Послание к Галатам св. Апостола Павла

1) Апостол Павле – не од људи и не кроз човека, него кроз Исуса Христа и Бога Оца, који Га васкрси из мртвих, 2) и сву браћу која су са мном – црквама галатијским: 3) благодат вам и мир од Бога Оца и Господа нашег Исуса Христа, 4) Који је дао Себе за себе за време наших, да нас избави од греха овога и Господа од овога века, Отац; 5) Коме је слава у векове векова. Амин. 6) Чуди ме да се тако брзо окрећете од онога који вас је благодаћу Христовом позвао на друго јеванђеље, 7) које није друго, осим ако су вас други [људи] узбунили и желе да промене јеванђеље Христово. 8) Али чак и када бисмо ми или анђео са неба проповедали јеванђеље супротно од онога што смо вам проповедали, нека буде анатема. 9) Као што смо раније рекли, [тако] и сада опет кажем: ако ко проповеда јеванђеље супротно од онога што сте прихватили, нека је проклет. 10) Али да ли сам призивао људе или Бога? Да ли покушавам да угодим људима? Да сам још увек угађач народа, не бих био слуга Христов. 11) Јављам вам, браћо, да јеванђеље које ми је проповедано није по људском [надахнућу], 12) јер га нисам примио од човека нити га научио, него кроз откривење Исуса Христа. 13) Јер сте чули за мој некадашњи начин живота у јудаизму, да сам Цркву Божију преко сваке мере прогонио и опустошио, 14) и напредовао у јудаизму више него многи вршњаци из мога нараштаја, претерани ревнитељ мојих очинских предања. 15) Када је постало угодно Ономе који ме је изабрао из утробе мајке моје и позвао ме својом милошћу, 16) да би у мени открио Сина свога, да бих могао проповедати Његово јеванђеље незнабошцима, нисам се одмах после тога везао за крв и тело, 17) и нисам отишао у Јерусалим, него се вратио у Арапе, него су се поново вратили у Арапе у Арапе. 18) Затим, три године касније, отишао сам у Јерусалим да видим Петра, и остао код њега петнаест дана. 19) Нисам видео друге апостоле осим Јакова, брата Господњег. 20) У ономе што вам пишем, гле, пред Богом: не лажем. 21) Затим сам отишао у земље Сирије и Киликије. 22) Био сам непознат лично црквама у Јудеји које су биле у Христу, 23) али су слушале само глас да онај који нас је једном гонио сада проповеда веру коју је једном уништио, 24) и у мени прославио Бога. 1) Затим, после четрнаест година, поново сам отишао у Јерусалим са Варнавом, водећи са собом Тита. 2) Узнео сам се откровењем, и сажео са њима јеванђеље које сам проповедао незнабошцима, и појединачно онима који су нешто представљали, да не бих џабе трчао или трчао. 3) Али Тита, који је био са мном, иако незнабожац, нису натерали да се обреже. 4) Али због лажне браће која се увукла, која су тајно дошла да сазнају за нашу слободу, коју имамо у Христу Исусу, да би нас претворили у ропство. 5) Њима се нисмо предали нити потчинили ни за сат времена, да би истина Јеванђеља остала код вас. 6) А у онима који су нешто представљали, какви год да су икада били, за мене нема ничег посебног: Бог не поштује личности; јер за мене то што су нешто представљали не додаје ништа. 7) Напротив, када су видели да ми је поверено јеванђеље за необрезане, као што је Петру поверено јеванђеље за обрезање, 8) (јер Онај који је помагао Петру у апостолству међу обрезанима, помогао ми је и међу незнабошцима), 9) и када су ми дали благодат, и Јована, дали су ми Јакову и сазнали од као стубове, даде мени и Варнави деснице заједништва, да [идемо] незнабошцима, а њима – у обрезање, 10) само да се сећамо убогих, што сам и ја покушао да учиним, то је управо. 11) Када је Кифа дошао у Антиохију, суочио сам га са њим у лице, јер није био непорочан. 12) Јер пре него што су неки дошли од Јакова, он је јео са незнабошцима; када су дошли, сакрио се и повукао, бојећи се оних који су били обрезани. 13) И остали Јевреји су се сложили са његовим претварањем, тако да је Варнава био увучен у њихово претварање. 14) Али када сам видео да се не понашају директно према истини Јеванђеља, рекао сам Кифи пред свима: „Ако ти, кад си Јеврејин, живиш као незнабожац а не као Јеврејин, како онда мислиш да незнабошце правиш Јеврејима? 15) Ми смо по природи Јевреји, а не грешници од незнабожаца; 16) сазнавши да се човек не оправдава делима Закона, већ само вером у Исуса Христа, и поверовали смо у Христа Исуса да бисмо се оправдали вером Христовом, а не делима Закона; Због тога се ниједно тело неће оправдати делима Закона. 17) Ако смо се, тражећи оправдање у Христу, и сами показали као „грешници“, да ли је Христ заиста слуга греха? То се неће десити! 18) Јер ако поново саградим оно што сам уништио, учинићу себе злочинцем. 19) Јер кроз закон умријех закону, да живим од Бога. са Христом сам разапет. 20) Не живим више ја; Христос живи у мени. И да сада живим у телу, живим у вери Сина Божијег, који ме је заволео и предао Себе за мене. 21) Не одбацујем благодат Божију; Јер ако постоји оправдање по закону, онда је Христос умро слободно.” 1) О, безумни [инсенсати] Галати! Ко те је опчинио да се не покориш истини, пред чијим очима је Исус Христос био предодређен, [као] распет међу вама? 2) Ово желим да научим од вас: да ли сте примили Духа делима Закона или слушањем у вери? 3) Да ли сте толико глупи да када сте почели са Духом, сада завршавате са телом? 4) Толико сте издржали, [да ли је заиста] бескорисно? Да је само бескорисно! 5) Онај који вам даје Духа и чини чудеса међу вама, чини ли то делима закона или слушањем вере? 6) Као што је написано: „Авраам поверова Богу, и то му се урачунало у праведност“ (Пост. 15,6). 7) Знај дакле да су они који су од вере синови Авраамови. 8) Предвидевши Писмо да ће Бог вером оправдати незнабошце, оно је Аврааму наговестило: „Јер ће у теби бити благословени сви народи“ (Пост. 12,3). 9) Дакле, они који су благословени вером биће са верним Аврамом. 10) Јер сви који су од дела закона под проклетством су. Јер је написано: „Проклет је сваки који не стане у свему што је написано у књизи закона да то чини“ (5. Мојс. 27:26). 11) А да у закону нико није оправдан пред Богом, ово је јасно: „Јер праведник од вере живи“ (Ав. 2,4). 12) Али закон није по вери, него: „Ко то чини, у њима ће живети“ (Лев. 18, 5). 13) Христос нас је искупио од проклетства Закона, поставши проклетство за нас, јер је писано: „Проклет је сваки који виси на дрвету“ (5. Мојс. 21, 23), 14) да благослов Аврамов кроз Христа Исуса дође на незнабошце, да бисмо вером примили обећање Духа. 15) Браћо, (говорим људски): чак се и човекова воља не може поништити нити додати. 16) Обећања су дата Авраму и његовом потомству. Он не каже: „и семену“, као о многима, него као о једном: „и семену твоме“ (Пост. 12, 7), које је Христос. 17) Ово кажем: закон, који је настао после четири стотине тридесет година, не укида завет који је претходно установио Бог, тако да обећање губи своју важност. 18) Јер ако је наследство по закону, то више није по обећању. Бог га је дао Авраму по обећању. 19) Чему служи Закон? Због преступа је одређено, и док не дође семе које је обећано, оно се преко анђела предаје у руке посредника. 20) Код једног нема посредника, него је један Бог. 21) Дакле, Закон је противан обећањима Божијим? То се неће десити! Јер да је био дат Закон, који би могао да оживи, праведност би заиста дошла од Закона. 22) Али Писмо је све закључило под грехом, да би обећање вере у Исуса Христа било дато онима који верују. 23) Пре него што је вера дошла, ми смо били под стражом Закона, затворени у вери, којој смо морали бити откривени. 24) Дакле, закон нам беше путоказ ка Христу, да се вером оправдамо. 25) А када је вера дошла, ми више нисмо под [водством] учитеља. 26) Јер сте сви деца Божија вером у Христа Исуса. 27) Јер сте се сви у Христа крстили у Христа. 28) Нема ни Јеврејина ни Грка; нема ни роба ни слободног; нема мушкарца, нема жене. Јер сви сте једно у Христу Исусу. 29) Ако сте Христови, онда сте Авраамово семе, наследници по обећању. 1) Ја кажем: у време када је наследник беба, он се не разликује од роба, иако је господар свега: 2) али је потчињен повереницима и управницима до времена које му је одредио отац. 3) Тако смо ми, док смо били мали, робовали стихији света. 4) А кад дође пуноћа времена, посла Бог Сина свога, од жене створеног под законом, 5) да откупи оне који су под законом, да примимо усиновљење. 6) А пошто сте синови, Бог посла Духа Сина Свога у срца ваша, вичући: Авва Оче! 7) Дакле, он више није роб, него син; а ако син, [онда] наследник кроз Бога. 8) Али онда си, не познавајући Бога, служио онима који по природи нису богови. 9) Сада када сте спознали Бога, наравно, од Бога познатог, како се поново враћате слабим и бедним елементима, којима опет желите да служите? 10) Чуваш дане, и месеце, и времена, и године! 11) Плашим се за тебе, ма колико бескорисно радио за тебе. 12) Буди као ја, јер сам као ти; браћо, молим вас! Ниси ме ни на који начин увредио. 13) Ти знаш да, [иако] сам вам не тако давно у немоћи телесној благовестио јеванђеље, и ви се нисте одвратили од свог искушења у телу мом 14) и нисте пљували, него сте ме примили као Анђела Божијег, [и] као Христа Исуса. 15) Дакле, где је ваше блаженство? Јер ћу ти сведочити да би било могуће, ти би очи своје ископао и дао ми их. 16) Дакле, да ли сам заиста постао ваш непријатељ говорећи вам истину? 17) Они су љубоморни на вас на лош начин, али желе да вас изопште да бисте били љубоморни на њих. 18) Добро је бити љубоморан на добро увек, а не само када сам са вама. 19) Дечице моја, коју опет у болу рађам, док се у вама не услика Христос! 20) Волео бих да ускоро будем са тобом и променим глас, јер те се стидим. 21) Реци ми ти који хоћеш да будеш под законом: зар ниси читао закон? 22) Јер је написано: „Јер Аврам је имао два сина, једног од робиње, а другог од слободне жене“ (уп. Пост. 16:15, 21:3). 23) А ко је од роба, рођен је по телу; који је од слободног, по обећању. 24) Шта су [речи] алегоријски изречене. Јер ово су два завета. Наиме, један на гори Синај, рађајући ропство, то је Агара, 25) јер је Синај планина у Арабији, која је повезана са данашњим Јерусалимом, а он је у ропству са својом децом. 26) Исти Јерусалим, који је горе, је слободан, он је и наша мајка. 27) Јер је написано: „Радуј се, нероткиња, која ниси родила; вичи и кличи, ти која не пострадаш, јер напуштена има много више деце него она која има мужа“ (Ис. 54,1). 28) Ми смо, браћо, деца обећања по Исаку. 29) Али као што је тада рођени по телу гонио [рођене] по духу, тако је и сада. 30) Али шта каже Свето писмо? „Избаците робињу и сина њеног, јер син робиње неће бити наследник са сином слободне жене“ (Пост. 21:10). 31) Дакле, браћо, ми нисмо деца робова, него слободних: каквом нас је слободом Христос ослободио. 1) Стојте и не подвргавајте се опет јарму ропства. 2) Ево, ја, Павле, кажем вам: јер ако се обрежете, Христос вам неће користити ништа. 3) Поново сведочим сваком човеку који се обреже, да треба да врши сав закон. 4) Опустошен си без Христа – [они] који се оправдавају Законом, отпали сте од благодати. 5) Јер у Духу чекамо наду у праведност вером. 6) Јер у Христу Исусу ни обрезање нема никакву моћ, ни необрезање, него вера која делује кроз љубав. 7) Ишао си добро; ко те је спречио да се покориш истини? 8) Овај предлог није од Онога који вас зове. 9) Мали стартер поквари цело тесто. 10) Уздам се у тебе у Господа да нећеш мислити другачије; али ко вас узнемирава, сносиће суд [јудициум], ко год он био. 11) А ја, браћо, ако још проповедам обрезање, зашто трпим гоњење? Тада би искушење крста било отклоњено. 12) О, да би они који вас муче били одсечени! 13) Јер сте на слободу позвани, браћо, само ако ваша слобода није повод за [угађање] телу, него љубављу Духом служите једни другима. 14) Јер цео Закон је испуњен у једној речи: „Љуби ближњега свога као самога себе“ (Лев. 19,18). 15) Ако уједете и једете једни друге, чувајте се да вас не униште један други. 16) Ја кажем: ходите у духу, и нећете чинити пожуде тела, 17) јер тело жели против духа, а дух против тела: јер су ови једни другима противни, да не чините шта хоћете. 18) Ако сте вођени Духом, нисте под Законом. 19) Али дела тела су очигледна; а то су: блуд, нечистота, бестидност, разврат, 20) идолопоклонство, враџбина, непријатељство, свађе, љубомора, гнев, противљење, несугласице, јереси, 21) завист, убиство, пијанство, гозба и слично; што вам унапред кажем, као што сам раније рекао, да они који то чине неће наследити Царство Божије. 22) Плод Духа је: љубав, радост, мир, трпљење, доброта, доброта, дуготрпљивост, 23) кротост, вера, скромност, умереност, чистота. Против њих нема закона. 24) Они који су Христови разапеше своје тело пороцима и пожудама. 25) Ако живимо по Духу, морамо да ходимо по Духу. 26) Немојмо гладовати сујетне славе, хушкати једни друге, завидети једни другима. 1) Браћо! А ако човека савлада нека саблазан, ти га, будући духовни, поучи у духу кротости. Пази на себе, да не дођеш у искушење. 2) Носите бремена једни другима и тако испуните закон Христов. 3) Јер свако ко мисли да је нешто када није ништа вара се. 4) Нека свако искуша своје дело, и тако ће имати хвалу само у себи, а не у другоме, 5) јер ће сваки носити своје бреме. 6) Свако ко чује реч нека дели свако добро са оним који га поучава. 7) Не грешите: Бог није неко коме се треба ругати. 8) Јер шта човек посеје, то ће и пожњети. Јер ко сеје у своје тело, од тела ће пожњети трулеж; Ко сеје у Дух, од Духа ће пожњети живот вечни. 9) Немојмо се уморити чинећи добро, јер ћемо у своје време пожњети а да не клонемо. 10) Дакле, докле год имамо времена, чинимо добро свакоме, а посебно своме роду по вери. 11) Погледај којим [крупним] словима сам ти написао својом руком. 12) Сви који по телу желе да оставе добар утисак, ови се труде да вас натерају на обрезање, само да не бисте трпели гоњење за крст Христов. 13) Јер ни они који су обрезани не држе закона, него хоће да вас обрежу да би се хвалили телом вашим. 14) Да се ​​не хвалим осим крстом Господа нашег Исуса Христа, којим је мени свет распет, а ја свету. 15) Јер у Христу Исусу ни обрезање не делује, ни необрезање, него је ново створење. 16) А свима који следе ово правило, нека је мир и милост на њих и на Израиља Божијег. 17) У осталом нека ме нико не оптерећује, јер ја носим на телу ране Господа Исуса. 18) Благодат Господа нашег Исуса Христа са духом вашим, браћо. Амин.