατί αν όχι από τα βάθη, τότε η προσευχή που βγαίνει δεν είναι ειλικρινής, αλλά ψεύτικη, από διπλή καρδιά. Με τα χείλη και τη γλώσσα μας προσευχόμαστε ή τραγουδάμε, αλλά στις καρδιές μας σκεφτόμαστε το κακό, ή υπηρετούμε τα πάθη μας - τεμπελιά, απουσία και ματαιοδοξία, γλυκά, αγάπη για το χρήμα, απληστία ή φθόνο, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, καταδικάζουμε τους γείτονές μας, θυμώνουμε και θυμώνουμε. Θα ήταν αποδεκτό ένα τέτοιο αίτημα ακόμη και από ένα άτομο - βασιλιά ή αφεντικό; Δεν θα μας έδιωχνε κι αυτός από την παρουσία του; Ω! Κάθε άτομο είναι ικανό να είναι εξαιρετικά πονηρός, ακόμη και στην προσευχή ενώπιον του Θεού, του Γνώστη της Καρδιάς, ο οποίος είναι ένα απλό Ον, παντοκαλό, παντογνώστης, παντελές, πανσοφό, παντός αληθινό και πανδικαίο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μερικές φορές έχουμε διπλό μυαλό: λέμε τα λόγια της προσευχής, τα λόγια του Θεού, αλλά οι καρδιές μας είναι συνυφασμένες με κάποιο πάθος που εισβάλλει στην ψυχή μας, σαν φουρτουνιασμένο ρεύμα, για παράδειγμα. θυμώνουμε με κάποιον, είμαστε λαίμαργοι, ζηλεύουμε, εκνευριζόμαστε, είμαστε ανυπόμονοι. Έτσι, τα λόγια της προσευχής υπάρχουν, αλλά το πνεύμα του, το ουράνιο πνεύμα, η περιφρόνηση των γήινων αγαθών, το πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της μη απληστίας δεν υπάρχει - και είμαστε δύο στην ψυχή μας, εξωτερικά είμαστε υπηρέτες της αλήθειας, αλλά στην ουσία είμαστε υπηρέτες του ψέματος. Τότε προδίδουμε εσωτερικά τον Θεό στην Τριάδα, δεν έχουμε το πνεύμα της προσευχής, το Πνεύμα του Θεού, και ταυτόχρονα τον Πατέρα και τον Υιό. Όταν στεκόμαστε στην προσευχή και προσευχόμαστε, τότε ο άσωμος εχθρός προσπαθεί να μας μπερδέψει με κάποιες ανάξιες, πονηρές, βλάσφημες και άσχημες σκέψεις κατά του Κυρίου και των αγίων Του, και μέσω αυτού απομακρύνει πολλούς ανόητους ανθρώπους από την προσευχή, και όταν μιλάει ή προσεύχεται με ανθρώπους, προσπαθεί να χώσει στην καρδιά του είτε μίσους, πονηρούς, πονηρούς, μίζερους, ταπεινούς, πονηρούς. κακία, φθόνος και λάγνες σκέψεις. Τι κακός είναι αυτός! Καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής σας, προσπαθήστε να διατηρήσετε τα συναισθήματά σας ζωντανά: αισθανθείτε τη δύναμη αυτού για το οποίο μιλάτε. Χωρίς αίσθημα, η προσευχή είναι νεκρή και άκαρπη. «Η καρδιά τους είναι μακριά μου, αλλά μάταια με τιμούν» (Ησ. 29:13, Ματθ. 15:8). Η ζωντάνια του συναισθήματος επιτυγχάνεται με τον ηχητικό στοχασμό σε αυτά που λέμε στις προσευχές ή σε αυτά που αντιλαμβανόμαστε στα μυστήρια. Για να νιώσουμε έντονα το απεριόριστο έλεος του Κυρίου προς εμάς, για παράδειγμα, στο μυστήριο της κοινωνίας, πρέπει να σκεφτούμε πώς πέσαμε σε αμαρτίες, υποβληθήκαμε στην κατάρα του Θεού, τον αιώνιο θάνατο. Ο Ιησούς Χριστός, με τα βάσανά Του, το θάνατο και την ανάστασή Του, μας ελευθέρωσε από τον αιώνιο θάνατο και Αυτός, στα πιο αγνά Του Μυστήρια, μας δίνει συνεχώς ζωή και έτσι μας βεβαιώνει για το δώρο της αιώνιας ζωής. Μέσω της κοινωνίας γινόμαστε συμμέλη και κατοικίες της Υπεραγίας Τριάδος. «Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει μέσα μου» (Ιωάννης 6:56). Ο Κύριος ουσιαστικά μένει μέσα μου μέσω της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματός Του, σε Αυτόν έχω όλες τις ευλογίες που μπορώ να σκεφτώ, ή που θα έχω όταν ζητήσω. Χαρά μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Σε ευχαριστώ, γιατί με τα Θεία Μυστήρια με έκανες υγιή ψυχή και σώμα, με διαπέρασες με άφθονη γαλήνη και θαυμαστή ελαφρότητα και αναπαύτηκες μέσα μου! Οι προσκυνήσεις στο έδαφος κατά την προσευχή έχουν μεγάλα σωματικά οφέλη: με τον κόπο και την κατάθλιψη της σάρκας την αραιώνουν, και στεγνώνουν την πηγή των παθών και δυναμώνουν το σώμα. Όταν προσεύχεστε μπροστά σε μια εικόνα του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, ενός αγγέλου ή ενός αγίου, κοιτάξτε κατευθείαν το πρόσωπό τους, όπως ακριβώς κοιτάτε κατευθείαν στο πρόσωπο ενός διάσημου ή απλού προσώπου με το οποίο μιλάτε και μην χαμηλώνετε το βλέμμα σας στο έδαφος. «Βλέποντας με φανερό πρόσωπο τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφωνόμαστε στην ίδια εικόνα (του Θεού), όπως και από το Πνεύμα του Κυρίου» (Β' Κορ. 3:18). Πώς μπορώ να σου δώσω, άνθρωπε, αυτά και εκείνα τα πνευματικά και σωματικά οφέλη, όταν δεν θέλεις να τα ζητήσεις ειλικρινά, όταν δεν θέλεις να πεις ούτε μια σωστή προσευχή; Πώς μπορείς να ελεήσεις τα τάδε άτομα για την προσευχή σου όταν, χωρίς συναίσθηση ή συναίσθημα, μουρμουρίζεις τα ονόματά τους στην προσευχή; Ζητήστε εγκάρδια, προφέρετε από καρδιάς τα ονόματα των προσώπων και τα γνωστά οφέλη, και ο Γενναιόδωρος θα δείξει έλεος σε εσάς και στους άλλους για χάρη σας, γιατί είναι τόσο εύκολο γι' Αυτόν να ελεήσει και να ελεήσει αμέσως εσάς και τους άλλους όσο είναι εύκολο για εσάς να πείτε τα λόγια μιας προσευχής ή να το σκεφτείτε. γιατί είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα, ατελείωτη καλοσύνη, kokosh, που μας περιέχει όλους κάτω από τα φτερά Του: είτε κοιμόμαστε, είτε είμαστε ξύπνιοι, είμαστε μαζί Του, σε Αυτόν και κάτω από Αυτόν. Είμαστε αδύναμοι στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη και δεν αντέχουμε τους πειρασμούς και προσευχόμαστε σε Σένα: «Μη μας οδηγείς σε πειρασμό», για να μην μας ταρακουνήσουν οι αντίπαλες δυνάμεις, όπως ο άνεμος κουνάει καλάμι, «αλλά λύτρωσε μας από τον κακό», περπατώντας σαν λιοντάρι που βρυχάται γύρω μας και ψάχνοντας κάποιον να καταπιεί το διαβολικό του στόμα. - γιατί δικό σου είναι το βασίλειο (όχι ο διάβολος) και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν. Πόσο λίγο πνευματικό νόημα και ειλικρίνεια έχουμε! Όλοι διαβάζουμε το «Πάτερ ημών»... κάθε μέρα και περισσότερες από μία φορές, αλλά ποιος ξέρει το αληθινό νόημα κάθε ρητού αυτής της Θείας προσευχής, που το διαβάζει πάντα ειλικρινά, το προφέρει, ποιος προσεύχεται ειλικρινά με αυτά τα υπέροχα σοφά και απλά λόγια; Ποιος επιθυμεί ειλικρινά αυτό που ζητά σε αυτό, και ακόμη περισσότερο, ποιος εκπληρώνει ειλικρινά αυτό που επιθυμεί και ζητά σε αυτό; Ποιος μισούσε ειλικρινά την αμαρτία, σε όλες τις μορφές της, και αγάπησε και επιθυμούσε μόνο την αλήθεια και την αγιότητα (αγιασμένο το όνομά σου); Ποιος επιθυμούσε ενεργά να βασιλεύει μόνο ο Θεός στην καρδιά του ασταμάτητα μέσω κάθε είδους αρετής, και ο κακός να μην βασιλεύει ούτε ένα λεπτό, ούτε για μια στιγμή; Ποιος επιθυμούσε ειλικρινά να εκπληρώσει και στην πραγματικότητα εκπληρώνει μόνο το δίκαιο, τέλειο, άγιο, ευλογημένο θέλημα του Θεού - έχοντας απορρίψει, μισήσει το αμαρτωλό, διεφθαρμένο, καταστροφικό, τυφλό θέλημά του (Γενηθήτω το θέλημά Σου); Ποιος έχει αγαπήσει όλους τους ανθρώπους ειλικρινά και προσεύχεται για όλους, σαν για τον εαυτό του, είναι άρρωστος για όλους, εύχεται για όλους κάθε καλό και σωτηρία και απαλλαγή από την αμαρτία και την καταστροφή; Ποιος θέλει ειλικρινά να αρκείται μόνο σε ό,τι είναι απαραίτητο (το καθημερινό μας ψωμί) και δεν θέλει πολλά και περιττά (π.χ. χιλιάδες και δεκάδες, εκατοντάδες χιλιάδες χρήματα); Ποιος μετανοεί ειλικρινά κάθε μέρα και δέχεται τη σταθερή πρόθεση να ζήσει στην αλήθεια, μισώντας την αμαρτία και τον ένοχο της, και όχι εκείνους που αμαρτάνουν με εξαπάτηση και διδαχή από αυτήν, ή από αδυναμία, συνήθεια (συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας); Όποιος αποφεύγει ειλικρινά τους πειρασμούς και δεν είναι ο ίδιος η αιτία τους. ποιος τα κουβαλάει με ταπείνωση - ποιος δεν πέφτει κάτω από το βάρος τους; Ποιος απομακρύνεται από τον σκοπό τους; Ποιος φεύγει από τον κακό και τους πειρασμούς του; Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι όλα τα μάτια, όλη η φλογερή αγάπη για τον Θεό και το νόμο Του, όλη η αγάπη για τον πλησίον του. Κεφάλαιο δεύτερο. Οι καρποί της συνδυασμένης δράσης της χάρης και της ελευθερίας: μια ολιστική χριστιανική κοσμοθεωρία και μια αληθινή χριστιανική διάθεση Α) Η σχέση του χριστιανού με τον Θεό Για έναν Χριστιανό, κάθε καλό βρίσκεται στον Θεό, ο οποίος δίνει ζωή σε όλα και προμηθεύει τα πάντα. η ασημαντότητα όλων των γήινων. ζωή εν Θεώ: πλήρης παράδοση στον Χριστό. ενεργητική αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες, υπομονή «για χάρη του Θεού», ταπεινοφροσύνη, ευλάβεια. - η σωτήρια δύναμη της πίστης του Χριστού και η χαρά της πιστεύουσας καρδιάς. "I am Syy" (Υπάρχον). «Υπάρχον» είναι εκείνος στον οποίο βρίσκονται τα πάντα. από ποιον είναι τα πάντα, ποιος είναι τα πάντα για όλους και τα πάντα για όλα. Στο Θεό είναι τα πάντα για τον καθένα μας, κάθε καλό: όλα είναι στο όνομα του Θεού, γιατί το όνομά Του είναι ο ίδιος. Ο Θεός είναι απλή αγάπη, και εσύ να είσαι αγάπη, μόνο αγάπη. Μη διαλύεσαι με τη σκιά της κακίας και του δόλου. Ο Θεός να σε βοηθήσει! Μόνο μαζί σου, Κύριε Παντοκράτορα, είναι η σωτηρία και η ζωή. Εσείς μόνο έχετε χώρο, γαλήνη, ελαφρότητα, ελευθερία, ικανοποίηση και χαρά της καρδιάς. Όλα τα άλλα στα οποία θέλουμε να βασιστούμε εκτός από Εσύ είναι κοφτερές, αναζωογονητικές βελόνες και θανατηφόρες λόγχες για την ψυχή και το σώμα. Αμήν! Θεός! Πριν από το μεγαλείο της καλοσύνης Σου προς εμένα, με το οποίο Εσύ με έφερες από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και, μετά από μια τρομερή πτώση στην αμαρτία και τον θάνατο, αποκαταστάθηκα μέσω του Μονογενούς Υιού Σου, ανυψώθηκα στον ουρανό και εισέπραξα στην Ουράνια Βασιλεία, ο νους μου μουδιάζει και η καρδιά μου δεν μπορεί να βρει επαρκή συναισθήματα αγάπης και ευγνωμοσύνης για Σένα! Εσύ ο ίδιος με διδάσκεις να καταλαβαίνω το μεγαλείο των ευεργεσιών Σου προς εμάς, να ευχαριστήσω και να δοξάσω επάξια την απέραντη καλοσύνη και γενναιοδωρία Σου σε εμάς, τους ανάξιους υπηρέτες Σου, και να τους αξίζω! Υπέροχο καλοκαίρι της καλοσύνης του Θεού! Σήμερα, με ζεστό καιρό και καυτό ήλιο, σημειώθηκαν δύο καταιγίδες, με μεγάλη ευεργετική βροχή. η γη και τα φυτά ποτίστηκαν με τη ζωογόνο δροσιά του ουρανού, και όλα άρχισαν να μυρίζουν ευωδιαστά, όλα γύρω άρχισαν να ζουν με νέα ζωή, η γη έγινε ο παράδεισος του Θεού. Μεγάλος είσαι, Κύριε, και θαυμαστά είναι τα έργα σου, και ούτε μια λέξη δεν θα είναι αρκετή για να τραγουδήσεις τα θαύματα σου! Σε ευχαριστούμε, Κύριε Παντοκράτορα, Φυτευτή και Ευεργέτη όλων των πλασμάτων Σου! Ω, το υπέροχο βλέμμα του Θεού, που αναζωογονεί κάθε πλάσμα! Αν εσύ, ακούγοντας τα κοτόπουλα να ζητούν τροφή, ενδιαφέρεσαι να τα ταΐσεις αμέσως, τότε ο Επουράνιος Πατέρας, που βλέπει όλες τις ανάγκες μας, δεν θα φροντίσει να τις ικανοποιήσει έγκαιρα και δεν θα φροντίζει συνεχώς, ασταμάτητα τα μύρια πλάσματά Του για να έχει πάντα αρκετά να φάει. Αν εσύ, όντας θυμωμένος, είσαι συμπονετικός με τα πλάσματα, ακόμα και με τα παράλογα, πόσο μάλλον ο πανάγαθος Θεός νοιάζεται και προνοεί για όλους, ιδιαίτερα τους ανθρώπους. «Η Ναν έδιωξε όλη τη θλίψη σου, γιατί νοιάζεται για σένα» (Α΄ Πέτρου 5:7). Εκεί, στον ουρανό, όσοι γιορτάζουν την ακατάπαυστη φωνή και την ατελείωτη γλυκύτητα εκείνων που βλέπουν το πρόσωπό Σου, Χριστέ, την άφατη καλοσύνη. Πώς να μην θυσιάσετε όλες τις προθέσεις για αυτόν τον μάταιο και φθαρτό κόσμο για να γίνετε άξιοι να δείτε πρόσωπο με πρόσωπο την απέραντη ομορφιά του προσώπου του Θεού! Οι άγιοι του Θεού το κατάλαβαν - και σε όλη τους τη ζωή προσπάθησαν να καθαρίσουν τον εαυτό τους από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος, να δημιουργήσουν αγιότητα μέσα τους με φόβο Θεού! Σχετικά με το πρόσωπο του Θεού! Ω η ομορφιά και η καλοσύνη του προσώπου του Θεού, που οι άγιοι του Θεού δεν χορτάσανε ούτε εδώ! Κύριε, τράβηξέ με στην ομορφιά Σου, την εικόνα της οποίας βλέπω στα ορατά πλάσματα! Ο Θεός είναι τα πάντα για όλους και για μένα. Τα πάντα για εμάς. Επουράνιος Πατέρας: «Η Ναν απέρριψε όλη τη θλίψη σου, γιατί νοιάζεται για σένα (1 Πέτρου 5:7). Μην ανησυχείς για τίποτα (Φιλ.4:6): ο Κύριος είναι κοντά (Φιλ.4:5).» Αγνοήστε τα νομισματικά σκουπίδια και μην αφήνετε ελπίδες σε αυτά. Εμπιστευτείτε τον Ένα Θεό, προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο. Ο κοινός Επίτροπος όλων, ο Επουράνιος Πατέρας, και αφήστε τα παιδιά Του να ζουν με αδελφική αγάπη και σε όλα, να εμπιστεύονται τον πανάγαθο Πατέρα τους και όλα θα τους προστεθούν. Αγαπήστε τον κάθε άνθρωπο όπως τον εαυτό σας, γιατί όλα είναι από το Ένα και στο Ένα και το Ένα είναι Αγάπη. Τα πάθη κλονίζουν καταστροφικά ολόκληρη την ύπαρξη, την ψυχή και το σώμα ενός ατόμου: απορρίψτε την αγάπη για τον εαυτό σας, συγχωνεύστε στην παγκόσμια Αγάπη. Όλα είναι από τον Υπάρχοντα και τον Υπάρχοντα Θεό σε Τρία Πρόσωπα, και ο Υπάρχων είναι Αγάπη. Όλα είναι Θεός. Δεν είμαι τίποτα: φέρσου σε όλους απλά όπως συμπεριφέρεσαι στον εαυτό σου, γιατί όλοι οι άνθρωποι, ειδικά οι Χριστιανοί, είναι ένα πνευματικό σώμα! Τα πάντα για μένα είναι ο Κύριος. Επαναλαμβάνω ξανά και ξανά για να επιβεβαιώσω αυτή την αλήθεια στις σκέψεις και την καρδιά μου. Η απόδειξη αυτού είναι τόσο ολόκληρη η προηγούμενη ζωή μου, οι αμέτρητες προηγούμενες πνευματικές μου εμπειρίες, όσο και η κοινωνία του Αγίου Μυστηρίου, όταν η ζωντανή πίστη ότι κοινωνώ ειδικά με τον Κύριό Μου και μέσω αυτών τον Ίδιο τον Κύριο μέσα μου, με γαληνεύει, ευχαριστεί, με ανακουφίζει, με ευφραίνει. Το ίδιο και η συχνή επίσκεψή Του με πίστη στην καρδιά μου. το ίδιο και το σημείο του ζωοποιού Σταυρού, όταν με πίστη στον Κύριο, που απεικονίζεται στη μήτρα, διώχνει από εκεί αντίθετες δυνάμεις και ξαφνικά με γαληνεύει με ουράνια ειρήνη. Όλα μερικές φορές με ελκύουν σε γήινα πράγματα, αλλά και με πληγώνουν, και μόνο εγώ θυμάμαι τον Κύριο και εμπιστεύομαι μόνο Αυτόν - οι πληγές μου θεραπεύονται αμέσως. Λοιπόν, τα γήινα πράγματα μόνο με καψαλίζουν, τσιμπούν, με καταπιέζουν. Ο Κύριος μόνο δροσίζει, ευχαριστεί, ειρηνεύει, ζητωκραυγάζει. Μην απολαμβάνετε, λοιπόν, τίποτα γήινο, γιατί η γήινη γλυκύτητα σύντομα μετατρέπεται σε λύπη. Περιφρονήστε κάθε τι γήινο, όσο ευχάριστο ή αγαπητό κι αν είναι, σαν τη σκόνη όταν λειτουργεί ως εμπόδιο στην αγάπη του Θεού. ειδικά μη φείδεις τίποτα προς όφελος του ανθρώπου. Μην προσκολλάτε την καρδιά σας σε τίποτα γήινο, μήπως έχετε κάτι κοινό με τα γήινα πράγματα. μόνο θα πρέπει να είναι προσκολλημένο στον Θεό και στον πλησίον του, ιδιαίτερα στον Θεό. Όλες οι επίγειες ευλογίες είναι σκουπίδια για την ψυχή. Έτσι με έμαθε να μιλάω ο Στ. Ο Απόστολος Παύλος και καθημερινή πικρή εμπειρία. Ευλογημένος είναι αυτός που δεν προσκολλάται σε τίποτα επίγειο και δεν λυπάται τίποτα επίγειο για τον πλησίον του προς όφελος του, για τις ανάγκες του. Οφείλουμε ακλόνητο σεβασμό και αγάπη στους γείτονές μας και πρέπει να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον. Υπάρχει μόνο ένας Θεός που υπάρχει, που δίνει ζωή σε όλα και παρέχει για όλα. Πιστεύω σε Αυτόν, εμπιστεύομαι σε Αυτόν, προσκολλώμαι μόνο σε Αυτόν. Μέσω του Θεού ζω, αναπνέω, σκέφτομαι, αισθάνομαι, βλέπω, ακούω, αγγίζω, μυρίζω, γεύομαι, φωτίζομαι, εξαγνίζομαι, αγιάζομαι, ανανεώνομαι, δυναμώνω, θεοποιούμαι, ελευθερώνομαι από όλα τα δεινά που με περιβάλλουν. Υπάρχει μόνο μια γλύκα και ζωή για μένα - ο Χριστός. όχι γλύκα για μένα - γήινα γλυκά. Άλλη μια γλύκα και ζωή για μένα: ο λόγος του Θεού και η αγάπη για τον πλησίον σου όπως για τον εαυτό σου. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου! Τα λόγια των εντολών Σου είναι η φώτιση και η επιβεβαίωσή μου στο ολισθηρό μονοπάτι της ζωής μου, η πηγή της γαλήνης, της χαράς και του μεγαλείου μου! Κύριε, δώσε μου τη χάρη να κρατάω τα λόγια Σου ανά πάσα στιγμή, κουβαλώντας τα πάντα στην καρδιά μου! «Ας είναι ο νόμος σου στη μέση της κοιλιάς μου». Τι είδους νόμος; «Να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό (πάντα αμετάβλητα, χωρίς να πέσεις) με όλη σου την καρδιά και με όλη σου τη διάνοια και με όλη σου τη δύναμη (με όλη τη δύναμη της ψυχής σου) και τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου» (Λουκάς 10:27). Ω, να τηρούσαμε αυστηρά αυτές τις δύο εντολές Σου, στις οποίες είναι ολόκληρος ο νόμος και οι προφήτες (Ματθαίος 7:12)! Αγία Ψυχή, ενισχύοντας όλες τις νοητικές και λεκτικές δυνάμεις που υπηρετούν αταλάντευτα τον Παντοδύναμο Θεό, δυνάμωσε κι εμένα, δημιούργημά σου, πνοή σου, υπηρέτησε άψογα τη δύναμή Σου μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Ζούμε συχνά, και ως επί το πλείστον, σε τέτοια λησμονιά, σαν κανείς να μην κοιτάζει τις πράξεις μας από ψηλά και κανείς να μην τις αξιολογεί, σαν να μην έχουμε να λογοδοτούμε για κάθε πράξη και λέξη - και γι' αυτό η ζωή μας είναι γεμάτη από ανομίες κάθε είδους, μικρές και μεγάλες. Και πόσο καλά θα ήταν να θυμόμαστε πάντα ότι το άγρυπνο και τα πάντα βλέπει το Μάτι μας κοιτάζει συνεχώς (Ψαλμ. 32:18)! Να θυμόμασταν ότι ο Δικαστής μας, άπλυτος (άφθαρτος) και αυστηρός, στέκεται μπροστά στην πόρτα! Η ζωή μας τότε θα ήταν ηθικά πολύ πιο αγνή, θα κόβαμε πολλές ιδιοτροπίες, θα προσθέταμε πολλές καλές πράξεις. Η ψυχή μου συχνά κυβερνάται από κάποιον άλλον που είναι αντίθετος με εμένα, και όχι από εμένα. και συχνά νιώθω ότι δεν είμαι δικός μου και δεν είμαι στο σπίτι μου, αλλά ξένος και με κάποιον άλλον, και χωρίς αμφιβολία είναι απαραίτητο να είμαι πάντα κύριος μου, ή καλύτερα, ο καλός Δάσκαλος όλου του κόσμου, που τον δημιούργησε και τον συντηρεί με το χέρι Του, θα πρέπει να είναι ο κύριος μου, που ξεκάθαρα πρέπει να είναι και ο Δάσκαλός μου. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, ας έρθει η βασιλεία σου. Είθε η Βασιλεία Σου να είναι μέσα μας, γιατί δική σου είναι η Βασιλεία και η δύναμη και η δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Όλη μου η παρηγοριά, όλη η ικανοποίηση της καρδιάς μου, η ευδαιμονία μου, το φως μου, η δύναμή μου, ο θρίαμβος μου βρίσκεται στο να Σε θυμάμαι, Θεέ μου! - να πιστέψουμε σε Σένα, να εμπιστευτώ σε Σένα, να μετανοήσω ειλικρινά ενώπιόν Σου, και να είμαι ελεήμων από Σένα, εξαγνισμένος, δικαιωμένος, παρηγορημένος από Σένα - να προσεύχομαι σε Σένα, να Σε διαλογίζομαι, να Σε ευχαριστήσω και να Σε δοξάσω! Θα ήμουν ένα αξιολύπητο, αξιολύπητο πλάσμα σε αυτόν τον κόσμο, αν δεν τα είχα όλα αυτά κάθε μέρα! Καμία σωματική απόλαυση δεν μπορούσε να ικανοποιήσει τη λογική και αθάνατη ψυχή μου, που δημιουργήθηκε για απολαύσεις άλλες από αυτές του σώματος, που είναι φθαρτό και ικανοποιημένο με τη φθορά. Και οι φθαρτές απολαύσεις έχουν αξία μόνο όταν οι πνευματικές, άφθαρτες, για παράδειγμα, η τροφή κατά τη διάρκεια και μετά τη θερμή προσευχή. Είθε ο Κύριος και ο Θεός μου, σε Τρία Πρόσωπα, λατρευόμενος και δοξασμένος, να είναι ο σταθερός θησαυρός μου! Ω, Αγία Τριάδα, δόξα σε Σένα! Αμήν. Κύριε, να μη γίνει το θέλημά μου, το θέλημα της κακής, τσιγκούνης, περήφανης, φθονερής καρδιάς μου, αλλά να γίνει το θέλημά Σου, καλό, ευπρόσδεκτο και τέλειο! Κύριε, είθε να είμαι πάντα σύμφωνος με Σένα! Κύριε, να σε έχω πάντα ως πρότυπο μου! Είθε η εικόνα Σου να είναι πάντα φορεμένη, η εικόνα της πραότητας, της αγιότητας, της αλήθειας, της αγάπης - πάντα μπροστά στα έξυπνα μάτια μου! Κύριε, αφήστε τα λόγια Σου να περπατούν πάντα μαζί μου σαν ζωντανά πρόσωπα! Να με προστατεύουν από κάθε κακό! Σκεφτείτε συχνότερα την απέραντη αγάπη του Κυρίου Θεού για το ανθρώπινο γένος, για την οποία δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό για τη σωτηρία και την αιώνια ευδαιμονία τους και προσπαθήστε με κάθε τρόπο να Του ανταποκριθείτε με αυτή την αγάπη, υπομένοντας τα πάντα, όπως ο Υιός του Θεού υπέμεινε για εμάς. Για τον Θεό, πρέπει κανείς να υπομένει γενναιόδωρα το κρύο, και τον τρόμο, και την αφόρητη ζέστη, την ασθένεια, και τη θλίψη, και τον κόπο και τις προσβολές. Μην εξοργίζεσαι και θυμώνεις με τίποτα, μην πέσεις σε γκρίνια και βλασφημία για τίποτα. Με υποταγή στο θέλημα του Θεού, χωρίς φόβο και γκρίνια, αποχωριστείτε τις απαιτήσεις της Θείας Πρόνοιας όχι μόνο από την υγεία και την εξωτερική ευημερία, αλλά και τη ζωή. Έτσι, το γρασίδι υπάκουα, χωρίς θόρυβο, πέφτει κάτω από το δρεπάνι του χλοοκοπτικού, έτσι τα κοτσάνια με τα στάχυα πέφτουν στο χέρι του θεριστή. Αλλά όπως ο θεριστής παίρνει στα χέρια του τα θερισμένα κοτσάνια σιτηρών, έτσι και οι ψυχές των εκλεκτών του Θεού μετά το θάνατο του σώματος παίρνονται στα χέρια του Θεού: θα παραδώσουμε όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. «Ολόκληρη η ζωή μας είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό (Κολ. 3:3). Ευλάβεια μπροστά σε όλες τις αποκαλυπτόμενες αλήθειες και μυστήρια του Θεού, ιδιαίτερα μπροστά στην αλήθεια και το μυστήριο της Τριαδικής Θεότητας! Ευχαριστούμε και δοξάζουμε την απέραντη καλοσύνη του Θεού για το γεγονός ότι μας ανακοίνωσε για το ατελείωτο μαρτύριο που περιμένει τους αμετανόητους αμαρτωλούς στην κόλαση, ώστε να μην βιαζόμαστε στην κόλαση και, με δακρύβρεχτη μετάνοια για τις αμαρτίες μας, να αποφύγουμε τα βασανιστήρια και να κερδίσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών με καλές πράξεις. Ευχαριστήστε βαθιά τον Κύριο που σας αποκάλυψε την αγία Του αλήθεια και νιώθετε δέος γι' αυτήν, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να είναι ψυχρός απέναντί της στο παραμικρό, ή να την αμελήσετε ή να αμφιβάλλετε! Πόσες φορές την ημέρα ο Κύριος με έσωσε και με σώζει, πέφτοντας επανειλημμένα σε μυστικές και προφανείς αμαρτίες - αγάπη για τον εαυτό, μεροληψία ή μεροληψία, γκρίνια, δυσαρέσκεια, θλίψη, απληστία, φθόνο, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, λαιμαργία, τεμπελιά! Ω, πόσο σωτήρια είναι η πίστη του Χριστού! Έχω λάβει και λαμβάνω αμέτρητα οφέλη μέσω αυτής καθημερινά. Πόσο αξιολύπητοι είναι οι άπιστοι! Πόσο δυστυχισμένοι είναι! Δεν έχουν φως, θεραπεία, ειρήνη, ελευθερία, ανανέωση του πνεύματος μέσω της πίστης και της μετάνοιας. Δεν υπάρχει κανένα πρότυπο, κανένας αμετάβλητος κανόνας! Σαν τυφλοί περιπλανιούνται στη ζωή. Δεν έχουν καν τη χαρούμενη ελπίδα της μετά θάνατον ζωής: όλη η ελπίδα είναι μόνο εδώ! Β) Η στάση ενός χριστιανού προς τον κόσμο - το σύμπαν και προς τους άλλους ανθρώπους Ο κόσμος υπάρχει για να εκδηλώνει και να δοξάζει τις τελειότητες του Δημιουργού. την υψηλή αξιοπρέπεια της ανθρώπινης φύσης· ενότητα της ανθρωπότητας· φιλική στάση προς όλους τους ανθρώπους. στάση απέναντι στις αρετές και τις αμαρτίες των άλλων ανθρώπων. αγάπη για τους εχθρούς. Τριάδα; Βλέποντας τη φυσική δύναμη να ενεργεί στα πλάσματα, ανεβαίνω στην πρώτη άπειρη Δύναμη. Βλέποντας τον σοφό, τη δομή όλων των πλασμάτων και τη σοφία των ενεργειών ακόμη και βουβών πλασμάτων (μιας αράχνης, μιας μέλισσας), ειδικά ενός έξυπνου πλάσματος, ενός ανθρώπου που με το μυαλό του κάνει υπέροχα πράγματα και πράξεις, ανεβαίνω στην αρχική Πηγή της σοφίας, στον Θεό. Βλέποντας τη ζωή να βράζει παντού σε άπειρα πολλά και ποικίλα πλάσματα, μεγάλα και μικρά, έμψυχα και άψυχα, ανεβαίνω στην αρχική, άπειρη, λογική Ζωή, που ζωντανεύει τα πάντα. Βλέποντας παντού τη χαρά και την ευχαρίστηση των ζωντανών όντων, το παιχνιδιάρικο τους, ακούγοντας το θαυμάσιο τραγούδι των πουλιών που με ευχαριστούν, το χαρούμενο παιχνιδιάρικο πέταγμα τους - γενικά, ένα χαρούμενο, αυτοικανοποιημένο αίσθημα ζωής σε όλα τα πλάσματα - ανεβαίνω στην πρώτη Καλοσύνη, στην πρώτη ευλογημένη ύπαρξή Του. πλάσματα και είμαι πεπεισμένος ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν για χαρά, καλοσύνη και ευδαιμονία. Βλέποντας παντού τις απείρως διαφορετικές και αμέτρητες μεγάλες δυνάμεις στη φύση, ανεβαίνω στην πρώτη πραγματικά άπειρη νοήμονα Δύναμη, στον Θεό, τον μοναδικό παντοδύναμο Δημιουργό όλων: έτσι, από τα πλάσματα ανεβαίνω ασταμάτητα στον Δημιουργό. Και βλέποντας τον Βασιλιά της γης, περιτριγυρισμένο από μεγαλείο και δόξα, ανεβαίνω στον Βασιλιά των Ουρανών, που έχει απαράμιλλο μεγαλείο και δόξα, επισκιάζοντας κάθε γήινο μεγαλείο και δόξα. Βλέποντας το ιερό στους ανθρώπους, στους αγίους του Θεού, ανεβαίνω στο πρώτο αληθινό Ιερό - τον Κύριο Θεό. Δόξα στον Κύριο, που ενδύθηκε την ομολογία και τη θαυμαστή δόξα! Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τον πιο καλό, ανεξάντλητο, ζωτικό θησαυροφυλάκιο αέρα, από τον οποίο αντλούμε ατελείωτα με τη φυσούνα μας (τα αναπνευστικά όργανα), τακτοποιημένα από το σοφό χέρι Σου για τη συνεχή εισπνοή μας και για τη συνεχή ελαφρότητα της φυσικής μας ύπαρξης: Σε ευχαριστώ για τη σιωπή του αέρα και για τους ανέμους που αναζωογονούν και αλλάζουν τον αέρα. Σε ευχαριστώ για τις καταιγίδες και τις βροχές, το χιόνι και το χαλάζι, για τις χιονοθύελλες και τις χιονοθύελλες που έστειλε το Πνεύμα Σου που δημιουργεί τα πάντα. για βροντές, κεραυνούς, που χτυπούν την ακοή και την όρασή μας με τα τρομερά τους φαινόμενα, αραιώνουν και καθαρίζουν τον συμπυκνωμένο αέρα και καθιστούν εύκολη και υγιή την αναπνοή όλων των έμψυχων πλασμάτων! Σας ευχαριστώ για τον πλούτο, την ομορφιά και τη ζωογόνο φύση του φωτός του ήλιου, που χαροποιεί το όραμά μας και αποκαλύπτει όλη τη δημιουργία σε μια όμορφη, απολαυστική μορφή. Σε ευχαριστώ για τα αμέτρητα, ευχάριστα, ευχάριστα, διάφορα αρώματα με τα οποία βρέχεις όλη σου τη γη την άνοιξη και το καλοκαίρι, ζεσταίνοντας τους ευωδιαστούς χυμούς που είναι έμφυτοι στα φυτά! Σας ευχαριστώ για τις αμέτρητες όμορφες μορφές φυτών που γοητεύουν τα μάτια μας και μας αιχμαλωτίζουν με τη σοφία, την αναλογικότητα, την τέχνη και την ομορφιά τους! Σε ευχαριστώ, Δημιουργέ και Προμηθευτή μας, για την αμέτρητη ποικιλία, την ετερογένεια και τις όμορφες μορφές των καρπών της γης, των δέντρων, των θάμνων, των καρφιών και των ριζών, με τις οποίες τρέφεις το ανθρώπινο γένος, εκπλήσσοντας κάθε σκέψη και μυαλό με τη σοφία Σου, φροντίζεις για την ευημερία των λεκτικών και άλεκτων πλασμάτων Σου, ας υμνούν όλοι την καλοσύνη και την αγάπη σου ποτέ. για όλους! Μόνο οι ακραίες μας ανομίες Σε παρακινούν μερικές φορές να συγκρατείς το καλό σου χέρι και να μας χτυπάς δίκαια με φτώχεια και πείνα, αλλά για αυτή τη δίκαιη επίπληξη σε ευχαριστώ, αμέτρητη και δίκαιη Χάρη! Ο άνθρωπος είναι κτήμα του Θεού, πολύτιμος, υψηλός, απαραβίαστος για την υπερηφάνειά μας και γενικά για τα πάθη μας. Η ασίγαστη αγάπη και η ευγενική στοργή για κάθε άνθρωπο και η πρόθυμη θυσία των πάντων για αυτόν πρέπει να διακρίνουν τη σχέση μας απέναντί ​​του. η υπηρεσία στον άνθρωπο είναι υπηρεσία στον Θεό. Οι άγιοι είναι θεοί εκ γενετής, ή πιο ξεκάθαρα, θεοποιημένα πλάσματα ή ναοί του Θείου: ο Θεός αναπαύεται μέσα τους, γεμίζοντας τους όλους αν απομακρυνθούν από την αμαρτία. σε αυτή τη βάση, πραότητα και ταπείνωση ενώπιον όλων των ανθρώπων, μεγάλη ευλάβεια απέναντι στους αγίους, όπως μπροστά στα καθαρά σκεύη του Θείου. Τι αξιοπρέπεια τιμά ο Θεός στην ανθρωπότητα! Σύμφωνα με τη γήινη δημιουργία, ο άνθρωπος από την αρχή δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αλλά ο άνθρωπος τιμάται ιδιαίτερα από τον Κύριο μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού και της θέωσης της ανθρώπινης φύσης, μέσω της κλήσης του για αναγέννηση, για να καθίσει στον θρόνο του Πατέρα με τον Μονογενή Υιό. «Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να φάει μαζί Μου στον θρόνο Μου, όπως και εγώ νίκησα και κάθισα με τον Πατέρα μου στον θρόνο Του» (Αποκ. 3:21). Καταλάβετε αυτό, γήινες, αδελφοί του Χριστού! Ο Κύριος παρομοιάζει την ανθρώπινη ψυχή με βασιλική δραχμή, επειδή δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. Στο ελληνικό νόμισμα, τη δραχμή, απεικονιζόταν η εικόνα του Καίσαρα. Αυτή η παρομοίωση σημαίνει την υψηλή αξιοπρέπεια της ανθρώπινης ψυχής, ως εικόνα του Θεού, και εμπνέει τον άνθρωπο να νοιάζεται περισσότερο από όλα για την ψυχή, ως αθάνατο ον, και να τη θεωρεί απείρως ανώτερη από όλες τις επίγειες ευλογίες, που σε σύγκριση είναι ίδιες με τα σκουπίδια που ποδοπατούνται. «Μετρώ όλο μου το είναι, για να κερδίσω τον Χριστό» (Φιλ. 3:8). «Τι ωφελεί τον άνθρωπο αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του ή αν κάποιος προδοσία για την ψυχή του» (Ματθαίος 16:26). Κοιτάζοντας τους ανθρώπους, πείτε στον εαυτό σας: αυτό είμαι όλος εγώ, γιατί είμαστε όλοι ένα. Κοιτάζοντας τις αμαρτίες των ανθρώπων ή ακούγοντας για αυτές, πείτε: αυτές είναι οι αμαρτίες μου, γιατί είμαστε όλοι άνθρωποι και προσευχηθείτε ότι ο Κύριος θα ελευθερώσει τους ανθρώπους από αυτούς, όπως προσεύχεστε για την απελευθέρωσή σας από τις αμαρτίες και τα πάθη. Όλοι οι καλοί άνθρωποι που μου φέρονται με εμπιστοσύνη, επιμέλεια, αγάπη, αξίζουν αμοιβαία εμπιστοσύνη, σεβασμό, εργατικότητα, αγάπη και στοργή (όχι χάδια) χωρίς καμία μερικότητα, ανησυχία για την ψυχική τους ηρεμία, εγκάρδια διάθεση, καλή θέληση. Πρέπει να διώξουμε από τον εαυτό μας τη συνήθη ριζωμένη τεμπελιά και αδράνεια του γέρου, αγάπη για τον εαυτό, αυτολύπηση, αυτολύπηση, μεροληψία, περισυλλογή, αηδία προς τους άλλους που είναι άρρωστοι, άσχημοι, μη ελκυστικοί, στραβά, στραβά, κουτσοί, ψώρα ή λειχήνες. Πρέπει να εκτιμούμε έναν άνθρωπο σύμφωνα με την ουσία του, σύμφωνα με την αθάνατη ψυχή του, ως μέλος του Χριστού και της Εκκλησίας Του - ως συν-μέλος μας, ως συγκληρονόμο της Βασιλείας των Ουρανών. Οι απλοί μας άνθρωποι, παρά την έλλειψη υλικού πλούτου, είναι εξαιρετικά πλούσιοι σε πνευματική απλότητα, καλή θέληση, γενναιοδωρία, αντοχή σε κάθε είδους αντιξοότητες και πίστη στην πρόνοια του Θεού. ελπίδα και ειλικρινής συνείδηση ​​των αμαρτιών, ευαίσθητη μετάνοια, υπομονή, υπακοή στις αρχές και τον ίδιο τον Θεό, φιλοξενία, ανιδιοτέλεια, σκληρή δουλειά, ευσέβεια. Μερικές φορές παραμελούμε τους απλούς ανθρώπους, θεωρώντας τους ανίδεους, τεμπέληδες, μέθυσους (αν και υπάρχουν μερικοί μεταξύ τους, γιατί υπάρχει ένα μαύρο σημάδι σε μια οικογένεια), αλλά γνωρίστε τους καλύτερα, συγκαταβαίνετε μαζί τους, μιλήστε τους ειλικρινά και θα δείτε το πλούσιο θησαυροφυλάκιο της καρδιάς τους. είναι έτοιμοι να κάνουν οποιαδήποτε θυσία για το άτομο που αγαπούν. Η παραμέλησή τους είναι αμαρτωλή και «απάνθρωπη». Πάντα να εύχεστε το καλύτερο για κάθε άτομο σε όλα - δέχεστε πάντα κάθε άτομο μαζί σας με εγκαρδιότητα, πρόθυμα, με όλη σας την καρδιά, όπως το επιθυμείτε για τον εαυτό σας, ξεπερνώντας την αγριότητα, την έλλειψη επικοινωνίας, την αποξένωση και την κακία της καρδιάς. Αν δεις καλές πράξεις ή ακούσεις για τις αρετές των άλλων, χαίρεσαι και πες: αυτές είναι και οι αρετές μου (αν, όμως, ζηλεύεις την αρετή), και ευχαρίστησε τον Θεό για αυτές. Αγαπήστε έναν άνθρωπο μέχρι θανάτου, νικήστε το κακό του με το καλό μέχρι θανάτου, συγχωρήστε του τα λάθη του, γιατί ένας άνθρωπος είναι πάντα πεσμένος άνθρωπος, πάντα αδύναμος. μέχρι θανάτου, συγχώρεσε του τα υλικά και πνευματικά του χρέη, γιατί όλα τα δώρα είναι δώρα του Θεού, τα έχουμε λάβει από τον Θεό, θα του τα δώσουμε και ας κρατήσουμε την αγάπη μέχρι τέλους. Οι εντολές του Κυρίου πρέπει να εκπληρώνονται χωρίς σκέψη, με βιασύνη, με εμπιστοσύνη στον Νομοθέτη, για παράδειγμα, για την αγάπη προς τους εχθρούς και προς αυτούς που μας βλάπτουν. Προσευχηθείτε για τον εχθρό και δείτε πόσο καλό θα είναι για εσάς, πώς θα ηρεμήσετε, πόσο εύκολο θα είναι για εσάς! Η εχθρότητα είναι τόσο πικρή όσο ο θάνατος! Ας τρέξουμε από την εχθρότητα σαν το δηλητήριο του φιδιού, ας κρατηθούμε από την αγάπη, γιατί γλυκιά είναι η αγάπη! Θεός! ενσταλάξτε και εδραιώστε μέσα μου ένα αίσθημα ειλικρινούς καλής θέλησης προς όλους τους ανθρώπους, ακόμη και προς τους εχθρούς μου, ακόμη και προς τους εχθρούς της πίστης και της πατρίδας μου! Ανοίξτε τα μάτια της καρδιάς τους, για να δουν τη δικαιοσύνη μας. - Είθε να δεχτούν την Ορθόδοξη πίστη και με μια καρδιά και ψυχή να Σε δοξάσουν, τον Εν Τριάδα του Θεού μας. - Ας μη μας κάνουν κακό, ας μην μας αντιτίθενται στις δίκαιες πράξεις μας, ας μην επιτίθενται στην ορθή μας πίστη, ας πάψουν να μας μισούν. Ξύπνα! Είθε το όνομά Σου, Κύριε, να δοξαστεί σε όλα τα έθνη και τις φυλές των ανθρώπων! Αμήν. Γ) Η στάση του χριστιανού απέναντι στον εαυτό του και στη ζωή του Χριστιανική κατανόηση της πραγματικής ζωής. Χριστιανική διάθεση: ανάμνηση της μελλοντικής ζωής και ανταμοιβής πέρα ​​από τον τάφο, επιθυμία για θλίψη. Ενδόμυχα - παραμονή, ταπεινοφροσύνη, επίγνωση της αμαρτωλότητάς του και Θεϊκό έλεος, διακοσμώντας την ψυχή με αρετές. - Χριστιανικός τρόπος συμπεριφοράς ιδιωτικών και δημοσίων. Τι είναι ο χρόνος ή η ζωή κάθε ανθρώπου; Υπάρχει προετοιμασία για την αιωνιότητα. Ο Κύριος και Δάσκαλος της ζωής μας περιμένει καθημερινά την εκούσια στροφή μας προς Αυτόν με όλες μας τις σκέψεις και όλη μας την καρδιά και την πλήρη απομάκρυνση της καρδιάς μας από την κοσμική ματαιοδοξία. Κοιτάξτε το ρολόι: λειτουργεί όπως ήθελε και θέλει ο ωρολογοποιός. ή - στο πλοίο: πάει όπου θέλει ο τιμονιέρης. Πρέπει να διευθύνεις τη ζωή σου όπως θέλει ο Καλλιτέχνης και Κυβερνήτης του κόσμου και η δική σου. είσαι όλος του Θεού, είσαι σκεύος του Θεού, είσαι υπηρέτης του Κυρίου. Προσπαθήστε να κάνετε την πνευματική σας διάθεση ανεξάρτητη από την κατάσταση του σώματός σας με τη δύναμη της θέλησής σας και πάντα θριαμβεύετε επί της υλικότητας: εάν είστε άρρωστοι, μην αποθαρρύνεστε, αλλά να είστε χαρούμενοι και εφησυχασμένοι. υγιής - μην καυχιέστε για την υγεία σας, μην επιδίδεστε σε ακράτεια και ενθουσιώδη χαρά και μην διακινδυνεύετε την υγεία σας, προσπαθήστε να είστε πάντα ισότιμοι - και στην ασθένεια μην είστε δειλοί, μην παραπονιέστε, μην επιδίδεστε σε ένα ρεύμα βλασφημίας, μην γκρινιάζετε και σε υγιή κατάσταση μην χορεύετε, αλλά ευχαριστείτε τον Θεό. Αχ, η ψυχή μου και η σάρκα μου είναι δύο διαφορετικά πράγματα. και πρέπει να είμαι επιμελής για τη μία (ψυχή) ως αθάνατη, και να περιφρονώ την άλλη ως παροδική: «να περιφρονείς τη σάρκα, γιατί περνάει, αλλά να είσαι επιμελής για τις ψυχές, τα πράγματα που είναι αθάνατα»!.. Το σύνθημα της ζωής σας πρέπει να είναι τα ακόλουθα ρητά του Σωτήρα. «Η τροφή μου είναι, αφήστε με να κάνω το θέλημα Εκείνου που με έστειλε». (Ιωάννης 4:34). Ζήστε με την καρδιά σας, όχι με την κοιλιά σας, σκέφτεστε συνεχώς με την καρδιά σας, ειδικά για τον Θεό, για την ψυχή, για τις ψυχές των ανθρώπων, για τον Κύριο Ιησού Χριστό, τα έργα Του, για τον σταυρό, για την Εκκλησία, για τα μυστήρια, για τους αγίους του Θεού που εργάστηκαν στη γη. Και για να ζήσει κανείς στην καρδιά, πρέπει να διώξει τον διάβολο από αυτήν και να φέρει μέσα της τον Χριστό Θεό με πίστη και αγάπη. Κοιτάξτε το τέλος όλων: - σε τι οδηγούν και σε τι θα οδηγήσουν όλα. Θυμηθείτε ότι αυτό που είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά αυτό που είναι αόρατο είναι αιώνιο. Ξέρεις πόσο γρήγορα κυλάει ο χρόνος: λεπτά, ώρες, μέρες, μήνες, χρόνια περνούν γρήγορα, αμετάκλητα και κουβαλούν μαζί τους κάθε τι πρόσκαιρο, φθαρτό, ενώ κάθε τι αόρατο, υπεραισθητό παραμένει αιώνιο και άφθαρτο. Τα πολλά διαφορετικά οφέλη της προσωρινής ζωής είναι η εικόνα, η ένδειξη και η εγγύηση των ατελείωτων οφελών της μελλοντικής ζωής. Η γλυκύτητα τους είναι μια εικόνα της ατελείωτης μελλοντικής ευδαιμονίας, η ομορφιά τους είναι μια εικόνα της μελλοντικής ομορφιάς. Λοιπόν, φίλε, μην σταματάς στα προσωρινά, αλλά προχώρησε προς μελλοντικά οφέλη! Μετά το θάνατο ενός ατόμου, το βλέμμα της ψυχής του λαμβάνει εκπληκτική προνοητικότητα και μια καθαρή άποψη για τα πάντα γύρω του στη μετά θάνατον ζωή εκεί. Ο φτωχός Λάζαρος, λοιπόν, που ξάπλωσε πληγωμένος μπροστά στις πύλες του σπιτιού ενός πλούσιου, ενός πολυτελούς εύθυμου, και μετά τον θάνατο τον μετέφεραν οι άγγελοι στους κόλπους του Αβραάμ, είδε τον πλούσιο στις φλόγες να υποφέρει και να συνομιλεί με τον Αβραάμ, όπως ο πλούσιος με τη σειρά του είδε τον Αβραάμ και τον Λάζαρο και μιλούσε με τον Βόχαμ. Ναι, εκεί, πίσω από το φέρετρο, η άποψή μας για τα πάντα γίνεται πιο ξεκάθαρη και τα βλέπουμε όλα στο πραγματικό φως, χωρίς γοητεία και γοητεία. αυτού του αισθητηριακού κόσμου. Άκου και κατάλαβε, Χριστιανή ψυχή, τι σε περιμένει στον μελλοντικό κόσμο! Σαν φθαρμένα ρούχα, μπότες ή παπούτσια, τα πετάμε και τα αμελούμε, «ας πετάξουμε λοιπόν τη σάρκα μας σαν ρούχα, σαν παπούτσια, και θα ποδοπατηθεί· αλλά αφού καταστραφεί ο επίγειος ναός του σώματος, την ημέρα της γενικής ανάστασης, ο Κύριος θα δημιουργήσει για εμάς ναό μη φτιαγμένο από τα χέρια, αιώνια στον ουρανό δεν θα μας χτίσει ο Κύριος. τη σάρκα μας μετά τον θάνατό μας, όπως δεν μας απασχολούσε όταν ο Κύριος μας έφερε από την ανυπαρξία στην καθημερινή ζωή, όταν δημιούργησε την ψυχή και τη σάρκα μας στην αρχή: Ο Κύριος είναι το παν για εμάς: εναποθέτουμε όλη μας τη θλίψη. Εάν το αστέρι του πρωινού είναι φωτεινό και όμορφο, τότε πόσο φωτεινά και όμορφα είναι τα πνευματικά φώτα - οι άγγελοι, οι αρχάγγελοι και όλες οι ουράνιες δυνάμεις! Ω, υπέροχη ομορφιά! Ω, απερίγραπτη ευγένεια! Αν ο ήλιος είναι τόσο φωτεινός, ζωογόνος και όμορφος, τότε πόσο φωτεινός, ζωογόνος και όμορφος είναι ο Δημιουργός και Δημιουργός του ήλιου και όλων των δυνάμεων του ουρανού και όλων των άστρων! Αλλά και σε σας υπόσχονται συμβίωση με τους αγγέλους και δοξολογία ισάξια με τους αγγέλους! Πετύχετε αυτό καθαρίζοντας επιμελώς τον εαυτό σας σε αυτή τη ζωή από κάθε μολύνσεις της σάρκας και του πνεύματος και υπομένοντας τις αντιξοότητες, τη θλίψη και την ασθένεια. «Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας» (Λουκάς 21:19)! «Έλθε η βασιλεία σου». Λέγοντας αυτά τα λόγια, πρέπει να επιθυμούμε τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού μέσα μας, τόσο τώρα όσο και ιδιαίτερα στη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού. «Γενηθήτω το θέλημά σου όπως εν ουρανώ και επί της γης». Και λέγοντας αυτά τα λόγια, με όλη μας την καρδιά πρέπει να επιθυμούμε την εκπλήρωση του θελήματός Του στη γη καθώς και στον ουρανό. αλλά πότε θα έρθει αυτή η ευλογημένη ώρα; Όταν υπάρχει νέα γη και νέος ουρανός, η δικαιοσύνη κατοικεί μέσα τους (Β' Πέτ. 3:13). Αν δεν υπήρχε η αιώνια ζωή και το αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους αμαρτωλούς, τότε ο Κύριος δεν θα ερχόταν από τον ουρανό και δεν θα είχε γίνει άνθρωπος, δεν θα είχε ζήσει στη γη, δεν θα δίδασκε προσωπικά τους ανθρώπους, δεν θα υπέφερε, θα πέθαινε, θα αναστήθηκε και θα αναλήφθηκε στον ουρανό με τη σάρκα… Ο Κύριός μας είναι πάντα αληθινός, δίκαιος, παντοδύναμος, ώστε ο λόγος Του για το αιώνιο μαρτύριο για τους πικρούς και αμετανόητους αμαρτωλούς στην αιώνια φωτιά περνά και δεν εκπληρώνεται: υπάρχουν πάρα πολλές αποφασιστικές υπενθυμίσεις και προβλέψεις για την πύρινη κόλαση, τη λίμνη της φωτιάς. Υπάρχουν πάρα πολλές εικόνες αυτής της αιώνιας φωτιάς, όπως: το κάψιμο των Σοδόμων και των Γομόρρων (Γεν. 19:1–14), ένα δέντρο που κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθ. 7:19) και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής, - για να περάσει και να μην εκπληρωθεί ο λόγος του αληθινού, δίκαιου και παντοδύναμου Θεού. Γεια, αμήν! Θα υπάρχει αιώνιο μαρτύριο! Ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί. «Έχετε αυτιά για να ακούσετε και ας ακούει» (Ματθαίος 11:15)! Θα υπάρξει αιώνιο μαρτύριο, θα υπάρξει αιώνια ευδαιμονία, θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών, θα υπάρξει μια Τελευταία Κρίση, ειδικά για τους άπιστους και τους άνομους που νομίζουν ότι ο Θεός είναι ψεύτης: ένας ψεύτης είναι ο διάβολος με το κακό κακό προσωρινό βασίλειό του. Εμείς οι ίδιοι, σε αυτή τη ζωή, βιώνουμε τι είναι αληθινό και τι είναι ψέμα, γιατί το Πνεύμα της Αλήθειας μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια και αποκαλύπτει όλα τα ψέματα. Δεν μπορούμε να ανεχτούμε τη ζέστη του ήλιου εδώ αυτάρεσκα, πώς μπορούμε να αντέξουμε τη ζέστη της αιώνιας φωτιάς; Δεν μπορούμε να ανεχτούμε τον ισχυρό παγετό εδώ, πώς θα ανεχτούμε αυτό το αιώνιο τάρταρο και παγωνιά όταν ο Κύριος, ο Ήλιος της αλήθειας και της ζωογόνου αγάπης, θα μας αφήσει για πάντα;! Μιμηθείτε φυτά που αγωνίζονται προς τα πάνω και σταδιακά γίνονται πιο λεπτές προς την κορυφή. Προσπαθήστε, επίσης, να μεγαλώνετε στο πνεύμα και να αραιώνετε συνεχώς τη σάρκα σας μέσω της αποχής, της προσευχής και της εργασίας. Σκέψη, λόγος, πράξη είναι η εικόνα της Υπεραγίας Τριάδος, ομοούσιος και αδιαίρετος. Για τη δόξα της Υπεραγίας Τριάδος πρέπει να προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις ώστε οι σκέψεις, τα λόγια και οι πράξεις μας να είναι αχώριστες μεταξύ τους και όχι να σκεφτόμαστε άλλα, άλλα λέμε και άλλα κάνουμε. Αυτό βλασφημεί την αλήθεια, την αγιότητα και την απλότητα του Θεού. Ένας Χριστιανός κάθε τάξης, κατάστασης και φύλου και συνειδητής ηλικίας θα πρέπει συχνά να βρίσκεται στο σπίτι του και να μην ζει μόνο στον έξω κόσμο, δηλαδή στην επιδίωξη εγκόσμιων υποθέσεων, επιστημών, τεχνών, χειροτεχνιών, παιχνιδιών, παραστάσεων. Στο σπίτι, δηλαδή στην ψυχή του, στον εσωτερικό του κόσμο, υπάρχει κάποιος που αναλογίζεται την αρχή και τον στόχο ή το τέλος της ύπαρξής του, που προσεύχεται με πνεύμα και αλήθεια. Όποιος διαβάζει τον λόγο του Θεού, που αγωνίζεται με τα πάθη και τις αμαρτωλές του τάσεις, πετυχαίνει στην αρετή, στην ελεημοσύνη, στην πραότητα, στην ταπεινοφροσύνη, στην καλοσύνη, στην αλήθεια και στη δικαιοσύνη. «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21). Μάθε, Χριστιανή, την εσωτερική ορθότητα του Θεού, που τοποθετείται από τον Δημιουργό στα βάθη της καρδιάς. Προσπαθήστε να μην παραβιάσετε αυτή τη Θεϊκή αλήθεια με μια μόνο σκέψη δόλου, αμφιβολίας, απιστίας, βλασφημίας, μουρμούρας, ανυπακοής. ούτε ένα αίσθημα εχθρότητας, μίσους, ούτε μία κίνηση της αμαρτωλής σου θέλησης. Είμαι ένα μικρό μέλος, ένα ασήμαντο κλαδί του απείρως μεγάλου δέντρου της ανθρωπότητας. Τρέφομαι με τους χυμούς αυτού του δέντρου, ζω τη ζωή του, παρά του Θεού. Είμαι ο λιγότερος απ' όλους, ο τελευταίος απ' όλους: αυτή είναι η πεποίθηση, αυτή είναι η αλήθεια, αυτή είναι η ζωή της καρδιάς μου. Ένας αληθινός Χριστιανός μετανιώνει αμέσως αν τύχει να διαπράξει κάποια αμαρτία, μετανοεί ειλικρινά και μαθαίνει στο μέλλον να είναι προσεκτικός, προσεκτικός με τον εαυτό του και συγκρατημένος. προσπαθεί να αποστρέφεται κάθε αμαρτία ως ανοησία, παραλογισμό, ανομία, καταστροφή, προδοσία του Θεού και του εαυτού του. Η άβυσσος επικαλείται την άβυσσο, η άβυσσος των αμαρτιών μου καλεί καθημερινά την άβυσσο της μετανοίας μου και το έλεος του Θεού προς εμένα. Κάθε μέρα και κάθε ώρα βιώνω μέσα μου την άβυσσο της αλήθειας του Θεού και τη μακροθυμία του Θεού απέναντί ​​μου, την άβυσσο της καλής θέλησης και του ελέους του Θεού απέναντί ​​μου. Ω, θα και θα εξυμνώ για πάντα την άβυσσο της υπομονής και του ελέους του Θεού προς εμένα και όλους τους αμαρτωλούς σαν εμένα! Όποια ατυχία ή κακοτυχία συμβαίνει σε εμάς, συμβαίνει με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη εξαιτίας των αμαρτιών μας. Κάθε παθιασμένη κίνηση της καρδιάς τιμωρείται από λύπη, σφίξιμο, σκοτάδι, για να μαθαίνουμε πάντα να κοιτάμε τον Κύριο, Σωτήρα και Ευεργέτη της ψυχής μας, και να μην βυθιζόμαστε ολοκληρωτικά στη λάσπη των παθών, να αναζητούμε πάντα την Πηγή των ζωντανών υδάτων - τον Κύριο, και να προσκολληθούμε σε Αυτόν και να πίνουμε άφθονα από Αυτόν. και είθε να απομακρυνθούμε παγκοσμίως από τους θησαυρούς των σπασμένων ευλογιών αυτού του κόσμου, τους εγκόσμιους εθισμούς αυτής της εποχής, που δεν μπορούν να περιέχουν το νερό της ζωής, αλλά περιέχουν μόνο θάνατο, αν στραφούμε σε αυτούς με την αγάπη της καρδιάς μας. Γιατί πειρασμούς; Πώς για τι; Το υλικό που αγοράστηκε για το φόρεμα είναι σκισμένο για να δούμε αν είναι ανθεκτικό. αλεύρι, φρούτα, λαχανικά, κρασί, λάδι δοκιμάζονται για να δούμε αν είναι φρέσκα ή δεν ανακατεύονται με τίποτα ξένο? μερικές φορές σπάνε ξύλο για να δουν αν είναι σάπιο και γενικά σχεδόν όλοι δοκιμάζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο για να μην εξαπατηθούν στην καλοσύνη του πράγματος που αγοράζεται - γιατί υπάρχουν πολλά κακής ποιότητας, πλαστά: υπάρχουν πολλοί έμποροι που δίνουν κακά αγαθά για καλά, πλαστά νομίσματα αντί για αληθινά, πλαστά ασήμι για αληθινό. Έτσι, ένα άτομο μπορεί να είναι ψεύτικο, να προσποιείται, αλλά συχνά ο ίδιος δεν το ξέρει, και έτσι μέσα από πειρασμούς πρέπει να δοκιμαστεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, πόσο αληθινός πνευματικός πλούτος είναι μέσα του και πόσο ψεύτικος. πόσο καθαρό ασήμι και χρυσό έχει μέσα, πόση πρόσμιξη απλής γης και βρωμιάς, σκουριάς. Διότι ο Κύριος χρειάζεται καθαρό ασήμι και χρυσάφι, μια καθαρή εικόνα του Θεού, μια καθαρή ψυχή, μια καθαρή καρδιά, και «οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8). Κάντε την καρδιά σας μια μόνιμη κατοικία πίστης, ελπίδας και αγάπης. Το νυφικό είναι απαραίτητο για όλους τους Χριστιανούς, ένα άφθαρτο, πνευματικό ένδυμα. στολίστε τις ψυχές σας με πίστη, έλεος, αγνότητα, εγκράτεια, απλότητα, καλοσύνη. Για να διακοσμήσετε το σώμα σας δεν γλυτώνετε ή φυλάτε τους θησαυρούς σας και μερικές φορές φτιάχνετε κοσμήματα δεκάδων χιλιάδων. Ακόμη περισσότερο, για να στολίσεις την αθάνατη ψυχή σου, δεν χρειάζεται να φεύγεις τίποτα, ούτε θησαυρούς, ούτε τη δύναμή σου, και, χωρίς να χάνεις χρόνο, να την στολίζεις σαν νύφη στον γαμπρό, με κάθε τρόπο: πίστη, αγάπη, ταπεινότητα, έλεος, μη φιλαρέσκεια, υπομονή σε αρρώστιες, θλίψεις και αντιξοότητες, εγκράτεια και λύπες: η ψυχή δημιουργείται κατ' εικόνα του Θεού, και ο Θεός υπάρχει ατελείωτη ομορφιά και ένα φωτεινό, όμορφο, ασύγκριτο φως, για Αυτόν που δημιούργησε τέτοια ποικιλόμορφη και ατελείωτη ομορφιά πλασμάτων, τι ομορφιά έχει; Λοιπόν, να είσαι συνεπής, φίλε: όταν διακοσμείς το σώμα, μην ξεχνάς να διακοσμείς την ψυχή. ή - περιφρονήστε τη διακόσμηση του σώματος και φροντίστε τη διακόσμηση της ψυχής. Τότε η σκόνη είναι προσωρινή, αλλά αυτή είναι αιώνια, γιατί είναι ένα απλό, ακομπλεξάριστο πνεύμα και δεν μπορεί να καταστραφεί. Τα σαρκικά πάθη είναι που παραμορφώνουν την ψυχή - ακαθαρσία, ακράτεια, απληστία, πάθος για τον στολισμό του σώματος, επίσης υπερηφάνεια, κακία, θυμός, φθόνος κ.λπ. Οι Χριστιανοί είναι πραγματικά παιδιά του Θεού. Πώς πρέπει να ζουν μεταξύ τους; Με μεγάλη αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, καλή θέληση, αλληλοβοήθεια, σε αγιότητα: «Θα είστε άγιοι, όπως και εγώ Άγιος» (Α' Πέτ. 1:16). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: